0000_,10,350a01(00):重書無題鈔 0000_,10,350a02(00): 0000_,10,350a03(00):表紙上書之事此抄者辨阿上人値黑谷上人暗淨土 0000_,10,350a04(00):章疏聽聞畢時時不審記錄題擧上人對尋申一一隨仰 0000_,10,350a05(00):口筆也又辨阿上人然阿付法之時此抄口筆ナサセ給 0000_,10,350a06(00):也此代卷調宗要名給也是只黑谷御語ナルカ故佐介御 0000_,10,350a07(00):代立書祖師也又二代傳持如此然佐介上人瞻付法 0000_,10,350a08(00):之法器諸學徒皆於法門存私曲爰慈心房淨土章 0000_,10,350a09(00):疏學畢法量無私質直仰信仁也此石文箱抄彼授思 0000_,10,350a10(00):食時上人志深無疎略感在此抄與也其後寂惠叡山登 0000_,10,350a11(00):極樂房仙曉許台宗玄義文句十八年讀也敎相傳時 0000_,10,350a12(00):上人對面志深病氣カツケテ召下奉上人病全四大不調 0000_,10,350a13(00):故非只御邊見爲也汝此間留淨土學寂惠申罷昇止 0000_,10,350a14(00):觀讀行大事スヘキ也上人云雪下勸學得業山下學匠 0000_,10,350a15(00):在彼止觀讀給ヘシ如左畢後淨土學文七年功畢時 0000_,10,350a16(00):慈心房南岳相承紫九條十二門戒儀并此口筆返申云幸 0000_,10,350a17(00):寂惠法器御座付法與上人云只汝寂惠全一也其義不 0000_,10,350b18(00):可有重辭申依寂惠讓與也此口筆時寂惠裏書口筆申 0000_,10,350b19(00):給也此抄亦尊觀眞弟慈觀密傳也此裏書無也其後定惠傳又 0000_,10,350b20(00):蓮勝傳定惠方聖圓聖滿傳蓮勝方苽連敎僧傳眞弟 0000_,10,350b21(00):蓮空聖冏傳聖圓奧州下良心本此抄由申檀那道觀苽 0000_,10,350b22(00):連來傳良山進見渧泣悅也故末流不傳也 0000_,10,350b23(00):一於此宗要有表紙相傳傳持由來表紙鎭西抄祖 0000_,10,350b24(00):師上書事傳持者嫡流次第也如口傳 0000_,10,350b25(00):淨土三部經事題淨土宗義云題入文相違也加樣事隱 0000_,10,350b26(00):題云也凡此題本意一向專修念佛宗立本據定也和尚御 0000_,10,350b27(00):意總依一代別依三部經三部經中觀經依觀經一部中別 0000_,10,350b28(00):取促深心二字依淨土宗立給也何往往義橫問答多ア 0000_,10,350b29(00):リトモ此算上件意見入也問依深心二字意如何答何 0000_,10,350b30(00):云義アルラン和尚御意難知約本地付垂迹本意 0000_,10,350b31(00):凡慮難測也但是顯發迹入源門施化利生門也謂有知 0000_,10,350b32(00):識一文不知道俗ニアンテ汝南無阿彌陀佛申サハ皆 0000_,10,350b33(00):往生成佛敎唯抛萬事如敎質直仰信口唱南 0000_,10,350b34(00):無是單信大機佛意直行佛願仰信深立也是發迹入源 0000_,10,351a01(00):門意也佛意不可説三賢十聖不可測是第一仰信機 0000_,10,351a02(00):也若於此法易行本願他力解了是第二解 0000_,10,351a03(00):惠下機知オチテ智解情量入故本願信力淺也是言句 0000_,10,351a04(00):入故施化利生門意也此意外言表言句不入直佛果行 0000_,10,351a05(00):ナシ佛意佛願隨順也故釋信佛語隨順佛願隨順佛意眞 0000_,10,351a06(00):佛弟子云ヘリ此等言句智解不入直開悟諸宗カツテ 0000_,10,351a07(00):無也禪法以心傳心當解惠ヲチ第二下也依此等意依 0000_,10,351a08(00):深心二字立淨土宗也 0000_,10,351a09(00):道付闕字事十方恒沙佛上道付鎭西上人故上人微音 0000_,10,351a10(00):被仰口筆時書付也師云爲證誠者是故上人也以下道 0000_,10,351a11(00):付鎭西微言佐介書付也此口筆時也凡闕字等臨時風渡 0000_,10,351a12(00):物語リニシ下フヲ佐介書付也凡此抄習皆口筆ニテ代 0000_,10,351a13(00):代傳持故前可有事後アリ少シモ非要事大事カマ 0000_,10,351a14(00):シク要ナル事ヲハ少シ書給也故文字言等如本可書 0000_,10,351a15(00):而此抄不相傳不可知也大旨源意底云殘也言句 0000_,10,351a16(00):多トテ不可讚義理少トテ不可毀也唯意趣可習 0000_,10,351a17(00):也故質直仰信人可授也 0000_,10,351b18(00):裏雖是意業有別意者觀察是意業ナレハ至誠心中意業 