0000_,12,837a01(00):觀心要決集 0000_,12,837a02(00): 0000_,12,837a03(00):沙門　聖冏　誌 0000_,12,837a04(00):予出郷一十餘年其間南北諮詢東西馳參或望靈佛靈 0000_,12,837a05(00):社砌聞慈悲和光新事或到飽參飽學邊知理性 0000_,12,837a06(00):言説誠其中駿河國富士大宮參詣一宿客時男女僧 0000_,12,837a07(00):俗百餘人通夜其次不思議事申出タル人有未曾有物語 0000_,12,837a08(00):侍夜ニテアリケレハ何者トモ形姿不見人多中貴賤 0000_,12,837a09(00):不知其品諸人中ヨリ音計ニテ申ケルハ抑當社扶 0000_,12,837a10(00):桑第一靈驗當山又閻浮比ナキ名山今夜諸國人人御 0000_,12,837a11(00):參詣アリ定神德仰給然夜サシフケ人ウチシヅマリテ 0000_,12,837a12(00):ヨロヅ心スミテ口ズサミ有マホシキナルヘシ哩哩謌 0000_,12,837a13(00):クセマイ平家物語田樂節猿樂輸ナムドハ記置古今 0000_,12,837a14(00):皆人所翫何催堪當座興云ヘトモ又メヅラシカラ 0000_,12,837a15(00):ヌ事サレハ面面我聞及見及給タラン世間出世内典外 0000_,12,837a16(00):典御物語心專セサセ給備明神法樂定大菩薩和光 0000_,12,837a17(00):睡覺給ベシ是コソハ本ナク樣ナクテ而メヅラシク 0000_,12,837b18(00):モ面白貴アランズレト申タリケレバ人人ゲニモトヤ 0000_,12,837b19(00):思ケン皆鳴シヅメ身收テナニモノカイカナル物語仕 0000_,12,837b20(00):出サンズラント膝カカヱ耳ソバタテテ今哉今哉待居 0000_,12,837b21(00):タリカカリケル時 0000_,12,837b22(00):巫媳齡十四五計ナルガ色アワイ白淸形姿コマヤ 0000_,12,837b23(00):カニシテ愛敬脣少ヱメルガゴトク芙蓉眸猶ヲモハユ 0000_,12,837b24(00):キニ似ルカ舞殿キワヲ少近付ホノカナル音ニテ申ケ 0000_,12,837b25(00):ルハ只今人仰ラルルガゴトク我此御神久方天空ヨ 0000_,12,837b26(00):リアマクダリシ給テヨリ以來ナヘテ世人知タテマツ 0000_,12,837b27(00):ルコトハ欽明御門御時ナレハ千世タラズ間近御事サレ 0000_,12,837b28(00):トモ此御山天地開始ヨリ御座ケルニヤイツヲ初ナ 0000_,12,837b29(00):ム申コトヲ知侍ラズサレハ富士煙タヘズナリトモカ 0000_,12,837b30(00):カレ時シラヌ山富士峯トモ云ハレ或上ナキ思ナゾラ 0000_,12,837b31(00):ヘ或見ユルハカリモト詠メリ又唐言ニモ盡扶桑國 0000_,12,837b32(00):見更山無シトナムド聞ユルハサモト覺ユルニナヲ閻 0000_,12,837b33(00):浮界裏倫比絶云ヤガテ扶桑第一峯云ナカレトアルヲ 0000_,12,837b34(00):イトスグレテハ覺侍サレバ八葉峯中臺或九曜曼陀 0000_,12,838a01(00):羅トモ云或九品淨土トモ云ナリ此則八葉九尊表示ト 0000_,12,838a02(00):カヤ然間我朝山コソ多カレドモ古人別取分此山記文 0000_,12,838a03(00):作ラレタリ又此御神申恭金剛三摩耶威儀秘數施方 0000_,12,838a04(00):便爲究竟應用現童女身爲王者説玉フコト不可 0000_,12,838a05(00):違經文カカル御神寳前參玉ヒタランニ無益雜談 0000_,12,838a06(00):不可然有由物語爲神爲人能可候神本ヨリ無 0000_,12,838a07(00):御質弊帛手下給神無御言禰冝託宣傳給ナレハ此 0000_,12,838a08(00):神女申所全明神仰ナリト思食無憚心御物語共ワ 0000_,12,838a09(00):タラセ給候夫河渡ルニ先從淺至深山登ニハ先從 0000_,12,838a10(00):下及高習ナレハ神女イヤシキ心中思候事申出人人 0000_,12,838a11(00):御物語カコチタテマツリ候抑此國國常立尊始天神七 0000_,12,838a12(00):代地神五代皆以哥爲懷其中素盞嗚尊三十文字ア 