0000_,10,287a01(00):淨土宗要集聽書冠註
0000_,10,287a02(00):
0000_,10,287a03(00):●本之處
0000_,10,287a04(00):【一丁】　●聽書　口傳鈔云佐介上人於鎭西御前本
0000_,10,287a05(00):宗要相傳已後以師仰趣自取筆書故云聽書
0000_,10,287a06(00):又云裏書辨師仰趣又然阿私案等以靜書之本集
0000_,10,287a07(00):爲表末鈔云裏<com>已上</com>又述聞<com>三四</com>口決鈔上<com>九</com>引此書云
0000_,10,287a08(00):見聞糅鈔四十三<com>三四</com>云聞書●師御口筆　口傳鈔
0000_,10,287a09(00):云白旗上人會佐介挍合之時以佐介御口筆白旗
0000_,10,287a10(00):被書之也文應元年之言亦御口筆之内也<com>云云</com>●三
0000_,10,287a11(00):部經事　口傳鈔追加云問今此宗要算題可有生
0000_,10,287a12(00):起乎答不可有章疏聽聞之間時時記不審決之
0000_,10,287a13(00):間自然書題也亦可有生起歟<com>云云</com>●正依傍依
0000_,10,287a14(00):次下<com>二十七號</com>決疑鈔一<com>四七</com>觀念門記下<com>初</com>●雙卷經　嘉祥
0000_,10,287a15(00):名雙卷經淨影道綽善導名大經天台名大本龍
0000_,10,287a16(00):興名兩卷經如玄記三<com>十</com>要集記三<com>十號</com>所明又御廟
0000_,10,287a17(00):<com>九品義</com>慧心<com>要集</com>永觀<com>十因</com>名雙觀經●此中等　先哲云本
0000_,10,287b18(00):集一<com>廿一</com>出五念門證據中有二義初義三經總合出
0000_,10,287b19(00):之後義三經各別出之然今聽書所明二義倶是在
0000_,10,287b20(00):彼初義總合中對映本集見而可分<com>云云</com>●心心相
0000_,10,287b21(00):續　註記一<com>廿七</com>云問心心相續其相如何答散中止亂
0000_,10,287b22(00):專注一心也又云問言一心者爲安心爲起行答
0000_,10,287b23(00):通二也今文釋起行一心之義故云相續無他想間
0000_,10,287b24(00):雜下文釋安心之相故云三信等<com>云云</com>決疑鈔二<com>四</com>
0000_,10,287b25(00):東宗要四<com>三七</com>亦同
0000_,10,287b26(00):【二丁】　●有論　決答上<com>十四</com>云或人云此一心者起行上
0000_,10,287b27(00):一心也三心者行者安心也<com>云云</com>在阿難云今一心者全
0000_,10,287b28(00):可非三心外一心記主云御案全同相傳義甘心
0000_,10,287b29(00):甘心<com>略抄</com>●實毎五念　禮讚記上<com>十二</com>云一一門與等者
0000_,10,287b30(00):明禮拜等五門一一具足三心得往生謂禮拜門
0000_,10,287b31(00):具足三心乃至回向門亦具三心<com>已上</com>
0000_,10,287b32(00):【三丁】　●當世行者　隆寬及有計云諸行是爲九品
0000_,10,287b33(00):化土行非報土眞因也<com>云云</com>●一行具等　西山約
0000_,10,287b34(00):行具三心郤破所具之法故名目請決<com>十五號已下</com>具破
0000_,10,288a01(00):之<com>云云</com>●法事讚　取意文也彼上云奉請四天王<com>乃至</com>
0000_,10,288a02(00):至文中廣奉請諸佛菩薩聲聞縁覺八萬法藏天神
0000_,10,288a03(00):地祇閻羅冥衆等●正因之上正行　口傳鈔云指小
0000_,10,288a04(00):阪義云不開會念佛前雜行不成往生因會念
0000_,10,288a05(00):佛念佛即萬行得意行所具萬行皆成往生行也
0000_,10,288a06(00):<com>已上</com>西山宗要中<com>十七</com>擧本計也
0000_,10,288a07(00):【四丁】　●少分隨縁行　事讚下<com>十五</com>云隨縁雜善恐難
0000_,10,288a08(00):生奪釋邊故云恐難生非全不生也而今就與釋
0000_,10,288a09(00):邊云少分行也東宗三<com>三號</com><com>云云</com>●持戒念佛　傳戒論
0000_,10,288a10(00):及淨土護法論光明別傳纂注下<com>三一</com>云次所勸持戒略
0000_,10,288a11(00):有六種又所誡略有四種<com>云云</com>往見●滿業　事讚見
0000_,10,288a12(00):下<com>十六</com>同撿要七<com>三八</com>頌疏十七<com>十五</com>述記二本<com>七七</com>●尤可囘向
0000_,10,288a13(00):要集中本<com>十八</com>囘向門中引寳積經<com>云云</com>又同上末<com>三二</com>作
0000_,10,288a14(00):願門中引大般若<com>云云</com>須者往見
0000_,10,288a15(00):【五丁】　●有人　滿願社也選擇大綱鈔上<com>四八云云</com>釋籖五
0000_,10,288a16(00):之二<com>三三</com>云護時人情故云――<com>已上</com>●今鈔　本―一
0000_,10,288a17(00):<com>三一</com>選擇私鈔　二<com>十七</com>●迴願慇重事　此一章者專雜二
0000_,10,288b18(00):修章有脇算十三中第七章結文以之立一章也
0000_,10,288b19(00):●行體失　決疑鈔二<com>廿四</com>禮讚記上<com>廿四</com>●別時意　玄記
0000_,10,288b20(00):五<com>三一</com>云攝大乘論四種意中―――也
0000_,10,288b21(00):【六丁】　●百有餘年　探要記四<com>四四</com>云後魏第十代恭王
0000_,10,288b22(00):普泰元年辛亥佛陀扇多始出攝大乘論三卷至唐高
0000_,10,288b23(00):宗永隆年中凡歷百二十餘年從普泰元年歷二
0000_,10,288b24(00):十一年保定三年陳眞諦譯此論故云――――
0000_,10,288b25(00):<com>略抄</com>●天台　<com>十疑論下</com>道綽<com>集上</com>善導<com>玄義</com>懷感<com>論二</com>●猶有難　玄記
0000_,10,288b26(00):五<com>四五</com>擧此二難會釋東宗一<com>十八</com>要集記八<com>三號</com>皆同●瑜
0000_,10,288b27(00):伽論　今略引也具如玄記五<com>四五</com>引●那落迦　短聲
0000_,10,288b28(00):受罪處長聲受彼苦者差別可知頌疏八<com>二號</com>●第三地
0000_,10,288b29(00):就此異解紛紜今用十地之中―――義也具如
0000_,10,288b30(00):探要記四<com>三一</com>東宗一<com>十九</com>要集記八<com>初</com>●若菩薩等　等
0000_,10,288b31(00):取十信初心乃至薄地凡夫●師資　老子云善人不
0000_,10,288b32(00):善人師不善人善人資<com>已上</com>要覽上<com>三十</com>引諸文
0000_,10,288b33(00):【七丁】　●論家會云　羣疑論二<com>十二</com>擧通論家二釋中
0000_,10,288b34(00):第二有釋言論師雖擧願言亦取其念佛亦是別
0000_,10,289a01(00):時之意<com>已上</com>此中念佛者下品十念其功劣故是屬別時
0000_,10,289a02(00):也今指此有釋云擧願顯行也●後魏論云　佛陀
0000_,10,289a03(00):扇陀譯上卷<com>廿四</com>●勝願院　玄記五<com>四三</com>亦引併見
0000_,10,289a04(00):【八丁】　●法相人師　演祕七末<com>四二</com>玄記六<com>十二</com>東宗一<com>二八</com>
0000_,10,289a05(00):引●別論　玄義明七門中第六和會經論相違有六
0000_,10,289a06(00):門中第五明別時意第六明二乘種不生於中明報
0000_,10,289a07(00):化故云――●迦才師　淨土論中<com>五</com>●符合　孟
0000_,10,289a08(00):子<com>離婁下篇</com>若合符節●彼師義　口傳鈔<com>云云</com>東宗一<com>廿一</com>
0000_,10,289a09(00):事讚記下<com>三二</com>稱讚經疏下<com>廿四</com>引諸師義往見●<gaiji attr="GT:016629"/>可思
0000_,10,289a10(00):之　此下舊刻有且約自宗義消發願之計歟十二字
0000_,10,289a11(00):剩文今依永慶上人傳本削之
0000_,10,289a12(00):【九丁】　●疎漏　舊刻作粗漏疑音誤●攝論　梁譯
0000_,10,289a13(00):卷一天親序分偈●證誠　決疑鈔五<com>三七</com>言――者誠
0000_,10,289a14(00):實也證驗也所謂諸佛證明釋迦所説念佛是誠實語也
0000_,10,289a15(00):<com>已上</com>●選擇一義　第十四章私有二義中後一義也
0000_,10,289a16(00):【十丁】　●十疑論　上<com>廿二</com>第四疑問中也●選擇集意
0000_,10,289a17(00):末<com>廿八</com>●感師　論<com>十四廿五</com>探要四<com>五十</com>五<com>廿五</com>●選擇鈔　五<com>四二</com>
0000_,10,289b18(00):牒十<com>廿六</com>●願成就文　大經下云十方恆沙諸佛如來皆
0000_,10,289b19(00):共讚歎無量壽佛威神功德不可思議<com>已上</com>●觀經無<com>云云</com>
0000_,10,289b20(00):口傳鈔仰云現文無意有即眞身觀文云得見無量壽
0000_,10,289b21(00):佛<com>已上</com>
0000_,10,289b22(00):【十一丁】　●三重隨自意　敎相第六重云又有三重
0000_,10,289b23(00):一定善隨他意語二散善隨自他意語三念佛隨自意語
0000_,10,289b24(00):也如是前番三重後番三重隨自意是微細究竟大事
0000_,10,289b25(00):也<com>云云</com>●祖師　選擇末<com>廿三云云</com>●準天台宗　玅玄一之
0000_,10,289b26(00):一<com>廿四</com>止觀三之一<com>四八</com>又華嚴玄談第四<com>七</com>涅槃經北本三
0000_,10,289b27(00):十五<com>九</com>南本三十二<com>廿六</com>經三乘法名隨他意語一乘法
0000_,10,289b28(00):名隨自意語今隨義轉用而已●先先口傳　口傳鈔
0000_,10,289b29(00):云此義載決疑鈔<com>已上</com>彼鈔一<com>廿五</com>傳云此有一往再往
0000_,10,289b30(00):之二義言一往者念佛淺行而普攝萬機故勸念
0000_,10,289b31(00):佛言再往者念佛深行故普化一切五逆謗法乘
0000_,10,289b32(00):佛願故皆得往生化其極惡唯佛境界<com>乃至</com>故知此
0000_,10,289b33(00):法果分極理<com>云云</com>●隨自他意　舊刻自下脱他字私
0000_,10,289b34(00):云散善一門是佛自説故云隨自於散善中説上
0000_,10,290a01(00):六品者應是性習不同機宜故云他意●釋籖
0000_,10,290a02(00):一之一<com>廿四</com>
0000_,10,290a03(00):【十二丁】　●有名即體　論註卷下<com>六</com>云名即法者諸
0000_,10,290a04(00):佛菩薩名號般若波羅蜜及陀羅尼章句禁咒言辭等是
0000_,10,290a05(00):也<com>云云</com>●天台　四敎儀集註上<com>三六</com>東宗榮見一之一<com>五七</com>
0000_,10,290a06(00):●智度論　三十八<com>廿五</com>云一乘淸淨無量壽世界<com>已上</com>此末
0000_,10,290a07(00):<com>二八</com>引●淨土論　大乘善根界<com>乃至</com>二乘種不生註上<com>三一</com>云
0000_,10,290a08(00):釋迦如來以出五濁世故分一説三淨土既非五
0000_,10,290a09(00):濁無三乘明矣<com>已上</com>●無量義經　中<com>十二</com>文句三之一
0000_,10,290a10(00):<com>廿四</com>●蘇息　暫時權用云――應音義十八<com>十一</com>云蘇
0000_,10,290a11(00):亦休息也●頓生名頓　口傳鈔云凡當流意立頓敎
0000_,10,290a12(00):有三重意一經劫長短二斷惑未斷惑三直成隔時也
0000_,10,290a13(00):一經劫長短者今意并安樂集羣疑論等二斷惑未斷惑
0000_,10,290a14(00):者選擇集意三直成隔時者大原問答意也<com>云云</com>
0000_,10,290a15(00):【十三丁】　●安樂集　下卷<com>十一</com>同<com>廿二</com>●選要法　法事讚
0000_,10,290a16(00):下卷<com>十五</com>云故使如來―――敎念彌陀專復專<com>已上</com>●答意
0000_,10,290a17(00):銘心鈔上<com>八</com>有二義<com>云云</com>●行起心等　糅鈔廿三<com>十三</com>
0000_,10,290b18(00):明心行互資義云譬如玉與光玉如名號光如三
0000_,10,290b19(00):心離玉無光離光無玉然玉與光宛然非一非
0000_,10,290b20(00):異若無光玉非寳若無安心念佛非願體往生
0000_,10,290b21(00):不可也<com>已上</com>今謂安心起行者行者目足也例如云智目
0000_,10,290b22(00):行足應知●委義如常　玄記六<com>四</com>鈔廿三<com>十六</com>又要集
0000_,10,290b23(00):中末<com>廿三</com>
0000_,10,290b24(00):【十四丁】　●然而隨時　玄記六<com>四</com>云總而言之初發
0000_,10,290b25(00):心時心前行後正起行時心行連續如旋火輪又心
0000_,10,290b26(00):與行互有忘時謂或有口行心忘時或有心念
0000_,10,290b27(00):口不唱時心行相資必須牽生若爾心雖不念口
0000_,10,290b28(00):可唱名行助念故故禮讚云五門相續助三因即
0000_,10,290b29(00):此意也口雖不稱意可恆念念助行故故下文云
0000_,10,290b30(00):三心既具無行不成即此意也凡大意者念引發行
0000_,10,290b31(00):行引起念故名心行相資事是至要也<com>已上</com>●或人
0000_,10,290b32(00):云　決答上<com>十四</com>在阿擧之斥之記主上人歎在阿而
0000_,10,290b33(00):合相傳也<com>云云</com>●但行時無心　東宗四<com>廿七</com>就三心一
0000_,10,290b34(00):發之後有現起成就問答往見●二心不竝起　銘
0000_,10,291a01(00):心鈔上八云有時心行亦可倶起<com>乃至</com>性相不許二心
