0000_,13,414a01(00):當麻曼陀羅疏目錄
0000_,13,414a02(00):
0000_,13,414a03(00):第一卷
0000_,13,414a04(00):縁起一
0000_,13,414a05(00):一三身事<com>付</com>不輕菩薩事慧遠不越螻蟻事
0000_,13,414a06(00):二三寶事
0000_,13,414a07(00):三曼陀羅名義事
0000_,13,414a08(00):四二敎曼陀羅事
0000_,13,414a09(00):第二卷
0000_,13,414a10(00):縁起二
0000_,13,414a11(00):一釋迦曼陀羅八相事
0000_,13,414a12(00):二雞頭摩寺曼陀羅事
0000_,13,414a13(00):三或人念佛濯口呑事
0000_,13,414a14(00):四天竺僧禮三尊現身往生往生願人必可作像事
0000_,13,414a15(00):第三卷
0000_,13,414a16(00):縁起三
0000_,13,414a17(00):一慧遠曼陀羅事<com>付</com>道誾變相事
0000_,13,414b18(00):二二河白道事
0000_,13,414b19(00):第四卷
0000_,13,414b20(00):縁起四
0000_,13,414b21(00):一智光法師誹謗行基不生閻魔廳往還事
0000_,13,414b22(00):二行基本地文殊菩薩之事
0000_,13,414b23(00):三智光歸行基而受西方事
0000_,13,414b24(00):四智光賴光共住之事
0000_,13,414b25(00):五賴光往生後智光夢中行極樂値賴光而新見
0000_,13,414b26(00):依正二報莊嚴而覺後書曼陀羅事
0000_,13,414b27(00):六智光往生後行基菩薩引導佛事之事
0000_,13,414b28(00):七智光曼陀羅觀音化現書事
0000_,13,414b29(00):八智光釋迦舍利受極樂彌陀之事
0000_,13,414b30(00):第五卷
0000_,13,414b31(00):縁起五
0000_,13,414b32(00):一山階寺淸海上人依夢告而住眞如親王<com>并</com>山超昇
0000_,13,414b33(00):寺事
0000_,13,414b34(00):二淸海上人依積稱名初生身化佛來迎給奉止
0000_,13,415a01(00):置事
0000_,13,415a02(00):三淸海胎金曼陁羅淨土曼陁羅依願望而淸水寺觀
0000_,13,415a03(00):音化現而木幡山書之給事
0000_,13,415a04(00):四自奧州金銅阿彌陀來應超昇寺事
0000_,13,415a05(00):五慧心僧都迎攝曼陀羅之事<com>此下ニ枕與栗引攝來迎事</com>
0000_,13,415a06(00):六寬仁供奉礙慧心迎攝又寬仁廻心後於天橋立
0000_,13,415a07(00):行迎攝講事
0000_,13,415a08(00):七飯室安樂院有慧心自作阿彌陀曼陀羅板木阿難
0000_,13,415a09(00):自筆法華經事
0000_,13,415a10(00):第六卷
0000_,13,415a11(00):縁起六
0000_,13,415a12(00):一當麻寺縁起事
0000_,13,415a13(00):二役行者事
0000_,13,415a14(00):三大友王子逆心事
0000_,13,415a15(00):四天武帝美濃不破關化女洗濯船下カクス事
0000_,13,415a16(00):五當麻國見打王子事
0000_,13,415a17(00):六萬寶藏院移大和號當麻寺事
0000_,13,415b18(00):第七卷
0000_,13,415b19(00):縁起七
0000_,13,415b20(00):一本曼陀羅縁起事
0000_,13,415b21(00):二豐成北方祈長谷儲男女二子事
0000_,13,415b22(00):<com>并</com>母公死去事
0000_,13,415b23(00):三豐成左大臣諸房息女迎給事
0000_,13,415b24(00):<com>并</com>繼母惡心事
0000_,13,415b25(00):四稱讚淨土經書寫事<com>付</com>帝王御感事
0000_,13,415b26(00):五中將姬鶬山之事
0000_,13,415b27(00):六豐成鶬山獵逢中將姬事
0000_,13,415b28(00):七小將殿死去中將姬入當麻寺事
0000_,13,415b29(00):八同御出家事<com>付</com>立誓禪尼化來事
0000_,13,415b30(00):九奉詔求蓮莖事
0000_,13,415b31(00):十染野事<com>同</com>櫻事
0000_,13,415b32(00):十一化女曼陀羅織事<com>付</com>一竹事
0000_,13,415b33(00):十二示大曼陀羅幽旨<com>付</com>化尼是阿彌陀如來事
0000_,13,415b34(00):十三中將禪尼往生事
0000_,13,416a01(00):第八卷
0000_,13,416a02(00):縁起終第八
0000_,13,416a03(00):一新曼陀羅縁起<com>并</com>熊野權現祈事
0000_,13,416a04(00):二熊野權現託宣事
0000_,13,416a05(00):三流布始寫事
0000_,13,416a06(00):四蓮糸事<com>付</com>藤王女雞往生事
0000_,13,416a07(00):五女人往生事
0000_,13,416a08(00):六不審抄豐成時代<com>并</com>姬流罪異説。染野井
0000_,13,416a09(00):二上山文字。中將勢至化身事
0000_,13,416a10(00):第九卷
0000_,13,416a11(00):序分一
0000_,13,416a12(00):第三正説變相法門分
0000_,13,416a13(00):一草木繪事
0000_,13,416a14(00):二鉢殖蓮事
0000_,13,416a15(00):化前序
0000_,13,416a16(00):三靈山事<com>付</com>釋尊受鷲鳥身事
0000_,13,416a17(00):四退凡下乘卒都婆事<com>付</com>刹柱事天御柱事
0000_,13,416b18(00):第十卷
0000_,13,416b19(00):序分二　禁父縁事
0000_,13,416b20(00):一父王得闍世之事
0000_,13,416b21(00):二漢王陵母事
0000_,13,416b22(00):三提婆之事
0000_,13,416b23(00):四提婆新學引象頭山之事
0000_,13,416b24(00):五父王禁籠之事
0000_,13,416b25(00):第十一卷
0000_,13,416b26(00):序分三　禁母縁事
0000_,13,416b27(00):一耆婆之事
0000_,13,416b28(00):二老母引墮坑之髮事
0000_,13,416b29(00):三枝折山之事
0000_,13,416b30(00):四破瑠璃王之事
0000_,13,416b31(00):第十二卷
0000_,13,416b32(00):序分四　厭苦縁之事
0000_,13,416b33(00):一如來調達之事　共爲眷屬事
0000_,13,416b34(00):二四苦八苦之事
0000_,13,417a01(00):第十三卷
0000_,13,417a02(00):序分五　欣淨縁之事一
0000_,13,417a03(00):一可厭三相　不淨相之事
0000_,13,417a04(00):二大江定基三河寂照事
0000_,13,417a05(00):三無常相之下<com>付</com>野干遁死事
0000_,13,417a06(00):四檀拏幢事
0000_,13,417a07(00):五獄卒呵嘖詞事<com>對面不相知</com>
0000_,13,417a08(00):六母妹成馬事
0000_,13,417a09(00):七母受驢身事
0000_,13,417a10(00):第十四卷
0000_,13,417a11(00):序分六　欣淨縁之事二
0000_,13,417a12(00):光臺現國之處
0000_,13,417a13(00):一饒王佛二百一十億佛土現事
0000_,13,417a14(00):二釋迦光臺十方淨土現事
0000_,13,417a15(00):三諸佛廣長舌相之事
0000_,13,417a16(00):四太子見老病死發心出家事
0000_,13,417a17(00):五難陁孫陁羅女着事
0000_,13,417b18(00):第十五卷
0000_,13,417b19(00):序分七　欣淨縁之事三
0000_,13,417b20(00):第十虗空中
0000_,13,417b21(00):釋迦三尊彌陁三尊之處
0000_,13,417b22(00):一須達造寺因決定故六天宮殿之事
0000_,13,417b23(00):<com>付タリ</com>二菩薩次第二尊一敎事
0000_,13,417b24(00):二頻婆沙羅禁獄所罪之事
0000_,13,417b25(00):<com>付タリ</com>父王死作伊吒天事
0000_,13,417b26(00):三闍世依逆罪惡瘡現事<com>付</com>禮佛足得益事
0000_,13,417b27(00):四調達依三逆墮獄事
0000_,13,417b28(00):散善顯行縁定善示觀縁讓正宗不織之<com>云云</com>
0000_,13,417b29(00):第十六卷
0000_,13,417b30(00):正宗分初
0000_,13,417b31(00):第一日想觀
0000_,13,417b32(00):一阿彌陁經誦故舌不燒事
0000_,13,417b33(00):二須彌四域經日月事
0000_,13,417b34(00):三釋道生日觀事
0000_,13,418a01(00):四佐世妾往生事
0000_,13,418a02(00):五乞僧向西事
0000_,13,418a03(00):六日羅<com>並</com>弘法拜日天事
0000_,13,418a04(00):第二水想觀
0000_,13,418a05(00):七生即無生之事
0000_,13,418a06(00):第十七卷
0000_,13,418a07(00):正宗分二
0000_,13,418a08(00):第三寳地觀
0000_,13,418a09(00):一大經七寳爲地等三經異説之事
0000_,13,418a10(00):二悉達太子誕生入王宮嚴道事
0000_,13,418a11(00):三成道已後入王宮嚴路事
0000_,13,418a12(00):四高倉院愛紅葉事
0000_,13,418a13(00):五俊惠道員歌合事
0000_,13,418a14(00):六觀地流通勸信遣疑事
0000_,13,418a15(00):第十八卷
0000_,13,418a16(00):正宗分三
0000_,13,418a17(00):第四寳樹觀
0000_,13,418b18(00):第五寳池觀
0000_,13,418b19(00):第六寳樓觀
0000_,13,418b20(00):玉泉坊之事
0000_,13,418b21(00):第十九卷
0000_,13,418b22(00):正宗分四
0000_,13,418b23(00):第七花坐觀
0000_,13,418b24(00):一肉團八葉理坐之事
0000_,13,418b25(00):二<com>知恩院</com>蓮花夢見往生事
0000_,13,418b26(00):三荊王夫人之事<com>夢詣極樂</com>
0000_,13,418b27(00):四彌陀事坐事
0000_,13,418b28(00):第二十卷
0000_,13,418b29(00):正宗分五
0000_,13,418b30(00):第八像觀
0000_,13,418b31(00):一漢天女畫事
0000_,13,418b32(00):二優塡王造形像事
0000_,13,418b33(00):三斯匿王造形像事
0000_,13,418b34(00):四聖德太子如意輪像造事
0000_,13,419a01(00):五道如法師造像事
0000_,13,419a02(00):六耆域醫王藥童子事
0000_,13,419a03(00):第二十一卷
0000_,13,419a04(00):正宗分六
0000_,13,419a05(00):第九眞身觀
0000_,13,419a06(00):一觀佛念佛勝劣事
0000_,13,419a07(00):二叡空源空問答事
0000_,13,419a08(00):三攝取何義等事
0000_,13,419a09(00):第二十二卷
0000_,13,419a10(00):正宗分七
0000_,13,419a11(00):第十觀音觀
0000_,13,419a12(00):第十一勢至觀
0000_,13,419a13(00):一稱觀世音功德延年轉壽事
0000_,13,419a14(00):二造觀音像除疾疫之難事
0000_,13,419a15(00):三造勢至像免地獄苦事
0000_,13,419a16(00):四源空上人勢至化身事
0000_,13,419a17(00):五粟生光明寺御影自筆自賛源空本地身等事
0000_,13,419b18(00):第二十三卷
0000_,13,419b19(00):正宗分八
0000_,13,419b20(00):第十二普往生觀
0000_,13,419b21(00):第十三雜想觀
0000_,13,419b22(00):一萬法以心爲所因之事
0000_,13,419b23(00):二周穆王之事<com>大唐ヨリ天竺靈山ニ至ル事</com>
0000_,13,419b24(00):第二十四卷
0000_,13,419b25(00):散善義一
0000_,13,419b26(00):三心義
0000_,13,419b27(00):一釋尊出世本懷事<com>付</com>善導和尚事
0000_,13,419b28(00):二迴向發願心事<com>付</com>菩提心事
0000_,13,419b29(00):三虗假疑心不迴向三病事
0000_,13,419b30(00):四八幡宮御詠歌事
0000_,13,419b31(00):第二十五卷
0000_,13,419b32(00):散善義二　上品上生
0000_,13,419b33(00):一大乘經數事
0000_,13,419b34(00):二西行東修行法華讀誦人逢事
0000_,13,420a01(00):三尼淨眞積善寺金剛經讀誦往生事四懷王往生事
0000_,13,420a02(00):五日本往生念佛一行上上品往生事
0000_,13,420a03(00):六臨終來迎三種愛事
0000_,13,420a04(00):第二十六卷
0000_,13,420a05(00):散善義三　上品中生
0000_,13,420a06(00):一禪門延壽禪師西方往生之事
0000_,13,420a07(00):二靑草堂戒禪師之事
0000_,13,420a08(00):第二十七卷
0000_,13,420a09(00):散善義四　上品下生
0000_,13,420a10(00):一二門菩提心異之事
0000_,13,420a11(00):二花山院法皇發心之事
0000_,13,420a12(00):三統理少納言發心之事
0000_,13,420a13(00):第二十八卷
0000_,13,420a14(00):散善義五　中品上生
0000_,13,420a15(00):一導海律師胎内別父三歳後母事
0000_,13,420a16(00):二海律師請炎王請被讚大品毘尼事
0000_,13,420a17(00):三大品品數<com>乃至</com>字數等事
0000_,13,420b18(00):四依勸炎王念佛律師父母出地獄事
0000_,13,420b19(00):五尼悟性依念佛生中品上生事
0000_,13,420b20(00):散善義六　中品中生
0000_,13,420b21(00):第二十九卷
0000_,13,420b22(00):散善義七　中品下生
0000_,13,420b23(00):一漢朝梁武帝御代顏貌之事
0000_,13,420b24(00):二不審抄　中品下生
0000_,13,420b25(00):第三十卷
0000_,13,420b26(00):散善義八　下品上生
0000_,13,420b27(00):一高野西光院本尊靈驗<com>並</com>四所明神一念滅罪事
0000_,13,420b28(00):二阿輸國婆羅門之事
0000_,13,420b29(00):三雞牛殺然臨終現念佛往生之事
0000_,13,420b30(00):第三十一卷
0000_,13,420b31(00):散善九　下品中生
0000_,13,420b32(00):一安樂集七喩之事<com>付僧雄俊事</com>
0000_,13,420b33(00):二不審抄　下品中生
0000_,13,420b34(00):第三十二卷
0000_,13,421a01(00):散善十　下品下生
0000_,13,421a02(00):一來迎三尊之形導罪徒事
0000_,13,421a03(00):二於中中品與中下品之中間有廣大銘文其文
0000_,13,421a04(00):句不分明事
0000_,13,421a05(00):第三十三卷
0000_,13,421a06(00):中臺一　總讚嘆
0000_,13,421a07(00):一娑婆與極樂遠近之事
0000_,13,421a08(00):二無上念王之事
0000_,13,421a09(00):三四十八願三種七重之事
0000_,13,421a10(00):四報化二土之事
0000_,13,421a11(00):第三十四卷
0000_,13,421a12(00):中臺二　中尊讚嘆
0000_,13,421a13(00):一菩薩等員數之事
0000_,13,421a14(00):二中臺九會之事
0000_,13,421a15(00):三四十八願酬因之身之事
0000_,13,421a16(00):四八音之事
0000_,13,421a17(00):五四辯之事
0000_,13,421b18(00):六心是覺知相之<gaiji attr="illegible"/>
0000_,13,421b19(00):第三十五卷
0000_,13,421b20(00):中臺三
0000_,13,421b21(00):觀音勢至下
0000_,13,421b22(00):一五智五佛十六薩埵事<com>付廿五ノ菩薩事</com>
0000_,13,421b23(00):二二十五菩薩持物事
0000_,13,421b24(00):三淨土菩薩四種德事
0000_,13,421b25(00):四早離速離事
0000_,13,421b26(00):第三十六卷
0000_,13,421b27(00):中臺四卅七尊之處
0000_,13,421b28(00):第二菩薩供養會二
0000_,13,421b29(00):藥王藥上下
0000_,13,421b30(00):一淨藏淨眼之事
0000_,13,421b31(00):二天台顗禪師之事
0000_,13,421b32(00):三文殊菩薩之事
0000_,13,421b33(00):四普賢菩薩之事
0000_,13,421b34(00):五元通信心堅固之事
0000_,13,422a01(00):六秦安養事
0000_,13,422a02(00):第三十七卷
0000_,13,422a03(00):中臺五
0000_,13,422a04(00):菩薩供養會三
0000_,13,422a05(00):一唐眞寂寺沙門惠生之事
0000_,13,422a06(00):二石山明神託宣之事
0000_,13,422a07(00):三虗空藏菩薩之事
0000_,13,422a08(00):四山海惠菩薩之事
0000_,13,422a09(00):第三十八卷
0000_,13,422a10(00):中臺六
0000_,13,422a11(00):菩薩供養會四
0000_,13,422a12(00):一地藏菩薩事
0000_,13,422a13(00):二彌勒菩薩事
0000_,13,422a14(00):三龍樹菩薩之事
0000_,13,422a15(00):第三十九卷
0000_,13,422a16(00):中臺七
0000_,13,422a17(00):一歡喜神通會事<com>新曼陀羅事</com>
0000_,13,422b18(00):舞臺八菩薩持物事
0000_,13,422b19(00):二白色菩薩事
0000_,13,422b20(00):三百寳池渠會事
0000_,13,422b21(00):四九品往生經劫得忍事
0000_,13,422b22(00):五寳地段小人之事
0000_,13,422b23(00):六此界一人念佛名事
0000_,13,422b24(00):七寳池蓮花標姓名事
0000_,13,422b25(00):一法性舞臺八人菩薩之事
0000_,13,422b26(00):一白色菩薩四十四人事
0000_,13,422b27(00):第四十卷
0000_,13,422b28(00):中臺八<com>一鴛鴦　魮<gaiji attr="STAR:000319"/>事契深</com>
0000_,13,422b29(00):第四百寳池渠會二
0000_,13,422b30(00):一安倍時延夫婦同時往生之事
0000_,13,422b31(00):二太子夫婦同時往生之事
0000_,13,422b32(00):三勝如父母同時往生之事
0000_,13,422b33(00):四親輔養子往生之事
0000_,13,422b34(00):五念念法師古法師之事
0000_,13,423a01(00):第四十一卷
0000_,13,423a02(00):中臺九
0000_,13,423a03(00):第四百寳池渠會三
0000_,13,423a04(00):一弘誓船事<com>付</com>唐土日本船始之事
0000_,13,423a05(00):二船橋十種功德之事
0000_,13,423a06(00):三炎波國善根善生夫婦事<com>四天王ノ因縁事</com>
0000_,13,423a07(00):四同船譬事
0000_,13,423a08(00):五隋道珍禪師夢見弘誓船事
0000_,13,423a09(00):六寳池中有白色童子事
0000_,13,423a10(00):七六種化鳥事
0000_,13,423a11(00):八安息國彌陀成鸚鵡鳥事
0000_,13,423a12(00):第四十二卷
0000_,13,423a13(00):中臺十
0000_,13,423a14(00):第五父子相迎會之下
0000_,13,423a15(00):一左右樹下立佛釋迦彌陀之事
0000_,13,423a16(00):二慈父釋迦　慈父彌陀之事
0000_,13,423a17(00):三父母三歳子失之事
0000_,13,423b18(00):四三歳子形阿彌陀造事
0000_,13,423b19(00):五美濃國翁見付子之事<com>付童子ノ形好事</com>
0000_,13,423b20(00):六江州西岸高島大夫失子之事
0000_,13,423b21(00):七江州西岸阿彌陁寺之事
0000_,13,423b22(00):第四十三卷
0000_,13,423b23(00):中臺十一
0000_,13,423b24(00):第六寳樹寶林會下
0000_,13,423b25(00):一彼岸事
0000_,13,423b26(00):二五人孤子之事
0000_,13,423b27(00):三五郡孤子宿一樹陰之事
0000_,13,423b28(00):第四十四卷
0000_,13,423b29(00):中臺十二
0000_,13,423b30(00):第七寶樓宮殿會之下
0000_,13,423b31(00):一見佛聞法道場之事
0000_,13,423b32(00):二歷事供養儀式之事
0000_,13,423b33(00):三親法衆會法場之事
0000_,13,423b34(00):四讀誦經典坐席之事
0000_,13,424a01(00):五揚傑馬玕之事
0000_,13,424a02(00):六菩薩聲聞一處在之事
0000_,13,424a03(00):七座禪入定之事
0000_,13,424a04(00):第八無生法會之下
0000_,13,424a05(00):八三種食之事
0000_,13,424a06(00):九仲算石餠之事
0000_,13,424a07(00):第四十五卷
0000_,13,424a08(00):中臺十三
0000_,13,424a09(00):第九法性虗空會下
0000_,13,424a10(00):一所出光明六箇處之事
0000_,13,424a11(00):二寳塔舍利之事<com>阿育王八万四千ヲ殺脱罪ヲ求ル</com>
0000_,13,424a12(00):三橋十功德之事<com>付異名</com>
0000_,13,424a13(00):四橋來迎之事
0000_,13,424a14(00):五虗空普賢文殊之事
0000_,13,424a15(00):第四十六卷
0000_,13,424a16(00):曼陁羅奇特下
0000_,13,424a17(00):一善光寺如來事
0000_,13,424b18(00):二道如阿彌陁事
0000_,13,424b19(00):三眞如堂阿彌陁事
0000_,13,424b20(00):四永觀堂見返佛事
0000_,13,424b21(00):五後白河法皇御持佛堂佛事
0000_,13,424b22(00):六天竺志法圖畫彌陁三尊事
0000_,13,424b23(00):已下不思議
0000_,13,424b24(00):七若一王子託宣事
0000_,13,424b25(00):八治承年中炎上曼陁羅堂不燒事
0000_,13,424b26(00):九諸神名帳日中讀之事
0000_,13,424b27(00):十叡山祈禱念佛堂事
0000_,13,424b28(00):十一法然上人額釘打之事
0000_,13,424b29(00):十二烏木靑蓮事
0000_,13,424b30(00):第四十七之卷
0000_,13,424b31(00):利益下
0000_,13,424b32(00):一好冬景人得脚氣病之事
0000_,13,424b33(00):二曼陁羅拜見滅罪生善之事
0000_,13,424b34(00):第四十八之卷
0000_,13,425a01(00):迴向分下
0000_,13,425a02(00):一説者功德之事
0000_,13,425a03(00):二聽聞功德事<com>付誹謗過事</com>
0000_,13,425a04(00):三依迴向直出生死耶否事
0000_,13,425a05(00):四道如丈六金色像事<com>付四恩事</com>
0000_,13,425a06(00):五妙蓮女自若厭苦弔親事
0000_,13,425a07(00):六依回向直出生死文證事<com>付倶縛婆羅門</com>
0000_,13,425a08(00):七釋迦恩德之事
0000_,13,425a09(00):
0000_,13,425a10(00):
0000_,13,425a11(00):
0000_,13,425a12(00):
0000_,13,425a13(00):
0000_,13,425a14(00):
0000_,13,425a15(00):
0000_,13,425a16(00):
0000_,13,425a17(00):
0000_,13,425b18(00):當麻曼陀羅疏卷第一
0000_,13,425b19(00):
0000_,13,425b20(00):沙門　酉譽　述
0000_,13,425b21(00):
0000_,13,425b22(00):縁起一
0000_,13,425b23(00):方今被讚嘆供養給極樂世界無量壽佛依正二報曼陀
0000_,13,425b24(00):羅聖容
0000_,13,425b25(00):於讚嘆尊像總別二種功德可在之於圖畫之始讚
0000_,13,425b26(00):嘆雖極之或任讚尊像之例或由重功德之意
0000_,13,425b27(00):今亦奉讚嘆之者也先總功德者四智三身御功德也
0000_,13,425b28(00):三身者法報應也四智者大圓平等妙觀成所也云四智
0000_,13,425b29(00):云三身開合異也所以四智中大圓鏡智成法身平等
0000_,13,425b30(00):性智成報身成所作智成應身妙觀察智通三身説
0000_,13,425b31(00):法斷疑之智也如此一體異名三身申自四智顯候也
0000_,13,425b32(00):言三身者先法身如來者周遍法界眞如妙理遍一切處
0000_,13,425b33(00):毘盧之體性也華嚴經曰法身遍滿諸衆生客塵煩惱
0000_,13,425b34(00):所覆藏不知此身有如來流轉五道無出期<com>已上</com>
0000_,13,425b35(00):凡三界火宅五蘊假宿以法身佛爲常住家主喩世
0000_,13,426a01(00):間人家家主只獨也全不捨我宅以爲常栖客人將
0000_,13,426a02(00):來無留遂去是樣我身五蘊假宿以法身爲家
0000_,13,426a03(00):主以業煩惱爲客人本有法身不離我依妄想顚
0000_,13,426a04(00):倒之心且雖起惡業煩惱無明體想本是不有云依
0000_,13,426a05(00):一念善心遂無留故以煩惱喩客塵也心中佛忽
0000_,13,426a06(00):顯妄想夢即覺所以眞如月鎭照黑業之衆闇忽晴實相風
0000_,13,426a07(00):常扇煩惱之客塵遠拂依之本覺秋月且雖隱妄想之
0000_,13,426a08(00):雲始覺春花親見覺了眼前今知生佛一如之理者
0000_,13,426a09(00):流轉永絶可念也以之爲法身功德彼海雲比丘算
0000_,13,426a10(00):波悟法性自在童子數沙悟眞如是萬像則法身森
0000_,13,426a11(00):羅即眞如依觀解也又有古賢云不輕大士敬禮四
0000_,13,426a12(00):衆惠遠禪師不越螻蟻不輕大士者<com>釋尊因位</com>以二十四字
0000_,13,426a13(00):人人禮拜其文云我深敬汝等不敢輕慢所以者何汝
0000_,13,426a14(00):等皆行菩薩道當得作佛<com>已上</com>是禮拜人人所具佛性也サ
0000_,13,426a15(00):レハ上位下位男子女人具足一佛性深可致敬禮
0000_,13,426a16(00):不輕愚鈍罪惡故名不輕行修之故名不輕菩薩
0000_,13,426a17(00):不輕大士非異人即今釋迦牟尼如來也忝大聖世尊
0000_,13,426b18(00):禮拜人人所具佛性故今得三身四智悟是念法身
0000_,13,426b19(00):功德利益也次惠遠禪師不越螻蟻者彼螻蟻蚊虻法
0000_,13,426b20(00):身如來形也依之深敬之也故一家大師云眞如之體量
0000_,13,426b21(00):量性不出蠢蠢之心法性無遍遍躰即元來不動釋此法身
0000_,13,426b22(00):如來釋顯給也　次報身如來者種智究竟之悟因極果滿
0000_,13,426b23(00):之佛函蓋相稱之智境智冥合之身也是以天台大師釋云
0000_,13,426b24(00):境既無量無遍常住不滅智亦如是函大蓋大<com>矣</com>函大蓋
0000_,13,426b25(00):隨大函與蓋如無大小法身之境遍法界報身之智
0000_,13,426b26(00):又遍法界以之爲報身之功德付此身有自受用
0000_,13,426b27(00):他受用之二身自受用者戒定慧解脱解脱知見生三明
0000_,13,426b28(00):六通七覺八聖之道品起唯佛與佛之極智内證自行功
0000_,13,426b29(00):德也故淨名疏中云不思議極智所居云寂光仁王般
0000_,13,426b30(00):若明第一義諦常安穩窮源盡性妙智存彥琮之讚文光
0000_,13,426b31(00):明所引被讚已成窮理性眞有偏空威是自受用身御
0000_,13,426b32(00):事次佗受用身者化佗利物時隨宜應現之誓現遮那
0000_,13,426b33(00):尊特之十身説普賢行布二門八萬四千之相好纒身
0000_,13,426b34(00):四十一地瓔珞遍體登地登位堪彼所化地前住前
0000_,13,427a01(00):非其境界色相無遍應菩薩之高上無極音聲無遍目
0000_,13,427a02(00):連尊者遠行不窮也彥琮釋之在西示現小但是暫隨
0000_,13,427a03(00):機讃是且彌陀報身佗受用方釋也總而言之函蓋相
0000_,13,427a04(00):應靈體凝然常住妙智呼之云自受用身隨縁感見依
0000_,13,427a05(00):身或勝或劣之相貌稱之名佗受用身自佗受用雖替
0000_,13,427a06(00):總是報身如來也後應身者平等法界之慈悲隨數應
0000_,13,427a07(00):同之色身也報曠劫修行備四八之妙相酬多生懃
0000_,13,427a08(00):修居十號之尊位烏瑟翠聳蒼天白毫光照法界
0000_,13,427a09(00):靑蓮眼類夏池珂雪齒嘲冬峯具足無厭之德具
0000_,13,427a10(00):備不老之相一大三千界内丈夫天人師佛也慈悲廣
0000_,13,427a11(00):及法界群類應用普徧十方刹土和光同塵之利益有
0000_,13,427a12(00):始有終取土卜國出世成覺大小逗機説法權實
0000_,13,427a13(00):赴縁化物乃至留舍利成人天福田未來衆生普
0000_,13,427a14(00):施利益是則應身如來也光明大師釋爲度娑婆分化
0000_,13,427a15(00):入示現八相大希奇是且顯釋迦應身文也示現
0000_,13,427a16(00):此八相身必爲應機縁化身轉法輪利生故拜
0000_,13,427a17(00):見身體瞻仰威德者其利廣大也就已上三身權實
0000_,13,427b18(00):二敎所解且異權敎三身隔歷三身也故法身至高應身至
0000_,13,427b19(00):下報身上冥下契身其德義中容也故三身暫德用差別
0000_,13,427b20(00):實敎意不爾三身相即無暫離時也故雖法身不高
0000_,13,427b21(00):雖應身不下三身倶被云體三身倶被云用也故
0000_,13,427b22(00):云倶體倶用三身也是以他宗人師判權敎三身未免無
0000_,13,427b23(00):常實敎三身倶體倶用或釋有爲報佛夢中權果無作三
0000_,13,427b24(00):身覺前實佛故我宗家光明大師釋三身化用皆立淨土
0000_,13,427b25(00):爲導群生法體無殊是則此敎究竟一乘圓極實理故
0000_,13,427b26(00):如此釋三身倶用三身倶無殊體也故佛佛平等證無
0000_,13,427b27(00):殊三身然間彌陀亦備此體用無殊三身故今讚嘆尊
0000_,13,427b28(00):像具亦此無殊三身而於三寳明曠梵網疏立三種
0000_,13,427b29(00):三寳靈芝資持記存四種三寳彼三種三寳者一體別
0000_,13,427b30(00):相住持也一體三寳者我等一心有覺了軌持和合性其
0000_,13,427b31(00):覺了名佛其軌持名法其和合名僧一心上所備三
0000_,13,427b32(00):寳者此云一體三寳次別相三寳者十方三世諸佛名
0000_,13,427b33(00):佛及其所説法門名法并其所化菩薩名僧後住持三
0000_,13,427b34(00):寳者泥木素像名佛黄卷朱軸名法剃髮染衣名僧此
0000_,13,428a01(00):三寳爲世所住持成福田故名住持三寳今此尊
0000_,13,428a02(00):像住持三寳中佛像也鏤金爲佛體採色圖形像是
0000_,13,428a03(00):泥木素像隨一也然被圖畵之處本身極樂界敎主彌陀
0000_,13,428a04(00):佛依正也所奉圖畵形像住持三寳素像也本身別相
0000_,13,428a05(00):素像住持雖替德用全同故纔拜此尊像者除無量億
0000_,13,428a06(00):劫重罪適聞彼功德者圓滿無上佛果此見佛聞法
0000_,13,428a07(00):之功德併見三身如來佛體聞三身如來功德故成
0000_,13,428a08(00):無限善根入寳刹門閫何况此道場入來往還人眼拜
0000_,13,428a09(00):其三身如來相好耳聞彼一乘究竟深義加之毎日勸
0000_,13,428a10(00):進偏爲令此説談縁唱彌陀名號也仍衆人上下合
0000_,13,428a11(00):掌唱名見佛上重聞法聞法上重稱名功德信心必
0000_,13,428a12(00):催内感應定顯外若爾功德圓滿善根成就何事如之
0000_,13,428a13(00):乎上來雖言句多總別二種功德中總功德畢
0000_,13,428a14(00):次別功德者於中大分有三段
0000_,13,428a15(00):第一縁起因縁生信分　至八
0000_,13,428a16(00):第二正説變相法門分　至四十七
0000_,13,428a17(00):第三廻向法界往生分　至四十八
0000_,13,428b18(00):第一縁起因縁生信分　今私<com>酉譽</com>云於中先釋曼陀羅名
0000_,13,428b19(00):義次擧諸餘曼陀羅後可釋今此曼陀羅先釋名
0000_,13,428b20(00):義者義釋云夫曼陀羅者發生義也譬如一切草木種
0000_,13,428b21(00):殖大地雨潤日照漸生長莖聳枝差花開菓結諸佛曼
0000_,13,428b22(00):陀羅亦復如是一切智心大地下大菩提心種大悲雨
0000_,13,428b23(00):潤大智日照法性一如莖高聳楞嚴三昧枝遠差五分法身
0000_,13,428b24(00):花鮮開三身萬德菓能結此即發生義也或人又聚集義
0000_,13,428b25(00):也毘盧遮那如來眞言功德集在一處故云曼陀羅<com>取意</com>
0000_,13,428b26(00):夫己心月内九會聖衆並光心性蓮上十三大會烈星尊
0000_,13,428b27(00):像次第跏趺黄金聖容端嚴菩薩左右圍遶白毫光明耀一
0000_,13,428b28(00):念隨喜輩必蒙八葉九尊引接須臾結縁人定預五智
0000_,13,428b29(00):如來利益<com>已上</com>或賢哲<com>了譽</com>云陀羅尼集經云曼陀羅者云壇
0000_,13,428b30(00):是同諸佛聚集壇場之義也舊譯云壇新譯翻輪圓具
0000_,13,428b31(00):足西天以潔淨作法莊平坦壇其上畫作諸尊像
0000_,13,428b32(00):修行之是故云曼陀羅<com>云云</com>今曼陀羅者彌陀如來答
0000_,13,428b33(00):六八超世誓約所成就土一一莫不四十八願四
0000_,13,428b34(00):十八願所成淨刹自土佗方諸佛菩薩大小聖衆人天十
0000_,13,429a01(00):方如恒沙往生佗方如駛雨聚集給佛菩薩天人聖
0000_,13,429a02(00):衆並極樂世界依正二報無殘集之今曼陀羅申候也
0000_,13,429a03(00):爾曼陀羅聚集義云是也付之京師大師釋無量壽佛四
0000_,13,429a04(00):字梵語先阿彌陀者法佛者人人法並彰故名阿彌陀
0000_,13,429a05(00):佛又付所觀境有依報有正報依報者任經得
0000_,13,429a06(00):心者定善十三觀中自日想觀至華坐觀依報自第
0000_,13,429a07(00):八觀至第十三觀正報釋又付土言之地下地上虚
0000_,13,429a08(00):空三種莊嚴乃至光明風雲等國土依報也付佛菩薩
0000_,13,429a09(00):言之阿彌陀佛觀音勢至聖衆皆正報也乃至及十方法
0000_,13,429a10(00):界同生者是自十方世界往生一切善惡凡夫佗方諸
0000_,13,429a11(00):佛菩薩往詣等皆正報被釋候<com>已上了慧</com>今私<com>酉</com>云抑此西方淨
0000_,13,429a12(00):土九品曼陀羅安養淨刹依正二報莊嚴悉聚集織顯以
0000_,13,429a13(00):聚集義爲曼陀羅名義其義尤叶者也依之一度拜
0000_,13,429a14(00):見之人安心種子起行芽莖菩提菓實發生發生義自備
0000_,13,429a15(00):安樂淨土壇場此中顯故壇場義不違背也三方縁娑婆
0000_,13,429a16(00):世界之一經出相中臺亦安樂世界之二報莊嚴輪圓具
0000_,13,429a17(00):足義不違者也<com>已上名義</com>次明諸餘曼陀羅者此亦有二先
0000_,13,429b18(00):密敎曼陀羅次顯敎曼陀羅也先密敎曼陀羅者凡有四
0000_,13,429b19(00):種曼陀羅所謂大曼陀羅法曼陀羅羯磨曼陀羅三摩耶曼
0000_,13,429b20(00):陀羅也又有五部灌頂所謂佛部蓮華部金剛部法部羯
0000_,13,429b21(00):磨部也又有兩界曼陀羅初胎藏界者義釋云夫胎藏者
0000_,13,429b22(00):世間人子以宿母胎爲譬顯此大曼陀羅義故云
0000_,13,429b23(00):胎藏也譬依生生世世恩愛契深父母因縁宿母胎
0000_,13,429b24(00):毎七日七日始自羯賴藍漸人形成持行卅八七日
0000_,13,429b25(00):諸根皆具人形成定月滿從母胎出生其後依父母養
0000_,13,429b26(00):育成長立習世仁義繼家覓裘文道家好文章立
0000_,13,429b27(00):身武藝家習弓箭仕朝擧名施德顧家憐人也胎
0000_,13,429b28(00):藏曼陀羅義如是眞言行者初發一切智心如依父
0000_,13,429b29(00):母因縁子初宿母胎一切智心者謂照空智也眞言
0000_,13,429b30(00):行者十界依正三千性相悉皆畢竟空也不可得也思心即
0000_,13,429b31(00):厭生死無常須求菩提妙果因縁一念於生死
0000_,13,429b32(00):起着五道輪廻相續無盡サレハ求佛道專念念可
0000_,13,429b33(00):觀生死無常也又云胎藏界四重曼陀羅即大日如來
0000_,13,429b34(00):紫金妙體薰修上從月輪圓滿容下至輻輪平滿趺悉
0000_,13,430a01(00):安立所以烏瑟翠滿月容即大悲胎藏内院中臺八葉儀式
0000_,13,430a02(00):也寶幢花開等四方四葉果地如來專輔佐大日遍照行
0000_,13,430a03(00):化普賢文殊四甬四葉深位薩埵成就廣濟利佗誓願
0000_,13,430a04(00):從心已上胸間是曼陀羅第二院也大聖不動摩訶威照王
0000_,13,430a05(00):㷔曼德迦六足尊大悲降三世忿怒金剛門等十方世界微
0000_,13,430a06(00):塵數金剛内眷屬爲守行者利衆生　次金剛界者
0000_,13,430a07(00):又義釋云夫金剛界曼陀羅者以世間金剛寶爲行顯秘
0000_,13,430a08(00):密曼陀羅名義也大日如來實相法身體金剛堅固性即
0000_,13,430a09(00):遍一切有情身中從本已來具足圓滿隨逐煩惱經
0000_,13,430a10(00):歷生死而其性不改引發衆生善業必到菩提心處
0000_,13,430a11(00):如彼金剛寶當輪際而停住五陰苦果之身數數沉
0000_,13,430a12(00):三途八難中一實菩提性終爲五塵六欲不穢二度
0000_,13,430a13(00):出生大菩提心金剛寳從是法性眞如金剛際大高無爲
0000_,13,430a14(00):金剛體堅固窮源盡性妙智用爰存者其體又自性淸
0000_,13,430a15(00):淨具備如來秘藏萬德恒沙聖財眞言行者勤行精進
0000_,13,430a16(00):三密功持高臺上安置如來法身舍利金剛如意珠寳崇
0000_,13,430a17(00):貴敬威力萬行萬德過恒沙聖財有爲無爲功德珍寳隨
0000_,13,430b18(00):思仕心雨下涌出凡毘盧遮那妙智大日遍照力用
0000_,13,430b19(00):消毒除熱禦敵摧物事一一皆如彼金剛力用一度
0000_,13,430b20(00):奉拜此大曼陀羅諸尊聖衆暫奉念此秘密灌頂功
0000_,13,430b21(00):德莊嚴大日如來自性淸淨本來莊嚴德爰動搖即能消
0000_,13,430b22(00):貪欲嗔恚毒除邪見放逸熱禦惡業煩惱怨無不
0000_,13,430b23(00):摧障碍流難非金剛名義大旨如此<com>云云</com>　界者義釋云
0000_,13,430b24(00):界者性謂一切有情身中如來性曼陀羅諸尊性具住衆
0000_,13,430b25(00):生身故云界也<com>已上義釋</com>言此兩界曼陀羅三國傳來者感
0000_,13,430b26(00):應錄曰毘盧遮那如來説大悲胎藏曼陀羅王救護一切
0000_,13,430b27(00):衆生金剛手傳受佛敎經數百年傳付中印度世
0000_,13,430b28(00):無厭寺達磨掬多掬多傳付親善無畏無畏開元七年
0000_,13,430b29(00):從西國將曼陀羅圖來至此國於玄宗皇朝爲
0000_,13,430b30(00):國師再圖大曼陀羅設大壇場諸尊放光天雨細
0000_,13,430b31(00):花其得感者不可具記矣　又滅後一千六百六十八
0000_,13,430b32(00):年當開元八年金剛智三藏奉渡金剛界曼陀羅感
0000_,13,430b33(00):應錄云金剛薩埵親於毘盧遮那佛前受金剛大曼陀
0000_,13,430b34(00):羅法義後數百歳傳龍猛菩薩又數百歳後傳龍智
0000_,13,431a01(00):龍智傳金剛智是南印度賴耶人隨縁遊化隨處利生聞
0000_,13,431a02(00):大支那佛曼陀羅依法作成皆威驗靈瑞矣　我朝平
0000_,13,431a03(00):城天王大同二年<com>丁亥</com>弘法大師綵布流已上密敎曼陀羅畢
0000_,13,431a04(00):
0000_,13,431a05(00):
0000_,13,431a06(00):
0000_,13,431a07(00):
0000_,13,431a08(00):當麻曼陀羅疏卷第一
0000_,13,431a09(00):
0000_,13,431a10(00):一迦羅邏此云凝滑其色如薄酪二安浮陀此云
0000_,13,431a11(00):耎完其色如厚酪三閉尸此云血宍其形如短少
0000_,13,431a12(00):藥<gaiji attr="GT:034658"/>四鍵南此云堅宍其形如溫石五鉢羅奢此
0000_,13,431a13(00):云支節凡色根總相圓滿位也此則三十八七日間
0000_,13,431a14(00):計日二百六十日如上三十七點位則是内證三十七
0000_,13,431a15(00):智上求菩提滿足圓滿自證極位必赴化佗濟度群
0000_,13,431a16(00):生覺佛威儀是故七日思惟三世通達事理爲化出
0000_,13,431a17(00):胎故加修生一點具足三十八點<com>矣</com>
0000_,13,431b18(00):當麻曼陀羅疏卷第二
0000_,13,431b19(00):
0000_,13,431b20(00):沙門　酉譽　述
0000_,13,431b21(00):
0000_,13,431b22(00):縁起二
0000_,13,431b23(00):方今被讚嘆稱揚安樂淨土九品曼陀羅聖容次擧諸
0000_,13,431b24(00):餘曼陀羅中先密敎曼陀羅者昨日細釋畢　今日釋顯
0000_,13,431b25(00):敎曼陀羅付顯敎曼陀羅有釋迦曼陀羅彌陀曼陀
0000_,13,431b26(00):羅釋迦曼陀羅者佛法東漸初摩騰伽竺法蘭副白馬
0000_,13,431b27(00):敎漢代奉渡後漢明帝立白馬寺奉懸此曼陀羅
0000_,13,431b28(00):後此曼陀羅飛騰虗空入龍宮城<com>云云</com>此外或靈山曼
0000_,13,431b29(00):陀羅祇薗曼陀羅等在之諸寺諸山畵佛殿圖後門
0000_,13,431b30(00):等不可稱計爰愚老近比應永三十四年夏初吉野山
0000_,13,431b31(00):參至下山二鳥居有三重塔折節扉開中座一人山
0000_,13,431b32(00):臥成望入中委見内外四方壁各繪出相於中釋
0000_,13,431b33(00):迦八相下天託胎初至涅槃荼毘之儀式具畵之彼山
0000_,13,431b34(00):臥云此是釋迦曼陀羅也又云夫忝此塔一條院御宇以
0000_,13,431b35(00):飛彈工爲巧匠建此塔以金岡畵師圖此相名
0000_,13,432a01(00):譽塔也無雙繪也被申任兼日所學委見彼變相釋
0000_,13,432a02(00):尊自都率天降神應現迦毘羅城之樣初畵之所
0000_,13,432a03(00):謂乘白象王入摩耶胎内于時周第五帝昭王元<com>癸丑</com>年七
0000_,13,432a04(00):月十五日也次年四月八日以現明相之時於蘭毘
0000_,13,432a05(00):尼園無憂樹下從摩耶右脇出生其時於樹下忽出
0000_,13,432a06(00):蓮花承太子足太子踏蓮花十方各行七步遂安
0000_,13,432a07(00):住以右手指天以左手指地自稱云天上天下唯我
0000_,13,432a08(00):獨尊時四天王以天繒接太子身置寶机上帝釋執
0000_,13,432a09(00):蓋梵王持拂左右侍立九龍空中吐淸淨水灌太子
0000_,13,432a10(00):身三十二相備八十種好放大光明普照三千大千
0000_,13,432a11(00):世界天龍八部滿虗空中作天伎樂雨妙香華瓔珞
0000_,13,432a12(00):天衣不可稱計七日七夜天人奏樂以供尊顏梵
0000_,13,432a13(00):釋上座演吉祥讚同日八大國王皆生太子諸釋種
0000_,13,432a14(00):生五百男國中長者居士亦悉生男及萬四千厩馬
0000_,13,432a15(00):生駒宮中五百伏藏發現又諸大商採寳倶還如此吉
0000_,13,432a16(00):祥事頓出生故悉達此翻頓吉也如此出胎相畢經七
0000_,13,432a17(00):日入王宮爲養母憍曇彌被養大王歡喜取喩無
0000_,13,432b18(00):物月卿雲客悅后妃采女樂不及言者也漸七歳已後
0000_,13,432b19(00):遊於後園講武試藝藝者六藝詩書禮樂射御等也次
0000_,13,432b20(00):圖娉相本起經曰太子十七晝夜憂念未曾歡娛常
0000_,13,432b21(00):念出家父王問僕太子云何日日憂怖時一臣言太子
0000_,13,432b22(00):已長宜當妻娶以迴其心因擇名女小國之王善覺
0000_,13,432b23(00):有女名裘衣天下無雙諸王爲子求之父王聞已即
0000_,13,432b24(00):召善覺而求裘衣善覺答曰此女有母及諸群臣國
0000_,13,432b25(00):師梵志相議宜啓善覺歸國愁不飮食時女問父何
0000_,13,432b26(00):故不樂父則答曰諸王求汝我不許之又白淨王今求
0000_,13,432b27(00):汝我若不與者王即罸我適與汝者諸王結怨女云
0000_,13,432b28(00):勿憂我却七日自處城門用勝強者時父白王王
0000_,13,432b29(00):更憂念太子未練云何得勝女至門<gaiji attr="illegible"/>士如雲集爾
0000_,13,432b30(00):時太子即與憂陀難陀調達等五百人取於禮樂射藝
0000_,13,432b31(00):之具而出城門時先調達撲塞門象象即忽死難陀
0000_,13,432b32(00):牽之置於道側次太子擲象城外象蘇如故又復調
0000_,13,432b33(00):達與諸力士相撲莫對與難陀決達多躃地心神
0000_,13,432b34(00):悶絶王告難陀汝與太子而決勝負拜謝退又爲
0000_,13,433a01(00):射決先安<gaiji attr="GT:055146"/>皷十里置一至于七皷調達射之徹
0000_,13,433a02(00):一中二次又難陀徹二貫三爾時太子挽弓皆折即
0000_,13,433a03(00):告僕曰祖王<com>獅子頰王</com>有弓<com>五百人張之</com>今在天廟汝可取來二
0000_,13,433a04(00):人<com>調達難陀</com>膝擧衆人不擧太子牽之徹七鐵皷至鐵圍
0000_,13,433a05(00):山因妻裘衣<com>已上</com><com>大藏一覽</com>次圖繪出家相所謂太子十九強
0000_,13,433a06(00):念出家事故心中憂念顯外大王共愁奉慰太子
0000_,13,433a07(00):即使從者相附進園林遊觀太子即屬從者遊觀
0000_,13,433a08(00):東門遇老人次遊觀南門亦見病人次遊觀西
0000_,13,433a09(00):門亦見死人於此東南西三門見老病死三人遂
0000_,13,433a10(00):悟世無常彌有爲可厭心深立次遊觀北門遇一
0000_,13,433a11(00):沙門彼形蕩蕩實堪可欣樂此皆淨居天所化作
0000_,13,433a12(00):三人并一比丘者任太子所應或爲厭離境或作欣
0000_,13,433a13(00):慕境實爾哉次王彌憂嘁太子出家故城内外堅四
0000_,13,433a14(00):十里令守護之欲不出太子太子終耶輸乞暇
0000_,13,433a15(00):出家至時命車匿請馬車匿隨命奉揵陟太子乘
0000_,13,433a16(00):揵陟擬出城更無所宮内城外悉堅爰四天大
0000_,13,433a17(00):王忽來揵陟四足各附馬指擧無蹄音出北門自開而諸
0000_,13,433b18(00):天各還本處太子乘揵陟遙趣山行四百八十里
0000_,13,433b19(00):<com>阿那摩國跋伽仙林</com>是下馬次第形見送王宮脱服衣寳冠瓔珞
0000_,13,433b20(00):悉與車匿令還王宮髻中摩尼還奉大王脱身瓔
0000_,13,433b21(00):珞奉憍曇彌嚴身具與耶輸多羅爲斷愛別之愁
0000_,13,433b22(00):苦也欲即剃髮倉率無具帝釋與刀即以利劒自
0000_,13,433b23(00):剃鬚髮攝髮上天建塔次淨居天化作獵師身被
0000_,13,433b24(00):袈裟太子以七寶衣貨之而着車匿大哭揵陟悲泣
0000_,13,433b25(00):爰車匿是御共申奉見太子御出家相無主牽馬泣
0000_,13,433b26(00):泣還王宮路間心中想像サコソアリケン車匿至王
0000_,13,433b27(00):宮捧次第形見王及姨母各爰受形見悲粧圖繪
0000_,13,433b28(00):不言不聞其聲大王悲歎耶輸戀慕想像如奉聞也
0000_,13,433b29(00):嗚呼悲哉生者必滅之習終雖不可遁別離今忽
0000_,13,433b30(00):得愛別之悲實堪可怜生然太子尋仙處上山漸
0000_,13,433b31(00):遠道隔山立或峯王宮方見送悲父王名殘想像
0000_,13,433b32(00):耶輸別誠雖權化示現凡夫似同事者熟所難忘心
0000_,13,433b33(00):王宮名殘惜給御心ノ中サコソ至今返見摩訶陀國
0000_,13,433b34(00):御足蹤留石上其コソ摩訶陀國石面早足蹤云釋尊遺
0000_,13,434a01(00):跡其隨一乎其後從王宮遣陳如等五人令隨從
0000_,13,434a02(00):太子爰太子且相共五人訪諸仙修行仙所期皆人
0000_,13,434a03(00):天果報也非我樂欲云漸去仙處遂雪山麓求阿
0000_,13,434a04(00):藍迦藍之學所次至半腹訪鬱多羅摩支後昇雪山
0000_,13,434a05(00):頂訪毘羅梵士經三所仕四仙雖學外道法不
0000_,13,434a06(00):當我心即下山還麓時間經六年是云樂行六年
0000_,13,434a07(00):也次尼連禪河側畢婆羅樹下單坐勤苦六年是云苦行
0000_,13,434a08(00):六年此苦行間一日食一麻一穀乃至七日食一麻一
0000_,13,434a09(00):穀御形漸漸枯悴似有如無影悲哉雲鬢既落花貌久
0000_,13,434a10(00):散更奉見非太子御形五人人人或惡樂行先去
0000_,13,434a11(00):或厭苦行後退只憔悴疫極御身一人單坐樹下忽
0000_,13,434a12(00):下淨居天與天甘露御命計存在也天慰問太子
0000_,13,434a13(00):云修行至功早可成佛即立勤苦樹下趣道場座
0000_,13,434a14(00):其時出雪山麓奉名出山釋迦也漸立出山行給
0000_,13,434a15(00):時牧女難陀婆羅奉五味粥受食已竟身體光悅堪
0000_,13,434a16(00):受菩提于時帝釋現刈草人上吉祥草哀受施
0000_,13,434a17(00):草行樹下靈禽翼從往詣道場即至中天竺摩訶陀
0000_,13,434b18(00):國寂滅道場菩提樹下彼以吉祥草敷金剛座上結
0000_,13,434b19(00):跏趺坐欲成道之時擬魔王作障碍先遣三女後
0000_,13,434b20(00):來自身太子振威三女化對魔王召地神堅牢捧
0000_,13,434b21(00):袈裟著彼成道蓮花臺上三七日之間説頓大法鹿野
0000_,13,434b22(00):園中十二年程説聲聞藏終白鷺地説敎大寳坊莊嚴
0000_,13,434b23(00):終四處十六會説般若二所三箇會説法華鷲峯山
0000_,13,434b24(00):前無量壽經光朗王舍城宮前觀無量壽花鮮孤獨園中祇
0000_,13,434b25(00):園精舍説阿彌陀經即八萬寳藏肝心一代説敎結經
0000_,13,434b26(00):他宗人師釋我家宗匠得也總一代五十年嚴會坐於三
0000_,13,434b27(00):百設經敎於百億漸盡機縁薪入涅槃剋人天海
0000_,13,434b28(00):會愁菩薩聲聞悲三界四生同愁歎尋以夫佛壽七十九
0000_,13,434b29(00):年<com>壬申</com>二月十五日<gaiji attr="GT:025632"/>尸那國力士生地阿夷羅跛提河西岸
0000_,13,434b30(00):沙羅雙樹間在面門五色光放光中大音聲出其音三千
0000_,13,434b31(00):界響是云涅槃光其時聲聞菩薩人天龍鬼乃至五十二
0000_,13,434b32(00):類涅槃處雲集八十億千聲聞僧衆六十億比丘尼衆一恒
0000_,13,434b33(00):河沙菩薩二恒河沙優婆塞三恒河沙優婆夷四恒河沙離
0000_,13,434b34(00):車子國王夫人大臣天女龍王夜叉金翅鳥乾闥婆王緊那
0000_,13,435a01(00):羅摩睺羅伽阿修羅王羅刹王樹神王持咒乃至一億百億
0000_,13,435a02(00):千萬億諸天王凡象香象大香象王師子王飛鳥走獸王諸
0000_,13,435a03(00):善神大仙人山神海神江河神等五十二類之内細數不
0000_,13,435a04(00):知其數于時世尊於七寳床上展金色手却僧伽
0000_,13,435a05(00):梨衣紫磨黄金師子相胸顯靑蓮御眼慈悲泪流普大衆
0000_,13,435a06(00):告言汝等一切天人大衆當深心以我紫磨黄金色身
0000_,13,435a07(00):見<com>云云</com>大衆押泪含悲目暫不捨如來最後粧拜奉今
0000_,13,435a08(00):限涙河押袖關アエス別今日日共一會心暮凡花下半
0000_,13,435a09(00):日客惜散別月前一夜友慈傾空况三界特尊四生
0000_,13,435a10(00):依怙靑蓮止咲白毫衰色器界草木尚以悲何况衆會悲
0000_,13,435a11(00):歎乎先心可思之夫月入西山雲草枯野原霜花
0000_,13,435a12(00):散色反枝蟲弱音閑藂鳥死音哀人別詞和况
0000_,13,435a13(00):大慈大悲釋迦如來入涅槃時哀憐衆生御志サコソ候サ
0000_,13,435a14(00):レハ我既入滅汝等衆生生死長夜イカカセントゾ悲給
0000_,13,435a15(00):ケル中哀事阿難御身從羅睺羅尊者手牽佗方來五百
0000_,13,435a16(00):佛アツラヘ奉靑蓮御眼慈悲御涙浮仰事忝哀覺候
0000_,13,435a17(00):所謂阿難陀常隨侍者也親狎異佗羅睺羅撫育佛子也
0000_,13,435b18(00):愍念越倫我入滅後彼等事ヲホツカナシ願五百佛達
0000_,13,435b19(00):廻慈悲垂哀愍彼等哀中羅睺羅事無碍辯舌御泪
0000_,13,435b20(00):滯給カハ五百佛同體大悲催各憐念袂絞ケル我觀一
0000_,13,435b21(00):切普皆平等無有彼此愛憎之心平等一子慈悲コソハ御
0000_,13,435b22(00):座スラメトモ取分阿難羅睺羅悲給隨類應同方便善
0000_,13,435b23(00):巧云誠恩愛別至大聖世尊無力平等慈悲忘如况
0000_,13,435b24(00):凡夫愚縛ヤカラ或親前子後或夫別妻失各禮儀忘人
0000_,13,435b25(00):目不耻尤理コソ如此涅槃經四十卷迦葉菩薩三十六
0000_,13,435b26(00):問答後分涅槃經二卷像法決疑經遺敎經各一卷説給
0000_,13,435b27(00):從師子牀起上昇虚空高七多羅樹<com>一仞七尺七仞一多羅故七七四十九尺
0000_,13,435b28(00):四七二十八故二百八十尺七九六十三故三百四十三尺七多羅量也</com>都合三十四丈三尺虚空昇大
0000_,13,435b29(00):神通現大光明放本七寳床還金棺入頭北面西向右手
0000_,13,435b30(00):敷給面門光衰寂然氣絶眼閉第四禪捨念中受定ママニ
0000_,13,435b31(00):テ終涅槃入悲爾時阿泥樓頭尊者佛御枕下指寄
0000_,13,435b32(00):慥見之揚手埀涙放悲歎大音聲大覺世尊只今事
0000_,13,435b33(00):切終給叫大衆是事聞一時擧身悶絶躃地哀誠サ
0000_,13,435b34(00):コソハ候凡深歎大悲有至極愁出來時殺者毒
0000_,13,436a01(00):忘怨結輩怨捨只忘然愁歎世間常習也涅槃會有樣聞
0000_,13,436a02(00):如此眞是理也毒虵人殺毒蟲物損惡鬼精氣奪惡獸血
0000_,13,436a03(00):肉食乃至十六種行惡輩皆慈心生如父如母互致眤
0000_,13,436a04(00):近如兄如弟恒沙金翅鳥有一龍子不食無量夜叉
0000_,13,436a05(00):王有一人類毀猛獸互毛<gaiji attr="GT:039192"/>毒蟲各頭交各捧最後供
0000_,13,436a06(00):養皆悲如來滅度生死哀傷永別悲歎不分凡聖不
0000_,13,436a07(00):替古今誠悲理也凡生死無常愛別離苦娑婆世界定
0000_,13,436a08(00):理五濁惡世拙悲殊大聖世尊入涅槃悲歎窮盡哀傷至
0000_,13,436a09(00):極也サレハ沙羅風音怨提河水波咽非情草木無心江
0000_,13,436a10(00):河悲コソ此則久遠實成秋月常在靈山空クマナケ
0000_,13,436a11(00):レトモ爲度衆生春花方便現涅槃林色付ヨシサレハ暫
0000_,13,436a12(00):爲狂子故實在而言死前器界國土迄歎コソ如此
0000_,13,436a13(00):世尊入滅相衆會悲歎粧更不違世門所有涅槃像圖
0000_,13,436a14(00):繪之此外有荼毘儀式積栴檀香木纒白氈納
0000_,13,436a15(00):金棺終佛胸間放慈悲火七日七夜燒漸盡涅槃御
0000_,13,436a16(00):膚上無餘煙終收舍利人間天上龍宮三所分取之
0000_,13,436a17(00):香城婆羅門爲分布人只得法瓶建塔婆溫達梵士
0000_,13,436b18(00):遲來漏分布只取灰土展供養畢如此荼毘儀式
0000_,13,436b19(00):舍利分布委圖之上來始終名釋迦曼陀羅倩思建
0000_,13,436b20(00):塔圖繪願主意令後來者見人慕世尊度生好如來
0000_,13,436b21(00):利益也隨彼見此世尊在世隔年於二千三百之霞
0000_,13,436b22(00):中天景色遠程於十萬八千之境而今居末代知上
0000_,13,436b23(00):代在日域見月氏其功併願主利益也已上釋迦曼陀
0000_,13,436b24(00):羅畢
0000_,13,436b25(00):次付彌陀曼陀羅有三國曼陀羅先天竺須達長者祇
0000_,13,436b26(00):園精舍安養院壁併圖畵極樂莊嚴又在五通菩薩雞
0000_,13,436b27(00):頭摩寺曼陀羅三寳感應錄云昔天竺雞頭摩寺五通菩
0000_,13,436b28(00):薩往安樂世界請彌陁佛娑婆衆生願生淨土佛
0000_,13,436b29(00):無形像願力無由請垂降許佛言汝且前去尋當現
0000_,13,436b30(00):彼及菩薩還其像已至一佛二十五菩薩各坐蓮花
0000_,13,436b31(00):在樹葉上菩薩取葉所收圖寫流布遠近<com>矣已上感應錄</com>今
0000_,13,436b32(00):私<com>酉</com>云言其細相者昔天竺有一山僧晝夜欣安養
0000_,13,436b33(00):寤寐唱名號常下谷河洗手濯口彼谷河邊有竹
0000_,13,436b34(00):林中住群雞有一雞彼沙門唱名號濯口呑水
0000_,13,437a01(00):依此名號功德忽死生極樂爰沙門自然見此死雞
0000_,13,437a02(00):頭生靑蓮花色鮮芬香恠告里人人來見鳥如
0000_,13,437a03(00):云沙門實此雞形潔頭上開蓮生出夏池鮮於靑
0000_,13,437a04(00):蓮花口中吐出芬並立秋林香於赤栴檀人恠之
0000_,13,437a05(00):貴而不知所由但見吉兆也善相也云此處往至見
0000_,13,437a06(00):彼鳥集會人親鳥好形擧手摩雞頭時人傳語人騷
0000_,13,437a07(00):言喧遂聞城宮一天聞召速飛駕見鳥鳥相過聞
0000_,13,437a08(00):新見仍作不思議之思彼處建寺爲雞作佛事彼
0000_,13,437a09(00):沙門請爲寺住持僧徒二千口以外大寺也倚其初事
0000_,13,437a10(00):寺號雞頭摩寺彼住持沙門是五通菩薩也此沙門夢
0000_,13,437a11(00):行極樂七寳樹下聖衆倶會八德池上菩薩往還見一
0000_,13,437a12(00):菩薩天冠戴雞頭雞頭生靑蓮華其餘相好不違
0000_,13,437a13(00):諸餘菩薩爲不思議思見此雞菩薩速來沙門前
0000_,13,437a14(00):投五體至禮拜沙門問其故菩薩答曰我是前身娑
0000_,13,437a15(00):婆雞也即沙門唱彌陀名號濯其口呑水彼功德水
0000_,13,437a16(00):入身中洗無始罪垢生長諸善根依之生今此安
0000_,13,437a17(00):樂世界尋其本縁沙門大恩不可報盡行娑婆欲
0000_,13,437b18(00):報此恩之處幸來此處故今致禮敬爲顯其實
0000_,13,437b19(00):證天冠戴雞形云合掌立爰沙門云實爾唱名號彌
0000_,13,437b20(00):陀光明照行者及照三途受苦者遇其光者苦毒忽
0000_,13,437b21(00):消壽終之後皆得解脱嗚呼佛語不虗汝是爲其器
0000_,13,437b22(00):實依念佛善縁轉畜身得聖容感氣滿心歡喜餘
0000_,13,437b23(00):身於是菩薩引沙門到彌陀中臺大會沙門拜如
0000_,13,437b24(00):來相好聞演暢説法奇異至也昔曾不見聞今初遇
0000_,13,437b25(00):見聞法喜忻喜餘白佛言我年來所願來至此安養
0000_,13,437b26(00):聽聞今説法幸今詣此今後淨刹聖衆佛言不
0000_,13,437b27(00):可然汝是夢來報命未盡須還娑婆念佛累功再
0000_,13,437b28(00):來此處<com>云云</com>沙門云我國衆生未見淨土相故欣慕
0000_,13,437b29(00):不至盛願佛垂慈哀作此世界二報莊嚴見吾國衆
0000_,13,437b30(00):生之計佛言汝先前去滿汝所願沙門即應夢覺時
0000_,13,437b31(00):見寺樹夢所見菩薩聖衆形樹上座列即如所見令
0000_,13,437b32(00):圖畫之隨功畢聖衆彼去變相此留其圖畫之形
0000_,13,437b33(00):於樹上書極樂之變相是名五通菩薩樹上曼陀羅
0000_,13,437b34(00):是安雞頭摩寺故亦號雞頭摩寺曼陀羅正今於天
0000_,13,438a01(00):竺有精舍有變相實奇特事コソ今思之彼雞往生
0000_,13,438a02(00):實難量事也名號唱者コソ得往生亦起願生心成
0000_,13,438a03(00):往生安心彼鳥無往生安心無念佛起行爾又畜身
0000_,13,438a04(00):也依何得往生耶疑人可多之然而尋理勘文更
0000_,13,438a05(00):以無疑也凡出離生死因縁自有多類或依佗廻向慇
0000_,13,438a06(00):重有離苦得樂如道如法師拔濟三途衆生或依
0000_,13,438a07(00):三生果遂之願於順後生忽然有往生如阿輸沙國
0000_,13,438a08(00):婆羅門獄率器之聲聞鳴鑊湯縁念佛往生同類罪人
0000_,13,438a09(00):悉往生亦聞名功德也或宿善頓熟有出獄門如倶
0000_,13,438a10(00):縛婆羅門依隨求陀羅尼風觸拔出地獄門如此異
0000_,13,438a11(00):類不可稱計又機感佛應未必一准一機一縁感應
0000_,13,438a12(00):自是觸善縁之因縁諸敎多之况彼沙門晝夜念佛定
0000_,13,438a13(00):可廻向六趣衆生若得慇重廻向者重苦定可拔
0000_,13,438a14(00):濟乎方今名號是醍醐之妙藥也服者定消無明淵源之
0000_,13,438a15(00):病可生法性深高之善也今此鳥所呑水是唱念
0000_,13,438a16(00):佛沙門從口所傳甘露水也服煩惱病消得往生也
0000_,13,438a17(00):名號即萬德所歸者唱人口内來集三世諸佛合會一
0000_,13,438b18(00):切菩薩故一遍念佛功德無邊也更人間非所測其諸
0000_,13,438b19(00):佛菩薩諸餘功德所合集呑水是可甘露法味若是
0000_,13,438b20(00):甘露藥者不知呑必可癒病也若是毒藥不知呑
0000_,13,438b21(00):亦可破身也又誡酒肉法門意云昔吉陀婆云人以
0000_,13,438b22(00):沽酒爲業之間或處沽酒之時誤其酒井中流入羅漢
0000_,13,438b23(00):聖者八萬人飮其水皆醉<com>矣</com>此羅漢雖不知酒呑醉
0000_,13,438b24(00):毒酒方如此類之今呑名號法水之良藥設雖不知
0000_,13,438b25(00):功德何不癒身中之罪病乎傳聞或人<com>大膳大夫</com>看經念佛
0000_,13,438b26(00):軈濯口呑入有人問其故彼答曰我今口内淸淨也不
0000_,13,438b27(00):犯口四過又看經念佛看經即經中所有功德又經中
0000_,13,438b28(00):所在佛菩薩來集口中念佛即萬善之妙躰故三字之
0000_,13,438b29(00):中備三寳功德唱此名號則三世諸佛十方薩埵來
0000_,13,438b30(00):會一寸口中八萬法藏一代説敎顯現三寸舌上此口
0000_,13,438b31(00):今即含藏萬德口也故身中濯納也若不濯之或犯
0000_,13,438b32(00):口四過或食酒肉五辛其恐幾千萬耶其過還可歸
0000_,13,438b33(00):我若爾看經還成我身過口惜次第也言聞人押感
0000_,13,438b34(00):涙傳人作法式今思合之彼沙門唱名號之時功
0000_,13,439a01(00):德亦如此其口所濯水呑鳥得往生益更無疑豈不
0000_,13,439a02(00):見經中説總持猶妙藥能療衆惡病亦如天甘
0000_,13,439a03(00):露服者常安穩又上人云往生敎中念佛三昧是如總
0000_,13,439a04(00):持亦如醍醐若非念佛三昧醍醐之藥者五逆深重
0000_,13,439a05(00):病甚爲難治<com>矣</com>又轉畜生身得往生益是猶彌陀是
0000_,13,439a06(00):引攝光明照益也誠以依彼念佛縁尚得往生之益况
0000_,13,439a07(00):乎於自唱耶彼轉畜生身成菩薩形矧乎於人間
0000_,13,439a08(00):耶彼無欣求之思列聖衆數况乎於願生我等幸
0000_,13,439a09(00):具諸縁生人間値本願唱名號欣往生往詣樂
0000_,13,439a10(00):拜之資糧心中豐成佛得道之聖財胸間滿嗚呼憑哉憑哉
0000_,13,439a11(00):又天竺僧闍那達磨<com>此翻志法</com>圖彌陀三尊三箇年間一心瞻
0000_,13,439a12(00):仰憶念觀察年齡八旬閉一室扉經一七日門弟深恠
0000_,13,439a13(00):開戸見之都不見其人但留遺文其詞曰我在生
0000_,13,439a14(00):死海幸値佛船筏我所顯菩薩來迎卑穢身乘佛
0000_,13,439a15(00):本願力詣西方而去若欣求淨土必造畫形像臨
0000_,13,439a16(00):終現其前示道路攝身念念罪漸盡其所顯聖衆先
0000_,13,439a17(00):讚新生輩增進佛道樂<com>已上七卷抄</com>今私<com>酉</com>云如此抄者
0000_,13,439b18(00):志法曼陀羅天竺圖畫之其師亦此土見遂往生本
0000_,13,439b19(00):意而或抄<com>三卷抄</com>志法齊朝代彼曼陀羅持來大唐故云
0000_,13,439b20(00):齊朝志法曼陀羅也<com>云云</com>今七卷抄爲本會三卷抄云
0000_,13,439b21(00):彼闍那達磨所畫變相齊代渡唐朝歟時人呼闍那達
0000_,13,439b22(00):磨云志法依變相將來時代云齊朝志法曼陀羅
0000_,13,439b23(00):歟例如菩提流支雖北天竺人當後魏代來朝以
0000_,13,439b24(00):其代云後魏菩提流支但彼人師來朝此變相將來物
0000_,13,439b25(00):雖替以來朝代顯其名同風情也進而可尋之已
0000_,13,439b26(00):上天竺曼陀羅寄聞任見少少擧之畢
0000_,13,439b27(00):
0000_,13,439b28(00):
0000_,13,439b29(00):
0000_,13,439b30(00):
0000_,13,439b31(00):
0000_,13,439b32(00):
0000_,13,439b33(00):
0000_,13,439b34(00):當麻曼陀羅疏卷第二
0000_,13,440a01(00):當麻曼陀羅疏卷第三
0000_,13,440a02(00):
0000_,13,440a03(00):沙門　酉譽　述
0000_,13,440a04(00):
0000_,13,440a05(00):縁起三
0000_,13,440a06(00):方今被稱揚讚嘆安養淨土九品曼陀羅聖容昨日付
0000_,13,440a07(00):彌陀曼陀羅天竺曼陀羅少少擧之畢今日擧震旦曼
0000_,13,440a08(00):陀羅可讚嘆彌陀靈像天竺佛法渡漢土後二百五
0000_,13,440a09(00):十七年比晉朝慧遠大師廬山淨土寺壁書淨土繪同心
0000_,13,440a10(00):一百二十三人向彼淨土繪三十餘年不出跡山勤
0000_,13,440a11(00):先慧遠八十有三義凞十二年八月六日如心往生等輩
0000_,13,440a12(00):皆往生擧其明文者瑞應傳第一篇云東晉朝僧慧遠法
0000_,13,440a13(00):師鴈門人也卜居廬山三十餘載影不出山跡不入
0000_,13,440a14(00):俗送客以虎溪爲界雖博群典偏弘西方嵒
0000_,13,440a15(00):下建淨土堂晨夕禮懺有朝士謝靈運高人劉遺民
0000_,13,440a16(00):等並棄世榮同修淨土信士都有一百二十三
0000_,13,440a17(00):人於無量壽像前建齋立誓遺民著文讚頌感
0000_,13,440a18(00):一仙人乘雲聽説或奏淸唄聲御長風法師以義
0000_,13,440b19(00):熈十二年八月六日聖衆遙迎臨終付屬右脇而化年八
0000_,13,440b20(00):十三<com>矣</com><com>已上</com>又<com>七卷抄</com>震旦道誾之變相顯眞佛身而安慰凡
0000_,13,440b21(00):夫所圖之變像猶如生身彌陀圖繪之本尊盍現神
0000_,13,440b22(00):變但可致信心莫論攝不攝如般舟讚云莫
0000_,13,440b23(00):論彌陀攝不攝意在專心廻不廻<com>矣</com>又聞道誾法師
0000_,13,440b24(00):捨三衣一鉢畫彌陀變相偏禮拜瞻仰或時感夢有
0000_,13,440b25(00):金色僧告曰一見形像永離惡趣誠心禮供必生
0000_,13,440b26(00):極樂<com>已上</com>法師彌添信心盡精誠或時尊像忽化眞
0000_,13,440b27(00):身安慰曰汝畫我等身像變爲眞身若臨壽終時
0000_,13,440b28(00):必迎還西方<com>已上</com>苦告兩三遍亦示曰却後三日可得
0000_,13,440b29(00):往生<com>已上</com>法師聞聖衆約語感涙千行即至約期日端
0000_,13,440b30(00):坐合掌向西唱曰一生行業過流來生今生淨國永
0000_,13,440b31(00):得不退滿虚空中讚嘆我行我當往生唱已忽
0000_,13,440b32(00):然逝去<com>矣</com><com>已上七卷抄</com>誠知誾公所畫曼陀羅雖畫像宛復
0000_,13,440b33(00):生身親來迎法師以知生身繪像一體不二也若得此
0000_,13,440b34(00):意來此曼陀羅處之人即來九品淨刹也拜此彌陀
0000_,13,440b35(00):聖容之輩實可拜彼三明生身嗚呼不運步來十
0000_,13,441a01(00):萬億刹之土不凝觀拜六十萬億之身吾等大慶何
0000_,13,441a02(00):事如之乎可喜可喜又大唐世有光明大師所見曼陀
0000_,13,441a03(00):羅不知誰人圖畫之又瑞應傳第十二篇云唐朝
0000_,13,441a04(00):善導禪師姓朱泗州人也少出家時見西方變相嘆曰何
0000_,13,441a05(00):當託質蓮臺棲神淨土及受具戒妙戒律師共
0000_,13,441a06(00):看觀經悲喜交嘆乃曰修餘行業迂僻難成唯此觀
0000_,13,441a07(00):門定超生死遂至綽禪師所問曰念佛實得往生
0000_,13,441a08(00):否師答曰各辨一莖蓮花行道七日不萎者即得往
0000_,13,441a09(00):生又東都英法師講華嚴經四十遍入綽禪師道場
0000_,13,441a10(00):遊三昧而嘆曰自恨多年空尋文疏勞身心耳何
0000_,13,441a11(00):期念佛不可思議禪師云經有誠言佛豈妄語禪師
0000_,13,441a12(00):平生常樂乞食毎自責曰釋迦尚乃分衞善導何人
0000_,13,441a13(00):端居索供養乃至沙彌並不受禮寫彌陀經十萬
0000_,13,441a14(00):卷畫淨土變相三百鋪所見塔廟無不修葺佛法東
0000_,13,441a15(00):行未有禪師之盛德矣<com>已上</com>今私<com>酉</com>云閑以一家若不
0000_,13,441a16(00):見淨土變相者爭入淨土門願安養國乎法師淨
0000_,13,441a17(00):土歸入因縁只此變相也故今曼陀羅淨土歸往人善知
0000_,13,441b18(00):識耶依之光明爲報其善知識大恩畫此變相二
0000_,13,441b19(00):百鋪諸人見之又知識其如光明發神託淨土之
0000_,13,441b20(00):願願成就遂蓮臺託生之望預開悟無生之益併此
0000_,13,441b21(00):曼陀羅妙德也人必踏導和尚先蹤可拜此曼陀羅
0000_,13,441b22(00):我等亦併酌淨業寺末流可畫彼變相其文云又白
0000_,13,441b23(00):一切往生人等今更爲行者説一譬喩守護信心
0000_,13,441b24(00):以防外邪異見之難何者是也譬如有人欲向西
0000_,13,441b25(00):行百千之里忽然中路有二河一火河在南二是水
0000_,13,441b26(00):河在北二河濶百步各深無底南北無邊正水火中間
0000_,13,441b27(00):有一白道可濶四五寸許此道從東岸至西岸亦
0000_,13,441b28(00):長百步其水波浪交過濕道其火焰亦來燒道水火相交
0000_,13,441b29(00):常無休息此人既至空曠逈處更無人物多有群
0000_,13,441b30(00):賊惡獸見此人單獨競來欲殺此人怖死直走向西
0000_,13,441b31(00):忽然見此大河即自念言此河南北不見邊畔中間
0000_,13,441b32(00):見一白道極是狹少二岸相去雖近何由可行今
0000_,13,441b33(00):<gaiji attr="illegible"/>定死不疑正欲到廻群賊惡獸漸漸來逼正欲南北
0000_,13,441b34(00):避去惡獸毒蟲競來向我正欲向西尋道而去復
0000_,13,442a01(00):恐墮此水火二河當時惶怖不復可言即自思念
0000_,13,442a02(00):我今廻亦死住亦死去亦死一種不勉死者我寧尋
0000_,13,442a03(00):此道向前而去既有此道必應可度作此念時東
0000_,13,442a04(00):岸忽聞人勸聲仁者但決定尋此道行必無死難若
0000_,13,442a05(00):住即死又西岸上有人喚言汝一心正念直來我能護汝
0000_,13,442a06(00):衆不畏墮於水火之難此人既聞此遣彼喚當身
0000_,13,442a07(00):心決定尋道直進不生疑怯退心或行一分二分
0000_,13,442a08(00):東岸群賊等喚言仁者廻來此道嶮惡不得過必死不
0000_,13,442a09(00):疑我等衆無惡心相向此人雖聞喚聲亦不廻顧
0000_,13,442a10(00):一心直進念道而行須臾即到西岸永離諸難善友
0000_,13,442a11(00):相見慶樂無已此是喩也次合喩者言東岸者即
0000_,13,442a12(00):喩此娑婆之火宅也言西岸者即喩極樂寳國也
0000_,13,442a13(00):言群賊惡獸詐親者即喩衆生六根六識六塵五陰四
0000_,13,442a14(00):大言無人空逈澤者即喩常隨惡友不値眞善知
0000_,13,442a15(00):識也言水火二河者即喩衆生貪愛如水嗔憎如
0000_,13,442a16(00):火也言中間白道四五寸者即喩衆生貪嗔煩惱中
0000_,13,442a17(00):能生淸淨願往生心也乃由貪嗔強故即喩如水火
0000_,13,442b18(00):善心微故喩如白道又水波常濕道者即喩愛心常
0000_,13,442b19(00):起能染汚善心也又火炎燒道者即喩嗔嫉之能燒
0000_,13,442b20(00):功德之法財也言人行道上直向西者即喩廻諸
0000_,13,442b21(00):行業直向西方也言東岸聞人聲勸遣尋道直西
0000_,13,442b22(00):進者即喩釋迦已滅後人不見由有敎法可尋
0000_,13,442b23(00):即喩之如聲也言或行一分二分群賊等喚廻者喩
0000_,13,442b24(00):別解別行惡見人等妄説見解迭相惑亂及自造罪退
0000_,13,442b25(00):失也言西岸上有人喚者即喩彌陀願意也言須
0000_,13,442b26(00):臾到西岸善友相見喜者即喩衆生久沈生死曠劫
0000_,13,442b27(00):輪廻迷倒自纒無由解脱仰蒙釋迦發遣指向西方
0000_,13,442b28(00):又藉彌陀悲心招喚今信順二尊之意不顧水火二
0000_,13,442b29(00):河念念無遺乘彼願力之道捨命已後得生彼國
0000_,13,442b30(00):與佛相見慶喜何極也<com>已上疏四</com>遙見彼二河變相寫書彼
0000_,13,442b31(00):釋意即一鋪繪像内分爲二下書二河變相是東土
0000_,13,442b32(00):粧也上摸九品曼陀羅是西刹形也下東土中如釋
0000_,13,442b33(00):有二河有六賊南北水火二河之邊有毒虵惡蝎之
0000_,13,442b34(00):形有到向行人白道處之形後有喚廻異學異見
0000_,13,443a01(00):之形爰行者直進到西岸即詣極樂世界永可受
0000_,13,443a02(00):無爲樂故軈摸安養淨土九品曼陀羅聖容今此當麻
0000_,13,443a03(00):曼陀羅有或同或異圖畵雖有廣略大都不違也而
0000_,13,443a04(00):不學淨土門之人不聞彌陀願之族多成疑退
0000_,13,443a05(00):失淨土行也爾此釋意擧譬廣勸一切往生人其故凡
0000_,13,443a06(00):夫煩惱如山重行業如塵小此計煩惱具足之凡夫以
0000_,13,443a07(00):微薄之念佛如何往生耶疑之多不信淨土敎行
0000_,13,443a08(00):爲此等大師擧此喩示之誠如畵釋文相如顯
0000_,13,443a09(00):此變相貪嗔二河南北無邊衆生有微薄願生心定
0000_,13,443a10(00):可得往生釋迦此方發遣彌陀彼國喚給既有此二尊
0000_,13,443a11(00):遣迎何不往淨刹乎サレハ昔上人御在世人奉問
0000_,13,443a12(00):云申念佛之間競來貪嗔妄念候先止貪嗔妄念之
0000_,13,443a13(00):後可申念佛候乎又不云妄念起不起只抑可唱
0000_,13,443a14(00):候乎申對或人凡夫生付目鼻可有除者答此答
0000_,13,443a15(00):意妄心煩惱是凡夫生付成僻也可不能除之妄念起
0000_,13,443a16(00):不起無採相不如申被仰也又對或人答之止
0000_,13,443a17(00):妄心之後欲申念佛之者一生涯之内不有申能
0000_,13,443b18(00):念佛意夫如先御答煩惱具足凡夫妄心煩惱日夜相
0000_,13,443b19(00):續無止何隙得申能念佛耶只妄念起不起不懸
0000_,13,443b20(00):心抑唱名何無可隨順本願也此等御敎訓專今釋
0000_,13,443b21(00):意也又安樂集云縱使一形造惡但能繫意專精常能念
0000_,13,443b22(00):佛一切諸障自然消除定得往生何不思量都無去
0000_,13,443b23(00):心也決疑鈔謮此文釋云縱使一形造惡等者問既是
0000_,13,443b24(00):一形造惡凡夫如何專精但能繫意常能念佛也答凡夫
0000_,13,443b25(00):之人由貪嗔以造罪由淨心而念佛念佛造罪雖互
0000_,13,443b26(00):間雜由意樂隨犯隨懺佛願力故罪障自滅終感佛
0000_,13,443b27(00):迎也<com>已上</com>又云凡夫之習善惡二心交雜不定前念作惡
0000_,13,443b28(00):後念念佛前念念佛後念作惡而付道理恐惡勵善
0000_,13,443b29(00):薰習熟利惡業漸漸微薄念佛漸漸增長一虚一實之道理
0000_,13,443b30(00):終滅惡業生淨土也但若起於罪無過之思縱
0000_,13,443b31(00):雖念佛不可往生是邪見見故故祖師云十惡五逆
0000_,13,443b32(00):尚信得往生不犯小罪惡人猶往生况善人哉<com>已上</com>又
0000_,13,443b33(00):云歷縁對境之貪嗔誰愚惡者不起耶水火二河之譬喩
0000_,13,443b34(00):誰欣求之人不進耶<com>矣</com>依此等釋意付我等煩惱熾
0000_,13,444a01(00):盛彌以往生有憑也何者此計煩惱熾盛難止我等
0000_,13,444a02(00):爲引接所發本願一生壽盡之暮必可拜三尊來
0000_,13,444a03(00):迎之光也此等信心決定源依彼二河白道之喩釋今
0000_,13,444a04(00):又重見二河白道變相彌以决定往生之信心爾者此
0000_,13,444a05(00):變相何人巧畵定是可大權化作三國曼陀羅多是
0000_,13,444a06(00):大權應現故是又可然最可仰尤可信<com>云云</com>已上唐朝
0000_,13,444a07(00):曼陀羅少少擧之竟
0000_,13,444a08(00):
0000_,13,444a09(00):
0000_,13,444a10(00):
0000_,13,444a11(00):
0000_,13,444a12(00):
0000_,13,444a13(00):
0000_,13,444a14(00):
0000_,13,444a15(00):
0000_,13,444a16(00):
0000_,13,444a17(00):當麻曼陀羅疏卷第三
0000_,13,444b18(00):當麻曼陀羅疏卷第四
0000_,13,444b19(00):
0000_,13,444b20(00):沙　門　酉　譽　述
0000_,13,444b21(00):
0000_,13,444b22(00):縁起四
0000_,13,444b23(00):方今被稱揚讚歎極樂界會九品曼陀羅聖容上來擧
0000_,13,444b24(00):諸餘曼陀羅中月氏震旦之兩朝曼陀羅畢次於本朝曼
0000_,13,444b25(00):陀羅又有多種第一是智光曼陀羅也其言出現細
0000_,13,444b26(00):相者抑本朝四十五代帝聖武天皇之御代南都有智光
0000_,13,444b27(00):法師人智解拔群名聞絶倫廣作經論章疏傳法利
0000_,13,444b28(00):生爰有行基菩薩人帝王被歸敬人民被恭敬實
0000_,13,444b29(00):其德至不思議常行不經催人家家競出禮拜
0000_,13,444b30(00):之天下悉歸其行德道俗併隨彼化導剩帝王御歸
0000_,13,444b31(00):依深天平十六年正月二十一日被任大僧正總
0000_,13,444b32(00):度僧四百人造寺安佛事畿内許四十九箇處也况
0000_,13,444b33(00):諸國造營爰智光法師彼行基菩薩誹謗嫉妬事無限
0000_,13,444b34(00):其故行基年若智淺我年闌智廣人不隨我帝不敬我
0000_,13,444b35(00):世間顚倒云河内國鋤田寺籠居セラレケリ哀哉此
0000_,13,445a01(00):隱居誠隱遁佛道修行助嫉妬偏執籠居爭地獄因
0000_,13,445a02(00):非誠此事不違俄受病患魂去將至炎魔廳炎魔
0000_,13,445a03(00):王使者冥官冥衆等早來迎取爲至王廳行道有金宮
0000_,13,445a04(00):殿莊作智光問冥官此誰人住所答云此是行基菩薩
0000_,13,445a05(00):來可住給宮殿也又更去行火㷔充滿鐵城此何
0000_,13,445a06(00):問答曰彼汝可住處也云軈至彼鐵城獄率忽來逼
0000_,13,445a07(00):智光鐵繩以炎柱縛付肉裂碎骨受苦無間爰炎魔王
0000_,13,445a08(00):言汝是大罪人忝閻浮第一尊者豐葦原無雙菩薩行基
0000_,13,445a09(00):誹謗爲勘其罪召來耳也何汝如是耶爰智光卷舌
0000_,13,445a10(00):無陳答雖悔無益只罪泣泪紅地流體逼炎赤身燒
0000_,13,445a11(00):悲哉因果必然毫末無辭處爰閻魔王言汝正還歸菩
0000_,13,445a12(00):薩可奉崇行基者可返娑婆<com>矣</com>爰智光合掌詔
0000_,13,445a13(00):諾炎王副使返送ケレバ十日蘇發露渧泣悔前非
0000_,13,445a14(00):行基菩薩奉尋折節難波邊江堀橋渡所杖係尋行至
0000_,13,445a15(00):行基菩薩前先打泣奉向行基兼知見此事言汝行
0000_,13,445a16(00):地獄受苦身早還來哉地獄有樣見不違語智光法
0000_,13,445a17(00):師智光法師彌恐耻流涙悔過誠我慢嫉妬惡業設雖
0000_,13,445b18(00):誹謗淺智愚闇僧僧是三寳隨一依誹謗三寳過地
0000_,13,445b19(00):獄業因必定况行基菩薩親文殊師利菩薩在奉謗其
0000_,13,445b20(00):罪爭可淺耶爾行基菩薩定文殊在事知故聖武天皇御
0000_,13,445b21(00):願東大寺大佛殿修造御供養導師行基菩薩指行基云我
0000_,13,445b22(00):不堪其器此程南天竺相知僧侍近比此寺供養遇
0000_,13,445b23(00):來給其人目出導師也相待給<com>云云</com>聞此由王臣共作奇
0000_,13,445b24(00):特之思行基菩薩日本邊州出生不行他國南天竺知
0000_,13,445b25(00):音言不思議事アレト思處爰行基菩薩百僧引率攝
0000_,13,445b26(00):津國難波浦行以治部玄番等勑使相伴乘船調音樂
0000_,13,445b27(00):雖行向更無人諸人興醒思處行基菩薩閼伽一膳用
0000_,13,445b28(00):意備花香燒潮上浮遙指西海浮行暫アテ小船一
0000_,13,445b29(00):艘來船中僧形見人人見之不思議思作處彼小船前行
0000_,13,445b30(00):基所備花香閼伽塗香花鬘置處不違波上先船ササ
0000_,13,445b31(00):メイテ浮來奇特中中不及言乘船人即南天竺婆羅
0000_,13,445b32(00):門僧正也又云菩提僧正比天平八年<com>丙子</com>來至船濱
0000_,13,445b33(00):下行基行合互手取喜合見誠年來知音對面隔今寄
0000_,13,445b34(00):合喜不違爰行基歌
0000_,13,446a01(00):靈山釋迦御前契眞如不朽相見
0000_,13,446a02(00):婆羅門僧正返歌
0000_,13,446a03(00):迦毘羅衞共契カイアリテ文殊御貌相見
0000_,13,446a04(00):此歌由婆羅門僧正釋迦在行基文殊在靈鷲山久馴
0000_,13,446a05(00):伽毘羅衞共契成結コトハ知タリケリ如是無疑文
0000_,13,446a06(00):殊誹謗由行地獄給智光惡業ケニ打定事コソ
0000_,13,446a07(00):扨智光法師向行基合掌言今出生死到菩提行
0000_,13,446a08(00):法示敎爰行基言佛三世在以彌陀第一佛淨土十
0000_,13,446a09(00):方多以極樂爲最上汝宜歸彌陀可欣極樂<com>云云
0000_,13,446a10(00):已上百因縁已下十因意也</com>依之智光南都元興寺傍結庵賴光法師
0000_,13,446a11(00):相共住<com>今號極樂坊是也草庵創已來遂不燒寺也</com>智光賴光從少年一室
0000_,13,446a12(00):以後永契曰汝與我相共在同室可修西方行若汝
0000_,13,446a13(00):早詣極樂來可示生處流轉互爲助<com>云云</com>然賴光
0000_,13,446a14(00):及暮年相與人更無言只如失意聾盲智光而
0000_,13,446a15(00):問由更無所答智光勇猛勤行賴光數年似無所作
0000_,13,446a16(00):晝夜共無言語只打臥外無別威儀是數年後賴光
0000_,13,446a17(00):先滅智光歎曰賴光定可入惡趣傾年無行法徒以
0000_,13,446b18(00):逝去偏歎此事二三月間至心歸念夢到賴光所
0000_,13,446b19(00):見之似淨土智光問曰是何處耶賴光答曰是極樂也
0000_,13,446b20(00):懇我思故我生處示者也早可歸去也智光曰我願生
0000_,13,446b21(00):淨土何可還耶賴光曰汝無行業不可暫留智光
0000_,13,446b22(00):曰汝亦前生無所作由何得來耶答曰汝不知我往
0000_,13,446b23(00):生因縁乎我昔披見經論欲生極樂靖而思之知
0000_,13,446b24(00):不容易是以捨人事絶言語行住坐臥唯觀淨土
0000_,13,446b25(00):莊嚴造次顚沛念彌陀名號積功累德而今纔來也
0000_,13,446b26(00):汝意散亂善根微少未足淨土業智光聞此言悲泣
0000_,13,446b27(00):不休重問曰修何業決定可得往生耶賴光曰可
0000_,13,446b28(00):問佛即引智光共詣佛前智光白佛言修何業
0000_,13,446b29(00):得生此土佛告智光曰可觀淨土莊嚴智光重白
0000_,13,446b30(00):佛言此土莊嚴微妙廣大也凡夫如何觀佛佛即擧右
0000_,13,446b31(00):手掌中現小淨土智光夢覺忽命畫工令圖夢所
0000_,13,446b32(00):見淨土相一生觀之終得往生<com>已上十因</com>號之智光曼陀
0000_,13,446b33(00):羅然智光法師往生後門弟等務其追善存生契約ト
0000_,13,446b34(00):テ行基菩薩請奉爾時聽聞諸人如雲霞集幾計目出
0000_,13,447a01(00):法説給スラント思處行基菩薩登高座金口打鳴良久
0000_,13,447a02(00):不言遙涙流言
0000_,13,447a03(00):麻福田修行出藤袴其片袴我縫テキ
0000_,13,447a04(00):計言金打鳴亦無別詞下座給御弟子達恠問奉答言此
0000_,13,447a05(00):亡者能勤必生死可離人有生縁念樣若在家貪着
0000_,13,447a06(00):世間墮惡道事有ヘカリツレハ我トカク方便廻出
0000_,13,447a07(00):家又生智光賴光行學世中無隱身臨終正念令往生
0000_,13,447a08(00):極樂也此藤袴事亡者昔不知今可知也計仰ラレケ
0000_,13,447a09(00):ル誠不思懸才學和歌才學普聚中<com>淸輔卿奧義抄下之下</com>
0000_,13,447a10(00):芹摘人心使戀奴身コソ成ケレ
0000_,13,447a11(00):此芹摘云歌義多集其一義昔大和國富有者候富榮人
0000_,13,447a12(00):寳飽滿家造世間無比後築山前堀池盡嚴事共
0000_,13,447a13(00):候然家門守翁子ナリケル童云麻福田丸或時彼邊
0000_,13,447a14(00):芹摘其家イツキカシツキケル姬君出遊給付付見居
0000_,13,447a15(00):後其形不斜嚴ケレハ數ナラヌ麻福田丸係念常歎
0000_,13,447a16(00):色有ケルカ日來經成病無其事病臥母老嫗問故
0000_,13,447a17(00):不云強尋心中有ママ云總不可叶事母何計歎
0000_,13,447b18(00):親思子習恩愛子後悲今始事サコソハ歎ケメト哀
0000_,13,447b19(00):母又其歎病成臥母子二人共今限見爾時姬君御身近
0000_,13,447b20(00):仕女房一人依事便通ケルカ彼小家立入二人者共病
0000_,13,447b21(00):臥見恠訪カケハクモ叶事非事由カカル事母子
0000_,13,447b22(00):可死侍泣泣細語件女房世不思議事有哉思姬君申
0000_,13,447b23(00):此由姬君聞之御涙浮サセ給哀者共有樣哉我故二
0000_,13,447b24(00):人死ナンコトコソ罪深御門近侍者見ナントセン事
0000_,13,447b25(00):不可難早心息病止常物ナント仰可遣語聞ヨト有
0000_,13,447b26(00):ケレハ女房行カクト誘ケレハ童母畏喜病床起アカ
0000_,13,447b27(00):リテ心自晴常如ニソ成ケルカクテ姬君云遣ケルハ男
0000_,13,447b28(00):女中習親ハハカル事自心易メシツカウ人忍イモセ
0000_,13,447b29(00):中也サレトモ玉章便心中無隱外人不被知使サレ
0000_,13,447b30(00):ハ手可習<com>云云</com>童喜習手<com>云云</com>後又云遣ケルハ人才學
0000_,13,447b31(00):有其身賤ケレトモ人邊物沙汰體事相加文書ナトヲモ
0000_,13,447b32(00):サハクル益許左樣無クテハ近付便アラシ<com>云云</com>仍童
0000_,13,447b33(00):習記傳讀文書候ケル後又云遣ケルハ童形俗ナト
0000_,13,447b34(00):ハ何本品程上不可許速可成法師成僧花
0000_,13,448a01(00):香ナトヲモサハクリ又持佛堂佛像ナトノ事付テモ
0000_,13,448a02(00):許近付便也<com>云云</com>仍童不心ケニモトヤ思ケン便作法
0000_,13,448a03(00):師候又云遣ケルハ設剃頭無其事無能法師人
0000_,13,448a04(00):近付奇カリナン法花經仁王經最勝王經藥師經阿彌陀
0000_,13,448a05(00):經習傳讀誦ヘシト<com>云云</com>仍已習ケルハ思外學問ニテ候
0000_,13,448a06(00):ケル後又云遣ケルハ今ハヤ近付ナン便自有但何事次
0000_,13,448a07(00):何便ニテカ人邊詣給サモアラハ聊修行ナトモシテ
0000_,13,448a08(00):人祈ヲモシ護身加持ナトスル程僧成ナンヤト有ケレ
0000_,13,448a09(00):ハ左承リヌトテ修行コソ出立<com>云云</com>其時姬君仰ラレケ
0000_,13,448a10(00):ルハ夫伉儷夫婦習ヤランコソ哀又ハカナケレ我彼
0000_,13,448a11(00):心慰メントテ左右申延ツルニウタタネノ夢ダニナヲ
0000_,13,448a12(00):シタヒホノマダ打解アダコトノ言計イフシテノ神カ
0000_,13,448a13(00):ケ契其故佛道入ケン心内コソ有難ケレトテ御涙咽
0000_,13,448a14(00):給ケル姬君彼心底哀給藤袴一調著之修行出ラル
0000_,13,448a15(00):ヘシ不淺志コソサスカニ岩木ナラネハ哀ナン侍細
0000_,13,448a16(00):云遣ラレケル餘ワリナク哀思食故其藤袴姬君自縫
0000_,13,448a17(00):給タリケル此由仰遣ハシケル麻福田丸此藤袴給恐
