0000_,10,124a01(00):淨土宗要集序
0000_,10,124a02(00):惟夫大聖之設敎也必有所根據焉聖道諸宗置而不
0000_,10,124a03(00):論若我蓮門敎則原於彌陀悲願特能接引具縛凡
0000_,10,124a04(00):夫是以世尊順彼佛願但選持名要行付囑阿難
0000_,10,124a05(00):後乃逮是敎東漸聖僧授之光明光明傳之吉水
0000_,10,124a06(00):吉水門下頒爲四流而確守師説不毫髮以私義
0000_,10,124a07(00):參乎其間純然繼正統者獨鎭西正宗國師之傳爲
0000_,10,124a08(00):然矣國師曾參吉水習學淨敎前後幾八年矣凡一
0000_,10,124a09(00):宗典籍靡不蒙視誨者由是著述頗多斯集乃參學
0000_,10,124a10(00):日隨其所聆操觚直草尋復竊自案文稽義撰次成
0000_,10,124a11(00):編釐爲六卷命以今題密藏之篋中自謂是我
0000_,10,124a12(00):大師親所敎授宜擬法印傳諸子孫以故自非
0000_,10,124a13(00):入室高弟則無能與聞之及晩得記主傳宗奧
0000_,10,124a14(00):義乃發嚮所藏遺稿自口授文義以表付法之式
0000_,10,124a15(00):苟欲挹流而溫源者合爪授受不可以不讀也第
0000_,10,124a16(00):以當時急於筆受不遑修飾其文槪從俗亦雜以
0000_,10,124a17(00):方言俚語此無他由其未脱稿也已覽者宜味相
0000_,10,124b18(00):傳微旨毋以其辭不文易之國師沒後越二十
0000_,10,124b19(00):四年記主復與後進述往所聞爲著聽書二卷
0000_,10,124b20(00):以釋大要其中有云余熟視集體裁其爲文荒蕪義
0000_,10,124b21(00):亦不無未詳處先師草鈔往往類是他日應重修
0000_,10,124b22(00):定之雖有此言然仍從舊是將憚師筆點不敢
0000_,10,124b23(00):是正歟抑及此之不暇歟自時厥後一門轉寫傳之
0000_,10,124b24(00):者三四百年<com>矣</com>寬永中或慮謄寫勞始鍥諸梓數年後
0000_,10,124b25(00):其版乃廢刻本僅有存脱誤特多頃者勢州松坂淸光寺
0000_,10,124b26(00):澂譽冏公深慨嘆之乃搜索數本併考於舊刻補
0000_,10,124b27(00):脱正誤以謀再鐫惜乎其業未成公俄示寂客歳今
0000_,10,124b28(00):住持卓明師持其訂本來託予以校遺漏予也年耄
0000_,10,124b29(00):神暗不能從事於斯乃爲講一編大旨令弟子敬
0000_,10,124b30(00):道自代參較且有疑似難決者則就正之數月訖功
0000_,10,124b31(00):既而命印生重刻之予喜其傳悠久自忘固陋聊
0000_,10,124b32(00):題鄙言以冠首簡
0000_,10,124b33(00):天保二年辛卯仲春　嵯峨　沙門立道識
0000_,10,125a01(00):校正淨土宗要集凡例
0000_,10,125a02(00):一宗要六卷凡八十題此蓋鎭西曾參吉水淨土一宗若
0000_,10,125a03(00):敎若行隨其所禀輙摘要所輯錄也然則此集草
0000_,10,125a04(00):稿即在今師盛年之時而檢慶本并口傳鈔題下
0000_,10,125a05(00):註曰嘉禎三年鎭西<com>時年七十有六</com>住筑之天福寺以師口
0000_,10,125a06(00):筆然阿所禀書也起筆於正月十八日訖功於四
0000_,10,125a07(00):月二十日是記主自誌入鎭西室相傳此集年
0000_,10,125a08(00):月也已非謂著述在是年也凡傳書中稱口筆
0000_,10,125a09(00):者謂其書以秘藏故初不聽披閲全編師先分
0000_,10,125a10(00):題口授文義即令受者隨筆之也記主此集編末
0000_,10,125a11(00):書云然阿執筆亦唯隨口授筆本鈔文耳非自
0000_,10,125a12(00):裁文記所聞也嗣後記主授於白旗白旗授於
0000_,10,125a13(00):永慶僉須此式非特此也
0000_,10,125a14(00):一此集則宗門傳書初無刊本唯一門授受以傳之耳
0000_,10,125a15(00):寬永中或梓行弘于世焉惟恨校正疎漏脱誤不尠
0000_,10,125a16(00):讀者病焉余乃搜索數本再校以定之一則洛東獅
0000_,10,125a17(00):子谷萬無寺之所藏也永祿中有才譽上人即獲文
0000_,10,125b18(00):保三年<com>鎭西沒後八十二年</com>永慶上人傳于白旗校本<com>本末口傳鈔ハ蓋釋此本ヲ
0000_,10,125b19(00):也觀鈔文可見矣</com>謄寫者也乃先寬永刻本幾六十餘年<com>矣</com>此
0000_,10,125b20(00):本最善對校舊刻脱者多存誤者略正二則洛東華
0000_,10,125b21(00):頂山中一心院之所藏也天文中沙門素徹者即以乾
0000_,10,125b22(00):元元年<com>鎭西沒後六十四年</com>鎌倉極樂寺所寘古本轉寫者也乃
0000_,10,125b23(00):對讀之多同慶本間有一二差異標之上方云
0000_,10,125b24(00):華頂本是也三則相州鎌倉光明寺之所藏也與華
0000_,10,125b25(00):頂本大同然而其有少異標云鎌倉本是也四則
0000_,10,125b26(00):東都三縁山增上寺之所藏也虎角上人授弟子萬
0000_,10,125b27(00):譽者標云縁山本是也參較是等諸本以成今
0000_,10,125b28(00):刻而猶有可疑者竊附己意標云某字恐某字
0000_,10,125b29(00):誤亦某字下疑脱某字其他若文雖少乖而於義
0000_,10,125b30(00):無違害者不必改正
0000_,10,125b31(00):一本文中有其辭繁重者雖定知剩文不敢妄削
0000_,10,125b32(00):仍存其舊圍之以□
0000_,10,125b33(00):一慶本間有傍注本文者焉依口傳鈔多是記主臨
0000_,10,125b34(00):時誌鎭西傳語者也間亦有當吉水口筆時鎭西
0000_,10,126a01(00):竊附其傳語者多有益於學者舊刻總不載今
0000_,10,126a02(00):從慶本以加之乃冠其首以△者是
0000_,10,126a03(00):一本文中有低一字書之者是亦多似記主臨時
0000_,10,126a04(00):設疑難鎭西爲會釋之或本鈔外別有師説當
0000_,10,126a05(00):相傳時因附之者舊刻連書雜入本文今從慶
0000_,10,126a06(00):本低書一字令與口傳鈔合焉
0000_,10,126a07(00):一凡所援引經論多依宋本正之從其所覽也若
0000_,10,126a08(00):其他鈔疏等間有脱誤者且較現流本補正焉
0000_,10,126a09(00):耳
0000_,10,126a10(00):一舊刻毎引文畢必書矣字今依慶本小書文字
0000_,10,126a11(00):以代之
0000_,10,126a12(00):寬政九年丁巳六月　沙門信冏敬書
0000_,10,126a13(00):
0000_,10,126a14(00):
0000_,10,126a15(00):
0000_,10,126a16(00):
0000_,10,126a17(00):
0000_,10,126b18(00):淨土宗要集目錄
0000_,10,126b19(00):
0000_,10,126b20(00):第　一　卷
0000_,10,126b21(00):第一　淨土三部經事
0000_,10,126b22(00):第二　淨土論事
0000_,10,126b23(00):第三　一向專修事
0000_,10,126b24(00):第四　專雜二修得失事
0000_,10,126b25(00):第五　別時意趣事
0000_,10,126b26(00):第　二　卷
0000_,10,126b27(00):第六　淨土本經證誠事
0000_,10,126b28(00):第七　隨自意事
0000_,10,126b29(00):第八　頓敎一乘事
0000_,10,126b30(00):第九　安心起行事
0000_,10,126b31(00):第十　願行具足事
0000_,10,126b32(00):第十一　三心具足事
0000_,10,126b33(00):第十二　四修事
0000_,10,126b34(00):第十三　觀經定善機事
0000_,10,127a01(00):第十四　散善機事
0000_,10,127a02(00):第十五　雙卷經三輩散善機事
0000_,10,127a03(00):第十六　阿彌陀經念佛往生機事
0000_,10,127a04(00):第十七　般舟念佛三昧機事
0000_,10,127a05(00):第十八　般舟經自説往生事
0000_,10,127a06(00):第十九　皷音聲陀羅尼經往生事
0000_,10,127a07(00):第二十　十方隨願往生經事
0000_,10,127a08(00):第二十一　諸大乘經往生事
0000_,10,127a09(00):第二十二　讀誦大乘事
0000_,10,127a10(00):第二十三　善解義趣事
0000_,10,127a11(00):第二十四　持戒往生事
0000_,10,127a12(00):第二十五　橫截五惡趣事
0000_,10,127a13(00):第二十六　五惡五痛五燒事
0000_,10,127a14(00):第二十七　眞身觀事
0000_,10,127a15(00):第二十八　二菩薩觀事
0000_,10,127a16(00):第二十九　發菩提心事
0000_,10,127a17(00):第三十　女人往生事
0000_,10,127b18(00):第三十一　我見是利事
0000_,10,127b19(00):第三十二　多善根事
0000_,10,127b20(00):第三十三　三定聚事
0000_,10,127b21(00):第　三　卷
0000_,10,127b22(00):第三十四　無生法忍事
0000_,10,127b23(00):第三十五　四事供養事
0000_,10,127b24(00):第三十六　特留此經事
0000_,10,127b25(00):第三十七　極樂菩薩悉皆金色事
0000_,10,127b26(00):第三十八　具三十二相事
0000_,10,127b27(00):第三十九　大乘善根界事
0000_,10,127b28(00):第四十　七寳莊嚴事
0000_,10,127b29(00):第四十一　報身報土事
0000_,10,127b30(00):第四十二　十方淨土與極樂勝劣事
0000_,10,127b31(00):第四十三　邊地胎生事
0000_,10,127b32(00):第四十四　雙卷經付屬流通事
0000_,10,127b33(00):第四十五　觀經付屬流通事
0000_,10,127b34(00):第四十六　阿彌陀經付屬事
0000_,10,128a01(00):第　四　卷
0000_,10,128a02(00):第四十七　汝若不能念事
0000_,10,128a03(00):第四十八　尋常念佛事
0000_,10,128a04(00):第四十九　別時念佛事
0000_,10,128a05(00):第五十　臨終念佛事
0000_,10,128a06(00):第五十一　本尊本經可安置事
0000_,10,128a07(00):第五十二　十惡罪人往生事
0000_,10,128a08(00):第五十三　破戒人往生事
0000_,10,128a09(00):第五十四　唯除五逆事
0000_,10,128a10(00):第五十五　觀音勢至勸進念佛事
0000_,10,128a11(00):第五十六　天竺念佛祖師事
0000_,10,128a12(00):第五十七　震旦念佛祖師事
0000_,10,128a13(00):第五十八　念佛三昧發得事
0000_,10,128a14(00):第五十九　念佛信不信機事
0000_,10,128a15(00):第六十　往生因縁待對法門事
0000_,10,128a16(00):第六十一　聖道淨土二門事
0000_,10,128a17(00):第　五　卷
0000_,10,128b18(00):第六十二　難行道易行道事
0000_,10,128b19(00):第六十三　自力他力事
0000_,10,128b20(00):第六十四　第十七願事
0000_,10,128b21(00):第六十五　第十八願事
0000_,10,128b22(00):第六十六　第十九願事
0000_,10,128b23(00):第六十七　第二十願事
0000_,10,128b24(00):第六十八　四誓事
0000_,10,128b25(00):第六十九　選擇本願事
0000_,10,128b26(00):第七十　四十八願事
0000_,10,128b27(00):第七十一　念佛佛出世本懷事
0000_,10,128b28(00):第七十二　三世諸佛淨業正因事
0000_,10,128b29(00):第七十三　念佛有五種增上縁事
0000_,10,128b30(00):第七十四　念佛行者懺悔罪障事
0000_,10,128b31(00):第七十五　念佛行者可用心事
0000_,10,128b32(00):第七十六　念佛行者六度内外事
0000_,10,128b33(00):第　六　卷
0000_,10,128b34(00):第七十七　往生善知識事
0000_,10,129a01(00):第七十八　念佛行者可捨憍慢心事
0000_,10,129a02(00):第七十九　念佛行者自宗他宗三寳可仰事
0000_,10,129a03(00):第八十　念佛行者直心廣大以慈悲勸進
0000_,10,129a04(00):一切衆生等事
0000_,10,129a05(00):
0000_,10,129a06(00):
0000_,10,129a07(00):
0000_,10,129a08(00):
0000_,10,129a09(00):
0000_,10,129a10(00):
0000_,10,129a11(00):
0000_,10,129a12(00):
0000_,10,129a13(00):
0000_,10,129a14(00):
0000_,10,129a15(00):
0000_,10,129a16(00):
0000_,10,129a17(00):
0000_,10,129b18(00):淨土宗要集第一
0000_,10,129b19(00):
0000_,10,129b20(00):第一　淨土三部經事
0000_,10,129b21(00):問善導和尚意立淨土宗明往生極樂行爾者引何
0000_,10,129b22(00):經爲本經立淨土宗可云乎答善導和尚意一代聖
0000_,10,129b23(00):敎中定明往生淨土經引立淨土一宗明往生行業
0000_,10,129b24(00):依之見善導所判觀經疏第四卷此觀經彌陀經無量
0000_,10,129b25(00):壽經釋今付此釋不明夫善導和尚爲淨土之人
0000_,10,129b26(00):師爲末代機建立淨土一宗明往生極樂之時釋
0000_,10,129b27(00):迦如來説淨土經云淨土經皆引之建立淨土一宗
0000_,10,129b28(00):可明往生行相也而驚善導釋入大藏經藏勘
0000_,10,129b29(00):之大阿彌陀經無量淸淨覺經有之是不引今何限觀
0000_,10,129b30(00):經彌陀經無量壽經爲一宗依憑乎答本自所答申
0000_,10,129b31(00):也一切經藏中依明往生極樂經明往生極樂行云
0000_,10,129b32(00):事依之觀經疏第四卷云此觀經彌陀經無量壽經釋給
0000_,10,129b33(00):但至大阿彌陀經無量淸淨平等覺經不取云難者人
0000_,10,129b34(00):師者本經本論暗處明釋明給以爲人師而大阿彌陀
0000_,10,130a01(00):經平等覺經明彌陀本願二十四願也故<square>佛本願</square>對
0000_,10,130a02(00):雙卷無量壽經之時雙卷經佛本願委細上明明也依
0000_,10,130a03(00):之<square>雙卷經中四十八願具明之彼等經只明二十四願故</square>
0000_,10,130a04(00):依雙卷經不依彼二經也又明極樂九品國土事
0000_,10,130a05(00):觀經委細也故依觀經也又阿彌陀經者念佛證誠阿彌
0000_,10,130a06(00):陀經過無彼二經念佛證誠無故依阿彌陀經不依
0000_,10,130a07(00):彼二經也雙卷經是平等覺經大阿彌陀經同本異譯也
0000_,10,130a08(00):而明四十八願四十八願中以第十八念佛往生願善
0000_,10,130a09(00):導意要中最要取給經前後始終念佛往生委明故依雙
0000_,10,130a10(00):卷經不依彼二經也難云雙卷經之外如取觀經彌
0000_,10,130a11(00):陀經取加彼等經四部經五部經云ヘシ何必三部經
0000_,10,130a12(00):云不取彼等經乎答雙卷經與彼大阿彌陀經平等
0000_,10,130a13(00):覺經是同本異譯經也故取此雙卷經彼二經一也何
0000_,10,130a14(00):煩雙卷經外擧彼經別部セン乎同本異譯故其義意
0000_,10,130a15(00):一別不擧之也重難云善導意以念佛往生行往
0000_,10,130a16(00):生行中爲殊勝行法事讚釋云弘誓多門四十八偏標
0000_,10,130a17(00):念佛最爲親<com>云云</com>四十八願中以念佛往生願爲第一
0000_,10,130b18(00):願此念佛往生願説平等覺經大阿彌陀經哉答彼二
0000_,10,130b19(00):經中有此一願平等覺經上云我作佛時令我名聞
0000_,10,130b20(00):八方上下無數佛國諸佛各於弟子衆中歎我功德國
0000_,10,130b21(00):土之善諸天人民蠕動之類聞我名字皆悉踊躍來生
0000_,10,130b22(00):我國不爾者我不作佛<com>已上ハ念佛往生ノ願也但シ二十四願ノ中第十七也四十八願ノ中ノ十七十八ノ
0000_,10,130b23(00):二ヲ合シテ一願トスト見ヘタリ</com>　又云我作佛時諸佛國人民有作菩薩道
0000_,10,130b24(00):者常念我淨潔心壽終時我與不可計比丘衆飛
0000_,10,130b25(00):行迎之共在前立即還生我國作阿惟越致不爾
0000_,10,130b26(00):者我不作佛<com>已上來迎之願也二十四願中之第十八也</com>大阿彌陀經上云第四願
0000_,10,130b27(00):使某作佛時令我名字皆聞八方上下無央數佛國皆
0000_,10,130b28(00):令諸佛各於比丘僧大衆中説我功德國土之善諸
0000_,10,130b29(00):天人民蜎飛蠕動之類聞我名字莫不慈心歡喜踊
0000_,10,130b30(00):躍者皆令來生我國得是願乃作佛不得是願
0000_,10,130b31(00):終不作佛<com>已上ハ念佛往生之願也但シ四十八願ノ中ノ十七十八ヲ合スル也</com>又云第七願使某
0000_,10,130b32(00):作佛時令八方上下無央數佛國諸天人民若善男子善
0000_,10,130b33(00):女人有作菩薩道奉行六波羅蜜若作沙門不
0000_,10,130b34(00):毀經戒斷愛欲齋戒淸淨一心念欲生我國晝夜
0000_,10,131a01(00):不斷絶若其人壽欲終時我即與諸菩薩阿羅漢
0000_,10,131a02(00):共飛行迎之即來生我國則作阿惟越致菩薩智慧
0000_,10,131a03(00):勇猛得是願乃作佛不得是願終不作佛<com>已上ハ來迎ノ
0000_,10,131a04(00):願也二十四願ノ中ノ第七願也四十八願ノ中ノ第十九ノ願ニ當ル</com>又難云雙卷經念佛往生本願文
0000_,10,131a05(00):大阿彌陀經並平等覺經念佛往生本願文彼此正文其説
0000_,10,131a06(00):相彼此對校之時何經文勝見乎但疑者意平等覺經文
0000_,10,131a07(00):勝見其故雙卷經十方衆生者下至心信樂文思人天
0000_,10,131a08(00):二類也其故准望諸經諸經同聞人天二類也畜生等
0000_,10,131a09(00):不約而今大阿彌陀經平等覺經諸天人民擧其次下蜎
0000_,10,131a10(00):飛蠕動之類云故念佛畜生往生見雙卷經其文暗只
0000_,10,131a11(00):云十方衆生故大阿彌陀經等<square>諸天人民擧其外蜎飛蠕</square>
0000_,10,131a12(00):<square>動云故</square>人天之外畜類往生分明見若爾善導以稱名往
0000_,10,131a13(00):生往生行業中爲第一故依大阿彌陀經興立
0000_,10,131a14(00):稱名往生義也答此難尤被云タリ但學者得意ガラ
0000_,10,131a15(00):也至心信樂者人天聞法修行者約大旨人天爲聞法
0000_,10,131a16(00):修行本爲正之義也約傍邊義時十方衆生之内蜎
0000_,10,131a17(00):飛蠕動之類可得往生傍正多少之義也尋云蜎飛蠕
0000_,10,131b18(00):動之往生遠生當益往生歟ハタ現生畜身往生歟答遠近
0000_,10,131b19(00):二益共可有之見近益者於畜生現生之身往生之
0000_,10,131b20(00):義有之執師子國大魚得往生又八八兒鸜鳥師主念
0000_,10,131b21(00):佛申鳥聞之往生滅後其墓中鳥口蓮華生出爲世奇
0000_,10,131b22(00):特近益以如此當益又理在絶言尋云如雙卷經大
0000_,10,131b23(00):阿彌陀經下卷三輩修行文有乎答有又尋云如雙卷經
0000_,10,131b24(00):有一向專念文乎答無難云既上卷有本願往生之文
0000_,10,131b25(00):何至下卷修行之處乍置三輩之文無一向念佛之
0000_,10,131b26(00):文乎答譯者存略歟依之以雙卷經爲依憑不依
0000_,10,131b27(00):大阿彌陀經等也又尋云如雙卷經大阿彌陀經平等
0000_,10,131b28(00):覺經有彌勒付屬文乎答有付屬之文其文云當如
0000_,10,131b29(00):佛法持之無得毀失我持此經以累若曹若曹
0000_,10,131b30(00):當堅持之無得爲妄增減是經法<com>文</com>平等覺經下
0000_,10,131b31(00):云我具爲汝曹道説經戒順法若曹當如佛法
0000_,10,131b32(00):持之無得毀失我持是經以累汝曹汝曹當堅
0000_,10,131b33(00):持之無得爲妄增減是經法<com>文</com>又尋云又有特留
0000_,10,131b34(00):此經止住百歳之文乎答有其文云我般泥洹去後經道
0000_,10,132a01(00):留止千歳千歳後經道斷絶我皆慈哀特留是經法
0000_,10,132a02(00):止住百歳百歳中竟乃休止斷絶在心所願皆可得
0000_,10,132a03(00):道<com>文</com>平等覺經云我般泥洹去後經道留止千歳千歳
0000_,10,132a04(00):後經道斷絶在心所願皆可得道<com>文</com>問善導和尚意正
0000_,10,132a05(00):依三部經立念佛宗者何處正釋乎答故法然上人
0000_,10,132a06(00):云觀經疏第四卷釋深心之下就行立信者文段云此觀
0000_,10,132a07(00):經彌陀經無量壽經等釋給如前出申問付此釋文
0000_,10,132a08(00):尋云觀經等云等文字何乎等文字今所出給三部經之
0000_,10,132a09(00):外又餘經依云歟答如先義等文字有二義齊等之
0000_,10,132a10(00):等等取之等今二義不可相違齊等等得意等取等
0000_,10,132a11(00):得意尋云爲末代初心人尋申之等取等者何等
0000_,10,132a12(00):齊等等者何等乎答爲末代初心人明申之齊等等
0000_,10,132a13(00):者此觀經彌陀經無量壽經等淨土往生<square>經</square>本意一云事
0000_,10,132a14(00):也淨土宗往生經本經事此三部經同齊也云齊等云也
0000_,10,132a15(00):等取等者下可有事略等云也依之見觀念法門於
0000_,10,132a16(00):往生經被出六部往生經故今所引之三部經之外
0000_,10,132a17(00):般舟三昧經十往生經淨度三昧經此等云也此上又尋
0000_,10,132b18(00):云善導和尚意立淨土一宗廣爲末代建立念佛義
0000_,10,132b19(00):給時廣可引六部往生經何故觀經疏第四卷略三
0000_,10,132b20(00):部經引觀念法門廣六部經引給乎其廣略意如何答觀
0000_,10,132b21(00):經疏第四卷意於一向專修立二義初五種專修立給
0000_,10,132b22(00):後以口稱名號爲正中正餘四種正行以助業給故
0000_,10,132b23(00):法然上人云專復專釋專修中專修疏四卷此觀經彌陀
0000_,10,132b24(00):經無量壽經云是專中專也專中專釋時略云此觀經
0000_,10,132b25(00):彌陀經無量壽經淨土正依經擧也此正依經中一向專
0000_,10,132b26(00):修證文見也所謂觀經中下品三生是一向專修稱名專中
0000_,10,132b27(00):專也佛身觀下念佛衆生攝取不捨之文是一向專修證文
0000_,10,132b28(00):也又流通段汝好持是語等云此一向專修證文也又雙卷
0000_,10,132b29(00):經上卷第十八願文是一向專修證文也下卷三輩修行各
0000_,10,132b30(00):文段文段コトニ一向專念無量壽佛云一向專修證文也
0000_,10,132b31(00):至流通段以念佛付屬彌勒一向專修證文也阿
0000_,10,132b32(00):彌陀經七日念佛有六方諸佛證誠是一向專修證文也
0000_,10,132b33(00):依之此觀經彌陀經無量壽經云一向專修正依經也彼
0000_,10,132b34(00):觀念法門所明六部往生經者<square>彌陀</square>念佛利益五種增上
0000_,10,133a01(00):縁利益事釋廣六部往生經引念佛五種增上縁義釋
0000_,10,133a02(00):爲傍明往生極樂般舟三昧經十往生經淨度三昧經文
0000_,10,133a03(00):引加觀念法門念佛者別時念佛明也大樣別時時持戒
0000_,10,133a04(00):等助業用之故觀念法門助業釋廣以傍依經助業
0000_,10,133a05(00):釋也依之觀念法門釋云行者欲生淨土唯須持戒
0000_,10,133a06(00):念佛誦經云此文聞持戒誦經是助業也已上疏四卷
0000_,10,133a07(00):觀念法門二處釋三部經六部經意趣如是<com>已上</com>又疏第三
0000_,10,133a08(00):卷佛身觀下釋云是故諸經中處處廣讚念佛功能如
0000_,10,133a09(00):無量壽經四十八願中唯明專念彌陀名號得生又
0000_,10,133a10(00):如彌陀經中一日七日專念彌陀名號得生又十方
0000_,10,133a11(00):恒沙諸佛證誠不虚也又此經定散文中唯標專念
0000_,10,133a12(00):名號得生此例非一也廣顯念佛三昧竟<com>已上正依ノ經ノ證文</com>
0000_,10,133a13(00):禮讚文眞身觀歎釋云彌陀身色如金山相好<com>乃至</com>西方<com>文</com>法
0000_,10,133a14(00):然上人云此文三部經引也彌陀身色<com>乃至</com>光明者觀經正佛
0000_,10,133a15(00):身觀文意也唯有念佛<com>乃至</com>最爲強者是雙卷經第十八念佛
0000_,10,133a16(00):往生本願意也六方如來等者阿彌陀經念佛證誠意也又
0000_,10,133a17(00):法事讚上卷釋云乃由彌陀因地世饒王佛所捨位
0000_,10,133b18(00):出家即起悲智之心廣弘四十八願以佛願力五逆
0000_,10,133b19(00):之與十惡罪滅得生謗法闡提廻心皆往復因韋
0000_,10,133b20(00):提致請誓捨娑婆念念無遺決定求生極樂如
0000_,10,133b21(00):來因其請故即説定散兩門三福九章廣作未聞之
0000_,10,133b22(00):益十方恒沙諸佛共讚釋迦舒舌徧覆三千證得
0000_,10,133b23(00):往生非謬<com>文</com>般舟讚云觀經彌陀經等説即是頓敎菩
0000_,10,133b24(00):薩藏<com>文</com><com>等者等取雙卷經也</com>又云專誦彌陀觀經法文文句句説
0000_,10,133b25(00):西方<com>文</com>又云專誦彌陀觀經等禮佛觀察盡須廻<com>文</com>玄
0000_,10,133b26(00):義分云彌陀本誓願極樂之要門定散等廻向速證無生
0000_,10,133b27(00):身我依菩薩藏頓敎一乘海十方恒沙佛六通照知
0000_,10,133b28(00):我<com>文</com>尋云善導和尚御意於六部往生經般舟三昧
0000_,10,133b29(00):經十往生經淨度三昧經是助業釋時廣五種增上縁義爲
0000_,10,133b30(00):明引之一向專修正中正釋時無量壽經觀經彌陀
0000_,10,133b31(00):經正依經三部依見正中正存時三部經中以何經
0000_,10,133b32(00):正中正可云乎答觀經也私計是存非今造淨土經
0000_,10,133b33(00):疏之時付觀經四卷疏造給雙卷經彌陀經不然難云
0000_,10,133b34(00):挹流尋源聞香討根云觀經彌陀經是念佛流末念
0000_,10,134a01(00):佛外香也念佛源念佛木本是雙卷經也彌陀佛乃往
0000_,10,134a02(00):過去其昔捨王位四十八願願起今成佛昔願答復
0000_,10,134a03(00):局還源江河則異云或眞言敎本所通達門云妙覺薩婆若
0000_,10,134a04(00):海入妙覺山頂登反生死故郷利益之時昔本願念佛往
0000_,10,134a05(00):生約束任有念佛門十方世界穢土衆生此念佛一門
0000_,10,134a06(00):引導來迎衆生往生令遂在也サレハ念佛根源雙卷經
0000_,10,134a07(00):是也付之可造疏也何捨根源付流末造疏
0000_,10,134a08(00):乎答法門廢立隨時不定也念佛根源由來於時如御
0000_,10,134a09(00):難又善導付觀經造疏非無其由來故其因縁
0000_,10,134a10(00):辨阿是然師上人奉傳三義一有縁經故二相傳經
0000_,10,134a11(00):故三三昧發得故第一有縁者見善導傳傳中云善導誓
0000_,10,134a12(00):云昔自淨名經法華經此二部大乘經雖奉讀我凡夫有
0000_,10,134a13(00):縁無縁難知依之以厚絹裹隱目入大藏一切經
0000_,10,134a14(00):藏後手合掌誓云我有縁經我手アタリ給無縁經不可
0000_,10,134a15(00):取有縁經我手取給誓取之時觀經取給以之知
0000_,10,134a16(00):之觀經是我有縁經故依此經造疏給歟第二相傳
0000_,10,134a17(00):者并州玄忠寺到道綽禪師室參對面遂之時道綽申云善
0000_,10,134b18(00):導依何法門生死離候ヘキト道綽禪師答云手觀經取
0000_,10,134b19(00):善導奉傳云此經是一切衆生易行生死出經也汝行此
0000_,10,134b20(00):經可往生善導觀經受傳信心運往生遂給依此相
0000_,10,134b21(00):傳造此經疏也第三三昧發得者觀經疏第一卷奧至
0000_,10,134b22(00):云證曰掌握機糸十有三結條條順理以應玄門訖
0000_,10,134b23(00):云以此文第四卷挍見之爲造觀經疏善導奉
0000_,10,134b24(00):勸請三寳敬白云敬白一切有縁知識等余既是生
0000_,10,134b25(00):死凡夫智慧淺短然佛敎幽微不敢輙生異解遂即標
0000_,10,134b26(00):心結願請求靈驗方可造心南無歸命盡虚空徧
0000_,10,134b27(00):法界一切三寳若稱三世諸佛釋迦佛彌陀佛等大悲願
0000_,10,134b28(00):意者願於夢中得見如上所願一切境界諸相
0000_,10,134b29(00):於佛像前結願已○此義已請證定竟<com>文</com>又尋云於
0000_,10,134b30(00):六部往生經傍依經置正依經付正依經付雙卷經阿彌
0000_,10,134b31(00):陀經置觀經付如上件有三故若爾定散諸文中何
0000_,10,134b32(00):文付淨土宗立乎一經始終諸文付淨土宗立歟ハタ付
0000_,10,134b33(00):一文一句立此宗歟如何答總云時依觀經一部之
0000_,10,134b34(00):文別云時三心中深心文付立之難云付觀經一部諸
0000_,10,135a01(00):文可立淨土一宗何付深心一句文立之乎答善
0000_,10,135a02(00):導御意深心一句觀經一部收意也深心文約意廣言微
0000_,10,135a03(00):理明也所謂深心者是信心也在世之時信心人同聞衆
0000_,10,135a04(00):佛説此經聞悟之如來滅後結集羅漢此經書留依
0000_,10,135a05(00):此經修行得往生是深信具足信心人也依之善導和
0000_,10,135a06(00):尚深心人我所立一向專修彌陀之名號是信疑留事ナ
0000_,10,135a07(00):ク爲令決定往生自深心念佛一宗釋出也依之
0000_,10,135a08(00):就行立信者釋給付念佛行以深心行之拂疑可
0000_,10,135a09(00):遂往生云事也<com>已上</com>如天台大師淨名經佛國品云佛
0000_,10,135a10(00):國二字付立四種佛土是云天台宗佛土義起自淨
0000_,10,135a11(00):名經法華經如來壽量品云如來二字付法身如來報身
0000_,10,135a12(00):如來應身如來云三身義科釋出三身義云是也尋云以
0000_,10,135a13(00):阿彌陀經淨土宗爲依憑本經甚以無謂其故阿彌
0000_,10,135a14(00):陀經者是別時念佛本經也非長時念佛本經然一宗正
0000_,10,135a15(00):意易行中易行長時念佛以爲本別時念佛者難堪行也
0000_,10,135a16(00):全以別時念佛説經不可爲正依經若爾者善導和
0000_,10,135a17(00):尚御意依阿彌陀經別時念佛淨土宗爲給歟又不簡
0000_,10,135b18(00):淨不淨不論時處諸縁長時念佛以正意淨土一宗立
0000_,10,135b19(00):給歟如何答有多分少分二意一切衆生不漏爲令
0000_,10,135b20(00):往生以長時念佛爲淨土宗是約多分衆生云也
0000_,10,135b21(00):少分又歸淨土修念佛人其機直可行別時念佛修
0000_,10,135b22(00):セヨカシト約少分釋給意也依之善導和尚意阿彌
0000_,10,135b23(00):陀經七日念佛釋有二意一約別時二約尋常
0000_,10,135b24(00):觀念法門云又如阿彌陀經説若有男子女人七日七
0000_,10,135b25(00):夜及盡一生一心專念阿彌陀佛願往生者此人
0000_,10,135b26(00):常得六方恒河沙等佛共來護念故名護念經又觀
0000_,10,135b27(00):念法門引般舟三昧經行品云或一日三日七日或二七
0000_,10,135b28(00):日五六七七日或至百日或盡一生至心觀佛及口
0000_,10,135b29(00):稱心念者佛即攝受<com>文</com>　准此等釋文自一日九十
0000_,10,135b30(00):日百日別時念佛也或盡一生尋常念佛也其故阿彌陀經
0000_,10,135b31(00):以得意限七日歟見處以皷音聲經見之十日十夜
0000_,10,135b32(00):別時也般舟三眛經以見九十日別時也如是延一生マ
0000_,10,135b33(00):テモ可延得意給也尋云或盡一生云別時念佛延一
0000_,10,135b34(00):生成有何以之尋常通得意乎答別時念佛一生至
0000_,10,136a01(00):况於尋常乎故一生云別時尋常可通也難云別時者
0000_,10,136a02(00):一日七日十日乃至九十日日限尋常者發心已後畢命爲
0000_,10,136a03(00):期也若爾或盡一生者只可尋常念佛若夫別時通云
0000_,10,136a04(00):者尋常混亂答慧心先德意依尋常別時一生間釋給一
0000_,10,136a05(00):生中時分二時三時毎日用別時釋又上上根者一生
0000_,10,136a06(00):長時別時用者可有也又反之得意別時大事<square>別時</square>尚
0000_,10,136a07(00):一生通况易行尋常不通一生乎私尋云慧心一時二
0000_,10,136a08(00):時別時經論證據有乎師云無定證日以時推也又仰
0000_,10,136a09(00):云阿彌陀經餘師但別時釋善導別時又尋常サマニ得
0000_,10,136a10(00):意給也又群疑論意彌陀經別時觀經臨終壽經尋常也
0000_,10,136a11(00):尋云寳積經第十七卷雙卷經上卷也寶積經第十八卷雙
0000_,10,136a12(00):卷經下卷也是上下二卷寳積四十九會中第五彌陀會也
0000_,10,136a13(00):而善導何引彼十七十八卷不爲證文乎答新譯經
0000_,10,136a14(00):故善導不見之道理也難云善導自玄奘後人也何不
0000_,10,136a15(00):見新譯經論乎答不見經道理也譯經之間譯經自
0000_,10,136a16(00):譯堂未出故其時不流布也就中見玄奘傳大般
0000_,10,136a17(00):若六百卷譯畢大寳積經譯始俄此譯經取納門徒人人
0000_,10,136b18(00):仰合給<square>門徒人申云何譯給マシキニカ候ト玄奘云不可</square>
0000_,10,136b19(00):<square>譯</square>門徒問云何故不譯給哀末代衆生住慈悲可
0000_,10,136b20(00):譯給玄奘答云既命終之期近付依之後世勤故依無
0000_,10,136b21(00):暇不譯之トテ初二三卷譯給シカトモ取置不譯
0000_,10,136b22(00):之後天竺菩提流志三藏來譯之畢尋云彌陀本願寶積
0000_,10,136b23(00):經中幾擧乎答如雙卷經四十八願也尋云念佛往生
0000_,10,136b24(00):願四十八願中何也可云乎答第十八願也寶積經上卷
0000_,10,136b25(00):云若我成佛彼無量刹中無數諸佛不共咨嗟稱歎
0000_,10,136b26(00):我國者不取正覺若我證得無上覺時餘佛刹中諸
0000_,10,136b27(00):有情類聞我名已所有善根心心廻向願生我國乃
0000_,10,136b28(00):至十念若不生者不取菩提唯除造無間惡業
0000_,10,136b29(00):誹謗正法及諸聖人若我成佛於他刹土有諸衆
0000_,10,136b30(00):生發菩提心及於我所起淸淨念復以善根廻
0000_,10,136b31(00):向願生極樂彼人臨命終時我與諸比丘衆現
0000_,10,136b32(00):其人前若不爾者不取正覺若我成佛無量國中所
0000_,10,136b33(00):有衆生聞説我名以己善根廻向極樂若不生
0000_,10,136b34(00):者不取菩提同第十八云他方佛國所有衆生聞無量
0000_,10,137a01(00):壽如來名號乃至能發一念淨信歡喜愛樂所有善根
0000_,10,137a02(00):廻向願生無量壽國者隨願皆生得不退轉乃至
0000_,10,137a03(00):無上正等菩提除五無間誹毀正法及謗聖者<com>已上
0000_,10,137a04(00):第十八願成就文也</com>阿難若有衆生於他佛刹發菩提心專念
0000_,10,137a05(00):無量壽佛及恒種殖衆多善根發心廻向願生彼國
0000_,10,137a06(00):是人臨命終時無量壽佛與比丘衆前後圍繞現
0000_,10,137a07(00):其人前即隨如來往生彼國得不退轉當證無
0000_,10,137a08(00):上正等菩提<com>已上第十九願成就文也</com>問有彌勒付屬文乎答有之第
0000_,10,137a09(00):十八卷云<com>彌勒付屬文</com>阿逸多是故告汝及天人世間阿修羅
0000_,10,137a10(00):等今此法門付屬於汝應當愛樂修習乃至經一晝
0000_,10,137a11(00):夜受持讀誦生希望心於大衆中爲他開示當令
0000_,10,137a12(00):書寫執持經卷於此經中生導師想阿逸多是故
0000_,10,137a13(00):菩薩摩訶薩欲令無量諸衆生等速疾安住不退轉
0000_,10,137a14(00):於阿耨多羅三藐三菩提<com>文</com>問大乘莊嚴經是雙卷經同
0000_,10,137a15(00):本異譯也何善導引之不釋淨土宗乎答新譯經故善
0000_,10,137a16(00):導不見給也故不引之也
0000_,10,137a17(00):第二　淨土論事<com>師ノ云往生論註ノ三心ハ善導ノ深心ニテアル也難シテ云至誠心廻向發願心ハ不ル具セ歟師ノ云
0000_,10,137b18(00):具スル也橫ノ三心ヲ以テ可得意也至誠心ニモ三心ヲ具シ深心ニモ三心ヲ具シ廻向心ニモ三心ヲ具スト可得意也</com>
0000_,10,137b19(00):問善導和尚釋三心引天親淨土論文爾者何文乎
0000_,10,137b20(00):答五念門也<com>禮讚序</com>難云此文全不聞三心相貌如何論
0000_,10,137b21(00):只五念行明經三心用心非行答觀經三心云往生論
0000_,10,137b22(00):一心云天竺論者如來滅後菩薩出來衆生利益佛在世
0000_,10,137b23(00):世上根云其根上根也智云其智上智也是以佛爲上
0000_,10,137b24(00):智説上義給敎機相應得意之如來滅後時下故
0000_,10,137b25(00):機根下智下滅後下根下智人在世上根上智人爲説給佛
0000_,10,137b26(00):説難悟難信受依之佛滅後四依菩薩出來加釋佛
0000_,10,137b27(00):經下根下智人蒙シム故佛滅後九百年時天親菩薩出
0000_,10,137b28(00):世爲衆生造千部論其中淨土機哀淨土論造給事三
0000_,10,137b29(00):部無量壽經不審事釋明如來滅後往生極樂機淨土三
0000_,10,137b30(00):部經得意サセテ往生行令修往生大業令遂給也是
0000_,10,137b31(00):以天親菩薩觀經三心云在世機其智上智佛上説得
0000_,10,137b32(00):意滅後機其根下根如來上説難受難悟敎機不相
0000_,10,137b33(00):應故依之論者再經深義釋明下根機悟之依之觀經
0000_,10,137b34(00):一者至誠心二者深心三者廻向發願心云滅後機爲令
0000_,10,138a01(00):得意一心釋給也故論偈二十四行初一行禮拜讚歎
0000_,10,138a02(00):作願三念門也第二一行造論天親自述也自第三行二
0000_,10,138a03(00):十四行盡是觀察門也末後一行是廻向門也曇鸞釋給是
0000_,10,138a04(00):知五念門初世尊我一心云一心五念門通一心禮拜一心
0000_,10,138a05(00):讚歎一心作願一心觀察一心廻向得意也五念門念
0000_,10,138a06(00):字一心可得意也應知云此意也依之天竺論師經
0000_,10,138a07(00):釋如唐土曇鸞申人師論文末代下根爲令得意往生
0000_,10,138a08(00):論文註上下二卷書末代留給然彼一心文釋以三
0000_,10,138a09(00):心釋之給三心者<com>所治能治</com>一者<com>信心不淳信心淳故</com>二者<com>信心不一信心一故</com>三者
0000_,10,138a10(00):<com>信心不相續信心相續故</com>又是順逆得意也順者信心淳故信心一也
0000_,10,138a11(00):信心一故信心相續信心相續故信心淳也逆者信心相
0000_,10,138a12(00):續故信心一也信心一故信心淳信心淳故信心相續
0000_,10,138a13(00):<com>云云</com>已上橫義也又義云善導三心起因其次第先六時禮
0000_,10,138a14(00):讚夜三時晝三時剋當次致問云今勸人往生何安
0000_,10,138a15(00):心起行乎此問意六時禮讚行修センスルナンナリ行
0000_,10,138a16(00):者心根如何問也答之觀經三心引文意六時禮讚行
0000_,10,138a17(00):者觀經三心以其禮讚行答經文一者至誠心二者深
0000_,10,138b18(00):心三者廻向發願心名目計擧云未説其行相是善導
0000_,10,138b19(00):至誠心者身業禮拜口業讚歎意業觀察云深心下無疑
0000_,10,138b20(00):心一向信釋廻向發願心所作一切善根廻向願往
0000_,10,138b21(00):生釋給以之案論文論文禮拜讚歎作願者善導身
0000_,10,138b22(00):業禮拜口業讚歎意業觀察云至誠心意也善導深心廻向
0000_,10,138b23(00):發願心下身口意三業不釋只深心下無疑心信釋廻
0000_,10,138b24(00):向發願心中所作善根廻向釋觀察門五念門中正業
0000_,10,138b25(00):見是以觀彼世界下終二十四行觀察門也末後一行
0000_,10,138b26(00):廻向門也故禮拜讚歎作願三念門是觀察門前加行也論
0000_,10,138b27(00):主志於第四觀察門盡筆書出經文前三念門一行
0000_,10,138b28(00):收後廻向門亦攝廻向門然則善導三心以論五念門得
0000_,10,138b29(00):意合時前三念門是至誠心意也第四觀察門是深心也
0000_,10,138b30(00):此觀察門正觀行思食廣盡筆也末後廻向觀察門廻向
0000_,10,138b31(00):故只一行也是經廻向發願心也是故論五念與經三心
0000_,10,138b32(00):如是被得意難云善導往生論引釋至結文釋云
0000_,10,138b33(00):一一門與上三心合隨起業行不問多少<com>文</com>是
0000_,10,138b34(00):五念門一一三心具聞答有二意橫一一門與三
0000_,10,139a01(00):心合竪前三念至誠心第四觀察門深心第五廻向門廻
0000_,10,139a02(00):向發願心被得如是云論現文付得意也前三念一
0000_,10,139a03(00):行内説之第四觀察門永釋尋云且付天親五念門
0000_,10,139a04(00):難申候天親往生論者爲釋壽經彌陀經觀經將三部
0000_,10,139a05(00):經中限無量壽經一經釋之可云乎答既論文云無
0000_,10,139a06(00):量壽經優婆提舍知三部經共取之見難云若三部經
0000_,10,139a07(00):共不取云者道理不明釋往生經滅後衆生與之時
0000_,10,139a08(00):佛説三部往生經共可明之全不可有取捨若依
0000_,10,139a09(00):之爾云者三部經中無量壽經者是雙卷經也故阿彌陀
0000_,10,139a10(00):經觀經不取聞乎隨阿彌陀經文五念門文不見讚
0000_,10,139a11(00):歎作願文雖見禮拜觀察廻向文不見也觀經觀察門
0000_,10,139a12(00):讚歎門雖見禮拜文不見答爲止末代疑心曇鸞
0000_,10,139a13(00):釋云此無量壽經優婆提舍蓋上衍之極致不退之風航者
0000_,10,139a14(00):也無量壽是安樂淨土如來別號釋迦牟尼佛在王舍城
0000_,10,139a15(00):及舍衞國於大衆之中説無量壽佛莊嚴功德即以
0000_,10,139a16(00):佛名號爲經體<com>文</com>但至阿彌陀經無觀察門禮拜門
0000_,10,139a17(00):觀經無禮拜云難者一經之内五念門文具足雖無
0000_,10,139b18(00):之三部總合五念門出歟末學是歎非上古曇鸞大師
0000_,10,139b19(00):人事思食論長行身業禮拜門釋了爲生彼國意故
0000_,10,139b20(00):云文釋曇鸞釋云何故言此菩薩之法常以晝三時夜
0000_,10,139b21(00):三時禮十方一切諸佛不必有願生意今應當
0000_,10,139b22(00):作願生意故禮阿彌陀如來也<com>文</com>大智論第七云菩薩法
0000_,10,139b23(00):晝三時夜三時偏袒右肩合掌禮十方佛土無量諸佛等
0000_,10,139b24(00):<com>文</com>依之菩薩法必晝三時夜三時禮佛也故今淨土門
0000_,10,139b25(00):行者六時禮拜行各所願申此往生申ソカシ難云菩薩晝
0000_,10,139b26(00):三時夜三時禮拜意如何答同二十六云佛以佛眼一日
0000_,10,139b27(00):一夜各三時觀一切衆生誰可度者無令失時等
0000_,10,139b28(00):觀衆生故無有異想<com>文</com>菩薩者必上敬佛故上佛
0000_,10,139b29(00):御眼利益垂照見給時以禮拜合利生預也佛法王菩薩
0000_,10,139b30(00):法臣同法王照見之時以法臣可致禮歟又義云阿彌陀
0000_,10,139b31(00):經中有禮拜義經云讚歎阿彌陀佛不可思議功德
0000_,10,139b32(00):又云如我今者稱讚阿彌陀佛<com>文</com>是讚歎言禮拜兼義有
0000_,10,139b33(00):之所以大智論一百云<com>曇无竭</com>禮有三種一者口禮二者屈
0000_,10,139b34(00):膝頭不至地三者頭至地是爲上禮人之一身頭
0000_,10,140a01(00):爲最上足爲最下以頭禮足恭敬之至<com>文</com>以是可
0000_,10,140a02(00):爲阿彌陀經禮拜門讚歎門又應當發願生彼國土者
0000_,10,140a03(00):作願門也觀察門者阿彌陀經中彌陀依正説是觀經以
0000_,10,140a04(00):見之所觀境所觀境アレハ必可有能觀觀察門也只
0000_,10,140a05(00):觀云計也是人終時心不顚倒即得往生者是廻向門也
0000_,10,140a06(00):<com>已上ハ阿彌陀經ノ五念門了ヌ</com>次觀經五念門者頻婆娑羅王頭面禮佛者是
0000_,10,140a07(00):禮拜門也又第七觀初住立空中佛禮禮拜門也韋提遙
0000_,10,140a08(00):向耆山禮釋迦者禮拜門也叉手合掌云南無阿彌
0000_,10,140a09(00):陀佛云皆禮拜可攝也南無阿彌陀佛者讚歎門也又佛
0000_,10,140a10(00):身觀下讚歎意善導引之禮讚讚歎爲給中品下生下品
0000_,10,140a11(00):中生有之我今樂生阿彌陀佛國者作願門也三心中廻