0000_,12,838a13(00):マリ一文字定タリ人王代イタリテモ神武天皇ウヘシ 0000_,12,838a14(00):タネマハ四方サハカシト詠代代皆此道アガメ給 0000_,12,838a15(00):ヘリサレドモ勑撰ナンドド云ハナカリシヲ奈良御門 0000_,12,838a16(00):御時橘モロヱ萬葉集撰ゼシヲ始シテ延喜御門御代 0000_,12,838a17(00):ツラユキ等仰古今集撰ゼラレシヨリコノカタ後撰拾 0000_,12,838b18(00):遺後拾遺金葉詞花千載集ナンド勑撰アマタ侍メリ又 0000_,12,838b19(00):入國可順國故也高麗唐聖此國渡玉ヒテハ皆謌 0000_,12,838b20(00):詠玉ヘリ所以達摩大師イカルカヤトミノ緖河タヘ 0000_,12,838b21(00):ヌヨシヲコタヘ婆羅門僧正靈山契違事喜玉フサレハ 0000_,12,838b22(00):ニヤ行基菩薩眞如クチセヌ昔語傳敎大師我タツソマ 0000_,12,838b23(00):ノ末祈玉フメリ其餘賢聖御事申及ハス先此道六義十 0000_,12,838b24(00):體四病八病ナントト申事侍レドモ其謌讀習事不及 0000_,12,838b25(00):物語五七五七七定事思初五文字首五智寳冠次七文 0000_,12,838b26(00):字卍德莊嚴次五文字腹腰五藏六腑下七七左右足也 0000_,12,838b27(00):サテ三十一字三十二相此則讀一首哥人一體色相莊 0000_,12,838b28(00):嚴奉出生生身御佛也此謌輕思讀胸腰トマリ所ツ 0000_,12,838b29(00):ツカヌ間腰折トテワルキナリサレハ此奉佛御腰折 0000_,12,838b30(00):故必佛神御トカメ有ナリ此謌能能讀無印佛授印無 0000_,12,838b31(00):明佛授明功德ニテ候作一首謌顯一佛作十首 0000_,12,838b32(00):謌顯十佛百千萬首詠吟出現百千萬佛新讀謌 0000_,12,838b33(00):我身中出新佛即照我身古謌詠スレハ我身即入 0000_,12,838b34(00):還古佛身同古佛又此歌旋頭哥五句タラヌモ有是 0000_,12,839a01(00):佛敎令輪身手足面目具略不同表示又云長哥短歌事 0000_,12,839a02(00):有是可大陀羅尼小陀羅尼不同夫云陀羅尼天竺言 0000_,12,839a03(00):ナンヤラン申神代讀傳謌語天竺言少タカヘズツガ 0000_,12,839a04(00):イタルコソ不思議ナレ其上四魔隱行舟鹽滿來方面 0000_,12,839a05(00):無ナンド云ヘルイト深ココロアルトカヤ凡花下愛月 0000_,12,839a06(00):前晴ノミニアラズ苦海ワタリスズシキ道入媒ナル 0000_,12,839a07(00):ヘシカカル入我我入秘法諸佛出生印明ナルカ故目 0000_,12,839a08(00):見鬼神此道メテ玉候ラメト申シケレバ滿座諸人一同 0000_,12,839a09(00):擧音未曾有歎彌ヒザヲ相近付耳ヒキソバメテ猶聞 0000_,12,839a10(00):間ホシク思ヒツツ面面我我一首愚吟巧出可備靈神 0000_,12,839a11(00):法樂申アヒキ爰 0000_,12,839a12(00):有一人俗容姿平常シテ言詞恬怕也内自然道修外五 0000_,12,839a13(00):常誠行拳拳服膺人正正朴實自錯年未過二十見 0000_,12,839a14(00):タルカ諸人中進出申ケルハゲニモ此國風儀ナレバ和 0000_,12,839a15(00):歌道貴承サモト覺侍ケレド天降生民人定王臣 0000_,12,839a16(00):專我鄒人敎ナルベシ三皇五帝昔依明大道要又天 0000_,12,839a17(00):下萬民主其以來如周漢文武世代代皆依明大道 0000_,12,839b18(00):要又天下萬民主タリ此則君子可得君子德我孔子 0000_,12,839b19(00):如大聖人廣明先王法度雖不平五帝九王夫 0000_,12,839b20(00):不天下主此則君子可不得君子德其大道要者所 0000_,12,839b21(00):謂平常和言行淸平是大道要古今恒常是大道要柔 0000_,12,839b22(00):和善順是大道要不偏不倚是大道要知我心故能知 0000_,12,839b23(00):人心知人心故能知天心故能得大道要寂寂内 0000_,12,839b24(00):無物渺渺傍無畔中虚柔弱凝然恬泊是云知我心 