0000_,13,448b18(00):憙忝哀思著之修行廻程不還之前姬君無墓成
0000_,13,448b19(00):給ケルコソ悲ケレ<com>云云</com>此カクト聞ケレハ是善知識浮
0000_,13,448b20(00):世危ナル事思知道心堅固元興寺籠居螢集雪積稽古
0000_,13,448b21(00):鑚仰勇猛精進也ケルハ偏彼姬君後生菩提訪奉故也學
0000_,13,448b22(00):識成德智行無隱人成給智光法師是也先世芳縁也
0000_,13,448b23(00):事思食出麻福田修行出藤袴其片袴我縫テキトアソ
0000_,13,448b24(00):ハシテハ御落涙又御歌以後麻福田丸事挍合時扨
0000_,13,448b25(00):彼姬君行基菩薩前身御座ケルトモ知ラレタレサレ
0000_,13,448b26(00):ハ前身發心導師後身往生知識現身於兩處生度
0000_,13,448b27(00):一人一生大悲大行不思議ナレ<com>云云</com><com>河内尸長戸寺縁起ナリ</com>世世得
0000_,13,448b28(00):善知識<com>云云</com><com>已　上了譽草</com>誠知師三世契云事何者此行基菩薩
0000_,13,448b29(00):一世生大和國貴女令麻福田丸發心第二世生行
0000_,13,448b30(00):基菩薩令智光法師往生淨土智光依行基敎化
0000_,13,448b31(00):往生極樂於彼可値文殊文殊是中臺三十七尊隨
0000_,13,448b32(00):一也亦虚空莊嚴普賢文殊并飛騰文殊令發生菩薩智
0000_,13,448b33(00):慧普賢使勸進大會行願智光必跪中臺先拜文
0000_,13,448b34(00):殊可報昔重恩飛虚空可令發生今智慧當
0000_,13,449a01(00):知極樂値遇是第三生也師三世之契誠哉但智光麻福
0000_,13,449a02(00):田一生之任一世値師二世師三世弟子二世契也其外
0000_,13,449a03(00):或多世誘引若曠劫知識生生世世不可一准雖爾曠
0000_,13,449a04(00):劫結縁込云一世今生後生合云三世也今思合之
0000_,13,449a05(00):我等師範多生之間誘引我等令作師弟遂勸淨土
0000_,13,449a06(00):往生極樂定而可待我等三世約諾實忝哉而彼智光
0000_,13,449a07(00):曼陀羅事予若年之時拾因所學之間雖承之正不拜
0000_,13,449a08(00):見彼自然歷年之處應永三十四年十月十四日尋行元
0000_,13,449a09(00):興寺極樂坊委聞之長老出對面言我坊是智光賴光共
0000_,13,449a10(00):住坊也<com>云云</com>軈問曼陀羅事拜見望至時長老曰此曼陀
0000_,13,449a11(00):羅日本最初曼陀羅也堅所秘但七月十五日之外餘日
0000_,13,449a12(00):不出之但遠國人於拜見望深可奉見被出之
0000_,13,449a13(00):拜見之方一尺二寸小曼陀羅也尋畫師何人問長
0000_,13,449a14(00):老曰サレハトヨ不思議曼陀羅當寺名譽是也智光法師
0000_,13,449a15(00):先預夢所見召畫工雖令移之更悉不似夢所
0000_,13,449a16(00):見靜可精書之以蓮糸織絹欲尋畫師更不
0000_,13,449a17(00):得明師時忽然十四五計童子來告智光曰汝欲
0000_,13,449b18(00):畫淨土變相然淨土微妙難思誰人聊書之但爲
0000_,13,449b19(00):助汝願來我可書之<com>云云</com>智光悅令書之一七日書
0000_,13,449b20(00):終乞暇欲返抑何處人問答曰我是西方極樂彌陀佛
0000_,13,449b21(00):左脇士也汝往生之時早來迎汝云指西方飛去サレ
0000_,13,449b22(00):ハ此靈像觀音書寫曼陀羅也<com>云云</com>次又金蓮中收舍利
0000_,13,449b23(00):取出曰此舍利又奇特舍利也是此智光法師自極樂世
0000_,13,449b24(00):界阿彌陀佛夢中直給舍利也其故智光佛掌内淨土
0000_,13,449b25(00):見云猶娑婆衆生不信事思又阿彌陀佛言曰實其
0000_,13,449b26(00):驗一給侍佛重言此是釋迦牟尼如來碎身之舍利也亦是
0000_,13,449b27(00):無上寳珠也汝宜持行娑婆見佛境界實驗セヨト
0000_,13,449b28(00):テ直給ハルト見夢覺見我掌内在此舍利于今收金
0000_,13,449b29(00):蓮永爲奇異<com>云云</com>此時拜舍利舍利紫磨黄金色大豆
0000_,13,449b30(00):計量也光明赫内水精外拜之能能拜見曼陀羅一尺
0000_,13,449b31(00):二寸量雖狹少彌陀三尊儀式粗不違當麻曼陀羅
0000_,13,449b32(00):寳樹寶林寳地寳池皆有之又虚空會莊嚴雖不微細
0000_,13,449b33(00):似此曼陀羅但中尊彌陀在小宮殿中是小相違也餘
0000_,13,449b34(00):大底似同儀式也誠以彌陀授釋迦舍利也極樂釋迦
0000_,13,450a01(00):舍利在更無疑也誠彌陀釋迦一化始終也釋迦出世閻
0000_,13,450a02(00):浮説彌陀功德彌陀在安養持釋迦舍利二尊善
0000_,13,450a03(00):巧同意勸安養開淨土敎彌以奇異哉奇異哉又思
0000_,13,450a04(00):合智光依誹謗行基之惡業正墮地獄罪人歸彌
0000_,13,450a05(00):陀欣安養終詣極樂感見淨土得變相得舍
0000_,13,450a06(00):利行業成就終以臨終正念生極樂誠罪惡破戒人誹
0000_,13,450a07(00):謗法之族歸彌陀至安養明據併在之也<com>云云</com>已上
0000_,13,450a08(00):於日本曼陀羅第一智光曼陀羅竟
0000_,13,450a09(00):
0000_,13,450a10(00):
0000_,13,450a11(00):
0000_,13,450a12(00):
0000_,13,450a13(00):
0000_,13,450a14(00):
0000_,13,450a15(00):
0000_,13,450a16(00):
0000_,13,450a17(00):當麻曼陀羅疏卷第四
0000_,13,450b18(00):當麻曼陀羅疏卷第五
0000_,13,450b19(00):
0000_,13,450b20(00):沙　門　酉　譽　述
0000_,13,450b21(00):
0000_,13,450b22(00):縁起五
0000_,13,450b23(00):正今被讚嘆稱揚安養淨土九品曼陀羅聖容三國曼陀
0000_,13,450b24(00):羅中於本朝有三種曼陀羅也昨日釋畢
0000_,13,450b25(00):第二今此當麻寺曼陀羅也此曼陀羅出現人王四十七代
0000_,13,450b26(00):帝大炊天皇御宇天平寳字七年爲中將禪尼願主於
0000_,13,450b27(00):今當麻寺彌陀觀音來現所織顯曼陀羅也細相可有
0000_,13,450b28(00):後
0000_,13,450b29(00):第三超昇寺曼陀羅也彼寺者大和國奈良西京於法華
0000_,13,450b30(00):寺與西大寺中間有之此寺織顯曼陀羅故號超
0000_,13,450b31(00):昇寺曼陀羅言其細相者抑人王六十六代帝一條院
0000_,13,450b32(00):御宇山階寺淸海上人申無止人御在正曆年中有夢想
0000_,13,450b33(00):告出山階寺住超昇寺別建念佛堂勤一行三
0000_,13,450b34(00):昧夫彼超昇寺本是眞如親王御建立也彼眞如親王申
0000_,13,450b35(00):人王五十一代帝平城天王亦奈良帝奉名彼帝第一御
0000_,13,451a01(00):子亦高岳親王申大同四年<com>己丑</com>四月一日立東宮給弘
0000_,13,451a02(00):仁元年九月十二日帝有崩御辭太子位忽出家御名
0000_,13,451a03(00):眞如親王申奉初東大寺道種律師値三論底究後弘法
0000_,13,451a04(00):大師隨三密奧旨傳給超昇寺建立後入唐給大唐道俗誠
0000_,13,451a05(00):尊奉然靈鷲山拜御志天竺渡給程羅越國申州終
0000_,13,451a06(00):抑此寺金剛界五佛梵天帝釋四大天王等尊像居奉然
0000_,13,451a07(00):上人移住時親王夢中身現告給末法濁亂世彌陀念佛
0000_,13,451a08(00):過利益不可有我建立志有入唐渡天思催本意遂サ
0000_,13,451a09(00):ルコソ遺恨サレハ此寺念佛堂造一行三昧道場可爲
0000_,13,451a10(00):上人夢想告隨專修行人成給然則上人念佛堂前園林浴
0000_,13,451a11(00):池不斜結構念佛修有時上人念佛堂本尊向終夜
0000_,13,451a12(00):燒香念佛給心中思ケルハ何末世誠念佛申處名號
0000_,13,451a13(00):稱人彌陀佛護念攝持給驗留ハヤト祈念給香爐煙
0000_,13,451a14(00):中三寸計化佛多現名號稱隨近動ハタラキ給取留ハ
0000_,13,451a15(00):ヤト思目開手寄奉失給一心不亂念佛塞目南無阿
0000_,13,451a16(00):彌陀佛取給信仰掌留給化佛今超昇寺念佛堂御在末
0000_,13,451a17(00):代奇特日本不思議也サレハ此御佛毎年八月六日一七
0000_,13,451b18(00):日間七大寺十五大寺大方遠近諸人集不斷念佛今不退
0000_,13,451b19(00):勤其念佛時上人留奉給化佛金堂出奉此乃我朝第三
0000_,13,451b20(00):奇特也此事一條院御宇正曆末長德之初比今至永享
0000_,13,451b21(00):八年<com>丙辰</com>既經四百四十年思是近程事候<com>已上</com><com>是了譽草</com>于玆
0000_,13,451b22(00):上人思食樣我極樂欣未極樂體相見奉然彼當麻寺
0000_,13,451b23(00):曼陀羅三國無雙曼陀羅此寫拜奉思給此時未新曼
0000_,13,451b24(00):陀羅出來前聊寫大事也サテハ又何人如是淨土變
0000_,13,451b25(00):相畫得何樣蓮糸以御衣絹用意北京上繪師明人尋極
0000_,13,451b26(00):樂變相寫之兩界曼陀羅書奉地絹三鋪分用意持北京
0000_,13,451b27(00):上給木幡山白髮老翁行會給彼老翁云上人何用何處
0000_,13,451b28(00):行給上人件子細宣給翁云<com>或説ニハ云十七八ノ女人極樂坊長老ノ説ナリ爾ルニ老翁ト云事ハ彼寺ノ寺
0000_,13,451b29(00):僧ノ説也</com>但北京南都思食如極樂變相畫人不可有中
0000_,13,451b30(00):中思止給但甚深志在我畫參上人悅喜至不及仰合掌
0000_,13,451b31(00):尤奉憑ヘキ也翁云但今即時難書今夜此山中可待
0000_,13,451b32(00):給明日只今時書可持來早可賜衣絹上人思此人
0000_,13,451b33(00):非常人何樣佛歟神歟コソ御座スラメ我三鋪本意サ
0000_,13,451b34(00):スカ三年中書思一夜書出尤權化可爲示現トテ
0000_,13,452a01(00):彌感歎捧衣絹給翁請取絹明日云京方行見行方
0000_,13,452a02(00):不知上人歡喜餘一夜在彼山中彌念佛高聲唱給ケ
0000_,13,452a03(00):レハ山中山祇木魂ナントマテ來念佛聽聞皆甞法味
0000_,13,452a04(00):除三熱苦况野禽山獸之類毛蟲毒虵之族皆聞佛名
0000_,13,452a05(00):往生成佛之縁結<com>彼山中其遺跡于今有也</com>爰上人一夜念佛高聲無絶
0000_,13,452a06(00):一日祈念懇丹誠有ケレハ其時不違昨日翁本尊三鋪
0000_,13,452a07(00):持來山中路邊木一一掛之上人拜見之二鋪兩界
0000_,13,452a08(00):之曼陀羅金剛界五百餘尊胎藏界七百餘尊歷歷明明一
0000_,13,452a09(00):鋪安養淨土九品曼陀羅聖容也中臺卅七尊樹下地上諸
0000_,13,452a10(00):尊聖衆肩並膝交威儀蕩蕩顯尊像巍巍座給時彼翁
0000_,13,452a11(00):云此尊像何微細甚深人聊不可書之我大慈大悲以
0000_,13,452a12(00):上人素意果奉也就中九品曼陀羅上人遂可住給無
0000_,13,452a13(00):漏境界也對此念佛往生臺定上上品云請暇將去
0000_,13,452a14(00):給爰歡喜泪押問曰翁何處來給亦誰人在我大願
0000_,13,452a15(00):成就給問翁曰我是淸水寺方住者也常來値奉ヘシ
0000_,13,452a16(00):トテ不知行方ナルサテハ淸水觀音在ソヤト思彌
0000_,13,452a17(00):尊何樣後日參其日其山超昇寺還此懸奉三鋪尊像
0000_,13,452b18(00):明明各各靈德不可得稱此超昇寺曼陀羅名念佛堂
0000_,13,452b19(00):于今在也予<com>酉</com>兼化佛事承及候曼陀羅事不知シニ元
0000_,13,452b20(00):興寺極樂坊詣智光曼陀羅拜次彼長老云日本曼陀羅三
0000_,13,452b21(00):鋪候何何殊勝云當寺曼陀羅最初出現候間名譽猶
0000_,13,452b22(00):勝餘候申時當寺智光曼陀羅當麻寺曼陀羅兩鋪事兼
0000_,13,452b23(00):承候三鋪今一鋪何候申長老云扨日本無雙曼陀羅
0000_,13,452b24(00):乍三鋪大和國候無存知候ニヤ二鋪兼存知如今一
0000_,13,452b25(00):鋪超昇寺曼陀羅是也上件縁起語但彼長老言木幡山
0000_,13,452b26(00):行合人十七八女人也語是計違候大都更不違候
0000_,13,452b27(00):也此事應永卅四年十月十四日始聞候同十五日軈南都
0000_,13,452b28(00):西京超昇寺參念佛堂拜見音聞念佛堂拜事喜サヨト
0000_,13,452b29(00):歡喜之泪流候然念佛堂宮殿戸不開不拜化佛况乎
0000_,13,452b30(00):曼陀羅事七月十五日不出給事拜見雖有望中
0000_,13,452b31(00):中思不依化佛計拜奉坊中望所望成候ケレハ其日鎰
0000_,13,452b32(00):取開宮殿戸拜佛三寸化佛座像綵色佛也付之佛境
0000_,13,452b33(00):界實哉如來飛來給化佛何處誰人是彩色奉本來極樂
0000_,13,452b34(00):淨土此彩色任コソ飛來給彌貴覺感涙難押候次付
0000_,13,453a01(00):彼寺僧曼陀羅拜見之由申候本曼陀羅聊爾不可叶
0000_,13,453a02(00):新曼陀羅寫後門掛候絹地紺地偏泥計書候更沉金香
0000_,13,453a03(00):箱ナントノ紋候是變相二階宮殿中中尊彌陀計在候總
0000_,13,453a04(00):體似當麻曼陀羅候佛菩薩數自當麻寺曼陀羅者少
0000_,13,453a05(00):見候四方縁大蓮花各四方面蓮花二宛書候曼陀羅宮殿
0000_,13,453a06(00):扉左方眞如親王御影書右方淸海上人御影候也次猶
0000_,13,453a07(00):不飽足本曼陀羅拜事望候彼僧感我等深志取出
0000_,13,453a08(00):見候能能拜見寸尺日記還候更不違新曼陀羅候
0000_,13,453a09(00):也軈兩界拜候書樣同樣紺地少薄泥計三鋪書候希
0000_,13,453a10(00):代不思議靈像也次淸海上人眞言供養法時鈴三鈷共拜
0000_,13,453a11(00):見候鈴一尺五寸三鈷一尺二寸候大候不審候彼僧
0000_,13,453a12(00):申上人大方御座候程彼力合樣鑄立候也我等兩手以
0000_,13,453a13(00):ヤウヤウ持上候也西京振給東京中般若寺方響ナン
0000_,13,453a14(00):ト申候付之上人非直人殊貴コソ候親拜見事候
0000_,13,453a15(00):一分無疑コソ候又彼九品曼陀羅箱長六寸計銅彌陀
0000_,13,453a16(00):立像御座因問是何佛御座彼僧答曰此是奧州ヨ
0000_,13,453a17(00):リトテ修行者法師候錦守取出此佛申云此本尊愚
0000_,13,453b18(00):僧代代自師範相傳立持佛堂奉恭敬禮拜之處此
0000_,13,453b19(00):御佛從自身放光明正動唇舌言我是西方極樂彌
0000_,13,453b20(00):陀化身小佛也我本身大和國超昇寺曼陀羅御座連行
0000_,13,453b21(00):我彼寺被仰候驚此瑞夢尋參此寺候押感涙
0000_,13,453b22(00):申宣候其日番衆速告申公僧奉見之衆中談合云
0000_,13,453b23(00):既慕本身來御佛本佛入箱同可奉入之<com>云云</com>依
0000_,13,453b24(00):之此曼陀羅箱奉入候也被申候是亦不思議之事拜
0000_,13,453b25(00):申コソ實思之三寸坐像化佛極樂飛來六寸立像金銅
0000_,13,453b26(00):尋來奧州三鋪曼陀羅日本第三番淸水觀音所書
0000_,13,453b27(00):顯之尊像誠不思議之至也如此不思議靈像悉拜
0000_,13,453b28(00):見之曠劫大慶何事如之乎願以此見佛功德廻自
0000_,13,453b29(00):佗往生之正因成當來値遇之結縁已上超昇寺曼陀
0000_,13,453b30(00):羅竟
0000_,13,453b31(00):又有慧心迎接曼陀羅往生要集云十往生經釋尊説
0000_,13,453b32(00):阿彌陀佛功德國土莊嚴等已曰淸信士淸信女信敬是
0000_,13,453b33(00):説者我從今日常使二十五菩薩護持是人令無
0000_,13,453b34(00):病無惱惡鬼神亦不中害睡窹行住所至之處皆悉安
0000_,13,454a01(00):穩二十五菩薩者觀世音菩薩大勢至菩薩藥王菩薩藥
0000_,13,454a02(00):上菩薩普賢菩薩法自在菩薩師子吼菩薩陁羅尼菩薩虗
0000_,13,454a03(00):空藏菩薩德藏菩薩寳藏菩薩金藏菩薩金剛藏菩薩光明
0000_,13,454a04(00):王菩薩山海慧菩薩華嚴王菩薩珠寳王菩薩月光王菩薩
0000_,13,454a05(00):日照王菩薩三昧王菩薩定自在王菩薩大自在菩薩白象
0000_,13,454a06(00):王菩薩大威德王菩薩無邊身菩薩也鼓音聲經曰一切諸
0000_,13,454a07(00):善皆悉廻向願得往生安樂世界垂終之日阿彌陀佛
0000_,13,454a08(00):與諸大衆現其人前安喩稱善是人即時甚生慶悅
0000_,13,454a09(00):以此因縁如其所願即得往生<com>已上要集</com>彼慧心僧都永
0000_,13,454a10(00):觀二年四十三作往生要集次年寬和元年治定之同
0000_,13,454a11(00):二年始行廿五三昧寬仁元年六月十日七十六往生
0000_,13,454a12(00):於其中間不知何年月謂彼迎接曼陀羅書之故超
0000_,13,454a13(00):昇寺曼陀羅前後難知但僧都往生寬仁元年於其間
0000_,13,454a14(00):可圖繪凡此僧都歎往生遲待來迎尊之間自作
0000_,13,454a15(00):來迎讚想像迎接之相然來迎相雖有經説未見
0000_,13,454a16(00):其尊像故擬其來迎引接之相初以枕投西方隨
0000_,13,454a17(00):念佛聲聲引寄是猶云不似栗三用意大當中
0000_,13,454b18(00):尊小配脇士於此香臺上亦順念佛聲聲引寄
0000_,13,454b19(00):其猶不飽足後立華臺院造大身坐像佛二躰一
0000_,13,454b20(00):躰立佛殿一躰奉出庭僧著菩薩衣裝面廿五躰
0000_,13,454b21(00):觀音勢至前進庭所建大佛左右練來諸餘菩薩或持管
0000_,13,454b22(00):絃幡蓋具足左右行列成步來形我在東方向西
0000_,13,454b23(00):今此尊像作預來迎之粧此事時時行給今華臺院
0000_,13,454b24(00):其處也然御弟子中有寬仁供奉者強奉惡之其故
0000_,13,454b25(00):師其台家學頭楞嚴院主三千貫首四明學頭也何如此
0000_,13,454b26(00):作他宗行儀修怳忽法事乎<com>云云</com>依之今日知可
0000_,13,454b27(00):有來迎之日急坂下避去或日雖知今日來迎於
0000_,13,454b28(00):山上有難去子細之故不能下其日時來早來迎
0000_,13,454b29(00):最中也聖衆列袖來行者前管絃奏韻響堂内見
0000_,13,454b30(00):其相聞其聲彌惡心切飯室迯下自然見空聳紫
0000_,13,454b31(00):雲聖衆步雲音樂聞天此花臺院來迎之相與彼虚空
0000_,13,454b32(00):中聖衆之形更以不違而空中當華臺院庭上其時遙
0000_,13,454b33(00):見空聖衆見庭儀式感涙難押踊躍餘身依之此
0000_,13,454b34(00):間倒偏執我慢之憧合慚愧懺悔之掌唯助給南無阿
0000_,13,455a01(00):彌陀佛我如此引接終耻我心再不還山其路
0000_,13,455a02(00):樣任足步行任丹後國天橋立到着或所取宿一夜寄
0000_,13,455a03(00):宿懇念勤不淺念佛聲不絶亭主尼公貴之暫奉
0000_,13,455a04(00):抑留之爰供奉不心離山思外遁世前後無思定
0000_,13,455a05(00):心常浹墨染袖尼公強奉問其故爾爾答檀越聞之
0000_,13,455a06(00):彌深奉感于此供奉學匠御座故其見聞經書多有思
0000_,13,455a07(00):出事地倒者依地立以世親謗大乘之舌還讚
0000_,13,455a08(00):大乘免謗大乘之過惠文以捨報恩之身改受弘
0000_,13,455a09(00):通之生報一心發明之報我又謗來迎相過不修
0000_,13,455a10(00):來迎之相爭滅彼謗罪乎但入世財之萬多也非堪
0000_,13,455a11(00):微力雖有此思聊爾難達之仍供奉彌重思物
0000_,13,455a12(00):相後檀越聞之早爲施主可果供奉大願<com>云云</com><com>所出料足
0000_,13,455a13(00):三十貫</com>喜早調衣裝成其來迎儀式今丹後國天橋立來
0000_,13,455a14(00):迎從其被行始毎年二季彼岸各七日相續不絶于
0000_,13,455a15(00):今思又供奉非直也人其後處處道場國國僧徒行其
0000_,13,455a16(00):儀式聖衆來迎之相是也其後尚僧都一切人爲令見
0000_,13,455a17(00):來迎之相手取筆畫此迎接之相其云慧心迎接曼
0000_,13,455b18(00):陀羅其以後人寫之安所所道場亦僧都猶思利益
0000_,13,455b19(00):普自開板木今飯室安樂院安之彼院亦僧都建立
0000_,13,455b20(00):房舍也是又近年登山之次尋入彼院拜慧心御作彌
0000_,13,455b21(00):陀像自筆書寫板木奉見以其次傳敎將來多羅葉梵
0000_,13,455b22(00):文<com>法華經阿難自筆</com>同師所持種種靈寳等悉拜見是又曠劫宿縁也
0000_,13,455b23(00):今生大慶也今不厭言繁因其迎接曼陀羅重其前
0000_,13,455b24(00):後枝葉願備未聞聞也此可日本第四曼陀羅歟<com>已上</com>
0000_,13,455b25(00):慧心迎接曼陀羅竟
0000_,13,455b26(00):
0000_,13,455b27(00):
0000_,13,455b28(00):
0000_,13,455b29(00):
0000_,13,455b30(00):
0000_,13,455b31(00):
0000_,13,455b32(00):
0000_,13,455b33(00):
0000_,13,455b34(00):當麻曼陀羅疏卷第五
0000_,13,456a01(00):當麻曼陀羅疏卷第六
0000_,13,456a02(00):
0000_,13,456a03(00):沙　門　酉　譽　述
0000_,13,456a04(00):
0000_,13,456a05(00):縁起六
0000_,13,456a06(00):方今被稱揚讚嘆極樂淨土九品曼陀羅聖容上來付
0000_,13,456a07(00):彌陀釋諸餘曼陀羅竟
0000_,13,456a08(00):次正可奉釋今此當麻曼陀羅付之亦有二先當麻
0000_,13,456a09(00):寺縁起次曼陀羅縁起也先當麻寺縁起者抑彼寺者佛
0000_,13,456a10(00):法最初寺也用明天王第三御子摩呂子親王建立之伽藍
0000_,13,456a11(00):也粗勘疏記聖德太子與摩呂子親王者分形連氣之
0000_,13,456a12(00):御兄弟也忝以親昵之儀重互談眞俗深理即太子勸
0000_,13,456a13(00):云佛日傾西梵風扇東以來漢土白馬寺敎釋傳震旦
0000_,13,456a14(00):之始也我朝靑龍地佛法弘日域之源也當知伽藍者三
0000_,13,456a15(00):寳依處精舍者萬善根元者歟唯願且爲紹隆三寳且
0000_,13,456a16(00):爲濟度群生速起立堂塔宜興行佛法<com>云云</com>因玆親
0000_,13,456a17(00):王依太子敎命推古天皇二十年<com>歳次壬申</com>經奏聞下宣
0000_,13,456a18(00):旨其狀云因淮法隆寺宜爲御願寺<com>矣</com>其後凝信
0000_,13,456b19(00):心始土木之營傾産業終成風之功金堂講堂鐘
0000_,13,456b20(00):樓堂經藏二基塔廟三面僧坊寳藏大門等皆悉造立供養
0000_,13,456b21(00):畢本尊丈六彌勒菩薩也又別奉鑄金銅救世觀音形像
0000_,13,456b22(00):一體即以寺號萬法藏院<com>矣</com>河内國山田郷内在之
0000_,13,456b23(00):右當寺建立之後經六十二年天武天皇御宇白鳳二年
0000_,13,456b24(00):<com>癸酉</com>摩呂子親王忽感靈夢早改彼伽藍可遷作伇行
0000_,13,456b25(00):者練行之砌<com>矣</com>親王夢驚神動吉凶難測冥顯有憑以
0000_,13,456b26(00):靈夢之趣達明君之聞忝降紫泥之新命宜改花
0000_,13,456b27(00):界之舊蹤<com>矣</com>親王即相伴勑使三品刑部卿親王<com>天武天皇第九
0000_,13,456b28(00):御子</com>尋致伇行者坐禪之庭爰行者聞夢想之旨拭隨
0000_,13,456b29(00):喜之涙披勑宣之狀含感歎之咲永以此勝地奉
0000_,13,456b30(00):施彼伽藍山水蓄奇草樹含異時處相應感應道交
0000_,13,456b31(00):者歟仍親王速欲果遷寺願抑狀行者縁起云大日本國
0000_,13,456b32(00):帝王第三十五代舒明天王岡本宮即位厥治第六天<com>甲午</com>正
0000_,13,456b33(00):月一日於大和國葛木郡茅原郷有一人婦女夢見
0000_,13,456b34(00):天下獨鈷入于口不日有身十月滿已生一人男子
0000_,13,456b35(00):面貌形體異餘人彼女者本是與之女後改高賀茂氏
0000_,13,457a01(00):懷姙之時臍放五色之光遙照<gaiji attr="GT:073922"/>伊國無漏郡備奇
0000_,13,457a02(00):七月云於腹中誦慈救火界之呪仍同十月十八日誕
0000_,13,457a03(00):生自五歳春比就伯父願慶學文自七歳秋比夜夜
0000_,13,457a04(00):登金剛山母不知之恠問之無答事漸自十五歳
0000_,13,457a05(00):時斗藪葛木峯十八歳從二鬼爲眷屬給儀學儀
0000_,13,457a06(00):賢是也持統九年<com>丙申</com>生年六十三金峯與金剛山爲行
0000_,13,457a07(00):通於兩山召集諸國諸神擬令造渡石橋之時一
0000_,13,457a08(00):言主明神白行者言自形極醜故夜作渡言行者只晝
0000_,13,457a09(00):可渡爰明神意違間忽背行者掟因之奉呪咀皇
0000_,13,457a10(00):位可奉傾朝家之由明神依讒訴同十年蒙遠流
0000_,13,457a11(00):之宣旨行者不應勅宣住虚空給故捕老母令
0000_,13,457a12(00):禁獄之間爲救母行王宮宣順勅之志同十一年
0000_,13,457a13(00):<com>丁酉</com>二月十日流遣伊豆島生年六十四晝隨王命居
0000_,13,457a14(00):島夜修行駿河富士峯爰明神思向後之恐不知
0000_,13,457a15(00):後悔又奏申彼行者早可被殺害若存命者定<gaiji attr="GT:001432"/>於
0000_,13,457a16(00):王位于是公家素被信用明神讒言故天武天皇第
0000_,13,457a17(00):四年<com>庚子</com>十月廿日到於島召出於行者欲斷命時勅
0000_,13,457b18(00):使倒行者前自口鼻出血殺入劒亦三折此時皆知
0000_,13,457b19(00):賢聖遂被召還住本山依此意趣纒明神七
0000_,13,457b20(00):匝也其後越後國泰朝大師被解三匝半斯行者六十
0000_,13,457b21(00):五年涌出之嶽加持給金剛藏王<com>並</com>十五金剛童子自然涌
0000_,13,457b22(00):現給先大峯奉送八大童子者
0000_,13,457b23(00):第一撿增童子<com>阿閦佛垂跡在禪師宿</com>
0000_,13,457b24(00):第二後世<com>師子音王佛垂跡在多輪宿</com>
0000_,13,457b25(00):第三虚空<com>虚空住佛垂跡在笙岩屋</com>
0000_,13,457b26(00):第四劒光<com>帝相佛垂跡在篠宿</com>
0000_,13,457b27(00):第五惡除<com>阿彌陀佛垂跡在玉來宿</com>
0000_,13,457b28(00):第六香精<com>多摩羅跋栴檀佛埀跡在深山</com>
0000_,13,457b29(00):第七慈悲<com>雲自在佛垂跡在水飮</com>
0000_,13,457b30(00):第八除魔<com>釋迦牟尼佛埀跡在吹越</com>
0000_,13,457b31(00):此八大童子金剛山涌出嶽出現大峯宿奉遷之
0000_,13,457b32(00):次葛木七大童子者
0000_,13,457b33(00):第一經護　<com>須彌頂佛垂跡在一乘嶽</com>
0000_,13,457b34(00):第二福集　<com>師子相佛垂跡在大福山</com>
0000_,13,458a01(00):第三常行　<com>常滅佛埀跡在金剛山</com>
0000_,13,458a02(00):第四集飯　<com>梵相佛埀跡在二上岩屋</com>
0000_,13,458a03(00):第五宿著　<com>度一切世間苦惱佛埀跡在入紅宿</com>
0000_,13,458a04(00):第六禪前　<com>須彌相佛埀跡在般若嶽</com>
0000_,13,458a05(00):第七羅網　<com>雲自在佛埀跡在釋迦留岳</com>
0000_,13,458a06(00):已上七大童子畢
0000_,13,458a07(00):第八未出光童子<com>東北方佛埀跡杖立ニ御ス</com>
0000_,13,458a08(00):此未出光童子後五百歳末世佛法王法滅盡堂舍佛閣廢
0000_,13,458a09(00):亡疾疫百恠競起萬民不安之時河内國石河郡靈驗行
0000_,13,458a10(00):人出來如今童子行出奉放瑞光王宮君臣萬民等如
0000_,13,458a11(00):<gaiji attr="illegible"/>代自在無碍國土豐饒云又行者箕尾瀧不思議
0000_,13,458a12(00):事ヲワシキ行者乘聖力瀧上龍穴靈岸石中入遙往奧
0000_,13,458a13(00):境見金玉勝地不似南浮器界行三十餘町高十丈計
0000_,13,458a14(00):金門行者暫立手門下拱只馨香芬郁而已悄然無音止
0000_,13,458a15(00):不得行者扣門戸内誰問音行者言我是南閻浮
0000_,13,458a16(00):提伇優婆塞也從内重云知否我是德善大王也此處
0000_,13,458a17(00):即是龍樹淨土也<com>矣</com>即開門戸入見其境心詞不及
0000_,13,458b18(00):現身踏淨地身心無垢也奉値龍樹大聖聞濟渡方
0000_,13,458b19(00):便誠難有カリシ事也　又熊野金峰一乘菩提峯等始
0000_,13,458b20(00):處處靈峯行出國國靈山踏始就中行者求仙志深仍葛
0000_,13,458b21(00):木山三十餘年石屋卜居藤衣隱膚松葉支命然而功
0000_,13,458b22(00):終乘五色雲通仙人栖遂而文武天皇御宇大寳元年
0000_,13,458b23(00):<com>辛丑</com>六月七日生年六十八母儀乘鉢乘竹葉遙浮海
0000_,13,458b24(00):上去給誠靈妙不思議人抑葛木山縛曰羅獨矛オノコ
0000_,13,458b25(00):ロジマノ中御柱金剛寳山邊也霞立ハルヘユラユラ吹
0000_,13,458b26(00):風音マフルユラユラトフル天下國津神尋來神ツト
0000_,13,458b27(00):ヒ高天原名秘ヨソニ成行ヤマ跡跡ヲヤ峯知マスラン
0000_,13,458b28(00):凡金剛山當峯第一明山本朝無雙之靈崛也代代御門
0000_,13,458b29(00):遂臨幸世世碩學企入峯花山法皇一條聖主碩學鑒
0000_,13,458b30(00):眞和尚仁窓僧正婆羅門僧正委細在本記又此山葛木
0000_,13,458b31(00):山云事昔山衆木葛木多此木千年一度花サキ菓也此
0000_,13,458b32(00):菓拾食者忽天仙成昇故此山葛木山云行者爲未來
0000_,13,458b33(00):世崇峯結界給靈峯即妙法蓮華經一部始終也故葛木
0000_,13,458b34(00):山一乘法華峯申也カクハカリ殊勝靈山也是以華嚴經
0000_,13,459a01(00):第四十五菩薩住所品云東北方有處名淸凉山從昔
0000_,13,459a02(00):已來諸菩薩衆於中止住現有菩薩名文殊師利與
0000_,13,459a03(00):眷屬諸菩薩衆一萬人倶常住其中而演説法<com>矣</com>又
0000_,13,459a04(00):云海中有處名金剛山從昔已來諸菩薩衆於中止
0000_,13,459a05(00):住現有菩薩名曰法起與其眷屬諸菩薩衆千二百
0000_,13,459a06(00):人倶常其中而演説法<com>矣</com>貴哉佛記相應法起出世
0000_,13,459a07(00):給今伇行者是也以此等義思行者好山德住此山
0000_,13,459a08(00):麓久修練行給遙思親王夢依彼金剛峯奇奇兮
0000_,13,459a09(00):依伇行者靈靈兮即萬法藏院葛木山麓可遷造伇行
0000_,13,459a10(00):者久修練行之地見之誠哉彼瑞夢相應山德聖德感
0000_,13,459a11(00):應揭焉可佛法繁昌靈地也因玆親王欲遂早遷
0000_,13,459a12(00):寺願之處去天武天皇即位朱雀元年<com>壬申</com>五月大友王子
0000_,13,459a13(00):<com>天智嫡子</com>諍王位逆徒多勢御方無勢也而間官軍不進逆徒
0000_,13,459a14(00):競起都跡難止而吉野山心指落御程山城國田原云里
0000_,13,459a15(00):誰人不知餘人相替之間燒栗奉帝取之投四方再
0000_,13,459a16(00):可返本都者此栗一夜之中可生言皆悉生畢此彼
0000_,13,459a17(00):所奉進栗云本説能能可相尋者也吉野川邊國栖
0000_,13,459b18(00):云所通御間臨御飢及度度御落馬之間行幸不成
0000_,13,459b19(00):得逆徒既近付之由申彌震襟甚煩此付供御奉勸思
0000_,13,459b20(00):近程走廻國栖旨云者鮒ウグヒト云魚上此御力吉野山
0000_,13,459b21(00):付給依此因縁大甞會クズ魚進故件翁子孫口助云
0000_,13,459b22(00):姓天皇不望王位之由爲顯其御色吉野山可
0000_,13,459b23(00):在御出家之由内内雖及披露皇子亦宣假令雖
0000_,13,459b24(00):爲出家之身住彼山事如放虎於千里之林敢心
0000_,13,459b25(00):吉乎宣近日又大友皇子調官軍登吉野山天皇可
0000_,13,459b26(00):奉打之由聞爲王子御祖母皇極被聞食鮒燒魚
0000_,13,459b27(00):送奉其魚中御書被入依之吉野山出給カヤ或口筆
0000_,13,459b28(00):<com>了譽</com>云天武天皇后大友皇子媳女也爾王子企謀叛之由
0000_,13,459b29(00):有其聞后計鮒丸燒中王子謀叛之由御書遊込彼魚
0000_,13,459b30(00):中被備御供天王見之忽出宮落行吉野山<com>矣
0000_,13,459b31(00):邪正可尋之</com>然間天王彼山出御美濃國不和關迯去大友王子
0000_,13,459b32(00):關越班川邊逆徒既近付由人申無可遁之御事之
0000_,13,459b33(00):間御馬下サセマシマシ御馬河邊捨御座着物洗賤女
0000_,13,459b34(00):侍我敵セメラレテ只今空成ナン願我命助得
0000_,13,460a01(00):被仰御門河縁奉臥着物洗馬船打臥奉藏女船上昇
0000_,13,460a02(00):着物洗由シケルカカル程敵來女問云此馬召上﨟何カ
0000_,13,460a03(00):クレサセ給有任申長刀鞘ハツシテ荒問下女少ヲ
0000_,13,460a04(00):ソレタル氣色無申此御馬今朝此候也人申候此御
0000_,13,460a05(00):馬走疲候間捨給餘乘替召落給候也承候カカル
0000_,13,460a06(00):無云甲斐物何事有任申事候申御門船下密御立
0000_,13,460a07(00):願此難遁再都返王位即身急萬法藏院當麻寺遷作立
0000_,13,460a08(00):之御祈念有此願天神地祇納受アリケン逆徒無故引
0000_,13,460a09(00):返<com>或云洗濯女人ハ八幡也或不破明神也</com>剩其時天武天王近習者有侍從三
0000_,13,460a10(00):位當麻國見申人捨命盡力其勢二千餘騎也出大和
0000_,13,460a11(00):國近江國勢多橋邊大友王子行合奉合戰侍從三位軍
0000_,13,460a12(00):勝彌進之處王子橋上引給三位追懸橋東邊王子首捧
0000_,13,460a13(00):鉾扣勝負之鼓御身寺法師取之三井寺葬送之天
0000_,13,460a14(00):武天皇此由聞召不破關返昇給其勢又一千餘騎也三
0000_,13,460a15(00):位勢鏡宿行合還大和國淸見原宮治天下給天王悅
0000_,13,460a16(00):之給其軍功隨功叙於官位其後天下閑國土安穩
0000_,13,460a17(00):依此謀叛九箇年延引遂乃始自白鳳十年<com>辛巳</com>二月十
0000_,13,460b18(00):五日至于同十四<com>乙酉</com>經首尾五箇年悉如經始之
0000_,13,460b19(00):昔終成風之功遂安滿月之尊但今度金堂彌勒菩
0000_,13,460b20(00):薩金色丈六土像也御心中奉納金銅一<gaiji attr="STAR:000325"/>手半孔雀明
0000_,13,460b21(00):王像一體抑此孔雀明王者行者大峯行給時三重瀧上
0000_,13,460b22(00):有九尺五寸骸骨左手持鈴右手拳獨鈷仰臥在
0000_,13,460b23(00):之即行者彼鈴杵欲取給處如金剛不被取而間
0000_,13,460b24(00):本尊不動祈請給本尊示宣是汝第三生骨也此山行給
0000_,13,460b25(00):事七生若欲取者速孔雀明王法可行示給彼法行
0000_,13,460b26(00):給所拳鈴杵取之畢依之奉鑄孔雀明王像爲本
0000_,13,460b27(00):尊給也故於當寺金堂之前久行彼明王秘法給彼
0000_,13,460b28(00):鈴杵大峰三重被籠置<com>云云</com>同十四年三月十五日開眼
0000_,13,460b29(00):供養畢導師高麗國惠觀僧正是也改昔萬寳藏院名今
0000_,13,460b30(00):號禪林寺又行者爲伽藍守護依加持力自百濟
0000_,13,460b31(00):國奉勸請四天王自虗空飛來堂内來入給此外行
0000_,13,460b32(00):者自作在妓樂妓賢立本尊兩脇吉祥天二體一體行
0000_,13,460b33(00):者自作也又後有講堂本尊阿彌陀千手小佛御座又宮
0000_,13,460b34(00):殿在妙幢菩薩左脇地藏立像也此金堂講堂二堂各南
0000_,13,461a01(00):向也當此兩堂中間於西東向有千手堂又金堂前有
0000_,13,461a02(00):一言主明神來座之石抑彼一言主尊葛木明神御事也
0000_,13,461a03(00):忝此御神國津祇根本大巳貴神嫡子事代主神御座陬訪
0000_,13,461a04(00):大明神健御名方神御兄御座無止無事御神カシ此御
0000_,13,461a05(00):神顯給事人王二十二代雄畧天皇御宇葛木山御狩給長
0000_,13,461a06(00):高人出來奉見帝恠思食何者問給彼人言帝先名乘給
0000_,13,461a07(00):云帝我是天津神嫡嫡人皇二十二代太泊瀨稚武尊也
0000_,13,461a08(00):名乘給其時彼神事代主云ケレトモ事去代替只主也
0000_,13,461a09(00):一言答給扨コソハ一言主明神申即葛木山跡垂
0000_,13,461a10(00):葛木神明申也又石瑞籬之内熊野權現御影向所也而此
0000_,13,461a11(00):寺名當麻寺或書云<com>了惠八卷抄</com>麻呂子親王御子當麻豐濱
0000_,13,461a12(00):公其御子當麻國見眞人天武天皇與大友王子御戰之
0000_,13,461a13(00):時依忠賞祖父願寺名改我姓寺名號當麻寺此寺
0000_,13,461a14(00):於千手堂後中將姬爲願主彌陀觀音來現織顯此
0000_,13,461a15(00):曼陀羅今號曼陀羅堂是也於此當麻寺織顯曼陀
0000_,13,461a16(00):羅號當麻曼陀羅也細相在後已上當麻寺縁起竟
0000_,13,461b17(00):
0000_,13,461b18(00):
0000_,13,461b19(00):
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0000_,13,461b27(00):
0000_,13,461b28(00):
0000_,13,461b29(00):
0000_,13,461b30(00):
0000_,13,461b31(00):
0000_,13,461b32(00):
0000_,13,461b33(00):
0000_,13,461b34(00):當麻曼陀羅疏卷第六
0000_,13,462a01(00):當麻曼陀羅疏卷第七
0000_,13,462a02(00):
0000_,13,462a03(00):沙　門　酉　譽　述
0000_,13,462a04(00):
0000_,13,462a05(00):縁起七
0000_,13,462a06(00):方今被稱揚讚嘆安養淨土九品曼陀羅聖容先擧當
0000_,13,462a07(00):麻寺縁起竟今正可擧曼陀羅縁起是又有二先本
0000_,13,462a08(00):曼陀羅縁起次新曼陀羅<com>并</com>流布曼陀羅縁起也初言本
0000_,13,462a09(00):曼陀羅縁起者本朝人王四十五代帝申聖武天皇此
0000_,13,462a10(00):帝神龜元<com>甲子</com>御即位至天平二十年治天二十五年也
0000_,13,462a11(00):然天平年中末時臣下有橫佩右大臣豐成者朝廷賢人
0000_,13,462a12(00):當代博覽也三綱五常禮儀懸鏡四荒八極政道磨玉鳳
0000_,13,462a13(00):闕夙夜勤無怠司君金枝榮忽得步萬人首登三台
0000_,13,462a14(00):位蒙一人寵愛施四海名譽今生榮花永代名譽無
0000_,13,462a15(00):殘然而無子歎嗚呼一園中花月付無主七月半盂蘭
0000_,13,462a16(00):盆望在誰然間夫婦共祈天求神不得之送年月
0000_,13,462a17(00):有時北方長谷參詣致七日七夜之懇念抽一心稱名
0000_,13,462a18(00):之丹誠重一時禮拜之功南無歸命頂禮大慈大悲觀
0000_,13,462b19(00):世音菩薩顧卑妾之微心答大慈大悲誓願授便生
0000_,13,462b20(00):福德智慧之男與便生端正有相之女祈念不淺
0000_,13,462b21(00):滿七日之夜靈驗新告瑞夢揭焉住歡喜思下向之後
0000_,13,462b22(00):不計有有身意月來日滿儲端正有相之女子實
0000_,13,462b23(00):是觀音大悲所授無類相貌也于時聖武天王治天滿天
0000_,13,462b24(00):平十九<com>丁亥</com>三月比也カクテ姬君三歳之時男子誕生是亦
0000_,13,462b25(00):容顏勝人然間男女二人子御座如車兩輪似鳥雙
0000_,13,462b26(00):翼大臣夫婦之喜取喩無物袖上珠翫之本末花愛
0000_,13,462b27(00):之翠帳紅閨中威淸風朗月下養斯姉姬君七歳之時
0000_,13,462b28(00):弟若君五歳之時母上有不例之儀藥治方治竭力耆
0000_,13,462b29(00):婆醫術失驗淸明祭祀無益今早可入無人數見候
0000_,13,462b30(00):爰北御方大臣殿申給樣此病受サリトモトコソ思
0000_,13,462b31(00):死事今日アリ付其有我童一悲此世無墓成冥途
0000_,13,462b32(00):行時死出山三途川越悲君契結進時設火中水底
0000_,13,462b33(00):也諸共御契有誠昔御契不朽死出之山三途河送炎
0000_,13,462b34(00):魔廳廷至給ナンヤト言大臣直押袖シホリテ申給樣誠
0000_,13,462b35(00):諸共行道サコソナレトモ生時孤來死時獨行冥途
0000_,13,463a01(00):道設同炎身入全死出山三途朋不可成隔生即
0000_,13,463a02(00):亡生隔親子不知只任業獨行事自髮切深山籠
0000_,13,463a03(00):念佛申無他事弔後世進極樂コソ一蓮奉生値
0000_,13,463a04(00):其コソハ永代正友事候言北方聞之打恨言哀
0000_,13,463a05(00):今生契程無墓ケル不有物サリトモト思ツル人
0000_,13,463a06(00):實道叶言又誰我相副中有旅友ナルヘキ只今彌陀
0000_,13,463a07(00):外憑奉方無絹引カツキ御坐ツルカ良有絹押ノケテ
0000_,13,463a08(00):被仰ケルハ人身只持マシキ物子也ケリ今思切念佛
0000_,13,463a09(00):申往生思中二人子共事良スレハ係心可成後世
0000_,13,463a10(00):障相構我無墓成タリトモ此物共十二十成佗人見
0000_,13,463a11(00):給草影迄憙奉思若違物ナラハ設何後世問憙奉
0000_,13,463a12(00):思マシキ物ヲト言ケレハ大臣聞之君一人御子非
0000_,13,463a13(00):豐成子也努努違進マシ御心易思食言ヨニ憙思
0000_,13,463a14(00):二人子共近付苦シケナル御音人果報雖區汝等程
0000_,13,463a15(00):無冥加物ヨモアラシ何者人子十二十成迄父母相副
0000_,13,463a16(00):事有カシ汝等未足十七歳五歳物共我先立歎事コソ
0000_,13,463a17(00):何悲ケレ設有後母隨其眼引被惡又相構念佛申
0000_,13,463b18(00):我後世助汝等思故暗道迷覺也言善惡不分比只
0000_,13,463b19(00):打鳴御座左最後十念思食向西念佛氣絶爰大臣殿仰
0000_,13,463b20(00):天臥地悲其甲斐無此只有事昇鳥邊野煙於
0000_,13,463b21(00):東岱雲混鶴林薗泪於北芒露設雖告別於閻浮界
0000_,13,463b22(00):蓬下願得並膝於安養國臺上悲實御理コソ此
0000_,13,463b23(00):明朝泣泣其跡御覽花形散無常之嵐終落變滅之
0000_,13,463b24(00):地月貌隱有爲之雲空入有待之山悲哉精神獨住
0000_,13,463b25(00):苔下魂魄且殘塚間去大臣殿泣泣還御所見無
0000_,13,463b26(00):人栖處相思牀邊無上枕空留合歡筵上共重衾徒
0000_,13,463b27(00):殘凡目見心所觸皆莫不催涙然後七七日追善毎
0000_,13,463b28(00):追福作善丁寧也百箇日忌辰迎忌景功德鄭重也烏
0000_,13,463b29(00):<gaiji attr="STAR:000023"/>易走光陰難留隨添日重月增父悲子歎此其
0000_,13,463b30(00):年夏比成左大臣諸房息女迎給是併二人子トモ心
0000_,13,463b31(00):易事思食彼人馴初堅被申有子細實爲二人子
0000_,13,463b32(00):共養育不慮爲契約二人者共實子可思食懃
0000_,13,463b33(00):申今婦女言實思食之處理也我亦無一人子我童
0000_,13,463b34(00):設雖有數多子共サソト仰蒙露塵不違物何况此子
0000_,13,464a01(00):共見容顏美麗所存小賢實糸惜物申大臣殿實心安
0000_,13,464a02(00):然間慈念衾下明夜摩頂膝上暮日憐愍勝實子鐘愛
0000_,13,464a03(00):同父言大臣殿見二人子共安穩我身一人悅思ケ
0000_,13,464a04(00):ル雖然女人之習謟曲之心多嫉妬之思深無人子思故
0000_,13,464a05(00):事觸打打能振舞目懸惡思内有毀言外表時時大臣
0000_,13,464a06(00):殿惡樣云含是併女人無墓心有故也被思樣大臣殿
0000_,13,464a07(00):年盛我身定子持若有子大臣殿心二人子共嫡男嫡女
0000_,13,464a08(00):立繼家進位思心先加樣惡給ゲニ無墓悲事哉爰二
0000_,13,464a09(00):人子共漸九歳七歳成サスカ人氣色見知惡給思身愼
0000_,13,464a10(00):心摧立振舞哀或時北御方大臣殿被申此君達一定爲
0000_,13,464a11(00):我昔敵御座覽來時前樣見惡去時後樣嫉妬聲聞心冷
0000_,13,464a12(00):驚貌見胸騷動若我童不便思食此君達失給若君達糸惜
0000_,13,464a13(00):思給我童暇請給嫉心深故惡思進故赤貌自然立聲
0000_,13,464a14(00):泣給爰大臣殿サスカ返事無彼妻女思ケルハ今早無
0000_,13,464a15(00):所憚已大臣殿耳此由入上トテモ我身安否限此思
0000_,13,464a16(00):如毒箭入身似重病責體大氣ツイテ立振舞爰
0000_,13,464a17(00):大臣殿見彼妻女有樣寒中中不及言一端妻女心
0000_,13,464b18(00):慰爲左程染肝神摧被思食何樣御計社トテ少許
0000_,13,464b19(00):時物不申大臣殿此言且恨亦キメタル言妻女軈眞取
0000_,13,464b20(00):成今本意遂トテ軈京中武不用物呼寄多引出物被申
0000_,13,464b21(00):此若君達人不見聞遠境具足捨置給ヨ是自一大事也
0000_,13,464b22(00):相構人耳泄給被仰武物巨多引出物給上不能
0000_,13,464b23(00):辭畏候二人若君一輿奉乘遠山路指行此君達被
0000_,13,464b24(00):申抑我等何具行ヤト言物武申樣是母御御渡候處
0000_,13,464b25(00):言君達言眞母御此世不座虗事申言夫軈佛
0000_,13,464b26(00):成彼山中御座也申慰現眞事思食サラハ急行見
0000_,13,464b27(00):奉輿中悅眞哀事コソ只似屠所羊步末去來
0000_,13,464b28(00):不行見憂旅急ゲナルコソ哀ナレ軈八幡山南野末指
0000_,13,464b29(00):行名聞サヘニ怖葛木山地獄谷連行奉彼山人跡不
0000_,13,464b30(00):通無樵子之取薪道鳥類纔飛有山臥之通峯跡
0000_,13,464b31(00):眞寒山是二人子共申母御佛成坐所何疾疾
0000_,13,464b32(00):奉見言物武無返事或石巖立寄輿共打捨速コソ逃
0000_,13,464b33(00):去二人君達輿中騷出見物武不見走東走西物武
0000_,13,464b34(00):呼捨去物爭在可答行南行北乳母悲本不共
0000_,13,465a01(00):物彼答サラテハ又何人助來早被捨思食姬
0000_,13,465a02(00):君言眞母早世時後母不可被惡構許氣絶其
0000_,13,465a03(00):言不違愼振舞無甲斐繼母惡故コソカカル憂目
0000_,13,465a04(00):合音不惜泣給心中悲被思遣哀良有見四方遮
0000_,13,465a05(00):眼者白雲圍峯色聞耳者淸嵐響松聲欲攀高峯心
0000_,13,465a06(00):返迷欲入深谷計更盡不知可行方不覺可留
0000_,13,465a07(00):處峨峨峯高深深兮山遠無身置處悲心中哀カク
0000_,13,465a08(00):テ其日暮漸タトリ來程被捨輿本來捨我輿是
0000_,13,465a09(00):恨數サラテハ又可憑家物無乍恨輿中二人共
0000_,13,465a10(00):入輿内並居訪憂無朋助愁人ナケレハ涙數友只泣
0000_,13,465a11(00):明哀カクテ明日成身疲心迷思分無方還事不
0000_,13,465a12(00):知可行方不覺只我等流浪生死曠劫流轉不知
0000_,13,465a13(00):來方未來生處忘可行方忙忙三界空空四生越嶮
0000_,13,465a14(00):難住闇宅覺思亙懸我身哀此計憂命不消七
0000_,13,465a15(00):日七夜過コソ實不思議事也其時兄弟申合ケルハ計コ
0000_,13,465a16(00):トニモ早此世道モカナト思出登高處身投シケ
0000_,13,465a17(00):ルカ其サスカニ思煩弟姉打留姉弟引留命何延行八九
0000_,13,465b18(00):日成ケル雪膚添日消花貌增夜萎有爲無常之恨哉
0000_,13,465b19(00):昔綾羅綿繡之内被養今靑山黄石之上被捨玉簾引替
0000_,13,465b20(00):峯嵐吹懸落木葉憂簾貌覆悲爰山神護法哀有誰人
0000_,13,465b21(00):音信無此事城中響天帝聞食則勑使以尋出二人人軈
0000_,13,465b22(00):大裏召上忝帝王玉體近付言無慚者共現不思議命
0000_,13,465b23(00):哉龍顏御泪浮鳳衣成袖ヌラシ給實不思議御感爰
0000_,13,465b24(00):姉姬君倩思斯計憂爲合事繼母惡故コソ哀實母
0000_,13,465b25(00):世御座斯憂事<gaiji attr="GT:003244"/>不合今生コソ縁薄實母早奉後來
0000_,13,465b26(00):世母一所奉値之由哉雖思食未何勤不成爰有僧
0000_,13,465b27(00):請事由聞給彼被申佛三世御座彌陀誓深重就中五障
0000_,13,465b28(00):三從女人迎御願在母御菩提祈御座奉歸此
0000_,13,465b29(00):佛常念佛必母我一蓮可乘給也由説顯御經稱讚
0000_,13,465b30(00):淨土經申此御經讀書可有御迴向也被申軈而此御
0000_,13,465b31(00):經受彼僧毎日六卷宛讀誦悲母御菩提弔給都憂世
0000_,13,465b32(00):厭淨土欣御心切御座間萬事假無墓思食自性柔和
0000_,13,465b33(00):受給一天君最哀思食四海民殊忝事申合其後十三年
0000_,13,465b34(00):一大願發過九歳時有僧受給稱讚淨土經書寫一千
0000_,13,466a01(00):卷奉祈母御菩提手自書初之然間帝王彌御
0000_,13,466a02(00):感姉姬君十三中將内侍ナサレ弟息男十一歳小將ナサ
0000_,13,466a03(00):レテ憐愍異他儼慈勝人傍無人見候實不思議
0000_,13,466a04(00):候後定姬后位中宮被召弟羽林槐門昇セント申
0000_,13,466a05(00):合父大臣殿心憙二葉サス松綠千歳逕末待心地ヨニ
0000_,13,466a06(00):憑思ハレケル斯繼母惡心未止故又爲計捨置<gaiji attr="GT:073922"/>州
0000_,13,466a07(00):在田郡鶬山又父臣連來再入都十六歳之時憂世中
0000_,13,466a08(00):無墓不思懸折節別弟小將憂爲菩提種遁
0000_,13,466a09(00):世出宮來大和國當麻寺願奉見生身阿彌陀如
0000_,13,466a10(00):來彌陀觀音化來織顯此曼陀羅尊像是コソ彌陀如
0000_,13,466a11(00):來生身御形云奉見中將姬サテコソ此曼陀羅申
0000_,13,466a12(00):當麻曼陀羅候委明日可奉稱揚事繁半留候也
0000_,13,466a13(00):方今被讃嘆稱揚極樂界會九品曼陀羅聖容昨日中將
0000_,13,466a14(00):姬依繼母惡心被捨置葛木山地獄谷依天地感
0000_,13,466a15(00):應還都重而蒙帝御寵愛姉被成中將内侍弟爲
0000_,13,466a16(00):小將重職勝人擧申畢今日亦依一本縁起重而被
0000_,13,466a17(00):捨置鶬山可明彼繼母聞二人子共進官位肝心
0000_,13,466b18(00):消還最不安被思衷心憂事哉若此物共世有事有ナラ
0000_,13,466b19(00):ハ我身末悲自髮カナクリツツ齒カミヲシテコソ泣
0000_,13,466b20(00):嫉妬嗔恚罪業泥梨人覺如此思來任又打返被思
0000_,13,466b21(00):先生捨コソ有返都由所詮今度何土直命失樣
0000_,13,466b22(00):兵健怖カランヲ語ハヤト思立ケルコソ女人諂曲心
0000_,13,466b23(00):覺女人地獄使能斷佛種子外面似菩薩内心如夜叉云
0000_,13,466b24(00):如來金言正當此人乎凡女人意巧色莊猥人損マテ
0000_,13,466b25(00):コソアレ何惡思トテ直命害思ケルコソ爲ナク恐終
0000_,13,466b26(00):秘計迴無云計健怖死生不知兵語密仰ラレケル汝直
0000_,13,466b27(00):平憑是大臣殿御色也假不可漏何此姬君具足奉失
0000_,13,466b28(00):都近人漏知事有人跡絶イト遠深山奧失參深隱奉
0000_,13,466b29(00):此姬君御座大臣殿御煩成給有知顏カク計仰事也
0000_,13,466b30(00):此事アタニモ漏物ナラハ大臣殿耻引替御祟アルヘ
0000_,13,466b31(00):シト現現仰乍綾羅錦繡ナトノ種種引出物賜候淺
0000_,13,466b32(00):增怖中中不及申次第也サテモ兵共嚴密仰承怖思
0000_,13,466b33(00):剩樣樣御引出物給ケレハ設身損命失事ナリトモ爭背
0000_,13,466b34(00):可奉念ケレハ頭地付何時ニテモ候公方御隙以承候
0000_,13,467a01(00):仰下條畏承候申上北方得坪入喜今直平姬君方便
0000_,13,467a02(00):出奉計案ラレケル或時大臣殿參内マシマシケル御
0000_,13,467a03(00):留守密姬君御方女房達以御使アリケルハ母公御墓參
0000_,13,467a04(00):度コソ御座ラメトモハシハシニ打任タル御身ニシモ
0000_,13,467a05(00):ヲハセネハサコソ思食只今能御隙也何無樣出立給御
0000_,13,467a06(00):參候急還入給<gaiji attr="GT:003244"/>物ムツヤカニ云遣ケルコソ怖ケレ姬
0000_,13,467a07(00):君繼母毒心夢不知食憙御事無限姬君言ケルハ我
0000_,13,467a08(00):七歳母上別奉九歳時白地御廟參後今年十三成
0000_,13,467a09(00):未一度參其故帝御許無天氣恐深押込奉五年
0000_,13,467a10(00):間籬外不見庭草不步今不測加樣仰事承偏母上御
0000_,13,467a11(00):護目コソトテ生給人行合奉如悅
0000_,13,467a12(00):憙涙ナリケル袖習憂ヲハ何カニナニニマカヘシト
0000_,13,467a13(00):打詠坐乍繼母御坐方向給御手合立出給ケルコソ誠無
0000_,13,467a14(00):墓哀サテ御輿メサレケレハ潜小門出給兵共サラヌ
0000_,13,467a15(00):躰モテナシツツ餘所餘所御共仕都内過ヌレハ御輿マ
0000_,13,467a16(00):チカク供奉ツツ行末不知成ケレハ姬君御心中思食
0000_,13,467a17(00):ケルハ母公別マイラセテ十餘年内只一度御墓參後五
0000_,13,467b18(00):箇年成サスカニ程久去何方知共斯マテ遠<gaiji attr="GT:003244"/>アラシ
0000_,13,467b19(00):又大臣殿有暮方御墓參給松風最一カリケレハ
0000_,13,467b20(00):希來問閑松風ヲ獨苔下聞ラント
0000_,13,467b21(00):讀給ケルヲ思出自御廟參哀一節連ナント思食ケルカ
0000_,13,467b22(00):路遠アキレハテ胸打騷給申中中痛サテ被思食合
0000_,13,467b23(00):ケルハ九歳之時被捨置地獄谷其憂事廻來亦二度
0000_,13,467b24(00):成セン去其時弟小將相共憂事語合責事コソ今只
0000_,13,467b25(00):我孤行末身之憂終如何泣臥理也去次第里遠山近
0000_,13,467b26(00):成ケレハ御輿早行ケレトモ其日早晩其夜山宿姬君
0000_,13,467b27(00):山留悲歎給事取喩無物倩顧跡父子恩愛路夢覺ヲ
0000_,13,467b28(00):ホヘス或恨或慕悲涙セキ不敢末遙思遣配流刑罰處
0000_,13,467b29(00):有山有海死事定思連泪下明堪夜半一夜間雖無
0000_,13,467b30(00):程無量百千劫覺カクテ武士明遲急亦御輿寄悲
0000_,13,467b31(00):乍打乘涙共行給此日漸晩<gaiji attr="GT:073922"/>州在田郡鶬山麓御輿出
0000_,13,467b32(00):奉御共物共空輿諸共皆皆返之宛武士背任負奉怖悲
0000_,13,467b33(00):思食ケレトモ否マテハ云猶面ハユク落涙耻袖覆臥給
0000_,13,467b34(00):押引負奉足早行程其日暮方鶬山至付トアル岩傍立寄
0000_,13,468a01(00):既劒拔害奉此岩影隱奉姬君御心中怖悲申中中愚
0000_,13,468a02(00):也泣泣言樣我指科雖無父大臣殿御勘當蒙此深山
0000_,13,468a03(00):奧無身成ハテン事不及力奉爲母上此經一千卷書
0000_,13,468a04(00):進思立書出御經先御墓納奉思是持トテ取出我コソ
0000_,13,468a05(00):失トハ仰蒙此御經潜母公御墓言涙咽ナカラ稱讚
0000_,13,468a06(00):淨土經書殘タル料紙共取出岩上置參姬君物武向被
0000_,13,468a07(00):仰ケルハ縱我先世宿業拙今汝手懸事非恨但命惜
0000_,13,468a08(00):云非暫命得其故九歳時悲母御爲毎日穪讚淨土經六
0000_,13,468a09(00):卷誦進御菩提弔進今日未讀誦進今一度讀奉悲母御
0000_,13,468a10(00):爲廻向爲我身被仰物武岩木ナラネハ太刀指置
0000_,13,468a11(00):相待程御經取出給遊サントシ給サスカ御涙セキアヘ
0000_,13,468a12(00):不給纔三卷計讀誦奉納進西向御手合言今三卷御
0000_,13,468a13(00):經内一卷父現當二世御願成就祈今一卷母聖靈御出離
0000_,13,468a14(00):生死往生極樂廻向今一卷御經功德以悲母必一蓮迎
0000_,13,468a15(00):給トテ向西最後十念思高聲念佛武士太刀拔御頸
0000_,13,468a16(00):打忝月似形如花貌爭可奉打目クレ魂消太刀
0000_,13,468a17(00):打度見分ウツフシニ倒臥泣外事無姬君今今待給物
0000_,13,468b18(00):武太刀打捨音立泣候物武思糸惜御事是失進勸賞預
0000_,13,468b19(00):タレハトテ千年萬年待ヘキカ又助進咎依死罪流罪
0000_,13,468b20(00):行不及力事我命有程何ナラン岩根木下隱置助
0000_,13,468b21(00):奉思太刀打捨御前畏上件子細申現不思議事思
0000_,13,468b22(00):外姬君御命哉此武士柴庵引結菓拾薪取秋里出刈穗
0000_,13,468b23(00):拾物乞<gaiji attr="GT:073922"/>伊路趣態野參道者又吉野詣人人哀得姬君衣
0000_,13,468b24(00):食榮進如是經日數或時都細知音行合爰物武相
0000_,13,468b25(00):彼知音我妻女方申遣<gaiji attr="illegible"/>我不思議此山奧有潜都忍出
0000_,13,468b26(00):此山尋來候申傳候給候相構此事露塵不可洩若顯事
0000_,13,468b27(00):候深可奉恨其時日比習馴進事徒成候慇懃語彼人
0000_,13,468b28(00):サソト受カイテ都上此人此妻女語急尋此山來其
0000_,13,468b29(00):後夫婦兩人出方方廻秘計奉育物武心左計武
0000_,13,468b30(00):今引替情有事コソ爰又悲事一有姬十四歳春物武身重
0000_,13,468b31(00):病受七日申終無墓成姬君不斜歎給不及力庵
0000_,13,468b32(00):傍取出石積籠慇御孝養給其後彼妻女被仰ケルハ
0000_,13,468b33(00):何ニモシテ紙尋得書殘御經一千卷成就汝亡夫後世弔
0000_,13,468b34(00):又我悲母御爲廻向被仰此女里出紙尋進是誘
0000_,13,469a01(00):料紙岩根石机向居書殘御經アソハシ給哀都姬君失
0000_,13,469a02(00):給周章申不及繼母イカナル假事女子拙ナト申ケ
0000_,13,469a03(00):レハ等閑ニテソ大臣殿過サセ給ケルカクテ明年春比
0000_,13,469a04(00):大臣殿御内供奉侍候彼在田郡所領持候申樣私領
0000_,13,469a05(00):内深山南熊野境北吉野隣東伊勢通其間人跡絶翠煙
0000_,13,469a06(00):無尤吉狩倉候申大臣殿本狩好給人彼所下給ケ
0000_,13,469a07(00):ル軈鹿狩給折節鹿一頭相玉ハサリケレハ山狹谷深
0000_,13,469a08(00):尋入給香花匂シケレハ不思議思作給處幽ナル煙見
0000_,13,469a09(00):ケル分入見給草庵竹編戸カケヒノ水絶絶世棄人栖
0000_,13,469a10(00):家ナリト思食馬近付御覽人音驚姬君指出見給大
0000_,13,469a11(00):臣殿不思議カカル栖家沙門隱家ナトニヤト思サハナ
0000_,13,469a12(00):クテ儼天女形見ケルコソ不審イヤイヤ心得此山神木
0000_,13,469a13(00):魂千憒百恠カヤ豐成心タフラカサント思コソイデサ
0000_,13,469a14(00):ラハ汝射仰上矢カブラヲ取番但一箭ソソロ引向
0000_,13,469a15(00):ケル姬君御命片時間トソ見給其時姬君見之肝神消
0000_,13,469a16(00):ハテテ石机下マロヒ臥給ケル岩陰ナレハ矢放タスセ
0000_,13,469a17(00):コトノ物菴鹿追入思峯響動ケリ大臣殿言ケルハ何
0000_,13,469b18(00):ナル化物アレ豐成箭サキヲ不可遁名乘助何者仰
0000_,13,469b19(00):アリケレハ姬君怖餘耻ナカラソ被名乘我是都
0000_,13,469b20(00):聞給右大臣藤原朝臣豐成公息女也繼母タハカリニ依
0000_,13,469b21(00):此山誅セラルヘカリツルヲ物武助ラレ無甲斐命ナ
0000_,13,469b22(00):カラヘヌル也ト言ケレハ大臣殿馬ヨリコロヒ落去
0000_,13,469b23(00):失我姬計消入姬君父聞カラニ且喜且耻夢覺是非
0000_,13,469b24(00):思食理知不知諸共ヲメキ叫哀カクテ大臣殿姬君都
0000_,13,469b25(00):具足奉彼姬君憙又老女悅サコソハ候此帝被聞召
0000_,13,469b26(00):不思議事思食大臣殿御許不可叶直内裏入奉帝御
0000_,13,469b27(00):慈殊新時姬君十五歳也次年姬君十六歳之時弟小將
0000_,13,469b28(00):十四歳忽違例子細アリサシモ日數不積早無人入
0000_,13,469b29(00):中將姬歎大臣殿悲取喩無物忝帝王歎就中中將姬
0000_,13,469b30(00):歎不淺過比奉後母之後憑君貴父如日如月去
0000_,13,469b31(00):小將如形影不離如膠漆ナツカシク思後母深
0000_,13,469b32(00):歎シハシ小將コソ慰今小將サヘ別無常之里有爲之
0000_,13,469b33(00):理云未足二十者有漏露消無常之滴落事誠老少不
0000_,13,469b34(00):定之理也乍見有爲無常之理盍欣無爲無念之國
0000_,13,470a01(00):思取心如蓮不染穢濁思似玉不隱欲塵經時
0000_,13,470a02(00):厭世叶折捨身古墳何代人新舊相副塚下疊疊新路
0000_,13,470a03(00):輅誰家主貴賤泪落袖上壤壤靜見世間萬事如夢况
0000_,13,470a04(00):冥途旅空獨行無伴我悲我人而助人<gaiji attr="GT:003244"/>有不如厭
0000_,13,470a05(00):鳳城鳳闕之交欣寳樹寶蓮之栖厭穢土欣淨
0000_,13,470a06(00):土志打捨不忘然此年夏比成中將姬后可立給震
0000_,13,470a07(00):有ケレハ姬君聞此由思食無常殺鬼王位不置助
0000_,13,470a08(00):炎魔使者皇后不置情今日十善萬乘位登云明日無間
0000_,13,470a09(00):阿鼻底沈事無疑此度不厭何可爲期思食給辭洛
0000_,13,470a10(00):陽之榮華入當麻寺立寄有僧房望出家雖然此
0000_,13,470a11(00):姬形不似只人定可有後尋有此憚之上總僧徒
0000_,13,470a12(00):方出家聊爾不赦辭故堅存辭於是姬君不遂出家
0000_,13,470a13(00):雖恨以隱閑居爲喜偏歸彌陀願海專求安養寳
0000_,13,470a14(00):刹時時詣道場懇念不淺念念唱稱名信心最深此
0000_,13,470a15(00):年十六歳之夏六月比稱讚淨土經一千卷書寫所相殘
0000_,13,470a16(00):成就開題供養寺經藏被安置竟其文宇爲體人間所
0000_,13,470a17(00):作不見拜見之輩成奇異思其後天平寳字七年<com>癸卯</com>六
0000_,13,470b18(00):月十五日御年十七終落蒼鬢成出家染白衣持
0000_,13,470b19(00):木叉其名曰法女師名號實惟親臨道場殊立誓
0000_,13,470b20(00):曰我若不奉見生身阿彌陀如來者寺門閫不出云
0000_,13,470b21(00):一食長齋更契七日光陰正期月之照臨懇念不緩
0000_,13,470b22(00):匪石之誠至深冥應無暗明鏡之感盍及然則當第六
0000_,13,470b23(00):日同二十日酉刻一人禪尼忽然化來禪尼容色鮮三衣
0000_,13,470b24(00):袂馥竊相示曰倩見慇懃之儀不堪感歎之思汝年
0000_,13,470b25(00):來爲佛像頗雖集蓮糸機感未熟故誓願似空速
0000_,13,470b26(00):欲見九品之敎主重宜相儲百駄蓮莖佛種必從
0000_,13,470b27(00):縁起故也<com>云云</com>爰本願中將禪尼踊躍餘身隨喜徹骨仍
0000_,13,470b28(00):註化人之告驚聖主之聽忝有齡感降詔命即忍
0000_,13,470b29(00):海連承之其宣旨狀云夫見古今靈山苔庭菩薩斷
0000_,13,470b30(00):道祇園華臺佛座絶跡栴檀木像埋塵芥年曆遠重閻
0000_,13,470b31(00):浮金佛覆雲穢星霜久積時及像末人居弊惡佛法
0000_,13,470b32(00):正衰練行悉廢爰中將局獨辭北闕交修西方業
0000_,13,470b33(00):反五濁澆風祈三輩幸今得其勝利<com>云云</com>仍蓮莖近
0000_,13,470b34(00):國他郷催集早可令成彼宿願者也諸國宣承知綸言
0000_,13,471a01(00):如件天平寳字七年六月二十日大臣家被下此宣知
0000_,13,471a02(00):也以此狀觸催攝津大和河内之三箇國纔經一兩
0000_,13,471a03(00):日九十餘駄蓮莖出來爰化人自折蓮莖繰出糸亂
0000_,13,471a04(00):糸能調已寺戍亥五六町計行始堀井水湛湛浪溶溶
0000_,13,471a05(00):臨水濯糸彼水雖一色糸超過五色所謂靑黄赤
0000_,13,471a06(00):白紅紫碧綠衆綵殊鮮嚴重所行不可思議有樣也實非
0000_,13,471a07(00):凡人所作仰信有餘傍人覩之莫不嗟嘆今號染
0000_,13,471a08(00):野井也抑染野事聞古老傳曰天智天皇<com>人王三十九代也</com>御宇夜
0000_,13,471a09(00):夜放光明王令見之給彌勒三尊之形石放光故建
0000_,13,471a10(00):寺安彌勒號云石光寺其後經九十年今化來禪
0000_,13,471a11(00):尼彼所堀井其寺今號染野寺倩思先光明此曼陀
0000_,13,471a12(00):羅糸可染前相也又其寺前櫻木花色自鮮也彼五色
0000_,13,471a13(00):糸懸此木故コソ人呼之云染野櫻此木今不絶也
0000_,13,471a14(00):此櫻伇行者爲佛法興行標示殖給木也今於彼所掘
0000_,13,471a15(00):井染糸行者遠思此前相給糸既調儲給化尼答
0000_,13,471a16(00):云然也化女言糸調給今夜及深更奉織藁三把油三
0000_,13,471a17(00):升可有用意<com>云云</com>彼化女其齡二十四五計也其御糚
0000_,13,471b18(00):潔誠越桃李之盛花面貌形圓而同蒼天之滿月只
0000_,13,471b19(00):非人間界之尊女實覺上界天女化來加之凡小之庵
0000_,13,471b20(00):來臨之誠忝亦蒙過分之現益施利益於末代併可
0000_,13,471b21(00):依御恩德思食付只進物隨喜之御涙計也即以蓮
0000_,13,471b22(00):糸奉授化女化女請取之至道場之乾角自元
0000_,13,471b23(00):有不覺有機彼機之上繰懸糸藁濕油爲燈亥子
0000_,13,471b24(00):丑三時之間此一丈五尺大曼陀羅奉織顯畢以無節
0000_,13,471b25(00):之竹爲軸人呼云之一竹又夜生長云一夜竹本
0000_,13,471b26(00):願禪尼御前奉懸化女不奉知行方而忽隱給爰化
0000_,13,471b27(00):來禪尼對中將禪尼依觀無量壽經誠説示大曼陀
0000_,13,471b28(00):羅幽旨觀夫曼陀羅莊嚴奇麗嚴餝也貫珠如餝戒定
0000_,13,471b29(00):慧解之光互曜申金似瑩玉紫磨黄金之色各映右縁
0000_,13,471b30(00):一經發起之序分也禁父禁母往蹤歷歷左縁三昧正受
0000_,13,471b31(00):之旨歸也若男若女觀門明明顧下方者亦上中下品
0000_,13,471b32(00):來迎華臺森羅于心中仰中臺者則四十八願莊嚴淨
0000_,13,471b33(00):土皓然眼前是則大聖定通之德移月氏於日域之
0000_,13,471b34(00):際無縁大悲之化顯西刹於南浮之月<com>矣</com>當知一塵
0000_,13,472a01(00):法界本來無碍大小長短豈論定相今希有而得見誰
0000_,13,472a02(00):不生難遭之想何啻暫被當時機而已即是遙朗
0000_,13,472a03(00):遐代宜施利益カクテ此化尼今欲歸給氣色見
0000_,13,472a04(00):給間御衣袖取付抑我善知識何人渡給織女又何御事
0000_,13,472a05(00):不辨願示給懇申給我是西方極樂世界阿彌陀如來
0000_,13,472a06(00):汝心念鑒我此來也織姬我左脇弟子觀世音菩薩也卿一
0000_,13,472a07(00):人之大願非令成就未來惡世一切造罪凡夫決定往
0000_,13,472a08(00):生本尊也<com>云云</com>又四句文説云
0000_,13,472a09(00):往昔迦葉説法處　今來法起作佛事
0000_,13,472a10(00):卿懇西方故我來　一入是塲永離苦
0000_,13,472a11(00):如此答坐乘雲虗空飛昇給御影難忘遙二上山其方
0000_,13,472a12(00):空見送ケレハ有聲示云
0000_,13,472a13(00):我哀汝故降於下下汝隨我故昇於上上告給願主
0000_,13,472a14(00):禪尼此語聞召魂怳忽思悄然禪容去無跡只寄思於
0000_,13,472a15(00):西方淨刹蓮臺之夕風慈訓留多殘屢濕袂於東岳茅
0000_,13,472a16(00):屋之曉雲只願翻今生一別之愁爲淨刹再會之縁
0000_,13,472a17(00):自爾以降曼陀羅之名稱廣聞異域靈像之歸依普及
0000_,13,472b18(00):諸衆况本願禪尼瞻仰之窓前秋月已老觀想之牀上
0000_,13,472b19(00):春花幾廻終送十餘箇年後光仁天王御宇寳龜六年<com>乙卯</com>
0000_,13,472b20(00):三月十四日如宿願遂往生于時靑天高晴紫雲斜聳
0000_,13,472b21(00):法香達薰沉檀芬交音樂西聞聖衆東來端坐正面寂然
0000_,13,472b22(00):氣絶面色鮮白形貌如笑凡厥平生之靈德臨終之寄瑞
0000_,13,472b23(00):連綿不遑羅縷而已於末法誰現身感靈德儀爲
0000_,13,472b24(00):女人孰眼前拜生身誠是彌陀一敎利物偏增故也抑
0000_,13,472b25(00):亦彌陀弘誓女人往生之義也古今靈德末代奇異何事如
0000_,13,472b26(00):之乎<com>已上</com>本曼陀羅縁起竟
0000_,13,472b27(00):
0000_,13,472b28(00):
0000_,13,472b29(00):
0000_,13,472b30(00):
0000_,13,472b31(00):
0000_,13,472b32(00):
0000_,13,472b33(00):
0000_,13,472b34(00):當麻曼陀羅疏卷第七
0000_,13,473a01(00):當麻曼陀羅疏卷第八
0000_,13,473a02(00):
0000_,13,473a03(00):沙　門　酉　譽　述
0000_,13,473a04(00):
0000_,13,473a05(00):縁起終第八<com>釋新曼陀羅并流布ヲ</com>
0000_,13,473a06(00):正今被穪揚讚嘆安養淨刹依正二報變相先明本曼
0000_,13,473a07(00):陀羅縁起竟自下可擧新曼陀羅并流布縁起於中
0000_,13,473a08(00):先言新曼陀羅縁起者彼本曼陀羅當如來入滅之後
0000_,13,473a09(00):一千七百一十二年日本仁王四十七代帝大炊天皇御
0000_,13,473a10(00):宇天平寳字七年癸卯六月廿三日織顯細相如上次言
0000_,13,473a11(00):新曼陀羅縁起者自天平寳字七年當四百五十年
0000_,13,473a12(00):土御門御宇承元二秊<com>戊辰</com>當麻寺住侶惠阿彌陀等勸詣
0000_,13,473a13(00):人於曼陀羅御前被行不斷念佛其間靜拜曼陀
0000_,13,473a14(00):羅當麻寺衆僧同心歎曰抑我寺曼陀羅日本無雙靈像
0000_,13,473a15(00):也然奉織之後及數百歳莊嚴也知衰慈顏漸曇常
0000_,13,473a16(00):住不老釋尊八十年春比見老比丘形給耶况以藕
0000_,13,473a17(00):糸奉織曼陀羅將及五百年實不奉寫留者將來
0000_,13,473a18(00):可悲者也鏡忍房長喜房惠阿彌陀等始衆徒同心歎
0000_,13,473b19(00):申遂附按察使藤原朝臣光親卿將經院奏爰或
0000_,13,473b20(00):人云昔當國平田庄滿歳郷有對馬守俊重云人毎月熊
0000_,13,473b21(00):野參詣或時若一王子御託宣我爲拜本師阿彌陀如
0000_,13,473b22(00):來毎日午時參詣當麻寺欲拜我之輩須詣彼道
0000_,13,473b23(00):場<com>云云</com>爰兩阿彌陀佛傳聞此事順德院御宇建保二年
0000_,13,473b24(00):<com>甲戍</com>十月之比惠阿彌陀佛<com>并</com>衆徒三十餘人參詣熊野欲
0000_,13,473b25(00):奉寫新曼陀羅早被下院宣速達書寫之本意
0000_,13,473b26(00):祈請爰權現聞召入衆僧祈念諸人高天原下向時兼心
0000_,13,473b27(00):懸之所院宣之使按察使藤原朝臣光親卿値惠阿彌陀佛
0000_,13,473b28(00):等成喜悅之思述宿願之趣于時光親早領納曰歸著
0000_,13,473b29(00):之後速可經院奏<com>云云</com>惠阿彌陀心中思忽預權現
0000_,13,473b30(00):冥感得院奏之使<com>云云</com>三十餘人一同穪嘆曰是併若
0000_,13,473b31(00):一王子御利生<com>云云</com>同十二月六日上洛參光親卿
0000_,13,473b32(00):曼陀羅書寫之由申入之出高陽院殿申作不可
0000_,13,473b33(00):有子細之由也仍繪師良賀法印并源慶法眼可致
0000_,13,473b34(00):其沙汰也<com>云云</com>然間自建保三年<com>乙亥</com>二月八日五箇日
0000_,13,473b35(00):之間模畫<com>云云</com>軈備上覽可淸書之旨被仰下
0000_,13,474a01(00):了同四秊<com>丙子</com>爲數日之結構於阿波國浦庄織得方
0000_,13,474a02(00):一丈五尺御衣絹然源慶法眼不終功逝去其子源尊
0000_,13,474a03(00):等同五年<com>丁丑</com>三月十六日於彼庄始書之同六月二十三
0000_,13,474a04(00):日書寫之了其時惠阿彌陀等住侶共讚嘆申昔化人織
0000_,13,474a05(00):顯六月二十三日今新曼陀羅功六月二十三日終之年
0000_,13,474a06(00):雖替彼聖者方便此乞人本願聖實殊都本尊利生不可
0000_,13,474a07(00):替稱美合同八月十三日新備叡覽天氣尤叶仍以
0000_,13,474a08(00):畫師源尊被成法橋上人之位了同八月二十七日
0000_,13,474a09(00):被納蓮花王院寳藏同六年<com>戌寅</com>二月五日頓書銘文可
0000_,13,474a10(00):奉渡本所之旨雖被仰下遲引之間經七箇年
0000_,13,474a11(00):後堀川院御宇貞應三年<com>甲申</com>四月七日從蓮華王院寳藏
0000_,13,474a12(00):奉出之同九日銘文修理大夫藤原朝臣行能卿書之
0000_,13,474a13(00):同十六日出都同十七日午時下着當麻寺<com>云云</com>是第
0000_,13,474a14(00):一轉新曼陀羅申已上新曼陀羅縁起竟
0000_,13,474a15(00):次言流布曼陀羅者其後法然上人御弟子小坂善惠上
0000_,13,474a16(00):人云者可奉移曼陀羅之志在之宇津宮實相房相
0000_,13,474a17(00):議候于時當麻寺衆僧曰寺僧外不可許之有返事
0000_,13,474b18(00):于時上人勤寺役列供僧如意被移曼陀羅此時
0000_,13,474b19(00):無御衣絹後鳥羽院御后宣秋門院<com>九條殿嫡女</com>御願手自蓮
0000_,13,474b20(00):糸繰取副常糸有御營爰善惠上人宇津宮實相房相
0000_,13,474b21(00):議大畫師播磨法眼澄圓仰付令書之是即第二轉曼陀
0000_,13,474b22(00):羅也此曼陀羅善惠上人九條殿御沙汰嘉禎三年<com>丁酉</com>九月
0000_,13,474b23(00):末上人弟子觀信房奉副信濃國善光寺被進善光寺曼
0000_,13,474b24(00):陀羅御迎參僧二人有之小將阿闍梨權智房也此人王
0000_,13,474b25(00):八十六代帝四條院<com>秀仁</com>治天第五年也其後又善惠上人
0000_,13,474b26(00):寫一幅奉安置當麻寺西龍御殿是則第三轉曼陀
0000_,13,474b27(00):羅也其後亦寫一本奉納宇津宮神宮寺次又實相
0000_,13,474b28(00):房爲施主初巧出四分一曼陀羅遂下國之後大羽往
0000_,13,474b29(00):生寺建一宇大坊其曼陀羅奉爲本尊其後又善惠
0000_,13,474b30(00):上人此計殊勝靈像諸國萬人可拜六十餘州一國一鋪
0000_,13,474b31(00):宛之願起欲書之而十三鋪書立都彼此道場在之聞
0000_,13,474b32(00):也剩開印板摺寫日本大唐弘之給其印板隨一智恩
0000_,13,474b33(00):院被安置但恨近年燒失<com>云云</com>其後人多擧移之奉
0000_,13,474b34(00):安置故也付之本曼陀羅並第二第三轉同方一丈五
0000_,13,475a01(00):尺也其後依人力大小任意移之四分一曼陀羅方七
0000_,13,475a02(00):尺五寸也數此數量六分一八分一奉書之大小
0000_,13,475a03(00):長短雖替佛菩薩數依正二報莊嚴何無替也已上付
0000_,13,475a04(00):當麻曼陀羅釋本曼陀羅流布曼陀羅竟上來諸餘曼陀
0000_,13,475a05(00):羅中日本第一出現智光曼陀羅第二超昇寺曼陀羅等皆
0000_,13,475a06(00):以蓮糸爲地絹何以大權爲筆者所書顯也就
0000_,13,475a07(00):中當麻曼陀羅蓮糸染五色所織顯之大曼陀羅也
0000_,13,475a08(00):何故蓮糸爲地絹又以蓮糸織顯耶謂之蓮花是出
0000_,13,475a09(00):於淤泥其體淸淨也今變相淸淨國土出相也其淸淨國
0000_,13,475a10(00):土從佛淸淨心出生所也此國土淸淨蓮花上出現故報
0000_,13,475a11(00):土曰蓮華藏世界又名淸淨國土彼淸淨國土變相寫
0000_,13,475a12(00):畵織相之時彼以淸淨蓮花書之能所一體本質淨
0000_,13,475a13(00):土形像變相同以淸淨蓮花所織顯也就中此淨土
0000_,13,475a14(00):門意彌陀國土名蓮花藏世界佛此蓮花藏世界敎主亦
0000_,13,475a15(00):生蓮花上八池中九品臺皆蓮花臺也故我等往生之時
0000_,13,475a16(00):預蓮花迎生蓮花國可坐蓮花座也サレハ往生
0000_,13,475a17(00):奇瑞於或夢或覺以蓮花知其表相之處也依之
0000_,13,475b18(00):大唐道綽禪師往生得否決善導之時善導以一蓮花
0000_,13,475b19(00):與綽禪師曰此蓮安道場之中行道念佛七日若不
0000_,13,475b20(00):萎悴者可知往生治定仍如敎七日蓮花不萎悴
0000_,13,475b21(00):以綽公往生治定又本朝<com>人語藤王女集出雞往生百因縁事</com>出雲大社神主
0000_,13,475b22(00):息女少雞珍糸惜彼息女名藤王御前云雞名初雪
0000_,13,475b23(00):付殊色白珍故也夜明庭食物見悅目日暮定塒
0000_,13,475b24(00):見必安念如此逕兩三年或夜彼雞頓死自塒落少
0000_,13,475b25(00):女歎不淺セメテ悲同社神宮達息女共常爲友來訪
0000_,13,475b26(00):藤王女彼諸方少女達我方返事忘閇戸一處居藤王誘
0000_,13,475b27(00):訪程一夜不斷念佛申懃訪于時鳥主少女悲云樣是
0000_,13,475b28(00):弔誠初雪此念佛依佛成云驗不知事悲云又打案
0000_,13,475b29(00):曰抑此大社神同子盤神達御中殊我朝萬神達祖神御
0000_,13,475b30(00):坐本地忝大慈大悲佛一切衆生哀給爾新以色色
0000_,13,475b31(00):糸萎蓮一莖造社參暫祈念申此蓮開初雪成佛知各各
0000_,13,475b32(00):同心泣泣祈念神明信心哀給コソ彼蓮開爾時鳥主小
0000_,13,475b33(00):女結亂句詞書社壁此花是非人間種神神生從
0000_,13,475b34(00):佛願海雞迎攝臺不據佗專念彌陀開夕風此事
0000_,13,476a01(00):日經程京都聞少程ワリナキ心ハヱ也主ユユシ
0000_,13,476a02(00):キ業カナト云ヒロメケレハ頓而帝被召可然神佛御
0000_,13,476a03(00):哀コソ藤王御前天氣殊目出玉體近侍後更衣聞其
0000_,13,476a04(00):身入内及花結昔友亦諸方人人呼上百敷仕皆大
0000_,13,476a05(00):宮人袖重月卿人枕並心儘身榮成手馴雞弔念佛勤
0000_,13,476a06(00):蓮花結情志佛神哀垂現身后成何况正調蓮糸御衣
0000_,13,476a07(00):絹織顯佛像御前勤願其功德イカハカリナルヘシサ
0000_,13,476a08(00):テコソ此曼陀羅中將禪尼宿願時化來禪尼求蓮糸繰
0000_,13,476a09(00):織之第三轉曼陀羅蓮糸織御衣絹書寫又第二轉曼
0000_,13,476a10(00):陀羅今善光寺御坐蓮糸半合織御衣絹申候諸餘曼
0000_,13,476a11(00):陀羅書蓮花地絹候以此等意一同可思合候也
0000_,13,476a12(00):又願主是女人也化尼化女來織顯之能所共以女人
0000_,13,476a13(00):形出現此等變相實有所由乎彼在世韋提希夫人
0000_,13,476a14(00):爲能請機生安樂世界請觀門佛即赴請授此十
0000_,13,476a15(00):三定善終夫人於第七觀初五障雲晴拜三身之月
0000_,13,476a16(00):後流通段五百侍女發心往生記莂給然即序分爲女
0000_,13,476a17(00):人於能請機正宗爲女人於證悟初流通授女人於
0000_,13,476b18(00):往生記一經始終以女人見爲正機是則女人五障
0000_,13,476b19(00):三從之雲厚漏諸佛菩薩之引攝於是彌陀法藏發心
0000_,13,476b20(00):昔哀此難化女人別立一願引攝女人也是即彌陀
0000_,13,476b21(00):大慈大悲至也故上人大經私記云別約女人發願云設
0000_,13,476b22(00):我得佛<com>乃至</com>爲女像者不取正覺付此有疑上念佛往生
0000_,13,476b23(00):願不嫌男女來迎引接亙男女繫念定生願又然也
0000_,13,476b24(00):今別有此願其意如何倩案此事女人障重也別不
0000_,13,476b25(00):約女人者即生疑心其由者女人過多障深一切處
0000_,13,476b26(00):被嫌道宣引經云十方世界有女人所即有地獄加
0000_,13,476b27(00):之内有五障外有三從乃至凡佛道被嫌佛家被
0000_,13,476b28(00):棄者不可勝計何况女身諸經論中被嫌在在處處
0000_,13,476b29(00):被擯出非三途八難無可趣方非六趣四生無
0000_,13,476b30(00):可受形然則富留那尊者成佛國土云無有諸女人
0000_,13,476b31(00):亦無諸惡道等等三惡道永削女人跡天親往生論
0000_,13,476b32(00):曰女人及根缺二乘種不生遠絶往生之望<com>云云</com>諸佛
0000_,13,476b33(00):淨土不可思寄此日本國ナレトモ無止靈地靈驗砌
0000_,13,476b34(00):皆悉被嫌<com>云云</com>先比叡山是傳敎大師建立桓武天皇之
0000_,13,477a01(00):御願也大師自結界堺谷局峯不入女人形一乘嶺
0000_,13,477a02(00):高五障之雲無聳一味之谷深三從之水無流藥
0000_,13,477a03(00):師醫王靈像聞耳不觀眼高野大師結界峯眞言上乘
0000_,13,477a04(00):繁昌之地三密之月輪雖普照不照女人非器之闇
0000_,13,477a05(00):五瓶之智水雖等流不灑女人垢穢之質於此等
0000_,13,477a06(00):所尚有其障何况於出過三界道之淨土哉加之聖
0000_,13,477a07(00):武天皇御願十六丈金銅舍那前遙雖拜見之不入
0000_,13,477a08(00):扉内天智天皇之建立五丈石像彌勒前高仰雖禮
0000_,13,477a09(00):拜之尚檀上有障<com>乃至</com>金峯雲上醍醐霞中女人不彰
0000_,13,477a10(00):哉悲哉雖備兩足有不登法峰有不踏佛庭耻
0000_,13,477a11(00):哉雖兩眼明有不見靈地有不拜靈像此穢土
0000_,13,477a12(00):瓧礫荊棘之山泥木素像佛有障何况衆寳合成之淨土
0000_,13,477a13(00):萬德究竟之佛因玆往生可有其疑故鑒此理別
0000_,13,477a14(00):有此願<com>云云</com>善導釋此願云乃由彌陀本願力故女
0000_,13,477a15(00):人稱佛名號正命終時即轉女身得成男子彌陀
0000_,13,477a16(00):攝手菩薩扶身坐寳華上隨佛往生入佛大會證
0000_,13,477a17(00):悟無生又一切女人若不因彌陀名號願力者千劫萬
0000_,13,477b18(00):劫恒沙等劫終不可得轉女身或有道俗云女人
0000_,13,477b19(00):不得生淨土者此是妄説也不可信也<com>云云</com><com>已上上人大經私記</com>
0000_,13,477b20(00):今私<com>酉</com>云以此等經釋思之彼佛悲願殊顯女人往
0000_,13,477b21(00):生此敎規模尤在女人往生表此意今此曼陀羅女
0000_,13,477b22(00):人爲願主爲女人應現所織顯也凡尋難化難度
0000_,13,477b23(00):者女人與惡人也此觀經中定善十三觀中以女人往
0000_,13,477b24(00):生爲規模散善九品内以惡人往生爲本意女人
0000_,13,477b25(00):往生何况男子耶惡人得往生之大益何况善人如此
0000_,13,477b26(00):爲挍合能所共女人在事子細思合誠知淨土敎門
0000_,13,477b27(00):彌陀利益亙善人惡人通男子女人及上代末代平
0000_,13,477b28(00):等普益尤足可稱美已上縁起分竟
0000_,13,477b29(00):不審抄　中將姬父姓名事　私問曰五卷抄<com>了惠</com>三卷傳<com>失記
0000_,13,477b30(00):者</com>云尹統七卷抄<com>并</com>本寺縁起等云豐成是何可爲
0000_,13,477b31(00):正耶請云此事奉問本寺古老彼答云當寺相傳豐成
0000_,13,477b32(00):也<com>云云</com>但諸本云尹統私案之凡人名有始終一同
0000_,13,477b33(00):或改始名後呼別號有之而尹統是初名歟爾豐成
0000_,13,477b34(00):後名而後名改前名故以後可爲正歟故今抄
0000_,13,478a01(00):任本寺聞名豐成<com>云云</com>又問豐成何時代人或説云
0000_,13,478a02(00):聖武天皇代或云孝謙又云大炊天皇以何可爲
0000_,13,478a03(00):正耶請云勘時代年序此人聖武孝謙大炊三代渡爲
0000_,13,478a04(00):侍臣而勘年代記聖武天皇即位神龜元年也神龜六
0000_,13,478a05(00):年改元云天平元天平二十一年改元云天平勝寳元
0000_,13,478a06(00):此年孝謙天皇即位也天平勝寶九年改元云天平寳字
0000_,13,478a07(00):此年大炊天皇即位也此天平寳字七秊六月二十三日夜
0000_,13,478a08(00):織今此曼陀羅此年末大臣薨聞一所云禪尼父橫
0000_,13,478a09(00):佩云事縁起兩帝<com>聖武孝謙</com>季有右大臣藤原公天平勝
0000_,13,478a10(00):寳末被遷太宰員外郞天平寶字終還任本官正二
0000_,13,478a11(00):位右大臣薨去後葬和州橫佩墓墳墓之石今雙立寺
0000_,13,478a12(00):坤十餘町<com>云云</com>即知橫佩依廟所名也依此等意大
0000_,13,478a13(00):臣聖武孝謙大炊三代奉仕但依事隨物於一人上
0000_,13,478a14(00):時代年序自可易今且約織顯曼陀羅之時代大炊
0000_,13,478a15(00):天皇御宇人約中將生時年序天平二十年聖武天王
0000_,13,478a16(00):時可云侍臣約中將姬流罪鶬山還城年大炊天
0000_,13,478a17(00):皇也但彼大臣生年不知故彼人薨去年序不知雖爾
0000_,13,478b18(00):經三代爲侍臣事不可違也<com>云云</com>又問三卷傳七卷
0000_,13,478b19(00):抄<com>并</com>本寺縁起不仍流罪事而五卷抄<com>了惠</com>中將三歳
0000_,13,478b20(00):之時弟小將生姉姬君七歳弟小將五歳之時依繼母惡
0000_,13,478b21(00):葛木山地獄谷被捨置<com>云云</com>而國内通計事都此事
0000_,13,478b22(00):聞遣人召上殊預賞翫姉成中將弟爲小將後
0000_,13,478b23(00):中將十六時弟小將別憂爲菩提種出家拜見此曼陀
0000_,13,478b24(00):羅<com>云云</com>又有説姬君三歳之時別母十三被流鶬山
0000_,13,478b25(00):十五還城十六出家遁世拜此曼陀羅<com>云云</com>此中兄
0000_,13,478b26(00):弟二人了惠記一女異説流罪有無異説又付流罪年數
0000_,13,478b27(00):異説配流所處諸説不同也以何爲正耶請云此事尋
0000_,13,478b28(00):本所人彼答曰總當寺不云流罪事故流罪説虗説
0000_,13,478b29(00):也申間何説難信用但就有流罪以鶬山流罪可
0000_,13,478b30(00):云爲正歟但付鶬山或大和國宇多郡鶬山<com>云云</com>或
0000_,13,478b31(00):説<gaiji attr="GT:073922"/>州在田郡鶬山<com>云云</com>聞兩説但<gaiji attr="GT:073922"/>州有田郡其説
0000_,13,478b32(00):可親諸傳縁起多載彼故有兄弟二人事地獄谷流
0000_,13,478b33(00):罪未聞處説也打手驚依此本寺説以<gaiji attr="GT:073922"/>州在田
0000_,13,478b34(00):郡可爲正也鶬山所所異説私會云中將禪尼サル
0000_,13,479a01(00):權者各應機宜示所所覽彼釋尊出家成道月日不
0000_,13,479a02(00):同妙樂會今可准之若得此意者地獄谷配所通一
0000_,13,479a03(00):機一説也爾無咎歟但宜聞邪正説望西樓上人中
0000_,13,479a04(00):古賢哲淨土達士也而亦京中住宅也所聞定可有正
0000_,13,479a05(00):説所説何妄説耶故今縱容擧兩説令依人意各
0000_,13,479a06(00):可依一説以一莫非二又問曰中將禪尼法名<com>並</com>師
0000_,13,479a07(00):範在所院號諸説不載之今依何説擧此等名耶
0000_,13,479a08(00):答予上洛之時參當麻寺相或宿老尋此等名彼僧
0000_,13,479a09(00):流涙自書籍中折紙取出云此事當寺強秘事也仍小
0000_,13,479a10(00):縁人不知之也今尋之其志至切也見此折紙被
0000_,13,479a11(00):指出予始見之喜悅無限仍隱名雖可令口傳代
0000_,13,479a12(00):下澆季人意疏略也然間我多年思不知此事恨
0000_,13,479a13(00):今留名及末代者也是則大悲爲表妄禁口誡耳又問
0000_,13,479a14(00):爲染糸掘井謂染野池也<com>云云</com>是定説耶答是亦所聞
0000_,13,479a15(00):有口傳不可聊爾談之又問染野寺本尊有彌勒
0000_,13,479a16(00):彌陀異説如何答彌勒可爲正説又問一夜竹生何耶
0000_,13,479a17(00):答是亦口傳不可聊爾談之又問彼尼四句文往昔迦
0000_,13,479b18(00):葉説法處<com>云云</com>迦葉佛人壽二萬歳之時可出生中天竺
0000_,13,479b19(00):摩訶陀國今何此所云迦葉説法處耶答如來出現應
0000_,13,479b20(00):化道場雖有中天竺摩訶陀國眞實道場可周偏法