0000_,10,140a12(00):向發願心作願廻向門也又九品下皆有廻向觀察門者
0000_,10,140a13(00):十三觀也<com>已上觀經ノ五念門了</com>次雙卷經五念門者禮拜門者第三十
0000_,10,140a14(00):七聞名禮敬願是也其文云諸天人民聞我名字五體投
0000_,10,140a15(00):地稽首作禮歡喜信樂修菩薩行諸天世人莫不致
0000_,10,140a16(00):敬若不爾者不取正覺<com>文</com>讚歎門者第十七十八願
0000_,10,140a17(00):也第十七願願成就者十方恒沙諸佛如來皆共讚歎無
0000_,10,140b18(00):量壽佛又十方讚歎十二光名見作願門者欲生我國
0000_,10,140b19(00):文也三輩下作願廻向文一一可取也觀察門者極樂依
0000_,10,140b20(00):正二報功德説是所觀境也豈無能觀乎是觀察門也
0000_,10,140b21(00):<com>已上雙卷經ノ五念門畢ヌ</com>
0000_,10,140b22(00):第三　一向專修事
0000_,10,140b23(00):問善導和尚依觀經造疏令勸進往生爾者諸行往
0000_,10,140b24(00):生念佛往生倶淨土宗元意也可云乎答不爾但以念
0000_,10,140b25(00):佛往生爲宗給爾也觀經疏第四卷所判定也今付
0000_,10,140b26(00):之道理不明唐土人師或依經或依論建立一宗之
0000_,10,140b27(00):時不約一法一行毘曇成論小乘宗聲聞立四諦縁
0000_,10,140b28(00):覺立十二因縁菩薩立六度法各機縁隨其法學其行
0000_,10,140b29(00):修明出離生死法相宗五姓各別旨明百法立出離生死
0000_,10,140b30(00):敎天台宗四敎三觀五時八敎明出離生死敎華嚴宗五敎
0000_,10,140b31(00):立頓中頓生死出明眞言三蜜瑜伽法立秘密深奧明三
0000_,10,140b32(00):論宗八不中道法門立諸法皆空旨明而何善導和尚以
0000_,10,140b33(00):彌陀名號立一向專修不用餘法餘行爲淨土宗
0000_,10,140b34(00):乎答善導御意八萬四千出離生死法門中於以念佛往
0000_,10,141a01(00):生爲出離生死要中要別口傳相傳依一向專修法門
0000_,10,141a02(00):道綽禪師禀承之給一代聖敎中何法有縁法誓ナシ
0000_,10,141a03(00):給自誓之時七千餘卷經敎中觀無量壽經取之此上
0000_,10,141a04(00):念佛功積往生行業德至現身發得念佛三昧給時親彌
0000_,10,141a05(00):陀世尊念佛三昧以往生極樂最要傳出離生死無二無三
0000_,10,141a06(00):敎是傳是信一向專修立給但至御難者學者意樂不
0000_,10,141a07(00):同也行者根性區也依之八萬四千法門皆不同非一
0000_,10,141a08(00):准如達磨大師禪宗不立文字不假方便直指人心見
0000_,10,141a09(00):性成佛云心一法立也故善導御意諸行是阿彌陀佛本願
0000_,10,141a10(00):往生行非念佛是彌陀本願往生行也故以念佛爲一
0000_,10,141a11(00):向專修給強以諸宗人師不可難也難云念佛三昧
0000_,10,141a12(00):是大小乘中何乘乎三乘中何乘乎答大小乘中大乘也
0000_,10,141a13(00):三乘中菩薩乘也難云菩薩乘六度法以往生極樂可遂
0000_,10,141a14(00):念佛三昧專修一法以何遂往生極樂乎菩薩必用六
0000_,10,141a15(00):度法故如何答如天台宗詮萬法極一法所謂本
0000_,10,141a16(00):經云十方佛土中唯有一乘法無二亦無三除佛方便説
0000_,10,141a17(00):<com>文</com>依之天台是名一乘敎名一實眞如敎天台深在事
0000_,10,141b18(00):佛意深意探得萬法一如釋給不悟得時八萬四千法
0000_,10,141b19(00):各別也悟得之時萬法一如也依之案之善導和尚
0000_,10,141b20(00):極淨土底悟得念佛源之時往生行只念佛一行也
0000_,10,141b21(00):悟得給事雙卷經文一向專念彌陀佛名云顯阿彌陀經
0000_,10,141b22(00):爲令離難離生死南無阿彌陀佛云一法説給觀經
0000_,10,141b23(00):定散三福行各別種種區雖説之未來流通阿難付
0000_,10,141b24(00):屬之時以彌陀名號付屬之給聖敎常習爲未熟機
0000_,10,141b25(00):諸法各別明之時至機熟萬法捨只一法也云事依之
0000_,10,141b26(00):善導御意念佛一法以萬法收給也既念佛一行名念佛
0000_,10,141b27(00):三昧念佛三昧者六度中禪波羅蜜也此禪波羅蜜餘五
0000_,10,141b28(00):度收義有或又般若波羅蜜前五波羅蜜收義有或又中四
0000_,10,141b29(00):波羅蜜前後之二波羅蜜收義有總波羅蜜互收也其證據
0000_,10,141b30(00):大智度論八十二卷四十卷四十五卷分明見<com>文廣カ故ニ不書之別
0000_,10,141b31(00):紙ニ可書之</com>故善導彌陀名號以一向專修一法詮給事萬法選
0000_,10,141b32(00):捨一法勝事顯爲一向專修宣委一向專修宣時或正
0000_,10,141b33(00):助二行二立給時三心立給事四修立給事五念立給
0000_,10,141b34(00):持戒念佛宣時諸戒皆收廬山慧遠始十八大賢皆持戒
0000_,10,142a01(00):之上定慧明人也是念佛爲本上餘法助業給也善導自
0000_,10,142a02(00):行念佛之上或説法造堂塔淨土變相三百餘鋪書之
0000_,10,142a03(00):給云尋云抑善導和尚御意背諸師立一向專修行
0000_,10,142a04(00):意趣何乎答禮讚序云如文殊般若云明一行三昧唯
0000_,10,142a05(00):勸獨處空閒捨諸亂意係心一佛不觀相貌專
0000_,10,142a06(00):稱名字即於念中得見彼阿彌陀佛及一切佛等
0000_,10,142a07(00):<com>文</com>隨願往生經云普廣菩薩摩訶薩又白佛言世尊十方
0000_,10,142a08(00):佛刹淨妙國土有差別不佛言普廣無差別也普廣又
0000_,10,142a09(00):白佛言世尊何故經中讚歎阿彌陀佛刹七寳諸樹宮
0000_,10,142a10(00):殿樓閣諸願生者皆悉隨彼心中所願應念而至佛言
0000_,10,142a11(00):普廣汝不解我意娑婆世界人多貪濁信向者少習
0000_,10,142a12(00):邪者多不信正法不能專一心亂無志實無差
0000_,10,142a13(00):別令諸衆生專心有在<com>文</com>又善導云以佛願力易
0000_,10,142a14(00):得往生是故釋迦及以諸佛勸向西方爲別異
0000_,10,142a15(00):耳<com>文</com>目連所問經文云<com>如隨願往生經文意</com>難云易得往生云事不明
0000_,10,142a16(00):諸佛穢土捨淨土設給事皆易得往生爲也若爾者何淨
0000_,10,142a17(00):土志何佛名號可唱也何阿彌陀名號唱西方淨土願
0000_,10,142b18(00):如何答上文云諸佛所證平等是一若以願行來收
0000_,10,142b19(00):非無因縁<com>文</com>阿彌陀佛與我等其因縁深悲華經意
0000_,10,142b20(00):也尋云付深心有二釋初就人明深心後就行
0000_,10,142b21(00):明深心見是二深心前後次第案就行深心者行云
0000_,10,142b22(00):者法行行者也依之行者法也所謂雜行法助行法念
0000_,10,142b23(00):佛法也若爾先此法明次後人可明也此次第如何答善
0000_,10,142b24(00):導我身修行次第書也未發得三昧給前別解別行
0000_,10,142b25(00):異學異見人被難破我三昧發得後懷感禪師云別解別
0000_,10,142b26(00):行人奉歸之長安城内奉始一天君萬民皆奉歸
0000_,10,142b27(00):依之念佛三昧己證我發得給後事也未發得時人未
0000_,10,142b28(00):信用依之初就人明之後就行明之事秘藏意也淨
0000_,10,142b29(00):土宗元意無過于此例如天台大師發得法華三
0000_,10,142b30(00):昧玄義文句後證明摩訶止觀摩訶止觀天台己證
0000_,10,142b31(00):也<com>云云</com>目連所問經云無量壽國易往易取佛告目連譬
0000_,10,142b32(00):如萬川長流有浮草木前不顧後後不顧前都
0000_,10,142b33(00):會大海世間亦爾雖有豪貴富樂自在悉不得免
0000_,10,142b34(00):生老病死祗由不信佛經後世爲人更甚困劇不
0000_,10,143a01(00):能得生千佛國土是故我説無量壽國易往易取
0000_,10,143a02(00):而人不能修行往生返事九十六種邪道我説是
0000_,10,143a03(00):人名無眼人名無耳人<com>文</com>
0000_,10,143a04(00):第四　專雜二修得失事<com>或云十三ノ得ハ五種ノ正行ニ通シ候ナンヤ師ノ云可爾也</com>
0000_,10,143a05(00):問善導和尚立一向專修行護念行者明專修有
0000_,10,143a06(00):種種得雜行有種種失釋爾者雜行如有種種失
0000_,10,143a07(00):一向專修亦有種種失可云乎答無也難云今所擧雜
0000_,10,143a08(00):行種種失一向專修可有之雜縁亂動云事設雖念佛
0000_,10,143a09(00):者未斷惑凡夫妄念亂動雜縁頻起事念佛行者是所
0000_,10,143a10(00):具足雜縁也佛本願是三僧祇百大劫間是行悟給我等
0000_,10,143a11(00):凡夫纔一生内雖行之與佛御心相違事有佛御心
0000_,10,143a12(00):相應事更不可有凡夫行云物不如説不如敎
0000_,10,143a13(00):故與敎相違與説相違事以不可疑與敎相違故
0000_,10,143a14(00):又佛語不相叶事又決定也而何念佛行者全無之
0000_,10,143a15(00):雜行有之乎答善導和尚御意常途通漫人所存異也
0000_,10,143a16(00):善導其昔聖道門人雖在後移淨土門一向專修行者
0000_,10,143a17(00):在善導多年之間我一向專修行修又人往生願シメ給間
0000_,10,143b18(00):彼此在在處處往生求雜行修人見之但念佛申人是
0000_,10,143b19(00):聞合我一向專修行諸人雜行聞合見合今此釋造給也
0000_,10,143b20(00):依之釋云余比日自見聞諸方道俗解行不同專雜
0000_,10,143b21(00):有異<com>文</com>彼堂塔造作往生行人有德人ニコソアレ貧
0000_,10,143b22(00):賤無福人由人助成其造營遂其間心不足事幾千萬乎
0000_,10,143b23(00):或有材木不足或有作料不足或有食物不足或
0000_,10,143b24(00):有釘不足或有人夫不足如是雜縁幾千萬乎依之
0000_,10,143b25(00):本體往生極樂正念皆失了其不足煩アル故是名雜縁
0000_,10,143b26(00):亂動失正念故念佛上件一一不足併遁<com>其一</com>又與佛本
0000_,10,143b27(00):願不相應故者是佛本願云荒冷也何本願存被難乎
0000_,10,143b28(00):如御難佛本願者一切佛通願存被難歟今不爾此
0000_,10,143b29(00):阿彌陀佛四十八願別願也四十八願中往生願立事第十
0000_,10,143b30(00):八念佛往生願是也此願意阿彌陀佛因位其昔爲一切
0000_,10,143b31(00):衆生所發往生願也若夫我極樂淨土有其志往生
0000_,10,143b32(00):願人アラハ南無阿彌陀佛申往生行生願給念佛往
0000_,10,143b33(00):生願云也然則一切衆生爲往生極樂願佛本願指置
0000_,10,143b34(00):己私心計諸行修佛本願不相應釋也<com>其二</com>與敎相違故
0000_,10,144a01(00):者法相宗慈恩大師念佛釋彌陀一敎利物偏增<com>文</com>妙樂
0000_,10,144a02(00):諸敎所讚多在彌陀<com>文</com>故一代聖敎通書也此一代聖敎
0000_,10,144a03(00):處處經敎念佛申往生宣相違故<com>其三</com>佛語不順故者觀
0000_,10,144a04(00):經流通段至阿難付屬給時汝好持是語持是語者即是持
0000_,10,144a05(00):無量壽佛名<com>文</com>此言背任自由雜行修釋給也<com>其四</com>故上
0000_,10,144a06(00):件四故雜行行者難遁失也念佛行者與佛本願相應
0000_,10,144a07(00):故阿彌陀佛本願相叶一代聖敎相叶觀經流通段意相叶
0000_,10,144a08(00):又念佛外餘行不修我正念得也難云念佛行者念佛申
0000_,10,144a09(00):間無時料云雜縁起無衣服云雜縁起無住處云雜
0000_,10,144a10(00):縁起是如何答此諸縁起事非難我身付本自生付果
0000_,10,144a11(00):報也行付始出來非尋云今專雜二行得失御釋甚以不
0000_,10,144a12(00):被得意念佛得方釋造給四故釋餘得出不釋之此
0000_,10,144a13(00):釋殘事其意不審也正釋樣念佛十三得出忽往生義
0000_,10,144a14(00):目出事釋給又於雜行十三失出不往生其失別是
0000_,10,144a15(00):可釋給而雜行十三失出念佛十三得不出給事難
0000_,10,144a16(00):知何思食不釋給乎答此條誠不審也善導御入滅在
0000_,10,144a17(00):昔于今不在已隔數百歳末法昨日今日我等往昔
0000_,10,144b18(00):善導大師御意誠以難知雖然餘諸宗大師等釋不審出
0000_,10,144b19(00):來時其宗學者以義明文釋事常習也依之今試以推
0000_,10,144b20(00):案之時失者不得往生失也得者念佛申往生得
0000_,10,144b21(00):事無疑是最究竟事也依之失文字雜行約得文字念佛
0000_,10,144b22(00):約用釋之時於十三得中初四最要故約念佛釋
0000_,10,144b23(00):之時自四已下得雜行失釋時念佛得顯思食雜行失
0000_,10,144b24(00):初釋時念佛方最上得不具故不往生云念佛方得打
0000_,10,144b25(00):反雜行方失ナル事釋前四不具十三失アル意釋
0000_,10,144b26(00):也<com>云云</com>
0000_,10,144b27(00):雜縁亂動失正念故事
0000_,10,144b28(00):問此得失意如何正念云者以何所念云正念雜縁云
0000_,10,144b29(00):者以何縁云雜縁乎答正念者是末代昨日今日我
0000_,10,144b30(00):等如凡夫或値善知識縁或手自自發心難受人界生
0000_,10,144b31(00):受難値佛敎奉値時此生空止此身空徒ナシテハ人
0000_,10,144b32(00):界生佛敎値甲斐無事也思取爭生死可出何菩提可得
0000_,10,144b33(00):歎之悲之間念佛往生極樂生死出思其念正念云
0000_,10,144b34(00):也但正念云者對邪念詞也邪正云故邪念等妄想顚倒
0000_,10,145a01(00):世間著心也是輪廻生死妄念也正念者出離生死正念也
0000_,10,145a02(00):雜行者諸行如先是得意時堂塔造道造橋渡我心此功
0000_,10,145a03(00):德彼功德思善修間貧道無縁沙門人勸件雜行遂間皆
0000_,10,145a04(00):不足念是多滿足正念少依行世間衣食財寳種種諸縁
0000_,10,145a05(00):著起也依念佛行不足所縁更以無之雜縁不起念
0000_,10,145a06(00):佛者雜念起云者衣食等縁也此衣食等縁者本自天性
0000_,10,145a07(00):身貧道所起雜縁也非念佛咎
0000_,10,145a08(00):與佛本願不相應故事
0000_,10,145a09(00):難云佛御誓願法門無盡誓願知云一切法門一切衆生出
0000_,10,145a10(00):離生死爲也自行化他亙自行爲法門無盡誓願知化他爲
0000_,10,145a11(00):法門無盡誓願知也法門無盡者法門云者此門功德造生
0000_,10,145a12(00):死出敎法門云聖敎云故法門無盡故功德無盡也此無
0000_,10,145a13(00):盡功德併爲自爲他佛所發本願也然則七佛通戒偈
0000_,10,145a14(00):諸惡莫作諸善奉行自淨其意是諸佛敎<com>文</com>善根云善根功
0000_,10,145a15(00):德云功德是諸佛敎也諸佛本願也雜行功德造佛ワル
0000_,10,145a16(00):シト思食シタル歟サラハナシニ佛敎説給依之諸師
0000_,10,145a17(00):皆如是釋給善導獨何カカル失付給ヘルソヤ答如前
0000_,10,145b18(00):總別二願アリ法門無盡誓願知云者是總願也亦云通
0000_,10,145b19(00):願法藏菩薩此總願發上於衆生易行易度生死出極樂
0000_,10,145b20(00):往生爲亦別願發給也通願一切諸佛同發別願各
0000_,10,145b21(00):替如藥師如來發十二大願如釋迦發五百大
0000_,10,145b22(00):願如多寳發證明法華願別願必不同今佛本願云
0000_,10,145b23(00):者是別願也於阿彌陀一佛念佛往生願所立也於菩
0000_,10,145b24(00):薩其別願替故地藏無佛之願文殊衆生道心令發故
0000_,10,145b25(00):別意悲願菩薩替故約別意悲願藥師經説普賢經説
0000_,10,145b26(00):是以阿彌陀佛以四十八願別意悲願立給
0000_,10,145b27(00):與敎相違故不順佛語故事
0000_,10,145b28(00):難云敎云佛語云其差別無之不可爲二故只是一
0000_,10,145b29(00):故也如何答辨阿今案云上佛本願者阿彌陀佛本願也次
0000_,10,145b30(00):與敎相違者淨土門敎也是釋尊敎也所謂淨土三部經也
0000_,10,145b31(00):阿彌陀本願主釋尊本願弘主也次佛語者如阿彌陀經
0000_,10,145b32(00):六方諸佛念佛證誠説誠實言云佛語也以之案之念
0000_,10,145b33(00):佛是阿彌陀佛本願念佛是釋迦佛説敎念佛是六方諸佛
0000_,10,145b34(00):證誠實語也故佛本願故云敎相應故云隨順佛語
0000_,10,146a01(00):故云也此三故意同阿彌陀佛極樂往生立給本願相
0000_,10,146a02(00):應釋尊又極樂往生念佛申敎給不可違又念佛者往
0000_,10,146a03(00):生無疑諸佛ノタマヒツルニ何故諸佛背餘行立釋尊
0000_,10,146a04(00):背餘行立阿彌陀佛背念佛不行故三失有<com>云云</com>又尋云先
0000_,10,146a05(00):尋義彌陀念佛往生是往生功德中最勝義故十三得一
0000_,10,146a06(00):番四故擧云殘雜行失反得意讓其消釋安又雜行十三
0000_,10,146a07(00):失一番失初念佛得四故取雜行十三失初安事最上念佛
0000_,10,146a08(00):四得有背故云雜行其失有云爲正念故本願故敎
0000_,10,146a09(00):故佛語故擧是云前云文消釋事此條不審也先上得方
0000_,10,146a10(00):下失方兩方倶其得失釋時佛本願一番出次敎故次佛
0000_,10,146a11(00):語故此三故釋畢第四番正念故可釋兩方倶正念一番
0000_,10,146a12(00):出之事如何<com>有恐</com>答水流末起自源自源不出何流末
0000_,10,146a13(00):有水病發事自骨起物根源云事有也根者約草木
0000_,10,146a14(00):云也源云者約水云也依之往生云者約衆生云之
0000_,10,146a15(00):故往生正念云者衆生心云也衆生心往生根源云也又正
0000_,10,146a16(00):念者本念義也以之案之衆生一番往生セント思ハ
0000_,10,146a17(00):ンスル本念念者念佛往生セント云阿彌陀佛本願付也
0000_,10,146b18(00):衆生本心念極樂世界本尊佛本念本本相應正念云爲
0000_,10,146b19(00):也意能化本心正念所化本心正念能所相應セシムルカ
0000_,10,146b20(00):故也
0000_,10,146b21(00):係念不相續故憶想間斷故事
0000_,10,146b22(00):難云係念云憶想云行者心所念也有何差別乎答於
0000_,10,146b23(00):行者心一念前後也係念者前也憶想者後也
0000_,10,146b24(00):廻願不慇重眞實故事
0000_,10,146b25(00):尋云此文意如何廻願不慇重眞實故云者何樣可得意
0000_,10,146b26(00):何樣慇重眞實何不慇重眞實又上憶想間斷有
0000_,10,146b27(00):何差別乎答廻願者是三心中第三廻向願也善導廻向
0000_,10,146b28(00):願釋禮讚與疏第四二處釋之時第二深心處釋云
0000_,10,146b29(00):二者深心即是眞實信心又疏文廻向釋下釋云悉皆眞
0000_,10,146b30(00):實深信心中廻向願生彼國故名廻向發願心<com>文</com>善
0000_,10,146b31(00):導所立念佛者三心具足念佛也三心者豎自淺至深故
0000_,10,146b32(00):一者至誠心者眞實心釋二者深心者眞實信心釋第三廻
0000_,10,146b33(00):向發願心又前二心具眞實深信廻向釋是云廻願慇
0000_,10,146b34(00):重眞實決定往生信切有也雜行者サハナキ也
0000_,10,147a01(00):貪瞋諸見煩惱來間斷故事<com>第一ハ内心亂動スル事也此レハ外ヨリ間斷スル也</com>
0000_,10,147a02(00):問此故意如何答此故意堂塔造作行者道造橋渡雜行行
0000_,10,147a03(00):者是皆貪瞋煩惱來其正念郤事多其要物不足故助成
0000_,10,147a04(00):奉加勸進奉加間貪欲也不與時瞋恚罵詈及貪欲不
0000_,10,147a05(00):遂者瞋恚起也雜行者諸縁起也功德造時不足多アキ
0000_,10,147a06(00):タリ無也依之雜縁起也付其縁貪瞋起事多之
0000_,10,147a07(00):無有慚愧懺悔心故事
0000_,10,147a08(00):問此故意如何答カカル雜行貪瞋等起善惡思可捨
0000_,10,147a09(00):人誑惑不思思不捨不捨懺悔心無也
0000_,10,147a10(00):又不相續念報彼佛恩故事
0000_,10,147a11(00):問此故意如何答釋迦佛念佛申往生説給阿彌陀佛
0000_,10,147a12(00):願十方佛證給捨不行者佛恩不報也佛敎不違念
0000_,10,147a13(00):佛申佛恩報也
0000_,10,147a14(00):心生輕慢雖作業行常與名利相應故事
0000_,10,147a15(00):問此故意如何答於雜行世擧殊勝行修人云同雜行
0000_,10,147a16(00):不修人輕也身擧事名聞爲也名聞起ヨリ利養心起也
0000_,10,147a17(00):サレハ雜行功德此心出來或人云此名聞心念佛者候
0000_,10,147b18(00):師云可有但輕也
0000_,10,147b19(00):人我自覆不親近同行善知識故事
0000_,10,147b20(00):問此故意如何答雜善行人我出來同行不近也自大高
0000_,10,147b21(00):慢也
0000_,10,147b22(00):樂近雜縁自障障他往生正行故事
0000_,10,147b23(00):問此故意如何答後世者法人爲後世ヨカルヘキ事敎化
0000_,10,147b24(00):ヘキ處返其雜縁近付也近付自往生他往生障也
0000_,10,147b25(00):私申云雜行中陀羅尼咒等外縁亂動セス如何師云其
0000_,10,147b26(00):ワルキ雜行引擧也婆沙復次義云カカル也一故アマ
0000_,10,147b27(00):タノ故云也一一雜行皆十三失具非已上十三得
0000_,10,147b28(00):失畢
0000_,10,147b29(00):禮讚有十三故疏四五番相對中遠近相對親疎相對二
0000_,10,147b30(00):加十五故也辨阿此外種種故造之
0000_,10,147b31(00):念佛光明攝取故得也　雜行光明不被照故失也
0000_,10,147b32(00):念佛十惡罪人往生故得也　雜行不爾故失也
0000_,10,147b33(00):念佛破戒人往生故得也　雜行不爾故失也
0000_,10,147b34(00):念佛五逆罪往生故得也　雜行不爾故失也
0000_,10,148a01(00):念佛誹謗大乘人往生故得也　雜行不爾故失也
0000_,10,148a02(00):念佛佛隨自意説故得也　雜行隨他意説故失也
0000_,10,148a03(00):念佛付屬阿難故得也　雜行不爾故失也
0000_,10,148a04(00):念佛分陀利華故得也　雜行不爾故失也
0000_,10,148a05(00):念佛觀音勢至爲朋友故得也　雜行不爾故失也
0000_,10,148a06(00):念佛四誓故得也　雜行不爾故失也
0000_,10,148a07(00):念佛三輩下云一向專念故得也　雜行三輩下不云
0000_,10,148a08(00):一向故失也
0000_,10,148a09(00):念佛無上功德故得也　雜行有上功德故失也
0000_,10,148a10(00):念佛大利故得也　雜行小利故失也
0000_,10,148a11(00):念佛特留此經故得也　雜行不爾故失也
0000_,10,148a12(00):念佛易行故得也　雜行難行故失也
0000_,10,148a13(00):念佛多善根故得也　雜行不爾故失也
0000_,10,148a14(00):念佛釋迦説我見是利故得也　雜行不爾故失也
0000_,10,148a15(00):念佛六方諸佛證誠故得也　雜行不爾故失也
0000_,10,148a16(00):念佛廣長舌相證誠故得也　雜行不爾故失也
0000_,10,148a17(00):念佛阿彌陀佛自説往生行故得也　雜行不爾故失
0000_,10,148b18(00):也
0000_,10,148b19(00):念佛見佛三昧行故得也　雜行不爾故失也
0000_,10,148b20(00):念佛常使二十五菩薩故得也　雜行不爾故失也
0000_,10,148b21(00):念佛往生行選擇故得也　餘行不爾故失也
0000_,10,148b22(00):念佛爲怯弱衆生故得也　餘行不爾故失也
0000_,10,148b23(00):念佛龍樹菩薩作十二禮拜故得也　餘行不爾故
0000_,10,148b24(00):失也
0000_,10,148b25(00):念佛天親菩薩造五念門故得也　餘行不爾故失也
0000_,10,148b26(00):念佛必見佛故得也　餘行不爾故失也
0000_,10,148b27(00):念佛臨終正念現前法故得也　餘行不爾故失也
0000_,10,148b28(00):念佛直辨故得也　餘行因明説故失也
0000_,10,148b29(00):念佛文殊爲末代要法故得也　餘行不爾故失也
0000_,10,148b30(00):念佛諸敎所讚故得也　餘行不爾故失也
0000_,10,148b31(00):念佛極樂娑婆有縁故得也　餘行不爾故失也
0000_,10,148b32(00):念佛四修故得也　餘行不爾故失也
0000_,10,148b33(00):<com>師ノ云此ノ外ニ私ニ見テ可加之ヲ又云善導ハ本願往生ノ義慧心ハ直辨往生ノ義法然房ハ選擇往生ノ義ト</com>
0000_,10,148b34(00):第五　別時意趣事
0000_,10,149a01(00):問善導和尚意觀經下品下生十聲稱佛往生極樂云攝
0000_,10,149a02(00):論師以之爲別時意趣許之可云乎答不許之難
0000_,10,149a03(00):云既本論文釋別時意趣不往生云故攝論家學者達
0000_,10,149a04(00):付我本論不得往生云者有何咎乎答善導御意
0000_,10,149a05(00):先値善知識善知識敎依西方極樂衆苦無諸樂安樂快
0000_,10,149a06(00):樂聞彼土往生セハヤト願發願發後彼土何行以生
0000_,10,149a07(00):思處南無阿彌陀佛申行依生勸之敎之善知識病者
0000_,10,149a08(00):改惡歸善信善知識言十度南無阿彌陀佛申往生
0000_,10,149a09(00):敎十惡五逆罪人等構十念滿足セヨ十返足申敎依
0000_,10,149a10(00):病者十返申往生畢南無者願也阿彌陀佛者行也故十願
0000_,10,149a11(00):十行人眞實此往生人也<com>是レ觀經ノ意善導ノ意</com>論意論正文既云唯
0000_,10,149a12(00):由發願有願無行人此人別時意趣云遠生因云也彼攝
0000_,10,149a13(00):論學學者己攝論意不知願行具足人別時意趣云破
0000_,10,149a14(00):給也依之非破論破弘論人給也<com>已上</com>抑念佛往生
0000_,10,149a15(00):人云者起往生願南無阿彌陀佛申念佛行願行具足人
0000_,10,149a16(00):也但行限不往生但願限不往生而攝論意只願有
0000_,10,149a17(00):無行者別時意趣屬是遠生因トハナレ唐土攝論學生
0000_,10,149b18(00):達己仰攝論意不得願行具足人別時意趣判論虚説申
0000_,10,149b19(00):付極僻事也善導御意念佛往生者阿彌陀經六方諸佛
0000_,10,149b20(00):廣長舌相出是證給若不往生如攝論學者別時意趣
0000_,10,149b21(00):六方諸佛舌相其證誠虚徒ナリヌ學者且置設雖本論
0000_,10,149b22(00):主違阿彌陀經文不可用之也菩薩論故然者佛
0000_,10,149b23(00):説觀經阿彌陀經可依也况又本論主別時云事願計指
0000_,10,149b24(00):ノタマヒタレ願行具足ノタマハス群疑論第二云問
0000_,10,149b25(00):云攝大乘論對法論等無著天親諸大論師釋諸經論種
0000_,10,149b26(00):種文義有四意趣四秘密言唯由發願而得往生
0000_,10,149b27(00):西方者此是別時意今日勸人修西方業即得往
0000_,10,149b28(00):生豈成道理自攝論至此百有餘年諸德咸見此
0000_,10,149b29(00):論文不修西方淨業今即言得生豈不與論相
0000_,10,149b30(00):違也釋曰攝論言唯由發願而得往生者此別時意也然
0000_,10,149b31(00):古來諸德咸以此文證是別時之意言未即得生
0000_,10,149b32(00):今詳此文證是即得往生顯其論主之意何者論
0000_,10,149b33(00):言唯由發願者是簡持義簡去念佛之行持取唯空
0000_,10,149b34(00):發願更無有行孤有此願故曰唯由發願若唯發
0000_,10,150a01(00):願而得生者此即是別時意也非即發願之時終
0000_,10,150a02(00):後即生淨土故曰別時今時念佛至心即意業善行
0000_,10,150a03(00):也稱佛名號即語業善行也合掌禮拜即身業善行也
0000_,10,150a04(00):由此三業善行能滅八十億劫生死重罪行願相扶即
0000_,10,150a05(00):得往生此豈唯是其願哉論主説此唯由發願之
0000_,10,150a06(00):言意顯兼行非別時之意惑者不細尋文義朦
0000_,10,150a07(00):朧總謂別時若以念佛行亦是別時論文何因不
0000_,10,150a08(00):言如念阿彌陀佛得生西方者此是別時也既
0000_,10,150a09(00):不言以念佛修十六觀行三福善之文是別時之
0000_,10,150a10(00):敎故知念佛等生西方非別時之意也有釋者言
0000_,10,150a11(00):念佛修十六觀等即是發願又有釋言論師雖擧願
0000_,10,150a12(00):言意亦取其念佛亦是別時之意今此二釋爲顯利
0000_,10,150a13(00):益爲顯解義若顯利益作此解文更令無量衆
0000_,10,150a14(00):生流轉穢土巡歷三界不得往生淨土出離
0000_,10,150a15(00):生死若爲解義者細依文句取義猶恐不合
0000_,10,150a16(00):宗途朦朧以釋論文翻將得其旨趣何斯謬也如
0000_,10,150a17(00):倶舍論等諸部諍義引其聖敎楷定旨歸拾取一
0000_,10,150b18(00):字兩字以成諸部得失況乃觀經等敎備陳種種行
0000_,10,150b19(00):門或述三福散善爲淨業正因或説十六妙觀爲
0000_,10,150b20(00):西方正業如何總將爲發願文也<com>文</com>八義釋可見之
0000_,10,150b21(00):
0000_,10,150b22(00):淨土宗要集第一<com>終</com>
0000_,10,150b23(00):
0000_,10,150b24(00):慶本後批云
0000_,10,150b25(00):本云
0000_,10,150b26(00):文保三年正月二十六日書同日一挍了執筆永慶華頂
0000_,10,150b27(00):本後批云
0000_,10,150b28(00):本云
0000_,10,150b29(00):乾元元年十二月廿五日於相州鎌倉極樂寺坂下寫之
0000_,10,150b30(00):天文十三年甲辰九月二十五日
0000_,10,150b31(00):於鎌倉光明蓮華寺法譽上人輪下書寫　沙門素徹
0000_,10,150b32(00):縁山本後批
0000_,10,150b33(00):右相傳無異途令授與弟子滿譽畢
0000_,10,150b34(00):虎角安譽　<com>華押</com>
0000_,10,150b35(00):鎌倉本後批
0000_,10,151a01(00):本云
0000_,10,151a02(00):乾元元年十二月二十五日於相州鎌倉極樂寺坂下寫
0000_,10,151a03(00):之初也
0000_,10,151a04(00):于時亨德三年十二月十二日<com>甲戌寫畢</com>以正本挍點之畢
0000_,10,151a05(00):延德二年四月廿五日　釋　觀　譽<com>花押</com>
0000_,10,151a06(00):
0000_,10,151a07(00):
0000_,10,151a08(00):
0000_,10,151a09(00):
0000_,10,151a10(00):
0000_,10,151a11(00):
0000_,10,151a12(00):
0000_,10,151a13(00):
0000_,10,151a14(00):
0000_,10,151a15(00):
0000_,10,151a16(00):
0000_,10,151a17(00):
0000_,10,151b18(00):淨土宗要集第二
0000_,10,151b19(00):
0000_,10,151b20(00):第六　淨土本經證誠事
0000_,10,151b21(00):問善導和尚壽經觀經彌陀經以一向專修立給爾者三
0000_,10,151b22(00):部經共六方恒沙佛成證誠乎答<com>云云</com>難云兩樣難之
0000_,10,151b23(00):三部經倶明念佛三昧説衆生往生極樂若爾彌陀經
0000_,10,151b24(00):既有諸佛證誠壽經觀經豈無之乎若依之爾云者
0000_,10,151b25(00):觀經壽經現文無諸佛證誠乎答法然上人義有二
0000_,10,151b26(00):義先觀經雙卷經無諸佛證誠歟其故彌陀經一向念
0000_,10,151b27(00):佛往生説故有證誠觀經壽經亦雜行説故諸佛
0000_,10,151b28(00):不證誠歟二可有歟阿彌陀經念佛往生目出故有證
0000_,10,151b29(00):誠故觀經壽經亦可有證誠也説念佛往生故是以
0000_,10,151b30(00):十疑論云阿彌陀經無量壽經皷音聲陀羅尼經等云釋迦
0000_,10,151b31(00):佛説經時有十方世界各恒沙諸佛舒其舌相徧覆
0000_,10,151b32(00):三千大千世界證誠一切衆生念阿彌陀佛<com>文</com>皷音聲
0000_,10,151b33(00):經云爾時十方恒沙諸佛各共讚彼安樂世界所有佛法
0000_,10,151b34(00):不可思議<com>文</com>重難云且付天台釋不明阿彌陀經皷音
0000_,10,152a01(00):聲陀羅尼經證誠文有之但無量壽經現文全無證誠
0000_,10,152a02(00):文何云無量壽經乎答義推釋也阿彌陀經皷音聲陀
0000_,10,152a03(00):羅尼經既有念佛證誠壽經亦説念佛尤可有證
0000_,10,152a04(00):誠也<com>已上上人ノ二義畢ヌ</com>辨阿西國下諸經藏尋ムナカタノ社一切
0000_,10,152a05(00):經藏大乘莊嚴經勘其中卷十方恒沙諸佛出廣長舌
0000_,10,152a06(00):相證誠文明有之是以佛説大乘無量壽莊嚴經卷中
0000_,10,152a07(00):云<com>西天譯經ノ三藏朝散大夫試光祿卿明敎大師臣法賢奉詔譯</com>　復次阿難東方有恒河沙數
0000_,10,152a08(00):世界諸佛如來出廣長舌相放無量光説誠實言
0000_,10,152a09(00):稱讚無量壽佛不可思議功德南方亦有恒河沙西
0000_,10,152a10(00):方亦有恒河沙北方亦有恒河沙如是四維上下有
0000_,10,152a11(00):恒河沙數諸佛<com>云云</com>
0000_,10,152a12(00):第七　隨自意事
0000_,10,152a13(00):問善導和尚觀經所明定散二門以隨自意隨他意分別
0000_,10,152a14(00):爾者以何門爲隨自意以何門爲隨他意乎
0000_,10,152a15(00):答以散善爲隨自意難云爾者付此釋不明夫隨
0000_,10,152a16(00):他意者是所化衆生淺意隨順云隨他意隨自意者佛
0000_,10,152a17(00):密意甚深云隨自意也而散善是淺定善是深以定
0000_,10,152b18(00):善爲隨自意以散善可屬隨他意也今何云如
0000_,10,152b19(00):此乎答今隨自意隨他意者韋提希夫人觀經對揚衆敎
0000_,10,152b20(00):我思惟敎我正受請致定善請也故以定善隨他意任
0000_,10,152b21(00):此現文善導隨他意釋佛請無自説隨自意釋給也此
0000_,10,152b22(00):亦任現文也難云如天台宗二乘成佛久遠實成以隨
0000_,10,152b23(00):自意名四十餘年未顯眞實權説以隨他意名爾前淺敎
0000_,10,152b24(00):云隨他意法華甚深説云隨自意也例之全以定
0000_,10,152b25(00):散二善不可釋隨自隨他只無請説有請説云ヘケ
0000_,10,152b26(00):レ全不可云隨自隨他如何答經經所説旨任自他各
0000_,10,152b27(00):人師法門義勢建立事不同也天台二乘成佛久遠成道
0000_,10,152b28(00):四十二年未説間云隨他意説顯之云隨自意也
0000_,10,152b29(00):依之天台以法華爲隨自意以爾前爲隨他意
0000_,10,152b30(00):善導又韋提請以爲隨他意韋提不請佛自説以爲隨
0000_,10,152b31(00):自意也難云若爾十二部經中無問自説經可釋何事事
0000_,10,152b32(00):シク隨自意云乎佛知隨自意云法門深故也全散善
0000_,10,152b33(00):淺以隨自意不可云乎答本自所答申人師其意替
0000_,10,152b34(00):天台法華所説以甚深思食是隨自意釋爾前所説淺思食
0000_,10,153a01(00):釋隨他意也善導爲往生散善深定善淺思食如此
0000_,10,153a02(00):釋給也故爲顯宗義無問自説經不言隨自説云也無
0000_,10,153a03(00):問自説經淺深今深思取善導隨自意釋也難云極樂依
0000_,10,153a04(00):正二報觀察深云ヘシ<square>何</square>三福孝養父母等世間善以
0000_,10,153a05(00):返深全不可云孝養仁義禮智信是世法也尤淺近也是
0000_,10,153a06(00):以佛法所定諸宗人師所釋專以定善爲深以散
0000_,10,153a07(00):善爲淺散ヤメテコソ定ウツレ是尤難思如何答善
0000_,10,153a08(00):導御意常途通漫人師經論勘所立廢立異也故諸師定
0000_,10,153a09(00):善深散善淺善導今觀經所説旨以念佛爲往生深善思
0000_,10,153a10(00):食也非念佛定散諸善淺思食也所以者何念佛者雙卷
0000_,10,153a11(00):經意彌陀本願也總淨土三部經意念佛是阿彌陀佛本願
0000_,10,153a12(00):往生行也故釋迦佛往生淨土法門説末代一切衆生極樂
0000_,10,153a13(00):往生敎給<square>事</square>極樂敎主阿彌陀佛立置給念佛修人
0000_,10,153a14(00):佛本願相叶非本願餘行佛御意不叶依之往生疎
0000_,10,153a15(00):往生其志淺疏四釋云言深信者仰願一切行者等一心
0000_,10,153a16(00):唯信佛語不顧身命決定依行佛遣捨者即捨佛
0000_,10,153a17(00):遣行者即行佛遣去處即去是名隨順佛敎隨順佛意
0000_,10,153b18(00):是名隨順佛願<com>文</com>但所今難給孝養父母等散善以
0000_,10,153b19(00):之深セス善導別途意趣ニテコソ難云思惟散善請云
0000_,10,153b20(00):大師意散善隨他意説如何答善導阿彌陀佛意悟釋迦
0000_,10,153b21(00):佛意悟如此釋餘師於淨土門未悟佛意給也
0000_,10,153b22(00):非難難云定散料簡入文之下可有之何玄義中釋出
0000_,10,153b23(00):之乎答文入一旦現文文相釋也今定散料簡散善佛隨
0000_,10,153b24(00):自意云事一宗一大事故別佛觀經説給云題下此義
0000_,10,153b25(00):釋給也
0000_,10,153b26(00):第八　頓敎一乘事
0000_,10,153b27(00):問善導和尚以觀經念佛往生説約敎約乘釋之爾
0000_,10,153b28(00):者念佛修行人是漸頓二敎約時何敎一乘三乘約時何
0000_,10,153b29(00):乘乎答約敎時頓敎約乘時一乘釋給難云所答爾也
0000_,10,153b30(00):善導所判也今付之不明夫唐土人師或向經藏或
0000_,10,153b31(00):向論藏是取我本經本論時天台妙樂以法華爲頓
0000_,10,153b32(00):敎一乘給法藏杜順以華嚴爲頓敎一乘給嘉祥興
0000_,10,153b33(00):皇以中論百論十二門論爲頓敎一乘給善無畏一行
0000_,10,153b34(00):大日經金剛頂經蘇悉地經此大日三部經以眞言頓敎立
0000_,10,154a01(00):給而今大經寳積經四十九會中彌陀一會也此經中小
0000_,10,154a02(00):乘聲聞得度依之頻婆沙羅王小乘不還果得極樂淨土
0000_,10,154a03(00):阿羅漢果得人若干乎若爾不可云頓敎答釋尊出
0000_,10,154a04(00):世出離生死敎以一代五十年間隨機宜出離生死説事
0000_,10,154a05(00):其數若干乎依之依機宜各別敎敎各別也以之名
0000_,10,154a06(00):經天台所釋以法華爲頓敎一乘法藏大師所釋以
0000_,10,154a07(00):華嚴爲頓敎一乘嘉祥大師三論爲頓敎一乘善無
0000_,10,154a08(00):畏等眞言經爲頓敎一乘此等皆聖道門頓敎也非淨
0000_,10,154a09(00):土門頓敎淨土門頓敎者善導和尚以壽經觀經彌陀
0000_,10,154a10(00):經自大藏經中選出之往生極樂頓敎給依之三
0000_,10,154a11(00):部往生經中彌陀名號行命終之時彌陀來迎預往生極樂
0000_,10,154a12(00):遂以頓中頓但觀經雙卷經兩部往生經中念佛外諸善
0000_,10,154a13(00):説事三世諸佛通因任釋尊雖説之彌陀佛極樂淨土
0000_,10,154a14(00):一種佛土彌陀本願故念佛往生以觀經雙卷經所説正
0000_,10,154a15(00):意本意元意此正意本意任念佛往生頓中頓是淨土門
0000_,10,154a16(00):頓敎一乘也以聖道門頓敎一乘不可難但頻婆沙羅
0000_,10,154a17(00):王不還果雖非經正意傍意時小乘所益來故佛光明
0000_,10,154b18(00):預第三不還果得也極樂世界須陀洹阿羅漢小果得事極
0000_,10,154b19(00):樂大乘善根國也云ヘトモ樹説苦空人開羅漢云暫間小乘
0000_,10,154b20(00):果蘇息也決定姓不還小乘非故善導於小不住即轉
0000_,10,154b21(00):向大釋給彼無量義經一法出生義説間無量義經暫
0000_,10,154b22(00):説三法四果二道不一小乘果蘇息如然云無量義經
0000_,10,154b23(00):小乘經不言是法華開經也難云諸經諸宗頓敎者或明
0000_,10,154b24(00):即身成佛即身以頓敎或取證如反掌云證以頓敎既
0000_,10,154b25(00):念佛往生者是隔生也非即身故不可云頓敎又取
0000_,10,154b26(00):證如反掌不云故頓敎不可云答本自所答申也淨
0000_,10,154b27(00):土宗念佛往生極樂頓敎也云事是淨土門頓敎也故聖道
0000_,10,154b28(00):門頓敎以不可難淨土門頓敎尋云以往生極樂爲淨
0000_,10,154b29(00):土門頓敎意如何答一生之間念佛申命終之時娑婆穢
0000_,10,154b30(00):土捨極樂淨土之無爲無漏國往生間力士臂伸間十萬億
0000_,10,154b31(00):國超過極樂蓮臺生淨土門念佛往生頓敎云也難云天
0000_,10,154b32(00):竺<square>等</square>五印度境自聖道門得無生忍益取證事天
0000_,10,154b33(00):親龍樹如可有之大唐又疑處アリ無生忍得人ナシ况
0000_,10,154b34(00):我朝日本國諸大乘宗人師即身頓敎得人ナシ皆隔生入
0000_,10,155a01(00):滅給無生忍證人無又取證如反掌證取人ナシ有名
0000_,10,155a02(00):無實頓敎也然則以聖道門頓敎案之淨土門頓敎有
0000_,10,155a03(00):名無實敎頓敎機往生難遂其故末代スエニ生受
0000_,10,155a04(00):ルヨリシテ佛去遠所敎法淨土門頓敎者三心五念
0000_,10,155a05(00):具之四修行一心難遂念佛云ヘトモ不如説不如法
0000_,10,155a06(00):淨土所説不可相應善導敎給敎如ナラス然者往生
0000_,10,155a07(00):難遂是如何答既經文諸聖道所説定散諸善是廢念佛
0000_,10,155a08(00):立此一行修敎以此一行易行道給易行道者戒定
0000_,10,155a09(00):慧三學不具其身下根也云ヘトモ彌陀本願信之行之
0000_,10,155a10(00):命終之最後一念期也依之唐土往生傳云日本往生傳
0000_,10,155a11(00):云愚癡無智男女輩三學具事ナキ念佛一行計往生但
0000_,10,155a12(00):四修三心不具不如法不如説云難至既經大聖金
0000_,10,155a13(00):口誠言六字稱名以易行道給四修三心五念門善導敎
0000_,10,155a14(00):如念佛一行修之間三心具四修缺事ナキ也依之懷
0000_,10,155a15(00):感禪師以善導爲淨土祖師念佛一行習極已三昧開
0000_,10,155a16(00):發給依之造群疑論七卷留末代給時釋云只由此
0000_,10,155a17(00):經有斯言敎故善導禪師勸諸衆生專修西方淨土
0000_,10,155b18(00):業者四修靡墜三業無雜廢餘一切諸願諸行唯
0000_,10,155b19(00):願唯行西方一行雜修之者萬不一生專修之人千
0000_,10,155b20(00):無一失<com>文</com>此文口傳云懷感禪師者是善導補處嫡弟也
0000_,10,155b21(00):群疑論七卷内此程釋文ナシ一向專修法門善導奉相
0000_,10,155b22(00):傳我善導西方一行修行者三心四修自然具足釋給也
0000_,10,155b23(00):依之易行也構雜行捨一向專修剋三心自然具四修
0000_,10,155b24(00):自然具習也一向專修行者釋迦彌陀十方諸佛眞弟子
0000_,10,155b25(00):云文一也サレハ我淨土宗頓敎一乘者是也尋云我淨土
0000_,10,155b26(00):宗頓敎一乘者是也尋云我淨土宗頓敎念佛往生人和漢
0000_,10,155b27(00):兩朝若干乎答眼前有之眼前見之聖道門頓敎即身
0000_,10,155b28(00):成佛人又取證如反掌益得人不見不聞<com>已上頓敎畢</com>尋云一
0000_,10,155b29(00):乘法云事甚難思一乘法者三論宗般若畢竟空法門習
0000_,10,155b30(00):間般若修行菩薩一乘菩薩般若修行セサルハ是一乘非
0000_,10,155b31(00):三乘共學菩薩也法華一乘者會三歸一之一乘也或勝鬘
0000_,10,155b32(00):一乘爲一明一華嚴一乘三界唯一心云心一乘是事圓理
0000_,10,155b33(00):圓一乘也今淨土宗一乘者何云一乘答淨土宗一乘者
0000_,10,155b34(00):一向專修南無阿彌陀佛一乘也此行外更無餘行例
0000_,10,156a01(00):如彼勝鬘爲一明一之一乘<com>云云</com>難云凡言一乘者三
0000_,10,156a02(00):乘即佛乘云一乘云多法一云一乘云也而淨土宗念
0000_,10,156a03(00):佛計申云以一乘不可云如何答淨土宗一乘云樣一
0000_,10,156a04(00):切衆生各別也云ヘトモ心一法不出心一法一切衆生
0000_,10,156a05(00):出來也其各各心即法性眞如心一法云也故衆生佛唯是
0000_,10,156a06(00):一心也云也依之玄義分序題釋云眞如廣大<com>云云</com>是圓理
0000_,10,156a07(00):明云也此心性眞如具足人念佛極樂往生終此理顯云
0000_,10,156a08(00):一乘也サレハ本願往生佛意一乘也尋云一乘名目在