0000_,12,839b25(00):人誰虚靈性ナキ皆根一本同然而所受氣禀不 0000_,12,839b26(00):同人欲私覆ヨテ不得全體顯雖然本體明不昬是 0000_,12,839b27(00):知人心何故爾ナレハ即天理自然ナルハ是知天心 0000_,12,839b28(00):此自然天理悟時言行天理叶無其涯畔無始終是大 0000_,12,839b29(00):道要思知其大道要即一思知其一即心正クスヘ 0000_,12,839b30(00):シ依其心正則修身依修其身即齊我身依齊 0000_,12,839b31(00):其我則治國治其國則爲天下主爲天下主即 0000_,12,839b32(00):在仁不罪在義不違在禮不亂在知不闇在 0000_,12,839b33(00):信不僞君子令蒙在寔又諸雙令蒙在寔此道同 0000_,12,839b34(00):大虚亙古今通十方無所不到設雖在虚無寂 0000_,12,840a01(00):滅敎皆是世迷人誙遠本理爭過我此天理自然 0000_,12,840a02(00):大道云ケレバ諸人如心肝洗皆悉服膺其時衆中 0000_,12,840a03(00):在一人童子天性容受人品翠拔桃花貌梨花粧夜灯光 0000_,12,840a04(00):添芳情面顯貞心方胸出則松門月嘯入又貫散翫年 0000_,12,840a05(00):未過十五六見玉ヘルカ諸人中半隱居傍人語云雖 0000_,12,840a06(00):天性自然道寔斯性明心正基孝弟仁義高行亦是治國 0000_,12,840a07(00):敎人媒未佛法中三世熟脱善惡因果違故不及 0000_,12,840a08(00):開涅槃悟夫三界六道受生愛欲爲根本此身種子 0000_,12,840a09(00):不淨也住處不淨也自相不淨也自性不淨也生下後受依 0000_,12,840a10(00):諸事悉苦也生苦也老苦也病苦也死苦也此五蘊假和合 0000_,12,840a11(00):身中一眤精神知明闇動靜假名爲心此心念念生滅 0000_,12,840a12(00):無暫住故無常也此五蘊本法能能見無我也具色一法 0000_,12,840a13(00):分折云入空觀門事一切色法皆無實體先十方法 0000_,12,840a14(00):界地是一微塵聚形其分折一沙返見大地形都ナシ此 0000_,12,840a15(00):不知故實有地云物思迷如是水火風等并草木叢林 0000_,12,840a16(00):悉分碎觀一微塵一滴一露初空無相也如此一色空 0000_,12,840a17(00):故萬法空也萬法空故我身空也我身空故人天龍鬼悉 0000_,12,840b18(00):空也成就此觀無生無死身心都滅寂靜常樂也不 0000_,12,840b19(00):知此理故染着有爲無常世間造諸惡業被引 0000_,12,840b20(00):其業墮在地獄傍生鬼趣百千萬劫不還人間如 0000_,12,840b21(00):日月流勿貽後悔尊僧達有御物語不語終 0000_,12,840b22(00):殿内諸人異口同音是何云文殊化身彼童子見シケレ 0000_,12,840b23(00):トモ人多カリケル中ナレバ何隱玉ヒケン不知其所 0000_,12,840b24(00):ナリニケリ童子物語後諸人喜歎未曾有殿内騷動知 0000_,12,840b25(00):ルモシラヌモ皆是何人カカル有不思議事面面申合 0000_,12,840b26(00):間誰尚物語申出ツヘクモナカリケルニ良久人人少 0000_,12,840b27(00):靜時 0000_,12,840b28(00):在一人僧黑色梵製裁衫裙馨合三種功德衣大小糸 0000_,12,840b29(00):直三千威儀六萬細行一一護持ナラシ如草繫比丘齡 0000_,12,840b30(00):不過二十四五覺即出衆中曰只今如童子御物 0000_,12,840b31(00):語誰身心灰滅如土木瓧石無餘涅槃所期然今如 0000_,12,840b32(00):御物語則是心地修行解了也サレトモ凡夫習惡易眤 0000_,12,840b33(00):善難近是不制止爭可成解行相應行者耶サレハ 0000_,12,840b34(00):心馬悤此戒行クツハツラニテコソ靜ナレ若如然不 0000_,12,841a01(00):修行邪僻無由得涅槃妙理其戒行者所謂可五篇 0000_,12,841a02(00):七聚戒品其五篇始四波羅夷戒也所謂殺盜婬妄是也 0000_,12,841a03(00):此爲根本餘四篇并不定僧殘捨墮懺悔修覺滅諍提遮 