0000_,10,351b19(00):可當也而深信當論主意五門中觀察本意本釋アリ 0000_,10,351b20(00):然是約上機面斗釋也此觀察本意裏亦約下機稱 0000_,10,351b21(00):名本意也所以然者依三經論故註家名號爲體矣 0000_,10,351b22(00):故和尚我深心釋時付深信二字名號正中正專復 0000_,10,351b23(00):專事顯故以觀察當深心也此云別意也凡五念 0000_,10,351b24(00):門隨一稱名不立五念通稱名顯爲也 0000_,10,351b25(00):一向專修下於難雖擧諸宗天台華嚴眞言意機根未 0000_,10,351b26(00):熟時法各別云ヘトモ台家開會眼開時諸法束一法也故 0000_,10,351b27(00):云唯有一乘法而一法ヲモ不捨也華嚴意事理圓融性 0000_,10,351b28(00):相無礙也故云三界唯一心也眞言亦事理倶密故六大 0000_,10,351b29(00):無礙等矣擧手動足皆是密印故初入之時各別悟入之 0000_,10,351b30(00):時一法詮也今和尚初門下機時明願非願捨諸行 0000_,10,351b31(00):捨助業選名號一法敎也而念佛行積德至三昧發得 0000_,10,351b32(00):一向專修眼開萬法皆名號所具得意無二無三一法也 0000_,10,351b33(00):故強不可謗嫌也總三心具足一向專修行人全不可 0000_,10,351b34(00):修諸行得意上持戒等餘行ナスハ只是法儀門也若 0000_,10,352a01(00):住稱名不足思餘行修加思所嫌也或爲證誠 0000_,10,352a02(00):爲護念餘佛諸天信不可嫌也故餘流名號助業爲 0000_,10,352a03(00):餘行修云異也　後此法明者是口筆極　恐故不消 0000_,10,352a04(00):爲驗質直仰信ヲキ下フ也　目蓮所問經云者何今下 0000_,10,352a05(00):乎答上凡隨願經意一故口等別意故略然易得往生證 0000_,10,352a06(00):分明故追申書給也問隨願一意云何答不信佛經困劇 0000_,10,352a07(00):不能生千佛國土彼經貪濁邪執多不信正法同一也 0000_,10,352a08(00):是故我説下彼經是故讚嘆一同見 0000_,10,352a09(00):專雜二修下或云十三得者實五正行具十德三失而 0000_,10,352a10(00):雜行縱容不定十三失具云如也　與敎相違者彌陀一 0000_,10,352a11(00):敎利物偏增矣經可引何他師釋引乎答彌陀一敎敎諸 0000_,10,352a12(00):敎所讚敎也是則皆依經也　四誓當相非念佛所詮 0000_,10,352a13(00):四誓トナス事モ本意爲第十八願成就也　十二禮 0000_,10,352a14(00):非念佛而龍樹本意還得意也 0000_,10,352a15(00):隨自意下㹅此算意佛願不漏機甚深敎主攝機濟凡 0000_,10,352a16(00):敎説本意思食事顯也一度隨自説名號甚深也隨他説定 0000_,10,352a17(00):善淺近也云者台家名目同義相似故態漸漸難アヒシ 0000_,10,352b18(00):ラヒテ後本意顯也凡正雜二行評判彌陀ツイテ雜行散 0000_,10,352b19(00):善疎遠十三定善親亦稱名殊親近行也是一樣也若約 0000_,10,352b20(00):敎主初華嚴隨自説説カント思召淨土所聞機無故先 0000_,10,352b21(00):隨他法説也後隨願等經漸漸淨土法説ソメテ今至觀 0000_,10,352b22(00):經直本意隨自説思食韋提致請隨他説而此定善機漏 0000_,10,352b23(00):故次隨自隨他意上六品説此機不遇故下三品本意名 0000_,10,352b24(00):號説也是隨自敎也裏三意如此也獨此見得定深機漏 0000_,10,352b25(00):雜隨自意機ナヲ不叶名號萬機得度普益故通甚深 0000_,10,352b26(00):也此別意趣以獨隨自意法隨順佛敎等正證也此云別 0000_,10,352b27(00):途意趣也此義玄義定散料簡肝心也故云一宗大事 0000_,10,352b28(00):也説人差別門佛定散説下ヤカテ定散料簡可有理 0000_,10,352b29(00):故爾云也　如先之口傳云云者是此卷上非㹅此抄前 0000_,10,352b30(00):皆口傳也此義決疑抄載 0000_,10,352b31(00):頓敎一乘下此算意諸宗云何我家頓敎一乘意以難彼カ 0000_,10,352b32(00):カル不可別淨土門一乘敎可立也先敎者諸宗皆取證 0000_,10,352b33(00):如反掌頓敎以爲頓淨土門不爾以頓生爲頓也謂 0000_,10,352b34(00):十萬億徑路雖遠速疾超過無漏無生寳國生正定聚人 0000_,10,353a01(00):是諸宗カツテ無所也故三國往生記所載今時盛也諸 0000_,10,353a02(00):宗雖取證如反掌如左者無有名無實也故安樂集 