0000_,10,156a09(00):本經乎答有之雙卷經下云究竟一乘至于彼岸<com>文</com>難
0000_,10,156a10(00):云圓人一乘云其文有乎答善導凡聖齊圓<com>文</com>齊圓者佛
0000_,10,156a11(00):ソカシ
0000_,10,156a12(00):第九　安心起行事
0000_,10,156a13(00):問善導和尚明淨土行業安心起行釋給爾者安心與
0000_,10,156a14(00):起行爲同物ハタ各別物可云乎答<com>云云</com>難云若各別
0000_,10,156a15(00):物云者道理不可然萬法皆心一法起惡業諸法大不
0000_,10,156a16(00):善地法心起善業諸行大善地法心起然者今往生行者
0000_,10,156a17(00):自往生心起可非各別物是以釋云一心專讀誦○
0000_,10,156b18(00):一心專觀察○一心專禮○一心專念○一心專讚嘆<com>文</com>
0000_,10,156b19(00):五種正行皆一心言正中正一心專念全心離行不可立
0000_,10,156b20(00):若依之爾云者見禮讚序文禮讚行行心心各別釋之
0000_,10,156b21(00):禮讚行文先引大經文爲日沒初夜行引龍樹菩薩
0000_,10,156b22(00):禮讚文爲中夜禮讚行引天親菩薩禮讚文爲後夜
0000_,10,156b23(00):禮讚行引彥琮法師禮讚文爲晨朝禮讚行依十六
0000_,10,156b24(00):觀經文爲善導日中禮讚行給如此禮讚行六時當
0000_,10,156b25(00):畢一問致云云何安心起行乎是答觀經具此三心必得
0000_,10,156b26(00):往生文引安心釋答邊邊可答申修行其行者根性
0000_,10,156b27(00):非一約橫約豎橫豎二心如敎如説其行相應敎
0000_,10,156b28(00):行行者邊約安心起行一也若夫人根性不同如説如
0000_,10,156b29(00):敎不行之初如説行如敎行云ヘトモ中終雜心起背
0000_,10,156b30(00):説背敎心出來或退屈心起爲此人精進心用勸意
0000_,10,156b31(00):是以心勸行行守心也或起憍慢心爲此人慢
0000_,10,156b32(00):人人下不可爲我行擧我行人行對上不可思假令不
0000_,10,156b33(00):可自讚毀他是云安心或起貪欲心我此往生行
0000_,10,156b34(00):修有人我貴物與思心此心止此行以只往生
0000_,10,157a01(00):行可當是云安心以之可知之四句以行者可攝
0000_,10,157a02(00):一向行多、一向心多、行心倶多、行心倶少<com>六句可有</com>一向眞
0000_,10,157a03(00):實行、一向眞實心、心行眞實、心行虚假、又四句始眞
0000_,10,157a04(00):實行終虚假行、始行虚假終心眞實、始終行心眞實、始
0000_,10,157a05(00):終行心虚假<com>一句一人也衆生ノ心行區ナルカ故ニ今ノ安心起行ハ者如キ此ノ物ヲ治セン爲也自始至リ終ニ眞實ノ心行ナルハ説ノ本也</com>
0000_,10,157a06(00):第十　願行具足事
0000_,10,157a07(00):問善導和尚釋往生行擧願行二義爾者願行不具
0000_,10,157a08(00):足云ヘトモ唯心唯行以往生可云乎答不可有往生
0000_,10,157a09(00):義難云念佛彌陁本願雖無其願可往生也又願
0000_,10,157a10(00):以可往生信本願故依之見經文應當發願生彼
0000_,10,157a11(00):國土<com>文</com>答善導御意玄義分十願十行<com>文</com>設雖有願若無
0000_,10,157a12(00):行者不可生設雖有行若無願者不可生必願行
0000_,10,157a13(00):具足可往生云也出離生死法有二一小乘法二大乘
0000_,10,157a14(00):法大乘法相習聖道門淨土門必以願爲先故菩提薩
0000_,10,157a15(00):埵者先菩提心願起云菩提心四弘誓願等通願起四弘
0000_,10,157a16(00):行修其後五十一位經位位願起佛御前參願起サヌ
0000_,10,157a17(00):菩薩ナシ願起後記莂蒙也其後菩薩意樂隨別願是發サ
0000_,10,157b18(00):テ阿耨多羅三藐三菩提當來期不起願已前菩薩行不
0000_,10,157b19(00):修必願發後行修也依之淨土門人願先往生極樂願發
0000_,10,157b20(00):後往生行修也既阿彌陀經已發願今發願當發願<com>文</com>其後
0000_,10,157b21(00):欲生阿彌陀佛國者○若已生若今生若當生<com>文</com>　但至應
0000_,10,157b22(00):當發願願生彼國云文者願發後行修可往生事進爾
0000_,10,157b23(00):云也終可往生故菩薩法必願先行後念佛往生是菩
0000_,10,157b24(00):薩行也本願可有事アレ、サレハコソ禮讚禮コトニ願
0000_,10,157b25(00):共諸衆生往生安樂國云此華嚴經文意也一切事法界衆
0000_,10,157b26(00):生共スルト思云也是云普賢行華嚴經一經普賢功
0000_,10,157b27(00):德説也普賢文殊顯釋迦佛始終也釋迦發心以文殊
0000_,10,157b28(00):顯釋迦成佛以普賢顯也釋迦五百塵點前本行菩薩
0000_,10,157b29(00):道之時發心文殊讓釋迦罪障懺悔登正覺成佛給事
0000_,10,157b30(00):普賢功德讓也依之菩薩行必願先也是以禮讚皆願不
0000_,10,157b31(00):離也此願先事聖道淨土不可替<com>彌陀ノ三尊ハ觀經ニ出タリ釋迦ノ三尊ハ華嚴經ニ
0000_,10,157b32(00):出タリ</com>尋云善導往生行必願行具足釋給事何處見乎
0000_,10,157b33(00):又聖道淨土二門替淨土門無願生無行生カシ如何
0000_,10,157b34(00):答天親五念門中第三作願門第五廻向門是也五念門菩
0000_,10,158a01(00):薩行釋論云有五門一者近門二者大會衆門三者宅
0000_,10,158a02(00):門四者屋門五者園林遊戯地門此五種門初四種門成
0000_,10,158a03(00):就入功德第五門成就出功德又云菩薩入四種門自
0000_,10,158a04(00):利行成就應知○菩薩出第五門廻向利益他行成就
0000_,10,158a05(00):應知<com>文</com>是我等菩薩説也
0000_,10,158a06(00):第十一　三心具足文事
0000_,10,158a07(00):問善導和尚釋往生行業依三心具不具明往生得
0000_,10,158a08(00):否爾者念佛修行人必三心具爲可往生ハタ三心不
0000_,10,158a09(00):具所修念佛往生可云乎答善導和尚意三心具者往
0000_,10,158a10(00):生三心不具者不往生釋給難云所答爾也善導和尚
0000_,10,158a11(00):所判給也具此三心必得往生<com>文</com>今付之不明夫念佛
0000_,10,158a12(00):是易行也下根下智人往生行業尤足若爾必三心不具
0000_,10,158a13(00):云下根下智我等念佛修往生可遂三心具云者是上根
0000_,10,158a14(00):上智人當其故三心廢立往生得否高才智者往生經論
0000_,10,158a15(00):學所可知也下根下智其身不能處也何淨土經論明
0000_,10,158a16(00):明悟之乎自非最上智者誰經所明三心理知之乎
0000_,10,158a17(00):當世諸方尋聞三心知云人世希不知云人其數多之
0000_,10,158b18(00):是知易行易往法本下根下智蒙シメテ説之若爾設雖
0000_,10,158b19(00):不具三心只念佛行修往生不可疑乎答三心具
0000_,10,158b20(00):不具於智者智人三心文明是學云ヘトモ不具智者ア
0000_,10,158b21(00):リ具智者アリ下根下智人中三心雖不學是具人ア
0000_,10,158b22(00):リ不具人アリ尋云知人可具之不知人不可具若
0000_,10,158b23(00):爾知人不具不知人具其意如何答知人不具者經
0000_,10,158b24(00):文善導釋明是悟得云トモ信心無人不具之往生志
0000_,10,158b25(00):無者不具之又往生志有者僻義云ナマサカシクテ不
0000_,10,158b26(00):具者アリ又不知中具三心者往生有志念佛申間
0000_,10,158b27(00):智者不遇往生沙汰不聞只仰而取信念佛往生セン
0000_,10,158b28(00):トテ申居程自然三心具足也善導敎相應自然淨土三
0000_,10,158b29(00):部經相應我一向專修不知佛本願不知只名號唱居死
0000_,10,158b30(00):時往生セント云心計也是自然三心具足也震旦日本諸
0000_,10,158b31(00):傳見<com>已上法然御房ノ義</com>付釋現文法門能障所障云事見思二煩
0000_,10,158b32(00):惱見惑者見道理障見惑是能障見道理是所障也欲界六
0000_,10,158b33(00):品思惑一來果能障一來果所障也欲界九品思惑是不還
0000_,10,158b34(00):果能障不還果是所障也上二界八九七十二品思惑是阿
0000_,10,159a01(00):羅漢果能障阿羅漢果是所障也塵沙惑是出假利生能障
0000_,10,159a02(00):無量塵沙出假法門是所障也四十一品無明四十一位中
0000_,10,159a03(00):道理能障十住十行十廻向十地等覺是所障也元品無明
0000_,10,159a04(00):是究竟極位能障妙覺位是所障也瑜伽唯識煩惱障者見
0000_,10,159a05(00):惑修惑見惑障見道修惑障修道所知障者塵沙無明
0000_,10,159a06(00):也是障出假中道法門如天台宗見思塵沙無明三惑
0000_,10,159a07(00):能障空假中三諦是所障也六蔽能障六度所障也謂慳貪
0000_,10,159a08(00):者布施破戒者持戒瞋恚者忍辱懈怠者精進散亂者禪定
0000_,10,159a09(00):愚癡者智慧也至誠心法門是虚假煩惱能障成也深心疑
0000_,10,159a10(00):惑煩惱障也廻向發願心不定心障也尋云虚假煩惱至誠
0000_,10,159a11(00):心障意如何答先擧一説得意サセム念佛一行於眞眞
0000_,10,159a12(00):實心雜毒心二事念佛一行以臨終正念往生極樂計是
0000_,10,159a13(00):用時餘用事不用也是爲一向專修往生行若夫以
0000_,10,159a14(00):念佛往生用事不當現世名聞爲當之爲恭敬當之爲
0000_,10,159a15(00):利養當之全非至誠心只是虚假心也非一向專修
0000_,10,159a16(00):種種今生用事爲也或又人心種種中有人意念半爲
0000_,10,159a17(00):臨終正念往生極樂半現世名利爲名利不淨心至誠心
0000_,10,159b18(00):押障押隱也是人全不可往生至誠心念佛者云淨土門
0000_,10,159b19(00):入即初發心已來至臨終之時一生間念佛以往生極樂
0000_,10,159b20(00):爲當名至誠心念佛者依之至誠心念佛者雜毒虚假
0000_,10,159b21(00):心可止也只至誠心上至誠心重虚假心遠離可遠離
0000_,10,159b22(00):也淨土者以淨因爲正因故極樂淨土往生正因者
0000_,10,159b23(00):至誠心念佛者淸淨心爲正意人淸淨心以淸淨行修
0000_,10,159b24(00):也穢土者不淨名利等惡業<square>業</square>煩惱以爲不淨名利不淨
0000_,10,159b25(00):意以行修輪廻行修也是即邪因邪業也至誠心往生意
0000_,10,159b26(00):起正因念佛也故至誠心發心至誠心念佛者淸淨念心以
0000_,10,159b27(00):成是以正因正行雜毒虚假心行邪因邪行也依之正因
0000_,10,159b28(00):正行背邪因邪行修人流轉邪行修人流轉生死業因
0000_,10,159b29(00):也必穢土不淨果報成出離生死正因正行非<com>已上至誠心畢</com>深心
0000_,10,159b30(00):者一向信心也一筋念佛一行信臨終正念決定往生往生
0000_,10,159b31(00):入初心行是思取是信心正因也一生中間作意我所修
0000_,10,159b32(00):念佛一行于今不退決定往生思取行之此自後至
0000_,10,159b33(00):于臨終決定往生也思取行之往生極樂決定正行
0000_,10,159b34(00):也故以念佛爲正因正行但衆生根性萬差念佛申
0000_,10,160a01(00):ナカラ不定心出來恐疑心起手自所修念佛疑惑決定
0000_,10,160a02(00):不思是邪因也邪行也邪因邪行故不往生極樂返
0000_,10,160a03(00):輪廻生死邪因邪行成也<com>已上深心畢</com>廻向發願心者所修念佛
0000_,10,160a04(00):行以或自身息災延命願或壽命長遠願或福德願或勝他
0000_,10,160a05(00):名聞願或恭敬供養名聞願或所知所領願如此種種不
0000_,10,160a06(00):定所求願是淨土廻向發願心能障故上至誠心深心一行
0000_,10,160a07(00):念佛決定臨終正念志置一向往生至誠心一向往生深心
0000_,10,160a08(00):也此至誠心深心申積念佛第三廻向發願心至餘不定
0000_,10,160a09(00):諸願アラ願第三廻向發願心能障成依之懷感禪師唯
0000_,10,160a10(00):願唯行西方一行<com>文</com>尋云以何故至誠心下雜毒善不
0000_,10,160a11(00):可往生乎如何以何故深心下疑心念佛不可往
0000_,10,160a12(00):生乎如何以何故廻向發願心下一向願ナラス彼此所
0000_,10,160a13(00):願所望念佛不往生乎如何答佛至誠心以一切衆生決
0000_,10,160a14(00):定往生セシメント所立給本願也佛深心以決定往生
0000_,10,160a15(00):セシメント願給念佛也念佛衆生中疑心以念佛申故佛
0000_,10,160a16(00):一切衆生爲彌陀名號念佛以往生セシメント願給往生
0000_,10,160a17(00):願不當今生己所願アテ壽命長遠福德圓滿アツルカ
0000_,10,160b18(00):故佛三心以所立給決定往生念佛本願也念佛申行者
0000_,10,160b19(00):三心不具或虚假心或疑心或不定所願是故能化三心
0000_,10,160b20(00):所化三心不相應故不往生也能化願三心具足立給
0000_,10,160b21(00):所化行三心具足可往生也此四句道理有如授手印
0000_,10,160b22(00):念佛日本四度興盛也一番聖武天皇御宇行基菩薩念
0000_,10,160b23(00):佛弘間一階僧正成念佛興盛也農夫田歌念佛歌二
0000_,10,160b24(00):番延喜帝御時空也上人弘之三番華山帝御時源信
0000_,10,160b25(00):僧都三帖往生要集造弘之四番隱岐院御時法然上
0000_,10,160b26(00):人選擇集造弘之
0000_,10,160b27(00):問尋云今疏四卷釋經具此三心必得往生文至誠心科
0000_,10,160b28(00):段深心科段廻向發願心科段大段分是釋專修念佛三心
0000_,10,160b29(00):釋セン雜行亙釋可云乎答既阿彌陀經一日七日念
0000_,10,160b30(00):佛在世云滅後云疑故此在世滅後疑破爲六方諸佛舌
0000_,10,160b31(00):相出證誠給只念佛往生證誠也報佛化佛難云ヘトモ念佛
0000_,10,160b32(00):ニテコソアレ此問答二處在深心下廻向發願心下也此
0000_,10,160b33(00):問答意攝論人師破以會之也白道喩念佛付往生信
0000_,10,160b34(00):金剛如取ヘキ樣云也二道アル可思之廻向發願心
0000_,10,161a01(00):下至誠心深心具廻向其廻向一白道立可思之深
0000_,10,161a02(00):心下及修餘善者攝論師總凡夫往生不許故彼師義載
0000_,10,161a03(00):也答之六方諸佛證誠以釋餘行聞可思之懷感禪
0000_,10,161a04(00):師云善導禪師勸諸衆生<com>云云</com>尋云五種正行之時五種
0000_,10,161a05(00):共此三心用乎答有二義五種各別立時五種無勝劣
0000_,10,161a06(00):齊等等同可思無傍正無助正三心各別可得意
0000_,10,161a07(00):之讀誦三心乃至禮拜三心各別可得意五種中第四
0000_,10,161a08(00):口稱以正餘四種以助業時念佛勝助業劣也可思也
0000_,10,161a09(00):念佛正業主助業伴可得意也依之助業正行内取三
0000_,10,161a10(00):心可得意以念佛三心助業三心云ヘシ例禮讚三心
0000_,10,161a11(00):念佛サマニナスカ如也尋云有人云淨土往生行中善導
0000_,10,161a12(00):意二行立給正行助業也付正行助業セジト云人有又
0000_,10,161a13(00):有人云助業尤可修云人有是如何答何善導勸給意
0000_,10,161a14(00):意也<com>ハワウ方ヘハエ法然御房ハ我レハ五種ノ行人ト仰セラレテ三部ノ行者トテ常常ヨミタマヒシナリ</com>但辨阿私案
0000_,10,161a15(00):云正行以只一向往生行セヨト勸進之給雜行一向制
0000_,10,161a16(00):之給助業中取事任人意<com>大和ノ入道ハ五所ノ一所ニ僧二三人ツツオイテセサセシナリ慧
0000_,10,161a17(00):心僧都ハ異類ノ助業ヲ立善導ハ同類ノ助業ヲ立給フ是レ法然上人ノ御義也</com>因論生論付助業義可
0000_,10,161b18(00):得意也助業者正業助云事歟答爾也問先讀誦三部
0000_,10,161b19(00):經助業以何助念佛乎答先雙卷經讀四十八願讀間
0000_,10,161b20(00):第十八願處我所行正行念佛此經第十八願文具明
0000_,10,161b21(00):在穴貴ヤトココロニ勝應源コレヨリ出給我申念佛
0000_,10,161b22(00):彌信心厚ナル也例彼人子親離他國在間我親京上
0000_,10,161b23(00):公成大王百官公卿モテナサルルト聞アハレアレ
0000_,10,161b24(00):ヲ見ハヤ見ハヤト戀慕スル間不慮之外京上間其父母
0000_,10,161b25(00):初見喜如依之念佛信心彌增上也故雙卷經奉讀之
0000_,10,161b26(00):間念佛之心增上第十八願文起是云助業也<com>是レ辨阿カ義也</com>
0000_,10,161b27(00):觀經讀時光明徧照文讀時アノ光當ラメヨト思彌念佛
0000_,10,161b28(00):申サルル也阿彌陀經讀時阿彌陀經六方云玄奘三藏同
0000_,10,161b29(00):本異譯十方云廣長舌相以證誠給時我念佛諸佛證誠也
0000_,10,161b30(00):思念佛信深也<com>已上</com>又所觀法極樂世界敎主無上世尊
0000_,10,161b31(00):其身量六十萬億其相云ヘハ八萬四千也好申相一又八
0000_,10,161b32(00):萬四千好也其好一八萬四千光明也若干佛身相好念佛
0000_,10,161b33(00):我等照給思時念佛信愚ナランヤ故成助業也禮讚
0000_,10,161b34(00):之時雙卷經見佛阿難敎云威儀調掌合西方阿彌陀佛
0000_,10,162a01(00):拜<com>已上</com>拜時阿彌陀佛キラリト奉見釋迦佛加以阿難ミ
0000_,10,162a02(00):セ給阿彌陀佛佛加示阿難ミヱ給禮拜美ケレハコソ釋
0000_,10,162a03(00):迦佛加阿彌陀佛加給オガミナラスハ佛加不可垂給
0000_,10,162a04(00):又義云我五體クタイテ阿彌陀佛奉拜極樂生身阿彌
0000_,10,162a05(00):陀佛我目ミエ給念佛申見佛因縁ナル同念佛申佛申出
0000_,10,162a06(00):拜ハヤト思此助業成也<com>念佛三昧ハ必見佛ス華嚴ノ文</com>讚嘆供養者阿彌
0000_,10,162a07(00):陀佛過去諸佛奉讚嘆供養念佛三昧願成就佛成給サ
0000_,10,162a08(00):レハ我讚嘆供養セウスルニ我念佛三昧行成就終阿彌
0000_,10,162a09(00):陀佛見奉ラウスト思故念佛增上行也總助業センニ
0000_,10,162a10(00):付何助業正業助云者正業成就或念佛三昧可發得
0000_,10,162a11(00):也尋云三福正因申今正因ト同異如何答此念佛正因彼
0000_,10,162a12(00):讀誦正因世善正因戒善正因也皆替也又云正因云初正
0000_,10,162a13(00):行云終也上件三心是豎三心也橫三心云者至誠心眞實
0000_,10,162a14(00):念佛往生行始之行之時第二深心第三廻向發願心至
0000_,10,162a15(00):誠心具也我是依善導敎釋迦佛説給淨土三部經見南
0000_,10,162a16(00):無阿彌陀佛云者是命終之時決定往生行也是聞得是思
0000_,10,162a17(00):取雜行捨始專修入至誠心眞實心以決定往生想ナシテ
0000_,10,162b18(00):年來雜行捨一向專修身ナリテ一生中間餘行無念佛申
0000_,10,162b19(00):命終時待オラント思處第二深心疑無有第三廻向發
0000_,10,162b20(00):願心有又第二深心時深心者前眞實至誠心第二段處來
0000_,10,162b21(00):深心云也但人イカニ難我其難不可落一向信時前
0000_,10,162b22(00):至誠心有廻向發願心有第三廻向發願心云者別前至誠
0000_,10,162b23(00):心深心外別心出來非前至誠心深心不退死マテス
0000_,10,162b24(00):レハ廻向發願決定心有也故禮讚文第二深心釋眞實深
0000_,10,162b25(00):心釋疏四第三廻向發願心釋所修善根悉皆眞實深信
0000_,10,162b26(00):心中廻向願生彼國故名廻向發願心<com>文</com>依之阿
0000_,10,162b27(00):彌陀經一心不亂云往生論世尊我一心難云若爾阿
0000_,10,162b28(00):彌陀經一心不亂云如論世尊我一心云如一心云ヘシ何
0000_,10,162b29(00):故末學迷三心云ヘルソヤ諸念佛者同或捨者或疑者
0000_,10,162b30(00):或懈怠者聖光房義云此比念佛者中無道心人出來或憍
0000_,10,162b31(00):慢住我念佛學生云セント高慢幢高或又我身貧道身
0000_,10,162b32(00):也衣食世間間不階乏少身也我念佛學生立度世計ト
0000_,10,162b33(00):シ活命方便センカ爲善導文ヨクモ不得意ヨクモ
0000_,10,162b34(00):不傳受人中我身損往生セサランヲモ不顧人損往
0000_,10,163a01(00):生セサランヲモ不顧善導釋意得意トカサス釋尊所
0000_,10,163a02(00):説經文不相應彌陀本願願意不隨順十方諸佛證誠
0000_,10,163a03(00):一カナハヌ義云チラシテアナ無慙乎皆悉慈悲失邪見
0000_,10,163a04(00):住輩文片端片端ミテ我弟子ナレナレト云間カカル
0000_,10,163a05(00):異義云天下念佛ミタラカス也故法然上人御義只心入
0000_,10,163a06(00):マココロニ念佛申オレバ三心其内アルゾトサレハコ
0000_,10,163a07(00):ソ法然房カ樣十惡身エハウシモナキ法然房破戒無慙
0000_,10,163a08(00):有漏身出離生死思カネテ佛法ミチミチ殊ナレトモ我
0000_,10,163a09(00):身タエタル行ナシ皆難行也學問云トモ生死ハナルバ
0000_,10,163a10(00):カリノ學問<gaiji attr="illegible"/>スマシ聖敎見トモ生死ハナルバカリノ
0000_,10,163a11(00):聖敎ミルヘシトモ不覺只世間人眼マヘニマココロ
0000_,10,163a12(00):ナル人樣ナリテコソヨカランズレト仰ラレシナリ但
0000_,10,163a13(00):至難者聖敎之習開合廣略有事般若經略攝般若廣攝
0000_,10,163a14(00):般若云事有法華經略法華四要品トル廣法華時二十八
0000_,10,163a15(00):品也阿彌陀經往生論一心云略説也合説也觀經一者
0000_,10,163a16(00):至誠心二者深心三者廻向發願心者廣説也開説也但至
0000_,10,163a17(00):誠心處三心聞念佛行者煩二者三者不可云云難至
0000_,10,163b18(00):者實事探得意之時至誠心處三心皆悉具足一二三之
0000_,10,163b19(00):言置事説必次第意也最實事法在一心日至誠心之處三
0000_,10,163b20(00):心具也難云何故説必次第只往生論阿彌陀經如法在
0000_,10,163b21(00):一心アレカシ其開意如何答至往生爲其心深人虚假
0000_,10,163b22(00):心不起疑心不起不定心不起故阿彌陀經往生論只
0000_,10,163b23(00):一處三心令具淨土行始行時深心者皆三心具也若淨
0000_,10,163b24(00):土機根人人中淺輩淨土入是行ナカラ虚假フルマヒヲ
0000_,10,163b25(00):シ疑心起我ワヒシキママ阿彌陀佛助給云如是機縁
0000_,10,163b26(00):爲虚假心停止セシメンカ爲別至誠心説疑心停止セ
0000_,10,163b27(00):シメンカ爲別深心説不定心停止セシメンカ爲別廻向
0000_,10,163b28(00):發願心説也
0000_,10,163b29(00):<com>藥王寺ノ三郞大夫京上リスルニ明星寺ニ參テ御房達ニ飯酒ヲメサス船ニテ入リ海ニ了ヌ御房達歎キ玉フ」隱岐院熊野山ニ參テ後損シ御マス」平家ノ太政入道アキノ宮ニ參テ損ス不ル及力也」念佛者世間ノフヒシクナランニ疑心出テ來リ心ヲミタラス也サレハ世間ヲ思ヒ捨テテ一向專修ノ信ヲトルヘキ也淨土宗ノ能化ト成給ハハカク得意給ヘ</com>
0000_,10,163b30(00):第十二　四修事
0000_,10,163b31(00):問善導和尚明往生行立四修行爾者末代行者此四
0000_,10,163b32(00):修法行往生得可云乎答<com>云云</com>難云若四修法修往生云
0000_,10,164a01(00):者道理不可然末法之時下根下智機縁一行猶以難
0000_,10,164a02(00):修何況四修行如何修之乎若依之爾者今釋擧四
0000_,10,164a03(00):修爲末代念佛者行如何答善導和尚爲末代易行念
0000_,10,164a04(00):佛祖師勸決定往生行時煩爲行者難行ナラン法
0000_,10,164a05(00):以云何勸之給衆生是行往生可得法勘コソ衆生與給
0000_,10,164a06(00):恭敬長時無餘無間種種雖立之於念佛一法一行上
0000_,10,164a07(00):四修義有也必念佛一行之外別別行非恭敬修者行者
0000_,10,164a08(00):常西方向恭敬禮拜西方佛菩薩也無餘修者餘行不
0000_,10,164a09(00):修念佛一行修云也無間修者相續念佛申念佛行不
0000_,10,164a10(00):捨云意也長時修者今所出申恭敬無餘無間之外念
0000_,10,164a11(00):佛行始後命終至一期不捨云也只念佛一行之上有四
0000_,10,164a12(00):義也必是非煩非難行也有人難云無間修云修
0000_,10,164a13(00):凡夫難修晝夜六時相續凡夫何修之乎凡夫云者食
0000_,10,164a14(00):時大小便利睡眠沐浴此等毎人無行時也此用事身持
0000_,10,164a15(00):タラン凡夫爭晝夜六時相續無間修之乎故極樂往生
0000_,10,164a16(00):後是四修可具也依之四修倶淨土可修之仍今釋淨
0000_,10,164a17(00):土修セヨトコソ被得タレ到彼國已等釋答善導一
0000_,10,164b18(00):人非慈恩基法師西方要決造四修立末代行者與給依
0000_,10,164b19(00):之慈恩釋云但修四修以爲正業<com>文</com>又慈恩釋云三
0000_,10,164b20(00):者無間修謂常念佛作往生心<com>文</com>又善導釋云三者無間
0000_,10,164b21(00):修所謂相續恭敬禮拜稱名讚嘆憶念觀察廻向發願心心
0000_,10,164b22(00):相續不以餘業來間故名無間修<com>文</com>十念一日七日
0000_,10,164b23(00):乃至一期念佛也何レモ何レモ皆無間修也有云信一念
0000_,10,164b24(00):十念取行思出隨<com>云云</com>是反問樣是善導宗意云歟
0000_,10,164b25(00):ハタ他宗意云歟若他宗意云者善導宗以不可答他
0000_,10,164b26(00):宗人可問也若又自宗意云者三心五念行四修以策勵
0000_,10,164b27(00):也以之得意恭敬修乃至無間修皆三心也信心一念十
0000_,10,164b28(00):念取行思出隨セヨト云事是善導宗心一不相應
0000_,10,164b29(00):其故善導御意構無間セヨ長時不退思食也抑近代人
0000_,10,164b30(00):人云信心一念十念取行思出隨セント云是行無
0000_,10,164b31(00):間云歟心無間云歟信心一念取云行簡聞善導行本
0000_,10,164b32(00):勸給歟心本勸給歟心無間行無間二中何本勸給乎
0000_,10,164b33(00):善導一心專念彌陁名號云行無間正勸給也此行無間
0000_,10,164b34(00):勵サンカ爲三心具足信釋給タレ正行選取正中正
0000_,10,165a01(00):念佛正行本心無間勸給又尋云心無間行無間二中
0000_,10,165a02(00):何易何難答案之心無間妄想顚倒心鎭起其心無間
0000_,10,165a03(00):事尤難識颺神飛釋給心無間難釋也如野馬猿猴
0000_,10,165a04(00):心何相續無間乎又心不相續者既無記心也行捨
0000_,10,165a05(00):心捨アハレエセ物善導策勵身心釋給只散亂麤
0000_,10,165a06(00):動心中口稱念佛相續易事アレ問善導和尚何故六時
0000_,10,165a07(00):禮讚造給乎答善導和尚往生禮讚造給作者意趣傍正一
0000_,10,165a08(00):爲往生志行者夜三時晝三時相續禮讚行爲令修也
0000_,10,165a09(00):二末代人爲淨土法弘爲也尋云且二故中付初故尋
0000_,10,165a10(00):申之六時相續令行何詮乎答曇鸞大師釋云爲生彼
0000_,10,165a11(00):國意故云論文釋云何故言此菩薩之法常以晝三
0000_,10,165a12(00):時夜三時禮十方一切諸佛不必有願生意今應
0000_,10,165a13(00):當作願生意故禮阿彌陀如來也<com>文</com>文意菩薩云者
0000_,10,165a14(00):必佛子也例如彼佛母菩薩子子有如敬母菩薩有
0000_,10,165a15(00):佛敬云事也菩薩禮法菩薩者佛信法信孝子如世間
0000_,10,165a16(00):孝子云者有其子其親念晝初中後夜初中後親孝盡
0000_,10,165a17(00):孝子云也不孝子云者百日千日親禮不致故菩薩者
0000_,10,165b18(00):如孝子佛信敬奉也信敬有故六時禮致一切功德中
0000_,10,165b19(00):敬田云者先三寳中佛奉敬也十住毘婆沙論中是云
0000_,10,165b20(00):信佛因縁依之今往生論五念門中禮拜門云者往生極
0000_,10,165b21(00):樂願穢土初心菩薩極樂淨土阿彌陀佛奉信夜三時晝
0000_,10,165b22(00):三時禮致曇鸞大師釋給也故善導和尚末代一切衆生往
0000_,10,165b23(00):生極樂爲阿彌陀佛奉信行致時六時禮讚可致云六時
0000_,10,165b24(00):禮讚造初心行者與勸之一問答致云禮讚六時行是
0000_,10,165b25(00):修コサンナレ其意如何云觀經具三心者文引此心以
0000_,10,165b26(00):禮讚行勸意也觀經三心釋了次往生論五念門引釋此心
0000_,10,165b27(00):行並<com>念者心也</com>其後禮讚奧釋樣又勸行四修法用策三
0000_,10,165b28(00):心五念之行<com>文</com>此文以上三心五念行行四修以勸也是
0000_,10,165b29(00):四修以五念行勸行以心勸由也　一向有行　一向有
0000_,10,165b30(00):心　心行倶有　心行倶無　心行勵行心勵也有世間人
0000_,10,165b31(00):人云一向唯信一向唯行得意云行者必心勸也行心
0000_,10,165b32(00):勸可知南無阿彌陀佛申時心勸樣是往生爲也思心
0000_,10,165b33(00):ナヲス也心行勵事可知行心勵事有一向云ワロキ也
0000_,10,165b34(00):心心勸心行勸行行勸行心勸也尋云世間淨土學者達云
0000_,10,166a01(00):ラン如念佛思出時四五十返申云淨土宗本意可有
0000_,10,166a02(00):乎善導元意カク思食歟善導是如何思食末學難知
0000_,10,166a03(00):最實事佛意善導御意其實事欲知實事佛意善導思
0000_,10,166a04(00):出隨申云給事經何説釋何釋給乎<com>已上</com>我意
0000_,10,166a05(00):思樣佛意菩薩行説給行行法懈怠不可行之
0000_,10,166a06(00):何法アレ何行アレ行行法精進波羅蜜以勸精進遍
0000_,10,166a07(00):策云是也問四修證據在何處乎答未檢淨土宗不審
0000_,10,166a08(00):此條也四修本文大事有也倶舍等四修名目アレトモ恭
0000_,10,166a09(00):敬長時無餘無間不云人師中四修釋給事善導慈恩基
0000_,10,166a10(00):法師也慈恩基法師依善導釋給ヤラン善導何依ヤラ
0000_,10,166a11(00):ン又往生要集攝論出書給
0000_,10,166a12(00):第十三　觀經定善機事
0000_,10,166a13(00):問觀無量壽經中明定善修行人爾者所云定善修行
0000_,10,166a14(00):人者此土得聞入聖得果機爲也センハタ彼土往生極樂
0000_,10,166a15(00):機爲定善説可云乎答<com>云云</com>難云若爲往生極樂説定
0000_,10,166a16(00):善法云者道理不可然往生極樂者是出離生死機爲
0000_,10,166a17(00):佛廻方便自易行門爲令出離生死所設一方
0000_,10,166b18(00):便説也觀法成就於此土無生忍得計定善機此土得聞
0000_,10,166b19(00):者可爲若依之爾云者見一經文十三定善是往生極
0000_,10,166b20(00):樂爲也見答本自所答申爲往生極樂機説定善
0000_,10,166b21(00):云事聖道此土入聖機縁於其出離生死機於非一種
0000_,10,166b22(00):區也先三乘出離生死大乘　小乘　權敎　漸敎　顯敎
0000_,10,166b23(00):密敎　其機非一乘戒　乘　戒　陀羅尼門　禪定
0000_,10,166b24(00):門　往生極樂如是定善往生散善往生也定善往生十
0000_,10,166b25(00):三觀散善往生三福九品種種無量也但難行道出離生死
0000_,10,166b26(00):難故佛一方便廻易行道爲令出離説淨土門云
0000_,10,166b27(00):難至者所化機縁區事能化力所不及也定善不留
0000_,10,166b28(00):此土依此定善功德他方淨土生願者定善往生機
0000_,10,166b29(00):可云敎非所制但至無生法忍得何往生云難此
0000_,10,166b30(00):有二義一經無生忍得者在世聞經現座得益説也非
0000_,10,166b31(00):未來機聞經時證無生大事韋提希夫人五百侍女上
0000_,10,166b32(00):根上機也菩薩頓大機也如此上機得無生後於彼此十
0000_,10,166b33(00):方其遊行最得自存但今往生云者依往生經得無
0000_,10,166b34(00):生忍故於十方雖遊行自在也且遊戯初先極樂淨土
0000_,10,167a01(00):遊戯給歟又一義云娑婆穢土父母持父母所生身ナレル
0000_,10,167a02(00):ハ是生身得忍菩薩也此生身其業盡<square>時</square>他方生受時極
0000_,10,167a03(00):樂淨土生受云有何失依之普賢文殊尚皆願極
0000_,10,167a04(00):樂普賢發願云願我臨欲命終時盡除一切諸障礙面見
0000_,10,167a05(00):彼佛阿彌陀即得往生安樂刹<com>文</com>文殊發願云願我命終時
0000_,10,167a06(00):滅除諸障礙面見阿彌陀徃生安樂國<com>文</com>准之等覺無垢
0000_,10,167a07(00):大士猶願往生况於始得無生者乎<com>云云</com>普賢文殊極
0000_,10,167a08(00):樂願赴機願生也普賢文殊尚往生極樂願況薄地
0000_,10,167a09(00):凡夫乎思凡夫往生願也韋提往生願赴機願生也在世
0000_,10,167a10(00):得益韋提希夫人猶終往生未來機勸也有人云有人韋
0000_,10,167a11(00):提無生手本我等證得無生可習也韋提少タカハスヒ
0000_,10,167a12(00):トシキ者思敎候如何師云サル事アラハヤ赴機能引云
0000_,10,167a13(00):事不知也增上慢コサンナレ無生忍次也先六根淨
0000_,10,167a14(00):日本得人無性空上人六根淨得云ヘトモ法然上人實ヨ
0000_,10,167a15(00):モエジ乙丸鬼神報得神通アリシガ仕シカハソレゾオ
0000_,10,167a16(00):シエケント<com>云云</com>
0000_,10,167a17(00):第十四　散善機事
0000_,10,167b18(00):問善導和尚釋觀經機定散二善釋且定善往生機
0000_,10,167b19(00):云如散善機往生可云乎答散善機可往生爾也釋所
0000_,10,167b20(00):判也今付之不明夫穢土三界内定散二地相分欲界六
0000_,10,167b21(00):道是散地也色無色上二界是定地也以定善修因感定
0000_,10,167b22(00):地果報何况極樂世界是勝過三界之砌究竟如虚空之
0000_,10,167b23(00):境也若爾依定善修因可感極樂定地何依散善修
0000_,10,167b24(00):因可生無漏定地乎答極樂淨土是彌陀大聖世尊本
0000_,10,167b25(00):願所成佛土也依之土雖無漏淸淨定地也修因定散
0000_,10,167b26(00):諸善不漏一切衆生往生之處也況又極樂淨土一土爾
0000_,10,167b27(00):非三世諸佛淨土皆如此三世諸佛淨業正因説故大聖
0000_,10,167b28(00):巧度方便凡下境界心非所及依之常途通漫穢土因
0000_,10,167b29(00):果以不可難淨土因果也難云佛巧度方便所被機縁
0000_,10,167b30(00):根性依能化方便可定構也散地散善修因感果定地
0000_,10,167b31(00):定善修因感果也定散二善分而地定地散善修因何可
0000_,10,167b32(00):生乎其修因感果不相應法相如何答一切衆生萬善
0000_,10,167b33(00):萬機也依之萬行萬善云然則佛國土無量無邊非一
0000_,10,167b34(00):品淨穢其相蓋是多只三乘説土有三乘一乘倶説土有
0000_,10,168a01(00):三乘不説一乘説土有極樂淨土是三乘一乘並説土也
0000_,10,168a02(00):四十八願文見地定地見機定散諸機亙常途通漫穢
0000_,10,168a03(00):土敎相斷道證道位退不退論極樂淨土依佛本願一向
0000_,10,168a04(00):正定聚地無邪定聚不定聚處也正定聚者是阿毘跋
0000_,10,168a05(00):致處也故此阿毘跋致機於上輩中輩下輩三輩九品善併
0000_,10,168a06(00):通生處也穢土三界定散二地定散二法有如不可得
0000_,10,168a07(00):意佛衆生爲令安度脱無漏淨土構衆生自善力
0000_,10,168a08(00):非佛本願所成力也他力也難云佛衆生函蓋相應能化所
0000_,10,168a09(00):化也能化必所化機應同所化機又能化佛相應也而淨土
0000_,10,168a10(00):無漏定地乍構散善下品機令往生宣ヨリハ定善機
0000_,10,168a11(00):安定地極樂生方便廻給何背三世諸佛大小乘法相
0000_,10,168a12(00):能化所化不相應乎利益衆生方便法全不被用此義
0000_,10,168a13(00):如何答本自所答申大聖世尊極佛境界一佛二佛非三
0000_,10,168a14(00):世諸佛同此方便儲給難云土佛本願所成土也機散善
0000_,10,168a15(00):機也云者散善機何定地生乎散善機往生云願有歟經
0000_,10,168a16(00):文不見如何土又本願所成定地也何文見乎答穢土
0000_,10,168a17(00):習無明惑斷無生忍得阿毘跋致位得自此正定聚云也
0000_,10,168b18(00):極樂世界生皆正定聚也是住正定聚地也佛願給無漏
0000_,10,168b19(00):地也但機散善也云者雙卷經三輩觀經三福是散善也此
0000_,10,168b20(00):往生云者阿彌陀佛支度方便也十三觀計定善餘皆
0000_,10,168b21(00):悉散善也以之佛淨土儲給佛方便也十方諸佛亦三
0000_,10,168b22(00):福因説三世諸佛秘術也本願也師云此義此殘其
0000_,10,168b23(00):難甚多但後第十八本願沙汰時可得意也
0000_,10,168b24(00):第十五　雙卷經三輩散善機事
0000_,10,168b25(00):問雙卷經意三輩機倶是散善乎ハタ定善亙可云乎
0000_,10,168b26(00):答<com>云云</com>難云只限散善不亙定善言者道理不可然
0000_,10,168b27(00):觀經定散二善説末代衆生勸給極樂淨土往生機不可
0000_,10,168b28(00):一准散善不可限定善可通穢土衆生穢土得道不
0000_,10,168b29(00):堪者佛方便廻淨土令往生其得脱明故雙卷經
0000_,10,168b30(00):一切衆生往生不漏定善明定機可攝也若依之爾云
0000_,10,168b31(00):者見經文定善文不見也答諸佛説敎皆任機説之
0000_,10,168b32(00):雙卷經説法之座無定善之機歟觀經説法之座定散
0000_,10,168b33(00):二機共有故説之歟又義云如來在世之時定善之機定
0000_,10,168b34(00):善法説給ヘトモ結集者譯者略歟又一義云雙卷經中定善
0000_,10,169a01(00):文有之上卷中極樂依正二報明下卷中往生極樂修行
0000_,10,169a02(00):相説而往生極樂修行相説其有衆生生彼國者皆悉住
0000_,10,169a03(00):於正定之聚<com>文</com>難云經現文娑婆正定行修云非極樂
0000_,10,169a04(00):世界正定聚也云文ニテコソアレ答文前後見此經文
0000_,10,169a05(00):只勸正定聚極樂世界正定聚十方諸佛讚嘆給
0000_,10,169a06(00):故見經現文先正定本願讚次其正定土往生者三輩
0000_,10,169a07(00):其中上輩者捨家棄欲而作沙門○修諸功德<com>文</com>修諸功德
0000_,10,169a08(00):中定定善可入其故以觀經見修諸功德中一切往生
0000_,10,169a09(00):行入十三定善豈不入乎サレハ修諸功德内定散可通
0000_,10,169a10(00):也此上輩文定善勸也捨家棄欲而作沙門僧初持戒功
0000_,10,169a11(00):德也付持戒有二男女持戒五戒十善云僧持戒有
0000_,10,169a12(00):二一小乘戒聲聞得持二大乘戒菩薩得持也今
0000_,10,169a13(00):非小乘戒非在家戒是大乘戒也上根者智慧可有
0000_,10,169a14(00):捨家棄欲方便也何無入定乎故修諸功德云中定攝也
0000_,10,169a15(00):第十六　阿彌陀經念佛往生機事
0000_,10,169a16(00):問阿彌陀經意爲何機説阿彌陀經可云乎答念佛
0000_,10,169a17(00):散善機縁往生爲説之難云唯明散善念佛不明定
0000_,10,169b18(00):善云者極樂世界是大乘善根境也若爾大乘者衆善萬
0000_,10,169b19(00):行以大乘何明念佛一行乎就中七日念佛者定善念
0000_,10,169b20(00):佛念佛手本是定善念佛也何只云散善乎若依之
0000_,10,169b21(00):爾云者今阿彌陀經文觀念文言無觀念文字スエヌヲ以
0000_,10,169b22(00):知無定善云事答極樂世界者是易行往生土也故易行
0000_,10,169b23(00):念佛是散善不過就中阿彌陀經意一日七日易行中易
0000_,10,169b24(00):行也不簡散善故但最下根人散善中最少善以往生
0000_,10,169b25(00):况大根上智人定善修觀法修強不可簡最下根機散
0000_,10,169b26(00):善修其時節云ヘハ一日七日是過易行ナシ其文理如
0000_,10,169b27(00):此得意無失難云見經文一心不亂<com>文</com>是定善念佛
0000_,10,169b28(00):覺散善念佛不覺乎答一心之言定散亙本自定善云者
0000_,10,169b29(00):心一境凝以定善云今一心之言散心中餘雜行止一向
0000_,10,169b30(00):念佛以一心云也是以釋專復專云一行一脈一心云
0000_,10,169b31(00):也隨縁雜善誡一心也散心止定心ナレト云一心非尋
0000_,10,169b32(00):云阿彌陁經七日稱名念佛末代凡夫難知其故七日念
0000_,10,169b33(00):佛定散通也眞實定善散善佛意難知何乎七日念
0000_,10,169b34(00):佛定心有別時念佛釋故又散心有又七日七夜心無
0000_,10,170a01(00):間云釋定善約歟散善約歟長時起行倍皆然云別時聞長
0000_,10,170a02(00):時念佛擧況故也答定散通也定機爲散心止一心也散
0000_,10,170a03(00):機爲餘行止一心也故善導兩樣釋給般舟三昧七日入道
0000_,10,170a04(00):場文以阿彌陁經七日念佛釋合故此方定善通也散
0000_,10,170a05(00):善念佛釋事善導常釋也<com>隨縁雜善恐難生專復專ノ釋ハ散善ヲ釋スル也</com>尋云阿彌陁
0000_,10,170a06(00):經七日念佛定散通定七日阿彌陁佛本意ニテアル散
0000_,10,170a07(00):七日本意ナル答散善念佛正其故定機少散機多故多
0000_,10,170a08(00):衆生苦沈多往生セシメタル事コソ佛本意ニテア
0000_,10,170a09(00):レ定善妙メテタキ行ナレトモ機攝事少也
0000_,10,170a10(00):第十七　般舟念佛三昧機事
0000_,10,170a11(00):問善導和尚引般舟三昧經念佛釋　七日念佛爾者
0000_,10,170a12(00):以般舟三昧經爲取淨土本經ハタ不取之乎答
0000_,10,170a13(00):<com>云云</com>難云兩樣難之若不取云者道理不可然以阿彌
0000_,10,170a14(00):陁經取淨土本經事七日念佛明故也一向專修依憑
0000_,10,170a15(00):經證尤足以之案之般舟三昧經中七日念佛明尤
0000_,10,170a16(00):引此經可爲淨土依憑乎若依之爾云者觀經疏四
0000_,10,170a17(00):卷擧淨土宗本經觀經彌陁經無量壽經<com>文</com>　以之世常
0000_,10,170b18(00):云淨土三部經如何答本自所答申般舟三昧經取
0000_,10,170b19(00):給但觀經疏略歟等言可收難云等言收正觀經彌陀
0000_,10,170b20(00):經無量壽經出如其名擧ヘシ又何處取之乎答觀念
0000_,10,170b21(00):法門六部往生經内取之疏四等言以之得意也尋云
0000_,10,170b22(00):於此六部往生經有勝劣乎答法然上人云有勝劣
0000_,10,170b23(00):無量壽經觀經彌陀經疏四引事正依經限引也觀念法
0000_,10,170b24(00):門般舟經淨度三昧經十往生經傍依經也又尋云何故如
0000_,10,170b25(00):是正依經傍依經分別乎三部云時如無勝劣六部
0000_,10,170b26(00):取時又不可有勝劣如何答般舟三昧經傍依經取事
0000_,10,170b27(00):般舟三昧者佛立云事也是七日七夜念佛佛來立給方
0000_,10,170b28(00):十方諸佛中何佛ニテモアレ念佛前現立給云也其
0000_,10,170b29(00):手本阿彌陀佛出也佛立義顯爲例如西方阿彌陀佛
0000_,10,170b30(00):一擧諸顯也阿彌陀經正西方極樂阿彌陀佛説故此正
0000_,10,170b31(00):依彼傍依也難云雙卷經三輩一切往生説觀經定散二
0000_,10,170b32(00):善九品往生一切善收是異人目不見善導御目善導御
0000_,10,170b33(00):意見思給事本願也本願中弘誓多門四十八偏標念佛
0000_,10,170b34(00):云病骨起云此經神一向念佛也此經正意本願念佛本
0000_,10,171a01(00):意シタリ餘行説機曳説悟如般舟三昧經云カラ
0000_,10,171a02(00):也善導一切事本願以思定其如般舟三昧經一向專修
0000_,10,171a03(00):經見極取者天台大師御目天台大師御意天台大師御
0000_,10,171a04(00):言被仰事アルゾ一代聖敎中一乘妙法蓮華經以釋迦
0000_,10,171a05(00):隨自意説餘經皆隨他意也何故如此云乎權敎説隨他
0000_,10,171a06(00):意也實敎説隨自意也無量義經四十餘年未顯眞實<com>文</com>法
0000_,10,171a07(00):華經説時如我昔所願今者已滿足<com>文</com>此本迹二門説爲
0000_,10,171a08(00):佛出世也是我願滿足云是隨自意云其樣善導
0000_,10,171a09(00):一代聖敎分爲二阿彌陀佛本願往生不説經聖道門阿
0000_,10,171a10(00):彌陀佛本願念佛説淨土門也是隨自意也彼天台隨自
0000_,10,171a11(00):意善導隨自意立給如我等以彼般舟經爲隨自意經
0000_,10,171a12(00):也阿彌陀佛自説經故釋迦佛爲助阿彌陀佛行化
0000_,10,171a13(00):序シダシ給也跋陀和以扣出給也故彌陀自説隨自意可