0000_,10,291a02(00):竝起同心法事也是不爾念心法唱色法故色心同時
0000_,10,291a03(00):轉理數常也<com>已上</com>與今似相違今謂記主依倶舍六識
0000_,10,291a04(00):體一意不許二心竝起冏師約色心各別而云同
0000_,10,291a05(00):時各據一義竝不相違●旋火輪　羣疑論二<com>六</com>
0000_,10,291a06(00):云如火㷔行非輪輪相<com>已上</com>
0000_,10,291a07(00):【十五丁】　●一心三觀　先哲云若依山家意以介
0000_,10,291a08(00):爾陰妄心爲所觀境若依山外意以靈知眞如
0000_,10,291a09(00):心爲所觀境然今所引意取山家正意也委如四
0000_,10,291a10(00):明十義書及指要鈔所明<com>云云</com>●口傳　祖師――名目
0000_,10,291a11(00):問答上<com>十二</com>往見然今言口傳者此書次下二番問答中
0000_,10,291a12(00):自有祖師相傳鎭西所傳之趣可知●問疏　此二
0000_,10,291a13(00):番問答白旗一流誠證也謂就就行立信有三義時
0000_,10,291a14(00):第三就本願正定業立信正以此問答爲證則祖
0000_,10,291a15(00):師云捨雜行文不存雜行立信辨師稟承之亦
0000_,10,291a16(00):授記主上人故知相傳偏在此問答是以述聞<com>四六</com>口
0000_,10,291a17(00):決鈔下<com>五五</com>糅鈔四十三<com>三四</com>同引爲證也
0000_,10,291b18(00):【十六丁】　●爲立學生　糅四十三<com>三七</com>云小阪長樂寺門
0000_,10,291b19(00):人等偏存三心是念佛安心也故爲破彼學者付
0000_,10,291b20(00):肝存第一義相傳第三義正也<com>已上</com>●私云　口傳鈔
0000_,10,291b21(00):上<com>廿八</com>
0000_,10,291b22(00):【十七丁】　●慈恩　要決略註下<com>四一</com>●隨懺　禮序云隨
0000_,10,291b23(00):犯隨懺不令隔念隔時隔日常使淸淨亦名無
0000_,10,291b24(00):間修<com>已上</com>●迷者　名目問答上<com>十六</com>下<com>四二</com>名義集下<com>三號</com>言
0000_,10,291b25(00):有人者今迷者義此即愚禿邪計也●未免已免　禮
0000_,10,291b26(00):序云又菩薩已免生死<com>乃至</com>今時衆生悉爲煩惱繫縛
0000_,10,291b27(00):未免惡道生死苦<com>乃至</com>如上四修自然任運自利利他
0000_,10,291b28(00):無不　具足<com>已上</com>頌義廿一<com>十七</com>已免生死四修約菩薩
0000_,10,291b29(00):修行論藏所判是也未免生死四修約凡夫修行吾
0000_,10,291b30(00):宗釋用四修是也<com>取意</com>●慈恩　要決下卷恭敬修文也
0000_,10,291b31(00):【十八丁】　●淨土菩薩　大論七十五<com>廿三</com>云菩薩行六
0000_,10,291b32(00):度時見衆生有大小便患當作此願我作佛時
0000_,10,291b33(00):令我國衆生皆以歡喜爲食無有便利患<com>已上</com>●
0000_,10,291b34(00):糞磨留　神代卷ニ大便ノ字ニクゾマル小便ノ字ニ
0000_,10,292a01(00):ユバリマルト假名ヲ施セリ●有終盡期歟　若爾者
0000_,10,292a02(00):違眷屬長壽願●四修　決疑四<com>三</com>禮讚記上<com>十二</com>亦同
0000_,10,292a03(00):●阿僧祇耶　此云無央數翻名三<com>四十</com>●刹那　此云
0000_,10,292a04(00):念註上<com>五六</com>百一生滅云一――●攝大乘　眞諦譯
0000_,10,292a05(00):麗本第九卷<com>舊刻作八誤</com>明本第十九<com>十三</com>●三慧　小島私記
0000_,10,292a06(00):二末<com>十四</com>引三慧章<com>云云</com>
0000_,10,292a07(00):【十九丁】　●隨義轉用　決疑四<com>三一</com>云此等論藏所明
0000_,10,292a08(00):四修雖爲聖道修行相貌而淨敎中其業亦要故今
0000_,10,292a09(00):師等隨義轉用也<com>已上</com>十八通裏書云借言他門意顯
0000_,10,292a10(00):自門故言全他家語也意正自家如四修名目<com>已上</com>●
0000_,10,292a11(00):感師　論三<com>十八</com>同記七<com>三十</com>●未至　爲根本禪爲入
0000_,10,292a12(00):門方便初禪近分鄰近初禪未至初禪故名未
0000_,10,292a13(00):至●中間　初靜慮尋伺相應二禪已上無尋無伺中
0000_,10,292a14(00):間靜慮無尋唯伺故彼勝初不及第二故立中間
0000_,10,292a15(00):名●四根本禪　四靜慮也法界次第上云四無量心
0000_,10,292a16(00):<com>乃至</com>諸禪三昧悉出四禪中故名根本<com>已上</com>倶舍廿八近
0000_,10,292a17(00):如糅鈔十二<com>三一</com>同三十四<com>十五</com>明●已離欲　離欲界九
0000_,10,292b18(00):品思惑云―――未離欲翻之可知羣疑論一<com>九號</com>
0000_,10,292b19(00):●見以不見<com>至</com>之釋　科本定善義<com>二九</com>廣釋又觀念門<com>三七</com>
0000_,10,292b20(00):併見
0000_,10,292b21(00):【二十丁】　●夫人無生　本鈔二卷就無生義此有
0000_,10,292b22(00):二義<com>云云</com>然十八通下<com>八</com>云辨然兩師相傳水火<com>云云</com>同
0000_,10,292b23(00):裏書中<com>十二</com>●先達所立　指淨影天台等序記三<com>四八</com>●
0000_,10,292b24(00):依法不依人　昔阿含時多邪人故説依法不依人
0000_,10,292b25(00):今至涅槃無邪人故誡依菩薩人不依小乘
0000_,10,292b26(00):法故依人不依法也北本六卷<com>四依品</com>會疏六<com>三七</com>凡四依
0000_,10,292b27(00):有人法行三<com>云云</com>定記一<com>二</com>糅三十五<com>四</com>●釋定十信
0000_,10,292b28(00):序分義<com>四六</com>同記三<com>四八</com>●心想見釋　序分義<com>四六</com>●玄義
0000_,10,292b29(00):科本<com>三三</com>云非是光臺中見國時得也<com>已上</com>●剋體有
0000_,10,292b30(00):三　玅玄四之一釋定聖行立三種禪一世閒禪二
0000_,10,292b31(00):出世禪三上上禪<com>云云</com>●首楞嚴定　大論四十七<com>十一</com>云
0000_,10,292b32(00):首楞嚴三昧秦云徤相涅槃廿五<com>獅子吼品</com>云首楞名一切
0000_,10,292b33(00):事竟嚴者名堅一切畢竟而得堅固故名首楞嚴
0000_,10,292b34(00):<com>已上</com>增暉記一<com>二十</com>要集記一<com>五</com>●不起至威儀　維摩經上
0000_,10,293a01(00):卷淨名呵身子之文也註經二<com>十一</com>
0000_,10,293a02(00):【二十一丁】　●他宗意　淨影靈芝等意也●淨影意
0000_,10,293a03(00):觀經疏末<com>十六</com>●又靈芝　同疏上卷<com>二</com>●答請自説　玄
0000_,10,293a04(00):義分云定善一門韋提致請散善一門是佛自説<com>已上</com>●然
0000_,10,293a05(00):末學　九品寺覺明上人玄記三<com>四八</com>同四<com>七</com>同鈔十六<com>十二</com>
0000_,10,293a06(00):同十七<com>三一</com>廣破<com>云云</com>●異熟　因是善惡果是無記倶舍
0000_,10,293a07(00):六<com>十二</com>云毘婆沙師説異類而熟是異熟義經部師説變異
0000_,10,293a08(00):而熟是異熟義<com>取意</com>唯識二<com>十二</com>
0000_,10,293a09(00):【二十二丁】　●結集者　先哲云經家有二義熏聞記
0000_,10,293a10(00):一<com>十一</com>云經家者結集人也<com>已上</com>止眞記八<com>九</com>云或指譯者
0000_,10,293a11(00):亦名經家<com>已上</com>具如法事檢要七<com>三四</com>引依此等義今
0000_,10,293a12(00):亦可二義歟●定善往生　舊刻作定散疑寫誤●
0000_,10,293a13(00):人師　指御廟慧心永觀等師如九品義<com>三七</com>要集上
0000_,10,293a14(00):本<com>三八</com>下本<com>廿四</com>十因<com>第一因</com>等竝名雙觀經●簡餘善　經
0000_,10,293a15(00):云不可以少善根福德因縁得生彼國是也●引七日
0000_,10,293a16(00):念佛　觀念法門<com>十六</com>●繫念不亂　稱讚經疏中<com>四六</com>云舊
0000_,10,293a17(00):經譯云一心不亂謂心心相續係念一佛專稱名
0000_,10,293b18(00):字不以餘業來間是名係念亦名一心以無
0000_,10,293b19(00):復外雜縁亂動失正念故名爲不亂<com>乃至</com>當知繫念
0000_,10,293b20(00):乃四修中無間修也故法事讚云七日稱名無間雜又云
0000_,10,293b21(00):七日七夜心無間長時起行倍皆然記主解云心無間者
0000_,10,293b22(00):釋經一心不亂文也一心之言通於心行如論一
0000_,10,293b23(00):心通於心行但今文且約起行<com>云云</com>
0000_,10,293b24(00):【二十三丁】　●般舟　觀念記上<com>三十</com>云――或翻常行
0000_,10,293b25(00):道從因而立名或翻佛立從果而立<com>已上</com>別傳纂註
0000_,10,293b26(00):下<com>廿七</com>云――者此有助正正行翻爲佛立是指觀
0000_,10,293b27(00):念門別時行法然別時法不許行旋禮讚但知唯
0000_,10,293b28(00):立唯座一心念佛耳今就助解其助業者行旋禮讚
0000_,10,293b29(00):精進念佛也般舟讚云梵語般舟此翻云常行道或七
0000_,10,293b30(00):日九十日身行無間總名三業無間故名般舟憑此
0000_,10,293b31(00):無間大進三昧故名助業<com>已上</com>●六部　觀念記下
0000_,10,293b32(00):<com>初</com>云――中前三經正依直辨彌陀事不説餘事
0000_,10,293b33(00):故後三經不然知傍依也但般舟中雖説欲來生者
0000_,10,293b34(00):是因明説<com>略抄</com>●殘三部　般舟三昧十往生淨土三昧經
0000_,10,294a01(00):是也　●天台　止觀<com>三之一</com>●上人　選擇本<com>四</com>●般舟
0000_,10,294a02(00):經　大集經賢護分別譯也安樂記下<com>十三</com>凡此經有五
0000_,10,294a03(00):譯<com>云云</com>●三卷經　上卷<com>行品</com>云阿彌陀佛語跋陀惒言
0000_,10,294a04(00):欲來生我國者常念我莫有休息<com>畧抄</com>●高麗
0000_,10,294a05(00):觀念記上<com>十六</com>云今家不依三卷本而依一卷本<com>乃至</com>
0000_,10,294a06(00):此一卷經<com>支婁迦<gaiji attr="GT:048443"/>譯</com>既闕也然仁和寺二品親王長治二年
0000_,10,294a07(00):乙酉五月從太宰府宣使被請釋論疏鈔於高麗
0000_,10,294a08(00):高麗義天疏鈔送進之時同獻一卷般舟經見今所
0000_,10,294a09(00):引全以符合<com>已上</com>●善導所引　觀念門<com>九</com>引一卷經
0000_,10,294a10(00):云當念我名<com>云云</com>●彌陀自説　一卷經云阿彌陀佛
0000_,10,294a11(00):報言欲來生者當念我名<com>云云</com>●鼓音　具云阿
0000_,10,294a12(00):彌陀鼓音聲王陀羅尼經一卷<com>三紙半</com>失譯人名
0000_,10,294a13(00):【二十四丁】　●安樂集　上<com>十</com>云言有父母者是穢
0000_,10,294a14(00):土中示現化身父母也<com>云云</com>●羣疑論　六<com>三</com>三義會
0000_,10,294a15(00):彼經往見●時天子<com>至</com>其行　集下<com>二</com>取意文也時字
0000_,10,294a16(00):上疑脱安樂集云四字又集云毎有世俗君子來
0000_,10,294a17(00):呵法師曰準之天字君寫誤歟●槽櫪　莊子<com>口義</com>云
0000_,10,294b18(00):皁棧――也衆馬列其間也櫪食牛馬器也<com>已上</com>又直
0000_,10,294b19(00):牒三<com>廿九</com>――者槽是馬舟櫪敷板也<com>已上</com>●紛紜　類書纂
0000_,10,294b20(00):要<com>二</com>――亂也多也●安樂集　上卷<com>廿六</com>下卷<com>十七</com>●羣疑
0000_,10,294b21(00):論　五卷<com>四</com>四●要決　略註上<com>四三</com>下<com>三二</com>●阿闍棃　應
0000_,10,294b22(00):音十五<com>三</com>云―――此云正行又言阿遮利耶此云
0000_,10,294b23(00):軌範舊云於善法中敎授令知名阿闍棃也<com>已上</com>
0000_,10,294b24(00):【二十五丁】　●處胎經　第二<com>十八</com>羣疑論四<com>三</com>引經文
0000_,10,294b25(00):云何以故皆由懈慢執心不牢固是知雜修者爲執
0000_,10,294b26(00):心不牢之人故生懈慢國也正與處胎經相當若
0000_,10,294b27(00):不雜修專行　此業此即執心牢固定生極樂
0000_,10,294b28(00):國也<com>已上</com>●慧心　要集下本<com>廿五</com>記七<com>廿三</com>●合多<com>至</com>意也
0000_,10,294b29(00):此八字依慶本補之●爲明<com>至</com>劣也　此十二字
0000_,10,294b30(00):總通上三品與中三品而言之●受法　東宗五<com>五號</com>
0000_,10,294b31(00):具明九品受法不同乃有橫豎不同義<com>云云</com>●大師
0000_,10,294b32(00):散善義<com>二十</com>
0000_,10,294b33(00):【二十六丁】　●大經四句　散記二<com>五</com>云涅槃經<com>南本六四依品</com>云
0000_,10,294b34(00):乘緩爲緩戒緩不爲緩乘急爲急戒急不爲急
0000_,10,295a01(00):<com>已上</com><com>乃至</com>作四句一戒綏乘急以三塗身値佛開悟二戒