0000_,12,841a04(00):等二百四十戒有也總而論是則有八種別解脱戒所 0000_,12,841a05(00):謂雖沙彌戒十戒式沙摩尼戒六法比丘戒二百五十戒比丘尼戒五百 0000_,12,841a06(00):戒優婆塞戒五戒優婆夷戒五戒近住戒八戒等是先守護身口 0000_,12,841a07(00):意三業猥不令作惡事爲律根本縱雖現前多 0000_,12,841a08(00):智禪定若不具足戒行無入難得サレハ涅槃遺言 0000_,12,841a09(00):説波羅提木叉可師又七佛通戒説諸惡莫作諸善奉 0000_,12,841a10(00):行申ケレハ人人猶前童子物語上光光添心地彌佛法 0000_,12,841a11(00):深重信仰皆可持戒平地禪定屋宅申合云云於是 0000_,12,841a12(00):有一僧廣明諸法性相妙解衆家義通五位了四 0000_,12,841a13(00):分達三性伏二障齡見三十有餘薄黑染衣素絹 0000_,12,841a14(00):袈裟イマダ新懸匝長數珠大ラカナルヲ爪グリテ舞殿 0000_,12,841a15(00):近通夜無念誦怠初夜物語殿内動搖シケレトモ少動 0000_,12,841a16(00):氣色ナカリケルカ如何思ハレケム念誦且取置扇開仕 0000_,12,841a17(00):申サレケルハ抑先賢人敎淺深麁細彼虚無自然道要 0000_,12,841b18(00):正佛我遣三聖化彼震旦被仰佛法下地料孔子老 0000_,12,841b19(00):子顏回等弘儒道宗旨條無疑又此空觀戒律如來正 0000_,12,841b20(00):覺後大乘機根未熟故説玉ヘルニ四含三藏四分十誦等 0000_,12,841b21(00):敎説間強不足規模傳聞天竺單有小乘無大乘 0000_,12,841b22(00):宗旨云云サレハ大小中アシクシテ不往同道猶無 0000_,12,841b23(00):居住同寺一坊乃至問訊タニモセヌトカヤ大唐國大 0000_,12,841b24(00):小相交不立敵也我朝專大乘繁昌間倶舍等小乘皆 0000_,12,841b25(00):歸付大乘立其宗旨サレハニヤ今彼宗云通誦別 0000_,12,841b26(00):誦申出聲聞戒上受得菩薩戒間一向小乘云マシト 0000_,12,841b27(00):ハ申トモ夫轉計時事也本彼小毘尼也又彼分通大乘義 0000_,12,841b28(00):申受者心品文并法花開會意寄皆前同所詮佛法戒門 0000_,12,841b29(00):惡業爭可同哉本識修行闇故偏可成人天福業也動 0000_,12,841b30(00):モスレハ住自調自度心故大悲利物願少其本識修行 0000_,12,841b31(00):者即是萬法唯識廣此申四分三性觀法四分且置三性者 0000_,12,841b32(00):所謂一切有情死此生彼去來應去思皆徧計所執妄法 0000_,12,841b33(00):喩如叢中見有朽繩思蛇一念起然間魂驚眼暗成 0000_,12,841b34(00):無易心於體性都無處起實有執情此則龜毛兎角 0000_,12,842a01(00):妄法如是以道理觀諸法性相畢其妄法轉不轉間 0000_,12,842a02(00):能能見因縁生故非有似有法譬如見前朽繩處見蛇 0000_,12,842a03(00):心非有似蛇繩且有此名依他起性非有似有法サテ 0000_,12,842a04(00):其一法眞諦中無妄眞相萬法種子含藏出生萬法體 0000_,12,842a05(00):其體常住不變不異譬如前思蛇心見繩念能能是云 0000_,12,842a06(00):時本藁一法此藁非似蛇非繩又繩トモナリ又可 0000_,12,842a07(00):有似蛇時其自體萬法功能含無太過太減義是圓 0000_,12,842a08(00):成實性妙有眞有法一切有情三界六道沉淪依執遍計 0000_,12,842a09(00):妄也此不知依他圓成觀法故若此第八識成萬法 0000_,12,842a10(00):悟根本不可有無窮生死漸漸增進從一地至 0000_,12,842a11(00):一地乃至十地究竟成三身滿德如來不可有疑只 0000_,12,842a12(00):勿恐三祇百劫遙申ケレハ上下諸人一同歡喜有大 0000_,12,842a13(00):乘因縁故今又カカル御物語承云各欲趣菩薩修行 0000_,12,842a14(00):門云云于時又 0000_,12,842a15(00):有一僧深入理性極致能滅諸法戯論達四論玄 0000_,12,842a16(00):談知五住斷伏諳二藏宗義明三論敎致理水色 