0000_,10,353a03(00):云娑婆五道一時頓捨故名橫截矣又云與此終道一萬劫 0000_,10,353a04(00):齊功矣和尚云觀經彌陀經等説即是頓敎菩薩藏命斷須 0000_,10,353a05(00):臾生安樂矣是三心四修五念自然具足易行易修頓敎 0000_,10,353a06(00):也感師群疑論引是一个相傳也謂上人門流中群疑論 0000_,10,353a07(00):性相解義文願意不明和尚疏斗四十八反讚餘捨也 0000_,10,353a08(00):今此抄口傳和尚感師全自解佛願德一意也此相傳不 0000_,10,353a09(00):知也當流中此抄不傳人今三業無雜取樣今意背也 0000_,10,353a10(00):此文群疑論神也下處處引也師資不違故也一乘事 0000_,10,353a11(00):此亦諸宗異也會二會三爲一明一等一乘不同ナレトモ 0000_,10,353a12(00):唯此宗一乘佛乘一乘名也謂念佛人所具生佛不二圓理 0000_,10,353a13(00):本願名號憑顯也念佛衆生圓人也是只一向專修無二無 0000_,10,353a14(00):三一乘也裏書智論引事本抄引殘給經論共一乘云事令 0000_,10,353a15(00):知也 0000_,10,353a16(00):安心起行下萬法皆一心法起者此生佛不二父母未生心 0000_,10,353a17(00):也下大不善大善地等心縁起後心也委聞可分別也心 0000_,10,353b18(00):行實一心作無差別且委云修行間節節欲生心起安 0000_,10,353b19(00):心此行餘事不雜餘念無作起行也實如説行者心行一 0000_,10,353b20(00):心也　六句可有者口傳云前後合五句也後四句中第二 0000_,10,353b21(00):句上句異歟第一句終虚故遂心行虚僞故次句第一攝也 0000_,10,353b22(00):三心下五種各別立時五種無勝劣者前三後一四正行各 0000_,10,353b23(00):機修爲助業只正行可云歟答助行也可云今此一 0000_,10,353b24(00):義爾ラン問帶正業助名アレ唯獨立行也何云助乎 0000_,10,353b25(00):答法本助正但正定業者法藏菩薩本願立正定業名アリ 0000_,10,353b26(00):餘四種助ヘシ此機助業眼開名號正餘助雖知性習不 0000_,10,353b27(00):同助業爲也如傍正傍機也但一機前助正次下義也問 0000_,10,353b28(00):爾者今五種無勝劣文等無助正云如何答今三心所具云 0000_,10,353b29(00):也各各修行時三心無助正等也下三心各別可得意矣 0000_,10,353b30(00):若一人五種修時唯念佛三心ナルヘシ餘正業三心與ヘ 0000_,10,353b31(00):ラルル也觀經三心事是豎一二三次第聞三心發得也二 0000_,10,353b32(00):虚假疑心所具機一二説三共具也三疑心不定所具機 0000_,10,353b33(00):二者三者説四虚假不定心此第一義三心聞時三心發 0000_,10,353b34(00):得五虚假增者一者説所具障盡三心發得六疑心增二 0000_,10,354a01(00):者聞時二心發得七不回向增三者聽聞時三心發得也如 0000_,10,354a02(00):是在佛對諸機ナヘテ一者二者二三者説玉ヘハ機宜各 0000_,10,354a03(00):別隨聞所具障治三心具也問此經橫三心所益無乎答橫 0000_,10,354a04(00):機アンテ何心ニテモ一心聞處三心具也　彌陀經一心 0000_,10,354a05(00):事此橫三心也是佛三病無機對一心不亂説三心自具 0000_,10,354a06(00):足是深機也問此經無豎機乎答本觀經所聞機豎三心 0000_,10,354a07(00):發得一心也コト三心聞彌安心立長ヘキ也問一心説取 0000_,10,354a08(00):付三心中何心乎答欲生我國心也此心立時前二心總 0000_,10,354a09(00):立也設無虚假無疑心無欲生心何極樂思乎　裏先 0000_,10,354a10(00):達所立雖難改者問震旦和朝師資相違謂和尚韋提得忍 0000_,10,354a11(00):諸師高判破多是十信中忍云非解行已上人簡上人大 0000_,10,354a12(00):原談義韋提現身初地證得往生ト元照等釋引依之鎭 0000_,10,354a13(00):西同上人佐介越同和尚御意座何師資相違乎答各 0000_,10,354a14(00):有理先和尚意韋提既垢凡女質所修定隨淺近有相也 0000_,10,354a15(00):所得無生何高位因果相順スヘキカ故若所得位高修因 0000_,10,354a16(00):甚深ナルヘシ爾淨土所被機非本此敎意下根淺位攝 0000_,10,354a17(00):義ノツトンテ修因淺所得下位道理次元祖御意此敎垢 0000_,10,354b18(00):障凡夫報土得生乘他力過分事也依之韋提雖女 0000_,10,354b19(00):質依他力現身高位無生證得尤此敎不思議規摸也 