0000_,10,295a02(00):急乘緩感人天果無出離縁三乘戒倶急生人天
0000_,10,295a03(00):出生死四乘戒倶緩墮惡趣不値法<com>乃至</com>今不然
0000_,10,295a04(00):戒慧倶期出離故云各有一能又一能者非言戒
0000_,10,295a05(00):法無有勝劣但有一德名爲一能<com>已上</com>今鈔前義
0000_,10,295a06(00):意也●若梵網等　序記三<com>廿六</com>云戒有大小小戒望
0000_,10,295a07(00):行戒劣行勝大戒望行各有一能故無勝劣<com>已上</com>序
0000_,10,295a08(00):分義<com>四二</com>云戒德巍巍能感菩提之果<com>已上</com>●次讀誦等
0000_,10,295a09(00):散記二<com>十九</com>鈔四十五<com>三三</com>東宗五<com>十三</com>●五品中　西谷名
0000_,10,295a10(00):目下本<com>廿九</com>頌云十心具足初隨喜讀誦經典第二品更加
0000_,10,295a11(00):説法第三品兼行六度第四品正行六度第五品<com>已上</com>文句
0000_,10,295a12(00):九之二<com>六七</com>玄五之二<com>十二</com>止七之三<com>四十</com>集註下卷<com>四七</com>●顯一
0000_,10,295a13(00):意　總立品位受法定勝劣擧八種由中第八行
0000_,10,295a14(00):體勝劣之一意也具如東宗五<com>十二</com>釋●大師　玄義分
0000_,10,295a15(00):<com>三十</com>●般若　玄記二<com>十六</com>鈔九<com>三七</com>云――經者是法華玄文
0000_,10,295a16(00):也擧經意故指釋云經彼第九<com>云云</com>●法華　科註
0000_,10,295a17(00):三<com>廿七</com>疏七之一<com>六十</com>云二乘執其果故斥云是菩薩道
0000_,10,295b18(00):道者即因也<com>已上</com>玅玄九<com>六</com>引此文云析法二乘尚被
0000_,10,295b19(00):會况通况別<com>已上</com>
0000_,10,295b20(00):【二十七丁】　●淨影　觀經疏下<com>廿二</com>●天台　同疏下<com>十四</com>
0000_,10,295b21(00):已上次下<com>三一</com>併見●大師處處　玄義<com>三三</com>云又十方衆生
0000_,10,295b22(00):修小乘戒行願往生者一無妨碍悉得往生
0000_,10,295b23(00):等<com>云云</com>般舟讚<com>廿九</com>云中品上生凡夫等偏學聲聞縁覺
0000_,10,295b24(00):行戒定慈悲常勇猛一心回願生安樂<com>已上</com>又<com>三十</com>云中
0000_,10,295b25(00):品中生凡夫等一日一夜持衆戒回此戒福善根力
0000_,10,295b26(00):直到彌陀安養國<com>云云</com>又<com>三四</com>云定散倶回入寳國
0000_,10,295b27(00):即是如來異方便<com>云云</com>●私云　糅四十五<com>三三</com>師仰云讀
0000_,10,295b28(00):誦能詮敎解第一義所詮理尤讀誦解第一義可勝也
0000_,10,295b29(00):<com>云云</com>與今同也●可問凡夫　此問意含長樂寺臨終
0000_,10,295b30(00):斷無明義是故第三重難云亦以他力可斷無明
0000_,10,295b31(00):等可對見也●可出今文　橫截五惡趣等又橫超斷
0000_,10,295b32(00):四流等文也●斷者所離　糅鈔四<com>三八</com>廣釋往見●集云
0000_,10,295b33(00):下卷<com>二四</com>●大經疏　下卷<com>二九</com>已上具如玄記一引●
0000_,10,295b34(00):玄義　科本<com>三十</com>●羣疑論　第一<com>四</com>東宗二<com>初</com>引此論
0000_,10,296a01(00):文云此釋正符大師所判<com>正由託佛願ノ文</com>相傳無異途尤
0000_,10,296a02(00):足可信受<com>已上</com>●靈芝疏　上卷<com>廿三</com>
0000_,10,296a03(00):【二十八丁】　●<com>註</com>如前　指道理證據之兩難也●若
0000_,10,296a04(00):云他力　長樂寺異義東宗二<com>二十</com>糅鈔四卷<com>四四</com>擧破●心
0000_,10,296a05(00):土相違　舊刻作身土疑音誤次上云乍帶有漏
0000_,10,296a06(00):濁心可生無漏淨刹乎思之●橫超斷　私問禮
0000_,10,296a07(00):讚云求生淨土斷貪瞋如何答於此土離牽果勢
0000_,10,296a08(00):用云橫超斷是制止分齊也經云於念念中除八十
0000_,10,296a09(00):億劫生死之罪釋云一念彌陀佛即滅無量罪亦是
0000_,10,296a10(00):意也●註曰　下卷<com>十四</com>●十句文證　玄義分<com>廿二</com>●後二
0000_,10,296a11(00):門　第十華開遲速第十一華開已後得益也此二門偏
0000_,10,296a12(00):在淨土斷惑證理次第也
0000_,10,296a13(00):【二十九丁】　●生彼土已　經云必得超絶去<com>乃至</com>自然閉
0000_,10,296a14(00):<com>已上</com>集云若得往生彌陀淨國<com>乃至</com>故名橫截<com>已上</com>此等
0000_,10,296a15(00):文約往生已後斷初所離終可通伏斷等也又一義
0000_,10,296a16(00):云玄云橫超斷四流願入彌陀界<com>已上</com>是臨終一刹那捨
0000_,10,296a17(00):四流勢用也若得生已後超斷伏斷正斷非所痛既
0000_,10,296b18(00):存所離云斷知臨終超斷歟此二義初親文後親理
0000_,10,296b19(00):難弟難兄也<com>已上</com>糅四<com>三六</com>意也今釋同初義應知●不
0000_,10,296b20(00):引果　倶舍第六<com>十一</com>云何縁無記不招異熟由力
0000_,10,296b21(00):劣故如朽敗種<com>已上</com>●外器非異熟　舊刻脱非字
0000_,10,296b22(00):光八<com>十四</com>云以此外器中容五趣共受用故還成雜
0000_,10,296b23(00):亂故非趣體<com>已上</com>●倶舍　第八<com>五</com>光記八<com>十四</com>頌疏八
0000_,10,296b24(00):<com>九</com>●五惡<com>至</com>之事　舊刻脱此標目●影疏　大經疏
0000_,10,296b25(00):下卷<com>三八</com>
0000_,10,296b26(00):【三十丁】　●諸佛通戒　增含第一<com>十</com>涅槃<com>南本</com>十四<com>四</com>瑜
0000_,10,296b27(00):伽十九<com>十四</com>大論十八<com>九</com>成實一<com>廿四</com>決疑四<com>三四</com>往見●斟酌
0000_,10,296b28(00):呂氏春秋七註――取<gaiji attr="illegible"/>善者行之也國語一註―
0000_,10,296b29(00):取也―行也<com>已上</com>又濟縁記三上<com>三八</com>――者意令臨機籌量
0000_,10,296b30(00):用舍也<com>已上</com>●來縁房　事跡未考●次第　梁釋論二
0000_,10,296b31(00):<com>終</com>云中間無隔故云――<com>已上</com>述記四末<com>五八</com>云梵云羯
0000_,10,296b32(00):爛多此云――<com>已上</com>
0000_,10,296b33(00):【三十一丁】　●曇鸞等　等取綽師註下<com>四八</com>集上<com>十六</com>●
0000_,10,296b34(00):如求非煙　註上<com>五二</com>謗法下釋也●天台淨影　如次
0000_,10,297a01(00):上<com>廿七</com>出又東宗五<com>十四</com>廣破往見●垂終　遺敎經補註
0000_,10,297a02(00):云垂臨也猶言臨終也<com>已上</com>●唯託佛願　玄義分<com>十九</com>
0000_,10,297a03(00):云授其小戒囘願往生以佛願力即得生也<com>已上</com>
0000_,10,297a04(00):●二義　菩提心具不具――也●慧心意　要集上末
0000_,10,297a05(00):<com>六九</com>記四<com>三三</com>云且擧兩義雖無取捨此集意化下機
0000_,10,297a06(00):爲先故極要時除菩提心知今家<com>慧心</com>意可同次義
0000_,10,297a07(00):<com>云云</com>●其中云　要集上末<com>四三</com>●唯福分　是述未發心
0000_,10,297a08(00):之邊故云福分●璟興　述文賛下卷<com>三</com>東宗五<com>十四</com>
0000_,10,297a09(00):【三十二丁】　●玅樂　天台法華宗傳法<com>傳敎</com>云常州玅樂
0000_,10,297a10(00):寺釋氏僧湛然<com>已上</com>此則玅樂居住寺名也後人以爲號
0000_,10,297a11(00):或疏記言玅樂統<gaiji attr="GT:073922"/>七<com>十</com>賛曰大哉釋籤玅樂輔行之
0000_,10,297a12(00):文發揮天台之道<com>云云</com>●九師諱　弘決一之一<com>三二</com>云
0000_,10,297a13(00):第一諱明第二諱最第三諱嵩第四諱就第五諱監第六
0000_,10,297a14(00):諱慧第七諱文第八諱思第九諱顗<com>略抄</com>●觀念門　科本
0000_,10,297a15(00):<com>二十六號</com>記下<com>廿一</com>●重障之機　頌義二十五<com>五</com>引寳積經
0000_,10,297a16(00):<com>云云</com>觀念記下<com>廿二</com>引淨心誡觀<com>云云</com>往見●起信論　義
0000_,10,297a17(00):起上卷<com>三四</com>云云●重取四處　釋論一<com>廿四</com>通玄疏二<com>九</com>云
0000_,10,297b18(00):二乘四處者謂一二六八此之四處皆有邪定二乘人
0000_,10,297b19(00):故答中爲二乘人根器狹劣捨小趣大難故重明
0000_,10,297b20(00):邪定三處者謂一二八於前四中除第六因以彼
0000_,10,297b21(00):唯取二乘人故答中爲顯邪定對彼二乘過輕
0000_,10,297b22(00):微故<com>已上</com>●論註　上卷<com>三三</com>取意也記二<com>終</com>
0000_,10,297b23(00):【三十三丁】　●鴆鳥犀牛　註拾遺中卷<com>十三</com>引弘決八
0000_,10,297b24(00):之一云山海經及廣雅云其鳥身有毒大如鶚紫綠
0000_,10,297b25(00):色頸長觜赤長七八寸而食蛇雄名運日雌名陰
0000_,10,297b26(00):諧以其尾歷食食則殺人<com>乃至</com>法雲引爾雅犀
0000_,10,297b27(00):似豕注形似水牛<com>已上</com>●矛盾　出于韓非子――
0000_,10,297b28(00):謂相違也弘決六之三<com>廿八</com>詳也須者往見●一願上機
0000_,10,297b29(00):口傳鈔本<com>三三</com>二義意謂下機爲本淨敎玄文始云
0000_,10,297b30(00):各發無上心偈終云同發菩提心是約能化化上
0000_,10,297b31(00):機之本意而順此義設初義也又就菩提心
0000_,10,297b32(00):有聖淨二門與權實二敎之不同故今厭佛法非
0000_,10,297b33(00):器女身名菩提心更無妨是後義意也<com>已上本末口傳之意</com>古按
0000_,10,297b34(00):菩提心有願有行今願菩提心最易起淨土門機何
0000_,10,298a01(00):不發心約此義設初義也又菩提心即當願往
0000_,10,298a02(00):生心故約下機則唯是厭惡女身分齊也是後義意
0000_,10,298a03(00):也本願文含此二義而説菩提心歟<com>云云</com>又觀念門
0000_,10,298a04(00):記下<com>廿一</com>四十八願釋四<com>十二</com>望西見四<com>廿九</com><com>云云</com>往見
0000_,10,298a05(00):【三十四丁】　●註後申師等　口傳鈔云仰<com>了譽</com>云是不
0000_,10,298a06(00):可有異會通只擧此問直不承會通也此會
0000_,10,298a07(00):通極成上二義顯也<com>云云</com>●異説不同　望西六<com>初</com>要法
0000_,10,298a08(00):文下<com>十三</com>頌義二十三<com>八號已下</com>引諸文往見●正邪不定聚
0000_,10,298a09(00):自下二句倶舍十<com>十八</com>頌疏十<com>廿三</com>頌文也光記十<com>四一</com>●興云
0000_,10,298a10(00):述文賛下卷<com>初</com>全文●有種姓等　如次有涅槃法
0000_,10,298a11(00):無涅槃法是也●有説　淨影大經疏下<com>十一</com>●前五方便
0000_,10,298a12(00):舊刻五字作六寫誤也彼疏云五停心觀總別念處
0000_,10,298a13(00):煗頂二心名爲不定<com>已上</com>●此亦不然　望西六<com>二</com>云此
0000_,10,298a14(00):破未了彼由今經無不定文顯生得故若約位者
0000_,10,298a15(00):豈無不定當知淨影深得理也<com>已上</com>古按記主依用
0000_,10,298a16(00):興師自義然淨影義判穢土三聚何云顯生得故
0000_,10,298a17(00):惜哉樓師未傳此本末故違相傳非一二學者
0000_,10,298b18(00):思擇
0000_,10,298b19(00):【三十五丁】　●中邊論　具云辯―――本頌慈氏造
0000_,10,298b20(00):長行世親釋玄奘譯三卷今中卷<com>十九</com>意●本業　菩薩瓔
0000_,10,298b21(00):珞――經上卷<com>十六</com>●十解　舊刻十字作住音誤●三
0000_,10,298b22(00):乘　二箇三乘慶本作三聚準次下云穢土三聚
0000_,10,298b23(00):正本歟但原本如今●他力正定聚　本鈔二<com>廿六</com>云穢
0000_,10,298b24(00):土習斷無明惑得無生忍得阿鞞跋致位自此
0000_,10,298b25(00):云正定聚也生極樂世界皆正定聚也<com>已上</com>●第十一願
0000_,10,298b26(00):訓點有二一點如今一點不住定聚必至滅
0000_,10,298b27(00):度者不取正覺言不住大乘正定聚而至小乘
0000_,10,298b28(00):滅度願也今私云下即此意也例如玅句五之一<com>三三</com>
0000_,10,298b29(00):皆爲化菩薩者若權若實倶入佛道無住涅槃<com>已上</com>
0000_,10,298b30(00):解此文二義自成二點謂一云輔正五<com>九</com>意皆令
0000_,10,298b31(00):衆生入佛道無住涅槃<com>云云</com>此指大乘涅槃一云私
