0000_,11,564a01(00):述聞見聞目錄
0000_,11,564a02(00):
0000_,11,564a03(00):凡三十條
0000_,11,564a04(00):重心造事
0000_,11,564a05(00):但竹谷云三心具念佛即通㹅業等事
0000_,11,564a06(00):凡夫生淨土雖專由願力等事
0000_,11,564a07(00):業成以前念佛不成往因等事
0000_,11,564a08(00):道綽道生二人爲業成證等事
0000_,11,564a09(00):一切逆人等事
0000_,11,564a10(00):若限蒙靈告等事
0000_,11,564a11(00):本願乃至十念之十念者限臨終等事
0000_,11,564a12(00):提婆城等事
0000_,11,564a13(00):次及與化佛者難主伴倶報身等事
0000_,11,564a14(00):第十八願機若無來迎願不可往生等事
0000_,11,564a15(00):問二十願所乘機中至第二生等事
0000_,11,564a16(00):設我得佛之佛者自他受用等事
0000_,11,564a17(00):虚假行者改轉意樂後<com>乃至</com>可成往因等事
0000_,11,564b18(00):勝義等四種善事
0000_,11,564b19(00):專雜二修得失等事
0000_,11,564b20(00):第十八願三心即本願等事
0000_,11,564b21(00):傳通記中付就行立信等事
0000_,11,564b22(00):淨土宗義事
0000_,11,564b23(00):觀念法門立觀佛念佛兩三昧事
0000_,11,564b24(00):三經所説念佛般舟經別時念佛等事
0000_,11,564b25(00):論五門中作願廻向等事
0000_,11,564b26(00):道綽和尚別時意等事
0000_,11,564b27(00):經云光明遍照十方<com>乃至</com>不捨等事
0000_,11,564b28(00):意樂起惡隨犯隨懺等事
0000_,11,564b29(00):阿彌陀經諸佛證誠一經始終通等事
0000_,11,564b30(00):三十五願轉女成男願云女人往生願等事
0000_,11,564b31(00):三心爲大乘心哉等事
0000_,11,564b32(00):付觀無量壽經題等事
0000_,11,564b33(00):三心具機可有不生類等事
0000_,11,564b34(00):述聞見聞目錄<com>畢</com>
0000_,11,565a01(00):述聞見聞
0000_,11,565a02(00):
0000_,11,565a03(00):<com>良曉上人御口筆淸源執筆先師自
0000_,11,565a04(00):筆狀書京西谷狀也有云禮阿也</com>
0000_,11,565a05(00):重心造事
0000_,11,565a06(00):是決定之因也倶舍頌云由重惑淨心及是恒所造於
0000_,11,565a07(00):功德田起害父母業定<com>已上</com>問業成之分齊如何答
0000_,11,565a08(00):往生障業障者業盡以業成之分齊也傳通記云寳王
0000_,11,565a09(00):論一念彌陀佛即滅無量等文觀經於念念中除八十億等
0000_,11,565a10(00):文引難隨機業成不定故寳王論一念成機明觀經
0000_,11,565a11(00):十念成者説故兩説不同也此問答見滅罪分齊以業成
0000_,11,565a12(00):不定ナルベシ定加之業成説註論十念成者起彼文
0000_,11,565a13(00):業究竟成辨以業成義定十念機何業成知云蟪蛄朱
0000_,11,565a14(00):陽節知サレドモ知者是知云行者十念業成分齊不知
0000_,11,565a15(00):爲神能是知云此神佛也行者十念業障業成辨不知
0000_,11,565a16(00):通神人是知シメシテ於念念中除八十億劫生死之罪説
0000_,11,565a17(00):給也又云竹谷云等事問乘願上人攝取光明業成後可