0000_,13,479b21(00):界佛德自在也機縁周遍此所何非迦葉説法所乎例
0000_,13,479b22(00):如築波山云釋尊華嚴所説山<com>云云</com>又問此四句中今
0000_,13,479b23(00):來法起作佛事法起菩薩者何菩薩耶答請云伇行者如
0000_,13,479b24(00):尋入金剛山金門中德善大王曰此所是龍樹淨土也
0000_,13,479b25(00):依此説者以龍樹聞云法起菩薩又當麻寺縁起
0000_,13,479b26(00):以伇行者見名龍樹此二説合爲一説所謂伇行
0000_,13,479b27(00):者是龍樹化身也名能變名所變各不可違歟若爾
0000_,13,479b28(00):龍樹作佛事行者作佛事共是今來度生尊士可貴可貴
0000_,13,479b29(00):又問彼二上山者從本山名歟又化尼上故名歟請云二
0000_,13,479b30(00):上山者本云二上山彼葛木山北麓有二高山一至高
0000_,13,479b31(00):在東一少下有西押雙有一處仍古來云二上山二上
0000_,13,479b32(00):者本朝人王三十九代天王御宇伇行者申請一言主明
0000_,13,479b33(00):神於二上山絶頂奉納倶舍論三十卷即崇居無着
0000_,13,479b34(00):天親師子覺三大士奉號二上權現是也此時本名二
0000_,13,480a01(00):上也而或説云本二上化尼當彼山上給故改字云
0000_,13,480a02(00):尼上山<com>云云</com>私思之設化尼當此山雖上如本名
0000_,13,480a03(00):云二上山無妨謂彌陀觀音二聖當此山昇雲去
0000_,13,480a04(00):西故古來此等二聖奇瑞思在後先呼二上山不思
0000_,13,480a05(00):議事仍七卷抄所云書二上山又一説局化尼不
0000_,13,480a06(00):通化女故授名歟但化女不知去處化尼當彼
0000_,13,480a07(00):山上且依此説改字歟雖爾二聖同安養聖容也去
0000_,13,480a08(00):處何異所定而二聖當一所乘一雲可去一西方
0000_,13,480a09(00):也故中將禪尼御影二聖當二上山乘一紫雲去給
0000_,13,480a10(00):由書彼影像順今意<com>云云</com>又彌陀三尊暫時不離一化
0000_,13,480a11(00):同時也今何勢至菩薩不來只彌陀觀音二聖來應耶何
0000_,13,480a12(00):况曼陀羅肝文云從是東方金山王往昔迦葉説法所今
0000_,13,480a13(00):來法起作佛事彌陀觀音大勢至爲化末代諸衆生極樂變
0000_,13,480a14(00):相自然顯<com>矣</com>依此等文理思之三尊來現如何答曰傳
0000_,13,480a15(00):云勢至菩薩先生能生禪尼後彌陀觀音來應赴彼請
0000_,13,480a16(00):織此變相變相既成就本尊奉懸中將禪尼之前化
0000_,13,480a17(00):尼説法之時三尊正住一所得意可知<com>云云</com>但深所
0000_,13,480b18(00):秘也不可聊爾談之
0000_,13,480b19(00):
0000_,13,480b20(00):
0000_,13,480b21(00):
0000_,13,480b22(00):
0000_,13,480b23(00):
0000_,13,480b24(00):
0000_,13,480b25(00):
0000_,13,480b26(00):
0000_,13,480b27(00):
0000_,13,480b28(00):
0000_,13,480b29(00):
0000_,13,480b30(00):
0000_,13,480b31(00):
0000_,13,480b32(00):
0000_,13,480b33(00):
0000_,13,480b34(00):當麻曼陀羅疏卷第八
0000_,13,481a01(00):當麻曼陀羅疏卷第九
0000_,13,481a02(00):
0000_,13,481a03(00):沙　門　酉　譽　述
0000_,13,481a04(00):
0000_,13,481a05(00):序分一
0000_,13,481a06(00):第三正説變相法門分
0000_,13,481a07(00):將釋此變相大分爲四段第一右縁是觀無量壽經
0000_,13,481a08(00):一經所説序説分也第二左縁正宗分定善十三觀門也第
0000_,13,481a09(00):三下縁散善九品三輩門也第四中臺九會讚嘆門也今即
0000_,13,481a10(00):可釋初一經序説分於中亦爲三段先分地破
0000_,13,481a11(00):擧目錄次付目錄决所所不審後正可讚嘆變
0000_,13,481a12(00):相先分地破擧目錄者任光明釋於今此序分
0000_,13,481a13(00):中有二序三序開合六縁不同二序者一證信序二發
0000_,13,481a14(00):起序也於發起序中有七縁一化前縁二禁父縁三禁
0000_,13,481a15(00):母縁四厭苦縁五欣淨縁六散善顯行縁七定善示觀縁也
0000_,13,481a16(00):若開三序時一證信序二化前序三發起序也於發起
0000_,13,481a17(00):序中有六謂禁父縁已下六縁也今變相中證信序無
0000_,13,481a18(00):之右縁上高處有山形見佛尊像此是耆闍崛山也
0000_,13,481b19(00):二序時發起序七縁中化前縁也三序時第二化前序也次
0000_,13,481b20(00):同縁最下上上樣至耆闍崛山近邊織禁父禁母厭
0000_,13,481b21(00):苦欣淨四縁於中最下屋形禁父縁中阿闍世春宮也第
0000_,13,481b22(00):二第三第四第五四屋形禁父縁處也第六第七二屋形禁
0000_,13,481b23(00):母縁也第八屋形厭苦縁也第九屋形光臺現土第十釋尊
0000_,13,481b24(00):光臺彌陀三尊坐像現散善顯行縁定善示觀縁今變相
0000_,13,481b25(00):不織之也<com>已上地破</com>因擧因錄者從下向上第一屋形二
0000_,13,481b26(00):階樓門白壁有之左白壁内有木一本閣中有二人
0000_,13,481b27(00):一人闍世一人達多階有一人闍世也空有提婆身上
0000_,13,481b28(00):出火身下出水也第二屋形父王禁籠也又傍家有之
0000_,13,481b29(00):守門五人也皆持白杖又上籠外三人皆持杖合守門
0000_,13,481b30(00):八人也左有一本木第三屋形夫人進命處與第二屋
0000_,13,481b31(00):形同家也籠内韋提父王也同處縁童子一人立籠外地
0000_,13,481b32(00):侍女三人立有一本木枯形第四屋形父王内居二聖從
0000_,13,481b33(00):空飛來處又夫人左地立無侍女下白壁外有木二
0000_,13,481b34(00):本靑葉也同屋形後壁内松二本有之第五屋形籠内父
0000_,13,481b35(00):王一人椽夫人一人立守門二人一人被縛一人取繩
0000_,13,482a01(00):又守門二人一人被引髮一人只立又有二人是闍世
0000_,13,482a02(00):群臣也闍世乘白馬同處二人有所從一人取蓋一
0000_,13,482a03(00):人只立已上禁父縁也
0000_,13,482a04(00):第六屋形韋提有内闍世來拔懸劒爲害母又屋形
0000_,13,482a05(00):之外臣下有十人於内進二人一人耆婆一人月光也
0000_,13,482a06(00):此人拔懸劒諫王餘八人中四人立四人持鉾庭前有
0000_,13,482a07(00):鉢是木植鉢也此鉢中級爲金物此中白蓮華三本有
0000_,13,482a08(00):之屋形後有木二本第七屋形内夫人童子二人内立
0000_,13,482a09(00):又一人童子椽立目連阿難二聖乘雲來屋形前庭石二
0000_,13,482a10(00):有之傍芭蕉一本在之已上禁母縁也
0000_,13,482a11(00):第八屋形世尊與二聖來處也夫人五體投地禮也童子
0000_,13,482a12(00):四人侍女一人佛後有木四本天蓋覆世尊已上厭
0000_,13,482a13(00):苦縁也
0000_,13,482a14(00):第九無屋形世尊光臺現土處二聖有之夫人佛前蹲
0000_,13,482a15(00):踞童子一人立有木一本野筋有石二第十釋迦光臺
0000_,13,482a16(00):彌陀三尊寶地上坐像現天蓋覆夫人與侍女有二
0000_,13,482a17(00):人有木二本佛上有天蓋已上欣淨縁也
0000_,13,482b18(00):次就目錄擧所所不審者一耆山織上化前序最初
0000_,13,482b19(00):云在王舍城耆闍崛山故先織之其義無不審其次
0000_,13,482b20(00):下軈發起序初可織禁父縁何引下下九品縁際從
0000_,13,482b21(00):下上樣織如此次第欣淨縁化前序相隣非其便宜其
0000_,13,482b22(00):意如何不審在之此是古德決判也故或人不審抄云問
0000_,13,482b23(00):准經説相者禁父縁前可織化前序何序終織之耶
0000_,13,482b24(00):違經如何答此有深意謂爲顯日觀已下是正宗分
0000_,13,482b25(00):之義也此經無經家分科故人師異解淨影從欣淨縁
0000_,13,482b26(00):始爲正宗天台從欣淨縁中之爾時世尊放眉間光
0000_,13,482b27(00):下屬正宗而今爲顯日觀已下正宗之義以決定
0000_,13,482b28(00):序分化前序置日觀前令簡別序正也是全同善
0000_,13,482b29(00):導大師所判今拜見此相彌增信心所以者何善導
0000_,13,482b30(00):疏者智證大師將來也彼智證大師五十五代天皇御宇仁
0000_,13,482b31(00):壽三年<com>癸酉</com>入唐同御宇天安二年<com>戊寅</com>歸朝從天平寶字七
0000_,13,482b32(00):年<com>癸卯</com>至天安二年經九十六年而此曼陀羅序正簡
0000_,13,482b33(00):別而後所渡之疏全同宜哉和尚化尼同彌陀垂迹本地
0000_,13,482b34(00):既一體圖疏豈可參差耶未曾有事也又或義云逆惡
0000_,13,483a01(00):之下織佛像非恭敬相爲除譏嫌失置上也若爾
0000_,13,483a02(00):九品來迎聖衆何在逆惡之下耶會曰隔別縁非例
0000_,13,483a03(00):難<com>云云</com>今云此義無所標只是假令也<com>已上七卷抄不審抄決</com>今私
0000_,13,483a04(00):<com>酉</com>云古德決判雖可仰信決意不似問意問意化前
0000_,13,483a05(00):序織高所順次軈下發起序禁父縁等可織下何禁父
0000_,13,483a06(00):縁引下從下上樣織欣淨縁與化前序相並不便宜
0000_,13,483a07(00):耶有不審若爲序正分別織分故者化前序次下
0000_,13,483a08(00):織禁父縁九品下品下生上織留欣淨縁右縁一經序
0000_,13,483a09(00):分左縁又從上至下十三觀際正宗定善也設雖然一
0000_,13,483a10(00):經序正分別分右縁序分左縁正宗分何殘不審更
0000_,13,483a11(00):化前序高不爲不審只禁父縁越次第最下不審也
0000_,13,483a12(00):彼御義恐日觀已下正宗決判相叶右縁内禁父縁至
0000_,13,483a13(00):下未決聞乍憚古德决外私存一料簡者化前序
0000_,13,483a14(00):耆闍崛山也彼山王舍城在西南至在高處而高大山
0000_,13,483a15(00):也王舍城至在下處人間所也故遠彼依月氏地形此
0000_,13,483a16(00):日域變相被寫歟但於禁父縁下欣淨縁上禁父縁
0000_,13,483a17(00):與欣淨縁同王舍城事同下處畫樣習先言先見
0000_,13,483b18(00):置下次次上樣書行法也故今禁父縁初引下欣淨縁上
0000_,13,483b19(00):樣織至也尋常變相縁起等如此親上人縁起太子縁起
0000_,13,483b20(00):等初生下織入滅上織留前後次第通法繪樣如此今變
0000_,13,483b21(00):相順通法繪樣上亦在意耆山高所者高處織右縁最
0000_,13,483b22(00):下順織上左縁日觀初相次其隣次又得便宜若化前
0000_,13,483b23(00):序下織禁父縁下縁最下織欣淨縁者尊卑亂繪樣見
0000_,13,483b24(00):惡亦日觀初便宜不隣次大以次可相背故今耆闍崛
0000_,13,483b25(00):山與欣淨縁在高處王舍城逆惡事在最下而分
0000_,13,483b26(00):序正異重正宗日觀相隣道理兼重重意故變相巧
0000_,13,483b27(00):成正佛境界事足可信<com>已上私ノ料簡也得意可略言</com>此外禁父縁
0000_,13,483b28(00):至欣淨縁於處處織木織竹織蓮華鉢織芭蕉
0000_,13,483b29(00):草何云有所標耶不審在之是又古德決判少少在
0000_,13,483b30(00):之先七卷抄不審抄又云問右縁中第一屋形有靑葉樹
0000_,13,483b31(00):一本第二屋形有枯葉樹一本第三屋形有靑葉樹一
0000_,13,483b32(00):本室前有靑竹三本室後有松一本<com>已上禁父縁</com>第二屋形
0000_,13,483b33(00):室前有靑葉樹一本<com>其葉似中臺ノ寳樹ニ</com>已上禁母縁　第七屋形
0000_,13,483b34(00):室外有靑葉芭蕉樹五本　第八屋形佛左右有寳樹
0000_,13,484a01(00):已上厭苦縁　次上欣淨縁兩佛各有寳樹天蓋後有
0000_,13,484a02(00):靑葉樹一本已上如是木表何義耶答此皆爲莊嚴
0000_,13,484a03(00):竹樹等無別所表佛樹亦是爲莊嚴現之若非化
0000_,13,484a04(00):現者室内豈有樹耶問或人云竹即遐年友故表大
0000_,13,484a05(00):王延命也芭蕉即無常體也表二聖即説世非常<com>云云</com>
0000_,13,484a06(00):此義如何答此義雖似得便宜不可然歟若如此
0000_,13,484a07(00):可有所表者一一樹皆悉可有所表何局芭蕉耶
0000_,13,484a08(00):知是無所表若言所表者靈山樹雲等有所表耶如
0000_,13,484a09(00):何故無別義耶<com>已上同不審抄決判</com>今私<com>酉</com>云予於先師所奉問
0000_,13,484a10(00):此義先師決判大底似彼抄仍仰云繪樣法書内裏
0000_,13,484a11(00):畵可有内裏之物書殿舍書副可有殿舍之
0000_,13,484a12(00):物也書木書草自其在樣也於中竹白樂天殖爲友
0000_,13,484a13(00):意王城<com>並</com>可然人家前殖之也鉢殖蓮又任大國法
0000_,13,484a14(00):殖蓮華爲令心淸淨也故彼抄云看本曼陀羅其
0000_,13,484a15(00):器形全不似釜謂其體平其色金色上有如唐草
0000_,13,484a16(00):之文足極短如香爐足若是地獄釜者足長色黑不可
0000_,13,484a17(00):有嚴飾之華文故非釜歟然則彼器是殖蓮之鉢歟
0000_,13,484b18(00):大國之法鉢殖蓮常見之爲令心正直淸淨也大臣
0000_,13,484b19(00):有蓮府名即是也<com>已上古德決判</com>芭蕉又或無常觀或一法出生
0000_,13,484b20(00):無量義意寺塔前殖僧坊傍殖思王城亦可殖也此等
0000_,13,484b21(00):意計更可無所表正承事也今彼抄決判大同先聞
0000_,13,484b22(00):仰可信仰可信又有人義加難意亦同先聞加之
0000_,13,484b23(00):於蓮華鉢殖今決判強殊勝也有人難意尤有其理此
0000_,13,484b24(00):事予年來有此等不審故應永三十四年詣當麻寺雖
0000_,13,484b25(00):拜本曼陀羅容色損壞彼等所分明不見分仍爲
0000_,13,484b26(00):拜新曼陀羅決其疑逗留其年七月十五日拜彼右
0000_,13,484b27(00):縁綵色分明所所鮮也就中今見蓮華鉢只是木殖鉢
0000_,13,484b28(00):也鉢色黑色也有足三足尤下當足上三所有金物
0000_,13,484b29(00):宛如此方木殖鉢中葉靑華白蓮華一四本分明見也
0000_,13,484b30(00):以此蓮華合蓮府義彼抄決貴者也而或人料簡付
0000_,13,484b31(00):或經文地獄釜也<com>云云</com>然不似釜前如彼抄決而又
0000_,13,484b32(00):見所所曼陀羅直書釜書副火炎相如何樣云出
0000_,13,484b33(00):彼義人爲合我義無本曼陀羅<com>並</com>新曼陀羅火炎相
0000_,13,484b34(00):相加其咎幾耶其必地獄鑊相可感乎痛哉違本曼陀羅
0000_,13,485a01(00):新曼陀羅存私義其過不遁拔舌地獄業因上猶彌
0000_,13,485a02(00):陀觀音應現織顯曼陀羅爲入筆無事書加罪障經億
0000_,13,485a03(00):劫如何消可謂無量歳墮獄因乎豈不見欲寫
0000_,13,485a04(00):者一句一字不可加減一如經法疏是大師製文
0000_,13,485a05(00):大師本身彌陀也化尼又安養敎主化現也變相與疏文
0000_,13,485a06(00):同是直可云彌陀應現若爾疏文誡全可同變相也
0000_,13,485a07(00):何背彼等誡設雖芥子計爲入筆耶可恐可恐
0000_,13,485a08(00):又今右縁悉織一經序分何故不織證信序耶又何
0000_,13,485a09(00):不織散善顯行縁與定善示觀縁不審在之其證信
0000_,13,485a10(00):序於滅後阿難結集時置此如是我聞一句故滅後儀
0000_,13,485a11(00):式也今出相直於世尊在世密遊王宮所説説敎也
0000_,13,485a12(00):故滅後經家事是非用略之其理甚深也又散善顯行縁
0000_,13,485a13(00):與定善示觀縁後正宗分定散二善略序也故讓定散
0000_,13,485a14(00):廣説出相序中略説不織之也<com>已上料簡占德決判也又小愚先聞全同之</com><com>云云</com>
0000_,13,485a15(00):已上所所不審畢
0000_,13,485a16(00):後正讚嘆變相者先付經文次第釋化前序者云
0000_,13,485a17(00):一時佛在王舍城耆闍崛山中與大比丘衆千二百五十人
0000_,13,485b18(00):倶菩薩三萬二千文殊師利法王子而爲上首<com>矣</com>般舟讚
0000_,13,485b19(00):云釋迦如來眞報土淸淨莊嚴無勝是爲度娑婆分化
0000_,13,485b20(00):入八相成佛度衆生或説人天二乘法或説菩薩涅
0000_,13,485b21(00):槃因或漸或頓明空有人法二障遣雙除根性利者
0000_,13,485b22(00):皆蒙益鈍根無智難開悟<com>矣</com>玄義云漸頓則各稱所
0000_,13,485b23(00):宜隨縁者則皆蒙解脱然衆生障重取悟之者難明
0000_,13,485b24(00):<com>矣</com>如來爲重障欲説淨土敎然而機縁未熟者佛本
0000_,13,485b25(00):懷未顯<com>已上了惠</com>疏二云洪鐘雖響必待扣而方鳴大聖垂
0000_,13,485b26(00):慈必待請而當説<com>矣</com>而今在靈山見闍王惡逆如
0000_,13,485b27(00):來心中預發起淨土攝化佛心内悅而待夫人請故
0000_,13,485b28(00):以耆山爲此經序王宮正化之前故名化前序也
0000_,13,485b29(00):問當王城逆惡時佛在耆山説何法耶答説法華
0000_,13,485b30(00):經也所以者何法華八箇年説畢却後三月入涅槃
0000_,13,485b31(00):也故法華始説後九年涅槃也而善見論云阿闍世登王
0000_,13,485b32(00):位八年佛涅槃<com>矣</com>闍王即位觀經時也故當法華二年
0000_,13,485b33(00):説此時如來成道四十二年説也無量義經云四十餘年
0000_,13,485b34(00):未顯眞實<com>矣</com>法界性論曰餘者二也<com>矣</com>彼靈山則演出世
0000_,13,486a01(00):本懷之道場也其大衆亦多年調停之機縁也弄引之方
0000_,13,486a02(00):便事終開會也妙法始説釋尊可無餘念機縁不可
0000_,13,486a03(00):被捨既説唯以一大事因縁故出現於世非可
0000_,13,486a04(00):閣之會場雖然濟凡之淨敎未説本懷之極致未遂
0000_,13,486a05(00):是以佛意慇懃待夫人之請靈山不屑欲閣赴王
0000_,13,486a06(00):宮若泥彼開權顯實之法華思忘此韋提夫人之請
0000_,13,486a07(00):縁者十惡五逆衆生徒沉一念十念本願空隱若爾我等
0000_,13,486a08(00):依何法輙可離生死速可遂往生乎倩思此事
0000_,13,486a09(00):釋尊大恩難可報謝法事讃云不因釋迦佛開悟彌
0000_,13,486a10(00):陀名願何時聞荷佛慈恩實難報<com>矣</com>誠乎斯言行者
0000_,13,486a11(00):欲報佛恩可一心念佛禮讚云自信敎人信<com>乃至</com>眞成
0000_,13,486a12(00):報佛恩<com>矣</com>又法事讚下云如來出現於五濁隨宜方便
0000_,13,486a13(00):化群萠或説多聞而得度或説小解證三明或敎
0000_,13,486a14(00):福慧雙除障或敎禪念坐思量種種法門皆解脱無
0000_,13,486a15(00):過念佛往西方<com>矣</com>問化前所説並爾前等聖道敎成
0000_,13,486a16(00):觀經方便耶答不爾法華聖道難行之敎故有爾前
0000_,13,486a17(00):調機之方便觀經淨土易入之法故無餘門調停之弄
0000_,13,486b18(00):引也<com>已上七卷抄化前序畢</com>
0000_,13,486b19(00):抑彼耆闍崛山者如淨影云此翻名爲靈鷲山也亦翻
0000_,13,486b20(00):名爲鷲頂山也以諸鳥居此山頂名鷲頂山又此
0000_,13,486b21(00):山頂像似鷲頂名鷲頂山<com>矣</com>淸淨覺經曰靈鷲山眞
0000_,13,486b22(00):諦三藏云新婆沙解釋迦本行菩薩道時爲利物故
0000_,13,486b23(00):受鷲鳥身在此山中其鳥父母而失眼爲報恩故
0000_,13,486b24(00):求食供養王舍城有長者入山見之因問供養縁
0000_,13,486b25(00):由鷲鳥云二鳥是我父母爲報恩故供養長者問報恩
0000_,13,486b26(00):有何功德鷲即如法爲説報恩功德長者聞已大喜言
0000_,13,486b27(00):汝是山之善神從今已後盡我餘年常供養汝一
0000_,13,486b28(00):切諸鳥因此皆得供養無乏鷲語諸鳥汝等當報
0000_,13,486b29(00):施主恩諸鳥不得鷲之意日日盜佗物送餉長者
0000_,13,486b30(00):諸人失物白王陳訴王問長者長者依事奉答王聞
0000_,13,486b31(00):驚悟遂入山見鷲鷲爲説法王大歡喜復送供養此
0000_,13,486b32(00):山因靈鳥所居名靈鳥山<com>矣</com>彼盲父母二鳥今應淨
0000_,13,486b33(00):飯摩耶<com>云云</com>　西域記曰姞栗陀羅矩吒山<com>唐言鷲峯亦謂鷲臺舊曰
0000_,13,486b34(00):耆闍崛山訛也</com>接北山之陽孤特表起既棲鷲鳥又
0000_,13,487a01(00):類高臺空翠相映濃淡分色如來御世垂五十年多
0000_,13,487a02(00):居此山廣説妙法頻毘娑羅王爲聞法故興發人
0000_,13,487a03(00):徒自山麓至峯岑跨谷凌岩編石爲階廣十
0000_,13,487a04(00):餘步長五六里中路有二小窣都婆一謂下乘即王至
0000_,13,487a05(00):此徒行以進一謂退凡即簡凡人不令同往<com>矣</com>
0000_,13,487a06(00):今私<com>酉</com>云於靈鷲山梵漢名義諸師各異解我宗大師判
0000_,13,487a07(00):釋無彼山名義故可依何説耶思煩處正今拜此變
0000_,13,487a08(00):相急散疑雲所謂淨影有二名三説一靈鷲山義校
0000_,13,487a09(00):彼眞諦説此山靈鷲多住故以爲名也二鷲頂山義付
0000_,13,487a10(00):此名有二説一山頂住鷲鳥故二山形似鷲頂故
0000_,13,487a11(00):<com>云云</com>今此變相山頂正似鷲頂正當淨影鷲頂山二説
0000_,13,487a12(00):中後義尤可依此義一淨影釋義高僧故二大經所所
0000_,13,487a13(00):分文解釋多似大師所解故三正今變相山形順故也故
0000_,13,487a14(00):以此義可爲正也今又私云山形似鷲頂而山頂
0000_,13,487a15(00):住鷲等又不可有相違然鷲頂二説各依一義並
0000_,13,487a16(00):不相違又淨影靈鷲山義眞諦靈鳥山義山形似鷲頂
0000_,13,487a17(00):而又住靈鳥居靈鷲亦非相違故諸説<com>云云</com>各依
0000_,13,487b18(00):一義並不相違歟<com>已上私</com>就中眞諦付靈鳥山義靈鳥
0000_,13,487b19(00):住彼山供養盲父母是即父母孝養本據也見後引
0000_,13,487b20(00):合サテハ昔盲父母今淨飯摩耶者昔靈鳥今釋尊也貴
0000_,13,487b21(00):哉釋尊依宿世孝養父母功德成今三界慈父四生悲
0000_,13,487b22(00):母忝孝養報恩勤釋尊因地修行也世尊既因孝行成
0000_,13,487b23(00):佛道人間盍奉學彼而次下禁父禁母往蹤背此等
0000_,13,487b24(00):先蹤忽起惡逆天地程遙比類事背可悲可悲又此
0000_,13,487b25(00):釋中有退凡下乘率都婆是窣都婆本據也窣都婆遠
0000_,13,487b26(00):從世尊在世及滅後今立窣都婆用所或爲驗或
0000_,13,487b27(00):爲功德也今是退凡下乘其處驗也亦窣都婆翻刹柱
0000_,13,487b28(00):或爲刹正中柱或爲兩國境柱故名刹柱昔本朝神
0000_,13,487b29(00):代云天御柱顯此意耳故今以率都婆月氏舊爲
0000_,13,487b30(00):證日域今可爲例向塔婆讚嘆正是想像<com>云云</com>已上
0000_,13,487b31(00):右縁序説分五段中第一化前序竟
0000_,13,487b32(00):
0000_,13,487b33(00):
0000_,13,487b34(00):當麻曼陀羅疏卷第九
0000_,13,488a01(00):當麻曼陀羅疏卷第十
0000_,13,488a02(00):
0000_,13,488a03(00):沙　門　酉　譽　述
0000_,13,488a04(00):
0000_,13,488a05(00):序分二　禁父縁事
0000_,13,488a06(00):第二從是已下讚嘆禁父縁者禁父縁是序分有六縁
0000_,13,488a07(00):時第一縁也有七縁時第二縁也於今曼陀羅中下第
0000_,13,488a08(00):一屋者是阿闍世居家則春宮殿也次第二三四五四箇是
0000_,13,488a09(00):禁籠父王頻婆娑羅王籠室也家一籠室而可顯之旨
0000_,13,488a10(00):四箇條有之故圖繪法而如是四室織之也亦禁縁銘
0000_,13,488a11(00):文有三段第一銘曰
0000_,13,488a12(00):内縁曰爾時王舍大城有一太子名阿闍世隨順調
0000_,13,488a13(00):達惡友之敎<com>矣</com>
0000_,13,488a14(00):外縁曰收執父王頻婆娑羅幽閉置於七重室内制
0000_,13,488a15(00):諸群臣一不得往<com>矣</com>
0000_,13,488a16(00):王舍大城者大王都城也五天竺有六大城所謂<com>一</com>舍婆
0000_,13,488a17(00):提城<com>二</com>婆枳多城<com>三</com>瞻婆城<com>四</com>毘舍離城<com>五</com>波羅奈城<com>六</com>王舍
0000_,13,488a18(00):城也於中王舍城是最大城也則十二億人民居在也此
0000_,13,488b19(00):名王舍者大論有三説一云昔王王生一頭兩面四臂
0000_,13,488b20(00):子云不祥裂其身捨曠野羅刹女合其身乳
0000_,13,488b21(00):養之成人有大威勢取萬八千王置此五山中故
0000_,13,488b22(00):名王舍<com>是一</com>一云昔摩伽陀王先所住城七度失火王大
0000_,13,488b23(00):憂問智人智人曰可處易王捨本城住五山王初
0000_,13,488b24(00):作宮故名王舍<com>是二</com>一云昔王出家作仙人是時居家
0000_,13,488b25(00):婆羅門與諸仙人論議而云應殺生噉肉捨本城
0000_,13,488b26(00):於此中立舍故名也<com>是三</com>此城有王名頻婆娑羅此
0000_,13,488b27(00):云摸實又云影堅感應錄云影勝大王始爲太子
0000_,13,488b28(00):時常求五願一我少年登王位二我國得有佛三
0000_,13,488b29(00):我常住來佛所四我常聽聞經法五速得須陀洹而
0000_,13,488b30(00):此五願皆得然則德聞四海仁撫萬民然歳已雖半
0000_,13,488b31(00):過無可繼於位之王子乞將及佛神無欲遂
0000_,13,488b32(00):於望之天仙仍召相師令占王子得不相師奏曰
0000_,13,488b33(00):山中有仙人經三年捨命可成王太子<com>云云</com>大王
0000_,13,488b34(00):言我既年老更待三年餘命難知豈容得子則遣
0000_,13,488b35(00):使請仙曰有相師曰大仙不久而死可作王子願大
0000_,13,489a01(00):仙垂恩早赴成子<com>云云</com>仙人答曰後三年可死何今捨
0000_,13,489a02(00):命使還具宣仙言王曰我是國主一國人物皆歸屬我
0000_,13,489a03(00):我以禮儀請不受重請尚不受者當殺之<com>云云</com>使
0000_,13,489a04(00):重申王勑仙人猶不受而曰我命未盡王以心口遣
0000_,13,489a05(00):使殺我我若作王之子還以心口遣人殺王云
0000_,13,489a06(00):已受死當其夜夫人有身天明令見相師是男是
0000_,13,489a07(00):女相人曰是男也但於王可有損王聞之憂喜交懷即
0000_,13,489a08(00):白夫人此子於我可有損待産日從百尺高樓天
0000_,13,489a09(00):井生落可殺我無恐亦惡名不顯<com>云云</com>夫人即聞王
0000_,13,489a10(00):語悲歎忽催我年闌始懷妊太子設雖後成怨何忍
0000_,13,489a11(00):殺之昔王倶以無子爲歎今我獨以有子爲悲
0000_,13,489a12(00):若我無懷妊者豈今逢此憂乎<com>鹿園縁可合之</com>然退欲助胎
0000_,13,489a13(00):内子大王勑命難背進欲順大王之仰胎内王子難
0000_,13,489a14(00):助進退爰究坐臥不安寤寐有痛終大王勑命難背悲
0000_,13,489a15(00):歎泪中胎内子可殺之由諾倩思食之世間不定
0000_,13,489a16(00):也人間易變始爲見太子憂日月遲遷今悲別
0000_,13,489a17(00):太子恨晝夜速去誠人間悲夫適有一復少一付
0000_,13,489b18(00):有憂付無憂身心倶勞無有安時大聖金言誠
0000_,13,489b19(00):哉彼大唐漢高祖與項羽合戰也時王陵者率于軍
0000_,13,489b20(00):參高祖方彼王陵勇士也故項羽呼之欲爲我伴然
0000_,13,489b21(00):而王陵誠賢人故不還往爰作一謀曰捕王陵母
0000_,13,489b22(00):禁籠是爲呼王陵之巧也爰王陵之母無過老身
0000_,13,489b23(00):末カカル憂世長不思憂目會母心中サコソ然王陵
0000_,13,489b24(00):之母思惟我子王陵カカル不思議<gaiji attr="GT:003244"/>不知我聞作
0000_,13,489b25(00):禁籠悲母故心弱而定負軍不如不知王陵之前
0000_,13,489b26(00):死母泣泣伏劒自失命了又聞皇后含劒代太
0000_,13,489b27(00):子之命<com>因縁可尋</com>老母思子引墮坑之髮是皆哀子之情也
0000_,13,489b28(00):日月早移産期既至夫人泣泣昇十丈高樓自天井空
0000_,13,489b29(00):處奉生落命便不絶只折手小指侍女驚承袖奉
0000_,13,489b30(00):助容顏端正天下無雙見人稱善故名善見太子是
0000_,13,489b31(00):正名也然損左小指故名折指太子サレハ天台
0000_,13,489b32(00):觀經疏一婆羅留枝此云折指二阿闍世云未生怨
0000_,13,489b33(00):三蘇達利舍那此云善見一是正名也二異名也云ヘリ
0000_,13,489b34(00):夫人見之日比悲一時散大王見之殺害心衆都息即
0000_,13,490a01(00):爲儲君令居東宮故名阿闍世太子后妃妻妾之
0000_,13,490a02(00):尊嚴月卿雲客之歸崇中中不及言爰佛弟子有提婆
0000_,13,490a03(00):達多斛飯王子阿難尊者兄也其長一丈五尺四寸具三
0000_,13,490a04(00):十相智慧利根誦六萬藏初生之時斛飯王宮内大熱
0000_,13,490a05(00):惱何故熱惱ナレハ此有二義一生時諸天皆熱惱知
0000_,13,490a06(00):彼出世必破三寳故<com>靈芝釋</com>云天熱一其生空中大熱惱
0000_,13,490a07(00):是阿鼻之先相也此人作三逆<com>出佛身血破和合僧害蓮華比丘尼</com>遂可墮
0000_,13,490a08(00):無間故惡因預萠天氣熱惱故云天熱<com>嘉祥釋意</com>梵語亦多法
0000_,13,490a09(00):華經此經云提婆達多調達涅槃説調婆達多增一阿
0000_,13,490a10(00):含經大論只稱達兜梵音少異翻名是同云天熱但
0000_,13,490a11(00):新譯云天授<com>云云</com>此人雖成沙門不受佛法内貪
0000_,13,490a12(00):欲心深外名聞思甚惡性凶猛常妬佛法<com>妬心趣細釋云云</com>雖具
0000_,13,490a13(00):三十相闕白毫與千輻之二相爰弟子疑云佛三十
0000_,13,490a14(00):二相有之我師何故無眉間白毫相與足下千輻輪相
0000_,13,490a15(00):耶提婆以憍慢之心虚取螢付眉間仍有夏餘時
0000_,13,490a16(00):無之弟子等成疑問曰依何白毫爲有無瞿曇常住
0000_,13,490a17(00):如何達多答曰瞿曇不知譏謙我有用照之不然不
0000_,13,490b18(00):照之<com>已上阿含</com>是一卷阿含經説也又千輻輪相無之事
0000_,13,490b19(00):疑便以鐵輪燒令極熱用印足下作千輪文足
0000_,13,490b20(00):熱腫痛苦不可忍阿難白佛我兄如是願爲救護
0000_,13,490b21(00):世尊憐愍至其住房以手摩之痛苦即除<com>已上弘決</com>此等即
0000_,13,490b22(00):嫉妬增強憍慢熾盛故如是方便還得他欺耶
0000_,13,490b23(00):不如無此方便虚心所設何其成就耶自本如是
0000_,13,490b24(00):名利強盛之上或時頻婆娑羅王一時中金銀七寳名衣上
0000_,13,490b25(00):服百味菓食等一一色色皆五百車香華妓樂百千萬衆讚
0000_,13,490b26(00):嘆圍遶送向佛會供養佛及僧時調達見已妬心更
0000_,13,490b27(00):盛爲取阿闍世太子心欲習身通即向舍利弗
0000_,13,490b28(00):所求學身通尊者知提婆惡計不敎之只學四
0000_,13,490b29(00):念處<com>身受心觀不淨苦無常無我也</com>乃至求五百尊者所悉無一人敎
0000_,13,490b30(00):皆云學四念處遂向阿難邊學語阿難曰汝是我
0000_,13,490b31(00):弟我欲學通一一次第敎我然阿難雖得初果未
0000_,13,490b32(00):證他心不知阿兄私密學通欲於佛處起於惡
0000_,13,490b33(00):計阿難遂即喚向靜處次第敎之提婆自元利根聰
0000_,13,490b34(00):敏人七日七夜在靜處修之即得身通一切自在皆
0000_,13,491a01(00):得成就既得通已即向阿闍世太子殿前於空
0000_,13,491a02(00):中現大神通身上出火身下出水或左邊出水
0000_,13,491a03(00):右邊出火或現大身或現小身或坐臥空中隨
0000_,13,491a04(00):意自在太子見已問左右曰此是何人左右答曰此是
0000_,13,491a05(00):尊者提婆也太子聞已心大歡喜即擧手喚言尊者何不
0000_,13,491a06(00):下來提婆既見喚已即化作嬰兒直向太子膝上太
0000_,13,491a07(00):子即抱鳴口挊之又唾口中嬰兒遂咽之須臾還
0000_,13,491a08(00):復本身太子既見提婆種種神變轉加敬重思惟
0000_,13,491a09(00):調達神通大勝釋尊于時提婆既見太子心敬重即
0000_,13,491a10(00):説父王供養因縁色別五百乘車載向佛所奉佛及
0000_,13,491a11(00):僧太子聞已語尊者弟子亦能備具色各五百車供
0000_,13,491a12(00):養尊者及衆僧可不如彼也提婆言此意大善<com>已上疏意</com>自
0000_,13,491a13(00):此已後以色色五百車大叙供養又日日供養五百
0000_,13,491a14(00):羮食爾時諸比丘見之隨喜與調達至佛所白此
0000_,13,491a15(00):事爾時世尊告諸比丘言汝等勿貪利調達供養所
0000_,13,491a16(00):以者何調達供養自陷罪他陷罪二倶墮罪比丘慚
0000_,13,491a17(00):愧提婆忿恚如此日日受供養心彌高慢譬如以杖
0000_,13,491b18(00):打惡狗鼻轉增狗惡此亦如是太子今將利養之
0000_,13,491b19(00):杖打提婆貪心狗鼻轉加惡盛因玆破僧改佛法
0000_,13,491b20(00):戒敎戒不同<com>已上疏</com>爰提婆思惟我大雖得供養孤獨
0000_,13,491b21(00):威勢少何樣詣於佛所佛弟子拘引取成我弟子思
0000_,13,491b22(00):詣佛説法砌頭面作禮白佛言我今奉見世尊顏
0000_,13,491b23(00):色變易年老邁願自閇靜室禪定自在我能奉將養
0000_,13,491b24(00):佛徒衆<com>并</com>法藏盡付屬我我當敎誡如佛無異大衆
0000_,13,491b25(00):聞之互相看甚生驚恠爾時世尊對大衆語提婆
0000_,13,491b26(00):言舍利弗目連等即大法將我尚不將佛法付屬况
0000_,13,491b27(00):汝癡人食唾者乎時提婆聞佛對衆毀辱由如毒箭
0000_,13,491b28(00):入心更發惡心即思念佛不久當見磨滅作
0000_,13,491b29(00):是念時大地六種振動提婆即躃地於其身邊出大
0000_,13,491b30(00):暴風吹諸塵土汚坌之提婆達多見惡相已復作
0000_,13,491b31(00):是言若我此身現身必入阿鼻地獄我必當報此怨
0000_,13,491b32(00):<com>已上涅槃</com><com>云云</com>調達告己弟子曰汝等莫聽瞿曇所説我有
0000_,13,491b33(00):深經當相敎即將五百新學比丘到寳積山<com>羯闍摩梨沙山此
0000_,13,491b34(00):云象頭山山頂如象頭故以名耳已上</com>鷲峯北三四里同一結界内提婆彼説法
0000_,13,492a01(00):説五法<com>正理論云一不應受用乳等二斷肉三斷鹽四應被不截衣服五不應居聚洛邊寺已上乳等者乳酪等四味也云云</com>
0000_,13,492a02(00):敎新學云修此五法者早得解脱何似瞿曇八支
0000_,13,492a03(00):正道<com>正見正思惟正語正業正命正信正念正定</com>乎提婆告舍利弗目連云我苦
0000_,13,492a04(00):痛少欲安眠汝等與衆説法提婆左脇睡臥汚聲現
0000_,13,492a05(00):外穢氣遠徹于時目連騰空現十八變舍利弗上座
0000_,13,492a06(00):讚如來法時新學比丘各生此念捨提婆就如來
0000_,13,492a07(00):舍利弗知其心即從座起諸比丘相從起目連從後往
0000_,13,492a08(00):瞿伽離比丘以右足踏提婆曰弊惡調達何躭着睡
0000_,13,492a09(00):眠舍利弗目連將汝弟子而去提婆其時寤云大懷憂
0000_,13,492a10(00):惱爰提婆乞佛徒衆都不得又拘引佛弟子悉去依
0000_,13,492a11(00):之顏色憔悴異昔日後提婆來太子所太子問曰尊
0000_,13,492a12(00):者今日顏色憔悴不同往昔何故耶提婆答曰我今憔
0000_,13,492a13(00):悴正爲太子所以者何父王即年久來太子怨敵也太
0000_,13,492a14(00):子初生時遣夫人自高樓上生落望墮地而死
0000_,13,492a15(00):然太子福力故雖損指命不斷自看指可信早除父
0000_,13,492a16(00):王太子自可坐王位何况人壽不至百年王子當
0000_,13,492a17(00):知人命無常終不登位死者亦不痛哉世尊亦年老
0000_,13,492b18(00):無所堪忍我除之自作佛新王與新佛治國化
0000_,13,492b19(00):世豈不樂乎太子聞已見已指爲驗<com>疏意</com>又密問雨行
0000_,13,492b20(00):大臣<com>第一大臣也</com>何故名我曰未生怨耶雨行答其本來
0000_,13,492b21(00):全同提婆説太子聞已倶收父王閉置七重室以
0000_,13,492b22(00):四種兵堅守之制諸群臣不得入也嗚呼哀哉忽
0000_,13,492b23(00):捨父王之情發逆罪之思悲哉頓忘身體之恩成
0000_,13,492b24(00):禁獄之計古人云恩山近目不知其頂德海甞口
0000_,13,492b25(00):不識其底斯言實哉<com>云云</com>爰大王七重宮門鏁後千萬群
0000_,13,492b26(00):臣一不信守門鑑使不放目有志信妾無來入
0000_,13,492b27(00):責無板間漏月景不昔友只有軒端過風音爲
0000_,13,492b28(00):今信朝心消然心細無譬方夕思亡却身纔有友
0000_,13,492b29(00):事爰大王之后韋提希夫人見王禁閉悲歎無極實月
0000_,13,492b30(00):前一夜友花下片時語離時名殘惜何况階老同穴昔語
0000_,13,492b31(00):年久春花秋月今契日重爭其別可不悲乎但我身別悲
0000_,13,492b32(00):者爲何想像大王御事誰問御歎誰備御貢心苦
0000_,13,492b33(00):之餘沐浴淸淨身塗酢蜜上置乾麨瓔珞入漿漸步
0000_,13,492b34(00):到七重宮門作守門者曰大王禁籠後我孤溺別
0000_,13,493a01(00):泪欲拜最後龍顏汝等願開門合掌曲身泣泣被
0000_,13,493a02(00):仰含守門者承之不覺之泪先落其故別離之哀幾許
0000_,13,493a03(00):深向監使曲膝合手覽地下我等非木石者乎爭
0000_,13,493a04(00):不奉負此哀耶則開門奉令通夫人夫人入籠
0000_,13,493a05(00):室見王了即刮取身上酢麨團之移取瓔珞中漿
0000_,13,493a06(00):上大王大王自舒手受之食夫人見之悲哀至深倩
0000_,13,493a07(00):思之昔貢御傍人奉含之無取給事今在禁籠以
0000_,13,493a08(00):手受之誠哀事コソ文撰云事猛虎在深山百獸
0000_,13,493a09(00):震恐及檻穽之中搖尾而求食<com>矣</com>大王在帝位
0000_,13,493a10(00):則百官震恐及牢獄之中舒手而受食夫人亦求水上
0000_,13,493a11(00):王王漱口已合掌回頭向耆闍崛山遙禮世尊
0000_,13,493a12(00):曰大目犍連是吾親友願興慈悲授我八戒爾時目
0000_,13,493a13(00):連如鷹隼飛疾至王所日日授八戒世尊哀大王
0000_,13,493a14(00):遣富樓那令説法説法第一故能令開解王心今
0000_,13,493a15(00):推彼説法小乘苦空無常無我之法歟乃至大集經妻子
0000_,13,493a16(00):珍寶及王位等文意歟不可執十善被禁之時獨悲
0000_,13,493a17(00):不可憑一子含恨之時殺父唯可仰者釋尊之慈
0000_,13,493b18(00):悲也專可憑者彌陀之名號也業報難遁妄莫恨闍
0000_,13,493b19(00):世生死無常愚勿貪國位速離貪嗔早出苦城
0000_,13,493b20(00):<com>云云</com>王則聞四辯之説法心開意解晝夜傾心亦仰憑
0000_,13,493b21(00):八戒之功德戒香薰修寤寐積善外依夫人奉食延
0000_,13,493b22(00):命内聽二聖戒法養神除苦亡憂故顏色和悅而
0000_,13,493b23(00):逕三七日<com>云云</com>已上禁父縁竟
0000_,13,493b24(00):
0000_,13,493b25(00):
0000_,13,493b26(00):
0000_,13,493b27(00):
0000_,13,493b28(00):
0000_,13,493b29(00):
0000_,13,493b30(00):
0000_,13,493b31(00):
0000_,13,493b32(00):
0000_,13,493b33(00):
0000_,13,493b34(00):當麻曼陀羅疏卷第十
0000_,13,494a01(00):當麻曼陀羅疏卷第十一
0000_,13,494a02(00):
0000_,13,494a03(00):沙　門　酉　譽　述
0000_,13,494a04(00):
0000_,13,494a05(00):序分三　禁母縁事
0000_,13,494a06(00):二禁母縁者自下向上第五第六屋形是也經曰時阿闍
0000_,13,494a07(00):世問守門者父王今者猶存在耶時守門人白言大王國
0000_,13,494a08(00):大夫人身塗麨蜜瓔珞盛漿持用上王沙門目連及富
0000_,13,494a09(00):樓那從空而來爲王説法不可禁制時阿闍世聞
0000_,13,494a10(00):此語已怒其母曰我母是賊與賊爲伴沙門惡人幻
0000_,13,494a11(00):惑咒術令此惡王多日不死即執利劒欲害其母
0000_,13,494a12(00):<com>已上</com>疏云問曰人食一飡飯限至七日即死父王經三
0000_,13,494a13(00):七日命斷無疑闍王何致疑而問猶存在耶答曰此
0000_,13,494a14(00):闍王密問也父王既是天性情親無容言死以成
0000_,13,494a15(00):譏過内心標死口問在者欲息永惡逆聲也<com>略抄</com>爾
0000_,13,494a16(00):時四種監使具奏夫人進食二聖説法是則夫人雖固
0000_,13,494a17(00):隱門家皆知疏云一切和密不可久行縱巧牢藏事還
0000_,13,494a18(00):彰露夫人日日往還若不持麨食王命無由得活夫
0000_,13,494b19(00):人雖密門家覺之<com>略抄</com>太子聞之大怒言汝等承勑宣
0000_,13,494b20(00):乍爲守門監使何開門令夫人往還耶亦許二聖
0000_,13,494b21(00):耶既不用王勑須辜也<com>云云</com>時守門者陳奏曰先奉王
0000_,13,494b22(00):勑時但制群臣未及夫人况大夫人一天國母不
0000_,13,494b23(00):奉背彼命彼二聖乘神通往來虚空地下監使何
0000_,13,494b24(00):能遮約於我更無辜哉<com>云云</com>太子聞已陳奏有理故即
0000_,13,494b25(00):放守門者而怒其母罵二聖已則執利劒擬害
0000_,13,494b26(00):母太子本即欲害父而其母助父王故殺逆欲及
0000_,13,494b27(00):母疏云痛哉撮頭擬劒身命頓在須臾慈母合掌曲
0000_,13,494b28(00):身低頭就兒之手夫人爾時熱汗遍身流心神悶絶
0000_,13,494b29(00):嗚呼哀哉怳忽之間逢斯苦難<com>已上</com>愚哉非啻禁大恩之
0000_,13,494b30(00):父亦擬害深德之母悲哉即執耎雲之髮忽擬秋
0000_,13,494b31(00):霜之劒夫人曲身就太子手尤理也洗面之涙如雨
0000_,13,494b32(00):徧身之痛如燒蹉<gaiji attr="GT:050072"/>地而玉簪欲落昌披堂而花
0000_,13,494b33(00):袂難整經曰時有一臣名曰月光<com>乃至</com>及與耆婆爲
0000_,13,494b34(00):王作禮白言大王臣聞毘陀論經説劫初已來有
0000_,13,494b35(00):諸惡王貪國位故殺害其父一萬八千未曾聞
0000_,13,495a01(00):有無道害母王今爲此殺逆之事汚刹利種臣不
0000_,13,495a02(00):忍聞是旃陀羅不宜住此<com>乃至</com>説此語竟以手按
0000_,13,495a03(00):劒却行而退<com>已上</com>爰百寮忽驚二臣前諫夫禁閉父王
0000_,13,495a04(00):之時雖悲逆惡之無情屢知宿業之所果故不
0000_,13,495a05(00):及切諫亦在史籍之良談故不至猶預今則覲
0000_,13,495a06(00):絶世之惡逆無顧之邪見豈不加制乎加之二臣是國
0000_,13,495a07(00):輔相而望萬國揚名立政綱<gaiji attr="GT:073922"/>而欲八方昉習是故
0000_,13,495a08(00):二臣犯顏諫也<com>禮云事親有隱而無犯事君有犯而無隱事師無犯無隱</com>疏云毘陀
0000_,13,495a09(00):論經説者此明廣引古今書史歷帝文記古人云言不
0000_,13,495a10(00):關典君子所慚今既諫事不輕可虚言妄説<com>已上</com>
0000_,13,495a11(00):又云不宜住此者有二義一者王今造惡不存風禮
0000_,13,495a12(00):京邑神州豈遣旃陀羅爲主也此即擯出宮城意也二
0000_,13,495a13(00):者王雖在國損我宗親不如遠擯佗方永絶無
0000_,13,495a14(00):聞之地故云不宜住此<com>矣</com>意云太子若害母石臣等令
0000_,13,495a15(00):擯出王城又左遷遠方永置人不聞所也如是
0000_,13,495a16(00):諫辭麤惡不避犯顏恐太子嗔毒未除以劒害臣
0000_,13,495a17(00):爲守己身自按劔却行退也經云時阿闍世驚怖惶懼
0000_,13,495b18(00):告耆婆言汝不爲我耶耆婆白言大王愼莫害母王
0000_,13,495b19(00):聞此語懺悔求救即便捨劒止不害母勑語内官
0000_,13,495b20(00):閉置深宮不令復出<com>矣</com>疏云耆婆是王弟也古人云
0000_,13,495b21(00):家有衰禍非親不救汝既我弟豈同月光也<com>略抄</com>又
0000_,13,495b22(00):云大王若欲得我等爲相者願勿害母<com>已上</com>又云世王
0000_,13,495b23(00):心生悔恨愧前所造向二臣求哀乞命因即放
0000_,13,495b24(00):母手中劒還本匣<com>略抄</com>又云世王雖受臣諫放母猶
0000_,13,495b25(00):有餘嗔閉置深宮莫令出與父王相見<com>略抄</com>問耆
0000_,13,495b26(00):婆是闍王兄何云弟答臣事大王故云弟也捺女經
0000_,13,495b27(00):意云花下俄有一女子梵志抱取養之容色端正天下
0000_,13,495b28(00):無雙至十五歳七ケ國王同時乞之梵志思念不與
0000_,13,495b29(00):一方乃置女高樓同時告諸王曰此女非我子出
0000_,13,495b30(00):自捺樹其夜缾沙王從厠中入共宿月滿生一男
0000_,13,495b31(00):顏貌端正手持針藥囊名曰耆域年八歳高才學問
0000_,13,495b32(00):諸小兒罵曰無父子婬女所生耆域問母母曰汝父缾
0000_,13,495b33(00):沙王是也去此五百里即與金環曰是汝父所捨置
0000_,13,495b34(00):印也域以金環到父王宮王見印以爲太子經二
0000_,13,496a01(00):年阿闍世生域云嫡子既生便應襲位我願學醫治
0000_,13,496a02(00):人病王則聽之<com>云云</com>夫人既閉深宮内宮守護無由
0000_,13,496a03(00):得出宮門一鏁親戚不信監使數守不見大王蕭蕭
0000_,13,496a04(00):暗雨打窓之夜無問愁之人朧朧纖月透簷之曉無
0000_,13,496a05(00):助歎之輩僅爲信者告明三更之狂雞聞彌增恨自
0000_,13,496a06(00):同悲者別宿四林之寡鵲顧身還耻然則紅顏色衰靑
0000_,13,496a07(00):黛眉細外人不見見應笑<com>矣</com>唐玄宗時天寳五年已來六
0000_,13,496a08(00):宮美人貴妃被側目其中上陽人十六被選未見
0000_,13,496a09(00):君王潜被配上陽宮樂府云一生遂向空牀宿秋夜
0000_,13,496a10(00):長夜長無睡天不明耿耿殘燈背壁影蕭蕭闇雨打窓
0000_,13,496a11(00):聲春日遲日遲獨坐天難暮<com>乃至</com>靑黛畫眉眉細長外
0000_,13,496a12(00):人不見見應笑<com>已上</com>此則可例之經曰諸佛念衆生
0000_,13,496a13(00):衆生不念佛父母常念子子不念父母<com>矣</com>如來誠言
0000_,13,496a14(00):實哉<com>已上七卷抄</com>今私<com>酉</com>云爰夫人爲外子雖被閉深宮
0000_,13,496a15(00):不恨殘子還思我子依此不孝過背天地心失
0000_,13,496a16(00):現當望吾身憂思上尚添思子悲古人云皇后思子
0000_,13,496a17(00):呑利劒端老母念子引墮坑之髮云事同今意此
0000_,13,496b18(00):中母引墮坑之髮縁遠在大唐昔近聞本朝今遠
0000_,13,496b19(00):聞大唐本縁者大國有一優婆塞依我妻申拔刀
0000_,13,496b20(00):爲害我母母申樣汝物付我害若夫實心暫
0000_,13,496b21(00):免云事我身併爲汝不恩無所先胸有乳房汝呑
0000_,13,496b22(00):一百八十石乳汁腹又汝九月間二百八十餘日宿足爲
0000_,13,496b23(00):汝養束西往尋足也手汝湯浴摩首手肩汝入海背
0000_,13,496b24(00):汝負更可害無所云其子尚不歒以惡目眦母尚爲
0000_,13,496b25(00):殺害母其時母跪子前泣泣申樣養汝事老後欲
0000_,13,496b26(00):致孝憑木下雨漏事有此但我着三小袖徒捨
0000_,13,496b27(00):無益也一汝着一次郞着一汝子着云思事云置早殺
0000_,13,496b28(00):云爾時大地忽破裂其子爲落入母見之泣泣悲執子
0000_,13,496b29(00):髮仰天云唯願天道助我子給此是妻方便仕事也
0000_,13,496b30(00):非更我意云雖然其子髮手留其身更入泥梨扨其
0000_,13,496b31(00):母以子髮歸家修佛事助後世申傳候如此不
0000_,13,496b32(00):孝不善子母慈悲尚哀サレハ佛説云毎日三時割身
0000_,13,496b33(00):肉以養父母而未能報一日之乳房恩云一日三
0000_,13,496b34(00):我身肉手足割孝養父母不可昊天報恩神通第一
0000_,13,497a01(00):目連尊者一鉢盛百味供養也又近本朝武州藤田非丸
0000_,13,497a02(00):悲母不孝縁大底如今縁但脱三小袖與三人計非
0000_,13,497a03(00):丸縁無之其外大都同者重不擧<com>云云</com>又古今序註<com>了譽集</com>
0000_,13,497a04(00):富士山有多異名中云枝折山有名彼註云昔此國
0000_,13,497a05(00):一向神タケクシテ家家モノヲ忌無限仍家中一人
0000_,13,497a06(00):死其家内人忌一期人交故年闌死期近人生ナカラ
0000_,13,497a07(00):山野捨置ココニ富士スソ野有男女ケリ姑女ナリケ
0000_,13,497a08(00):ル女年闌煩ケレハ聟男是捨思姑女スカシテ富士奧
0000_,13,497a09(00):入ケリ山深入程姑女路スカラ木枝折カケテ通ケリ男
0000_,13,497a10(00):思樣此枝折スル事捨置タラハ枝折シルヘニテ尋還
0000_,13,497a11(00):ソト心得テ其枝折サラヌ樣折リトリテ捨ケリ姑女ヒ
0000_,13,497a12(00):ソカニ是見ヨメル
0000_,13,497a13(00):奧山枝折シホリハ誰爲我身分産子タメ
0000_,13,497a14(00):其時大地破裂地底聟入姑女アサマシト思尚此歌詠
0000_,13,497a15(00):聟タフサヲ取拽擧地神此歌感無事成ケリ其時聟姑女
0000_,13,497a16(00):相具還ソレヨリ此國老人捨サリケルトカヤ此歌意奧
0000_,13,497a17(00):山枝折シホリハ我爲アラス聟男還時路迷時是シルヘ
0000_,13,497b18(00):ニテ還思故也男路迷失我息女歎悲ムヘシ仍息女
0000_,13,497b19(00):思男迷サシトカナシク思談也自此彼山シホリ山ナ
0000_,13,497b20(00):ン云也<com>矣</com><com>古今序註一引ヲクライト云物語</com>今思合之母思子慈悲深故
0000_,13,497b21(00):敵聟君引助我同返家住世易剩法殘于今永代
0000_,13,497b22(00):爲喜本據實從親思子慈悲起此等三縁共親悲
0000_,13,497b23(00):子故コソ怨子共引墮坑髮今例之韋提夫人思闍
0000_,13,497b24(00):世惡逆殺父忘高恩罵母却深德其恨幾千萬乎然
0000_,13,497b25(00):而悲子人親意闍世閣今逆惡恨天地定我子過
0000_,13,497b26(00):罪我子末世カケテ悲給覽母慈悲思子意思遣哀
0000_,13,497b27(00):也サレハ聞昔思今逆惡者定漏天地意逆罪歸身
0000_,13,497b28(00):受惡報打定事也彼破瑠璃王爲奪位殺父波斯匿
0000_,13,497b29(00):王次思設雖殺父有兄祇陀太子又思可諍位
0000_,13,497b30(00):軈以太刀次殺兄祇陀太子於是母末利夫人強
0000_,13,497b31(00):制殺逆事母何違我心乎云軈太刀次殺母忽殺父
0000_,13,497b32(00):母打兄當近比乘船渡恒河獄火忽從水底㷔
0000_,13,497b33(00):出燒船瑠璃王入迷盧八萬底深沈諸從悉漂到皆不
0000_,13,497b34(00):知行方嗚呼哀哉依瑠璃王一人逆惡自身亡失諸
0000_,13,498a01(00):從一業所感因果何難遁者乎彼被燒獄火沈海
0000_,13,498a02(00):底豈餘業感乎定是殺逆可業因此縁細見涅槃經
0000_,13,498a03(00):廿又班夫罵母酉夢打父其過如載仲文章今闍世
0000_,13,498a04(00):又如此殺父罵母果報何隔生現身得惡瘡云熱
0000_,13,498a05(00):苦無限也于時韋提重起慈悲床舒柔輭手摩瘡
0000_,13,498a06(00):上熱苦彌盛殺逆業病者耆婆難治法力不及終不
0000_,13,498a07(00):癒委後明世王始終下可引經文當知逆罪報如
0000_,13,498a08(00):此孝行德翻之可思於孝行人諸佛垂護念諸天
0000_,13,498a09(00):作擁護其證萬多人宜修孝行我亦不可致不
0000_,13,498a10(00):孝一進一可愼<com>云云</com>已上禁母縁竟
0000_,13,498a11(00):
0000_,13,498a12(00):
0000_,13,498a13(00):
0000_,13,498a14(00):
0000_,13,498a15(00):
0000_,13,498a16(00):
0000_,13,498a17(00):當麻曼陀羅疏卷第十一
0000_,13,498b18(00):當麻曼陀羅疏卷第十二
0000_,13,498b19(00):
0000_,13,498b20(00):沙　門　酉　譽　述
0000_,13,498b21(00):
0000_,13,498b22(00):序分四　厭苦縁事
0000_,13,498b23(00):厭苦縁者自下向上第七第八屋形是也
0000_,13,498b24(00):經曰時韋提希被幽閉已愁憂憔悴<com>已上</com>
0000_,13,498b25(00):疏云問曰夫人既免死何反愁憂答曰有三義一自
0000_,13,498b26(00):被閉更無進食王王聞我在難更愁憂無食
0000_,13,498b27(00):加憂王命應不久二既被囚難何時見如來及弟
0000_,13,498b28(00):子三在深宮水泄不通旦夕之間唯愁死路有此
0000_,13,498b29(00):三義切逼身心<com>略抄</com>　宮閤日累水泄不通闇恨彌深餘
0000_,13,498b30(00):命在近昔山中請仙之日屢憂無子今宮内被禁之
0000_,13,498b31(00):時忽悲生賊古愁今悲是苦惱之重也誰助誰救亦悲
0000_,13,498b32(00):歎之極也親生之子尚相害異姓之輩何可憑<com>矣</com>經曰遙
0000_,13,498b33(00):向耆闍崛山爲佛作禮而作是言如來世尊在昔之
0000_,13,498b34(00):時恒遣阿難來慰問我我今愁憂<com>乃至</com>願遣目連尊
0000_,13,498b35(00):者阿難與我相見作是語已悲泣雨涙遙向佛
0000_,13,499a01(00):禮未擧頭頃<com>已上</com>笑中拔劒親類骨肉難恃交中和毒
0000_,13,499a02(00):妻子兄弟有疑偏可憑者世尊也專可歸者如來也
0000_,13,499a03(00):經曰爾時世尊在耆闍崛山知韋提希之所念即勑
0000_,13,499a04(00):大目犍連及以阿難從空而來佛從耆闍崛山沒
0000_,13,499a05(00):於王宮出時韋提希禮已擧頭見<com>乃至</com>身紫金色坐
0000_,13,499a06(00):百寳蓮華目連侍左阿難在右釋梵護世諸天在虚空
0000_,13,499a07(00):中普雨天華持用供養<com>已上</com>尊像蕩蕩坐百寳莊嚴之
0000_,13,499a08(00):蓮華威儀巍巍現一切喜見之色身神通第一目連坐
0000_,13,499a09(00):如來左脇多聞第一阿難侍世尊右脇各刷戒定之
0000_,13,499a10(00):袖同廻智慧之眦四王欲天散萬陀曼殊之花而供
0000_,13,499a11(00):養色界諸天薰栴檀沉水之香而影向靈山二衆雖不
0000_,13,499a12(00):來王宮一會更嚴然爾時夫人心如何經曰時韋提希見
0000_,13,499a13(00):佛世尊自絶瓔珞擧身投地號泣向佛白言世尊我宿
0000_,13,499a14(00):何罪生此惡子世尊復有何等因縁與提婆達多
0000_,13,499a15(00):共爲眷屬<com>已上</com>夫人擧頭奉見釋尊心懷耻慙口
0000_,13,499a16(00):宣傷歎疏云見佛口言傷歎怨結情深身莊瓔珞猶愛
0000_,13,499a17(00):未除忽見如來羞慚自絶<com>矣</com>自絶瓔珞之餝不依鉤
0000_,13,499b18(00):帶之裝婉轉伏地號泣白佛我宿何罪等　<com>如經文</com>疏云我
0000_,13,499b19(00):自一生以來未造大罪未審有何殃咎而與此
0000_,13,499b20(00):兒共爲母子夫人自障深不識宿因今被兒害
0000_,13,499b21(00):謂是橫來我是凡夫罪惑未盡有斯惡報世尊曠劫
0000_,13,499b22(00):行道正習倶亡未審有何因縁與提婆爲眷屬此
0000_,13,499b23(00):意有二一夫人致怨於子二又恨提婆若不因提
0000_,13,499b24(00):婆者我兒終無此意<com>略抄</com>私云殺仙人落兒地雖
0000_,13,499b25(00):非自計既隨王勑故今雖免死尚當在禁閉夫
0000_,13,499b26(00):人愚闇不覺之問佛何不現此順現業因縁又何不
0000_,13,499b27(00):答共爲眷屬因縁耶答雖説順現自甘心之無上
0000_,13,499b28(00):覺王猶有惡弟子罪惡女人何無惡逆子故不説之
0000_,13,499b29(00):提婆往因是支葉而非惡法故嘿而不宣疏擧彼往
0000_,13,499b30(00):因云昔錠光佛時釋迦名摩納摩納就珍寶仙人學
0000_,13,499b31(00):問而貧乏不報師恩爾時耶若達欲嫁女時有須摩
0000_,13,499b32(00):提求爲女聟有智形醜與摩納論議須摩提屈在
0000_,13,499b33(00):言下耶若達歡喜大賜珍寳以女妻之須摩提生忿
0000_,13,499b34(00):誓云來世常惱之此因縁故常觝也<com>已上略抄</com>今私<com>酉</com>云此是
0000_,13,500a01(00):自一經説也涅槃經調達釋尊不和因縁在之總韋提
0000_,13,500a02(00):今疑我宿業次疑世尊往縁并是厭娑婆苦界中心
0000_,13,500a03(00):也其故設雖在曠劫宿業既亦因縁熟取親子果正
0000_,13,500a04(00):可親親子尚有怨結之情况餘人乎是即娑婆界憂習
0000_,13,500a05(00):也尤足可厭又我是凡夫也最可感宿業世尊曠劫
0000_,13,500a06(00):結使悉斷之何在宿業與調達結怨敵乎實思煩惱
0000_,13,500a07(00):斷盡之大聖尚遇師弟怨敵之苦患是則娑婆雜生憂
0000_,13,500a08(00):理也世尊不遁之况餘人乎爲成此娑婆憂惱處尤可
0000_,13,500a09(00):厭理闍世與我疑親子不和義佛與提婆疑師弟
0000_,13,500a10(00):不和義正厭苦娑婆爲本源因厭苦界請無憂
0000_,13,500a11(00):惱之處出生厭苦欣淨生起次第連續者也凡淨土敎門
0000_,13,500a12(00):以安心起行作業三因爲内因以佛本願增上縁
0000_,13,500a13(00):爲外縁因縁和合至彼三輩九品品位以之爲大
0000_,13,500a14(00):凡付其内因中安心有總安心別安心總安心者厭
0000_,13,500a15(00):離穢土欣求淨土也其別安心者三心也今總安心中以
0000_,13,500a16(00):厭離穢土欣求淨土又即爲序分五段總體所謂化前序
0000_,13,500a17(00):釋尊出苦惱之娑婆開樂邦之敎席敎苦衆生令
0000_,13,500b18(00):至樂淨刹本據立處也次禁父禁母二縁當體苦境界
0000_,13,500b19(00):也大王夫人爲分體子被禁閉受罵詈極苦限何
0000_,13,500b20(00):事如之乎故今大王及夫人八苦集身諸苦逼心故經
0000_,13,500b21(00):文結序分言説五苦所逼大師釋五苦言四苦外
0000_,13,500b22(00):加愛別離苦因以總出八苦今正應謂大王并凡夫
0000_,13,500b23(00):總被逼八苦別被逼五苦<com>已上私</com>且八苦者四苦外亦
0000_,13,500b24(00):加愛別離苦等四苦先言四苦者經中説云三界無安
0000_,13,500b25(00):猶如火宅衆苦充滿甚可怖畏常有生老病死憂患如是等
0000_,13,500b26(00):火熾然不息<com>已上</com>一生苦者母腹中生宿以來月九月間闇
0000_,13,500b27(00):處込居六腑五臟中纒明處不見呑湯之時熱鐵釜底
0000_,13,500b28(00):沉如難堪呑水之時寒水凍中被閉如有苦片時安事
0000_,13,500b29(00):無月滿日至生出時劒中潜百千之鉾以身徹如生落後
0000_,13,500b30(00):或手以受或服以取時身觸膚當事譬牛乍生皮剝荊棘
0000_,13,500b31(00):中追入如聖敎中申夫心覺無時事何有忘
0000_,13,500b32(00):止次老苦者老衰憂悲之苦患云世皆顯事也受人界
0000_,13,500b33(00):之果報齡常苦身痛處無心愁事常少不老之德備生
0000_,13,500b34(00):界佐可有老苦云無術事有也若盛時榮祿誇云
0000_,13,501a01(00):年累後形非姿替行齡傾月不異淺猿事候綠譬翡
0000_,13,501a02(00):翠之釵自然三冬之雪戴如成玉論珂雪之貌任運四海
0000_,13,501a03(00):波疊相似年老腰曲杖係齡衰座按寢惱身體弱
0000_,13,501a04(00):手足皆ワナナキ振起居不堪成起臥煩勝口惜事候齒
0000_,13,501a05(00):落口喎形衰姿替舌強成不被云物目闇成不
0000_,13,501a06(00):見耳不聞曚曚人云事不聞我云事不覺聞事被
0000_,13,501a07(00):云兒二成云佐或人言若憑有老人有故老憑無老
0000_,13,501a08(00):久無故又若云不可勇無常少不老德故盛也不可
0000_,13,501a09(00):慢生者必滅依身今身若力盛時急善可修也サレハ
0000_,13,501a10(00):各聞強健有力時自策自勵求常住云也次病苦者身
0000_,13,501a11(00):病有四一風病二者熱病三者痰病四者種種雜病也心
0000_,13,501a12(00):病亦四一者貪病二者嗔病三者癡病四者慢等諸煩惱病
0000_,13,501a13(00):也<com>已上大般若文也</com>サレハ此貪嗔癡慢等病或風熱等四大違反之
0000_,13,501a14(00):病患總云此身四百四種之病百八煩惱之結業憂愁也凡
0000_,13,501a15(00):今受身人四百四種之病有云如此之病一身付頭痛
0000_,13,501a16(00):身赫身心惱亂苦痛無極也其時衣食之二事背例世間
0000_,13,501a17(00):榮樂永忘甘味苦成寒水熱覺身心弱勞我身之無術之
0000_,13,501b18(00):時佛申神祈定業有限之時無叶事只重病沉時
0000_,13,501b19(00):老若不嫌大小便利身纒屎尿糞穢膚汙其時萬歳之契
0000_,13,501b20(00):成人鼻按遠去千秋之約語輩面隱外退此時只我身一露
0000_,13,501b21(00):命消スルヲ悲不思餘事付萬事心細哀事無
0000_,13,501b22(00):過病苦付此無身恙之時急道根勵能能可祈後
0000_,13,501b23(00):世也次死苦者斷末魔苦云人死之時總難堪苦受也
0000_,13,501b24(00):人間苦雖多無過死苦八萬四千塵勞門諸一切病
0000_,13,501b25(00):身内起出短筋引延長處縮ヨセ骨ヒシキ髓破五體サ
0000_,13,501b26(00):ハキ次目放事偏死苦相時悲也此時失心消神身置
0000_,13,501b27(00):處更無眼闇向人不見舌強問不言水入廅不入
0000_,13,501b28(00):入氣絶出事無其時妻子春屬手捕頭按涕泣胸焦肝摧
0000_,13,501b29(00):叫無甲斐誠死云事無世趣養命可有死
0000_,13,501b30(00):成千萬貯我身不副類身兄弟前後隨事無神消命去
0000_,13,501b31(00):後餝形須臾之間アラヌ姿替愛貌刹那之程異樣變李
0000_,13,501b32(00):夫人芙蓉之眼楊貴妃碧綠之釵朝露消暮嵐亂徒野
0000_,13,501b33(00):邊臥草葉隱西施南威一咲之脣千金不屑思花姿離
0000_,13,501b34(00):苦之風散遂蓬下朽萬樂榮只我身生程也命後無
0000_,13,502a01(00):用事年來貯財寳我身隨事無朝夕構錦繡他人財成ハ
0000_,13,502a02(00):テヌ佐大集經云妻子珍寳及王位臨命終時不隨者唯
0000_,13,502a03(00):戒及施不放逸今世後世爲伴侶此意也然今生善修事
0000_,13,502a04(00):無他界立別時亦還惡道墮閻魔之呵嘖預事思悲也<com>已上四苦
0000_,13,502a05(00):安居院</com>此四苦外加愛別離苦爲五苦此苦者父母妻子
0000_,13,502a06(00):師弟眷屬有恩有愛有會有離先業壽命長短難知
0000_,13,502a07(00):老少前後本自不定或哭父三年泣血或失母三十歳
0000_,13,502a08(00):不言或漢王傷李夫人唐帝哭楊貴妃等三國人雖異
0000_,13,502a09(00):離別悲是同五趣生雖區恩愛思皆齊者也唯斷恩愛
0000_,13,502a10(00):入無爲者雖別不悲唯證道果離有漏者雖死
0000_,13,502a11(00):無驚悲哉凡鄙之倫流涙如江海　次怨憎會苦者人
0000_,13,502a12(00):中此苦甚重今略爲三品亡身命上敵也害親族中
0000_,13,502a13(00):怨也奪財寶下敵也或酬宿業由現惑互爲怨念
0000_,13,502a14(00):共懷害心或王王諍或臣臣鬪遇強敵者失色失魂
0000_,13,502a15(00):無遁避者亡身亡命怨念堅結生生不絶嗚呼悲哉
0000_,13,502a16(00):經曰以怨報怨怨終不盡以德報怨怨終乃盡<com>云云</com>
0000_,13,502a17(00):次求不得苦者無宿福者求不得之無往因者困又
0000_,13,502b18(00):不得家荒風雨難避身貧親昵猶踈當闍夜無燈燭
0000_,13,502b19(00):迎空天無煙火三衣薄永日食希經曰貧財在人
0000_,13,502b20(00):間實過死苦是謂求不得苦也　次五盛陰苦者五
0000_,13,502b21(00):陰依身衆苦所依也生老病死皆莫不五陰之苦愛憎
0000_,13,502b22(00):悉莫不受身之咎然以諸苦麁別立七苦以其
0000_,13,502b23(00):餘細苦攝此苦也有待身時無不苦五盛質事無
0000_,13,502b24(00):不愁憂寒憂熱思國思家非病如病非死同
0000_,13,502b25(00):死皆是此苦所攝也佛説云諸苦皆非苦有身爲苦蓋
0000_,13,502b26(00):此謂也人間八苦如此尤可厭離<com>後四苦楞嚴院</com>今靜思之韋
0000_,13,502b27(00):提希夫人身八苦悉聚所謂四苦人人所受苦者夫人一
0000_,13,502b28(00):人何遁之乎此四苦上副愛別離苦謂與大王恩愛
0000_,13,502b29(00):深相思枕難改合歡思難忘而恩愛忽却異宮室別離
0000_,13,502b30(00):速告同悲泣且通室進食程乍悲行還其被押
0000_,13,502b31(00):留通入無由進食無便定知昔食道絶大王命無程悲
0000_,13,502b32(00):哉先只生別悲今重死別憂此別陰陽別離別哭父
0000_,13,502b33(00):哭母後兄後弟猶勝嗚呼悲哉多生恩愛一時別離
0000_,13,502b34(00):是愛別離苦極乎次會怨憎會苦設雖王法禁令佗人
0000_,13,503a01(00):副殺我子鬪防可降伏彼怨敵處今正爲分體
0000_,13,503a02(00):子殺父罵母有誰人防此怨敵乎大王威勢不
0000_,13,503a03(00):防今怨敵况夫人女人爭防之乎只恨宿業涙餘
0000_,13,503a04(00):袖悲現業思焦胸計也是怨憎會苦中極也次求不得
0000_,13,503a05(00):苦者雖求免大王死難求不得雖求遁我身急
0000_,13,503a06(00):難求不得城外人宮中族恐闍世威呑氣不言絶
0000_,13,503a07(00):聲無詞誰人得救我急難乎不得我助吾不
0000_,13,503a08(00):得人助我於戯求不得苦極哉後五盛陰苦者從上
0000_,13,503a09(00):以來七苦五陰身悉集五陰身故有生老病死苦五陰
0000_,13,503a10(00):身故有愛別怨憎求不得苦故五陰身是諸苦源也
0000_,13,503a11(00):云有身有苦此謂也夫人今如此遇諸苦此諸苦
0000_,13,503a12(00):是娑婆五濁世習有爲無常理也如此諸苦總亙三界
0000_,13,503a13(00):別聚一身豈不厭之乎厭苦縁基正有此意以之
0000_,13,503a14(00):厭離穢土傾意次以欣求淨土進思故次欣淨縁出來
0000_,13,503a15(00):總而言之上來四段皆是厭離穢土境界也次一縁欣求
0000_,13,503a16(00):淨土安心者序分五段成厭穢土欣淨土之由序
0000_,13,503a17(00):深可思之亦見諸法從縁起今淨土法門發起依厭
0000_,13,503b18(00):苦惱娑婆故闍世逆惡尤淨土法門濫觴亦是彌陀本願
0000_,13,503b19(00):濟重苦者助五濁世表相也終攝惡人令生淨
0000_,13,503b20(00):土從逆惡起救逆惡始終相連鉤鏁不亂也又以
0000_,13,503b21(00):女人爲對告彌陀本願雖令被男女殊爲救女
0000_,13,503b22(00):人別立一願今此經女人爲對告其意深重也正序
0000_,13,503b23(00):中女人爲對告正宗中女人證無生説流通中女人
0000_,13,503b24(00):得往生結此經始終本末化女人在文顯之而今曼
0000_,13,503b25(00):陀羅中將禪尼獨厭女身垢穢欣淨土往生時正入
0000_,13,503b26(00):禪林寺立誓爲拜生身彌陀時彌陀如來觀音薩埵
0000_,13,503b27(00):示生身相者人天五乘不現何相乎然彌陀顯化
0000_,13,503b28(00):尼觀音成織女對中將女身相共調糸織顯此尊
0000_,13,503b29(00):像此即爲化女人成女人來應利行同事御利益
0000_,13,503b30(00):思最有深意乎サテ顯尊像可織何法何經之處
0000_,13,503b31(00):織顯説此經韋夫人能請得益五百侍女發心往生之
0000_,13,503b32(00):經文時機相應是即此曼陀羅所表隨感函蓋相應嗚
0000_,13,503b33(00):呼釋迦説此經攝女人彌陀顯此像化女人釋迦
0000_,13,503b34(00):發遣彌陀來迎二尊一敎此義深可思加之目連阿難爲
0000_,13,504a01(00):伴來二乘己調朽木開本願引攝之花一乘實法華
0000_,13,504a02(00):藏納五乘齊入之寳爲此等由序釋迦出於五濁世
0000_,13,504a03(00):因惡縁顯於善巧攝女人成男子化二乘入
0000_,13,504a04(00):一實深思如來化儀歡喜涙先落也已上別以結厭
0000_,13,504a05(00):苦縁之次總結五段之趣竟
0000_,13,504a06(00):
0000_,13,504a07(00):
0000_,13,504a08(00):
0000_,13,504a09(00):
0000_,13,504a10(00):
0000_,13,504a11(00):
0000_,13,504a12(00):
0000_,13,504a13(00):
0000_,13,504a14(00):
0000_,13,504a15(00):
0000_,13,504a16(00):
0000_,13,504a17(00):當麻曼陀羅疏卷第十二
0000_,13,504b18(00):當麻曼陀羅疏卷第十三
0000_,13,504b19(00):
0000_,13,504b20(00):沙　門　酉　譽　述
0000_,13,504b21(00):
0000_,13,504b22(00):序分五　欣淨縁一
0000_,13,504b23(00):次欣淨縁總意依疏文釋經有通別五段所謂通所
0000_,13,504b24(00):求通去行如來通答別所求別去行也云唯願世尊爲我
0000_,13,504b25(00):廣説無憂惱處我當往生韋提通所求也無憂惱處通十
0000_,13,504b26(00):方淨土故云通所求次以云敎我觀於淸淨業處彼
0000_,13,504b27(00):往生十方淨土去行請故名通去行次如來光臺通
0000_,13,504b28(00):現十方淨土是號如來通答於此十方淨土中韋提
0000_,13,504b29(00):正云我今樂生極樂世界阿彌陀佛所別請生極樂
0000_,13,504b30(00):故名別所求次求生此極樂之去行時請敎我思
0000_,13,504b31(00):惟敎我正受是號別去行此別去行正答如來別答是
0000_,13,504b32(00):正宗定善也依之今序分欣淨縁只有五段也<com>一一文起盡如疏
0000_,13,504b33(00):文相</com>已上此縁總意如此次正付經文并變相釋之經
0000_,13,504b34(00):曰唯願世尊爲我廣説無憂惱處我當往生不樂閻浮提濁
0000_,13,504b35(00):惡世也<com>矣</com>疏云夫人遇自身苦覺世非常六道同然
0000_,13,505a01(00):無有安心之地此聞佛説淨土無生願捨穢身
0000_,13,505a02(00):證彼無爲之樂<com>矣</com>序記二云此聞佛説淨土無生者此
0000_,13,505a03(00):指下正説謂我今請當生淨土佛當爲我説此眞
0000_,13,505a04(00):要爾時遂望故云此聞等或指已説諸淨土經謂夫
0000_,13,505a05(00):人昔聞淨土敎門今値逆苦應憶昔聞若不前
0000_,13,505a06(00):聞何請淨土故云此聞等<com>已上序記</com>經曰此濁惡處地獄
0000_,13,505a07(00):餓鬼畜生盈滿多不善聚<com>矣</com>疏云是正明夫人擧出
0000_,13,505a08(00):所厭之境此明閻浮總惡未有一處可貪但以幻
0000_,13,505a09(00):惑愚夫飮斯長苦言此濁惡處者正明苦界也又
0000_,13,505a10(00):明器世間亦是衆生依報處亦名衆生所依處也言
0000_,13,505a11(00):地獄等已下三品惡果最重也言盈滿者此三苦聚
0000_,13,505a12(00):非直獨指閻浮娑婆亦皆徧有故言盈滿言多不善
0000_,13,505a13(00):聚者此明三界六道不同種類恒沙隨心差別經曰
0000_,13,505a14(00):業能莊識世世處處各趣隨縁受果報對面不相
0000_,13,505a15(00):知<com>矣</com>　今私<com>酉</com>云多不善聚者經釋意總令厭離三界
0000_,13,505a16(00):別擧閻浮濁惡義何者不善聚相也往生要集中總
0000_,13,505a17(00):於人界有三相出可厭義一不淨者要集云凡厥
0000_,13,505b18(00):寄惡趣礒火血刀巖裂至人間渚四苦八苦浪麁赴
0000_,13,505b19(00):欲天津五衰退沒水深乃至有頂輪際岸有無常遷移
0000_,13,505b20(00):崩誠可厭穢土也欝頭藍弗八萬劫之慢遂阿鼻炎不
0000_,13,505b21(00):免况人界報乎天上生不可願有五衰退沒之悲
0000_,13,505b22(00):人中生不可願有四苦八苦難堪先人中可厭三
0000_,13,505b23(00):相一不淨相二苦患相三無常相也初不淨相者此身始
0000_,13,505b24(00):母胎内生受以來月計九月十月日計二百六十日不見
0000_,13,505b25(00):明處偏如闇夜六腑五藏中纒咽寒熱難堪此母堂身
0000_,13,505b26(00):中血肉爲食生七日云無量蟲身中集大小三百六十四
0000_,13,505b27(00):骨上下五百分毛穴此處毎蟲其蟲四頭四口九十尾其
0000_,13,505b28(00):形非一毎一一又九萬蟲其長秋田芸細少如此
0000_,13,505b29(00):蟲ヨルヒルハミクラヘハ人身常苦也凡髮根眼中耳底
0000_,13,505b30(00):舌下總彼諸骨皮肉脉毛穴五體滿蟲唼付處無彼三百
0000_,13,505b31(00):六十骨次立九百之筋以莊脉以潤成其上膚皮以裹隱
0000_,13,505b32(00):也腹中五色膓十八分六腑五藏類亂相凡屎尿糞穢諸
0000_,13,505b33(00):不淨此中併裹込如此不淨身縱大海傾百千歳問洗
0000_,13,505b34(00):云不可淨况又容受物付彌不淨增晝夜朝暮山海珍
0000_,13,506a01(00):物調目出美物也稱美讚嘆甘味舌纒身中容受云一宿
0000_,13,506a02(00):隔亦不淨成不留身中西施南威一咲千金不屑
0000_,13,506a03(00):思花形中此不淨皆裹持萬男女ヤサシノ類誰此不
0000_,13,506a04(00):淨有不備誠厭可厭身也况何愛著成床一センヤト
0000_,13,506a05(00):此觀成時無始生死罪障悉滅往生極樂因成也此故惠心
0000_,13,506a06(00):僧都不淨觀知思常塚間死人骸見敎給也　今私<com>酉</com>
0000_,13,506a07(00):云彼中夜無常偈汝等勿抱臭屍臥種種不淨假名
0000_,13,506a08(00):人如得重病箭入體衆苦痛集安可眠<com>矣</com>與今意
0000_,13,506a09(00):同傳聞大江定基別最愛妻女任法送令致紫野
0000_,13,506a10(00):塚未息愛別悲故行塚見女人骸腑脹爛壞靑瘀
0000_,13,506a11(00):等蟲ハイ懸于時責我心云我年來今此不淨屍骸深
0000_,13,506a12(00):愛常今何捨彼不抱之耶云七日七夜臥塚屍並枕
0000_,13,506a13(00):呵嘖我心畢終立至淸範律師室落鬢髮成僧形
0000_,13,506a14(00):名云寂照世人云三河入道寂照是也楞嚴院不淨觀
0000_,13,506a15(00):故實正令被彼人實哉貴哉　二苦患相者此身從
0000_,13,506a16(00):初生時常受苦惱如寳積經説若男若女適生落
0000_,13,506a17(00):地或以手捧或衣承接或冬夏時冷熱風觸受大苦
0000_,13,506b18(00):惱如生剝牛觸於墻壁<com>取意</com>長大之後亦多苦惱同
0000_,13,506b19(00):經説受於此身有二種苦所謂眼耳鼻舌咽廅牙齒
0000_,13,506b20(00):胸腹手足有諸病生如是四百四病逼切其身名
0000_,13,506b21(00):爲内苦復有外苦所謂或在牢獄撾打楚撻或
0000_,13,506b22(00):劓耳鼻及刖手足諸惡鬼神而得其便復爲蚊虻
0000_,13,506b23(00):蜂等毒虫之所唼食寒熱飢渴風雨並至種種苦惱逼
0000_,13,506b24(00):切其身此五陰身一一威儀行住坐臥無不皆苦若長
0000_,13,506b25(00):時行不暫休息是名爲外苦住及坐臥亦復皆苦<com>略抄</com>
0000_,13,506b26(00):諸餘苦相眼前可見不可俟説<com>已上要集四苦八苦細相如釋上厭苦縁</com>
0000_,13,506b27(00):三無常相者同集云涅槃經云人命不停過於山水今
0000_,13,506b28(00):日雖存明亦難保云何縱心令住惡法出曜經曰
0000_,13,506b29(00):此日已過命即減少如小水魚斯有何樂摩耶經偈曰
0000_,13,506b30(00):譬如栴陀羅駈牛至屠所步步近死地人命亦如
0000_,13,506b31(00):是<com>已上</com>設雖有長壽業終不免無常設雖感富貴
0000_,13,506b32(00):報必有衰患期如大經偈云一切諸世間生者皆歸
0000_,13,506b33(00):死壽命雖無量要必有終盡夫盛者必有衰合
0000_,13,506b34(00):會有別離壯年不久停盛色病所侵命爲死所
0000_,13,507a01(00):呑無有法常者又罪業應報經偈云水渚不常滿
0000_,13,507a02(00):火盛不久燃日出須臾沒月滿已復缺尊榮高貴者無
0000_,13,507a03(00):常速過是當念勤精進頂禮無上尊<com>已上</com>非唯諸凡
0000_,13,507a04(00):下有此怖畏登仙得通者亦復如是<com>私云鸞師燒仙經縁可合之</com>
0000_,13,507a05(00):如法句譬喩經偈云非空非海中非入山石間無
0000_,13,507a06(00):有他方處脱止不受死<com>騰空入海隱巖三人因縁如經廣説</com>當知
0000_,13,507a07(00):諸餘苦患或有免者無常一事終無避處須如説修
0000_,13,507a08(00):行欣求常樂果<com>私云目連五百釋子隱佛鉢中猶死縁可合之</com>如止觀云無常
0000_,13,507a09(00):殺鬼不擇豪賢危脆不堅難可恃怙云何安然
0000_,13,507a10(00):規望百歳四方馳求貯積聚歛聚歛未足溘然長往
0000_,13,507a11(00):所有産貨徒爲他有冥冥獨逝誰訪是非若覺無
0000_,13,507a12(00):常過於暴水猛風掣電山海空市無逃避處如是觀
0000_,13,507a13(00):已心大怖畏眠不安席食不甘哺如救頭燃以求
0000_,13,507a14(00):出要又云譬如野干失耳尾牙詐眠望脱忽聞斷
0000_,13,507a15(00):頭心大驚怖遭生老病尚不爲急死事弗奢
0000_,13,507a16(00):那得不怖怖心起時如履湯火五塵六欲不暇貪
0000_,13,507a17(00):染<com>已上取意</com>人道如此實可厭離<com>已上要集</com>今私<com>酉</com>云如此實
0000_,13,507b18(00):難遁死一事一氣絶二眼閉四大離別五識散漫只
0000_,13,507b19(00):有業識特行曠野闇闇空處爲行何處茫茫三界
0000_,13,507b20(00):爲受何苦爰業風劇吹業道嶮來奪精冥鬼呵嘖之聲
0000_,13,507b21(00):喧於雷音炎王防羅誡惡之眼閃於電光終被縛
0000_,13,507b22(00):鐵繩被維銅柱跪炎王前被召問罪輕重時我
0000_,13,507b23(00):身助爲何心任可申炎魔廳前業鏡云鏡係娑婆界
0000_,13,507b24(00):有有有サマ爲爲爲善惡二事無曇浮鏡面引向
0000_,13,507b25(00):被<gaiji attr="GT:073922"/>之時露塵許諍處無事也又炎魔法王廷一檀拏
0000_,13,507b26(00):幢其幢上小忿怒面是即炎魔大王神魂也彼忿怒之顏
0000_,13,507b27(00):罪人將來云時口炎出炎中鐵繩出獄卒以其繩縛
0000_,13,507b28(00):罪人地獄逆落也又善人將參彼檀拏口靑蓮花出無量
0000_,13,507b29(00):香氣吐炎王是驗衆生善惡<gaiji attr="GT:073922"/>給也其中獄卒受取罪
0000_,13,507b30(00):人呵嘖詞云汝此處曠劫多生間係我手受是苦患
0000_,13,507b31(00):然罪報僅償畢出此處之時努努修善生淨土造惡
0000_,13,507b32(00):又ココヘ來吉吉敎夫不修善愚造惡又此來
0000_,13,507b33(00):云以鐵杖之楛耻打罪人答云修善思餘貧報不堪
0000_,13,507b34(00):之身生善不修也答時獄率彌嗔云娑婆界寳山名也
0000_,13,508a01(00):其故娑婆界生者一塵財不持發心修善堪處也春
0000_,13,508a02(00):林匂薰花繁枝折備佛前無制者冬谷枯朽木多香舂
0000_,13,508a03(00):香爐燒便有凡念佛讀經心任佛法修行身堪處也摧
0000_,13,508a04(00):骨髓營善根無可妨之人捨身命造功德無
0000_,13,508a05(00):可制之者乍來此人界修善根無不成佛又返還
0000_,13,508a06(00):三途八難之底行阿防羅刹被令耻淺猿事非乎不啻
0000_,13,508a07(00):被令耻終墮地獄受楚毒苦地獄有八寒八熱
0000_,13,508a08(00):大小總計一百四十四也是皆有閻浮提地下或亦孤
0000_,13,508a09(00):獨地獄等交人界有山野海邊餓鬼又居江海邊樹
0000_,13,508a10(00):林之間畜生眼前境界也牛馬入人家被使魚鳥入
0000_,13,508a11(00):人口被食如此三惡趣皆與人雜居故經曰此濁惡
0000_,13,508a12(00):處地獄餓鬼畜生盈滿多不善聚<com>云云</com>又同記文釋對面
0000_,13,508a13(00):不相知云此述隔生即忘之義昔雖父母今獵爲
0000_,13,508a14(00):食昔雖兄弟今責爲奴般舟讚云父母妻兒百千萬
0000_,13,508a15(00):非是菩提增上縁念念相纒入惡道分身受報不
0000_,13,508a16(00):相知<com>已上</com>樂天云野禽山獸誰辨舊親<com>已上</com>此對面不相
0000_,13,508a17(00):知義人人家家皆雖同然出一兩證令惺愚者法
0000_,13,508b18(00):苑聚林云唐李信爲隆政府衞士顯慶年中赴蕃乘草
0000_,13,508b19(00):馬一匹並將草駒是時風雪馬遂不進信以蕃期所
0000_,13,508b20(00):迫撻之數鞭馬作人語我是汝母爲生平避汝
0000_,13,508b21(00):父將碩餘米與女故獲此報此駒即是汝妹也償債
0000_,13,508b22(00):向了何苦敦逼信聞之驚愕流涙乃拜謝之謂曰若
0000_,13,508b23(00):信妹當自行歸家馬遂前行信負鞍轡隨之至家
0000_,13,508b24(00):養飼有同事母屈僧營齋郷閭咸歎異之<com>書字函第二卷</com>隋大
0000_,13,508b25(00):業中洛陽有人父喪母寡一男一女女嫁後而母亡二年
0000_,13,508b26(00):<com>矣</com>寒食祭墓乘驢而往驢不渡水鞭其頭面血出既
0000_,13,508b27(00):至墓所放驢而祭是時妹在兄弟忽見亡母入來
0000_,13,508b28(00):頭面血流號泣告女我避汝兄送米五舛與汝報
0000_,13,508b29(00):受驢身償汝兄五年<com>矣</com>今日水深畏過汝兄鞭我
0000_,13,508b30(00):頭破面烈償債垂畢何太非理也言訖不見其兄既
0000_,13,508b31(00):還如先觀驢頭面血流如適見母女抱大哭以告
0000_,13,508b32(00):於兄言由相符兄弟慟哭驢亦垂涙不食水草兄
0000_,13,508b33(00):妹姽請果是母者願爲食草驢即爲食後死葬焉<com>書字函第七卷</com>
0000_,13,508b34(00):今私<com>酉</com>云此外栴檀長者打盲兒鸚鵡頭陀子打家犬
0000_,13,509a01(00):共不知先世父致此呵嘖是其對面不知現證也但
0000_,13,509a02(00):此等隔世即忘不知先世父母打罵且有所許今
0000_,13,509a03(00):阿闍世殺現存父罵眞生母其愚惡限不及言韋提
0000_,13,509a04(00):正總厭濁世不善別恨闍世逆惡總別共厭離限也
0000_,13,509a05(00):仍捨穢界求生淨刹其意實理也<com>云云</com>　經曰願我
0000_,13,509a06(00):未來不聞惡聲不見惡人<com>矣</com>疏云夫人眞心徹到厭苦娑
0000_,13,509a07(00):婆欣樂無爲永歸常樂但無爲之境不可輕爾即
0000_,13,509a08(00):階苦惱娑婆無由輒然得離自非發金剛之志
0000_,13,509a09(00):永絶生死之元若不親從慈尊何能勉此長歎<com>乃至</com>
0000_,13,509a10(00):如闍世調達殺父破僧及惡聲等願亦不聞不見但
0000_,13,509a11(00):闍王既是親生之子上於父母起於殺心何况疎
0000_,13,509a12(00):人而不相害是故夫人不簡親疎總皆頓捨<com>矣</com>同記
0000_,13,509a13(00):云不聞惡聲等者今釋釋意者調達等名名爲惡聲調達
0000_,13,509a14(00):等人名爲惡人<com>矣</com>　今私<com>酉</com>云韋提意理哉今闍世逆惡
0000_,13,509a15(00):偏依調達惡友故恨於恨闍世猶勝故釋意閣闍
0000_,13,509a16(00):世調達等惡聲調達等惡人不聞不見思之言之也
0000_,13,509a17(00):厭離如先
0000_,13,509b18(00):已上欣淨縁竟
0000_,13,509b19(00):
0000_,13,509b20(00):
0000_,13,509b21(00):
0000_,13,509b22(00):
0000_,13,509b23(00):
0000_,13,509b24(00):
0000_,13,509b25(00):
0000_,13,509b26(00):
0000_,13,509b27(00):
0000_,13,509b28(00):
0000_,13,509b29(00):
0000_,13,509b30(00):
0000_,13,509b31(00):
0000_,13,509b32(00):
0000_,13,509b33(00):
0000_,13,509b34(00):當麻曼陀羅疏卷第十三
0000_,13,510a01(00):當麻曼陀羅疏卷第十四
0000_,13,510a02(00):
0000_,13,510a03(00):沙　門　酉　譽　述
0000_,13,510a04(00):
0000_,13,510a05(00):序分六　欣淨縁二
0000_,13,510a06(00):光臺現國之處
0000_,13,510a07(00):經曰爾時世尊放眉間光<com>乃至</com>令韋提希見<com>矣</com>疏云是正明
0000_,13,510a08(00):世尊廣現淨土醻前通請此明世尊以見夫人廣
0000_,13,510a09(00):求淨土如來即放眉間光照十方國以光攝國
0000_,13,510a10(00):還來頂上化作金臺如須彌山如之言似似須彌
0000_,13,510a11(00):山此山腰細上闊所有佛國並於中現種種不同莊嚴
0000_,13,510a12(00):有異佛神力故了了分明加備韋提盡皆得見問曰韋
0000_,13,510a13(00):提上請爲我廣説無憂惱處佛今何故不爲廣説乃
0000_,13,510a14(00):爲金臺普現者有何意也答曰此彰如來意密也然
0000_,13,510a15(00):韋提發言致請即是廣開淨土之門若爲之總説恐彼
0000_,13,510a16(00):不見心猶致惑是以一一顯現對彼眼前信彼所
0000_,13,510a17(00):須隨心自選<com>矣</com>　今私<com>酉</com>云凡於佛道修行亦有四
0000_,13,510a18(00):門得道各通機宜何叶法法然間或有以音聲求
0000_,13,510b19(00):佛以色相求佛云邪道説外道之經文是則欲
0000_,13,510b20(00):見無相佛爲有相思以色相音聲求之不可得
0000_,13,510b21(00):之心境不相應故正聞彼金剛經等欲見法身佛者
0000_,13,510b22(00):以音聲色相求之所嫌也故彼經中説若以色見
0000_,13,510b23(00):我以音聲求我是人行邪道不能見如來<com>已上</com>次
0000_,13,510b24(00):下言如來者即法身諸佛云今此敎翻之即相不退敎
0000_,13,510b25(00):門故即相而悟無相執生而得無生不思議跨節
0000_,13,510b26(00):也故無方域上存方域佛西方構土衆生欣西方土
0000_,13,510b27(00):無色相上立色相構七寳國土引十方衆生故佛
0000_,13,510b28(00):立色相引有相凡夫凡夫乘相至無生國從有相
0000_,13,510b29(00):修因開無相悟自見生當體至無生位爰以先現
0000_,13,510b30(00):相眼令見色相顯示直令欣樂土法藏發心之巧
0000_,13,510b31(00):彌陀果成之益皆是即相不退利益也何今初疑此段色
0000_,13,510b32(00):相所現乎遠聞法藏發心昔念王至寳藏所我未來
0000_,13,510b33(00):莊嚴淨土引攝衆生彼佛即預先説淨土莊嚴實
0000_,13,510b34(00):淨土莊嚴難測難盡故軈現二百一十億諸佛淨土
0000_,13,510b35(00):令選念王念王即見所現諸佛淨土捨麁惡取善
0000_,13,511a01(00):妙終今極樂世界修起縁起故今淨土依淨土覩見
0000_,13,511a02(00):功所縁起寶刹也此是大經中淨土所現知本據之
0000_,13,511a03(00):處也次至此經釋尊知韋提心雖可説淨土色相