0000_,12,842a17(00):衣薄黑染懸袈裟手捧七軸深經密眞文通夜此念誦 0000_,12,842b18(00):年見四十計神前近指出申サレケルハカカル貴御 0000_,12,842b19(00):物語處參會タルコソ曠劫大慶ナレサアランニ取テハ 0000_,12,842b20(00):爭愚素所解ヲモ不申乎夫如來大師正覺後五十餘年 0000_,12,842b21(00):三百餘會皆以一音説一法所化衆生聞所隨機頓 0000_,12,842b22(00):漸空有不同也雖然諸大乘經淺深無異其一音所説一 0000_,12,842b23(00):法者所謂無相其無相者即一心其一者即中道中道者即 0000_,12,842b24(00):是不生不滅不來不去不一不異不斷不常是八不中道正 0000_,12,842b25(00):觀申也然則一心不生故萬法不生一心不滅故萬法不 0000_,12,842b26(00):滅一心不來不去不一不異不斷不常故萬法又如此當 0000_,12,842b27(00):知眞如一法離千是百非無相非安立諦法明頓證菩 0000_,12,842b28(00):提道先云不可過此門ケレハ當坐諸人歎美未曾 0000_,12,842b29(00):有各理性甚深三昧勝事信敬於此 0000_,12,842b30(00):有一人僧其性最精敏廣明五敎宗旨能達二分修 0000_,12,842b31(00):行十十無盡藏義一一不思議法理理圓融理事事無碍 0000_,12,842b32(00):事悉以是覺通即壞色衣墨黑懸袈裟唐木數珠尋常ヨ 0000_,12,842b33(00):リハ少大ラカナルヲ持齡四十計首半白見玉ヘルガ申 0000_,12,842b34(00):サレケルハ人人御物語追口申度侍カトモ年既闌日比 0000_,12,843a01(00):聞如存知亡サレトモ神法樂承何去哉抑只今御物 0000_,12,843a02(00):語倩承護法淸辨有空兩義彼既天竺大唐又我朝立敵 0000_,12,843a03(00):未許事ナレハ兎角不及申次第所詮佛道修行申 0000_,12,843a04(00):一心修行此於一心有空何難名付也只一心自體有 0000_,12,843a05(00):儘所可見也其一心自體申法界唯一心無内無外無 0000_,12,843a06(00):中門恒沙諸佛有己界一心無邊衆生有己界一心 0000_,12,843a07(00):心外無法法外無心心佛衆生是三無差別サレハ此 0000_,12,843a08(00):觀法修行者如何云遲鈍三生必可成佛如説修行者 0000_,12,843a09(00):一生可成佛若又如法修行者一念可成佛依實而 0000_,12,843a10(00):是言時則本來成佛既是本來成佛人何論修生本有只 0000_,12,843a11(00):無性海風全波浪動體ナルヘシ此則諸餘聲聞縁覺 0000_,12,843a12(00):非所窺法故云別敎不共説一乘也設雖有覺心 0000_,12,843a13(00):不生眞如生點重猶是不及普賢因人境界如何我此 0000_,12,843a14(00):過三世一切法界圓融門修行云ケレハ諸人親入 0000_,12,843a15(00):華藏世界奉逢毘盧遮那如來心地各修行法界唯 0000_,12,843a16(00):心觀法爰又 0000_,12,843a17(00):有一僧覺解最廣禪悅殊深出則靠四敎五時門入 0000_,12,843b18(00):亦向一心三觀窓無四十二字三十六法不通達墨 0000_,12,843b19(00):付少黑淪衣煤色張絹袈裟威儀直懸ナシテ束念珠 0000_,12,843b20(00):持年六十餘見玉ヘルカ初ヨリ舞殿近通夜今宵ヨリ 0000_,12,843b21(00):ノ勸説共聞玉ヒテ申サレケルハ此僧常此社頭參詣仕 0000_,12,843b22(00):者ナルカ如今宵不思議御物語共侍事前代未聞次第 0000_,12,843b23(00):カカル御心落物語次愚老昔見聞所爭アラザルヘキ夫 0000_,12,843b24(00):如來敎法其品無量所謂大小權實漸頓偏圓等一代案 0000_,12,843b25(00):布敎經四味調熟顯醍醐妙藥專有一乘修行門 0000_,12,843b26(00):其一乘者則佛乘其佛則一心其一心者即三觀所謂一空 0000_,12,843b27(00):一切空一假一切假一中一切中三諦一諦非三非一總 0000_,12,843b28(00):於一心依體十界依正歷歷了然此十界中一界具足 