0000_,01,666a01(00):略論安樂淨土義
0000_,01,666a02(00):
0000_,01,666a03(00):釋曇鸞選
0000_,01,666a04(00):問曰安樂國於三界中何界所攝答曰如釋論言如
0000_,01,666a05(00):斯淨土非三界所攝何以故無欲故非欲界地居
0000_,01,666a06(00):故非色界有形色故非無色界經曰阿彌陀佛本
0000_,01,666a07(00):行菩薩道時作比丘名曰法藏於世自在王佛
0000_,01,666a08(00):所請問諸佛淨土之行時佛爲説二百一十億諸佛刹
0000_,01,666a09(00):土天人善惡國土精麤悉現與之于時法藏菩薩即於
0000_,01,666a10(00):佛前發弘誓大願取諸佛土於無量阿僧祇劫如
0000_,01,666a11(00):所發願行諸波羅蜜萬善圓滿成無上道別業所
0000_,01,666a12(00):得非三界也
0000_,01,666a13(00):問曰安樂國有幾種莊嚴名爲淨土答曰若依經
0000_,01,666a14(00):據義法藏菩薩四十八願即是其事尋讚可知不復
0000_,01,666a15(00):重序若依無量壽論以二種淸淨攝二十九種莊嚴
0000_,01,666a16(00):成就二種淸淨者一器世間淸淨二是衆生世間淸淨
0000_,01,666a17(00):器世間淸淨有十七種莊嚴成就一者國土相勝過
0000_,01,666b18(00):三界道二者其國廣大量如虚空無有齊限三者
0000_,01,666b19(00):從菩薩正道大慈悲出世善根所起四者淸淨光明圓
0000_,01,666b20(00):滿莊嚴五者備具第一珍寳性出奇玅寳物六者潔
0000_,01,666b21(00):淨光明常照世間七者其國寳物柔軟觸者適悅生於
0000_,01,666b22(00):勝樂八者千萬寳華莊嚴池沼寳殿寳樓閣種種寶樹
0000_,01,666b23(00):雜色光明影納世界無量寳網覆虚空四面懸鈴常吐
0000_,01,666b24(00):法音九者於虚空中自然常雨天華天衣天香莊嚴
0000_,01,666b25(00):暜熏十者佛慧光明照除癡闇十一者梵聲開悟遠聞
0000_,01,666b26(00):十方十二者阿彌陀佛無上法王善力住持十三者從
0000_,01,666b27(00):如來淨華所化生十四者愛樂佛法味禪三昧爲食
0000_,01,666b28(00):十五者永離身心諸苦受樂無間十六者乃至不聞
0000_,01,666b29(00):二乘女人根缺之名十七者衆生有所欲樂隨心稱
0000_,01,666b30(00):意無不滿足如是等十七種是名器世間淸淨衆
0000_,01,666b31(00):生世間淸淨有十二種莊嚴成就一者無量大珍寳王微
0000_,01,666b32(00):玅華臺以爲佛座二者無量相好無量光明莊嚴佛身
0000_,01,666b33(00):三者佛無量辨才應機説法具足淸白令人樂聞聞
0000_,01,666b34(00):者必悟解言不虚説四者佛眞如智慧猶如虚空照了
0000_,01,667a01(00):諸法總相別相心無分別五者天人不動衆廣大莊嚴
0000_,01,667a02(00):譬如須彌山映顯四大海法王相具足六者成就無
0000_,01,667a03(00):上果尚無能及況復過者七者爲天人丈夫調御師
0000_,01,667a04(00):大衆恭敬圍遶如師子王師子圍遶八者佛本
0000_,01,667a05(00):願力莊嚴住持諸功德遇者無空過能令速滿足
0000_,01,667a06(00):一切功德海未證淨心菩薩畢竟得證平等法身與
0000_,01,667a07(00):淨心菩薩與上地菩薩畢竟同得寂滅平等九者安
0000_,01,667a08(00):樂國諸菩薩衆身不動搖而遍至十方種種應化如實
0000_,01,667a09(00):修行常作佛事十者如是菩薩應化身一切時不前不
0000_,01,667a10(00):後一心一念放大光明悉能遍至十方世界敎化衆
0000_,01,667a11(00):生種種方便修行所成滅除一切衆生苦惱十一者是