0000_,10,354b20(00):他師不知此等義只自力眼高位判也故大師所破ナ 0000_,10,354b21(00):ル也問若爾師資相違云何可會乎答上人高位無生實 0000_,10,354b22(00):和尚御意不違謂多是十信中忍云故少分證位無生可 0000_,10,354b23(00):有也其上亦名喜忍釋是歡喜地也和尚義本云時何實 0000_,10,354b24(00):義答佛意唯在令衆生得益何義隨機益此實義也 0000_,10,354b25(00):散善往生下師云此義此殘者第十八願立云者因位萬善 0000_,10,354b26(00):萬行者束見定散二法也名號具德者此定散二善也酬 0000_,10,354b27(00):此等行所成土定散往生スヘキ也又眞善妙有道理此 0000_,10,354b28(00):等諸善終第一義諦土可歸道理上件意答佛意不思議 0000_,10,354b29(00):云ヒナス也是仰信意也 0000_,10,354b30(00):持戒往生下又於今經明二乘成佛者此算意中三品未入 0000_,10,354b31(00):位聲聞得意易回心得生也此外此土無餘入ラントス 0000_,10,354b32(00):ル小乘極果羅漢他力可攝乎答此有深意此土情執 0000_,10,354b33(00):堅入無餘羅漢彼土聲聞無數聞十四小乘説聞隨意聞法 0000_,10,354b34(00):無餘入爲彼土願也故未回心淨土生也得意也 0000_,10,355a01(00):十方隨願下二處云云者於名號一往再往二義今一往 0000_,10,355a02(00):淺近顯再往深義隱也 0000_,10,355a03(00):善解義趣下戒誦有習者大乘圓頓戒者我一心法也其體 0000_,10,355a04(00):三身也故攝律儀戒等誦時初羯磨時戒德動搖第二羯之 0000_,10,355a05(00):時受者頂雲集第三羯磨之時戒德身中納也故前佛後佛 0000_,10,355a06(00):共大乘戒誦也一得永不失也　入道場ナラネ云云者必 0000_,10,355a07(00):道場ナラネトモ行住坐臥時處不簡生佛未分理常觀 0000_,10,355a08(00):ヘシト云事等也 0000_,10,355a09(00):女人往生下師云後日可聞之者故上人實女人往生願思 0000_,10,355a10(00):食上轉女成男仰ラルル也謂成佛不勞諸善業華臺端坐 0000_,10,355a11(00):念彌陀云蓮花結跏時正成佛義也此時丈夫相具足也是 0000_,10,355a12(00):故往生時即轉女成男也意上見 0000_,10,355a13(00):裏書師可聞會通者然師此書賜軈關東下向此事歎我會 0000_,10,355a14(00):釋案云願上機往生者能化本意先化上機約也例 0000_,10,355a15(00):如約能化本意先勸各發無上心後同發菩提心云 0000_,10,355a16(00):厭惡女身心者凡菩提心者大小權實漸頓聖道淨土敎隨 0000_,10,355a17(00):替故今厭佛法非器女身名菩提心無者上段約義 0000_,10,355b18(00):中下輩發心具足云如也 0000_,10,355b19(00):三定聚下此難難後可習也者定聚義淨業正因分別難難 0000_,10,355b20(00):云也正定一生補處者十地滿心或等覺無垢位也故經 0000_,10,355b21(00):云其中多有一生補處矣少分除其本願脩短自在者也是 0000_,10,355b22(00):實義也淨業正因者是顯佛因佛果也謂煩惱具足凡夫 0000_,10,355b23(00):ナレトモ南無等功力依速至淨土登等覺乃至契當佛 0000_,10,355b24(00):果穢土散善正因軈佛果直因成也淨土修行速佛果到 0000_,10,355b25(00):如是此即他力本願故速疾頓生敎故也中峯和尚智眼 0000_,10,355b26(00):明理性通志堅固四種禪者敎善理智禪如來禪祖師禪 0000_,10,355b27(00):無生忍事佐介問云正定聚願即至佛果極位何一生補 0000_,10,355b28(00):處願アラン鎭西答彼但令致佛果是願速疾也無 0000_,10,355b29(00):生法忍者生者人我見也小乘等唯無此見法者法我見 0000_,10,355b30(00):也法相等無生法見忍也大乘實義者無生也生佛不二父 0000_,10,355b31(00):母未生前元初一念當初一念也無者妄想也　一心者其 0000_,10,355b32(00):物其物見斗眞如無知也元初一念也是眞如也諸佛衆生 0000_,10,355b33(00):一也若第二念起著作起動心生佛別也三世不平等也此 0000_,10,355b34(00):時生死無始ト云ヘシ能不知者定也元初一念時生死有 0000_,10,356a01(00):終無妄故又有始起動心起故過去遠遠不期未來永永 0000_,10,356a02(00):不約此時凡夫介爾心有三千凡聖平等無高下也故凡 