0000_,10,015a01(00):領解末代念佛授手印鈔
0000_,10,015a02(00):
0000_,10,015a03(00):末代念佛授手印者盖淨土宗之肝要也依之瑞夢之告
0000_,10,015a04(00):非一依信之者惟多沙門然阿幸傳此文輒受其
0000_,10,015a05(00):義領解之分聊記一隅問章疏之名非無所以今
0000_,10,015a06(00):云末代有何意乎答源空上人鶴林之後佛智弘願其
0000_,10,015a07(00):義大乖念佛稱名其行稍廢顧之作之故號末代耳
0000_,10,015a08(00):問手印者起自眞言淨土宗中何恣用之答世間王
0000_,10,015a09(00):法猶有手印未足爲疑
0000_,10,015a10(00):五種正行問五種正行本文云何答文云言正行者專
0000_,10,015a11(00):依往生經行行者是名正行何者是也一心專讀誦
0000_,10,015a12(00):此觀經彌陀經無量壽經等一心專注思想觀察憶
0000_,10,015a13(00):念彼國二報莊嚴若禮即一心專禮彼佛若口稱即
0000_,10,015a14(00):一心專稱彼佛若讚嘆供養即一心專讚嘆供養是名
0000_,10,015a15(00):爲正<com>文</com>問文中既無一二等言何分爲五答文中雖
0000_,10,015a16(00):無一二之言一心之下五義分明也問讀誦正行與上
0000_,10,015a17(00):上品有何別耶答有寬狹別問觀察正行通十三
0000_,10,015b18(00):觀耶答通故文云二報莊嚴言二報者一正二依
0000_,10,015b19(00):依攝前七正攝後六問經明十三釋何觀佛答
0000_,10,015b20(00):多少之觀在行者心故雖觀佛還指十三問禮讚供
0000_,10,015b21(00):養未云往生答經文雖隱論説彌顯
0000_,10,015b22(00):助正分別問本文云何答文云就此正中有二種一者
0000_,10,015b23(00):一心專念彌陀名號行住坐臥不問時節久近念念
0000_,10,015b24(00):不捨者是名正定之業順彼佛願故若依禮誦等
0000_,10,015b25(00):即名爲助業<com>文</com>問觀定餘散散即方便定是正觀今何還
0000_,10,015b26(00):以散善稱名名爲正業定善觀察名爲助業正助
0000_,10,015b27(00):之義其相如何答口稱一行順彼佛願故名爲正餘四
0000_,10,015b28(00):種行非佛本願故正助義不同餘業何况念佛通定
0000_,10,015b29(00):通散何難局散若定若散倶是正業<com>云云</com>
0000_,10,015b30(00):三心橫竪之意思之可知
0000_,10,015b31(00):一至誠心者治虚假心此有三種四句一虚實四句二
0000_,10,015b32(00):多少四句三始終四句初言虚實四句者一向虚假心<com>内虚
0000_,10,015b33(00):外實全不往生</com>一向眞實心<com>内外倶實決定往生</com>虚實倶具心<com>半實半虚不定往生</com>非虚非
0000_,10,015b34(00):實心<com>未歸淨土全不往生</com>次多少四句者多虚少實<com>不得往生</com>多實少虚
0000_,10,016a01(00):<com>若ハ可ニ往生ス</com>多少倶實<com>決定往生</com>多少倶虚<com>全ク不往生セ</com>後始終四句者始虚
0000_,10,016a02(00):終實<com>迴心往生</com>始實終虚<com>退者下種</com>始終倶實<com>決定往生</com>始終倶虚<com>全ク不往生セ</com>
0000_,10,016a03(00):二深心者治狐疑心准上可有三種四句初信疑四
0000_,10,016a04(00):句者一向疑心<com>全ク不往生セ</com>一向信心<com>決定往生</com>信疑倶具心<com>不定往生</com>非疑
0000_,10,016a05(00):非信心<com>全ク不往生セ</com>次多少四句者多疑少信<com>不得往生ヲ</com>多信少疑
0000_,10,016a06(00):<com>若ハ可往生ス</com>多少倶信<com>決定往生</com>多少倶疑<com>全ク不往生セ</com>後始終四句者始疑
0000_,10,016a07(00):終信<com>迴心往生</com>始信終疑<com>退者下種</com>始終倶信<com>決定往生</com>始終倶疑<com>全ク不往生セ</com>
0000_,10,016a08(00):三迴向發願心者迴向兼行發願直願治不迴向發願
0000_,10,016a09(00):心先有行願四句有願無行無願有行有願有行無願
0000_,10,016a10(00):無行亦准上可有三種四句初言西方餘事迴願四
0000_,10,016a11(00):句者一向西方迴願<com>決定往生</com>一向餘事迴願<com>全ク不往生セ</com>二倶迴願
0000_,10,016a12(00):<com>不定往生</com>二倶不迴願<com>全ク不往生セ</com>次多少四句者多西少餘迴願<com>若ハ可シ
0000_,10,016a13(00):往生ス</com>多餘少西迴願<com>不得往生ヲ</com>多少西方迴願<com>決定往生</com>多少餘事迴
0000_,10,016a14(00):願<com>全不往生セ</com>後始終四句者始西終餘迴願<com>退者下種</com>始餘終西迴願
0000_,10,016a15(00):<com>迴心往生</com>始終西方迴願<com>決定往生</com>始終餘事迴願<com>全ク不往生セ</com>本書存略纔
0000_,10,016a16(00):擧七種只在得意煩不委載耳今作十種四句