0000_,10,298b32(00):志十四<com>四四</com>意令衆生入佛道無住涅槃<com>云云</com>此
0000_,10,298b33(00):指小乘涅槃也以合今文點可知又頌義二十三
0000_,10,298b34(00):<com>十</com>釋滅度有二義云問願文則云不住定聚必至
0000_,10,299a01(00):滅度<com>乃至</com>是正當宗之意也<com>云云</com>
0000_,10,299a02(00):●末之部
0000_,10,299a03(00):【一丁】　●無生法忍　口傳鈔末<com>初</com>辨無生忍無生法
0000_,10,299a04(00):忍差別<com>往見</com>又本集意大乘菩薩無生法忍也小乘唯無
0000_,10,299a05(00):生而無法忍義羅漢云無生是小乘亦雖云忍
0000_,10,299a06(00):無實法忍何者唯是自調自度之忍而非大乘菩薩
0000_,10,299a07(00):六度中忍辱波羅蜜義也<com>已上</com>●情有斷惑　釋論慈行
0000_,10,299a08(00):鈔二<com>二八</com>糅鈔七<com>十三</com>詳也●染淨始覺　釋論開解鈔十一
0000_,10,299a09(00):<com>十五</com>●彎兎角弓　慈行鈔二<com>二八</com>云寒山子云手持兎角
0000_,10,299a10(00):弓擬射無明鬼<com>机</com><com>―</com>即其義也●天台別敎　指要鈔
0000_,10,299a11(00):上<com>十二</com>尼總持云斷煩惱證菩提師云得吾皮<com>是當台家
0000_,10,299a12(00):通別次第三觀迷悟不即</com>次道育云迷即煩惱悟即菩提師云得吾
0000_,10,299a13(00):肉<com>迷悟相翻猶非當相即是</com>慧可云本無煩惱元是菩提師云得吾
0000_,10,299a14(00):髓<com>已上</com>此三師計台家尚不取之大乘實義生死即涅
0000_,10,299a15(00):槃皆咸實相異目則約觀智即不即而論煩惱即菩
0000_,10,299a16(00):提生死即涅槃也●中觀四句　次下引論偈則名爲
0000_,10,299a17(00):自他共有無因四句●押沙求油　涅槃<com>南本</com>二十三<com>三十</com>
0000_,10,299b18(00):如指麾鈔十六<com>四三</com>引●論偈　中觀―第一<com>五</com>觀因縁
0000_,10,299b19(00):品―祥疏三本<com>二七</com>云上三句明諸法無生下句明無
0000_,10,299b20(00):生忍<com>云云</com>
0000_,10,299b21(00):【二丁】　●纒縛　大乘義章五本<com>初</com>云能纒行人目
0000_,10,299b22(00):之爲―覊繫行人故名爲―<com>已上</com>●如如　佛性論
0000_,10,299b23(00):三<com>十五</com>云――者俗如即眞如眞如即俗如眞俗二如無
0000_,10,299b24(00):別異故<com>已上</com>如指麾十七<com>十二</com>引●淸淨始覺　開解鈔
0000_,10,299b25(00):十一<com>十六</com>●染淨本覺　同鈔十一<com>十一</com>●四事　觀念門<com>三四</com>
0000_,10,299b26(00):引一卷般舟經云於是念佛三昧中有四事供養
0000_,10,299b27(00):飮食衣服臥具湯藥助其歡喜<com>已上</com>●過去諸佛　述聞
0000_,10,299b28(00):追加<com>五一</com>十八通下<com>三三</com>●特留此經　望西七<com>六二</com>頌義十<com>八</com>
0000_,10,299b29(00):同見六<com>三一</com>
0000_,10,299b30(00):【三丁】　●選擇集　本<com>三八</com>第六章段也鈔三<com>十四</com>牒七<com>廿二</com>●
0000_,10,299b31(00):今家　禮讚云萬年三寳滅此經住百年<com>已上</com>安樂集下<com>十九</com>
0000_,10,299b32(00):淨影疏下<com>四一</com>義寂法位同之●慈恩　要決略注<com>三六</com>云
0000_,10,299b33(00):末法萬年餘經必滅<com>乃至</com>釋迦恩重留敎百年<com>已上</com>●興師
0000_,10,299b34(00):疏下卷<com>四二</com>●十六羅漢　名字并眷屬數目住處等具
0000_,10,300a01(00):如法住記<com>二號</com>十六羅漢識見頌圖及補注五<com>十三</com>曹山集
0000_,10,300a02(00):十二<com>六</com>名義辨事七<com>廿二</com>引近出律名句下<com>十七</com>●懷感
0000_,10,300a03(00):二義　論三<com>二七</com>決疑鈔三<com>十四</com>引全文<com>往見</com>案法滅有兩
0000_,10,300a04(00):度謂減劫人壽十歳時增劫人壽七萬歳時二度法滅
0000_,10,300a05(00):此經獨留各百年爾則二家之説各據一義竝不相
0000_,10,300a06(00):違●末學　東京賦云――膚受貴耳而賤目者也
0000_,10,300a07(00):註――謂不經其根本<com>已上</com>●彌陀垂迹　擇瑛用欽
0000_,10,300a08(00):等皆判善導即彌陀化身<com>玄記一引</com>●觀音示現　樸楊慈
0000_,10,300a09(00):恩傳<com>云云</com>糅八<com>二十</com>云十一面觀世音也<com>已上</com>●法住記　具
0000_,10,300a10(00):云大阿羅漢難提羅蜜多羅<com>唐云慶友</com>所説法住記八紙唐
0000_,10,300a11(00):玄奘譯如珠林四十<com>十三</com>等引●利益多　謂兩時法滅
0000_,10,300a12(00):淨敎二度留故―――●或　字典―有疑未定之辭
0000_,10,300a13(00):●兩師　今家慈恩次下兩大師亦同
0000_,10,300a14(00):【四丁】　●有其意歟　決疑裏書上<com>四二</com>云毎二度法滅
0000_,10,300a15(00):二度百年得意留念佛無難事也懷感載二義
0000_,10,300a16(00):不是非此意也<com>已上</com>直牒七<com>廿二</com>亦同●一百二十餘　或云
0000_,10,300a17(00):古本初分科章段有一百二十三章記主冏師覽本是
0000_,10,300b18(00):也然現流新本眞慧法師元德二年校正分科有一百
0000_,10,300b19(00):十六章是開合異竝不相違●相好　論註拾遺中
0000_,10,300b20(00):<com>十八</com>樸楊云色之相狀易可了知名之爲相令身端
0000_,10,300b21(00):嚴名之爲好相麁好細是其差別次引瑜伽婆沙
0000_,10,300b22(00):<com>云云</com>●兆載　望西五<com>八</com>引諸師釋<com>云云</com>●結縁　文句
0000_,10,300b23(00):記三之一<com>十</com>云結謂結構立機之始縁謂縁助能成其
0000_,10,300b24(00):終則爲未來修得三德之先萠也無前三益故云
0000_,10,300b25(00):――●其利益　宿善咸遂者眞善玅有也決疑鈔四
0000_,10,300b26(00):<com>十三云云</com>●難値今遇　値法依宿因得生依稱名定記
0000_,10,300b27(00):一<com>五六</com>禮記上<com>四八</com>口決鈔下<com>三九</com>●禮讚　科本<com>二九</com>記下<com>十九</com>晨
0000_,10,300b28(00):朝禮文也
0000_,10,300b29(00):【五丁】　●一乘算題　上卷<com>十二</com>頓敎一乘算是也●七數
0000_,10,300b30(00):滿也　小經私記<com>十一</com>漢語燈三<com>十二</com>云若依世俗種族曰
0000_,10,300b31(00):七世七廟寳曰七寳藥曰七日藥<com>乃至</com>依出世或
0000_,10,300b32(00):云七佛或現行七步或初果經生至七生等<com>已上</com>●報
0000_,10,300b33(00):身報土　此中有八重問答最宗義大事也初學勿
0000_,10,300b34(00):作等閒看委如玄記六<com>七</com>東宗一<com>廿二</com>一算●授記
0000_,10,301a01(00):經　具云觀自在菩薩得大勢―――劉宋黄龍沙門
0000_,10,301a02(00):曇無竭譯一卷經明本<com>十四</com>玄記第六<com>廿一</com>引全文●知化
0000_,10,301a03(00):土等　判觀經九品爲化土隆寬及愚禿等計也●
0000_,10,301a04(00):同性經　上下二卷周宇文氏三藏闍那舍共僧安譯
0000_,10,301a05(00):安樂集及玄義所引玄記六<com>八</com>東宗一<com>三十</com>引全文本經
0000_,10,301a06(00):下卷<com>十八</com>●了義　圓覺疏一<com>三一</com>云――者決擇究竟顯了
0000_,10,301a07(00):説非覆相密意含隱之談<com>已上</com>靈芝觀經疏上<com>五</com>云佛法
0000_,10,301a08(00):有二一小乘不了義二大乘了義等<com>已上</com>●安樂集　上
0000_,10,301a09(00):<com>九</com>同記上<com>十六</com>
0000_,10,301a10(00):【六丁】　●寳性論　具云究竟一乘―――五卷堅慧
0000_,10,301a11(00):菩薩造後魏勒那摩提譯所引第五<com>七</com>偈文無差別論疏
0000_,10,301a12(00):<com>十號</com>云梵曰娑囉末底此云堅慧西域相傳此是地上
0000_,10,301a13(00):菩薩於佛滅後七百年時出中天竺學大乘造
0000_,10,301a14(00):寳性及無差別論等顯實究竟説矣<com>略抄</com>委如決疑鈔四
0000_,10,301a15(00):<com>五八</com>東宗一<com>四八</com>釋●玄義分　科本<com>三十</com>●大品非化品
0000_,10,301a16(00):第二十九<com>三一</com>大論九十六<com>三</com>玄記六<com>二四</com>云此品始説涅
0000_,10,301a17(00):槃非化終明涅槃如化故經從終而題如化今
0000_,10,301b18(00):從初云涅槃非化所以然者爲成報身人滅之
0000_,10,301b19(00):義引非化品若約如化義者無入義故<com>已上</com>糅二
0000_,10,301b20(00):十四<com>二七</com>云非化之時他受用身以如化故可歸非
0000_,10,301b21(00):化仍有入滅若如化時平等一空不可論於入
0000_,10,301b22(00):不入義<com>已上</com>同二十五<com>三</com>●集會云　上卷<com>十二</com>●該通上
0000_,10,301b23(00):下　十勝論十二<com>十七</com>上下該通章云吾彌陀智願海深廣
0000_,10,301b24(00):無涯底故上攝地住已上之大聖下濟逆謗屠沽
0000_,10,301b25(00):之下類倩以上下該通之一義三百六十餘會衆典之
0000_,10,301b26(00):所未宣也<com>云云</com>●玄義會云　同上●瑜伽　七十九
0000_,10,301b27(00):<com>初</com>前卷<com>五</com>引之●佛地　第一<com>七</com>如探要一<com>三三</com>引●
0000_,10,301b28(00):三地初地　就此諸師異解如探要四<com>三一</com>東宗一卷等
0000_,10,301b29(00):釋
0000_,10,301b30(00):【七丁】　●等無間　今謂約前滅後生邊且云――
0000_,10,301b31(00):―就此大小異説不同若依小乘頌疏七<com>初</com>若依
0000_,10,301b32(00):大乘百法問答鈔三<com>廿一云云</com>●然授記經　玄記六<com>廿一</com>具
0000_,10,301b33(00):引經文<com>往見</com>●又至常見　安樂集下<com>四</com>云念佛有始
0000_,10,301b34(00):終兩益其終益文引授記經云唯有一向專念阿
0000_,10,302a01(00):彌陀佛往生者常見彌陀現在不滅此即是其終時
0000_,10,302a02(00):益也<com>已上</com>●於穢土佛　如云常在靈鷲山我此土安
0000_,10,302a03(00):穩●次至釋者　指次上<com>六</com>玄義會釋●佛語　舊
0000_,10,302a04(00):刻作悟形誤　●難　探玄四<com>三二</com>云以理詰責曰難
0000_,10,302a05(00):<com>已上</com>淸凉大疏十四<com>初</com>亦同●二重　準次下文云感師
0000_,10,302a06(00):解釋道理例證其義分明指之云――謂道理者彼
0000_,10,302a07(00):釋下是例證者佛地論下是也●彼釋　羣疑論一卷<com>四</com>
0000_,10,302a08(00):東宗二<com>二</com>引之云此釋正符大師所判相傳無異
0000_,10,302a09(00):途尤足可信受<com>云云</com>古按此令同其大旨耳若委
0000_,10,302a10(00):論則同中有異謂今家乘願力而直生彌陀所變
0000_,10,302a11(00):土感師如來所變無漏凡夫未得無漏自心變爲
0000_,10,302a12(00):有漏土生其中然而所變本質無漏故能變土極似
0000_,10,302a13(00):無漏<com>云云</com>●遍滿眞如　探要一<com>三七</com>云今遍滿者初地所
0000_,10,302a14(00):證梁攝論并佛地論同稱遍滿唐攝論及唯識論倶
0000_,10,302a15(00):號遍行名雖少異義無相違梁釋論十<com>五</com>云眞如
0000_,10,302a16(00):法界於一切法中遍滿無餘何以故諸法中無有
0000_,10,302a17(00):一法非無我故<com>乃至</com>由觀此義得入初地<com>已上</com>●
0000_,10,302b18(00):諸大菩薩　舊刻作諸大乘誤
0000_,10,302b19(00):【八丁】　●所變淨土　舊刻脱此四字●次下　論―
0000_,10,302b20(00):―廣引法華等三文者爲例他力別願勝縁也●
0000_,10,302b21(00):法華　科註六<com>四十</com>深密第三<com>三</com>攝大乘<com>梁譯</com>第五<com>七</com>●又引
0000_,10,302b22(00):觀經　引第九第十三觀文正證別願攝生報土
0000_,10,302b23(00):也●論會云　佛地論二卷<com>十</com>有三説中第二師會也
0000_,10,302b24(00):羣疑論一卷<com>六</com>引之●加被　補注八<com>初</com>引金剛論
0000_,10,302b25(00):云於菩薩身佛與功德智慧之力故云――●不
0000_,10,302b26(00):思議　淨影大經疏上<com>三三</com>云情縁莫測口量不及名
0000_,10,302b27(00):―――●感師引之　羣疑一<com>六</com>
0000_,10,302b28(00):【九丁】　●演祕會云　七末<com>四二</com>具如玄記六<com>十二</com>引●有
0000_,10,302b29(00):何妨乎　此會不委具如決疑鈔四<com>六十</com>釋往見●例
0000_,10,302b30(00):如　翻例也●末學料簡　指長樂寺義東宗一<com>四六</com>或