0000_,01,667a12(00):等菩薩於一切世界無餘照諸佛大會無餘廣大無
0000_,01,667a13(00):量供養恭敬讚歎諸佛如來功德十二者是諸菩薩於
0000_,01,667a14(00):十方一切世界無三寶處住持莊嚴佛法僧寳功德大
0000_,01,667a15(00):海遍示令解如實修行如是等法王八種莊嚴功德成
0000_,01,667a16(00):就如是菩薩四種莊嚴功德成就是名衆生世間淸淨
0000_,01,667a17(00):安樂國土具如是等二十九種莊嚴功德成就故名
0000_,01,667b18(00):淨土
0000_,01,667b19(00):問曰生安樂土者凡有幾品輩有幾因縁答曰無
0000_,01,667b20(00):量壽經中唯有三輩上中下無量壽觀經中一品又
0000_,01,667b21(00):分爲上中下三三而九合爲九品今依傍無量壽
0000_,01,667b22(00):經爲讚且據此經作三品論之上輩生者有五因
0000_,01,667b23(00):縁一者捨家離欲而作沙門二者發無上菩提心
0000_,01,667b24(00):三者一向專念無量壽佛四者修諸功徳五者願生
0000_,01,667b25(00):安樂國具此因縁臨命終時無量壽佛與諸大衆
0000_,01,667b26(00):現其人前即便隨佛往生安樂於七寳華中自然
0000_,01,667b27(00):化生住不退轉智慧勇猛神通自在中輩生者有七因
0000_,01,667b28(00):縁一者發無上菩提心二者一向專念無量壽佛三
0000_,01,667b29(00):者多少修善奉持齋戒四者起立塔像五者飯食
0000_,01,667b30(00):沙門六者懸繒然燈散華燒香七者以此迴向願
0000_,01,667b31(00):生安樂臨命終時無量壽佛化現其身光明相
0000_,01,667b32(00):好具如眞佛與諸大衆現其人前即隨化佛往
0000_,01,667b33(00):生安樂住不退轉功德智慧次如上輩下輩生者有
0000_,01,667b34(00):三因縁一者假使不能作諸功德當發無上菩提心
0000_,01,668a01(00):二者一向專意乃至十念念無量壽佛三者以至誠心
0000_,01,668a02(00):願生安樂臨命終時夢見無量壽佛亦得往生
0000_,01,668a03(00):功德智慧次如中輩又有一種往生安樂不入三
0000_,01,668a04(00):輩中謂以疑惑心修諸功德願生安樂不了佛
0000_,01,668a05(00):智不思議智不可稱智大乘廣智無等無倫最上勝智於
0000_,01,668a06(00):此諸智疑惑不信然猶信罪福修習善本生安樂
0000_,01,668a07(00):生安樂國七寳宮殿或百由旬或五百由旬各於其中
0000_,01,668a08(00):受諸快樂如忉利天亦皆自然於五百歳中常
0000_,01,668a09(00):不見佛不聞經法不見菩薩聲聞聖衆安樂國土
0000_,01,668a10(00):謂之邊地亦曰胎生邊地者言其五百歳中不見聞
0000_,01,668a11(00):三寶義同邊地之難或亦於安樂國土最在其邊
0000_,01,668a12(00):胎生者譬如胎生人初生之時人法未成邊言其難胎
0000_,01,668a13(00):言其闇此二名皆借此況彼耳非是八難中邊地亦
0000_,01,668a14(00):非胞胎中胎生何以知之安樂國土一向化生故故知
0000_,01,668a15(00):非實胎生五百年後還得見聞三寳故故知非
0000_,01,668a16(00):八難中邊地也
0000_,01,668a17(00):問曰彼胎生者處七寳宮殿中受快樂否復何所
0000_,01,668b18(00):憶念答曰經喩云譬如轉輪王子得罪於王内於
0000_,01,668b19(00):後宮繫以金鏁一切供具無所乏少猶如王王子
0000_,01,668b20(00):于時雖有好妙種種自娯樂具心不受樂但念設
0000_,01,668b21(00):諸方便求免悕出彼胎生者亦復如是雖處七寶
0000_,01,668b22(00):宮殿有好色香味觸不以爲樂伹不見三寳不
0000_,01,668b23(00):得供養修諸善本以之爲苦識其本罪深自責悔