0000_,11,565b18(00):有三心具位不可有如何答當流攝取三心具上有
0000_,11,565b19(00):ベシ其故淨土論云稱彼如來名如彼如來光明智相
0000_,11,565b20(00):如彼名義欲如實修行相應故<com>已上</com>此文如十八名號
0000_,11,565b21(00):名十二光明義名義相應上攝取益若然三心具一念
0000_,11,565b22(00):攝取益蒙ベシ何業成以攝取アラム哉云也
0000_,11,565b23(00):但竹谷云三心具念佛即通惣業等事
0000_,11,565b24(00):問竹谷三心具念佛往生因ナラズ業事成辨念佛正往
0000_,11,565b25(00):生正因云當流意者此義ナルベキ哉答不然當流三
0000_,11,565b26(00):心具念佛初一念往生業成云往生業障盡以業事成
0000_,11,565b27(00):辨義成也
0000_,11,565b28(00):凡夫生淨土雖專由願力等事
0000_,11,565b29(00):有云念佛業成他力成上是論何強弱依前後アリト云ベ
0000_,11,565b30(00):キ哉等<com>云云</com>答此義無謂也設他力成云願力加ベキニ
0000_,11,565b31(00):加何必等同哉例如九品生來迎十九現其人前願酬
0000_,11,565b32(00):云來迎儀式勝劣明昧上上無數化佛是來迎上中千化
0000_,11,565b33(00):佛上下五百化佛來迎是皆報身迎攝也莊嚴化佛多少
0000_,11,565b34(00):是眞身來迎云中下六品來迎同第三化身也中輩佛化
0000_,11,566a01(00):佛不云觀音勢至等聖衆寳冠脱比丘形以來所莊已比
0000_,11,566a02(00):丘能化必化身ベシ下下品來迎經自化佛云明第三
0000_,11,566a03(00):化身ナルベシト云況下下品來迎佛猶不來蓮華之
0000_,11,566a04(00):來蓮華猶正不見猶如日輪若事他力寄何如是差
0000_,11,566a05(00):別哉加之九品往生機願力依彼土生云華開早晩悟
0000_,11,566a06(00):道前後差別知他力上隨機得益不同アルヘシト云
0000_,11,566a07(00):事今亦如是設若不生者願酬往業成云何機根上下隨
0000_,11,566a08(00):業成前後ナカラン哉故先師製作中業成前後アリト
0000_,11,566a09(00):云事數處是アリ異義不可存也矣
0000_,11,566a10(00):業成以前念佛不成往因等事
0000_,11,566a11(00):問業成已前念佛往生因成證如何答念佛方往業不足圓
0000_,11,566a12(00):滿究竟云餘殘業障相隔マテヲバ唯分分成辨可云也
0000_,11,566a13(00):問若三心具行者一念八十億罪滅云罪障猶殘業成辨
0000_,11,566a14(00):セザラン先命終者有往生セズト可得意歟若然
0000_,11,566a15(00):具三心者必生彼國文願行既成若不生者文違如何答
0000_,11,566a16(00):平生有後心有間心位也先心念佛云後念亦惡念
0000_,11,566a17(00):等起故業成前後有臨終無後心無間心大論曰臨終一
0000_,11,566b18(00):念百年業勝矣或如火如毒心故機強弱不論皆一
0000_,11,566b19(00):念成云也故三心具行者其行不成命終不可有也
0000_,11,566b20(00):觀經具足十念云十念申程命延有コソ十念十八十億
0000_,11,566b21(00):滅罪配立若一念命終十八十億同時可滅也二念
0000_,11,566b22(00):三念<com>乃至</com>九念十念亦以如是凡當流中一念成義立人又
0000_,11,566b23(00):異説不同也有云諸行三心前後成念佛三心一念成
0000_,11,566b24(00):<com>云云</com>有云念佛諸行皆一念成云<com>京都ノ義也</com>今所存念佛諸行