0000_,10,302b31(00):云是也糅廿五<com>五</com>●第四重難　難上引羣疑論文難
0000_,10,302b32(00):意似長樂寺義糅鈔四<com>四四</com>詳也<com>往見</com>●化報二身　舊刻
0000_,10,302b33(00):報字作他今依慶本●起信文　論云但隨衆生
0000_,10,302b34(00):見聞得益故説爲用此用有二種一者依分別事
0000_,10,303a01(00):識凡夫所見者名爲應身二者依於業識謂諸
0000_,10,303a02(00):菩薩從初發意乃至菩薩究竟地心所見者名爲
0000_,10,303a03(00):報身<com>出于義三記下本六</com>具如玄記六<com>三六</com>引
0000_,10,303a04(00):【十丁】　●難勢　起信文所云分別所縁業識所縁異
0000_,10,303a05(00):――●道理例證　次向<com>七左</com>云二重者是也●橫超斷
0000_,10,303a06(00):文　如上卷<com>三一</com>釋●大智論　第九十七<com>十二</com>全文●凡
0000_,10,303a07(00):夫所見　古按所見優劣約往生始歟或云此釋好矣
0000_,10,303a08(00):何者糅九<com>四左</com>同<com>四一</com>意云約就行差別分三品義云遇
0000_,10,303a09(00):大遇小遇惡華開得益優劣懸隔是爲九品階級是
0000_,10,303a10(00):約往生始也若華開後無遇大等於此之時即
0000_,10,303a11(00):亡上中下等階級應知約此等意論註云本即三
0000_,10,303a12(00):三之品今無一二之殊亦云大乘一味平等一味<com>云云</com>
0000_,10,303a13(00):●橫報身報土　東宗見一<com>五九</com>云報土立橫豎豎報土
0000_,10,303a14(00):者酬因位願行所成報身土也橫報土者暫時顯現
0000_,10,303a15(00):土也即梵網臺上等是也<com>已上</com>榮見一之四<com>三一</com>亦同次文云
0000_,10,303a16(00):報化置同處故云橫報化各別現勝劣次第故云豎
0000_,10,303a17(00):<com>已上</com>
0000_,10,303b18(00):【十一丁】　●天台宗義　如玅宗鈔會本二<com>三四</com>標指鈔
0000_,10,303b19(00):上二<com>五四</com>明●經論誠文　玄記六<com>十七</com>引十文東宗一
0000_,10,303b20(00):<com>三六</com>出十六文證此外鸞綽導感玄奘慈恩元曉義寂璟
0000_,10,303b21(00):興等師判爲報土<com>云云</com>●華嚴經中　晋經三十一<com>壽量品</com>
0000_,10,303b22(00):序記二<com>五一</com>引新經四十五<com>十六</com>●不云帝釋　涅槃<com>南本</com>三十
0000_,10,303b23(00):一<com>二四</com>云云何一義説無量名猶如帝釋亦名帝釋
0000_,10,303b24(00):亦名憍尸迦等<com>云云</com>●諍　舊刻作許形誤今依慶
0000_,10,303b25(00):本●屬高<com>至</com>土而　舊刻脱此十一字今依慶本
0000_,10,303b26(00):補之●有會釋故　帝釋呼憍尸迦會釋歟論註上
0000_,10,303b27(00):<com>三一</com>云如天帝釋生人中時姓憍尸迦後雖爲天
0000_,10,303b28(00):主佛欲使人知其由來與帝釋語時猶稱憍尸
0000_,10,303b29(00):迦<com>已上</com>序記二<com>三五</com>引雜阿含云一比丘問佛何故名
0000_,10,303b30(00):憍尸迦本爲人時姓故<com>已上</com>又有會釋者指華嚴文
0000_,10,303b31(00):歟東宗一<com>四三</com>云先會華嚴者指極樂云初門有
0000_,10,303b32(00):其深意娑婆穢土終極樂淨土初境次相接往生甚便
0000_,10,303b33(00):約下機生雖云初門約土最勝是故經云最尊
0000_,10,303b34(00):第一<com>云云</com>序記二<com>五二</com>
0000_,10,304a01(00):【十二丁】　●智論中　十卷<com>十八</com>●法積比丘　即法藏異
0000_,10,304a02(00):名而已寳積云法處覺經云法寳藏亦云曇摩迦
0000_,10,304a03(00):留莊嚴云作法大彌陀經云曇摩迦九品義<com>三六</com>●
0000_,10,304a04(00):饒王佛　覺經云世―――即世自在王佛異名而已
0000_,10,304a05(00):璟興云饒者即釋自在之言<com>已上</com>大彌陀經云樓夷亙
0000_,10,304a06(00):羅佛寳積云世間自在王佛莊嚴同大經●智論
0000_,10,304a07(00):文一途　東宗一<com>三四</com>云會智論文者約下機生云
0000_,10,304a08(00):下劣也<com>云云</com>頌義二十二<com>廿二</com>亦同然序記二<com>五二</com>引智論
0000_,10,304a09(00):<com>三十八終</com>云云此文全同大經本願則知智論亦許西方
0000_,10,304a10(00):勝餘淨土<com>已上</com>●凡經<com>至</com>何測　或云再往至極和會也
0000_,10,304a11(00):亦是不須和會也註記二<com>五</com>云華嚴別談不須和會
0000_,10,304a12(00):<com>已上</com>若依自宗下須和會也<com>云云</com>●二重難答　決疑鈔四
0000_,10,304a13(00):<com>五八</com>至<com>六三</com>詳也●等勝劣　要集記三<com>十六</com>頌義二十二<com>廿一</com>序
0000_,10,304a14(00):記二<com>五十</com>或云依料簡鈔―――名目出於三論家
0000_,10,304a15(00):<com>云云</com>
0000_,10,304a16(00):【十三丁】　●隨願經　具云佛説灌頂隨願往生十方
0000_,10,304a17(00):淨土經亦名普廣所問經一卷東晉三藏帛尸棃蜜
0000_,10,304b18(00):多羅譯此即大灌頂神咒經十二卷内第十一卷是也十
0000_,10,304b19(00):因記中<com>四</com>●如來自證　隨願經意約佛自證雖云
0000_,10,304b20(00):平等而別約西方偏有因縁故具如安樂集下<com>十七</com>
0000_,10,304b21(00):引隨願經釋又註十疑論上<com>廿二</com>詳也●竹谷　序記
0000_,10,304b22(00):二<com>五二</com>破云此義未盡<com>云云</com>●邊地胎生　銘心鈔下<com>十一</com>明
0000_,10,304b23(00):差別云邊地胎生雖是同疑心往生疑相各別説在
0000_,10,304b24(00):兩處疑惑中悔彼邊地生疑惑修善是胎生也<com>已上</com>●九
0000_,10,304b25(00):品邊地　東宗三<com>二七</com>決疑三<com>十</com>定記一<com>四三</com>同<com>五九</com>頌義三十
0000_,10,304b26(00):<com>六</com>至<com>十一</com>廣釋<com>云云</com>●人師諍　大綱鈔中<com>十七</com>圖示諸師異
0000_,10,304b27(00):解可見●末學輒等　頌義三十<com>十</com>意云九品邊地同
0000_,10,304b28(00):異論鸞師興師　諍也況異譯兩經同入輩品何倶
0000_,10,304b29(00):謬耶況大師釋中未見同別但下輩中述華合障
0000_,10,304b30(00):擧彼疑障恐存同義歟要集中擧二義不判
0000_,10,304b31(00):邪正敢難定判<com>云云</com>●同可依等　東宗三<com>二七</com>擧同
0000_,10,304b32(00):異二義未決定然定記一<com>五九</com>唯擧異一義知記主
0000_,10,304b33(00):本意同鸞師也<com>糅三十七卷意</com>大綱鈔中<com>二十</com>云輩邊攝不諸師
0000_,10,304b34(00):異説我宗學者專可依用大經鸞師<com>云云</com>●華合多由
0000_,10,305a01(00):東宗三<com>二五</com>云一由疑心如十住論二由罪障
0000_,10,305a02(00):如下三品三由業強弱如上六品華合雖同其
0000_,10,305a03(00):因各別<com>已上</com>●兩經各各　觀經九品約信者大經邊胎
0000_,10,305a04(00):約疑者<com>云云</com>●然一義　口傳末<com>四一</com>委釋<com>云云</com>●實可許
0000_,10,305a05(00):口傳鈔<com>云云</com>古按口傳鈔釋未得其意更檢今按唯
0000_,10,305a06(00):會合鸞與興相違義也
0000_,10,305a07(00):【十四丁】　●勸持流通　謂經流通即有三重一定善
0000_,10,305a08(00):流通<com>行此三昧者ノ下</com>二念佛流通<com>若念佛者ノ下</com>三付屬流通<com>佛告阿難ノ下</com>前二
0000_,10,305a09(00):勸持後一付屬具如決疑四<com>五一</com>△今問依一家釋若
0000_,10,305a10(00):念佛者下既是念佛流通更亦付屬名號者應成煩
0000_,10,305a11(00):重過答念佛是一經要行故雖於上勸持之至此
0000_,10,305a12(00):更付屬何例二善問釋經文爲三重流通者尚是
0000_,10,305a13(00):一家科判經意何必爾乎答行此三昧者下至生諸佛
0000_,10,305a14(00):家定散流通既竟而更別改端告命阿難説汝好
0000_,10,305a15(00):持等的然是別段流通今家察得此旨特爲之付屬
0000_,10,305a16(00):名號流通者可不稱千古拔萃玅判哉●問法華
0000_,10,305a17(00):疏一之一<com>十七</com>徐居土科註一<com>七</com>圖示諸品起盡<com>往見</com>●
0000_,10,305b18(00):迹門勸持　從法師至安樂凡有五品●勸持本
0000_,10,305b19(00):門　從隨喜品至常不輕又加分別功德品半
0000_,10,305b20(00):有三品半●付屬流通　從神力至勸發凡有
0000_,10,305b21(00):八品●經文顯然　佛告阿難汝好持是語等●解釋
0000_,10,305b22(00):正明付屬彌陀名號等●末後一段　古按小經有
0000_,10,305b23(00):十七段第十七舍利弗如我今者等文段也於中亦
0000_,10,305b24(00):有三子段一初至一切世間難信之法明釋迦諸
0000_,10,305b25(00):佛互相讚德二舍利弗下至是爲甚難總結勸三佛
0000_,10,305b26(00):説此經已下流通分也於此三中今當初段然口傳
0000_,10,305b27(00):鈔云末後一段者六方段後舍利弗於汝意云何等段
0000_,10,305b28(00):者甚非也可知　●末後一段<com>至</com>難屬付屬流通　此
0000_,10,305b29(00):難未得其意誰言此段屬付屬流通●況末後等
0000_,10,305b30(00):此亦難得其意自本此段不云屬流通故選
0000_,10,305b31(00):擇第十六章佛説此經已下爲付屬流通何起此難
0000_,10,305b32(00):<com>已上古按</com>
0000_,10,305b33(00):【十五丁】　●孤山　法師智圓字無外居西湖――傳
0000_,10,305b34(00):出通載二十六<com>十九</com>統<gaiji attr="GT:073922"/>十<com>十三</com>●智圓所判　事讚記中
0000_,10,306a01(00):<com>二</com>引然此釋未盡故淨覺以三義破之見小經科
0000_,10,306a02(00):註<com>七號</com>●法華　寳塔品　科註四<com>三七</com>●行敎證誠　六方
0000_,10,306a03(00):段行證誠末後一段敎證誠●殊説流通相　科註四<com>四四</com>
0000_,10,306a04(00):經云如來不久當入涅槃佛欲以此玅法華經
0000_,10,306a05(00):付屬有在<com>已上</com>●付屬之釋　事讚下<com>二四</com>云世尊説法時
0000_,10,306a06(00):將了慇懃付屬彌陀名<com>已上</com>●又末後一段　此會釋
0000_,10,306a07(00):即是正義所以知者合餘處釋故謂決疑五<com>四六</com>云但
0000_,10,306a08(00):至經無付屬言者是文略也故釋家寄經家流通
0000_,10,306a09(00):釋出付屬流通也鷲峯王宮二會亦以佛名而付屬
0000_,10,306a10(00):祇園一會盍以名號而付屬耶大師深意在玆末
0000_,10,306a11(00):代淺識何疑<com>略抄</com>事讚下<com>二六</com>大同●諸師　散記三<com>二九</com>擧―
0000_,10,306a12(00):―異釋<com>云云</com>併見●爲説玅法　畧鈔二<com>廿一</com>先師云言
0000_,10,306a13(00):玅法者念佛往生法門也今云次上品説佛十力光
0000_,10,306a14(00):明五分法身當品玅法指之者彼有念佛所具功德
0000_,10,306a15(00):故不可違先師相傳<com>云云</com>
0000_,10,306a16(00):【十六丁】　●上念佛　經云種種安慰爲説玅法敎
0000_,10,306a17(00):令念佛<com>已上</com>疏云明善人安慰敎令念佛<com>已上</com>●死苦
0000_,10,306b18(00):來逼　經云此人苦逼不遑念佛<com>已上</com>疏云五明罪人死
0000_,10,306b19(00):苦來逼無由得念佛名<com>已上</com>●然而　經云善友告
0000_,10,306b20(00):言汝若不能念者應稱無量壽佛疏云六明善友
0000_,10,306b21(00):知苦失念轉敎口稱彌陀之名<com>已上</com>●轉敎　散
0000_,10,306b22(00):略鈔二<com>二二</com>云知敎化語云――也<com>已上</com>●上自意念
0000_,10,306b23(00):或云雖云意念非是觀念如經意六字亦名稱
0000_,10,306b24(00):名也若欲對見敎令念佛與應稱無量壽佛差別
0000_,10,306b25(00):者如散記三<com>十九</com>同<com>二九</com>鈔四十七<com>三一</com>頌義二十九<com>十</com>同<com>十五</com>要
0000_,10,306b26(00):集記六<com>三七</com>安樂記下<com>四</com>註記三<com>三八</com>十八通下<com>廿二</com>西宗四<com>二</com>
0000_,10,306b27(00):及散楷定十<com>十二</com>等述●異義　觀念一義也口傳鈔末
0000_,10,306b28(00):<com>四三</com>●行儀　資持記上一之一<com>十五</com>――謂行事軌式<com>已上</com>●
0000_,10,306b29(00):第六門　要集中本<com>十六</com>大文―――●平生　對臨終
0000_,10,306b30(00):之言也卓氏藻林云平生即生平也生平先時也<com>已上</com>然
0000_,10,306b31(00):云平生尋常者連綿作語而已字典俗謂庸常爲
0000_,10,306b32(00):尋常<com>已上</com>又史記李斯傳云布帛尋常等言物少也
0000_,10,306b33(00):●非指行住等　彼別行非指行住坐臥念佛何者