0000_,10,356a03(00):夫知眞如也凡第一義有三能所未分第一義二二諦門 0000_,10,356a04(00):第一義三輪眞俗是也三眞俗相融義第一義也一心一念 0000_,10,356a05(00):生縛不生以爲其行元初一念也一心一念縛起妄也 0000_,10,356a06(00):過去諸佛持是念彌陀事爾者何云十劫乎此有多義 0000_,10,356a07(00):常演十劫延促劫智華嚴十十無盡法門主也謂佛菩薩各 0000_,10,356a08(00):有所主彌陀三昧定主故云三昧王年勝大臣劣王 0000_,10,356a09(00):恩蒙如父諸佛攝機方便彌陀本願顯也敵多勢打スル 0000_,10,356a10(00):ニ一人アテ巧打時諸敵傾如故三世諸佛彌陀力カル也 0000_,10,356a11(00):故大原見聞彌陀諸佛矣 0000_,10,356a12(00):中品生機中者問和尚約一機始終轉小廻大故二乘種 0000_,10,356a13(00):不生云ヘリ如何答鎭西意和尚意中輩有多類故始終 0000_,10,356a14(00):大乘一機約二乘不生ヘシ又小向大二乘不生經説 0000_,10,356a15(00):一邊思食得意給也實不審也　次擧六喩者是道付也 0000_,10,356a16(00):六喩者大品經如電影等有爲法矣 0000_,10,356a17(00):報身報土事是ハ天台宗トハ道付也方域者國言也問和尚授記經約 0000_,10,356b18(00):淨土未熟機者文無如何答師資相承法門一轍故西河 0000_,10,356b19(00):義聞下フヘキ故依彼得意也又和尚意指聖道機 0000_,10,356b20(00):云淨土未熟機也對彼機説彌陀滅也云云 0000_,10,356b21(00):今云以涅槃者彼經意凡夫色心ヨリ佛果極智至マテ化ニシテ 0000_,10,356b22(00):無常涅槃身只常住無滅執故破彼著如大品等報身 0000_,10,356b23(00):體有入滅云也此自證入理義也涅槃如化者一切法皆 0000_,10,356b24(00):畢竟皆空一相故報身智畢竟空理也故入滅無也是實 0000_,10,356b25(00):義立上滅義僞説也今難者執破也實西河隱沒義存也 0000_,10,356b26(00):私云師云此土頗可有乃至後日一一聞者決疑鈔隱沒會釋 0000_,10,356b27(00):二邊施也 0000_,10,356b28(00):華嚴意普賢垂迹賢首者本地矣 0000_,10,356b29(00):隨願經云約佛意十方西方平等云ヘトモ別西方勸爾 0000_,10,356b30(00):故知彌陀與此界等意 0000_,10,356b31(00):菩薩處胎經者是例證引也娑婆同命盡信者九品疑者邊 0000_,10,356b32(00):地生不至心者懈慢留生如也此經云云不貪不愛者生極 0000_,10,356b33(00):樂貪愛者生懈慢云是貪著者治爲且僞説也實無也 0000_,10,356b34(00):在阿彌陀佛國者正今證故起盡知默カクル也 0000_,10,357a01(00):裏書然一義中等者是本抄初極樂内云義也此義意下下 0000_,10,357a02(00):品二機一人唯信者正因正行最中生依十五十二大劫 0000_,10,357a03(00):經也一人信疑帶人依疑邊同下品内ナカラ近邊生是 0000_,10,357a04(00):大經胎生説也若依信邊進胎生出後最中可生此信 0000_,10,357a05(00):邊觀經意也故二經一人邊地即九品云也然興師意下品 0000_,10,357a06(00):多類先一人信者經劫一人疑者胎生者同下品内於兩經 0000_,10,357a07(00):各説一邊云也故本抄次第興師意不彰也先義爲正者 0000_,10,357a08(00):本抄軈而其意見タリ觀念云ハンニモ無咎云ヘリ凡處 0000_,10,357a09(00):處抄證也天竺廣本略者梵本經中所説皆付屬シタルヲ今 0000_,10,357a10(00):名號斗付屬スト云ハ略也不可勝難也 0000_,10,357a11(00):裏末後一段者舍利弗於汝等ヨリ經畢マテ也　時宜者 0000_,10,357a12(00):在世經座舍利弗有縁者アリ舍利弗付屬思彌信增 0000_,10,357a13(00):得益也餘可知 0000_,10,357a14(00):山人者謂天竺昔師臣大臣ト云フモノアリ欲遁世財 0000_,10,357a15(00):物與妻又弟與家讓也山中隱居時弟彼妻欲娶妻云 0000_,10,357a16(00):財物與恩者也又貞女法背不可有其義又重云既相 0000_,10,357a17(00):分山住何背妻云他所爾也家中不爾又捨世還來義 0000_,10,357b18(00):アランカサネテ彼弟雇盜賊打遣山中見一心行 0000_,10,357b19(00):不怠時兵思云我等不當也カカル人ハナカレハトテ 0000_,10,357b20(00):雇タル驗ニトテ一足打還我等力アラス汝弟計也還時 0000_,10,357b21(00):仙人渧泣可然世尊此疵イヤシテ道行ヲナサセ給ヘ 