0000_,11,566b25(00):上根機一念成若下根機前後成ベシ只是念佛生因
0000_,11,566b26(00):行故諸行行成者多ベシ諸行機行體生因非故行
0000_,11,566b27(00):成者難ベキ也
0000_,11,566b28(00):道綽道生二人爲業成證等事
0000_,11,566b29(00):問有云若往生業障盡業成云貞觀三年曇鸞師告七
0000_,11,566b30(00):寳船乘來道綽云汝往業既成<com>云云</com>其後貞觀六年和尚
0000_,11,566b31(00):道綽遇三罪懺知業障盡往業成辨云事然如何答見
0000_,11,566b32(00):傳兩説一説道綽善導遇三罪懺先鸞師告得後
0000_,11,566b33(00):見此説如無難一義鸞師告先道綽善導遇後也貞
0000_,11,566b34(00):觀三年鸞師告得之時往生業障盡往業成辨故鸞師是
0000_,11,567a01(00):告云六年已後又道綽殘業有三懺用之時重往生成
0000_,11,567a02(00):何失有哉況彼三罪アナガチニ因業分非往業障程重
0000_,11,567a03(00):罪非道綽釋義高僧大比丘僧爾故此人取失ナルカ故
0000_,11,567a04(00):懺悔用シムル也因業分非サレバ往生業障ナルベカラ
0000_,11,567a05(00):ズ能是可思者也私云惜身惜命故作也故身命ヲシム
0000_,11,567a06(00):ハ業障也或退不退義也已得退有未得退アリ
0000_,11,567a07(00):一切逆人等事
0000_,11,567a08(00):唯論逆人一念等此意逆者一念往業成ヤト云テ二
0000_,11,567a09(00):義存鎭西必十念滿ヘシト云給此相傳外先師一義存逆
0000_,11,567a10(00):者一念往生ヘシト云給是逆人一念十念論也業成前後
0000_,11,567a11(00):論非故彼所立證據無也他人業一念成靈應可有後
0000_,11,567a12(00):時<com>云云</com>此義甚難得意何業成時靈應無後重靈驗感
0000_,11,567a13(00):哉加之傳通記彼靈應引畢云故知業成別其驗有ベシ
0000_,11,567a14(00):矣
0000_,11,567a15(00):若限蒙靈告等事
0000_,11,567a16(00):彼有仁難綽鸞命承道生天告蒙如是無靈應綽公道
0000_,11,567a17(00):生外不可有業成歟<com>云云</com>此難不當也機顯機冥機
0000_,11,567b18(00):應顯應冥應必顯應局業成云ベカラズ綽公道生顯
0000_,11,567b19(00):機顯應故既靈瑞感若冥機冥應等機有顯應無冥益蒙
0000_,11,567b20(00):業成往生スヘシ
0000_,11,567b21(00):本願乃至十念之十念者爲限臨終等事
0000_,11,567b22(00):本願乃至十念願成就乃至一念臨終局歟平生通歟如
0000_,11,567b23(00):何有云臨終平生通今所存唯局臨終是道理文證道
0000_,11,567b24(00):理者十念一念臨命終十聲一聲往生者也若平生通
0000_,11,567b25(00):ヘクバ平生一念十念其行相續セズ臨終之時往生得ベ
0000_,11,567b26(00):キ哉此義難成若平生一念十念其行繼ザル者具三心
0000_,11,567b27(00):者不具三心者若三心具者何一念十念後行不相續哉
0000_,11,567b28(00):若不具三心者所論外也若一念十念後行相續云上盡
0000_,11,567b29(00):一形機下至十聲機不可云故知乃至一念皆臨終ナル
0000_,11,567b30(00):ベシト云事次文證者安樂集群疑論慈恩釋其文分明也
0000_,11,567b31(00):彼安樂集慈恩釋選擇集是引最依用スベキ也其外上
0000_,11,567b32(00):人和字御書等皆臨終云今此述聞引如然疑者強會釋存
0000_,11,567b33(00):甚其無理也安樂集等臨終云本願殊勝事臨終顯故コ