0000_,10,306b34(00):既云尋常別行故
0000_,10,307a01(00):【十七丁】　●有人問　用意問答<com>十八</com>亦同●不淨也　舊
0000_,10,307a02(00):刻作不定音誤●黷　彙―杜谷切音讀垢也濁也●
0000_,10,307a03(00):威儀　左傳<com>十九</com>云有威可畏謂之―有儀而可象
0000_,10,307a04(00):謂之―●早參　語云君命召不俟駕行矣●被相
0000_,10,307a05(00):傳　決答上<com>二九</com>擧之<com>云云</com>往見●止觀　二之一至二
0000_,10,307a06(00):之二明四種三昧一常坐二常行三半行半坐四非
0000_,10,307a07(00):行非坐者上一向用行坐此既異上爲成四句故
0000_,10,307a08(00):名非行非坐實通行坐及一切事而南岳師呼爲
0000_,10,307a09(00):隨自意意起即修三昧<com>云云</com>用意問答<com>七號</com>云止觀中
0000_,10,307a10(00):立隨自意三昧亦名非行非坐是行住坐臥可行
0000_,10,307a11(00):意也<com>已上</com>
0000_,10,307a12(00):【十八丁】　●不取念數　觀念門<com>十號</com>云數珠亦不須捉
0000_,10,307a13(00):但知合掌<com>云云</com>●立一念者　彼所引般舟經中―●
0000_,10,307a14(00):始散心等　觀念門<com>二十</com>云若得定心三昧及口稱三昧
0000_,10,307a15(00):者心眼即開見彼淨土一切莊嚴説無竆盡<com>云云</com>●
0000_,10,307a16(00):止觀　二之一<com>六</com>玄記四<com>七</com>引全文　或問引此文者
0000_,10,307a17(00):何所用答糅十七<com>二九</com>釋云稱名除障三昧現前助證<com>云云</com>
0000_,10,307b18(00):準之稱名有滅罪益故滅見佛障成定心時見
0000_,10,307b19(00):佛之證也彼文雖無見佛義佛力除障止觀即成
0000_,10,307b20(00):知有除障得定義也●兩樣難中　尋常念佛爲勝
0000_,10,307b21(00):別時念佛爲勝是云兩樣本鈔四<com>九</com>可見●疏四卷
0000_,10,307b22(00):釋　行住坐臥<com>乃至</com>順彼佛願故<com>已上</com>●觀念門　次上引文
0000_,10,307b23(00):及護念下引彌陀經般舟經明七日別時文也●現
0000_,10,307b24(00):身見佛　觀念門<com>十八</com>五增上縁中第三見佛三昧增上縁
0000_,10,307b25(00):【十九丁】　●法事讚　下<com>十五</com>云七日七夜心無間長時起
0000_,10,307b26(00):行倍皆然<com>已上</com>記下<com>十六</com>云倍皆然者不限七日通九十
0000_,10,307b27(00):日等也又可有上機盡形具此儀則之者如彼
0000_,10,307b28(00):西仙上人等也<com>見翼贊四十三</com>又上七日者是別行也此外亦
0000_,10,307b29(00):有長時行儀時多云倍皆得往生故云皆然<com>已上</com>
0000_,10,307b30(00):今則後義意也決疑五<com>三六</com>唯載後一義云長時起行倍
0000_,10,307b31(00):皆然者是因七日行勸長時起行謂盡形行念念倍
0000_,10,307b32(00):增更無退屈<com>已上</com>●又先師云　決答下<com>三九</com>銘心下<com>二一</com>又
0000_,10,307b33(00):授決鈔下<com>二六</com>云三行儀之外常想只今最後此云用
0000_,10,307b34(00):心行儀是見佛用心也臨終必可有見佛故<com>云云</com>●
0000_,10,308a01(00):作見佛想　決答下<com>三九</com>云平生住歸命想臨終住見
0000_,10,308a02(00):佛想又故上人平生住往生想最後之時可成見
0000_,10,308a03(00):佛想見佛前往生後也<com>云云</com>●玄義　六之一<com>十六</com>糅十<com>十四</com>
0000_,10,308a04(00):具引往見　●本尊　大日經疏二十云――者梵音沙
0000_,10,308a05(00):也地提嚩多若但云提縛多直所尊之義亦云自
0000_,10,308a06(00):尊謂自所持之尊<com>已上</com>●隨身本尊　梵網輕戒三十七
0000_,10,308a07(00):冐難遊行戒云佛像等行頭陀時及遊方時常隨其
0000_,10,308a08(00):身如鳥二翼<com>略抄</com>●十惡　具如頌疏十六<com>六</com>諸經
0000_,10,308a09(00):要集十三<com>二十</com>等
0000_,10,308a10(00):【二十丁】　●身三口四意三　法界次第上之上<com>二四</com>云身
0000_,10,308a11(00):三殺生偸盜邪婬口四妄語兩舌惡口綺語意三貪欲瞋
0000_,10,308a12(00):恚邪見通名惡者惡以乖理爲義此十竝是乖理
0000_,10,308a13(00):而起故名爲惡<com>云云</com>●法事讚　下<com>三一</com>云此十惡即攝
0000_,10,308a14(00):一切惡盡今<com>下ハ如所引</com>●具舍　論十八頌疏十八<com>初</com>頌曰
0000_,10,308a15(00):此五無間中。四身一語業。三殺一誑語。一殺生加行。
0000_,10,308a16(00):釋云初句標也四身一語業者謂害父母殺阿羅漢名
0000_,10,308a17(00):爲三殺破僧誑語名爲一誑語此四是根本業道也
0000_,10,308b18(00):一殺生加行者一謂出佛身血是殺生加行罪以如來
0000_,10,308b19(00):身不可害故無根本也<com>云云</com>●答可　散記三<com>十四</com>廣
0000_,10,308b20(00):釋<com>云云</com>恐煩不述●性罪遮罪　具明差別者如倶
0000_,10,308b21(00):舍十四<com>十號</com>光十四<com>三九</com>止觀四之一<com>十一</com>●上加<com>至</com>罪之　舊
0000_,10,308b22(00):刻脱此七字今依慶本補之●小乘犯重　有部
0000_,10,308b23(00):成實許懺重經部不許散記二<com>三四</com>云若造五逆設
0000_,10,308b24(00):雖懺不入僧數<com>已上</com>此擧經部意也具如口傳追
0000_,10,308b25(00):加<com>五四</com>釋又大小乘差異寳窟上末<com>二七</com>云云
0000_,10,308b26(00):【二十一丁】　●況大乘戒　口傳鈔末<com>四五</com>云此亦有權
0000_,10,308b27(00):實二意<com>云云</com>往見●一得永不失　頌義十五<com>六號</com>云一得
0000_,10,308b28(00):已後永無失者本有色心故永無持犯也但得者佛果
0000_,10,308b29(00):已滿從事而説也<com>已上</com>同見七<com>五八</com>云瓔珞下卷<com>十六</com>云其菩
0000_,10,308b30(00):薩戒唯有受法而無捨法有犯不失盡未來際
0000_,10,308b31(00):<com>已上</com>●破戒相　散記二<com>三四</com>引古迹下本<com>八</com>云又上纒犯
0000_,10,308b32(00):雖失淨戒經説即懺亦得重受不同聲聞如
0000_,10,308b33(00):斷頭者現身不能復入僧數<com>已上</com>糅四十六<com>二七</com>委釋
0000_,10,308b34(00):●墮惡趣等　心地觀經三<com>十一</com>偈云雖毀禁戒生惡
0000_,10,309a01(00):道由戒勝故得爲王<com>已上</com>●唯除五逆　散記三<com>二九</com>
0000_,10,309a02(00):口決鈔上<com>四一</com>口傳末<com>四五</com>追加<com>五五</com>●委悉　――之言專仰
0000_,10,309a03(00):本鈔口傳也●感師義　論三<com>三</com>云如其造逆必須
0000_,10,309a04(00):滿十闕一不生<com>已上</com>●總相　不委分之謂也舊刻
0000_,10,309a05(00):作想相誤今依慶本口決鈔上<com>四二</com>引作總相●五
0000_,10,309a06(00):會讚　散記三<com>三十</com>引有經而後引五會讚<com>云云</com>與今
0000_,10,309a07(00):文別●寳王論　亦散記引而論無此文此本淨土本
0000_,10,309a08(00):縁經<com>科注下之四號</com>云若念阿彌陀佛即滅無量罪<com>云云</com>●觀佛經
0000_,10,309a09(00):具云觀佛三昧海經十卷東晉天竺三藏佛陀跋陀
0000_,10,309a10(00):羅譯具如糅四十八<com>三十</com>引經第九<com>初</com>第二<com>十六</com>第三<com>十七</com>滅
0000_,10,309a11(00):謗法罪之文又羣疑論四<com>初</com>擧謗法往生同記八<com>初</com>
0000_,10,309a12(00):以具諸不善之文可攝謗罪也<com>云云</com>●有人云　玄
0000_,10,309a13(00):記五<com>二四</com>擧此計至次下私案會釋引之可見
0000_,10,309a14(00):【二十二丁】　●大師所釋　疏四卷<com>四二</com>云又下品下生中
0000_,10,309a15(00):取五逆除謗法者等文●私案　古按此則記主
0000_,10,309a16(00):製此書時今案也然至後時尚不許此義謂玄
0000_,10,309a17(00):記五<com>二四</com>擧此義破云此義非無其理然而頗違第
0000_,10,309b18(00):四卷文<com>已上</com>糅二十一<com>十四</com>云若遁而言之義亦無妨故
0000_,10,309b19(00):云此義非無其理然違高判故不用之<com>乃至</com>謗法罪
0000_,10,309b20(00):未有已造如來尚痛未攝取之若作影顯啻
0000_,10,309b21(00):逆已造爰攝謗法故云違第四卷文<com>云云</com>●友
0000_,10,309b22(00):公羊傳云同門云朋同志云友
0000_,10,309b23(00):【二十三丁】　●坐禪三昧經　具云――――法門―
0000_,10,309b24(00):二卷僧伽羅刹造羅什譯口傳鈔末<com>四六</com>三心私記中<com>三二</com>
0000_,10,309b25(00):決疑二<com>十二</com>近縁下引有經古來檢經無文●四依
0000_,10,309b26(00):玅玄五之一<com>四十</com>探要六<com>十四</com>凡人四依階位不定<com>云云</com>●馬
0000_,10,309b27(00):鳴　眞宗付法傳<com>二號</com>引起信論<com>義記下末三五</com>幻虎二<com>四</com>引諸
0000_,10,309b28(00):説●龍樹　同傳<com>三號</com>●十二禮　禮讚<com>十九</com>云當中夜時
0000_,10,309b29(00):禮●十住論　具云――毘婆沙―第五易行品如
0000_,10,309b30(00):決疑一<com>五二</com>引●天親　同傳<com>五號</com>●願往生偈　禮讚<com>二四</com>云
0000_,10,309b31(00):當後夜時禮●或示　口傳追加云上總十方往生下
0000_,10,309b32(00):別西方往生彼土則第一義諦土故<com>云云</com>論註下<com>二六云云</com>註
0000_,10,309b33(00):記四<com>三一</com>云第一義諦從報佛如來修得因縁而顯現
0000_,10,309b34(00):故<com>乃至</com>法華論云報佛如來眞實淨土第一義諦之所攝故
0000_,10,310a01(00):<com>略抄</com>●本地藥王　法華傳記二<com>十五</com>擧天人説<com>云云</com>具如
0000_,10,310a02(00):標指鈔上之一<com>二八</com>引●瑞應傳　少康法師造所引<com>五號</com>
0000_,10,310a03(00):天台別傳<com>二十</com>亦同●弘一云　一之一<com>二九</com>同眞記一本<com>三五</com>
0000_,10,310a04(00):●當知軌物　糅二<com>十五</com>有人云大權所作利益爲懷故
0000_,10,310a05(00):趣萬機總云軌物隨兜率機願生兜率順西
0000_,10,310a06(00):方縁云觀音來迎也一具雖可云隨順機縁爲
0000_,10,310a07(00):對兜率西方省語影顯云隨機順縁歟<com>已上</com>
0000_,10,310a08(00):【二十四丁】　●先達　庾元規讓中書令表位超―
0000_,10,310a09(00):―翰註――先進之人也<com>已上</com>翼贊四<com>五</com>引
0000_,10,310a10(00):【二十五丁】　涅槃敎　南北共第六如前卷<com>二十</com>引●念
0000_,10,310a11(00):佛機定散　玄記四<com>六</com>全同●若得等釋　觀念門<com>二十</com>今
0000_,10,310a12(00):爲證口稱定機之見佛義引之歟●雜想觀經釋
0000_,10,310a13(00):經云然彼如來宿願力故有憶想者必得成就<com>已上</com>定善義
0000_,10,310a14(00):<com>五一</com>云直是彌陀願重致使想者皆成<com>已上</com>●般舟讚
0000_,10,310a15(00):科本<com>十五</com>云或想或觀除罪障皆是彌陀本願力以佛力
0000_,10,310a16(00):故成三昧三昧得成心眼開<com>已上</com>●因論生論　今謂
0000_,10,310a17(00):既因上論更生下論者猶如依體起用可知語
0000_,10,310b18(00):例出光寳二卷●師云總願　決疑二<com>三八</com>存二義一
0000_,10,310b19(00):總願二攝凡夫願<com>云云</com>又云三力中大誓願力者是諸佛
0000_,10,310b20(00):通總之願也<com>云云</com>觀念記下<com>十一</com>云三力者一切諸佛通總
0000_,10,310b21(00):功德是故彌陀具此三力<com>已上</com>然西山異義觀門義鈔二
0000_,10,310b22(00):<com>十六</com>大誓願力者指四十八願●又般舟經　觀念門<com>十九</com>
0000_,10,310b23(00):引
0000_,10,310b24(00):【二十六丁】　●觀念門　科本<com>二八</com>云言五惡性者一謗
0000_,10,310b25(00):眞行僞惡人二謗正行邪惡人三謗是行非惡人
0000_,10,310b26(00):四謗實行虚惡人五謗善行惡惡人<com>云云</com>●至誠心
0000_,10,310b27(00):下　散善科本<com>四</com>記一<com>十三</com>●薩生房　數阿弟子滿願社
0000_,10,310b28(00):也糅四<com>十五</com>云滿願社屬覺明上人改名―――<com>云云</com>
0000_,10,310b29(00):●敎令發等　東宗四<com>九</com>難云今惡性者擧虚假當體
0000_,10,310b30(00):勸眞實心也故見可囘心釋彼五惡性人若欲
0000_,10,310b31(00):願歸佛不能自利見不可囘心答彼此可同