0000_,13,511a04(00):莊嚴自本此敎見色相選取依莊嚴示可生欣
0000_,13,511a05(00):樂有相躭著善巧方便直現十方諸佛淨土色相
0000_,13,511a06(00):令選取夫人宛不違法藏發心時世饒王佛現諸佛
0000_,13,511a07(00):淨土是則觀經現色相令欣色相土善巧本據也次
0000_,13,511a08(00):至彌陀經十方諸佛聞説釋迦持名一法悲衆生
0000_,13,511a09(00):疑今此釋尊説是眞實語也證誠之爲治定此眞實
0000_,13,511a10(00):諸佛各出廣長舌相覆三千大千世界時衆生永除
0000_,13,511a11(00):疑名號一法直生淨土生因也治定之此義或師釋覩
0000_,13,511a12(00):相聽言除疑生信正不見舌相相衆生尚殘疑煩惱
0000_,13,511a13(00):不信此一法正依覩相永散疑云此彌陀經見相
0000_,13,511a14(00):生信本據也總而言之饒王現相土彌陀立相土<com>已上
0000_,13,511a15(00):大經</com>釋尊現相土<com>已上觀經</com>諸佛現相示信<com>已上小經</com>饒王法藏釋迦
0000_,13,511a16(00):諸佛並以現相是此敎從有相修因開無相悟難思
0000_,13,511a17(00):巧方便謂也加之宣此即相不退敎門釋尊出世本懷
0000_,13,511b18(00):也所以大經現諸根悅豫相顯説即相法本懷今
0000_,13,511b19(00):至此經即便微笑顯説今此即相敎之本懷終至
0000_,13,511b20(00):彌陀經自放言爲説此即相不退敎門出世我
0000_,13,511b21(00):此五濁世不隱意密顯言表説其志釋尊現出
0000_,13,511b22(00):世相説此本懷法也大師受彼經文釋云如來出現
0000_,13,511b23(00):於五濁隨宜方便化群萠<com>乃至</com>種種法門皆解脱無過
0000_,13,511b24(00):念佛往西方<com>矣</com>前二經現色相表本懷相是則思有
0000_,13,511b25(00):内色顯外謂也後一經直出言表宣本懷旨亦是思
0000_,13,511b26(00):有内言顯外謂也外相言説共顯内心故示此即相
0000_,13,511b27(00):法形相言説深可思之故釋文問如來現土相答此
0000_,13,511b28(00):彰如來意密也意密言深可思合<com>云云</com><com>是多年先聞也</com>此縁現十
0000_,13,511b29(00):方淨土何聊爾思之深三經始終一宗結歸也就中今此
0000_,13,511b30(00):曼陀羅中將姬籠居禪林寺不拜生身彌陀如來不
0000_,13,511b31(00):出門閫誓之時彌陀如來觀音菩薩直在十萬億西
0000_,13,511b32(00):遙知見彼誓約直現女人色相對女人色相二女來
0000_,13,511b33(00):令遂一女本願時正蓮絲染五色織尊像於丈餘
0000_,13,511b34(00):顯此色相號生身靈像令見中將禪尼令欣極
0000_,13,512a01(00):樂莊嚴是又顯色相令欣色土專依此經説相
0000_,13,512a02(00):織曼陀羅莊嚴順釋尊色相所現彌陀亦織色相國
0000_,13,512a03(00):土令拜中將禪尼正思此經所現遠在月氏昔此像
0000_,13,512a04(00):所現所説近在日域雖月氏與日域國替上世與末
0000_,13,512a05(00):代時替如來示現衆生感得只此依色相所現叶即
0000_,13,512a06(00):相敎理者也此等理先學者知之次行人思之後聞人
0000_,13,512a07(00):可知之此則雖示欣淨縁大意一經元意三經宗致
0000_,13,512a08(00):二尊善巧諸佛同心唯是入從有相門悟無相理不
0000_,13,512a09(00):可思議妙益亦不可思議也唯仰可信可信<com>云云</com><com>已上酉譽任先聞
0000_,13,512a10(00):記之</com>今正依見相厭苦境界欣樂無爲其證多之且
0000_,13,512a11(00):出一兩者今經説釋尊八相示現之時出家相之處
0000_,13,512a12(00):云見老病死悟世非常是即可厭老病死旨天然理
0000_,13,512a13(00):也亦是有爲世間充滿理也雖然乍思送月日乍知
0000_,13,512a14(00):經年序時正見老病死相厭有爲苦相見沙門形
0000_,13,512a15(00):相欣無爲樂相是其一證也是本據具者釋迦譜云太
0000_,13,512a16(00):子在宮日久前白王言欲出遊觀王勅整治衢道皆
0000_,13,512a17(00):令淸淨并諸官屬導從太子出城東門觀者如雲
0000_,13,512b18(00):時淨居天化作老人頭白背傴拄杖羸步太子問從者
0000_,13,512b19(00):言此人何人也答曰老人又問何謂老人答曰昔乃兒
0000_,13,512b20(00):童次第遷變形枯色衰餘命無幾故謂爲老太子又問
0000_,13,512b21(00):唯此老アルカ一切皆然從者答曰人人悉爾太子聞已
0000_,13,512b22(00):生大苦惱我雖富貴豈免此耶還宮不樂王亦憂
0000_,13,512b23(00):惱復遊南門王勑嚴潔衢陌百官擁從時淨居天復
0000_,13,512b24(00):化病人肉消骨露喘息呻吟不能自持兩人扶腋
0000_,13,512b25(00):在於路傍太子乃問此何人耶從者答曰此病人又問
0000_,13,512b26(00):何爲病答曰病者百節疼痛氣力虗微復問此人獨爾
0000_,13,512b27(00):餘皆然耶答曰貴賤悉爾太子歎曰云何世人躭樂不
0000_,13,512b28(00):畏還宮憂惱王聞轉愁問群臣言太子初出東門
0000_,13,512b29(00):逢見老人不樂今於南門再勑卿等淨治道路
0000_,13,512b30(00):云何病人又令見之群臣奏對奉王嚴命無不檢
0000_,13,512b31(00):察不知病人所從來處非臣之罪王聞婆羅門
0000_,13,512b32(00):子憂陀夷極有智辨召而語曰太子不樂恐其出家
0000_,13,512b33(00):汝可爲友善而誘之太子復來求出遊王不忍
0000_,13,512b34(00):拒勑嚴道路乃至園林香花幡蓋數倍於前若有不
0000_,13,513a01(00):祥遠驅逐之爾時太子與優陀夷百僚萬衆出城西
0000_,13,513a02(00):門淨居天念言先現老病擧衆皆見王責從者枉
0000_,13,513a03(00):及無辜今化死人眷屬圍繞號哭送之唯令太子與
0000_,13,513a04(00):優陀夷二人獨見之太子問此何人憂陀夷以王嚴
0000_,13,513a05(00):勅即不敢答淨居天力便不覺言稱死人也風刀解
0000_,13,513a06(00):形神識去<com>矣</com>四體諸根無復所知識可哀也太子又
0000_,13,513a07(00):問憂陀夷言餘人亦爾不答曰世人皆爾無一免者
0000_,13,513a08(00):今献誠言願不見責古今諸王愛欲樂已然後出家太
0000_,13,513a09(00):子云何永絶不顧無有棄國學道者唯願太子受
0000_,13,513a10(00):於五欲令有子息不絶王嗣太子答言誠如所
0000_,13,513a11(00):説但我不言五欲無樂以畏老病死之苦故於五
0000_,13,513a12(00):欲不取愛著汝言古者諸王先經五欲然後出家
0000_,13,513a13(00):此諸王等今在何許以愛欲故或在地獄或在餓
0000_,13,513a14(00):鬼或在畜生或在人天以有如是輪轉苦故我
0000_,13,513a15(00):欲離此汝今云何令我受之時憂陀夷雖竭言辨
0000_,13,513a16(00):才太子心終不能回即便還宮彌加憂戚王問其
0000_,13,513a17(00):詳憂陀夷言出城不遠逢見死人殊不知自何
0000_,13,513b18(00):來問諸吏徒皆言不見吾知天力非臣之咎復遊
0000_,13,513b19(00):北門淨居天子化作比丘形太子問曰汝何等人答曰
0000_,13,513b20(00):比丘世間無常我修聖道超於彼岸作是答已騰
0000_,13,513b21(00):空而去太子念言先見老病死苦爲之爲恐今遇
0000_,13,513b22(00):比丘啓悟我心不勝欣悅<com>已　上釋迦譜</com>　又世尊阿兄難
0000_,13,513b23(00):陀太子在宮欲心熾盛強著孫陀羅女佛見彼哀太
0000_,13,513b24(00):子當來苦輪作一善巧以使呼出難陀告云呼汝
0000_,13,513b25(00):欲見六天勝妙樂須附我威力飛騰虗空容易
0000_,13,513b26(00):言隨佛步空昇天初從四王天至忉利天所所宮
0000_,13,513b27(00):殿有天女其相端嚴不及言爰世尊告難陀言先
0000_,13,513b28(00):見四王天天女汝所愛孫陀羅女其勝劣如何不及比
0000_,13,513b29(00):較譬如人間美人傍有乞丐女類其四王天天女如
0000_,13,513b30(00):美人孫陀羅女如乞丐女亦今所見忉利天天女如
0000_,13,513b31(00):美人四王天天女如乞丐女<com>云云</com>於是佛言如此展轉
0000_,13,513b32(00):六天果報下天劣上大勝亦復如此告畢忉利諸天悉令
0000_,13,513b33(00):見之次夜摩都率樂變化天佗化自在天等悉令見之
0000_,13,513b34(00):還來又忉利諸天委令見一宮殿無男天只在一人天
0000_,13,514a01(00):女見陪從天女侍從形爰難陀奉問世尊云餘天
0000_,13,514a02(00):宮男女並娛樂只此宮殿在女天無男天何謂耶佛
0000_,13,514a03(00):言不知我其所以可問彼侍從天女如佛敎難陀
0000_,13,514a04(00):行問天女答曰此是中天竺迦毘羅城淨飯王太子云難
0000_,13,514a05(00):陀人依其宿善厚捨彼人間生生此天可成男
0000_,13,514a06(00):天爲其儲彼天女待爲其又我等陪從<com>云云</com>爰難陀含
0000_,13,514a07(00):歡喜咲見當來生處宮殿相身心歡喜正如生彼
0000_,13,514a08(00):天中爰佛重告難陀言以如此便宜次世間相委可
0000_,13,514a09(00):見言難陀歡喜餘思見我當來生處偏依佛力在
0000_,13,514a10(00):佛御計何事可隨仰思之仍早奉領承佛次連行
0000_,13,514a11(00):地獄令見所所地獄難陀怖畏周慞不及言早還
0000_,13,514a12(00):宮望申爰佛以次能能可見地獄相言委令見地
0000_,13,514a13(00):獄有地獄鑊火炭久來熾盛洋銅鑊内涌出然而中無
0000_,13,514a14(00):罪人於是獄率等在數多徒橫鋒無呵嘖之相安
0000_,13,514a15(00):然居難陀奉問佛言餘地獄火湯爐炭中有罪人受
0000_,13,514a16(00):獄率呵嘖此地獄有鑊湯無罪人有何謂耶言我
0000_,13,514a17(00):不知可問彼獄率等難陀獄率問所以答曰此是閻
0000_,13,514b18(00):浮提中天竺摩訶陀國迦毘羅城淨飯王王子難陀太子且
0000_,13,514b19(00):依先世福業可生忉利天雖然今生強着孫陀羅
0000_,13,514b20(00):女罪業故終墮此地獄入鑊中可受無量劫苦我
0000_,13,514b21(00):等爲其儲久來燒此熱火云難陀周章悲泣餘身心
0000_,13,514b22(00):只今如入彼熱湯中次佛言願以大慈大悲助我
0000_,13,514b23(00):若當來可受此苦者忽可捨孫陀羅從是以後隨
0000_,13,514b24(00):佛聞法<com>云云</com>佛次還祇園精舍即許出家令修行
0000_,13,514b25(00):終斷結使得果證云難陀尊者サレトモ此人強依
0000_,13,514b26(00):着孫陀羅呼副彼女名云孫陀羅難陀彼又見
0000_,13,514b27(00):地獄相強悲當來沈苦學道悟得實佛化門方便
0000_,13,514b28(00):難有是偏見地獄相厭苦境界<com>此縁引聖覺四十八願抄</com>又見
0000_,13,514b29(00):淨土相不欣樂境界乎昇沈併任心所作况今光臺
0000_,13,514b30(00):現相自本令見淨土相令欣淨土善巧方便所至
0000_,13,514b31(00):者見淨相欣樂土人悉任願可生淨土者也此等
0000_,13,514b32(00):因縁故佛閣言説偏現淨土色相也如來意密所現
0000_,13,514b33(00):也實是甚深甚深又同記云北作金臺等者此以須彌高
0000_,13,514b34(00):四方形以喩光臺高四方也廣韻云臺土高四方曰
0000_,13,515a01(00):臺問經云如須彌山不説法譬合相誰知是喩臺
0000_,13,515a02(00):量何云喩形故靈芝云光臺高聳喩若須彌戒度云
0000_,13,515a03(00):擧山喩臺此乃分喩十方國土皆於中現豈止如須
0000_,13,515a04(00):彌耶<com>已上</com>答彼山之形腰細上闊故喩金臺經文不説
0000_,13,515a05(00):法喩合相誰知亦喩高四方形諸師意樂倶是人情
0000_,13,515a06(00):何以彼師難此師乎况聖僧傳仰而可信<com>已上序記</com>　今私
0000_,13,515a07(00):<com>酉</com>云方今見曼陀羅變相化作金臺形腰細上闊也宛合
0000_,13,515a08(00):與大師所解大師牒錄聖僧指授聖僧彌陀變作也
0000_,13,515a09(00):今變相亦是彌陀應現也解釋變相倶是彌陀一佛所示
0000_,13,515a10(00):者函蓋相應毫釐無差諸師釋各述自情記主玄判彌
0000_,13,515a11(00):以尊高也遠思之在世釋尊滅後大師末世佐介經釋記
0000_,13,515a12(00):一途同轍誠以可信可信<com>云云</com>　經説光臺現土相略
0000_,13,515a13(00):明四種佛土記云或有國土等者問經文所擧四種土
0000_,13,515a14(00):中有極樂不答今家無判何辨攝不攝乎但佗師解
0000_,13,515a15(00):不同靈芝四種佛土各擧極樂一德不可論攝不攝
0000_,13,515a16(00):如湛以第一七寳國土極樂也有文有理文七寶合成
0000_,13,515a17(00):文理現土令選韋提所令選擇淨土何説後故初
0000_,13,515b18(00):七寳國土也<com>云云</com>源淸指如玻瓈鏡淨算淨土形相云純
0000_,13,515b19(00):是蓮花四師義宜歟有文理故又加正文者勢至觀
0000_,13,515b20(00):指極樂云七寳國土合之故<com>云云</com><com>已上略抄</com>　不審抄云問
0000_,13,515b21(00):譯説金色光成臺而今曼陀羅是五色光臺相違如何答
0000_,13,515b22(00):實可五色歟如彼照父王光説五色但今經文就
0000_,13,515b23(00):勝且擧金色之一光歟　今私<com>酉</com>云經金色明光明總
0000_,13,515b24(00):躰變相五色顯光明別色彼金師子如含藏衆色經
0000_,13,515b25(00):説與變相總別各述一邊實不相違<com>云云</com><com>已上私</com>已上雖
0000_,13,515b26(00):有廣釋光臺現土相畢
0000_,13,515b27(00):
0000_,13,515b28(00):
0000_,13,515b29(00):
0000_,13,515b30(00):
0000_,13,515b31(00):
0000_,13,515b32(00):
0000_,13,515b33(00):
0000_,13,515b34(00):當麻曼陀羅疏卷第十四
0000_,13,516a01(00):當麻曼陀羅疏卷第十五
0000_,13,516a02(00):
0000_,13,516a03(00):沙　門　酉　譽　述
0000_,13,516a04(00):
0000_,13,516a05(00):序分七　欣淨縁三
0000_,13,516a06(00):第十虗空中
0000_,13,516a07(00):釋迦三尊彌陀三尊之處
0000_,13,516a08(00):内銘文云時韋提希白佛言世尊是諸佛土雖復淸淨
0000_,13,516a09(00):外銘文云我今樂生極樂世界阿彌陀佛所<com>文</com>
0000_,13,516a10(00):不審抄云問當縁中不説三尊像今織坐像三尊有
0000_,13,516a11(00):何義耶答顯夫人所選取極樂相歟雖彼光臺不
0000_,13,516a12(00):現正報經家既云阿彌陀佛所今從彼言織彌陀
0000_,13,516a13(00):三尊也故銘文書此經家言<com>矣</com>夫人所選取之淨土
0000_,13,516a14(00):當極樂故經家云極樂阿彌陀所若不爾者夫人爭
0000_,13,516a15(00):知極樂彌陀佛所耶今私<com>酉</com>云夫萬法是心影像也心
0000_,13,516a16(00):能變諸法韋提上通請十方淨土故佛任心本質
0000_,13,516a17(00):現十方淨土相也後又韋提別欣極樂一土故乘此
0000_,13,516a18(00):心本質必可現極樂一土影像也而不説經略也或
0000_,13,516b19(00):是經家略歟例如彼須達多建祇園精舍時買地金寳
0000_,13,516b20(00):傾出更無悋惜之心時此造寺因須達心決定因既決定
0000_,13,516b21(00):故其果顯空中在六天宮殿須達不知所現宮殿
0000_,13,516b22(00):舍利弗問所由舍利弗答云汝造寺願決定其果報可
0000_,13,516b23(00):在欲天故今現六宮殿但汝可隨所欲欲生
0000_,13,516b24(00):何天須達云上天快樂多故定可廢佛道修行下天卑
0000_,13,516b25(00):劣也都率居中足可欣此依心念口言上下五天速
0000_,13,516b26(00):去只都率一宮殿居在空中<com>已上涅槃説</com>今又如此例而可
0000_,13,516b27(00):知韋提若別選極樂極樂必可現也但設雖現只可
0000_,13,516b28(00):現宮殿先所現諸佛土皆宮殿故今識正報如不
0000_,13,516b29(00):審抄會釋故今現依報國土計不現正報也何以得
0000_,13,516b30(00):知者第七觀釋以釋序臨淨國喜歎無以自勝今
0000_,13,516b31(00):乃正覩彌陀更益心開悟忍故既云序臨淨國無正
0000_,13,516b32(00):報明下云今乃正覩彌陀無依報明但今織彌陀
0000_,13,516b33(00):三尊付經家言織顯出相故從阿彌陀佛言織顯
0000_,13,516b34(00):阿彌陀佛簡別餘土相也是殘何疑乎<com>云云</com><com>已上私</com>　或
0000_,13,516b35(00):人義云非是經家言正是夫人選言也所以者何拜此
0000_,13,517a01(00):變相阿難敷座具長跪佛前斯乃白佛相也謂夫人
0000_,13,517a02(00):見諸佛國有超過諸土之殊勝莊嚴土樂欲在彼
0000_,13,517a03(00):國故即奉問阿難是何佛土耶阿難自不知之奉
0000_,13,517a04(00):問如來三相也如來答是極樂阿彌陀佛淨土阿難及
0000_,13,517a05(00):韋提同聞之爰夫人知之選我生彌陀佛國<com>云云</com>　今
0000_,13,517a06(00):私<com>酉</com>云問云當流意阿難頂禮威儀如何得意之耶案云
0000_,13,517a07(00):別極樂所現超餘土恭敬在理意亦同韋提敬心故
0000_,13,517a08(00):無經相今織之也　問拜此三尊右觀音左勢至違
0000_,13,517a09(00):中臺及像觀文如何答二菩薩左右異説不同阿嚕力迦
0000_,13,517a10(00):經及陀羅尼集經心明王經觀音在右勢至在左
0000_,13,517a11(00):隨縁不定不可定量今亦如是歟　今私<com>酉</com>云設雖
0000_,13,517a12(00):有隨宜不定異説此變相今經出相也故住此經説
0000_,13,517a13(00):可織之如何不審相殘答自本隨宜不定故觀音勢
0000_,13,517a14(00):至左右次第讓經文亦隨宜不定故勢至觀音左右次
0000_,13,517a15(00):第可有經與變相片違自顯隨宜不定義歟若存
0000_,13,517a16(00):此義者強餘經證不可入但幸有經説故且任顯
0000_,13,517a17(00):説引餘經説顯不定義歟<com>云云</com>　又問相近空中所
0000_,13,517b18(00):現彌陀三尊像在釋迦三尊更無所表何所由耶私
0000_,13,517b19(00):案云此是先光臺現諸佛淨土釋迦今亦光臺諸土去彌
0000_,13,517b20(00):陀三尊顯空中時無光臺所現釋迦自可有之凡此
0000_,13,517b21(00):變相習一物體依用所重顯異處彼如禁父縁四
0000_,13,517b22(00):箇屋形一籠室任用所在四箇處故今住立釋迦
0000_,13,517b23(00):同韋提侍女相副立故先釋迦重織也或又釋迦説彌陀
0000_,13,517b24(00):事今韋提依致請廣淨土一門開之是即二尊同心
0000_,13,517b25(00):開此淨土一敎疏初偈文云今乘二尊敎廣開淨土門
0000_,13,517b26(00):今序分欣淨縁下釋云然韋提發言致請即是廣開淨土
0000_,13,517b27(00):之門若依變相謂之今依韋提請順二尊敎廣
0000_,13,517b28(00):開淨土之門若是此意歟但是愚案也不聞師説<com>云云
0000_,13,517b29(00):已上私</com>　問或人云當此義如何答非也總銘文不見故
0000_,13,517b30(00):別彼住立也此座像也是一同耶之有織正報別求
0000_,13,517b31(00):體之失故既失當縁本意何云深義<com>矣</com>今私<com>酉</com>云彼
0000_,13,517b32(00):正宗此序分也何序正雜亂正宗中佛織序中耶<com>已上私</com>
0000_,13,517b33(00):問耆闍會釋迦厭苦縁王宮出現釋迦欣淨縁光臺現國釋
0000_,13,517b34(00):迦皆同著白色袈裟而同縁中別所求別去行釋迦所著
0000_,13,518a01(00):袈裟是金色有何所以也答凡通途性相惡業名黑業
0000_,13,518a02(00):善根名白業故以白色表通途善根而觀佛經中
0000_,13,518a03(00):説黄色衆色王故以黄金色表極樂往生勝行也然
0000_,13,518a04(00):則極樂往生諸善頓中頓法故超過聖道及餘土往生通
0000_,13,518a05(00):途善根也况復西方是金方極樂亦皆金色土故著金色
0000_,13,518a06(00):袈裟説一部始末竟也　問何故不織光照父王之
0000_,13,518a07(00):相耶答非此經正益故略之　問今序分何不織顯
0000_,13,518a08(00):行示觀二縁耶答此二縁即正宗定散許説故讓正
0000_,13,518a09(00):宗而略之也已上右縁不審畢<com>有　人不審鈔</com>
0000_,13,518a10(00):上來化前序爲初欣淨縁爲終變相五段細釋竟
0000_,13,518a11(00):後明父王闍世並調達三人始終者先父王者夫人進食
0000_,13,518a12(00):之間三七日顏色和悅次韋提禁屋間獨在籠中愁惱
0000_,13,518a13(00):憔悴漸至欣淨之末佛光照頻婆頂心開悟忍證那
0000_,13,518a14(00):含果此經不説父王崩御相自是略説也若依涅槃
0000_,13,518a15(00):經者夫人進食絶後七日命絶又或抄云未生怨經意云
0000_,13,518a16(00):夫人禁閉後無進食父王而太子令塞窓削足底
0000_,13,518a17(00):故不能起其痛苦雖無量覩佛光念佛不忘佛
0000_,13,518b18(00):遙爲説法曰夫善惡行殃福歸身不可念惡世尊重告
0000_,13,518b19(00):曰吾今爲如來宿之餘殃于今不解况凡麁乎<com>云云</com>
0000_,13,518b20(00):又龍興疏引照明菩薩經曰相師見夫人曰山中有
0000_,13,518b21(00):坐禪道人死可作子王聞已遣使斷仙粮餉道人
0000_,13,518b22(00):以禪通知王意爲王現死自作白<gaiji attr="STAR:000023"/>遊王東薗
0000_,13,518b23(00):狩得此白<gaiji attr="STAR:000023"/>以鐵釘釘四支及口鼻頭<gaiji attr="STAR:000023"/>即死已
0000_,13,518b24(00):成王子長大立位從遠城遊視回車入城即作惡
0000_,13,518b25(00):念共諸臣提父王閉着獄中不聽餉食夫人以
0000_,13,518b26(00):蜜與王王得蜜稱佛名字禮佛禮僧阿闍世大怒
0000_,13,518b27(00):臨渴穿井即作鐵釘釘王額兩手兩膝頭王不得
0000_,13,518b28(00):禮佛病釘而死<com>略抄</com>　將受死時目連説多聞宮妙
0000_,13,518b29(00):食聞已命終生四王天作毘沙門太子名曰最勝
0000_,13,518b30(00):尊也<com>已上</com>世人稱韋吒天是也<com>云云</com>　次明闍王始終者
0000_,13,518b31(00):涅槃經曰殺父王已太子自昇位而後阿闍世王身心
0000_,13,518b32(00):熱動徧體生瘡惡腫臰穢無能近人母后韋提以種種
0000_,13,518b33(00):藥而塗其瘡彌增苦痛王白母言我病是從心生
0000_,13,518b34(00):非從四大起時耆婆白言大王當知如來去此十二
0000_,13,519a01(00):由旬在拘尸那城欲入涅槃可詣佛所懺悔日
0000_,13,519a02(00):來惡業王曰吾今極惡人其身臰穢何當至佛所然吾
0000_,13,519a03(00):今日深自鄙悼都無去心爾時虗空出聲言無上佛法
0000_,13,519a04(00):將欲衰殞甚深法河於是欲涸佛若去世王之重惡
0000_,13,519a05(00):更無治者大王汝今已造阿鼻業業縁必受不疑唯
0000_,13,519a06(00):願大王速往佛所除佛餘無能救我今愍汝故相勸
0000_,13,519a07(00):導大王聞已答云汝爲是誰不現色像而但有
0000_,13,519a08(00):聲大王吾是汝父頻婆娑羅汝今當隨耆婆所説莫
0000_,13,519a09(00):隨邪見六臣之言王聞已悶絶躃地身瘡增劇爾時世
0000_,13,519a10(00):尊在雙樹間見王悶絶爲王入月愛三昧放大
0000_,13,519a11(00):光明其光淸凉照王身瘡即愈王語耆婆言此光何
0000_,13,519a12(00):來答曰天中天光明譬如人有七子一子遇病父母
0000_,13,519a13(00):心非不平等然於病子心偏多如來亦爾於諸衆
0000_,13,519a14(00):生非不平等然於罪者心偏重於放逸者佛則慈
0000_,13,519a15(00):念唯願大王今日速往時大王夫人摩訶陀國人民從
0000_,13,519a16(00):王者五十八萬爾時佛告諸大衆言爲阿耨菩提近
0000_,13,519a17(00):因縁者莫先善友王若不隨順耆婆語者來月七
0000_,13,519b18(00):日必定命終墮阿鼻時王以所持幡蓋等供養禮佛
0000_,13,519b19(00):足右遶三匝佛爲説法要王觀所説白言我見世
0000_,13,519b20(00):間從伊蘭子生伊蘭樹不見伊蘭子生栴檀樹
0000_,13,519b21(00):我今始見從伊蘭子生栴檀樹伊蘭子者我身是也
0000_,13,519b22(00):栴檀樹者即是我心無根信也無根者我初不知恭敬
0000_,13,519b23(00):如來不信法僧是名無根我今見佛破壞煩惱惡
0000_,13,519b24(00):念所有重罪即得微薄王及夫人後宮婦女皆同發阿
0000_,13,519b25(00):耨多羅三藐三菩提心<com>取意略抄</com>父慈悲至深者以頻婆娑羅
0000_,13,519b26(00):爲本子不孝殊重者以阿闍世王爲先自之被害更
0000_,13,519b27(00):不爲恨子之造逆悲墮阿鼻哀哉悲哉<com>已　上七卷抄</com>
0000_,13,519b28(00):後擧調達始終事者提婆年來起惡計奉殺佛我
0000_,13,519b29(00):思爲新佛勸阿闍世令殺父王成新王敎新佛
0000_,13,519b30(00):新王豈不樂乎終敎闍世令殺父王畢我欲殺
0000_,13,519b31(00):佛本意未遂故或時亦來闍王處殺佛憑闍王威
0000_,13,519b32(00):勢爰闍王助提婆惡計謀説涅槃經十五梵行品云
0000_,13,519b33(00):善男子如提婆達多敎阿闍世欲害如來是時我
0000_,13,519b34(00):入王舍大城次第乞食阿闍世王即放護財狂醉之象
0000_,13,520a01(00):欲令害我及諸弟子其象爾時蹋殺無量百千衆生
0000_,13,520a02(00):衆生死已多有血氣是象嗅已狂醉倍常見我翼徒被
0000_,13,520a03(00):服赤色謂呼是血而復見趣我弟子中未離欲者四方
0000_,13,520a04(00):怖馳走唯除阿難爾時王舍大城之中一切人民同時擧
0000_,13,520a05(00):聲啼哭嘷<com>號高反</com>泣作如是言恠哉如來今日滅沒如何
0000_,13,520a06(00):正覺一旦散壞是時調達心生歡喜瞿曇沙門滅沒甚
0000_,13,520a07(00):善從今已往眞是不現快哉此計我願得遂我於爾
0000_,13,520a08(00):時爲欲降伏護財象故即入慈定舒手示之即
0000_,13,520a09(00):於五指出五師子是象見已其心怖畏尋即失糞擧
0000_,13,520a10(00):身投地敬禮我足我於其時手五指頭實無師子
0000_,13,520a11(00):乃是修慈定力故令彼調伏<com>矣</com>又同品<com>十六卷</com>云復次善
0000_,13,520a12(00):男子調達惡人貪不如足多服蘇故頭痛腹滿受大
0000_,13,520a13(00):苦惱不能堪忍發如是言南無佛陀南無佛陀我
0000_,13,520a14(00):時住居優裨尼城聞其音聲即生慈心爾時調達尋
0000_,13,520a15(00):便見我往至其所手摩頭腹授與鹽湯而令服
0000_,13,520a16(00):之服已平復<com>矣</com>　今私<com>酉</com>云實夫佛大慈大悲之限以之
0000_,13,520a17(00):爲至極既欲害我提婆設雖服蘇死不可憐彼
0000_,13,520b18(00):還怨我物更捨怨敵思至彼家舒慈悲手摩腹
0000_,13,520b19(00):令平愈慈悲至不可稱得如此佛慈悲猶不忝
0000_,13,520b20(00):動害佛意不休遂欲害佛時或時佛入祇園精
0000_,13,520b21(00):舍時通過巧匠中爰提婆使番匠釿奔此時佛
0000_,13,520b22(00):足令出血出佛身血罪一證在之<com>九惱中隨一也</com>或時所提婆
0000_,13,520b23(00):上象頭山<com>或云寳積山</com>待通過佛之時投盤石令出
0000_,13,520b24(00):佛足血是亦出佛身血罪一證也此時在蓮花色比丘
0000_,13,520b25(00):尼強誡害佛意殺其比丘尼犯殺羅漢罪靈芝疏
0000_,13,520b26(00):意云蓮花比丘尼於路中逢提婆而呵其大惡提婆
0000_,13,520b27(00):大怒拳打眼眼出即死其時入地獄<com>云云</com>調達地獄經
0000_,13,520b28(00):意曰密作鐵抵害毒塗之如懺悔以抓摑壞其脚
0000_,13,520b29(00):毒氣流溢自當死諸人輦與往詣語左右人我欲
0000_,13,520b30(00):步行尋下在地時勇火沸出纒裹其身入地獄<com>矣
0000_,13,520b31(00):已上靈芝已下別文七卷抄</com>　今私<com>酉</com>云思此等三人始終實難遁因
0000_,13,520b32(00):果又佛力有憑者也父王受闍世害殺仙人酬因果
0000_,13,520b33(00):報也依照明菩薩經仙人成白<gaiji attr="STAR:000023"/>往王宮瓶沙釘
0000_,13,520b34(00):七所令殺白<gaiji attr="STAR:000023"/>酬此因父王在禁獄中亦得闍
0000_,13,521a01(00):王釘七處害又仙人死時無辜瓶沙王立使令殺我
0000_,13,521a02(00):若又爲王子者又雖無過殺王酬其惡願因瓶沙
0000_,13,521a03(00):無過得闍王非理害雖然佛力所至遣富樓那令
0000_,13,521a04(00):説法放五色光照王頂依聞法力雖無食助王
0000_,13,521a05(00):命依光明照用雖無行自然增進令成阿那含墮
0000_,13,521a06(00):獄長劫重苦替禁籠時輕苦遂不令墮地獄令生
0000_,13,521a07(00):天中嗚呼因果可恐佛力可憑<com>云云</com>次闍世依害父逆
0000_,13,521a08(00):罪罵母惡業忽出身惡瘡不叶耆婆醫王之治術不
0000_,13,521a09(00):及法力難思之得益造逆已後經八箇年實被惡
0000_,13,521a10(00):天地被捨佛神不孝逆罪誠難遁故也人愼之勿
0000_,13,521a11(00):行不孝雖然耆婆善敎至佛所佛尚救重苦者
0000_,13,521a12(00):之大慈大悲極不度阿闍世不可入我涅槃思食
0000_,13,521a13(00):之處漸依耆婆敎爲來佛所佛慈悲猶急令迎至
0000_,13,521a14(00):路放淸凉月愛三昧之光照闍王瘡尚毒苦熾盛
0000_,13,521a15(00):顯逆罪難轉之意闍王月愛三昧名決耆婆耆婆重
0000_,13,521a16(00):宣佛慈悲深爰闍王深憑佛慈悲詣佛所以一奉
0000_,13,521a17(00):見佛功德罪消瘡直終得果授記寧非佛慈悲者
0000_,13,521b18(00):誰人愈業病令行佛道嗚呼不孝逆罪難遁如來慈
0000_,13,521b19(00):悲可憑乎又彼調達五逆中最其爲重造破和合僧<com>象頭
0000_,13,521b20(00):山引佛弟子</com>然其次重造出佛身血罪<com>盤石奔釿</com>於時軈次重犯
0000_,13,521b21(00):殺阿羅漢<com>殺蓮花色比丘尼</com>依此三逆忽大地破裂逆頭墮地
0000_,13,521b22(00):獄是即五無間罪業無間中間不隔生故名無間罪
0000_,13,521b23(00):名義忽成現身墮地獄實業風麁吹業火難留於此
0000_,13,521b24(00):佛力不及因果難遁遂墮獄雖然佛大悲尚不得止
0000_,13,521b25(00):後阿難遣地獄令慰問提婆答云猶如比丘三禪之
0000_,13,521b26(00):樂提婆所答雖有所以佛慈悲遠至獄中出離定可
0000_,13,521b27(00):有近此等縁起爲淨土法門由序雖十惡五逆罪
0000_,13,521b28(00):人佛願力故云可往生極樂有正説益彼正説哢
0000_,13,521b29(00):引故擧五逆轉難轉逆罪遂易往順生正説法門
0000_,13,521b30(00):令合之序分縁起也深憑此願力重罪輕罪共欣極
0000_,13,521b31(00):樂惡人善人同可欣往生上來稱揚讚嘆之趣蓋在
0000_,13,521b32(00):斯以後稱揚併可歸此惡人攝得之勝益能説能聽悉
0000_,13,521b33(00):可守此旨<com>云云</com>已上右縁五段讚嘆竟
0000_,13,521b34(00):當麻曼陀羅疏卷第十五
0000_,13,522a01(00):當麻曼陀羅疏卷第十六
0000_,13,522a02(00):
0000_,13,522a03(00):沙　門　酉　譽　述
0000_,13,522a04(00):
0000_,13,522a05(00):正宗分一
0000_,13,522a06(00):日想觀之處
0000_,13,522a07(00):左縁是三昧正受之旨歸十三定善之修相韋提依請思
0000_,13,522a08(00):惟正受之觀門釋尊説答請隨他之定善觀益雖通
0000_,13,522a09(00):未來衆生當機限在世韋提是以織韋提侍女之形
0000_,13,522a10(00):爲能修能行之人修行此定善者誰不遂往生願
0000_,13,522a11(00):乎其故一花開天下皆春也一發心法界悉道也釋尊爲
0000_,13,522a12(00):韋提及未來世一切衆生説此定善法之時韋提希夫
0000_,13,522a13(00):人既得無生忍之益定決定往生之機未來賊害之凡
0000_,13,522a14(00):夫誰亦不得其益哉一人韋提修觀往生者五百侍女
0000_,13,522a15(00):發心往生只非在世正機未來煩惱賊害之凡夫觀行
0000_,13,522a16(00):往生故地觀文云爲未來世一切大衆欲脱苦者説是觀地
0000_,13,522a17(00):法若觀是地者除八十億劫生死之罪捨身他世必生淨國
0000_,13,522a18(00):心得無疑<com>矣</com>此是地觀滅罪往生文也釋受之云因觀無
0000_,13,522b19(00):漏之寳地能除有漏多劫罪<com>矣</com>且眞觀之初故於地觀
0000_,13,522b20(00):説滅罪得生之益實十三觀皆可在此益故吉水或
0000_,13,522b21(00):一觀之力能却多劫罪<gaiji attr="GT:001432"/>或具憶功速得三昧勝利<com>矣</com>
0000_,13,522b22(00):觀察正行功德何唐捐然此觀門有十三別今此變
0000_,13,522b23(00):相左縁從上向下具織顯之初一段日想觀也
0000_,13,522b24(00):内縁銘曰佛告韋提希應當專心正坐西向
0000_,13,522b25(00):外縁銘曰諦觀於日見日欲沒狀如懸鼓
0000_,13,522b26(00):疏云此有三意一者欲令衆生識境住心指方有
0000_,13,522b27(00):在<com>乃至</com>唯取春秋二際其日正東出直西沒彌陀佛國
0000_,13,522b28(00):當日沒處直西超過十萬億刹即是二者欲令
0000_,13,522b29(00):衆生識知自業障有輕重<com>乃至</com>徐徐轉心諦觀於日
0000_,13,522b30(00):其利根者一座即見明相現前<com>乃至</com>於此明上即自見
0000_,13,522b31(00):業障輕重之相一者黑障猶如黑雲障日二者黄障又
0000_,13,522b32(00):如黄雲障日三者白障如似白雲障日<com>乃至</com>若見此相
0000_,13,522b33(00):即須嚴飾道場安置佛像淸淨洗浴著淨衣又燒
0000_,13,522b34(00):名香表白諸佛一切賢聖<com>乃至</com>懺悔無始已來<com>乃至</com>罪極
0000_,13,522b35(00):須悲涕雨涙深生慚愧<com>乃至</com>三者欲令衆生識知彌
0000_,13,523a01(00):陀依正二報種種莊嚴光明等相内外照曜超過此日
0000_,13,523a02(00):百千萬倍<com>乃至</com>爲此義故世尊先敎作日想觀也<com>矣</com>
0000_,13,523a03(00):日傾西山觀之送想於彌陀淨刹光耀東天觀之
0000_,13,523a04(00):懸心於極樂光明雲覆日輪見之識罪障輕重也
0000_,13,523a05(00):安樂集下云問曰何故要須面向西坐禮念觀哉答曰
0000_,13,523a06(00):以閻浮提云日出處名生沒處名死藉於死地神
0000_,13,523a07(00):明趣入其相助便是故法藏菩薩願成佛在西悲攝衆
0000_,13,523a08(00):生由坐觀禮念等面向佛者是隨世禮儀若是聖人
0000_,13,523a09(00):得飛報自在不辨方所但凡夫之人身心相隨若向
0000_,13,523a10(00):餘方西往必難是故智度論云有一比丘康存之日
0000_,13,523a11(00):誦阿彌陀佛經及念般若波羅蜜臨命終時告弟
0000_,13,523a12(00):子言阿彌陀佛與諸聖衆今在我前合掌歸依須臾
0000_,13,523a13(00):捨命於是弟子依火葬法以火焚屍一切燒盡唯
0000_,13,523a14(00):有舌根一種與本不異遂即收取起塔供養龍樹菩
0000_,13,523a15(00):薩釋云誦阿彌陀佛經故是以垂終佛自來迎念
0000_,13,523a16(00):般若波羅蜜故所以舌根不盡以斯文證故知一切行
0000_,13,523a17(00):業但能回向無不往也故須彌四域經云天地初開之
0000_,13,523b18(00):時未有日月星辰縱有天人來下但用頂光照用
0000_,13,523b19(00):爾時人民多生苦惱於是阿彌陀佛遣二菩薩一名
0000_,13,523b20(00):寳應聲一名寳吉祥即伏羲女媧是此二菩薩共相籌
0000_,13,523b21(00):議向第七梵天上取其七寳來至此界造日月星
0000_,13,523b22(00):辰廿八宿以照天下定其四時春秋冬夏時二菩薩
0000_,13,523b23(00):共相謂言所以日月星辰廿八宿西行一切諸天人民盡
0000_,13,523b24(00):共稽首阿彌陀佛是以日月星辰皆悉傾心向彼
0000_,13,523b25(00):故西流也<com>已上集下</com>　今私<com>酉</com>云天台十疑論中引彼經畢
0000_,13,523b26(00):釋故知彌陀與此世界極惡衆生偏有因縁思此等解
0000_,13,523b27(00):釋綽公釋西方死方故此土衆生命終時必向彼死
0000_,13,523b28(00):方端坐合掌禮念捨此身必可往生彼西方畢
0000_,13,523b29(00):引須彌四域經天台先引彼經畢西方必有縁方彌陀
0000_,13,523b30(00):定有縁佛極樂又有縁國也故此土衆生向彼有縁方
0000_,13,523b31(00):歸有縁佛生有縁國思必可往生也決之兩師釋
0000_,13,523b32(00):各得理何皆結歸歸西方彌陀欣往生欣往生可
0000_,13,523b33(00):易得旨又往生禮讚云又如觀經曰佛勸坐觀禮念
0000_,13,523b34(00):等皆須面向西方者最勝如樹先傾倒必隨
0000_,13,524a01(00):曲故必有事碍不及向西方但作向西想亦
0000_,13,524a02(00):得<com>已上</com>此釋意欣西方行者身心共投傾西方不思
0000_,13,524a03(00):餘方也是即形傾影傾意也依之行者形影傾西身心
0000_,13,524a04(00):傾西終焉時必可往生西方故也爰以聞天台存日
0000_,13,524a05(00):之行狀面臥必合掌端坐定向西又慈恩西方要決
0000_,13,524a06(00):釋四修下恭敬修立五種恭敬中敬初有縁聖人則
0000_,13,524a07(00):行住坐臥不背西方涕唾便利不向西力皆是以西
0000_,13,524a08(00):方敬重儀式也　傳聞熊谷入道法力關東下向時乘逆
0000_,13,524a09(00):馬是又不背西方威儀堅存故也如此願西方行者必
0000_,13,524a10(00):知方處可欣求故修何行皆不可失西方也就
0000_,13,524a11(00):中今觀行者勸觀西方依正二報時先爲令知西
0000_,13,524a12(00):方當日沒時敎日想觀此時大師有三釋先爲識
0000_,13,524a13(00):知方處也釋之其意義理明白也<com>云云</com>　或抄云釋道
0000_,13,524a14(00):生隨玄忠寺道綽禪師雖不及觀寄暮日可思
0000_,13,524a15(00):無常事此日已過<com>云云</com>釋云朝來即老來營營何驅馳
0000_,13,524a16(00):暮去即壯去悠悠何睡眠豈息絶夕始驚無常鬢
0000_,13,524a17(00):疎朝新語有渥<com>云云</com>習淨土敎受觀經雖觀經之
0000_,13,524b18(00):理實靜心茫茫歎難成就時道敎云我等凡夫之心
0000_,13,524b19(00):神如七步之虵無始已來不直此故高聲奉唱佛
0000_,13,524b20(00):名時靜心閉目觀日遙見西方之虚化佛如日現
0000_,13,524b21(00):空中見之畢陳師師云汝既得見化佛今必生佛
0000_,13,524b22(00):國道生甚喜其後至五十九歳語弟子云我有三
0000_,13,524b23(00):月將往生淨土爲我洗衣服弟子隨師語成
0000_,13,524b24(00):其儀至彼日云日時已至無驚向西一時計觀日
0000_,13,524b25(00):息絶爰日光忽黄色見人信之是日觀往生證也寄入
0000_,13,524b26(00):日可觀無常事日本往生記云女弟子小野氏山城守
0000_,13,524b27(00):喬木女右大辨佐世妾也始自小年心在佛法語兄
0000_,13,524b28(00):僧延敎云我欲覺知菩提道幸垂開示敎抄出觀
0000_,13,524b29(00):無量壽經及諸經要文與之此女晝夜兼學無倦毎
0000_,13,524b30(00):至月十五日黄昏五體投地向西禮拜唱云南無西
0000_,13,524b31(00):方日想安養淨土父母相誡云小壯之人不必如此
0000_,13,524b32(00):恐精神定滅形容女年二十五初生一女産後月餘惱氣
0000_,13,524b33(00):自臥病涉旬遂以早世閇目之夕音樂滿空隣里隨喜
0000_,13,524b34(00):<com>云云</com>日本國近比稻荷邊坂岸上有衰老之乞僧常向
0000_,13,525a01(00):西見入日涕泣或人問曰汝何故常有此儀乎彼沙
0000_,13,525a02(00):彌答曰我是信濃國土民也世間無常隨日被思知也
0000_,13,525a03(00):故農作之業倦渡世之事廢若後生助方有如此罷成
0000_,13,525a04(00):都付何事便能侍聞罷上也又知事無只奉憑阿彌
0000_,13,525a05(00):陀佛晝夜急迎給責申外事無夜此下人邊捿侍宵程
0000_,13,525a06(00):少臥侍更目相侍夜疾明日出給カシト終夜奉待
0000_,13,525a07(00):明又岸上居向東方奉待日日出給晴晴悅日又
0000_,13,525a08(00):南回給隨其向南我急西具御在祈念侍程西山端近
0000_,13,525a09(00):付給不惜聲只今最後ヲメキ叫程日輪山端隱給今
0000_,13,525a10(00):日我捨何御坐幼稚戀父母長大後離妻子別離
0000_,13,525a11(00):悲切遙拜餘光泣泣家地顧彌彌涙クレフサガリテ
0000_,13,525a12(00):歸路不見分耳聞物寺寺入會鐘何暮侍殯送念佛聲
0000_,13,525a13(00):計也是付不待明爲明前覺朝日待奉見難有
0000_,13,525a14(00):此身何思定方無深行任下嵐身シミ但單麻衣
0000_,13,525a15(00):袂涙シホレツツコホリ行心地堪カタケレハ何マテト
0000_,13,525a16(00):思ナカラ又此麓里罷下事百餘日成今人見給少忍
0000_,13,525a17(00):任叶カク被見咎目奉申不敢又泣氣色不普
0000_,13,525b18(00):通能能思入躰也加樣哀覺時時食事遣或時尋無
0000_,13,525b19(00):跡方不見遙ヲリ下田畔生尸有若其人彼朝
0000_,13,525b20(00):有紅顏夕爲白骨之屍著世受身仁ウキヨニ回
0000_,13,525b21(00):縁尤疎コノ終日觀赤日夜間黄泉趣屍雖難捨
0000_,13,525b22(00):家主淨土生也眤猶ナツカシトテ自尋行サマサマ取
0000_,13,525b23(00):收孝養何シケリ<com>云云</com><com>已上三縁見了惠抄</com>　次識知業障者或抄
0000_,13,525b24(00):云問此三義中知業障之義未見經論證據如何答大
0000_,13,525b25(00):師是三昧證者所釋不可疑只須仰信文字法師豈
0000_,13,525b26(00):容知其實否耶問今變相織黑黄白三雲經文全不
0000_,13,525b27(00):見如何答拜此變相彌彌增上信所以者何正合善
0000_,13,525b28(00):導大師顯自證之釋故也斯相全同九十六年後所渡
0000_,13,525b29(00):之疏文明知大師化尼同彌陀化現也彼序正簡別猶是
0000_,13,525b30(00):料簡所致也此日想三雲正是圖釋相應不及料簡者
0000_,13,525b31(00):也但經中不顯説何義何別疑此一義耶此則變相
0000_,13,525b32(00):及疏文符合是第一不思議後識知光明者或抄云疏云
0000_,13,525b33(00):娑婆之闇宅觸事無以比方唯有朗日舒耀寄
0000_,13,525b34(00):想遠標於極樂<com>矣</com>此釋以第一第三兩義結當觀
0000_,13,526a01(00):略第二義然則當觀雖假依報觀總可通依正二
0000_,13,526a02(00):報也示方知光豈但限依報乎<com>已上七卷抄</com>今私<com>酉</com>云日
0000_,13,526a03(00):羅上人依拜日天子項有圓光又弘法大師於天王
0000_,13,526a04(00):寺西門修日想觀沒西海日輪二度返日中午時
0000_,13,526a05(00):許照臨世間此事見大師讚<com>已上二縁見指樂觀</com>此等二人依
0000_,13,526a06(00):修日想觀得光明照用之現證也私問曰凡觀法威
0000_,13,526a07(00):儀先敎座方次爲用心後正修觀想雖宗替觀
0000_,13,526a08(00):別威儀皆同故今經文云正坐西向諦觀於日釋云正
0000_,13,526a09(00):坐方者<com>云云</com>如序分義然今變相中從日觀下至
0000_,13,526a10(00):雜想觀韋提並侍女等其形立形也何背修觀方乎答
0000_,13,526a11(00):古來無此決愚老又無先聞今愚推云凡觀行方如
0000_,13,526a12(00):問端但今至夫人韋提希翻思惟此人生得心在
0000_,13,526a13(00):思惟身備定想故以爲名處也然間行住坐臥是思
0000_,13,526a14(00):惟去來動靜悉定相也故以此立想表夫人常在思
0000_,13,526a15(00):惟四儀皆如定觀歟例如佛住那伽定故行住坐
0000_,13,526a16(00):臥悉定也依之龍樹菩薩讚彌陀云奢摩多行如象
0000_,13,526a17(00):步又一切菩薩於八地已上皆定散自在也就中普賢
0000_,13,526b18(00):定所表菩薩也故乘白象去來往還悉是定相也但
0000_,13,526b19(00):修觀敎座方令被餘凡夫通漫威儀也<com>云云</com>但是愚
0000_,13,526b20(00):案也重可尋明哲<com>矣</com>已上日想觀竟
0000_,13,526b21(00):第二水想觀
0000_,13,526b22(00):内縁銘曰次作水想見水澄淸既見水已<com>已上</com>
0000_,13,526b23(00):外縁銘曰當起氷想見氷映徹作瑠璃想<com>已上</com>
0000_,13,526b24(00):或抄<com>了惠</com>云第二水想觀者是亦名假依報觀其故娑婆世
0000_,13,526b25(00):界鎭住瓧礫荊棘之地併馴高下不平所彼月氏晨
0000_,13,526b26(00):旦之境越流沙葱嶺之嶮難日域唐朝之間隔千仭
0000_,13,526b27(00):萬丈之波浪摩騰法蘭來漢土之日十萬八千之境恐
0000_,13,526b28(00):虎狼野干之難傳敎弘法渡大唐之時一萬餘里之涉
0000_,13,526b29(00):悲白綠林之讎加之羅什三藏從丘玆渡漢朝數數
0000_,13,526b30(00):遇暴風劇浪漸遂附晨旦之本意眞如親王自日
0000_,13,526b31(00):域至月氏空亡羅閲祇國終失詣靈山之素懷
0000_,13,526b32(00):嗚呼哀哉國無高下無嶮難者爭値如此苦難乎
0000_,13,526b33(00):縱使東西路近山高難越南北境並谷深難渡峻峻山
0000_,13,526b34(00):重山峰續峰是以富士高根池水無飮月冷住祖原
0000_,13,527a01(00):臥屋掃木見有無攀人此併依高下不平煩無尋
0000_,13,527a02(00):行事然極樂寳地無山谷無高下四方平等中邊如
0000_,13,527a03(00):掌爲令知此地可平令觀此娑婆無波水故疏
0000_,13,527a04(00):云復恐彼地不平類此穢國之高下此界丘阬未
0000_,13,527a05(00):無高下之處欲取能平之者無過於水示此可
0000_,13,527a06(00):平之相况彼瑠璃之地<com>乃至</com>又瑠璃地内外映徹如此
0000_,13,527a07(00):土氷故爲令知瑠璃地相轉水觀氷也明此觀
0000_,13,527a08(00):中説地下地上虗空三種莊嚴是云水觀之時爲水
0000_,13,527a09(00):氷所期當觀結文云是爲水想者此意也此屬地觀
0000_,13,527a10(00):時成地觀觀想也故地觀初云此想成時一一觀之極
0000_,13,527a11(00):令了了此意也　不審抄云問此想何不織三種莊嚴
0000_,13,527a12(00):而至地觀織地上虗空莊嚴耶忽違縁結文如何
0000_,13,527a13(00):答此三種莊嚴水觀爲所期故經結是爲水想也又
0000_,13,527a14(00):成地觀觀想故地觀經曰此想成時今爲顯成地
0000_,13,527a15(00):觀觀想於地觀織之也此圖甘心甘心<com>云云</com><com>已　上不審抄</com>
0000_,13,527a16(00):今私<com>酉</com>云水觀下瑠璃地已下義兼兩向爲水觀爲
0000_,13,527a17(00):轉觀成就文爲地觀爲思惟觀想下地故經文依
0000_,13,527b18(00):成水觀觀成之義在第二觀結文前今變相寳地觀
0000_,13,527b19(00):中思惟爲初成就見亦了了可見三種莊嚴今變相
0000_,13,527b20(00):依此義寳地觀織地上莊嚴是則經文與變相互相
0000_,13,527b21(00):讓各圖一邊説一邊也若言兩邊始終者水想觀成
0000_,13,527b22(00):就三種轉觀竟地觀初又重爾可觀之也古德正決不
0000_,13,527b23(00):出此意今重思之大師有兩釋所謂序分義順經
0000_,13,527b24(00):文水觀中釋三種轉觀次下釋從瑠璃地下寳地觀
0000_,13,527b25(00):也云又禮賛中不讚日水兩觀直從寳地觀後讚讚
0000_,13,527b26(00):文軈地下地上虗空三禮竟次讚寳樹觀故三種莊嚴寳
0000_,13,527b27(00):地觀分明也大師既二釋省兩所成各擧一義之義
0000_,13,527b28(00):今又變相與經文各顯一邊兩邊省條實殊勝古德
0000_,13,527b29(00):讃此意甘心甘心云嗚呼大師彌陀應迹兩所各述一
0000_,13,527b30(00):義化尼直彌陀應現一義讓經一義顯圖變相與證
0000_,13,527b31(00):定雖異共彌陀顯示意是同實是甚深甚深　私問曰今
0000_,13,527b32(00):此方以日水兩觀爲彼國無漏眞觀假觀此義不審也
0000_,13,527b33(00):淨穢界異凡聖心隔故如何答若約法躰不分義者淨穢
0000_,13,527b34(00):不二凡聖一如也無塵法界凡聖齊圓兩垢如如普該含
0000_,13,528a01(00):識爰以或云治生産業皆與實相不相違背或云
0000_,13,528a02(00):不壞世諦建立第一義諦亦云不壞假名而説實相依
0000_,13,528a03(00):之海雲比丘觀波悟實相自在童子算沙達眞理
0000_,13,528a04(00):是則法本融事理宛然心自然和性相了然故也實阿鼻
0000_,13,528a05(00):依正處極聖自心毘盧身土不越凡下一念釋意尤
0000_,13,528a06(00):妙哉但此等自力敎門悟解觀心故眞假共融即事理
0000_,13,528a07(00):和融觀心之力強時自有其證理若無解會則全無
0000_,13,528a08(00):其益故名難行道也今此宗意自本以有相心願
0000_,13,528a09(00):無爲寶國依有相觀得無生證理將謂因果不隨
0000_,13,528a10(00):順函蓋不相應也雖然彌陀願海深廣無涯底三
0000_,13,528a11(00):賢十地正難伺二乘七聖何得知但以佛本願故不
0000_,13,528a12(00):知有相無相凡夫但著相求生我相貪著心不改
0000_,13,528a13(00):之得到彼サレハ事理宛然義佛所構融即也往生心
0000_,13,528a14(00):堅固凡夫念慮也不改此凡夫念直開無相悟是我
0000_,13,528a15(00):宗跨節也故不知性相一致不辨事理宛然六道賴
0000_,13,528a16(00):縁荒凡夫昇九品莊嚴妙花臺不窮不可説觀行故
0000_,13,528a17(00):成有漏日水無漏假觀更無疑サレハ凡聖一如佛意
0000_,13,528b18(00):所構萬德令讓與行者凡夫但有相觀心得無生悟
0000_,13,528b19(00):實是願力讓功者只是不思議也唯仰信計也更勿疑
0000_,13,528b20(00):慮故曇鸞師以氷上燒火譬合見生之心入無生
0000_,13,528b21(00):法綽公釋凡夫火宅一向乘相往生也光明判直爲彌
0000_,13,528b22(00):陀弘誓重致使凡夫念即生師資儡同解釋一途也永彼
0000_,13,528b23(00):異觀心實相觀門唯識之義彼自力此他力彼觀心此仰
0000_,13,528b24(00):信暫以爲異耳學徒行人能能可分別之<com>云云</com><com>已上私</com>
0000_,13,528b25(00):已上水想觀竟
0000_,13,528b26(00):
0000_,13,528b27(00):
0000_,13,528b28(00):
0000_,13,528b29(00):
0000_,13,528b30(00):
0000_,13,528b31(00):
0000_,13,528b32(00):
0000_,13,528b33(00):
0000_,13,528b34(00):當麻曼陀羅疏卷第十六
0000_,13,529a01(00):當麻曼陀羅疏卷第十七
0000_,13,529a02(00):
0000_,13,529a03(00):沙　門　酉　譽　述
0000_,13,529a04(00):
0000_,13,529a05(00):正宗分二
0000_,13,529a06(00):第三寳地觀
0000_,13,529a07(00):内縁銘曰有金剛幢擎瑠璃地金繩間錯又虗空中<com>矣</com>
0000_,13,529a08(00):外縁銘曰成光明臺兩邊華幢樂器爲嚴<com>矣</com>
0000_,13,529a09(00):疏云或以雜寳爲地瑠璃作道或以瑠璃爲地白
0000_,13,529a10(00):玉作道或以紫金白銀爲地百寳作道或以不可説
0000_,13,529a11(00):寳爲地還以不可説寶作道或以千萬寳爲地二
0000_,13,529a12(00):三寳作道<com>已　上水觀釋</com>
0000_,13,529a13(00):今私<com>酉</com>云凡説寳地相三經各異也所謂此經説瑠璃
0000_,13,529a14(00):爲地小經宣黄金爲地大經説七寳爲地雖三經
0000_,13,529a15(00):似有相違其實不違也此經説瑠璃爲地且爲
0000_,13,529a16(00):順假觀表相亦爲取映徹形也取映徹有何
0000_,13,529a17(00):用者爲徹見地下莊嚴也其實七寶雜廁衆寳國土也
0000_,13,529a18(00):大經依此義説七寶爲地小經約七寳最勝説黄
0000_,13,529b19(00):金爲地故三經無相違也具如二藏義儲四釋謂三
0000_,13,529b20(00):經各爲本三經總爲本合四義也今義當三經總爲本義
0000_,13,529b21(00):<com>云云</com>而此經中委不説寶地相大經説寳地相云又
0000_,13,529b22(00):以衆寳妙衣遍布其地一切天人踐之而行無量寶
0000_,13,529b23(00):網彌覆佛土皆以金縷眞珠百千雜寳奇妙珍異莊嚴
0000_,13,529b24(00):交飾周匝四面垂以寳鈴光色晃耀盡極嚴麗
0000_,13,529b25(00):自然德風徐起微動其風調和不寒不暑溫凉柔輭不
0000_,13,529b26(00):遲不疾吹諸羅網及衆寶樹演發無量微妙法音
0000_,13,529b27(00):流布萬種溫雅德香其有聞者塵勞垢習自然不起
0000_,13,529b28(00):風觸其身皆得快樂譬如比丘得滅盡三昧又風
0000_,13,529b29(00):吹散花遍滿佛土隨色次第而不雜亂柔輭光
0000_,13,529b30(00):澤馨香芬烈足履其上陷下四寸隨擧足已還復
0000_,13,529b31(00):如故花用已訖地輙開裂以次化沒淸淨無遺隨
0000_,13,529b32(00):其時節風吹散花如是六返<com>已上</com>如此寶地莊嚴不
0000_,13,529b33(00):思議境界也此娑婆世界人間天上中全如是無比類
0000_,13,529b34(00):者也且又衆寳妙衣徧布其地者柔輭寶地上以衆實妙
0000_,13,529b35(00):衣嚴飾之人天踐行之應時叶意國自本自然
0000_,13,530a01(00):國土者無三輪建立造作非四相遷流變滅國土常
0000_,13,530a02(00):住妙衣又常住也人天常住踐行亦常住也無小三災
0000_,13,530a03(00):無大三災者不可破壞常住寳國也故以金剛爲譬
0000_,13,530a04(00):釋安樂即是金剛地凡夫六道永無名今此娑婆世界希
0000_,13,530a05(00):代法事貴人高僧路地布妙衣道路有垂縵帳且
0000_,13,530a06(00):出一兩者悉達太子於藍毘尼薗從摩耶右脇誕生
0000_,13,530a07(00):十方七步毎方説四句偈二龍降溫冷水八部左右
0000_,13,530a08(00):作守護諸天雨雜花諸聖作梵唄誕生儀式既已太
0000_,13,530a09(00):子入宮時迦毘羅王宮七珍萬寶傾出莊嚴道路以金
0000_,13,530a10(00):繡妙衣布地以金銀衆寳嚴道于時帝釋立前淨
0000_,13,530a11(00):道路梵王居後棒天盖四王舁寳輿諸天圍前後
0000_,13,530a12(00):踐彼妙衣徧布道路入迦毘羅城極樂寳地徧布地
0000_,13,530a13(00):上諸天踐之雖相似但此王寳七寳七漏七珍者可
0000_,13,530a14(00):有損壞寳也更非比類安樂土無漏金剛衆寳妙
0000_,13,530a15(00):衣又即太子入王宮一刹那莊嚴亦不常住彼報土
0000_,13,530a16(00):徧布地上有初成道始無後際窮終譬更不可類
0000_,13,530a17(00):者也其後又悉達勤苦六年畢成道一坐之後以優陀
0000_,13,530b18(00):爲使者迦毘羅城令音信優陀來王宮奉告王
0000_,13,530b19(00):如世尊音信去後七日世尊可入王宮之旨告之
0000_,13,530b20(00):仍大王待日莊嚴道路妙衣布地儀式宛不違誕生
0000_,13,530b21(00):後入王宮儀式出嚴飾道奉迎世尊於時如來
0000_,13,530b22(00):光明赫<gaiji attr="GT:024369"/>引率五比丘彼踐妙衣徧布地對面大
0000_,13,530b23(00):王雖人天無雙奇代儀式其又局其時非常住莊
0000_,13,530b24(00):嚴王宮有漏變滅王宮者大王終落有漏露嚴具必萎
0000_,13,530b25(00):變滅地如來示現化相者靑蓮眼閉雙樹之下紫金膚
0000_,13,530b26(00):昇泥洹煙此等併有爲無常國有漏轉變境故釋尊一
0000_,13,530b27(00):代八十年度生五十歳只一時夢淨土莊嚴不爾自然
0000_,13,530b28(00):妙衣常住不變也無始無終如旋火輪在古在今似
0000_,13,530b29(00):鉤鏁連實可厭有爲轉變穢土可欣無爲常住淨土也
0000_,13,530b30(00):先意可生厭欣又重擧一縁可合所所莊嚴奇
0000_,13,530b31(00):妙近比本朝高倉院奉申明王聞有當初今亦有其
0000_,13,530b32(00):譽政直齊大唐唐堯虞舜哀民類本朝延喜天曆
0000_,13,530b33(00):凡施仁德孝坐事君御成仁之後淸濁分給上御事有
0000_,13,530b34(00):此君幼少御時性柔和受給去承安比御在位御付方
0000_,13,531a01(00):餘紅葉愛給北亭小山築ハシ栢色嚴紅葉殖サセ
0000_,13,531a02(00):終日叡覽有猶不飽足然有夜野分無端吹紅葉皆
0000_,13,531a03(00):吹散落葉頗狼藉殿守伴宮子朝淸召是皆掃捨ケリ
0000_,13,531a04(00):殘枝散木葉抓集風冷朝縫殿亭酒暖賜薪シテ
0000_,13,531a05(00):ンケレ奉行藏人從行幸先行見無跡形如何問爾
0000_,13,531a06(00):爾答藏人大驚穴淺猿サシモ君被執思食紅葉加樣シ
0000_,13,531a07(00):ケル事口惜不知汝等只今及禁獄流罪我身預何
0000_,13,531a08(00):逆鱗騷處主上最シウ夜殿出給不敢紅葉叡覽
0000_,13,531a09(00):アルニ無跡形落葉無古一首歌心地思食出給ケ
0000_,13,531a10(00):リ昔俊惠道因十首歌合有時道因九首負一首地收マリ
0000_,13,531a11(00):ヌ次日俊惠元ヨリ道因本一首歌送ケル
0000_,13,531a12(00):君カ歌シカマノ市ト云シカト
0000_,13,531a13(00):カチノ一ツモナドナカルラン
0000_,13,531a14(00):道因此歌被讀口惜思住吉參南無歸命頂禮大明神本
0000_,13,531a15(00):地虗空藏御座衆生願滿現垂跡中和歌道守御誓
0000_,13,531a16(00):未改今度歌合勝給肝膽摧祈念七日參籠八日云下向
0000_,13,531a17(00):後紅葉歌合有時俊惠道因被召合俊惠左
0000_,13,531b18(00):科長鳥稻野柴山フクカセニ
0000_,13,531b19(00):ヲロス紅葉小屋ウハ葺
0000_,13,531b20(00):道因右
0000_,13,531b21(00):紅葉ユヘ二度物思カナ
0000_,13,531b22(00):又落葉サヘハラウヘシヤハト
0000_,13,531b23(00):讀勝歌心地思食出梢紅葉散口惜思食落葉サヘ
0000_,13,531b24(00):無事二度ツラキ嵐打詠給扨藏人召御尋有可奏
0000_,13,531b25(00):之樣ナシ有任奏問天氣殊御心快打咲給林間煖酒
0000_,13,531b26(00):燒紅葉詩意其等扨誰敎ケルソヤ珍敷仕物哉返
0000_,13,531b27(00):叡感預上敢無勑勘
0000_,13,531b28(00):今此縁寳地莊嚴思合取捨交也彼寳地莊嚴説皆以金
0000_,13,531b29(00):鏤眞珠百千雜寳奇妙珍異莊嚴交飾地即以七寳莊
0000_,13,531b30(00):嚴樹又以雜寶造作是自然莊嚴初造始非可見常
0000_,13,531b31(00):住無爲令歡喜人天心永異彼高倉院築小山殖
0000_,13,531b32(00):栢珍之彼衆寳雜廁寳樹無小樹無老樹常住常
0000_,13,531b33(00):葉無衰無變也何類此方時雨染色嵐散葉暫時興乎
0000_,13,531b34(00):又雖有風不荒經説其風調和不寒不暑其風調和
0000_,13,532a01(00):溫凉任意何類此方野分嵐折枝散葉乎又説吹諸
0000_,13,532a02(00):羅網及衆寳樹演發無量微妙法音故風和而説法豈
0000_,13,532a03(00):類此土野分音劇聞只冷乎又應時交宴雖花雨葉
0000_,13,532a04(00):落是自然顯色也自又爲寳地莊嚴故不類此方見
0000_,13,532a05(00):<gaiji attr="STAR:000326"/>霜芴隨嵐花惜名殘悲別離之意也地輙開
0000_,13,532a06(00):裂以次化沒無伴宮子朝淸煩枝折葉散無暴風
0000_,13,532a07(00):無燒枝燒葉恐天命勘氣患亦彼菩薩聲聞智慧高
0000_,13,532a08(00):明神通洞達咸同一類一人負一人勝無勝劣故非
0000_,13,532a09(00):如道因負悲俊惠勝慢又彼飛花落葉皆帶妙香散
0000_,13,532a10(00):與栴檀沉水共散飛與陸婆畢力倶飛其有聞香者
0000_,13,532a11(00):塵勞垢習自然不起豈齊此方芴只紅隔芬况聞
0000_,13,532a12(00):香滅罪德更於有爲草木永無此德乎如此比類
0000_,13,532a13(00):此彼相乖厭穢土事端以文可計也唯此君明王
0000_,13,532a14(00):哀人故是暫彌陀法王爲九品敎主接引十方爲
0000_,13,532a15(00):光明攝取不捨衆生相似事候此明王政道慈悲明
0000_,13,532a16(00):證有當代及末代况彌陀大悲光明名號攝化十方德
0000_,13,532a17(00):不可稱得者也此明君以政德勝彼法王况悲願
0000_,13,532b18(00):深彌以可欣慕往生者也　次空裹莊嚴者疏云一
0000_,13,532b19(00):一寳中有五百色光其光騰虗空成百千萬樓閣衆
0000_,13,532b20(00):寶莊嚴光明赫<gaiji attr="GT:024369"/>樓閣兩邊有百億華幢但圍繞莊嚴
0000_,13,532b21(00):又虗空有無量樂器從光明出八種淸風吹樂器
0000_,13,532b22(00):曲調法音觀此地之時能滅八十億劫生死重罪命
0000_,13,532b23(00):終之後必往生淨土<com>矣</com>
0000_,13,532b24(00):今私<com>酉</com>云空裏莊嚴具如中臺法性虗空會讃嘆但今
0000_,13,532b25(00):以空裏莊嚴攝寳地莊嚴地能戴養虗空天能覆載
0000_,13,532b26(00):大地故依地上戴虗空義地下地上虗空三種莊嚴
0000_,13,532b27(00):釋之故虗空莊嚴約能出能載物者爲寳地功德依
0000_,13,532b28(00):所居所載體者號虗空會仍虗空會中騰寳地光明
0000_,13,532b29(00):作種種變化委之但讚嘆任人意廣略互讓不可
0000_,13,532b30(00):闕讚嘆也<com>已上私</com>經曰佛告阿難汝持佛語爲未來世一切
0000_,13,532b31(00):大衆欲脱苦者説是觀地法若觀是地者除八十億劫生死
0000_,13,532b32(00):之罪捨身他世必生淨國心得無疑<com>矣</com>今私<com>酉</com>云此經文意
0000_,13,532b33(00):先勸信行後誡疑殆也凡佛法修行大道以信爲先
0000_,13,532b34(00):也故華嚴曰信爲道源功德爲母<com>矣</com>大論曰佛法大海信爲
0000_,13,533a01(00):能入以之思之正今値難遇佗力敎法此益必滅罪
0000_,13,533a02(00):往生也如此雖有得益若無信手者何入寳山
0000_,13,533a03(00):取無價寳珠耶設雖入寶山若無信手者不取
0000_,13,533a04(00):寶空返歎亦有餘今幸我等難受得人身値難遇願
0000_,13,533a05(00):力只依信可觀行心得無疑説下意也爰以大師釋
0000_,13,533a06(00):此義云明簡機堪受堪信欲得捨此娑婆生死之
0000_,13,533a07(00):身八苦五苦三惡道苦等聞即信行者不惜身命急
0000_,13,533a08(00):爲説之若得一人捨苦出生死者是名報眞佛
0000_,13,533a09(00):恩何以故諸佛出世種種方便勸化衆生者不
0000_,13,533a10(00):欲直令制惡修福受人天樂也人天之樂猶如電
0000_,13,533a11(00):光須臾即捨還入三惡長時受苦爲此因縁但勸即
0000_,13,533a12(00):令求生淨土向無上菩提是故今時有縁相勸誓
0000_,13,533a13(00):生淨土者即稱諸佛本願意也若不樂信行者如
0000_,13,533a14(00):淸淨覺經云若有人聞説淨土法門聞如不聞見
0000_,13,533a15(00):如不見當知此等始從三惡道來罪障未盡爲此
0000_,13,533a16(00):無信向耳佛言我説此人未可得解脱也此經又云
0000_,13,533a17(00):若人聞説淨土法門聞即悲喜交流身毛爲竪者當知
0000_,13,533b18(00):此人過去已曾修習此法今得重聞即生歡喜正念
0000_,13,533b19(00):修行必得生也<com>已上勸信</com>修因正念不得雜疑雖得往生
0000_,13,533b20(00):含華未出或在邊界或墮宮胎或因大悲菩薩入
0000_,13,533b21(00):開花三昧疑障乃除宮華開發身相顯然法侶携將遊於
0000_,13,533b22(00):佛會斯乃注心見於寳地即滅宿障罪<gaiji attr="GT:001432"/>願行之業
0000_,13,533b23(00):已圓命盡無疑不往今既觀斯勝益更勸辨知
0000_,13,533b24(00):邪正<com>已上誡疑</com>總而言之可如云生死之家以疑爲所
0000_,13,533b25(00):止涅槃之城以信爲能入又龍樹云若人種善根疑
0000_,13,533b26(00):則花不開信心淸淨者花開即見佛意亦同今切勸之勸
0000_,13,533b27(00):信誡疑不可爲二段遮表具足之時先表信後遮
0000_,13,533b28(00):疑也若只存一邊者唯勸信一信若成立者信功能
0000_,13,533b29(00):滅疑惑故華嚴經曰信爲道源功德爲母能滅一切諸疑
0000_,13,533b30(00):惑<com>矣</com>實明來闇去信明來疑闇忽可去只勸住信此故
0000_,13,533b31(00):唯仰可信佛語也故鸞道二師以信一釋三心立
0000_,13,533b32(00):三信三不意在之耳<com>云云</com>
0000_,13,533b33(00):或人問曰經文不説有寳樹今曼陀羅何織寳樹耶
0000_,13,533b34(00):答聖意難測仰可信<com>已上了惠</com>
0000_,13,534a01(00):今私<com>酉</com>云地是所依寳樹是能依也不依地者寳樹何在
0000_,13,534a02(00):之今地能載持寳樹能生長依所必寳地也今曼陀羅
0000_,13,534a03(00):依此義織寳樹次寳樹觀圖相亦織寳地此等皆能
0000_,13,534a04(00):依所依不離意也<com>已上私</com>不審抄云問曰餘十二觀各織侍
0000_,13,534a05(00):女而今地觀不織侍女有何意耶答三種莊嚴是水
0000_,13,534a06(00):觀故讓水觀侍女是顯水觀義獨尚織夫人是
0000_,13,534a07(00):顯地觀意也<com>已上不審抄</com>已上寶地觀竟
0000_,13,534a08(00):
0000_,13,534a09(00):
0000_,13,534a10(00):
0000_,13,534a11(00):
0000_,13,534a12(00):
0000_,13,534a13(00):
0000_,13,534a14(00):
0000_,13,534a15(00):
0000_,13,534a16(00):
0000_,13,534a17(00):當麻曼陀羅疏卷第十七
0000_,13,534b18(00):當麻曼陀羅疏卷第十八
0000_,13,534b19(00):
0000_,13,534b20(00):沙　門　酉　譽　述
0000_,13,534b21(00):
0000_,13,534b22(00):正宗分三
0000_,13,534b23(00):第四寳樹觀
0000_,13,534b24(00):内縁銘曰瑠璃地上七重行樹花葉具足珠網覆上矣
0000_,13,534b25(00):外縁銘曰毎樹有網網間寳殿無量寳蓋映三千界
0000_,13,534b26(00):疏云今言七重者或有一樹黄金爲根紫金爲莖白
0000_,13,534b27(00):銀爲枝瑪瑙爲條珊瑚爲葉白玉爲花眞珠爲菓如
0000_,13,534b28(00):是七重互爲根莖乃至花菓等七七四十九重也或有
0000_,13,534b29(00):一寳爲一樹者或二三四乃至百千萬億不可説寳爲
0000_,13,534b30(00):一樹者<com>乃至</com>諸寳林樹皆從彌陀無漏心中流出由佛
0000_,13,534b31(00):心是無漏故其樹亦是無漏也<com>乃至</com>亦無老死者亦無
0000_,13,534b32(00):小生者亦無初生漸長者起即同時頓起量數等齊何
0000_,13,534b33(00):意然者彼界位是無漏無生之界豈有生死漸長之義
0000_,13,534b34(00):也<com>矣</com>中陽院天正樹之<gaiji attr="STAR:000064"/>雖貴徒成分段生死之塵而
0000_,13,534b35(00):非常住不滅之<gaiji attr="STAR:000064"/>喜見城圓生樹之梢雖妙空朽有
0000_,13,535a01(00):爲無常之雨而非無漏無生之梢天上猶爾况人間乎然
0000_,13,535a02(00):則紅梅白梅之綻霞也春風扇悉散黄葉紅葉之迷霧也
0000_,13,535a03(00):秋露降無留極樂寳樹不爾常住不滅之樹者常春常秋
0000_,13,535a04(00):無漏無生之梢者非夏非冬愛穢土之林樹者徒受
0000_,13,535a05(00):輪回之畜身觀淨刹之寳樹者忽開正受之心眼嗚
0000_,13,535a06(00):呼夢飡花之人猶解天下文章寤觀樹之輩盖遂
0000_,13,535a07(00):西方往生<com>已　上七卷抄</com>依之大庾嶺之梅過時失薰金谷薗
0000_,13,535a08(00):之櫻春暮告別吉野山交雲之櫻纔侵暮春朦雨立
0000_,13,535a09(00):田山諍錦之芴漸零初冬木嵐開花不久散後
0000_,13,535a10(00):還傷心繁葉暫程零落亦斷膓有爲無常境至草
0000_,13,535a11(00):木示無常理匡盧山之杏王母薗之桃食雖有延齡
0000_,13,535a12(00):之術飡仙誰經無量歳之命味人不過九千之齡松
0000_,13,535a13(00):樹千年終是朽椿葉八千何又常淨土寳樹不爾枝
0000_,13,535a14(00):葉花菓同時暫無有前後不生不滅樹無經年枯
0000_,13,535a15(00):無漏無生林無送日朽加之一一花葉放異色光
0000_,13,535a16(00):明瑠璃色中出金色光頗梨色中出紅色光碼碯色
0000_,13,535a17(00):中出硨磲光硨磲色中出眞珠光互照耀又一一樹上
0000_,13,535b18(00):有七重網網間有五百億妙花宮殿宮殿内有諸天
0000_,13,535b19(00):童子亦放光明花上自然有七寳菓如旋火輪宛
0000_,13,535b20(00):轉葉間菓有神光光變成幡蓋幡蓋中現十方國
0000_,13,535b21(00):土實彌陀如來無漏莊嚴之樹者心不可量詞不可
0000_,13,535b22(00):及何况八種淸風吹七重寳樹其聲演暢法音聞者
0000_,13,535b23(00):皆悟無生忍又即法音帶樂宮商自然和其聲含香沉
0000_,13,535b24(00):檀自如薰其相一一經具説之所謂此諸寳樹<com>乃至</com>淸風時
0000_,13,535b25(00):發出五音聲微妙宮商自然相和<com>已上樹聲和韻律</com>諸七寳樹一種
0000_,13,535b26(00):音聲千億倍也亦有自然萬種伎樂又其樂聲無非法
0000_,13,535b27(00):音淸揚哀亮微妙和雅十方世界音聲之中最爲第一
0000_,13,535b28(00):<com>已上樹聲帶樂一演説二音聲第一也三</com>其池岸上有栴檀樹花葉垂布香氣普熏
0000_,13,535b29(00):<com>已上帶香</com>此等諸德悉備之只穢土中非無比類於十方世
0000_,13,535b30(00):界淨土之中又如是諸德無比類也非言所宣非
0000_,13,535b31(00):意所測故云不可思議功德<com>云云</com>但七重義諸師雖
0000_,13,535b32(00):有異釋依一家大師意者根莖枝條葉花菓七重也
0000_,13,535b33(00):一寶樹<com>乃至</com>無量衆寶樹寶雖有一多德只是七重也
0000_,13,535b34(00):而所織中臺七重形亦如佛塔七重也今所織此
0000_,13,536a01(00):觀寳樹不似中臺樹形如何不審可在之心得之
0000_,13,536a02(00):諸師亦有異釋今依大師心得七重根莖等七重毎
0000_,13,536a03(00):樹備之形是一重樹乃至七重樹悉可名七重寶樹
0000_,13,536a04(00):也若得此意中臺如佛塔七重寳樹自是一形也今此
0000_,13,536a05(00):觀想中所織寳樹亦是其一相也廣闊無邊國土徧滿寳
0000_,13,536a06(00):樹何定一形故中臺觀想各擧其一可得意之<com>云云</com>
0000_,13,536a07(00):已上寳樹觀竟
0000_,13,536a08(00):第五寳池觀
0000_,13,536a09(00):内縁銘曰有八池水七寳所成一一水中七寳蓮花
0000_,13,536a10(00):外縁銘曰其水流注尋樹上下其聲微妙演説妙法
0000_,13,536a11(00):疏云寳樹雖精若無池水亦未名好一爲不空
0000_,13,536a12(00):世界二爲莊嚴依報爲斯義故有此池渠觀也
0000_,13,536a13(00):<com>乃至</com>此水即有八種之德一者淸淨潤澤即是色入攝二
0000_,13,536a14(00):者不臭即是香入攝三者輕四者冷五者輭即是觸入攝
0000_,13,536a15(00):也六者美是味入攝也七者飮時調適八者飮已無患是
0000_,13,536a16(00):法入攝<com>已上</com>或抄云衆寶莊嚴七重寳樹之砌有七寶珠玉
0000_,13,536a17(00):之池湛八功德水一一池分十四支渠一一渠有六
0000_,13,536b18(00):十億蓮大十二由旬也彼池以七寶爲岸以金剛爲
0000_,13,536b19(00):沙以碧瑠璃爲水以紫磨金爲渚瑠璃波底沉
0000_,13,536b20(00):黄金砂水精岸邊湛摩尼水靑黄赤白色耀水間鳧
0000_,13,536b21(00):鴈鴛鴦鳥音囀浪上彼水出如意珠玉而妙備衆德
0000_,13,536b22(00):蓮生雜色金剛而自具七寳從如意珠放金色光
0000_,13,536b23(00):光化作百寳鳥玉光耀水間鳥音囀妙法聞者發
0000_,13,536b24(00):道心鳥出和雅音花放微妙光見者開覺悟光間
0000_,13,536b25(00):作佛事音中轉法輪<com>已上</com><com>了惠五卷抄略抄</com>彼雪北香南阿耨達
0000_,13,536b26(00):池雖湛八德水徒在土石之間雖生百葉蓮芬
0000_,13,536b27(00):出淤泥之中此極樂世界無漏池蓮妙備七寳色鎭
0000_,13,536b28(00):在衆寳之池徧生四色花充滿黄金之渠何况水
0000_,13,536b29(00):上下寳樹波唱苦空無常光化現寳鳥聲讚念佛
0000_,13,536b30(00):法僧耶<com>云云</com><com>已　上七卷抄</com>
0000_,13,536b31(00):不審抄云問今織八箇池數爲限八箇如何答經
0000_,13,536b32(00):云極樂國土有八池水疏釋此文云明池有八數之
0000_,13,536b33(00):名云以名案經指八功德池水名八池水釋故
0000_,13,536b34(00):結文云是爲八功德水想而今織八箇以數顯八
0000_,13,537a01(00):功德也八功德之相不倚數者難顯故也或義云經既
0000_,13,537a02(00):云有八池水疏亦云明池數故八箇池也但廣濶無邊
0000_,13,537a03(00):土故於處處有八箇池也例如云一一界上有五
0000_,13,537a04(00):百億寶樓閣也問今何不織寳鳥耶答自然略也一切
0000_,13,537a05(00):悉何織盡耶例如不織十四支渠
0000_,13,537a06(00):今私<com>酉</com>云池岸水底并以七寳成而水色可隨寳今
0000_,13,537a07(00):變相何中臺池水今八池水色倶黄金一色耶不審可在
0000_,13,537a08(00):之會之可謂以七寳爲地小經説黄金爲地是
0000_,13,537a09(00):會從勝也今又池岸池底皆雖七寳從勝顯黄色
0000_,13,537a10(00):一色也<com>云云</com><com>已上私</com>已上寳池觀竟
0000_,13,537a11(00):第六寳樓觀
0000_,13,537a12(00):内縁銘曰衆寳國土有寶樓閣其樓閣中諸天作樂
0000_,13,537a13(00):外縁銘曰又有樂器如天寳幢不皷自鳴
0000_,13,537a14(00):疏云淨土雖有寳流灌注若無寳樓宮閣亦未爲
0000_,13,537a15(00):精<com>已上</com>往生論云宮殿諸樓閣觀十方無碍<com>矣</com>宮殿萬萬兮黄
0000_,13,537a16(00):金瓧並甍樓閣重重兮白銀壁交光金之扉玉之簾瑠
0000_,13,537a17(00):璃柱碼瑙梁皆以衆寳無不莊嚴禪林嘆云上珠
0000_,13,537b18(00):簾瓔珞垂露隨風亂轉排金扉異香先薰沉檀交芳
0000_,13,537b19(00):<com>矣</com>勝都率天上七七四十九之摩尼殿越釋提桓因四
0000_,13,537b20(00):八三十二之善見城如彼大梵王宮高大之閣者徒驚
0000_,13,537b21(00):梵衆梵輔之眼永爲流轉生死之棲如斯安樂淨土衆
0000_,13,537b22(00):寳之殿者鎭浮淨土之相令發止惡修善之心鸞公
0000_,13,537b23(00):大師云彼中人天見此事故探湯不及之情自然成就<com>矣</com>
0000_,13,537b24(00):秘藏寳鑰云芽種疱葉善相續而生敷華結實之心探湯不
0000_,13,537b25(00):及<com>矣</com>又寳閣之中有無量諸天作伎樂寳樓之上
0000_,13,537b26(00):有無數樂器不皷鳴簫笛琴箜簇調苦空無我於樓
0000_,13,537b27(00):中琵琶鐃銅鈸唱念佛法僧於雲上禪林云苦無常
0000_,13,537b28(00):音大悲之涙先落空非我調實相之理漸顯<com>矣</com>大樹緊那羅
0000_,13,537b29(00):之瑠璃琴未調無上妙法樂音乾闥婆之珊瑚笛只增
0000_,13,537b30(00):有爲迷執何况如漢武帝者爲李夫人三十六宮之
0000_,13,537b31(00):内一十八院之砌調管絃奏音樂南園宮玉臺雖
0000_,13,537b32(00):興宴無限長北宮衞殿偏增綿綿恨<com>大后愁也</com>后作恨詩
0000_,13,537b33(00):獻帝中云南宮歌樂北宮愁<com>矣</com>此等管絃皆增人愁
0000_,13,537b34(00):結輪回業之伎樂也而淨土音樂不爾毎曲皆有開
0000_,13,538a01(00):悟之益毎調無非得道之縁<com>矣</com>
0000_,13,538a02(00):今私<com>酉</com>云已上四觀古德引之盡理其意夫穢土依報大
0000_,13,538a03(00):凡不叶意適雖叶凡夫意還成輪回之業尤可厭
0000_,13,538a04(00):之淨土依報自然莊嚴者萬事皆叶意天人聖衆縁之
0000_,13,538a05(00):自受無爲法樂最可欣之也今重引一縁可結上
0000_,13,538a06(00):來義　叡山西塔有玉泉坊人雖住一山交三千
0000_,13,538a07(00):行學更闕定慧共亡雖爾七珍萬寶充滿庫藏然間
0000_,13,538a08(00):以金銀等七寳作椀器曰之七椀加之金樓銀閣
0000_,13,538a09(00):之構猶類泰宮之高高珠簾玉帛之莊宛似帝網之重
0000_,13,538a10(00):重就中泉殿結構殊勝財産爲之傾出興偃於彼逸
0000_,13,538a11(00):盡於戯現世名聞不足爲奇當來沉苦以堪可悲<com>矣</com>
0000_,13,538a12(00):然則生命混有漏之露消而落何處財寳順無常之
0000_,13,538a13(00):風散而屬誰家路荒而風獨通家破而月自住哀哉玉
0000_,13,538a14(00):泉之虚名雖聞金坊之實質不見世間之無常生涯之有
0000_,13,538a15(00):限事只至斯爰有一山僧不得心爲試波旬之威
0000_,13,538a16(00):爲我心之程一夜行彼止宿折節八月十五夜也初
0000_,13,538a17(00):雖一懼心於嶺風颯颯後足催興於名月晧晧
0000_,13,538b18(00):仍連一首歌
0000_,13,538b19(00):玉ノ泉モトノ主ハスマネトモウワノ空ナル月宿レル
0000_,13,538b20(00):ト時忽然鬼神現前僧畏擧打物鬼神曰汝勿驚恐
0000_,13,538b21(00):我無害心只喜悅之外無他事更報謝之外無他念
0000_,13,538b22(00):抑我是此家主玉泉也名聞之憍心忽成此鬼神恡着之
0000_,13,538b23(00):執心偏住此泉殿方今聞一首詠脱苦併憑汝謂
0000_,13,538b24(00):已如明鏡之兩眼流紅泪似刀山之兩手合黑掌
0000_,13,538b25(00):忽失而亦不見<com>矣</com>山僧見之伸恐怖之項翻悲哀之
0000_,13,538b26(00):袖焉誠和歌道鬼神猛心和之謂正在此耳彼僧思縁
0000_,13,538b27(00):謝即滅之理厭有爲之轉變順起興即生之文發無
0000_,13,538b28(00):上之道心出玉泉還松扃寤寐無忘晝夜不懈吊
0000_,13,538b29(00):以佗魍鬼之離苦願以自覺路之得樂願力不空
0000_,13,538b30(00):自他定悟焉是著有漏之地樹池樓留生死之現證也
0000_,13,538b31(00):サレハ法然上人御代有人奉問云樹木立庭構ナント
0000_,13,538b32(00):セン何候ヘキト申シカハ上人仰實穢土假庭木立
0000_,13,538b33(00):ナントハ無候往生極樂自然七寳木立可有疾疾
0000_,13,538b34(00):往生極樂七寳樹八德池詠コソ覺候被仰其人實
0000_,13,539a01(00):爲厭穢土欣淨土之端遂往生極樂大慶之由
0000_,13,539a02(00):書留語燈錄候以此等意可合此義候也<com>云云</com><com>已上私</com>
0000_,13,539a03(00):不審抄云問經不説寶幢及二菩薩並佛座今何織之
0000_,13,539a04(00):耶答禮讚云他方菩薩如雲集無量無邊無能計稽首
0000_,13,539a05(00):彌陀恭敬立<com>矣</com>今變相合此文可謂不可思議<com>矣</com>
0000_,13,539a06(00):次寳幢必可有也如彼虗空莊嚴有百億花幢也但經
0000_,13,539a07(00):文略而不説也問今觀地樹池樓四境總觀也今何但
0000_,13,539a08(00):織三境不織寳池耶答諸事不皆織者一鋪通例
0000_,13,539a09(00):也何始可疑之耶<com>已　上不審抄</com>
0000_,13,539a10(00):已上寳樓觀竟
0000_,13,539a11(00):
0000_,13,539a12(00):
0000_,13,539a13(00):
0000_,13,539a14(00):
0000_,13,539a15(00):
0000_,13,539a16(00):
0000_,13,539a17(00):當麻曼陀羅疏卷第十八
0000_,13,539b18(00):當麻曼陀羅疏卷第十九
0000_,13,539b19(00):
0000_,13,539b20(00):沙　門　酉　譽　述
0000_,13,539b21(00):
0000_,13,539b22(00):正宗分四
0000_,13,539b23(00):第七華座觀<com>別依報</com>
0000_,13,539b24(00):内縁銘曰七寳地上有蓮華座妙眞珠網交飾華臺
0000_,13,539b25(00):外縁銘曰臺上亦有四柱寳幢幢上寳縵寳珠爲飾
0000_,13,539b26(00):華座觀者論有佛八種功德中第一座功德也是正報觀
0000_,13,539b27(00):也彼佛座一具故以屬正報觀今正約華座體相者非
0000_,13,539b28(00):情攝故以屬依報觀各擧一邊耳此名別依報觀
0000_,13,539b29(00):彌陀如來獨坐此蓮華臺故也或抄云經説此華座體
0000_,13,539b30(00):相云彼七寳嚴飾池上有衆寳莊嚴百億摩尼珠莊嚴
0000_,13,539b31(00):之一一摩尼珠放千光明有八萬四千脉一一脉有
0000_,13,539b32(00):八萬四千光其蓮華臺<com>蓮心也</com>以釋迦毘楞伽寳<com>此云無垢也</com>
0000_,13,539b33(00):莊嚴臺上自然有四寳幢一一幢如百千萬億須彌
0000_,13,539b34(00):山幢上有寳幔以五百億寳珠莊嚴一一寳珠放八
0000_,13,539b35(00):萬四千光明變現種種佛事<com>已上取意略抄</com>今私<com>酉</com>云凡於此
0000_,13,540a01(00):經立宗旨之時光明即立兩三昧謂觀佛爲宗念佛
0000_,13,540a02(00):爲宗也定善十三觀中以觀佛爲宗散善九品中以念
0000_,13,540a03(00):佛爲宗也而十三觀皆可見佛身觀也其故任宗
0000_,13,540a04(00):旨直可爲佛身觀之處有相凡夫依難縁眞淨境
0000_,13,540a05(00):先觀佛身所居依報國土彼國土亦是無漏淨境故直
0000_,13,540a06(00):難縁者先以假觀凝心後從無漏寳池次第地樹
0000_,13,540a07(00):池樓令觀竟依報非他併佛所居依報故依報觀可
0000_,13,540a08(00):見佛觀也從此華座觀以下正可佛觀是又佛身
0000_,13,540a09(00):廣大身量亦是眞淨境依難縁先華座一觀別觀之雖
0000_,13,540a10(00):然是佛座故爲佛觀可假觀論依此意華座
0000_,13,540a11(00):云佛座功德也次成像觀先觀華座已直可觀佛
0000_,13,540a12(00):身雖然眞淨境猶難縁故立像觀假觀觀之故華像
0000_,13,540a13(00):二觀是併佛身觀假觀也第九佛身正是所爲宗旨正
0000_,13,540a14(00):報眞身觀也爲之門戸詮次先觀依報後觀正報也
0000_,13,540a15(00):故第九觀以前併佛觀也次觀音勢至兩觀佛身輔翼弟子
0000_,13,540a16(00):三身一體故是又佛身所化故佛身觀所屬也次普觀者
0000_,13,540a17(00):衆生往生彼難見報身相好可奉見故觀自身往
0000_,13,540b18(00):生直令拜第九眞身作想觀也故普觀又佛身觀所
0000_,13,540b19(00):屬也次雜觀爲一類機別觀彌陀小身脇士又從彼
0000_,13,540b20(00):身體小身也觀正報三身之時所依國土自雜觀
0000_,13,540b21(00):名依正雜觀雖雜依正以觀小身彌陀爲正依
0000_,13,540b22(00):之雜觀亦彌陀佛觀也如此見之十三觀併可見佛
0000_,13,540b23(00):觀也是甚深口傳也サレハ吉水觀經私記釋題目時
0000_,13,540b24(00):無量壽三字是擧正報顯依報擧敎主彰徒衆是
0000_,13,540b25(00):則無量壽佛依報無量壽佛所化故十三觀皆納無量
0000_,13,540b26(00):壽三字口傳本據也以此等意今華座得意時總依正
0000_,13,540b27(00):二報共願力所成國土也所謂依報攝淨土願正報攝法
0000_,13,540b28(00):身願依此二願成就攝衆生云攝衆生願也總通言
0000_,13,540b29(00):之彼四十八願悉被云攝衆生願一一誓願爲衆生釋
0000_,13,540b30(00):是也悉被云攝淨土願四十八願莊嚴起讚是也悉被
0000_,13,540b31(00):云攝法身願四十八願酬因之身釋是也今因佛身
0000_,13,540b32(00):觀從此華座以後正報觀也正報觀初故猶經置是
0000_,13,540b33(00):本法藏比丘願力所成之言從此觀以後定願力所成
0000_,13,540b34(00):也定佛身所屬也其佛身正觀眞身觀也成眞身併四十
0000_,13,541a01(00):八願酬因之身也以此等意今此觀云願力所成也只
0000_,13,541a02(00):須此定觀結歸佛身觀見之故佛身觀初座觀事新
0000_,13,541a03(00):云願力所成也斯押廣佛身成者可有依報故依報
0000_,13,541a04(00):又願力所成也依正既成者攝衆生亦事達也故攝衆生又
0000_,13,541a05(00):願力所成也可見之也斯今從願力所成從狹之廣
0000_,13,541a06(00):十三觀皆願力所成也此觀任宗旨押盡眞身觀眞身
0000_,13,541a07(00):觀所屬座觀願力所成可結歸如此從狹見廣從廣
0000_,13,541a08(00):入狹願力所成言可結歸也<com>已上先聞趣也</com>　若約四十八願
0000_,13,541a09(00):悉見攝法身之意者此亦可有總別總六八別十二
0000_,13,541a10(00):十三十七也亦四十八願約見攝淨土之意者總六八
0000_,13,541a11(00):別三十一二兩願也故定記二云願力所成者第三十二願
0000_,13,541a12(00):云自地已上至于虗空宮殿樓觀池流華樹國中所有
0000_,13,541a13(00):一切萬物皆以無量雜寳百千種香而共合成嚴飾奇
0000_,13,541a14(00):妙超諸人天<com>矣</com>此願中攝一切依報華座亦在此
0000_,13,541a15(00):中又靈芝云初推本因阿彌陀佛昔爲國王遇世自
0000_,13,541a16(00):在王佛棄國出家法名法藏給發四十八願彼國
0000_,13,541a17(00):依報境界身壽光明種種莊嚴一切果相皆願所成豈唯華
0000_,13,541b18(00):座寄此點示使知淨土即佛願體願由心發
0000_,13,541b19(00):即佛心體故知願力理絶言思矣<com>已上</com>今此記文記主自
0000_,13,541b20(00):義約別指萬物嚴淨願靈芝釋從總此觀願力所成令
0000_,13,541b21(00):通諸觀也兩師所解各各被擧一邊今義主取合兩
0000_,13,541b22(00):師所解爲依准處也又四十八願約攝衆生之意者
0000_,13,541b23(00):總六八別除攝身攝生之五願餘四十三願也今意總
0000_,13,541b24(00):佛身願力所成佛身也亦國土願力所成國土也此所居國
0000_,13,541b25(00):土爲總所依今蓮華爲別所依於此所依國土蓮華
0000_,13,541b26(00):臺上能居能依佛身坐給故今依報觀末正報觀初於
0000_,13,541b27(00):座觀結所居所依請能居能依也於此所依能依
0000_,13,541b28(00):上任願力所成引攝十方衆生也故攝身攝淨攝機
0000_,13,541b29(00):隨應得意之時何義時願力所成義不可相離而
0000_,13,541b30(00):今此觀有此言先口傳深奧得意取華座觀口傳有
0000_,13,541b31(00):也不可聊爾談之<com>云云</com>正今依大師意以花座一
0000_,13,541b32(00):觀名別依報別令觀之是亦有深意也凡蓮華出
0000_,13,541b33(00):於淤泥不染於淤泥本來淸淨心無染無濁事譬如
0000_,13,541b34(00):蓮華曰之譬喩蓮華亦是衆生心色諸佛覺躰併蓮華
0000_,13,542a01(00):眞躰也肉團八葉心蓮曰之佛心紅蓮華是則衆生心
0000_,13,542a02(00):色覺之曰佛佛界心蓮淸淨衆生心蓮亦淸淨正知
0000_,13,542a03(00):色心一躰性相一物也心性則眞如眞如則心色蓮華也
0000_,13,542a04(00):曰之當躰蓮華故佛坐心色蓮華報土心蓮之上建立
0000_,13,542a05(00):謂一大虗空中有一大蓮華王於此上建立淨土故
0000_,13,542a06(00):報土曰蓮華藏世界也但今極樂大蓮華上建無數七
0000_,13,542a07(00):寳金幢幢上擎瑠璃地瑠璃地上有彌陀所坐華座
0000_,13,542a08(00):雖有小異不違蓮華藏世界義故論云得入蓮華
0000_,13,542a09(00):藏世界畢竟見之蓮華上有寳地寳地上有華座故
0000_,13,542a10(00):心蓮華藏界中心立心蓮華座悟心蓮佛坐也但言
0000_,13,542a11(00):如此他宗法門也謬也難可在之若爾彼難不可