0000_,12,843b29(00):十如故十界百如又十界互具足十界故百界千如此 0000_,12,843b30(00):千如法具器世間衆生世間五蘊世間故云三千諸法 0000_,12,843b31(00):此三千諸法一切衆生具足芥爾一念無有增減九 0000_,12,843b32(00):界具佛界佛界具九界故阿鼻依正全處極聖自心 0000_,12,843b33(00):毘盧身土不超凡下一念云ヘルナリ如是一心三觀 0000_,12,843b34(00):一念三千三法相即三諦則是ト云ヘルモ且是言敎ナリ 0000_,12,844a01(00):サレハ強名中道非止非觀云又三諦無形具不可 0000_,12,844a02(00):見云ヘリ正是云時則云初縁實相イマタ不云造 0000_,12,844a03(00):境則中處是云取意存略止觀云前代未聞止觀又 0000_,12,844a04(00):云根本首楞嚴三昧也適雖有談法界圓融一分尚 0000_,12,844a05(00):菩薩兼説歷劫修行故細人麁人二倶犯過爭此過 0000_,12,844a06(00):純圓一實法天眞獨朗觀申ケレハ一座諸人聞圓融相 0000_,12,844a07(00):即法直達法界旨覺加加理希留時 0000_,12,844a08(00):有一人僧廣明二敎十住配立妙五相三密修行練 0000_,12,844a09(00):二字下脱生死一印處成正覺總三種即身成佛四 0000_,12,844a10(00):重現前三昧悉以解了即墨薄打衣ナカラナリナル香袈 0000_,12,844a11(00):裟斜カケナシテ初夜行法入出壇場其儘參宮後夜勤 0000_,12,844a12(00):マテト志躰皆水晶念珠持實思入樣念珠無怠齡七十 0000_,12,844a13(00):餘歳計見玉ヘルカ進出申サレケルハ此僧本洛陽近邊 0000_,12,844a14(00):侍シカ此二十餘年以來當社傍移住時時參宮仕侍ヘル 0000_,12,844a15(00):ナリ然今夜承不思議物語事コソ明神御利生覺ヘテ 0000_,12,844a16(00):ヨニシモ貴覺侍サレハ老僧所窺事共ナトカ不申ヘ 0000_,12,844a17(00):キ抑前來人人御物語大小權實雖異皆是釋迦一代所 0000_,12,844b18(00):説顯敎即非秘密莊嚴頓覺神通乘敎夫欲趣佛乘 0000_,12,844b19(00):者則可發大菩提心其菩提心者如實知自心云ナ 0000_,12,844b20(00):リ如實知自心者此三種不同所謂一切衆生本元 0000_,12,844b21(00):離名字言説相知本來淸淨名勝義菩提心也其 0000_,12,844b22(00):於本不生一心了知萬法功能具足歷歷明明猶如 0000_,12,844b23(00):水月如鏡像如幻化知如夢中法名行願菩提 0000_,12,844b24(00):心也サテ其一心本具足恒沙諸佛塵數三昧三密依 0000_,12,844b25(00):加持力五相成身成就觀法時自身所具本尊顯三摩 0000_,12,844b26(00):地菩提心申也唯眞言法中即身成佛談故是説三摩地 0000_,12,844b27(00):法此則表德門也總顯敎通漫所談但一心理性空無相 0000_,12,844b28(00):所ノミ修行未知三密相應法故此名遮情門也サ 0000_,12,844b29(00):レハ一心利刀翫顯敎也三密金剛揮密藏也トモ云ヘル 0000_,12,844b30(00):也然則勝義菩提心者金剛界是心法也行願菩提心胎藏 0000_,12,844b31(00):界即是色法也サレハ我宗雖云事相理性上事相ナ 0000_,12,844b32(00):ルカ故非如諸敎事理故事理倶密申也實而是云時 0000_,12,844b33(00):則色心不二兩部一躰眞妄倶時事理一致也是云三摩 0000_,12,844b34(00):地菩提心此則不二重加之諸佛拍掌中集衆魔彈指間 0000_,12,845a01(00):退故名神通乘敎也又云心王大日尊心珠曼陀羅間 0000_,12,845a02(00):五部三部兩部諸尊者本尊一躰心王心數異稱也其一躰 0000_,12,845a03(00):本尊者即行者一身是父母所生身即證大覺位云ヘル 0000_,12,845a04(00):也當知冐地非難得但此敎難値也カカル無上甚深 0000_,12,845a05(00):秘密尊高不二摩訶衍法門法ナレハコソ顯乘四法履不 0000_,12,845a06(00):能取イハレタルラメト申ケレハ諸人聞不思議法 