0000_,10,016a17(00):亦准至誠心而已若復欲委知之三心各得二種四
0000_,10,016b18(00):句謂并上一向多少始終互作四句故爾一以一
0000_,10,016b19(00):向實對多少虚實四句二以一向虚對多少虚實
0000_,10,016b20(00):四句初四句者一始一向實終多虚少實二始多虚少實
0000_,10,016b21(00):終一向實三始多實少虚終一向實四始一向實終多實
0000_,10,016b22(00):少虚後四句者一始一向虚終多虚少實二始多虚少實
0000_,10,016b23(00):終一向虚三始一向虚終多實少虚四始多實少虚終一
0000_,10,016b24(00):向虚也
0000_,10,016b25(00):深心中初四句者一始一向信終多疑少信二始多疑少
0000_,10,016b26(00):信終一向信三始一向信終多信少疑四始多信少疑終
0000_,10,016b27(00):一向信也後四句者一始一向疑終多疑少信二始多疑
0000_,10,016b28(00):少信終一向疑三始一向疑終多信少疑四始多信少疑
0000_,10,016b29(00):終一向疑也
0000_,10,016b30(00):迴向心中初四句者一始一向西方終多餘少西迴願二
0000_,10,016b31(00):始多餘少西終一向西方迴願三始一向西方終多西少
0000_,10,016b32(00):餘迴願四始多西少餘終一向西方迴願也後四句者一
0000_,10,016b33(00):始一向餘終多餘少西迴願二始多餘少西終一向餘迴
0000_,10,016b34(00):願三始一向餘終多西少餘廻願四始多西少餘終一向
0000_,10,017a01(00):餘迴願也已上六種四句也並上十種合成十六種四
0000_,10,017a02(00):句也
0000_,10,017a03(00):問上來所擧多種四句同異如何答於初四句中以前
0000_,10,017a04(00):三句作次四句以前二句作後四句也問初三次
0000_,10,017a05(00):四相對云何答初一即次四初二即次三初三即次一二也
0000_,10,017a06(00):依有多少自成二也初四即是更無所對問初二後
0000_,10,017a07(00):四相對如何答初一即後四也初二即後三也若後一二直
0000_,10,017a08(00):對初二於理有差初即一向後即虚實也故合初
0000_,10,017a09(00):二成後一句謂始虚即是一向虚假也終實即是一向
0000_,10,017a10(00):眞實也故初二句相成自爲後一句後二亦然又始終合
0000_,10,017a11(00):論自當初第三句也問若爾彼此四句混亂何費言
0000_,10,017a12(00):論似無所詮答爲知衆生有種種心苦盡
0000_,10,017a13(00):其異勿厭多言但有少亂爲成四句更非盡
0000_,10,017a14(00):理多少始終相對故爾問虚實倶具及與始終虚實二
0000_,10,017a15(00):句有何別乎答虚實倶具者半實半虚隨時不定也始
0000_,10,017a16(00):終虚實者初後改變虚實決定也問多實少虚之者一向不
0000_,10,017a17(00):可往生淨土設雖少分有虚假故答衆生心識
0000_,10,017b18(00):未曾定住譬如野馬亦似猿猴一起虚心一起
0000_,10,017b19(00):實心實心多故臨命終時具至誠心即得往生非
0000_,10,017b20(00):謂具虚方生淨土也問人命不定電光草露何待
0000_,10,017b21(00):旦暮若起虚心即命斷絶是人云何而得往生答
0000_,10,017b22(00):實爾故不定往生也不如一向眞實決定往生也後二
0000_,10,017b23(00):心准知問一向疑心下註云若得一分往生之義未解
0000_,10,017b24(00):其意答衆生根縁不可思議行業果報亦不可思議也一
0000_,10,017b25(00):向疑之一向行之頗有生歟勿執一途<com>云云</com><com>已上師説</com>有
0000_,10,017b26(00):云疑即華不開可合會此義私云違導師釋<com>云云</com>問
0000_,10,017b27(00):大經胎生可合此義耶答彼信罪福不可云一向
0000_,10,017b28(00):疑心也問十住論許疑心往生禮讚文斥即不得生
0000_,10,017b29(00):此之一義云何通釋答二文水火會通何易一云雖疑
0000_,10,017b30(00):餘法猶信一行依信得生而疑餘法故云疑即華
0000_,10,017b31(00):不開歟一云雖疑起行猶具安心歟問三心既具
0000_,10,017b32(00):佛護念之有何退縁更可退轉耶故文云蒙光
0000_,10,017b33(00):觸者心不退而何就心退不退方立四句耶答凡夫
0000_,10,017b34(00):行者進退隨縁佛力加於可加十信尚退何况信外譬
0000_,10,018a01(00):如輕毛隨風東西心不退者且約不退者而釋之
0000_,10,018a02(00):耳若具三心必不退者何以四修策三心五念門
0000_,10,018a03(00):在往生論四修在禮讚及要決中源出攝論三種行
0000_,10,018a04(00):儀名目粗出往生要集行狀亦在觀念法門所以三
0000_,10,018a05(00):心五念四修皆是稱名細尋可了
0000_,10,018a06(00):
0000_,10,018a07(00):領解末代念佛授手印鈔
0000_,10,018a08(00):嘉禎三年八月三日於善導寺草記之處
0000_,10,018a09(00):上人親見之合點畢
0000_,10,018a10(00):沙門然阿<com>在御判</com>
0000_,10,018a11(00):此中安心之疑心起行之疑心者後書加之也重重四句
0000_,10,018a12(00):苦能能留心而可見明之也