0000_,10,171a14(00):云彌陀釋迦我説セント思給思食釋迦我説ヨリハ願
0000_,10,171a15(00):立御彌陀自説奉思食由彌陀釋迦行化助釋迦彌
0000_,10,171a16(00):陀行化助自説給行稱名也諸經何處彌陀自説有乎尤
0000_,10,171a17(00):以之爲隨自意經一向專修可云也四事供養等説釋
0000_,10,171b18(00):迦方便説也餘行説如答雙卷經中明本願所謂念佛
0000_,10,171b19(00):往生行是也四十八願中勝願是也群疑論中別發一願
0000_,10,171b20(00):釋願王也然者雙卷經中別彌陀本願説觀經用力説
0000_,10,171b21(00):也所以三世諸佛難化者十惡機破戒機五逆機謗法機
0000_,10,171b22(00):女人是也入聖得果器非諸經中斥者也其觀經皆彌
0000_,10,171b23(00):陀本願往生説也故雙卷經説顯給本願念佛甚深也壽
0000_,10,171b24(00):經觀經已顯ヌレハ以之正依經取也其上念佛往生彌
0000_,10,171b25(00):陀自説甚深不可思議也ケリト知
0000_,10,171b26(00):第十八　般舟經自説往生事
0000_,10,171b27(00):問善導和尚引釋迦所説經六部擧爾者般舟三昧經
0000_,10,171b28(00):其六部内ナリトヤセンハタ如何答内也可答申觀念
0000_,10,171b29(00):法門六部往生經取之難云驚善導釋勘般舟三昧
0000_,10,171b30(00):經全不明念佛往生壽經觀經彌陀經三部往生經彌
0000_,10,171b31(00):陀名號唱往生説彼般舟三昧經中彌陀名號念セヨト
0000_,10,171b32(00):云文不見答善導引此經文云當念我名莫有休息
0000_,10,171b33(00):<com>文</com>難云本經全稱名念佛文無之本經我念セヨト云我
0000_,10,171b34(00):名云文無般舟三昧經第一云<com>行品</com>跋陀和菩薩於是間國
0000_,10,172a01(00):土聞阿彌陀佛數數念用此念故見阿彌陀佛見
0000_,10,172a02(00):佛已從問當持何等法生阿彌陀佛國爾時阿彌陀
0000_,10,172a03(00):佛語是菩薩言欲來生我國者常念我數數常
0000_,10,172a04(00):當守念莫有休息如是得來生我國佛言是
0000_,10,172a05(00):菩薩用是念佛故當得生阿彌陀佛國常念如
0000_,10,172a06(00):是佛身有三十二相悉具足光明徹照端正無比<com>文</com>
0000_,10,172a07(00):答善導深意在文見給難者樣淺不見給心深御覽其
0000_,10,172a08(00):故佛名體云法門アリ名者南無阿彌陀佛也體者三十二
0000_,10,172a09(00):相體也佛體欲見者佛名聞佛名行念體可見也例
0000_,10,172a10(00):如呼人名見人形故七日別時念佛云者七日之間
0000_,10,172a11(00):口佛名奉呼意佛體奉見思也是念名念體也今般
0000_,10,172a12(00):舟三昧經念佛善導得意給念體彌陀本願非念名彌陀
0000_,10,172a13(00):本願思取經前後文見我念者我名念得意給也
0000_,10,172a14(00):念名本願也阿彌陀經執持名號<com>文</com>今口稱名號念佛行者
0000_,10,172a15(00):所期見佛三昧以所期其故口稱念佛成就不成就以
0000_,10,172a16(00):三昧發得現身念佛成就云成就者見佛也依之別時念
0000_,10,172a17(00):佛云者南無阿彌陀佛云稱名是行也彌陀本願也佛三十
0000_,10,172b18(00):二相姿現給事行者志念處所期也行者現身三昧發得
0000_,10,172b19(00):證取爲七日別時念佛始不淨トトメ散亂ヤメテ淸淨
0000_,10,172b20(00):心住入定方軌以心思所餘念ナク見佛見佛　也口無
0000_,10,172b21(00):餘言南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛也今善導御意以彌
0000_,10,172b22(00):陀本願往生第一行思食故經次下文其所向方聞
0000_,10,172b23(00):現在佛常念所向方欲見佛即念佛云次上文
0000_,10,172b24(00):云於是間國土聞阿彌陁佛中間常念我云名念
0000_,10,172b25(00):云得意給也故善導般舟經念佛稱名見觀念見壽經
0000_,10,172b26(00):以此探時稱名本願也稱名可本意得意稱名方引證
0000_,10,172b27(00):也
0000_,10,172b28(00):第十九　皷音聲陁羅尼經往生事<com>附</com>神咒
0000_,10,172b29(00):問善導和尚一代聖敎中以念佛往生經爲念佛本經
0000_,10,172b30(00):爾者以皷音聲陁羅尼經可取念佛本經乎答不取
0000_,10,172b31(00):難云皷音聲陁羅尼經文見阿彌陁佛因縁委説之父月
0000_,10,172b32(00):上轉輪王云母殊勝妙顏云故阿彌陁佛見思者十日
0000_,10,172b33(00):十夜可奉念之然後奉見阿彌陁佛説答神咒陁羅
0000_,10,172b34(00):尼説故非稱名念佛末代機縁是不能滿之故陁
0000_,10,173a01(00):羅尼門是其身梵行其口潔齋所滿陁羅尼是難行道
0000_,10,173a02(00):非易行道皷音聲經云若有受持彼佛名號堅固
0000_,10,173a03(00):其心憶念不忘十日十夜除捨散亂精勤修習念佛
0000_,10,173a04(00):三昧知彼如來常恒住於安樂世界憶念相續勿令
0000_,10,173a05(00):斷絶受持讀誦此皷音聲王大陁羅尼十日十夜六時
0000_,10,173a06(00):專念五體投地禮敬彼佛○十日之中必得見
0000_,10,173a07(00):彼阿彌陁佛並見十方世界如來及所住處唯除重
0000_,10,173a08(00):障<com>文</com>有眞言師云顯宗淨土門人師釋我宗處經釋我義
0000_,10,173a09(00):成立也於佛意者難計然者佛説佛説相對勝劣可判
0000_,10,173a10(00):也而淨土經名號功德説云ヘトモ未眞言神咒比挍文ナ
0000_,10,173a11(00):シ大日經宗中正比挍文有所謂名號唱愚狗塊追如神咒
0000_,10,173a12(00):滿賢師子人追如説故眞言勝如何答先念佛者眞言
0000_,10,173a13(00):師可問眞言秘密瑜伽道場故云一宗始終往生説以眞
0000_,10,173a14(00):言宗歟ハタ即身成佛以眞言宗歟ココヲ可定ココ
0000_,10,173a15(00):ヲ定佛名觀體勝劣可定汝敎往生云料歟往生者是捨
0000_,10,173a16(00):此往彼也即身成佛無捨此往彼之義<com>其一</com>眞言師立學
0000_,10,173a17(00):生歟不學生歟學生言者唐土天竺講經義立云也公家
0000_,10,173b18(00):參論義<com>其一</com>聖道門淨土門云事知御房眞言聖道門歟淨
0000_,10,173b19(00):土門歟若聖道門淨土法門爭知給若淨土門云者淨
0000_,10,173b20(00):土云捨此往彼義也眞言敎ソラ事歟父母所生身速證大
0000_,10,173b21(00):覺位トコソ云汝宗中誰人不死即身成佛乎此土即身
0000_,10,173b22(00):成佛宗而淨土門者此土斷道沙汰此土入聖得果不
0000_,10,173b23(00):能者他方淨土往生セシムル也但愚犬塊追如説何
0000_,10,173b24(00):人説ケルソヤ煩惱即菩提生死即涅槃體觀成佛云故
0000_,10,173b25(00):觀離タランニハ尤愚犬可喩也大日如來釋迦如來ナ
0000_,10,173b26(00):ントト云モテハ不即身成佛也穢土密嚴淨土我身
0000_,10,173b27(00):大日如來也觀成就センスレ戒秘密定秘密慧秘密至
0000_,10,173b28(00):勝人可成就故也
0000_,10,173b29(00):第二十　十方隨願往生經事
0000_,10,173b30(00):問善導和尚意以十方隨願往生經可取淨土依經
0000_,10,173b31(00):乎答不取難云十方淨土生云無偏執淨土宗者
0000_,10,173b32(00):一方一佛取事甚以偏執也如何答菩薩處胎經云執心牢
0000_,10,173b33(00):固<com>云云</com>然者聖道門此土得聞機不堪故淨土門入是淺
0000_,10,173b34(00):機也故淺近機取事以可願生也淺機文ママ也<com>云云</com>此
0000_,10,174a01(00):生聖理見程事不叶者爲淨土門立也<com>云云</com>
0000_,10,174a02(00):第二十一　諸大乘經往生事
0000_,10,174a03(00):問善導和尚明念佛往生其本經選取給爾者法華華
0000_,10,174a04(00):嚴等所明往生以其依憑取之給可云乎答不取難
0000_,10,174a05(00):云法華是已今當三説勝超八大乘經也故此經所明往
0000_,10,174a06(00):生行尤可取之華嚴是厚殖善根機縁爲説早得往生志
0000_,10,174a07(00):アラン者頓中頓所明往生依用藥師經有八菩薩乘
0000_,10,174a08(00):神通來文可元付答私義以不可答之楞嚴慧心
0000_,10,174a09(00):先德法華宗多年稽古深學生也彼先德云諸經所明往
0000_,10,174a10(00):生是因明往生也阿彌陀經所明往生直辨往生也行道
0000_,10,174a11(00):有二道迂迴道直道依之往生道因明往生是迂迴道
0000_,10,174a12(00):往生也直辨往生是直道往生也然者正念佛往生説阿彌
0000_,10,174a13(00):陀經直道故可依之也<com>師ノ云此算ハ往生要集一部ノ肝心ヲ爲ニ顯ンカ作レル也次ノ算ハ讀誦ト善
0000_,10,174a14(00):解トノ勝劣ヲ知ラシメンカ爲也讀誦ハ无キ計リ大事有リ</com>
0000_,10,174a15(00):第二十二　讀誦大乘事
0000_,10,174a16(00):問觀經中明極樂淨土極樂淨土於九品分別爾者上
0000_,10,174a17(00):品上生依何業因往生可云乎答佛意深意不顧經
0000_,10,174b18(00):文讀誦大乘爲業因難云諸道昇沈依戒持毀見佛不
0000_,10,174b19(00):見佛任乘緩急若爾以持戒爲上品以讀誦可
0000_,10,174b20(00):中品乎答聖道門乘戒四句能生機約其所居土立淨土
0000_,10,174b21(00):門能生所居不然土能化佛造也能生者造非佛利益
0000_,10,174b22(00):衆生方法穢土留利益給聖道門機也淨土利益淨土
0000_,10,174b23(00):生利益給是淨土門機也乘戒四句日約穢土又聖道
0000_,10,174b24(00):門意也淨土門土佛造之三福機皆生給機モラサシ
0000_,10,174b25(00):レウニ易行道設淨土利益施給也難云穢土留難利益
0000_,10,174b26(00):淨土生利益易樣如何答機モレヌ也穢土其根鈍也淨
0000_,10,174b27(00):土其根利也依報莊嚴付見聞觸知六根皆成利於其
0000_,10,174b28(00):凡夫無利鈍差降也<com>有位高下无シ根ニ利鈍</com>一根一行易化易
0000_,10,174b29(00):度也難云尚不明土能化佛雖造之能生因行者所
0000_,10,174b30(00):造也是以經文九品行因明九品淨土生説乎是則身土
0000_,10,174b31(00):相順因果相叶若爾設雖淨土門意不可背因果道
0000_,10,174b32(00):理如何故上品上生以大乘持戒者當可説之也答
0000_,10,174b33(00):淨土門日非無因果道理云但能化佛淨土構淨土機
0000_,10,174b34(00):攝云事經敎所明也但小乘不説淨土大乘之意淨
0000_,10,175a01(00):穢立時大乘意以造淨土先讀誦大乘上品上生説當也
0000_,10,175a02(00):大乘者本廣大其化是廣依之聖道大乘不堪者爲更
0000_,10,175a03(00):淨土門設給日能化佛先本願所成土構衆生令生給穢
0000_,10,175a04(00):土衆生身土倶衆生業所感異也云事也然云修因感
0000_,10,175a05(00):果道理背非難云尚不明大乘之中既有戒定慧三
0000_,10,175a06(00):學若爾任乘戒道理大乘戒以上品上生因讀誦等行
0000_,10,175a07(00):中品可遣之也如何答大乘修行大乘經讀誦行手本
0000_,10,175a08(00):也經讀誦後其敎依戒定可修故讀誦行本成意有也依
0000_,10,175a09(00):之讀誦是大乘法法命也是以唐土人師釋文字是法身
0000_,10,175a10(00):氣命也<com>文</com>其文ゾカシト云也加之善導御釋五種正行
0000_,10,175a11(00):中以讀誦爲初<com>私ニ申シテ云ナト正行ニ無書寫師ノ云讀誦ニ可キ攝ス也カキタレハコソヨメ</com>例如
0000_,10,175a12(00):法華修行五品位明讀誦先檀戒等後
0000_,10,175a13(00):第二十三　善解義趣事
0000_,10,175a14(00):問觀經意以何修因上品中生往生可云乎答大乘經
0000_,10,175a15(00):善解義趣<square>者</square>也難云大乘經義趣解者深其文字讀淺
0000_,10,175a16(00):譬如虫食木是字非字不知依之調達誦六萬經
0000_,10,175a17(00):藏不免阿鼻果報乎是知讀誦功德其行淺近也云事
0000_,10,175b18(00):况見現文上品云讀誦不明有解今善解上或讀
0000_,10,175b19(00):不讀讀誦兼若爾尤以善解義趣<square>者</square>爲上品上生行
0000_,10,175b20(00):以讀誦大乘<square>者</square>可屬上品中生因乎答善解義趣
0000_,10,175b21(00):<square>者</square>上品中生當説給事其道理末學膚受難知大聖金
0000_,10,175b22(00):言修多羅現文仰而可取信佛意定所存給有歟但
0000_,10,175b23(00):至難者一切大小乘戒定慧三學本文先以讀誦爲本
0000_,10,175b24(00):讀誦之上義理解事也不讀誦義理解事ナシ假令讀誦
0000_,10,175b25(00):善解甲乙コサンナレ經誦云其意可有善解義趣云
0000_,10,175b26(00):亦可有其意趣如彼戒經前佛在説了後佛誦給戒
0000_,10,175b27(00):誦云有習也サレハ讀誦メテタキ行可有也問經
0000_,10,175b28(00):文云善解義趣爾者善導和尚是如何釋乎答任釋
0000_,10,175b29(00):大乘空義<com>文</com>難云淨土三部經是雖大乘經也未説空
0000_,10,175b30(00):義又大乘經中般若經中空義盛説自餘諸大乘經
0000_,10,175b31(00):必空義不説若爾今所言善解義趣云者淨土經往生義
0000_,10,175b32(00):趣解<square>者</square>釋給而何云空義乎答般若經學人諸經
0000_,10,175b33(00):理法門皆我般若空義習也實相中道皆空理也故今般若
0000_,10,175b34(00):經意以如此釋給也實經經其宗替依之善導觀經宗旨
0000_,10,176a01(00):釋觀佛三昧爲宗念佛三昧爲宗<com>文</com>但諸經皆理以爲經
0000_,10,176a02(00):底只淨土經以往生爲所期故隨多分空義云也
0000_,10,176a03(00):然云大乘内淨土經不攝非難云既佛意穢土斷惑證
0000_,10,176a04(00):理淨土斷惑證理以穢土斷惑證理聖道門云淨土斷惑
0000_,10,176a05(00):證理以淨土門云也依之淨土門意先往生淨土明也全
0000_,10,176a06(00):淨土入聖得果行不可明乎又理解不可名行何以
0000_,10,176a07(00):之爲往生行乎答佛菩薩行時淨土願給事本穢土衆
0000_,10,176a08(00):生淨土令往生其根上上進利根ナシテ斷惑證理セシ
0000_,10,176a09(00):メンカ爲也但善解義趣云者斷惑證理善解義趣非只
0000_,10,176a10(00):有罪凡夫身中智慧云物有諸大乘經所明空理萬法皆
0000_,10,176a11(00):空也非色非身無來無去也知以善解義趣云也然此義
0000_,10,176a12(00):解人煩惱不斷生死不離故娑婆此一生滅盡時人天
0000_,10,176a13(00):故郷サマニ返ラセシト此人所住處淨土也ノタマヘル
0000_,10,176a14(00):也如是説間此善具人<square>也</square>廻向淨土生説置給
0000_,10,176a15(00):此文守佛滅後人我我是善解義趣身也往生極樂思
0000_,10,176a16(00):也又善知識アテ敎也如是佛説給意於淨土善人漏
0000_,10,176a17(00):サシカ爲萬行萬善人所具善解義趣善往生説正直善
0000_,10,176b18(00):機モラサシカ爲也例如彼人天小乘淺善廻向尚
0000_,10,176b19(00):可往生況善解義趣深善也尤可成往生ノ行但至
0000_,10,176b20(00):善解非行云難者行ナル方アル也是悟爲法門學行
0000_,10,176b21(00):ナル也又義云法然御房師ヒサシノ得業御房云人アリ
0000_,10,176b22(00):キ彼人云我是觀無生懺悔致意無記ナリラ倦時其理
0000_,10,176b23(00):觀文ヨム所謂我心自空罪福無主一切業障海<com>云云</com>意又
0000_,10,176b24(00):作意精進勇猛時心分別作意是觀觀者思遣觀之也入
0000_,10,176b25(00):道場ナラネトモ<com>云云</com>又觀又觀行ナル也時時觀尚行
0000_,10,176b26(00):也况念念乎或時文讀文讀行ナル也難云今以事善
0000_,10,176b27(00):九品分何殊勝理善以上品上生セサラン乎又理通諸
0000_,10,176b28(00):法可亙九品也何限一品安乎若又品位定上品
0000_,10,176b29(00):上生可安如何答理解本者斷惑證果後也不斷煩
0000_,10,176b30(00):惱不得開悟入門知計也理體達非故屬事也理
0000_,10,176b31(00):初門知之故品位定也讀誦諸佛佛語不違囀也是故
0000_,10,176b32(00):上上善解上中也况又以般若經意見空空者煩惱
0000_,10,176b33(00):斷理見人空著迷也况不斷煩惱者解解非又義
0000_,10,176b34(00):云既理解人上品不安中品クダスヲ以知未斷煩
0000_,10,177a01(00):惱罪人故其主クダサレタル也讀誦大乘倶雖未
0000_,10,177a02(00):斷也佛口説置タマヒタル文字ヨムハ佛口等故上品
0000_,10,177a03(00):上生被置也
0000_,10,177a04(00):第二十四　持戒往生事
0000_,10,177a05(00):問觀經九品往生修因明爾者中品三生大小乘戒中以
0000_,10,177a06(00):何戒往生可云乎答小乘戒也難云爾也經現文見
0000_,10,177a07(00):今付之極樂是大乘善根境也大乘戒行因可往生也
0000_,10,177a08(00):如何答小乘心改大乘戒廻向生也尋云廻心向大人極樂
0000_,10,177a09(00):世界至直大乘人成歟大乘人不成小乘蘇息歟答異義
0000_,10,177a10(00):可不定善導釋見穢土小乘人最後臨終之時大乘淨土
0000_,10,177a11(00):法門知善知識値被勸進往生赴時小改大廻廻心向大
0000_,10,177a12(00):大人ナリテ淨土生間初生華開時不定機アルヘシ聞
0000_,10,177a13(00):大發大心者聞小蘇息小乘或得須陀洹或得
0000_,10,177a14(00):阿羅漢果其後歸大者有見難云穢土在一生中小
0000_,10,177a15(00):乘戒持者命終時善知識遇淨土大乘勸進蒙往生許
0000_,10,177a16(00):機極樂即大乘機直是菩薩何云蘇息小乘乎若
0000_,10,177a17(00):夫不廻心向大者不可往生乎答依不定機佛説
0000_,10,177b18(00):法設給命終時雖廻心向大其機生故小果蘇息
0000_,10,177b19(00):也天台要由垂終發大乘心<com>文</com>但至大乘善根境者
0000_,10,177b20(00):土大乘土云ヘトモ大乘未熟機小乘蘇息也大乘境
0000_,10,177b21(00):云約大旨歟尋云此條總二乘極樂生條不審也二乘
0000_,10,177b22(00):者元於界内穢土灰身入寂沈空盡滅空理入也何生
0000_,10,177b23(00):淨土乎答是未入位聲聞也又於今經明二乘成佛
0000_,10,177b24(00):乎尋云若爾二乘根性者何義乎答凡夫小乘戒持者也
0000_,10,177b25(00):尋云此阿含等所明聲聞歟般若等所明聲聞歟答阿
0000_,10,177b26(00):含等所明聲聞非般若等經所明聲聞也淨名玄末師釋
0000_,10,177b27(00):意也又難云第十四段分上品三生化大乘也下品三
0000_,10,177b28(00):生念佛往生也是亦大乘也中間中輩何小乘乎答大乘
0000_,10,177b29(00):云者廣平義也極樂現大乘善根境也一切善機モラサシ
0000_,10,177b30(00):カ爲廣大極樂淨土設但大乘説其小乘人望可絶於
0000_,10,177b31(00):小乘中已入位コソアレ未入位小執淺故廻心安大
0000_,10,177b32(00):乘廣平義ノ顯爲中間小乘擧也
0000_,10,177b33(00):第二十五　橫截五惡趣事
0000_,10,177b34(00):問雙卷經中明往生極樂相爾斷煩惱爲往生ハタ
0000_,10,178a01(00):如何答<com>云云</com>難云若不斷煩惱往生云者極樂者大乘
0000_,10,178a02(00):善根之境勝過三界之砌也無漏無生國不斷煩惱可
0000_,10,178a03(00):往生乎若依之爾云者觀經九品往生下見皆悉凡夫
0000_,10,178a04(00):往生説答末學始非立申義淨土宗祖師皆建立法門
0000_,10,178a05(00):也所以善導和尚故知之釋但至一邊道理御難者
0000_,10,178a06(00):淨土本願所成土無漏無生國也凡夫自力以往生非
0000_,10,178a07(00):佛本願以往生也難云設佛本願可有程事アルベケ
0000_,10,178a08(00):レ淨土云者無漏寳國也有漏凡夫豈生乎若佛大悲本
0000_,10,178a09(00):願無窮方便乍置穢土可施利益善巧可構也
0000_,10,178a10(00):若爾凡夫不斷煩惱不可往生極樂也若夫不斷
0000_,10,178a11(00):煩惱生國也云者淨土不可云若淨土云者凡夫
0000_,10,178a12(00):不可生是以淨土人師釋中極樂爲聖人往生也釋
0000_,10,178a13(00):答善導是淨土一宗始終口傳道綽受於淨土一宗得
0000_,10,178a14(00):證事天下知之其才辯廣學博覽在事聖道門時無
0000_,10,178a15(00):比肩人同時明匠失偏執而有人知聖道不知淨
0000_,10,178a16(00):土有人知淨土不知聖道而善導聖道淨土兼學人
0000_,10,178a17(00):師也而善導云本爲凡夫兼爲聖人<com>文</com>既引十箇經文
0000_,10,178b18(00):證凡夫往生經文幽玄佛意雖難知善導御釋顯著但
0000_,10,178b19(00):至凡聖雜居同居可屬云難者本自淨土云者土無
0000_,10,178b20(00):三惡命無齊限也穢土凡夫生事法藏願力也我等何
0000_,10,178b21(00):抑之乎但凡夫云ヘトモ穢土凡夫不似只不斷煩
0000_,10,178b22(00):惱計也雖有煩惱全不現起也又具三十二相
0000_,10,178b23(00):備六通三明既四十八願説畢我建超世願等云ヘリ
0000_,10,178b24(00):我願成就當時驗可有説給時天雨玅華地六種振動
0000_,10,178b25(00):<com>文</com>然者法藏菩薩不思議願力我等凡夫始非可疑佛
0000_,10,178b26(00):菩薩意樂別願常途法相異也例如淨土壽命無量
0000_,10,178b27(00):意樂菩薩命終阿彌陀佛不制尋云今此問答橫截
0000_,10,178b28(00):文字起橫文字何樣可得意乎答對豎截橫截也
0000_,10,178b29(00):此上又尋云豎截云者何樣云事答豎截云者見思煩惱
0000_,10,178b30(00):斷也是穢土潤生惑也障實理見思能障故也橫截云
0000_,10,178b31(00):者煩惱不斷也凡夫此云ハルル也淨影壽經疏云若
0000_,10,178b32(00):依此方修習斷除先斷見惑離三途因滅三途
0000_,10,178b33(00):果後斷修惑離人天因絶人天果漸除不名
0000_,10,178b34(00):橫截若得往生彌陀淨土娑婆五道一時頓捨故
0000_,10,179a01(00):名橫截截五惡趣截其果也惡趣自閉閉其因也
0000_,10,179a02(00):此明所離又云下三惡道名爲惡趣人天二道名爲
0000_,10,179a03(00):善趣今此約對彌陀淨刹娑婆五道齊名惡趣地獄
0000_,10,179a04(00):餓鬼畜生是其純惡所向名爲惡趣娑婆人天雜惡所
0000_,10,179a05(00):向亦名惡趣<com>文</com>難云橫截云截アリ豎截云截アリ截
0000_,10,179a06(00):者斷也故橫豎倶斷惑橫斷豎斷答般若等經苦有
0000_,10,179a07(00):二死苦死等苦也死苦者豎苦也正死故死等苦云者
0000_,10,179a08(00):雖不死其苦切故死等苦云是橫也故截有二斷截
0000_,10,179a09(00):伏截今伏截故橫截云也伏故未見理也難云淨土
0000_,10,179a10(00):門意橫截豎截之中以橫截爲淨土門意如何答穢土
0000_,10,179a11(00):之習我等凡夫爲穢土法門穢土衆生法相也是豎當淨
0000_,10,179a12(00):土法門穢土得道本體捨他方淨土令生故橫爲
0000_,10,179a13(00):穢土橫法門アル也尋云法藏菩薩四十八願立畢四誓
0000_,10,179a14(00):擧給時第四誓云斯願若尅果大千應感動説時天神
0000_,10,179a15(00):答之雨華地神答之六種振動天地之間得證凡夫
0000_,10,179a16(00):往生決定彼證難云世自在王佛證可請也何置本
0000_,10,179a17(00):師世尊天神地祇請證乎答此事難可學之可勘之
0000_,10,179b18(00):難云其證未決者凡夫往生尚難定如何師云後日可
0000_,10,179b19(00):申沙汰
0000_,10,179b20(00):第二十六　五惡五痛五燒事
0000_,10,179b21(00):問五惡五痛五燒者何等乎答五惡者受穢土人間生殺
0000_,10,179b22(00):盜婬妄酒五種惡造以五惡云也五痛者前五罪依國王
0000_,10,179b23(00):刑罰蒙五痛云也五燒者上件罪人命畢後地獄火燒蒙
0000_,10,179b24(00):五燒云也問難云以何得爾知事乎答經文云世間有
0000_,10,179b25(00):此目前見事至下文説云今世現有王法牢獄隨罪
0000_,10,179b26(00):趣向受其殃罰○譬如大火焚燒人身<com>文</com>此譬命
0000_,10,179b27(00):盡後地獄火燒受譬也淨影大師釋云五戒所防殺盜
0000_,10,179b28(00):邪婬妄語飮酒是其五惡造此五惡於現世中王法治
0000_,10,179b29(00):罪身遭厄難名爲五痛以此五惡於未來世三途
0000_,10,179b30(00):受報説爲五燒<com>文</com>問五惡五痛五燒云其意如何答天竺
0000_,10,179b31(00):習法有三王法外法佛法也王法者左右大臣以悟王
0000_,10,179b32(00):法爲智慧婆羅門法云是也外法云者欝頭藍牢度等
0000_,10,179b33(00):外道法是也佛法者有二顯敎佛法密敎佛法也顯敎者
0000_,10,179b34(00):釋尊所説也密敎者大日所説也王法善惡者王代傳記王
0000_,10,180a01(00):宣旨王律令相應者善人云王法違者云惡人王法違
0000_,10,180a02(00):背必蒙王法禁令是五惡五痛云也尋云佛於此經
0000_,10,180a03(00):中五惡五痛五燒説有何詮乎答佛説此五惡五痛五
0000_,10,180a04(00):燒事厭離穢土欣求淨土爲也尋云若爲往生極樂者
0000_,10,180a05(00):五戒者人間小因小果也人間小因小果今何爲往生極
0000_,10,180a06(00):樂説之給也若爾如何答有二義厭離穢土欣求淨土
0000_,10,180a07(00):勸也<com>云云</com>難云十惡對治十善修往生極樂云カシ何
0000_,10,180a08(00):云五戒乎答善法初五戒也五戒五破王法破也五乘中
0000_,10,180a09(00):人乘是乘初也佛法始五戒故約始如是云也難云往
0000_,10,180a10(00):生不見如何五善持往生不云乎又極樂往生云者出世
0000_,10,180a11(00):善法可明也淺世間法不可説如何答世善往生文
0000_,10,180a12(00):見觀經中品下生文是也現文獲其福德度世上天泥洹
0000_,10,180a13(00):之道<com>文</com>是往生業云文也難云此文往生極樂不明如何
0000_,10,180a14(00):答淨影疏云此皆令出令所得中降化其意伏令從法
0000_,10,180a15(00):令持五善所謂五戒翻前五惡獲其福者由持五戒
0000_,10,180a16(00):於現在世身安無苦翻前五痛度世長壽泥洹之道
0000_,10,180a17(00):者後生彌陀國終得涅槃翻上五燒<com>文</com>
0000_,10,180b18(00):私申云上天如何有人云華報歟師云不爾極樂往生
0000_,10,180b19(00):云上天無失又云世間善思程廻向出世善ナリ
0000_,10,180b20(00):タル也
0000_,10,180b21(00):<square>橫截五惡趣事</square><com><square>師云惡趣自然閉云同事也</square></com>
0000_,10,180b22(00):尋云五惡<square>趣</square>者何者乎答<com>云云</com>一義云世間人六道中五
0000_,10,180b23(00):道歟又一義云見下文五惡者五痛五燒五惡覺五
0000_,10,180b24(00):善不持五惡也
0000_,10,180b25(00):尋云淨影釋爾也本經有往生誠證乎答經上文云諸佛
0000_,10,180b26(00):國土天人之類自然作善不大爲惡易可開化今我
0000_,10,180b27(00):於此世間作佛處於五惡五痛五燒之中爲最劇
0000_,10,180b28(00):苦敎化群生令捨五惡等<com>文</com>經下文云今我於此
0000_,10,180b29(00):世間作佛降化五惡消除五痛絶滅五燒以善
0000_,10,180b30(00):改惡拔生死之苦令獲五德昇無爲之安<com>文</com>問五
0000_,10,180b31(00):善者五戒也是世善也可生人間何生於淨土乎答
0000_,10,180b32(00):殺盜婬戒約小乘人小乘戒也約菩薩菩薩戒也
0000_,10,180b33(00):約人人戒也廻向極樂往生淨土因也不殺等戒不
0000_,10,180b34(00):替也只隨人願其戒不同也是即願隨也<com>師ノ云此ノ宗ハ願宗ニテアル
0000_,10,181a01(00):也三心モ願也能化ノ願力ヲ宗トスルカ故ニ所化ノ衆生モ皆願力也願力カアレハコソ至誠心モアレ至誠心カ深心ニ至テ疑ハネハ廻向決定スレ＜云云</com>此＞
0000_,10,181a02(00):<com>宗ハ本願宗ニテアル間何ニ事モ願ヲ以云也願カ目出キ也</com>壽經云佛爲法王尊超衆聖
0000_,10,181a03(00):普爲一切天人之師隨心所願皆令得道今得値
0000_,10,181a04(00):佛復聞無量壽佛聲靡不歡喜心得開明<com>文
0000_,10,181a05(00):可思之願ニ依テ往生スル也又佛出世ハ爲衆生得道也限ルニハ一經ニ不可有ル往生<square>經</square>爲ニハ此ノ經ハ出世ノ本懷也</com>上戒也
0000_,10,181a06(00):觀法坐禪者戒上也來意如是又六度次第在家檀先戒
0000_,10,181a07(00):出家ナリ菩薩忍也菩薩忍辱爲本精進<com>上ノ三下ノ二ニ亙テ精進ナレト云フ
0000_,10,181a08(00):意ヲ顯ス也</com>禪慧成就般若證
0000_,10,181a09(00):第二十七　眞身觀事
0000_,10,181a10(00):問觀經中明十三觀爾者第九觀何觀乎答佛身觀也尋
0000_,10,181a11(00):云自日想觀至第十三觀觀來意生起難得意是自
0000_,10,181a12(00):淺至深順次第歟自深至淺逆次第歟眞身觀深置
0000_,10,181a13(00):第九何次第不當如何答自淺至深順次第也先日想
0000_,10,181a14(00):觀者極樂世界日入方指故尤淺次西方知後其土地可
0000_,10,181a15(00):云水想觀出來事地觀方便水想説也其故者極樂世界
0000_,10,181a16(00):地坦然平正此土水面似故也水想次直彼土寳地觀地
0000_,10,181a17(00):上何有云娑婆地上草木有之九山等樹アリ此九
0000_,10,181b18(00):山後八海トテ海水アリ又人家造木立造川水造其
0000_,10,181b19(00):次造家其次敷座敷座已家主坐其上其主爲令
0000_,10,181b20(00):知先淺觀行者爲像觀説直眞身深觀不堪者爲説之
0000_,10,181b21(00):也其次正佛身觀也尋云何故像觀云乎眞佛對權佛假
0000_,10,181b22(00):佛云ガシ如何答像文字似義也例如彼正法次像法
0000_,10,181b23(00):者像法如正法云尋云若爾第七像觀明第八華座觀
0000_,10,181b24(00):明スヘシ華座觀眞身所座故如何答影略互顯也第
0000_,10,181b25(00):七華座觀能座眞身略第八像觀所座華座略影略也難
0000_,10,181b26(00):云觀音勢至二菩薩佛弟子也淺ナルハ如何豈淺深次
0000_,10,181b27(00):第乎答二菩薩爲侍者云眞身深ナル也故經爲助
0000_,10,181b28(00):阿彌陀佛行化明又此眞身或蓮華或宮殿等通在故普
0000_,10,181b29(00):往生觀説故二菩薩并普觀第九眞身觀深奉成第十三
0000_,10,181b30(00):白毫者第九眞身白毫觀也物判麤妙時一觀ヨリ入
0000_,10,181b31(00):故也
0000_,10,181b32(00):私申云經文白毫不申候師云先德白毫觀セヨト傳
0000_,10,181b33(00):給也私申云色像無邊報身申六十萬億如何師云ソ
0000_,10,181b34(00):レコソ色像無邊ヨ
0000_,10,182a01(00):第二十八　二菩薩觀事
0000_,10,182a02(00):問觀經意十三觀中第九觀佛身觀明爾者第十觀第十
0000_,10,182a03(00):一觀何觀明可云乎答第十觀音觀第十一勢至觀也
0000_,10,182a04(00):難云佛奉見大事佛奉見行者必可奉見二菩薩
0000_,10,182a05(00):譬如淸夜見月者自然見星又奉見天子者不見
0000_,10,182a06(00):臣下乎若爾第九眞身觀事足何更二菩薩觀明乎是
0000_,10,182a07(00):以般舟三昧經云處十方不可計佛刹悉見聞諸佛所
0000_,10,182a08(00):説經一一佛比丘僧悉見<com>文</com>有道理之上誠證有之何
0000_,10,182a09(00):觀經意第九佛身觀之外又明第十第十一二菩薩觀乎
0000_,10,182a10(00):答觀經既釋尊所説也佛意定深意在歟佛所説經法或
0000_,10,182a11(00):隨時宜或任機情凡見其意非所及今極樂定善機
0000_,10,182a12(00):其行儀釋迦如來係鏡所知食也極樂往生之定善機
0000_,10,182a13(00):其式次第佛觀參後二菩薩觀必可爲歟其故佛奉見
0000_,10,182a14(00):機不必一准只機有二種只阿彌陀眞身奉見思機
0000_,10,182a15(00):爲二菩薩觀不用無失若今我觀出奉佛身一佛ヨモ
0000_,10,182a16(00):御マサジ定侍者御スラント思機爲主伴並見思ニハ
0000_,10,182a17(00):更此觀用也難云若爾三尊奉見樂欲機爲三身觀
0000_,10,182b18(00):説ヘシ如何答爾意有經一種樣説也行者意樂一一觀
0000_,10,182b19(00):相非可説盡是以令知一説也有問云只觀音觀
0000_,10,182b20(00):用思行者爲別不説遺恨事候師云爾也只經一種敎
0000_,10,182b21(00):門説也
0000_,10,182b22(00):第二十九　發菩提心事
0000_,10,182b23(00):問觀經意大乘人往生極樂明爾者不發菩提心
0000_,10,182b24(00):者亦往生淨土可云乎答<com>云云</com>難云若不發菩提心
0000_,10,182b25(00):往生云者道理不可然極樂是勝過三界處大乘善根
0000_,10,182b26(00):砌也若爾發大乘心大乘境可生也不發大乘心不
0000_,10,182b27(00):可生大乘土依之善導和尚道俗時衆等各發無上
0000_,10,182b28(00):心<com>文</com>若依之爾者見觀無量壽經文上品下生之
0000_,10,182b29(00):下置發菩提心餘八品不見之答菩提心可通也極
0000_,10,182b30(00):樂大乘善根境也不發菩提心何生大乘土乎尤可
0000_,10,182b31(00):通九品也以往生論意見作願門菩提心但至觀經
0000_,10,182b32(00):上品下生限見云者上二品豈無菩提心乎文至下
0000_,10,182b33(00):生説之也上二品通事理在絶言又中輩廻心菩提心
0000_,10,182b34(00):也小乘心改歸大乘也下品三生惡改菩提心也但至
0000_,10,183a01(00):文者上品上生上品中生者菩提心起後讀誦行スルナ
0000_,10,183a02(00):リ發菩提心後善解アル也其菩提心ヌキトリテ上品下
0000_,10,183a03(00):生菩提心純説也尋云上二品菩提心通事經有證文乎
0000_,10,183a04(00):答雙卷經三輩與觀經九品開合異也<com>サレハ觀經ニモ結スルニハ上輩中輩下
0000_,10,183a05(00):輩ト＜云云</com>サレハ觀經ハ九輩ニテアル也合ノ意ニテ結スルニハ三輩ニテ結セリ＞而壽經三輩亙菩提心明其
0000_,10,183a06(00):證也尋云菩提心者何事答菩提心者是阿耨多羅三
0000_,10,183a07(00):藐三菩提心云此云無上道心意云ヘハ當得作佛云
0000_,10,183a08(00):也是得意四弘誓願アル也衆生無邊<com>云云</com>天台亙六即
0000_,10,183a09(00):五十二位亙也此四弘總願其上往生別願起也一切
0000_,10,183a10(00):佛菩薩別願又如此此疊爲二前一化他後三自行
0000_,10,183a11(00):也<com>是一</com>又一四弘倶化他倶自行也<com>是一</com>此四弘前二悲田後
0000_,10,183a12(00):二敬田也略一句云發菩提心也因云發菩提心果云
0000_,10,183a13(00):當得作佛也圓意因云果不離果云因不離也又四弘
0000_,10,183a14(00):誓願立樣聖道門諸宗意二分小乘菩薩大乘菩薩也小
0000_,10,183a15(00):乘菩薩三祇百劫中三祇之間化他行四弘誓願行百劫妙
0000_,10,183a16(00):相業修自行行也大乘漸頓二機有漸敎機漸漸行之成
0000_,10,183a17(00):佛頓機頓四弘誓願成就成佛也人敎頓令行漸機人
0000_,10,183b18(00):敎漸敎也小乘於三無數劫各供養七千佛等云
0000_,10,183b19(00):此間衆生無邊誓願度行因修是化他劫也從修妙相
0000_,10,183b20(00):業得住定菩薩云是自行劫也三十二相業因修也菩薩
0000_,10,183b21(00):最後心一刹那一心見思惑斷其時三誓願圓滿也豎四
0000_,10,183b22(00):弘行願滿成佛之後如釋尊者一代五十年橫四弘以人
0000_,10,183b23(00):化也大乘意漸敎菩薩似位初心四弘誓願起十信十住
0000_,10,183b24(00):行向地等覺經無量塵點劫初心四弘誓願行オル也
0000_,10,183b25(00):成佛報應二身以四弘果功德施未來無數劫間衆生施ヰ
0000_,10,183b26(00):タル也豎三世無窮四弘誓願橫十方無窮四弘誓願也頓
0000_,10,183b27(00):敎即長而短也即短而長也刹那刹那間三祇百大劫
0000_,10,183b28(00):收未來無數劫收也三世無絶事十方無不徧事又
0000_,10,183b29(00):淨土門四弘誓願者極樂往生爲自行所修念佛正行助
0000_,10,183b30(00):行先衆生共往生願衆生共法門知願與衆生共離
0000_,10,183b31(00):穢土往生淨土願與衆生共成佛願菩薩行者
0000_,10,183b32(00):四弘誓願行也成佛者四弘誓願成就也成就後遍應法
0000_,10,183b33(00):界名入重玄門往生極樂者別一類菩薩往生也往
0000_,10,183b34(00):生心四弘攝也衆生我穢土離生淨土云第一願也淨土
0000_,10,184a01(00):法門第三願也往生後成佛云第四願也<com>云云</com>第二願易
0000_,10,184a02(00):知<com>云云</com>
0000_,10,184a03(00):第三十　女人往生事
0000_,10,184a04(00):問第三十五願何願可云乎答轉女成男願也難云大聖
0000_,10,184a05(00):金言仰而可取信爲散後學朦昧致申一端疑
0000_,10,184a06(00):難既第十八念佛往生願十方衆生云其中女人往生
0000_,10,184a07(00):顯何別立女人往生願乎答五障非器女人三世諸佛
0000_,10,184a08(00):敎被簡者故第十八願聞別立此願攝之也依
0000_,10,184a09(00):之法華經一切皆成談別龍女成佛明轉女成佛經唯
0000_,10,184a10(00):別明女人成佛依之彌陀別立一願攝重障女人
0000_,10,184a11(00):給也重難云女人三世諸佛成佛器非斥故一願立給也
0000_,10,184a12(00):云事不明其故者以法華經意案之法華經以二乘
0000_,10,184a13(00):成佛久遠成道爲出世本懷久遠成道闕不可論
0000_,10,184a14(00):於二乘成佛者何此經中別願不令往生乎<com>已上法華宗意</com>彌
0000_,10,184a15(00):勒菩薩爲無著菩薩説瑜伽論攝一切大乘給此
0000_,10,184a16(00):論中立五姓各別旨其中無姓有情云ヘリ若爾無
0000_,10,184a17(00):姓成佛願立可攝之<com>已上五姓宗意</com>般若意執心深著心深者大
0000_,10,184b18(00):事天上執人中執出離不願者是難化者也又聲聞法
0000_,10,184b19(00):執縁覺法執皆是般若障也諸佛出世大事セラルル事
0000_,10,184b20(00):只執見者是也成佛執猶以破之又念佛邪見也經云
0000_,10,184b21(00):若以色見我以音聲求我是人行邪道不能見
0000_,10,184b22(00):如來<com>文</com>又佛出世難化外道也斷常外道爲化之
0000_,10,184b23(00):尤可立外道往生願乎答一一御難是聖道門意也或
0000_,10,184b24(00):以法華難之或以般若經難之或瑜伽唯識等以令
0000_,10,184b25(00):難今淨土門義也不足爲難端歟今淨土門意也
0000_,10,184b26(00):付淨土門十方淨土門非極樂淨土門也若爾其意異
0000_,10,184b27(00):也難云此事尚不明前以聖道門義女人往生願意令
0000_,10,184b28(00):答給付之難申也而今二門各別被會之條自語相
0000_,10,184b29(00):違如何答凡夫佛意難知雖同凡夫淺不知深況
0000_,10,184b30(00):測佛意乎彌陀悲願釋迦佛知給如來甚深智慧知見
0000_,10,184b31(00):任願説給也凡夫非可推度只仰而可取信也更難
0000_,10,184b32(00):云此願意於此轉女身云歟ハタ往生淨土之後成男
0000_,10,184b33(00):云歟經文壽終之後云知於此女身轉非命終之後
0000_,10,184b34(00):成男子云事若爾女人往生願可云何云轉女成男
0000_,10,185a01(00):乎又難云今第三十五願也此願第十八願有歟無歟若
0000_,10,185a02(00):無云者十方衆生内何隔女人乎若有云者別立女人
0000_,10,185a03(00):往生願知第十八願女人往生意無云事答總別意也
0000_,10,185a04(00):又淨土轉也但轉女云別女人往生時丈夫相具足事
0000_,10,185a05(00):果顯也只天台宗意二乘往生願別可立之也云難至
0000_,10,185a06(00):者今二乘往生云者未入位者約故強非難法華敗種
0000_,10,185a07(00):成佛如非故不可爲別願又五姓宗難聖道門一分
0000_,10,185a08(00):義也淨土門意非可會之但以女人往生別爲一
0000_,10,185a09(00):願云事尤可爾也觀念法門云若不因彌陀名願力
0000_,10,185a10(00):者千劫萬劫洹沙等劫終不可得轉女身應知
0000_,10,185a11(00):今或有道俗云女人不得生淨土者此是妄説不
0000_,10,185a12(00):可信也又以此經證亦是攝生增生縁<com>文</com>准之得
0000_,10,185a13(00):意衆生疑煩惱破爲也懈慢國留疑心故也信心退
0000_,10,185a14(00):轉疑心故也十方衆生事足云ヘトモ正女人往生
0000_,10,185a15(00):云ハズハ疑者可有故爲破此疑心別立此一願給
0000_,10,185a16(00):也<com>云云</com>物疑者六方恒沙諸佛證誠不用凡夫往生疑者有
0000_,10,185a17(00):ソカシ別此願立給ヘハコソ慥女人往生明聞故知彌
0000_,10,185b18(00):陀女人往生一願別立給ヘルニ自有其意也<com>云云</com>疑執
0000_,10,185b19(00):深者等略之<com>師ノ云此レハ諸宗ヨリ難センニ一定ツマヲンスル事也法然上人諸宗ノ妨難ヲ遁ンカ爲ニ直ニ女人往生ノ願トハ不
0000_,10,185b20(00):云轉女成男ノ願ト被仰セ也往生ノ願ハ一ツ也云云有ル時申シテ云轉女成男ト云ヘトモ實ニハ女人往生ニテ候歟師云爾也云云後日ニ可聞ク之ヲ云云</com>
0000_,10,185b21(00):第三十一　我見是利事
0000_,10,185b22(00):問經文云我見是利<com>文</com>爾者是説何事可云乎答是
0000_,10,185b23(00):以一日七日念佛往生極樂云事釋迦如來我見是
0000_,10,185b24(00):利故説此經云文也難云今付此文道理不明夫或
0000_,10,185b25(00):云往生極樂或云出離生死其利益殊勝事戒行持
0000_,10,185b26(00):不過大乘摩訶衍經典讀誦不如若爾大乘戒行持
0000_,10,185b27(00):之摩訶衍經典讀誦之以可爲往生利益彌陀名
0000_,10,185b28(00):號者是爲淺近無智者令行之或成往生淨土因縁
0000_,10,185b29(00):或出離生死遠縁可令結何以彌陀名號爲往生大
0000_,10,185b30(00):利乎答佛語一句下施三世利益給彌陀名號唱下必
0000_,10,185b31(00):可有種熟脱三機縁故敎主世尊釋迦如來五眼所
0000_,10,185b32(00):照給念佛往生大事因縁思食以之爲正又傍爲種
0000_,10,185b33(00):熟成遠方便爲出離因縁事強無非謂但至御
0000_,10,185b34(00):難者以戒讀誦功德爲往生淨土因縁可爲出離
0000_,10,186a01(00):生死最要云難至者爾意亦可有往生因縁必念佛不
0000_,10,186a02(00):可限今我見是利者阿彌陀經付所明也重難云出離
0000_,10,186a03(00):生死因縁往生極樂敎行其機縁非一種種萬差也或觀
0000_,10,186a04(00):經或雙卷經或平等覺經或大阿彌陀經此等諸經往生功
0000_,10,186a05(00):德明或云讀誦大乘或云善解義趣或持戒往生云
0000_,10,186a06(00):阿彌陀經何只一向明念佛往生不明餘行往生乎
0000_,10,186a07(00):答如來滅後薄地凡夫底下我等往生最上功德出離殊勝
0000_,10,186a08(00):善根我等輙難知難解念佛往生極樂者是總一
0000_,10,186a09(00):代聖敎種種文是也別淨土三部經炳然也其中諸經所
0000_,10,186a10(00):明念佛法門以一經首尾餘善説加事無依之阿彌陀
0000_,10,186a11(00):經釋迦佛我見是利云念佛功能勸給事在經現文其證
0000_,10,186a12(00):明也但諸經所明諸行往生阿彌陀經中念佛取今經
0000_,10,186a13(00):爲給事娑婆敎主無上世尊御計末學凡夫非可難申難
0000_,10,186a14(00):云深意者何事乎答我見是利宣言其佛意所選擇
0000_,10,186a15(00):深意在歟深意者善導一師處處御釋見往生極樂行
0000_,10,186a16(00):於二一諸行往生二念佛往生也諸行往生非本願念
0000_,10,186a17(00):佛往生彌陀本願也故彌陀本願念佛往生抽出選擇阿彌
0000_,10,186b18(00):陀經一經セル也故讀誦往生持戒往生善解義趣等雖
0000_,10,186b19(00):有之爲往生別一經セス總念佛之外功德往生爲我
0000_,10,186b20(00):見是利説事一代經藏中無之
0000_,10,186b21(00):法然御房阿彌陀經選擇是取給ハヌカ遺恨也六方恒
0000_,10,186b22(00):沙諸佛證誠選擇釋迦如來我見是利之選擇<com>云云</com>六方