0000_,01,668b24(00):求離彼處即得如意還同三輩生者當是五百年
0000_,01,668b25(00):末方識罪悔耳
0000_,01,668b26(00):問曰以疑惑心往生安樂名曰胎生者云何
0000_,01,668b27(00):起疑答曰經中但云疑惑不信不出所以疑意
0000_,01,668b28(00):尋不了五句敢以對治言之不了佛智者謂不能
0000_,01,668b29(00):信了佛一切種智不了故故起疑此一句總辨所
0000_,01,668b30(00):疑下四句一一對治所疑疑有四意一者疑但憶
0000_,01,668b31(00):念阿彌陀佛不必得往生安樂何以故經言業
0000_,01,668b32(00):道如秤重者先牽云何一生或百年或十年或一月無
0000_,01,668b33(00):惡不造但以十念相續便得往生即入正定聚
0000_,01,668b34(00):畢竟不退與三途諸苦永隔乎若爾先牽之義何以
0000_,01,669a01(00):所信又曠劫已來倶造諸行有漏之法繫屬三界
0000_,01,669a02(00):云何不斷三界結惑直以少時念阿彌陀佛便出
0000_,01,669a03(00):三界乎繫業之義復欲云何對治此疑故言不思議
0000_,01,669a04(00):智不思議智者謂佛智力能以少作多以多作少以
0000_,01,669a05(00):近爲遠以遠爲近以輕爲重以重爲輕以長爲
0000_,01,669a06(00):短以短爲長如是等佛智無量無邊不可思議譬如
0000_,01,669a07(00):百夫百年聚薪積高千仭豆計火焚半日便盡豈可
0000_,01,669a08(00):得言百年之薪積半日不盡乎又如躃者寄載他
0000_,01,669a09(00):船因風帆勢一日至千里豈可得言躃者云何一
0000_,01,669a10(00):日至千里乎又如下賤貧人獲一瑞物而以貢主主
0000_,01,669a11(00):慶所得加諸重賞斯須之頃富貴盈溢豈可得言
0000_,01,669a12(00):以可有數十年仕備盡辛懃上下尚不達歸者言
0000_,01,669a13(00):彼富貴無此事乎又如劣夫以己身力擲驢不上
0000_,01,669a14(00):從轉輪王行便乘虚空飛騰自然復可以擲驢之
0000_,01,669a15(00):劣夫言必不能乘空耶又如十圍之索千夫不制童
0000_,01,669a16(00):子揮劒瞬頃兩分豈可得言一小兒力不能斷索
0000_,01,669a17(00):乎又如鴆烏入水魚蜯斯斃犀角觸泥死者咸起豈
0000_,01,669b18(00):可得言性命一斷無可生乎又如黄鵠呼子安子
0000_,01,669b19(00):安還活豈可得言墳下千歳齡決無可甦乎一切
0000_,01,669b20(00):萬法皆有自力他力自攝他攝千開萬閉無量無邊安
0000_,01,669b21(00):得以有礙之識疑彼無礙之法乎又五不思議中佛
0000_,01,669b22(00):法最不可思議而以百年之惡爲重疑十念念佛爲
0000_,01,669b23(00):輕不得往生安樂入正定聚者是事不然二者疑
0000_,01,669b24(00):佛智於人不爲玄絶何以故夫一切名字從相待生
0000_,01,669b25(00):覺智從不覺生如是迷方從記方生若便迷絶不迷
0000_,01,669b26(00):迷卒不解迷若可解必迷者解亦可云解者迷迷解解
0000_,01,669b27(00):迷猶手反覆耳乃可明昧爲異亦安得超然哉起
0000_,01,669b28(00):此疑故於佛智慧生疑不信對治此疑故言不可
0000_,01,669b29(00):稱智不可稱智者言佛智絶稱謂非相形待何以言
0000_,01,669b30(00):之法若是有必應有知有之智法若是無亦應
0000_,01,669b31(00):有知無之智諸法離於有無故佛冥諸法則智
0000_,01,669b32(00):絶相待汝引解迷爲喩猶是一迷耳不成迷解
0000_,01,669b33(00):亦如夢中與他解夢雖云解夢非是不夢以
0000_,01,669b34(00):知取佛不曰知佛以不知取佛非知佛以非知
