0000_,10,022a01(00):領解授手印徹心鈔
0000_,10,022a02(00):
0000_,10,022a03(00):問本云領解末代念佛授手印鈔意如何答於此題名
0000_,10,022a04(00):先分能所次辨義意能所者謂領解鈔三字是能領也
0000_,10,022a05(00):末代等七字是所領也義意者領是領納即受心所也解是
0000_,10,022a06(00):解知即勝解心所也言領納解知末代念佛授手印故
0000_,10,022a07(00):云領解末代念佛授手印也言鈔者疎也疎授手印不
0000_,10,022a08(00):審茂故云鈔也<com>云云</com>又領解者所聞師説直領知深義
0000_,10,022a09(00):是云領解如彼法華中正説領解述成授記歡喜等五
0000_,10,022a10(00):段次第相連今亦爾也正説本手印也故次授手印今
0000_,10,022a11(00):即擧其領解分也述成授記等當今鈔奧師合點也
0000_,10,022a12(00):<com>云云</com>多瑞夢告等者彥山住侶夢云聖光房製作授手印末
0000_,10,022a13(00):代可放光書也<com>云云</com>起自眞言等者外五股印是也但信
0000_,10,022a14(00):法半印也傳法兩印也<com>云云</com>世間王法猶有等者輪王太子
0000_,10,022a15(00):受禪之時有此儀又日本<gaiji attr="GT:073922"/>有深習事<com>神壐</com>答寬狹有異
0000_,10,022a16(00):者上上讀誦寬通顯密故云寬也正行讀誦狹局三
0000_,10,022a17(00):部故云狹也但彼上上依雜多故依無簡別故云
0000_,10,022b18(00):雜行也
0000_,10,022b19(00):三心橫豎事次第不次第三心如常<com>云云</com>
0000_,10,022b20(00):至誠心等者今此三心料簡文言廣多義理細密也分此
0000_,10,022b21(00):段而爲二一自初至成十六種四句也正釋三心
0000_,10,022b22(00):種種四句二自問上來下至用策三心問答決疑初
0000_,10,022b23(00):中亦二一自初至誠心而已正釋十種四句二自
0000_,10,022b24(00):若復欲委下廣擧十六種四句起盡可見今即初也虚
0000_,10,022b25(00):實倶具心等者問有人云於一向多少四句中虚實倶具
0000_,10,022b26(00):半實半虚不定往生多實少虚若可往生共是三心具不
0000_,10,022b27(00):生也<com>云云</com>此義如何答凡言三心具不生者不論淺深
0000_,10,022b28(00):厚薄付純淨三心人有不生類可出之論然此人
0000_,10,022b29(00):半實半虚非正三心具何云心具不生多實少虚既
0000_,10,022b30(00):非是心具故不定往生也况半實半虚乎知非所論限
0000_,10,022b31(00):<com>云云</com>問半實半虚不定往生其義如何答多實少虚人若少
0000_,10,022b32(00):虚之時命終不可往生之義下委釋之是亦可爾故
0000_,10,022b33(00):知半實多實生實心往生非虚心往生所以者何於
0000_,10,022b34(00):命終時半虚少虚心不現前故又半虚少虚不生虚心
0000_,10,023a01(00):不生而非實心不生所以者何於命終時半實多實
0000_,10,023a02(00):心不現前故倶是虚心不生非實心不生何云心具
0000_,10,023a03(00):不生乎<com>云云</com>非虚非實未歸淨土等者於此虚實四句中
0000_,10,023a04(00):第四非句即可有二種人一未歸淨土安心聖道
0000_,10,023a05(00):門人二未歸淨土安心世間法人也信疑四句西餘四
0000_,10,023a06(00):句中非句亦復如此<com>云云</com>纔擧七種等者至誠心三種四句
0000_,10,023a07(00):深心信疑始終二種四句廻向心願行并西餘四句總合
0000_,10,023a08(00):七種四句也今作十種等者三心各三種四句并願行四句