0000_,13,542a12(00):然觀念門中明佛身觀之時上從烏瑟頂下至足下
0000_,13,542a13(00):趺具觀之時胸間觀佛心相之時佛心如紅蓮花釋
0000_,13,542a14(00):豈是非心蓮釋乎但諸宗心地修行故遵眞如一心
0000_,13,542a15(00):觀解今有相觀故觀佛身色相之時如紅蓮華是觀
0000_,13,542a16(00):想也此有相單信彼色心不二觀解彼自力心開此他力信
0000_,13,542a17(00):心類不可齊異而易分自他宗談雖有異心蓮開悟
0000_,13,542b18(00):是全可同依此義今合心蓮義也　爰以或抄云<com>七卷抄</com>
0000_,13,542b19(00):抑蓮華者生淤泥中不染泥濁華菓同時芽種倶
0000_,13,542b20(00):時含形則同衆生理性之心蓮開貌亦似諸佛
0000_,13,542b21(00):覺悟之心王上宮太子之講勝鬘也三尺蓮華降道
0000_,13,542b22(00):場化尼化女之織變相也百駄蓮絲成經緯凡諸佛
0000_,13,542b23(00):所坐唯局此華密敎之中實有所以者也餘諸蓮華猶
0000_,13,542b24(00):以如此況彌陀佛所坐蓮花願力所成之花故莊嚴超
0000_,13,542b25(00):過報佛所坐之蓮故功德殊勝是以釋尊於此觀殊
0000_,13,542b26(00):顯除苦惱之名夫人在此時忽得無生忍之證蓮華
0000_,13,542b27(00):勝德不可稱得者乎<com>已　上七卷抄</com>此或抄義主大底同愚先
0000_,13,542b28(00):聞之趣重思之行人所坐蓮華又非他行者念佛時生
0000_,13,542b29(00):處蓮華也則念佛信心生蓮華其蓮華觀音持來乘我
0000_,13,542b30(00):等行極樂給也此界一人念佛名西方便有一蓮生使
0000_,13,542b31(00):一生常不退此華還到此間迎<com>矣</com>　上人傳云有人夢
0000_,13,542b32(00):見蓮華有殊勝功德建曆二年三月十四日夜或女人
0000_,13,542b33(00):夢參法然上人御廟其庭生色色蓮華有僧如常
0000_,13,542b34(00):持蓮華取未敷蓮華一莖賜之即僧云此地詣者
0000_,13,543a01(00):皆可賜此蓮華一莖是則可入往生人數證也普此
0000_,13,543a02(00):可示人仍合掌致信受命思夢覺彼女人披露之
0000_,13,543a03(00):聞人皆隨喜詣墳墓並肩拜廟堂盛市成云此是
0000_,13,543a04(00):上人廟堂參詣人決定往生人數入驗賜一莖蓮華往
0000_,13,543a05(00):生人可乘蓮華故コソ決定往生證也示給ラン何彼
0000_,13,543a06(00):女人定往生人數コソ<com>已　上上人傳</com>
0000_,13,543a07(00):又遠聞大唐荊王夫人夢詣極樂池有種種蓮華有
0000_,13,543a08(00):開敷有未敷有盛華有萎華元祐間荊王夫人與
0000_,13,543a09(00):婢妾精修西方唯一妾懈怠夫人斥去其妾悔悟精
0000_,13,543a10(00):進久而謂佗妾云吾今夜當生西方是夜異香滿
0000_,13,543a11(00):室無疾而終明日同事之妾告夫人云昨夜夢化去
0000_,13,543a12(00):之妾託致起居云夫人訓責我修西方今已獲往
0000_,13,543a13(00):生威德無量夫人云使我亦夢乃可信耳其夜夫人
0000_,13,543a14(00):夢見亡妾叙謝如前夫人云西方可到否妾云可
0000_,13,543a15(00):到但從妾行夫人隨之見池塘廣大紅白蓮華大
0000_,13,543a16(00):小相間或榮或悴種種不同夫人問曰何以如此妾云此
0000_,13,543a17(00):皆世間發念修西方人也纔發一念池内便生蓮華
0000_,13,543b18(00):一朶若願心精進則華日日敷榮以至大如車輪若願
0000_,13,543b19(00):心退轉則華日日萎悴以至殞滅次見一人坐蓮華上
0000_,13,543b20(00):其衣飄揚散去寳冠瓔珞莊嚴其身夫人問曰何人也妾
0000_,13,543b21(00):云楊傑也又見一人坐於華上妾云此馬玕也夫人云
0000_,13,543b22(00):我當生何處妾引行數里計遙望見一金壇金
0000_,13,543b23(00):碧照曜妾云此夫人化生處乃上品上生也夫人既覺訪
0000_,13,543b24(00):問楊馬所在則傑已亡而玕無恙是知精進不退者雖
0000_,13,543b25(00):在身娑婆之内其神識已在淨土矣後夫人於生
0000_,13,543b26(00):日秉爐焚香望觀音閣而立子孫方具獻壽之儀
0000_,13,543b27(00):已立化矣<com>已上淨土文五卷</com>如此縁蓮華是往生人心蓮其信心
0000_,13,543b28(00):決定其爲本質極樂心蓮開盛也若其信心本質退
0000_,13,543b29(00):轉池中心蓮廔廔萎又馬玕其身未雖居娑婆寳池心
0000_,13,543b30(00):蓮開其身坐其蓮華嗚呼尊哉有漏依身雖居穢界
0000_,13,543b31(00):信心影像先坐蓮花以之思之大師釋釋通正報時
0000_,13,543b32(00):十方法界同生者是云一義意可決定往生人云入
0000_,13,543b33(00):極樂通正報中義與今意同光明釋意有漏依身乍置
0000_,13,543b34(00):穢界被入淨土聖衆馬玕乍住穢界其身坐淨刹
0000_,13,544a01(00):寳蓮彼釋奇異至也此縁奇特證也只須決定信心信
0000_,13,544a02(00):心決定穢土凡身入淨土聖衆中我等大慶何事如之
0000_,13,544a03(00):彌陀本願釋尊敎誡恩德至報有餘如此彌陀心蓮衆生
0000_,13,544a04(00):心蓮共淸淨先別觀能化所坐蓮花次可憶行人所
0000_,13,544a05(00):坐蓮花也華坐觀大猷如此又四要觀相承思合華座是
0000_,13,544a06(00):最要觀也尤可修之者也<com>云云</com>
0000_,13,544a07(00):不審抄云問曰今曼陀羅何不織住立三尊耶答十三
0000_,13,544a08(00):觀皆織所觀想而三尊非所觀體故不織也問經
0000_,13,544a09(00):不説寳樹今何織之耶答既觀地上蓮華地有寳
0000_,13,544a10(00):樹從地織之歟地上莊嚴故<com>已　上不審抄</com>　今私<com>酉</com>云問
0000_,13,544a11(00):准此方佛像佛所坐有臺座有角座有九重座廣
0000_,13,544a12(00):略雖替蓮華下有重重構今華座何直在寳地上無
0000_,13,544a13(00):餘莊嚴耶愚案云凡報土一大蓮華上有寳地此則蓮
0000_,13,544a14(00):華寳地不離意今亦寶地上有華座是即寳地華座不離
0000_,13,544a15(00):義也華座上坐佛身是即華座佛身一具故也報土蓮
0000_,13,544a16(00):華爲下際蓮華爲上際成所依所居此上坐佛身
0000_,13,544a17(00):成能居能依義相先既辨竟今化尼所織全是彌陀變
0000_,13,544b18(00):作也依此變相儀式思之地座像眞四要觀相承彌彌以
0000_,13,544b19(00):肝心也讓聞於彼深奧<com>云云</com>　已上第七華座觀竟
0000_,13,544b20(00):
0000_,13,544b21(00):
0000_,13,544b22(00):
0000_,13,544b23(00):
0000_,13,544b24(00):
0000_,13,544b25(00):
0000_,13,544b26(00):
0000_,13,544b27(00):
0000_,13,544b28(00):
0000_,13,544b29(00):
0000_,13,544b30(00):
0000_,13,544b31(00):
0000_,13,544b32(00):
0000_,13,544b33(00):
0000_,13,544b34(00):當麻曼陀羅疏卷第十九
0000_,13,545a01(00):當麻曼陀羅疏卷第二十
0000_,13,545a02(00):
0000_,13,545a03(00):沙　門　酉　譽　述
0000_,13,545a04(00):
0000_,13,545a05(00):正宗分五
0000_,13,545a06(00):第八像觀
0000_,13,545a07(00):外縁銘曰觀一寳像坐彼華上寶地寶池寶樹行列
0000_,13,545a08(00):内縁銘曰有二蓮花在佛左右觀音大勢至各坐其
0000_,13,545a09(00):上
0000_,13,545a10(00):像觀者此觀已下皆正報也於中此像觀名假正報觀
0000_,13,545a11(00):也其故見一切衆生迷惑從滄海深業障從山岳高
0000_,13,545a12(00):菩提野鹿難繫煩惱家狗自馴心如猿猴暫無靜
0000_,13,545a13(00):思同野馬動馳散衆生直欲觀彌陀如來眞身其
0000_,13,545a14(00):心甚難及不以方便練其心者爭觀六十萬億身
0000_,13,545a15(00):量譬如花開自然蝶來遊玉磨任運影遷見讚云池水
0000_,13,545a16(00):靜佛月垂影業風波起佛殊廻也是以令欲觀彌陀
0000_,13,545a17(00):形像故疏云群生障重眞佛之觀難階是以大聖垂哀
0000_,13,545a18(00):且遣注心形像<com>矣</com>故名假正報也靜心想佛頂白
0000_,13,545b19(00):毫乃至足下千幅輪又想千輻輪乃至無間頂相如此
0000_,13,545b20(00):觀佛左邊有觀世音菩薩坐寳蓮華又觀佛右邊
0000_,13,545b21(00):有大勢至菩薩坐寳蓮華如此以心想佛之時
0000_,13,545b22(00):我心靜故彌陀如來爲行者現給此經曰是心是佛是
0000_,13,545b23(00):心作佛也譬如池水靜澄天月宿影影宿不仰天
0000_,13,545b24(00):自見月貌行者心水靜澄淨土佛月宿影宿影不
0000_,13,545b25(00):生極樂自拜佛像又見寳樹行列寳幔彌覆昔漢
0000_,13,545b26(00):王畫天女舞形朝夕歷天覽晝夜染叡慮天女戀
0000_,13,545b27(00):之天降舞靑丹交色畫工繪天女漢王賞之現
0000_,13,545b28(00):禹臺翻玉袖况相好具足功德成就佛像行者觀
0000_,13,545b29(00):之蓋現靈儀於眼前耶故成就此觀者常見遍
0000_,13,545b30(00):滿彼國之樹下三尊及聞水流光明七寳樹林鳬鴈
0000_,13,545b31(00):説妙法之音無量億劫生死罪忽消現身得念佛三
0000_,13,545b32(00):昧也<com>矣</com>於此像觀異義不同也一義云觀極樂小身
0000_,13,545b33(00):<com>云云</com>一義云觀娑婆泥木素像故云像觀<com>云云</com>
0000_,13,545b34(00):今私<com>酉</com>云雖有此二義眞佛淨境實難縁者化佛小身
0000_,13,545b35(00):何容易縁之耶見形像相准之淨土小身可觀若
0000_,13,546a01(00):依此理穢土形像義叶末代凡夫觀想也設雖形
0000_,13,546a02(00):像直摸之難儀證據多之且出一兩者　三寳感應
0000_,13,546a03(00):錄上云釋迦牟尼如來成道後八年思報母摩耶恩從
0000_,13,546a04(00):祇洹寺起往忉利天於善法堂中金石之上結跏趺
0000_,13,546a05(00):坐爾時摩耶出兩道乳潤世尊脣示親子縁佛爲
0000_,13,546a06(00):説法是時人間四衆不見如來渴仰憂愁如喪父
0000_,13,546a07(00):母如箭入心共往世尊所住處園林庭宇悉空無佛
0000_,13,546a08(00):倍加悲戀不能自止問阿難言如來今日竟何所
0000_,13,546a09(00):在阿難報曰我亦不知二王思覩如來遂得苦患
0000_,13,546a10(00):爾時優塡王勑國界内諸奇巧匠師而告之曰我今欲
0000_,13,546a11(00):作佛像巧匠白王言我等不能作佛妙相假使
0000_,13,546a12(00):毘首羯磨天而有所作亦不能得似於如來我若
0000_,13,546a13(00):受命者但可摸擬螺髻玉毫少分之相諸餘相好光明
0000_,13,546a14(00):威德難及誰能作耶世尊來會之時所造形像若有
0000_,13,546a15(00):虧誤我等名稱普並皆退失竊共籌無能敢作復白
0000_,13,546a16(00):王言今造像應用純紫栴檀之木文理體質堅密之
0000_,13,546a17(00):者但其形相爲坐爲立高下若何王以此語問
0000_,13,546b18(00):臣智臣白王言當作坐像一切諸佛得大菩提
0000_,13,546b19(00):轉正法輪現大神變作大佛事皆悉坐故應作
0000_,13,546b20(00):坐師子座結跏趺坐之像時毘首羯磨變身爲匠持
0000_,13,546b21(00):諸刻器到於城門白言我今欲爲大王造像王心
0000_,13,546b22(00):大喜與主藏臣於内藏中選擇香木肩荷負持與
0000_,13,546b23(00):天匠而謂之言仁爲造像令與如來形相相似時
0000_,13,546b24(00):大目犍連請佛神力往令圖相還返操斧破木其聲
0000_,13,546b25(00):上徹忉利天至佛會所以佛神力聲所及處衆生
0000_,13,546b26(00):聞者罪垢皆得消除盲者得眼聾者能聞瘂者能言醜
0000_,13,546b27(00):者端正貧者得福乃至三途離苦得樂一切未曾有益
0000_,13,546b28(00):皆悉現起是時天匠不日而成高七尺或云五尺機見不
0000_,13,546b29(00):同面及手足皆紫金色王見相好心生淨信得柔順
0000_,13,546b30(00):忍業障煩惱並得消除唯除曾於聖人起惡語業
0000_,13,546b31(00):是時波斯匿王復召國中巧匠欲造佛像而生此
0000_,13,546b32(00):念如來形體莫如眞金即純以紫磨金而作高五
0000_,13,546b33(00):尺爾時閻浮提之内始有此二如來像爾時如來過
0000_,13,546b34(00):夏經九十日已告四衆言却後七日當下至閻
0000_,13,547a01(00):浮提僧伽尸國大池水側時天帝告自在天從須彌頂
0000_,13,547a02(00):至池水作三徑路金銀水精或持地作或淨居天作
0000_,13,547a03(00):<com>云云</com>是時如來踏金道下時五王往詣佛所迦尸國波
0000_,13,547a04(00):斯匿王拔耆國優塡王五都人民之王惡生王南海主優陀
0000_,13,547a05(00):延王摩訶陀國瓶沙王頭面禮足爾時優塡王頂戴佛像
0000_,13,547a06(00):并諸上供養珍異之物至佛所而以奉獻佛時木像
0000_,13,547a07(00):從座而起如生佛足步虗空足下兩花放光明來
0000_,13,547a08(00):迎世尊合掌叉手爲佛作禮少似於佛而説偈言
0000_,13,547a09(00):佛在忉利天爲母説法時大王造像聲遠聞善法
0000_,13,547a10(00):堂三十三天衆同音皆歡喜未來世造像獲無量勝福
0000_,13,547a11(00):爾時世尊亦復長跪合掌向像於虗空中百千化佛亦
0000_,13,547a12(00):皆合掌其像曲躬低頭世尊親爲摩頂授記曰吾涅槃
0000_,13,547a13(00):後一千年外當於此土爲人天作大饒益我諸弟
0000_,13,547a14(00):子以付屬汝若有衆生於佛涅槃後造像幡華衆
0000_,13,547a15(00):香持用供養是人來世必得見佛出生死苦爾時優
0000_,13,547a16(00):塡王白世尊言前佛滅後造像者猶在世否佛言我
0000_,13,547a17(00):以佛眼普觀十方前佛滅後造像者皆生十方佛
0000_,13,547b18(00):前無一人猶在生死但造菩薩像者故留在世瓶
0000_,13,547b19(00):沙王是也爾時木像白生佛言世尊前進可入精舍
0000_,13,547b20(00):世尊亦語像言止止不須復説我縁將盡入滅不
0000_,13,547b21(00):久汝在世間久利衆生在前而入若在後者人
0000_,13,547b22(00):生輕慢再三往復其像前進却還本位於是世尊自
0000_,13,547b23(00):移於寺邊小精舍之内與像異處相去二十步優塡王
0000_,13,547b24(00):歡喜不能自勝於時五王白言世尊曰當如何造
0000_,13,547b25(00):立神寺爾時世尊申右手從地中出迦葉佛寺觀
0000_,13,547b26(00):五王而告曰欲作神寺以此爲法時五王即於彼
0000_,13,547b27(00):處起大神寺安置其像而去<com>已上感應錄上</com>如此縁者始
0000_,13,547b28(00):摸如來形像之時國中巧匠相議共如來一相不可
0000_,13,547b29(00):得寫<com>云云</com>羯磨遙降雖爲巧猶如來相好不可得
0000_,13,547b30(00):寫一相之由憚于時目連行忉利請圖相加如
0000_,13,547b31(00):來神力令遣圖相於是羯磨依彼圖造像是羯磨
0000_,13,547b32(00):猶不預如來神力寫像難儀事也况餘人乎昔正
0000_,13,547b33(00):見佛尊體人尚難寫一相况彌陀佛相好大小倶昔
0000_,13,547b34(00):不見欲觀彼輩不見穢土形像何以作思想修
0000_,13,548a01(00):後眞身觀乎
0000_,13,548a02(00):又聖德太子初造如意輪像此國未無菩薩像又無
0000_,13,548a03(00):餘佛像時將造救世形像爲一思惟佛出閻浮
0000_,13,548a04(00):具相好時云人同分人相似令現是即爲成人天
0000_,13,548a05(00):依怙故佛云兩足尊名天人師菩薩形像亦可人同
0000_,13,548a06(00):分仍以面貌吉祥丈夫爲本造如意輪像竟彼像立
0000_,13,548a07(00):寺號人寺後憚聞號比曾寺今正大和國吉野河近
0000_,13,548a08(00):邊親在之彼大權薩埵救世應迹也慈悲方便無窮
0000_,13,548a09(00):造像不可難雖然猶無形像類時煩之以人爲
0000_,13,548a10(00):假相造菩薩眞像也况凡夫縁淨境之時化身報佛
0000_,13,548a11(00):共可難縁依之先見此土泥木素像爲觀想此想
0000_,13,548a12(00):成就後爲眞觀可得便也此等證不遑算<com>云云</com>正今
0000_,13,548a13(00):觀形像得滅罪生善之利諸經説相分明也先上所
0000_,13,548a14(00):引感應錄其義分明也又要集引觀佛經第二曰佛去
0000_,13,548a15(00):世後三昧正受想佛行者亦除千劫極重惡業<com>佛行步相如上ノ
0000_,13,548a16(00):助念方法門</com>又云佛告阿難汝從今日持如來語遍告弟
0000_,13,548a17(00):子佛滅度後造好形像令身相足亦作無量化佛色
0000_,13,548b18(00):像及通身色及畫佛跡以微妙絲及頗梨珠安白毫
0000_,13,548b19(00):處令諸衆生得見是相但見此相心生歡喜此
0000_,13,548b20(00):人除却百億那由佗恒河沙劫生死之罪<com>矣</com>　已上兩文
0000_,13,548b21(00):上文正觀形像滅罪生善證也次文造形像眼見又
0000_,13,548b22(00):滅罪生善證也眼見猶依見佛功德得勝利何况觀
0000_,13,548b23(00):見功德乎觀見像功德全不可違縁眞佛功德
0000_,13,548b24(00):故要集中引上二文竟合須達老女見釋迦眞佛滅
0000_,13,548b25(00):罪生善又別付彌陀得一證　感應錄上云釋道如
0000_,13,548b26(00):是并州晋陽人也乃是道綽禪師縣孫弟子心含慈
0000_,13,548b27(00):仁悲四生苦雖修淨業先欲度佗發願爲救三
0000_,13,548b28(00):途衆生受苦造阿彌陀丈六金色像貧道之力三年方
0000_,13,548b29(00):成精勤供養在於像前夢一人冥官將金紙金牒書曰
0000_,13,548b30(00):此是閻魔法王隨喜師之願牒書也如即開見云阿師
0000_,13,548b31(00):爲救三途受苦衆生造阿彌陀像其像入地獄敎
0000_,13,548b32(00):化衆生宛如生佛放光説法利益不思議地獄衆
0000_,13,548b33(00):生業微輕者皆離苦得樂夢覺彌專其志齋日像胸放
0000_,13,548b34(00):光但十人五六得見或人夢道如現金色身入地獄
0000_,13,549a01(00):中説法或爲餓鬼説法<com>云云</com>如此感應蓋多定知所願
0000_,13,549a02(00):不虗<com>矣</com><com>已上感應</com>此外優塡所造釋迦座像直起行生身迎
0000_,13,549a03(00):月蓋所摸彌陀三尊直飛西空送於本佛放光説法
0000_,13,549a04(00):宛不違生佛如此證不遑數觀形像功德全可
0000_,13,549a05(00):同眞觀之條無疑又要集云問以染心縁於如來
0000_,13,549a06(00):者亦有益耶答寳積經第八密迹力士告寂意菩薩云
0000_,13,549a07(00):耆域醫王合集諸藥以取藥草作童子形端正殊好
0000_,13,549a08(00):世之希有所作安諦所有究竟殊異無比往來周旋住立安
0000_,13,549a09(00):坐臥寐經行無所缺漏所顯變業或有大豪國王太
0000_,13,549a10(00):子大臣百官貴姓長者來到耆域醫王所視藥童子
0000_,13,549a11(00):與共歌戯相其顏色病皆得除便致安穩寂靜無
0000_,13,549a12(00):欲寂意且觀其耆域醫王療治世間其餘醫師所
0000_,13,549a13(00):不能及也如是寂意若菩薩奉行法身假使衆生
0000_,13,549a14(00):婬怒癡盛男女大小欲想慕樂即共相娛貪欲塵勞悉
0000_,13,549a15(00):得休息<com>信解觀察無陰種諸入則名奉行法身也</com>奉行法身菩薩尚爾何况
0000_,13,549a16(00):證得法身佛耶問如欲想縁有此利益誹謗惡厭
0000_,13,549a17(00):亦有益耶答既云婬怒癡明非唯欲想又如來秘密
0000_,13,549b18(00):藏經下卷曰寧於如來起不善業非於外道邪見
0000_,13,549b19(00):者所施作供養何以故若於如來所起不善業當
0000_,13,549b20(00):有悔心究竟必得至於涅槃隨外道見當墮地
0000_,13,549b21(00):獄餓鬼畜生問此文便違因果道理亦復增於衆生妄
0000_,13,549b22(00):心如何以惡心得大涅槃樂耶答以惡心故墮三
0000_,13,549b23(00):惡道以一縁如來故必至涅槃是故不違因果
0000_,13,549b24(00):道理謂彼衆生墮地獄時於佛生信生追悔心由
0000_,13,549b25(00):此展轉必至涅槃<com>見大悲經</com>染心縁如來利益尚如是
0000_,13,549b26(00):何况淨心一念一稱佛大恩德以之可知<com>已上要集</com>以
0000_,13,549b27(00):不善心縁佛尚得勝利此等文分明也何況今修觀行
0000_,13,549b28(00):者爲除苦惱觀佛形像勝利何唐捐爰以今經曰
0000_,13,549b29(00):作是觀者除無量億劫生死之罪於現身中得念佛三昧
0000_,13,549b30(00):既滅重罪現證三昧捨身必生淨國何其有疑像觀
0000_,13,549b31(00):大意如斯已上像觀
0000_,13,549b32(00):
0000_,13,549b33(00):
0000_,13,549b34(00):當麻曼陀羅疏卷第二十
0000_,13,550a01(00):當麻曼陀羅疏卷第二十一
0000_,13,550a02(00):
0000_,13,550a03(00):沙　門　酉　譽　述
0000_,13,550a04(00):
0000_,13,550a05(00):正宗分六
0000_,13,550a06(00):第九眞身觀
0000_,13,550a07(00):内縁銘曰阿彌陀佛身高六十萬億那由他恒河沙由旬
0000_,13,550a08(00):外縁銘曰於圓光中有現化佛各化菩薩以爲侍者
0000_,13,550a09(00):眞身觀者已下皆眞正報觀也此正觀極樂敎主阿彌陀
0000_,13,550a10(00):如來六十萬億那由他恒河沙由旬之眞身也眉間白毫
0000_,13,550a11(00):如集五須彌靑蓮御眼如合四大海身在八萬四
0000_,13,550a12(00):千相一一相有八萬四千光明一一光明遍照十方世
0000_,13,550a13(00):界念佛衆生攝取不捨本願所成之光者亙三世無
0000_,13,550a14(00):廢退大悲薰修體者遍十方有照益故阿彌陀經略
0000_,13,550a15(00):記云常光一尋雖常非遍別縁遍照雖遍非常此
0000_,13,550a16(00):佛光明即不如是經無量劫遍照十方<com>矣</com>又大智律
0000_,13,550a17(00):師云光明遍照攝生即彌陁慈悲心體<com>云云</com>凡七百五倶胝
0000_,13,550a18(00):六百萬光明雖遍照佛心光限照稱名衆生何故此
0000_,13,550b19(00):光明不照觀佛行者唯照稱名之衆生耶此有深
0000_,13,550b20(00):意觀佛之行雖是妙非本願行稱名之行雖似假
0000_,13,550b21(00):染是本願行然間念佛衆生是相應彌陀本願故
0000_,13,550b22(00):佛以三縁遙加備念佛者彌陀光明本爲照稱名衆
0000_,13,550b23(00):生故光收一念攝取稱名之機名號是光明名也光
0000_,13,550b24(00):明又名號體也名不離體體被喚名是以唱名之時
0000_,13,550b25(00):光照行者觀佛時光不照其人是則彌陀身色如金
0000_,13,550b26(00):山相好光明照十方唯有念佛蒙光照當知本願最爲強<com>矣</com>
0000_,13,550b27(00):又般舟讚云相好彌多八萬四一一光明照十方不爲
0000_,13,550b28(00):餘縁光普照唯覓念佛往生人<com>矣</com>又疏中以三縁
0000_,13,550b29(00):釋攝取不捨之所以又彼圓光中有百萬億那由佗恒
0000_,13,550b30(00):河沙化佛一一化佛以無數化菩薩爲侍者<com>云云</com>夫八
0000_,13,550b31(00):萬四千光明耀紫磨黄金之膚四十二億瓔珞繫柔和
0000_,13,550b32(00):忍辱之衣大悲無縁之慈雲普覆十方轉妙法輪之音
0000_,13,550b33(00):聲聞滿寳刹<com>已上了譽</com>
0000_,13,550b34(00):今私<com>酉</com>云此抄義趣不違相傳但謂如此此經立
0000_,13,550b35(00):兩三昧時答請十三觀中以觀佛三昧爲宗自説九
0000_,13,551a01(00):品生中以念佛三昧爲宗若爾定觀中觀佛三昧獨
0000_,13,551a02(00):秀可立宗旨義如今義者觀法人於自分更無所
0000_,13,551a03(00):得只彌陀光明照稱名者觀之爾者觀佛爲宗義自唯
0000_,13,551a04(00):念佛三昧一宗見爲經中宗旨而得意之宗大事
0000_,13,551a05(00):有也兩三味立宗則尤如所責後約如來隨自三昧
0000_,13,551a06(00):者只此經念佛三昧一宗有也故吉水云隨佗之前蹔雖
0000_,13,551a07(00):開定散門隨自之後還閉定散門一開以後永不
0000_,13,551a08(00):閉者唯是念佛一門也釋給其知釋尊隨自意三昧源
0000_,13,551a09(00):在今文遂至付屬時定散永閉只以持名一法付
0000_,13,551a10(00):屬阿難釋請彼云上來雖説等約此等義者只此
0000_,13,551a11(00):經隨自意三昧一宗也見之則更無所憚觀法猶所廢
0000_,13,551a12(00):行也况餘行乎但至無行者自得難觀法人觀八萬
0000_,13,551a13(00):四千相好其相好觀在八萬四千光明此光明觀照
0000_,13,551a14(00):何人時照念佛人有樣觀其光明行者無所誤
0000_,13,551a15(00):依此觀功力除障獲益皆生佛前此外何得分不
0000_,13,551a16(00):足乎但彌陀光明不照餘行者獨言照念佛者此
0000_,13,551a17(00):有三重義一謂光明彌陀德義也念佛彌陀名號也彌陀
0000_,13,551b18(00):本此發名義兩願先十二立光明無量願爲照稱名
0000_,13,551b19(00):者更非爲照觀佛者是只十八名與十二義名義
0000_,13,551b20(00):具足有不捨益<com>云云</com>此時名體義用不即不離之義大乘
0000_,13,551b21(00):實談也尤非可諍若爾觀法者親觀佛體名體不離
0000_,13,551b22(00):觀佛者全可蒙照益疑難可在之其觀佛行彌陀本
0000_,13,551b23(00):願行最可有其義而觀佛非本願行今所云十
0000_,13,551b24(00):二十八共本願上所論也故名義相應有不捨益也得
0000_,13,551b25(00):意之是一重也二次念佛者預攝取光益偏依本
0000_,13,551b26(00):願餘行非本願故無不捨益故依本願有不捨
0000_,13,551b27(00):益也得意之是二重也三又念佛本願行故有三縁
0000_,13,551b28(00):義有三縁故有不捨益也得意之是三重也如此
0000_,13,551b29(00):三重鉤鏁相連如旋火輪一且以名義具足爲初云
0000_,13,551b30(00):輪轉相念佛蒙光照依名義具足名義具足是本願
0000_,13,551b31(00):故也本願故有三縁三縁故有不捨益二又本願義爲
0000_,13,551b32(00):始言旋轉樣念佛是本願行也本願行故有三縁有
0000_,13,551b33(00):三縁依名義具足名義具足故有不捨益三又以三
0000_,13,551b34(00):縁爲首謂輪轉相有三縁依名義具足名義具
0000_,13,552a01(00):足依本願依本願故有不捨益如此見之三
0000_,13,552a02(00):重鉤鏁如環無始終彼觀佛行三重共無之所謂非
0000_,13,552a03(00):名義具足亦非本願行又無三縁義依何有攝取
0000_,13,552a04(00):不捨益乎如此三重鉤鏁義決疑鈔眼目也學者不可
0000_,13,552a05(00):聊爾談之今以此等義光益永隔觀佛行是以一家
0000_,13,552a06(00):高判唯有念佛蒙光照當知本願最爲強<com>是本願義</com>又光明名號
0000_,13,552a07(00):攝化十方<com>是名義具足義</com>又問曰備修衆行但能回向皆得往
0000_,13,552a08(00):生何以佛光普照唯攝念佛者有何意也答曰此有
0000_,13,552a09(00):三義<com>云云</com>此中問云唯照念佛者置唯字答中引三
0000_,13,552a10(00):經大經下云如無量壽經四十八願中唯明專念彌陀
0000_,13,552a11(00):名號得生觀經下云又此經定散文中唯標專念名號得
0000_,13,552a12(00):生但彌陀經唯説持名一法不説餘行故唯字無
0000_,13,552a13(00):之但餘二經説餘行故爲簡餘行置唯字制餘
0000_,13,552a14(00):縁者也三縁釋又問答共唯字可懸意唯但二字不
0000_,13,552a15(00):借餘縁何况念佛外餘善云若比念佛者全非比挍
0000_,13,552a16(00):也此時觀法尚成所廢行入全非比挍也之内乎既
0000_,13,552a17(00):是所廢行也何論光照乎依此等意光益唯局念佛
0000_,13,552b18(00):者應知之也此是選擇本末奧義也但委曲須可讓
0000_,13,552b19(00):後聞又若本願故光照言不及觀佛亦有難佛何故
0000_,13,552b20(00):以觀法不立本願耶不審在之其選擇集以易勝
0000_,13,552b21(00):二義念佛爲本願以難劣義餘行不爲本願<com>云云</com>
0000_,13,552b22(00):此難易勝劣義講談人及行人從初心至後心悉可
0000_,13,552b23(00):學之是云淨土學者悉可信之是爲往生行人始
0000_,13,552b24(00):不可染筆具如選擇集<com>云云</com>乞諸行者只執持名號
0000_,13,552b25(00):可仰不捨利益　傳聞吉水上人本西塔黑谷御座之
0000_,13,552b26(00):時與師範叡空上人論觀佛念佛之勝劣所謂叡空
0000_,13,552b27(00):上人觀佛勝空師上人念佛勝義趣如所云先<com>矣</com>于
0000_,13,552b28(00):時師範堅云觀佛三昧勝住執見故文句重理悉
0000_,13,552b29(00):觀佛爲勝義成立給雖然空師抄文勘理念佛最勝義
0000_,13,552b30(00):被立申師範云古大原上人觀佛勝コソ被申有上
0000_,13,552b31(00):人言良忍上人先コソ生御座言師範汝云尾籠事申
0000_,13,552b32(00):也取枕投打給被立座上人泣泣立座出門戸立
0000_,13,552b33(00):還能能聖敎可御覽候物被申師範自立座出沓
0000_,13,552b34(00):脱以木履押懸打給シカハ上人泣泣袖當顏遠去
0000_,13,553a01(00):禪房<com>矣</com>後師範能能聖敎可御覽物ヲト依被申委
0000_,13,553a02(00):御覽以前釋後亦上人義能能此等文義覺申物ト
0000_,13,553a03(00):テ住後悔之思改觀佛爲勝義被付念佛爲勝義
0000_,13,553a04(00):<com>矣已上彼傳取意</com>而只不局叡空一人於淨土法門無所學
0000_,13,553a05(00):人或謂設雖念彌陀願往生可修無相理念觀
0000_,13,553a06(00):或言廣十三觀別眞身觀略可作白毫觀或云唱名
0000_,13,553a07(00):號下地凝觀法或無相或有相或可憶念佛所具功
0000_,13,553a08(00):德之上兼修名號此三義全非吾宗正義空師所勸
0000_,13,553a09(00):但著有相念佛也又不交有相觀法况於無相觀乎
0000_,13,553a10(00):信心謂單信大信心唯南無阿彌陀佛信可得往生
0000_,13,553a11(00):也行謂直行大行者<gaiji attr="illegible"/>唱南無阿彌陀佛之外無別觀
0000_,13,553a12(00):心故上人在世勸化言念佛獨立サセテコソ若佐
0000_,13,553a13(00):助程念佛者無本願信心無下念佛者也其助者
0000_,13,553a14(00):或觀法觀心助歟或讀誦妙行助歟或坐禪入定助歟或持
0000_,13,553a15(00):戒持律助歟此等諸助取捨只獨立助佐念佛念佛行者念
0000_,13,553a16(00):佛ニテハ有被仰此等意也又西山善慧房利口念佛
0000_,13,553a17(00):白木念佛ニテソ可申若指觀念漆指持戒朱非上
0000_,13,553b18(00):人勸化念佛故予只白木念佛有也<com>矣</com>　又鎭西上人念
0000_,13,553b19(00):佛直有申也者有餘觀法觀心相副餘持戒坐禪非
0000_,13,553b20(00):先師勸化念佛愚只直有申居被仰稱名外時時助
0000_,13,553b21(00):給南無阿彌陀佛被交言此二人勸化全以一同也只平
0000_,13,553b22(00):信直唱可遂往生一大事計也若聞勸觀法觀心之
0000_,13,553b23(00):經論説其爲上代人也又爲勇猛精進人也非爲
0000_,13,553b24(00):吾等吾等只行彌陀本願名號預攝取不捨光益思
0000_,13,553b25(00):計抛萬事一心唱云但念彌陀佛行者也努努此外
0000_,13,553b26(00):不可思有奧深子細此是古上人御誓言也御遺誡
0000_,13,553b27(00):也更非私<com>矣</com>　但攝取如何意耶<com>云</com>尋在之何得意之
0000_,13,553b28(00):決疑抄三云問攝取何義答攝謂攝護取謂不捨故觀念法
0000_,13,553b29(00):門云攝護不捨又大經説此益云其有衆生遇斯光
0000_,13,553b30(00):者三垢消滅身意柔輭歡喜踊躍善心生焉<com>已上</com>禮讚云蒙
0000_,13,553b31(00):光觸者心不退<com>矣</com>又德大寺唯蓮房參籠于雲居寺七
0000_,13,553b32(00):日祈誓攝取之義滿夜夢中本尊申手握行者腕動
0000_,13,553b33(00):脣出聲云攝取是也然後詣蓮華谷問夢之虚實僧
0000_,13,553b34(00):都面有感涙氣報云定是實夢也<com>矣</com>傳法院覺淵阿闍梨
0000_,13,554a01(00):説法辭云攝取之義出秘法中所謂掌内握而不捨是
0000_,13,554a02(00):名攝取<com>矣</com>蓮華谷感涙其意在此歟<com>已上決疑</com>
0000_,13,554a03(00):今私<com>酉</com>云上代人或五色糸歟或以五色幡歟付佛攝
0000_,13,554a04(00):取手各糸幡引末念佛爲臨終行儀預佛攝取之由
0000_,13,554a05(00):思鎭西上人臨終相如此故末代人任先蹤學其行
0000_,13,554a06(00):儀於臨終佛攝取手懸糸幡成預攝取光益之
0000_,13,554a07(00):思可念佛但依意樂平生行儀爲如此不可遮
0000_,13,554a08(00):也本平生修行臨終手習故念念步步可住最後思
0000_,13,554a09(00):故尤彼等行儀甚好<com>云云</com>已上眞身觀大意如此
0000_,13,554a10(00):不審抄云問經文不説寳樹寳幢寳幔今何織之耶答
0000_,13,554a11(00):以今眞身令坐第七華座故佛座即第七觀體也彼
0000_,13,554a12(00):華座觀云於其臺上自然而有四柱寳幢一一寶幢
0000_,13,554a13(00):如百千萬億須彌山幢上寳幔如夜摩天宮<com>矣</com>故今
0000_,13,554a14(00):約華座織幢幔也次織寳樹者華座觀云於七寳
0000_,13,554a15(00):地上作蓮華想<com>矣</com>地亦有寳樹故從地織之也已
0000_,13,554a16(00):上眞身觀竟
0000_,13,554a17(00):當麻曼陀羅疏卷第二十一
0000_,13,554b18(00):當麻曼陀羅疏卷第二十二
0000_,13,554b19(00):
0000_,13,554b20(00):沙　門　酉　譽　述
0000_,13,554b21(00):
0000_,13,554b22(00):正宗分七
0000_,13,554b23(00):第十觀音觀
0000_,13,554b24(00):外縁銘曰觀世音菩薩身長八十萬億那由佗由旬
0000_,13,554b25(00):内縁銘曰其圓光中化佛菩薩擧身光中五道皆現
0000_,13,554b26(00):觀音觀者彌陀如來之左脇之弟子大悲配屬之菩薩也此
0000_,13,554b27(00):菩薩身長八十萬億那由佗由旬也圓光面各百千由旬也
0000_,13,554b28(00):圓光中有五百化佛一一化佛以五百化菩薩無量諸
0000_,13,554b29(00):天爲侍者身光中現六道衆生一一衆生皆是大悲
0000_,13,554b30(00):利物之相而非實六道是以大智律師云菩薩垂形於
0000_,13,554b31(00):五道救苦衆生故於光中現其相又彼相似菩薩
0000_,13,554b32(00):猶現六道衆生於身内况等覺大士不攝六道群類
0000_,13,554b33(00):於光中開修羅一道即成六道修羅合鬼畜天亦
0000_,13,554b34(00):成五道爲令知慈悲遍之形織六道之相也又此
0000_,13,554b35(00):菩薩天冠有一立化佛高二十五由旬也是戴彌陀如
0000_,13,555a01(00):來降伏魔之形也故龍樹菩薩云觀音頂戴冠中住種
0000_,13,555a02(00):種妙相寳莊嚴能伏外道魔憍慢矣<com>已上了惠</com>
0000_,13,555a03(00):今私<com>酉</com>云又一家判天冠化佛高千里念報慈恩常頂戴
0000_,13,555a04(00):此釋戴彌陀爲報師恩也此判遠叶佛説千手經
0000_,13,555a05(00):説念我本師阿彌陀如來然後即當誦此陀羅尼神咒故
0000_,13,555a06(00):念吾本師後於唱神咒者可令得勝利見傳敎
0000_,13,555a07(00):大師觀音爲師孝寳冠戴彌陀云光明釋同意但龍
0000_,13,555a08(00):樹所判云能伏外道魔憍慢是戴一彌陀或報師恩
0000_,13,555a09(00):或伏外道功能萬多也龍樹今家各擧一邊會之何
0000_,13,555a10(00):非相違但今家彌陀應迹也彌陀頂戴故更不待異
0000_,13,555a11(00):釋<com>矣</com>但天台判帶果行因靈芝戴果德彰因行云
0000_,13,555a12(00):可是又一途釋也付戴果德亦有二意一謂戴過
0000_,13,555a13(00):去正法明如來是即本高迹下意也一謂未來成道普光
0000_,13,555a14(00):功德山王如來也此是本下迹高意也帶二意云帶果
0000_,13,555a15(00):行因可得意之凡此菩薩總集三世諸佛慈悲名
0000_,13,555a16(00):一體觀世音今於彌陀殊慈悲所表菩薩十方攝化上
0000_,13,555a17(00):首也故來迎引接之時持來蓮臺前進來至行者所
0000_,13,555b18(00):乘衆生於蓮臺又從佛後赴安樂也是即來時哀
0000_,13,555b19(00):娑婆衆生心被牽前來還時哀娑婆衆生心被引行
0000_,13,555b20(00):跡共是顯大悲好也靜以有我等十念微因佛赴
0000_,13,555b21(00):大願彌陀自迎觀音受掌忝哉報身如來起一座無移
0000_,13,555b22(00):座爲迎吾等運步自來等覺薩埵來六道苦輪屆
0000_,13,555b23(00):迎取我等廻身共還乍云大悲御願實恐哉哀哉
0000_,13,555b24(00):只非在淨土引接十方衆生來娑婆施無畏
0000_,13,555b25(00):時除七難滅三毒三十三身春華開於衆生濟度之
0000_,13,555b26(00):稠林十九説法秋月明於無刹不現之大虚一聞名暫
0000_,13,555b27(00):禮體輩勝利無疑何況正於奉觀身體之人乎故
0000_,13,555b28(00):今經曰但聞其名獲無量福何況諦觀聞名獲福効驗經
0000_,13,555b29(00):論萬多也且出一兩者三寳感應錄下云魏常山衡唐精
0000_,13,555b30(00):舍釋道䄅者魏末人夢人謂曰爾至其年當終於四
0000_,13,555b31(00):十二<com>矣</com>䄅寤懼之及至其年遇重病甚憂悉以身
0000_,13,555b32(00):資爲福有友人曰余聞供養六十二億菩薩與一
0000_,13,555b33(00):稱觀世音福同無異君何不至心歸依可必增
0000_,13,555b34(00):壽䄅乃感悟遂四日四夜專精不絶所坐帷下忽見
0000_,13,556a01(00):光明從戸外而入見觀音足趺踝間金色朗照語䄅
0000_,13,556a02(00):曰若其機感厚定業亦能轉若過現縁淺少苦亦無驗若
0000_,13,556a03(00):發歸命心當知機感厚若聞不稱念當知宿縁
0000_,13,556a04(00):淺汝念觀音耶此䄅褰帷顧便不復見悲喜流
0000_,13,556a05(00):汗便覺體輕所患愈聖力所加後終延年<com>矣</com><com>已上感應</com>如
0000_,13,556a06(00):此縁者依恭敬供養功德得定業能轉益得延年轉
0000_,13,556a07(00):壽福又同錄云佛滅度後八百年中憍薩羅國中疾疫流
0000_,13,556a08(00):行病死半分經歷三年不得免難王臣共議立
0000_,13,556a09(00):誓祈請十方世界天上天下有大悲者必來救護爾
0000_,13,556a10(00):時夢見聖像具足十一面身黄金色光明照耀舒手
0000_,13,556a11(00):摩王頂言我以十一面守護王國夢覺告臣王臣
0000_,13,556a12(00):人民一日中造十一面觀音像一時免難以是以後一
0000_,13,556a13(00):百年中未遭此難<com>矣</com><com>已上感應</com>如此縁者依造像恭敬功
0000_,13,556a14(00):德除疾疫災難得身心安樂是正轉禍爲福明證也
0000_,13,556a15(00):此外除無量難得無量福故説獲無量福具如兩
0000_,13,556a16(00):卷疏引諸縁明七難即滅七福即生之義矣
0000_,13,556a17(00):不審抄云問經曰五道衆生皆於中現<com>矣</com>今織六道有
0000_,13,556b18(00):何意耶答總而言之五道六道開合之異雖説五道
0000_,13,556b19(00):不捨修羅故無相違也別而言之今曼陀羅全同
0000_,13,556b20(00):大師一處釋故般舟讚云一切時中縁法界攝取六
0000_,13,556b21(00):道現身中<com>矣</com>此變相處處多同大師釋可謂不思
0000_,13,556b22(00):議而已<com>已上了惠</com>
0000_,13,556b23(00):今私<com>酉</com>云觀音一身爲化六道衆生變化六觀音
0000_,13,556b24(00):形爲此配分故正圖六道形歟私問圓光上織四佛
0000_,13,556b25(00):形是何佛耶愚案云先開五道圖六道是六凡所表
0000_,13,556b26(00):也今織四佛四聖表相也又問若爾者聲聞縁覺菩薩佛
0000_,13,556b27(00):四形可各別何同織佛體耶答之可謂四聖形雖
0000_,13,556b28(00):可異且簡上六凡形異四聖同得無漏聖道四聖
0000_,13,556b29(00):倶悟一佛乘以此理故四聖同佛形歟或人會之顯
0000_,13,556b30(00):十界互具義此互具義佛乘所談也故同一佛形也此義
0000_,13,556b31(00):十界互具義付圓融無作義論之雖佛界不高雖
0000_,13,556b32(00):地獄不下阿鼻依正處極聖自心毘盧身土不越凡
0000_,13,556b33(00):下一念義也云ヘリ此義十界同云可佛形難在之
0000_,13,556b34(00):又十界互具非自宗所談不今經所詮旁以可斟酌
0000_,13,557a01(00):義乎已上觀音觀竟
0000_,13,557a02(00):第十一勢至觀
0000_,13,557a03(00):外縁銘曰大勢至菩薩身同觀音擧身光明
0000_,13,557a04(00):内縁銘曰照十方國於肉髻上有一寳瓶
0000_,13,557a05(00):勢至觀者彌陀如來右脇之弟子大智所表菩薩也言其
0000_,13,557a06(00):身量相好者與觀音均而無異論其圓光化佛者
0000_,13,557a07(00):與觀音異而不同也所謂圓光大百廿由旬遠照二
0000_,13,557a08(00):百五十由旬擧身光明照一切三途衆生悉利益此故
0000_,13,557a09(00):經説以智慧光普照一切令離三塗得無上力是故號此
0000_,13,557a10(00):菩薩名大勢至又此菩薩頂上有一寳瓶納諸光明
0000_,13,557a11(00):寳冠有諸寶臺現十方國但寳瓶或説説入母骨
0000_,13,557a12(00):今經説入光明經經異説強雖不須和會若會
0000_,13,557a13(00):之可謂光明無所障碍然光明中入母骨又不可
0000_,13,557a14(00):妨此經彼説各各擧一邊歟又此菩薩擧身下足國
0000_,13,557a15(00):土皆悉振動具不思議神力凡觀此菩薩者滅無量
0000_,13,557a16(00):阿僧祇罪遊諸佛淨妙國土也行時十方世界一切震
0000_,13,557a17(00):動坐時七寳國土一時動搖有自國在佗國只以動
0000_,13,557b18(00):搖爲所作何故爾者以大勢威力至十方界攝衆
0000_,13,557b19(00):生依此表相得大勢至名又思益經説大勢志所
0000_,13,557b20(00):謂取大勢志至十方界故思益約行悲華約行各各
0000_,13,557b21(00):以一能顯名義但動搖形二經不可違是則智慧所
0000_,13,557b22(00):表菩薩故被引願智大力自世界動搖也爰以三寳
0000_,13,557b23(00):感應錄下云李趙侍者雍州<gaiji attr="STAR:000327"/>縣人也其父發惡見撥
0000_,13,557b24(00):無佛法夢感佛責吐血而死趙侍本自歸心大勢至
0000_,13,557b25(00):專志念佛更爲救父苦造三尺勢至金像始就刻
0000_,13,557b26(00):彫日大地震動人皆謂地震推吉凶經二月功方
0000_,13,557b27(00):畢夢見金人頂戴寳冠云汝識先地震不我是大勢至
0000_,13,557b28(00):菩薩也汝造我像我赴汝請來入此界時擧足下足
0000_,13,557b29(00):大千震動三惡衆生皆離苦我依念佛門入無生忍
0000_,13,557b30(00):攝取十方念佛衆生汝造形像兼修念佛其父離
0000_,13,557b31(00):地獄苦我授手送淨土聞是語時擧目欲瞻禮
0000_,13,557b32(00):忽然夢覺侍悲喜交交集修念莫廢<com>矣</com><com>已上感應</com>菩薩動搖利
0000_,13,557b33(00):生如此而此菩薩從因地依念佛三昧得無生忍
0000_,13,557b34(00):依之攝念佛衆生令歸淨土以之爲本願即首
0000_,13,558a01(00):楞嚴勢至章曰我本因地以念佛心入無生忍今於此界攝
0000_,13,558a02(00):念佛人歸於淨土<com>矣</com>
0000_,13,558a03(00):爰本朝高祖源空上人此菩薩化身弘念佛令衆生歸
0000_,13,558a04(00):淨土也上人本地知勢至菩薩四歳之時勢至勢至名
0000_,13,558a05(00):乘父喜令蒙勢至丸名稱五十四歳之時於大原龍
0000_,13,558a06(00):禪寺淨土法門講談之時發起顯眞和尚忻喜餘取香
0000_,13,558a07(00):爐行道念佛上人同行道或人見之上人行道即勢
0000_,13,558a08(00):至菩薩次又於靈山寺三七日不斷念佛時時時行道
0000_,13,558a09(00):上人即現勢至菩薩形行道念佛人無疑勢至菩薩
0000_,13,558a10(00):化身御座之由治定　後知恩院所住時勝寳房自書上
0000_,13,558a11(00):人御影御前持參御自筆賛請上人取筆書我本因地
0000_,13,558a12(00):文而彼御影勝寶所書形不似源空被仰自取鏡
0000_,13,558a13(00):御影所處被直今號鏡御影是也以此影贊文勢至
0000_,13,558a14(00):菩薩化身之條無疑者也後於粟生光明寺正有御自
0000_,13,558a15(00):筆御影彼又書御自筆贊此時在樣顯本源空本地身
0000_,13,558a16(00):大勢至菩薩書中中無疑御事也依此等定證人皆致
0000_,13,558a17(00):歸依成信伏耳彼上人化導普及日本一州弘通併
0000_,13,558b18(00):聞漢朝大國上從一天下至萬民念佛其時用之
0000_,13,558b19(00):我等今難値遇彌陀本願難生生淨土寳刹併彼恩
0000_,13,558b20(00):德也我等幸吉水正流檀林末葉也酌流尋源在影求
0000_,13,558b21(00):梢併莫不彼遺恩何只局我萬國諸人悉靡彼化
0000_,13,558b22(00):風其化併大勢至菩薩願力攝念佛人歸於淨土正中正
0000_,13,558b23(00):當御利益正此上人御座云本地高德云垂迹深恩誠
0000_,13,558b24(00):以貴者也
0000_,13,558b25(00):已上二菩薩彌陀如來爲輔翼大士暫時不離故三尊
0000_,13,558b26(00):一體而成就衆生攝化一願サレハ致行者恭敬時
0000_,13,558b27(00):形像圖繪之時三尊一體造之畫之是即恭敬修所敎
0000_,13,558b28(00):淨土聖衆不能廣造造一佛二菩薩像恭敬渴仰
0000_,13,558b29(00):云意也况今觀行者前三尊同來如影隨形圍繞擁
0000_,13,558b30(00):護行者次如普觀中説云無量壽佛化身無數與觀
0000_,13,558b31(00):世音大勢至常來至此行人之所豈只此益局普觀行
0000_,13,558b32(00):人乎於一觀令通諸觀也況行者臨終時三尊倶來
0000_,13,558b33(00):曲迎接躬行人乘觀音蓮臺預勢至授手隨佛後
0000_,13,558b34(00):一念須臾之間飛去十萬億西速至彼土者觀音勢至
0000_,13,559a01(00):亦將來自然法衣被之時二菩薩爲法侶至彌陀大
0000_,13,559a02(00):會者法侶二菩薩坐彌陁左右彌陀如來坐中央擧
0000_,13,559a03(00):目瞻仰三尊並光威德各巍巍如此本國中臺坐坐
0000_,13,559a04(00):三尊同處他方引接時三尊同時來既無暫離時三尊
0000_,13,559a05(00):一而三也三而一也是故今次彌陀佛觀爲二菩薩觀
0000_,13,559a06(00):此是三尊連續觀也先像觀時三尊假觀同時成亦是三
0000_,13,559a07(00):尊不離故也彼次三尊假觀今三尊眞觀竟已上勢至觀
0000_,13,559a08(00):竟
0000_,13,559a09(00):
0000_,13,559a10(00):
0000_,13,559a11(00):
0000_,13,559a12(00):
0000_,13,559a13(00):
0000_,13,559a14(00):
0000_,13,559a15(00):
0000_,13,559a16(00):
0000_,13,559a17(00):當麻曼陀羅疏卷第二十二
0000_,13,559b18(00):當麻曼陀羅疏卷第二十三
0000_,13,559b19(00):
0000_,13,559b20(00):沙　門　酉　譽　述
0000_,13,559b21(00):
0000_,13,559b22(00):正宗分八
0000_,13,559b23(00):第十二普往生觀
0000_,13,559b24(00):外縁銘曰當起自心生於西方於蓮華中結跏趺
0000_,13,559b25(00):坐
0000_,13,559b26(00):内縁銘曰蓮華開時光來照身見佛菩薩滿虗空中
0000_,13,559b27(00):普觀者此行者觀前十一依正已觀自身往生極樂
0000_,13,559b28(00):普見依正二報故名普觀也所謂依觀彼土依正
0000_,13,559b29(00):之功生寳蓮華之中已蓮華即合合已蓮華漸開開已
0000_,13,559b30(00):即五百色光明來照身故眼目明忽見化佛菩薩滿
0000_,13,559b31(00):虗空亦聞水鳥樹林之説妙法行者雖未命終作
0000_,13,559b32(00):往生想者妙行漸成就得往生也故憬興釋云調練
0000_,13,559b33(00):己心往生之行漸勝漸熟遁前諸業向西方淨土便
0000_,13,559b34(00):命終後生得自在故須臾作自往生想<com>矣</com>彼不淨觀行
0000_,13,559b35(00):者之見陸地骨鏁能依勝解之心而顯現自往生行者
0000_,13,560a01(00):之拜淨土莊嚴亦由假想之觀而感得有漏骨鏁猶
0000_,13,560a02(00):以如此况無漏莊嚴豈不然哉　凡作此觀與彌陀
0000_,13,560a03(00):如來觀音勢至奉親近故經曰無量壽佛化身無數與
0000_,13,560a04(00):觀世音大勢至常來至此行人之所豈不然哉<com>已上了惠</com>
0000_,13,560a05(00):今私<com>酉</com>云夫石見虎有堅石立箭水思氷炎天渡江
0000_,13,560a06(00):河萬法皆以心爲所因也依之如習神足通之
0000_,13,560a07(00):人者在靜處七日七夜先閑身而結跏趺坐我身一寸
0000_,13,560a08(00):二寸騰思乃至思虗空飛騰又自廣至狹成本結跏
0000_,13,560a09(00):趺坐身或時以心擧身或時以身擧心練磨多返
0000_,13,560a10(00):者即成就速得通力如上序分義中提婆達多對阿
0000_,13,560a11(00):難修練神足亦行仙方者七日七夜不睡立一武
0000_,13,560a12(00):者令守護壇場呑氣不音開眼不睡仙術忽成就
0000_,13,560a13(00):此事要集如總結厭相下出之又周穆王如乘八疋
0000_,13,560a14(00):駒參靈山會上印度大唐所異雖凡慮聖境遙隔
0000_,13,560a15(00):彼王悲生邊州不詣如來説法壇場乘八疋中風
0000_,13,560a16(00):馬身擧虗空鞭指大勵威勢飛騰虗空至靈
0000_,13,560a17(00):山會上今亦有傳其方術者作虗空飛騰思乘馬
0000_,13,560b18(00):自在也彼術又七日七夜不睡提一鞭指虗空唱云
0000_,13,560b19(00):飛騰須彌山頂又云飛騰淸天飛鐵圍山如此上鞭勵
0000_,13,560b20(00):意作行須彌山頂心爲越鐵圍山上思其方術七
0000_,13,560b21(00):日内成就出後雖何愚馬以言敎馬先意乘馬乘
0000_,13,560b22(00):得諸曲威德力勢雖不及上代其方術正傳今小愚
0000_,13,560b23(00):親彼術方見聞如此諸道方術皆以心自作實知先賢
0000_,13,560b24(00):言心是如工畫師實哉此言今亦如此我等修觀所望
0000_,13,560b25(00):除障獲益皆生佛前也依先十一觀除障獲益已其益
0000_,13,560b26(00):决定必可有皆生佛前德其往生次第臨終正念預
0000_,13,560b27(00):佛來迎生佛國可受快樂普觀往生始終相故
0000_,13,560b28(00):具名普往生觀而猶此觀依正總結觀也此時普字廣
0000_,13,560b29(00):及依正故古師云總結依正故得普名此觀大意如此
0000_,13,560b30(00):此觀中説修觀行人現生護念之益云無量壽佛化身無
0000_,13,560b31(00):數與觀世音大勢至常來至此行人之所作此觀者常
0000_,13,560b32(00):與三尊奉親近故豈無滅罪得生益乎今即行者自
0000_,13,560b33(00):心往生作想決定之上亦加三尊隨逐護念之益衆生
0000_,13,560b34(00):内因與佛加外縁因縁和合往生佛道彌彌以決定者也
0000_,13,561a01(00):嗚呼憑布哉憑布哉
0000_,13,561a02(00):私問此變相中織化佛五體何佛耶愚案云經既云無
0000_,13,561a03(00):量壽佛化身無數是即常來至此三尊中化身無量壽佛
0000_,13,561a04(00):也擧五體顯無數三五是少少義也又擧敎主顯
0000_,13,561a05(00):徒衆化身如王來來臣下經文明鏡也誰諍之故擧
0000_,13,561a06(00):五佛顯無數擧敎主顯侍者意是普<com>矣</com>不審抄云
0000_,13,561a07(00):問經説衆鳥今何不織鳥耶如何答不織是略也一
0000_,13,561a08(00):切皆悉不可織餘觀有例何始疑之已上普觀竟
0000_,13,561a09(00):第十三雜想觀
0000_,13,561a10(00):外縁銘曰先觀丈六像在池水上彼佛神變現大小身
0000_,13,561a11(00):内縁銘曰圓光化佛及寳蓮華觀音大勢至助阿彌陀
0000_,13,561a12(00):佛
0000_,13,561a13(00):或抄云疏云觀像以表眞想水以表地是如來敎諸
0000_,13,561a14(00):衆生易境轉心入觀或在池水華上或在寳宮閣
0000_,13,561a15(00):内或在寳臺寳殿中或在虗空寳雲華蓋之内如是
0000_,13,561a16(00):等處一一住心想之皆作佛想爲令機境相構易
0000_,13,561a17(00):得成故也<com>矣</com>又云復有衆生心帶惑縁眞上境恐
0000_,13,561b18(00):難成致使如來開漸觀華池丈六等金形變現靈儀
0000_,13,561b19(00):雖大小應物時宜度有情<com>已上</com>般舟讚云佛恐觀
0000_,13,561b20(00):大難周遍更敎觀小在池中想一蓮華百寳葉丈
0000_,13,561b21(00):六化佛坐華臺<com>矣</com>上十二觀是一機之觀法今此一觀則
0000_,13,561b22(00):別機之所觀所以者何重障鈍根之機欲觀廣大之依
0000_,13,561b23(00):正心慮狹小觀察難及更爲此機令觀池中丈六
0000_,13,561b24(00):能縁所縁相應觀法得成就也黑谷云此雜想有三尊
0000_,13,561b25(00):獨非佛故云雜此想亦有眞佛亦有形像故云雜
0000_,13,561b26(00):亦有小身亦有大身既非純大非純小故云雜
0000_,13,561b27(00):有華座有佛菩薩唯非純座非純身故云雜想
0000_,13,561b28(00):雜義甚多且述一兩<com>矣</com>上來十三定善者雖是正行
0000_,13,561b29(00):下根不堪修雖非雜善鈍機難得生禮讚云衆
0000_,13,561b30(00):生障重境細心麁識颺神飛觀難成就<com>矣</com>誠乎斯言心
0000_,13,561b31(00):如野馬隨物馳騁性同林猿觸境散漫然則粗見
0000_,13,561b32(00):極樂之華開發期何春正受明了之月澄輝待何秋
0000_,13,561b33(00):也只向定善變相而欣慕所求之淨刹偏拜依正莊
0000_,13,561b34(00):嚴而增長往生之信心是則下機之所堪鈍根之修相
0000_,13,562a01(00):也散善義云釋迦佛説此觀經三福九品定散二善證
0000_,13,562a02(00):讚彼佛依正二報使人欣慕<com>矣</com>即其義也但時雖末
0000_,13,562a03(00):世若有上根定機修之者何不發三昧何不
0000_,13,562a04(00):生九品乎須顧機分勿懷怯弱<com>矣</com><com>已上七卷抄</com>
0000_,13,562a05(00):不審抄問今曼陀羅織池中三尊其長齊等何義耶答
0000_,13,562a06(00):世間皆思長等而成義今拜本曼陀羅取其長短寸
0000_,13,562a07(00):方中尊五分高脇士五分短中尊螺髮二士寳冠故大方
0000_,13,562a08(00):似等然而實長短五分也而代皆云三尊齊等是僻見
0000_,13,562a09(00):也<com>已上不審抄</com>　今私<com>酉</com>云有人所判愚所見全同常展轉本三
0000_,13,562a10(00):尊同長也付之多義料簡人有是亦妄想也本曼陀羅
0000_,13,562a11(00):中尊肩邊脇士頂上也更三尊非同長尋常脇士中尊
0000_,13,562a12(00):半身云<gaiji attr="illegible"/>師佛師口傳半身長高也假令尋常脇士
0000_,13,562a13(00):少指延長也雖然同長云程相似三尊也付之私存
0000_,13,562a14(00):一義者上眞身觀六十萬億佛量定是非六十萬億次
0000_,13,562a15(00):二菩薩八十萬億身量定非八十萬億倶是非數量上數
0000_,13,562a16(00):量故各逗一縁赴機説也實是依佛體身量無邊也
0000_,13,562a17(00):今此觀中云如先所説無量壽佛身量無邊是也佛身無
0000_,13,562b18(00):邊二士亦無邊也但依機見不同或六十萬億或丈六
0000_,13,562b19(00):八尺或滿虗空中也故設雖三尊同長若倶約非數
0000_,13,562b20(00):量上數量義不可違身體但付本曼陀羅正體言
0000_,13,562b21(00):之此脇士長高於尋常脇士又下於佛身且約
0000_,13,562b22(00):二士言之不順尋常法儀表非數量上數量歟謂
0000_,13,562b23(00):化尼彌陀織女觀音也本佛脇士長不可誤知不順
0000_,13,562b24(00):常途顯佛邊無邊身量之義聖意定擬織歟<com>云云</com><com>已上私</com>
0000_,13,562b25(00):問世流布曼陀羅左縁下定善終有石形就之世間表
0000_,13,562b26(00):觀難成就之義也此義可然耶如何答拜本曼陀羅
0000_,13,562b27(00):全不織石雜觀三尊織管左縁終更無可織石之
0000_,13,562b28(00):隟也但新曼陀羅書石違本曼陀羅尋之寺僧寺僧
0000_,13,562b29(00):相傳新曼陀羅源尊所書也而左縁終有空地其子小
0000_,13,562b30(00):童爲令不空所書巖也<com>云云</com>是則新曼陀羅誤也付
0000_,13,562b31(00):錯成義尤非也<com>已上不審抄</com>　此抄所談愚所見同但新曼陀
0000_,13,562b32(00):羅書時地分一重餘仍更無所用歟但爲塞空處
0000_,13,562b33(00):彼筆者源尊法印野筋形書仍上書草華形也流布本
0000_,13,562b34(00):書岩崛嶮岨不似新曼陀羅亦是傳寫誤也<com>云云</com>是重
0000_,13,563a01(00):重誤也若付云共發金剛志又准云此心深心猶若
0000_,13,563a02(00):金剛歟抑云金剛非盤石形乎云金中精牢名曰金
0000_,13,563a03(00):剛金剛金精牢コソアレ何盤石乎所喩尤誤也喩何
0000_,13,563a04(00):立乎共是妄想也<com>云云</com>又問曰如上所判十三觀二機始
0000_,13,563a05(00):終也然夫人上次第一機也此觀可無用何此觀下亦
0000_,13,563a06(00):織韋提乎答云自本韋提請觀門爲我及未來衆
0000_,13,563a07(00):生也故十三觀能請皆是韋提希夫人也此雜觀亦兼當
0000_,13,563a08(00):機未來爲其鈍機開如來漸觀是對韋提能請機
0000_,13,563a09(00):所説答請説也若依自身得分韋提第七觀初拜見
0000_,13,563a10(00):三尊像觀以下爲韋提似無用雖然佛爲韋提重
0000_,13,563a11(00):開後觀千鈞弩爲鼷鼠不撥機如來廣勘萬機
0000_,13,563a12(00):設説敎何只令蒙韋提乎韋提亦請及於自身佗
0000_,13,563a13(00):人益兼於在世滅後何苟局自身得益乎然間十三
0000_,13,563a14(00):觀通韋提能請人佛答請人也故釋云定善一門韋提致
0000_,13,563a15(00):請經文亦告勑韋提爾者無過歟<com>云云</com><com>已上今私</com>已上雜想觀
0000_,13,563a16(00):竟
0000_,13,563a17(00):當麻曼陀羅疏卷第二十三
0000_,13,563b18(00):當麻曼陀羅疏卷第二十四
0000_,13,563b19(00):
0000_,13,563b20(00):沙　門　酉　譽　述
0000_,13,563b21(00):
0000_,13,563b22(00):散善義　三心義
0000_,13,563b23(00):自下散善九品來迎之處凡如來一代四十九年出假利生
0000_,13,563b24(00):本意只此爲説淨土一門念佛一行也而機縁未熟故
0000_,13,563b25(00):淨土法門不説今來王舍城問韋提憂悲苦惱韋提
0000_,13,563b26(00):時瞻仰世尊大憂苦厭娑婆憂惱之處欣淨土無苦
0000_,13,563b27(00):之國初總求淨土次別欣安樂此時世尊年來本意
0000_,13,563b28(00):説淨土法門事今正此時也喜時未説淨土法門一
0000_,13,563b29(00):句欲説此本懷法内心忻悅彰外即便微笑放五色
0000_,13,563b30(00):光照父王頭何故爾者雖響洪鐘待扣方鳴今適
0000_,13,563b31(00):遇韋提致請定説出世本懷淨土法門其縁併可依
0000_,13,563b32(00):韋提致請依其致請因縁爲根本放歡喜光照父
0000_,13,563b33(00):王頭也是則自非父王禁閇韋提何懷憂惱自非
0000_,13,563b34(00):韋提憂惱爭請無苦淨刹淨刹雖通十方安樂令
0000_,13,563b35(00):選爰韋提見安樂莊嚴勝餘土請能生因依此請
0000_,13,564a01(00):故先可説答請定門次可開如來本意散善故佛
0000_,13,564a02(00):因韋提致請漸開演散善一門至此時定可説念
0000_,13,564a03(00):佛法爾彰彌陀本願可顯釋尊本意宜哉韋提致請
0000_,13,564a04(00):於定門如來開説於散善又其洪鐘響故也釋云遇遇
0000_,13,564a05(00):因韋提致請我今樂欲往生安樂唯願如來敎我
0000_,13,564a06(00):思惟敎我正受然娑婆化主因其請故即廣開
0000_,13,564a07(00):淨土之要門安樂能人顯彰別意之弘願其要門者即
0000_,13,564a08(00):此觀經定散二門是也定即息慮以凝心散即廢惡以
0000_,13,564a09(00):修善回斯二行求願往生也言弘願者如大經
0000_,13,564a10(00):説一切善惡凡夫得生者莫不皆乘阿彌陀佛大願
0000_,13,564a11(00):業力爲增上縁也<com>已上</com>其要門中定善門既竟次可説
0000_,13,564a12(00):散善門而散善自説意偏爲説念佛也爾者上上品乃
0000_,13,564a13(00):至下下品悉可説念佛往生法也然而機根猶亙萬
0000_,13,564a14(00):差有修諸行可遂往生理故説隨縁雜善普令
0000_,13,564a15(00):蒙諸機還如來本意見之但通九品可説念佛
0000_,13,564a16(00):往生一行九品之行唯在念佛之釋是彰佛本意之釋
0000_,13,564a17(00):也爾先可説其念佛所具安心故佛光説三心爲運
0000_,13,564b18(00):行安心故一十六字金言所志本意令被念佛而或
0000_,13,564b19(00):門人等思之三心是萬行通安心也故説上上品令
0000_,13,564b20(00):通下八品諸行故一十六字金言所志爲萬行通安
0000_,13,564b21(00):心也<com>云云</com>此義恐違相傳意趣吉水正流之意此三心
0000_,13,564b22(00):念佛三心也習極也其故上人觀經私記云今此三心同
0000_,13,564b23(00):本願三心也一者至誠心者至心也二者深心者信樂也
0000_,13,564b24(00):三者廻向發願心者欲生我國也<com>文</com>既同本願三心得
0000_,13,564b25(00):意本願念佛三心之條分明也次至鎭西上人之代有
0000_,13,564b26(00):人擧問疏三心與禮讚三心爲同爲異耶答之大
0000_,13,564b27(00):旨不異但同三心既具等下僻事也彼結文已後以念
0000_,13,564b28(00):佛三心令例知諸行三心也此師既令同禮讚三
0000_,13,564b29(00):心但大旨言顯少分異所謂結文已後以念佛三心
0000_,13,564b30(00):令例知諸行三心之邊異禮讚三心禮讚三心順正
0000_,13,564b31(00):行三心者令例知邊亦是無也次至佐介御代能能被
0000_,13,564b32(00):習極淨土法門之後所詮疏三心禮讚三心一同也習
0000_,13,564b33(00):極之上無一分疑也被仰此三代上人口傳經三心是
0000_,13,564b34(00):全念佛三心也傳給也既運行心説軈而可説念佛之
0000_,13,565a01(00):處且爲隨佗機廣説萬行遠令蒙萬機此是隨佗
0000_,13,565a02(00):言也如來隨自意只可有念佛也如此一代淨土法
0000_,13,565a03(00):門習極念佛一行之上况三部經全文悉見念佛往生
0000_,13,565a04(00):也故此經説定散二善定門中念佛衆生攝取不捨之文
0000_,13,565a05(00):結歸散善念佛定門觀佛還是成所廢行乎答請定門
0000_,13,565a06(00):既以如此况自説九品文文句句悉可見念佛往生也
0000_,13,565a07(00):故經初所勸三心念佛三也得意之可成三心沙汰
0000_,13,565a08(00):也故上人三經釋云此經云具三心者必生彼國<com>矣</com>三心
0000_,13,565a09(00):者一者至誠心二者深心三者廻向發願心三心雖爲分
0000_,13,565a10(00):區要取詮擇テ是云深心納タリ善導和尚釋給至者
0000_,13,565a11(00):眞誠者實一切衆生身口意業修所解行必眞實心中可
0000_,13,565a12(00):作事爲顯外賢善精進相現内懷虗假事不得云
0000_,13,565a13(00):其解行云罪惡生死凡夫彌陀本願ヨテ十聲一聲決定
0000_,13,565a14(00):生眞實悟行是也外本願信相現内疑心懷是不眞實心
0000_,13,565a15(00):也深心深信心也決定深自身現是罪惡生死凡夫也曠
0000_,13,565a16(00):劫已來常流轉信無出離之縁決定深此阿彌陀如來
0000_,13,565a17(00):以四十八願攝取衆生無疑無慮乘彼願力定
0000_,13,565b18(00):得往生可信云初先罪惡生死凡夫曠劫已來無有
0000_,13,565b19(00):出離之縁信ヨト云ルハ是則斷善闡提如成物也カカ
0000_,13,565b20(00):ル衆生一念十念スレハ無始以來未不出出生死輪
0000_,13,565b21(00):回彼極樂世界不退國土生自云信心可發也凡佛別
0000_,13,565b22(00):願不思議是凡心量非所唯佛佛耳能知給ヘリ阿彌陀
0000_,13,565b23(00):佛名號依唱五逆十惡悉生云別願不思議力御座誰是
0000_,13,565b24(00):可疑善導疏云或人在汝衆生曠劫已來及今生身口意
0000_,13,565b25(00):業一切凡聖身上於具十惡五逆四重謗法闡提破戒破見
0000_,13,565b26(00):等罪造未除不能盡而此等罪三界惡道繫屬如何一
0000_,13,565b27(00):生修福念佛以即彼無漏無生國入永不退位證悟事得
0000_,13,565b28(00):乎云可云諸佛敎行數爲越塵沙禀識機縁隨情非
0000_,13,565b29(00):一譬世間人眼可見可信如明能暗破空能含有地
0000_,13,565b30(00):能載養水能生潤火能成壞如如是等事悉待對法名
0000_,13,565b31(00):即自可知千差萬別也何况佛法不思議力豈種種益ナ
0000_,13,565b32(00):カランヤ云佛願力信何只第十八乃至十念云願耳
0000_,13,565b33(00):可疑乎總佛説信是佛説彼華嚴三無差別般若盡淨
0000_,13,565b34(00):虗融法華諸法實相涅槃悉有佛性誰不信乎彼佛説也
0000_,13,566a01(00):是佛説也何信何不信乎夫三字名號雖少如來所
0000_,13,566a02(00):有内證外用功德萬億恒沙甚深法門此中納タリ誰是
0000_,13,566a03(00):可計疏玄義分此名號釋曰阿彌陀佛云是天竺正音此
0000_,13,566a04(00):翻無量壽覺云無量壽云是法覺云是人人法並彰故阿
0000_,13,566a05(00):彌陀佛云人法云所觀境也付之依報アリ正報アリト
0000_,13,566a06(00):云然阿彌陀如來觀音勢至普賢文殊地藏龍樹ヨリ乃
0000_,13,566a07(00):至彼土菩薩聲聞等至迄備給所事理觀行定慧功力内
0000_,13,566a08(00):證智慧外用功德總萬德無漏所證法門皆悉三字中納
0000_,13,566a09(00):然極樂界何法門有所漏今此宗心眞言阿字本不生義
0000_,13,566a10(00):天台三諦一理法三論八不中道旨法相五重唯識心總森
0000_,13,566a11(00):羅萬法廣攝之習極樂世界漏無法門故但今彌陀本
0000_,13,566a12(00):願心如是非悟唯深信心致唱者來迎セント也耆
0000_,13,566a13(00):婆扁鵲萬病イヤス藥諸木萬草以合藥イヘトモ病者是
0000_,13,566a14(00):悟テ其藥木何分其藥草何兩和合セリト知ラス然トモ是
0000_,13,566a15(00):服萬病悉癒如但ウラム此藥不信我病極重如何此
0000_,13,566a16(00):藥癒事アラント疑不服耆婆醫術扁鵲秘方空而其
0000_,13,566a17(00):益如不可有彌陀名號如此ソレニ煩惱病極テ重如
0000_,13,566b18(00):何此名號唱生事在疑是信彌陀誓願釋尊所説空其
0000_,13,566b19(00):不可有印只仰信ヘシ良藥エテ服シテ死事ナカレ
0000_,13,566b20(00):崑崙山行玉不取歸栴檀林入枝不攀出後悔如何セン
0000_,13,566b21(00):自能思量スヘシ抑我等曠劫以來佛出世アイケン菩薩
0000_,13,566b22(00):化導アイケン過去諸佛現在如來皆是宿世父母多生朋
0000_,13,566b23(00):友彼イカニシテ菩薩證給ヘルソ我何ヨリテ生死ト
0000_,13,566b24(00):トマルソ耻ヘシヘシ悲ヘシヘシ爰釋尊八相成道五濁
0000_,13,566b25(00):惡世トナヘテ放逸邪見衆生出離無其期憐テ是ヨリ
0000_,13,566b26(00):西方極樂世界アリ佛御座阿彌陀ト奉名此佛乃至十
0000_,13,566b27(00):念若不生者不取正覺誓給成佛給速念出離生死道雖
0000_,13,566b28(00):多惡業煩惱衆生トク生死離事此門無過敎夢夢莫
0000_,13,566b29(00):疑六方恒沙諸佛證誠給ナリト念比敎給我若久穢
0000_,13,566b30(00):土在邪見放逸衆生我毀背我却惡道墮ナン濁世出
0000_,13,566b31(00):事本意只此事爲聞衆生ナリトテ阿難尊者汝此事
0000_,13,566b32(00):遐代流通念比約束ヲキテ跋提河ホトリ沙羅林下シ
0000_,13,566b33(00):テ八十春天二月十五夜半頭北面西滅度入給乃至然阿
0000_,13,566b34(00):彌陀如來善導和尚ナリテ唐土出如來出現於五濁<gaiji attr="illegible"/>
0000_,13,567a01(00):宜方便化群萠或説多聞而得度或説小解證三
0000_,13,567a02(00):明或敎福慧雙除障或敎禪念坐思量種種法門皆
0000_,13,567a03(00):解脱無過念佛往西方上盡一形下至十念三念
0000_,13,567a04(00):五念佛來迎直爲彌陀弘誓重致使凡夫念即
0000_,13,567a05(00):生ノ給釋尊出世本懷只此可云有事自信敎人
0000_,13,567a06(00):信難中轉更難大悲傳普化眞成報佛恩イヘハ釋
0000_,13,567a07(00):尊恩報是誰爲偏非爲我等乎此度空過ナハ出離
0000_,13,567a08(00):何時カ期セントスル速信心發生死過度スヘシ　次
0000_,13,567a09(00):廻向發願心者毎人可具事也國土快樂聞誰願サラ
0000_,13,567a10(00):ンヤ抑彼國土九品差別アリ我等何品期ヘキ善導和
0000_,13,567a11(00):尚御意極樂報土彌陀報佛也未斷惑凡夫スヘテ雖不
0000_,13,567a12(00):可生彌陀別願不思議罪惡生死凡夫一念十念即生
0000_,13,567a13(00):釋給爾上古已來多下品云可足云上品不願是惡業
0000_,13,567a14(00):重恐心上品掛サル也若夫惡業由總不可往生
0000_,13,567a15(00):依願力生何上品進事爲難總彌陀淨土マウケ
0000_,13,567a16(00):給願力成就故也然又念佛衆生可生國也乃至十念若
0000_,13,567a17(00):不生者不取正覺立給此由願感得給所故也今此觀經
0000_,13,567b18(00):九品業云下品五逆十惡罪人臨終時始善知識勸由或
0000_,13,567b19(00):十聲或一聲稱念生事得我等罪業雖重五逆不造行
0000_,13,567b20(00):業ヲロソカナリトイヘトモ一聲十聲スギタリ臨終先
0000_,13,567b21(00):彌陀誓願聞得隨分信心イタス爾者下品迄不可下中
0000_,13,567b22(00):品小乘持戒行者及世間孝養父母仁義禮智信等行人也
0000_,13,567b23(00):此品中中難生小乘行人非持タル戒ナケレハ我等分
0000_,13,567b24(00):非上品大乘凡夫菩提心等行也菩提心諸宗各得意不
0000_,13,567b25(00):同淨土宗心淨土生願菩提心云念佛即是大乘行也
0000_,13,567b26(00):無上功德也爾者上品往生手引ヘカラス又本願乃至十
0000_,13,567b27(00):念立給臨終現前願大衆圍遶セラレテ其人前現セント
0000_,13,567b28(00):立給中品聲聞衆來迎下品化佛三尊或金蓮華等來迎
0000_,13,567b29(00):也爾大衆圍遶現立給本願意趣上品來迎マウ
0000_,13,567b30(00):ケ給ヘリ強相スマハンヤ善導和尚三萬已上上品
0000_,13,567b31(00):上生業ノ給數遍ヨテ可生上品又三心付可有九
0000_,13,567b32(00):品依信心上品生ヘシト見願上品事我身タメ
0000_,13,567b33(00):ニハアラス彼國生ヲハリテカヘリテトク衆生化爲
0000_,13,567b34(00):也是豈佛御意不叶乎<com>已上上人三經釋觀經下略抄</com>
0000_,13,568a01(00):今私<com>酉</com>云先所云觀經三心念佛三心也云彼釋明鏡也
0000_,13,568a02(00):又九品之行悉念佛也廻向心釋分明也能能可合之
0000_,13,568a03(00):夫有病有藥理趣常也三心是治虚假疑心不回向三
0000_,13,568a04(00):病藥也若有人雖行念佛住名聞利養所申念佛
0000_,13,568a05(00):是虚假病也其名聞者名キコエ也我身無實志故不
0000_,13,568a06(00):思入極樂往生吾是念佛行者眞實有志自名乘人此
0000_,13,568a07(00):眞實名被聞思之故名名聞念佛利養念佛者望得
0000_,13,568a08(00):利望供養念佛利養念佛也此爲有名聞利養病
0000_,13,568a09(00):之人佛説一者至誠心治彼病也若人我機非往生
0000_,13,568a10(00):之機疑念佛亦非往生之法疑此是疑病也爲治此
0000_,13,568a11(00):病佛説二者深<gaiji attr="illegible"/>深心者深信心也信機罪惡生死
0000_,13,568a12(00):之凡夫法信彌陀本願之行カカル爲救罪惡凡夫
0000_,13,568a13(00):所發本願者必我等念佛可得往生可信也又爲
0000_,13,568a14(00):有不回向病者佛説三者廻向發願心治此病也
0000_,13,568a15(00):何者云不廻向病雖修念佛眞以此念佛不
0000_,13,568a16(00):思入往生只等閑繰珠數何樣申居往生心疎略
0000_,13,568a17(00):爲不廻向病爲治其云欲生我國時時念佛聲聲勤
0000_,13,568b18(00):往生極樂回向是云回向心藥也如此爲有三
0000_,13,568b19(00):病人三心藥最以至要也是云竪三心爲無此三
0000_,13,568b20(00):病人三心藥亦無用也サレハ三心果只一心也是云
0000_,13,568b21(00):橫三心所謂願往生一心也其願往生心誠名至誠
0000_,13,568b22(00):心其願往生心不疑名深心其願往生心體全是回向
0000_,13,568b23(00):心也又經説一十六字釋八丁半二百餘行被廣釋實
0000_,13,568b24(00):三心行者至要也故不憚文繁委釋之爲治此三
0000_,13,568b25(00):病醫書有サレハ三心押終得意則只一心也其一
0000_,13,568b26(00):心自込也是云橫三心也而世人以爲三心難發心者
0000_,13,568b27(00):末世凡夫爭發之乎云人世間多之夫淨土門安心未
0000_,13,568b28(00):聞人云言也三心都易發心也謂欲往生極樂唱南
0000_,13,568b29(00):無阿彌陀佛敎居自淨土往生安心起行具也所謂欲
0000_,13,568b30(00):往生極樂安心也唱念佛是起行也此外無風流
0000_,13,568b31(00):無樣子サレハ吉水上人御誓言只爲往生極樂南無
0000_,13,568b32(00):阿彌陀佛思取往生申念佛之外無別子細但三
0000_,13,568b33(00):心四修ナント申事候思往生唱南無阿彌陀佛心内
0000_,13,568b34(00):籠候也此外存奧深事外二尊憐漏本願候有
0000_,13,569a01(00):御誓言如此彌陀本願事易爲化十方罪惡衆生願
0000_,13,569a02(00):至心信樂欲生我國乃至十念軈立誓言若不生者不
0000_,13,569a03(00):取正覺佛建誓願人師爲誓言此外尚有樣佛誓成
0000_,13,569a04(00):虗祖師誓言成徒念佛無樣爲樣之言此意也傳聞有
0000_,13,569a05(00):人參八幡宮決三心神推開社廟戸
0000_,13,569a06(00):極樂ヘ行思心南無阿彌陀佛云三心
0000_,13,569a07(00):被仰無餘言閇御戸給ケリ佛祖決判之上猶神慮
0000_,13,569a08(00):降化如此八幡本地阿彌陀如來御座於念佛往生
0000_,13,569a09(00):示何異途給乎如此得意三心最易心根也不思
0000_,13,569a10(00):行極樂不申念佛者有何本願救此人乎佛
0000_,13,569a11(00):法中無攝無因故又思行極樂心根云難發
0000_,13,569a12(00):申南無阿彌陀佛大事也云人是只往生無志人總佛
0000_,13,569a13(00):道修行不安心人者中中沙汰限也是程易發願往生
0000_,13,569a14(00):心易勤唱念佛不往生無下淺猿事也人能依此易
0000_,13,569a15(00):行易修門可遂往生是云淨土安心也已上三心義
0000_,13,569a16(00):竟已上三心言雖有上上品中義廣可通下八品自
0000_,13,569a17(00):是以後正還上上品文可釋來迎引接之相也已上
0000_,13,569b18(00):三心義竟
0000_,13,569b19(00):
0000_,13,569b20(00):
0000_,13,569b21(00):
0000_,13,569b22(00):
0000_,13,569b23(00):
0000_,13,569b24(00):
0000_,13,569b25(00):
0000_,13,569b26(00):
0000_,13,569b27(00):
0000_,13,569b28(00):
0000_,13,569b29(00):
0000_,13,569b30(00):
0000_,13,569b31(00):
0000_,13,569b32(00):
0000_,13,569b33(00):
0000_,13,569b34(00):當麻曼陀羅疏卷第二十四
0000_,13,570a01(00):當麻曼陀羅疏卷第二十五
0000_,13,570a02(00):
0000_,13,570a03(00):沙　門　酉　譽　述
0000_,13,570a04(00):
0000_,13,570a05(00):散善義二　上品上生
0000_,13,570a06(00):銘文曰上品上生一者慈心不殺具諸戒行二者讀誦
0000_,13,570a07(00):大乘方等經典三者修行六念回向發願生彼國<com>文</com>
0000_,13,570a08(00):先既明念佛三心令知諸行三心竟自下對九品
0000_,13,570a09(00):文一一可釋修業來迎之相但於此九品有橫竪
0000_,13,570a10(00):九品橫九品者一品有無量行堅九品者一品各配一
0000_,13,570a11(00):行今此經文面約竪九品一品説一行於中上上品
0000_,13,570a12(00):猶兼橫九品意説三種行謂復有三種衆生已下
0000_,13,570a13(00):明三種行一者慈心不殺修十善業二者讀誦大乘方等
0000_,13,570a14(00):經典三者修行六念回向發願也此三種行中以讀誦大
0000_,13,570a15(00):乘爲當品一行爾故上中品文曰不必受持讀誦故
0000_,13,570a16(00):也以云或讀不讀故名不必故全讀誦是上上品行上
0000_,13,570a17(00):中品不堪之由經釋分明也故當品以讀誦大乘爲
0000_,13,570a18(00):修業也正今見此變相彌經釋仰信者也房舍中有僧
0000_,13,570b19(00):有披經讀誦之形抑讀誦大乘者一大藏經之經律論
0000_,13,570b20(00):翻譯將來之處依貞元入藏錄五千餘卷也此五千中
0000_,13,570b21(00):局大乘經始從大般若經終至法常住經六百三十
0000_,13,570b22(00):七部二千八百八十三卷也於此大乘經中或一部或二
0000_,13,570b23(00):部或萬部依行者所樂讀誦爲往生行皆可合讀誦
0000_,13,570b24(00):大乘一句也今此經中説七日七夜勇猛精進之相
0000_,13,570b25(00):思是非全部但多少配數難知且依意樂讀誦一
0000_,13,570b26(00):經二經依其己業生上品其證多之且出一兩者
0000_,13,570b27(00):彼西行法師東方修行時有野宿宿ケルカ境八月
0000_,13,570b28(00):十五夜事月光無曲澄渡無限覺ヘテ
0000_,13,570b29(00):宿ヲハ月光サソハレテ明日道行夜半旅人
0000_,13,570b30(00):風情旅店床迷出月諸共武藏野行ハテ無秋最中千
0000_,13,570b31(00):草花露結蟲音音風タクヒイトト心澄渡遙野中隔幽
0000_,13,570b32(00):經音聞ケレハ恠覺音道草分尋入見何人通タリトモ
0000_,13,570b33(00):見野中女郞花圍萩葛石竹ワレモカフ尾花槿色色
0000_,13,570b34(00):花隣栖居薄萱葺恠草廬纔二間計見内讀誦
0000_,13,570b35(00):音闌老僧齡七旬成給ヌラン哀貴法華經讀最難
0000_,13,571a01(00):有覺何人何ヨリ御座尋暫咽申ケリトハカリ
0000_,13,571a02(00):爲ライテ申我本都方侍シカ主君後奉忝恩奉酬迷
0000_,13,571a03(00):出後草葉露我命假危タクヒツツ此大秋送<com>矣</com>西行
0000_,13,571a04(00):法師其時此京方世背修行侍者也何心ヲキ給ヘキ
0000_,13,571a05(00):細語給申老僧申我主在人郁芳門院申後三
0000_,13,571a06(00):條院御孫白川院御女承曆二年御年十二伊勢媞子内
0000_,13,571a07(00):立給媞子内親王申齊宮ヲリサセ給後止事無威御
0000_,13,571a08(00):座寬治七年<com>癸酉</com>院號給給郁芳門院申我身數侍何
0000_,13,571a09(00):思食ケルニヤ侍長成參召仕奉其後程無永長元
0000_,13,571a10(00):年<com>丙子</com>八月七日御年三十一隱御座都邊妻子碍思
0000_,13,571a11(00):計無ウカレニシ後此年月久勤居後奉十三年申彼御
0000_,13,571a12(00):畢日殊心力盡橫肱押事無令聲不絶一百個日御經讀
0000_,13,571a13(00):奉其遠忌日曉夢覺ヲホヘス先君光明具足雲上來庵邊
0000_,13,571a14(00):寳花雨即往安樂世界阿彌陀佛大菩薩衆圍遶住處生
0000_,13,571a15(00):蓮華中寳座之上唱西方指飛行給見奉後君御故我身
0000_,13,571a16(00):サワ佛道成ヘキ者憑喜念念作作迎雲待侍命
0000_,13,571a17(00):物心任限有事ニヤ于今存命云ハテス墨染袖絞ケ
0000_,13,571b18(00):レハ西行最哀思宛<gaiji attr="GT:014483"/>涙流
0000_,13,571b19(00):ナキ人ノ跡問袖ノ露ケキニ
0000_,13,571b20(00):身ノ秋カケテサソ思ラン
0000_,13,571b21(00):讀ケレハ彼老僧返事
0000_,13,571b22(00):身秋中中ナリヤ無人
0000_,13,571b23(00):跡問ソテノ露朽ヌル
0000_,13,571b24(00):何優ヤサシク誠恩報德悲人如此善根以報功德以訪
0000_,13,571b25(00):是眞實報謝也是以佗人回向功德猶告往生上
0000_,13,571b26(00):品况自身讀誦乎此主從二人上品一蓮臺託生無疑者
0000_,13,571b27(00):也　又瑞應傳云尼淨眞住長安積善寺衲衣乞食一生
0000_,13,571b28(00):無嗔讀金剛經十萬遍專精念佛顯慶五年七月染
0000_,13,571b29(00):患語弟子曰五個日内十度見阿彌陀佛又兩度見
0000_,13,571b30(00):極樂世界寳蓮花上童子遊戯又有聖僧五度授記云
0000_,13,571b31(00):我當作佛又云吾得上品往生跏趺而終經宿却醒
0000_,13,571b32(00):語弟子曰吾得菩薩位也遍曆十方供養諸佛
0000_,13,571b33(00):言訖而終光照於寺<com>已上</com>此是讀誦金剛經生上上品
0000_,13,571b34(00):證也如此一經二經各讀誦有縁經可生上品上生
0000_,13,572a01(00):也此是一品一行之竪意也或約橫意者一人遍多行
0000_,13,572a02(00):生此品或多人各修諸行生上上一品證據亦多
0000_,13,572a03(00):之且出一人多行者懷玉禪師姓高台州湧泉寺居一
0000_,13,572a04(00):食不噉稼穡不衣絲蠶常自撲懺悔萬萬餘遍誦
0000_,13,572a05(00):彌陀觀經三十萬遍日課佛名五萬口蚤虱放生長坐
0000_,13,572a06(00):不臥天寳六年六月九日見西方聖衆數若恒沙中
0000_,13,572a07(00):有一人手擎銀臺前以示玉玉曰如玉者本望金
0000_,13,572a08(00):臺何爲銀臺耶臺乃隱人亦隱於是彌彌加精苦至
0000_,13,572a09(00):三七日向之擎臺者復來告云法師以精苦故得昇
0000_,13,572a10(00):上品又云上品往生必先見佛可趺坐以俟佛來未
0000_,13,572a11(00):旋踵間異光照室又三日異光再發玉曰若聞異香
0000_,13,572a12(00):我報身即盡次日書偈云淸淨皎潔無塵垢蓮花化生
0000_,13,572a13(00):爲父母我修行ヨリ來經十劫出示閻浮受衆苦
0000_,13,572a14(00):一生苦行超十劫永離娑婆歸淨土偈畢香氣四
0000_,13,572a15(00):來弟子有見佛與二菩薩共乘金臺臺傍千百化佛
0000_,13,572a16(00):自西而下迎玉玉恭敬合掌含笑長歸<com>已上初擧瑞應傳有一人下次龍舒居士
0000_,13,572a17(00):淨土文</com>此法師行一食長齋奉持齋戒行也讀誦三部經讀誦
0000_,13,572b18(00):妙行也唱五萬遍稱名正行也長坐不臥不犯威儀
0000_,13,572b19(00):之行也蚤虱放生不殺小蟲故慈心不殺也以此多
0000_,13,572b20(00):行生上上一品是橫九品意也多人一品意今經三種
0000_,13,572b21(00):行大經三輩是其證也所詮九品差別依機根上下不
0000_,13,572b22(00):顧法體優劣故雖何行勇猛精進行之皆可生上
0000_,13,572b23(00):上品也而或人被仰候讀誦妙行只生上上故行勝
0000_,13,572b24(00):念佛一行只生下三品故行劣也此義不忍聞不習
0000_,13,572b25(00):如此九品有橫竪差別不聞三輩九品開合故不
0000_,13,572b26(00):得文大旨之人自暗宗元由故如此義被仰設雖
0000_,13,572b27(00):讀誦妙行容豫懈怠修之可生下下品設雖念佛
0000_,13,572b28(00):一行勇猛行之必可生上上品讀誦妙行下於下
0000_,13,572b29(00):下五逆回心通於上上云此意也如此謂之有一
0000_,13,572b30(00):品九品行有一行九品故被云九九八十一品也但
0000_,13,572b31(00):經文念佛説下下品只爲以念佛妙行攝五逆重
0000_,13,572b32(00):苦顯規摸也其旨有選擇集後引廣文重可釋
0000_,13,572b33(00):此義然以前念佛行雖生上上品引縁猶有餘行
0000_,13,572b34(00):交尚有疑之人曾不兼餘行只行念佛一行計
0000_,13,573a01(00):生上上品證據天竺五天往生記所載中天竺七千五
0000_,13,573a02(00):百九十人之中現身往生人十三人此等皆小角豆爲算
0000_,13,573a03(00):以修念佛人也<com>已上五天往生記</com>既現身得往生定可上上品
0000_,13,573a04(00):大唐荊王夫人等<com>如先引</com>本朝彼保胤日本往生傳云抑人
0000_,13,573a05(00):王七十四代鳥羽院御宇有宮原御許母女共侍ケル女房
0000_,13,573a06(00):有然老少不定境今始事非彼女先立墓無成其母泣悲事
0000_,13,573a07(00):不斜經三箇年詣天王寺三七日籠一心不亂念佛
0000_,13,573a08(00):亡女上品上生定夢見喜事無限宿家主語船乘難波景
0000_,13,573a09(00):氣見コキ出海上一時計念佛申飛入家主心失騷ケ
0000_,13,573a10(00):レトモ不叶海中紫雲聳鈎天音樂響何事濱人云シ
0000_,13,573a11(00):ロイ知ヘシ彼女人往生遂コソト云時仁王七十
0000_,13,573a12(00):五代崇德院御宇治天八年天承元年<com>辛亥</com>秋最中比彼往
0000_,13,573a13(00):生人都一人女童相具詣斯セルトテ朝懃語ケルハ
0000_,13,573a14(00):汝同主從乍云我息女少時心和宮仕又此度伴
0000_,13,573a15(00):萬心違事無喜此世上下品成共極樂生同悟
0000_,13,573a16(00):菩薩互心樣ナルヘシ京還云思付時後空方有
0000_,13,573a17(00):兼云也我此持ツル絹三色コハハヤツカイヌ今殘
0000_,13,573b18(00):處汝取也又常着垢付小袖トモハ皆汝取也我此程先立
0000_,13,573b19(00):女往生極樂不審有其祈セシ程コソ尚憂世中立
0000_,13,573b20(00):雜此曉夢我女已上品上生臺定告蒙上此世望更無
0000_,13,573b21(00):還尼成ヘケレハ色色物著マシキ也己京親有姉ア
0000_,13,573b22(00):リ妹多アレハ此ヨリ還ナハ暇憚方無心任有ヘシサテ
0000_,13,573b23(00):モ今日難波浦景氣見ホシクテ立出也此宿居云置出
0000_,13,573b24(00):也後カカル事失給ケレハ彼女童カカラントテ懃語給
0000_,13,573b25(00):ケル物ヲ今朝立出給此限知最後伴船乘ケル心
0000_,13,573b26(00):憂サヨトテ軈海入悲人人兎角云慰ケレハ海沈
0000_,13,573b27(00):留女童申誠親一世契主君三世約束申都父母
0000_,13,573b28(00):兄弟多アヘナク三年内二人主別悲事何世忘奉
0000_,13,573b29(00):中女君同絹下長母君幼少御シキヰ近召夜床
0000_,13,573b30(00):御覽御膝下羽含奉今時御情生生世世御名殘也サ
0000_,13,573b31(00):レハ都還何カセン我主君此寺西門出西面海沈
0000_,13,573b32(00):給トテ即尼成西門住久念佛申西門尼其名人
0000_,13,573b33(00):知タル者侍程久成是殊勝往生遂ケルトソ主從情
0000_,13,573b34(00):有取分三人往生傳トソ申候此等以念佛計生上
0000_,13,574a01(00):上三國證據也文證具如先所引上人觀經釋次來迎
0000_,13,574a02(00):聖衆事凡彌陀如來因位時立來迎願上念佛往生願決
0000_,13,574a03(00):定生因無不定此來迎雖無之往生不可有疑而
0000_,13,574a04(00):有此願尚深重悲願至也是以上人觀經釋云臨終時佛
0000_,13,574a05(00):自來迎給モロモロ邪業繫ヨクサフル物ナシ是衆生命
0000_,13,574a06(00):終時ノソンテ百苦來逼身心安無事惡縁外牽妄念内
0000_,13,574a07(00):催境界自體當生三種愛心キヲヒヲコル第六天魔王此