0000_,11,567b34(00):トサラニ臨終釋セラルル會釋自立義相違ナリ上一
0000_,11,568a01(00):念前後諍時平生一念皆成義以本願殊勝義成如何事臨
0000_,11,568a02(00):終ヨセテ本願殊勝顯云ベキ哉又疑者云若此一念十
0000_,11,568a03(00):念臨終局云者平生於十念一念立信本願文中於
0000_,11,568a04(00):何句攝哉若十念句攝云者此十念等平生通コトニ
0000_,11,568a05(00):ナル若乃至句攝云乃至尋常行也何十念一念信有
0000_,11,568a06(00):哉<com>云云</com>今云此疑者難難得意若彼平生一念十念決定
0000_,11,568a07(00):往生業ナレバ尋常一念十念其後行不相續往生ベ
0000_,11,568a08(00):シト信歟若其義ナラバ無謂其義不可有故若又十
0000_,11,568a09(00):念一念念佛決定往生法法體付信至夫所存也其
0000_,11,568a10(00):一念十念決定往生立信乃至言内多少念佛有故乃至
0000_,11,568a11(00):言内納ベキ也
0000_,11,568a12(00):提婆城等事
0000_,11,568a13(00):是安樂集出佛在世釋尊無而忽有云提婆城拔提城
0000_,11,568a14(00):現給兩城互親眤カタラヒヨナス然或時兩城忽然化
0000_,11,568a15(00):滅衆生是見無常法悟是應上無而忽有也化佛相現
0000_,11,568a16(00):事亦然也矣
0000_,11,568a17(00):次及與化佛者難主伴倶報身等事
0000_,11,568b18(00):疑者曰觀經阿彌陀佛及與化佛阿彌陀其及與化佛共報
0000_,11,568b19(00):身云且化言付報化兼云也<com>云云</com>此義甚無謂上彌陀淨
0000_,11,568b20(00):土爲爲報爲化問是報非化答是第三身事無
0000_,11,568b21(00):疑其故顯淨等師彌陀第三化身云和尚第二報身論之
0000_,11,568b22(00):給是明爲爲報爲化問是報非化答明今及與化佛
0000_,11,568b23(00):又第三化身ナルベシト云事若上化今及與化別事和
0000_,11,568b24(00):尚是別説有ベシ已無別説只上化同ベキ也如唯識
0000_,11,568b25(00):云義有異者皆別説之既無別説定與彼同<com>云云</com>凡
0000_,11,568b26(00):佛三身各二身法身理法身智法身報身自受用身他受
0000_,11,568b27(00):用身應身八相應同身無而忽有身然上人觀經私記
0000_,11,568b28(00):極樂化佛無而忽有身名給第三化身事無疑然疑
0000_,11,568b29(00):者云無而忽有名應身名似云實報身上義以無而忽
0000_,11,568b30(00):有身釋給也謂阿彌陀成道同時十八圓淨其中輔翼眷
0000_,11,568b31(00):屬二圓淨化佛大菩薩等同時顯現是無而忽有云也<com>云云</com>
0000_,11,568b32(00):此義甚比興也第二報身於無而忽有名立事總其證據無
0000_,11,568b33(00):也隨彼觀經私記云本此等諸佛無彼土以神通力
0000_,11,568b34(00):化作之無而忽有故名爲化<com>文</com>此私記本此等諸佛
0000_,11,569a01(00):無彼土何正覺同時佛菩薩無而忽有身云ベキ哉明
0000_,11,569a02(00):知無而忽有第三身云事可思之
0000_,11,569a03(00):第十八願機若無來迎願不可往生等事
0000_,11,569a04(00):此問答不足言事也十八願乃至十念若不生者一經肝心
0000_,11,569a05(00):本願規模也何一願中往生功能無然十八願計ニテ
0000_,11,569a06(00):ハ往生スベカラズ十九願乘往生遂ベシト云事甚其無
0000_,11,569a07(00):謂鎭西宗要見聞分明上不可存異義但願願互助