0000_,10,023a09(00):總合十種四句也三心各三種凖依至誠心虚實多少
0000_,10,023a10(00):始終三種故云亦準至誠心三心各得二種四句等者
0000_,10,023a11(00):以上一向虚實句對多少句即以始終句於此有
0000_,10,023a12(00):二種四句也委細如文<com>云云</com>已上六種四句等者以一向
0000_,10,023a13(00):句對多少以始終句虚實信疑西餘各各成二種
0000_,10,023a14(00):四句故云六種四句合成十六種四句等者上三心各
0000_,10,023a15(00):三種四句并願行四句與今三心各二種四句合成
0000_,10,023a16(00):十六種四句通計有六十四轉句也<com>云云</com>問上來所擧
0000_,10,023a17(00):等者自下問答決疑即有一十一番問答於中初一番
0000_,10,023b18(00):問答四句同異次二番決疑四句相對次一番了別
0000_,10,023b19(00):四句混亂已上四番并亙三心釋成之也<com>云云</com>次一番
0000_,10,023b20(00):分別虚實倶具一句與始終虚實二句同異次二番
0000_,10,023b21(00):決擇多實少虚生不已上三番并至誠心釋也次二番
0000_,10,023b22(00):決疑心往生次一番會十住論與禮讚相違也已上
0000_,10,023b23(00):三番并深心釋也後一番結廣亙三心依有退不退
0000_,10,023b24(00):釋成有四句不同此之一番是總結也<com>云云</com>初一番中
0000_,10,023b25(00):於初四句中等者初四句者是一向四句也以前三句者是
0000_,10,023b26(00):一向虚假一向眞實虚實倶具心也作次四句者多少四句
0000_,10,023b27(00):也以前二句者是一向虚一向實也作後四句者始終四句
0000_,10,023b28(00):也<com>云云</com>次二番中初三次四相對等者初三者如向一向虚
0000_,10,023b29(00):一向實虚實倶具心也次四者多少四句也言以初前三
0000_,10,023b30(00):句成次多少四句其相對如何也初一即次四者初第
0000_,10,023b31(00):一一向虚當次第四多少倶虚句也初二即次三者初第
0000_,10,023b32(00):二一向實當次第三多少倶實句也初三即次一二也等
0000_,10,023b33(00):者初第三虚實倶具當次第一多虚少實與第二多實少
0000_,10,023b34(00):虚兩句也初四者初第四非虚非實即非句也故云更
0000_,10,024a01(00):無所對也<com>云云</com>初二後四者以初一向虚一向實二句
0000_,10,024a02(00):成後始終四句其相對如何也初一即後四者初第一一
0000_,10,024a03(00):向虚當後第四始終倶虚句也初二即後三者初第二一
0000_,10,024a04(00):向實當後第三始終倶實句也若後一二直對初二等者
0000_,10,024a05(00):言若以後第一始虚終實與第二始實終虚兩句直
0000_,10,024a06(00):對初第一一向虚與第二一向實二句其理有差謂
0000_,10,024a07(00):初第一第二一向虚實一句之内無雜後第一第二始終
0000_,10,024a08(00):虚實一句之内有雜故合初第一一向虚與第二一向
0000_,10,024a09(00):實成後第一句也所謂始虚當一向虚終實當一向
0000_,10,024a10(00):實知初第一第二相成而成後第一始虚終實句也翻
0000_,10,024a11(00):之以初第二第一句成後第二句也所謂始實當一
0000_,10,024a12(00):向實終虚當一向虚是亦初第二第一之二句相成而
0000_,10,024a13(00):成後第二始實終虚句也故云後二亦然<com>云云</com>又始終
0000_,10,024a14(00):合論等者是別義也此義意始虚終實始實終虚合論即
0000_,10,024a15(00):當初第三虚實倶心句也<com>云云</com>上來四句同異決之且
0000_,10,024a16(00):擧至誠心此乃後二心準之應知故也<com>云云</com>次一番中