0000_,13,574a08(00):時當威勢起以作碍如是種種障爲除必臨終時自
0000_,13,574a09(00):菩薩聖衆圍遶セラレテ其人前現誓給第十九願是
0000_,13,574a10(00):也依之臨終時致佛來迎給行者是見奉心歡喜ナシ
0000_,13,574a11(00):テ禪定入如忽觀音蓮臺乘安養寳池至也是益有故
0000_,13,574a12(00):念佛衆生攝取不捨云ヘリ<com>已上</com>此九品來迎佛上三品報身
0000_,13,574a13(00):也中下六品化佛也於中當品來迎相阿彌陀佛及與化
0000_,13,574a14(00):佛説釋受之報身兼化倶來授手故名爲與云故報化
0000_,13,574a15(00):二身來迎並感也及諸大菩薩萬億恒沙聖衆現其人
0000_,13,574a16(00):前觀音授掌須臾至極樂速悟無生更無華合障
0000_,13,574a17(00):也終僧祇修行速超越萬德聖容早圓滿也具如經釋
0000_,13,574b18(00):不審抄　上上品問今不織持戒六念二人有何意
0000_,13,574b19(00):耶答當品有橫竪二意橫雖三人竪讀誦一人也故上
0000_,13,574b20(00):中品指竪行云不必受持讀誦也今變相亦此意也
0000_,13,574b21(00):或云持戒六念其相難圖故於讀誦大乘一人兼餘
0000_,13,574b22(00):二<com>矣</com>今云不然縱雖難圖若織三人者其義可顯
0000_,13,574b23(00):在後二眷屬相故又解既織三人明知三機何
0000_,13,574b24(00):云眷屬<com>此義略抄</com>今私<com>酉</com>云問當品化佛無數也何云十六
0000_,13,574b25(00):體耶私案云十六是無數表數也如云十六分佛性等
0000_,13,574b26(00):<com>矣</com>上中品織十體表于化佛上下品織五體表
0000_,13,574b27(00):五百化佛已下諸品雖可有化佛不説經故變相
0000_,13,574b28(00):亦無<com>云云</com>　又問云空中有空殿樓閣相如何義耶答經
0000_,13,574b29(00):曰無數諸天七寳宮殿<com>矣</com>此人機根勝故感依正來迎也
0000_,13,574b30(00):又問當品已下來迎三尊如愚所見者新曼陀羅座像也
0000_,13,574b31(00):又所所傳本中有座像有立像何違新曼陀羅耶但
0000_,13,574b32(00):本曼陀羅近年損壞之間座立不見分也此義如何答新
0000_,13,574b33(00):曼陀羅可爲本所所傳本必不可爲正傳本中有
0000_,13,574b34(00):座像故愚老彼拜見新曼陀羅之時奉見座像來迎
0000_,13,575a01(00):且流感涙其故上三品來迎報身來迎故彼一座無移形
0000_,13,575a02(00):不改不來而來給云來迎故座像來迎猶殊勝也<com>云云</com>但
0000_,13,575a03(00):九品倶不來來迎而中品已下化身也是則彌陀所具
0000_,13,575a04(00):從成所作智樂化身相故別所感得身者座立共亦
0000_,13,575a05(00):示現也故無不審但設雖報身來迎立像現不來
0000_,13,575a06(00):相亦無妨第七觀所現住立三尊是也而今一座無移身
0000_,13,575a07(00):不動來相顯見故殊感涙至也<com>矣</com>又得一證淨土文擧
0000_,13,575a08(00):懷玉禪師之終相中云又云上品往生必先見佛可趺坐
0000_,13,575a09(00):以俟佛來未旋踵間異光照室故以爲證<com>矣</com>已上上上品
0000_,13,575a10(00):竟
0000_,13,575a11(00):
0000_,13,575a12(00):
0000_,13,575a13(00):
0000_,13,575a14(00):
0000_,13,575a15(00):
0000_,13,575a16(00):
0000_,13,575a17(00):當麻曼陀羅疏卷第二十五
0000_,13,575b18(00):當麻曼陀羅疏卷第二十六
0000_,13,575b19(00):
0000_,13,575b20(00):沙　門　酉　譽　述
0000_,13,575b21(00):
0000_,13,575b22(00):散善義三　上品中生
0000_,13,575b23(00):銘文曰上品中生不必受持讀誦方等經典善解義
0000_,13,575b24(00):趣阿彌陀佛大衆圍繞持紫金臺至行者前　或
0000_,13,575b25(00):抄云疏云大乘次善凡夫人也<com>乃至</com>善解大乘空義或聽
0000_,13,575b26(00):聞諸法一切皆空生死無爲亦空凡聖明闇亦空世間六道
0000_,13,575b27(00):出世間三賢十聖等若望其體性畢竟不二雖聞此
0000_,13,575b28(00):説其心坦然不生疑滯也<com>矣</com>玄義云但言善解未
0000_,13,575b29(00):論其行<com>矣</com>此品但以解第一義而爲生因夫煩惱即
0000_,13,575b30(00):菩提體性不二無有繫縛生死即涅槃畢竟寂靜無
0000_,13,575b31(00):有苦患是法住法位世間相常住故靑靑翠竹皆是
0000_,13,575b32(00):法身理欝欝黄花無非般若德聞之雖不驚動未
0000_,13,575b33(00):及修行理致以唯解願往生也經曰讚言法子汝
0000_,13,575b34(00):行大乘解第一義是故我今來迎接汝與千化佛一時授手
0000_,13,575b35(00):行者自見坐紫金臺合掌叉手讚嘆諸佛如一念頃即生彼
0000_,13,576a01(00):國七寳池中此紫金臺如大寳華經宿則開<com>已　上七卷抄</com>今私<com>酉</com>
0000_,13,576a02(00):云散記二釋此品受法云善解大乘空義者問此品之人
0000_,13,576a03(00):爲唯解理爲兼行理答解諸法空作此觀察
0000_,13,576a04(00):故群疑論曰若能觀一切諸法畢竟空寂無能觀所觀
0000_,13,576a05(00):離諸分別及不分別作此觀察得生西方矣雖
0000_,13,576a06(00):作觀解不及台宗妙解妙行流轉機故觀慧劣故
0000_,13,576a07(00):雖解無相未證理故未免流轉故廻解功願
0000_,13,576a08(00):不退土<com>已上通記</com>如此記者不能解了故只回解信功
0000_,13,576a09(00):見往生淨土設亦雖解了第一義空願淨土不
0000_,13,576a10(00):可有其妨云不壞世諦建立第一義諦故若只達
0000_,13,576a11(00):空理不見俗諦是但空也偏空也何及大乘實空耶
0000_,13,576a12(00):故雖空理所行之人依其不壞世諦意可願淨土
0000_,13,576a13(00):也彼禪門修行悟道發明心眼洞朗而尚以願淨土
0000_,13,576a14(00):爲德以不修西方爲失龍舒居士淨土文云宋國永
0000_,13,576a15(00):明寺延壽禪師本丹陽人後遷餘杭少誦法華初爲
0000_,13,576a16(00):縣衙校多折官錢勘之止是買放生命罪當死引
0000_,13,576a17(00):赴市曹錢王使人探之若顏色變即斬之不變來奏
0000_,13,576b18(00):臨斬顏色不變乃貸命遂爲僧於禪觀中見觀
0000_,13,576b19(00):音以甘露灌其口乃獲觀音辯才下筆盈卷着
0000_,13,576b20(00):萬善同歸集宗鏡錄等共數百卷住持雪竇永明日課
0000_,13,576b21(00):一百八事精進以修西方既坐化焚畢爲一塔有僧
0000_,13,576b22(00):毎日遶塔禮拜人問其故僧云我撫州僧也因病
0000_,13,576b23(00):至陰府命未盡放還見殿角有僧畫像一軸閻羅
0000_,13,576b24(00):王自來頂禮我問此僧何人主吏云此杭州永明寺壽禪師
0000_,13,576b25(00):也凡人死者皆經此處唯此一人不經此處已於
0000_,13,576b26(00):西方極樂世界上品上生王敬其人故畫於此供養我
0000_,13,576b27(00):聞之故特發心來此遶塔禮拜以此見精修西方者
0000_,13,576b28(00):爲陰府所重<com>已上此人依發明生上上品又有餘人有生當品ニ一行カ通カ九品故矣</com>同六卷
0000_,13,576b29(00):云勸僧段云僧家當自念云我爲出家人了達生
0000_,13,576b30(00):死乃本分事不能如此遂汨沒俗塵一日大限到
0000_,13,576b31(00):來有何倚賴平日雖有善業不免逐輪廻去善
0000_,13,576b32(00):業報盡又復墜墮不如早修淨土直脱輪回面見阿彌
0000_,13,576b33(00):陀佛方是出家事畢如永明壽禪師長蘆賾禪師萬年一
0000_,13,576b34(00):禪師皆修此道又轉以化人使更相勸化豈可不
0000_,13,577a01(00):傚彼乎凡受人一錢之施一食之供皆當爲説淨
0000_,13,577a02(00):土以報其德縱彼レ不信亦使知之耳根漸熟久而
0000_,13,577a03(00):自信若或便信其利益大<com>矣</com>常如此化人現世則爲人
0000_,13,577a04(00):所敬己之善縁愈見純熟又能精心觀想不久必見
0000_,13,577a05(00):佛之眞身此報身盡後必上品上生爲不退轉化菩薩
0000_,13,577a06(00):<com>矣</com>　勸參禪者段云參禪大悟遂脱生死輪回固爲
0000_,13,577a07(00):上<com>矣</com>然至此者百無二三若修西方則直出輪回
0000_,13,577a08(00):而生死自如萬不漏一故予欲勸僧家上根器者參
0000_,13,577a09(00):禪之外毎日以頃刻之暇修西方若參禪大悟遂超
0000_,13,577a10(00):脱輪回尚去佛地極遠要往見阿彌陀佛展禮致
0000_,13,577a11(00):敬有何不可若未得大悟而壽數忽盡且徑生西
0000_,13,577a12(00):方見佛聞法何患其不大悟也若不修西方不
0000_,13,577a13(00):免隨業縁去雖如靑草堂戒禪師眞如喆皆汨
0000_,13,577a14(00):沒輪回誠可畏者詳見第七卷若不忽此道精心
0000_,13,577a15(00):修進仍轉以化人使更相勸化人則以己爲名僧必
0000_,13,577a16(00):樂從其言其爲利益無窮已必上品上生<com>已上淨土文私云上品上生惟
0000_,13,577a17(00):易况當品乎</com>同七卷云靑草堂後身曾魯公宋朝有二靑草堂在
0000_,13,577b18(00):前者年九十餘有曾家婦人嘗爲齊供及布施衣物
0000_,13,577b19(00):和尚感シテ其恩乃言老僧與夫人作兒子一日此婦
0000_,13,577b20(00):人生子使人看草堂已坐化<com>矣</com>所生子即曾魯公也以
0000_,13,577b21(00):前世爲僧甞修福修慧故少年登高科其後作宰
0000_,13,577b22(00):相以世俗觀之無以加<com>矣</com>雖然此亦誤也何則此
0000_,13,577b23(00):世界富貴不長久受盡則空又且隨業縁去輪回無
0000_,13,577b24(00):有了時不如且生西方見佛了生死大事却來
0000_,13,577b25(00):作宰相以福蒼生故雖入胞胎中受生此一
0000_,13,577b26(00):生已不昧所以雖在輪回界中已不受輪回而生
0000_,13,577b27(00):死去住自如<com>矣</com>今未能了生死乃念區區恩德爲
0000_,13,577b28(00):人作子則不脱貪愛永在輪回其失計甚<com>矣</com>戒禪師
0000_,13,577b29(00):後身東坡五祖戒禪師乃東坡前身應驗非一以前世
0000_,13,577b30(00):修行故今生聰明過人以五毒氣習未除故今生多
0000_,13,577b31(00):縁詩語意外受竄謫此亦此大誤也若前世爲僧參
0000_,13,577b32(00):禪兼修西方則必徑生淨土成就大福大慧何至
0000_,13,577b33(00):此世界多受苦惱哉聞説東坡南行唯帶阿彌陀佛
0000_,13,577b34(00):一軸人問其故答曰此軾生西方公據也若果如此
0000_,13,578a01(00):則東坡至此方爲得計亦以宿殖善根明達過人方
0000_,13,578a02(00):悟此理故也聞魯直前世爲婦人誦法華經以誦
0000_,13,578a03(00):經功德故今世聰明有官職此隨業縁來者也若生
0000_,13,578a04(00):西方豈如此而已哉<com>已上淨土文</com>如此等縁悟道發明上尚
0000_,13,578a05(00):觀西方作欣慕准之縱使雖達第一義空專可
0000_,13,578a06(00):求淨土乎故今經曰通達諸法性一切空無我專求淨
0000_,13,578a07(00):佛土必成如是刹<com>矣</com>維摩經曰雖知諸佛國及與衆生空而
0000_,13,578a08(00):常修淨土敎化諸群生矣今經他經所説分明也何云解
0000_,13,578a09(00):第一義者不修淨土耶又此品中以深信因果爲受
0000_,13,578a10(00):法何以得知次下品中云亦信因果以云亦信不信
0000_,13,578a11(00):故名爲亦故下品非善心云亦信故此品善心也例
0000_,13,578a12(00):如此品釋以云或讀不讀故名不必上上品受法也
0000_,13,578a13(00):知之若爾此品解第一義外亦兼深信因果所謂信
0000_,13,578a14(00):世出世因果也世間因果者六道因果也出世因果者四
0000_,13,578a15(00):聖因果也亦能信因果故信二諦門因果依俗諦門
0000_,13,578a16(00):故信淨土穢土因果故願往生也信眞諦門因果故
0000_,13,578a17(00):能信空理雖信空理亦信俗諦門因果故廻解
0000_,13,578b18(00):第一義功願生淨土也只不局此品欣慕淨土
0000_,13,578b19(00):之人深可信萬法因果也不爾邪見人也爰以五天往生
0000_,13,578b20(00):記云三萬五千九百人往生人中毎月十五日知見因果
0000_,13,578b21(00):欣樂往生者七百人<com>已上</com>其外諸傳中信因果得往生
0000_,13,578b22(00):者多之已上上中品竟
0000_,13,578b23(00):
0000_,13,578b24(00):
0000_,13,578b25(00):
0000_,13,578b26(00):
0000_,13,578b27(00):
0000_,13,578b28(00):
0000_,13,578b29(00):
0000_,13,578b30(00):
0000_,13,578b31(00):
0000_,13,578b32(00):
0000_,13,578b33(00):
0000_,13,578b34(00):當麻曼陀羅疏卷第二十六
0000_,13,579a01(00):當麻曼陀羅疏卷第二十七
0000_,13,579a02(00):
0000_,13,579a03(00):沙　門　酉　譽　述
0000_,13,579a04(00):
0000_,13,579a05(00):散善義四　上品下生
0000_,13,579a06(00):銘文曰上品下生亦信因果但發道心生極樂國終
0000_,13,579a07(00):時阿彌陀佛觀音勢至五百化佛讚言法子汝今發心
0000_,13,579a08(00):迎汝　或抄云疏云大乘下善凡夫人也<com>乃至</com>以上諸善似
0000_,13,579a09(00):亦無功唯發一念厭苦樂生諸佛境界速滿菩薩
0000_,13,579a10(00):大悲願行還入生死普度衆生故名發菩提心也
0000_,13,579a11(00):<com>矣</com>玄義云但發無上道心唯此一句以爲正業更無
0000_,13,579a12(00):餘善<com>矣</com>慈悲薰心利生銘肝廻上求下化之思發無
0000_,13,579a13(00):上菩提之心然而無無垢三昧力者入地獄難救
0000_,13,579a14(00):重苦衆生無無垢三昧用者遊天上不度著樂人
0000_,13,579a15(00):天不如只乘彌陀本願往生極樂淨土得六神通
0000_,13,579a16(00):具四攝法濟度人天依之忽回向菩提心功德
0000_,13,579a17(00):奉憑彌陀迎接也疏云行者罪滅云淸淨述本所
0000_,13,579a18(00):修故云發無上道心行者雖覩靈儀疑心恐不
0000_,13,579b19(00):得往生是故聖衆同聲告言我來迎汝<com>矣</com>菩提心則
0000_,13,579b20(00):利生本源成佛之直因今廻爲極樂生因何不蒙聖
0000_,13,579b21(00):衆讚嘆乎<com>已　上七卷抄</com>今私<com>酉</com>云菩提心是聖道淨土二門綱
0000_,13,579b22(00):要也尤可發此心但二門菩提心聊有不同聖道門
0000_,13,579b23(00):菩提心願行共有穢土成就淨土門菩提心願有穢土
0000_,13,579b24(00):行有淨土此彼雖替心體是同只是思得佛道心也
0000_,13,579b25(00):サレハ唯識論以三種心釋菩提心謂厭有爲心欣無
0000_,13,579b26(00):爲心度有情心也准之今欣淨土人厭穢土厭有爲
0000_,13,579b27(00):心也欣淨土欣無爲心也生淨土還來穢土欲度
0000_,13,579b28(00):衆生度有情心也畢竟菩提心者願作佛心也願作佛心
0000_,13,579b29(00):度有情心故也サレハ菩提心有淺深可通九品故
0000_,13,579b30(00):淺深往生欲成佛道皆可有菩提心也彼釋尊十九
0000_,13,579b31(00):御年難捨捨王位難出出王宮入檀特山出家難
0000_,13,579b32(00):行苦行十二年後三十而成佛一切衆生利益也彼釋尊
0000_,13,579b33(00):發心成佛中中置不論近比發心往生給出一兩證者
0000_,13,579b34(00):冷泉院第一太子花山法皇申給藤壺女御後給御歎色
0000_,13,579b35(00):深比粟田口關白道兼未頭小將若殿上人御候時持
0000_,13,580a01(00):給扇妻子珍寳及王位臨命終時不隨者唯戒及施不放逸
0000_,13,580a02(00):今世後世爲伴侶實憂世中爭有思食取給深道心
0000_,13,580a03(00):發座十善位捨眞實無爲道入給永觀二年八月廿八日御
0000_,13,580a04(00):年十七御即位在寬和二年六月廿二日曉俄御位去貞觀
0000_,13,580a05(00):殿高妻戸出給藤壺女御スマセ給萩戸ヒサシヲ通
0000_,13,580a06(00):小戸間南庭步出給ケルカ廿二日曉事有明月殊鮮照
0000_,13,580a07(00):龍顏マハユク被思食ケルニヤ暫立ヤスラハセ給ケ
0000_,13,580a08(00):レハ村雲一村出來月引覆其時我願成就スヘシトソ仰
0000_,13,580a09(00):事アリサテモ藤壺女御御惱重ナラセ給今限覺給
0000_,13,580a10(00):時御泪咽御心中計筆任アソハシツツ花山院參給終無
0000_,13,580a11(00):墓成給最後御文
0000_,13,580a12(00):有コソ限ナリケレ相事
0000_,13,580a13(00):ナト後世契サリケル
0000_,13,580a14(00):今トテ闇山路迷マテ
0000_,13,580a15(00):イカカハスヘキ君別
0000_,13,580a16(00):此御文朝夕龍顏アテテ御涙流給其時御袂入出給
0000_,13,580a17(00):已御車奉花山寺趣玉ヒケリ鷄人唱曉聲明王眠驚程
0000_,13,580b18(00):ナレトモ京中夜中通給晴明門前過給時晴明聲手
0000_,13,580b19(00):ハタハタト打帝王位去給云天變見只一定成
0000_,13,580b20(00):車<gaiji attr="GT:069440"/>束急サセヨ内裏參承且式神有内裏有樣見參
0000_,13,580b21(00):申終目見者晴明扉押開帝王已是トヲラセ給也
0000_,13,580b22(00):申院是聞食御身毛竪サレハ悉捨王位亦隨出家佛説
0000_,13,580b23(00):置給難捨王位捨事天地驚式神鑑ケルニコソ哀被思
0000_,13,580b24(00):食候ケル此時生年十九歳也終悉達太手跡尋檀特山
0000_,13,580b25(00):昔忍花山寺御髮落給一旦背世時世上恨殘似百年
0000_,13,580b26(00):階老契夢路花不異思食切ケル事難有覺候今世人
0000_,13,580b27(00):見貪財忘善者呑鈎如魚侈德好惡者蹈鉾似
0000_,13,580b28(00):虎終日趁世多積罪業竟夜吟身頻重惡報親疎
0000_,13,580b29(00):遠近同願榮花貴賤上下共貪錢財然而今目出度王
0000_,13,580b30(00):位捨捨身行修御足任頭陀出玉ヒキ其<gaiji attr="GT:073922"/>伊路カカリ熊
0000_,13,580b31(00):野道趣カセ給御路程心細只推量奉漸日數副千里濱
0000_,13,580b32(00):邊御心地惱給松根御枕苔御袂引敷荒濱砂上只一
0000_,13,580b33(00):人臥給沉枕薰蘭麝錦茵引衣帶御在樣引替磯吹
0000_,13,580b34(00):風御身透寄來浪御足洗御心地彌重給軈御命消
0000_,13,581a01(00):給誰又夕煙登奉ナント御心細思食ツヅケツツ沉
0000_,13,581a02(00):沉海邊遙御覽遣ケレハ海士鹽燒煙見行末ナク立登
0000_,13,581a03(00):ウハノ空消行有樣御身一哀思食相ケレハ
0000_,13,581a04(00):旅ノ空夜半ノ煙ト登ナハ
0000_,13,581a05(00):海士モシホ火タクカトヤミン
0000_,13,581a06(00):終夜勞給ツツ其夜已明ケレハ釣垂海人小船浪間別
0000_,13,581a07(00):コギ出島隱行朝ホラケ何程有マシキ憂世中趍有樣
0000_,13,581a08(00):哀又愚被思食且又船中浪上スマイニテ一生歡喜送
0000_,13,581a09(00):事玉臺金床遊ニテ一期榮耀過事謂無墓事カシサ
0000_,13,581a10(00):レハ樂天詞翠帳紅閨萬事之禮法雖異舟中浪上一生
0000_,13,581a11(00):之歡會是同被思食事思出ケリ去程王事無脆別事
0000_,13,581a12(00):無熊野山本宮證誠殿御參臨終正念往生極樂祈御在
0000_,13,581a13(00):其後詣那智山瀧壺結庵三年千日不解佩帶被
0000_,13,581a14(00):打瀧難行苦行給學之至于今那智千日云瀧籠
0000_,13,581a15(00):有行體終寬弘五年<com>戊申</com>二月八日御年四十一必如本
0000_,13,581a16(00):望御往生<com>云云</com>斯計如世尊遁世花山隱遁程コソナ
0000_,13,581a17(00):シトモ只知生死可厭識涅槃可欣成佛道欲度
0000_,13,581b18(00):衆生可有菩提心也　又聞一條院御時統理少納言
0000_,13,581b19(00):申人有身乍賤帝東宮御方常天氣懸仕ケルカ年來世
0000_,13,581b20(00):背ヘキ志有東宮深心隔者思食馴仰蒙年來仕奉在
0000_,13,581b21(00):中將惟高御子殊馴仕奉雲步分參事悲クテソ侍ケル
0000_,13,581b22(00):カ此東宮申冷泉院第二ノ皇子御母贈皇后宮超子大政
0000_,13,581b23(00):大臣兼家第一御女ニテソ御座ケル東宮後御位付三條
0000_,13,581b24(00):院申寬和二年<com>丙戌</com>七月十六日立東宮御年十一寬弘
0000_,13,581b25(00):八年<com>辛亥</com>六月十三日即位御年三十六也東宮廿六年御座
0000_,13,581b26(00):ケレハ責位付給マテト侍ケレトモ今世危事最日副
0000_,13,581b27(00):思知ケレハ引隱ハヤトノミソ思侍ヘリケル或夜殊月
0000_,13,581b28(00):無隱天淸心澄增出家志切催ケレハ家内申入ケルハ
0000_,13,581b29(00):急白水儲指髮洗ヘキ事有<com>云云</com>而髮洗梳常夜床
0000_,13,581b30(00):寢物歎出家志遂サル事歎語侍妻子其色得意打シク
0000_,13,581b31(00):レテソ見ケル只泣沉計出家スヘキニヤトモ不問夫
0000_,13,581b32(00):妻得意タルニコソト見トモカクトモ聞サリケリ明
0000_,13,581b33(00):日ウルハシキ粧東宮詣タリケリ飛花落葉木下散別
0000_,13,581b34(00):悲况年來久侍殊馴思食タル君振捨深太山引隱
0000_,13,582a01(00):今生又見奉是最後御名殘爭涙トトマラン大内有
0000_,13,582a02(00):樣サラヌ朝詣夕返日心タタナラス又何思淸凉紫
0000_,13,582a03(00):宸皇后心靜物哀陽明待賢鴈門行ヤラテソ見メクラシ
0000_,13,582a04(00):ケル東宮此色御覽知給統理問給ケルハイテヤ尚書
0000_,13,582a05(00):郞定念心有似心底知止永世恨可有我ソコヲ隔
0000_,13,582a06(00):コソアルニ心ツヨクヤト<com>云云</com>爾時統理忍カネテ打
0000_,13,582a07(00):顯出家暇申ケリ此菩提心成就佛道取身成侍奉爲君
0000_,13,582a08(00):永世燈成奉トテ涙押罷出ケレハ東宮龍顏遙御涙嘖
0000_,13,582a09(00):給忝東宮自一首歌アソハシテ追付テソ賜ケル
0000_,13,582a10(00):月影山端分隱ナハソムク浮世我ヤ詠
0000_,13,582a11(00):小納言畏給リテ泣泣出扨又時攝錄關白賴通詣山里罷
0000_,13,582a12(00):籠ヘキ暇申ケレハ此方トテ對面後世深契給御念數タ
0000_,13,582a13(00):ヒケレハ拜上扨ヤカテ家不還增賀上人志賀御座處
0000_,13,582a14(00):至髮剃ケリ一心勇猛勤行ケリ此事カクト聞ヘケレ
0000_,13,582a15(00):ハ右衞門督公任ツカハシケル
0000_,13,582a16(00):ササ浪ヤ志賀浦風イカ斗
0000_,13,582a17(00):心中凉カルラン
0000_,13,582b18(00):扨行間東宮御歌取出常御形見詠ケリ又雲上難有便
0000_,13,582b19(00):都方サマヘ求入道東宮申ケリ
0000_,13,582b20(00):君人馴習奧山
0000_,13,582b21(00):入後ワヒシカリケル
0000_,13,582b22(00):東宮御返事
0000_,13,582b23(00):忘ラレス思出ツツ山人
0000_,13,582b24(00):シカ戀シクテ我ナカムル
0000_,13,582b25(00):前御詠此返歌取ナラヘテ詠居此增賀上人天下無雙荒
0000_,13,582b26(00):聖也内記入道保胤上人止觀讀止觀明靜前代未聞ト
0000_,13,582b27(00):云處ニテ泣ケルヲ二度マテ追出ラレ三度成ケレハ我
0000_,13,582b28(00):共泣ケリカカル智惠優長道心堅固荒聖ケレハ此事聞
0000_,13,582b29(00):ツケテアナニクヤソモ東宮王子カシ其讀給ヘル歌
0000_,13,582b30(00):詠タラハ三惡趣苦離佛道入勤成ヘキ者歟サ程思切
0000_,13,582b31(00):事誰當タル公事ナレハカノ出家此處有ソヤ叶マシ
0000_,13,582b32(00):ノ入道メヤ何方ヘモ罷出カセ杖取追出散散打擲給
0000_,13,582b33(00):ケレハハフハフ傍ヘソ逃隱ケル日數經御氣色取サラ
0000_,13,582b34(00):ヌ樣モテナシテ行居ケリ去トモ聖人何トモ無言事其後
0000_,13,583a01(00):兩三月過已後此入道物思樣常墨染袖涙カケ勤行ア
0000_,13,583a02(00):クガレ居ケリ聖言ケルハ何心出家菩提勤懃生死離
0000_,13,583a03(00):爲コソ有山深有樣悔思ニヤ其世常事都方サマヘモ
0000_,13,583a04(00):出カシト有ケレトモサルアラアラシキ無骨人ニテ御
0000_,13,583a05(00):座知奉タレハ心底ヲモ不顯經日數強問給ケレハ
0000_,13,583a06(00):サノミ言サル事默申サランモ又恐ナリケンハ只今追
0000_,13,583a07(00):出事乍思ヲノノキヲノノキ心底申ケリ出家志年月成
0000_,13,583a08(00):思切事菩提心露翻事努努不侍夫婦契ナシテ年久
0000_,13,583a09(00):成女出家スヘキ色得意知ナカラ只我ハカリ泣臥
0000_,13,583a10(00):別ナント申出歎沉侍リシヲ見捨加樣引隱侍
0000_,13,583a11(00):カソフレハタタナラス有事此月身身成ヘキニ當主
0000_,13,583a12(00):無宿ヒトリ居何ニ便無悲ラント思ヤラレテ思捨テン
0000_,13,583a13(00):ト欲此オホツカナサ聞マホシクテ心カカリテ勤行
0000_,13,583a14(00):ノハカニセランヌ語申ナカラカタヒサヲタテシキ
0000_,13,583a15(00):イヲヲサヘ逃足步ケレハ增賀只事ハコンタナノアラ
0000_,13,583a16(00):ケコトノ御座ケルカ苔袂顏押當物云シテ泣給ケル
0000_,13,583a17(00):統理入道御心中知トモ涙伴ヰサナハレテ音立テテソ
0000_,13,583b18(00):噎カネタル增賀言ケルハ釋尊出家曉タニモ耶輸多羅
0000_,13,583b19(00):女暇請袖シホリ給在世阿難尊者摩騰伽女過顯楞嚴
0000_,13,583b20(00):一會起成末代凡夫サノミコソアレアラ不敵入道心
0000_,13,583b21(00):ヤサ程無縁孤獨剩タタナラヌ身見捨ヌルカ今マテ
0000_,13,583b22(00):心フカク云サリケルヨ御返能增賀情ナク哀知ヌ愚癡
0000_,13,583b23(00):無道心入道思ケルコソ夫諸佛如來慈悲心菩提薩埵柔
0000_,13,583b24(00):和本豈彼憂訪哀憐慈悲依金剛不壞菩提心傾動御邊
0000_,13,583b25(00):思理也彼心不便也增賀泣泣都ヲハシテ聞給彼女房
0000_,13,583b26(00):難産ニテ惱ケル時也　增賀種種祈給ケレハ思サマニ
0000_,13,583b27(00):ソ平産シタリケル上人洛中出給聞ケレハ蓮府槐門
0000_,13,583b28(00):草庵柴戸至我我諍競供養奉申ケル增賀至有人所
0000_,13,583b29(00):言抑産シタル女何何物ヲカクワスルト問給ケレハ
0000_,13,583b30(00):人思外心地アサミ問奉ケレハ凡夫習不慮外靑女房近
0000_,13,583b31(00):付アリシカハ彼已産シヌル剩難産ナント言ケレハ例
0000_,13,583b32(00):アラ聖雜談セラルルト思眞トモ思サリシニ眞實用
0000_,13,583b33(00):由言ケレハ不審ナカラ産養用意其外種種珍物米錢
0000_,13,583b34(00):取調車一兩積進ケレハ增賀車前立行給ケル彼女房所
0000_,13,584a01(00):ニテ取納サセテ言ケレハ尚書入道強歎程加樣見屆
0000_,13,584a02(00):相構相構菩提心發給ヨト<com>云云</com>女房云思ヨラス御扶持
0000_,13,584a03(00):コソト思奉ツレハ扨統理師範ニテ御座ケルヤ畏ナレ
0000_,13,584a04(00):トモ耻ナカラ申侍是ヒトトセ三川入道聞人息女候
0000_,13,584a05(00):今マテ憂世中住心外ナリツルニ統理發心由申ケルヲ
0000_,13,584a06(00):ハモロ心コソ諫候正別時左右申分方無シハ此タ
0000_,13,584a07(00):タナラヌ身故也我此由歎心弱<com>云云</com>出家後マテモ忘
0000_,13,584a08(00):レス申ケルコソ哀ナレ今ハヤ自心安餝落裳染ヘキ由
0000_,13,584a09(00):申涙共拜奉ケレハ上人言ケルハ寂照止觀ヲハ增賀習
0000_,13,584a10(00):也扨女房疎人アラサリケリ善者息女ナレハ女房道心
0000_,13,584a11(00):發給スラントテ懃痛居還給上人還給後統理入道言ケ
0000_,13,584a12(00):ルハ和入道殿御使申女房産養懃申コソトテ咲給ケリ
0000_,13,584a13(00):其後コソ入道心亂方ナク一筋勤菩提ヲハ取候ケレ此
0000_,13,584a14(00):人難捨捨夫婦恩愛難行行佛道修行此時彼妻女
0000_,13,584a15(00):是統理入道發心因縁者實善知識サレバ夫婦因縁誠
0000_,13,584a16(00):甚深也往昔陀沙依大王別出家給今淨瑠璃淨土敎主
0000_,13,584a17(00):是也過去長那悲摩耶尸羅發心即釋迦牟尼如來是也
0000_,13,584b18(00):後聞女房出家夫婦同發心後道堅固忝等師範增賀
0000_,13,584b19(00):上人師弟等道心三人託一蓮臺如此付淨土菩提
0000_,13,584b20(00):心有二途一以菩提心爲總安心別修加餘行
0000_,13,584b21(00):有遂往生之機是名安心之菩提心二以菩提心
0000_,13,584b22(00):爲往生起行更不兼餘行只此以菩提心一行爲
0000_,13,584b23(00):生因在得往生之機是號起行門菩提心今此品
0000_,13,584b24(00):人是起行門菩提也故經云但發無上菩提之心釋判
0000_,13,584b25(00):唯此一句以爲正業更無餘善今此起行可九品通因
0000_,13,584b26(00):大經三輩通説菩提心是其證也今此品菩提心自是一
0000_,13,584b27(00):機正因也又有衆生回此一行上生上上中下可
0000_,13,584b28(00):有生中上已下六品説今其竪一邊故以菩提心
0000_,13,584b29(00):云上下品己業也若約橫意者諸行皆可爲上三品
0000_,13,584b30(00):因三輩九品開合異故上輩中有五因縁捨家棄欲而
0000_,13,584b31(00):作沙門發菩提心一向專念無量壽佛修諸功德願生彼國
0000_,13,584b32(00):已上五善悉上三品可爲修因就中於稱名説一
0000_,13,584b33(00):向專念故釋尊勸進之心有好故約本意稱名尤大
0000_,13,584b34(00):要行也專唱可爲此品修因也已上上下品竟
0000_,13,585a01(00):不審抄上下品　問今何不織行者耶答以來迎相
0000_,13,585a02(00):而顯有行者也有云菩提心相難圖故不織也<com>云云</com>
0000_,13,585a03(00):今云不然若爾何織解第一義人耶執者云彼開經知
0000_,13,585a04(00):織或讀誦邊<com>云云</com>今云若爾何中中中下不織行者
0000_,13,585a05(00):耶故只是影略互顯也今私<com>酉</com>云此品屋形前織盤石何
0000_,13,585a06(00):事耶答或人云菩提心説云一向求菩提堅固不可動云
0000_,13,585a07(00):依此不可動表相織盤石也<com>云云</com>私云恐此義不爾
0000_,13,585a08(00):歟見新曼陀羅此品右有間墻在遠山左下有遠
0000_,13,585a09(00):山常下計有岩也遠山只世常山水繪ナントノ野筋形
0000_,13,585a10(00):也非盤石也又常品無右上遠山今思之只是自然
0000_,13,585a11(00):繪樣僧房前有山水ナントノ形也故別無表相若如
0000_,13,585a12(00):有人義者間墻是何表相耶知是自然也而流布本脱上
0000_,13,585a13(00):遠山下野筋織岩窟共是傳寫誤也<com>云云</com>已上下品不
0000_,13,585a14(00):審抄竟
0000_,13,585a15(00):
0000_,13,585a16(00):
0000_,13,585a17(00):當麻曼陀羅疏卷第二十七
0000_,13,585b18(00):當麻曼陀羅疏卷第二十八
0000_,13,585b19(00):
0000_,13,585b20(00):沙　門　酉　譽　述
0000_,13,585b21(00):
0000_,13,585b22(00):散善義五　中品上生
0000_,13,585b23(00):銘文曰中品上生受持五戒八戒諸戒不造五逆願
0000_,13,585b24(00):生西方阿彌陀佛與諸比丘爲佛作禮即生極樂
0000_,13,585b25(00):世界或抄云疏云小乘根性上善凡夫人也<com>乃至</com>然修戒時
0000_,13,585b26(00):或是終身或一年一月一日一夜一時等此時亦不定大意
0000_,13,585b27(00):皆畢命爲期不得毀犯也<com>已上</com>不造五逆而爲小
0000_,13,585b28(00):戒之器修行衆戒而爲往生之因<com>矣</com>　經曰臨命終
0000_,13,585b29(00):時阿彌陀佛與諸比丘眷屬至其人所讚嘆出家得
0000_,13,585b30(00):離衆苦行者見已爲佛作禮未擧頭頃即得往
0000_,13,585b31(00):生蓮華尋開<com>略抄</com>疏云彌陀與比丘衆來無有菩薩
0000_,13,585b32(00):由是小乘根性還感小根之衆也<com>矣</com>般舟讚云低頭
0000_,13,585b33(00):禮佛在此國擧頭已入彌陀界到彼華開尋見
0000_,13,585b34(00):佛聞説四諦證眞如<com>已　上七卷抄</com>今私<com>酉</com>云凡論詮要也
0000_,13,585b35(00):戒有大小梵網心地戒台宗圓頓佛性戒我宗頓敎一乘
0000_,13,586a01(00):戒等是云大乘戒也於小乘戒大分有三種戒謂一
0000_,13,586a02(00):律儀戒也二不律儀謂惡戒也三非律儀非不律儀謂處中
0000_,13,586a03(00):善與惡也初於律儀戒有八處別解脱戒一優婆塞
0000_,13,586a04(00):戒二優婆夷戒共五戒也殺盜婬妄上加飮酒戒也三式
0000_,13,586a05(00):叉摩尼是六法也五戒上加不過中食戒四近住戒謂八
0000_,13,586a06(00):戒也五戒上加不得脂粉塗身不得登高廣座不得歌舞
0000_,13,586a07(00):唱伎及往觀聽之三爲八戒此上加不過中食戒是
0000_,13,586a08(00):九法名八戒齋是八戒之外加齋故也而名八齋戒
0000_,13,586a09(00):則齋入八種數合脂粉塗身不座高廣轉一莊嚴處
0000_,13,586a10(00):故也以齋入八種數故名八齋戒也五沙彌戒六沙
0000_,13,586a11(00):彌尼戒共十戒也謂前九法上加不畜金銀等寳戒七比
0000_,13,586a12(00):丘戒二百五十戒也八比　戒謂五百戒也具如説戒
0000_,13,586a13(00):品中於此等大小戒中且持小乘衆戒約別解脱戒
0000_,13,586a14(00):初擧五戒八戒十戒以下諸戒此等云具諸戒行也
0000_,13,586a15(00):此是小乘根性故機縁熟小戒師持此等諸戒爲己行
0000_,13,586a16(00):也方如一家大師者堅持戒行不犯纖毫云又靈
0000_,13,586a17(00):芝寺大智律師四分律戒師也雖守衆戒欣求往生
0000_,13,586b18(00):之人也遠聞唐朝元師者廬山遠法師等亦此師也具
0000_,13,586b19(00):如彼等諸傳亦大唐道海律德云人有胎内別於慈父
0000_,13,586b20(00):三歳後於悲母不見有胎内之子先立父之心差
0000_,13,586b21(00):置見捨裹襁褓之子別死母之思眞切綠子悲死
0000_,13,586b22(00):母乳房含泣居見傍人實哀思其家無親無兄弟綠
0000_,13,586b23(00):子悲無慰者無助人母屍無欲隱人無思捨之
0000_,13,586b24(00):族只空家綠子獨死屍ヲサヘ居在樣實ケニ哀ナル
0000_,13,586b25(00):タメシニソ但大國之習猛亦情故殊孤子深哀事ナレ
0000_,13,586b26(00):ハ里人憐之母野邊隱捨子隣里回養人情子命漸シハ
0000_,13,586b27(00):シ留ラレテ十餘歳成長實不思議事候既十歳餘ケレ
0000_,13,586b28(00):ハ世間道理知生死無常覺一日不見父戀微少不覺
0000_,13,586b29(00):母慕立泣居泣仰天顚倒臥地悶絶餘悲泣程里人
0000_,13,586b30(00):敎云汝胎内父別三歳母後若里人無哀土泥塵成ナ
0000_,13,586b31(00):マシ父昇東岱之煙母消北邙之露神去隱苔下骨
0000_,13,586b32(00):留在塜間汝仰天臥地歎別人不還來死人再不
0000_,13,586b33(00):合但佛界不思議父母後生訪再會由アレトカキ
0000_,13,586b34(00):クトキ慰ケレハ爾時彼孤子扨目出度事也扨親後生
0000_,13,587a01(00):如何可訪云ケレハ人敎曰近房成出家是マセル
0000_,13,587a02(00):計不可有<com>云云</com>聞之悅入僧寺出家遂始暫習威儀
0000_,13,587a03(00):漸及細行拂身三口四意三之塵瑩五篇七聚之玉三
0000_,13,587a04(00):千之威儀整六萬之細行練形尸羅船乘思木叉之花薰
0000_,13,587a05(00):入四分五分之律家出五八十具戒門菩提大道遊涅
0000_,13,587a06(00):槃岸到佛道修行譽流四海人呼號道海律德其比
0000_,13,587a07(00):付海字之人有三人所謂了海大師珍海和尚道海
0000_,13,587a08(00):律德也時人此等三人三海和尚申殆繼道宣大師之
0000_,13,587a09(00):跡爾時炎魔大城有被行大法會事結願日大品經
0000_,13,587a10(00):副毘尼可被讚嘆供養其導師閻浮提被尋求即使
0000_,13,587a11(00):冥官冥衆一閻浮提無不至處被尋之爰冥官眼開
0000_,13,587a12(00):見回峙耳聞及道海律師相當其器用其故一國内見
0000_,13,587a13(00):僧形或有智惠無修行無戒律若又有戒行惠之
0000_,13,587a14(00):三於説法不能説若又具戒行惠説之四於大小
0000_,13,587a15(00):不兼學今此道海律德於戒行惠説之四上加大小
0000_,13,587a16(00):惠兼之一德五德具備不思議不可説導師冥衆來
0000_,13,587a17(00):請道海無左右領請給ケル餘人不知之時大師道
0000_,13,587b18(00):海故整威儀頓企出仕氣色而後御身親同朋呼寄秘
0000_,13,587b19(00):語曰我於炎魔宮可勤導師預屈請從今日於
0000_,13,587b20(00):寢所籠居後可過於七日設雖有何要不可驚
0000_,13,587b21(00):云含給于時大唐第二年建中二年<com>辛酉</com>正月十五日也爰
0000_,13,587b22(00):道海律師詣炎魔宮見給炎魔大王坐師子床高貴之
0000_,13,587b23(00):粧巍巍五道冥官合戒善袖渴仰體重重庭建寳幢
0000_,13,587b24(00):軒釣幡蓋或有指玉幡立樓之前童子或有奏
0000_,13,587b25(00):伎樂坐之内官族總異香薰之粧芬芬海岸陸銖煙
0000_,13,587b26(00):登天寶花亂墜之色洋洋曼陀萬珠之花降宛如淨土
0000_,13,587b27(00):莊嚴頗似欲天儀式殊勝靈瑞希代法會也爰炎魔法
0000_,13,587b28(00):王曲玉體傾金冠請入誠歸仰心厚恭敬身重見給
0000_,13,587b29(00):時炎魔王著本座導師登高座執僧不知誰讀師不
0000_,13,587b30(00):辨何梵唄調韻哥頌叶律凡法用儀式身毛彌立心操
0000_,13,587b31(00):澄淨也道海閻浮第一之智者晨旦無雙之能説詞林開
0000_,13,587b32(00):花辯海湛波誠殊勝難有説法也其説法ノ爲體毘尼
0000_,13,587b33(00):統於三學威儀立六萬恒沙罪悉誡微細犯過皆
0000_,13,587b34(00):制也於中十過殊過四重尤重婬盜殺妄防非含貪嗔
0000_,13,588a01(00):邪見止惡住四念破四顚倒觀八背得八解脱
0000_,13,588a02(00):乃至見思兩惑是見修二道之所斷也倶慧二脱亦無學一
0000_,13,588a03(00):道之所得之由毘尼奧旨述給ケリ次於講大乘大品
0000_,13,588a04(00):先大般若經釋迦如來於三十年中四處十六會説之
0000_,13,588a05(00):玄弉三藏於晨旦國内一部六百卷譯之品數二百六
0000_,13,588a06(00):十四品偈數三十萬也字數六十倶胝四十萬字也義類一
0000_,13,588a07(00):千二百九十義也是名新譯之經又大品經者羅什三藏
0000_,13,588a08(00):所譯也卷數四十卷品數八十九品曰之舊譯之經今此
0000_,13,588a09(00):般若兩經同是天竺貝葉所翻同也故同本異譯也<com>共是晨旦竹牒所
0000_,13,588a10(00):載異也</com>凡此經世尊成道後三七日間一乘眞實之光照華
0000_,13,588a11(00):嚴之高山十二年内二乘寂滅之花開阿含之鹿薗方
0000_,13,588a12(00):等諸會之後法華涅槃之前三十年之十六會之中對説
0000_,13,588a13(00):通別圓三敎演開摩訶大衍大乘是則功德能生能出
0000_,13,588a14(00):如來生母養母也説色即是空故無非空之色宣空
0000_,13,588a15(00):即是色故無非色之空如是説之故妄想顚倒悉融
0000_,13,588a16(00):煩惱罪障併空凡此經始集之時有序品魔事品屬累品
0000_,13,588a17(00):三品羅什之所譯依人義法事開之故一部四十卷八
0000_,13,588b18(00):十九品也如是擧釋尊一代之化儀分新舊兩譯前
0000_,13,588b19(00):後炎王咽隨喜之泪冥官絞信仰之袖凡須彌國之
0000_,13,588b20(00):内餓鬼城之外異類之生類同聞之聽聞拔苦
0000_,13,588b21(00):與樂乃至無間之炎滅般若智水紅蓮之氷解大品虗
0000_,13,588b22(00):融希代不思議利益也信仰歸依之餘種種珍財以奉御
0000_,13,588b23(00):布施然摩麗之栴檀冷水之金子蜀江之錦崑崙之玉此
0000_,13,588b24(00):等目出財云事人間界之思也炎魔王宮一大事法會毘
0000_,13,588b25(00):尼大品供養布施所捧珍財申中中疎也所謂摩尼珠瓔
0000_,13,588b26(00):珞如意珠瑠璃梵天頗胝迦兜率閻浮金無數限廣置弘
0000_,13,588b27(00):高置重其中一顆珠價値是三千大千世界也不可代
0000_,13,588b28(00):五天十六大國乎爰炎魔王曰此世界餓鬼世界也且留
0000_,13,588b29(00):申事恐也早可返閻浮界所捧御布施自是奉送
0000_,13,588b30(00):申爾時道海炎魔王申言所給御布施畏喜處也皆悉
0000_,13,588b31(00):奉受畢此等微妙御布施一一進置不可送賜此御法
0000_,13,588b32(00):會參勤仕候御恩小僧父母亡靈見給若不叶見示何
0000_,13,588b33(00):處生給我於胎内後慈父三歳別悲母受人身
0000_,13,588b34(00):幸不見父母悲也願炎魔法王見父母體給炎魔
0000_,13,589a01(00):王前跪泣泣申給今思之哀也被選閻浮第一之智者
0000_,13,589a02(00):説大小二敎之法門雖爲無雙導師由思食父
0000_,13,589a03(00):母之事炎王前跪泣泣訴詔申給ケニ哀事コソ爾時炎
0000_,13,589a04(00):魔王立床三度禮拜道海言給君誠孝行御子也知
0000_,13,589a05(00):法之上報恩志深在カナ釋迦如來萬化覺知世尊三界
0000_,13,589a06(00):迷妄導師也猶父母報恩思食コソ只今導師慈父在等
0000_,13,589a07(00):活地獄悲母墮餓鬼道言道海先恨云我作沙門修
0000_,13,589a08(00):行佛道偏爲父母何不免苦耶炎王答言敎主釋尊
0000_,13,589a09(00):菩薩行苦行六年樂行六年合十二年之勤勞也爾時摩耶
0000_,13,589a10(00):何不離五障百惡鱗然成道已後過三年昇忉利之
0000_,13,589a11(00):雲覆報恩之雲爲母説法給名佛昇忉利爲母説法
0000_,13,589a12(00):經亦號摩耶報恩經其時御母摩耶夫人開悟又目連
0000_,13,589a13(00):御母靑提女申目連萬億聲聞中神通第一御弟子三明六
0000_,13,589a14(00):通自在猶母靑提女餓鬼道墮目連力不叶救奉悲
0000_,13,589a15(00):釋尊被助三寳救母餓鬼道苦導師是南浮無雙
0000_,13,589a16(00):智者此挍上代不可有御恨導師那落趣給痛敷彼
0000_,13,589a17(00):二罪人召寄可奉見冥官一人炎魔卒三人牛頭馬頭二
0000_,13,589b18(00):人總六人遣使者彼使自射矢早片時之間還來彼
0000_,13,589b19(00):牛頭馬頭等是導師父鐵叉列物如燒焦指出不見
0000_,13,589b20(00):何色亦此コソ母ヨトテ一人餓鬼追立來飢渴憔悴身
0000_,13,589b21(00):黑於墨頸細於絲萎面深眼二人罪人各流血涙
0000_,13,589b22(00):落涙自變作炎焦其身爾時道海奉見父母苦五體
0000_,13,589b23(00):投地嘆悲餘手擧白炎王言願大王垂慈悲二人苦
0000_,13,589b24(00):患我一人替給暫時間父母苦患奉救悲申ケレハ炎魔
0000_,13,589b25(00):王言豈不知食耶如影與形似響與音非異人作惡
0000_,13,589b26(00):異人受苦報自業自得果衆生皆如是釋迦大師誠説ナ
0000_,13,589b27(00):ルヲヤ但至徑路即彌陀本願專修念佛行也修業時節不
0000_,13,589b28(00):積頓切六道生死之因乍有三途八難之底預攝取
0000_,13,589b29(00):光明預光明者滅罪往生淨土然彼佛光明尋稱
0000_,13,589b30(00):名音必照觸給大無量壽經曰其有衆生遇斯光者
0000_,13,589b31(00):三垢消滅身意柔軟歡喜踊躍善心生焉若在三途勤苦
0000_,13,589b32(00):之處見斯光明皆得休息無復苦惱壽終之後皆
0000_,13,589b33(00):蒙解脱<com>已上十三句五十二字三行一字也</com>只賴彌陀佛光益父母苦患拔
0000_,13,589b34(00):給言ケレハ爾時道海律師父母聞之道海又聞之給ケ
0000_,13,590a01(00):レハ喜何事加之尊哉先請炎魔王之請讚嘆大品
0000_,13,590a02(00):經滿炎王願今依炎王敎聞父母得脱之法其日ノ
0000_,13,590a03(00):一會亦訪大師道海勵音炎王動口同音而高聲念佛
0000_,13,590a04(00):一時唱紫雲光明如山起立化佛菩薩如星行列迎
0000_,13,590a05(00):二人罪人乘蓮臺上又紫雲中遙指西方飛去給尊
0000_,13,590a06(00):哉佛力解銅柱之繩令行金繩之道變楚毒之炎
0000_,13,590a07(00):令當淸冷之風炎王歸依彌心深㝠官恭敬殊重一心
0000_,13,590a08(00):唱彌陀名號同音讚他力難思各唱云神力演大光<com>矣</com>
0000_,13,590a09(00):道海律德十箇日經終南山道場活弘毘尼終歸彌
0000_,13,590a10(00):陀欣安樂仍以來所持衆戒功德爲往生生因終以住
0000_,13,590a11(00):臨終正念遂往生本意此即彌陀念佛威德戒行往生
0000_,13,590a12(00):明據也<com>矣</com>以戒行名爲當品己業約竪九品之一邊
0000_,13,590a13(00):也若約橫九品者此品亦有萬行往生即大經中輩
0000_,13,590a14(00):七因謂無上菩提心一向專念無量壽佛多少修善奉持
0000_,13,590a15(00):齋戒起立塔像飯食沙門懸繒燃燈散花燒香以此囘向願
0000_,13,590a16(00):生彼國此等諸行皆中三品生因也此諸善中奉持齋戒當
0000_,13,590a17(00):品竪一邊生因也雖有諸行約佛本意者只一向專
0000_,13,590b18(00):念也此經亦約佛隨自意者稱名念佛也仍出一證者
0000_,13,590b19(00):瑞應傳云尼悟性洛陽人於衡州遇照闍梨發願念
0000_,13,590b20(00):佛萬遍大曆六年入臺山忽染患聞空中音樂尼曰
0000_,13,590b21(00):我得中品上生見同念佛人西方盡有蓮華也已身
0000_,13,590b22(00):金色光明時年二十四<com>矣</com><com>已上</com>此外當品念佛往生人不遑
0000_,13,590b23(00):算<com>云云</com>已上中品上生竟
0000_,13,590b24(00):不審抄　中品上生問經不説隨佛後之相何織之
0000_,13,590b25(00):耶又餘品説隨佛後今何隨佛前耶答實九品倶可
0000_,13,590b26(00):有此義經有隱顯<com>上上上下下上説之餘ハ不説</com>例如十一門義今
0000_,13,590b27(00):織經隱相尤有理也佛前後時不定故中下品在佛
0000_,13,590b28(00):後也<com>已上</com>中上品不審抄竟
0000_,13,590b29(00):散善義六　中品中生
0000_,13,590b30(00):銘文曰中品中生受持諸戒彌陀比丘持蓮華至行
0000_,13,590b31(00):者前空中有聲隨順諸佛敎故我來迎汝往生彼
0000_,13,590b32(00):國　或抄云疏云小乘下善凡夫人也二從若有衆生
0000_,13,590b33(00):下至威儀無缺已來正明第五六七門中簡機時分受
0000_,13,590b34(00):法等不同即有其三一明受持八戒齋二明受持沙
0000_,13,591a01(00):彌戒三明受持具足戒此三品戒皆同一日一夜淸淨
0000_,13,591a02(00):無犯乃至輕罪如犯極重之過三業威儀不令有
0000_,13,591a03(00):失也此即合上第二福應知<com>矣</com>記云此三品戒皆同一
0000_,13,591a04(00):日一夜者五十具戒要期盡形今言一日者命延不定
0000_,13,591a05(00):故具如玄記引嘉祥疏經無五戒只是文略故靈芝
0000_,13,591a06(00):云文略五戒前略十具前後互具必具四戒<com>矣</com>又
0000_,13,591a07(00):云經隨順佛敎者靈芝云聞空讚嘆三世諸佛並勸持
0000_,13,591a08(00):戒斷惡修善故今持戒即是隨順<com>矣</com>七佛通誡偈云
0000_,13,591a09(00):諸惡莫作諸善奉行自淨其意是諸佛敎<com>矣</com>今私<com>酉</com>云如
0000_,13,591a10(00):此諸惡莫作諸善奉行諸佛通誡也故來迎佛讚諸戒功
0000_,13,591a11(00):德言隨順諸佛敎故而於淨土門行人中有一類邪
0000_,13,591a12(00):見者云佛本願故罪惡者遂往生故言罪惡不可
0000_,13,591a13(00):苦恣造惡業適見有制一惡者汝是自力行人
0000_,13,591a14(00):也云疑本願行人也還生誹謗此事不忍聞實是
0000_,13,591a15(00):可哀傳聞彼善光寺大行道乞僧疲法師行道後亦跡亦
0000_,13,591a16(00):色力強盛肥僧列行彼僧思此前所行疲法師不忍見
0000_,13,591a17(00):又行道障也仍思意蹈倒行然而又憚時譏嫌堪忍連
0000_,13,591b18(00):行又以爲我彼思惡不倒是當虗假心又設雖蹈
0000_,13,591b19(00):倒本願不可疑故往生有何障思彼疲法師蹈倒哀
0000_,13,591b20(00):彼法師忽死行道諸人音音蹈法師制云何此造罪業耶
0000_,13,591b21(00):云其法師聲イララケテ何發虗假心疑本願云此等
0000_,13,591b22(00):類多世邪見人也彌陀本願攝惡人貴大悲極也更
0000_,13,591b23(00):非佛本意大悲難捨斯不捨罪人實忝至也譬人親
0000_,13,591b24(00):持數子皆有藝能心根直被讚人立身其子蒙
0000_,13,591b25(00):孝行譽其親心叶處而諸子中作惡振舞或被他人
0000_,13,591b26(00):打擲或預王法禁令則其親騷來合手助我子此時
0000_,13,591b27(00):親慈悲ナレハ所造惡乍悲尚爲助也更非本意只
0000_,13,591b28(00):親心悲計也只不造惡持身有藝能得人崇敬子
0000_,13,591b29(00):叶親本意如其助罪惡彌陀本願大悲至ニテコソ
0000_,13,591b30(00):アレ更非彌陀本意只廢惡修善善人コソ念彌陀本
0000_,13,591b31(00):意隨諸佛敎誡今佛讚意蓋在斯而何憑本願造
0000_,13,591b32(00):惡業耶譬如憑藥服毒豈當理耶故上人云罪信
0000_,13,591b33(00):五逆十惡得往生可思不犯小罪惡人往生何况
0000_,13,591b34(00):善人乎念佛信一念十念預來迎可勵多念一念
0000_,13,592a01(00):往生何况多念乎淨土門如此示置起僻見思惡業
0000_,13,592a02(00):不苦是邪見人也可悲可悲已上中品中生竟
0000_,13,592a03(00):不審抄　中品中生問何不織來迎耶答織引接相也
0000_,13,592a04(00):若無來迎者何有引接義耶下上來迎引接共有之
0000_,13,592a05(00):也<com>云云</com>已上中中品不審抄竟
0000_,13,592a06(00):
0000_,13,592a07(00):
0000_,13,592a08(00):
0000_,13,592a09(00):
0000_,13,592a10(00):
0000_,13,592a11(00):
0000_,13,592a12(00):
0000_,13,592a13(00):
0000_,13,592a14(00):
0000_,13,592a15(00):
0000_,13,592a16(00):
0000_,13,592a17(00):當麻曼陀羅疏卷第二十八
0000_,13,592b18(00):當麻曼陀羅疏卷第二十九
0000_,13,592b19(00):
0000_,13,592b20(00):沙　門　酉　譽　述
0000_,13,592b21(00):
0000_,13,592b22(00):散善義七　中品下生
0000_,13,592b23(00):銘文曰中品下生終遇知識爲其讚説阿彌陀佛國土
0000_,13,592b24(00):樂事亦説法藏比丘四十八願聞已屆伸臂頃即
0000_,13,592b25(00):生極樂世界　或抄云疏云世善上福凡夫人也<com>乃至</com>此人
0000_,13,592b26(00):性調柔善不簡自他見物遭苦起於慈敬<com>乃至</com>不曾
0000_,13,592b27(00):見聞佛法亦不解悕求但自行孝養也<com>已上</com>玄義分云
0000_,13,592b28(00):但是不遇佛法之人雖行孝養亦未有心悕求
0000_,13,592b29(00):出離直是臨終遇善勸令往生此人因勸回心即得
0000_,13,592b30(00):往生又此人在世自然行孝亦不爲出離故行孝
0000_,13,592b31(00):道也<com>矣</com>散善義云曾來未聞佛法但自行孝養仁義
0000_,13,592b32(00):禮智信故名世俗善也<com>矣</com>般舟讚云臨終遇値善知識
0000_,13,592b33(00):爲説極樂彌陀願聞説合掌廻心向乘念即到寳
0000_,13,592b34(00):池中<com>矣</com>雖生佛法流布之世未聞出離解脱之敎
0000_,13,592b35(00):只行仁義禮智信之五常專抽孟宗董永之至孝重
0000_,13,593a01(00):爺孃之恩惠懃於下蘭之拜木母順父母之命和
0000_,13,593a02(00):於伯瑜泣杖非郭<gaiji attr="GT:011027"/>之計與金玉於孝妃非王祥之
0000_,13,593a03(00):營備魚鳥於父母晝隨母心而暮日夜任父命而
0000_,13,593a04(00):戴星金谷薗之春朝折花悅父眼上林苑之秋夕拾
0000_,13,593a05(00):菓慰母心冬至前後之八夜寒風破竹之時疊千金
0000_,13,593a06(00):之裘防寒朱明三伏之九夏炎天流汗之日湛一道之
0000_,13,593a07(00):泉除熱飮食衣服隨時而施臥具醫藥任願而與非啻
0000_,13,593a08(00):敬父母并及師長但如此世善者雖但救現世一
0000_,13,593a09(00):旦身命未全成後生菩提資糧彼孟宗掃雪抽笋未
0000_,13,593a10(00):養法身之惠命王祥破氷求魚還結地獄之業因而
0000_,13,593a11(00):當品人平生未聞佛法故偏雖行仁義而送年
0000_,13,593a12(00):臨終幸値知識故廻向世善而往生彌陀本願不捨
0000_,13,593a13(00):此機可謂不可思議之中不可思議焉<com>已上七卷抄</com>今私<com>酉</com>
0000_,13,593a14(00):云抑孝養報恩者萬法之大綱也過去現在未來諸佛以
0000_,13,593a15(00):之而爲淨業正因孔子老子顏回文籍勸之爲敎誡
0000_,13,593a16(00):本基當知内典外典雖異所敎至孝佛敎世敎雖區
0000_,13,593a17(00):勸旨忠勤也順之者爲賢智背之者爲濁猩龍樹菩
0000_,13,593b18(00):薩釋云知恩者是大悲本不知者即是畜生<com>云云</com>然而愚
0000_,13,593b19(00):癡邪見者不孝不忠此即煩惑被纒違背父母撥無
0000_,13,593b20(00):因果盂蘭盆經疏引父母恩重經判末代凡愚違父
0000_,13,593b21(00):母背正理捨罔極恩廢如海悲更無孝順之
0000_,13,593b22(00):儀結處云良由衆生無始無明迷眞執妄既根本顚
0000_,13,593b23(00):倒故<com>矣</com>以是尋古今其例甚多所謂恩重經筵有
0000_,13,593b24(00):廢恩類亦聞以孝經打母頭者<com>云云</com>如之闍王禁籠
0000_,13,593b25(00):父酉夢打擲母嗔贈害父婔媚罵母欝應下母打
0000_,13,593b26(00):指提母然此等邪見輩皆現身中天罸蒙地嗔所
0000_,13,593b27(00):謂天雷裂其身靈虵吸其命山岸斫忽煙大地破
0000_,13,593b28(00):炎擧此等皆依不孝過忽蒙其天罸證也今此品人
0000_,13,593b29(00):廻孝行德速生彌陀淨國永預快樂不退益正天地
0000_,13,593b30(00):縣隔理也且依孝行得往生出證者漢朝梁武帝御
0000_,13,593b31(00):代顏貌者有其身賤云家齊便無故身捨民交君
0000_,13,593b32(00):仕事ナカリキ然彼顏貌強弓セヒヒヤウ大力箭次早武
0000_,13,593b33(00):匠聞有故明帝征武帝南北一朝夷思ケレハ彼顏貌
0000_,13,593b34(00):密語言汝弓馬其術得我爲武帝征汝南朝半國
0000_,13,594a01(00):王顏貌竊聞之一諾領狀即宗庿行幸待只一箭
0000_,13,594a02(00):思サレトモ上下差異王臣位隔ヌレハ不日本望不遂
0000_,13,594a03(00):トカク延引程此事天聽及ケレハ延シテハ惡カリナ
0000_,13,594a04(00):ントテ衆百人官兵指遣速顏貌打頭懸死骸曝誠天命
0000_,13,594a05(00):難遁於是顏貌一人男子顏烏名其時十二歳守乳母
0000_,13,594a06(00):被助傍里逃隱然後父行末尋ハヤ誅ラレヌト云顏
0000_,13,594a07(00):烏泣泣申父既違勑責蒙我亦何隱ヘキトテモ不
0000_,13,594a08(00):遁物故父諸共朽ハテントテ武帝前志劒ヌイテ走出
0000_,13,594a09(00):心中哀優ヤサシク悲ケレサレトモ縁者境界劒奪
0000_,13,594a10(00):抱止目放タネハ不及力公方子有知食サレハ御
0000_,13,594a11(00):尋迄無カリケリカクテ二三日過ケレハ父死骸行見
0000_,13,594a12(00):鳥獸食散四肢悉サタカナラス是見顏烏別セメテ我父
0000_,13,594a13(00):死骸隱其跡墳無事悲我父既朝勘蒙死身親類縁
0000_,13,594a14(00):者共後勘恐墳ツカス我亦幼ケレハカナシ穴心ウヤ我
0000_,13,594a15(00):父墳無成ケリトソ叫ケル誠幼心内押量哀也凡常
0000_,13,594a16(00):人アリサマ高賤死塚築墳構花摘露水向涙袖ヌラス
0000_,13,594a17(00):ハ常習也サレハ人死墳有コソ可云顏烏父墳築人
0000_,13,594b18(00):無ケル時我父墳無成云ケレハ今世迄古哀語可准
0000_,13,594b19(00):人死墳無成云彼顏烏語始候扨顏烏思歎其餘又幼
0000_,13,594b20(00):ナキ其肩土運ツツ我父ハカナキ跡ハカニソト行返ケ
0000_,13,594b21(00):ルコソ哀是見傍童子トモ墳墳ナヤト咲ケリ今世
0000_,13,594b22(00):迄皆人事成エツヘクモ無ハカハカシクモナシト云
0000_,13,594b23(00):此時本説カヤサレトモ顏烏幼身事息日ナク憂事思
0000_,13,594b24(00):連土クレヲ運ケルコソ哀我年十二歳成心アテテ幼
0000_,13,594b25(00):足ニテ四方十二步コトニ志明暮負運ケレトモ七日
0000_,13,594b26(00):中父骸サタカニハ隱兼悲身弱力盡父死骸上打臥
0000_,13,594b27(00):今ハヤ我身父墳土數マヒラスル此上命メセト叫ケル
0000_,13,594b28(00):心中哀此時烏鵲諸鳥集各土彼墳運誠志深シヲ天
0000_,13,594b29(00):神地祇感給ケルニヤ爰以顏烏築墳烏鳥來運塊云
0000_,13,594b30(00):寔此謂也蚊虻成雷涓露湛池云タメシアリ物少トモ
0000_,13,594b31(00):積大功成諸鳥集啣運ケレハ纔五日中方十二步墳高
0000_,13,594b32(00):三尺計築堅ケルコソ不思議ナレ顏烏心中喜トモ中中
0000_,13,594b33(00):喩取モノナシ明花タヲリ暮宿直十二歳幼心父墳
0000_,13,594b34(00):離サレハ往來輩里人子可持カリケリ親子間ナカリ
0000_,13,595a01(00):セハ爭カクトハ哀ツツ袖濕無ケリ其其所義鳥
0000_,13,595a02(00):縣申候ケル此意日本人
0000_,13,595a03(00):深山ヘノ鳥モ哀知ケリ
0000_,13,595a04(00):墓ナサ歎人子ノタメ
0000_,13,595a05(00):去程顏貌子顏烏云者有武帝聞食大驚思食顏烏誅ヘ
0000_,13,595a06(00):キニテ官兵指遣取ラレケルコソ心憂ケレ官兵罷向
0000_,13,595a07(00):聞シカハ顏烏憑隱置云人無ケリ憑方無ママニ顏
0000_,13,595a08(00):烏父墳逃入倒臥有樣セメテノ爲方ナサト覺哀サリ
0000_,13,595a09(00):ケレトモ昨日今日又築サタメヌ墳ナレハ春日影ロヒ
0000_,13,595a10(00):出小草露宿有コソ何身隱可置影ナケレハ官兵
0000_,13,595a11(00):速顏烏召取已可被誅定ケルコソ悲ケレ此武帝御子
0000_,13,595a12(00):昭明太子云内外優長眞俗達者御座<com>文選金剛</com><com>云云</com>科父有子
0000_,13,595a13(00):預ヘカラストテ武帝奏達死罪申ナタメ配處遠流宣命
0000_,13,595a14(00):下サレケリ顏烏申我誅ラレン事愁死骸父墳置
0000_,13,595a15(00):事悅然ハカラサルニ遠流科行ナハ父墳隔カヨフ事
0000_,13,595a16(00):無立離事悲サテモ貴聖人相問ケルハ抑人墳何木
0000_,13,595a17(00):殖タルカ久森成何草殖親名殘忘サル又先タツ人
0000_,13,595b18(00):一處生會術マシマスヤラント<com>云云</com>僧答言殖程ナ
0000_,13,595b19(00):ク林ナリ久シルシノ森ナルハ群木中於松過タル木不
0000_,13,595b20(00):可有サレハ久キ父墳シルシニハ松可殖<com>云云</com>忘
0000_,13,595b21(00):思忘草殖人名殘忘思鬼志許草可殖<com>云云</com>ヲニノシ
0000_,13,595b22(00):コ草云紫菀又先立父一所生會思彌陀名號唱彼佛
0000_,13,595b23(00):大願業力增上縁故善惡諸人一等往生平等成佛一
0000_,13,595b24(00):切善惡凡夫等<com>云云</com>各留半座乘花臺<com>云云</com>其時顏烏如敎
0000_,13,595b25(00):父墳松ウヘ紫菀殖扨配所在十二年也其間ヲニシコ
0000_,13,595b26(00):草カヰ有父名殘忘彌陀名號唱一蓮託生祈ケル<com>云云</com>
0000_,13,595b27(00):十二年經後武帝不思議夢感得赤衣官人炎魔法王使名
0000_,13,595b28(00):ノリテ一牒狀捧披之見之云閻浮第一善人古今絶倫
0000_,13,595b29(00):孝子殺之國妖蘖必起歟早仰五德於一天施百行
0000_,13,595b30(00):於萬民仍閻魔大王依天氣執達如件震旦國武帝夢
0000_,13,595b31(00):覺大驚顏烏赦免宣旨下時顏烏憂謫居立出本國還再父
0000_,13,595b32(00):墳參ケルコソウレシケレ剩父亡魂贈官大政大臣ナ
0000_,13,595b33(00):サレ顏烏孝行德顯ケレハ其年廿三右大臣昇後賓
0000_,13,595b34(00):公位許小國王成其後顏貌夢中來云我汝念佛修善功
0000_,13,596a01(00):薰依極樂世界上品上生定畢<com>云云</com>扨顏烏七十八往生素
0000_,13,596a02(00):懷遂一蓮託生無疑夫梁武帝國捨大同寺行堂入給
0000_,13,596a03(00):昭明太子位承取北朝隱給無欲淸淨菩提心併顏烏大
0000_,13,596a04(00):臣善知識孝養報恩德念佛往生利益其證如此<com>已　上了譽草</com>
0000_,13,596a05(00):今私酉云今品人只有孝行一善無餘善彼顏烏孝行
0000_,13,596a06(00):外重念佛然而依孝行善預諸天冥官加被還本
0000_,13,596a07(00):國父子並進位榮曜秀之現世無比樂勝益也亦是
0000_,13,596a08(00):後生淸淨土金因也尚重念佛之功一人多善亦是非
0000_,13,596a09(00):所厭自本念佛九品通因一經宗致者讚猶有餘孝
0000_,13,596a10(00):行善根重念佛善根得往生大益父子共託一蓮臺
0000_,13,596a11(00):希代未曾有不思議効驗者今合之處也今此一縁通
0000_,13,596a12(00):念佛於九品叶孝行於二世縁何何大切事人擬
0000_,13,596a13(00):此可營孝行世准彼可欣往生甘心甘心已上中
0000_,13,596a14(00):下品竟
0000_,13,596a15(00):不審抄　中品下生問經不説來迎相若無來迎者
0000_,13,596a16(00):引接亦不可有而何織引接相耶答此相殊奇特也諸
0000_,13,596a17(00):師多述當品不可有來迎之義而大師釋十一門具足
0000_,13,596b18(00):義述第九門來迎然今織引接相而顯來迎義全
0000_,13,596b19(00):同大師釋可仰可信<com>矣</com>問今何不織行者耶答略
0000_,13,596b20(00):之也不可有別意或以隨佛後向西而顯有
0000_,13,596b21(00):行者也已上中品下生不審抄竟
0000_,13,596b22(00):
0000_,13,596b23(00):
0000_,13,596b24(00):
0000_,13,596b25(00):
0000_,13,596b26(00):
0000_,13,596b27(00):
0000_,13,596b28(00):
0000_,13,596b29(00):
0000_,13,596b30(00):
0000_,13,596b31(00):
0000_,13,596b32(00):
0000_,13,596b33(00):
0000_,13,596b34(00):當麻曼陀羅疏卷第二十九
0000_,13,597a01(00):當麻曼陀羅疏卷第三十
0000_,13,597a02(00):
0000_,13,597a03(00):沙　門　酉　譽　述
0000_,13,597a04(00):
0000_,13,597a05(00):散善義八　下品上生
0000_,13,597a06(00):銘文曰下品上生作衆惡業命欲終時遇善知識爲
0000_,13,597a07(00):讚大乘智者復敎稱南無阿彌陀佛行者即見化佛
0000_,13,597a08(00):生寳池<com>矣</com>或抄云經具文云下品上生者或有衆生
0000_,13,597a09(00):作衆惡業雖不誹謗方等經典如此愚人多造衆
0000_,13,597a10(00):惡無有慚愧命欲終時遇善知識爲讚大乘十二
0000_,13,597a11(00):部經首題名字以聞如是諸經名故除却千劫極重
0000_,13,597a12(00):惡業智者復敎合掌叉手稱南無阿彌陀佛稱佛名
0000_,13,597a13(00):故除五十億劫生死之罪爾時彼佛即遣化佛化觀世
0000_,13,597a14(00):音化大勢至至行者前讚言善男子汝稱佛名故諸
0000_,13,597a15(00):罪消滅我來迎汝<com>矣</com>疏云即是造十惡輕罪凡夫人也
0000_,13,597a16(00):<com>乃至</com>問曰何故聞經十二部但除罪千劫稱佛一聲
0000_,13,597a17(00):即除罪五百萬劫者何意也答曰造罪之人障重加以死
0000_,13,597a18(00):苦來逼善人雖説多經飡受之心浮散由心散故除
0000_,13,597b19(00):罪稍輕又佛名是一即能攝散以住心復敎令正念稱
0000_,13,597b20(00):名由心重故即能除罪多劫也<com>乃至</com>三明所聞化讚
0000_,13,597b21(00):但述稱佛之功我來迎汝不論聞經之事然望佛
0000_,13,597b22(00):本願意者唯勸正念稱名往生義疾不同雜散之業
0000_,13,597b23(00):如此經及諸部中處處廣歎勸令稱名將爲要益
0000_,13,597b24(00):<com>已上疏四</com>決疑鈔云答曰造罪之人等者唯讚佛名即有三
0000_,13,597b25(00):義一心散攝二聞稱異三願有無此經疏中於當文下
0000_,13,597b26(00):釋前二義至化讚文解第三義細尋可了又九品
0000_,13,597b27(00):義云問曰經是佛師德豈劣乎何故聞經唯滅千劫罪
0000_,13,597b28(00):稱佛名除五十億劫答曰前只聞名而不口稱故
0000_,13,597b29(00):唯除千劫罪今非唯聞名兼亦口稱故除多劫罪
0000_,13,597b30(00):非是佛名與經功德有勝劣又釋阿彌陀佛由昔
0000_,13,597b31(00):因位大願業力故令稱名者滅多劫罪十二部經三世
0000_,13,597b32(00):常住非如彼佛有因果位故不同也又釋十二部經
0000_,13,597b33(00):名散動心時聞餘心間雜故唯除千劫罪阿彌陀佛名
0000_,13,597b34(00):以最後心稱餘心不隔故滅五十億劫是因心而
0000_,13,597b35(00):致不同也非境有勝劣<com>矣</com><com>已上</com>私謂此釋妙符大師
0000_,13,598a01(00):釋義但次第異今之第一釋即疏第二義今之第二文即
0000_,13,598a02(00):疏第三義今此第三釋即疏第一義也此中願力義留心
0000_,13,598a03(00):而思之問若云佛名文言約故攝散住心者諸佛名
0000_,13,598a04(00):號及神咒中即有少於六字者彼等念力恐勝今
0000_,13,598a05(00):念答總言之言多心散言少心攝理數必然但稱佛功
0000_,13,598a06(00):優既有三義設具一義餘義若闕不足爲優故
0000_,13,598a07(00):就簡易亦論願有無則無願爲劣有願爲勝
0000_,13,598a08(00):也臨終之時百苦湊身大悲之本願仰而亦可仰耳<com>已上決疑
0000_,13,598a09(00):抄四</com>又傳通記云夫以名號爲本願者選擇集云勝劣難
0000_,13,598a10(00):易有二義故念佛以爲本願<com>已上散記三</com>於念佛有勝
0000_,13,598a11(00):易二義言勝義者謂至極大乘意者體外無名名外無
0000_,13,598a12(00):體萬善妙體即名號六字恒沙功德備口稱一行大
0000_,13,598a13(00):願業力之所構出令讓與萬德於行者佗力難思巧
0000_,13,598a14(00):方便令超過一稱於衆善知識廣讚猛火爲凉風善
0000_,13,598a15(00):友敎稱金蓮如杲日大利名號無上功德也言易義
0000_,13,598a16(00):者不論行住坐臥修之預來迎不謂時處諸縁
0000_,13,598a17(00):唱之遂往生此則不依身心濁亂只依佗力引接
0000_,13,598b18(00):故也<com>已上大原問答</com>蓮華谷云念在内言彰外行者信佛欣心
0000_,13,598b19(00):深故出聲而唱佛救我也以是義故行者三業不
0000_,13,598b20(00):離彌陀彌陀因中五劫思惟遙鑒此利發稱名願
0000_,13,598b21(00):勝願院云凡夫行中稱名最勝所以然者凡夫雖修自餘
0000_,13,598b22(00):妙行其心散漫而不相續其行難成唯稱名行常不
0000_,13,598b23(00):忘佛不忘佛故成決定業謂心忘佛時口稱佛
0000_,13,598b24(00):名其聲入我耳引起我心念心念若起此念亦勸聲
0000_,13,598b25(00):令唱佛名是故念勸聲聲起念常不忘佛有此
0000_,13,598b26(00):益故法藏比丘立稱名願實望凡夫時萬行萬善中
0000_,13,598b27(00):稱名第一行仰案佛願意感涙難押<com>矣</com><com>已上二師傳通記引文</com>　稱
0000_,13,598b28(00):佛一聲者經雖無念數以理推知應是一聲若有
0000_,13,598b29(00):多念如下下品可説其數既不説數知是一聲又
0000_,13,598b30(00):下二品同云一念除八十億當品纔滅五十億劫更
0000_,13,598b31(00):不應言多念滅罪故感師亦存一聲義<com>已上傳通記</com>今私
0000_,13,598b32(00):<com>酉</com>云乃至一念無上功德大利名號也更有何罪一聲口
0000_,13,598b33(00):稱尚滅殘傳聞高野山西光院佛毘首羯磨造也坐像大
0000_,13,598b34(00):佛也而叵及丈六彼本尊自眉間白毫常放光明
0000_,13,599a01(00):依之號西光院彼寺僧申此佛名作故威光如此
0000_,13,599a02(00):殊勝候前代此寺院主晨朝參被勤行貴人長高顏貌常
0000_,13,599a03(00):不似入堂禮佛合掌唱名只一聲任不出聲於是院
0000_,13,599a04(00):主思不思議何只一聲任御座候申彼人云罪尚
0000_,13,599a05(00):殘者今一聲申云速失院主作不思議之思是如何
0000_,13,599a06(00):樣四所明神御座急走出參壇上明神社壇見送
0000_,13,599a07(00):正彼人社壇内入給見院主押感涙被返候也謂愚老
0000_,13,599a08(00):此品一念滅衆罪得往生大益被思合押感涙彼
0000_,13,599a09(00):寺僧有樣思共流涙愚老感涙之由問此品一聲次品
0000_,13,599a10(00):一念念佛無上功德之由申談彼人念佛得力含聲暫
0000_,13,599a11(00):感氣糚不止見候又三寳感應錄上云昔天竺阿輸沙國
0000_,13,599a12(00):中有一婆羅門愚癡不信惡業嚴身其婦淨信解念佛
0000_,13,599a13(00):定婦毎勸夫曰汝可念無量壽佛夫不隨此婆羅門
0000_,13,599a14(00):多欲愛婦心深染着不知厭足時婦曰夫婦如雙羽
0000_,13,599a15(00):汝如何不似我行既不隨我心我亦不隨汝心
0000_,13,599a16(00):衆事不順情時婆羅門曰我愚癡故不能持汝行將
0000_,13,599a17(00):如何婦曰汝定一時我修念佛定訖繫金皷時將
0000_,13,599b18(00):唱南無阿彌陀佛入寢屋方交臥時婆羅門如言而
0000_,13,599b19(00):行經三年後依微疾而卒脇下尚暖婦疑不葬五日
0000_,13,599b20(00):方活悲泣謂婦言吾入鑊湯地獄羅刹婆以鐵杖打
0000_,13,599b21(00):罪人打動鑊縁即謂汝金鼓聲不覺高聲唱南無
0000_,13,599b22(00):阿彌陀佛爾時地獄如凉池蓮花彌滿其中聲所及
0000_,13,599b23(00):罪人皆生淨土羅刹白王王放還吾曰汝以此奇
0000_,13,599b24(00):事傳説人間即説一偈云
0000_,13,599b25(00):若人造多罪　應墮地獄中　纔聞彌陀名　猛火爲淸凉
0000_,13,599b26(00):婆羅門後憶持而再説聞者歡喜<com>矣</com><com>已上感應錄</com>今私<com>酉</com>云彼錄
0000_,13,599b27(00):約已墮地獄者明其出苦此經約未墮惡道者明
0000_,13,599b28(00):此往生彼鑊湯變成淸凉池此金容來讚稱佛功倶
0000_,13,599b29(00):是一聲稱佛功能不可思議大益也若自非不可思議願
0000_,13,599b30(00):力何有此妙益耶爰以般舟讚云下品上生凡夫等具
0000_,13,599b31(00):造十惡無餘善<com>乃至</com>唯知目前貪酒肉不覺地獄
0000_,13,599b32(00):盡抄名<com>乃至</com>罪人臨終得重病神識昬狂心倒亂地獄芬
0000_,13,599b33(00):芬眼前現白汗流出手把空<com>乃至</com>敎令合掌念彌陀一
0000_,13,599b34(00):聲稱佛除衆苦五百萬劫罪消除化佛菩薩尋聲到我
0000_,13,600a01(00):故持華迎汝來行者見佛光明喜即坐七寶蓮華
0000_,13,600a02(00):上<com>矣</com>上六品即善人也是故雖世俗善猶能導之下上
0000_,13,600a03(00):品則惡人也是故雖大乘經不能救之今於善惡人
0000_,13,600a04(00):之交際即顯願非願分齊也夫當品人者雖不誹謗
0000_,13,600a05(00):大乘身口七罪如山積雖不造逆罪意地三惡如
0000_,13,600a06(00):火猛造惡從朝至暮放逸以夜續日是以臨終得重
0000_,13,600a07(00):病神識即倒亂苦具現眼前流汗手把空取果之業
0000_,13,600a08(00):已熟與果之用將來若無佗力本願念佛者豈有得
0000_,13,600a09(00):免脱惡趣利益乎嗚呼彼唐張鍾馗販鷄爲業善
0000_,13,600a10(00):和殺牛爲能此本朝賴義一生田獵十年合戰斷人畜
0000_,13,600a11(00):命雖楚越竹不可數盡如是等惡人亦念佛往生
0000_,13,600a12(00):彌陀本願實有憑者哉<com>已上七卷抄</com>今私<com>酉</com>云自下三品皆惡
0000_,13,600a13(00):人念佛往生經釋明鏡也其上猶或抄盡理尤可肝心而
0000_,13,600a14(00):或抄中擧鍾馗善和等爲惡人往生證出其本文瑞
0000_,13,600a15(00):應傳云張鍾馗同州人販鷄爲業永徽九年臨終見宅
0000_,13,600a16(00):南群鷄集忽見一人著緋皁衣駈鷄唱言啄啄其
0000_,13,600a17(00):鷄兩度上啄兩眼出血在床至酉時値善知識念
0000_,13,600b18(00):佛僧弘道令鋪聖像念阿彌陀佛忽然異香奄然而
0000_,13,600b19(00):逝<com>已上瑞應傳</com>龍舒淨土文五云唐張善和殺牛爲業臨終
0000_,13,600b20(00):見牛數頭作人言云汝殺我善和大恐告妻云急請
0000_,13,600b21(00):僧來救我僧至云十六觀經説若人臨終地獄相現至
0000_,13,600b22(00):心十稱南無阿彌陀佛即得往生淨土善和云便
0000_,13,600b23(00):入地獄也不暇取香爐即以左手擎火右手捻
0000_,13,600b24(00):香面西專切念佛未滿十聲乃云我見阿彌陀佛從
0000_,13,600b25(00):西來與我寳座言訖而終<com>已上淨土文</com>如此罪人唱佛
0000_,13,600b26(00):號往生淨土其數多之恐繁不擧講人任意可
0000_,13,600b27(00):擧名稱<com>云云</com>已上下品上生竟
0000_,13,600b28(00):
0000_,13,600b29(00):
0000_,13,600b30(00):
0000_,13,600b31(00):
0000_,13,600b32(00):
0000_,13,600b33(00):
0000_,13,600b34(00):當麻曼陀羅疏卷第三十
0000_,13,601a01(00):當麻曼陀羅疏卷第三十一
0000_,13,601a02(00):
0000_,13,601a03(00):沙　門　酉　譽　述
0000_,13,601a04(00):
0000_,13,601a05(00):散善九　下品中生
0000_,13,601a06(00):銘文云下品中生破戒偸僧自莊嚴終時出現遇智識念
0000_,13,601a07(00):佛火變成風吹諸天華化佛菩薩迎接此人即得
0000_,13,601a08(00):往生　或抄云疏云即是破戒次罪凡夫人也<com>乃至</com>罪人既
0000_,13,601a09(00):聞彌陀名號即除罪多劫<com>矣</com>般舟讚云邪命説法無慚
0000_,13,601a10(00):愧破戒因果打師僧如此愚人臨死日節節酸疼
0000_,13,601a11(00):錐刀刺地獄猛火皆來逼當時即値善知識發大慈
0000_,13,601a12(00):悲敎念佛地獄猛火變風凉<com>矣</com>禮讚云若有衆生
0000_,13,601a13(00):稱念阿彌陀佛若七日及一日下至十聲乃至一聲
0000_,13,601a14(00):一念等必得往生<com>矣</com>當品人者破五戒八戒犯五篇
0000_,13,601a15(00):七聚除逆謗之外自餘諸惡無不造<com>已　上七卷抄</com>今私<com>酉</com>云
0000_,13,601a16(00):或抄所引禮讚中十聲乃至一聲一念者十聲下下品十念
0000_,13,601a17(00):也一聲者下上品一念也一念者當品修因一念名號也付
0000_,13,601a18(00):之下上下下云一聲十聲當品不云一聲只云
0000_,13,601b19(00):一念有深意上品出聲一唱南無阿彌陀佛故云
0000_,13,601b20(00):一聲下品令聲不絶十念南無阿彌陀佛故云十
0000_,13,601b21(00):聲也此品人既見獄火來現心忽驚怖失念又即命極
0000_,13,601b22(00):促不能出聲依知識敎欲唱名號聲絶氣沒即正
0000_,13,601b23(00):命終之時分也只有微細心思唱六字名號故是云
0000_,13,601b24(00):經意六字雖唱不出聲故云一念不云一聲所
0000_,13,601b25(00):詮淨土門出離極急用此品行人也所以者何佗宗諸行
0000_,13,601b26(00):中雖有破戒罪人之文證其多平生廻心行者多年練
0000_,13,601b27(00):修之功勳也今此品人臨終廻心也尤絶類也同雖臨終
0000_,13,601b28(00):廻心前後品出聲通氣故一擧聲十出聲也此品
0000_,13,601b29(00):人極氣沒不出聲只思唱名號計也其尚不及多
0000_,13,601b30(00):念只一念也此微細一念猶除八十億劫生死之罪猛
0000_,13,601b31(00):火忽變爲淸凉風化佛速來爲迎接友曼陀曼珠之
0000_,13,601b32(00):花空降栴檀沈水之芬室滿空雨花上化佛菩薩御座
0000_,13,601b33(00):讚罪人滿室香内悉薰戒定慧解覺行人應時
0000_,13,601b34(00):忽見來迎聖容入窓内迎接紫雲滿空上失念還復
0000_,13,601b35(00):本心正念明過平生剩以歡喜心命終乘臺隨佛
0000_,13,602a01(00):須臾往安養速證無生何敎中有如此勝益耶是
0000_,13,602a02(00):即彌陀本願超世佗力秘術絶倫乎誰聞此等勝利歸
0000_,13,602a03(00):彌陀不唱名號乎正如此品人者依罪業感獄
0000_,13,602a04(00):火失本心聲絶氣沒不及唱一念猶得往生大益
0000_,13,602a05(00):何矧平生遇此敎信彌陀本願唱名號多念之往生
0000_,13,602a06(00):正因充塞世界國土盍卑下身疑非往生之機何
0000_,13,602a07(00):輕名號疑非往生行乎此計大益雖聞往生機熟
0000_,13,602a08(00):未人或曠劫宿因拙族尚可疑此勝益故爲彼等
0000_,13,602a09(00):擧衆多譬可示之峙耳聞靜心可思也即安樂集
0000_,13,602a10(00):有七喩聊擧本文以示之彼集問曰但一切衆生從
0000_,13,602a11(00):曠大劫來備造有漏之業繫屬三界云何不斷三
0000_,13,602a12(00):界繫業直爾少時念阿彌陀佛即得往生便出三
0000_,13,602a13(00):界者此繫業之義復欲云何答曰有二種解釋一
0000_,13,602a14(00):就法來破二借喩以顯言就法者諸佛如來有不思
0000_,13,602a15(00):議智大乘廣智無等無倫最上勝智不思議智力者能以
0000_,13,602a16(00):少作多以多作少以近爲遠以遠爲近以輕爲
0000_,13,602a17(00):重以重爲輕有如是等智無量無邊不可思議自下
0000_,13,602b18(00):第二有七番並借喩以顯第一譬如百夫百年聚薪
0000_,13,602b19(00):積高千仭豆計火焚半日便盡豈可得言百
0000_,13,602b20(00):年之薪半日不盡也第二譬如癖者寄載佗船因風
0000_,13,602b21(00):帆勢一日至於千里豈可得言癖者云何一日不
0000_,13,602b22(00):至千里也第三亦如下賤貧人獲一瑞物而以貢
0000_,13,602b23(00):王王慶所得加諸重賞斯須之頃富貴盈望豈可
0000_,13,602b24(00):得言以數十年仕備盡辛懃上下尚不達而歸者
0000_,13,602b25(00):言彼富貴無比事也第四猶如劣夫以己身力擲
0000_,13,602b26(00):驢不上若從輪王行便乘虗空飛騰自在豈可
0000_,13,602b27(00):得以劣夫之力言必不能昇虗空也第五又如
0000_,13,602b28(00):十圍之索千夫不制童子揮劒儵爾兩分豈可得言
0000_,13,602b29(00):童子之力不能斷索也第六又如鴆鳥入水魚蜯斯
0000_,13,602b30(00):斃皆死犀角觸泥死者還活豈可得言性命一斷不
0000_,13,602b31(00):可生也第七亦如黄鵠喚子安還活豈可得言
0000_,13,602b32(00):墳下千齡決無可蘇也一切萬法皆有自力他力自
0000_,13,602b33(00):攝他攝千開萬閉無量無邊汝豈得以有礙之識疑
0000_,13,602b34(00):彼無礙之法乎又五不思議中佛法最不思議汝以三
0000_,13,603a01(00):界繫業爲重疑彼少時念佛爲輕不得往生安
0000_,13,603a02(00):樂入正定聚者是事不然<com>已上集上</com>今私<com>酉</com>云此七喩一一
0000_,13,603a03(00):今如念佛法第一百夫百年薪喩也今罪惡凡夫曠劫
0000_,13,603a04(00):來流轉積惡業薪如山也故下上品者未來五百萬劫
0000_,13,603a05(00):可流轉生死積惡業之薪此品人未來八十億劫可
0000_,13,603a06(00):流轉生死積惡業之薪下下品人未來可經十箇八
0000_,13,603a07(00):十億劫之生死積極惡之薪雖爾今以本願名號一
0000_,13,603a08(00):念十念智火彼投所積罪業之薪速可消滅故此喩
0000_,13,603a09(00):名號滅罪之喩也第二癖者乘船喩也是今末代愚鈍之下
0000_,13,603a10(00):機無智慧眼無行業足如何到涅槃淸凉之池雖爾
0000_,13,603a11(00):乘本願名號佗力之船故十惡破戒五逆謗法癖者速
0000_,13,603a12(00):到安養淨土淸凉地也此是佗力引接之喩也第三貧
0000_,13,603a13(00):窮無福慧而以一念名號無上寳珠獻彌陀法王
0000_,13,603a14(00):依此功薰忽得彌陀法王迎速到安養寳處預見
0000_,13,603a15(00):佛聞法之功薰賜增進佛道之聖財豈聖道門敎行行
0000_,13,603a16(00):百年之人不願安養見不預彌陀法王薰力此念
0000_,13,603a17(00):佛行人疑得往生成佛之珍財乎此是名號生善之喩
0000_,13,603b18(00):也第四劣夫騰空之喩也今五逆十惡卑賤之類以自力
0000_,13,603b19(00):不能飛騰虗空雖爾隨彌陀法王來迎之行此
0000_,13,603b20(00):罪業卑夫即乘臺交雲飛騰西方之空速過十萬億
0000_,13,603b21(00):刹之三千界從安養世界虗空會徐至七樹八池之莊
0000_,13,603b22(00):嚴處是即不依彌陀法王大願業力此逆惡劣夫爭
0000_,13,603b23(00):翔西方之空乎亦是他力勝德之喩也第五十圍之繩劔
0000_,13,603b24(00):之喩也今罪業衆生惡業煩惱鐵繩纒身幾干圍耶雖爾
0000_,13,603b25(00):愚癡闇鈍之幼童以一念名號劔頓截惡業之鐵繩喩
0000_,13,603b26(00):之是亦名號滅罪之喩也第六鴆鳥死活是又名號之喩
0000_,13,603b27(00):也煩惱喩如鴆鳥名號喩如犀角設雖値無明煩惱
0000_,13,603b28(00):鴆鳥生死海死人觸一念名號犀角流轉海死者我
0000_,13,603b29(00):等忽甦到安養界豈非大慶乎此是名號生善之喩也
0000_,13,603b30(00):第七黄鵠子安喩也今惡業衆生被埋込生死大塚可
0000_,13,603b31(00):出無由雖爾彌陀本願本爲令此生死沉沒者出離
0000_,13,603b32(00):解脱所發名號本願彌陀無餘念護念此念佛衆
0000_,13,603b33(00):生也此護念加力依不捨攝取光明常照念佛者預此
0000_,13,603b34(00):光照護念故生死大塚被埋衆生遂出到安養定處
0000_,13,604a01(00):一切衆生譬如子安彌陀法王如黄鵠彌陀之黄鵠
0000_,13,604a02(00):喚衆生之聲不絶故速衆生子安得出離對面彌
0000_,13,604a03(00):陀法王也此喩護念益也今喩意世間不思議如此况
0000_,13,604a04(00):佛法不思議乎總而佛法不思議之中亦重願力不思議
0000_,13,604a05(00):何本願名號力疑引接極惡衆生乎若不疑之罪
0000_,13,604a06(00):人往生無疑一念十念功德無疑彌陀來迎無疑衆生
0000_,13,604a07(00):往生無疑此外殘何疑於此陀力一門不歸入之耶
0000_,13,604a08(00):只助給南無阿彌陀佛今依竪一邊當品破戒次罪往生
0000_,13,604a09(00):也破戒人得往生其縁多之且出一兩者瑞應傳云
0000_,13,604a10(00):僧法智住在天台念佛爲業性多麁率不拘律儀人
0000_,13,604a11(00):毎謂日犯吉羅罪九百歳入地獄即信聞經一稱
0000_,13,604a12(00):阿彌陀佛滅八十億劫生死重罪便於國淸寺兜率
0000_,13,604a13(00):臺晝夜念佛時人不信忽徧辭道俗我欲往生令
0000_,13,604a14(00):親識設一日齋至日中夜無疾而終金色光明照
0000_,13,604a15(00):數百里野雞驚鳴江上船人謂言天曉<com>已上瑞應傳</com>今私<com>酉</com>云
0000_,13,604a16(00):彼法智平生廻心多念佛者也此品人臨終廻心纔念名
0000_,13,604a17(00):號也平生臨終廻心雖替多念一念數遍雖異共是破
0000_,13,604b18(00):戒罪根之往生是同故且合之處也亦同傳云僧雄俊姓
0000_,13,604b19(00):周城都人善講説無戒行所得施利非法而用又還
0000_,13,604b20(00):俗入軍營殺戮逃難却入僧中大曆年中見閻羅
0000_,13,604b21(00):王判入地獄俊高聲曰雄俊若入地獄三世諸佛即
0000_,13,604b22(00):妄語王曰佛不曾妄語俊云觀經下品下生造五逆
0000_,13,604b23(00):罪臨終十念尚得往生俊雖造罪不造五逆若
0000_,13,604b24(00):論念佛不知其數言訖往生西方乘臺而去<com>已上瑞應
0000_,13,604b25(00):傳</com>今私<com>酉</com>云但彼雄俊至炎羅所自中有得往生此
0000_,13,604b26(00):品人臥重苦牀從死有預來迎是地獄獄火化去
0000_,13,604b27(00):爲淸凉風彼地獄斷罪陳遁昇金蓮臺此彼且雖替
0000_,13,604b28(00):破戒罪人受往生大益彼奇異也此殊勝也嗚呼不簡
0000_,13,604b29(00):破戒罪根深但使廻心多念佛能令瓧礫變成金之
0000_,13,604b30(00):釋聞彌貴思殊慿哉若約橫邊者破戒罪人亦可通九
0000_,13,604b31(00):品具如上<com>云云</com>已上下品中生竟
0000_,13,604b32(00):不審抄下品中生問今織似韋提侍女者是何物耶答
0000_,13,604b33(00):下上下下皆造罪相下中亦可然則織偷僧祇物相也
0000_,13,604b34(00):謂懸松物是僧衣鉢歟有俗將取之是則盜犯形而本
0000_,13,605a01(00):曼陀羅剝損不見看新曼陀羅着烏帽子之俗捧
0000_,13,605a02(00):手仰面將取松所懸似天蓋物之形也俗後有
0000_,13,605a03(00):立童子而世流布曼陀羅書韋提侍女者大誤也須
0000_,13,605a04(00):以新曼陀羅爲定本也問織二個引接相意難知
0000_,13,605a05(00):但寺僧云自古語傳云中比有修行者寫曼陀羅自
0000_,13,605a06(00):下縁漸至九品邊時寺僧等怒云此曼陀羅即權者所
0000_,13,605a07(00):作也而汝以卑穢身無左右寫之事不可然<com>云云</com>仍
0000_,13,605a08(00):取所寫紙形投上堂天井捨畢送多年序後後鳥
0000_,13,605a09(00):羽院下宣被寫曼陀羅之時本曼陀羅下縁皆剝不
0000_,13,605a10(00):見于時寺僧尋出天井古紙形以彼令寫之而彼
0000_,13,605a11(00):紙形誤有無難定凡夫所作何無誤耶若爾可誤歟<com>云云</com>
0000_,13,605a12(00):如説者一是可來迎相歟今拜本曼陀羅其相不分
0000_,13,605a13(00):明能能可拜見之若實有二者可料簡而言是還
0000_,13,605a14(00):歸之始終歟謂出室與昇空此二也問於天華上何
0000_,13,605a15(00):不織化佛耶答以還相而顯來迎故略之歟凡
0000_,13,605a16(00):就九品相中上下上二品並織來還二相上三品有
0000_,13,605a17(00):來無還下下來還倶無金華若佛座有來歟　今私<com>酉</com>
0000_,13,605b18(00):云此變相權化示現也新曼陀羅又寫彼不可誤何假
0000_,13,605b19(00):屬新曼陀羅悞乎有人料簡亦若云有如此於二重
0000_,13,605b20(00):還歸且被至料簡如愚意者非悞亦始非可料
0000_,13,605b21(00):簡自大權以巧如此織顯也謂上三品織來迎之
0000_,13,605b22(00):相顯引接之相是一巧也有來可有還故中上下上
0000_,13,605b23(00):之二品織來還二相顯餘品亦可如此是亦一巧
0000_,13,605b24(00):也中中中下倶織引接不織來迎有來迎還歸覽
0000_,13,605b25(00):令知之是又巧也今品還歸織二相所謂初還後進也