0000_,10,310b32(00):但此勸囘心彼嫌未囘心之當體也<com>略抄</com>●斟酌
0000_,10,310b33(00):見于前卷●感師意　未見明文按第五<com>十三</com>至<com>十八</com>
0000_,10,310b34(00):意歟更檢●疏四云　科本<com>二七</com>●無爲樂　法事讚下<com>十五</com>
0000_,10,311a01(00):云極樂無爲涅槃界<com>已上</com>私問極樂是變易生死何云無
0000_,10,311a02(00):爲樂答事讚記上<com>十六</com>云彼土屬無爲有<gaiji attr="illegible"/>義一當
0000_,10,311a03(00):體無爲約佛自證二彼國不退遂到無爲故云無
0000_,10,311a04(00):爲界是因中説果即約機感見故大經云次於無爲
0000_,10,311a05(00):泥洹之道玄義亦云既生彼國更無所畏長時起
0000_,10,311a06(00):行果極菩提法身常住比若虚空<com>已上</com>即其證也●
0000_,10,311a07(00):如此問答　具如東宗四卷<com>二六</com>同肝心集下<com>二五</com>●依武
0000_,10,311a08(00):州請　未知誰人但慶本道云武藏前司殿請也
0000_,10,311a09(00):【二十七丁】　●三心退不　散記一<com>五六</com>決疑四<com>二七</com>東宗四
0000_,10,311a10(00):<com>二五</com>決答下<com>三五</com>口決鈔下<com>四七</com>●予依臨時　舊刻作臨終
0000_,10,311a11(00):今依慶本當流相傳多分不退少分退也今暫退永退
0000_,10,311a12(00):記主上人臨時御義也故下云非相傳義況彼義他
0000_,10,311a13(00):流所談也西山宗要中<com>十三</com>散楷定五<com>十六</com>●甘心　左傳注
0000_,10,311a14(00):疏思之而厭足於心又快意也<com>已上</com>漢書師古注甘心
0000_,10,311a15(00):言貪嗜之心不能已也●因縁　法界次第中<com>十七</com>云展
0000_,10,311a16(00):轉感果爲因互相由藉爲縁<com>已上</com>●回向心下　散善義
0000_,10,311a17(00):<com>十四</com>云譬如世間人眼可見可信者如明能破闇空
0000_,10,311b18(00):能含有地能載養水能生潤火能成壞如此等事悉
0000_,10,311b19(00):名待對之法即目可見<com>云云</com>同記一<com>四八</com>詳釋須者往
0000_,10,311b20(00):見●又第三心　古按此義未得其意何者先師意
0000_,10,311b21(00):第三心結文念佛三心也三心既具下以上三心令
0000_,10,311b22(00):例知諸行三心也<com>見于上卷十六</com>況今疏問難云一生修福
0000_,10,311b23(00):念佛是傍釋出餘行正意唯在念佛故知待對釋
0000_,10,311b24(00):亦約正意云念佛無妨歟但今釋云次上深心
0000_,10,311b25(00):等故實非相違上卷釋可思之
0000_,10,311b26(00):【二十八丁】　●天台四敎　大本四敎義一<com>九</com>　●淨土
0000_,10,311b27(00):圓敎　頌見八<com>四五</com>引勢至圓通章云彼章以念佛三
0000_,10,311b28(00):昧名圓通故知淨土宗圓敎<com>云云</com>●妙樂　疏記八之
0000_,10,311b29(00):二<com>初</com>●龍樹　大論三十八<com>二五</com>玄記二<com>十</com>亦引●天親
0000_,10,311b30(00):往生論偈●鸞師　註上<com>三一</com>●天台　觀經疏<com>十四</com>玄記四
0000_,10,311b31(00):<com>十三</com>具引之玅宗<com>會本</com>二<com>終</com>委釋又糅十八<com>十三</com>云今引例一
0000_,10,311b32(00):家釋只是取漸頓言須得文忘義耳<com>已上</com>●導師
0000_,10,311b33(00):玄義分偈●靈芝　觀經疏上卷<com>五</com>●無作道理　如
0000_,10,311b34(00):玅玄三之二<com>二</com>止觀一之二<com>四二</com>等明●三諦相即　如
0000_,10,312a01(00):玅玄三之一<com>五七</com>止觀三之二<com>十八</com>等●難易二道　撰擇本
0000_,10,312a02(00):<com>六</com>決疑一<com>六十</com>直牒三<com>二二</com>決答上<com>二九</com>等先哲云所立差別者
0000_,10,312a03(00):當流意聖道門爲難行淨土門爲易行但西山及隆
0000_,10,312a04(00):寬愚禿等意以念佛爲易行以定散雜行爲難
0000_,10,312a05(00):行請得此意可解諸文<com>云云</com>
0000_,10,312a06(00):【二十九丁】　●當世學者　指西山及隆寬等●爲顯
0000_,10,312a07(00):其謬　具破彼謬名目問答中<com>初號</com>已下詳也●論明易
0000_,10,312a08(00):行　第五易行品<com>二號</com>云如是諸世尊今現在十方若
0000_,10,312a09(00):人疾欲至不退轉地應以恭敬心執持稱名號
0000_,10,312a10(00):同<com>七號</com>云阿彌陀等佛及諸大菩薩稱名一心念亦得不
0000_,10,312a11(00):退轉<com>已上</com>●答觀經　徹選擇上<com>三</com>全同●寬通十方
0000_,10,312a12(00):易行品所謂東方善德等十方佛也●論上品　第四<com>七號</com>
0000_,10,312a13(00):至<com>十六</com>阿惟越致品<com>云云</com>具如決疑一<com>四九</com>引●念佛鏡
0000_,10,312a14(00):道鏡善道共集一卷<com>五十八紙</com>彼<com>十號</com>明自力他力門中云餘
0000_,10,312a15(00):門修道猶如陸地步行念佛修道猶如水路乘船
0000_,10,312a16(00):<com>云云</com>●要集　下末<com>三</com>云易行道者即是念佛<com>乃至</com>於諸行
0000_,10,312a17(00):中念佛行易修證上位知是最勝行<com>已上</com>●論阿惟越
0000_,10,312b18(00):致相品　第四<com>七號已下</com>
0000_,10,312b19(00):【三十丁】　●別時門下玄義<com>二七</com>云正報難期依報易
0000_,10,312b20(00):求所以一願之心未入<com>云云</com>●安樂集　上卷<com>三八</com>廣説
0000_,10,312b21(00):<com>乃至</com>言難行道者謂在五濁之世於無佛時求阿
0000_,10,312b22(00):毘跋致爲難<com>乃至</com>言易行道者謂以信佛因縁願
0000_,10,312b23(00):生淨土起心立德修諸行業佛願力故即得往
0000_,10,312b24(00):生<com>云云</com>既言修諸行業明知指念佛及諸行名易
0000_,10,312b25(00):行道乎末學何迷之名目問答中<com>十六</com>併見●念佛鏡等
0000_,10,312b26(00):東宗三<com>十四</com>云―――自他二力亦約聖道淨土二門
0000_,10,312b27(00):在文分明<com>云云</com>安樂記下<com>七</com>問穢土難行名自力淨土
0000_,10,312b28(00):往生名他力然今何故就淨土門論二力乎答隨
0000_,10,312b29(00):義轉用也<com>已上</com>●有淨土學者　準次下云今云<com>乃至</com>不
0000_,10,312b30(00):立諸行往生故西山家人也舊刻淨土二字作聖
0000_,10,312b31(00):道寫誤●彼人答云　古按第三回向心回萬行願
0000_,10,312b32(00):淨土心故若人具第三心後還見定散諸善皆是
0000_,10,312b33(00):莫非淨土行然未入第三心時只是此土入聖修
0000_,10,312b34(00):行非往生行云意歟此則萬行倶不知往生行故
0000_,10,313a01(00):至下云彼和會亦不可許又諸行不生西山之計也
0000_,10,313a02(00):東宗三<com>三五</com>載餘行不生計云正因之上修正行只是
0000_,10,313a03(00):念佛之上行而非單餘行也但修讀誦等諸行性習
0000_,10,313a04(00):不同執法各異故三心中第三心立萬行他力領解時
0000_,10,313a05(00):被引宿習修讀誦等餘行云正行也<com>云云</com>今云不
0000_,10,313a06(00):然廣破之與今義同異更思
0000_,10,313a07(00):【三十一丁】　●序題門意　玄義云然娑婆化主因其
0000_,10,313a08(00):請故即廣開淨土之要門安樂能人顯彰別意之弘
0000_,10,313a09(00):願其要門者即此觀經定散二門是也<com>乃至</com>回斯二行
0000_,10,313a10(00):求願往生也言弘願者如大經説一切善惡凡夫
0000_,10,313a11(00):得生者莫不皆乘阿彌陀佛大願業力爲增上
0000_,10,313a12(00):縁也<com>已上</com>此對此土難行令知淨土易行答請定散
0000_,10,313a13(00):二門皆釋易行何世人謬存稱名獨易行乎●自力
0000_,10,313a14(00):他力　如安樂集上<com>三九</com>玄記六<com>三五</com>決疑一<com>五六</com>漢語燈十<com>三八</com>
0000_,10,313a15(00):徹選擇下<com>十七</com>等述所立差別者當流意自力當難行
0000_,10,313a16(00):他力當易行西山及愚禿等意念佛爲他力雜行
0000_,10,313a17(00):爲自力其異可知●雖同他力　下辨念佛諸行他
0000_,10,313b18(00):力有強弱●倶舍　論三<com>十六</com>●超越證者　如頌疏
0000_,10,313b19(00):三<com>二四</com>及頌義五<com>初</com>同見二<com>四八</com>述●第十六心　毘曇十五
0000_,10,313b20(00):心見道成論十六心見道如頌見二<com>二七</com>等
0000_,10,313b21(00):【三十二丁】　●當世有人　一念義幸西及愚禿等計也
0000_,10,313b22(00):如名目問答中<com>十三</com>●答師云　東宗四<com>十九</com>云祖師云若
0000_,10,313b23(00):住自力心一聲十聲猶自力也若憑他力聲聲念念
0000_,10,313b24(00):皆他力也<com>翼賛廿一</com>此祖師語他力念佛上隨義且分別二
0000_,10,313b25(00):力安樂記下<com>七</com>及次上<com>三十</com>云隨義轉用是類歟●聖行
0000_,10,313b26(00):房　未撿但宗要異本作聖覺●上人答　望西三
0000_,10,313b27(00):<com>三九</com>六八願中此願至要設彌陀佛有超世願若無此
0000_,10,313b28(00):願何聞十方我等今値往生敎者偏此願恩善思
0000_,10,313b29(00):念之<com>已上</com>今謂鈔主暗合相傳●一依<com>至</com>先師　頌義
0000_,10,313b30(00):二十四<com>四</com>詳也●上人　大經私記<com>三三</com>漢語燈一<com>三四</com>●蓮
0000_,10,313b31(00):華谷　高野山―――明遍僧都也望西三<com>四四</com>擧之破
0000_,10,313b32(00):斥<com>云云</com>先哲云鈔主未見此本末不知六八願生
0000_,10,313b33(00):起故是故處處違相傳多學者察之●同本異譯
0000_,10,313b34(00):覺經一云聞我名字莊嚴上云念吾名號無量壽會
0000_,10,314a01(00):上云聞我名已<com>已上</com>具如頌義二十四引
0000_,10,314a02(00):【三十三丁】　●答師云　漢語燈七<com>五</com>併見●之上<com>至</com>決
0000_,10,314a03(00):定　舊刻脱此八字今依述聞所引補之●例如
0000_,10,314a04(00):餘生　口決鈔下<com>三五</com>云至餘生無來迎例證者但是
0000_,10,314a05(00):論願有無未聞來迎有無然見聞言餘生無來
0000_,10,314a06(00):迎者可云餘生無來迎願略願字歟凡餘生不
0000_,10,314a07(00):可云一向無來迎所謂火車來現天人影向皆是聖
0000_,10,314a08(00):敎所談也不可致疑<com>云云</com>●淨影釋　疏上<com>四九</com>云自下
0000_,10,314a09(00):第四約前所願立誓自要於中合有十一偈文前
0000_,10,314a10(00):十偈立誓自要後一請證<com>乃至</com>初偈約佛自德自要前
0000_,10,314a11(00):所發中求法身願求淨土願名超世願<com>已上</com>●此中願者
0000_,10,314a12(00):自下至正覺是也述文賛中<com>二八</com>文意●重邀制　或
0000_,10,314a13(00):云再言者志之鄭重發願事重要契豈輕●邀制　邀正
0000_,10,314a14(00):韻伊堯切音腰通作要要約也制韻會止也<com>已上</com>或云若
0000_,10,314a15(00):不爾者不取正覺爲約束而止正覺故言邀
0000_,10,314a16(00):制義也弘决一之三<com>初</com>云誓者約也釋名誓制也<com>已上</com>
0000_,10,314a17(00):【三十四丁】　●先師　禮記上<com>十八</com>意――存一往再往
0000_,10,314b18(00):二義一往諸佛別願異也再往同也<com>云云</com>今則再往義也
0000_,10,314b19(00):●淨影疏　如向引●釋化他願　疏次下<com>五</com>云後二
0000_,10,314b20(00):約就化德自要於中初偈擧佛法施化益自要後
0000_,10,314b21(00):偈擧佛名聞普周德化德自要<com>已上</com>●法華云　方便品
0000_,10,314b22(00):科注一之下<com>四十</com>疏記四之三<com>四一</com>云貧故由無福癡故由
0000_,10,314b23(00):無慧癡貧衆生聚在一處故名濁也<com>已上</com>又宗鏡錄
0000_,10,314b24(00):九十五<com>十一</com>引觀佛經云譬如有人貧窮薄福<com>云云</com>釋
0000_,10,314b25(00):云以無法財名爲貧窮<com>已上</com>準此等釋貧窮之言
0000_,10,314b26(00):通世法二財今釋法施爲本令通財施也
0000_,10,314b27(00):【三十五丁】　●三願中　十二十三十七―――●而
0000_,10,314b28(00):字彙―因是之辭●超在下　―普濟諸貧苦之句
0000_,10,314b29(00):――
0000_,10,314b30(00):【三十六丁】　●選擇本願　當流意以四十八願總
0000_,10,314b31(00):名選擇願如決疑二<com>三五</com>東宗二<com>廿二</com>述然有邪計第十
0000_,10,314b32(00):七願行第十八願信名之選擇願可知●大日經
0000_,10,314b33(00):無文玄記三<com>十四</com>引即身成佛義<com>弘法</com>云<com>十八通上亦同</com>●大論
0000_,10,314b34(00):未撿全文但彼論八<com>五</com>云若不加神力雖復十