0000_,10,357b22(00):ト祈ル時目蓮行也 0000_,10,357b23(00):別時行後此行以參參ヒラウト念念願生不退可生也 0000_,10,357b24(00):定機也雖行無願生定七日行三心無知ラレタリ故 0000_,10,357b25(00):不定不可生也造惡凡夫者至生死牽引業不爾其 0000_,10,357b26(00):外輕罪也永觀意有二義一不可造惡既別時行依業 0000_,10,357b27(00):成諸佛加護故一設雖造諸佛冥助加懺悔本復可生 0000_,10,357b28(00):也千日別時未申者言我別時時力云事アリト人云也 0000_,10,357b29(00):其中大誓願者三卷般舟經大誓願斗佛字一卷經大誓願 0000_,10,357b30(00):三昧定トニ佛字アリ故後二論故無論第一擧也 0000_,10,357b31(00):聖道淨土並文出申ヘシ答云云等者凡此卷第一和尚立 0000_,10,357b32(00):淨土一宗總依一代別依三部此中三部中別依觀經 0000_,10,357b33(00):觀經中有總句別句別句中有多字少字此少字中 0000_,10,357b34(00):依深信二字立淨土宗云ヘリ今西河立聖淨二門 0000_,10,358a01(00):此師己證也爾者有本據否事既今師講觀經二百遍 0000_,10,358a02(00):也三經中觀經本付下也於此經中光臺現國下付立 0000_,10,358a03(00):二門問云何光臺聖淨二門證ナルヤ答還佛意得意 0000_,10,358a04(00):既韋提請佛求出離要道説聖淨二門然此機厭穢 0000_,10,358a05(00):界濁惡故佛知此機現十方淨土令選極樂也故 0000_,10,358a06(00):實佛爰韋提求出要故可説二門也而厭穢機故現 0000_,10,358a07(00):淨土令選也綽公見得此意立二門也所詮綽公意 0000_,10,358a08(00):聖道不堪機爲説淨土也故立二門故今云云トテ籠 0000_,10,358a09(00):此義也然有人義餘聖淨二門責故且此義擧實義非也 0000_,10,358a10(00):此深意不知義也 0000_,10,358a11(00):裏其義可知云云者上件所引文三一相對第四乘也既云 0000_,10,358a12(00):第四全非別敎内圓諸師意皆如此若同森羅萬象 0000_,10,358a13(00):即法身道理可説然不説有由解知解了觀時可知今 0000_,10,358a14(00):淨機非用也然云同亦委意云仰信故是大信機也第 0000_,10,358a15(00):二解惠不墮過分仰信也因論大師用聲菩二敎名目 0000_,10,358a16(00):事凡鸞綽導三師意用名目己證也鸞師二道是約行綽 0000_,10,358a17(00):師二門是約證今師二敎約敎也約乘也故今師云不依 0000_,10,358b18(00):三論建立二藏二敎也既上二代不依諸宗本宗己宗 0000_,10,358b19(00):大師何不爾乎二敎大師己證也故上人建曆年中法語 0000_,10,358b20(00):示云各依三師敎相閣本宗名目約鸞二道約綽二門 0000_,10,358b21(00):約導二敎也　餘處者相宗也 0000_,10,358b22(00):善導不依經等者凡三師一意故和尚二導得意給直依 0000_,10,358b23(00):經也經者欣淨縁也此對此土難行淨土修行皆易行 0000_,10,358b24(00):爲知也謂行多有所求土生易行也故初答請説ヨリ漸 0000_,10,358b25(00):易行説至自説下三品自説易行也此意不知今時 0000_,10,358b26(00):人稱名斗易行云定散法難行云也鸞綽二師直依論稱 0000_,10,358b27(00):名易行釋十三上六易行可得意也和尚依經源此意 0000_,10,358b28(00):也故上導云約觀經上品三生中品三生等此意也 0000_,10,358b29(00):樂根證者第三禪爲依地約云也付之樂根唯云五識 0000_,10,358b30(00):相應樂也縁樂根根者第三禪樂根五識相應樂縁縁縁樂 0000_,10,358b31(00):者無漏定縁縁樂根也 0000_,10,358b32(00):盜人目者法藏比丘諸佛土中名號見得選取下フハ盜人 0000_,10,358b33(00):物見得取如諸人師釋作本願目立如是　經云如上者 0000_,10,358b34(00):覺經如一卷稱讚經如二卷　不思議等引安息國者人 0000_,10,359a01(00):養アウム人云事マネル也依之念佛申鳥同申靑蓮 0000_,10,359a02(00):華生也 0000_,10,359a03(00):蓮華谷者此人意稱名願起利生大悲化佛異諸佛被讚 0000_,10,359a04(00):嘆願故依此願十八願稱名知也　來迎無者白旗意 0000_,10,359a05(00):來迎者現其人前也是見佛也故臨終平生可通也感師 