0000_,11,569a08(00):縁成往生大事助成センコトヲバ不遮也但十八生因
0000_,11,569a09(00):願乘往生可得十九來迎願無詮難十九來迎念佛不
0000_,11,569a10(00):限諸行往生通設念佛行生因願乘來迎願不待可
0000_,11,569a11(00):往生諸行往生此願無難成故別來迎願立給也然念
0000_,11,569a12(00):佛往生機又十九來迎願乘往生得無子細也但口傳
0000_,11,569a13(00):如云也矣
0000_,11,569a14(00):問二十願所乘機中至第二生等事
0000_,11,569a15(00):此問答疑者云念佛以往生得事順次不限三生四生
0000_,11,569a16(00):等マデモ念佛行往生皆十八願往生也又諸行機三生四
0000_,11,569a17(00):生等往生皆十九願得益ナルベシ<com>云云</com>今所存當流意十
0000_,11,569b18(00):八十九當機願二十結縁願也<com>云云</com>故今生初念佛法遇順
0000_,11,569b19(00):次令往生淨土十八願往生云又今生念佛云至心難
0000_,11,569b20(00):立順次往生不得三生已後往生二十願益ナルベシ
0000_,11,569b21(00):諸行又如是然疑者二十願體遠生促十八十九願返二
0000_,11,569b22(00):十願益也<com>云云</com>此義又難得意當流十八乃至十念願
0000_,11,569b23(00):體十九現其人前願體二十果遂以願體<com>云云</com>果遂即往
0000_,11,569b24(00):生也故宗要云不果遂者明遂往生<com>已上</com>知二十願三生
0000_,11,569b25(00):往生體スベキ也
0000_,11,569b26(00):設我得佛之佛者自他受用等事
0000_,11,569b27(00):此問答本願設我得佛自他受用中何問他人他受用
0000_,11,569b28(00):身云今相傳自受用身也其故先自證成道遂後化他行
0000_,11,569b29(00):作也サレバ我自證成道究竟化他趣時如是利益願
0000_,11,569b30(00):發給也凡佛三身法身非因非果體凝然常住身理也自受
0000_,11,569b31(00):用實心心所有酬因感果身也他受用變化隨他身實心
0000_,11,569b32(00):心所無唯相似心心所有是以實佛體取時酬因感果自
0000_,11,569b33(00):受用身也故佛地唯識等論其旨見然今願得佛自受用
0000_,11,569b34(00):ナルヘシ此自證上四十八願發<com>云云</com>
0000_,11,570a01(00):虚假行者改轉意樂後<com>乃至</com>可成往因等事
0000_,11,570a02(00):此問答虚假修行以改轉後往生廻セムニ往生因成ヤト
0000_,11,570a03(00):問或仁往生因不成云今所存往因可成授手印文分明
0000_,11,570a04(00):也然或仁始虚假行輩後改悔心發先善爲廻向
0000_,11,570a05(00):不可成往因若始至誠心住人始虚假心發爲名利
0000_,11,570a06(00):所作身口行後其心改轉往生住往生因可成也例如
0000_,11,570a07(00):三心具行者爲往生念佛行時中間惡無記念起云
0000_,11,570a08(00):前後願心引往生得云<com>云云</com>此義其無謂設始誠心具
0000_,11,570a09(00):云中間誑惑渡世心住虚假行作始虚假ナルト同事
0000_,11,570a10(00):也トテモ虚假同事ナレハ其替目不可有其例證引所
0000_,11,570a11(00):具三心行者中間惡無記念起願往生心地盤歷縁對境
0000_,11,570a12(00):時惡等起願心成就故前後願心引悉往生因成不
0000_,11,570a13(00):同也
0000_,11,570a14(00):勝義等四種善事<com>倶舍業品可見</com>