0000_,10,186b23(00):選擇書給ヘリ<com>云云</com>
0000_,10,186b24(00):稱讚淨土經云又舍利子我觀如是利益安樂大事因
0000_,10,186b25(00):縁説誠諦語若有淨信諸善男子或善女人得聞
0000_,10,186b26(00):如是無量壽佛不可思議功德名號極樂世界淨佛土者
0000_,10,186b27(00):一切皆應信受發願如説修行生彼佛土<com>文</com>准之法華
0000_,10,186b28(00):妙天台不可思議釋給知之也經不可思議説可思之
0000_,10,186b29(00):彌陀經六方證誠護念初文標云阿彌陀佛不可思議功
0000_,10,186b30(00):德結云舍利弗於汝意<com>云云</com>不可思議説不可思議結何事
0000_,10,186b31(00):不可思議ナルソト云稱讚經以見大事因縁○不可思
0000_,10,186b32(00):議名號<com>也文</com>本願名號結不可思議也サレハ釋迦我見
0000_,10,186b33(00):是利勸諸佛誠諦證誠事ナノメナル事非念佛不可思
0000_,10,186b34(00):議極樂不可思議彌陀不可思議往生不可思議諸佛不
0000_,10,187a01(00):可思議也
0000_,10,187a02(00):又仰云カク精進勤ヨト勸給事行セフトモセヌ事
0000_,10,187a03(00):淺猿事也又有處疑心勿生説有處放逸事勿明
0000_,10,187a04(00):第三十二　多善根事
0000_,10,187a05(00):問極樂世界小行諸菩薩等往生可云乎答往生難云若
0000_,10,187a06(00):往生云者阿彌陀經不可以少善根福德因縁得
0000_,10,187a07(00):生彼國<com>文</com>若依之爾云者雙卷經小行諸菩薩及
0000_,10,187a08(00):修少福者其數不可計皆當得生彼云爾者二
0000_,10,187a09(00):經相違如何答往生但二經相違至龍舒淨土文阿彌
0000_,10,187a10(00):陀經段襄陽石刻阿彌陀經乃隋陳仁稜所書字畫淸婉
0000_,10,187a11(00):人多慕玩自一心不亂而下云專持名號以稱名故諸
0000_,10,187a12(00):罪消滅即是多善根福德因縁今世傳本脱此二十一
0000_,10,187a13(00):字又藏本此經亦名諸佛攝受經乃云十方佛在
0000_,10,187a14(00):英ノ字篋今本脱四方四佛<com>文</com>准之多者大義也大
0000_,10,187a15(00):善根者念佛也對之簡小善根故知小善根者雜行也
0000_,10,187a16(00):<com>云云</com>法事讚云隨縁雜善恐難生<com>文</com>此釋合上文往生
0000_,10,187a17(00):要集云今私案云大小無定相對得名望大菩薩名
0000_,10,187b18(00):之小善望輪廻業名之爲大是故二經義不違害
0000_,10,187b19(00):<com>文</com>阿彌陀經略記云問一日乃至七日所修豈非少耶答
0000_,10,187b20(00):義記云不以日數爲多少但由用心厚薄耳<com>文</com>
0000_,10,187b21(00):准之雜行小善云非<com>云云</com>師云二釋中善導釋襄陽石文
0000_,10,187b22(00):阿彌陀經文順可思之又壽經地上菩薩望地前位
0000_,10,187b23(00):故約人小行云彌陀經約法大善云也故不違<com>云云</com>又
0000_,10,187b24(00):仰云菩薩云事ウルハシキ大菩薩ナントヲ思習セリ不
0000_,10,187b25(00):爾我等往生樂菩提心讀誦等行菩薩也小行諸菩薩
0000_,10,187b26(00):云我等也<com>云云</com>
0000_,10,187b27(00):第三十三　三定聚事
0000_,10,187b28(00):問經文明安養國土爾者所云安樂淨土爲定地也
0000_,10,187b29(00):ハタ散地也可云乎答末學膚受安養淨土定地散地暗
0000_,10,187b30(00):以難知但不顧經深意皆悉住於正定之聚説給
0000_,10,187b31(00):難云雖所答一邊也問者暗以難測之依之兩樣
0000_,10,187b32(00):尋申之若定地也云者九品往生修因尋皆悉散善
0000_,10,187b33(00):也外道邪法於撥無因果見深因果道理混亂於佛
0000_,10,187b34(00):法性相者修因感果法相立因果道理有限者歟而九品
0000_,10,188a01(00):修因皆悉散善也此因以勘其果散地ナルヘシ若依
0000_,10,188a02(00):之爾云者經文皆悉住於正定之聚<com>文</com>答末學少智稽
0000_,10,188a03(00):古愚其身極樂依報地定散暗以難知但雙卷經現
0000_,10,188a04(00):文披申付現文皆悉住於正定之聚初重答答申計也
0000_,10,188a05(00):但上下二卷共正定聚説御事佛意定在深意歟但至
0000_,10,188a06(00):御難者是則穢土聖道門尋常法門性相以令難之給
0000_,10,188a07(00):歟八萬四千法門中聖道門其一門也淨土門八萬四千其
0000_,10,188a08(00):一門也故淨土門以聖道門不可難之可答申重
0000_,10,188a09(00):難云道理本難未避設聖道淨土二門雖異定地依定
0000_,10,188a10(00):善生散地依散善生云性相不可違聖道淨土雖
0000_,10,188a11(00):異修因感果法相可一故如何答淨土門者聖道門不
0000_,10,188a12(00):叶機捃拾得度敎也穢土因果性相是聖道門也淨土
0000_,10,188a13(00):門不爾淨土門不習所致難也淨土門因果道理遙替
0000_,10,188a14(00):也但強責難事也淨土門云樣阿彌陀佛法藏菩薩御
0000_,10,188a15(00):時世自在王佛御前國土定地安修因散善云願有
0000_,10,188a16(00):也更難云付本願難申之本願正文不住定聚必至滅
0000_,10,188a17(00):度云何云事乎修因散善生云事非者乎生極樂後
0000_,10,188b18(00):事説答今出申答意四十八願取合總合淨土門得
0000_,10,188b19(00):意身只此第十一願以不答申諸願取房答申也第
0000_,10,188b20(00):一願無三惡趣願第二願不更惡趣願或悉皆金色願無有
0000_,10,188b21(00):好醜願此等願意皆定地ナルヘシト被得カカル定地
0000_,10,188b22(00):念佛往生願是修因也故土定地見因散善見土修因
0000_,10,188b23(00):共本願也但穢土之習定聚住云ヘトモ不定聚事有
0000_,10,188b24(00):彼小乘阿羅漢等無漏身受無漏定住スレトモ滅度取
0000_,10,188b25(00):故不定聚ナル也於極樂無餘圓寂不令歸願給也又
0000_,10,188b26(00):重難云淨業正因云事可知也穢土正因淨土正因可分
0000_,10,188b27(00):別也<com>云云</com>答此難難<com>後可習也</com>尋云邪定聚云者何義乎答邪定
0000_,10,188b28(00):聚云名目法門廢立隨時不定也如來在世之時佛御弟子
0000_,10,188b29(00):是正定門人也外道弟子是邪定門人也尋云何故外道法
0000_,10,188b30(00):云邪定聚乎答外道法邪定聚云者外道有戒定慧三
0000_,10,188b31(00):學戒者雞狗等戒也定者邪定也非正定慧者邪智也非
0000_,10,188b32(00):正智以佛戒定慧三學見之皆邪也故云邪定也依
0000_,10,188b33(00):之佛弟子弟子孫弟子外道被詰外道弟子成也仍不
0000_,10,188b34(00):成正定聚<com>已上</com>又佛法中有邪正大乘背小乘執著ナ
0000_,10,189a01(00):スハ是邪聚也我等皆名邪見人也云如又淸淨有戒者
0000_,10,189a02(00):乃獲聞正法云付我法正云日餘法不謂大小皆可
0000_,10,189a03(00):云邪也<com>云云</com>尋云正定邪定之外不定聚者何者乎答對
0000_,10,189a04(00):散也定善修者對散不定也問散善依九品生云散
0000_,10,189a05(00):善付云事也十三想觀修者感果不説如何答<com>云云</com>問經
0000_,10,189a06(00):文説往生極樂修因明定散二行爾者定善人極樂世
0000_,10,189a07(00):界九品中何品位生可云答<com>云云</com>難云若極樂淨土九品
0000_,10,189a08(00):品位生云者經文全不見何品位生云事若依之
0000_,10,189a09(00):不生云者修因既有感果豈無乎十三定善修人九品之
0000_,10,189a10(00):中不生乎答二義アルヘシ一上品上生可生歟上品上
0000_,10,189a11(00):生者是九品中最極究竟處也定善者是於娑婆世界往
0000_,10,189a12(00):生因修最極究竟行也故以最極究竟行可生最極
0000_,10,189a13(00):究竟品位也二九品共不生且九品品位立事散善修
0000_,10,189a14(00):因行淺深依立也於定善者不立品位只一品ナル
0000_,10,189a15(00):ヘシ坐時即得無生忍云定善機何品位差別無也
0000_,10,189a16(00):私申云次義現文任前義文探意也但不違歟師云爾
0000_,10,189a17(00):也師云此義何ニテモエ不聞給佛意品位ナキ也
0000_,10,189b18(00):韋提扣出極樂生所品位無遺恨ナルヘキソカシ
0000_,10,189b19(00):其ヲハ坐時即得無生忍云ニテ可得意也<com>云云</com>雜行
0000_,10,189b20(00):淺深隨九品差別判事機感處也
0000_,10,189b21(00):
0000_,10,189b22(00):淨土宗要集第二<com>終</com>
0000_,10,189b23(00):華頂本後批云
0000_,10,189b24(00):天文十三年甲辰十月晦日寫畢願共諸衆生往生安樂
0000_,10,189b25(00):國南無阿彌陁佛
0000_,10,189b26(00):縁山本後批云
0000_,10,189b27(00):右稟承無異途令授與滿譽畢
0000_,10,189b28(00):虎角安譽　<com>花押</com>
0000_,10,190a01(00):淨土宗要集第三
0000_,10,190a02(00):
0000_,10,190a03(00):第三十四　無生法忍事
0000_,10,190a04(00):問雙卷經中付明阿彌陁佛四十八願爾者第三十四
0000_,10,190a05(00):願何願也可云乎答聞名得無生忍願也可答申難云
0000_,10,190a06(00):極樂世界是勝過三界道國土大乘善根界淨土也佛本願
0000_,10,190a07(00):所成正定聚土也法藏菩薩雖不立願生彼土可得
0000_,10,190a08(00):無生忍也何以之立別願乎答大乘菩薩有二所期
0000_,10,190a09(00):地前住前菩薩以初地初住爲所期初心之時發三
0000_,10,190a10(00):菩提心六度萬行修行成就疾叶初地初住也入此
0000_,10,190a11(00):位如佛自在也又登地登住之後自行化他功德成就期
0000_,10,190a12(00):叶妙覺究竟位也大智論八十八云菩薩摩訶薩行
0000_,10,190a13(00):般若波羅蜜時能具足無相尸羅波羅蜜而入菩薩
0000_,10,190a14(00):位入菩薩位已得無生法忍行道種智得報得五
0000_,10,190a15(00):神通住五百陁羅尼門得四無礙智從一佛國至
0000_,10,190a16(00):一佛國供養諸佛成就衆生淨佛國土雖在五
0000_,10,190a17(00):道中生死業報不能染汚<com>文</com>文意大乘意聖人有二
0000_,10,190b18(00):種分證聖人極果聖人也分證聖人者得無生忍菩薩ノ位
0000_,10,190b19(00):十地初地位十住初住位以之地前住前菩薩爲所
0000_,10,190b20(00):期自此斷一品無明得一分法性理又登地登住分
0000_,10,190b21(00):聖<square>初地初住</square>菩薩等妙二覺爲所期分聖極等覺位也
0000_,10,190b22(00):叶等覺位斷元品無明成妙覺究竟聖人所志願
0000_,10,190b23(00):也法藏菩薩本願所成淨土以之爲所期必令至一
0000_,10,190b24(00):生補處登妙覺究竟位思食也仍爲二願尋云無生
0000_,10,190b25(00):法忍者何義乎答無生法忍者以得實相理一分無生
0000_,10,190b26(00):法忍菩薩云也尋云無生法忍云名尋申得實相一分只
0000_,10,190b27(00):可云法忍何無生云乎若爾者直指無生法忍云者
0000_,10,190b28(00):所尋申也其義欲聞如何答大論第三十五云生相實
0000_,10,190b29(00):不可得故名爲無生無生故無滅也如法不生不滅
0000_,10,190b30(00):如虚空云何有垢有淨譬如虚空萬歳雨亦不濕
0000_,10,190b31(00):火燒不熱煙亦不著所以者何本自無生故<com>文</com>
0000_,10,190b32(00):在世須菩提奉問佛事也滅後不沙汰此得名無
0000_,10,190b33(00):本意事也サテカク尋答也三論宗不生亦不滅不斷
0000_,10,190b34(00):亦不常<com>云云</com>是云八不中道約涅槃經百非不限
0000_,10,191a01(00):百非無量非也
0000_,10,191a02(00):難云小乘阿羅漢者梵語也此無生云大乘菩薩無生法忍
0000_,10,191a03(00):云有何差別乎答小乘羅漢不付忍名大乘菩薩付
0000_,10,191a04(00):忍名是其差別也難云大論云諸聲聞辟支佛無生法忍
0000_,10,191a05(00):菩薩無生法忍有何等異聲聞付忍名如何答小乘無
0000_,10,191a06(00):生義一分有忍義四善根中忍法住忍被云也大乘
0000_,10,191a07(00):無生七波羅蜜中忍辱波羅蜜住忍被云也難云小乘
0000_,10,191a08(00):有忍義同可云無生法忍何小乘不付忍名云乎
0000_,10,191a09(00):答小乘忍自調自度故自行忍也菩薩忍自行化他忍辱波
0000_,10,191a10(00):羅蜜也大乘意在自行皆施化他也小乘自行無化
0000_,10,191a11(00):他故只云無生不付忍名也尋云菩薩無生法忍者
0000_,10,191a12(00):以何義付忍名乎答菩薩者以忍辱爲性忍辱者
0000_,10,191a13(00):以柔和爲義故六波羅蜜中忍辱波羅蜜者治瞋恚
0000_,10,191a14(00):故自不瞋忍他瞋此忍義亙自他也尋云小乘忍義
0000_,10,191a15(00):如何答小乘忍義自行忍也化他忍缺本自自調自度
0000_,10,191a16(00):人故叶忍位忍德具遇惡縁不退也大智度論
0000_,10,191a17(00):第八十八云<com>釋六喩品</com>須菩提白佛言世尊諸聲聞辟支佛無
0000_,10,191b18(00):生法忍菩薩無生法忍有何等異佛告須菩提諸須陀
0000_,10,191b19(00):洹若智若斷是名菩薩忍<com>乃至</com>辟支佛若智若斷是名菩
0000_,10,191b20(00):薩忍但是爲異須菩提菩薩摩訶薩成就是忍勝
0000_,10,191b21(00):一切聲聞辟支佛住是報得無生忍中行菩薩道能
0000_,10,191b22(00):具足道種智具足道種智故常不離三十七助道
0000_,10,191b23(00):法及空無相無作三昧常不離五神通不離五神
0000_,10,191b24(00):通故能成就衆生淨佛國土成就衆生淨佛國
0000_,10,191b25(00):土已當得一切種智如是須菩提菩薩摩訶薩具
0000_,10,191b26(00):足無相羼提波羅蜜<com>文</com><com>次擧六喩可見之ヲ</com>
0000_,10,191b27(00):第三十五　四事供養事
0000_,10,191b28(00):問疏文明五種正行爾者第五正行何正行可云乎答
0000_,10,191b29(00):讚歎供養正行也可答申問若爾者所云讚歎供養正
0000_,10,191b30(00):行至觀念法門云何釋之乎答四事供養飮食衣服
0000_,10,191b31(00):臥具湯藥<com>文</com>問爾者是何經出可云乎答<com>云云</com>問觀念法門
0000_,10,191b32(00):釋四事供養引經文釋之見爾者何經文也可云
0000_,10,191b33(00):乎答何經文云事未檢重云般舟三昧經今付之不明
0000_,10,191b34(00):夫般舟三昧經中以飮食衣服臥具湯藥爲四事云
0000_,10,192a01(00):事全不見乎答經正文全無如今所引文取意引之
0000_,10,192a02(00):也如般舟三昧經説如之文字正文不引聞尋云其意
0000_,10,192a03(00):見乎答其意見是以經<com>第三卷</com>云佛告跋陀和是菩薩持
0000_,10,192a04(00):有四事於是三昧中助其歡喜過去佛求菩薩道
0000_,10,192a05(00):時持是三昧助歡喜學是經者自致阿含多羅三耶
0000_,10,192a06(00):三菩阿惟三佛其智慧具足我助歡喜如是復次跋陀
0000_,10,192a07(00):和當來諸佛求菩薩道者於此三昧中助歡喜學是
0000_,10,192a08(00):三昧者自致阿含多羅三耶三菩阿惟三佛其智慧具
0000_,10,192a09(00):足其皆助歡喜如是復次跋陀和今現在十方無央數
0000_,10,192a10(00):佛本求菩薩道時於是三昧中助歡喜學是三昧
0000_,10,192a11(00):者自致阿含多羅三耶三菩阿惟三佛其智慧具足其皆
0000_,10,192a12(00):助歡喜福令其與十方人民及蜎飛蠕動之類共得
0000_,10,192a13(00):阿含多羅三耶三菩阿惟三佛持是三昧助歡喜功德
0000_,10,192a14(00):令其疾得是三昧作阿含多羅三耶三菩阿惟三佛
0000_,10,192a15(00):得不久佛告跋陀和是菩薩功德於是三昧中四
0000_,10,192a16(00):事助歡喜我於是中説少所譬喩譬如人壽百歳
0000_,10,192a17(00):墮地行至百歳無有休息時其人行便過疾風
0000_,10,192b18(00):周匝四方上下云何跋陁和寧有能計其道里
0000_,10,192b19(00):者不跋陁和言無有能計其道里者天中天獨佛弟
0000_,10,192b20(00):子舍利弗羅阿惟越致菩薩乃能計之耳佛告跋陁和
0000_,10,192b21(00):我故語諸菩薩若有善男子善女人取是四方上下
0000_,10,192b22(00):諸國土其人所行處滿中珍寳布施與佛不如聞
0000_,10,192b23(00):是三昧若有菩薩聞是三昧於是四事中助歡喜
0000_,10,192b24(00):其福出過布施佛者百倍千倍萬倍億倍若見不跋
0000_,10,192b25(00):陁和是菩薩助歡喜其福寧多不用是故當知是菩薩助
0000_,10,192b26(00):歡喜其福甚尊大<com>文</com>尋云本經文雖云四事飮食衣
0000_,10,192b27(00):服臥具湯藥不云乎答餘經中四事者飮食等故爾得
0000_,10,192b28(00):意也難云以何得意今所云四事者餘經所明飮食
0000_,10,192b29(00):等也云事所以同經第一云<com>四事品第三</com>菩薩有四事法疾逮
0000_,10,192b30(00):得是三昧何等爲四一者所信無有能壞者二者精
0000_,10,192b31(00):進無有能及者三者所入智慧無有能及者四者常
0000_,10,192b32(00):與善師從事是爲四菩薩復有四事疾得是三昧
0000_,10,192b33(00):何等爲四一者不得有世間思想如指相彈頃三
0000_,10,192b34(00):月二者不得臥出三月如指相彈頃三者經行不
0000_,10,193a01(00):得休息不得坐三月除其飮食左右四者爲
0000_,10,193a02(00):人説經不得望人衣服飯食是爲四事次復有
0000_,10,193a03(00):四事疾得是三昧何等爲四事一者合會人至佛
0000_,10,193a04(00):所二者合會人使聞經三者不嫉妬四者敎人
0000_,10,193a05(00):學佛道是爲四菩薩復有四事疾得是三昧何等爲
0000_,10,193a06(00):四一者作佛形像若作畫用是三昧故二者用是
0000_,10,193a07(00):三昧故持好匹素令人寫是三昧三者敎自貴高
0000_,10,193a08(00):人内佛道中四者常護佛法是爲四<com>文</com>若爾者一經
0000_,10,193a09(00):之内上擧四事下四事供養云知第三卷勸助品<com>第十三</com>文
0000_,10,193a10(00):四事供養云第一四事品中四事指云事而何經文不
0000_,10,193a11(00):見飮食等四事云乎答善導釋付下勸助品中持有四
0000_,10,193a12(00):事云四事言付飮食衣服臥具湯藥助業歡喜可成故以
0000_,10,193a13(00):諸經意因明書入之給也隨義轉用歟過去諸佛持
0000_,10,193a14(00):是念阿彌陀佛三昧事難云阿彌陀佛成佛已來十劫也
0000_,10,193a15(00):而十劫已前過去諸佛念彌陀佛乎若爾者只可云念
0000_,10,193a16(00):佛三昧何云念阿彌陀佛三昧乎是以本經文云持是
0000_,10,193a17(00):三昧不云念阿彌陀佛三昧如何答此善導因論生
0000_,10,193b18(00):論也付經文持是三昧云文付彌陀行者同意時十劫
0000_,10,193b19(00):已來佛約如此云釋也十劫已前佛不可約尋云飮
0000_,10,193b20(00):食衣服臥具湯藥本文何處明之乎答大品般若大智度
0000_,10,193b21(00):論等見
0000_,10,193b22(00):第三十六　我以慈悲特留此經事
0000_,10,193b23(00):問雙卷經中滅後之世餘經道滅盡之時此經留明爾者
0000_,10,193b24(00):釋尊以何法門力留此經可云乎答<com>云云</com>重云見經
0000_,10,193b25(00):文云我以慈悲哀愍特留此經説給今付之不明以釋
0000_,10,193b26(00):尊廣大慈悲<square>法門</square>所説經法留何經不留給而餘經
0000_,10,193b27(00):敎令滅盡留此經事廣大慈悲似有偏頗乎答
0000_,10,193b28(00):<com>云云</com>問此經留事以釋尊慈悲力爲留將此經法滅後有
0000_,10,193b29(00):縁故留可云乎答<com>云云</com>重云經云如前今付之不
0000_,10,193b30(00):明夫能化所説經法滅不滅可任所化機縁在不在設
0000_,10,193b31(00):能化意者留思食云所化機縁無之不可留乎又問
0000_,10,193b32(00):餘經雖滅留此經利益衆生事此經留住時節
0000_,10,193b33(00):幾也可云乎答<com>云云</com>重云經文止住百歳<com>文</com>今付之以
0000_,10,193b34(00):廣大慈悲留衆生利益千歳萬歳可留何只云止住百
0000_,10,194a01(00):歳乎時節尤短促也如何又問此經所説甚深故爲留
0000_,10,194a02(00):之餘經所説淺近故先滅可云乎答<com>云云</com>難云若所説
0000_,10,194a03(00):經法依其義甚深留之究竟大乘無過華嚴大集大
0000_,10,194a04(00):品法華涅槃云無勝此五部大乘經之經何不留
0000_,10,194a05(00):之乎若依之爾者今經是淺近經也易行易法故不
0000_,10,194a06(00):簡愚智無智淺近行故此依淺留之給聞答<com>云云</com>又
0000_,10,194a07(00):問法華經唯以一大事因縁故出現於世<com>文</com>佛出世難
0000_,10,194a08(00):説經難若爾者難出出世難説説法華經留給へ
0000_,10,194a09(00):ケレ答凡上件條條問一一尤有其謂歟倶至一一御
0000_,10,194a10(00):難者既經現文我以慈悲金口誠言出給佛觀機三昧力
0000_,10,194a11(00):三世了達智力定深意有歟有機之上我説置經未來
0000_,10,194a12(00):法滅後機百歳間有衆生依此經得度故彼此一切
0000_,10,194a13(00):經皆我以慈悲説之度脱衆生也然則此經留
0000_,10,194a14(00):者我以慈悲留云事也依之十有五遍高覽天台大師
0000_,10,194a15(00):引此文娑婆衆生極樂因縁厚釋給但至諸難不可
0000_,10,194a16(00):依敎淺深機敎相應事餘法滅之後百歳之間其機
0000_,10,194a17(00):有故有其敎得度衆生故止住百歳云也百歳之後
0000_,10,194b18(00):機此經尚漏故佛所不及力也只佛御名殘此經
0000_,10,194b19(00):特留佛慈悲別非留此經此經此經惡世衆生有
0000_,10,194b20(00):縁留故佛三世了達智以明照此經留置佛慈悲
0000_,10,194b21(00):留給アル也尋云特留此經者如現文二卷經留給特
0000_,10,194b22(00):留此經云歟將經文中云念佛以留云歟如何答如先
0000_,10,194b23(00):先有二義法然上人被仰一經留大聖慈悲力餘
0000_,10,194b24(00):經此土無縁故雖滅佛力令然此經此土有縁故特留
0000_,10,194b25(00):此經云二念佛留云也實經滅給經所詮以念佛爲
0000_,10,194b26(00):詮秦始皇之時書雖燒詩在人口云如經雖滅南無
0000_,10,194b27(00):阿彌陀佛人口云傳歟難後義云設雖色經卷也釋
0000_,10,194b28(00):迦如來慈悲術力以留之時何不留之乎是以善導萬
0000_,10,194b29(00):年三寳滅此經住百年釋經卷可留聞如何答何不
0000_,10,194b30(00):苦
0000_,10,194b31(00):私申云百歳間初經雖在終滅念佛計人口留可
0000_,10,194b32(00):得意候歟師云爾也又云色經卷留給念佛留佛歸
0000_,10,194b33(00):圓寂給ヘトモ爾時舍利留<com>云云</com>
0000_,10,194b34(00):第三十七　極樂菩薩悉皆金色事
0000_,10,195a01(00):問四十八願中第三願何願也可云乎答所生菩薩悉皆
0000_,10,195a02(00):金色願也菩薩眞金色也難云極樂往生身色何色
0000_,10,195a03(00):有何必金色願給乎強選令金色願給有何深意
0000_,10,195a04(00):乎答諸佛土莊嚴選擇極樂國土莊嚴給時諸佛身色皆金
0000_,10,195a05(00):色也諸土上品莊嚴選取極樂淨土成就時諸佛身色
0000_,10,195a06(00):悉皆金色取我土菩薩身色如佛身色ナラシメント
0000_,10,195a07(00):願給也難云與佛身色同令金色何用有乎答佛皆
0000_,10,195a08(00):金色相具給見者成敬重想二成希有不思議思故
0000_,10,195a09(00):難云以何修因皆金色果報得乎答見大論文修檀
0000_,10,195a10(00):波羅蜜故得皆金色相見難云我等不修檀波羅
0000_,10,195a11(00):蜜只念佛計以往生修因既無相好豈有乎答自力修
0000_,10,195a12(00):行修因不叶故佛發願是即彌陀願力也仍無失
0000_,10,195a13(00):第三十八　具三十二相事
0000_,10,195a14(00):問四十八願中第二十一願何願也可云乎答具三十二
0000_,10,195a15(00):相願也尋云法藏菩薩何故發此具三十二相願乎
0000_,10,195a16(00):答是三十二相者大人相故大人者轉輪聖王也轉輪聖
0000_,10,195a17(00):王具三十二相故也難云極樂所生菩薩大人相具
0000_,10,195b18(00):何用有乎答見大論文云如來在世之時羅漢難陀比
0000_,10,195b19(00):丘佛弟子五百羅漢見難陀來立進迎之細見難陀
0000_,10,195b20(00):令具相好故也見故極樂菩薩見人爲令生敬
0000_,10,195b21(00):重想具此相也難云倶舍論從修妙相業菩薩得定名
0000_,10,195b22(00):云百劫間修相好業感此相而往生極樂人或念佛
0000_,10,195b23(00):修因或讀誦戒福等一生行因依何無百劫修因輙
0000_,10,195b24(00):具此相乎答彌陀本願力也不可難之金色總相三
0000_,10,195b25(00):十二相別相也
0000_,10,195b26(00):第三十九　大乘善根界事
0000_,10,195b27(00):問淨土三部經中明極樂淨土相見爾者所云極樂
0000_,10,195b28(00):淨土者大小乘者共生國土爲有之ハタ一向菩薩大
0000_,10,195b29(00):乘有之可云乎答<com>云云</com>難云若有小乘者道理不明極
0000_,10,195b30(00):樂者勝過三界之處究竟如虚空砌也是以大乘善根境
0000_,10,195b31(00):無小乘人云事若依之爾云者三部經共彼土聲聞有
0000_,10,195b32(00):見所謂小阿彌陀經聲聞弟子皆阿羅漢<com>文</com>雙卷經説
0000_,10,195b33(00):聲聞無數願觀經中品三生聲聞生處也答於極樂淨
0000_,10,195b34(00):土聲聞有無末學暗以難計上代先達<com>云云</com>不同也但依
0000_,10,196a01(00):善導一師義可有聲聞既其證文九品中中品三生見
0000_,10,196a02(00):但至勝過三界道等云道理之難者約土大旨云歟
0000_,10,196a03(00):難云論文云二乘種不生<com>文</com>大乘善根境全無二乘
0000_,10,196a04(00):聞答善導會此文論文二乘種不生云種文字心云事
0000_,10,196a05(00):也中品生機中二人機有也但是小乘人也一人生即
0000_,10,196a06(00):時蓮華開後觀音其人爲説大乘法大乘心生全小乘心
0000_,10,196a07(00):不生一人觀音爲其人説小聞小乘心生故中品生
0000_,10,196a08(00):間二人機有一人小乘人也一人大乘人ナル大乘心ナル
0000_,10,196a09(00):方大乘善根境云二乘種不生云觀音説小聞小
0000_,10,196a10(00):人爲小乘人有之難云極樂世界大乘善根境也其土不
0000_,10,196a11(00):定機不可有只一向大乘機可有之也何大乘土小心
0000_,10,196a12(00):者有之乎若夫大心未熟機不可生彼土若生
0000_,10,196a13(00):皆大乘機ヘシ如何答不定機有其機不可有云難不
0000_,10,196a14(00):可來大乘土生云ヘトモ依病習得小果何遮
0000_,10,196a15(00):之乎
0000_,10,196a16(00):第四十　七寳莊嚴事
0000_,10,196a17(00):問淨土三部經中付明極樂淨土相爾者以幾珍寳
0000_,10,196b18(00):用極樂莊嚴可云乎答<square><com>云云</com>重云</square>經文云七寳莊嚴
0000_,10,196b19(00):<com>文</com>難云既勝過三界道究竟如虚空處也下劣忉利天帝
0000_,10,196b20(00):釋宮重重帝網無量無數莊嚴也上界色天梵王羅網無
0000_,10,196b21(00):量無數不可思議珍寳以莊嚴之極樂世界莊嚴是無量
0000_,10,196b22(00):無數不可思議不可思議珍寳以可莊嚴之華嚴所説
0000_,10,196b23(00):時寂滅道場重重帝網十方臺葉互爲主伴砌也三界内
0000_,10,196b24(00):莊嚴如是况三界外極樂淨土莊嚴不可限七寶如
0000_,10,196b25(00):何答實如所難無量無邊珍寳以可莊嚴之善導御
0000_,10,196b26(00):意既極樂報身報土也依之寳樹并地莊嚴七七四十九
0000_,10,196b27(00):寳不可説不可説寳也釋但至七寳莊嚴云文者穢
0000_,10,196b28(00):土習<square>人間土</square>以七寳爲寳云世間風俗七寳等云如故
0000_,10,196b29(00):淨土莊嚴穢土人間界人爲得意擧穢土七寳顯
0000_,10,196b30(00):淨土莊嚴也難云七文字世間仕之何意乎答人間習
0000_,10,196b31(00):以七文字圓滿義仕圓滿者數圓滿也數圓滿有二義
0000_,10,196b32(00):以十爲圓滿以百爲圓滿以千爲圓滿以萬
0000_,10,196b33(00):爲圓滿其數不缺其數足十云百云千云萬云是云
0000_,10,196b34(00):數圓滿又以七取滿數依之七七四十九者是滿數
0000_,10,197a01(00):也以十爲滿數大滿數云以七爲滿數小滿數云故
0000_,10,197a02(00):在家之習續氏代立七代孫云七世孫云寳云七
0000_,10,197a03(00):寳成實論道藏疏以七文字爲圓滿義故極七反有
0000_,10,197a04(00):聖者云在家七步蛇云毒蟲七步毒滿以七步死又
0000_,10,197a05(00):瑜伽論人子母胎内七日成就七日成就是人師七種成
0000_,10,197a06(00):就法云釋<com>道藏</com>聖敎明七文字皆此意也
0000_,10,197a07(00):第四十一　報身報土事<com>是レハ天台宗ニ違ヒタリ殊ノ外クヒチカヒタリ云云</com>
0000_,10,197a08(00):問淨土三部經中付明極樂淨土并敎主相爾者極樂
0000_,10,197a09(00):彌陀淨土爲報身報土也ハタ化身化土也可云乎
0000_,10,197a10(00):答極樂淨土體相敎主次第學者暗以難測但善導一師
0000_,10,197a11(00):御義報身報土也可答申爾也難云爾者今付之不明
0000_,10,197a12(00):夫了義大乘本依文判義既觀經中西方阿彌陀佛身量
0000_,10,197a13(00):六十萬億那由他恒河沙<com>文</com>如經文方域齊限論知化身
0000_,10,197a14(00):化土云事報身報土者方域齊限不論音聲無邊色像無
0000_,10,197a15(00):邊全不論方域齊限如何答善導和尚既了義大乘達
0000_,10,197a16(00):極樂淨土報身報土也釋所以大乘同性經淨土中成
0000_,10,197a17(00):佛報身報土説給知安樂淨土阿彌陀佛報身報土也云
0000_,10,197b18(00):事明ケシ又雙卷經法藏菩薩以四十八願成佛云報身
0000_,10,197b19(00):者修因感果佛四十八願修因也成佛已來十劫感果也但
0000_,10,197b20(00):至六十萬億者既云六十萬億那由他恒河沙是色像
0000_,10,197b21(00):無邊身可云カカ　化身有乎佛身既如此其土又勝過
0000_,10,197b22(00):三界道究竟如虚空之土也不可云化土摩訶陁國寂
0000_,10,197b23(00):滅道場華嚴説給間報身報土云况於極樂乎難云觀音
0000_,10,197b24(00):授記經文云初夜入滅觀音後夜成道見依之天台有
0000_,10,197b25(00):量無量釋如何答觀音授記經意淨土法門聞機於爲未
0000_,10,197b26(00):熟機如此説也例如彼般若未熟機佛不生不滅餘法
0000_,10,197b27(00):生滅聞般若已熟機萬法不生不滅聞難云法報高妙小
0000_,10,197b28(00):乘凡夫如盲聾啞者而佛土現菩薩二乘并凡夫有之
0000_,10,197b29(00):何云報土乎答善導釋云若論衆生垢障凡夫<com>云云</com>以佛
0000_,10,197b30(00):力聲聞見凡夫見給也二乘凡夫自力以不可生是佛
0000_,10,197b31(00):加與他力願施給生也土構報土人小乘凡夫不云
0000_,10,197b32(00):生給也<com>云云</com>難云淨土三部經佛説也觀音授記經佛説
0000_,10,197b33(00):也何定セン人師互存會釋實義何實説セン而何
0000_,10,197b34(00):一邊觀音授記經會乎答天台御意依觀音授記經阿
0000_,10,198a01(00):彌陁佛入滅得意淨土三部經無量壽佛説有量無量
0000_,10,198a02(00):釋給善導又依淨土三部經以此經正義正説仰觀音
0000_,10,198a03(00):授記經文會釋爲未熟機説也釋給尋云觀音授記經
0000_,10,198a04(00):淨土三部經倶釋迦一佛所説也實事何可依乎天台
0000_,10,198a05(00):依授記經善導依淨土經一定何本可定乎答天
0000_,10,198a06(00):台是聖道門一宗也非淨土宗天台<square>宗</square>聖道宗娑婆世
0000_,10,198a07(00):界入聖得果明正他方入聖得果傍爲給<square>故娑婆入聖得</square>
0000_,10,198a08(00):<square>果正給</square>人師故觀音授記經正聖道天台宗相應セシ
0000_,10,198a09(00):メ給也善導和尚淨土門一宗他方往生極樂以正此土
0000_,10,198a10(00):聖道門以爲傍故授記經傍會釋之善導御意極樂
0000_,10,198a11(00):世界明經唯仰信之不會釋之授記經淨土違會
0000_,10,198a12(00):釋之
0000_,10,198a13(00):師云宗樣カク立サセ給エイ
0000_,10,198a14(00):第四十二　十方淨土與極樂淨土勝劣事<com>極樂ヲ淨土ノ初門ト習フ也
0000_,10,198a15(00):此ノ宗ニハ不爾華嚴宗ニハ普賢賢首ノ淨土天台宗ニハ離垢世界</com>
0000_,10,198a16(00):問淨土三部經中付明極樂淨土相爾十方淨土與極
0000_,10,198a17(00):樂淨土相對論勝劣時何勝可云乎答<com>云云</com>難云若極
0000_,10,198b18(00):樂勝云者道理不可然於諸佛土論勝劣事依一
0000_,10,198b19(00):乘三乘機有無而極樂世界既有二乘華嚴經所説普
0000_,10,198b20(00):賢賢首淨土法華經所説華光如來國土共三乘機無若
0000_,10,198b21(00):依之爾者往生論云勝過三界道究竟如虚空等<com>文</com>答
0000_,10,198b22(00):兩樣可答之先極樂劣歟如一邊難但至往生論
0000_,10,198b23(00):文三界道者是穢土中三界也故究竟如虚空者分取
0000_,10,198b24(00):勝事讚歎歟全喩非可分喩次勝歟既二百一
0000_,10,198b25(00):十億諸佛淨土莊嚴以一極樂淨土莊嚴無量淸淨覺經
0000_,10,198b26(00):等見但至有聲聞云難者聲聞佛本願態置給也
0000_,10,198b27(00):尋云兩樣答最實事何答以可爲實事劣可爲正
0000_,10,198b28(00):義勝云可爲正義淨土學生何可得意合乎答
0000_,10,198b29(00):一義云無勝劣善導釋云十方諸佛斷惑無殊
0000_,10,198b30(00):第四十三　邊地胎生事
0000_,10,198b31(00):問疏文云或生邊界<com>文</com>爾者所云邊界者極樂世界九
0000_,10,198b32(00):品内也ハタ外可云乎答<com>云云</com>難云若内云道理不
0000_,10,198b33(00):可然極樂世界者是大乘善根境究竟如虚空之砌也
0000_,10,198b34(00):於同九品之内有善惡勝劣全不可有邊界以
0000_,10,199a01(00):好名中臺以惡不可云邊界若依之爾者見
0000_,10,199a02(00):經文彼菩薩等命終得生無量壽國於七寳華中自
0000_,10,199a03(00):然化生彌勒當知彼化生者智慧勝故其胎生者皆無
0000_,10,199a04(00):智慧於五百歳中常不見佛不聞經法不見菩
0000_,10,199a05(00):薩諸聲聞衆等<com>文</com>答善導和尚或生邊界釋事末學其稽
0000_,10,199a06(00):古少其在處極樂内外云事難定仍兩樣答申若内
0000_,10,199a07(00):有歟但至道理難者約土大旨勝過三界道云究竟
0000_,10,199a08(00):如虚空云也若於下品下生之間一品内二種修因機
0000_,10,199a09(00):有歟其故下品生正因正業修者蓮華化生果報得下
0000_,10,199a10(00):品最中生歟若夫一類機有少分下品生修因雖致最
0000_,10,199a11(00):中生者如正因正行ナラスシテ於下品生修因疑心煩
0000_,10,199a12(00):惱以淸淨修因汚歟依之於下品内處蓮華中五百
0000_,10,199a13(00):歳間不預見佛聞法樂歟例如於人中五戒善同
0000_,10,199a14(00):雖於五戒上品持之人五印度中華生於其五戒下
0000_,10,199a15(00):品持之人南閻浮提邊地生次極樂外歟誠如道理御
0000_,10,199a16(00):難極樂九品淨土於雖九品各別也同一安樂淨土也其
0000_,10,199a17(00):下品下生同生下品之輩不可有差別下品生程行者
0000_,10,199b18(00):同行同善也故可生一類下品淨土故邊界者極樂
0000_,10,199b19(00):下品外極樂近邊也但至經文者於娑婆出立同雖
0000_,10,199b20(00):命終一類極樂内下品生歟一類下品外近邊生者擧
0000_,10,199b21(00):生極樂蓮華化生之近地生者胎生也云歟菩薩處
0000_,10,199b22(00):胎經云佛言過此西方十二億那由他刹有懈慢國快
0000_,10,199b23(00):樂安樂人欲往生阿彌陀佛國若從此國過人多
0000_,10,199b24(00):染著即願生其中終不得到彌陀佛土若人見
0000_,10,199b25(00):此不貪不愛即後越過至安樂國<com>文</com>稱讚淨土經云爾
0000_,10,199b26(00):時世尊告舍利子汝今知不於是西方去此世界
0000_,10,199b27(00):過百千倶胝那庾他佛土有佛世界名曰極樂<com>文</com>有
0000_,10,199b28(00):人云或生邊界者極樂邊地也邊地者懈慢國云也難云邊
0000_,10,199b29(00):界者近邊極樂近邊云既十二億十萬億遙遠娑婆
0000_,10,199b30(00):邊界云極樂邊地不可云雙卷經下云精明求願積累
0000_,10,199b31(00):善本雖一世勤苦○汝等宜各精進求心所願無得
0000_,10,199b32(00):疑惑中悔自爲過咎生彼邊地七寳宮殿五百歳中
0000_,10,199b33(00):受諸厄也彌勒白佛言受佛重誨專精修學如敎奉
0000_,10,199b34(00):行不敢有疑<com>次有五惡文</com>大阿彌陀經下云皆各自精明求
0000_,10,200a01(00):索心所欲願勿得狐疑心中悔欲往生者無
0000_,10,200a02(00):得坐其過失在阿彌陀佛國界邊自然七寶城中
0000_,10,200a03(00):適五百歳阿逸多菩薩言受佛嚴明重敎皆當精
0000_,10,200a04(00):進一心求索請奉行之不敢疑慮<com>次有五惡文</com>平等覺經
0000_,10,200a05(00):下云皆各自精明求索心所欲願勿得狐疑心中
0000_,10,200a06(00):悔欲往生者無得坐其過失在無量淸淨佛
0000_,10,200a07(00):國界邊自然七寳城中適五百歳<com>文</com>問尋云善導或
0000_,10,200a08(00):生邊界惑墮宮胎釋給邊界宮胎各別處釋歟ハタ一所
0000_,10,200a09(00):也云トモ付現文擧二名歟答<com>云云</com>又尋云付經現
0000_,10,200a10(00):文説或生邊界或墮宮胎者何經何文付釋之可云
0000_,10,200a11(00):乎答<com>云云</com>難云驚解釋文尋本經説指邊界即云宮
0000_,10,200a12(00):胎指宮胎即云邊界云有何是或言答善導經文
0000_,10,200a13(00):宮胎説文付邊界云文付或言置也但邊界五百歳宮胎五
0000_,10,200a14(00):百歳説倶疑心者生見故實事一處也故次因大悲菩
0000_,10,200a15(00):薩入開華三昧疑障乃除云也平等覺經下云<com>下輩下文</com>及
0000_,10,200a16(00):其人命終則生無量淸淨佛國不能得前至便
0000_,10,200a17(00):道見二千里七寳城心中獨歡喜便止其中復於七寶
0000_,10,200b18(00):水池蓮華中化生<com>文</com>大阿彌陀經下云其人壽終命盡即
0000_,10,200b19(00):往生阿彌陀佛國不能得前至阿彌陀佛所便道
0000_,10,200b20(00):見阿彌陀佛國界邊自然七寳城中心便大歡喜便止
0000_,10,200b21(00):其城中即於七寶水池蓮華中化生是間五百歳其城
0000_,10,200b22(00):廣縱各二千里城中亦有七寳舍宅中外内皆有七寳
0000_,10,200b23(00):浴池浴池中亦有自然華香繞浴池上亦有七寳樹
0000_,10,200b24(00):重行亦皆復作五音聲其欲飯食時前有自然食
0000_,10,200b25(00):具味飯食在所欲得應意皆至其人於城中亦快
0000_,10,200b26(00):樂其城中比如第二忉利天上自然之物雖爾其人城
0000_,10,200b27(00):中不能得出復不能得見阿彌陀佛但見其
0000_,10,200b28(00):光明心自悔責踊躍喜耳亦復不能得聞經亦復不
0000_,10,200b29(00):能得見諸比丘僧亦復不能得見知阿彌陀
0000_,10,200b30(00):佛國中諸菩薩阿羅漢狀貌何等類其人愁苦如是
0000_,10,200b31(00):比如小適耳佛亦不使然身行所作自然得之
0000_,10,200b32(00):皆心自趣向道入其城中其人本宿命求道時心口各
0000_,10,200b33(00):異言念無誠信狐疑佛經復不信向之當自然
0000_,10,200b34(00):入惡道中阿彌陀佛哀愍威神引之去耳其人於
0000_,10,201a01(00):城中乃得出往至阿彌陀佛所聞經心不開解
0000_,10,201a02(00):亦復不得在諸菩薩阿羅漢比丘僧中聽經<com>文</com>平等
0000_,10,201a03(00):覺經下云如上此條所詮師御意云觀經所明極樂
0000_,10,201a04(00):世界有九品差別説報土也雙卷經所明邊地胎生
0000_,10,201a05(00):九品外也經爾見也同本異譯經等皆極樂邊地各別處
0000_,10,201a06(00):見爭シテモ不可云極樂内同本異譯互廣略有
0000_,10,201a07(00):共可有事互略也サレハ雙卷經極樂外可説略也
0000_,10,201a08(00):但生極樂説有邊地胎生極樂生者一人無疑
0000_,10,201a09(00):心進極樂化生一人有疑心留邊地胎生云意也又
0000_,10,201a10(00):九品下品下生十二大劫也五百歳猶邊地也况十二大
0000_,10,201a11(00):劫云難至者不當難也同説五百歳一ツコサンメレ
0000_,10,201a12(00):ト云難來メ又邊地五百歳説由疑惑障下品生十惡
0000_,10,201a13(00):五逆罪由説彼此障異ナリ全不可同
0000_,10,201a14(00):第四十四　雙卷經付屬流通事
0000_,10,201a15(00):問雙卷經意明往生極樂見爾者雙卷經意誰人付
0000_,10,201a16(00):屬何法可云乎答念佛法門付屬彌勒菩薩見<com>經云
0000_,10,201a17(00):佛語彌勒其有得聞彼佛名號等</com>難云雙卷經下卷初三輩機擧一切法門
0000_,10,201b18(00):明爲往生行若爾以彼往生法皆可付屬彌勒何
0000_,10,201b19(00):以彌陀名號付屬之乎付之同本異譯大阿彌陀
0000_,10,201b20(00):經我持是經以屬スト汝曹<com>文</com>又平等覺經云我持是
0000_,10,201b21(00):經以累汝曹<com>文</com>答以觀無量壽經付屬案之名號
0000_,10,201b22(00):彌陀本願故雖別部經也同明往生故以觀經
0000_,10,201b23(00):是得意觀經付屬本願故善導釋給以之思上來雖
0000_,10,201b24(00):説三輩修行之文望佛本願意在衆生一向專
0000_,10,201b25(00):稱彌陀佛名可得意也所以諸行非彌陀本願故
0000_,10,201b26(00):不付屬難云若如今義上輩之下捨家棄欲而作沙
0000_,10,201b27(00):門等行中輩下起立塔像飯食沙門等行也諸行擧付屬
0000_,10,201b28(00):之時何廢此等諸行獨付屬念佛乎正宗流通既替
0000_,10,201b29(00):何以正宗萬行萬善説流通念佛孤流通乎如何若如
0000_,10,201b30(00):此義初説念佛不可説諸行乎答佛意難測御
0000_,10,201b31(00):難如可有雖然佛意爲不漏往生機雖擧諸
0000_,10,201b32(00):行今任彌陀本願名號付屬乎以觀經流通得
0000_,10,201b33(00):意念佛彌陀本願故付屬餘行非本願故不付屬也
0000_,10,201b34(00):難云何以得知彌陀名號本願故是付屬流通餘行
0000_,10,202a01(00):非本願故不付屬云事答同明往生極樂觀無量壽
0000_,10,202a02(00):經以案之觀經中正宗萬行萬善九品定散諸善明
0000_,10,202a03(00):云トモ不付屬事非本願故得意也<com>云云</com>難云既二經
0000_,10,202a04(00):異也其會替其所説旨替彼經以韋提希夫人爲對
0000_,10,202a05(00):機此經以彌勒爲對機對機替以知機又各別也
0000_,10,202a06(00):云事彼經明九品往生此經明三輩往生然者二經所
0000_,10,202a07(00):説替若爾付屬流通可替也何必可同乎答彼經此經
0000_,10,202a08(00):敎面一往替似云トモ如來滅後機縁所詮往生極
0000_,10,202a09(00):樂穢土出離爲也而往生極樂又無過念佛彌陀本
0000_,10,202a10(00):願故諸行往生非彌陀本願故以諸行不付屬但
0000_,10,202a11(00):彼經云此法門云<square>至此</square>經所詮經正意往生爲念佛