0000_,01,670a01(00):非不知取佛亦非知佛以非非知非非不知取佛
0000_,01,670a02(00):亦非知佛佛智離此四句縁之者心行滅損之者言
0000_,01,670a03(00):語斷以是義故釋論云若人見般若是則爲被縛若
0000_,01,670a04(00):不見般若是亦爲被縛若人見般若是則爲解脱
0000_,01,670a05(00):若不見般若是亦爲解脱此偈中説不離四句
0000_,01,670a06(00):者爲縛離四句者爲解脱汝疑佛智與人不玄絶
0000_,01,670a07(00):者是事不然三者疑佛實不能度一切衆生何以
0000_,01,670a08(00):故過去世有無量阿僧祇恒沙諸佛現在十方世界亦
0000_,01,670a09(00):有無量無邊阿僧祇恒沙諸佛若使佛實能度一切衆
0000_,01,670a10(00):生則應久無三界第二佛則不應復爲衆生發
0000_,01,670a11(00):菩提心具修淨土攝受衆生而實有第二佛攝
0000_,01,670a12(00):受衆生乃至實有三世十方無量諸佛攝受衆生故
0000_,01,670a13(00):知佛實不能度一切衆生起此疑故於阿彌陀佛
0000_,01,670a14(00):作有量想對治此疑故言大乘廣智大乘廣智者言
0000_,01,670a15(00):佛無法不知無煩惱不斷無善不備無衆生不
0000_,01,670a16(00):度所以有三世十方者有五義一者若便無第二
0000_,01,670a17(00):佛乃至無阿僧祇恒沙諸佛者便即不能度一切衆
0000_,01,670b18(00):生以實能度一切衆生故則有十方無量諸佛無
0000_,01,670b19(00):量諸佛即是前佛所度衆生二者若一佛度一切衆生
0000_,01,670b20(00):盡者復亦不應後有佛何以故無覺佗義故復依何
0000_,01,670b21(00):義説有三世佛乎依覺佗義故説佛佛皆度一切
0000_,01,670b22(00):衆生三者後佛能度猶是前佛之能何以故由前佛
0000_,01,670b23(00):有後佛故譬佛如帝王之甲得相紹襲後王即是
0000_,01,670b24(00):前王之能故四者佛力雖能度一切衆生要須有
0000_,01,670b25(00):因縁若衆生與前佛無因縁復須後佛如是無縁
0000_,01,670b26(00):衆生動逕百千萬佛不聞不見非佛力劣也譬
0000_,01,670b27(00):如日月周四天下破諸闇冥而盲者不見非日
0000_,01,670b28(00):不明也雷震裂耳而聾者不聞非聲不勵也
0000_,01,670b29(00):覺諸縁理號之曰佛若情強違縁理非正覺也是
0000_,01,670b30(00):故衆生無量佛亦無量徴佛莫問有縁無縁何
0000_,01,670b31(00):不盡度一切衆生者非理言也五衆生若盡世間
0000_,01,670b32(00):即墮有邊以是義故則有無量佛度一切衆生
0000_,01,670b33(00):問曰若衆生不可盡世間復須墮無邊無邊故佛
0000_,01,670b34(00):則實不能度一切衆生答曰世間非有邊非無
0000_,01,671a01(00):邊亦絶四句佛令衆生離此四句名之爲度其
0000_,01,671a02(00):實非度非不度非盡非不盡譬如夢渡大海値
0000_,01,671a03(00):濤波諸難其人畏怖叫聲徹外外人喚覺坦然無憂
0000_,01,671a04(00):但爲渡夢不爲渡河問曰言渡與不渡皆墮邊
0000_,01,671a05(00):見何以但説渡一切衆生爲大衆廣智不説不
0000_,01,671a06(00):渡衆生爲大乘廣智答曰衆生莫不厭苦求
0000_,01,671a07(00):樂畏縛求解聞渡則歸向聞不渡不知所以不
0000_,01,671a08(00):渡便謂佛非大慈悲則不歸向不故長寢久夢
0000_,01,671a09(00):無由可息爲是人故多説渡不説不渡復次諸
0000_,01,671a10(00):法無行經亦言佛不得佛道亦不渡衆生凡夫強分
0000_,01,671a11(00):別作佛渡衆生言度衆生是對治悉檀言不度