0000_,11,570a15(00):對法論曰黑白黑白異熟等事此論黑白黑白異熟業果
0000_,11,570a16(00):立始黑白善惡因後黑白善惡果也善惡雜故雜業云也
0000_,11,570a17(00):此業欲界人天生引也是一業上意樂故黑也方便故白
0000_,11,570b18(00):者有ベシ亦方便故黑也意樂故白者有ベシ意樂黑又
0000_,11,570b19(00):方便白云他誑欲惠施行<com>乃至</com>出家セシム此人欲界人
0000_,11,570b20(00):天生既虚假善人天生感云何此善迴淨土生願往生
0000_,11,570b21(00):セサラン哉如意樂殺生者多功德生又若倶舍婆沙
0000_,11,570b22(00):等説虚假ナス所身口行善業非云其小乘所談也大
0000_,11,570b23(00):乘不思議談非况慈恩釋云佛本願力威德定力唯識
0000_,11,570b24(00):所不判<com>已上</com>彼威德定力定中法處色境心外顯眼所對色
0000_,11,570b25(00):作魚米等境眼所對色移自他共受用也常定力所生色
0000_,11,570b26(00):唯意地有心外不出也佛本願力亦以如是性相所判
0000_,11,570b27(00):ヒキカハルベカラザル也
0000_,11,570b28(00):專雜二修得失等事
0000_,11,570b29(00):此問答禮讚專雜二修皆安心具足上論問他人皆安
0000_,11,570b30(00):心具足上論云今所存不然專修機雜修機二分專修
0000_,11,570b31(00):至心立易故十百生益雜修行體純西方行非サルカ
0000_,11,570b32(00):故至心立難シテ一二三五下也況當流三心少分退ア
0000_,11,570b33(00):リト云者念佛諸行不論少分退衆生アルベシト云然
0000_,11,570b34(00):他人義如念佛三心一向不退諸行三心多分退ナルベ
0000_,11,571a01(00):シ是當流違難アリ<com>云云</com>
0000_,11,571a02(00):第十八願三心即本願等事
0000_,11,571a03(00):此問答第十八念佛往生願至心信樂欲生我國乃至十念
0000_,11,571a04(00):云三心念佛共本願然他人乃至十念以願體云至心信
0000_,11,571a05(00):樂欲生我國願體非云今所存三心具足念佛本願體故
0000_,11,571a06(00):傳通記云不具三心念佛本願體非判而他人三心念
0000_,11,571a07(00):佛共本願ナラハ一願兩體失有例如第十九願修諸功
0000_,11,571a08(00):德現其人前共本願ナラバ一願兩體失有云<com>云云</com>此義
0000_,11,571a09(00):不當也十八安心起行一機上心行也兩體不可云十
0000_,11,571a10(00):九願修諸功德現其人前機修行佛來迎別也十八願不
0000_,11,571a11(00):可同但宗要聞名十二願通三心三箇願通是願體非
0000_,11,571a12(00):云別聞名三心本願不立事也念佛相應時三心本願
0000_,11,571a13(00):云也諸行相應時三心非本願也加之三心非本願
0000_,11,571a14(00):云者三心離念佛願體云ナカラ往生セザル失アリ非
0000_,11,571a15(00):本願捨三心還往生セシメン豈道理叶也亦六字名
0000_,11,571a16(00):號中南無三心佛字諸佛通此南無佛三字非本願阿彌陀
0000_,11,571a17(00):三字計本願ナルベキカ爾六字名號中本願非本願交
0000_,11,571b18(00):失有況諸法體論唯一法計取體トセス色法如八事倶
0000_,11,571b19(00):生法以色體八事者地水火風四大色香味觸四味也是
0000_,11,571b20(00):八事云色法此八具サルハ無之爾色體一事不限
0000_,11,571b21(00):亦十三觀觀體定惠相應以存觀體若爾今十八願