0000_,10,202a12(00):故隨勝善導念佛往生以付屬得意今以如此可
0000_,10,202a13(00):得意難云念佛是易行云計也尋常人淺近行也云同
0000_,10,202a14(00):以深法可付屬答法門隨時明勝劣説淺深也
0000_,10,202a15(00):爲往生無過念佛彌陀本願也餘行非彌陀本
0000_,10,202a16(00):願故不付屬之淺云難至者往生淨土門一流於以
0000_,10,202a17(00):念佛爲一切行勝妙行彌陀本願故餘非本願故淺
0000_,10,202b18(00):也依之今雙卷經下卷爲大利無上功德也彌陀名號
0000_,10,202b19(00):非小利也有上也<square>故</square>旁此道理有故以彌陀名號付
0000_,10,202b20(00):屬爲故往生一邊ツカハ念佛<square>往生</square>行以一切行勝
0000_,10,202b21(00):深是以經云設有大火充滿三千大千世界要當過此聞
0000_,10,202b22(00):是經法<com>文</com>難云次下受持讀誦如説修行<com>文</com>如説修行
0000_,10,202b23(00):三輩中上輩下讀誦等妙行指聞答以念佛行受持
0000_,10,202b24(00):讀誦云有何失三心具足念佛申如説修行念佛可
0000_,10,202b25(00):云
0000_,10,202b26(00):私申云同本異譯經付屬云如觀經名號可得
0000_,10,202b27(00):意候歟師云爾也
0000_,10,202b28(00):第四十五　觀經付屬流通事
0000_,10,202b29(00):問觀無量壽經中付明往生極樂行相爾者爲誰人
0000_,10,202b30(00):以何法門付屬末代流通可云乎答佛告阿難○持無
0000_,10,202b31(00):量壽佛名<com>文</com>難云上擧定散諸善以之爲往生行若
0000_,10,202b32(00):爾未來付屬流通以定散諸善可爲經付屬別云時
0000_,10,202b33(00):赴韋提請問所説定善以可付屬也如何答善導
0000_,10,202b34(00):和尚釋云望佛本願意在衆生一向專稱彌陀佛名釋餘
0000_,10,203a01(00):定散諸善非彌陀本願故不付屬但至難者末代衆
0000_,10,203a02(00):生煩サシカ爲略中略要中要以擧勝念佛付屬也爲
0000_,10,203a03(00):末代衆生爲易行也但韋提請問定善非本願非
0000_,10,203a04(00):易行故不付屬也難云是略中略付屬タルニテコソ
0000_,10,203a05(00):アラメ天竺廣本略云トモ勝故付屬不云答天
0000_,10,203a06(00):台大師既結名付屬釋又天台釋云<square>即以念佛爲勝縁</square>
0000_,10,203a07(00):<square>也若不如是者云何得往生也</square>明獲益稱無量壽佛至
0000_,10,203a08(00):於十念者善心相續至於十念或一念成就即得往
0000_,10,203a09(00):生以念佛除滅罪障故即以念佛爲勝縁也若
0000_,10,203a10(00):不如此者云何得往生也問云何行者以少時心
0000_,10,203a11(00):力而能勝於終身造惡耶大論有此責是心雖少
0000_,10,203a12(00):時而心力猛利如垂死之人必知不免諦心決斷
0000_,10,203a13(00):勝百年願力是心名爲大心以捨身事急故如人
0000_,10,203a14(00):入陣不惜身命名爲健人也<com>文</com><com>百年修スル諸行ハ勝レタリトナ思ヒソ臨終ノ一念ハ
0000_,10,203a15(00):勝レタリト云フ意也大經カ爾カ見ヘタル也此ノ算ハ天台ノ御釋ヲ云ハンカ爲也貴キ事也理觀ヲ專ニシ給フ人師ノカク釋シ給ヒタル云云</com>
0000_,10,203a16(00):第四十六　阿彌陀經付屬事
0000_,10,203a17(00):問祇園所説阿彌陀經誰人付屬可云乎答付屬舍利
0000_,10,203b18(00):弗難云阿彌陀經是大乘摩訶衍極樂讚歎經也大乘
0000_,10,203b19(00):菩薩可付屬之何小乘舍利弗付屬之乎答身子
0000_,10,203b20(00):雖小乘聲聞也智慧第一佛上足弟子也依之釋尊
0000_,10,203b21(00):以此經舍利弗付屬事智慧第一御弟子故付屬給
0000_,10,203b22(00):也但至小乘也云難者垂加被令付屬給也須菩提
0000_,10,203b23(00):等雖小乘也至極般若令説給是佛加被也彼觀無量
0000_,10,203b24(00):壽經同雖淨土法門也阿難付屬是加垂付屬給諸大
0000_,10,203b25(00):乘經常習小乘弟子令付屬不始于今皆是以佛
0000_,10,203b26(00):加蒙付屬也依之善導釋云世尊説法時將了慇懃
0000_,10,203b27(00):付屬彌陀名等釋難云總佛大乘菩薩捨以小乘弟
0000_,10,203b28(00):子付屬今經觀經付屬須菩提般若經令傳説給意
0000_,10,203b29(00):如何只菩薩付屬給カシ曲小乘付屬事如何答時宜歟
0000_,10,203b30(00):時宜者以佛眼御覽之雖小乘人也此人末代弘
0000_,10,203b31(00):人可信受歟彼目連佛化度給サル衆生目連往化度
0000_,10,203b32(00):皆盡預化
0000_,10,203b33(00):大論佛ヱ化度シ給ハヌ衆生ヲ目連化度シタル事有
0000_,10,203b34(00):也山中仙人有之佛云目連汝往化目連云佛不
0000_,10,204a01(00):化况我爭化得候ハンヤ佛云汝先生仙人ニテ
0000_,10,204a02(00):有此仙人其時蜂ニテ有ヲ人是殺スルニ汝不便
0000_,10,204a03(00):也云諸人制不令殺而今仙人于今其恩不報然
0000_,10,204a04(00):者汝恩アル者也往化センニ定可有益<com>云云</com>目連往
0000_,10,204a05(00):化皆化<com>云云</com>
0000_,10,204a06(00):師物語云慈恩大師玄奘上足弟子是物語アル也玄奘
0000_,10,204a07(00):天竺行給河西ト云ハ唐西胡國對國也彼河西都督
0000_,10,204a08(00):云大貳也日本大宰府定也彼河西府都督沙汰ニテ五城
0000_,10,204a09(00):百里百里カマヘテ上火トモス火見イクサノ集也燉
0000_,10,204a10(00):煌云國ニテアル也ソレヲ玄奘通給値大鬼何事ニ
0000_,10,204a11(00):坐スソト問鬼云此新ムメル子血鬼共タベントアツ
0000_,10,204a12(00):マリ候鬼習血タブル物也又其次母子惱候時守候
0000_,10,204a13(00):也玄奘イカナレハ守給ソト答云智者候ハンスル也
0000_,10,204a14(00):玄奘イカナレハ守給ソト答云智者候ハンスル也
0000_,10,204a15(00):見給故官人ナス十七年返都督コヒテ上足弟子大慈
0000_,10,204a16(00):恩寺窺基法師ナリ阿彌陀經通贊下云問爲但念阿彌
0000_,10,204a17(00):陀佛即得不退爲更有餘方便答非但稱念禮
0000_,10,204b18(00):敬又應至心於諸佛前懺悔勸請隨喜廻向發願
0000_,10,204b19(00):由懺悔故轉諸定業如如意珠隨願即得不退轉
0000_,10,204b20(00):爲由諸佛護念故於無上正等覺心得不退轉<com>文</com>
0000_,10,204b21(00):尋云經文只念佛計見懺悔等五悔加如何答大論文見
0000_,10,204b22(00):菩薩禮法必用五悔故菩薩念佛申其法則勸請等
0000_,10,204b23(00):五悔可用<com>何事ニモ用五悔也菩薩ノ法式也私ニ加也</com>私云此釋甘心甘心諸佛護
0000_,10,204b24(00):念以喩如意寳珠<com>云云</com>如意寳珠者萬法出生故如意寶
0000_,10,204b25(00):珠云不思議珠此珠以喩阿彌陀經往生極樂如意寳珠
0000_,10,204b26(00):此經無如又合法時法相宗五姓各別宗也往生難許
0000_,10,204b27(00):而法相慈恩上足弟子許往生給都率上生釋時都
0000_,10,204b28(00):率上生ノミ許西方往生ソシリ又釋尊彌陀經説勸給
0000_,10,204b29(00):往生文見造西方要決勸往生給若値法相人
0000_,10,204b30(00):時如此可云
0000_,10,204b31(00):
0000_,10,204b32(00):
0000_,10,204b33(00):
0000_,10,204b34(00):淨土宗要集第三<com>終</com>
0000_,10,205a01(00):華頂本後批云
0000_,10,205a02(00):天文十三年甲辰十一月十二日
0000_,10,205a03(00):於鎌倉九品寺寫了　沙門演譽素哲
0000_,10,205a04(00):縁山本後批
0000_,10,205a05(00):右稟承無異途令授與滿譽畢
0000_,10,205a06(00):虎角安譽<com>花押</com>
0000_,10,205a07(00):
0000_,10,205a08(00):
0000_,10,205a09(00):
0000_,10,205a10(00):
0000_,10,205a11(00):
0000_,10,205a12(00):
0000_,10,205a13(00):
0000_,10,205a14(00):
0000_,10,205a15(00):
0000_,10,205a16(00):
0000_,10,205a17(00):
0000_,10,205b18(00):淨土宗要集第四
0000_,10,205b19(00):
0000_,10,205b20(00):第四十七　汝若不能念事
0000_,10,205b21(00):問經文説下品下生汝若不能念<com>文</com>爾者所云汝若不
0000_,10,205b22(00):能念云念文字爲觀念念也ハタ如何答<com>云云</com>難云若觀
0000_,10,205b23(00):念也云者道理不可然觀經意明往生行因擧定散
0000_,10,205b24(00):二善而今十三定善説畢九品散善入是説同上品上
0000_,10,205b25(00):生下品下生至皆明散善修因畢汝若不能念云者
0000_,10,205b26(00):散善ヘシ<square>所以</square>散善章中最下品者相也知非觀念云
0000_,10,205b27(00):事若依之爾云者次下文應稱無量壽佛云サレハ上文
0000_,10,205b28(00):觀念念聞答善知識者極樂淨土法門能知阿彌陀佛本
0000_,10,205b29(00):願功能能知病者病輕重淺深能知者也依之善知識
0000_,10,205b30(00):案云是人命一日之内死ナジ又一日内辰時値人
0000_,10,205b31(00):申酉時死ヘシ夜入死ヘシ半時一時死ヘシト思
0000_,10,205b32(00):淨土法門説聞カセ念佛功能説聞カスヘシ若只今思時
0000_,10,205b33(00):善知識病者二手取合掌叉西方オカマセ只今佛來給
0000_,10,205b34(00):思敎萬事抛南無阿彌陀佛申敎念佛一返金一又只今
0000_,10,206a01(00):ナラズシテ今一時二時有思西方極樂淨土敎主阿
0000_,10,206a02(00):彌陀佛大願發給若我極樂生思南無阿彌陀佛南無
0000_,10,206a03(00):阿彌陀佛十返申被仰タリ構十返申敎觀音左立給
0000_,10,206a04(00):勢至右立給阿彌陀佛最中立給思可敎然者觀音
0000_,10,206a05(00):蓮臺ノリテ阿彌陀佛後淨土參思南無阿彌陀佛申云
0000_,10,206a06(00):居タランズル也カク極樂メテタウ阿彌陀佛貴御事
0000_,10,206a07(00):云念念セスハ只南無阿彌陀佛唱云事也故釋罪
0000_,10,206a08(00):人死苦來逼無由得念佛名<com>文</com>是彌陀名號付功
0000_,10,206a09(00):能説聞カスニ苦逼ラレテ聞入ス念入ヌ事説也次法
0000_,10,206a10(00):句經若人臨終之時不能作念但知彼方有佛作往
0000_,10,206a11(00):生意亦得往生<com>文</com>此意以勸稱名令往生相説也
0000_,10,206a12(00):又義云觀念云無咎其故如來在世之時佛爲定善機
0000_,10,206a13(00):説定善爲散善機説散善故散善文段中何説
0000_,10,206a14(00):定善乎云難有者云於如來滅後者結集三藏是弘
0000_,10,206a15(00):置給滅後智者有病者爲佛悉皆金色相説聞カセン事
0000_,10,206a16(00):不苦又此定善成就往生直因不成散善中此相説聞
0000_,10,206a17(00):カセンニハ無咎終念佛以往生此佛相好アレガヤ
0000_,10,206b18(00):ウニ御也云有何失乎此散心中敎定善一分
0000_,10,206b19(00):似也敎不叶者只南無阿彌陀佛可唱也ソコゾカシ
0000_,10,206b20(00):法然房南無阿彌陀佛云往生ストアリシハ有樣
0000_,10,206b21(00):共也此中種種安慰云文下
0000_,10,206b22(00):第四十八　尋常念佛事
0000_,10,206b23(00):問念佛行儀幾也可云乎答慧心御房往生要集念佛三
0000_,10,206b24(00):種行儀名目立一別時行儀二尋常別行三臨終行儀
0000_,10,206b25(00):也文意善導釋與慧心釋委細比挍勘大同小異也慧
0000_,10,206b26(00):心釋云大文第六別時念佛者有二初明尋常別行次
0000_,10,206b27(00):明臨終行儀<com>文</com>此文意慧心先德行儀二種立初尋
0000_,10,206b28(00):常別行次臨終行儀也故名目三アレトモ其中尋常別
0000_,10,206b29(00):行臨終行儀二種釋尋常念佛相釋事ナシ觀念法門見
0000_,10,206b30(00):觀佛三昧念佛三昧入道場<square>念佛</square>三昧也觀佛三昧釋
0000_,10,206b31(00):下云又白行者欲生淨土唯須持戒念佛誦彌陀
0000_,10,206b32(00):經日別十五返二年得一萬日別三十返一年一萬
0000_,10,206b33(00):日別念佛一萬返亦須依時禮讚淨土莊嚴事大
0000_,10,206b34(00):須精進或得三萬六萬十萬者皆是上品上生人自餘
0000_,10,207a01(00):功德盡廻往生應知已前明觀佛三昧法<com>文</com>私問云
0000_,10,207a02(00):此文段不審也已前明觀佛三昧法云又白云下道場
0000_,10,207a03(00):不入日別念佛行彌陀經誦云非觀佛如何答念
0000_,10,207a04(00):佛機縁區也善導御意若人中其根性種種必一准ナラ
0000_,10,207a05(00):サレハ我觀佛スレハトテ稱名念佛申サヌ人可有依
0000_,10,207a06(00):觀佛人也云トモ觀佛之後尋常行儀住三萬六萬等行セ
0000_,10,207a07(00):ヨ尋常行ハシ捨ナト云事也師云慧心御意觀念法門料
0000_,10,207a08(00):簡於念佛三種名目立尋常念佛別時念佛臨終念佛
0000_,10,207a09(00):也三名目カク立置徃生要集是釋給時二行儀釋給別
0000_,10,207a10(00):時者大文第六別時念佛者有二初明尋常別行次明
0000_,10,207a11(00):臨終行儀<com>文</com>此二釋辨阿義尋常有三種一者不入
0000_,10,207a12(00):道場不著淨衣不限日不限時行住坐臥不簡
0000_,10,207a13(00):時處諸縁不論世中男女僧尼日料念佛三萬六萬申是
0000_,10,207a14(00):也<com>如此一脈ノ流也如尋常</com>二者三萬六萬尋常申居人別時念佛申
0000_,10,207a15(00):サウレト云道場洗淨我身淸淨一日七日餘言不交不
0000_,10,207a16(00):斷南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛如敎如説申是尋常中
0000_,10,207a17(00):別時也又一度人有二度人有三度人有隨人替又日
0000_,10,207b18(00):別人有三者自發心已來命終月一度別時人有如
0000_,10,207b19(00):此シテ死マテ月一度別時シヰタル人有又日一度時
0000_,10,207b20(00):定何時ニテモシヰタル人有或又一年一度人有正五
0000_,10,207b21(00):九月三度人有尋常念佛日料外カカル別時人有コレ
0000_,10,207b22(00):ソ善導或盡一生文心又相續無間一期人有最上根人
0000_,10,207b23(00):也播磨淸水淨土寺念佛者如<com>已上第三</com>第四臨終行儀者一期
0000_,10,207b24(00):生盡時死處道場人有又無常處造移人有道場洗淨
0000_,10,207b25(00):淸淨佛安置奉奉向旛華鬘カケ香燒華散燈トモシテ
0000_,10,207b26(00):病者北枕面西向善知識スエテ死期待問善導和尚御意
0000_,10,207b27(00):何行儀以念佛者可用之乎最實事善導勸給正
0000_,10,207b28(00):ヘシ欲知之如何答善導釋見尋常行儀正別時行儀
0000_,10,207b29(00):傍行也其故別時行儀難行也尋常行儀易行也難行者衣
0000_,10,207b30(00):服淸淨衣服也身淸淨身也食長齋也入道場無餘言
0000_,10,207b31(00):念佛申不睡眠念佛申皆是難行也尋常行儀者不簡
0000_,10,207b32(00):淨不淨不簡行住坐臥不論時處諸縁故易行也
0000_,10,207b33(00):故以易行爲正問臨終行儀尋常人可用之歟不可
0000_,10,207b34(00):用歟答善惡念佛者命終最後一念往生極樂期故念
0000_,10,208a01(00):佛行者能能臨終道場一向可期之處也依之無常處
0000_,10,208a02(00):別造淸淨置事此臨終爲兼支度處也問有人云念佛門
0000_,10,208a03(00):入已來臨終正念思切雜行捨專修入臨終正念願人淺
0000_,10,208a04(00):念佛者也是人疑心人也是人不可往生云人有此
0000_,10,208a05(00):義可用歟不可用之歟是如何答是耳不可聞
0000_,10,208a06(00):入纔雖聞耳アラヘ其故善導禮讚禮コトニ願共諸衆
0000_,10,208a07(00):生往生安樂國誦念給其外又普爲師僧父母等之誦念
0000_,10,208a08(00):給又其外願弟子等臨命終時等之祈念給其外又臨終
0000_,10,208a09(00):要決文有故上人之時盛用之其後又自大唐樂邦文
0000_,10,208a10(00):類渡上件文引况又華嚴經普賢願我臨欲命終時願文
0000_,10,208a11(00):殊願我命終時願給天竺天親龍樹南岳大師懺法發願
0000_,10,208a12(00):云臨命終時心不亂等<square>願</square><com>四十八願莊嚴淨土＜文</com>天台ノ御釋也故上人ノ常言也<com>云云</com>又師云此算ヲ造タル事ノ所＞
0000_,10,208a13(00):<com>詮ハ此ノ宗ノ意尋常ノ念佛ヲ正意トスル事ヲ爲令知也</com>
0000_,10,208a14(00):第四十九　別時念佛事
0000_,10,208a15(00):問觀念法門於念佛造種種行儀爾所云種種行
0000_,10,208a16(00):儀中別時行相意如何答別時行儀者不顧釋深意引
0000_,10,208a17(00):經日一日七日限若九十日限其身淸淨淸淨道場入無
0000_,10,208b18(00):餘言一向相續無間稱名以別時云難云淨土門者是
0000_,10,208b19(00):易行易往法門也聖道門者難行難持法門也依之聖道
0000_,10,208b20(00):門不堪人易行門入佛勸進今別時念佛如難行難
0000_,10,208b21(00):持行法也其機末代全以不可有爾者如何答法門常習
0000_,10,208b22(00):機有無任事衆生根性千差萬別易行法門於機不同
0000_,10,208b23(00):アリ依之易行道一種法門於是信是持念佛行修間
0000_,10,208b24(00):其中別時機堪念佛者約佛別時念佛説與者也既其
0000_,10,208b25(00):證文阿彌陀經皷音聲陀羅尼經般舟三昧經見但淨土
0000_,10,208b26(00):門是易行易行可修別時是難行ナリト云難至者難
0000_,10,208b27(00):行易行行者根性シタカフ設易行道也云ヘトモ難行道
0000_,10,208b28(00):義有既經文雖一世勤苦須臾之間説念佛淨行淨善ス
0000_,10,208b29(00):ル時其身苦其身難堪但淨土門是一世行依娑婆穢土
0000_,10,208b30(00):捨淨土生云故全非難行道故對聖道世世難行一
0000_,10,208b31(00):世勤苦易行也可得意也尋云淨土宗意別時念佛不
0000_,10,208b32(00):修者不可往生歟如何答<com>云云</com>難云若不修往生云
0000_,10,208b33(00):者如今釋者月別修修之釋若不修別時念佛者
0000_,10,208b34(00):往生不可叶故如此釋歟被得是以本經勸之知別
0000_,10,209a01(00):時念佛以往生ヘシト云事若依之爾云者一念十念往
0000_,10,209a02(00):生説必別時念佛不修云ヘトモ可往生乎答本
0000_,10,209a03(00):自所答申約念佛一門其機區非一種或別時力ウ
0000_,10,209a04(00):チステテ此以往生待ヰタルモアランスルソ或別時念
0000_,10,209a05(00):佛機有尋常念佛機有臨終念佛機有此等皆往生依之
0000_,10,209a06(00):諸敎諸經所明念佛機此三不出依之尋常念佛機臨
0000_,10,209a07(00):終念佛機意以不可難別時念佛機又尋云唯限別
0000_,10,209a08(00):時念佛行不修尋常念佛可往生歟答既經文説
0000_,10,209a09(00):不及沙汰可往生也難云行習又修又修發心已來
0000_,10,209a10(00):臨終至修不退行ニテアレ若一度不常修者既退
0000_,10,209a11(00):者也若退善根以順次往生遂乎答本自所答申機機
0000_,10,209a12(00):不同也云事是別時機也全非退別時機云如此ス
0000_,10,209a13(00):ル也難云善導月別修釋別時行不退度度修可往
0000_,10,209a14(00):生云事如何答山不厭高海不厭深功德之習積
0000_,10,209a15(00):累常法也一度別時不足非又尋云別時念佛者命
0000_,10,209a16(00):終期シアハスル歟ハタ平生尋常修歟答非臨終期
0000_,10,209a17(00):修臨終兼知シアハセンスレ聖者ナラヌ凡夫
0000_,10,209b18(00):爭臨終終修之乎難云設別時修云ヘトモ其後造惡
0000_,10,209b19(00):業何往生乎答約一法云之有定不定念佛一法
0000_,10,209b20(00):可有定不定能化佛決定往生願給所化機不定ナル
0000_,10,209b21(00):也行者所行定不定二機出來也三心具決定申決定往
0000_,10,209b22(00):生行也別時念佛者決定往生業佛説仍有定機行
0000_,10,209b23(00):之何不往生乎但至造惡之難者決定往生行造
0000_,10,209b24(00):堅別時念佛人罪罪非也例如彼小乘初果聖者婬犯
0000_,10,209b25(00):惡業非潤生小乘以初果善力造罪罪非況大乘行
0000_,10,209b26(00):者乎況淨土大乘乎私難云小乘初果見惑斷雖造
0000_,10,209b27(00):罪不生惡趣也是凡夫如何師云是大乘善根令然
0000_,10,209b28(00):也大乘善根三世通滅罪用具也未來惡滅ノク也有人
0000_,10,209b29(00):云別時念佛取見佛三昧不發決定往生業候歟師云
0000_,10,209b30(00):爾也見佛三昧又別事也尋云別時念佛與尋常念佛
0000_,10,209b31(00):何勝可云乎答<com>云云</com>難云尋常念佛勝云者七日七夜
0000_,10,209b32(00):心無間長時起行倍皆然<com>文</com>別時勝ト聞若依之別時
0000_,10,209b33(00):念佛勝云者疏四卷行住坐臥○是名正定之業<com>文</com>尋
0000_,10,209b34(00):常勝被得答邊邊意別時<square>邊</square>方其身淸淨也道場淸淨
0000_,10,210a01(00):也其邊勝也威儀ヨニヨキ也行儀正業念佛助又尋常念
0000_,10,210a02(00):佛方本願念佛信方深往生也仍邊邊意アルヘシト
0000_,10,210a03(00):取之也<com>聖覺法然上人ノ御前ニテ説法ノトキニ云閻魔王宮ニシテ法華經ヨミタル者金ノ座ニ坐シ涅槃經ヨミタル者ハ銀ノ座ニ坐スト＜云云</com>同＞
0000_,10,210a04(00):<com>醍醐味ノ經也但シ法華ノ行者ハ行儀カヨカリケル歟</com>尋云別時念佛機者何機乎答念佛
0000_,10,210a05(00):者是見佛三昧爲期而遲見給故疾見奉爲別時念
0000_,10,210a06(00):佛用也疾佛奉見是見佛三昧頓機爲説之也頓機受
0000_,10,210a07(00):之也尋常機漸機也又尋云尋常念佛者別時念佛兼可
0000_,10,210a08(00):行之歟答可爾也尋云兼意如何答頓頓佛爲奉見也
0000_,10,210a09(00):急急法成就故也又尋云如此義尋常念佛者佛エ見
0000_,10,210a10(00):奉ラヌ歟答奉見佛雖然別時機對漸機見佛也無想
0000_,10,210a11(00):時佛奉見也尋常行者念佛居程無想心成時佛見給也
0000_,10,210a12(00):有想之時不奉見也九十餘勿其也如水靜時月浮風
0000_,10,210a13(00):吹尋云念者何義乎答念有二義起念念執念念念イム
0000_,10,210a14(00):事執念念制也此執念制正念起也執著イム也又佛見
0000_,10,210a15(00):思般若經妄念セリ慧遠爾釋九十餘勿同事也理事
0000_,10,210a16(00):知偏執無此人爲トモカウモ著ナキ也色破事ナカ
0000_,10,210a17(00):レト云理著有相佛ヤフルモ罪ウレハ也二知中二我分
0000_,10,210b18(00):有相アラメト思罪ナキ也此比達磨空見アル也無
0000_,10,210b19(00):相執故
0000_,10,210b20(00):第五十　臨終行儀事
0000_,10,210b21(00):問觀念法門明種種行儀見爾者所云種種行儀中
0000_,10,210b22(00):臨終行儀者何行相乎答臨終行相者念佛行者西向極樂
0000_,10,210b23(00):佛行者前來給依之念佛行者我迎爲佛來給我決定
0000_,10,210b24(00):可往生西向本尊敬本尊西御我從佛往西思聲不
0000_,10,210b25(00):絶無間相續可申難云凡夫念佛者云物死苦來逼時身
0000_,10,210b26(00):心不安如説如敎是不可行縱雖無臨終行儀
0000_,10,210b27(00):尋常平生念佛以可往生如何答西方念佛者一大事因
0000_,10,210b28(00):縁命終最後一念時用心也正念住念佛申往生得云正念
0000_,10,210b29(00):亂不念佛申不得往生云依之善導和尚慧心先
0000_,10,210b30(00):德西方往生極樂先達也祖師也念佛者決定爲令往
0000_,10,210b31(00):生在生尋常行儀上重臨終行儀立給也兼進以臨
0000_,10,210b32(00):終時用心平生在世時且臨終行儀漸漸可練心佛
0000_,10,210b33(00):生國天竺祇園精舍戌亥角無常處安置是爲決定往
0000_,10,210b34(00):生也法門修學其行者天竺可爲本亦復淨土祖師敎
0000_,10,211a01(00):仰而可信善導和尚慧心先德既以臨終行儀敎此敎
0000_,10,211a02(00):此説何可背但尋常念佛以可往生別不可修臨終
0000_,10,211a03(00):念佛云難至者信心深人存生時念佛苦行之臨終
0000_,10,211a04(00):時苦修之善根者後後增增倍倍以爲先後後減前
0000_,10,211a05(00):其心劣退心云最後用心行儀修強不可難之功德
0000_,10,211a06(00):習善根理以精進爲先行上重行信上重信也有
0000_,10,211a07(00):大乘論中臨終時其心猛利ヘシ精進ヘシ強健ヘシ例
0000_,10,211a08(00):如彼敵陣向時其心緩怠定以敵オカサル強健怨
0000_,10,211a09(00):敵不及力近來有人云臨終之時或値善知識願正
0000_,10,211a10(00):念住願是皆往生極樂行者非如此思定者皆平生念
0000_,10,211a11(00):佛弱疑者所爲也是依疑心臨終ワルカルヘシト云
0000_,10,211a12(00):是如何答此義中古比有人一二人存生時念佛申臨終
0000_,10,211a13(00):時何アレ血ハキクルヒシニニ死トモ不苦云サテ
0000_,10,211a14(00):臨終正念往生極樂イノル物集カカリテ手タタイテ咲
0000_,10,211a15(00):件人如此僻事放邪見以人損故臨終之時クルヒ死死
0000_,10,211a16(00):了非手本極僻事義也不可用以何得知往生
0000_,10,211a17(00):以何得知クルヒ死不苦問有人云酒ノミテモ善知
0000_,10,211b18(00):識可用乎如何答酒ノミタラン人近不可寄況善知
0000_,10,211b19(00):識センヲヤ酒肉五辛是所忌食人不可近付阿
0000_,10,211b20(00):含云年來犯酒肉人是最後臨終時顚倒悶絶不正念
0000_,10,211b21(00):其心亂<com>文</com>問何故酒肉五辛等制乎答三世諸佛經法酒
0000_,10,211b22(00):肉五辛三寳近邊不可寄其香極惡香也依之病者最
0000_,10,211b23(00):後病莚邊不可近付問難云善導和尚意雜行抛一向
0000_,10,211b24(00):專修彌陀名號唱時是萬法エリステテ念佛一法取選選
0000_,10,211b25(00):往生法ス是阿彌陀佛本願故本願既大中大善也酒肉
0000_,10,211b26(00):五辛有爲有漏少罪非物此彌陀本願大善酒肉等少罪
0000_,10,211b27(00):全サヘラルヘカラス而何善導強制之乎答善導是淨
0000_,10,211b28(00):土大乘祖師慈悲廣大一切衆生不漏皆淨土往生セシ
0000_,10,211b29(00):メント思食存生平生時念佛念念三心具セヨト敎給况
0000_,10,211b30(00):最後臨終之念佛信心之上信心運深心之上深心重
0000_,10,211b31(00):慇懃鄭重敎給也凡夫習苦痛無安穩平生時尚直心
0000_,10,211b32(00):深心思出事カタシ妄念失念也况臨終之時病重其力弱
0000_,10,211b33(00):正心正念オコシカタシ難持凡夫死時第六天魔王數
0000_,10,211b34(00):萬魔民遣惡道サマヘ墮是惱魔王之習短伺命奪時惡
0000_,10,212a01(00):縁出來守無惡縁時短伺エス命奪ス依之酒肉五
0000_,10,212a02(00):辛者惡縁也魔王得便得便短伺命奪也問云何爲惡
0000_,10,212a03(00):縁何爲善縁乎答善惡二縁者先佛善縁付來迎垂給
0000_,10,212a04(00):魔王惡縁付魔業致爲佛燒香散華鳴金懸旛燃燈
0000_,10,212a05(00):讀經敎申念佛是佛來給來迎善縁也魔業來縁者燈
0000_,10,212a06(00):トモサス闇闇冥闇是鬼來縁也香有二善香香云惡香
0000_,10,212a07(00):クサシト云クサキヲ縁シテ魔來也旛者ハタノカセト
0000_,10,212a08(00):イハ惡香吹散善香吹出也故以旛佛來縁スル也諸
0000_,10,212a09(00):法隨縁起云事如此善導惡縁制給也問有人云某人
0000_,10,212a10(00):念佛申往生願事人勝見シカトモ大事病付顚倒悶絶死
0000_,10,212a11(00):畢サレハ念佛申サストモアリテフ念佛不往生コサン
0000_,10,212a12(00):メレト云是如何答命存間先世惡業依身苦病カサナ
0000_,10,212a13(00):リ其身心不安之間顚倒悶絶失念セヨ最後一念命ヲ
0000_,10,212a14(00):ノキルル時云サレハ悶絶見トモ最後一念ヨキモア
0000_,10,212a15(00):ルラン誰知之乎依之四句道理一一向善人臨終正
0000_,10,212a16(00):念二一向惡人臨終顚倒三善惡交際臨終正不正四存生
0000_,10,212a17(00):非惡非善臨終無記又四句云一存生顯善臨終顯正二存
0000_,10,212b18(00):生冥善臨終冥正三存生冥善臨終顯正四存生顯善臨終
0000_,10,212b19(00):冥正私申云七日別時機最後一念十念唱可往生候師
0000_,10,212b20(00):云可爾有人云サテハ臨終念佛生ルルニコソアンナ
0000_,10,212b21(00):レ私云此難不云臨終正念一念十念唱事非少縁サ
0000_,10,212b22(00):レハ別時念佛善根臨終正念令住力アルニテコソア
0000_,10,212b23(00):レ尋常念佛者臨終ヨキモ一生中念佛力也<com>云云</com>
0000_,10,212b24(00):第五十一　本尊本經可安置事
0000_,10,212b25(00):問觀念法門付明臨終行儀爾者西方行者臨終時木
0000_,10,212b26(00):像畫像本尊可安置乎答可安置難云爾也觀念法門
0000_,10,212b27(00):釋欲命終時一依上念佛三昧法<com>文</com>如此文者上
0000_,10,212b28(00):三昧道場指一依上等釋故上三昧道場科段見料理
0000_,10,212b29(00):道場安置彌陀像<com>文</com>今付之不明夫出家念佛者捨
0000_,10,212b30(00):家棄欲也不定其在處在處定タラハヤ道場料理尊
0000_,10,212b31(00):像安置奉ヘキ答出家人有二種一寺院定住處ス佛
0000_,10,212b32(00):在堂舍名僧在房舍名天竺祇園精舍等如震旦慈恩寺
0000_,10,212b33(00):等如日本延曆園城等如二無住處無住房天竺震
0000_,10,212b34(00):旦巡行沙門云日本修行者云今住處住房アル人付道場
0000_,10,213a01(00):建立本尊安置セヨト云也巡行流浪住處住房ナキ人除
0000_,10,213a02(00):之住處住房アル人准望在家人道場建立本尊可安
0000_,10,213a03(00):置有其住處故有人云初心念佛行者道場建立本尊安
0000_,10,213a04(00):置持經敬其智慧深淨土法門達道場法界道場本尊
0000_,10,213a05(00):我心本尊也西方非西方心心念西方ナレハト云是
0000_,10,213a06(00):如何答昔理觀人少カウ云近來盛人人云氣也聖敎萬差
0000_,10,213a07(00):非必一種又人心萬差不必同爾意アラン末學少智
0000_,10,213a08(00):者難知但如我等造罪凡夫無智輩尤可習之事也
0000_,10,213a09(00):淨土法門中上品中生下善解義趣者上品中生生説
0000_,10,213a10(00):是大乘經意能解人アレタトヒ理法門達人アンナ
0000_,10,213a11(00):レ此過理法門達人アルマジ而經此人説云以此
0000_,10,213a12(00):功德廻向願求生極樂國<com>文</com>釋尊所説大乘義理
0000_,10,213a13(00):解此人過ナシ何者釋迦佛善解説往生功德定給
0000_,10,213a14(00):程善解也若爾者是人不廻向西方アレカシサレトモ廻
0000_,10,213a15(00):向願生何況末代人乎善解二字留心我身可案依之
0000_,10,213a16(00):近來大乘學者云者文誦云ヘトモ經理不解況念佛者聖
0000_,10,213a17(00):道事理法不能者爲佛慈悲以淨土法門與給依之易行
0000_,10,213b18(00):易往云西方念佛往生行者イハ文義是知云ヘトモ只於
0000_,10,213b19(00):我身者一分一釐如不知黑白不辨無智嬰兒童子
0000_,10,213b20(00):如ナルヘシ只仰念佛往生行信臨終正念往生極樂可
0000_,10,213b21(00):願故上人常言云我烏帽子キヌ法然房也黑白不知
0000_,10,213b22(00):童子如是非不知無智者也只念佛往生仰信釋迦念佛
0000_,10,213b23(00):往生セヨト勸彌陀念佛セヨ來迎仰ラレタリ此一
0000_,10,213b24(00):事信餘事不知而我等法然上人奉信法然上人奉信
0000_,10,213b25(00):善導善導奉信釋迦彌陀給既法然上人道場造多年
0000_,10,213b26(00):間往生願臨終入道場往生給又善導一切衆生爲道
0000_,10,213b27(00):場造本尊安置セヨト觀念法門敎此背餘人義不可
0000_,10,213b28(00):用之又放光明名見佛彼光覺悟命終者念佛三昧
0000_,10,213b29(00):必見佛命終之後生佛前見有臨終勸念佛又
0000_,10,213b30(00):示尊像令瞻敬又復勸令歸依佛因是得感見佛
0000_,10,213b31(00):光<com>文</com>樂邦文類第五云<com>釋華嚴賢首讚佛偈慈云懺主遵式</com>又放光明名見
0000_,10,213b32(00):佛此光覺悟將終者令隨憶念見如來命終
0000_,10,213b33(00):得生其淨土見有臨終勸念佛及示尊像
0000_,10,213b34(00):令瞻敬俾於佛所深歸依是故感得此光明此二
0000_,10,214a01(00):偈者前四句讚佛放光其光名爲見佛能令臨終者
0000_,10,214a02(00):見佛往生後四句讚佛修此光明之因其因者只是
0000_,10,214a03(00):勸臨終人念佛並示其佛像故成佛時得此光明
0000_,10,214a04(00):今廣施此偈者蓋勸深信者凡遇眷屬及一切人臨
0000_,10,214a05(00):命終時先於床前安置佛像令彼眼見<com>文</com>釋氏
0000_,10,214a06(00):要覽下云爲病人念誦華嚴經第十五賢首菩薩品偈云又
0000_,10,214a07(00):放光明名見佛此光覺悟將歿者令隨憶念
0000_,10,214a08(00):見如來命終得生其淨國見有臨終勸念佛又
0000_,10,214a09(00):示尊像令瞻敬俾於佛所深歸仰是故得成
0000_,10,214a10(00):此光明稱十念者即是念十聲阿彌陀佛<com>觀經ニ臨終ニ</com><com>云遇
0000_,10,214a11(00):善知識<gaiji attr="illegible"/>稱十聲阿彌陀佛得生第九品十疑論云問云衆生造惡无量云何臨終十念成就即得往生出過三界結
0000_,10,214a12(00):業答衆生造惡是有間心臨終念佛是无間心善心猛利故乘佛願力故文</com>説法示導十誦律
0000_,10,214a13(00):云應隨時到病者所爲説法是道非道發其智慧
0000_,10,214a14(00):或隨他先習而讚嘆之令生歡喜<com>南山ノ鈔ニ有文</com>以臨
0000_,10,214a15(00):終時妄業競集多無立志此是一期善惡昇沈天隔應
0000_,10,214a16(00):以經卷手示題目又將佛像對面觀矚隨願往
0000_,10,214a17(00):生經云佛告普廣菩薩摩訶薩若四衆男女臨終之日願
0000_,10,214b18(00):生十方佛刹土者當洗浴身體著鮮潔之衣燒
0000_,10,214b19(00):衆名香懸繒旛蓋歌詠三寶誦讀尊經廣爲病
0000_,10,214b20(00):者説因縁譬喩<com>文</com>問近來有人云安置本尊事只可
0000_,10,214b21(00):彌陀一尊<com>云云</com>若彌彌陀一尊ヘキ歟ハタ釋迦彌陀二尊
0000_,10,214b22(00):可用歟答<com>云云</com>難云若彌陀一尊用云者道理不可然
0000_,10,214b23(00):娑婆穢土是釋尊所化土也極樂淨土是彌陀一尊也而諸
0000_,10,214b24(00):佛互助行化時爲助彌陀行化釋尊爲穢土衆生
0000_,10,214b25(00):説淨土法門極樂淨土送給尤以釋尊可奉用本尊
0000_,10,214b26(00):若依之爾者善導御釋見五種正行立一種專修立給時
0000_,10,214b27(00):併用彌陀一尊<com>口傳云云云</com>答兩樣可答之任道理難可
0000_,10,214b28(00):用二尊歟但至善導釋者一向專修之日五種正行
0000_,10,214b29(00):倶彌陀云事是往生行業敎時二文段立一五種正行立此
0000_,10,214b30(00):外餘雜行釋也又一種正行立給時正中正彌陀名號也是
0000_,10,214b31(00):娑婆存生時行者一生之間往生行敎意也然云釋尊不
0000_,10,214b32(00):可用斥釋ナシ壇上釋尊阿彌陀佛奉安置依釋尊
0000_,10,214b33(00):敎彌陀淨土往生全無其咎斥事無次但可限彌
0000_,10,214b34(00):陀一尊一向專修行正助二行外皆雜行釋故一向專
0000_,10,215a01(00):修行者只可用彌陀一佛但至道理難者尋常凡夫
0000_,10,215a02(00):如彌陀一佛專修行云釋尊大聖是不可恨給既見淨
0000_,10,215a03(00):土三部經釋尊念彌陀往生行業説給云ヘトモ我釋
0000_,10,215a04(00):尊念云所説無問尋云實事一向專修行者二義中以
0000_,10,215a05(00):何義可爲本又善導最實事何樣思食乎可依善
0000_,10,215a06(00):導趣答釋迦彌陀二尊以淨土宗本尊スル事其意快覺
0000_,10,215a07(00):彌陀一尊用釋尊不奉用時其意暗暗恐有覺其故觀
0000_,10,215a08(00):念法門善導引經師敬師愚スルハ佛エ不奉見佛灰
0000_,10,215a09(00):土見釋給又禮讚禮讚終廻向段至云普爲師僧父母
0000_,10,215a10(00):世間出世大事人廻向釋尊念佛不説者佛滅後我等爭
0000_,10,215a11(00):知念佛往生知恩報恩釋尊説給依コソ彌陀本願
0000_,10,215a12(00):念佛知事ニテアレ故念佛奉値事釋尊慈悲化導也依
0000_,10,215a13(00):之大經文我以慈悲<com>文</com>隨文善導取白道譬滅後淨土
0000_,10,215a14(00):行者敎時白道西立彌陀佛東立釋尊給今信順
0000_,10,215a15(00):二尊意不顧水火二河云玄義今乘二尊敎廣開淨土
0000_,10,215a16(00):門<com>文</com>至下序題料簡下釋迦此方發遣彌陀即彼國來迎
0000_,10,215a17(00):<com>文</com>有念佛者云一向專修只用阿彌陀佛<com>云云</com>尋云天竺
0000_,10,215b18(00):祇園精舍無常院佛何佛乎法然上人云既佛東向也病者
0000_,10,215b19(00):西向也依之天下人十人十人彌陀云<com>云云</com>又上人云
0000_,10,215b20(00):法師思樣釋尊ニテヤ御其故法然房房居御房云法師
0000_,10,215b21(00):云也唐土天竺習佛釋迦佛申餘佛別號申藥師トモ彌
0000_,10,215b22(00):陀トモ云也依之佛在世佛滅後云聖光房云我撿道宣
0000_,10,215b23(00):律師釋中阿彌陀佛彌勒佛觀音<com>文</com>尋云是祇園圖鈔文
0000_,10,215b24(00):也本文何佛トモ不見而諸經要集以何阿彌陀觀音
0000_,10,215b25(00):彌勒可用乎答是有習也尋常人不可知註云天竺祇
0000_,10,215b26(00):園精舍若干僧集會中其意不定彌陀本尊スルモアリ彌
0000_,10,215b27(00):勒本尊スルモアリ觀音ヲ本尊スルモアリ其心各別
0000_,10,215b28(00):也間祇園圖經者誰人所説乎答四王天天人所説也是天
0000_,10,215b29(00):人南山道宣律師説聞祇園圖經依之南山律師註天
0000_,10,215b30(00):人所説也雖無祇園圖經天人説有祇園經南山
0000_,10,215b31(00):結集也<com>伊豫ノ律ツ者修覺毘沙門ヲ供養セサセシニ此ノ事ヲイイタリシニ我レ不ル知也ト云云</com>
0000_,10,215b32(00):第五十二　十惡罪人往生事
0000_,10,215b33(00):問觀經中下品上生往生相説付爾何機乎答任釋云
0000_,10,215b34(00):即是造十惡輕罪凡夫<com>文</com>難云見經文全下品上生者
0000_,10,216a01(00):十惡罪人不見答經云多造衆惡<com>文</com>衆惡十惡取也衆
0000_,10,216a02(00):惡者根本十惡也仍十惡惡手本故衆惡文十惡釋給也
0000_,10,216a03(00):重難云三四等惡造ヲモ衆惡可云何十惡具造者得意
0000_,10,216a04(00):乎答在家惡初是以十惡爲惡初在家以十惡爲
0000_,10,216a05(00):罪業本出家以破戒爲罪業本故上品三生一向遇
0000_,10,216a06(00):大乘善人中品三生一向遇小乘善人也今下品三生遇惡
0000_,10,216a07(00):云故在家人善知識敎依念佛往生云遇惡機十惡手本
0000_,10,216a08(00):説之也但十惡惡本ナルトハ十惡カヘセハ十善也故
0000_,10,216a09(00):十善一切善初有也故大小乘聖敎之習十惡攝一切
0000_,10,216a10(00):惡也以十惡惡人云尋云此十惡反十善者一切
0000_,10,216a11(00):善初一切惡初也其十善一切善初ナル樣如何答<com>云云</com>難
0000_,10,216a12(00):云十善欲天業也何生淨土初禪猶不生乎有漏修因
0000_,10,216a13(00):何依無漏淨土生乎答十惡造人反十善ナルト云事也
0000_,10,216a14(00):是人念佛依生也十善往生云非難云十善人十善力
0000_,10,216a15(00):不可往生歟往生コサンメレ中品下生者仁義禮智
0000_,10,216a16(00):信五戒以往生五戒者十善中有之故如何答難聖道門
0000_,10,216a17(00):意義淨土門意往生也重難云若仁義禮智信以往生云
0000_,10,216b18(00):者五戒淺善十善深善也若爾中品中生十善中品下生五
0000_,10,216b19(00):善以往生可云也又設雖淨土門意也念佛佛本願故
0000_,10,216b20(00):且可往生於五戒十善者非本願全不可往生
0000_,10,216b21(00):如何答<com>云云</com>
0000_,10,216b22(00):第五十三　破戒人往生事
0000_,10,216b23(00):問觀經中付明下品中生往生相爾者所云下品中生
0000_,10,216b24(00):者何人也可云乎答任釋云破戒次罪凡夫人也<com>文</com>難云
0000_,10,216b25(00):三世諸佛所説也破戒人墮地獄云事而何今以破戒
0000_,10,216b26(00):人往生云乎答彌陀名號是往生功德故也故雖破戒
0000_,10,216b27(00):罪人也對願力時非敵對難云<square>本願</square>破戒者往生
0000_,10,216b28(00):事本願スガンテ不見乎答十方衆生之内破戒者攝
0000_,10,216b29(00):也十方衆生之内漏者不可有故難云十方衆生内可
0000_,10,216b30(00):往生衆生約説コソアラメ例如法華經一切衆生皆成
0000_,10,216b31(00):佛道説法相宗人不定姓成佛云也全一切皆成非云
0000_,10,216b32(00):答善導非人師釋ナラハ尤難但善導定中阿彌陀佛奉
0000_,10,216b33(00):見心疑事奉問其證承證定人師也若爾彌陀本願破
0000_,10,216b34(00):戒罪滅往生事更以不可疑
0000_,10,217a01(00):第五十四　唯除五逆誹謗正法事
0000_,10,217a02(00):問雙卷經十方穢土衆生淨土往生事明除機有見爾
0000_,10,217a03(00):者除機云者何等機乎答唯除五逆誹謗正法<com>文</com>難云如
0000_,10,217a04(00):今本願五逆者不往生見而觀經中明九品中下
0000_,10,217a05(00):品下生五逆罪人臨終依善知識敎十念具足往生極
0000_,10,217a06(00):樂見爾者二經相違如何答善導是會本願下除者未
0000_,10,217a07(00):造機爲抑止門説也觀經中五逆罪往生云者五逆已造
0000_,10,217a08(00):者爲大悲門説也
0000_,10,217a09(00):經難上况善導釋不可用之他宗人抑難也大事
0000_,10,217a10(00):也
0000_,10,217a11(00):重難云佛意難測以何得知雙卷經抑止門意觀經大
0000_,10,217a12(00):悲門意也云事<com>唯心房ノ沙汰ニハ土ヲ説ニハ五逆ヲ攝ス觀經ニハ土ヲ説テ願ヲ不説雙卷經ニハ佛ノ本願ヲ説ヲ土ノ相ヲ不説
0000_,10,217a13(00):而<gaiji attr="illegible"/>本願ニハ除ト云ヘリ土ト本願ト相違ト難セラレテ答ニハ抑止門大悲門ト答セリ</com>答五逆罪人往生云事觀
0000_,10,217a14(00):經九品淨土明中正一品セリ有何疑乎但除者佛未來
0000_,10,217a15(00):機鑑本願誇惡可不恐故除説給也私申云抑止門者釋
0000_,10,217a16(00):迦抑止門歟法藏菩薩抑止門歟師云法藏菩薩抑止門也
0000_,10,217a17(00):問云本願願成就唯除同事也師云因果相順同事也
0000_,10,217b18(00):此因中説果願成就果中説因也法然御房イミシキ人也
0000_,10,217b19(00):願成就者法然御房仰ラレシカ異人云ス私申云ナシニ
0000_,10,217b20(00):十念願一念トハ候ゾ師云十念下一念意アルヘキカ故
0000_,10,217b21(00):爾也私云ナト本願文一念トハ候ハヌソ師云下品下生
0000_,10,217b22(00):五逆攝爲本願一念不云十念云也意アル也十念極
0000_,10,217b23(00):惡者攝意也極惡ナラヌ者一念説也本願機不可漏
0000_,10,217b24(00):故十念云也五逆罪人順次往生云事エリ入難日大事