0000_,12,845a07(00):門歡喜言語道斷各唱曰南無皈命頂禮六大法身五 0000_,12,845a08(00):智究竟四曼金剛三昧現前云云其時又衆中 0000_,12,845a09(00):有一人僧屈曲セル一尋杖如蔾龍蛇勢補裰百衲藍 0000_,12,845a10(00):衫似雲水紋困時則臥如癡如兀散時則語如醉如 0000_,12,845a11(00):狂乃佛乃祖自如慢是凡是聖更誰窺年八十有餘見 0000_,12,845a12(00):玉ヘルカ寳殿近寄宿初夜物語共聞度毎無毀讚言只 0000_,12,845a13(00):掌拍呵呵大咲ノミ也今亦密宗修行聞物語又掌拍呵 0000_,12,845a14(00):呵咲時 0000_,12,845a15(00):有一人俗即坐起叉手胸當互相揖了曰承聞大鵬九 0000_,12,845a16(00):萬里翔野雀遊荊棘林皆無云非至德逍遙今宵諸 0000_,12,845a17(00):人御物語共皆盡涯分被擧得處可謂圍碁歒逢手 0000_,12,845b18(00):不藏然和尚何隨分無見聞耶就中今夜御物語共雖 0000_,12,845b19(00):似催一坐興專爲謝靈神恩也若然禪衲修行御 0000_,12,845b20(00):物語ナムトコソ有ラハ聞ホシキニ只呵呵咲玉フハ何 0000_,12,845b21(00):事時彼僧又掌拍呵呵咲良久云夜來一覺睡不聞五更 0000_,12,845b22(00):鐘俗曰魯隱昔非無曾子傳關遁古令尹記是アリ今 0000_,12,845b23(00):又和尚何一句無御物語僧曰果然果然路劒客逢須劒 0000_,12,845b24(00):呈ヘシ是非詩人詩献莫又曰曹溪門下切俗談忌去去 0000_,12,845b25(00):俗曰吾聞聖人無心以萬人爲心諸人有此望和尚 0000_,12,845b26(00):無御物語哉僧曰咦且云聖人萬人相去多少良久曰 0000_,12,845b27(00):吾曾爾不隱又云前來三五問答已菓落泥抱是老僧不 0000_,12,845b28(00):得止事狂隨人情了又何有枝引蔓牽事雖如 0000_,12,845b29(00):此不依夜來鴈爭知海門秋爾等諸人要徹底修 0000_,12,845b30(00):行事須可知有敎外別傳旨所謂小儀大範顯觀密 0000_,12,845b31(00):修黏一團塊成便此抛却直威音那畔向空劫已前萬機 0000_,12,845b32(00):休罷千聖不携時箇是敎外別傳道理未證據精彩猛着 0000_,12,845b33(00):工夫逼起看釋迦老師六年雪山草坐外無他豈是非敎 0000_,12,845b34(00):外別傳又往菩提樹下坐金剛座上三七日間曾不 0000_,12,846a01(00):説一法豈是非敎外別傳中間四十九年竪説橫説 0000_,12,846a02(00):説不到也豈是非敎外別傳終至涅槃砌只雙趺出也 0000_,12,846a03(00):豈是非敎外別傳就中大梵天王來下散金色波羅 0000_,12,846a04(00):華供養佛請内證眞實法門拈佛所供養華示 0000_,12,846a05(00):衆人天百萬無指心者獨有金色頭陀破顏微咲爾 0000_,12,846a06(00):時佛言吾有正法眼藏涅槃妙心實相無相法門分付 0000_,12,846a07(00):摩訶大迦葉豈是非敎外別傳本據都諸敎一同所談 0000_,12,846a08(00):或有相或無相或一心或三密皆是佛解法會也故其雖 0000_,12,846a09(00):截未脱佛見法見非二圍山譬雖 0000_,12,846a10(00):金屑財付眼如成翳以解會心學習佛法故還 0000_,12,846a11(00):心路不得絶向上那一着也其明向上一句即知向 0000_,12,846a12(00):上轉處知有向上事知有向上人可知向上一 0000_,12,846a13(00):路爾等諸人若不明佛向上非眞正修行底人俗曰 0000_,12,846a14(00):云何是向上那一着僧曰神前酒臺盤良久云千峯勢至 0000_,12,846a15(00):嶽邊止萬波聲皈海上消這箇神前酒臺盤會自會更 0000_,12,846a16(00):勿隨人求只行住坐臥不得身藏不得廻避所 0000_,12,846a17(00):向全身不得荷擔若隨他求即非佛向上勿作 0000_,12,846b18(00):有相會勿作無相會勿作圓融會勿作相即會 0000_,12,846b19(00):勿作無碍會總如是佛法會悉是心識會通意著術並 