0000_,10,359a06(00):來迎勝近縁見佛此等來迎德也故觀念門見佛縁引此 0000_,10,359a07(00):願也見佛前往生後者來迎願可有也 0000_,10,359a08(00):四誓下凡本願成就知有三重一今四誓時現證天神地 0000_,10,359a09(00):祇請定二成道時和尚彼佛今現在世成佛重願不虚矣 0000_,10,359a10(00):三今日釋迦諸佛證誠定也　普濟諸貧苦者依此願冥 0000_,10,359a11(00):加度世也現受無比樂矣問若爾眞實行者預不捨益而 0000_,10,359a12(00):度世不叶乎答四十八願各對機不同也福報與後生 0000_,10,359a13(00):不叶機態貧成生死厭意深也此佛方便利益也然多分 0000_,10,359a14(00):依冥加度世可有也此等義本抄擧也 0000_,10,359a15(00):華嚴經意釋者華嚴意無量行願具足故彌陀四十八藥師 0000_,10,359a16(00):十二六八ナルヘシ佛佛各六十也 0000_,10,359a17(00):適化無方者三論宗名目也 0000_,10,359b18(00):四誓事初三誓總四十八願成就結文誓也次佛德次讚嘆 0000_,10,359b19(00):末後一行正是六八願成就天神地祇決也雖四誓後一 0000_,10,359b20(00):誓肝要也爲此作四誓算題也例如仁王四非常偈 0000_,10,359b21(00):經中肝要云抽形無常主神無常我等末句最要云 0000_,10,359b22(00):四十八願下是難云者難推裏書答作也難意若爾者各別 0000_,10,359b23(00):發願云義不成立別願説敎無詮諸佛各別名號無德 0000_,10,359b24(00):也此私下師意本諸佛願同立故是華嚴經意依之所難 0000_,10,359b25(00):皆一段化縁事云ヘハ難皆遮也 0000_,10,359b26(00):從諸佛大悲乃至彼此永異也者凡論本懷此抄意始終二門 0000_,10,359b27(00):各別可云也謂初華嚴佛意起一代一トヲリニ大悲重 0000_,10,359b28(00):苦濟度本懷可云也故小經釋迦出五濁爲説難信 0000_,10,359b29(00):法也云ヘリ聖道門難成自力前ナレハ別可遣也若此 0000_,10,359b30(00):上法華布敎元始云大通時法華結縁者爲化驚入火宅 0000_,10,359b31(00):難來此會汝大通立結縁者化本意云我釋尊初發心 0000_,10,359b32(00):立本懷可云也謂悲華經意世自在王佛所釋迦五百大 0000_,10,359b33(00):願發トキ我未來世等云云佛願成就以爲本結縁衆後事 0000_,10,359b34(00):也大通前發心已來世世永永番番出世彌陀事説此永 0000_,10,360a01(00):代本意也布敎元始唯一段化儀也可云也 0000_,10,360a02(00):三世諸佛淨業事凡此得意聖道門意實相智解以開會 0000_,10,360a03(00):眼ヒラケテ有漏散善等佛因佛果ナス也次三世諸佛佛 0000_,10,360a04(00):力以淨業ナシ下フ也此時彌陀諸佛雖無差彌陀別願 0000_,10,360a05(00):力依諸佛功德一佛歸也聖淨二門解了仰信成佛往生別 0000_,10,360a06(00):也佛意唯一也依局漏無漏各別也此上眞善妙有道 0000_,10,360a07(00):理本抄末答意以此算題得意也此題意唯此卷能能見 0000_,10,360a08(00):可得也 0000_,10,360a09(00):講堂者是長講堂也是内裏也談義講説處也此官廳歟要 0000_,10,360a10(00):懺悔各一人ツツノ事ナレハ伴無也 0000_,10,360a11(00):闕字傍人懺悔者問依他懺悔自得脱センヤ答懺悔人 0000_,10,360a12(00):自他平等得意心無遮障時轉業道依他出離アル 0000_,10,360a13(00):ヘシ可知今自他合見 0000_,10,360a14(00):三朝者三國祖師也上天竺震旦祖師擧返可得意也 0000_,10,360a15(00):佐介云先師云此抄造本意者十惡破戒五逆三算題在天 0000_,10,360a16(00):竺唐土念者觀也日本如此今念者稱也云云佐介云此 0000_,10,360a17(00):抄註字者先師口筆後微音被仰付也云云是道付也今 0000_,10,360b18(00):云此抄總普口傳也此言寂惠上人五卷表紙裏書付態 0000_,10,360b19(00):上消也十惡算意十惡カヘセハ十善也此十善三界内 0000_,10,360b20(00):スラ六欲天因也而願力攝報土至是不思議也亦破戒 0000_,10,360b21(00):小乘意懺悔スレトモ比丘内不入大乘權破相不破 0000_,10,360b22(00):體實大乘有戒無戒平等也此等觀解不達不叶也而願 0000_,10,360b23(00):力強引大小乘破戒報土入又五逆罪唯今經釋意十念 0000_,10,360b24(00):攝願成就意一念攝也此亦五逆攝大乘多此願力不 