0000_,11,571b22(00):安心起行合一願體センニ何失有哉安心念佛共本
0000_,11,571b23(00):願體云共其中念佛勝故所行體故諸師或十念往
0000_,11,571b24(00):生願云或念佛往生願云然安心念佛攝別不立也例
0000_,11,571b25(00):如唯識論此論中心所有心王勝タレバ唯識云劣
0000_,11,571b26(00):心所納如矣
0000_,11,571b27(00):傳通記中付就行立信等事
0000_,11,571b28(00):此問答就行立信三義存初義正雜二行付往生信立次義
0000_,11,571b29(00):五種正行付親近信立後義念佛付正定業信立此三義中
0000_,11,571b30(00):或人第一義正云今所存第三義正存其旨鎭西宗要分
0000_,11,571b31(00):明也
0000_,11,571b32(00):追加第一
0000_,11,571b33(00):淨土宗義事
0000_,11,571b34(00):是選擇集第一篇敎相判上別淨土宗敎相非可論
0000_,11,572a01(00):然或仁淨土宗以諸宗最頂云顯密敎中談處佛皆分證
0000_,11,572a02(00):成道也唯淨土宗有究竟成道明即般舟經中三世諸
0000_,11,572a03(00):佛持是念阿彌陀佛三昧四事助歡喜皆得作佛矣凡
0000_,11,572a04(00):宗云兼敵對法敢無違論爲宗若淨土宗諸宗齊云
0000_,11,572a05(00):劣ナリトモ云ハンハ非宗義爾顯密宗中於淨土宗
0000_,11,572a06(00):最頂可云也此義先師在生時不知處也大方淨土宗
0000_,11,572a07(00):自穢至淨本意往生後成佛至聖道讓此宗委細不
0000_,11,572a08(00):談也當座道場生諸佛家經文有往生以所詮但註論
0000_,11,572a09(00):釋迦儲穢土化道五十二位梯橙談彌陀淨土何必
0000_,11,572a10(00):然云高堅樹譬引<com>云云</com>於穢土前三敎所談歷劫成道
0000_,11,572a11(00):明若圓敎意速疾頓成旨談經云須臾聞之即得究竟阿耨
0000_,11,572a12(00):菩提矣又龍女即身成佛皆圓敎旨也若淨土生佛果成セ
0000_,11,572a13(00):ンニ位經經カノ事難定事也觀經文和尚釋位フルト
0000_,11,572a14(00):見タリ鸞師意位不經見タリ故當流經不經二義存
0000_,11,572a15(00):因觀念門立觀佛念佛兩三昧事
0000_,11,572a16(00):此問答其意顯也宗本懷依念佛正觀助機意樂依觀
0000_,11,572a17(00):正念佛助彼摩訶止觀行人寂照觀成難時彌陀名號
0000_,11,572b18(00):唱觀法成セシム譬如人重引自力不進時傍救助
0000_,11,572b19(00):借正輕擧如此義者觀正念助スベシ
0000_,11,572b20(00):三經所説念佛般舟經別時念佛等事
0000_,11,572b21(00):是三經所説念佛散心爲本般舟經所説念佛發定本
0000_,11,572b22(00):兼正異云實互可通也
0000_,11,572b23(00):論五門中作願迴向等事
0000_,11,572b24(00):此問答顯也但作願迴向三心令具事難得意常學者
0000_,11,572b25(00):分別セサルコトナリ故今所存擧也
0000_,11,572b26(00):道綽和尚別時意等事
0000_,11,572b27(00):道綽善導二師料簡面別也道綽過因隱別時云善導未
0000_,11,572b28(00):來隱別時意云下品生十念道綽即別時云而往生許和尚
0000_,11,572b29(00):下品生念佛願行具足實往生云別時意不云亦實義以
0000_,11,572b30(00):云兩師義相違セザル也道綽約過現門和尚約現未
0000_,11,572b31(00):門其意可見也
0000_,11,572b32(00):經云光明遍照十方<com>乃至</com>不捨等事