0000_,13,605b26(00):以此二途來迎亦極樂初出當處來到令知可有之
0000_,13,605b27(00):是又巧也下下品織蓮華來迎彼有多義謂佛所座行
0000_,13,605b28(00):人所座見佛迎如蓮華也雖有三義何得意若佛
0000_,13,605b29(00):座者一具佛身何不來耶若行人所座者所座蓮華既在
0000_,13,605b30(00):有所座者可有能坐人能所定者佛迎何無乎報願
0000_,13,605b31(00):來迎故佛迎如蓮華者且是似如也實佛來迎也左
0000_,13,605b32(00):者蓮華三昧經曰諸佛坐蓮故表本性淸淨心<com>矣</com>此文意
0000_,13,605b33(00):佛與蓮華全一體故織蓮華顯來迎不虗是又
0000_,13,605b34(00):大巧也何局此品云悞爲恠乎已上下中品不審竟
0000_,13,606a01(00):
0000_,13,606a02(00):
0000_,13,606a03(00):
0000_,13,606a04(00):
0000_,13,606a05(00):
0000_,13,606a06(00):
0000_,13,606a07(00):
0000_,13,606a08(00):
0000_,13,606a09(00):
0000_,13,606a10(00):
0000_,13,606a11(00):
0000_,13,606a12(00):
0000_,13,606a13(00):
0000_,13,606a14(00):
0000_,13,606a15(00):
0000_,13,606a16(00):
0000_,13,606a17(00):當麻曼陀羅疏卷第三十一
0000_,13,606b18(00):當麻曼陀羅疏卷第三十二
0000_,13,606b19(00):
0000_,13,606b20(00):沙　門　酉　譽　述
0000_,13,606b21(00):
0000_,13,606b22(00):散善十　下品下生
0000_,13,606b23(00):銘文云下品下生五逆人終時知識稱念念除生死之
0000_,13,606b24(00):罪即見金蓮華猶如日輪住其人前即得往
0000_,13,606b25(00):生極樂世界　或抄云下品下生者五逆重罪凡夫也
0000_,13,606b26(00):經曰作不善業五逆十惡具諸不善如此愚人以惡
0000_,13,606b27(00):業故應墮惡道經歷多劫受苦無窮<com>文</com>　下品上
0000_,13,606b28(00):生人雖造十惡不造破戒五逆之業下品中生之人
0000_,13,606b29(00):雖犯十惡破戒不造五逆之業此品人具造十惡
0000_,13,606b30(00):五逆遍具一切不善<com>已上了惠</com>又十因云又説下品曰或
0000_,13,606b31(00):有衆生毀犯五戒八戒及具足戒如此愚人偷僧祇
0000_,13,606b32(00):物盜現前僧物不淨説法乃至作五逆十惡臨命終
0000_,13,606b33(00):時遇善知識稱佛名故於念念中除八十億劫生
0000_,13,606b34(00):死之罪命終之後即得往生<com>略抄</com>　僧祇物者龍興師云
0000_,13,606b35(00):此云大衆物大衆共有此物用故有云十方僧物謂
0000_,13,607a01(00):有施主爲供養十方僧於精舍中施諸珍寳及
0000_,13,607a02(00):園林等後有愚人不知後報攝取受用故名偸
0000_,13,607a03(00):僧祇物盜現前僧物者現前僧所供養物或以威勢
0000_,13,607a04(00):而劫奪或以方便而密取也不淨説法者住名聞室
0000_,13,607a05(00):着不淨衣坐有所得座所解説也次五逆者若依
0000_,13,607a06(00):淄州五逆有二一者三乘五逆謂一者故思殺父二者
0000_,13,607a07(00):故思殺母三者故思殺羅漢四者倒見破和合僧五
0000_,13,607a08(00):者惡心出佛身血以背恩田違福田故名之爲
0000_,13,607a09(00):逆犯此逆者身壞命終必定墮於無間地獄一大劫
0000_,13,607a10(00):中受無間苦故名無間業又倶舍論中有五無間同
0000_,13,607a11(00):類業彼頌曰汚母無學尼<com>殺母罪同類</com>殺住定菩薩<com>殺父罪同類</com>
0000_,13,607a12(00):及有學聖者<com>殺羅漢罪同類</com>奪僧和合縁<com>破僧罪同類</com>破壞率都婆
0000_,13,607a13(00):<com>出佛身血同類</com>二者大乘五逆如薩遮尼乾子經説一者破壞塔
0000_,13,607a14(00):寺焚燒經藏及以盜用三寶財物二者謗三乘法
0000_,13,607a15(00):言非聖敎障破留難隱弊覆藏三者於一切出家人
0000_,13,607a16(00):若有戒無戒持戒破戒打罵呵責説過禁閇還俗駈使債
0000_,13,607a17(00):調斷命四者殺父害母出佛身血破和合僧殺阿羅漢五者
0000_,13,607b18(00):撥無因果晝夜常行十不善業<com>已上</com>次十惡者身三口
0000_,13,607b19(00):四意三<com>如常</com>十中前四名四重禁謂殺盜婬妄語也若依
0000_,13,607b20(00):十輪經於此四重中説近無間業故彼經曰一起不
0000_,13,607b21(00):善心殺害獨覺是殺生二婬羅漢尼是欲邪行三侵
0000_,13,607b22(00):損所施三寳財物是不與取四倒見破和合僧衆是虚
0000_,13,607b23(00):誑語<com>略抄</com>設有此等重罪業至心信樂稱念南無阿彌陀
0000_,13,607b24(00):佛南無阿彌陀佛於念念中皆得消滅何况餘罪當
0000_,13,607b25(00):品罪人具造諸罪大乘五逆攝謗法闡提故謗罪亦造
0000_,13,607b26(00):之此師御釋妙叶五逆十惡具諸不善之文但一家除
0000_,13,607b27(00):謗法重抑止未造謗法抑止下有攝取故若有已造
0000_,13,607b28(00):謗法者猶可攝取之故此師釋謗法闡提廻心皆往
0000_,13,607b29(00):亦感師直釋在謗法罪此等諸師義雖有小異皆念
0000_,13,607b30(00):佛攝極惡之妙釋也何不可有取捨故此品人十惡
0000_,13,607b31(00):四重五逆謗法無罪而殘之悉造者也然間此人臨命終
0000_,13,607b32(00):之時地獄衆苦一時集身五體熱動手足無置處六根
0000_,13,607b33(00):逼迫心神無遣方遮眼者烟燃猛火之物恐形滿耳者
0000_,13,607b34(00):阿防羅刹之無情聲善知識種種安慰雖敎念佛功
0000_,13,608a01(00):德此人被逼苦不能念功德爰善知識重告云汝
0000_,13,608a02(00):被逼苦故不能念口可唱彌陀名號告畢善知
0000_,13,608a03(00):識自唱名號罪人聞已擧聲十度稱南無阿彌陀佛
0000_,13,608a04(00):依念佛之力念念中滅八十億劫生死之重罪身心苦
0000_,13,608a05(00):痛忽息地獄猛火速去金蓮華如日輪現其前一念之
0000_,13,608a06(00):頃即得往生極樂世界蓮華中般舟讚云下品下生
0000_,13,608a07(00):凡夫等十惡五逆皆能造<com>乃至</com>刀風解時令忍痛敎令念
0000_,13,608a08(00):佛不能念善友告言專合掌正念專稱無量壽聲
0000_,13,608a09(00):聲連注滿十念十念消除五逆障<com>已上</com>嗚呼貴哉念佛
0000_,13,608a10(00):之力能滅十惡五逆之大罪恭哉彌陀之願忽與一念
0000_,13,608a11(00):十念之生因方今臨終十念之功滅諸罪來迎三尊之
0000_,13,608a12(00):形導罪徒其證在之感應錄上曰聞有一人不識
0000_,13,608a13(00):姓名其性麁險不信因果常以殺獦爲業遇疾臨
0000_,13,608a14(00):終備見地獄苦具及所殺衆生並來債命其人悔曰我
0000_,13,608a15(00):平生不信師僧説今日所見果如經説遂告家中
0000_,13,608a16(00):人曰汝等救我婦兒等報曰若爲相救其人告曰汝
0000_,13,608a17(00):若不能相救我者急遣一人就寺請一師來救
0000_,13,608b18(00):我也即依其言請得一僧其人見僧悲泣而言願師
0000_,13,608b19(00):慈悲急救弟子僧報云檀越平生不信三寳今日垂
0000_,13,608b20(00):終卒救難得也其人云實爾師讀佛經如弟子罪人命
0000_,13,608b21(00):終之時有救法否僧答曰觀經有文其文<com>云云</com>其人忽
0000_,13,608b22(00):然踊躍歡喜云佛言有地獄如言即有者佛言十念
0000_,13,608b23(00):得往生弟子定得往生也即告家人曰可持香
0000_,13,608b24(00):火來家人將火爐授其人語曰我今小時即入地
0000_,13,608b25(00):獄在鑪鑊中何用香爐可將火來著我手中遂
0000_,13,608b26(00):左手將火右手握香面向西方至心念佛未滿十
0000_,13,608b27(00):念即告衆云佛從西方來大有徒衆並放光明
0000_,13,608b28(00):授我華臺言畢即卒此是十念往生也<com>已上應錄</com>此是平生
0000_,13,608b29(00):不信因果一闡提人也不信三寳九謗法之族也其
0000_,13,608b30(00):外以殺獦等諸罪雖嚴身依臨終十念感佛迎是
0000_,13,608b31(00):即謗法闡提廻心十念往生之證據也凡厥善人中以世
0000_,13,608b32(00):善往生爲奇特惡人中以逆者得生爲規模若善
0000_,13,608b33(00):人若惡人誰生卑下懷怯弱<com>矣</com>嗚呼瞿伽離之邪見眼
0000_,13,608b34(00):見之爭不流涙提婆達之逆罪耳聞之何不歸本
0000_,13,609a01(00):願乎凡夫拜見此變相人皆可留眼於下輩三品之
0000_,13,609a02(00):相聽聞此説相輩悉可傾耳於一念十念之説釋尊
0000_,13,609a03(00):付屬之意只在下輩化尼敎示之詞亦歸此品之故也
0000_,13,609a04(00):嗟呼鴆鳥入海魚蜯悉死犀角觸之死者皆活口唱名
0000_,13,609a05(00):號衆罪悉滅心信本願罪人皆生所以者何五會讚云
0000_,13,609a06(00):彼佛因中立弘誓聞名念我總來迎不簡貧窮將富
0000_,13,609a07(00):貴不簡下知與高才不簡多聞持淨戒不簡破
0000_,13,609a08(00):戒罪根深但使廻心多念佛能令瓧礫變成金<com>矣</com>爰
0000_,13,609a09(00):知一念彌陀佛之功德利益無量十念成就之功德滅罪無
0000_,13,609a10(00):邊破戒五逆罪重猛火衆苦悲來依一稱功答十念德
0000_,13,609a11(00):猛火消三解脱門風凉臭穢盡三聚淨戒香薰地獄火車反
0000_,13,609a12(00):轅放逸牛頭隱形觀音傾臺勢至扶身不落刀山火
0000_,13,609a13(00):聚令生極樂寳池唯是彌陀願力念佛勝德而已<com>已上七卷
0000_,13,609a14(00):抄</com>今私<com>酉</com>云上來下上十惡下中破戒下下五逆三品共臨
0000_,13,609a15(00):終廻心之往生也此是約竪一品一行之次第也若約
0000_,13,609a16(00):橫意者十惡破戒五逆謗法各可通九品也爰以選擇
0000_,13,609a17(00):云問曰既以念佛名上上者何故不説於上上品
0000_,13,609b18(00):中至下下品而説念佛乎答曰豈前不云念佛之行
0000_,13,609b19(00):廣亙九品即前所引往生要集云隨其勝劣應分
0000_,13,609b20(00):九品是也加之下品下生是五逆重罪之人也而能除
0000_,13,609b21(00):滅逆罪餘行所不堪唯有念佛之力堪能滅於重
0000_,13,609b22(00):罪故爲極惡最下之人而説極善最上之法例如彼
0000_,13,609b23(00):無明淵源之病非中道府藏之藥即不能治今此五
0000_,13,609b24(00):逆重病淵源亦此念佛靈藥府藏非此藥者何治此
0000_,13,609b25(00):病故弘法大師二敎論引六波羅蜜經云<com>乃至</com>若彼有情
0000_,13,609b26(00):不能受持契經調伏對法般若或復有情造諸惡業
0000_,13,609b27(00):四重八重五無間罪謗方等經一闡提等種種重罪使
0000_,13,609b28(00):得銷滅速疾解脱頓悟涅槃而爲彼説諸陀羅尼
0000_,13,609b29(00):藏此五法藏譬如乳酪生酥熟酥及妙醍醐契經如乳
0000_,13,609b30(00):調伏如酪對法敎者如彼生酥大乘般若猶如熟酥
0000_,13,609b31(00):總持門者譬如醍醐醍醐之味乳酪酥中微妙第一能
0000_,13,609b32(00):除諸病令諸有身心安樂總持門者契經等中最爲
0000_,13,609b33(00):第一能除重罪令諸衆生解脱生死速證涅槃安
0000_,13,609b34(00):樂法身<com>矣</com>此中五無間罪者是五逆罪也即非醍醐之妙
0000_,13,610a01(00):藥者五無間病甚爲難療念佛亦然往生敎中念佛三
0000_,13,610a02(00):昧是如總持亦如醍醐若非念佛三昧醍醐之藥者
0000_,13,610a03(00):五逆深重病甚爲難治應知問曰若爾者下品上生是
0000_,13,610a04(00):十惡輕罪之人何故説念佛乎答曰念佛三昧重罪尚
0000_,13,610a05(00):滅何况輕罪哉餘行不然或有滅輕不滅重或有消
0000_,13,610a06(00):一而不消二念佛不然輕重兼滅一切遍治譬如阿
0000_,13,610a07(00):伽陀藥徧治一切病故以念佛爲王三眛凡九品配
0000_,13,610a08(00):當是一往義五逆廻心通上上讀誦妙行亦通下下十
0000_,13,610a09(00):惡輕罪破戒次罪各通上下解第一義發菩提心亦通
0000_,13,610a10(00):上下一法各有九品若約品即九九八十一品也加
0000_,13,610a11(00):之迦才云衆生起行既有千殊往生見土亦有萬別
0000_,13,610a12(00):也莫見一往文而起封執其中念佛是即勝行故
0000_,13,610a13(00):引芬陀梨以爲其喩譬意應知<com>已上選擇</com>此文盡理再不
0000_,13,610a14(00):可委之凡於九品立橫竪依此釋意者也如是
0000_,13,610a15(00):橫竪九品且是娑婆敎門釋尊巧説也今變相依彼經説
0000_,13,610a16(00):故九品來迎之儀式九品蓮臺之作法具織之只是敎門
0000_,13,610a17(00):一途之次第也淨土實義無配品差追而可思擇之
0000_,13,610b18(00):今此變相不織流通相流通是以正説益遠令流
0000_,13,610b19(00):通遐代其益還在定散門中前所云此經宗旨答請自
0000_,13,610b20(00):説相並則以兩三昧爲宗旨若約釋尊隨自意望
0000_,13,610b21(00):彌陀本願意只是以念佛三昧之一法爲宗旨所謂
0000_,13,610b22(00):眞身觀念佛衆生攝取不捨文廢觀佛獨立念佛下三
0000_,13,610b23(00):品念佛廢諸行唯立念佛此意再擧至付屬文於
0000_,13,610b24(00):定散諸善之中獨以念佛付屬阿難釋家得宗釋
0000_,13,610b25(00):上來雖説等故上人云當知隨他之前雖暫開定散
0000_,13,610b26(00):門隨自之後還閇定散門一開以後永不閇者唯是
0000_,13,610b27(00):念佛一門彌陀本願釋尊付屬意在此<com>矣</com><com>已上</com>故定散諸門
0000_,13,610b28(00):唯以念佛三昧一法爲廢立爲正行若得此意者
0000_,13,610b29(00):彌陀本願釋尊隨自自顯定散門中故化尼所織變相
0000_,13,610b30(00):只織定散略流通也若得此意序分七縁定散二門
0000_,13,610b31(00):併可見念佛也所謂念佛序分爲廢觀法定門爲
0000_,13,610b32(00):立念佛諸行既是所立念佛也故付屬阿難以此
0000_,13,610b33(00):等意讚嘆此變相之人文文句句併可見念佛之明
0000_,13,610b34(00):文變相形體形體色色悉可見念佛之圖相也以之
0000_,13,611a01(00):爲所讚變相能讚本意也委旨知代代御相承已上下
0000_,13,611a02(00):下品竟
0000_,13,611a03(00):不審抄下品下生問云今下下品中織多造惡相各
0000_,13,611a04(00):其所表如何答縛人形是表殺父罪縛僧形則表殺
0000_,13,611a05(00):羅漢罪燒率都婆置肉佛光上形是表出佛身血
0000_,13,611a06(00):罪<com>倶舍云破壞率都婆是無間同類也</com>今且圖三逆爲造罪相或人云以
0000_,13,611a07(00):殺父攝殺母以殺羅漢攝破僧<com>云云</com>又擔魚飼
0000_,13,611a08(00):鷹形是表十惡具足義也上來惡人念佛往生者彼觀
0000_,13,611a09(00):經宗極此變相極致也
0000_,13,611a10(00):今私<com>酉</com>云於中中品與中下品之中間有廣大銘文
0000_,13,611a11(00):其文句不分明文字在所所是何物耶答傳聞此銘文
0000_,13,611a12(00):三方縁銘文同時化尼織女所織顯也文相夫織顯此
0000_,13,611a13(00):曼陀羅濫觴<com>並</com>利益遐代流通等也然文見所所曼陀
0000_,13,611a14(00):羅出現之後人多拜見變相之時下縁分銘文悉損壞
0000_,13,611a15(00):故餘字所所亦殘之而或人云變相出現之後經年牛來
0000_,13,611a16(00):以角摺破<com>云云</com>若准此義者亦有不審其牛定可
0000_,13,611a17(00):權牛何損大聖所作乎若實牛有何子細上彼瑠
0000_,13,611b18(00):璃壇必破此銘文耶旁不審也而執者云其牛定權牛
0000_,13,611b19(00):也權牛所壞必可有所由化尼爲彌陀應現曼陀羅
0000_,13,611b20(00):出現之由來爲令人知所織顯也後來處權牛必是
0000_,13,611b21(00):可彌陁變作初爲令知由來雖織顯之且亦可
0000_,13,611b22(00):秘之處故損壞之歟初觀信者顯之後恐謗人
0000_,13,611b23(00):損之出現隱沒只仰可信<com>云云</com>雖在此説如愚意
0000_,13,611b24(00):難信用此銘文之外下縁銘文悉損又中臺舞臺上百寶
0000_,13,611b25(00):池渠會下分畫盡損於其何在隱顯方便耶只人多莅
0000_,13,611b26(00):見間多分損壞計也更不可有別義但彼寺衆徒等言
0000_,13,611b27(00):此變相末世必可損壞書留銘文又經依其知下縁
0000_,13,611b28(00):九品銘文今銘文具文所見之於今亦彼所寫留之
0000_,13,611b29(00):銘文經未來重寳末代之利益也仍其具文云今此大曼陀
0000_,13,611b30(00):羅者人王四十六代帝孝謙天皇政世依中將局願織
0000_,13,611b31(00):變相圖顯莊嚴是則厭離穢惡境界求願西方極樂
0000_,13,611b32(00):世界因玆道心堅固一食長齋天平寳字七年六月十五
0000_,13,611b33(00):日無著世間參籠此寺但有淨土經書寫願自去
0000_,13,611b34(00):寅歳夏六月時時將來此場稱彌陀行住坐臥偏專
0000_,13,612a01(00):敬至嗚呼懸憑二如來誓約運志三菩提法輪故尋
0000_,13,612a02(00):華色厭女身捨金衣祈無生於人間不見貪
0000_,13,612a03(00):落鬢髮失天上之雲志明潔依之禪尼一人不圖
0000_,13,612a04(00):來以蓮爲糸寺巽角穿井雖高乾無水之土如志
0000_,13,612a05(00):願修得之成五色然間同來一人織女執糸寄
0000_,13,612a06(00):堂乾角造織阿彌陀淨土變相一幅又寫稱讚淨土經
0000_,13,612a07(00):一千卷深頂戴受持以縷繡百袋入之縱使於未來
0000_,13,612a08(00):世雖片端之見聞於一佛土爲淨業之主伴此變
0000_,13,612a09(00):相者不簡親疎爲憂患者顯之皆蒙授記有得
0000_,13,612a10(00):益之功今應欲拜生身之願織觀無量壽經曼陀
0000_,13,612a11(00):羅初文爲序起惡指掌善分別定散入末利夫人淸
0000_,13,612a12(00):淨室説一乘來韋提希女莊嚴宮敎西方今爲中
0000_,13,612a13(00):將局願彌陀現亦然依之冀臨終正念而傾西夕見
0000_,13,612a14(00):佛早預彌陀如來來迎必坐九品之搨願以此功
0000_,13,612a15(00):德平等施一切回法界利生不限普及四生謗讚
0000_,13,612a16(00):共開生九品之志天平寳字七年歳次癸卯秊夏六
0000_,13,612a17(00):月二十三日問曰大聖所織雖可仰信聊有不審橫
0000_,13,612b18(00):佩右大臣大炊天王臣下也天平寳字七年亦大炊天王治
0000_,13,612b19(00):七年也何云孝謙天皇聊愚案云此右大臣經聖武孝
0000_,13,612b20(00):謙大炊三代於中孝謙天皇代殊得名稱預勳賞故
0000_,13,612b21(00):昇右大臣彼時代也仍云孝謙歟但大聖所顯仰可
0000_,13,612b22(00):信之又今文云尹統餘文云豐成一人前後名自
0000_,13,612b23(00):替在之具如縁起不審抄是又今銘文仰可信染糸
0000_,13,612b24(00):池事今寺坤方五六町<com>云云</com>今染野井是也<com>云云</com>此云巽
0000_,13,612b25(00):<com>云云</com>此愚秘傳也不能顯露<com>云云</com>又一夜竹生處寺有
0000_,13,612b26(00):坤是又秘所也是銘文外口傳也<com>云云</com>又中臺卅七尊一
0000_,13,612b27(00):印印明是又愚秘傳也不可顯露<com>云云</com>
0000_,13,612b28(00):
0000_,13,612b29(00):
0000_,13,612b30(00):
0000_,13,612b31(00):
0000_,13,612b32(00):
0000_,13,612b33(00):
0000_,13,612b34(00):當麻曼陀羅疏卷第三十二
0000_,13,613a01(00):當麻曼陀羅疏卷第三十三
0000_,13,613a02(00):
0000_,13,613a03(00):沙　門　酉　譽　述
0000_,13,613a04(00):
0000_,13,613a05(00):中臺一　總讚嘆
0000_,13,613a06(00):方今將讚嘆中臺先讚國土總體次嘆國土別相
0000_,13,613a07(00):先釋國土總體者先釋三方縁彼娑婆能入之門觀經
0000_,13,613a08(00):所説説相也今中臺安養所入土則願力所成之報土也爾
0000_,13,613a09(00):者先釋娑婆與極樂之遠近付之經説不一准淨
0000_,13,613a10(00):土本縁經從此過西方二十恒河沙佛土有世界名
0000_,13,613a11(00):曰極樂説稱讚淨土經從此西方去此世界過百千
0000_,13,613a12(00):倶胝那由他佛土有佛世界名曰極樂説觀音授記
0000_,13,613a13(00):經曰億百千刹平等覺經並大阿彌陀經般舟經曰千
0000_,13,613a14(00):億萬界寳積經説無量佛等華嚴經淨土初門如是異
0000_,13,613a15(00):説如來且逗一機順一縁何何眞實也但淨土正依本
0000_,13,613a16(00):經雙卷經阿彌陀經説十萬億刹以之爲正此觀經
0000_,13,613a17(00):去此不遠説憬興法師釋言不遠者彌陀經十萬億稱讚經
0000_,13,613a18(00):中百千倶胝那由佗處雖遠修因易往如彈指頃餘
0000_,13,613b19(00):經約處此經約因故不相違又天台若機縁未熟雖
0000_,13,613b20(00):近而遠若機縁熟雖遠而近判善導和尚以三義會
0000_,13,613b21(00):不遠所謂一明分齊不遠從此超過十萬億刹即
0000_,13,613b22(00):是彌陀之國二明道里雖遙去時一念即到三明韋
0000_,13,613b23(00):提等及未來有縁衆生注心觀念定境相應行人自然常
0000_,13,613b24(00):見有斯三義故云不遠釋彥琮法師頌莫謂西方
0000_,13,613b25(00):遠唯須十念心懷感禪師設十種釋會不遠其中雖
0000_,13,613b26(00):隔十萬億佛力故不遠釋給所詮諸師會釋以十萬
0000_,13,613b27(00):億爲定量此經不遠會釋實是十萬億刹之西而
0000_,13,613b28(00):往只一念須臾之間也觀夫至心信樂之閣前拜現其
0000_,13,613b29(00):人前月十年成就之花中結蓮臺跏趺之菓一月在天
0000_,13,613b30(00):影浮萬水月不下下水不上上自善根之水澄感應
0000_,13,613b31(00):之月影移十念生因之信水淸三尊來迎之月影浮莫
0000_,13,613b32(00):謂十萬億刹遠唯須唱南無十聲次釋淨土總
0000_,13,613b33(00):體者今此曼陀羅所織顯淨土彌陀因位之時發四十
0000_,13,613b34(00):八願酬其願所感成依正二報莊嚴也サレハ天台
0000_,13,613b35(00):四十八願莊嚴淨土釋一家四十八願莊嚴起超諸佛刹
0000_,13,614a01(00):最爲精判經説令我作佛國土第一論判勝過三界
0000_,13,614a02(00):道誠殊勝淨土コソ　尋其因行果德之樣乃往過去
0000_,13,614a03(00):古此娑婆界名珊提嵐國時佛出世名號寳藏佛<com>大經
0000_,13,614a04(00):説世饒王佛又號世自在王</com>于時有國王名無上念王<com>大經不説王名也</com>
0000_,13,614a05(00):聖風之化普滿海内人育之惠廣施天下時之賢王也
0000_,13,614a06(00):世之明主也其有仕臣名寳海梵志偏受佛正化深
0000_,13,614a07(00):覺無常晝夜詣佛所朝夕聞法音或時白大王言
0000_,13,614a08(00):君知食否今寳藏如來在之説法利生臣數數聽聞覺
0000_,13,614a09(00):可修佛道夫分段生死之國生者必滅之悲不憚
0000_,13,614a10(00):王位無常遷流之郷會者定離之道不恐鳳城然間
0000_,13,614a11(00):覺王滿月貌入無餘涅槃之山金輪寳珠光陰栴檀闍
0000_,13,614a12(00):維之煙妻子珍寳及王位臨命終時不隨者唯戒及施
0000_,13,614a13(00):不放逸今世後世爲伴侶君今雖登十善之高位
0000_,13,614a14(00):人天之樂如電光似朝露且雖可樂終不可免
0000_,13,614a15(00):生死之沈輪何况人身難受佛法難遇適得人身希
0000_,13,614a16(00):遇世尊歸佛修道事今正是時也諫誨爾時無諍念
0000_,13,614a17(00):王忽聞梵志之諫可厭有爲之聲速入天聽可
0000_,13,614b18(00):欣無爲之思深染叡慮言實爾也無常之朝露貴
0000_,13,614b19(00):賤同袖上穰穰必滅之夕煙老少共墓下片片先君皆體去
0000_,13,614b20(00):殘名後帝何暮待朝期不如捨國遁位歸佛行
0000_,13,614b21(00):法即振捨蘭麝梨薗后妃釆女不倶槐門雙林之大
0000_,13,614b22(00):臣公卿速詣如來説法之座席忽下翠綠之御髮着
0000_,13,614b23(00):黑服衣出十善之扉入三歸之門今經名號法藏比
0000_,13,614b24(00):丘正翻萬民撫育之仁德尋發十劫正眞之道意哀
0000_,13,614b25(00):諸佛難化之衆生擬淨土易往生之方術爰寳藏佛深
0000_,13,614b26(00):知王之心念説諸佛淨土善惡事次現二百一十億
0000_,13,614b27(00):諸佛國土比丘聞佛所説及見諸佛土選捨國土之
0000_,13,614b28(00):麁惡選取淨土之善妙五劫思惟之風靜扇拂衆生妄
0000_,13,614b29(00):想之塵六八願王之月明照除生死輪轉之闇終發願
0000_,13,614b30(00):已重而詣寳藏佛所説所發四十八願於中大分爲
0000_,13,614b31(00):三種所謂攝法身攝淨土攝衆生也此三種願置重行
0000_,13,614b32(00):自有七重也且六八中初十一箇願攝衆生願也初我成
0000_,13,614b33(00):佛時國中無有地獄餓鬼畜生誓是號第一無三惡趣
0000_,13,614b34(00):願也次非自國無三惡趣國中人天不還佗方三惡
0000_,13,615a01(00):趣願名第二不更惡趣願也國中人天皆悉身色令金
0000_,13,615a02(00):色願名第三悉皆金色願也國中人天形色一同無
0000_,13,615a03(00):有好醜誓名第四無有好醜願也第五宿命通第六
0000_,13,615a04(00):天眼通第七天耳通第八他心通第九神足通第十漏盡通
0000_,13,615a05(00):已上六願名六通願也次國中人天悉令住正定聚
0000_,13,615a06(00):願名第十一住正定聚願上來十一箇願是攝衆生願也
0000_,13,615a07(00):<com>是一重</com>十二十三兩願次自身光明無量誓名第十二光
0000_,13,615a08(00):明無量願也次自身壽命無量願名第十三佛壽無量
0000_,13,615a09(00):願已上二願是攝法身願也<com>是二重</com>次國中聲聞衆無量
0000_,13,615a10(00):誓名第十四聲聞無數願也次國中人天壽命無量
0000_,13,615a11(00):願名第十五人天長壽願也次國中人天諸不善名令
0000_,13,615a12(00):無誓名第十六離諸不善願也已上三願亦是攝衆生
0000_,13,615a13(00):願也<com>是三重</com>次我可建念佛往生願十方諸佛被稱揚
0000_,13,615a14(00):讚嘆此念佛往生願願名第十七諸佛稱揚願也是亦
0000_,13,615a15(00):攝法身願也<com>是四重</com>次十方衆生至心信樂欲生我國稱
0000_,13,615a16(00):我名號乃至至十聲若不生者不取正覺誓是
0000_,13,615a17(00):名第十八念佛往生願也次如上念佛往生人臨命終
0000_,13,615b18(00):時我自來引接其人願名第十九聖衆來迎願也次
0000_,13,615b19(00):結縁念佛者或不至心或自退轉不遂順次往生
0000_,13,615b20(00):者三生以後必引接誓名第二十殖諸德本願也次國
0000_,13,615b21(00):中人天令具三十二相願名第二十一具三十二相
0000_,13,615b22(00):願也次他方菩薩來生我國必速令至一生補處
0000_,13,615b23(00):誓名第二十二必至補處願也次自國菩薩令供養他
0000_,13,615b24(00):方諸佛願名第二十三供養諸佛願也次供養諸佛
0000_,13,615b25(00):之時供養諸物令如意得誓名第二十四供物如意
0000_,13,615b26(00):願也次國中菩薩令演説一切智願名第二十五説
0000_,13,615b27(00):一切智願也次國中菩薩令得金剛那羅延身誓名
0000_,13,615b28(00):第二十六得金剛身願也次國中人天令一切萬物嚴淨
0000_,13,615b29(00):光麗願名第二十七萬物殊特願也次國中菩薩令
0000_,13,615b30(00):見道場樹誓名二十八知見寳樹願也次國中菩薩
0000_,13,615b31(00):讀誦經法令得辯才智願名第二十九辯才智
0000_,13,615b32(00):願也次國中菩薩令辯才無窮誓名第三十辯才無窮
0000_,13,615b33(00):願也已上十三箇願是攝衆生願也<com>是五重</com>次國土淸淨令
0000_,13,615b34(00):徹見十方願名第三十一得見十方願也次國中萬
0000_,13,616a01(00):物皆令以妙香合成誓名第三十二妙香合成願也
0000_,13,616a02(00):已上二願攝淨土願也<com>是六重</com>次十方衆生觸我光明者令
0000_,13,616a03(00):身心柔輭願名三十三觸光柔輭願也次他方衆生聞
0000_,13,616a04(00):我名字者皆令得無生法忍誓名第三十四聞名得
0000_,13,616a05(00):忍願也次十方世界一切女人聞我名字者厭女身
0000_,13,616a06(00):願來生我國即得生亦不令受女身願名第三
0000_,13,616a07(00):十五女人往生願也次佗方菩薩聞我名字者壽終之
0000_,13,616a08(00):後令常修梵行誓名第三十六常修梵行願也次十
0000_,13,616a09(00):方人天聞我名字者諸天世人被敬愛願名第三十
0000_,13,616a10(00):七人天致敬願也次國中人天衣服隨念令無裁縫擣
0000_,13,616a11(00):染浣濯誓名第三十八衣服隨念願也次國中人天一
0000_,13,616a12(00):切諸漏自然令除願名第三十九自然漏盡願也次自
0000_,13,616a13(00):國菩薩上寳樹上令徹見十方世界誓名第四十普
0000_,13,616a14(00):見十方願也次他方菩薩聞我名字者令具足諸根
0000_,13,616a15(00):願名第四十一具足諸根願也次他方菩薩聞我名字
0000_,13,616a16(00):者令得淸淨解脱三昧誓名第四十二聞名得定願
0000_,13,616a17(00):也次他方菩薩聞名字者常令生尊貴家願名第四
0000_,13,616b18(00):十三必得尊貴願次他方菩薩聞我名字者令具足
0000_,13,616b19(00):德本誓名第四十四具足德本願也次他方菩薩聞我
0000_,13,616b20(00):名字者得一切三昧常令見諸佛願名第四十五
0000_,13,616b21(00):常見諸佛願也次自國菩薩隨意令聞所欲法誓名
0000_,13,616b22(00):第四十六隨意聞法願也次他方菩薩聞我名字者令
0000_,13,616b23(00):住不退轉願名第四十七聞名不退願也次他方菩
0000_,13,616b24(00):薩聞我名字者令得三法忍願三法忍者一者音響
0000_,13,616b25(00):忍二者柔順忍三者無生法忍也是名第四十八得三法
0000_,13,616b26(00):忍願也已上十六願攝衆生願也如此四十八願立三
0000_,13,616b27(00):種七重已法藏比丘重説偈曰
0000_,13,616b28(00):我建超世願必至無上道斯願不滿足誓不成正
0000_,13,616b29(00):覺<com>中間九行偈今略之</com>斯願若尅果大千應感動虚空諸天人當
0000_,13,616b30(00):雨珍妙華爾時大地六種震動天雨曼陀羅珠之華
0000_,13,616b31(00):空聞自然微妙之樂
0000_,13,616b32(00):讚云決定必成無上正覺
0000_,13,616b33(00):爾時法藏見彼瑞相聽此讚嘆歡喜餘身隨喜滿胸
0000_,13,616b34(00):即爲成就此願兆載永劫之間修六度萬行則釋迦
0000_,13,617a01(00):如來成道已前十劫成正覺今現在西方引導衆生
0000_,13,617a02(00):願力所成故諸佛國勝令我作佛國土第一經文四十八
0000_,13,617a03(00):願莊嚴起判釋尊哉誠哉然次判其報化身土天台惠
0000_,13,617a04(00):遠判應身應土嘉祥千福通報化身釋西河悟眞判報
0000_,13,617a05(00):身報土於中一家大師引三經證報身報土一依
0000_,13,617a06(00):同性經説淨土中成佛悉是報身彌陀是淨土成佛
0000_,13,617a07(00):身定報身二引大經法藏發心今既現在西方成
0000_,13,617a08(00):佛四十八願酬因之身決報身三引觀經説上品
0000_,13,617a09(00):上生來迎佛云阿彌陀佛及與化佛報身兼化來故
0000_,13,617a10(00):能化彌陀報身也定今以道綽善導師資爲淨土一家
0000_,13,617a11(00):棟<gaiji attr="GT:019632"/>故依此師定國土是報身報土也但就此義
0000_,13,617a12(00):諸宗來難或云凡聖同居云劣應土又遮情顯敎判
0000_,13,617a13(00):淺略門之體也其皆自力門意也ケニモ依自力門經
0000_,13,617a14(00):論或有説唯佛一人居淨土之經有宣三地菩薩
0000_,13,617a15(00):方生淨土之論或説隨其心淨即佛土淨於初地已
0000_,13,617a16(00):上證眞如之位百佛世界等往生許説故於自力報
0000_,13,617a17(00):土三賢菩薩斷望二乘聖者削跡况信前薄地凡夫乎矧
0000_,13,617b18(00):末代濁世男女乎如此諸敎諸師意不許地前凡夫報
0000_,13,617b19(00):土得生之處彌陀獨起超世本願諸佛所捨逆惡不善
0000_,13,617b20(00):輩一種報土令得生彌陀悲願世勝アレサレハ未斷
0000_,13,617b21(00):惑凡夫報土得生果分不可説之極理諸敎不共談之深義
0000_,13,617b22(00):也以之思之凡聖雜居憙ケレサレハ一家御釋問
0000_,13,617b23(00):既言報者法報高妙小聖難階垢障凡夫云何得入答正
0000_,13,617b24(00):由託佛願以作強縁致使五乘齊入給但諸師意諸宗談
0000_,13,617b25(00):不談本願他力之旨故任本宗判敎尤是道理也但
0000_,13,617b26(00):異門鑰不開異門淨土若同諸敎別立淨土一門
0000_,13,617b27(00):無益也諸敎若同淨土諸敎何得立凡以自力不
0000_,13,617b28(00):可難他力以他力不可難自力也淨土敎門稍
0000_,13,617b29(00):異諸敎五障三從女人六趣流轉不可有窮十惡五
0000_,13,617b30(00):逆之罪人八獄底下不有出依一念十念之功報一
0000_,13,617b31(00):心三信之歸依至實報華藏之砌難有善巧也於戯巨
0000_,13,617b32(00):石置船過大海於萬里蚊虻附鳳翔蒼天於九空劣
0000_,13,617b33(00):夫順輪王行速開四天下投崑崙之瓧礫忽成金
0000_,13,617b34(00):移摩嶺餘木速作栴檀娑婆轉變有爲諸法既以有
0000_,13,618a01(00):不思議能作况他力秘術佛願強縁乎一毫未斷凡夫瓧
0000_,13,618a02(00):礫忽成安養界金容五障不斷女人餘木速成蓮華刹
0000_,13,618a03(00):華質更非所恠乎嗚呼彼佛因中立弘誓<com>乃至</com>不簡
0000_,13,618a04(00):破戒罪根深但使廻心多念佛能令瓧礫變成金之
0000_,13,618a05(00):釋見彌貴思殊憑敷耶唯須歸他力唱名號出有
0000_,13,618a06(00):爲穢界到無爲報土者也今此付寶刹經明依正二
0000_,13,618a07(00):報之莊嚴宣一十三種之觀門論就器生二世間之莊
0000_,13,618a08(00):嚴述二十九種之成就二十九種莊嚴歷歷明明而歸
0000_,13,618a09(00):入一法句之理性一法句之理性妙妙寂寂而開出二十
0000_,13,618a10(00):九種莊嚴廣略相入理事無碍也早晩我等詣彼土樹
0000_,13,618a11(00):下池上樓内閣外隨意遊戯如思受樂今變相意安養
0000_,13,618a12(00):淨土莊嚴非言所宣非心所測唯須示圖相爲令
0000_,13,618a13(00):見寳國二聖顯現所織顯法語徒然不設始聞人
0000_,13,618a14(00):極樂如此也思厭穢土不善欣淨土常樂重聞人信
0000_,13,618a15(00):心彌增如一入再入紅起行漸明類千顆萬顆玉仰
0000_,13,618a16(00):願入來往還人任見任願生讚嘆難盡佛陀照知給南
0000_,13,618a17(00):無阿彌陀佛
0000_,13,618b18(00):
0000_,13,618b19(00):
0000_,13,618b20(00):
0000_,13,618b21(00):
0000_,13,618b22(00):
0000_,13,618b23(00):
0000_,13,618b24(00):
0000_,13,618b25(00):
0000_,13,618b26(00):
0000_,13,618b27(00):
0000_,13,618b28(00):
0000_,13,618b29(00):
0000_,13,618b30(00):
0000_,13,618b31(00):
0000_,13,618b32(00):
0000_,13,618b33(00):
0000_,13,618b34(00):當麻曼陀羅疏卷第三十三
0000_,13,619a01(00):當麻曼陀羅疏卷第三十四
0000_,13,619a02(00):
0000_,13,619a03(00):沙　門　酉　譽　述
0000_,13,619a04(00):
0000_,13,619a05(00):中臺二　中尊讚嘆
0000_,13,619a06(00):將今重釋中臺細相者先擧中臺總目錄次別九會
0000_,13,619a07(00):可細釋初總目錄者一彌陀佛員數中臺敎主本佛一體
0000_,13,619a08(00):左右寳樹下各二體左右船上各一體左右樓閣内各一體
0000_,13,619a09(00):左右樓前地樹下各一體後樓閣中間一體左右圓樓中各
0000_,13,619a10(00):一體左右懸橋各一體已上莊嚴中十六體也
0000_,13,619a11(00):虗空體嚴樓中一體同左右樓各一體同左右樓前各一體
0000_,13,619a12(00):同中上變化光臺三體左右飛雲各一體已上虗空莊嚴中
0000_,13,619a13(00):十二體也都合二十八體也
0000_,13,619a14(00):一菩薩等員數中臺三十六體上品上生人左右各一體左
0000_,13,619a15(00):右寶船總十體<com>左六體右四體</com>舞臺十八體左右樹下地上等各二
0000_,13,619a16(00):十體<com>但或本ニハ右十九體</com>左右宮殿等總八十五體<com>左四十三體右四十二體</com>虗空會
0000_,13,619a17(00):左右各八體左右飛天各七體<com>此中左右三體乘雲餘不爾</com>左右佛眷屬及
0000_,13,619a18(00):普賢文殊總二十四體<com>左十二體右十二體</com>已上二百四十五體<com>或本二百四十
0000_,13,619b19(00):四體</com>池中往生人總二十六人上上品二人已上中臺聖衆數
0000_,13,619b20(00):總三百一體又化鳥數總十六<com>上六下十</com>上來目錄畢
0000_,13,619b21(00):次別九會細釋者於此中臺有九會而光明判釋立
0000_,13,619b22(00):六會法事讚下云竊以彌陀妙果號曰無上涅槃國土
0000_,13,619b23(00):則廣大莊嚴遍滿自然衆寳觀音大士左侍靈儀勢至慈尊
0000_,13,619b24(00):則右邊供養三華獨逈寶縵臨軀珠内耀光天聲外繞
0000_,13,619b25(00):聲聞菩薩數越塵沙化鳥天同無不遍會佗方聖衆
0000_,13,619b26(00):起若雲奔凡惑同生過喩盛雨十方來者皆到佛
0000_,13,619b27(00):邊鼓樂彌歌香華繞讚供養周訖隨處遍歷親承<com>私云已上供養
0000_,13,619b28(00):三尊會也</com>
0000_,13,619b29(00):或入百寶池渠會　或入寶樓寳殿會
0000_,13,619b30(00):或入寳林寳樹會　或上虗空會
0000_,13,619b31(00):或入大衆無生法食會
0000_,13,619b32(00):如是淸淨莊嚴大會聖衆等同行同坐同去同來一切時
0000_,13,619b33(00):中無不證悟西方極樂種種莊嚴嘆莫能盡
0000_,13,619b34(00):一供養會
0000_,13,619b35(00):大經下曰無量無數諸菩薩衆皆悉往詣無量壽佛所恭
0000_,13,620a01(00):敬供養<com>已上</com>又云一切諸菩薩各賷天妙花寳香無價衣
0000_,13,620a02(00):供養無量覺咸然奏天樂暢發和雅音歌嘆最勝
0000_,13,620a03(00):尊供養無量覺<com>已上</com>
0000_,13,620a04(00):佛邊有三十六體大菩薩是則彌陀如來輔翼眷屬兩圓
0000_,13,620a05(00):滿之相也凡報身成道必有十八圓滿之德故彌陀成道
0000_,13,620a06(00):同時此等兩圓滿成就<com>已上七卷抄</com>或抄<com>五卷抄</com>今此供養會別
0000_,13,620a07(00):爲二會云第一如來寂靜會第二菩薩供養會今次
0000_,13,620a08(00):第准七卷抄名順五卷抄開六會立九會故次
0000_,13,620a09(00):第亦雜亂且依七卷抄意立九會別相者第一是如
0000_,13,620a10(00):來寂靜會第二菩薩供養會第三歡喜神通會第四百寳池
0000_,13,620a11(00):渠會第五父子相迎會第六寳樹寶林會第七寳樓宮殿會
0000_,13,620a12(00):第八無生法食會第九法性虗空會第一如來寂靜會者七
0000_,13,620a13(00):卷抄所擧三尊供養會開取中尊彌陀別立一會其
0000_,13,620a14(00):相彼三尊供養會中尊相也所謂四十八願酬因之身彌陀
0000_,13,620a15(00):報身相好也今依論言之佛出八種功德所謂座功德
0000_,13,620a16(00):身業功德口業功德心業功德大衆功德上首功德主功德
0000_,13,620a17(00):第八不虗作住持功德也初座功德者如上華坐觀
0000_,13,620b18(00):二身業功德者彌陀如來六十萬億身量也妙覺高貴體殊
0000_,13,620b19(00):珍佛果圓滿相是新面輪端正秋月出雲白毫赫<gaiji attr="GT:024369"/>春日
0000_,13,620b20(00):添光靑蓮眸精丹菓脣麗師子之胸鹿王之膊八萬四千相
0000_,13,620b21(00):好列星而濃也四十二地瓔珞垂露而明也寂滅忍之衣
0000_,13,620b22(00):懸三十二相之膚大慈悲之光照十方世界空坐願
0000_,13,620b23(00):力所成妙臺座轉四辯八音妙法輪凡尊像蕩蕩威德
0000_,13,620b24(00):巍巍事不可稱得者也就中酬攝法身三種願故光
0000_,13,620b25(00):明無量壽命無量諸佛稱揚之御德可奉宣揚之
0000_,13,620b26(00):十二光明無量願　十三壽命無量願
0000_,13,620b27(00):十七諸佛稱揚願<com>細釋依時</com>自爾次第輔翼圓滿故觀音勢至
0000_,13,620b28(00):在左右眷屬圓滿之故三十四菩薩<com>並</com>地上所有處處正
0000_,13,620b29(00):報莊嚴在一處可奉讚嘆之
0000_,13,620b30(00):三口業功德者坐願力所成大座説法利生給所説法
0000_,13,620b31(00):是一乘眞法所聞衆是十地薩埵也都四辯圓滿八音具
0000_,13,620b32(00):足給其八音者一極好音者聞者無厭二柔輭音者聞者
0000_,13,620b33(00):喜悅三和適音者因聲會理四尊慧音者聞者尊重慧解
0000_,13,620b34(00):開明五不女音者天魔外道莫不歸敬六不誤音者詮
0000_,13,621a01(00):論無失七深遠音者近聞非大遠聽不小<com>目連去東方光明幡縁依
0000_,13,621a02(00):時</com>八不竭音者語義無盡<com>已上法界次第三卷</com>又有四辯亦名四
0000_,13,621a03(00):無礙解謂法義詞辯也無退智縁能詮法名句文身立
0000_,13,621a04(00):爲第一法無礙解縁所詮義立爲第二義無礙解
0000_,13,621a05(00):縁方言詞立爲第三詞無礙解縁應正理無滯礙
0000_,13,621a06(00):説及縁自在定慧二道立爲第四辯無礙解<com>倶舍論二十七意</com>
0000_,13,621a07(00):就中我等憑願力唱名號及終焉時住正念心
0000_,13,621a08(00):者預彌陀來迎生不退國土生已自蓮臺上下跪
0000_,13,621a09(00):七寳橋下瞻仰彌陀如來相好忝敎主世尊動頻婆
0000_,13,621a10(00):唇出頻伽聲以梵音告衆會舊住天衆峙耳新生
0000_,13,621a11(00):菩薩盡心聽聞言娑婆化主釋迦如來與當會大衆菩
0000_,13,621a12(00):薩聖衆久廻善巧方便多生曠劫所構一大事只今
0000_,13,621a13(00):成就圓滿忝哉彌陀如來引接我等事多生曠劫間一大
0000_,13,621a14(00):事思食ケルニコソ我等若違願不預引接者悲哉
0000_,13,621a15(00):漏彼一大事本意而我等乘願得生淨土者喜哉
0000_,13,621a16(00):叶彼一大事本懷然者我等被引願詣淨土聽聞
0000_,13,621a17(00):彼如來梵音慰誘耎語亦爲我等曠劫大慶也何事如
0000_,13,621b18(00):之乎願力不唐捐者我等往生決定也何其疑也唯須
0000_,13,621b19(00):平信仰稱者也
0000_,13,621b20(00):四心業功德者註下云何者莊嚴心業功德成就偈言同
0000_,13,621b21(00):地水火風虗空無分別故無分別者無分別心故凡
0000_,13,621b22(00):夫衆生身口意三業以造罪輪轉三界無有窮已是
0000_,13,621b23(00):故諸佛菩薩莊嚴身口意三業用治衆生虗誑三業也
0000_,13,621b24(00):云何用治衆生以見身故受三途身卑賤身醜陋身八
0000_,13,621b25(00):難身流轉身如是等衆生見阿彌陀如來相好光明身
0000_,13,621b26(00):者如上種種身業繫縛皆得解脱入如來家畢竟得
0000_,13,621b27(00):平等身業衆生以憍慢故誹謗正法毀呰賢聖捐
0000_,13,621b28(00):庳尊長<com>尊者君父師也長者有德之人及兄黨也</com>如是之人應受拔舌苦瘖瘂
0000_,13,621b29(00):苦言敎不行苦無名聞苦如是等種種諸苦衆生聞阿
0000_,13,621b30(00):彌陀如來至德名號説法音聲如上種種口業繫縛皆
0000_,13,621b31(00):得解脱入如來家畢竟得平等口業衆生以邪見
0000_,13,621b32(00):故心生分別若有若無若非若是若好若醜若善若惡若
0000_,13,621b33(00):彼若此有如是等種種分別以分別故長淪三有
0000_,13,621b34(00):受種種分別苦取捨苦長寢大夜無有出期是衆
0000_,13,622a01(00):生若遇阿彌陀如來平等光照若聞阿彌陀如來平等
0000_,13,622a02(00):意業是等衆生如上種種意業繫縛皆得解脱入如
0000_,13,622a03(00):來家畢竟得平等意業問曰心是覺知相云何可得
0000_,13,622a04(00):同地水火風無分別耶答曰心雖知相入實相則
0000_,13,622a05(00):無知也譬如蛇性雖曲入竹筒則直又如人身若
0000_,13,622a06(00):針刺若蜂螫<com>式亦反</com>則有覺知若石蛭<com>之一反</com>噉若甘刀割
0000_,13,622a07(00):則無覺知如是等有知無知在于因縁若在因縁
0000_,13,622a08(00):則非知非無知也問曰心入實相可令無知云何
0000_,13,622a09(00):得有一切種智耶答曰凡心有知故則有所不知聖
0000_,13,622a10(00):心無知故無所不知無知而知知即無知也問曰既言
0000_,13,622a11(00):無知故無所不知若無所不知者豈不是知種種
0000_,13,622a12(00):法耶既知種種之法復云何言無所分別耶答曰
0000_,13,622a13(00):諸法種種相皆如幻化然幻化象馬非無長頸鼻手足
0000_,13,622a14(00):異而智者觀之豈言定有象馬分別之耶　私<com>酉</com>
0000_,13,622a15(00):云彌陀如來如此以無分別心被催無縁大悲立
0000_,13,622a16(00):念佛往生願引接十方衆生不嫌男子不簡女
0000_,13,622a17(00):人引接上智來迎下智却十惡五逆放逸類謗法闡
0000_,13,622b18(00):提重病人但以一念十念甘露法藥平等令往生正是
0000_,13,622b19(00):大悲深重至非所及思慮唯如來實心等覺菩薩不
0000_,13,622b20(00):知十地薩埵難窮我等只如來仰來迎引接願力至
0000_,13,622b21(00):一念十念之功彌陀自迎觀音受掌勢至授手引接我
0000_,13,622b22(00):等令往生淨土其本願不思議力御心底只是無縁大
0000_,13,622b23(00):悲御座只仰信計也任願力引接者我等定而可
0000_,13,622b24(00):到寳刹尤有憑哉<com>已上私</com>
0000_,13,622b25(00):五大衆功德者等覺無垢大士入重玄門薩埵先三十六大
0000_,13,622b26(00):菩薩彌陀如來前後左右圍繞亦寳樹下寳池邊亦寳閣寳
0000_,13,622b27(00):樓外地上圓滿虗空飛騰彼等大衆被圍繞其德併結
0000_,13,622b28(00):歸彌陀如來大衆功德譬如國有忠臣明王爲德
0000_,13,622b29(00):彼土彌陀如來大衆功德圓滿故彼國中菩薩此界之
0000_,13,622b30(00):内皆如兄弟更無異類併是彌陀如來妙德也
0000_,13,622b31(00):六上首功德者如來安住淨刹更無有對者非如
0000_,13,622b32(00):此方提婆達多佛諍權爲並德
0000_,13,622b33(00):七主功德者彌陀如來爲敎主住持世界國無齊限
0000_,13,622b34(00):處悉不退處也是則敎主願力妙德也
0000_,13,623a01(00):八不虗作住持功德者註下云不虗作住持功德成就者蓋
0000_,13,623a02(00):是阿彌陀如來本願力也今當略示虗作之相不能住
0000_,13,623a03(00):持用顯彼不虗作住持之義人有輟<com>止也貞劣反</com>飡養
0000_,13,623a04(00):士或疉起舟中積金盈庫而不免餓死如斯之
0000_,13,623a05(00):事觸目皆是得非作得在非守在皆由虗妄業
0000_,13,623a06(00):作不能住持也所言不虗作住持者依本法藏菩薩
0000_,13,623a07(00):四十八願今日阿彌陀如來自在神力願以成力力以就
0000_,13,623a08(00):願願不徒然力不虗設力願相符畢竟不差故曰
0000_,13,623a09(00):成就即見彼佛未證淨心菩薩畢竟得證平等法身
0000_,13,623a10(00):與淨心菩薩與上地諸菩薩畢竟同得寂滅平等故
0000_,13,623a11(00):平等法身者八地已上法性生身菩薩也寂滅平等者即此
0000_,13,623a12(00):法身菩薩所證寂滅平等之法也以得此寂滅平等法
0000_,13,623a13(00):故名爲平等法身以平等法身菩薩所得故名爲寂
0000_,13,623a14(00):滅平等法也此菩薩得報生三昧以三昧神力能一
0000_,13,623a15(00):處一念一時遍十方世界種種供養一切諸佛及諸佛
0000_,13,623a16(00):大會衆海能於無量世界無佛法僧處種種示現種
0000_,13,623a17(00):種敎化度脱一切衆生常作佛事初無往來想供養
0000_,13,623b18(00):想度脱想是故此身名爲平等法身此法名爲寂滅平
0000_,13,623b19(00):等法也未證淨心菩薩者初地已上七地已還菩薩也此
0000_,13,623b20(00):菩薩亦能現身若百若千若萬若億若百千萬億無佛國
0000_,13,623b21(00):土施作佛事要須作心入三昧乃能非不作心
0000_,13,623b22(00):以作心故名爲未證淨心此菩薩願生安樂淨土即
0000_,13,623b23(00):見阿彌陀佛見阿彌陀佛時與上地諸菩薩畢竟身
0000_,13,623b24(00):等法等龍樹菩薩婆藪槃頭菩薩輩願生彼者當爲此
0000_,13,623b25(00):復次引大經一生補處願云彼國菩薩或可不從一
0000_,13,623b26(00):地至一地言十地階次者是釋迦如來於閻浮提
0000_,13,623b27(00):一應化道耳他方淨土何必如此五種不思議中佛法最
0000_,13,623b28(00):不可思議若言菩薩必從一地至一地無超越之
0000_,13,623b29(00):理未敢詳也譬如有樹名曰好堅是樹地生百歳
0000_,13,623b30(00):乃具一日長高百丈日日如此計百歳之長豈類
0000_,13,623b31(00):修松耶見松生長日不過寸聞彼好堅何能不
0000_,13,623b32(00):疑即曰有人聞釋迦如來證羅漢於一聽制無生於
0000_,13,623b33(00):終朝謂是接誘之言非稱實之説聞此論事亦當
0000_,13,623b34(00):不信夫非常人之言不入常人之耳謂之不然亦
0000_,13,624a01(00):其宜也<com>已上註下</com>　私<com>酉</com>云尊哉彌陀如來此依坐不虗作住
0000_,13,624a02(00):持功德成就値遇此本願力者遇無空過者皆以得
0000_,13,624a03(00):往生大益也但遇者何謂信願力憑彌陀欣往生
0000_,13,624a04(00):者値願人云也若雖遇此願力不信不行不願往
0000_,13,624a05(00):生者亦如不遇須難値希遇我人同成難遭之思憑
0000_,13,624a06(00):願可願生若如爾者善人乍善人往生惡人乍惡
0000_,13,624a07(00):人往生智者智者振舞任不改其形往生器也愚者愚
0000_,13,624a08(00):者當體間不變其姿往生器也故煩惱所具者不斷
0000_,13,624a09(00):煩惱其樣往生器也不斷煩惱得涅槃分焉可思議判論
0000_,13,624a10(00):文實是不思議得益也尤憑敷哉夫煩惱似家狗欲令
0000_,13,624a11(00):去更不去故止而止而不被息如何而此敎意不
0000_,13,624a12(00):止其煩惱凡夫凡夫當體乍即淨刹往生往生後亦不
0000_,13,624a13(00):借修行勞功成佛速也其意今論宣速得成就阿耨菩
0000_,13,624a14(00):提成佛不勞諸善業釋不覺轉入眞如門之判十地願行
0000_,13,624a15(00):自然彰義者得生已後悟自然悟而更不借作意不
0000_,13,624a16(00):勞功用者誰人漏本願再還生死乎故往生大益
0000_,13,624a17(00):只結趺於蓮臺移身於寳池計也人宜此土修行易
0000_,13,624b18(00):行思彼土成佛速疾只此願力可歸歸者誰有漏之
0000_,13,624b19(00):乎此則彼不虗作住持功德莊嚴成就謂也上來佛八種
0000_,13,624b20(00):功德畢如此具足八種功德佛安坐中臺名如
0000_,13,624b21(00):來寂靜會也
0000_,13,624b22(00):
0000_,13,624b23(00):
0000_,13,624b24(00):
0000_,13,624b25(00):
0000_,13,624b26(00):
0000_,13,624b27(00):
0000_,13,624b28(00):
0000_,13,624b29(00):
0000_,13,624b30(00):
0000_,13,624b31(00):
0000_,13,624b32(00):
0000_,13,624b33(00):
0000_,13,624b34(00):當麻曼陀羅疏卷第三十四
0000_,13,625a01(00):當麻曼陀羅疏卷第三十五
0000_,13,625a02(00):
0000_,13,625a03(00):沙　門　酉　譽　述
0000_,13,625a04(00):
0000_,13,625a05(00):中臺三
0000_,13,625a06(00):觀音勢至下
0000_,13,625a07(00):第二菩薩供養會者七卷抄三會合名供養會今觀音勢
0000_,13,625a08(00):至已下三十六菩薩供養恭敬如來是名菩薩供養
0000_,13,625a09(00):會也大經下曰無量無數諸菩薩衆皆悉往詣無量壽佛
0000_,13,625a10(00):所恭敬供養<com>已上</com>又云一切諸菩薩各賷天妙華寳香無價
0000_,13,625a11(00):衣供養無量覺咸然奏天樂暢發和雅音歌嘆最
0000_,13,625a12(00):勝尊供養無量覺<com>矣</com>是即中臺三十七尊處也但眞言
0000_,13,625a13(00):所云非三十七尊彼三十七尊者五智五佛十六薩埵
0000_,13,625a14(00):八供養四婆羅蜜四攝智合成三十七尊
0000_,13,625a15(00):其五佛云中央大日如來東方阿閦佛南方寳生佛西方無
0000_,13,625a16(00):量壽佛北方不空成就佛也
0000_,13,625a17(00):十六薩埵者東方四菩薩云薩王愛善南方四菩薩
0000_,13,625a18(00):云寶光幢笑西方四菩薩云法利因語北方四菩薩
0000_,13,625b19(00):云業護牙拳四方合四四十六薩埵也此十六菩薩一一
0000_,13,625b20(00):皆倶加金剛二字爲名也
0000_,13,625b21(00):八供養菩薩者喜戯鬘歌舞香華燈塗也
0000_,13,625b22(00):四波羅蜜菩薩者金寳法羯也
0000_,13,625b23(00):四攝智菩薩者鉤索鏁鈴也故五佛三十二菩薩也爰以蓮
0000_,13,625b24(00):華三昧經曰<com>或説云大集經</com>歸命本覺心法身常住妙法心蓮
0000_,13,625b25(00):臺本來具足三身德三十七尊住心城云此意也
0000_,13,625b26(00):爾今只名數表示耳也非密敎所談三十七尊也今此曼
0000_,13,625b27(00):陀羅三十七尊一佛三十六菩薩也中央彌陀左脇觀音右
0000_,13,625b28(00):邊勢至前後徒順三十四菩薩也
0000_,13,625b29(00):其名字夫
0000_,13,625b30(00):藥　王　藥　上　普　賢　法自在
0000_,13,625b31(00):師子吼　陀羅尼　虚空藏　德　藏
0000_,13,625b32(00):寳　藏　金　藏　金剛藏　光明王
0000_,13,625b33(00):山海慧　華嚴王　衆寶王　月光王
0000_,13,625b34(00):日照王　三昧王　定自在王　白象王
0000_,13,625b35(00):大自在王　大威德王　無邊身
0000_,13,626a01(00):已上二十三大士加觀勢二菩薩名二十五菩薩是十
0000_,13,626a02(00):往生經説也
0000_,13,626a03(00):因言此等菩薩持物者
0000_,13,626a04(00):觀音紫臺寄時　我性蓮アラハレヌ
0000_,13,626a05(00):勢至金剛合掌　轉法輪近ツキヌ
0000_,13,626a06(00):藥王菩薩幢幡　不老不死ヒルカヘル
0000_,13,626a07(00):藥上薩埵玉幡　住行向地露タル
0000_,13,626a08(00):普賢大士幡蓋　恒順衆生指覆
0000_,13,626a09(00):六情根罪滅　十方界色見
0000_,13,626a10(00):寶自在歌舞足　等覺一轉上
0000_,13,626a11(00):師子吼菩薩腰皷手　入于妙覺遊
0000_,13,626a12(00):陀羅尼菩薩舞臺　下化衆生踏靜
0000_,13,626a13(00):虗空藏舞ノ臂　上求菩提指カサス
0000_,13,626a14(00):德藏菩薩笙音　十八不共聲高
0000_,13,626a15(00):法藏菩薩笛聲　三解脱門風淸
0000_,13,626a16(00):金藏菩薩箏コト　三十七品アラハレヌ
0000_,13,626a17(00):金剛藏琴音　四十二字門淸渡
0000_,13,626b18(00):光明王琵琶撥　四河吸魔緖振
0000_,13,626b19(00):山海慧箜篌緖　寂靜眞如理調
0000_,13,626b20(00):華嚴王銈音　法界唯心聲澄
0000_,13,626b21(00):衆寳王鐃モチ　一實界讚嘆
0000_,13,626b22(00):月光王フリ皷　心月輸響
0000_,13,626b23(00):日照王擊皷　四土不二カキ合
0000_,13,626b24(00):三昧王捧形　十界十如歌詠
0000_,13,626b25(00):定自在王大皷　平等大會打鳴
0000_,13,626b26(00):大自在王花幢　畢竟空指聳
0000_,13,626b27(00):白象王寳幢　第一義天飜
0000_,13,626b28(00):大威德王菩薩　曼珠説法圓
0000_,13,626b29(00):無邊身香マタ　供養界蘊滿ケリ
0000_,13,626b30(00):但如此持物次第不見經論本文且是依慧心先德
0000_,13,626b31(00):迎接讚所記也但此等持物來迎時形相也今此變相中
0000_,13,626b32(00):臺極樂本住處也爰菩薩體相大都同故何所在不知誰
0000_,13,626b33(00):菩薩雖然中臺左方菩薩中無天冠有菩薩此是
0000_,13,626b34(00):大集經會座寳髻菩薩也此菩薩依意樂無天冠也
0000_,13,627a01(00):習傳之也又來迎尊像時有比丘形菩薩二體一體是
0000_,13,627a02(00):地藏菩薩一體是或義云山海會或義云龍樹各依
0000_,13,627a03(00):異説所習也地藏菩薩亦名無遍身也相傳也此等比
0000_,13,627a04(00):丘形或依意樂或依本願所現相好也今顯極樂菩
0000_,13,627a05(00):薩本身故迎接相異也<com>云云</com>亦此二十五菩薩之外加十
0000_,13,627a06(00):一菩薩三十六菩薩也謂彌勒文殊地藏龍樹寳髻滅惡
0000_,13,627a07(00):趣華聚日超王超日月光光明金剛手菩薩也以此等三十
0000_,13,627a08(00):六奉合中央彌陀三十七尊也此等三十六菩薩爲
0000_,13,627a09(00):初淨土所有新生舊住諸菩薩同心同時中央如來奉供
0000_,13,627a10(00):養故名菩薩供養會或抄是云羯磨會彼大心大行
0000_,13,627a11(00):菩薩受如來敎勑自行化佗速得成就菩薩二利行業
0000_,13,627a12(00):事成辨名羯磨會雖替言大猷同之所云於諸菩
0000_,13,627a13(00):薩有四種功德淨土論明之四種功德者註下云眞如
0000_,13,627a14(00):是諸法正體體如而行則是不行不行而行名如實
0000_,13,627a15(00):修行唯一如而義分爲四是故四行以一正統之
0000_,13,627a16(00):何者爲四一者於一佛土身不動搖而遍十方種
0000_,13,627a17(00):種應化如實修行常作佛事偈曰安樂國淸淨常轉無
0000_,13,627b18(00):垢輪化佛菩薩日如須彌住持故開諸衆生淤泥華
0000_,13,627b19(00):故八地已上菩薩常在三昧以三昧力身不動本
0000_,13,627b20(00):處而能遍至十方供養諸佛敎化衆生無垢輪者
0000_,13,627b21(00):佛地功德也佛地功德無習氣煩惱垢佛爲諸菩薩常
0000_,13,627b22(00):轉此法輪諸大菩薩亦能以法輪開導一切無暫
0000_,13,627b23(00):時休息故言常輪法身如日而應化身光遍諸世界
0000_,13,627b24(00):也言日未足以明不動復言如須彌住持也淤
0000_,13,627b25(00):泥華者經言高原陸地不生蓮華卑濕淤泥乃生蓮
0000_,13,627b26(00):華此喩凡夫在煩惱泥中爲菩薩開導能生佛
0000_,13,627b27(00):正覺華諒夫紹隆三寶常使不絶二者彼應化身一
0000_,13,627b28(00):切時不前不後一心一念放大光明悉能遍至十
0000_,13,627b29(00):方世界敎化衆生種種方便修行所作滅除一
0000_,13,627b30(00):切衆生苦故偈言無垢莊嚴光一念及一時普照諸佛
0000_,13,627b31(00):會利益諸群生故上言不動而至容或至有前
0000_,13,627b32(00):後是故復言一念一時無前後也三者彼於一切世
0000_,13,627b33(00):界無餘照諸佛會大衆無餘廣大無量供養恭敬
0000_,13,627b34(00):讚嘆諸佛如來功德偈曰雨天樂華衣妙香等供養
0000_,13,628a01(00):讚諸佛功德無有分別心故無餘者明遍至一切
0000_,13,628a02(00):世界一切諸佛大會無有一世界一佛會不至也肇
0000_,13,628a03(00):公言法身無像而殊形竝應至韻無言而玄籍彌布冥
0000_,13,628a04(00):權無謀而動與事會蓋此意也四者彼於十方一切世
0000_,13,628a05(00):界無三寶處住持莊嚴佛法僧寶功德大海遍示令
0000_,13,628a06(00):解如實修行偈言何等世界無佛法功德寶我願皆往
0000_,13,628a07(00):生示佛法如佛故上三句雖言遍至皆是有佛國
0000_,13,628a08(00):土若無此句便是法身有所不法上善有所不
0000_,13,628a09(00):善觀行體相畢<com>已上菩薩四種功德</com>
0000_,13,628a10(00):今私<com>酉</com>云今此四種功德中臺觀音勢至等三十六體及樹
0000_,13,628a11(00):下池上樓内閣外地上衆會虗空飛騰一切菩薩此功德具
0000_,13,628a12(00):足給今此宗意極樂除彌陀諸餘聖衆皆悉菩薩一類
0000_,13,628a13(00):也習之也但云人云天因順餘方言也聲聞縁覺只是
0000_,13,628a14(00):他方二乘來極樂一土時呼本名名聲聞縁覺也
0000_,13,628a15(00):見只菩薩也於菩薩無從一地至一地階級悉皆
0000_,13,628a16(00):八地已上薩埵無功用大士一生補處菩薩也故經曰衆生
0000_,13,628a17(00):生者皆是阿毘跋致其中多有一生補處<com>文</com>然諸宗行人
0000_,13,628b18(00):以爲或此土五乘依願力強縁見往生彼國土於彼
0000_,13,628b19(00):云可有五乘差別凡聖雜居故極樂是同居也有人
0000_,13,628b20(00):或對五乘説法故其土敎主化身有人是則不得
0000_,13,628b21(00):他力敎門自力門意也若入此敎見之佛土高妙是
0000_,13,628b22(00):報身報土也生人下劣謂造惡不善也令此造惡者入寳
0000_,13,628b23(00):刹門是則此宗果分不可説秘術也彼土報土只生地上
0000_,13,628b24(00):薩埵何云他力秘術乎又彼土化土凡聖悉生亦是非
0000_,13,628b25(00):他力方便故此敎意土報土五乘齊通入故一毫未斷凡
0000_,13,628b26(00):夫二乘灰斷敗種託願力強縁故悉歸入一種報土
0000_,13,628b27(00):此是他力不思議巧説也故論曰不斷煩惱得涅槃分焉可
0000_,13,628b28(00):思議釋問報報高妙小聖難階垢障凡夫云何得入答
0000_,13,628b29(00):若論衆生垢障實難欣趣正由託佛願以作強
0000_,13,628b30(00):縁致使五乘齊入故五乘是他力本名也云順菩薩
0000_,13,628b31(00):自國得名也故諸菩薩者彼土淸淨海會衆無所漏具
0000_,13,628b32(00):足此四種功德就中今中臺三十六體菩薩於中先觀
0000_,13,628b33(00):音勢至二菩薩彌陀所具慈悲智慧二各主之所謂觀音
0000_,13,628b34(00):主慈悲故身住佛左邊利益及六趣群品勢至主
0000_,13,629a01(00):智慧故身坐佛右邊動搖至十方世界是則二菩薩
0000_,13,629a02(00):所具悲智併彌陀悲智也故彌陀與菩薩一而三也三而
0000_,13,629a03(00):一也爰以三尊化儀暫時不離來迎十方世界時三尊
0000_,13,629a04(00):共來給此謂也二菩薩細相明前觀門中竟暫云二菩
0000_,13,629a05(00):薩本縁者淨土本縁經曰昔釋迦如來在靈鷲山説法
0000_,13,629a06(00):時放大光明照南閻浮提乃至照佗方世界之時衆
0000_,13,629a07(00):會中有一人菩薩名言總持自在王從座而起白
0000_,13,629a08(00):佛言有何因縁放此光明佛告總持自在菩薩言
0000_,13,629a09(00):從此西方有世界名極樂有佛號阿彌陀有補
0000_,13,629a10(00):處菩薩號觀世音此菩薩慈悲深在故來此娑婆世
0000_,13,629a11(00):界利益衆生給故我今放光明言時即觀音百千
0000_,13,629a12(00):大菩薩引率速來鷲峯山觀音即禮釋迦牟尼佛退
0000_,13,629a13(00):座而居其時總持自在王菩薩問觀音云世尊放處光明
0000_,13,629a14(00):未識其故顯其意言時觀音言乃往過去阿僧祇
0000_,13,629a15(00):劫前於南天竺有一小國名摩濕婆咜其國有長那
0000_,13,629a16(00):梵志者家豐財富妻女云摩那斯羅歎無一人子祈
0000_,13,629a17(00):天求神感應叶時不久而妻女懷妊月滿日足生一
0000_,13,629b18(00):人男子容顏勝於人端嚴絶於比三歳之時復生男
0000_,13,629b19(00):子容貌兄少不違梵志婦女共得二人子歡事取
0000_,13,629b20(00):倫無物含歡喜咲潜悅顏眉見二人子餘憙召相
0000_,13,629b21(00):人使相二人子相人見之久不言有少許言此
0000_,13,629b22(00):兒雖端正早離父母相不取合兄云早離弟
0000_,13,629b23(00):云速離此相者言聞父母喜中憂也雖然事未見愛敬
0000_,13,629b24(00):之枕上曉夜慈念之懷内昏日光陰不覺之移星霜自
0000_,13,629b25(00):然之積兄早離向七歳弟速離成五歳于時母摩那
0000_,13,629b26(00):斯羅四大忽乖重病卒起形衰苦重ケレハ不得臥不
0000_,13,629b27(00):得立剩飮食久絶將趣死門時二子在母左右
0000_,13,629b28(00):瞻仰母面目憂悲啼喚其母聞子共悲聲不顧我
0000_,13,629b29(00):身弱不上頭強上不屆手漸屆摩押二人子頭泣
0000_,13,629b30(00):泣氣下言生死有限無常不免終可行道汝等未幼
0000_,13,629b31(00):捨別我心末冥途是歟何罪汝等是程幸無サヨケニト
0000_,13,629b32(00):相人言辭末露塵計不違泪河源ナレト言殊心消爰
0000_,13,629b33(00):兄早離在枕側母前消入良久蘇呼天臥地云我等今
0000_,13,629b34(00):幼稚不知東西不辨善惡母若早世誰憑住世
0000_,13,630a01(00):天地空曠却無依怙悲ケレハ母則誘喩子云世間
0000_,13,630a02(00):法爾生者必滅譬如駃流必不久流今聽汝等悲
0000_,13,630a03(00):聲深增痛惜言又弟速離幼稚心舒二手繫母
0000_,13,630a04(00):頸高聲啼哭是時語子共曰我於未來世成佛濟
0000_,13,630a05(00):度衆生汝未來與我共垂濟度明操至道無過發
0000_,13,630a06(00):菩提心菩提心者大慈悲心慈悲人拔苦與樂言相構
0000_,13,630a07(00):長大欲報四恩四恩父母恩天地恩國王恩一切衆生
0000_,13,630a08(00):恩也宜能發心汝莫悲歎設雖我死汝等父相副
0000_,13,630a09(00):三人一所可住我憂無友一行末冥途語連摩那
0000_,13,630a10(00):斯羅心内哀ヤカテ無程道ナレハ呼長那梵志遺言
0000_,13,630a11(00):給ケルハ我今迄與汝如車兩輪似鳥二翼而我有
0000_,13,630a12(00):二人子我死トモ汝生給ヘリ相構我生彼等如養育
0000_,13,630a13(00):可御座曾從佗縁心故改變ナカレト言ケレハ梵
0000_,13,630a14(00):志聞婦女遺言悶絶躃地良久蘇擧聲唱言車無一
0000_,13,630a15(00):輪不進寸步鳥無一翼不翔尺空汝入死門
0000_,13,630a16(00):我與誰人養育二子夫婦別離恩愛至悲我不樂世
0000_,13,630a17(00):間共將捨命時婦女云夫二人子共與我子也爲汝
0000_,13,630b18(00):子也別二人親誰人助彼等願止共死言等眼
0000_,13,630b19(00):閉爰父及二人子收其遺骨葬死屍還家兄在父
0000_,13,630b20(00):右膝上戀慕母而啼哭弟在父左膝上求索飯
0000_,13,630b21(00):啼悲爰梵志心思婦女別焦悲泣胸目見子共歎
0000_,13,630b22(00):沉憂悲泪歎間有思得生者必滅之習行人再不還
0000_,13,630b23(00):兄悲母戀慕可誘無由求不得苦世ケレハ弟求食可
0000_,13,630b24(00):休無便何樣求他女語婦人養育彼等無人心
0000_,13,630b25(00):可叶歟覺娶毘羅梵志一女恠貞良成妻女時
0000_,13,630b26(00):擧世會飢渴苦財穀漸盡庫藏空無也生活無憑長那
0000_,13,630b27(00):即語妻女云我聞從此北方往七日有山名檀那
0000_,13,630b28(00):羅山彼山有菓名鎭頭往彼山取此菓養汝助
0000_,13,630b29(00):子我還來間宜養育子共妻女受其語養育二人子
0000_,13,630b30(00):共生母不劣長那差彼山獨往心中サコソ去後二
0000_,13,630b31(00):七日更不還時妻女生異念作是思惟長那若住
0000_,13,630b32(00):彼山不還來者我如何養此二子若採菓雖來
0000_,13,630b33(00):彼愛念二子可與我爭可與サラハ父不來其前二人
0000_,13,630b34(00):物左右成ハヤト思惟語船人既定出時サラヌ
0000_,13,631a01(00):體告二人子共言汝父未還來汝等可養無便有
0000_,13,631a02(00):思惟事從此南方近有島海岸孤絶也峰有甘菓濱
0000_,13,631a03(00):有美草我與汝共往我甞汝飡生命諸共汝父親
0000_,13,631a04(00):即往船師所二子共乘船到絶島語二子云汝
0000_,13,631a05(00):等二人先船下戯濱挊沙我蹔在船中料理餘食
0000_,13,631a06(00):物少心無墓被捨不知急下船欲求草拾菓
0000_,13,631a07(00):二子即東西馳走遊戯計不知餘事其後母密乘船
0000_,13,631a08(00):古郷早著ケリ二子共暫無何心遊戯思出母在船
0000_,13,631a09(00):中走還見之無物無船不知去所不辨行方只
0000_,13,631a10(00):海側走疲擧聲母呼呼更無答者二子晝夜啼悲峯
0000_,13,631a11(00):甘草更無濱美草虚事也聞更聞物浦吹風音寒眼充
0000_,13,631a12(00):見物寄來波白色或時風被吹漂汀或時被追波上
0000_,13,631a13(00):島飮食久絶力弱不步聲不立泣居我悲母別離一
0000_,13,631a14(00):去更不見慈父往檀那羅山更不還後母捨置絶島
0000_,13,631a15(00):密還去如何存命即憶念生母遺言我須發無上道
0000_,13,631a16(00):心成就菩薩大悲願行先度佗人然後成佛若爲無
0000_,13,631a17(00):父母者現父母像若爲無師僧者現師長身若
0000_,13,631b18(00):爲貧賤者現富貴身國王大臣長者居士宰官婆羅門
0000_,13,631b19(00):四衆八部一切隨願無不現之願我常住此嶋於
0000_,13,631b20(00):十方國能施安樂變作山河大地草木五穀甘草等
0000_,13,631b21(00):令受用者早出生死願我隨母生處不離父生
0000_,13,631b22(00):處如是發願一日内二人命終其時父長那檀那羅山
0000_,13,631b23(00):採鎭頭還來宅先問其二子後母即答言彼等只今
0000_,13,631b24(00):乞求飮食遊出也言父不審思往有親友所問我
0000_,13,631b25(00):子在處彼人答言汝出後二七日後母送置南海絶嶋
0000_,13,631b26(00):還餓死定不疑爾時父長那梵志甚カナヤ自責我往
0000_,13,631b27(00):檀那羅取甘菓來者爲養二子何罪有忽遇二
0000_,13,631b28(00):別離先悲死別離難忍今亦値生別不可堪忍
0000_,13,631b29(00):即求小船到絶嶋濱四方走求唯見白骨一處聚集
0000_,13,631b30(00):衣服散在海濱知是我求子死骨懷引散衣取
0000_,13,631b31(00):啼喚不及言即發願云我度脱惡衆生或變大地或
0000_,13,631b32(00):變水火乃至一切種形色無刹不現身如此五百
0000_,13,631b33(00):大願發又願我常住娑婆世界説法敎化如此誓了命
0000_,13,631b34(00):終而閻浮提大動搖諸天來會禽獸悲鳴不安散花供
0000_,13,632a01(00):養白骨爾時長那梵志今釋迦牟尼如來也母摩那斯羅
0000_,13,632a02(00):者西方阿彌陀如來也兄早離我身是也弟速離大勢至菩
0000_,13,632a03(00):薩也爾時二子在處告善友者總持自在王菩薩也昔檀那
0000_,13,632a04(00):羅山今靈山也昔絶嶋今補陀落山也劫壞時器界雖壞
0000_,13,632a05(00):劫成時先現彼山北面有金剛崛有大石名寳葉常
0000_,13,632a06(00):在彼石上説大悲解脱門昔爲早離發願山頂
0000_,13,632a07(00):有七寳殿堂莊嚴奇妙我常在此寳宮殿示敎利喜
0000_,13,632a08(00):昔上呼父母處也我依思彼母恩故又不離母生
0000_,13,632a09(00):處誓故今往生淨土得不退位也思昔捨身故
0000_,13,632a10(00):常在彼補陀落山異類禽獸皆我所化也所生草木皆我
0000_,13,632a11(00):捨身所也當知釋迦牟尼如來所放光明爲令説如
0000_,13,632a12(00):此因縁也觀世音菩薩盡説昔因縁爾時釋迦牟尼
0000_,13,632a13(00):如來讚嘆觀世音善哉善哉誠如所言往昔因縁一一
0000_,13,632a14(00):如斯合點了又重言當知我與阿彌陀一化始終也譬
0000_,13,632a15(00):如父母有一子幼稚墮井底其父入井底救其
0000_,13,632a16(00):子置岸上其母在岸抱取養育諸親族助母養志結
0000_,13,632a17(00):朋友儀不還本井中我如慈父五濁衆生如墮井
0000_,13,632b18(00):底子阿彌陀如悲母在岸上觀音勢至如朋友得
0000_,13,632b19(00):不還當知我娑婆五濁中敎化六道愚癡衆生令生
0000_,13,632b20(00):淨土彌陀引接不捨觀音勢至守護令不退還皆依
0000_,13,632b21(00):往昔誓願因縁也言爾時阿彌陀如來無數百千聖衆
0000_,13,632b22(00):現空中説偈曰善哉釋迦文佛在五濁利衆生聞
0000_,13,632b23(00):名見身者決定成菩提往昔因縁故今來現空中欲
0000_,13,632b24(00):生我國者必來迎西方如是五言八句偈説給爾
0000_,13,632b25(00):時釋迦如來讚彌陀説偈曰善哉兩足尊能利娑婆
0000_,13,632b26(00):界證明眞實法慈悲施一切<com>矣</com>　又若有重業障
0000_,13,632b27(00):無生淨土因乘彌陀願力必生安樂國　又若人
0000_,13,632b28(00):造多罪應墮地獄中纔聞彌陀名猛火爲淸凉
0000_,13,632b29(00):又若念彌陀佛即滅無量罪現受無比樂後生淸
0000_,13,632b30(00):淨土　如是釋迦如來以五言十六句偈讚彌陀次
0000_,13,632b31(00):觀音勢至總持自在王皆偈説事繁ケレハ存略
0000_,13,632b32(00):此因縁淨土本縁經説也方今以此因縁思之釋迦彌
0000_,13,632b33(00):陀二尊化儀皆同事也サレハ光明大師御釋仰惟釋迦
0000_,13,632b34(00):此方發遣彌陀即彼國來迎彼喚此遣豈容不去也判
0000_,13,633a01(00):給亦思得事在善光寺如來一光三尊在彌陀一化一光
0000_,13,633a02(00):中三尊並立此三尊三而一也一而三也因位母子也果
0000_,13,633a03(00):成師弟子也三尊一體不即不離由思在深意サレ
0000_,13,633a04(00):ハ十方引接之時此三尊不離也來迎願意<com>云云</com>憑哉我
0000_,13,633a05(00):等往生淨土之尅觀音勢至先來給テ觀音曲紫金身
0000_,13,633a06(00):寄臺受掌勢至舒大定手摩頂授手凡テ半膚小屋汚
0000_,13,633a07(00):穢不嫌迎接雲覆柴戸殊哀五障三從之故來迎之
0000_,13,633a08(00):光照垢凡女身云十惡云五逆謗法扇提併唱預
0000_,13,633a09(00):來迎信歸往淨刹於戯忝哉等覺無垢大士一生
0000_,13,633a10(00):補處菩薩爲輿揮爲先達難往生報土大悲御願
0000_,13,633a11(00):乍申過分之恐也亦高名也亦名聞也サレハ勸心論彌
0000_,13,633a12(00):陀自迎觀音受掌十方賢聖所見豈非大名聞耶所詮
0000_,13,633a13(00):好名聞人只須唱彌陀名號預如此巨益未斷惑
0000_,13,633a14(00):凡夫身報土得生コソ不及言子細候亦行者往生
0000_,13,633a15(00):淨土觀音勢至與衣被自然ノ衣ヲ持來新生者著給法侶
0000_,13,633a16(00):將衣競來著證得不退入三賢衣給著時軈三賢不退得
0000_,13,633a17(00):也是慇懃誘引申中中有餘又此經終觀音勢至爲其勝
0000_,13,633b18(00):友當坐道場生諸佛家説給娑婆極樂觀音勢至爲其
0000_,13,633b19(00):勝友故早至佛果菩提也眤善友如麻中蓬當坐
0000_,13,633b20(00):道場望有何疑此娑婆世界吟詩酒友雪月花昵無分
0000_,13,633b21(00):事申カシ何况於極樂觀音勢至如兄弟奉副事サ
0000_,13,633b22(00):コソハ叶心友ナリケメ娑婆背恩因縁可合
0000_,13,633b23(00):釋迦提婆<com>云云</com>　阿難和須<com>云云</com>
0000_,13,633b24(00):兄弟不和<com>云云</com>　親子怨敵<com>云云</com>
0000_,13,633b25(00):
0000_,13,633b26(00):
0000_,13,633b27(00):
0000_,13,633b28(00):
0000_,13,633b29(00):
0000_,13,633b30(00):
0000_,13,633b31(00):
0000_,13,633b32(00):
0000_,13,633b33(00):
0000_,13,633b34(00):當麻曼陀羅疏卷第三十五
0000_,13,634a01(00):當麻曼陀羅疏卷第三十六
0000_,13,634a02(00):
0000_,13,634a03(00):沙　門　酉　譽　述
0000_,13,634a04(00):
0000_,13,634a05(00):中臺四卅七尊之處
0000_,13,634a06(00):第二菩薩供養會二
0000_,13,634a07(00):藥王藥上之下
0000_,13,634a08(00):此二菩薩之因縁説法華妙莊嚴王品釋迦牟尼佛告
0000_,13,634a09(00):諸大衆言乃往過去阿僧祇劫有佛名雲雷音宿王華
0000_,13,634a10(00):智佛國曰光明國劫名喜見劫彼國有大王名曰
0000_,13,634a11(00):妙莊嚴王國大夫人名曰淨德夫人有二人太子兄
0000_,13,634a12(00):名淨藏弟曰淨眼是淨藏淨眼二人太子有大神力
0000_,13,634a13(00):福德智慧久修菩薩道六度萬行無不修行三昧四
0000_,13,634a14(00):攝皆悉通達彼宿王華智佛出其國事不有別意趣
0000_,13,634a15(00):但欲引導妙莊嚴王及愍念衆生故説是法華經
0000_,13,634a16(00):其時淨藏淨眼二子到母后淨德夫人宮合掌白言願
0000_,13,634a17(00):母往詣宿王華智佛所我等亦當侍從親近供養禮拜
0000_,13,634a18(00):佛今現於一切天人中説法華經宜應聽聞白母
0000_,13,634b19(00):告二人太子云汝父大王信外道深著婆羅門法汝
0000_,13,634b20(00):等先往父所此事可申言淨藏淨眼白母我等生
0000_,13,634b21(00):邪見家雖白父若背叡慮者諫誨還須成不忠又
0000_,13,634b22(00):犯恩顏者孝順將作不孝有所恐有所憚母重
0000_,13,634b23(00):告曰汝等往父所現種種神變父王若見之者心必
0000_,13,634b24(00):淸淨若聽我等詣佛所言於是二子念父心深故
0000_,13,634b25(00):飛騰虚空高七多羅樹現種種神變於虚空中若
0000_,13,634b26(00):行若住或坐或臥身上出水身下出火身下出水身上
0000_,13,634b27(00):出火或現大身滿虚空中而復現小身小身復大
0000_,13,634b28(00):成滿虚空於虚空中滅忽然落地如入水彌早
0000_,13,634b29(00):履水如步地無沈現如是等神通之時父王心淨
0000_,13,634b30(00):信解時父王見子神通不思議心大歡喜合掌向子言
0000_,13,634b31(00):汝等有如是不思議神通今始奉見抑如是神變
0000_,13,634b32(00):於何處値誰習二子白言彼雲雷音宿王華智佛今
0000_,13,634b33(00):在七寳菩提樹下法座之上爲一切天人廣説法華
0000_,13,634b34(00):經是我等師範我等是彼佛御弟子也其時父語子曰我
0000_,13,634b35(00):見汝等神通殊勝也何况汝等師乎我正欲奉見汝
0000_,13,635a01(00):等師可共倶往於是二子亦到其母所合掌白母
0000_,13,635a02(00):父大王今已信解堪任發菩提心我等爲父已作佛
0000_,13,635a03(00):事願母聽於彼佛所出家修道即重以偈白母願母
0000_,13,635a04(00):放我等出家作沙門諸佛甚難値我等隨佛學如
0000_,13,635a05(00):憂曇鉢華値佛復難是脱諸難亦難願聽我出家
0000_,13,635a06(00):母即告言聽汝出家於是二子同白父母言善哉善
0000_,13,635a07(00):哉父母願時往詣雲雷音宿王華智佛所親近供養佛
0000_,13,635a08(00):難得値如曇鉢羅華又如一眼之龜値浮木孔而
0000_,13,635a09(00):我等宿善深故値佛法是故父母聽我等令得出
0000_,13,635a10(00):家諸佛難値亦佛世生値事難彼時妙莊嚴王後宮八萬
0000_,13,635a11(00):四千人皆悉堪任受持是法華經淨眼菩薩於法華
0000_,13,635a12(00):三昧久已通達淨藏菩薩無量百千萬億劫通達離諸
0000_,13,635a13(00):惡趣三昧欲令一切衆生離諸惡趣故也妙莊嚴王
0000_,13,635a14(00):及淨德夫人得諸佛集三昧能知諸佛秘密藏如是
0000_,13,635a15(00):淨藏淨眼二子我開悟父母令悟事方便無止事在故
0000_,13,635a16(00):也大王既信佛法剩大王與并左右大臣天下關白公
0000_,13,635a17(00):卿天上百官萬乘倶淨德夫人與后妃釆女六官侍女諸
0000_,13,635b18(00):眷屬女倶淨藏淨眼等總合四萬二千人倶同時共詣
0000_,13,635b19(00):宿王華智佛所頭投地戴世尊御足繞佛三帀行
0000_,13,635b20(00):道儀サコソユユシウ候ケメ圍繞三帀終爾時彼雲雷
0000_,13,635b21(00):音佛爲王説法王大歡喜歡喜餘王及夫人頸繫給ヘル
0000_,13,635b22(00):眞珠瓔珞價直百千解以散佛上佛力不思議加給
0000_,13,635b23(00):彼眞珠瓔珞登虗空化成四柱寳臺臺中有大寳牀
0000_,13,635b24(00):牀上敷百千萬天衣天衣上有佛結跏趺坐放大光
0000_,13,635b25(00):明爾時妙莊嚴王信佛希特殊勝身心踊擧計也爾時
0000_,13,635b26(00):雲雷音宿王華智佛告大衆云妙莊嚴王於我法中
0000_,13,635b27(00):作比丘行佛道當成佛號娑羅樹王佛其時國名
0000_,13,635b28(00):大光劫名大高王其娑羅樹王佛有無量菩薩聲聞
0000_,13,635b29(00):其國平正其時妙莊嚴王以國付弟於佛法中出家
0000_,13,635b30(00):修道王出家之後八萬四千歳修行法華經法華修行
0000_,13,635b31(00):功積得一切淨功德莊嚴三昧了即昇虗空高七多
0000_,13,635b32(00):羅樹而白佛言先我子已作佛事現神通故我見彼
0000_,13,635b33(00):轉我邪心令得安住佛法中得見世尊思我子
0000_,13,635b34(00):是我眞善知識也倩倩思之我子云尊哉忝哉是過去善
0000_,13,636a01(00):根催合爲利益我成我子思連歡喜泪ケニ理ニ
0000_,13,636a02(00):コソ爾時雲雷音宿王華智佛告妙莊嚴王如是如是
0000_,13,636a03(00):如汝所言善男子善女人種善根故コソ生生世世
0000_,13,636a04(00):得善知識其善知識能作佛事示敎利喜令入阿耨
0000_,13,636a05(00):菩提大王當知善知識者是大因縁所謂化導令得
0000_,13,636a06(00):見佛發菩提心此二子已曾供養六十五百千萬億
0000_,13,636a07(00):那由他恒河沙諸佛親近恭敬於諸佛所受持法華
0000_,13,636a08(00):經愍邪見衆生令住正見其時妙莊嚴王從虗空
0000_,13,636a09(00):下白佛言如來相好甚希有頂上肉髻光明顯照給其
0000_,13,636a10(00):眼長廣紺靑色眉間白毫白如珂月齒白齊密常有光
0000_,13,636a11(00):明脣色赤好如頻婆果妙莊嚴王如是讚歎佛無量
0000_,13,636a12(00):百千萬億功德已於如來前一心合掌復白佛言世尊
0000_,13,636a13(00):如是成就不思議功德安穩快善也我從今日不
0000_,13,636a14(00):生邪見憍慢之心令無嗔恚諸惡之心申了禮佛
0000_,13,636a15(00):而出釋迦牟尼佛如是妙莊嚴王昔因縁語了告諸大
0000_,13,636a16(00):衆言昔妙莊嚴王者今華德菩薩也其淨德夫人今佛
0000_,13,636a17(00):前光照莊嚴相菩薩也其二子淨藏淨眼今藥王菩薩藥
0000_,13,636b18(00):上菩薩也是藥王藥上成就如是諸大功德已於無量
0000_,13,636b19(00):百千萬億諸佛所植諸德本成就不可思議諸善功
0000_,13,636b20(00):德若有人識是二菩薩名號者一切世間諸天人民亦
0000_,13,636b21(00):應禮拜釋迦牟尼佛如是説妙莊嚴王本事品時八萬
0000_,13,636b22(00):四千人遠塵離苦於諸法中得法眼淨<com>已上</com>誠哉如來
0000_,13,636b23(00):説敎此藥王藥上二菩薩敎人令得悟有生生前有
0000_,13,636b24(00):世世終敎他人作善知識導父母爲善知識剩
0000_,13,636b25(00):親近諸佛精懃修習言其願力所及今在極樂世
0000_,13,636b26(00):界列中臺三十七尊聖衆近所坐於彌陀如來在二
0000_,13,636b27(00):十五菩薩中契引接於十方世界伎樂菩薩藥王菩薩
0000_,13,636b28(00):吹一切智橫笛興眞空無相之指藥上菩薩吹道種
0000_,13,636b29(00):智笙笛調見佛聞法韻何菩薩德雖不愚思因
0000_,13,636b30(00):行聞修行殊此二菩薩勝御事<com>此二大士笙笛之事有小坂抄但上所擧惠心
0000_,13,636b31(00):所述違</com>
0000_,13,636b32(00):爰瑞應傳云隋朝天台顗禪師頴川人也<com>乃至</com>吾從生已來
0000_,13,636b33(00):坐向西方念阿彌陀佛摩訶般若觀音勢至威神之力
0000_,13,636b34(00):不過此也吾多請觀音懺悔從染疾來西方之念彌
0000_,13,637a01(00):切吾應隨去有送藥者答曰病不與身合年不
0000_,13,637a02(00):與心合藥豈能遣病乎吾生勞毒器死脱休歸觀音
0000_,13,637a03(00):勢至今來迎我令唱法華經題讚曰法門父母慧
0000_,13,637a04(00):解由生微妙難測絶於曩日又唱無量壽經讚曰四
0000_,13,637a05(00):十八願莊嚴淨土華池寳閣易往無人又命維那云臨
0000_,13,637a06(00):終聞鐘增其正念且各各嘿然吾將去矣言訖而終年
0000_,13,637a07(00):六十開皇十七年十一月廿四日遷化即智者法空大師也
0000_,13,637a08(00):<com>已上瑞應與別傳意同</com>　妙樂釋此意然大師生存常願生都率
0000_,13,637a09(00):臨終乃云觀音來迎當知軌物隨機順縁設化不
0000_,13,637a10(00):可一准云天台是藥王再誕順淨土有縁機爲勸
0000_,13,637a11(00):往生從生向西方遂生極樂是則權引實化門方
0000_,13,637a12(00):便至也聞彼師往生勸化彌以心勸往生我等往生
0000_,13,637a13(00):淨土拜本地藥王菩薩奉見迹化天台大師悅至也
0000_,13,637a14(00):我等信心雖淺彌陀大願是深一生壽盡夕拜觀音勢至
0000_,13,637a15(00):之月光九品往生之曉聞藥王藥上笙音<com>是念佛行者勸也是一</com>
0000_,13,637a16(00):又此藥王藥上二菩薩世世生生法華修行菩薩也於極
0000_,13,637a17(00):樂定説法華覽若信法華人早詣極樂奉合藥
0000_,13,637b18(00):王藥上可聽聞法華况法華有即往安樂之文如説
0000_,13,637b19(00):修行人何不往乎彌陀有隨意聞法之願諸法實相之
0000_,13,637b20(00):旨何不説乎須廻法華於安樂淨土盍契伴侶於藥
0000_,13,637b21(00):王藥上耶<com>是勸於法華行者是二</com>　亦諸法從縁生淨藏淨眼以方
0000_,13,637b22(00):便誘引父母改邪見住正見終以令發菩提心
0000_,13,637b23(00):釋迦彌陀二尊亦如是釋迦遣此彌陀迎彼二尊以善
0000_,13,637b24(00):巧開淨土一門引五逆十惡邪徒導八池九品之正
0000_,13,637b25(00):路一二子誘引一世父母一二尊引導三界一子親
0000_,13,637b26(00):哀子諫慈念同事也<com>是勸難化難度者善巧方便是三</com>　妙莊嚴王以淨藏
0000_,13,637b27(00):淨眼爲知識今此大曼陀羅一切衆生五濁我等可
0000_,13,637b28(00):欣淨土爲善知識所以者何彌陀國事經説雖有
0000_,13,637b29(00):之未見故不審多之然今分明見淨土依正極樂莫
0000_,13,637b30(00):言遠只向此曼陀羅現極樂於目前凡身莫謂愚
0000_,13,637b31(00):今交海會衆拜彌陀於頭上幸中幸也喜中悅也以
0000_,13,637b32(00):之爲大因縁可生極樂善知識者是大因縁何事如
0000_,13,637b33(00):之
0000_,13,637b34(00):次普賢文殊二聖事
0000_,13,638a01(00):文殊師利菩薩金色世界聖容三世十方佛菩薩中掌智
0000_,13,638a02(00):慧門爰以心地觀經中曰文殊師利大聖尊三世諸佛以
0000_,13,638a03(00):爲母十方如來初發心皆是文殊敎化力云釋尊九代
0000_,13,638a04(00):尊師彌陀三世覺母也然今在極樂事表發願者必往
0000_,13,638a05(00):生之義是發心所表菩薩亦發願所表菩薩故也サレハ