0000_,10,217b25(00):也後可申總十惡破戒唯除已下皆可得意事アル也
0000_,10,217b26(00):<com>云云</com>
0000_,10,217b27(00):第五十五　觀音勢至勸進念佛事
0000_,10,217b28(00):問經文云念佛者是人中分陀利華<com>文</com>擧菩薩爲其勝友
0000_,10,217b29(00):見爾者何菩薩爲其勝友可云乎答觀世音菩薩大勢
0000_,10,217b30(00):至菩薩<com>文</com>難云極樂世界多等覺無垢大士一生補處薩
0000_,10,217b31(00):埵在何來勝友可成給何只觀音勢至勝友成説乎爾
0000_,10,217b32(00):者大聖金言也云ヘトモ甚以難思如何答一切佛習左
0000_,10,217b33(00):右侍者在事故極樂阿彌陀佛左右侍者侍者必佛思食
0000_,10,217b34(00):佛心所念知食其侍者念佛往生是阿彌陀佛本意本懷
0000_,10,218a01(00):故敎主思食本意任其行化助念佛弘行者勝友成給也阿
0000_,10,218a02(00):彌陀佛無數化身現給觀音勢至亦身現三尊顯阿彌陀佛
0000_,10,218a03(00):眞身御二菩薩亦眞身侍者是皆助行化也難云
0000_,10,218a04(00):佛無窮神通具足給只以不可思議佛力念佛弘給何
0000_,10,218a05(00):不足アル而何必二菩薩行化助給乎若夫觀音勢至不
0000_,10,218a06(00):助行化者念佛法門不可弘歟如何答諸佛利益衆
0000_,10,218a07(00):生巧方便隨時不定也必一准ナラス但國土設一國土
0000_,10,218a08(00):主成給世間國土振舞シタマフ也世界悉檀意諸佛皆侍
0000_,10,218a09(00):者アリ又娑婆世界准望時國王左右臣下有如彌陀
0000_,10,218a10(00):諸佛皆侍者二菩薩御也雖淨穢異一國土主成給左
0000_,10,218a11(00):右臣下有如二菩薩左右侍者ニテ御也故二菩薩侍者
0000_,10,218a12(00):佛行化助給也難云觀音勢至阿彌陀侍者事見正念
0000_,10,218a13(00):佛勸不見何念佛勸答申乎答上但聞佛名二菩薩
0000_,10,218a14(00):名云定善説也下爲其勝友云勝友ナルハ念佛勸爲
0000_,10,218a15(00):也尋云正念佛勸云文何處有乎答觀音念佛勸文千
0000_,10,218a16(00):手經アリ我本師阿彌陀佛可奉念云勢至大佛頂經云
0000_,10,218a17(00):我本因地以念佛心入無生忍今於此界攝念佛
0000_,10,218b18(00):人歸於淨土<com>文</com><com>ナラニテ上人此レヲ釋シ給ヘハ大衆覆面ナオシノケニ我本因地ノ文ハ何レノ經文ニ候ヤラント
0000_,10,218b19(00):上人答テ云云</com>
0000_,10,218b20(00):
0000_,10,218b21(00):第五十六　天竺念佛祖師事
0000_,10,218b22(00):<com>我カ法ヲ天竺ノ大菩薩モ弘メ給フ祖師ト言カ爲ニ天親菩薩ノ往生論ヲ造リタルカウレシキソトアリシ也法然房ハ阿彌陀經ヲ三部經ニ入レ
0000_,10,218b23(00):給ヒタルト天親龍樹ノ祖師ニテ御マスヲ喜給ヒシ也天竺ノ英才ニ御マス故也</com>
0000_,10,218b24(00):問天竺弘念佛祖師在可云乎答在天親龍樹是也
0000_,10,218b25(00):難云彼二菩薩是四依弘經論師也廣弘大小乘諸經
0000_,10,218b26(00):化度五天竺衆生也若爾一向念佛勸給菩薩非何別
0000_,10,218b27(00):念佛弘祖師センヤ答論造偈結我説彼尊云我一心云同
0000_,10,218b28(00):造論自願往生也十住毘婆沙論龍樹菩薩造之自
0000_,10,218b29(00):行之往生願天親菩薩五念門造自行之是以楞伽經
0000_,10,218b30(00):云於南天國中有大德比丘名龍樹菩薩能破有
0000_,10,218b31(00):無見爲人説我乘大乘無上法證得歡喜地往生
0000_,10,218b32(00):安樂國<com>文</com>十疑論三菩薩記<com>云云</com>
0000_,10,218b33(00):第五十七　震旦念佛祖師事
0000_,10,218b34(00):問唐土念佛祖師雖多且善導流高祖誰人也可云乎
0000_,10,219a01(00):答曇鸞道綽也難云曇鸞是魏秦代人也道綽隋代人也時
0000_,10,219a02(00):代遙隔師資相承豈可爾乎<com>齊　陳ノ三代ヲヘタテタリ道綽ハ章安大師ノ時ニソ當ラント時リシカトモ
0000_,10,219a03(00):少シ章安ハアカリタル也</com>答曇鸞汾州石壁云所御骨收墓所唐土習碑
0000_,10,219a04(00):文書德讚道綽御覽是大師義依トテ祖師セリ例靜遍僧
0000_,10,219a05(00):都選擇見故上人師シ阿波知願房授手印見辨阿師セン
0000_,10,219a06(00):ト云如消息アリ<com>云云</com>又云淨土宗人師多祖師血脈大事
0000_,10,219a07(00):也安樂集下云<com>取意</com>流支慧寵道場曇鸞大海上統<com>文</com>高僧傳
0000_,10,219a08(00):流支親曇鸞奉値給見故上人二中安樂集何ヨリテ
0000_,10,219a09(00):書給ヤランエ不知不審也トテ捨高僧傳ヨルヘシト
0000_,10,219a10(00):アリシ也
0000_,10,219a11(00):第五十八　念佛三昧發得事
0000_,10,219a12(00):<com>コレコソ念佛者大切事是ヨク可習事候一切行所期思ツメテコソ行スレ人コトニナニトモ思ハテ念佛申
0000_,10,219a13(00):惡也念佛三昧發得センコソ所期ナレ</com>
0000_,10,219a14(00):問觀念法門中付釋念佛三昧發得爾者何名念佛
0000_,10,219a15(00):三昧發得乎答觀念法門釋云得見佛故名見佛淨
0000_,10,219a16(00):土三昧<com>文</com>今付之不明念佛易行易往法也設雖不
0000_,10,219b17(00):見佛依念佛功力可往生也以凡夫肉眼奉見
0000_,10,219b18(00):佛事難有何以肉眼無漏淸淨佛體奉見乎答一切
0000_,10,219b19(00):諸佛習穢土斷煩惱入聖者是上根上智者也斷煩
0000_,10,219b20(00):惱者持戒修禪定磨智慧斷煩惱入聖得果也淨
0000_,10,219b21(00):土門者是念佛一行修淨土往生易行道云也伹至凡夫
0000_,10,219b22(00):肉眼不可見無漏佛身云難者機熟時至穢土在雖
0000_,10,219b23(00):凡夫肉眼也奉見之其道理アリ故如來在世之時煩惱
0000_,10,219b24(00):不斷悟不開薄地凡夫佛奉見例如舍衞三億在世
0000_,10,219b25(00):如是設雖滅後機熟時至何不見如來乎難云機
0000_,10,219b26(00):熟時至可見コサンナレ但佛在世滅後二機也在世奉
0000_,10,219b27(00):見佛機也滅後法聞佛不奉見機也故取穢土佛奉
0000_,10,219b28(00):見在世機也滅後機佛不奉見故穢土佛在世佛滅後
0000_,10,219b29(00):アツテ機有見不見不同其滅後機穢土佛ヱ不奉見
0000_,10,219b30(00):何他方佛奉見乎<square>淨土コソ鎭佛奉見於穢土在世滅
0000_,10,219b31(00):後アツテ見佛不見佛アリ穢土佛尚不奉見况於淨
0000_,10,219b32(00):土佛乎</square>　答佛雖入滅以法力奉見也法力者般舟
0000_,10,220a01(00):三昧念佛法力以奉見佛也念佛三昧法成就時法力以
0000_,10,220a02(00):奉見也<com>カク習テンニハ義ハイハレヌル也御房達ノ人ツメンニハ罪ヤエンスラン</com>尋難云念佛三昧
0000_,10,220a03(00):法力依佛見其念佛行業次第如何答念佛三昧行修事
0000_,10,220a04(00):如法如説行之時阿彌陀佛來見給也善導釋云彌陀佛
0000_,10,220a05(00):三力外加致使凡夫念者乘自三心力故得見
0000_,10,220a06(00):佛至誠心信心願心爲内因又藉彌陀三種願力以
0000_,10,220a07(00):爲外縁外内因縁和合故即得見佛故名見佛
0000_,10,220a08(00):三昧增上縁<com>文</com><com>是一沙汰シタルニテアリナン人師ヲスル學生念佛者是コソヨク可沙汰事ニテアレコ
0000_,10,220a09(00):レニ違ヒタル人ノ義ハ我カ義トコレガカハル也</com>問此文意如何答念佛行者三心具足
0000_,10,220a10(00):念佛行念佛行成就其所期見佛三昧之故三心具足念
0000_,10,220a11(00):佛申間佛見給也問三心具足念佛行樣如何答善導觀念
0000_,10,220a12(00):法門超衆行行者念佛是也釋而超衆行念佛者念佛道
0000_,10,220a13(00):場入萬事忘念一念立三心具足南無阿彌陀佛南無阿
0000_,10,220a14(00):彌陀佛餘言ナク唱也餘念無見佛期問立一念云者何
0000_,10,220a15(00):念乎答立一念者見佛一念也行只稱名一行也斷諸想
0000_,10,220a16(00):也一念之外餘念也所謂餘念者勿念等是也依之般舟
0000_,10,220a17(00):經無著品云超度思想當志行心以淸淨得見
0000_,10,220b18(00):佛<com>文</com>文意超度云者超文字仕樣聖敎習漸云文字對超
0000_,10,220b19(00):云也念佛行ナラサル諸敎見佛行明先持戒次入三
0000_,10,220b20(00):昧行禪定次以無漏智慧觀念凝是漸次也今戒定
0000_,10,220b21(00):慧不敎此衆行超念佛計以見佛故超度云也サレハ
0000_,10,220b22(00):男女同用此三昧可奉見佛也此戒定慧次第定超
0000_,10,220b23(00):只念佛一行也念佛超行者四部弟子戒定慧無トモ只念
0000_,10,220b24(00):佛一行修セヨト云故云超度於禪亦如然禪法門
0000_,10,220b25(00):二十五方便立次第禪敎也此超越三昧也慧亦觀念不
0000_,10,220b26(00):明是超慧也心以淸淨者無著品意諸法執著捨見佛一
0000_,10,220b27(00):念以淸淨ス私申云見佛思尚執著當候師云其
0000_,10,220b28(00):理日也此事一念也敎ママ也一念立云也<com>南無阿彌陀佛南無阿彌陀
0000_,10,220b29(00):佛ト云ヒ居タレト敎エ給ヘル也自然ニ戒モアル也法然房ノ文字一ツ敎ヱ給ヒタルニ人ヒゲスレハエ不云ハ如ク此ノ云フ也</com>問難云
0000_,10,220b30(00):今善導釋諸想勿念義經文不見如何答見佛一念收也
0000_,10,220b31(00):只佛見一念ナレト云故善導カク得意給也抑如敎
0000_,10,220b32(00):如説修行念佛見佛者淨土宗意敎者善導敎也行
0000_,10,220b33(00):者專修行也此念佛行修三心具見佛以行者所期如
0000_,10,220b34(00):善導敎道場内無餘言無餘念立見佛一念無
0000_,10,221a01(00):間相續修之云是敎也如是如敎如説修人必行成
0000_,10,221a02(00):就佛奉見也是釋尊敎相應彌陀本願敎相應善導敎相
0000_,10,221a03(00):應也依之佛奉見也<com>已上七日別時念佛ノ意也</com>問散心念佛人皆彌陀
0000_,10,221a04(00):釋迦善導敎違法違歟如何見佛思不可成歟如何答
0000_,10,221a05(00):善導和尚御意定散共以見佛爲行者所期但行有
0000_,10,221a06(00):遲速散心念佛專修行遲見佛故疾見料ユカシキ故
0000_,10,221a07(00):此用也然云散心念佛見佛望絶非散心行南無阿彌
0000_,10,221a08(00):陀佛南無阿彌陀佛口稱一行勵之間總想見佛想アル
0000_,10,221a09(00):カ故行若成就必奉見佛也以行心勸意也念念見
0000_,10,221a10(00):佛想成是以心勸行也總何行以行勸心以心勸
0000_,10,221a11(00):行也問見佛因縁和合者何義乎答行者三心以因シ
0000_,10,221a12(00):佛三力加護縁ス三心者我心也三力者佛三力也佛衆生
0000_,10,221a13(00):見思食我佛見奉思三心究竟故佛其時見給也三
0000_,10,221a14(00):力縁行者正因待見給行者因佛加被力故見奉因縁必具
0000_,10,221a15(00):也尋云念佛行者在生時念佛因縁和合歟命終之時阿彌
0000_,10,221a16(00):陀佛來迎給時此因縁和合奉見佛歟答沙汰不及命
0000_,10,221a17(00):終之時阿彌陀佛來給イタウ因縁和合センスレ所以
0000_,10,221b18(00):觀念法門上文云命欲終時願見佛者若現生乃遇
0000_,10,221b19(00):善知識行人自能心口稱念彌陀佛佛即與聖衆華
0000_,10,221b20(00):臺來現行人見佛亦是彌陀佛三力外加故得見
0000_,10,221b21(00):佛故名見佛<com>文</com>又尋云三昧發得之時三昧現前以
0000_,10,221b22(00):行者所行成就者行者所期只佛奉見以三昧發得云三
0000_,10,221b23(00):昧現前云歟ハタ其外又不同有歟答發得非一種現前
0000_,10,221b24(00):非一種種種也或阿彌陀佛見極樂不見發得アルベ
0000_,10,221b25(00):シ或極樂見佛不見發得アルベシ或依正倶見者可有
0000_,10,221b26(00):如雙卷經三輩下文夢見云華嚴經又放光明名見
0000_,10,221b27(00):佛云光明見アルベシ紫雲見可有極樂樹林池蓮華鳬
0000_,10,221b28(00):鴈鴛鴦異香皆阿彌陀佛所變也サレハ皆見佛也<com>願成就セハヨモ後
0000_,10,221b29(00):世ハアシカラシ千日別時ノ時ヒツジサルノ方ニ常ニ香ヲカクトアリシ也</com>問有人云念佛他力雜行自
0000_,10,221b30(00):力也他力者難行是不修云ヘトモ安安一念十念申彌陀
0000_,10,221b31(00):他力往生シテン我力アラハヤ<com>云云</com><com>此ノ義ヲ云ノ人一人</com>又念佛門
0000_,10,221b32(00):入彌陀他力信故念佛一返二返アンナウ又無トモ
0000_,10,221b33(00):アンナウ只念佛門入サテコソアラメ念佛三萬六萬申
0000_,10,221b34(00):人是自力念佛也全不可往生往生他力也<com>云云</com>尋難云
0000_,10,222a01(00):善導敎者所言如一念二念ニテモアリ又申サデオル
0000_,10,222a02(00):モ善導敎有歟ハタ釋尊敎如此可得意歟彌陀敎如
0000_,10,222a03(00):此可得意歟凡此條不被得意自力他力往生云者
0000_,10,222a04(00):善導何處釋給此事置又尋難云穢土娑婆世界願
0000_,10,222a05(00):極樂行者行無無行阿彌陀佛是我他力也何宣タ
0000_,10,222a06(00):ルソ己行無我他力以迎何アルソヤ又打任願生西
0000_,10,222a07(00):方行者振舞樣善導敎如彌陀名號阿彌陀佛本願力本
0000_,10,222a08(00):願往生也念佛之外萬行萬善阿彌陀本願非以之案之
0000_,10,222a09(00):阿彌陀本願念佛能能修阿彌陀佛本願依阿彌陀佛御
0000_,10,222a10(00):意相應他力云覺雜行能能修本願非故他力非只
0000_,10,222a11(00):行者自力計也非本願故依之同佛願給念佛能能
0000_,10,222a12(00):行他力本願相叶佛ハカリ能行者ワロクテ行力無
0000_,10,222a13(00):何相應佛願力乎ココヲ善導釋云乘自三心力
0000_,10,222a14(00):故得見佛<com>文</com><com>師ノ云ク何レノ行モ行成就スル時ハサコソハアレ佛加アル也サテコソ觀佛三昧ノ文ヲハ引タレ同クハ
0000_,10,222a15(00):佛ノ本願也行シ安フモアレハ念佛ヲ行スル也</com>
0000_,10,222a16(00):第五十九　念佛信不信機事
0000_,10,222a17(00):問善導和尚於念佛法立信不信二機爾者何機
0000_,10,222b18(00):以信者名何機以不信者名乎答淨土法門聞如法行
0000_,10,222b19(00):之者以信者名淨土法門聞雖如不聞不行之不信
0000_,10,222b20(00):者名也爾也今付之不明衆生根性種種心内雖信
0000_,10,222b21(00):外如不信如不行者有何一向如此云乎答私釋
0000_,10,222b22(00):非即是無量淸淨平等覺經文引佛三世了達智力以淨
0000_,10,222b23(00):土法門説佛五眼ミソナハシテ是説給故信佛所説
0000_,10,222b24(00):如此云也依之多分佛所説信定者踊躍歡喜信受者
0000_,10,222b25(00):也不然者謗法不信者也内密機少分也顯機約釋給也
0000_,10,222b26(00):顯機大旨也冥機敎非敎處
0000_,10,222b27(00):第六十　往生因縁待對法門事
0000_,10,222b28(00):問善導和尚於往生極樂待對法釋若爾何法門以往
0000_,10,222b29(00):生待對爲給乎答以念佛法往生待對法給覽難云爾
0000_,10,222b30(00):也釋所判也不明夫以念佛九品往生中下品三生待
0000_,10,222b31(00):對中輩三生戒行以待對上輩讀誦大乘善解義趣菩提
0000_,10,222b32(00):心以待對法而何總以念佛爲待對法乎答往生行
0000_,10,222b33(00):有二通因行別因行也念佛是阿彌陀佛本願故別因行
0000_,10,222b34(00):也三福是一切諸佛通因行也故通因以上品三生待對中
0000_,10,223a01(00):品三生待對別因以下品三生待對也若<square>爾</square>以別因通
0000_,10,223a02(00):九品時念佛一行以九品待對重難云本難未去觀經
0000_,10,223a03(00):文讀誦上品上生對善解義趣上品中生對等見全別因
0000_,10,223a04(00):念佛九品通意不見如何答經文分陀利華云其證也
0000_,10,223a05(00):善導上上人釋分陀利華一種分陀利華非九品可通一
0000_,10,223a06(00):念十念下品分陀利アルラン又數返隨上上通往ヘキ也
0000_,10,223a07(00):難云以何得知分陀利華喩上品中品可通云事誰
0000_,10,223a08(00):知經文下品三人難化化念佛以分陀利華云有如何答
0000_,10,223a09(00):現流通段文阿難付屬時定善不付屬只念佛付屬見
0000_,10,223a10(00):故念佛一品不限諸品可通聞又無上善人念佛功積
0000_,10,223a11(00):何處生乎尤上品可通也又難云此尚難内也其故文
0000_,10,223a12(00):料簡委釋今義者遣事ニテコソアレ經本文正九品
0000_,10,223a13(00):通云文何文アル答雙卷經三輩觀經九品是開合也
0000_,10,223a14(00):上輩下一向專念云是其證也天然義アル上此文明
0000_,10,223a15(00):乎又觀經光明遍照十方世界念佛衆生<com>文</com>此念佛一品不
0000_,10,223a16(00):限九品可通也<com>云云</com>
0000_,10,223a17(00):第六十一　聖道淨土二門事
0000_,10,223b18(00):問道綽禪師一代聖敎分爲二門爾者其二門者何名
0000_,10,223b19(00):乎答一聖道門二淨土門難云聖敎中所不見也聖道門
0000_,10,223b20(00):淨土門云事爾者道綽依何立此二門乎答聖敎中
0000_,10,223b21(00):正云聖道門淨土門名目無義モテ分給也聖道門者
0000_,10,223b22(00):三乘機歷内外凡位斷煩惱入聖位故云聖道門
0000_,10,223b23(00):淨土門者娑婆穢土在淨土行修命終之時往生極樂淨
0000_,10,223b24(00):土故云淨土門其證諸經中皆有此二義聖道有二
0000_,10,223b25(00):種一小乘聖道二大乘聖道也小乘聖道者阿含經所明
0000_,10,223b26(00):四沙門果是也大乘聖道者諸大乘經菩薩法修無生忍得
0000_,10,223b27(00):云是也大小乘聖道其證非一一代聖敎皆見小乘入
0000_,10,223b28(00):聖得果小乘聖道大乘入聖得果大乘聖道也依淨土經
0000_,10,223b29(00):修淨土因命終之時往生淨土是淨土門也故三部
0000_,10,223b30(00):阿彌陀經是淨土門也故文義共證據分明者歟人師之習
0000_,10,223b31(00):以義立敎時其名義各意趣隨立眞言敎人以眞言
0000_,10,223b32(00):爲密敎門是依大日所説所立密敎門也天台等諸
0000_,10,223b33(00):宗意依釋迦説立各敎難云淨土釋人師其數雖多
0000_,10,223b34(00):未分別如是二門何道綽獨立此二種門乎餘迦
0000_,10,224a01(00):才等人師聖道淨土二門不立斷惑證理敎斷惑證理敎
0000_,10,224a02(00):得意何經論無誠證聖道淨土二門曲立乎答餘人師
0000_,10,224a03(00):聖道淨土名目不立其義意存於娑婆世界戒定慧三
0000_,10,224a04(00):學修自淺位至上位煩惱斷開悟是此土入聖得果
0000_,10,224a05(00):也若此於娑婆世界如敎如説戒定慧三學不修而
0000_,10,224a06(00):又其意住善心出離生死心アル機爲佛淨土門説故
0000_,10,224a07(00):二門名義立今少其文約其義廣也問天台等人師四敎
0000_,10,224a08(00):中何敎淨土門可攝乎其故一代所説五時立大小乘
0000_,10,224a09(00):攝八敎立或收漸機或收頓機或收秘密或收不
0000_,10,224a10(00):定其内何機可攝乎答圓敎一門攝既是大乘菩薩敎
0000_,10,224a11(00):故但是別不云淨土門事聖道爲宗聖道始終釋給
0000_,10,224a12(00):淨土門機正釋事淨土宗人師釋給天台宗等華報釋
0000_,10,224a13(00):也今果報始終宗釋今且斷惑證理不堪者他方淨土生
0000_,10,224a14(00):彼土斷惑證理也仍別不立之又難云抑出離生死爲
0000_,10,224a15(00):何敎易二門中以何爲易以何爲難乎答淨土門
0000_,10,224a16(00):易敎易行也聖道門難敎難行也難云若爾佛大慈大悲御
0000_,10,224a17(00):意三界火宅沈衆生疾生死出思食先淨土門可説也
0000_,10,224b18(00):而阿含十二年先説聖道門後説淨土門乎答佛出
0000_,10,224b19(00):世者是菓熟易落云機熟時出世説法也故聖道機
0000_,10,224b20(00):熟先説聖道門淨土門以佛眼照之此土得道不
0000_,10,224b21(00):能<square>故</square>他方得道堪故爲此機説淨土門也滅後
0000_,10,224b22(00):如此可有尋云道綽禪師者是善導御師也爾善導聖道
0000_,10,224b23(00):淨土二門立可云乎答玄義分云雖可敎益多門凡
0000_,10,224b24(00):惑無由遍攬○廣開淨土之要門<com>文</com>多門中聖道門
0000_,10,224b25(00):淨土門可有也難云此中雖有淨土證未云聖道
0000_,10,224b26(00):門如何答上敎益多門云内聖道門アル也我師所立二
0000_,10,224b27(00):門不知給乎但今直淨土門釋故聖道門非要故別
0000_,10,224b28(00):不云也尋云聖道門淨土門證據三部經有乎答光臺現
0000_,10,224b29(00):國其證也淨土機爲淨土令見給也難云光臺現國只淨
0000_,10,224b30(00):土門也只是同淨土十方淨土選擇也倶非聖道門如何
0000_,10,224b31(00):答十方淨土現十方穢土不現所詮聖道門證成也以一
0000_,10,224b32(00):方可得意一方也尋云經文善導釋文聖道淨土並
0000_,10,224b33(00):文是出申如何答<com>云云</com>有人云經二處一雙卷經云必
0000_,10,224b34(00):得超絶去往生安養國橫截五惡趣惡趣自然閉
0000_,10,225a01(00):<com>文</com>超者次第對次第聖道也<com>云云</com>此土機入聖得果次第漸
0000_,10,225a02(00):入手本淨土機各別機也故橫云超云也二又云於此諸
0000_,10,225a03(00):智疑惑不信然猶信罪福<com>文</com>是淨土門不信聖道門
0000_,10,225a04(00):罪福信是豎聖道門修因感果信橫淨土門往生淨土不
0000_,10,225a05(00):信云故二門並旨明乎疏四云不問罪福多少時節久
0000_,10,225a06(00):近等云此釋經猶信罪福反淨土門意釋給也淨土門意
0000_,10,225a07(00):罪福多少時節久近不云一聲十念皆往生信也釋
0000_,10,225a08(00):大論等罪多福少云道理立<com>云云</com>尋云抑道綽禪師聖道淨
0000_,10,225a09(00):土二門釋給意何意以釋出給乎答出離生死得道門是
0000_,10,225a10(00):釋尋云出離生死得道門何樣根源以釋出乎答一切
0000_,10,225a11(00):衆生同備佛性何衆生疾生死出成佛何衆生遲
0000_,10,225a12(00):出生死不成佛乎云事釋出難云同佛性理備
0000_,10,225a13(00):何出離有前後乎答二種勝法得疾出離不得者
0000_,10,225a14(00):遲也難云本難未去同備佛性衆生也何得脱有前
0000_,10,225a15(00):後乎答約橫約豎一切衆生各別也故雖同備佛
0000_,10,225a16(00):性得脱有前後也<com>餘處ニハ法爾ト釋セリ云云</com>
0000_,10,225a17(00):淨土宗要集第四<com>終</com>
0000_,10,225b18(00):縁山本後批云
0000_,10,225b19(00):右相承無異途令授與滿譽畢
0000_,10,225b20(00):虎角安譽　<com>花押</com>
0000_,10,225b21(00):鎌倉本後批
0000_,10,225b22(00):延德二年五月十四日申剋書之畢以正本挍點之畢
0000_,10,225b23(00):延德二年六月一日　釋　觀譽　<com>花押</com>
0000_,10,226a01(00):淨土宗要集第五
0000_,10,226a02(00):
0000_,10,226a03(00):第六十二　難行道易行道事
0000_,10,226a04(00):問曇鸞大師於佛道立難易二道爾何名難行道
0000_,10,226a05(00):何名易行道乎答難行道者此土聖道門以難行道彼
0000_,10,226a06(00):土淨土門以易行道釋給難云難易二法是可任機意
0000_,10,226a07(00):機縁萬差有縁法又萬差也爲彼成難爲此可成
0000_,10,226a08(00):易同一法於可有難易也阿羅漢一法<square>是</square>二種機有
0000_,10,226a09(00):<square>互</square>爲難易陳如等鹿苑時豎四沙門果證難也鴦掘摩
0000_,10,226a10(00):羅善來唱即成羅漢是易也故於機者雖有難
0000_,10,226a11(00):易於法者不可定難易如何答法機相應人約二
0000_,10,226a12(00):門分別時聖道根機約時必先持戒次修禪次修無
0000_,10,226a13(00):漏智慧是難也淨土門但念佛一法修故易也但至今
0000_,10,226a14(00):難者宿習開發者爾也今機敎相應修行門約分別難
0000_,10,226a15(00):易也難宿習開發者相也故非難有人云淨土門者彌
0000_,10,226a16(00):陀本願也以念佛爲易行道以雜行爲難行道
0000_,10,226a17(00):云付同往生行門分別難易也<com>云云</com>難此義云如
0000_,10,226b18(00):先義以聖道門爲難行道以淨土門爲易行道
0000_,10,226b19(00):見ヘタレサル釋ヤアル又尋云約觀經上品三生中品
0000_,10,226b20(00):三生是淨土門易行道非歟如何約雙卷經三輩行非
0000_,10,226b21(00):淨土門歟非易行道歟尋云曇鸞大師難易二道釋
0000_,10,226b22(00):<square>曇鸞ハ</square>依十住毘婆沙論見十住毘婆沙論正文不引
0000_,10,226b23(00):案云者何案本論難行道易行道文全不見謹者何事
0000_,10,226b24(00):乎恐事也是如何答謹云文字龍樹菩薩造置給論ア
0000_,10,226b25(00):ヤフム也龍樹恐慮也案者難行道易行道文無義アル
0000_,10,226b26(00):也阿毘跋致品明難行道易行品明易行道案此
0000_,10,226b27(00):意也尋云難行易行釋事善導釋之歟答善導難易二
0000_,10,226b28(00):義曇鸞道綽難易義替曇鸞道綽依十住毘婆沙論
0000_,10,226b29(00):釋善導<com><square>不依</square></com>正依經見依論不見<com><square>註論上有之</square></com>
0000_,10,226b30(00):第六十三　自力他力事
0000_,10,226b31(00):問曇鸞大師釋難易二道以自力他力義分別對當
0000_,10,226b32(00):爾何分別對當之乎答以自力對當難行道以
0000_,10,226b33(00):他力對當易行道分別對當如是難云行者法修
0000_,10,226b34(00):行時依根性強弱可有自力他力然則難行道易行
0000_,10,227a01(00):道共可有自力他力也只機有上下堪不堪アリテ
0000_,10,227a02(00):難易二道可有也何可約法乎答在穢土三學修不
0000_,10,227a03(00):退叶云自力也穢土在淨土行修命終之時阿彌陀佛來
0000_,10,227a04(00):迎預十萬億國一刹那往生他力也依之在穢土三
0000_,10,227a05(00):學修佛他力不蒙淨土門日來迎他力預故極樂正
0000_,10,227a06(00):定不退位至安也有人<com>小坂</com>云念佛以他力以雜行爲
0000_,10,227a07(00):自力<com>云云</com>難云雜行以自力スル事曇鸞釋全不見又別
0000_,10,227a08(00):難云只極樂淨土至以易行云雜行專修共他力ニテコ
0000_,10,227a09(00):ソアラメ同淨土門故彌陀來迎他力預故若人乘佛
0000_,10,227a10(00):願力便得往生云餘自力得意ソカシト答可言
0000_,10,227a11(00):是來迎願有
0000_,10,227a12(00):第六十四　第十七願事<com>安キ事ナレトモ聖行房ニ宣ヒシ義ヲ聞カントアレハ宣ヒシ事ヲ申サン爲ニ
0000_,10,227a13(00):出之也</com>
0000_,10,227a14(00):問雙卷經中付明四十八願爾第十七願何願也可云
0000_,10,227a15(00):乎答咨嗟稱嘆願也可答申難云十方諸佛同妙覺究竟
0000_,10,227a16(00):位在下位コソ上位稱嘆同位等行如來何稱嘆之乎
0000_,10,227a17(00):阿彌陁佛被讚嘆無由諸佛能讚嘆無詮乎下位上位
0000_,10,227b18(00):讚得利益進上位故也爾者此事不明如何答諸
0000_,10,227b19(00):佛語默作作皆衆生利益爲也諸佛尚讚嘆况下位乎十
0000_,10,227b20(00):方菩薩隨喜可奉讚嘆故發此願也是以下卷願成
0000_,10,227b21(00):就文云十方恒沙諸佛如來皆共讚嘆無量壽佛威神功
0000_,10,227b22(00):德不可思議<com>文</com>
0000_,10,227b23(00):第六十五　第十八願事
0000_,10,227b24(00):問善導和尚明往生行依雙卷經本願文見爾者四
0000_,10,227b25(00):十八願中依何本願可云乎答第十八願也問第十八
0000_,10,227b26(00):願何願也可云乎答稱名往生願也難云驚釋文
0000_,10,227b27(00):檢經文第十八願乃至十念云直稱名念佛不見誰知
0000_,10,227b28(00):觀念念有答善導經乃至十念下至十聲得意法然房
0000_,10,227b29(00):義乃至下至念聲得意也譯者暗譯處善導我譯カウソ
0000_,10,227b30(00):譯セマシト思食釋也上卷發願文幽ナレトモ下卷願
0000_,10,227b31(00):成就文稱名念佛堅也其文云諸有衆生聞其名號信
0000_,10,227b32(00):心歡喜乃至一念<com>文</com>聞其名號云故稱名被得是其
0000_,10,227b33(00):證也<com>法然御房義也第十八願ヨリ外ニ往生ノ願ナシ第十九ハ來迎ノ願ニシテ也非ス往生ノ願ニ又第十七願ヲ稱名念佛ト云人有リ加樣ノ事ヲ爲
0000_,10,227b34(00):令知也</com>觀念法門云如無量壽經四十八願中説佛言若
0000_,10,228a01(00):我成佛十方衆生願生我國稱我名字下至十
0000_,10,228a02(00):聲乘我願力若不生者不取正覺此即是願往生
0000_,10,228a03(00):行人命欲終時願力攝得往生故名攝生增上縁<com>文</com>
0000_,10,228a04(00):禮讚云如無量壽經云若我成佛十方衆生稱我名
0000_,10,228a05(00):號下至十聲若不生者不取正覺彼佛今現在世
0000_,10,228a06(00):成佛當知本誓重願不虚衆生稱念必得往生<com>文</com>
0000_,10,228a07(00):法事讚云弘誓多門四十八偏標念佛最爲親<com>云云</com>群疑論
0000_,10,228a08(00):第五云四十八弘誓願中於念佛門別發一願言乃至
0000_,10,228a09(00):十念若不生者不取正覺<com>文</com>別發云四十八願中取
0000_,10,228a10(00):分此願志願被得也往生要集下云四十八願中於
0000_,10,228a11(00):念佛門別發一願云乃至十念若不生者不取正
0000_,10,228a12(00):覺云此等人師御意皆カク得意給也此等文只念佛
0000_,10,228a13(00):願云事非四十八願中殊勝願云事也其佛本願力
0000_,10,228a14(00):聞名欲往生云是也此等皆經神也法然上人御義如
0000_,10,228a15(00):此傳也文作給本意共如此<com>盜人目云云</com>法本房云念
0000_,10,228a16(00):者思ヨムサレハ非稱名<com>云云</com>答此念佛不習也念思
0000_,10,228a17(00):ヨミ又唱ヨム<com>云云</com>經文字押書カヘケリ弟子ソレヲ智
0000_,10,228b18(00):者ホメケル也天王寺願行房釋迦説殘經法本房説
0000_,10,228b19(00):也<com>云云</com>辨阿義平等覺經稱讚淨土經證據スル也經云
0000_,10,228b20(00):如上書問大阿彌陀經念佛往生願雙卷經念佛往生
0000_,10,228b21(00):願何見乎答大阿彌陀經上云第四願使某作佛
0000_,10,228b22(00):時令我名字皆聞八方上下無央數佛國皆令諸佛
0000_,10,228b23(00):各於比丘僧大衆中説我功德國土之善諸天人民蜎
0000_,10,228b24(00):飛蠕動之類聞我名字莫不慈心歡喜踊躍者皆令
0000_,10,228b25(00):來生我國得是願乃作佛不得是願終不作佛
0000_,10,228b26(00):<com>文</com>尋云二經説樣何勝見乎答當時説文大阿彌陀經
0000_,10,228b27(00):勝見也雙卷經十方衆生云カタチヲ不出大阿彌陀
0000_,10,228b28(00):經諸天人民蜎飛蠕動之類<com>文</com>是勝尋云經文爾也有
0000_,10,228b29(00):現證乎答安息國アウム鳥也又龍舒淨土文云八八兒
0000_,10,228b30(00):口生蓮華有人養一鸜鵒俗名八八兒見僧念
0000_,10,228b31(00):佛亦學念佛遂捨與僧此僧常敎念阿彌陀佛
0000_,10,228b32(00):後八八兒死僧爲小棺埋之墓上生蓮華一朶開
0000_,10,228b33(00):棺看其根自口中生人爲偈云有一飛禽八八兒
0000_,10,228b34(00):解隨僧口念彌陀死埋平地蓮華發我輩爲人豈
0000_,10,229a01(00):不知蓋阿彌陀佛有誓願云衆生念我名號者必
0000_,10,229a02(00):生我國凡言衆生者上自天人下至微細蟲蟻之
0000_,10,229a03(00):類皆是以此觀之則此八八兒必生極樂世界爲上
0000_,10,229a04(00):善人矣人而不知人而不修可痛惜哉<com>文</com>
0000_,10,229a05(00):第六十六　第十九願事
0000_,10,229a06(00):問第十九願何願乎答來迎願也難云十方淨土往生説
0000_,10,229a07(00):未説來迎故極樂如餘土無來迎淨土業成自往
0000_,10,229a08(00):生是以十方隨願往生經見自業所作善根力以十方
0000_,10,229a09(00):淨土生説如何答既法藏菩薩撰擇願也來迎願有ヨカ
0000_,10,229a10(00):ルベキカ故選取願之也來迎土選取也又有人云修
0000_,10,229a11(00):諸功德云是諸行往生本願ニテコソアレ答是ワロシ
0000_,10,229a12(00):是諸行往生願取來迎願何處アルソヤ故上念佛往生
0000_,10,229a13(00):願也此衆生往生時我迎往云迎接願也修諸功
0000_,10,229a14(00):德云佛本願給非修諸功德者往生來迎セント云
0000_,10,229a15(00):願來迎コソ願立給
0000_,10,229a16(00):第六十七　第二十願事
0000_,10,229a17(00):問第二十願何願也可云乎答係念定生願也難云極樂
0000_,10,229b18(00):淨土是願行具足生土也而係念云者當唯願既無行
0000_,10,229b19(00):何云定生乎答係念定生云名目以知順次往生非其
0000_,10,229b20(00):時節長短難知<com>此ヲ法地房ノ宣シハ魚ノ鈎ヲ呑タルカ暫ク引ヲアルクカ終ニハヒキアケラルルカ如シ我レニ念ヲカケタラン
0000_,10,229b21(00):衆生ヲ終ニハ極樂ヘ生セシメント云フ願ヲ起シ給ヘル也是レハ下種結縁也ト</com><com>云云</com>
0000_,10,229b22(00):
0000_,10,229b23(00):第六十八　四誓事
0000_,10,229b24(00):問雙卷經中有我建超世願等五言十一行偈見爾者
0000_,10,229b25(00):是説何事可云乎答明四誓也難云三誓在經文
0000_,10,229b26(00):分明也全不見四誓如何答末後此願若剋果之文取
0000_,10,229b27(00):四誓云也難云既上三誓云下願云何以之云四誓
0000_,10,229b28(00):乎答誓願者有二義同邊有異邊有故云四弘誓願
0000_,10,229b29(00):是誓與願合一義邊有又異義邊者願約當世誓
0000_,10,229b30(00):約今世故今文文願云ヘトモ意誓也四十八願可成
0000_,10,229b31(00):就大地震動天人可雨華誓故是誓意也寳積經十七
0000_,10,229b32(00):云如斯弘誓實圓滿願動三千大千界天衆空中皆
0000_,10,229b33(00):雨華<com>文</com>
0000_,10,229b34(00):我建超世願事<com>私ニ申シテ云覺明房ハ出世ノ願ト云フ事也ト申シ候師ノ云ク物モ不ル覺事也何レノ佛菩薩モ皆諸佛
0000_,10,230a01(00):菩薩ニ超ント願シテ也我カ願ヲ説キ給フ也何ニモ不苦皆隨フカ機ニ故也ト＜云云</com>＞
0000_,10,230a02(00):問經文<com>如題</com>爾者説何事乎答法藏菩薩立四十八願
0000_,10,230a03(00):畢重誓ナシ給時上四十八願指云超世願也難云一切
0000_,10,230a04(00):佛内證外用同皆無等等如來也若爾超世願者餘佛超
0000_,10,230a05(00):咎如何答法藏菩薩此願是選擇本願也超世願云事此
0000_,10,230a06(00):四十八願相叶相應スヘキ機爲此願立給此機爲我建
0000_,10,230a07(00):超世願云也必餘佛勝云ハントニハ非法藏菩薩利
0000_,10,230a08(00):益衆生機爲任所化機宜云超世願也實何佛各所
0000_,10,230a09(00):被機任我建超世願也宣事任機宣也其故妙覺位同證
0000_,10,230a10(00):佛因圓果滿一切滿足故滿足者一切諸佛同カケタ
0000_,10,230a11(00):ル處無也毎月十五夜月<com>云云</com>
0000_,10,230a12(00):我於無量劫不爲大施主普濟諸貧苦等事
0000_,10,230a13(00):問法藏菩薩四十八願成就成佛已來十劫也而見世間
0000_,10,230a14(00):貧賤者是多此誓未成就歟若此誓不叶者往生願亦不
0000_,10,230a15(00):可叶歟如何答是大聖世尊御誓定有深意歟凡夫輙
0000_,10,230a16(00):不可疑之顯露雖無之隨分分度世計事與歟
0000_,10,230a17(00):凡夫不知之冥密與歟此義後可聞之
0000_,10,230b18(00):名聲超十方事
0000_,10,230b19(00):問經文名聲超十方<com>文</com>爾者此説何事可云乎答法藏
0000_,10,230b20(00):菩薩成佛後其佛名十方聞云文也爾也付之超十方云
0000_,10,230b21(00):超義何義乎超聞聞國有可云歟只遍十方云ヘ
0000_,10,230b22(00):ケレ如何答如御難但至超文字者遠超云意也尋
0000_,10,230b23(00):云十一行内上三行是三誓也末後一行一誓也中間七行
0000_,10,230b24(00):偈何事説乎非誓歟如何答是四誓成就成佛取正覺
0000_,10,230b25(00):時德擧也
0000_,10,230b26(00):第六十九　選擇本願事
0000_,10,230b27(00):問雙卷經中法藏菩薩爲世自在王佛二百一十億諸佛淨
0000_,10,230b28(00):土莊嚴現與之事説爾者所云法藏比丘諸佛淨土莊
0000_,10,230b29(00):嚴事於何心思惟乎答法藏比丘思惟我成佛時我
0000_,10,230b30(00):淨土莊嚴事可有樣諸佛淨土意不叶選捨叶心選擇
0000_,10,230b31(00):也以之爲極樂淨土莊嚴難云爾也經現文所明也
0000_,10,230b32(00):今付之不明夫佛與佛是同妙覺一位居給其内證外
0000_,10,230b33(00):用功德至等同也其内外功德同故其莊嚴事可同而
0000_,10,230b34(00):何法藏菩薩上位諸佛淨土選擇乎答法藏菩薩是未
0000_,10,231a01(00):成佛是菩薩位也因位也故其意不至自由歟依之如
0000_,10,231a02(00):我未來衆生思ヘキ處相計如我機爲選捨トコロ選
0000_,10,231a03(00):取トコロアル也大阿彌陀經上云其佛即選擇二百一
0000_,10,231a04(00):十億佛國土中諸天人民之善惡國土之好醜爲選擇
0000_,10,231a05(00):心中所欲願樓夷亙羅佛説經竟曇摩迦便一其心即
0000_,10,231a06(00):得天眼徹視悉自見二百一十億諸佛國中諸天人民
0000_,10,231a07(00):之善惡國土之好醜即選擇心中所願便結得是二
0000_,10,231a08(00):十四願經<com>文</com>平等覺經上云其佛則爲選擇二百一十億
0000_,10,231a09(00):佛國中諸天人民善惡國土之好醜爲選擇心中所願
0000_,10,231a10(00):用與之世饒王佛説經竟法藏菩薩便一其心則得
0000_,10,231a11(00):天眼徹視悉自見二百一十億諸佛國中諸天人民之善
0000_,10,231a12(00):惡國土之好醜則選擇心所欲願便結得是二十四
0000_,10,231a13(00):願經<com>文</com>
0000_,10,231a14(00):私申云二百一十億土皆淨土歟師云爾也
0000_,10,231a15(00):第七十　四十八願事
0000_,10,231a16(00):問雙卷經中付明法藏菩薩發願相爾所云法藏菩薩
0000_,10,231a17(00):發幾願可云乎答四十八願也難云同本異譯大阿
0000_,10,231b18(00):彌陀經平等覺經二十四願擧之也爾者相違如何答二
0000_,10,231b19(00):十四願者譯者略歟又大乘莊嚴經三十五願説又群疑
0000_,10,231b20(00):論第二藥師十二願加彌陀藥師六十願云是難
0000_,10,231b21(00):云
0000_,10,231b22(00):第七十一　念佛佛出世本懷事
0000_,10,231b23(00):問阿彌陀經中付明念佛往生爾者所云念佛是爲
0000_,10,231b24(00):釋尊出世本懷ハタ如何答六方如來皆讚嘆釋迦
0000_,10,231b25(00):出現甚難逢難云法華經中唯以一大事因縁故出
0000_,10,231b26(00):現於世<com>文</com>自法華外不可云出世本懷乎此阿
0000_,10,231b27(00):彌陀經等皆是爲説法華故方便敎也方等彈呵部内
0000_,10,231b28(00):故答毎敎敎人皆爲説我此經也云如來平等慈悲
0000_,10,231b29(00):以一切衆生哀説法同體一子慈悲不差別何
0000_,10,231b30(00):三界火宅火燒セラルル衆生生死大海漂沈衆生濟度
0000_,10,231b31(00):引出給皆佛出世成道本懷也難云聖道門娑婆敎相也
0000_,10,231b32(00):淨土門非娑婆敎相佛出世娑婆本意娑婆機入聖
0000_,10,231b33(00):得果爲也淨土門其便宜説也而聖道門中以法
0000_,10,231b34(00):華爲第一故偏以法華可爲出世本懷也然者
0000_,10,232a01(00):娑婆衆生爲化法華經説八相成道給是娑婆出世本
0000_,10,232a02(00):意也爲極樂淨土機八相成道給非只便宜傍説法也
0000_,10,232a03(00):故淨土門法阿彌陀佛法也穢土佛穢土入聖得果以正
0000_,10,232a04(00):本給故如何答今淨土門念佛機不非娑婆機娑婆
0000_,10,232a05(00):機内有此土入聖得果不堪機淨土發遣終阿彌陀佛
0000_,10,232a06(00):所得脱也二佛化預得脱機也難云法華經者平等
0000_,10,232a07(00):大慧經一切衆生皆成佛道明此方等部經一切皆成不
0000_,10,232a08(00):明非平等大慧故正判可爲方便敎猥不混本
0000_,10,232a09(00):意經雖示種種道説也何爲其實爲佛乘説也乎答付
0000_,10,232a10(00):經説文云義一日七日念佛依生死離事無過阿彌
0000_,10,232a11(00):陀經乃至十聲一聲功依無始已來難出出生死豈
0000_,10,232a12(00):非佛出世本懷乎法華雖速疾也當時成道機少未來
0000_,10,232a13(00):得道機有此暫時之功皆得往生云現證誠明文顯然
0000_,10,232a14(00):也是二經現文見法華多寳一佛證明此經六方<com>云云</com>又尋
0000_,10,232a15(00):云經依何文出世本懷善導得乎答流通段是爲甚
0000_,10,232a16(00):難文也身子對告也釋云世尊説法時將了慇懃付屬
0000_,10,232a17(00):彌陀名又云世尊慇懃告身子表知諸佛大悲同
0000_,10,232b18(00):互相讚德心無異<com>乃至</com>釋迦出現甚難逢<com>云云</com>又云如來
0000_,10,232b19(00):出現於五濁隨宜方便化群萠或説多聞而得度
0000_,10,232b20(00):或説小解證三明○種種法門皆解脱無過念
0000_,10,232b21(00):佛往西方<com>文</com>修行時節三念五念功也何彌陀弘願
0000_,10,232b22(00):重是釋迦彌陀方便也上釋迦方便下彌陀方便之弘
0000_,10,232b23(00):誓<com>云云</com>種種法門内法華經攝雖示種種道如頓敎一乘
0000_,10,232b24(00):立トホル也難云一代聖敎中法華經コソ壽量品如來秘
0000_,10,232b25(00):密神通之力也此經非如來秘密神通答念佛亦深云義
0000_,10,232b26(00):有疏一釋云佛密意弘深敎門難曉三賢十聖弗測所
0000_,10,232b27(00):闚<com>文</com>故念佛釋迦彌陀秘密有也釋給難云是人師釋
0000_,10,232b28(00):也經文有之乎答彌陀智願海深廣無涯底<com>文</com>下不了佛
0000_,10,232b29(00):智大乘廣智等<com>云云</com>
0000_,10,232b30(00):第七十二　三世諸佛淨業正因事
0000_,10,232b31(00):問觀經中此三種業過去未來現在三世諸佛淨業正因<com>文</com>
0000_,10,232b32(00):爾是説何事可云乎答三福是淨土業因云事説也難
0000_,10,232b33(00):云大聖説敎仰而可取信末學疑心依難散且疑難
0000_,10,232b34(00):致申淨土者是依正二報共無漏淸淨凡夫境界非依
0000_,10,233a01(00):之淨土業因者無漏淸淨善根以無漏淨土業因可爲而
0000_,10,233a02(00):何有漏凡夫三福業以無漏淨土業因爲乎答大乘摩訶
0000_,10,233a03(00):衍敎者是其義廣平凡夫境界心慮所及非淨土者摩
0000_,10,233a04(00):訶衍敎實義也三世諸佛善巧方便也利益衆生心至深廣
0000_,10,233a05(00):度衆生義甚深廣平也依之一佛非二佛非三世諸佛佛
0000_,10,233a06(00):智甚深爲利益衆生所設淨土依之土無漏土佛無
0000_,10,233a07(00):漏佛雖在佛以甚深智慧凡夫所修三福以淨土往生
0000_,10,233a08(00):業因給歟一佛一切佛在故三世諸佛<square>淨土業因</square>同散
0000_,10,233a09(00):善有漏功德以淨土業因爲給也難云於佛法有二種