0000_,12,846b20(00):見識納中墮杜有不見驢年事乃至有一點解會 0000_,12,846b21(00):心即非佛向上諸仁者若計挍無案排則任手拈來 0000_,12,846b22(00):無非家財夫禪那一法廣諸行苞故有如來禪有 0000_,12,846b23(00):祖師禪有蘿頭子禪有瑠璃瓶子禪一一不參 0000_,12,846b24(00):得非眞參實究人夫作家先生一喝下明衆理故有 0000_,12,846b25(00):金剛王寳劍喝有踞地師子喝有探芋影草喝有不 0000_,12,846b26(00):作一喝用喝悉不參透者眞實非究明底人此外曹 0000_,12,846b27(00):洞偏正潙仰躰用總五家宗風七宗手段一一不參究透 0000_,12,846b28(00):頂底非修行然今時一般禪侶堅護戒律默默坐他 0000_,12,846b29(00):來參學底人見云彼是箇學禪黨類拍打漢漢云云又一 0000_,12,846b30(00):般有禪者深聲色恣即一千七百葛藤語中三五則參透 0000_,12,846b31(00):善知識爲彼箇相似禪話一句子相應許依之高慢天 0000_,12,846b32(00):下知識下觀見彼死工夫僧驢年未杜云墮杜耳常無 0000_,12,846b33(00):事界誇宛彼似闇證禪師誦文法師此兩人倶不是學 0000_,12,846b34(00):道是非死工夫不成工夫亦非參禪不明若各取 0000_,12,847a01(00):一一即非眞實修行底人其死工夫者所謂得失是非 0000_,12,847a02(00):生佛自他一時放下如枯木石頭墻壁瓧礫絶知絶解 0000_,12,847a03(00):古人云別無工夫放下是云云此死工夫頂透底透亡 0000_,12,847a04(00):自亡他時全躰露露堂堂不得覆藏不得廻避 0000_,12,847a05(00):事事上顯物物上明也便知一處透千處萬處一時透過 0000_,12,847a06(00):是云參禪底人也古人云參須是實參悟須是實悟又云 0000_,12,847a07(00):田地穩密底人羚羊角如掛也暎跡不留神通遊戯底 0000_,12,847a08(00):人如枯木花開別春色迎若不如是者非工夫參學 0000_,12,847a09(00):底人夫般若無知也自性鈍故善猶不思量何况惡哉 0000_,12,847a10(00):聖尚不共與何况凡乎禪尚放下何况敎哉得失是非一 0000_,12,847a11(00):切放下着只箇放下着又放下着且云放下後如何只得 0000_,12,847a12(00):雪消去自然春到來良久曰諸仁者我此諸佛自受用三 0000_,12,847a13(00):昧佛佛相傳祖祖相授若非大丈夫漢敢不許指受 0000_,12,847a14(00):此云佛心印能萬法印非箇鐵心漢敢是不受故名 0000_,12,847a15(00):佛頂三昧也古人云森羅萬像所一法印蓋此一法又 0000_,12,847a16(00):蕩所無云云且言一法無蕩所時又如何淸鯨海寬涵冷蟾 0000_,12,847a17(00):輪窄射良久曰夫敎宗一同所談淺深雖異或心元達 0000_,12,847b18(00):作本不生解或明體内本具六大覺故只其功躭着未 0000_,12,847b19(00):有亡功位今此佛心印修行即不然坐斷毗盧頂 0000_,12,847b20(00):授釋迦文卑觀聲聞奴呼菩薩不解佛法不知 0000_,12,847b21(00):世法不觀心不明身不斷妄不求眞不讚智 0000_,12,847b22(00):不毀愚大施門開一切不受也只性任逍遙隨縁放矌 0000_,12,847b23(00):是云絶學無爲閑道人也且言一切不受時又如何到 0000_,12,847b24(00):頭霜夜月任運前溪落夜已明ナムトス人人皆還家一路 0000_,12,847b25(00):アルヘシトテ起玉ヒケレバ殿内諸人喜歎以自無 0000_,12,847b26(00):勝齊合掌倶頂禮雙趺云云 0000_,12,847b27(00): 0000_,12,847b28(00):觀心要決集終 0000_,12,847b29(00):一夜所聞若存若亡十哲所説如高如廣自證愚瞻 0000_,12,847b30(00):易乾家家奧義卒爾難留雖然如是不因樵子路 0000_,12,847b31(00):爭到葛公家依之爲諭同黨愚昧迺記此於筆端 0000_,12,847b32(00):字劃言句定有錯歟後見人人若捨其枝葉取精花者 0000_,12,847b33(00):所望所望　孤子　聖冏　誌之