0000_,10,315a01(00):住<com>指十地</com>亦不知佛心若加神力乃至畜生能知
0000_,10,315a02(00):佛心同三十三<com>十五</com>大同又十<com>二</com>云佛有三密身密語
0000_,10,315a03(00):密意密一切諸天人皆不解不知<com>已上</com>此等文取意歟更
0000_,10,315a04(00):撿●天台　疏記九之一<com>六三</com>全文●無方適時　口傳鈔
0000_,10,315a05(00):云三論宗名目也<com>已上</com>三論玄序云夫適化無方陶誘非
0000_,10,315a06(00):一<com>云云</com>垂裕記四<com>十三</com>云無方利物者機熟則應不定
0000_,10,315a07(00):一方故曰無方<com>已上</com>●無三惡趣　下辨師答西泉律
0000_,10,315a08(00):師釋具如決疑裏書上<com>二九</com>述●玅樂　輔行七之三
0000_,10,315a09(00):<com>三八</com>云願數<com>四十八二十四</com>不同部異見別不須和會<com>已上</com>●璟
0000_,10,315a10(00):興　疏中<com>二七</com>云彼<com>帛謙</com>二經既抄出於四十八願故次第
0000_,10,315a11(00):亦異又云所以有此參差者蓋梵本有備闕故傳
0000_,10,315a12(00):譯逐而脱落也<com>已上</com>●宗曉　文類一<com>七</com>引輔行<com>云云</com>如
0000_,10,315a13(00):上●智論云　決疑二<com>四一</com>東宗二<com>二五</com>糅三十七<com>四二</com>亦引然
0000_,10,315a14(00):彼論十<com>二八</com>五十<com>九號</com>云寳積三十八<com>終</com>云法藏未見
0000_,10,315a15(00):發四十八願文若是異本歟更撿
0000_,10,315a16(00):【三十七丁】　●誦出不同　文眞記一<com>六</com>云婆沙等論
0000_,10,315a17(00):會通經論竝云誦者不同或云誦者謬等大論
0000_,10,315b18(00):疏云天竺無紙雖有多羅葉世間不徧有故論多
0000_,10,315b19(00):是傳誦書本希有<com>取意</com>故知傳誦之時或前或後多有錯
0000_,10,315b20(00):亂故書寫有不同耳<com>云云</com>●例如羅什　文眞記一<com>六</com>
0000_,10,315b21(00):云羅什傳得天親造論之本一無增減故於彼品
0000_,10,315b22(00):且云譯不例餘經<com>已上</com>●梵本邪正　具畧之謂歟探
0000_,10,315b23(00):玄二十<com>二十</com><com>云云</com>恐煩不述●六十願　口傳鈔末<com>五一</com>云
0000_,10,315b24(00):華嚴無量行願具足故彌陀四十八願十二也藥師十
0000_,10,315b25(00):二六八佛佛各六十也<com>云云</com>先哲云師曰感師<com>至</com>釋也
0000_,10,315b26(00):羣疑論第二<com>二七</com>佛具諸願章云問曰如華嚴經<com>晉譯二十四ノ
0000_,10,315b27(00):卷七號十地品ノ意</com>説<com>乃至</com>故此兩經不相違也<com>已上</com>是則以合藥和
0000_,10,315b28(00):湯言合十二與四十八成六十願故鎭西得此
0000_,10,315b29(00):意云六十願其義分明也請看取一段論文可
0000_,10,315b30(00):知六十願之深意耳●彌陀經　玄記五<com>十二</com>云元曉
0000_,10,315b31(00):釋彌陀經云兩尊出世之大意四輩入道之要門耳
0000_,10,315b32(00):聞經名則入一乘而無退口誦佛號則出三
0000_,10,315b33(00):界而不還<com>已上</com>略記云然勸信受爲成願生是佛
0000_,10,315b34(00):本懷不可輕爾<com>已上</com>●法事讚　科本下<com>廿二</com>同<com>廿四</com>本集引
0000_,10,316a01(00):之併見
0000_,10,316a02(00):【三十八丁】　●又玄義分　科本<com>十五</com>云諸佛大悲於苦者
0000_,10,316a03(00):等<com>云云</com>●布敎元旨　東宗見五<com>十號</com>云布敎者謂法華已
0000_,10,316a04(00):前四味敎行也是爲説法華一實云――――今彌
0000_,10,316a05(00):陀經説出世本懷全以餘乘不云方便故云不
0000_,10,316a06(00):談布敎元旨<com>已上</com>同榮見五<com>廿六</com>●諸經方便　先哲云就
0000_,10,316a07(00):本懷義西山計意念佛是獨出道眞實諸敎是方便故
0000_,10,316a08(00):安置觀經化前中<com>云云</com>如源流章<com>二九</com>述然於當流
0000_,10,316a09(00):亦淨敎爲眞實諸敎爲方便如漢語燈十一<com>十五</com>同
0000_,10,316a10(00):<com>十九</com>大綱鈔上<com>十六</com>下<com>三八</com>十八通裏書<com>二號</com>論藏<com>十二</com>大原見聞<com>三四</com>
0000_,10,316a11(00):第九問答有三重中第三重中諸敎爲方便者何耶
0000_,10,316a12(00):謂當流相傳正意不爾諸敎非方便是以乃云法華
0000_,10,316a13(00):岸上機淨敎常沒機具如玄記五<com>十五</com>東宗五<com>十六</com>述聞<com>五一</com>
0000_,10,316a14(00):口決鈔下<com>五八</com>等述今按此異説口決鈔下<com>四十</com>及心具
0000_,10,316a15(00):決定往生義<com>三十</com>云又於諸鈔中若有相違用傳通
0000_,10,316a16(00):記決疑鈔而爲本説可會餘鈔此鈔記再治及
0000_,10,316a17(00):度度義理符文故<com>已上</com>由是見之玄記及述聞可爲
0000_,10,316b18(00):正義也　●彼此永異　口傳鈔末<com>五一</com>詳也當流相傳
0000_,10,316b19(00):於本意二一能化本意上機爲要二大悲本意下機
0000_,10,316b20(00):爲要如玄記一<com>廿三</com>東宗五<com>十八</com>●化利者　如法華
0000_,10,316b21(00):雖言本意得悟當機準今彼岸上之者也今攝漏
0000_,10,316b22(00):彼常沒重苦本意彌足焉具如述聞追加<com>五十</com>辨●羣
0000_,10,316b23(00):疑論　一卷<com>八號</com>
0000_,10,316b24(00):【三十九丁】　●感師勘文　如次上<com>八號</com>東宗二<com>二號</com>引●
0000_,10,316b25(00):述記三云　三本<com>七五</com>取意宗鏡錄四十八<com>十三</com>有五力唯
0000_,10,316b26(00):識所不判一定力二通力三借識力四大願力五法威
0000_,10,316b27(00):力<com>已上</com>東宗二<com>廿一</com>引唯識二<com>三一</com>云前來且説業力所變
0000_,10,316b28(00):外器内身界地差別若定等力所變器身界地自
0000_,10,316b29(00):他則不決定<com>已上</com>同論疏三釋定等之言云定力願力
0000_,10,316b30(00):法威力<com>已上</com>此乃別縁<com>定力願力等</com>力不拘性相所判明據
0000_,10,316b31(00):也<com>云云</com>述聞<com>四一</com>亦同當知願力等別縁非識變限故
0000_,10,316b32(00):云所不判然古來未決者大失考思之●威德定
0000_,10,316b33(00):演祕三本<com>三五</com>云有威德者所起勝定名―――<com>已上</com>
0000_,10,316b34(00):●法華開會　科注三<com>二七</com>如前卷<com>二五</com>引●但法華悟
0000_,10,317a01(00):玅句四之三<com>四號</com>云問人天小善應住果報云何言皆
0000_,10,317a02(00):已成佛道答此應明三佛性義大經云復有佛性
0000_,10,317a03(00):善根人有闡提人無者即是人天小善低頭擧手<com>乃至</com>昔
0000_,10,317a04(00):方便未開謂住果報今開方便行即是縁因佛性
0000_,10,317a05(00):能趣菩提成顯實義也<com>已上</com>記云過去微善願智所
0000_,10,317a06(00):制咸趣菩提<com>乃至</com>但由願智未資便封果報故待
0000_,10,317a07(00):今開方是縁因<com>乃至</com>今於彼未酬之因開其局情及
0000_,10,317a08(00):曾趣向權乘道者以一實觀一大弘願體之導之
0000_,10,317a09(00):若不然者徒云説開<com>云云</com>東宗二<com>六號</com>引已云善體本眞
0000_,10,317a10(00):善玅有若有上機修之猶成菩提一實觀智一大
0000_,10,317a11(00):弘願能資助故况用回向豈不成淨土因乎<com>已上</com>●
0000_,10,317a12(00):眞善玅有　章安涅槃玄義上<com>廿五</com>云若大涅槃名――
0000_,10,317a13(00):――本自有之非適今<com>已上</com>●但衆生<com>至</com>隨執者心
0000_,10,317a14(00):疏記四之三<com>五</com>撮略眞記四末<com>十九</com>具如決疑四<com>十一</com>引釋
0000_,10,317a15(00):【四十丁】　●攝生　觀念門記下<com>十五</com>云――增上縁者願
0000_,10,317a16(00):力攝取而得往生之意也●證生　同<com>廿二</com>云問與上
0000_,10,317a17(00):攝生有何別耶答言攝生者約佛攝取與第二
0000_,10,317b18(00):信即其義同言證生者約機分齊謂所攝機即凡
0000_,10,317b19(00):夫人與第一信其義同證謂證誠生謂凡生<com>已上</com>禮見下
0000_,10,317b20(00):<com>四一</com>頌見八<com>四一</com>●本鈔御義　第五<com>十九</com>答攝生云等文　●
0000_,10,317b21(00):減下　玄記三<com>十三</com>言增上者對――辭●保證　觀
0000_,10,317b22(00):念記下<com>廿一</com>釋――云保者玉云安也定也即證誠意耳
0000_,10,317b23(00):<com>已上</com>述聞追加<com>五十</com>玅疏一之二<com>二號</com>●證謂證契　本鈔云
0000_,10,317b24(00):證得增上縁今按定記二<com>廿八</com>先師釋證得往生證謂
0000_,10,317b25(00):證契得謂成就夫人已見往立三尊得成決定往生
0000_,10,317b26(00):之機故云證得非言已得往生也<com>已上</com>●無別懺
0000_,10,317b27(00):悔　決疑四<com>三九</com>決答下<com>廿三</com>詳也●感師破文　論第三<com>三號</com>
0000_,10,317b28(00):具如安樂記上<com>五號</com>引往見●念佛鏡　本<com>廿五</com>取意彼文
0000_,10,317b29(00):云若自能念佛布施他人敎他念佛此即當布
0000_,10,317b30(00):施由念佛故滅除諸罪即是持戒惡法不生即是
0000_,10,317b31(00):忍辱行住坐臥念佛名字不離身口即是精進深
0000_,10,317b32(00):信不疑志誠念佛所生淨土不生退轉即是禪定
0000_,10,317b33(00):由久用功念佛名號一切經敎披文即解此即智
0000_,10,317b34(00):慧<com>已上</com>又雲棲小經疏鈔一<com>廿二</com>大同如指麾十一<com>五四</com>引又
0000_,10,318a01(00):徹選擇下<com>十九</com>同<com>廿三</com>又寳王論下<com>六</com>云如念佛三昧經明
0000_,10,318a02(00):六度萬行未有一法不是念佛三昧者也同<com>廿一</com>
0000_,10,318a03(00):云八萬四千波羅蜜門皆是念佛三昧異名也<com>已上</com>
0000_,10,318a04(00):【四十一丁】　●四門徧學　四敎義三<com>初</com>云一有門二空
0000_,10,318a05(00):門三亦有亦空門四非有非空門<com>云云</com>大論六十五<com>十一</com>玅
0000_,10,318a06(00):玄一之一<com>三七</com>同八<com>七四</com>止觀六之一<com>四五</com>云三藏菩薩析空伏
0000_,10,318a07(00):惑徧學四門爲化他故廣識法相成佛之時名
0000_,10,318a08(00):正偏知<com>乃至</com>廣説四敎四門須者往見●善知識事
0000_,10,318a09(00):第七十七章但七十八七十九第八十三章存略也可
0000_,10,318a10(00):知善知識者靈芝觀經疏下<com>五七</com>云以善化人衆所知
0000_,10,318a11(00):識知其道德識其義貌法華玅莊嚴王品曰善知
0000_,10,318a12(00):識者是大因縁即指妻兒爲善知識故知但能開
0000_,10,318a13(00):導不局僧侶<com>已上散記三引</com>止觀四之二<com>十二</com>云―――者是
0000_,10,318a14(00):大因縁所謂化導令得見佛<com>序記三引</com>
0000_,10,318a15(00):【四十二丁】　●源空<com>至</com>御房　舊刻脱此十字今依
0000_,10,318a16(00):慶本補之●永慶　第五祖蓮勝――上人姓里未
0000_,10,318a17(00):詳或曰常州人也少投寂慧鏟<gaiji attr="GT:061191"/>受戒宗敎蚤通曩
0000_,10,318b18(00):祖歷代脈譜罄得其決延元元年於常州太田邑
0000_,10,318b19(00):開法然寺盛唱道敎<com>云云</com>
0000_,10,318b20(00):
0000_,10,318b21(00):冠註鎭西宗要聽書跋
0000_,10,318b22(00):昔記主禪師承吉水之敎行於鎭西而富述作焉宗要
0000_,10,318b23(00):聽書爲其一也然世所流布魯魚字誤衍脱義疑曩
0000_,10,318b24(00):有白辨玅瑞二上人深竆宗敎於此書多所發
0000_,10,318b25(00):揮而未及考訂再版實爲可惜矣余偶得洛東師
0000_,10,318b26(00):子谷所藏蓮勝上人傳本章句相序文理接續乃知版本
0000_,10,318b27(00):轉寫相襲一任舛錯於是發再版之志依傳本刪
0000_,10,318b28(00):補不敢加私意也或云此書吾禪師博識信手本據事
0000_,10,318b29(00):實讀者勞搜索請標註便學者予曰諾乃不顧固
0000_,10,318b30(00):陋率爾標註以冠之書其謂古按者白辨上人義也
0000_,10,318b31(00):書先哲者玅瑞和尚按也嗚乎吾方董縁山眞俗鞅掌
0000_,10,318b32(00):濫事挍閲豈能免疎漏唯欲令初學明三代
0000_,10,318b33(00):之敎行也耳至其不逮則請來哲匡焉時文政二己卯
0000_,10,318b34(00):年二月佛涅槃日　增上寺大僧正騰譽實海撰