0000_,01,671a12(00):衆生是第一義悉檀二言各有所以不相違背問
0000_,01,671a13(00):曰如夢得息豈不是度耶若一切衆生所夢皆息世間
0000_,01,671a14(00):豈不盡乎答曰説夢爲世間若夢息則無夢者若
0000_,01,671a15(00):無夢者亦不説度者如是知世間即是出世間雖
0000_,01,671a16(00):度無量衆生則不墮顚倒四者疑佛不得一切
0000_,01,671a17(00):種智何以故若能遍知諸法諸法墮有邊故若不
0000_,01,671b18(00):能遍知則非一切種智故對治此疑故言無
0000_,01,671b19(00):等無倫最上勝智無等無倫最上勝智者凡夫智虚妄佛
0000_,01,671b20(00):智如實虚實玄殊理無得等故言無等聲聞辟
0000_,01,671b21(00):支佛欲有所知入定方知出定不知又知亦有限佛
0000_,01,671b22(00):得如實三昧常在深定而遍知照萬法二與無二
0000_,01,671b23(00):深法非倫故言無倫八地已上菩薩雖得報生三昧
0000_,01,671b24(00):用無出入而習氣微熏三昧不極明淨形待佛智
0000_,01,671b25(00):猶爲有上佛智斷具足如法而照法無量故照亦無
0000_,01,671b26(00):量譬如函大蓋亦大故言最上此三句亦可展
0000_,01,671b27(00):轉相成以佛智無與等者故所以無倫以無倫故
0000_,01,671b28(00):最上勝亦可最上勝故無等無等故無倫但言
0000_,01,671b29(00):無等便足復何以須下二句者如須陀洹智不與阿
0000_,01,671b30(00):羅漢等而是其類初地至十地亦如是智雖不等
0000_,01,671b31(00):非不其倫何以故非最上故汝以知有邊爲難
0000_,01,671b32(00):疑佛非一切智者是事不然
0000_,01,671b33(00):問曰下輩生中云十念相續便得往生云何名爲
0000_,01,671b34(00):十念相續答曰譬如有人空曠逈處値遇怨賊拔
0000_,01,672a01(00):刃奮勇直來欲殺其人勁走視渡一河若得渡
0000_,01,672a02(00):河首領可全爾時但念渡河方便我至河岸爲著
0000_,01,672a03(00):衣渡爲脱衣渡若著衣納恐不得過若脱衣
0000_,01,672a04(00):納恐無得暇但有此念更無他縁一念何當渡河
0000_,01,672a05(00):即是一念如是不雜心名爲十念相續行者亦爾
0000_,01,672a06(00):念阿彌陀佛如彼念渡逕于十念若念佛名字
0000_,01,672a07(00):若念佛相好若念佛光明若念佛神力若念佛功
0000_,01,672a08(00):德若念佛智慧若念佛本願無他心間雜心心相
0000_,01,672a09(00):次乃至十念名爲十念相續一往言十念相續似
0000_,01,672a10(00):若不難然凡夫心猶野馬識劇猿猴馳騁六塵
0000_,01,672a11(00):不暫停息宜至信心預自尅念便積習成性善根
0000_,01,672a12(00):堅固也如佛告頻婆娑羅王人積善行死無
0000_,01,672a13(00):惡念如樹西傾必倒隨曲若便刀風一至百苦
0000_,01,672a14(00):湊身若習前不在懷念何可辨又宜同志五三共結
0000_,01,672a15(00):言要垂命終時迭相開驍爲稱阿彌陀佛名號願
0000_,01,672a16(00):生安樂聲聲相次使成十念也譬如蠟印印泥
0000_,01,672a17(00):印壞文成此命斷時即是生安樂時一入正定聚
0000_,01,672b18(00):更何所憂也
0000_,01,672b19(00):&
0000_,01,672b20(00):&
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0000_,01,672b31(00):&
0000_,01,672b32(00):&
0000_,01,672b33(00):&
0000_,01,672b34(00):略論安樂淨土義畢