0000_,10,360b25(00):過也此三算題極惡被攝願力不思議顯也凡於淨土 0000_,10,360b26(00):門有七字相傳事起行一字順彼佛願故故字也是上 0000_,10,360b27(00):人得文也又安心二字深信二字是和尚意也又用心四字 0000_,10,360b28(00):謂念死念佛也是鎭西己證也故都合七字也 0000_,10,360b29(00):本尊本經事文中唯本尊云也而恭敬修意有縁像敎敬意 0000_,10,360b30(00):也　口傳云云者言答口傳云可云也意二佛可安置時 0000_,10,360b31(00):彌陀願主所憑釋迦敎主報恩爲也若一佛不足ナルカ故 0000_,10,360b32(00):二佛安置云者惡也若彌陀一佛憑執釋迦恩不知者惡 0000_,10,360b33(00):也所詮二義共下有二義共分別可安置也此義分別 0000_,10,360b34(00):可得意也下有人義敎主恩不知彌陀安義云不因釋 0000_,10,361a01(00):迦等云云 0000_,10,361a02(00):十惡往生事三四等惡者身三語四非二三等也少少意 0000_,10,361a03(00):也答云云者戒善本願否事云者願非願論義定來ヘシ故 0000_,10,361a04(00):云云云也　小乘犯重比丘者有部意如此經部四重禁斷 0000_,10,361a05(00):頭罪トテ不許也凡於戒小乘意色心各別執故身三口 0000_,10,361a06(00):四色法持威儀不調ナレハ破戒也心方不知也於大 0000_,10,361a07(00):乘權意性相各別談故性實相假故戒德性方ヨセテハ 0000_,10,361a08(00):不失也相不爾攝律儀戒如小乘威儀守也實大意色 0000_,10,361a09(00):心不二故戒德本來法然具足故如虚空無差破戒 0000_,10,361a10(00):持戒不可云一度心性所具得意上更無損失也故 0000_,10,361a11(00):今裏書依小乘權大云破戒也 0000_,10,361a12(00):唯除願主置者爾正覺内ナルヘシトノ難來レリ然實除 0000_,10,361a13(00):ナラハ爾云ヘシ如除其本願假説故外アル也抑止等 0000_,10,361a14(00):外除取得意者除云者二共必取ヘシ如法華爾前所 0000_,10,361a15(00):捨物皆取攝故後亦不除乎所詮除取意者唯何攝取門 0000_,10,361a16(00):フミ立抑止假説ヤルヘキ也次攝云者九品一箇品也無 0000_,10,361a17(00):異論者也　本願成就事上人辨師本願願成一致也願 0000_,10,361b18(00):云十爲攝逆者成就云一餘者往生顯也故十念下 0000_,10,361b19(00):約餘者有一念生意一念下約逆者有十念生 0000_,10,361b20(00):意是付感師意然大師佐介意還唯除本願願成得 0000_,10,361b21(00):意既十除十取亦一以除一以可攝也若一念餘者事 0000_,10,361b22(00):故唯除者除逆者唯云者唯除言實説ナル也唯本願十 0000_,10,361b23(00):以除云亦十以攝知亦成就一以除軈一以可攝也本 0000_,10,361b24(00):願願成同故所詮師師相違會者準今經釋云故今經下下 0000_,10,361b25(00):品機如十念ナルヘシ故釋聲聲連注滿十念矣若今經遁 0000_,10,361b26(00):㹅相餘逆者約一念往生アルヘシ願成就意裏書意如 0000_,10,361b27(00):此例如傍法二經約未造者除トモ遁回心皆往矣 0000_,10,361b28(00):如此今經立約十攝逆遁約一可攝逆也問鎭西 0000_,10,361b29(00):意約餘者唯除實説難有ヘシ答除不云一念方裏 0000_,10,361b30(00):所包十念約爾可云也 0000_,10,361b31(00):或樂生十方或樂歸第一義空者上總十方往生下別西方 0000_,10,361b32(00):往生也論意彼土即是第一義諦土故台家元初一念也法 0000_,10,361b33(00):相宗凝然常住也三論八不中道也 0000_,10,361b34(00):註法然房文字一者超一字也人卑下上件義可云也而 0000_,10,362a01(00):上不云也 0000_,10,362a02(00): 0000_,10,362a03(00):御本云 0000_,10,362a04(00):右此書者石文箱之關鑰也如瞻眼裏可祕之作者并文 0000_,10,362a05(00):中等宜聽口傳且雖爲祕藏不得息今授之於弟子勢譽 0000_,10,362a06(00):了努不可及外見之狀如件 0000_,10,362a07(00):文明六甲午閏五月二十六日　了　曉　在判 0000_,10,362a08(00):古雖爲甚深祕藏奧旨先師了曉上人如仰趣依爲弘通 0000_,10,362a09(00):利生法器今之授與弟子慶譽不可聊爾旨如件 0000_,10,362a10(00):勢　譽　花押