0000_,10,024a17(00):但有少亂者多少始終相對相成故有似重言句只
0000_,10,024b18(00):是爲成四句也故云更非盡理<com>云云</com>次一番中先問
0000_,10,024b19(00):意虚實倶具一句二心兼具始終句中始虚終實始實終虚
0000_,10,024b20(00):二句共是二心兼具若爾者有何別耶也次答意虚實倶
0000_,10,024b21(00):具心豎半虚半實從初至終隨時不定始虚終實心
0000_,10,024b22(00):與始實終虚心二人橫初後改反虚實決定即以橫豎
0000_,10,024b23(00):可分別之<com>云云</com>次二番問答中初問答直決多實少虚
0000_,10,024b24(00):生不次問答是重難重答也初問意設雖多實若有少
0000_,10,024b25(00):虚心非全至誠心何云若可往生耶也答意實心多
0000_,10,024b26(00):故於命終時誠心全具往生非是乍具少虚心而往
0000_,10,024b27(00):生也此之問意多實少虚誠心不具故不可往生
0000_,10,024b28(00):難之而已何以多實少虚若可往生句屬心具不生之
0000_,10,024b29(00):類耶若以多實少虚人得意誠心具足廼難應云
0000_,10,024b30(00):多實少虚誠心具足人雖有少虚決定往生何云
0000_,10,024b31(00):若可往生乎今不然云一向不可往生淨土設
0000_,10,024b32(00):雖少分有虚假故何任情而不任文乎答亦順問
0000_,10,024b33(00):而述少虚時命終不可往生心不具故多實時命終
0000_,10,024b34(00):即可往生心具足故而多實心故命終時必實心現前
0000_,10,025a01(00):而未定故云若可往生然則若可往生非是心具不
0000_,10,025a02(00):生證也次重難意人命不定若少虚心現前命終云何得
0000_,10,025a03(00):往生也答意亦順問端從本少虚時命終者誠心未
0000_,10,025a04(00):具人也實不可往生有此義故於此句下有若可
0000_,10,025a05(00):註也後二心準知者多少信疑多少西餘準今知之次
0000_,10,025a06(00):二番問答決疑心往生<com>如常</com>次一番問答會論釋相違<com>如常</com>
0000_,10,025a07(00):後一番問答結三心退不退<com>如常</com>五念門四修三種行儀<com>如常</com>
0000_,10,025a08(00):三心五念四修皆是稱名如口傳耳
0000_,10,025a09(00):
0000_,10,025a10(00):領解授手印徹心鈔<com>終</com>
0000_,10,025a11(00):奧書下
0000_,10,025a12(00):本手印安貞二年<com>戊子</com>十一月廿八日於肥後國白川河邊
0000_,10,025a13(00):往生院御作辨師上人六十七其後經九箇年嘉禎二
0000_,10,025a14(00):年<com>丙申</com>九月八日然師於筑後國天福寺初謁辨師師七
0000_,10,025a15(00):十五然師上人卅八明嘉禎三年<com>丁酉</com>卯月十日巳時於筑
0000_,10,025a16(00):後國善導寺傳法傳戒已畢同七月六日選爲付屬之
0000_,10,025a17(00):仁同八月一日正賜璽書同月三日今此領解草記辨
0000_,10,025b18(00):師親見之令合點之畢師七十六然師三十九善導寺
0000_,10,025b19(00):者正號光明寺而世人常云善導寺寺有善等堂故
0000_,10,025b20(00):也是辨師上人開山住持寺也
0000_,10,025b21(00):明德元年<com>庚午</com>十一月廿四日
0000_,10,025b22(00):然師五代弟子了譽記之
0000_,10,025b23(00):本曰
0000_,10,025b24(00):授弟子聖聰已畢早以此旨可弘通之狀如件
0000_,10,025b25(00):明德三年<com>壬申</com>五月廿七日　了譽判在
0000_,10,025b26(00):永亨四年十月卅日　酉譽判在