0000_,10,233a10(00):一有漏法二無漏法也修有漏因感有漏果修無
0000_,10,233a11(00):漏因感無漏果而今因果不相順修因感果雜亂<com>其一</com>
0000_,10,233a12(00):又約時節時三界惑障者障見道理約小乘時見思
0000_,10,233a13(00):惑斷小乘入已來聲聞三生六十劫縁覺四生百劫菩
0000_,10,233a14(00):薩三祇百大劫修此見思惑斷約大乘時<com>云云其一</com>又孝養父
0000_,10,233a15(00):母功德依往生極樂云事孝養父母報在梵天云色界
0000_,10,233a16(00):定地也依散善不可生云難何况三界出云事甚以
0000_,10,233a17(00):難思又行福讀誦往生事讀誦計以爭免三界乎六
0000_,10,233b18(00):根淨人相似三脱智力以一分無明斷<com>云云其一</com>又以仁義禮
0000_,10,233b19(00):智信爲往生業事不明法華衆善小行開廣大一乘
0000_,10,233b20(00):歸云小善成佛説其尚遠因也况<com>云云其一</com>答凡此條釋セス
0000_,10,233b21(00):經不見學者誠難會申經文只三福往生説委往
0000_,10,233b22(00):生樣云事不見經釋ノスル程コソ云但値聖道門
0000_,10,233b23(00):人時是淨土門廢立答有ヘシ
0000_,10,233b24(00):第七十三　念佛有五種增上縁事
0000_,10,233b25(00):問觀念法門付明五種增上縁爾者第一增上縁何縁
0000_,10,233b26(00):乎答滅罪增上縁也難云善惡是敵對法也若爾何善也
0000_,10,233b27(00):修之可滅罪也何念佛一法滅罪增上縁有餘法不
0000_,10,233b28(00):滅罪障乎答下品上生人説一念五十億劫罪滅説下
0000_,10,233b29(00):品下生一念八十億劫罪滅説既論滅罪多少時念
0000_,10,233b30(00):佛有此滅罪餘行不爾問第二增上縁者何縁乎答
0000_,10,233b31(00):護念增上縁也難云諸佛具足無縁慈悲不請自然來
0000_,10,233b32(00):護念在如影隨形不暫離利益在若爾何行修
0000_,10,233b33(00):者云ヘトモ皆有諸佛護念今何限念佛一法立此
0000_,10,233b34(00):縁乎答所難尤爾但是佛德出事ニテコソアレ念佛行
0000_,10,234a01(00):者佛意相應所化能化別異悲願相應云時殊其護念深
0000_,10,234a02(00):也况又大師御釋付經文是釋時第十二觀至阿彌陀
0000_,10,234a03(00):佛無數化佛化觀音勢至遣云此文付釋給十往生經
0000_,10,234a04(00):常使二十五菩薩等<com>文</com>
0000_,10,234a05(00):私申云第十二觀念佛非如何師云正業サマニ得意
0000_,10,234a06(00):也助業尚爾况正業乎得意也問下正助二行問此
0000_,10,234a07(00):問答五種增上縁釋出給也サレハ正助二行倶此增上
0000_,10,234a08(00):縁アリト云也
0000_,10,234a09(00):問第三增上縁何縁乎答見佛三昧增上縁也難云善導
0000_,10,234a10(00):所立念佛云者命終最後一念遂往生極樂念佛云何
0000_,10,234a11(00):必佛見云乎只佛本願往生云ヘケレサテ佛不見
0000_,10,234a12(00):者往生スマシキ歟設不見佛佛本願往生スルニコ
0000_,10,234a13(00):ソアレ下至十聲一聲者何奉見佛歟答念佛云所期
0000_,10,234a14(00):見佛有故也依之存生之時不奉見者臨終之時來迎
0000_,10,234a15(00):佛奉見ソカシ難云觀佛三昧人定心三昧佛奉見口
0000_,10,234a16(00):稱行者散心爭奉見佛乎見佛本定心時見故如何
0000_,10,234a17(00):答善導釋云若得定心三昧及口稱三昧者心眼即開
0000_,10,234b18(00):見彼淨土一切莊嚴<com>文</com>釋既釋並給難云此釋不得
0000_,10,234b19(00):意觀佛三昧三昧可云三昧散心口稱非三昧何
0000_,10,234b20(00):云口稱三昧乎答口稱約時有二義雖口稱也入
0000_,10,234b21(00):道場見佛一念立諸妄想斷稱名行精進勇猛行也口
0000_,10,234b22(00):稱三昧義有也又一義雖不入道場專心稱名行間
0000_,10,234b23(00):自然無想三昧ナル功積德至見佛功德自然成此時三昧
0000_,10,234b24(00):名得故云念佛三昧難云別志至妄想ヤメテ見佛一念
0000_,10,234b25(00):立時尤三昧可名如此別時意ナクシテ常時尋常行
0000_,10,234b26(00):妄想難息見佛難現凡夫者煩惱所造身六根妄想
0000_,10,234b27(00):起頻也然則見佛事是難如何見佛功德是非小
0000_,10,234b28(00):事大事也念佛者得意合可持事是如何答善導是
0000_,10,234b29(00):大事思食凡夫以自力見佛難有故般舟三昧經文引
0000_,10,234b30(00):佛三力加念故見佛佛加念力ナクハ不可見尋
0000_,10,234b31(00):難云般舟三昧經佛三念加力者何等乎答一者以大誓
0000_,10,234b32(00):願力加念故得見佛二者以三昧定力加念故
0000_,10,234b33(00):得見佛三者以本功德力加念故得見佛難云此
0000_,10,234b34(00):釋本經相違本經文云菩薩如是持佛威神力持佛
0000_,10,235a01(00):三昧力持本功德力<com>文</com>經威神力云只佛威德以加念
0000_,10,235a02(00):ニテコソアレ誓願力文無答威神力即大誓願力也阿
0000_,10,235a03(00):彌陁佛弘誓威神有也誓願往生威神力ナリタル也隨義
0000_,10,235a04(00):轉用也尋云又三昧力者佛三昧行者三昧和合故見
0000_,10,235a05(00):佛是本體也本功德力者何物乎答本功德力者佛一切
0000_,10,235a06(00):功德本二力用上求菩提力下化衆生力也今下化衆生
0000_,10,235a07(00):方本功德力云也難云佛三力加念ナラスシテ佛見
0000_,10,235a08(00):別異悲願アレ若三力加念故奉見佛定善等行同事
0000_,10,235a09(00):也然彼如來宿願力故答觀念加念依念佛加念依
0000_,10,235a10(00):取華嚴經時薄地凡夫報身見イカカ云其佛地論等云説
0000_,10,235a11(00):佛見思食佛加念見給也釋佛見給螻蟻蚊虻等
0000_,10,235a12(00):至奉見也加於可加云是也觀佛可加時加念佛或
0000_,10,235a13(00):本誓悲願殊取分加給機當也<com>本庄隨好房何ニト見レトモ不レ得意敎ノ説コソ安カリケル
0000_,10,235a14(00):ト云ヒシカ</com>問第四第五增上縁何等乎答第四攝生增上縁第
0000_,10,235a15(00):五證生增上縁也難云此二增上縁無差別如何答攝生
0000_,10,235a16(00):云引攝衆生增上縁也證生增上縁者是證得增上縁也
0000_,10,235a17(00):尋云引攝衆生增上縁者何義乎答佛來娑婆迎行者
0000_,10,235b18(00):歸極樂故引攝衆生增上縁娑婆與極樂間事也證
0000_,10,235b19(00):生增上縁者極樂往生終佛引攝畢無思極樂安堵給也
0000_,10,235b20(00):問總此五種增上縁義不被得意只念佛有五德
0000_,10,235b21(00):有五義云ヘケレ增上縁義何義乎答有二義一
0000_,10,235b22(00):行上行重付念佛行云之念佛行者念念口稱也故
0000_,10,235b23(00):云三萬六萬十萬故滅罪增上ナル見佛增上ナル攝生
0000_,10,235b24(00):證生五種ナカラ增上義出來也又一一縁又四縁具增
0000_,10,235b25(00):上義也五縁互具故爲行者勇猛精進心立也尋云何故
0000_,10,235b26(00):付行增上義論又諸縁互增上縁成義有乎答念佛是易
0000_,10,235b27(00):行也行上重行念上重念事自然具之也又尋云是
0000_,10,235b28(00):學生念佛者具不習行者爲無益也如何答不習
0000_,10,235b29(00):人冥具之佛智者探是得意給時アノ人早五種德具
0000_,10,235b30(00):足人也知也
0000_,10,235b31(00):第七十四　念佛行者懺悔罪障事
0000_,10,235b32(00):問念佛行者別爲用懺悔ハタ只以念佛爲懺悔
0000_,10,235b33(00):可云乎答<com>云云</com>難云若念佛之外別用懺悔云者道理不
0000_,10,235b34(00):可然極鈍無智者深重罪造時善知識有最後臨終之
0000_,10,236a01(00):時是敎令遂往生時彌陁念佛六字稱名猶以難
0000_,10,236a02(00):行何况最後一刹那時彌陀名號之外別可用懺悔乎
0000_,10,236a03(00):故只以念佛可用懺悔也若依之爾者善導往生禮
0000_,10,236a04(00):讚文見念佛之外要略廣三種懺悔用見答最後臨終
0000_,10,236a05(00):之時依善知識敎往生輩念佛之外別不可用懺
0000_,10,236a06(00):悔也其故極重罪人者是十惡五逆之輩也而觀經下品
0000_,10,236a07(00):下生下種種安慰不能念者只名號可令稱見
0000_,10,236a08(00):最後一刹那時節極以短促也以何長長シク延引要
0000_,10,236a09(00):略廣三種懺悔可用乎故雙卷經觀經二經説見雙卷經
0000_,10,236a10(00):意萬行萬善中以名號爲往生行觀經中十惡五逆
0000_,10,236a11(00):人最後臨終之時造罪依無極決定雖可墮地獄彌
0000_,10,236a12(00):陀本願念佛往生行以行者罪令滅遂往生懺悔者是
0000_,10,236a13(00):爲令滅罪用之而經正文云念念之中能滅八十億
0000_,10,236a14(00):劫生死之罪<com>文</com>但禮讚念佛之外要略廣三種懺悔擧
0000_,10,236a15(00):至者念佛行儀付明之時尋常行儀付所明也非臨終
0000_,10,236a16(00):行儀作法難云正文現願弟子等臨命終時云命終時
0000_,10,236a17(00):見<com>聖道門ニ有習行三七日</com>答願弟子等臨命終時者在生尋常之時
0000_,10,236b18(00):後有事兼祈也難云善導御釋難得意既不隔日不
0000_,10,236b19(00):隔時不隔念無間念佛修勸給義要略廣懺悔造無
0000_,10,236b20(00):其詮乎答法門萬差弘通人師於衆生敎法事不
0000_,10,236b21(00):必一準所被機時宜由大乘意方便以衆生令巧度
0000_,10,236b22(00):也依之善導是大乘人師也大乘深廣聖道門准望要略
0000_,10,236b23(00):廣三種懺悔造給也觀經意淨土門往生正意擧也尋云
0000_,10,236b24(00):善導聖道門大乘摩訶衍廣度衆生巧衆生化度給人師
0000_,10,236b25(00):准大乘聖道門造三種懺悔云事是如何答小乘<square>意</square>敎
0000_,10,236b26(00):既狹小故所造罪障不滅之故不用懺悔大乘<square>意</square>
0000_,10,236b27(00):衆生巧度方便廣大也依之大乘之意其義深廣故懺
0000_,10,236b28(00):悔用所造罪滅也問大小雖異共是佛法也大乘三寳
0000_,10,236b29(00):罪滅給小乘三寳何不滅罪乎答小乘意佛入涅槃
0000_,10,236b30(00):歸無餘圓寂佛在佛力有羅漢等又自調自度習故
0000_,10,236b31(00):他滅罪無己自調自度衆生自業自得也故人罪滅事無
0000_,10,236b32(00):况於無羅漢之時乎大乘者自初心之時已來自行
0000_,10,236b33(00):化他如鳥兩羽習時因位之時自行化他功德行果位之
0000_,10,236b34(00):時自行化他功德成我土佛雖不在十方佛在故十方
0000_,10,237a01(00):佛佛力至妙故以佛力衆生罪令滅給也菩薩云者
0000_,10,237a02(00):又衆生手自罪不滅大悲代受苦習况又懺悔用可滅
0000_,10,237a03(00):罪之機知敎令懺悔也尋云大乘菩薩敎令懺悔
0000_,10,237a04(00):者何樣敎乎<com>爰有習</com>答南岳大師是大乘内凡位人天台大
0000_,10,237a05(00):師是大乘外凡位人也而南岳大師依法華經六根懺悔
0000_,10,237a06(00):法造衆生是敎給天台大師又付南岳釋懺悔文造爲
0000_,10,237a07(00):衆生與之高野大師寄眞言理趣懺悔造密敎人敎三
0000_,10,237a08(00):論宗人依般若經用觀無生懺悔華嚴宗人依普賢十
0000_,10,237a09(00):願用普賢懺悔大乘意十方佛力依故滅罪依十方
0000_,10,237a10(00):法力故滅罪依十方菩薩力故滅罪三寳倶大勢力也
0000_,10,237a11(00):依之今善導和尚約經時涅槃宗人約論時攝論宗人
0000_,10,237a12(00):也倶是大乘依用人師也而今要中要取時大乘淨土宗
0000_,10,237a13(00):依故念佛行者在生之時罪滅樣明時要略廣三種懺
0000_,10,237a14(00):悔法造給也觀經意極重惡人無他方便唯稱念佛得生
0000_,10,237a15(00):極樂意命終之時節既極故彌陀本願稱名念佛以令
0000_,10,237a16(00):唱滅罪最上極略短急法敎之故行儀既替臨終尋常別
0000_,10,237a17(00):別也尋常行儀時節永永故其方便作法用也觀經意時
0000_,10,237b18(00):節既火急命只一刹那計也依之方便用事無只正中正
0000_,10,237b19(00):本願往生念佛敎也問尋云大乘意懺悔法敎樣如何只六
0000_,10,237b20(00):根懺悔可有歟ハタ六根懺悔外餘懺悔用事有歟答爾
0000_,10,237b21(00):也案大乘意有種種懺悔廣明之時六根懺悔取
0000_,10,237b22(00):中身口意三業懺悔取要中要修之時意業一懺悔也
0000_,10,237b23(00):依之法華懺悔是六根懺悔也觀無生懺悔是意業一法
0000_,10,237b24(00):懺悔也三業是中也善導等身三口四意地三毒十惡懺悔
0000_,10,237b25(00):用給又善導要略廣外法事讚懺悔大廣懺悔也又菩薩
0000_,10,237b26(00):法式有限懺悔五悔是也五悔者懺悔勸請隨喜廻向
0000_,10,237b27(00):發願也又懺悔二樣有十方懺悔對衆懺悔也發露十方佛
0000_,10,237b28(00):向奉申又現前僧向言放云也大乘人懺悔又樣アリ大
0000_,10,237b29(00):乘總懺悔大乘要略懺悔也是秘藏也問大乘總懺悔云者
0000_,10,237b30(00):何等乎答華嚴經云我昔所造諸惡業皆由無始貪瞋癡從
0000_,10,237b31(00):身語意之所生一切我今皆懺悔<com>文</com>觀普賢經云一切業障
0000_,10,237b32(00):海皆從妄想生<com>乃至</com>衆罪如霜露<com>云云</com>要懺悔者現在一期生
0000_,10,237b33(00):内覺大事罪也爰現前僧云也人一人根本大罪一有
0000_,10,237b34(00):事也是僧向云也
0000_,10,238a01(00):長講堂上﨟娘君一人下手樣ニテ參寺僧婬殺罪
0000_,10,238a02(00):犯事アリキ又ヲタギノ聖上品絹千匹勸堂不造
0000_,10,238a03(00):之<com>云云</com>又三七日行法用好伴同法乎云論議有有
0000_,10,238a04(00):云者一向不用釋無云者是結衆等<com>文</com>此自昔大
0000_,10,238a05(00):事論議セリ慧光房法地房是宣也是一向不用云者
0000_,10,238a06(00):要略懺悔釋也只同懺悔文讀總懺悔也而人人大罪
0000_,10,238a07(00):犯事皆替是懺悔好伴無云事也伊豫國説戒云
0000_,10,238a08(00):人毎一期生間大事重罪有也其面立懺悔根本滅
0000_,10,238a09(00):枝葉カルル樣罪滅也衆向云耻シカンヌヘキヲハ
0000_,10,238a10(00):一人向説<com>云云</com>明善房來懺悔云人宅燒事候吾シ
0000_,10,238a11(00):タルニハ候ハス人敎ラレテ候由來乘音房ノ母尼御
0000_,10,238a12(00):前玄林房ヌルト佛性房云出候尼御前宅燒候燒
0000_,10,238a13(00):候也<com>云云</com>又播磨國京下陰陽師有有女物狂ムスメ
0000_,10,238a14(00):請之見物ハナチセント云ヘハ山行木ユイツ
0000_,10,238a15(00):ケテウツ程打殺了陰陽師咎<com>云云</com>物取京上
0000_,10,238a16(00):第七十五　念佛行者可用心事
0000_,10,238a17(00):問念佛行者以何意可修行念佛乎答治懈怠
0000_,10,238b18(00):可持精進也難云若念佛之外用用心云者道理不
0000_,10,238b19(00):可然念佛是善導御意一向專修也若爾一向專修之外
0000_,10,238b20(00):何用心可用乎若依之爾者四修三心五念門者是
0000_,10,238b21(00):用心見依之慧心先德以之爲助業云答本自所
0000_,10,238b22(00):答申對治懈怠可用精進勇猛事也精進心者是一
0000_,10,238b23(00):向專修用心也一向專修行勸進是四修也三心也五念
0000_,10,238b24(00):門也故助業云者是助正業用心也依之慧心先德助
0000_,10,238b25(00):念方法下七用心立一方處供具二修行相貌三對治懈
0000_,10,238b26(00):怠四止惡修善五懺悔衆罪六對治魔事七總結要行
0000_,10,238b27(00):<com>文</com>是助業用心也問凡夫行人少解有智慧アラン者コソ
0000_,10,238b28(00):四修三心五念門約用心スヘケレヒラ凡夫東西不知
0000_,10,238b29(00):者以何意念佛勸進心可用乎答不知四修三心
0000_,10,238b30(00):名目若勇猛行念佛者自然具也
0000_,10,238b31(00):第七十六　念佛行者六度内外事附念佛所期
0000_,10,238b32(00):問念佛行者六度行内歟外歟答内難云若六度内也
0000_,10,238b33(00):云者既云一向專修何云六度六度者六種法門也一
0000_,10,238b34(00):向專修者一行法門也若爾專修六度外見若依之
0000_,10,239a01(00):爾云者聲聞四諦縁覺十二因縁菩薩六度也大乘行者
0000_,10,239a02(00):六度内可攝六度行可行之而念佛行者是大乘初門
0000_,10,239a03(00):也答念佛是六度内其故善導既一乘法釋給一乘者
0000_,10,239a04(00):六度行菩薩也但於六度菩薩有通別二行者一
0000_,10,239a05(00):人通六度行菩薩又一人六度中一行修菩薩菩薩
0000_,10,239a06(00):行各別故以檀波羅蜜爲一行人有<com>乃至</com><com>云云</com>念佛三昧
0000_,10,239a07(00):者一行也問尋云六度中何行可攝乎答念佛三昧
0000_,10,239a08(00):云<square>三昧云</square>故禪波羅蜜可攝也難云稱名念佛是散善
0000_,10,239a09(00):行也何攝定善乎答念佛行者所期是見佛三昧也故
0000_,10,239a10(00):見佛爲本意故約所期進三昧云也當時行是散
0000_,10,239a11(00):善<square>也故</square>今約所期云三昧也故攝禪波羅蜜也
0000_,10,239a12(00):
0000_,10,239a13(00):
0000_,10,239a14(00):
0000_,10,239a15(00):
0000_,10,239a16(00):
0000_,10,239a17(00):淨土宗要集第五<com>終</com>
0000_,10,239b18(00):淨土宗要集第六
0000_,10,239b19(00):
0000_,10,239b20(00):第七十七　往生善知識事
0000_,10,239b21(00):問念佛行者最後臨終之時爲用善知識ハタ如何答
0000_,10,239b22(00):尤可用也難云若不用云者道理不可然凡夫云者是
0000_,10,239b23(00):隨時隨物其心轉變散亂也依之朝思事夕違夕思事
0000_,10,239b24(00):朝違尤可用之設日來往生期重病沈苦被逼時先念
0000_,10,239b25(00):忘失後念顚倒其時善知識用退屈之心勸也是則存生
0000_,10,239b26(00):思最後思相違也尤善知識可用也若依之爾者入
0000_,10,239b27(00):一向專修行者自初心時至于臨終之時無餘行
0000_,10,239b28(00):儀無餘心只念佛行往生心也何必可用善知識乎
0000_,10,239b29(00):答最後臨終之時一向專修之人可用善知識也是法
0000_,10,239b30(00):然上人御義也依之上人御在生之時眞觀房臨終見云
0000_,10,239b31(00):源空老身也汝眞觀若身也老老師我先立ヘカリツ
0000_,10,239b32(00):ルニ生留汝若ケレハ遙吾後アルヘキニ老師先
0000_,10,239b33(00):立死汝往生果報殊勝也爲汝我許往生善知識爭
0000_,10,239b34(00):有スルトサレハ上人後白川法皇最後善知識成給阿波
0000_,10,240a01(00):大臣小松大臣年來檀那也成其善知識給誠凡夫云者
0000_,10,240a02(00):在生時心最後臨終心前後相違也依之慧心先德善知
0000_,10,240a03(00):識一人不可憑三五憑結云三人五人約束セヨト
0000_,10,240a04(00):被仰或大善知識或小善知識或看病者名也但至一
0000_,10,240a05(00):向專修決定往生不知人可用知人不可用云一邊
0000_,10,240a06(00):難者一向專修行者必一人二人不限其數多機中在生
0000_,10,240a07(00):心不違者可然其中顚倒錯亂失念者アラハ善知識ア
0000_,10,240a08(00):ツテ是上三寳申次樣樣種種方便廻罪障懺悔如本念
0000_,10,240a09(00):佛心病者付可令往生依之觀念法門云又病人若不
0000_,10,240a10(00):能語者看病人必須數數問病人汝見何境界若
0000_,10,240a11(00):説罪相傍人即爲念佛助同懺悔必令罪滅若得罪
0000_,10,240a12(00):滅華臺聖衆應念現前<com>文</com>善導<square>釋</square>此釋面白也傍人
0000_,10,240a13(00):懺悔我罪滅釋給問近代念佛者中臨終之時善知識
0000_,10,240a14(00):不可用云人アンナリ其故入善導門流一向專修行
0000_,10,240a15(00):者成念佛往生三心決定後於往生有何不足用
0000_,10,240a16(00):善知識乎答此義大荒冷也如無羽飛空如無船
0000_,10,240a17(00):涉海釋迦佛臨鶴林給時阿難問云善知識云者何因
0000_,10,240b18(00):縁乎阿難答申云半因縁也佛難阿難云汝惡知善知
0000_,10,240b19(00):識是全因縁也大論或從知識或從經卷好伴知識
0000_,10,240b20(00):云者是得道全因縁也武勇者敵イカサジカ爲弓箭大刀
0000_,10,240b21(00):刀云或弓手馬手云最後臨終之時往生決定爲善知
0000_,10,240b22(00):識大將軍往生縁起成有何失往生縁起者安置本
0000_,10,240b23(00):尊懸旛燃燈散華燒香此等往生縁起尤勸進知識
0000_,10,240b24(00):可用也然則善知識勸進萬事捨尤可用也但一向
0000_,10,240b25(00):專修入三心具足云難至者一向專修入云ヘトモ有
0000_,10,240b26(00):罪凡夫未斷一毫煩惱不顯一分理者煩惱罪障被
0000_,10,240b27(00):拘往生心難發或顚倒或錯亂或失念依之善知識大
0000_,10,240b28(00):導師見之隱三寶申顯病者勸罪障懺悔セシメテ改悔
0000_,10,240b29(00):心令起也以勇猛精進心念佛勸進往生可令遂也
0000_,10,240b30(00):第七十八　念佛行者可捨憍慢心事
0000_,10,240b31(00):問念佛行者憍慢心雖有念佛可往生也如何答念佛
0000_,10,240b32(00):行者是凡夫也於餘事者雖有憍慢心於念佛者
0000_,10,240b33(00):不可有憍慢心難云若憍慢心對治往生云者道理
0000_,10,240b34(00):不可然念佛行者雖具足貪瞋癡三毒依念佛修行
0000_,10,241a01(00):功德遂往生設雖有憍慢人念佛可往生也若
0000_,10,241a02(00):依之爾者憍慢我慢也我慢者是聖道妨也全不可
0000_,10,241a03(00):往生答本自所答申也分別是答申念佛行者凡夫也
0000_,10,241a04(00):貪等三毒未斷憍慢心未對治<square>也</square>念佛除外一切心於
0000_,10,241a05(00):憍慢可有之但我所修自行念佛於唯往生想作不可
0000_,10,241a06(00):作憍慢思自行念佛於憍慢ナスト云者虚假念佛是
0000_,10,241a07(00):也虚假云者或名聞爲或利養爲念佛申又人被請申ア
0000_,10,241a08(00):ルイテ布施打取我身利養ナス是我自行往生念佛人向
0000_,10,241a09(00):是云又憍慢恭敬高慢爲申念佛年來間我念佛ソト云是
0000_,10,241a10(00):憍慢念佛云此憍慢念佛不可往生是虚假念佛故也
0000_,10,241a11(00):至誠心念佛者是大乘修行也大乘行者以一行自他二
0000_,10,241a12(00):當所謂以念佛一行信心願主往生セヨカシ我往生セ
0000_,10,241a13(00):ント思是往生念佛也利養恭敬念佛非利養念佛者心
0000_,10,241a14(00):更以全往生セントモ不思只人請用バカリヲ伺利養
0000_,10,241a15(00):念佛云也是不可往生憍慢念佛云者只人恭敬セラ
0000_,10,241a16(00):レントハカリ思自心往生セントハ露塵不思是不
0000_,10,241a17(00):可往生我往生計思取申上人恭敬致布施取全
0000_,10,241b18(00):非虚假念佛故於念佛一法我慢不可致分別是
0000_,10,241b19(00):故也凡夫慢煩惱不可斷
0000_,10,241b20(00):第七十九　念佛行者自宗他宗三寳可仰事
0000_,10,241b21(00):問一向專修行者極樂三寶之外餘三寳可用之乎答
0000_,10,241b22(00):用難云若用云者道理不可然既云一向專修行者
0000_,10,241b23(00):西方極樂三寳外餘不可用之依之群疑論云善導
0000_,10,241b24(00):和尚伹行西方一行一願<com>文</com>若依之爾云者大乘摩
0000_,10,241b25(00):訶衍極致一佛一切佛習也爰知一佛三寳是一切佛三寳
0000_,10,241b26(00):也尤自他三寳可用答本自所答申也可用自他三
0000_,10,241b27(00):寳云事但至一邊難者心自他一切三寶雖奉仰身
0000_,10,241b28(00):口奉行之時西方念佛往生一行一願云事也行日事也
0000_,10,241b29(00):依之往生禮讚云十方三世一切三寳云禮下注釋一一
0000_,10,241b30(00):佛上一一法上一一僧上皆得身口意業解脱分善根來
0000_,10,241b31(00):資益行者<com>文</com>此釋傍通見也
0000_,10,241b32(00):第八十　念佛者直心廣大以慈悲勸進一切衆
0000_,10,241b33(00):生可令行口稱念佛事　附三朝聖師
0000_,10,241b34(00):問念佛行者廣度衆生爲口稱念佛爲勸ハタ如何答<com>云云</com>
0000_,10,242a01(00):難云若以廣度衆生心勸口稱念佛云者道理不可
0000_,10,242a02(00):然如來滅後濁世末代機縁是鈍根無知輩也善導和尚
0000_,10,242a03(00):像法末末法始出世無知鈍根輩顧一向專修明置若爾
0000_,10,242a04(00):只爲自身一向專修雖行爲廣度衆生不可爲
0000_,10,242a05(00):之若依之爾者極樂世界是大乘善根境也彼所依土
0000_,10,242a06(00):志アンテ生願人一切衆生共往生可思也依之禮
0000_,10,242a07(00):讚願共諸衆生往生安樂國<com>文</com>答誠淺智者廣度衆生不
0000_,10,242a08(00):能者也龍樹智論自行妙宗暗益他無由<com>文</com>廣度衆
0000_,10,242a09(00):生能化行人云者定慧二功德以爲羽十方六道翔飛
0000_,10,242a10(00):也我等是自行羽ナシ化他羽ナシ實不能廣度義只
0000_,10,242a11(00):心計願也得六神通入十方界心願オル也但心雖願身
0000_,10,242a12(00):口不行大乘云者是大海如大海衆流不厭故所依之
0000_,10,242a13(00):土大乘善根境願ハカリニハ又廣度衆生願起於身
0000_,10,242a14(00):口行者不能化他行依之三業中約身口時限一
0000_,10,242a15(00):身一向專修也不及廣度於意業邊者又願共諸衆
0000_,10,242a16(00):生ネカフ也故邊邊可答申之
0000_,10,242a17(00):本云
0000_,10,242b18(00):嘉禎三年丁酉四月二十日午剋終也於天福寺終功
0000_,10,242b19(00):御口筆也但草案文體狼藉也後可書直同聞衆專阿
0000_,10,242b20(00):持願房　敬蓮社　信稱房　執筆然阿
0000_,10,242b21(00):本云
0000_,10,242b22(00):此鈔物者當流秘藏之書也先師然阿上人對面聖光上
0000_,10,242b23(00):人之時令傳受之處也設雖爲一門不可及
0000_,10,242b24(00):他見者也　良曉<com>在判</com>
0000_,10,242b25(00):本云
0000_,10,242b26(00):轉根事
0000_,10,242b27(00):古聞書云一世男之成女女成男也又人之成畜畜之
0000_,10,242b28(00):成人也男之女成事罪業也女之成男事一分吉事也是
0000_,10,242b29(00):倶舍有也燸法頂法忍法マテハ可有轉根也上忍世
0000_,10,242b30(00):第一位一向男也マシテ流轉凡夫然事可有也武藏慈
0000_,10,242b31(00):光寺法師眼前女成タリキ也
0000_,10,242b32(00):
0000_,10,242b33(00):
0000_,10,242b34(00):淨土宗要集第六<com>終</com>
0000_,10,243a01(00):獅谷本後批云
0000_,10,243a02(00):先師良忠上人滅後三十三年文保三年己未二月四日
0000_,10,243a03(00):於鎌倉善導寺下竹鼻宿處傳寫畢
0000_,10,243a04(00):沙門永慶
0000_,10,243a05(00):永祿十二<com>己巳</com>十二月八日寫　沙門才譽　<com>花押</com>
0000_,10,243a06(00):鎌倉本後批
0000_,10,243a07(00):乾元二年二月七日任本書寫之功畢
0000_,10,243a08(00):以鎭西宗要集并見聞令傳受惠仁芳譽畢仍爲後代加
0000_,10,243a09(00):判畢　眞宗相傳沙門觀譽　<com>花押</com>
0000_,10,243a10(00):亨德四年<com>乙亥</com>卯月二十七日書寫之功畢
0000_,10,243a11(00):沙門聖譽慶順
0000_,10,243a12(00):縁山本後批
0000_,10,243a13(00):右相承無異途令授與弟子滿譽畢
0000_,10,243a14(00):虎角安譽　<com>花押</com>
0000_,10,243a15(00):華頂本後批
0000_,10,243a16(00):天文十三年甲辰十二月六日於鎌倉九品寺以光明蓮
0000_,10,243a17(00):華寺良順上人之正本寫之　沙門素哲
0000_,10,243b18(00):淨土宗要集殊語便蒙
0000_,10,243b19(00):
0000_,10,243b20(00):●第一卷之下
0000_,10,243b21(00):【<com>四左</com>學者得意ガラ也】　ガラハココロエ樣ナリコノ語
0000_,10,243b22(00):書<gaiji attr="GT:073922"/>ニ故字ニアテテ。カレトアル語ノハタラキナ
0000_,10,243b23(00):ルヘシカレト云ハシカレハノ。シトハトヲハブキ
0000_,10,243b24(00):シナリ此カラト云ハカカレハト云語ニテカ一ツハ
0000_,10,243b25(00):ブキレハノ約。ラトナレハナルヘシサテ今ココロ
0000_,10,243b26(00):エニヨリテヨクモナルト云言ナリ
0000_,10,243b27(00):【<com>十九丁</com>六時禮讚行修センスルナンナリ】　禮讚ノ行ハ修
0000_,10,243b28(00):スルデアラウガト會得シタル詞ナルヘシ二<com>三十左</com>同
0000_,10,243b29(00):文ヲ釋シテ是ヲ修ゴサンナレ其意如何ト云ヘリコ
0000_,10,243b30(00):ノゴサンナレモ御座アルナレト會得ノ詞ナリ
0000_,10,243b31(00):【<com>三十丁右</com>荒凉也】　徒草大成十八云俗ニ過言ノ義ニ用ユ平
0000_,10,243b32(00):家物語ニ荒凉ノ申シヤウトアリ韓退之詩ニ家居率
0000_,10,243b33(00):荒凉ト今文ノ意ハ荒キコトハニテ事ヲ盡サストノ
0000_,10,243b34(00):意ナリ
0000_,10,244a01(00):【<com>三十三丁左</com>サラハナシニ】　ナシニハ九州ノ方言ニテナゼ
0000_,10,244a02(00):ニナリ又サシスセソノ二四相通ス又古今ニ何シカ
0000_,10,244a03(00):モトアルニテナニシニト云ナルヘシナゼニト云モ
0000_,10,244a04(00):コノ轉用ナランカ
0000_,10,244a05(00):【<com>三十七丁右</com>サハナキ也】　左樣ニハナキナリシカノ約ナリ
0000_,10,244a06(00):上ノ事ヲ受云フ詞ナリ
0000_,10,244a07(00):●第二卷之下
0000_,10,244a08(00):【<com>十三丁左</com>本願モ可有事アレ】　本願モ加スヘキニ加スト
0000_,10,244a09(00):云カ如シ
0000_,10,244a10(00):【<com>同左</com>サレハコソ】　サハシカノ反シカレハナリ
0000_,10,244a11(00):【<com>二十一丁右</com>例禮讚三心念佛サマニナスカ如シ也】　サマハ
0000_,10,244a12(00):方ノ意ナリ平家物語ニ其方樣ノ人人ハ又四塚サマ
0000_,10,244a13(00):ヘ馳向フナトアリ
0000_,10,244a14(00):【<com>同左</com>註ハワウ方ヘハエ】　イヅレモ善導ノ勸メ玉ヘハ
0000_,10,244a15(00):行者ノ意樂ニ任セテ助業ヲモ修セヨトナリ喩ハ蔓
0000_,10,244a16(00):草ノオノガマニマニハフ方エハビコルカ如シト云
0000_,10,244a17(00):意ナルヘシ直牒七<com>十二</com>行儀之儀式以兼禮讚誦經
0000_,10,244b18(00):等ト云ヘリ
0000_,10,244b19(00):【<com>二十一丁左</com>穴貴ココロニ勝應源コレヨリ出給】　勝應ハ勝
0000_,10,244b20(00):應身ナルヘシシカレハ尊特ノ報身ナリコノ源ハ此
0000_,10,244b21(00):第十八願ニ報ヒテ得玉ヘルナレハ我申ス念佛ノ信
0000_,10,244b22(00):心イヨイヨ厚クナリテ往生モ決定ト必至ト思ヒ定
0000_,10,244b23(00):メラルル義ナルヘシ
0000_,10,244b24(00):【<com>二十四丁左</com>得意トカサス】　意得解セサルナリ次文ニ天下
0000_,10,244b25(00):念佛ミタラカストコレハ亂スナリ二トモニ九州ノ
0000_,10,244b26(00):方言ナルヘシ
0000_,10,244b27(00):【<com>二十五丁右</com>エボウシモナキ】　威儀ツクロヒナク生レ付ノ
0000_,10,244b28(00):ママナル貌也
0000_,10,244b29(00):【<com>二十六丁右</com>我ワビシキママ】　今意ハ俗ニワビ人ワビ住居
0000_,10,244b30(00):ト云カ如シ萬葉ウラフリノ約ナリサテ心ノママニ
0000_,10,244b31(00):ナラヌヲ云ナリサレハ眞實ノ助玉ヘニハ非ス
0000_,10,244b32(00):【<com>二十九丁右</com>エセ物】　拾遺語燈東大寺十問答第二云十方三
0000_,10,244b33(00):世ノ佛菩薩ニ捨ラレタルエセ物ヲ助ケントテトニ
0000_,10,244b34(00):カクニアシサマニ流レテ爲方ノナキ人カラト云意
0000_,10,245a01(00):ナルヘシエナラヌナト云ト同言ナルヘシ
0000_,10,245a02(00):【<com>三十左</com>是修ゴサンナレ】　サアルナレト會得シタル詞
0000_,10,245a03(00):ナルヘシ平語中所所ニアリ大原御幸ニ法皇ゲニモ
0000_,10,245a04(00):汝ハ阿波ノ内侍ニテアル。コサンナレ御覽シ忘レ
0000_,10,245a05(00):サセ玉フゾカシ
0000_,10,245a06(00):【<com>三十一丁右</com>淨土學者達云ラン如ク】　ランノ反ルトナレハ
0000_,10,245a07(00):云ヘル如クナリ
0000_,10,245a08(00):【<com>三十三丁左</com>サル事アラバヤ】　今意ハ左樣ノ事アラバヤ。
0000_,10,245a09(00):アリハスマイトカヘル意ナリ希フ意モアレト今ニ
0000_,10,245a10(00):不合
0000_,10,245a11(00):【<com>三十四丁右</com>乙丸鬼神報得神通アリシガ仕シカバ。ソレゾオ
0000_,10,245a12(00):シエケン】　釋書十一性空傳乙若ト云二神童隨侍
0000_,10,245a13(00):セリ今書寫山ニ乙護法若護法ト稱シテ二ノ祠アリ
0000_,10,245a14(00):【<com>三十九丁左</com>往生セシメタル事コソ】　セシメン事コソナリ
0000_,10,245a15(00):【<com>四十二丁右</com>序シタシ給也】　序ヲシ出シ玉フナリ
0000_,10,245a16(00):【<com>四十九丁右</com>機ヲモラサジレウニ】　モラサヌ爲ニナリ
0000_,10,245a17(00):【<com>五十一丁右</com>末學膚受】　東京賦云――――貴耳而賤目者
0000_,10,245b18(00):也註末學謂不經其根本
0000_,10,245b19(00):【<com>五十二丁左</com>人天故郷サマニ】　サマハ方ナリ上ニ註セリ
0000_,10,245b20(00):【<com>七十四丁右</com>諸佛誠諦證誠事ナノメナル事非】　ナノメナナ
0000_,10,245b21(00):メハ七眼ノ義ナルヘシ七時ニ至リ日影ノ傾クヲ見
0000_,10,245b22(00):テ斜日ト云日西斜ナリナント云筋チガヒテ正直ナ
0000_,10,245b23(00):ラサル義ナリサレハ今モ諸佛ノ不可思議功德トノ
0000_,10,245b24(00):玉ヘルハ巧言ニハ非スアリノママニ正直ナル言ナ
0000_,10,245b25(00):リトノ意ナルヘシ
0000_,10,245b26(00):【<com>七十五丁左</com>ウルハシキ大菩薩ナントヲ】　ウルハシキハ歎
0000_,10,245b27(00):美ノ辭ナリコレハ地上ノ菩薩ヲ指スナラン
0000_,10,245b28(00):【<com>七十九丁右</com>師云此義ハ何ニテモヱ不聞給】　鎭西ノ御語
0000_,10,245b29(00):ナルヘシヱ不聞給トハ上上品トモ品位ナシトモ一定ノ
0000_,10,245b30(00):御義ナシトノコトナルヘシ約佛意品位ナク機ニ
0000_,10,245b31(00):約スレハ品位アルヘケレハ也
0000_,10,245b32(00):●第三卷之下
0000_,10,245b33(00):【<com>七丁左</com>付彌陀行者同意時】　同意トハ同ク彌陀ヲ信ス
0000_,10,245b34(00):ル人ニ約シテ云ナリ同意時ノ三字或ハ剩文ナルヘシ
0000_,10,246a01(00):【<com>十七丁左</com>宗樣カク立サセ給エイ】　タマヘナルヘシイハ言
0000_,10,246a02(00):ノ韻也
0000_,10,246a03(00):【<com>二十三丁左</com>况十二大劫云難至者不當難也】　邊地ハ五百
0000_,10,246a04(00):歳下下品ハ十二大劫ト説ケルカ故ニ疑テ云ク五百
0000_,10,246a05(00):歳ノ者猶邊地ニ生ス况ヤ十二大劫ノ者九品内ニ生
0000_,10,246a06(00):スルノ理アランヤト此ハ不當難也意云ク十二大
0000_,10,246a07(00):劫ト五百歳ト元來雲泥不齊ナレハ不當難也ト遮
0000_,10,246a08(00):破シ畢テ更ニ道理ヲ述テ兩經同ク五百歳ト説カハ
0000_,10,246a09(00):一九品ノ内ナルヘシト云難ハ來メト上ノ不齊ノ義
0000_,10,246a10(00):意ヲ審成スルナルヘシ又邊地五百歳ノ下ハ亦更ニ
0000_,10,246a11(00):能障ノ惑ノ輕重ヲ擧テ尤不齊ノ因ヲ示ス者ナルヘ
0000_,10,246a12(00):シ
0000_,10,246a13(00):●第四卷之下
0000_,10,246a14(00):【<com>二丁左</com>此佛相好アレガヤウニ】　アレガヤウニト指シ
0000_,10,246a15(00):示シテ敎ル義ナリ
0000_,10,246a16(00):【<com>三丁右</com>ソコゾカシ】　其處ゾカシナルヘシ
0000_,10,246a17(00):【<com>三丁右</com>有樣共也】　樣子ノアルコトナリソレハ本願力
0000_,10,246b18(00):ヲサスナラン意云我宗ノ本意トスル但信口稱ハ此
0000_,10,246b19(00):下下品ヨリ出ルヲ樣共ト云ナルヘシ
0000_,10,246b20(00):【<com>四丁右</com>尋常行バシ捨ナト云事也】　行ハナリシハ助字
0000_,10,246b21(00):ナリ上ノ詞ヲツヨクス平語十<com>三十右</com>少將殿ノ御心ニ
0000_,10,246b22(00):バシタガヒ參スナト
0000_,10,246b23(00):【<com>四丁左</com>別時念佛申サウレト云テ】　申サフ。ヤレト取リ
0000_,10,246b24(00):カカル勢ヒノ言ナルヘシ
0000_,10,246b25(00):【<com>八丁右</com>或別時力ウチステテ】下ノテノカナ濁ラハ文ニシ
0000_,10,246b26(00):タシカラン
0000_,10,246b27(00):【<com>九丁右</com>兼知シアハセンスレ】　シリタラハシ合センナリ
0000_,10,246b28(00):【<com>九丁左</com>未來惡滅ノク也】　滅除スルナリ
0000_,10,246b29(00):【<com>十丁右</com>威儀ヨニヨキ也】　威儀ノコトニ勝レタルヲ云カ
0000_,10,246b30(00):【<com>十四丁左</com>念佛申サストモアリテフ念佛不往生コサンメ
0000_,10,246b31(00):レト】　アリテフハアリトイフ言ナレハアリナン
0000_,10,246b32(00):ト云ナラン。コサンメレトハ。ゴザアルナレト云
0000_,10,246b33(00):詞ナリ
0000_,10,246b34(00):【<com>十五丁右</com>生ニコソアンナレ】　アルナレナリ平語に多クア
0000_,10,247a01(00):リ一<com>十二左</com>生レ付デコソアンナレ又ムトルトハウ行
0000_,10,247a02(00):ノ橫通ナリ
0000_,10,247a03(00):【<com>同左</com>在所定タラハヤ】　ヤハ助字ナリ道場ヲ定タラハ
0000_,10,247a04(00):ノ意ナリ
0000_,10,247a05(00):【<com>二十丁左</com>其意暗暗恐有覺】　意ハ師恩ヲ忘却スルニ似テ其
0000_,10,247a06(00):意恐怖シテ闇昧ニナルヤウニ覺ルナリ
0000_,10,247a07(00):【<com>二十四丁右</com>本願ニスガンテ不見】　目ノアシキ人ヲ俗ニ
0000_,10,247a08(00):スガ目ト云ガ如ク見エニクキコトヲ云ナラン
0000_,10,247a09(00):【<com>二十五丁右</com>イミジキ人】　古ハ忌愼ナリ今ハ美字ニテ歎
0000_,10,247a10(00):美ノ義ナリ二<com>二十二左</com>禮拜カ美ケレハコソトアリ
0000_,10,247a11(00):【<com>同左</com>私申云ナシニ十念願一念候ゾ】　ナシニハナゼニ
0000_,10,247a12(00):ナリ一念トハ願成就ノ文ヲ擧テ難スルナリ
0000_,10,247a13(00):【<com>同左</com>エリ入テ難日大事ナリ】　彫字ナラン深ク入テ
0000_,10,247a14(00):ト云義ナリ
0000_,10,247a15(00):【<com>二十七丁左</com><com>註</com>大衆覆面オシノケテ】　コレハ大衆カ袈裟ヲ
0000_,10,247a16(00):モテ面ヲツツミテ誰ト知レザルヤウニ出立シガソ
0000_,10,247a17(00):ノ覆面ヲトリテ敬テ問ナリ
0000_,10,247b18(00):【<com>二十九丁左</com>可見ゴサンナレ】　時至リナバ佛ヲミルヘキ
0000_,10,247b19(00):コト勿論ノコトニテゴザアルナレ
0000_,10,247b20(00):【<com>三十丁右</com><com>註</com>カク習テンニハ】　カク習テアランニハ義ハイ
0000_,10,247b21(00):ハレヌヘシ次文ニ御房達人ツメムニハ罪ヤエンズ
0000_,10,247b22(00):ラン
0000_,10,247b23(00):習モナクシテ人ヲ云ツメムトスルハ罪ヤ得ンスラ
0000_,10,247b24(00):ン人ヲ言結コトナルヘシ沙石集明遍ノ事ヲ云ヘル
0000_,10,247b25(00):所ニアル詞
0000_,10,247b26(00):【<com>三十二丁右</com><com>註</com>人ヒゲスレハエ不云如此云也】　得不云ナ
0000_,10,247b27(00):リ人ハヒゲスレハ超字ノ義ヲ得不云大師ハ如此
0000_,10,247b28(00):ノ玉フト也
0000_,10,247b29(00):【<com>三十三丁右</com>イタウ因縁ハ和合センズレ】　イタウハ痛切ノ
0000_,10,247b30(00):意漢ノ食貨誌ニ痛ヲ甚ト訓スココモ甚タ因縁ハ和
0000_,10,247b31(00):合センズレナリ
0000_,10,247b32(00):【<com>三十四丁右</com><com>註</com>千日別時ノ時未申ノ方常香カグトアリシ也】
0000_,10,247b33(00):コレハクリヤ寺ニテ千日別時ノ時堂ノ未申ノ方ニ
0000_,10,247b34(00):常ニ異香ヲ聞シトノ玉ヒシナルヘシ
0000_,10,248a01(00):【<com>同丁</com>念佛一返二返アンノフ又無トモアンノフ】　ア
0000_,10,248a02(00):ンノフハアレト云コトナルヘシ
0000_,10,248a03(00):【<com>三十七丁右</com>天然義アル上此文明乎】　上來述ル所ノ念佛
0000_,10,248a04(00):九品ニ通スル義道理必然ナレハ天然ト云ナルヘシ
0000_,10,248a05(00):●第五卷之下
0000_,10,248a06(00):【<com>五丁左</com>盜人目】　コレハ九州ノ方言ニテ人ノ心付ザルコ
0000_,10,248a07(00):トヲナシタルヲ盜人目ト云ホメ詞ナリ關東ニテ人
0000_,10,248a08(00):ノナシカヌルコトヲナシ得タルヲ畜類メト云カ如
0000_,10,248a09(00):シ大師發明シ玉ヘル所ヲホメタルコトバナリ
0000_,10,248a10(00):【<com>八丁左</com><com>註</com>師云物不覺事也】　平語信連合戰ニ物モ覺エ
0000_,10,248a11(00):ヌ官人トモガ申シヤウカナトアリ物ノ道理ヲモ辨ヘ
0000_,10,248a12(00):ヌ不覺人不心得ノ人ナリト云コトナリ
0000_,10,248a13(00):【<com>十七丁右</com>正業サマニ得意也】　正業ノ樣ニ心得ルナリ
0000_,10,248a14(00):【<com>十九丁左</com><com>註</com>本庄隨好房何見不得意】　イクタビ見テモ意
0000_,10,248a15(00):得ガタカリシカ今ノ解釋ヲ聞テヨク會得シ安カリ
0000_,10,248a16(00):シトノ意ナルヘシ
0000_,10,248a17(00):已　上
0000_,10,248b18(00):跋
0000_,10,248b19(00):此集六卷信冏和尚甞挍正焉小子<com>敬道</com>恭遵師命重訂遺
0000_,10,248b20(00):漏數月畢功既而授之剞劂然此書中往往雜方言俚語間
0000_,10,248b21(00):有難通曉者先哲輯而註之然別無本據語意或未易詳於
0000_,10,248b22(00):是問諸識者復自考證於他書以附各卷之末尚恐有謬古
0000_,10,248b23(00):人有云古今異言方俗殊語末學膚受或未能通庶覽者幸
0000_,10,248b24(00):正焉
0000_,10,248b25(00):天保二年卯二月　沙門　敬道　謹識