0000_,11,572b33(00):是或攝取本願不捨非本願云或攝取不捨共本願云此
0000_,11,572b34(00):兩義共難得意十二光明願光明無量云攝取云ハ
0000_,11,573a01(00):ズ不捨云ハズ三十三願觸光柔輭云攝取不捨云故共
0000_,11,573a02(00):一願體非ザルナリ經云光明遍照十方世界云十二願也
0000_,11,573a03(00):念佛衆生云十八願兩願益取合攝取不捨云一願體非
0000_,11,573a04(00):ザル也
0000_,11,573a05(00):意樂起惡隨犯隨懺等事
0000_,11,573a06(00):此論意樂起惡者懺悔往生或不可往生云或往生ス
0000_,11,573a07(00):ベシト云此二義中往生スベシノ義理當若意樂起惡
0000_,11,573a08(00):往生セズト云在家衆機往生望絶ベシ爾淨土本意背
0000_,11,573a09(00):設意樂機歷縁對境機隨犯隨懺意樂任何往生遂
0000_,11,573a10(00):サラン是可思之<com>云云</com>
0000_,11,573a11(00):阿彌陀經諸佛證誠一經始終通等事
0000_,11,573a12(00):念佛證誠云義正也凡證誠機疑慮止爲也極樂依正境
0000_,11,573a13(00):於機疑無無證誠也彼法華證誠多寳本迹中間
0000_,11,573a14(00):涌出證前起後佛ナリマシマス是本迹法門皆甚深因
0000_,11,573a15(00):位難知故多寳出證誠給也今經證誠其趣異也<com>云云</com>
0000_,11,573a16(00):三十五願轉女成男願云女人往生願等事
0000_,11,573a17(00):是二義存何義無相違轉女成男穢土内難叶必往
0000_,11,573b18(00):生時成男義有事也故轉女云往生云無相違也
0000_,11,573b19(00):三心爲大乘心哉等事
0000_,11,573b20(00):三心大乘土願云意也專大乘心云但中輩機往生後小
0000_,11,573b21(00):果證下輩機得生後不定名得此三心唯是仰信解也正
0000_,11,573b22(00):大機ナラヌ故本習隨小果證亦不定名得也然云發所三
0000_,11,573b23(00):心大乘心非不可云<com>云云</com>
0000_,11,573b24(00):付觀無量壽經題等事
0000_,11,573b25(00):是異義區區也當流相從義存其外私料簡加凡觀定散
0000_,11,573b26(00):通是惠心所也惠簡擇義故於定散擇簡意有皆觀
0000_,11,573b27(00):意也爾者十三觀相應觀定相應惠也三輩相應セム
0000_,11,573b28(00):觀散相應惠也故不可違<com>云云</com>
0000_,11,573b29(00):三心具機可有不生類等事
0000_,11,573b30(00):是道光房義也當流中此義云ハズ此可思之也三心具
0000_,11,573b31(00):不生經釋共相違不可用<com>云云</com>有仁諸行三心具退スレ
0000_,11,573b32(00):バ不生云有仁諸行三心具ナガラ不生<com>云云</com>兩義共難
0000_,11,573b33(00):得意也問懈慢極樂化城也何一向不具三心者生哉答
0000_,11,573b34(00):懈慢生者㹅厭欣心生スベシ<com>云云</com>經若有衆生願生彼
0000_,11,574a01(00):國分也未入三心廓願生位機願生位不入類也共
0000_,11,574a02(00):是不具決疑鈔不具三心二類有云也<com>云云</com>
0000_,11,574a03(00):
0000_,11,574a04(00):述聞見聞<com>終</com>
0000_,11,574a05(00):
0000_,11,574a06(00):述聞見聞以口筆委細令傳授畢聊爾不可及
0000_,11,574a07(00):他見之條如件
0000_,11,574a08(00):元亨四年<com>甲子</com>九月四日　良　曉　在　判