0000_,13,638a06(00):文殊發願經曰願我於命終時除滅諸障礙面見阿
0000_,13,638a07(00):彌陀往生安樂國云成就此願今在西方助如來
0000_,13,638a08(00):化儀成衆生發心
0000_,13,638a09(00):次普賢菩薩<com>必輸颰陀此云普賢</com>亦表具足願行者必往生義
0000_,13,638a10(00):是願行所表菩薩也智定二門之中定所表菩薩也此菩薩
0000_,13,638a11(00):立十大願所謂四十華嚴曰一敬禮諸佛二稱讚如來
0000_,13,638a12(00):三廣修供養四懺悔業障五隨喜功德六請轉法輪七請佛
0000_,13,638a13(00):住世八常隨佛學九恒順衆生十普皆廻向<com>委曲依時</com>次以偈
0000_,13,638a14(00):發願云願我臨欲命終時盡除一切諸障礙面見
0000_,13,638a15(00):彼佛阿彌陀即得往生安樂刹我既往生彼國已現
0000_,13,638a16(00):前成就此大願一切圓滿盡無餘利樂一切有情界
0000_,13,638a17(00):<com>已上</com>此願行成就今在西方圍遶彌陀前後成渴仰歸
0000_,13,638b18(00):依也依之此二聖衆生之扉前捧幡盖之來到欣求
0000_,13,638b19(00):淨土室内垂護念之圍遶依之文殊於淸凉山摩
0000_,13,638b20(00):法照禪師頂敎一切諸行無邊不過念佛又授引
0000_,13,638b21(00):聲短聲小經<com>云云</com>普賢菩薩於大蘇山引大行禪師之
0000_,13,638b22(00):手敎念佛三昧之指南細釋<com>云云</com>　瑞應傳云<com>少康作</com>大
0000_,13,638b23(00):行禪師齊州人也入太山草木衣食求法華三昧感
0000_,13,638b24(00):普賢菩薩現身敎師念阿彌陀佛經三七日夜將
0000_,13,638b25(00):半時忽見瑠璃地心眼洞明見十方佛後疾右
0000_,13,638b26(00):脇而終葬後棺槨異香數日不散儀貌如生都不異
0000_,13,638b27(00):也<com>矣</com>亦極樂世界虗空會中文殊乘金色師子王飛右
0000_,13,638b28(00):方空普賢乘白色香象王住左方天各各伴五色之
0000_,13,638b29(00):雲皆降一實之華共説微妙之義同演甚深之理
0000_,13,638b30(00):啻非於極樂而施勝利將在十方而設濟苦其證
0000_,13,638b31(00):且可出一兩三寳感應錄下<com>非濁撰三卷</com>云五臺縣張元通
0000_,13,638b32(00):信心堅固發願造文殊像高三尺安置室内方供養
0000_,13,638b33(00):至夜三更梵僧兩三手執香爐來至室内遶像三
0000_,13,638b34(00):匝忽然不見彌發信心供養香花明日日西像放光
0000_,13,639a01(00):至五更通夢見十方諸佛來集室内以妙花供養
0000_,13,639a02(00):形像云是我本師以敬師故我等供養諸佛亦以妙
0000_,13,639a03(00):瓔珞供養元通汝以信心造我師像故來供養通
0000_,13,639a04(00):夢中白諸佛言十方世界造文殊像及能繪之者諸
0000_,13,639a05(00):佛皆向其處耶佛言十方世界若有此事我等皆
0000_,13,639a06(00):供養之何以故我等發心皆是文殊敎化力也若有
0000_,13,639a07(00):歸依文殊者超過歸依十方諸佛即説偈言文殊
0000_,13,639a08(00):大聖尊十方諸佛師歸依供養者超供養諸佛説是
0000_,13,639a09(00):偈已忽然不現通復見聖衆來迎云我生金色世界
0000_,13,639a10(00):<com>云云</com>通在世之時隱而不語注遺書收箱壽終之後人
0000_,13,639a11(00):披見之其像移照果寺靈驗見在矣<com>已上全文言加可見</com>其外
0000_,13,639a12(00):歸文殊人釋解脱轉愚癡得智惠釋智猛翻鈍
0000_,13,639a13(00):根得利根等言端無遑顯皆同錄戴之
0000_,13,639a14(00):次普賢菩薩事●彼三寳感應錄下曰<com>感應傳戴之</com>秦安義者
0000_,13,639a15(00):高陸人也從少至長放鷹射獵以爲家業一日所殺
0000_,13,639a16(00):不知幾千月至月歳至歳殺生都不可計筭邪
0000_,13,639a17(00):見人云安義好殺身無患生年五十有八忽發瘡病
0000_,13,639b18(00):膿血穢身臭氣不可近附婦日出之時見瘡一一皰
0000_,13,639b19(00):皆似雉觜生希有心呼兒子皆云似雉觜更告
0000_,13,639b20(00):親屬凡有所見皆云似雉觜脣脣如動爾時馳使
0000_,13,639b21(00):者請僧道俊法師以明其狀俊曰此人鷹獵罪報重
0000_,13,639b22(00):積現身尚還所唼食自非悔力甚難救療俊問安
0000_,13,639b23(00):義曰身心奈何答云身心如舂閇目見無量禽獸嘊
0000_,13,639b24(00):齜啄食骨肉願師見救療俊曰現苦如此況復後
0000_,13,639b25(00):苦須懺其罪義言願垂慈訓俊曰造普賢像方得
0000_,13,639b26(00):謝<gaiji attr="GT:001432"/>如此之頃悶絶氣絶親屬啼泣俊勸造形像修
0000_,13,639b27(00):普賢懺三日方醒云吾初見馬頭牛頭怒目摣掣云汝
0000_,13,639b28(00):愚氣人所殺之生虫雉雞等類入身咀嚼皮肉鹿羊等
0000_,13,639b29(00):者在廳各各訴非分奪命王依愬狀遣使召問不
0000_,13,639b30(00):可違拒即返縛四支入火車中忽追將還途中
0000_,13,639b31(00):無奈何事値一人沙門揩磨其身熱苦暫息遂至
0000_,13,639b32(00):王廳見百千萬億禽獸杻械枷鎻而縛及縛罪人爾時
0000_,13,639b33(00):先沙門來王從座起合掌而立沙門入廳就座王次入
0000_,13,639b34(00):座沙門曰此人是我檀越親屬爲供養我而悔其釁將
0000_,13,640a01(00):放赦之王曰阿師所言不可堅拒今依所殺有
0000_,13,640a02(00):情愬方召勘之此事如何沙門曰朋友知識在人間
0000_,13,640a03(00):爲修懺悔回向彼諸所殺生類怨心者皆解怨心方
0000_,13,640a04(00):脱苦王曰實如師説宜將放還王從座起禮沙
0000_,13,640a05(00):門曰阿師共還爾時沙門將安共出忽見古家以
0000_,13,640a06(00):錫開口入安欻然不見是時親屬謂安曰爲汝造
0000_,13,640a07(00):像像即救安聞是語喜悲交交集身瘡方愈氣力調和
0000_,13,640a08(00):更捨所有供養其像刎髮出家誡家族子孫曰以
0000_,13,640a09(00):電露身莫犯重罪殺一生命多劫受殃冥事皆實
0000_,13,640a10(00):不可免過唯留此言不知去處矣普賢利益如
0000_,13,640a11(00):此安義既出苦入樂重罪既得免何况輕罪我身有
0000_,13,640a12(00):罪障偏須憑普賢今此出一縁亦兼多意所詮
0000_,13,640a13(00):當世人見造惡業之人富貴而無災難云罪業不
0000_,13,640a14(00):苦亦見修善根之人貧賤而有橫死云善根無用
0000_,13,640a15(00):旁以放逸也今如安義家豐身富雖無災難遂現當
0000_,13,640a16(00):苦報不疑道俊勸化普賢濟拔若無之安義亦如何今靜
0000_,13,640a17(00):思之因果經中欲知過去因見其現在果欲知未
0000_,13,640b18(00):來果見其現在因矣<com>細釋</com><com>云云</com>又增一阿含經曰我今疾
0000_,13,640b19(00):苦皆由過去今生修福報在將來<com>細釋可有</com>修善根之人
0000_,13,640b20(00):今世貧乏非今生善之過依過去惡業也依今生
0000_,13,640b21(00):善未來安樂不可疑也亦造惡業之人今世富貴
0000_,13,640b22(00):非今生之惡報依過去善根力也今世惡業亦當來苦
0000_,13,640b23(00):果不可疑也若業報堅牢亦自現世感如今安
0000_,13,640b24(00):義或有次生如餘人或有果報定時不定或有
0000_,13,640b25(00):時定果報不定如是順現順次順不定業等一順非世人
0000_,13,640b26(00):邪見痛事也設亦由修善雖忽成貧賤捨今世一
0000_,13,640b27(00):身得當來萬德亦何不進耶只須修善根也亦彼
0000_,13,640b28(00):安義誡眷屬子孫曰以電光身朝露命纔爲助身
0000_,13,640b29(00):命莫犯重罪爲助一生命多劫受苦冥途苦患皆
0000_,13,640b30(00):實也此事誠爾也爾世間惡人言地獄畏無還來人
0000_,13,640b31(00):今安義地獄畏見還人不可勝此有現證據也彼
0000_,13,640b32(00):既誡子孫禁重罪今亦引彼勸人只願禁重罪伏
0000_,13,640b33(00):乞畏地獄也若又有重罪偏契彌陀可詣極樂
0000_,13,640b34(00):彌陀悲願滅重罪普賢願行滅重罪彌陀國普賢在
0000_,13,641a01(00):宛如載角虎只憑彌陀願極樂者親値普賢圓
0000_,13,641a02(00):滿願行者也
0000_,13,641a03(00):
0000_,13,641a04(00):
0000_,13,641a05(00):
0000_,13,641a06(00):
0000_,13,641a07(00):
0000_,13,641a08(00):
0000_,13,641a09(00):
0000_,13,641a10(00):
0000_,13,641a11(00):
0000_,13,641a12(00):
0000_,13,641a13(00):
0000_,13,641a14(00):
0000_,13,641a15(00):
0000_,13,641a16(00):
0000_,13,641a17(00):當麻曼陀羅疏卷第三十六
0000_,13,641b18(00):當麻曼陀羅疏卷第三十七
0000_,13,641b19(00):
0000_,13,641b20(00):沙　門　酉　譽　述
0000_,13,641b21(00):
0000_,13,641b22(00):中臺五
0000_,13,641b23(00):菩薩供養會三
0000_,13,641b24(00):先陀羅尼菩薩者此菩薩特哀地獄衆生不斷立地獄
0000_,13,641b25(00):鑊縁説法敎化罪人導有縁衆生尊哉柔和忍辱衣
0000_,13,641b26(00):焦猛火炎黄金珠玉膚立熱鑊縁事乍云利生方
0000_,13,641b27(00):便實忝哀御事也サレハ三寶感應錄云唐眞寂寺沙門
0000_,13,641b28(00):惠生云人是惠如禪師弟子也專誦大乘經遂一日一
0000_,13,641b29(00):夜不動如入禪定及曉更開眼悲喜交集流血涙
0000_,13,641b30(00):出血汗立聲悲泣衆僧問曰由何事悲泣惠生
0000_,13,641b31(00):答曰吾被請閻魔王宮王從座而起恭敬禮拜曰阿師
0000_,13,641b32(00):見地獄給哉否惠生答曰雖聞其名未見其實乃
0000_,13,641b33(00):惠生使者相副遂令去於東方次第見三十二大城
0000_,13,641b34(00):一一城中皆地獄受苦之輩多是沙門於鐵鑊縁上
0000_,13,641b35(00):有一沙門説法敎化罪人惠生即問云何人御座於
0000_,13,642a01(00):地獄中説法給彼沙門答曰我是陀羅尼自在王菩薩也
0000_,13,642a02(00):於此大鐵圍中有無量沙門墮地獄貪着世間利
0000_,13,642a03(00):養犯破佛戒品聖敎同宿住穢伽藍無慚愧心虗
0000_,13,642a04(00):受信施不淨説法誑惑世間如是等罪皆感地獄果
0000_,13,642a05(00):報我以慈悲哀愍彼諸沙門愚癡招苦或立鑊縁
0000_,13,642a06(00):上或行鐵車上隨所而爲説法彼罪人今憶念昔所
0000_,13,642a07(00):犯罪業慚愧懺悔厭離悔過自責<com>云云</com>吾自見聞此事
0000_,13,642a08(00):是故悲泣爰衆僧聞此事嘆皆改惡者蓋多<com>已上</com>誠思
0000_,13,642a09(00):此事哀也出家只多貪在家構虚無行見有行
0000_,13,642a10(00):營無智有智之由巧或巧言謗有德人得言隙
0000_,13,642a11(00):讚我身德外現持戒之儀内持破戒之失加之聖敎
0000_,13,642a12(00):同坐必墮無間聖敎同坐無間墮剩聖敎置處寢
0000_,13,642a13(00):屋同臥處或住堂塔行不淨穢伽藍無慚愧心飽
0000_,13,642a14(00):迄受信施此信施不思過出家成曲應受在家供
0000_,13,642a15(00):養之定樣思成剩不受時成恨到謗候彼梵網經並
0000_,13,642a16(00):涅槃經設雖呑熱鐵丸破戒之身不受信施説誡
0000_,13,642a17(00):不思知亦稼穡艱難苦勞不思寄虗信施受又不淨
0000_,13,642b18(00):説法或説爲名聞名不淨説法或爲利養説名
0000_,13,642b19(00):不淨説法云我云人多分見世間淸淨説法是希也
0000_,13,642b20(00):登座成啓白耳説法云非讀經書經禮佛供佛之
0000_,13,642b21(00):時皆住名利心悉不淨説法也如誑惑世間之僧於
0000_,13,642b22(00):末代幾千萬云事不知扨彼沙門皆墮彼鐵鑊中多百
0000_,13,642b23(00):千劫在銅湯中受苦事必定也自非若彼陀羅尼菩
0000_,13,642b24(00):薩聽聞説法爭心生慚愧身得離苦界至淨土
0000_,13,642b25(00):耶今此菩薩列三十番神中擁護王城哀愍人民
0000_,13,642b26(00):即十六日石山明神本地御座而或時此明神託宣云我
0000_,13,642b27(00):護國土人民忝始一天哀及萬民又守護佛法
0000_,13,642b28(00):總諸宗佛法奉擁護然彌陀本願淨土法門不嫌破戒
0000_,13,642b29(00):無慚人一念運念唱名號念功德除八十億劫生
0000_,13,642b30(00):死罪此破戒人重過極身故地獄猛火芬芬現而依一
0000_,13,642b31(00):念名號功德破戒重罪忽消極樂聖衆速現給猛火忽變
0000_,13,642b32(00):爲淸凉風雨諸曼陀曼珠花花上化佛菩薩御座迎
0000_,13,642b33(00):此人一念須臾間七寶花中下品中生臺令坐經中委説
0000_,13,642b34(00):給扨破戒人罪滅往生彌陀一敎有之曾餘敎中此計
0000_,13,643a01(00):無効驗設滅重罪或平生廻心歟或發心慚愧力歟今
0000_,13,643a02(00):下品中生者無慚愧力無三昧力只意經六字名號
0000_,13,643a03(00):迎發仰賴心者令至西方忽令生寳池中此計
0000_,13,643a04(00):取果與果二用定決定業者引替成淨土得生人少不
0000_,13,643a05(00):違我誓願也是弘本意中本意敎者自是已後無
0000_,13,643a06(00):他念可守護弘彌陀一敎之人無他事可擁護
0000_,13,643a07(00):願極樂一土之者託宣移時巫流涙自其後石山
0000_,13,643a08(00):明神淨土守護明神也トテ王城金鳴説法者邊土神下啓
0000_,13,643a09(00):白師淨土守護石山明神唱今思之彌陀誓願不誤之
0000_,13,643a10(00):上明神擁護有憑事者本地陀羅尼菩薩併我等此世後
0000_,13,643a11(00):世親友コソト憑者也况又列二十五聖容中第八菩
0000_,13,643a12(00):薩交身聖衆中盡心墮獄者無間大城先達成不斷
0000_,13,643a13(00):鑊縁立敎化罪人令念佛引導九品淨土迎移置
0000_,13,643a14(00):蓮花中給爰罪人不計出鐵鑊中昇金蓮上事實過
0000_,13,643a15(00):分巨益也忝貴喜至乎於戯憑哉於戯憑哉
0000_,13,643a16(00):次虚空藏菩薩者如意虚空藏菩薩陀羅尼經曰西方有
0000_,13,643a17(00):世界名曰香集在佛曰智藏如來有第一菩薩名
0000_,13,643b18(00):曰虗空藏菩薩往來此土欲度諸衆生故猶往來
0000_,13,643b19(00):是現種種形種種身現佛身形現菩薩形現辟支
0000_,13,643b20(00):佛形現無病人形現明星形現三十五佛形隨諸
0000_,13,643b21(00):衆生遊諸國土度脱一切衆生是汝等應當一心
0000_,13,643b22(00):供養虗空藏菩薩是菩薩於怖畏急難中施無畏是
0000_,13,643b23(00):故此菩薩名虗空藏八萬大士中是菩薩爲第一八十
0000_,13,643b24(00):億菩薩中爲主諸衆生不知法性故此菩薩在不知
0000_,13,643b25(00):中但明星出時別上聲可作禮禮畢即所求得圓滿
0000_,13,643b26(00):又虗空藏神咒經曰若有衆生臨命終時眼不見色
0000_,13,643b27(00):耳不聞聲鼻不聞香舌不知味身不覺觸手足諸
0000_,13,643b28(00):根不能用唯心識及身溫暖時虗空藏菩薩摩訶
0000_,13,643b29(00):薩隨彼衆生示事事神而現其身即令彼人得於
0000_,13,643b30(00):憶持不忘其身云諸大菩薩悲願區ナレトモ何菩
0000_,13,643b31(00):薩衆生臨命終時五識先去唯意識纔殘四大漸去只
0000_,13,643b32(00):胸間火大餘氣殘數暖之時不見知妻子眷屬不聞
0000_,13,643b33(00):知朋友知識訓言之時來其前去五識漸還意識正
0000_,13,643b34(00):路臨終正念隨衆生志令念有縁佛引導有縁
0000_,13,644a01(00):淨土事更餘菩薩無此志只此菩薩深衆生臨終思臨
0000_,13,644a02(00):終正念也誠思此臨終一念用心懇切一念用心潔
0000_,13,644a03(00):曠劫流轉忽止未來沈苦速除到淨土安身心其恩幾
0000_,13,644a04(00):千萬耶若墮地獄假令有菩薩大悲來救給ヘクト
0000_,13,644a05(00):モ何夫暫時ナリトモ受苦悲哉亦菩薩悲願已墮地
0000_,13,644a06(00):獄濟導給事若干秘計至給ナルヘシ譬如<com>云云</com>只此菩
0000_,13,644a07(00):薩未墮惡趣之前臨終來授正念受苦乃止給也
0000_,13,644a08(00):彌陀悲願殊來迎引接願故臨終刹那來迎給彌陀悲願深
0000_,13,644a09(00):重上此菩薩深重誓願故如此利益施給宛如符與符
0000_,13,644a10(00):合又函蓋相應似此陀羅尼虗空藏二菩薩二十五菩
0000_,13,644a11(00):薩來迎給時共舞役也廻雪袖飄搖飜一切往生歌樂足
0000_,13,644a12(00):豁然響十方世界一切衆生往生前來或來行者平生
0000_,13,644a13(00):臺垂護念手或至行人臨終床下迎接足實甚深
0000_,13,644a14(00):利益也尤可歸此二大士也<com>云云</com>
0000_,13,644a15(00):次山海慧菩薩安養舊住薩埵列二十五菩薩中第十
0000_,13,644a16(00):五菩薩也行十方界引接衆生令至安養界殊於
0000_,13,644a17(00):念佛行者成隨逐影護垂加被護念薩埵也依之釋
0000_,13,644b18(00):迦如來來説十往生經之會座親爲對告衆受如
0000_,13,644b19(00):來敎勑受持演説彼經令衆生往生極樂慈悲利
0000_,13,644b20(00):生薩埵也爰以十往生經云佛告山海慧菩薩汝今爲
0000_,13,644b21(00):度一切衆生應當受持是經佛又告山海慧是
0000_,13,644b22(00):經名爲觀阿彌陀佛色身正念解脱三昧經亦名度諸
0000_,13,644b23(00):有流生死八難有縁衆生經如是受持衆生未有念
0000_,13,644b24(00):佛三昧縁者是經能與作開大三昧門是經能爲
0000_,13,644b25(00):衆生閉地獄門是經能與衆生除害人惡鬼殄滅
0000_,13,644b26(00):四向悉皆安穩佛告山海慧如我所説其義如是山
0000_,13,644b27(00):海慧白佛言未來衆生多有誹謗如是之人於後云
0000_,13,644b28(00):何佛言於後閻浮提或有比丘比丘尼若男若女見
0000_,13,644b29(00):有讀誦是經或相嗔恚心懷誹謗縁是謗正法
0000_,13,644b30(00):故是人現身得諸惡重病身根不具或得聾病失陰病
0000_,13,644b31(00):鬼魅邪狂風冷熱痔水腫失心如是等諸惡重病世世在
0000_,13,644b32(00):身如是受苦坐臥不安大小便利亦皆不通求生求
0000_,13,644b33(00):死不得謗是經故受苦如是或時死後墮於地獄
0000_,13,644b34(00):八萬劫中受大苦惱百千萬世未曾聞水食之名謗
0000_,13,645a01(00):是經故得罪如是或時得出生在人中作牛馬豬
0000_,13,645a02(00):羊爲人所殺受大苦惱爲謗是經故後得人身
0000_,13,645a03(00):常生下賤百千萬世不得自在百千萬世不見三
0000_,13,645a04(00):寳名字爲謗是經故受苦如是是故無智人中莫
0000_,13,645a05(00):説是經正觀正念如是之人然後與説彼此不敬
0000_,13,645a06(00):是經墮於地獄彼此敬重得正解脱往生阿彌陀
0000_,13,645a07(00):佛國<com>文</com>
0000_,13,645a08(00):私云此菩薩既得如來付屬流通受持演説此經<com>并</com>
0000_,13,645a09(00):於受持讀誦此經之人現生護念其人當生令來
0000_,13,645a10(00):迎得往生大益若又此經有輕賤誹謗者墮三途苦
0000_,13,645a11(00):方便誘引遂令生念佛心令往生極樂於戯憑哉此
0000_,13,645a12(00):菩薩設我等雖有誹謗此經之過隨彼薩埵方便誘
0000_,13,645a13(00):引念佛往生事何况於信樂受持人隨逐影護令去
0000_,13,645a14(00):諸惡鬼難與臨終正念益若爾我等歸依尤於此薩
0000_,13,645a15(00):埵可深重者也加之此菩薩誓願曰一切衆生中一人
0000_,13,645a16(00):相殘不往生吾永不可成佛<com>云云</com>而衆生流轉無齊
0000_,13,645a17(00):限行業果報不可思議也衆生濟度不可有盡期者
0000_,13,645b18(00):菩薩悲願亦不可有齊限一切衆生不殘悉往生事
0000_,13,645b19(00):永不可有事也若爾此菩薩永不成佛菩薩也承聞觀音
0000_,13,645b20(00):地藏二大士若一切衆生悉不成佛者我亦不成佛誓
0000_,13,645b21(00):給也其衆生流轉不可有盡期者一切衆生悉成佛
0000_,13,645b22(00):又不可有盡期故此二菩薩名二闡提大悲闡提永
0000_,13,645b23(00):不成佛菩薩也申傳候若此山海慧相加大悲闡提可
0000_,13,645b24(00):名三闡提乎サレハ諸聖悲願雖區此等大悲闡提
0000_,13,645b25(00):悲願永不成佛誓尤忝哉可憑可憑可貴可貴
0000_,13,645b26(00):
0000_,13,645b27(00):
0000_,13,645b28(00):
0000_,13,645b29(00):
0000_,13,645b30(00):
0000_,13,645b31(00):
0000_,13,645b32(00):
0000_,13,645b33(00):
0000_,13,645b34(00):當麻曼陀羅疏卷第三十七
0000_,13,646a01(00):當麻曼陀羅疏卷第三十八
0000_,13,646a02(00):
0000_,13,646a03(00):沙　門　酉　譽　述
0000_,13,646a04(00):
0000_,13,646a05(00):中臺六
0000_,13,646a06(00):菩薩供養會四
0000_,13,646a07(00):次地藏菩薩事三十七尊列坐之時何處何佛菩薩不見
0000_,13,646a08(00):分來迎二十五菩薩之時比丘形菩薩二體尊像有一體
0000_,13,646a09(00):アルモアリ十往生經説二十五菩薩彼經地藏菩薩名
0000_,13,646a10(00):替名無邊身菩薩<com>云云</com>此菩薩或有佛無佛國土徧滿或
0000_,13,646a11(00):遊戯地獄楚毒中無國不現故今在極樂世界彌陀
0000_,13,646a12(00):行化隨引接十方衆生夫大慈大悲形體親近諸佛
0000_,13,646a13(00):隨順衆生故也地藏本願經分身集會品曰爾時百千億
0000_,13,646a14(00):不可説阿僧祇世界有地獄所分身地藏菩薩倶來集
0000_,13,646a15(00):在忉利天宮爲母説法處爾時世尊舒金色臂摩百
0000_,13,646a16(00):千萬億不可説阿僧祇世界諸分身地藏頂言我今以未
0000_,13,646a17(00):來惡世難化剛強罪苦衆生悉付屬汝現種種形而
0000_,13,646a18(00):以化度スヘシ若不被化度墮惡趣乃受大苦惱
0000_,13,646b19(00):時汝當憶念吾在忉利天宮慇懃付屬<com>云云</com>爾時諸
0000_,13,646b20(00):世界化身地藏菩薩白佛言唯願世尊不以後世惡業
0000_,13,646b21(00):衆爲慮如是三返白佛了佛讚地藏菩薩言善哉
0000_,13,646b22(00):善哉<com>云云</com>又或處現在未來天人師我今慇懃付屬汝
0000_,13,646b23(00):以大神通方便力勿令墮在諸惡趣<com>云云</com>誠末代濁
0000_,13,646b24(00):惡衆生不蒙此菩薩慈悲爭能出難出之地獄門
0000_,13,646b25(00):生難生之淨土中此菩薩常現出家形給事又殊尊
0000_,13,646b26(00):也有處云地藏菩薩比丘形也比丘亦名苾蒭苾蒭草名
0000_,13,646b27(00):也是地藏苾蒭所住之處滅諸不吉祥事止諸難事
0000_,13,646b28(00):却災恠又倶舍頌疏惠暉抄云西國有草云苾蒭此
0000_,13,646b29(00):草未生諸草競生此草生已諸草皆滅此草生已又掩
0000_,13,646b30(00):諸臭氣<com>云云</com>合此地藏苾蒭坐此地藏比丘之處一
0000_,13,646b31(00):切惡魔外道逃去不來又諸橫死災難掩ナルヘシ
0000_,13,646b32(00):昔大唐國伏羲神農黄帝三皇其中神農者是地藏菩薩
0000_,13,646b33(00):化身也或經説之此神農始蒔五穀始甞草木知毒
0000_,13,646b34(00):藥正藥書中本草云ヘルハ神農味草木知毒藥書
0000_,13,646b35(00):付書也二十卷有之當知苾蒭草其時知之彼苾蒭草
0000_,13,647a01(00):柔輭如此地藏菩薩大慈大悲柔和忍辱相形取比丘
0000_,13,647a02(00):形御座也此菩薩奇特驗記算不遑雖然今付引導衆
0000_,13,647a03(00):生於極樂慈悲利生目出カリシヲ擧候ヘシ
0000_,13,647a04(00):玄弉三藏西域記云孟州有寡女失姓名相傳此女精
0000_,13,647a05(00):進貞潔永厭嫁娶一生寡獨也發心欲書地藏像乞
0000_,13,647a06(00):求親友得銅錢丸雇工畫人圖之通光八寸只是墨
0000_,13,647a07(00):圖未滿彩色時遭亂國失所在一年餘方求像
0000_,13,647a08(00):欲加彩色不知像所在晝夜歎念夢見像枕頭
0000_,13,647a09(00):明即在枕頭絹少損壞像面全無朽歡喜安置方間
0000_,13,647a10(00):屋内禮拜供養時有親友勸寡女言夫女身有三
0000_,13,647a11(00):從少從父母盛年從夫老從子息汝既失父母又
0000_,13,647a12(00):無夫又無子息最至衰老誰養育汝須從吾
0000_,13,647a13(00):言爲求其夫女言夫婦相並無子息者方盈餘人
0000_,13,647a14(00):耳目又有子未必養育豈爲少事結生死業即固
0000_,13,647a15(00):辭不從其言但對地藏祈願未至衰老早取死
0000_,13,647a16(00):時夢中有一沙門手持寳珠稱如意珠以錫杖
0000_,13,647a17(00):開女口入珠寤如呑物即自覺有身月滿産一男
0000_,13,647b18(00):一女形色端嚴女憶先所夢號男爲地藏名女
0000_,13,647b19(00):稱如意珠其二子少至孝志見者哀之施與衣服飮
0000_,13,647b20(00):食母子共不憂衣食時二子共不識所之三日ア
0000_,13,647b21(00):ツテ來母問所由男子白母吾往西方世界奉見
0000_,13,647b22(00):佛菩薩聖衆女子言吾往兜<gaiji attr="STAR:000131"/>天奉見彌勒男女
0000_,13,647b23(00):充滿其中母將欲生何母曰我厭女身亦不樂天
0000_,13,647b24(00):樂若生天上亦當受女身今須願淨土二子歡
0000_,13,647b25(00):喜母修治先地藏像念佛七十八卒兩道日光從雲而
0000_,13,647b26(00):下覆母身上昇雲指西方散去二子捨家建立精
0000_,13,647b27(00):舍號如意寺兄弟共公家勸人歸地藏得驗者多
0000_,13,647b28(00):其寺當向破壞頗甚<com>云云</com>彼夢來沙門是地藏菩薩也
0000_,13,647b29(00):誠哀哉歸依女寡女依據無事哀忽授子二人子定地藏
0000_,13,647b30(00):菩薩化身也哀哉不厭女人體内不淨處而柔和忍辱
0000_,13,647b31(00):衣以慈悲利生裹處女人汚穢胎内事十月間二百七十
0000_,13,647b32(00):日也扨方便一人往西方極樂一人行都<gaiji attr="STAR:000131"/>天上所樂
0000_,13,647b33(00):母任引導西方世界事忝御慈悲也<com>本據可尋了譽上澄田地藏千體供養時仰也</com>
0000_,13,647b34(00):爰不思議事地藏菩薩法藏菩薩也比丘時云法藏比
0000_,13,648a01(00):丘名地藏比丘彼法藏發心之時四十八願發三十五
0000_,13,648a02(00):願是女人往生之願也法藏殊引導女人誘引極惡是
0000_,13,648a03(00):異于他利益也靜思之地藏發心修行菩提涅槃歸之
0000_,13,648a04(00):時阿彌陀號之扨因位名地藏果德號彌陀因果一
0000_,13,648a05(00):體慈悲利生一致也誠知今殊哀寡女授二子二子勸
0000_,13,648a06(00):母令往安養誠尊也<bonji></bonji>字所表誠可思所謂<bonji></bonji>
0000_,13,648a07(00):字發心爲體出<bonji></bonji>字修行證<bonji></bonji>字菩提歸<bonji></bonji>
0000_,13,648a08(00):點涅槃サレハ四字合成<bonji></bonji><gaiji attr="illegible"/>字從本體成就
0000_,13,648a09(00):<bonji></bonji>字地藏菩薩種子也地藏與彌陀因果一體表相也
0000_,13,648a10(00):深可思之扨コソハ居極樂十方界引接事候當知
0000_,13,648a11(00):願極樂人專可思此菩薩深重恩歸此菩薩人專
0000_,13,648a12(00):可憑極樂引接者也
0000_,13,648a13(00):次彌勒菩薩事此菩薩號慈氏事心地觀經曰彌勒菩薩
0000_,13,648a14(00):法王子從初發心不食肉以是因縁名慈氏爲
0000_,13,648a15(00):欲成就諸衆生<com>矣</com>　文句云彌勒云慈氏<com>乃至</com>阿逸多
0000_,13,648a16(00):此翻無勝<com>已上</com>
0000_,13,648a17(00):私云瑜伽中云無能勝<com>矣</com>彌勒菩薩釋迦如來一生補處御
0000_,13,648b18(00):弟子娑婆世界當來儲君在都率四十九院摩尼寳殿中
0000_,13,648b19(00):龍樓鳳閣上寄居五十六億七千萬歳也春秋限移法主啓
0000_,13,648b20(00):運嘉會時至衆生受化再講釋尊遺敎四海之民萬機
0000_,13,648b21(00):之衆我樣可化度大士也爰以迦葉經曰爾時摩訶迦
0000_,13,648b22(00):葉白佛言世尊此彌勒菩薩於當來世當證阿耨菩
0000_,13,648b23(00):提譬如國王第一太子灌頂授位爾時世尊即申右
0000_,13,648b24(00):手以彌勒菩薩頂作如是言我付屬於汝當來世
0000_,13,648b25(00):後五百歳正法滅時汝當守護佛法僧莫令斷絶爾時
0000_,13,648b26(00):彌勒合掌恭敬白言世尊我爲利益一切衆生尚
0000_,13,648b27(00):無無量億劫之苦况復如來付我正法廣令流布
0000_,13,648b28(00):使不斷絶<com>矣</com>是故彌勒菩薩殊諸經流布恩重諸宗護
0000_,13,648b29(00):持德深菩薩自本佛法護持誓願之上又重得釋尊付
0000_,13,648b30(00):屬之謂也就中淨土三部經中大無量壽經會爲對向
0000_,13,648b31(00):之菩薩剩於流通段中慇懃以彌陀名號付屬彌
0000_,13,648b32(00):勒彼文曰佛語彌勒其有得聞彼佛名號歡喜踊
0000_,13,648b33(00):躍乃至一念當知此人爲得大利則是具足無上
0000_,13,648b34(00):功德是故彌勒設有大火充滿三千大千世界要當
0000_,13,649a01(00):過此聞是經法歡喜信樂受持讀誦如説修行<com>乃至</com>若
0000_,13,649a02(00):有衆生聞此經者於無上道終不退轉<com>乃至</com>當來之
0000_,13,649a03(00):世經道滅盡我以慈悲哀愍特留此經止住百歳
0000_,13,649a04(00):其有衆生値斯經者隨意所願皆可得度佛語
0000_,13,649a05(00):彌勒如來興世難値難見諸佛經道難得難聞<com>乃至</com>若
0000_,13,649a06(00):聞此經信樂受持難中之難無過此難是故我法如
0000_,13,649a07(00):是作如是説如是敎應當信順如法修行矣如是
0000_,13,649a08(00):以彌陀名號并此經慇重付屬流通彌勒彌勒何違
0000_,13,649a09(00):釋尊付屬何忘正法護持誓願正念佛行者是彌勒菩
0000_,13,649a10(00):薩自世尊付屬受四部弟子也何忘付屬令往惡
0000_,13,649a11(00):趣之給殊於此法受慇懃付屬名號稱念行者家
0000_,13,649a12(00):垂擁護之慈念往詣樂邦之衆生前授加備之開
0000_,13,649a13(00):悟ヘシ是故今留中臺三十七尊中受彌陀敎勑約
0000_,13,649a14(00):衆生引接尤忝尊士也加之當來人壽二萬歳之初受
0000_,13,649a15(00):釋尊付屬南閻浮提翅頭末城有大婆羅門主名曰修
0000_,13,649a16(00):梵摩婆羅門女云梵摩婆提女彌勒託生以爲父母
0000_,13,649a17(00):終於龍花樹下成覺三會説法處胎經曰初説九十六
0000_,13,649b18(00):二説九十四三説九十二九十六億人受持五戒者九十四
0000_,13,649b19(00):億人受持三歸者九十二億人一稱南無佛云ヘリ我等一
0000_,13,649b20(00):稱南無功德アリ設漏彌陀引接留穢界會彌勒下
0000_,13,649b21(00):生三會説何不遂往生大事一耶矧乎菩薩釋尊正法
0000_,13,649b22(00):重演説受釋尊敎勑開淨土法門勸進彌陀名號
0000_,13,649b23(00):可同釋尊其時彌陀本願再興淨土法門殊盛ヘシ興
0000_,13,649b24(00):宗德尤深重也餘聖非竝肩殊可貴重大士也
0000_,13,649b25(00):三寶感應錄云晋世有燋國戴逵字安道逵弟二子顆字仲
0000_,13,649b26(00):若素韻淵澹雅好丘國既負荷幽眞亦繼志巧逵毎製
0000_,13,649b27(00):像共參慮濟陽江夷少與顆友夷甞託顆造觀音像
0000_,13,649b28(00):到力慇思欲令盡美而相好不圓積年無成後
0000_,13,649b29(00):夢有人告之曰汝於觀音無縁可改爲彌勒菩薩
0000_,13,649b30(00):戴即停手馳書報江言未及發而江書已至倶於
0000_,13,649b31(00):此夕感夢語事符合戴喜於神通即改爲彌勒於
0000_,13,649b32(00):是觸手成妙初不稽思光顏圓滿俄爾而成有識讚
0000_,13,649b33(00):仰感悟因縁之匪差云ヘリ爰知佛菩薩歸依偏可
0000_,13,649b34(00):歸依有縁尊娑婆是彌勒有縁之國也我等亦彌勒可
0000_,13,650a01(00):有縁其由國土是釋迦付屬之當來導師彌勒國土也我
0000_,13,650a02(00):等亦彌勒付屬末世四部弟子也彌勒亦念佛并此經釋
0000_,13,650a03(00):尊付屬セラレテ導衆生令屆安樂有縁中有縁也
0000_,13,650a04(00):歸依彌勒之者焉不行淨土耶歸彌陀之輩爭忘
0000_,13,650a05(00):彌陀之重恩耶併堪可歸敬者也<com>云云</com>
0000_,13,650a06(00):龍樹菩薩事梵曰那伽和羅樹那唐云龍猛菩薩舊
0000_,13,650a07(00):譯云龍樹付法藏中第十三師也入龍宮開聖敎故
0000_,13,650a08(00):云龍祈樹神生故云樹南天竺梵志種也楞伽經曰
0000_,13,650a09(00):於南天國中有大德比丘名龍樹菩薩能破有無見
0000_,13,650a10(00):爲人説我乘大乘無上法證得歡喜地往生安樂
0000_,13,650a11(00):國云ヘリ此菩薩既依世尊未來記莂生南天竺故
0000_,13,650a12(00):可願極樂故必定自作十二禮故我頂禮彌陀尊云
0000_,13,650a13(00):彌陀禮拜十住毘娑婆論立難行易行二道捨難行道
0000_,13,650a14(00):勸易行道於彌陀章作三十一行偈頌殊讚彌陀
0000_,13,650a15(00):德故自身併欣安養歸彌陀給也又勸人念佛安
0000_,13,650a16(00):樂引導其證據感應錄云淨土傳云釋道詮不知何處
0000_,13,650a17(00):人願生極樂更造龍樹菩薩三尺形像專心祈願夢
0000_,13,650b18(00):感一沙門云汝淨土業必定無疑却後三年方可往
0000_,13,650b19(00):生安樂國詮云我有師友豈先捨壽此事如何沙門曰
0000_,13,650b20(00):須白阿彌陀佛還來告其實夢覺彌彌祈誓我及師
0000_,13,650b21(00):友捨壽先後經三日又夢前沙門來告詮云以汝
0000_,13,650b22(00):言白阿彌陀佛佛言汝師却後十二年方卒スヘシ汝
0000_,13,650b23(00):父十七年卒ヘシ母二十年卒ヘシ但汝願微妙須延
0000_,13,650b24(00):三年壽加二十年却後二十三年方生此國佛敎如
0000_,13,650b25(00):斯詮問言我父母師友生淨土否答曰同心發願必生
0000_,13,650b26(00):無疑詮歡喜復問言君何人答曰我是龍樹也付法藏中
0000_,13,650b27(00):第十三師也汝造我像故頻來告之其後二十三年正
0000_,13,650b28(00):月十五日而卒父母師友皆同禮佛明知同生淨土詮
0000_,13,650b29(00):臨終之時紫雲蓋庵音樂聞空奇瑞非一<com>已上</com>如此龍樹
0000_,13,650b30(00):菩薩得勸化往生極樂者不可勝計來迎中一人
0000_,13,650b31(00):出家形或義曰之龍樹也
0000_,13,650b32(00):抑來妙雲如來彰龍樹菩薩位乍居初地猶欣求
0000_,13,650b33(00):往生云故我頂禮彌陀尊啻願我往生普令衆
0000_,13,650b34(00):生亦欣求往生爲本意然間爲我往生行功德
0000_,13,651a01(00):云廻施衆生生彼國尚廻向衆生往生給乎方思之
0000_,13,651a02(00):極位如來成龍樹初地薩埵勸往生我等何高慢彼
0000_,13,651a03(00):不順聖位勸化乎故上在文殊普賢下有十惡五
0000_,13,651a04(00):逆憑來迎將知淨土敎益通上根下根平等普益也
0000_,13,651a05(00):云事故吉水上人勸化言上聞龍樹天親往生我等凡夫
0000_,13,651a06(00):勿懷怯弱下見十惡五逆往生吾等衆生勿生高
0000_,13,651a07(00):慢龍樹天親居上位乍上位往生十惡五逆罪人身
0000_,13,651a08(00):乍罪人往生是則彌陀大悲平等慈悲所致也思之
0000_,13,651a09(00):可言<com>云云</com>已上十二菩薩嘆德如此諸餘二十四菩薩
0000_,13,651a10(00):一一嘆德非言所宣弗心所測何皆等覺無垢大士
0000_,13,651a11(00):入重玄門薩埵者利生悲願不可有勝劣悉奉讓佛
0000_,13,651a12(00):陀境界事繁存略者也
0000_,13,651a13(00):後三十七尊印相事雖所傳在之不能顯露委細
0000_,13,651a14(00):如別紙諸餘菩薩印相並儀軌併可有別傳共不
0000_,13,651a15(00):能顯露者也上來中臺第二菩薩供養畢
0000_,13,651a16(00):
0000_,13,651a17(00):當麻曼陀羅疏卷第三十八
0000_,13,651b18(00):當麻曼陀羅疏卷第三十九
0000_,13,651b19(00):
0000_,13,651b20(00):沙　門　酉　譽　述
0000_,13,651b21(00):
0000_,13,651b22(00):中臺七
0000_,13,651b23(00):法性舞臺處
0000_,13,651b24(00):第三歡喜神通會
0000_,13,651b25(00):此中臺法性空寂舞臺上隨縁遊戯歌舞也於中二菩薩
0000_,13,651b26(00):坐舞給是二十五菩薩中陀羅尼虗空藏二菩薩也是舊住
0000_,13,651b27(00):菩薩新生童子八菩薩舞敎給儀式也今世舞童有此儀
0000_,13,651b28(00):式
0000_,13,651b29(00):又西山義
0000_,13,651b30(00):左大自在王右日藏菩薩也<com>云云</com>
0000_,13,651b31(00):右笛德藏菩薩篳篥　金藏菩薩次箏　衆寶王菩薩次
0000_,13,651b32(00):琴　金剛藏菩薩
0000_,13,651b33(00):左初甬弓華嚴王菩薩也次箜篌山海惠菩薩次笙寳藏菩
0000_,13,651b34(00):薩次琵琶光明王菩薩
0000_,13,651b35(00):次白色童子菩薩是新生菩薩也亦是廻雪舞童子二人是
0000_,13,652a01(00):効舊住菩薩之坐而舞之童子也
0000_,13,652a02(00):左甬弓次橫笛次漢鼓也右初頓拍子次笙次琵琶也已上
0000_,13,652a03(00):八人新生菩薩也
0000_,13,652a04(00):付之極樂報悉皆金色願聖衆色皆金色也何故是童
0000_,13,652a05(00):子菩薩白色耶不審有之此或抄答云本曼陀羅必金色
0000_,13,652a06(00):也而世流布變相皆白色是大誤也凡不限下輩多寫
0000_,13,652a07(00):白色謂舞臺八人池中十六人樹下四人飛天六人佛上
0000_,13,652a08(00):階中一人聲聞二人<com>左ノ方三人也右ノ方同也</com>普賢菩薩一體總四十四
0000_,13,652a09(00):人皆白色也是皆誤也本曼陀羅悉皆金色也故是則新曼
0000_,13,652a10(00):陀羅誤故世流布皆同誤也<com>已上或抄</com>私云先年<com>應永卅四</com>詣當麻
0000_,13,652a11(00):寺自四月至七月度度見本曼陀羅白色童子一
0000_,13,652a12(00):人無之此義如七卷抄不審決判但彼決判白色新曼
0000_,13,652a13(00):陀羅誤也<com>云云</com>同年七月十五日拜本寺新曼陀羅一人
0000_,13,652a14(00):白色童子無之只三尊色諸菩薩色寳池中舞臺上童子
0000_,13,652a15(00):形等同色也三尊云金色者舞臺童子形等可云金
0000_,13,652a16(00):色舞臺童子菩薩云白色者三尊並中臺三十七尊皆
0000_,13,652a17(00):可云白色靜見彼新曼陀羅三尊色並諸菩薩色金
0000_,13,652b18(00):色下地胡粉色薄土黄色也故世流布純白色可云
0000_,13,652b19(00):傳寫誤非新曼陀羅誤也雖然舞臺童子菩薩有天冠
0000_,13,652b20(00):天衣偏非裸形而新曼陀羅裸形無天冠是則未成
0000_,13,652b21(00):本故悉不書足也傳聞新曼陀羅事源慶良賀法印等移
0000_,13,652b22(00):紙形經仙洞覽既被勑許於阿波國雖可書調
0000_,13,652b23(00):之未成圓寂源慶子源尊次雖令淸書此本亦未成也
0000_,13,652b24(00):其證據右縁具成綵色左縁下九品其綵色下繪計具
0000_,13,652b25(00):不綵色之世間如薄タミナントト云繪中臺諸尊
0000_,13,652b26(00):聖衆金色下地故少薄薄黄色也以知是亦未成本歟
0000_,13,652b27(00):二中尊觀音間菩薩三體是引泥仍指顯三體金色也
0000_,13,652b28(00):何諸餘菩薩從中尊觀音勢至色增ラン耶知是未成
0000_,13,652b29(00):本故先菩薩三體計御身塗泥其樣指置見タリ又處
0000_,13,652b30(00):處瑠璃地皆綠靑地畫金繩道知是未成本也靜思之
0000_,13,652b31(00):源慶書未成圓寂ケル本今號新曼陀羅是ナルヘシ其
0000_,13,652b32(00):子源尊等淸書本尊今被納蓮華王院寶藏可曼陀
0000_,13,652b33(00):羅而愚不見彼寳藏曼陀羅是遺恨千萬也所所流布
0000_,13,652b34(00):本寫寳藏本歟爾白色菩薩等彼等意樂書成第三轉新
0000_,13,653a01(00):曼陀羅可誤全今號新曼陀羅七月十五日非懸曼
0000_,13,653a02(00):陀羅堂之本尊也但此事先師尋申本曼陀羅是佛菩
0000_,13,653a03(00):薩來現織顯此變相見之人成欣慕淨土之便所
0000_,13,653a04(00):思食化門方便者設本曼陀羅雖有白色不可怪
0000_,13,653a05(00):之是則此方初生人因順不相好莊嚴圓滿也見人
0000_,13,653a06(00):思之西方淨土初生時如此色形未滿終開悟後與
0000_,13,653a07(00):佛御身成一色トテ彌可欣慕淨土所謂此方隨順
0000_,13,653a08(00):初生生長相應從淺至深之義故況後傳寫者寄於此
0000_,13,653a09(00):化導意如此白色菩薩書順化門方便利益者強不
0000_,13,653a10(00):云失被仰也然而如愚所見本曼陀羅如或抄悉皆
0000_,13,653a11(00):金色也未成新曼陀羅佛菩薩童子菩薩皆一色也如第
0000_,13,653a12(00):三轉新曼陀羅之世間流布本者今如仰有化門方便
0000_,13,653a13(00):利益可思之如此義下利益篇明五歳童子欣求往
0000_,13,653a14(00):生<com>云云</com>但至云違悉皆金色願者彼新生舊住共極
0000_,13,653a15(00):樂菩薩本色也今或依神通遊戯化現白色化作童
0000_,13,653a16(00):形九品生白色亦從淺至深化導者強非難也例如
0000_,13,653a17(00):彼四大中火大不可有極樂無用故玄忠云火一
0000_,13,653b18(00):大彼中無故此意也雖爾有意樂者欲見燈火自
0000_,13,653b19(00):然亦炬火可現前大阿彌陀經曰七寳燈火自然在前
0000_,13,653b20(00):可此意又此經中如云七寳鉢器自然在前者彼土
0000_,13,653b21(00):實無飯食有欲見意樂如自然在前今亦如此
0000_,13,653b22(00):菩薩神通遊戯之時令人欣慕方便者金色外化現白
0000_,13,653b23(00):色更無疑者也故經説諸天童子在虗空中釋判化
0000_,13,653b24(00):天童子無窮數悉是念佛往生人此等意也　已上法
0000_,13,653b25(00):性舞臺會畢
0000_,13,653b26(00):第四百寳池渠會者瑠璃地間所處有七寳池故經説其
0000_,13,653b27(00):相云内外左右有諸浴池或十由旬或二十三十乃至
0000_,13,653b28(00):百千由旬縱廣深淺各皆一等八功德水湛然盈滿淸淨香
0000_,13,653b29(00):潔味如甘露黄金池者底白銀砂白銀池者底黄金沙乃
0000_,13,653b30(00):至七寳轉共合成云ヘリ今曼陀羅池總體黄金色且
0000_,13,653b31(00):織顯黄金一色池是則阿彌陀經別擧黄金池故也池
0000_,13,653b32(00):中蓮華有四色所謂優鉢羅華此云靑蓮華鉢曇摩
0000_,13,653b33(00):華此云黄蓮華拘物頭華此云赤蓮華芬陀利華此
0000_,13,653b34(00):云白蓮華如此四色蓮華各隨色出光微妙香潔
0000_,13,654a01(00):於此四色蓮華中九品往生人生也於中下八品在寳
0000_,13,654a02(00):池中上上品往生七寳階下坐衆寳之座上釋此云
0000_,13,654a03(00):金剛臺表更無華合障不坐蓮華座也織兩人
0000_,13,654a04(00):一品多類意也
0000_,13,654a05(00):次得益事當品得益初地故經説得百千陀羅尼門<com>是初地益
0000_,13,654a06(00):也</com>是大乘上善凡夫人ナリシカ聖衆來迎之時蓮華趺結
0000_,13,654a07(00):之時叶十信無生法侶將衣竸來著之時入三賢今亦
0000_,13,654a08(00):入初地也然則此經即是最上頓敎彼土亦是一乘實
0000_,13,654a09(00):報故上上品人勇猛機故准上中品無生言故當
0000_,13,654a10(00):上下品歡喜地故有此四故故當品人初地無生也所以
0000_,13,654a11(00):即悟<com>上上</com>一劫<com>上中</com>三劫<com>上下</com>而不同者三品機根各別故信哉
0000_,13,654a12(00):信前薄地凡夫纔依一日七日大乘讀誦之功至實報
0000_,13,654a13(00):華藏國不經地前一大阿僧祇劫正預臺上初地
0000_,13,654a14(00):無生忍頓極頓證之談傍無敎席耶
0000_,13,654a15(00):次上品中生者生寳池中坐蓮華經一宿之間華開
0000_,13,654a16(00):過一劫得悟但於此一宿一劫等感師憬興等云彼
0000_,13,654a17(00):土時劫光明與橫川釋此土日夜於戯感師雖一室
0000_,13,654b18(00):弟子違大師解惠心雖隔萬里波濤同今家釋若
0000_,13,654b19(00):依今家意當品中經一小劫即入初地也是則大乘
0000_,13,654b20(00):次善凡夫人也
0000_,13,654b21(00):次上品下生之輩發菩提心之人是亦坐池中蓮華經
0000_,13,654b22(00):一日一夜華開至三小劫得悟悟處無生亦初地也此
0000_,13,654b23(00):則大乘下善凡夫人也
0000_,13,654b24(00):次中品上生之人是一形具五戒八戒十戒二百五十戒
0000_,13,654b25(00):之人也到彼即華開是則戒行盛強故無惡不善之人
0000_,13,654b26(00):也故無華合障也此人步八德池濱聞波唱苦空之
0000_,13,654b27(00):音入七重寳樹林樹響無常之韻此人小乘上善之
0000_,13,654b28(00):凡夫依有小習且雖息羅漢之枝翫無生之華遂
0000_,13,654b29(00):又拾大乘圓圓之菓味菩提極極之實例如涅槃云
0000_,13,654b30(00):蘇心若息還依頓觀也經約蘇息之初云成阿羅漢
0000_,13,654b31(00):果論約廻心之終判二乘種不生言異意同
0000_,13,654b32(00):次中品中生者此是小乘下善凡夫也一日一夜依持五
0000_,13,654b33(00):八十具戒生彼國經於七日華開聞法得初果
0000_,13,654b34(00):經半劫成阿羅漢義相如前<com>付之中上品モ七日中中品七日也今云七日是極速也舟
0000_,13,655a01(00):贊ニハ云七七是極遲也云云</com>
0000_,13,655a02(00):次中品下生此是世善上福凡夫也行世仁慈<com>細釋可有</com>孝養父
0000_,13,655a03(00):母<com>細釋</com>奉事六親<com>一父二母三兄四弟五妻六子也云云</com>此人性調柔善不簡自
0000_,13,655a04(00):他見他遭苦敬上慈下雖然未聞佛法但自行
0000_,13,655a05(00):孝行也臨終之時忽遇善知識知識彼人徒然流轉
0000_,13,655a06(00):憐愍故令厭穢土欣淨土彼人雖聞知識敎始
0000_,13,655a07(00):聞佛法心髣髴不覺知識爲廣説彌陀四十八願願力
0000_,13,655a08(00):不思議故三福善自淨業正因也此人聞之始信彌陀
0000_,13,655a09(00):歸淨土廻先來所修行世仁慈孝養父母生淨刹應
0000_,13,655a10(00):時彌陀佛來迎仁慈之粧去置安條之臺誠是奇特
0000_,13,655a11(00):殊勝御願也<com>細釋依時</com>到彼經七日華開小劫悟羅漢<com>云云
0000_,13,655a12(00):孝養父母ノ者往彼國因縁少少可合也</com>
0000_,13,655a13(00):次下品上生之人本是十惡輕罪凡夫人也臨終始遇善
0000_,13,655a14(00):知識聞十二部經首題名字除千劫罪知者復敎合
0000_,13,655a15(00):掌叉手稱南無阿彌陀佛稱佛名故除五十億劫生
0000_,13,655a16(00):死之罪於一念頃到十萬億土生寶池之中蓮華之
0000_,13,655a17(00):間經劫悟初地無生也次下品中生之人本是破戒次
0000_,13,655b18(00):罪凡夫人也依破戒之<gaiji attr="GT:001432"/>可墮地獄決定也故臨命
0000_,13,655b19(00):終之時地獄猛火一時現前天台云火車相現一家判
0000_,13,655b20(00):獄火來現二釋似異而共地獄猛火也罪人見之怖畏
0000_,13,655b21(00):周章都無可忍之便爰善知識見罪人七轉八倒苦
0000_,13,655b22(00):惱如在我以善知識大慈大悲説彌陀悲願攝罪惡
0000_,13,655b23(00):破戒之者此人聞知識之敎且生仰賴之心欲唱
0000_,13,655b24(00):名號息弱出聲無由依之心經六字事只一念也時
0000_,13,655b25(00):紫雲起於西聖衆來于東妙華降於空華上皆有化
0000_,13,655b26(00):佛菩薩迎接此人一念頃得生彼國生華中胎内
0000_,13,655b27(00):經六劫華開蓮華開時發無上道心蒙觀音等誘引
0000_,13,655b28(00):也
0000_,13,655b29(00):後下品下生之人本十惡五逆具諸不善極重罪凡夫也臨
0000_,13,655b30(00):終時一期惡事一時尅地獄猛火來現知識廣説彌陀功
0000_,13,655b31(00):德強念彼功德云逼苦不遑念佛知識死苦重
0000_,13,655b32(00):命促知揚聲唱南無敎令稱南無罪人叉手唱南
0000_,13,655b33(00):無阿彌陀佛十念一念コトニ除八十億劫生死之罪
0000_,13,655b34(00):於十念中除十箇八十億劫之生死之罪時彌陀觀音
0000_,13,656a01(00):大勢至任願雖來迎罪人不能見只在金蓮華如日
0000_,13,656a02(00):輪在空中見之時引攝罪人到安養國含華中胎
0000_,13,656a03(00):内經十二大劫經劫已華開之時奉見觀音聞實
0000_,13,656a04(00):相法除罪垢殘生歡喜心發菩提心誠以處華
0000_,13,656a05(00):中雖經劫如比丘三禪樂於華中雖經無量劫豈
0000_,13,656a06(00):爲苦耶十方佛土中以西方爲望九品蓮臺間雖下
0000_,13,656a07(00):品應足<com>矣</com>况無爲淨刹彌陀善巧也誡重罪令不作
0000_,13,656a08(00):也努努勿疑勤而可到也九品事下縁讚嘆了雖爾一
0000_,13,656a09(00):宗肝要故勿厭重説如是九品往生人外亦有品位
0000_,13,656a10(00):耶云尋有也其古德所判大經説三輩觀經説九品只
0000_,13,656a11(00):是開合異同事也亦付橫九品竪九品約竪只九品也約
0000_,13,656a12(00):橫九九八十一品也八十一品亦是一端也理實無量無
0000_,13,656a13(00):邊也故楞嚴先德然經所説九品行業是示一端理實
0000_,13,656a14(00):無量<com>矣</com>加之迦才淨土論衆生起行既有千殊往生見土亦
0000_,13,656a15(00):有萬別<com>矣</com>此九品往生人之外左二人右二人織之正機類
0000_,13,656a16(00):萬差顯不局九品也亦實義時九品階級只是爲令
0000_,13,656a17(00):衆生登上位之誘引方便也其實九品差別亦無之也
0000_,13,656b18(00):只上根下根生一種報土甞一味法水也故上人云
0000_,13,656b19(00):置九品差降爲治此土衆生我慢也玄忠大師云彼
0000_,13,656b20(00):國菩薩或可不從一地至一地言十地階次者是
0000_,13,656b21(00):釋迦如來一應化導耳他方淨土何必如此又云本則
0000_,13,656b22(00):三三之品今無一二之殊亦如漕繩一味焉可思議
0000_,13,656b23(00):釋給<com>云云</com>
0000_,13,656b24(00):次寳池中不坐往生人蓮華多之而國通十方界世
0000_,13,656b25(00):界無邊也人亙一切衆生種類無邊也彼等衆生生極
0000_,13,656b26(00):樂如疾雨盛市云其往生人等彼寳池中蓮華可坐
0000_,13,656b27(00):也就之法照禪師云此界一人念佛名西方便有一蓮生
0000_,13,656b28(00):但使一生常不退此華還到此間迎<com>矣</com>將知我等往生安心
0000_,13,656b29(00):決定寳池中定可生一蓮華但一生不退者臨終之
0000_,13,656b30(00):時觀世音菩薩捉取其蓮華爲所持蓮臺迎一念入
0000_,13,656b31(00):彼國中其蓮臺寶池中軈而移置給憑哉有漏依身乍
0000_,13,656b32(00):在此娑婆我等可生蓮生極樂寳池中喜中悅也
0000_,13,656b33(00):自他共不退修者彼此同昇蓮臺更無疑者也而彼法
0000_,13,656b34(00):照釋中云此界一人念佛名西方便有一蓮生且出其
0000_,13,657a01(00):現證者龍舒淨土文云宋朝明州僧可久常誦法華經
0000_,13,657a02(00):故號久法華平生修淨土業元祐八年年八十一坐化
0000_,13,657a03(00):三日却還説淨土事與十六觀經所説一同見蓮華
0000_,13,657a04(00):臺皆標合生者姓名一紫金臺標云大宋成都府廣敎
0000_,13,657a05(00):院熏法華已生其中又一金臺標云明州孫十二郞合
0000_,13,657a06(00):生其中又一金臺標云久法華臺又一銀臺標云明州徐
0000_,13,657a07(00):道姑臺ナリト語訖復化去五年徐道姑亡異香滿室又
0000_,13,657a08(00):十二年孫十二郞亡天樂盈空<com>矣</com>如此縁者有此界
0000_,13,657a09(00):念佛者正於寳池中生一蓮華於蓮華上各立標
0000_,13,657a10(00):書其姓名憑哉我等心行決定者極樂寶池蓮華生名帳
0000_,13,657a11(00):立依此因縁彼釋彌增信心次此華還到此間迎者同
0000_,13,657a12(00):淨土文有其證宋朝會稽金大公名奭網魚爲業一日
0000_,13,657a13(00):改業持阿彌陀佛日萬聲蔬素修行不曾暫輟後無
0000_,13,657a14(00):疾告家人云我見阿彌陀與觀音勢至在門前我
0000_,13,657a15(00):今歸淨土次日又云我已見金蓮華來迎我<com>矣</com>索香
0000_,13,657a16(00):爐安坐揑印而化郷村遠近聞音樂異香終日不散
0000_,13,657a17(00):時政和六年<com>已上</com>如此縁者昨日見三尊來迎此人
0000_,13,657b18(00):見可決定往生之前相也次日正感來迎只蓮華計
0000_,13,657b19(00):來迎也此華還到此間迎之釋彌以分明也况亦下品下生
0000_,13,657b20(00):應金蓮華來迎釋合經因縁叶經釋尤足可信是則
0000_,13,657b21(00):極樂依正正一法句所成者依正不離性相宛然蓮華來迎
0000_,13,657b22(00):不可違彌陀來迎况亦衆生心蓮彌陀心蓮同一如所
0000_,13,657b23(00):生也凡聖淨穢迷前情隔也情非一如生佛一體悟前風流
0000_,13,657b24(00):也勿疑蓮華來迎可信彌陀來迎也先意應知<com>云云</com>
0000_,13,657b25(00):
0000_,13,657b26(00):
0000_,13,657b27(00):
0000_,13,657b28(00):
0000_,13,657b29(00):
0000_,13,657b30(00):
0000_,13,657b31(00):
0000_,13,657b32(00):
0000_,13,657b33(00):
0000_,13,657b34(00):當麻曼陀羅疏卷第三十九
0000_,13,658a01(00):當麻曼陀羅疏卷第四十
0000_,13,658a02(00):
0000_,13,658a03(00):沙　門　酉　譽　述
0000_,13,658a04(00):
0000_,13,658a05(00):中臺八
0000_,13,658a06(00):第四百寳池渠會二
0000_,13,658a07(00):又一蓮華中或二人或三人若語若默事一家御釋各留
0000_,13,658a08(00):半座與來人云ヘリ又五會讚各留半座乘華臺待我閻浮
0000_,13,658a09(00):同行人云ヘリ是新生菩薩生極樂受無爲法樂忽
0000_,13,658a10(00):憶閻浮友朋覺宿命事自近至遠自親至疎皆悉
0000_,13,658a11(00):可引接就中同修同業約諾不可違一蓮一座親昵
0000_,13,658a12(00):可遂望雖然報盡不一准壽終有前後故一人若
0000_,13,658a13(00):先立詣佛刹待後來却半座隨往至坐一蓮光
0000_,13,658a14(00):明彌陀化身也法照云和尚再誕兩師所判何夫謬乎
0000_,13,658a15(00):化尼彌陀應現也織女云觀音化身也兩聖所織誠是
0000_,13,658a16(00):合哉方今思之宿命通願有憑耶<com>願意合ヘシ</com>今此於穢國
0000_,13,658a17(00):中結契籠約或鴛鴦衾魮<gaiji attr="STAR:000328"/>語事有鴛鴦鳥男女二形
0000_,13,658a18(00):備一身云義在或鴛鴦雌雄也朝暮不離歸去同時也
0000_,13,658b19(00):宿時羽交飛時翅並云ヘリ又魮<gaiji attr="STAR:000328"/>魚也或者有手無足
0000_,13,658b20(00):或者有足無手此二類作夫婦足者手者荷故無
0000_,13,658b21(00):足者得行道無手者得取物二人語深故互果用
0000_,13,658b22(00):處也　又伉儷契云事アリ伉儷トハ獸名也一有腹無
0000_,13,658b23(00):背前足計在一有背無腹後足計也此二獸夫婦ナツ
0000_,13,658b24(00):テ日夜同身朝暮等心此等皆付夫婦約諾結契風
0000_,13,658b25(00):情也有漏果縛妄欲ナレトモ任意感報如此况淨土
0000_,13,658b26(00):以彌陀本願平等慈悲引接一切衆生衆生所願樂
0000_,13,658b27(00):一切能滿足國者或願夫婦一蓮臺或主從兄弟等各
0000_,13,658b28(00):住所願生一蓮臺更無疑者也其相見今曼陀羅
0000_,13,658b29(00):可令治定仍聞三國傳記一蓮多人託生其證多
0000_,13,658b30(00):之且出一兩者日本拾遺往生傳云人王七十四代鳥
0000_,13,658b31(00):羽院御宇攝津國島上郡奈良郷住安倍時延云俗在在
0000_,13,658b32(00):家ナカラ信佛法志深カリキ又學内外好才學サ
0000_,13,658b33(00):リケレハタタ六韜三略アラス殆五乘三佛機透ケリ
0000_,13,658b34(00):自壯年當初世アタニハカナキ事思知ケレハイツマ
0000_,13,658b35(00):テカ野邊屍餘所見ナトト打歎カチ也ケリ立居口付常
0000_,13,659a01(00):事白樂天筆云古墳何世人等又花山僧正
0000_,13,659a02(00):スヘノ露モトノシツクヤ世中
0000_,13,659a03(00):ヲクレ先立タメシナルラン
0000_,13,659a04(00):ナト也ケリ殊又此人往生極樂敎行心澄念佛往生理信
0000_,13,659a05(00):カタムケ其心柔和其思正直也慈悲性受物哀心深カリ
0000_,13,659a06(00):キ稱名日夜相續念佛寤寐忘レス行住坐臥一向稱名造
0000_,13,659a07(00):次顚沛來迎待此外更無他事念佛功積運心年闌ケレ
0000_,13,659a08(00):ハ一不思議アリ毎曉更空中天鐘音聞其響微妙常
0000_,13,659a09(00):鐘異聞度無始罪障消心地シ候ケル又妻女伴ナヒテ年
0000_,13,659a10(00):來也其志互疎ナラス其中男子一人父母一子ナレハ慈
0000_,13,659a11(00):愛掬育心安ケリ夫常ニイモ云ケルハ三千刹土中人多
0000_,13,659a12(00):トモ伉儷昵同穴契多生曠劫宿縁也然獨獨往生遂一人火
0000_,13,659a13(00):宅留事千度悔トモ何益可在ヲモハカリ無後世同蓮身
0000_,13,659a14(00):成タランコソ階老契甲斐アランスレ聖武天王后光明
0000_,13,659a15(00):皇后一佛淨土理婆羅門僧正鑑眞和尚敎依共御念佛セ
0000_,13,659a16(00):シ也白川法王中宮女院九品蓮臺望禪林寺永觀律師善
0000_,13,659a17(00):知識同專心念佛給也然我亦一向念佛專心欣求君
0000_,13,659b18(00):若念佛勤給スンハ夢中今生且伴覺前後生永同路
0000_,13,659b19(00):生マシケレハ深契甲斐不可有涙共語ケレハ妻女倩
0000_,13,659b20(00):聞言ケルハカク計深情末カケテ面カハリ無後世カネ
0000_,13,659b21(00):テヲホスルコトノハコソアラマシナカラウレシケレ
0000_,13,659b22(00):ケニサハ誰同江スム月影ナカメシテ共心秋トテ同心
0000_,13,659b23(00):念佛勤ケル心程コソ有難ケレ夫申夫善知識必出家
0000_,13,659b24(00):沙門形ノミニアラス但是佛道修行因縁タニモ成ヌレ
0000_,13,659b25(00):ハ父母妻子所從眷屬迄皆是知識也サレハ昔淨德夫人
0000_,13,659b26(00):妙莊嚴王邪見改タメ又彼淨藏淨眼父爲佛事施作夫ヲ
0000_,13,659b27(00):ハ佛善知識者是大因縁トソノ給ヘリ我既極樂往生通津
0000_,13,659b28(00):ナシ念佛修行方儀示我言信仰一佛淨土思食我聞大乘
0000_,13,659b29(00):菩薩戒妻持夫授戒師也夫持妻授知識也サレハ念佛往
0000_,13,659b30(00):生於深知識思食我同行憑ソヨ又夫婦同心佛道修行今
0000_,13,659b31(00):昔タメシアリ摩衲瞿夷迦葉金色等是然近來我常天
0000_,13,659b32(00):鐘聞其音微妙也聞度快樂受如カクハカリ同心同行
0000_,13,659b33(00):ナルニ汝キカセヌ恨サヨ女爭思サルヘキ只罪障重
0000_,13,659b34(00):不聞悲ナカラ付之念佛勇猛也夫念願ケルハ如來慈
0000_,13,660a01(00):悲平等隔處ナシ願我縁友ニモ此音聞シメ給如此諸
0000_,13,660a02(00):共念願ケレハ三箇年經妻女是聞コソ不思議ナレ或時
0000_,13,660a03(00):夫申ケルハ抑生者必滅娑婆世界不免愁ナレハ我人
0000_,13,660a04(00):必一期終アルヘシ其時ヲクレ先立露シツク前後相違
0000_,13,660a05(00):ウキ歎獨獨先立ナハ留思ヒヲ如何セン花下半日客ス
0000_,13,660a06(00):ラ散木陰別ヲヲシム月前一夜伴入ナントスル空恨
0000_,13,660a07(00):アリ况我等イモセヲ契夫婦語相思枕魮<gaiji attr="STAR:000328"/>衾百年憑千
0000_,13,660a08(00):秋重カリソメノ行通路旅タニ日數云月來サタメテ待
0000_,13,660a09(00):モシ待タレモセシソカシ然終天別歸ヘキ期ナク永別
0000_,13,660a10(00):旅音信ツルヘキキハモナシ草庵目閉曠劫經再會日ナ
0000_,13,660a11(00):ク病床息止ナハ多生送向顏時有ランヤ此恨永別臨時
0000_,13,660a12(00):我行人止諸トモ心過思忍ハレン乎哀願トテモ來迎預
0000_,13,660a13(00):ヘクンハ同日同時不前後蓮並無相違座臺事ト
0000_,13,660a14(00):モカナ同心相立給此事深佛祈奉其時妻女云ケルハ
0000_,13,660a15(00):死ナハシニ生イキハヤ諸共
0000_,13,660a16(00):ヲクレヲモセジ先立モセシ
0000_,13,660a17(00):云事古ノ人サソナケニ後前タツ恨ナクテ同時迎ラ
0000_,13,660b18(00):レ參センハ忝ナキ事ナレトモ
0000_,13,660b19(00):イカニセン死ナハトモニト思身
0000_,13,660b20(00):心任セヌ命ナリセハ
0000_,13,660b21(00):ト云歎今人怨ミシ理ナレハ人コトニ最後別歎ナケ
0000_,13,660b22(00):レトモ心任同時蓮並タメシモ聞カスタクヒモナシ實
0000_,13,660b23(00):云如一人去一人殘悲事兼思セン方ナク悲コソトテ咽
0000_,13,660b24(00):カネタル心底袖過トヤカコツラン男重申ケルハ今迄
0000_,13,660b25(00):此事思立サリケルヨ只思立同心佛申給一定可叶事
0000_,13,660b26(00):也淨土法門敎給智者語給シハ天親菩薩淨土廿九種莊
0000_,13,660b27(00):嚴擧給中第十七功德衆生所願樂一切能滿足<com>云云</com>是極
0000_,13,660b28(00):樂世界有ヘキ事ナレトモ念佛無上力深勤奉ランニ
0000_,13,660b29(00):娑婆ニシテモ此義ナカルヘキニ非スサレハ玄忠大師
0000_,13,660b30(00):釋彼無礙光如來名號能破衆生一切無明能滿衆生
0000_,13,660b31(00):一切志願勤此名號者能一切志願滿<com>云云</com>一切志願
0000_,13,660b32(00):言内世間出世一切願滿足スヘシト也現世安穩祈トモ
0000_,13,660b33(00):福德壽命意叶ヘキ念佛コソ<com>云云</com>况我等祈請事世間
0000_,13,660b34(00):事アラス壽福望アラス臨終正念往生極樂尤本願意
0000_,13,661a01(00):當同來迎預ヲハ二人同時申計也佛更惡給ヘカラス又
0000_,13,661a02(00):夫婦同時來迎預事日本タメシナキ事ナリトモ始祈ラ
0000_,13,661a03(00):ンニ何惡有然日本國念佛往生最初聖德太子也抑
0000_,13,661a04(00):我朝佛法初渡奉ラレシ人王三十代欽明天王治天十三
0000_,13,661a05(00):年貴樂九年<com>壬申</com>以來帝王五代年序六十九年推古天王
0000_,13,661a06(00):廿八年<com>庚辰</com>二月廿二日夜伊賀留加宮與妃柏手氏二人
0000_,13,661a07(00):同時御往生態カクコソ勤ヘカリケレ　又保胤日本往
0000_,13,661a08(00):生記并永觀十因集勝如父母往生引ケリ勝如父攝津
0000_,13,661a09(00):國郡攝使左衞門府生時原佐通也其妻女出羽國總大
0000_,13,661a10(00):判官代榮家女也夫婦同時往生思立佛祈奉九箇年桓武
0000_,13,661a11(00):天王御宇延曆十四<com>乙亥</com>二月十八日夜如願同日同時
0000_,13,661a12(00):本尊御前二人並端坐同音高聲念佛往生夫四十九妻四
0000_,13,661a13(00):十一彼一人男子アリ我等一人男子アリ既先蹤アリ我
0000_,13,661a14(00):等何本望不遂思立ソヨ同心ナレト申合セテ依曠劫
0000_,13,661a15(00):宿縁成夫婦一室勤一蓮臺祈不可疑不可慮同
0000_,13,661a16(00):時同坐往生決定也トソ常勸申ケル此シツツ齡ステ
0000_,13,661a17(00):ニ五十六十闌迄勤ムル驗アリテ夫婦共最後フソ知
0000_,13,661b18(00):候ケル一男二人前呼居永別語其言殊哀也三界流轉
0000_,13,661b19(00):間恩愛悲絶ルコト無爲親爲子因縁多生隔不可
0000_,13,661b20(00):忘只夢中別思捨可期一佛淨土彌陀本願毫末不誤
0000_,13,661b21(00):奉憑必垂引接我等勤念佛同日同時往生祈前願
0000_,13,661b22(00):成就今宵夜半乍二人同時可往生也汝我等只一
0000_,13,661b23(00):子同親子云ナカラ目雙方無イツカハ離日員ヘタル
0000_,13,661b24(00):五日十日處處スキヌル事ナシ然今宵夜半永キ別トシ
0000_,13,661b25(00):テ極樂淨土アラスンハ再會永無期思切道ナレトモ
0000_,13,661b26(00):恩愛悲故千百跡シタハシクコソト語合親子三人涙
0000_,13,661b27(00):流ツツ日暮トリアヤニクニアヤニハヤクモ暮ヤスキ哉トソ扨日暮
0000_,13,661b28(00):夜タケ漸ク夜半ニモ及ケレハ夫婦二人者本尊御前
0000_,13,661b29(00):跪坐並音合靜念佛勤ケル其有樣コソ有カタケレ細樂
0000_,13,661b30(00):西ヲトツレテ念佛聲和異香東薰微光照頂信仰思勸
0000_,13,661b31(00):隨喜涙一心誠顯合掌肘年來祈請無碍如意遂
0000_,13,661b32(00):往生了于時崇德院御宇大治元年<com>丙午</com>八月十四日<com>子夜</com>自
0000_,13,661b33(00):爾至永亨八年<com>丙辰</com>逕三百十一年思間近事也夫婦
0000_,13,661b34(00):同時往生タニ憑カクレハ願如况單夫孤婦願生其子
0000_,13,662a01(00):若ヨリ出家念佛信仰臨終正念カヤ定知三人一蓮託生
0000_,13,662a02(00):ナルヘシ誠憑敷先蹤コソ此縁是源夫婦二人一蓮託生
0000_,13,662a03(00):之因縁終是親子三人一蓮託胎之縁也甘心甘心
0000_,13,662a04(00):又昔壹岐前司親輔云人アリ身榮分過ケルカ孝子一
0000_,13,662a05(00):人持サリケル事夫婦二人是歎彼朝綱卿言一薗中花月
0000_,13,662a06(00):付無主七月半蘭盆望在誰<com>云云</com>彼本有一子但馬
0000_,13,662a07(00):守前立四十九日追善願文心中歎顯言也有別思セ
0000_,13,662a08(00):メテナクサム方アラ浦山敷一子別我等本一子持サ
0000_,13,662a09(00):レハセメテ別歎事サヘ無悲サヨト云ケル殊哀ナル有
0000_,13,662a10(00):人申ケルハ無子者神佛申子祈求經論明文古今書史
0000_,13,662a11(00):其例是多云ヘトモ其若祈得タレハ親子間必憂アル事
0000_,13,662a12(00):定ムル子セサシメ給ヘシト其時親輔人子取子赤子ハ
0000_,13,662a13(00):ククミ養又ナキ事コソ思候ケル然此子宿植德本故カ
0000_,13,662a14(00):シツキソタツルママニ桃花貌梨花粧愛敬唇柔輭眦日
0000_,13,662a15(00):副夜次潔コマヤカ也ケレハ養親鐘愛誠サコソハ候ケ
0000_,13,662a16(00):メ扨此子初言阿彌陀阿彌陀云ケルヲ人不知何事思
0000_,13,662a17(00):ヨラス漸阿彌陀阿彌陀舌カキ合片言樣聞ケレハ人皆
0000_,13,662b18(00):アラ不思議此子佛御名呼奉トソ云ケル後明南無阿
0000_,13,662b19(00):彌陀佛南無阿彌陀佛云ケレハ中中マキレモナキ念佛
0000_,13,662b20(00):コソ申ケル聞人申樣未聞事哉襁褓知筆ヲサアヒ者
0000_,13,662b21(00):ウイコトヨリ念佛申事マカマカシキ事哉イマイマシ
0000_,13,662b22(00):キ事哉親タメ子タメ不吉也凶兆也<com>云云</com>親ケニモト思
0000_,13,662b23(00):ケレハホイナサニ智慧アル人此事尋彼人申ケルハ
0000_,13,662b24(00):此事尤殊勝コソ抑釋迦如來誕生畢ヤカテ七步アユマ
0000_,13,662b25(00):セ給天上天下唯我獨尊三界皆苦我當安之ノ給シハマ
0000_,13,662b26(00):カマカシキ事歟天台大師嬰兒瑞相臥合掌座西向
0000_,13,662b27(00):亦是イマイマシカルヘシヤ我朝聖德太子誕生已後三
0000_,13,662b28(00):歳御時東方向合掌南無佛唱掌中佛舍利顯給間近賀瑞
0000_,13,662b29(00):アラスヤ承彼聖德太子事爲救世觀音應跡此日本
0000_,13,662b30(00):國雖生且凡夫似同習幼稚御時強泣給シカハ御乳母
0000_,13,662b31(00):是慰兼參ケルヲ赤衣化人一人出來太子奉懷念念法
0000_,13,662b32(00):師古法師ヲトカ守トコイケ玉ノ玉ノ金剛ヘムツキ
0000_,13,662b33(00):ムツキススキニ今來ナ鳴ソト<com>云云</com>言念念法師云前世南
0000_,13,662b34(00):岳大師名也古法師カクフルキ法師マシマス云意也ヲ
0000_,13,663a01(00):トトハ今垂跡嬰兒形也守本地法身位也心理玉金剛不
0000_,13,663a02(00):壞ナルヲ玉ノ金剛云煩惱濁亂衆生度玉フムツキスス
0000_,13,663a03(00):ク云終諸衆生本覺理契當スヘキ今クルラントハ是今
0000_,13,663a04(00):世マテモヲサアヒモノヲ懷テハ念念法師古法師弟守
0000_,13,663a05(00):トコイケ玉ノ玉ノ金剛ヘムツキムツキススキニ今クル
0000_,13,663a06(00):ソナ鳴ソトハ云ヘル也サレハウヰ言佛御名唱ラン
0000_,13,663a07(00):コソ不思議ナレ若是權者垂跡歟亦是古德再來歟貴哉
0000_,13,663a08(00):ユユシキ哉難有殊勝ナリト稱歎シケレハ親心中喜
0000_,13,663a09(00):敷事無限剩此子三歳云ケルヨリ念珠翫ニシテ更餘物
0000_,13,663a10(00):躭ラス父母是愛イトヲシミノ餘紫檀圓念珠取ケレハ
0000_,13,663a11(00):無限喜ヒテ常不放持ケリ又動スレハ南無阿彌陀佛
0000_,13,663a12(00):ヲソ事ワサトシ候ケル扨此子八歳成ケル時重病シテ
0000_,13,663a13(00):日來經ケルカ父母向ヒテ申ケルハ我今年ハヤ八ナル
0000_,13,663a14(00):ト覺イトケ無ヨリ養ソタテ成長給ヘル御心アテハ
0000_,13,663a15(00):終ヲハリノ時事無ラン跡弔ナトトコソ思サレツラメ
0000_,13,663a16(00):我心其迄中中思ヨラス何カ我十五廿ナリヌレハ老ス
0000_,13,663a17(00):ケテ夜ノヲトトニ足イタキ老苦腰打席アタタメ床
0000_,13,663b18(00):朝朝眼引シタカイ暮暮思ママニ侍ラント思シ心兼
0000_,13,663b19(00):事墓無カリケル末露モトノシツクニ先タタハ歎ヲホ
0000_,13,663b20(00):サン老ラクノ心内コソ悲シケレトテ幼眼涙浮ケレハ
0000_,13,663b21(00):父母トモニ諸音泣悲ムソ哀父母申ケルハ未童稚タラ
0000_,13,663b22(00):サルヲサアヒモノノ理貌コサカシキコソ中中還ウ
0000_,13,663b23(00):タテシケレ病ヘル者コソ世多ケレ年ニモタラハヌ侘
0000_,13,663b24(00):事哉ト<com>云云</com>其時此兒臥ナカラ翫念珠傍掛タルヲ見我
0000_,13,663b25(00):念珠上塵コソ居ナレ云深歎氣色アリ即父母云ケルハ
0000_,13,663b26(00):我身穢シキニ湯浴ハヤト<com>云云</com>サレトモ病重程ナレハ
0000_,13,663b27(00):更不許其後人助ラレテ起居西向ツツ設我得佛十方
0000_,13,663b28(00):衆生至心信樂欲生我國乃至十念若不生者不取正覺聲
0000_,13,663b29(00):擧高誦其音殊妙哀日來此文誰敎タリケル不思議
0000_,13,663b30(00):事驚處軈閉眼息絶ケルコソ悲ケレ其時音樂ホノカニ
0000_,13,663b31(00):西空去異香久室内留父母歎悲事喩取物ナシ<com>云云</com>餘悲
0000_,13,663b32(00):サニ深情シ物ナレハトテ念珠ヲハ棺ニソ入タリケル
0000_,13,663b33(00):同煙ナセル念珠ナコリヲスラ留メヌ悲サヨ扨愁歎月
0000_,13,663b34(00):重ケルニ養母有夜ウタタネニ夢覺トモ不覺彼兒形
0000_,13,664a01(00):イト目出クウツクシケニソ見ユ母恨云ケルハ我等汝
0000_,13,664a02(00):別後ナガス涙袖朽カハク間ナキ色見汝更サソケナシ
0000_,13,664a03(00):思イトコソ恨ケレ時彼子申ケルハ我ヨナ今ハヤ彌陀
0000_,13,664a04(00):如來淨土上品蓮臺生ウケ悟樂云ヘキニタラス然我孝
0000_,13,664a05(00):子憑給我後イカハカリ悲歎給ラン我戀シク思食我
0000_,13,664a06(00):申勤其如心至念佛一蓮生給蓮臺上迄父母別悲ケレ證
0000_,13,664a07(00):據奉見トテタヒタリシ念珠ヲハ是マテ持詣タリ是
0000_,13,664a08(00):ヲハコレニ參置能能念佛申ツツ決定往生遂給トテ本
0000_,13,664a09(00):童子形改紫磨黄金色三十二相相好圓滿光明赫耀虗空
0000_,13,664a10(00):アカリ同發菩提心往生安樂國唱飛去給見魂打サワキ
0000_,13,664a11(00):夢覺見持セシ此兒念珠枕上ニソ置タリケル希代不思
0000_,13,664a12(00):議奇特也喪送時棺入ヌル念珠再見コソ有難ケレサレ
0000_,13,664a13(00):ハ往生人ナリトモ山送ノ嚴具ヲハ尤奔走スヘカリケ
0000_,13,664a14(00):リ淨土マテノ莊嚴成ケル事コソ不思議ナレトテ掌合
0000_,13,664a15(00):ヌ人無ケリ父母此念珠得我子戀付テモ決定往生
0000_,13,664a16(00):喜付テモ夜晝念佛申ケレハ二人ナカラ大往生遂
0000_,13,664a17(00):一蓮託生約束極樂ヨリ念珠持來與シルシナレハ二人
0000_,13,664b18(00):定生上品上生親子託一蓮臺更無疑者也養子目
0000_,13,664b19(00):出事也先立別告幼子尚父母引導タメシ也彼念珠大内
0000_,13,664b20(00):メサレヌ仁王七十三代堀川院御宇嘉承二年<com>丁亥</com>歳從
0000_,13,664b21(00):其至今永享八年丙辰纔經三百三十年殊間近奇特
0000_,13,664b22(00):也此是親子一蓮臺證誠也此外或主從一蓮臺或師弟一
0000_,13,664b23(00):蓮臺或同室同朋一蓮臺或一結一衆一蓮臺等證據多
0000_,13,664b24(00):在傳記不遑算<com>云云</com>方今此付見一蓮多人得生
0000_,13,664b25(00):彌往生被急也然此娑婆世界習隔生即忘生時苦忘却
0000_,13,664b26(00):前世事不覺也故過去恩所知識在同所不知之先
0000_,13,664b27(00):世父母兄弟住一室不覺之况世世始生生終不知
0000_,13,664b28(00):來所不辨往處實哀事也我等若往生極樂者必可
0000_,13,664b29(00):得宿命智爾者過去恩所親友知識悉可知之也知
0000_,13,664b30(00):必來此界方便誘引令往生淨土託一蓮臺無疑
0000_,13,664b31(00):者乎
0000_,13,664b32(00):
0000_,13,664b33(00):
0000_,13,664b34(00):當麻曼陀羅疏卷第四十
0000_,13,665a01(00):當麻曼陀羅疏卷第四十一
0000_,13,665a02(00):
0000_,13,665a03(00):沙　門　酉　譽　述
0000_,13,665a04(00):
0000_,13,665a05(00):中臺九
0000_,13,665a06(00):第四百寶池渠會三
0000_,13,665a07(00):又此寳池中左右船二艘浮人呼之名弘誓船今經雖
0000_,13,665a08(00):無其説今此曼陀羅是爲彌陀如來應現織顯所船
0000_,13,665a09(00):也併與佛説同而光明大師般舟讚中寶樹飛華汎德
0000_,13,665a10(00):水童子捉取已爲船彼光明彌陀再誕也此變相彌陀
0000_,13,665a11(00):應作也本迹一致迹化光明讚文合本地彌陀應作足
0000_,13,665a12(00):可信莫恠之抑船者夫諸佛利益薩埵度生意樂雖
0000_,13,665a13(00):區皆發弘誓酬本願萬德圓滿行願成辨其本誓
0000_,13,665a14(00):濟度苦海縁起寄弘誓船申候也波羅蜜者梵語也此到
0000_,13,665a15(00):彼岸云即是生死煩惱愛河渡菩提涅槃彼岸到義也爰
0000_,13,665a16(00):知萬行諸善總喩萬法究竟全體只此船一事シクハ無コ
0000_,13,665a17(00):ソ其故難度度煩惱愛河難到到菩提彼岸此船功
0000_,13,665a18(00):德無如只非於淨土中弘誓船功德多於此娑婆
0000_,13,665b19(00):世界又渡船懸橋等其功德廣大也
0000_,13,665b20(00):且於大唐造船言初黄帝浮一葉見船造奚中轉飛
0000_,13,665b21(00):蓬見車巧云夫震旦國始伏羲申人頭蛇身壽一萬餘歳
0000_,13,665b22(00):也神農申牛頭人身命五百餘歳也黄帝申天下治事一百
0000_,13,665b23(00):年此帝一葉水浮風吹東西見即船造水渡事巧言自
0000_,13,665b24(00):其以來遠窺深過計吾朝事本來本有諸法神代何事
0000_,13,665b25(00):有事人巧出非サレハ船物伊弉諾伊弉册二神尊八
0000_,13,665b26(00):十萬御子生中第十二御子天盤橡樟船玉姬申奉是船
0000_,13,665b27(00):神御座此神金體變船化生カヤ故饒速日尊天降時天
0000_,13,665b28(00):磐船乘天ヨリカケリ大和國鳥見里下マシキ天稚彥命
0000_,13,665b29(00):來下時從神天探目神諸共天磐船乘天飛翔攝津國難
0000_,13,665b30(00):波浦高津里天下マストカヤ磐云トテ石船非クスノ
0000_,13,665b31(00):木船強クシテ難破天磐橡樟船申候也其天磐橡樟船
0000_,13,665b32(00):玉姬姿寫江海河川處處是浮濟度衆生媒トス爰以法華
0000_,13,665b33(00):藥王品十喩中被説如渡得船而以天台宗意見
0000_,13,665b34(00):之於一切萬法見具足本地無作三身故此船一
0000_,13,665b35(00):法此無作三身具所謂船總船法身如來也諸法體性天
0000_,13,666a01(00):然理佛故船水浮自在得處報身如來也萬法事相己
0000_,13,666a02(00):己智佛故扨船人乘所用令有應身如來也大悲利物
0000_,13,666a03(00):應用隨類化益故也此三身者體相用三大理智悲三點
0000_,13,666a04(00):空假中三諦亦是阿彌陀三字也サレハ三世諸佛八萬法
0000_,13,666a05(00):藏六十一地功德此本地無作三身攝在然則功德圓滿善
0000_,13,666a06(00):根成辨何事如之凡聖敎所説見造船度橋一具功德
0000_,13,666a07(00):齊説候サレハ大集經云若人道路河川造船渡橋
0000_,13,666a08(00):得十種功德
0000_,13,666a09(00):一現在福德無量　二長命延壽
0000_,13,666a10(00):三得飛車遊行　四善神擁護
0000_,13,666a11(00):五萬病消除　六得十六大國王位
0000_,13,666a12(00):七得四天王位　八世世智慧度人
0000_,13,666a13(00):九生十方淨土　十佛果大菩提也
0000_,13,666a14(00):敎化得度經及增一阿含經等或八種九種種種功德説
0000_,13,666a15(00):雖大都不出此十種故不及別擧是以四無量經説
0000_,13,666a16(00):引見候過去無量劫以前此娑婆國土名炎波國候時夫
0000_,13,666a17(00):婦二人者夫云善根婦申善生候四人子其第一
0000_,13,666b18(00):子名處大第二子號處摩第三處法第四處羯未
0000_,13,666b19(00):少年父母同時早世畢爰四人子供前後左右並居泣泣高
0000_,13,666b20(00):聲申ケルハ抑此炎波世界有樣生者必滅會者定離有爲
0000_,13,666b21(00):世間無常栖家云ヘトモ父後母孝者アリ母前タテ
0000_,13,666b22(00):テ父養輩アリ我等何宿報ナレハ玉クシケフタヲヤ
0000_,13,666b23(00):共失ナヘル身向後コソ悲ケレ此後ツキヌ思カソ
0000_,13,666b24(00):イロハイカニ歎カヘリコヌ長別年月フルヤノ軒シノ
0000_,13,666b25(00):フ草シケキ事シモヲキフシニ消命何セン只トニカ
0000_,13,666b26(00):クニ河竹ノナカラヘスムヘキ浮世嫡子處大申ケル
0000_,13,666b27(00):ハ我等兄弟四人父母ナキ荒屋誰憑カリノ世何マテ住
0000_,13,666b28(00):マンナソヘナクイサヤ我等今日心心發心思思修行
0000_,13,666b29(00):父菩提弔ツツ母涅槃到ラシメン夫四季中春初トス
0000_,13,666b30(00):東是春方也我先發心サラハ東行發心成就スヘシトテ
0000_,13,666b31(00):東方指捨去弟處摩兄發心催サレテ南方修行出去處法
0000_,13,666b32(00):西菩提訪處羯北涅槃期鳥アラサル四鳥別何指急ラ
0000_,13,666b33(00):ン草三荊情アリ何トテカクハ別是親ナキミナシ
0000_,13,666b34(00):コノ憑ヨスカノ無ママニ思鳥邊草露消跡問便ニヤ抑
0000_,13,667a01(00):殘三人行事今所用アラサレハ不及申第二子處摩
0000_,13,667a02(00):南方修行出シカ數千里行極大河此船造水浮人安穩
0000_,13,667a03(00):渡不絶利益ナス此功德ヨテ次生南閻浮提總帝成<com>云云</com>
0000_,13,667a04(00):其名藥光轉輪王申一日千里翔飛車得飛行自在也
0000_,13,667a05(00):遂南方毘留勒叉此云增長天王護持佛法利益衆生
0000_,13,667a06(00):者四天王其隨一成須彌鬼神從事併造船渡人功德ヨ
0000_,13,667a07(00):レリ十種功德中得十六大國王得四天王位其説誠コソ
0000_,13,667a08(00):此是華報也第九生十方淨土第十佛果大菩提德是果報
0000_,13,667a09(00):也善哉此依浮船渡人功德在穢土成轉輪聖王
0000_,13,667a10(00):爲四天大王福樂自在ナランコトヲ生淨土速極
0000_,13,667a11(00):菩提實不思議利益也是有此娑婆世界浮船渡人
0000_,13,667a12(00):功德スラ華報果報殊甚深也何况淨土百寳池渠會中所
0000_,13,667a13(00):浮船童子飛華爲船佛力所加佛願所寄船ナレ者
0000_,13,667a14(00):是名弘誓船童子所造如來所渡者爭亦類娑婆世
0000_,13,667a15(00):界船乎其故阿彌陀如來智願海深三賢十地菩薩無
0000_,13,667a16(00):窮其底何况二乘所測絶耶此願海波廣弘誓船大
0000_,13,667a17(00):呼苦海沈沒衆生乘此弘誓廣大船到安養世界之
0000_,13,667b18(00):彼岸巨石置船渡大海於萬里佗力之譬今正合
0000_,13,667b19(00):之彼十惡五逆謗法闡提大石生死海沈浮期不可有
0000_,13,667b20(00):之者也爾彌陀弘誓船大不嫌十惡五逆大石謗法
0000_,13,667b21(00):闡提磐石無捨一願船取乘生死苦海速渡八功德池
0000_,13,667b22(00):波上浮給事強尊者也此則法藏昔發願平等慈悲所標
0000_,13,667b23(00):也其故一切衆生平等慈悲與專此船以殊勝也覺也其
0000_,13,667b24(00):故何異執怨敵云ヘトモ同船タニモ乘ヌレハ難無恙
0000_,13,667b25(00):無我人安穩向岸付思此乃平等慈悲心也此諸人平等
0000_,13,667b26(00):慈悲心則佛平等慈悲一物也諸佛平等大慈悲以一切衆
0000_,13,667b27(00):生平等此願船打乘無左右渡生死苦海菩提彼岸到
0000_,13,667b28(00):ハヤト覺也サレハ此具足平等慈悲作給ヘル弘誓
0000_,13,667b29(00):船ナレハ左右船中各彌陀如來在左船六人菩薩在右
0000_,13,667b30(00):船四人菩薩在菩薩亦乘彌陀願船サヲサシテ德池
0000_,13,667b31(00):波コキ浮給ヘルカ若十方海可渡衆生アルニハ應
0000_,13,667b32(00):念叶時軈廻船コキ來コソ乘急本國德池到給ラメ
0000_,13,667b33(00):實貴御事也サレハ見三寳感應錄中梁朝道珍禪師念
0000_,13,667b34(00):佛作水觀夢見水百人乘船欲往西方乃求附
0000_,13,668a01(00):戴船上人不聽珍云一生修西方業何故不聽船上
0000_,13,668a02(00):人云師業未圓未誦彌陀經並營浴室於是船人
0000_,13,668a03(00):一時倶發珍既不得去啼泣睡覺乃誦經浴僧多
0000_,13,668a04(00):時有又夢ラク一人乘白銀樓臺擧手言曰汝業已圓
0000_,13,668a05(00):好用其心故來相報定生西方臨終夜山頂如列
0000_,13,668a06(00):數千炬火異香滿寺亡後於經函中收得存生遺
0000_,13,668a07(00):記未終前不説於人云ヘリ此道珍禪師初船人乘彼
0000_,13,668a08(00):弘誓船總體來示其往生業未滿後船中乘樓臺來
0000_,13,668a09(00):示其業滿將有所由之子細也船總體樓臺別相也彼
0000_,13,668a10(00):樓臺中彌陀正坐給ヘリ故彌陀樓臺樣乘來告其業
0000_,13,668a11(00):滿明知彼道珍正乘弘誓船中玉樓臺往生給ヌラ
0000_,13,668a12(00):ン乘弘誓之船人正證據此人也道珍既爾也諸人亦可
0000_,13,668a13(00):爾雖然機感佛應未必一准或見船或拜雲或拜
0000_,13,668a14(00):佛菩薩或拜寳光明往生等機根無量具縁不同也機
0000_,13,668a15(00):感雖有不同佛應必引接衆生令到安養界爲
0000_,13,668a16(00):詮衆生往生力何皆乘彌陀大願業力者諸人悉云
0000_,13,668a17(00):乘弘誓船無不審事也サレハ此船標相諸餘變相
0000_,13,668b18(00):中尤以殊勝也諸人悉願必可乘彼弘誓船者也<com>云云</com>
0000_,13,668b19(00):已上弘誓船讚嘆竟
0000_,13,668b20(00):又寳池中在白色童子德水中有浴經説此相曰彼諸
0000_,13,668b21(00):菩薩及聲聞衆若入寳池意欲令水沒足水即沒足
0000_,13,668b22(00):欲令至膝即至于膝欲令至腰水即至腰欲令
0000_,13,668b23(00):至頸水即至頸欲令灌身自然灌身欲令還復
0000_,13,668b24(00):水輙還復調和冷暖自然隨意開神悅體蕩除心垢
0000_,13,668b25(00):淸明澄潔淨若無形寶沙映徹無深不照微瀾廻流轉
0000_,13,668b26(00):相灌注安詳徐逝不遲不疾波揚無量自然妙聲隨
0000_,13,668b27(00):其所應莫不聞者或聞佛聲<com>乃至</com>稱其所聞歡喜
0000_,13,668b28(00):無量<com>云云</com>
0000_,13,668b29(00):今曼陀羅白色童子入池灌身是且順初生童子如
0000_,13,668b30(00):經菩薩聲聞新生舊住隨其所應入池浴水洗心垢
0000_,13,668b31(00):受法樂今童子菩薩且織初生童子經文與變相得
0000_,13,668b32(00):意初生舊住各任意樂可浴池水者也
0000_,13,668b33(00):又白銀河共命等鳥下居具有六鳥注好選下云一白
0000_,13,668b34(00):鵠腹白背金頸有瓔珞頌曰無上菩提證得耶永離三途
0000_,13,669a01(00):得菩提此明五種菩提也二孔雀頭與尾琥珀腹眞
0000_,13,669a02(00):珠背靑面鳥足人六時頌曰六度萬行證得耶慈悲喜捨
0000_,13,669a03(00):證得耶此明四無量心也三鸚鵡背金腹碼碯頌曰五
0000_,13,669a04(00):根五力七菩提分八相成道轉妙法輪此明菩薩三十萬
0000_,13,669a05(00):億種相貌也四舍利此云鴛鴦二羽持琵琶其金
0000_,13,669a06(00):色頌曰衆生無邊誓願度煩惱無邊誓願斷法門無盡誓
0000_,13,669a07(00):願知無上菩提誓願證此明四弘誓願也五迦陵頻伽鳥
0000_,13,669a08(00):此云妙聲鳥在卵中聲勝衆鳥面人足鳥身五色
0000_,13,669a09(00):斑珠也頌曰甚重父母往生耶孝養師長往生耶此明九
0000_,13,669a10(00):品往生也六共命鳥又云命命鳥背腹頸紫頌曰釋迦
0000_,13,669a11(00):如來不忘念彌陁如來不忘念念佛念法念僧哉念戒念天
0000_,13,669a12(00):念捨哉此明三十二相八十種好萬行圓滿也彼鳥彼國
0000_,13,669a13(00):三尺也人間一丈五尺也且依彌陀經擧此六鳥稱讚
0000_,13,669a14(00):經説鵞鴈鶖鷺鴻鶴孔雀鸚鵡鴹羅頻迦命命鳥等但稱
0000_,13,669a15(00):讚鶖鷺小經舍利也鴻鶴今白鵠鴹羅頻迦今迦陵頻迦也
0000_,13,669a16(00):命命今共命也孔雀鸚鵡二經各同此外加鵞鴈二鳥歟
0000_,13,669a17(00):觀經但説鳧鴈鴛鴦具不擧衆鳥名是即具略依譯
0000_,13,669b18(00):者意樂實可有無量衆鳥今曼陀羅且依小經織
0000_,13,669b19(00):六種化鳥於中舍利孔雀共命三鳥池邊織之白鵠鸚
0000_,13,669b20(00):鵡迦陵頻伽三鳥織虗空實可虗空有六鳥可
0000_,13,669b21(00):池邊有六鳥今寳池與虗空各織三鳥影略互顯
0000_,13,669b22(00):也故法事讚總讚衆鳥云寶鳥臨空讚佛會文文句
0000_,13,669b23(00):句理相同晝夜連聲無有息哀婉雅亮發人心<com>矣</com>而今
0000_,13,669b24(00):衆鳥讚嘆因百寳池渠會擧之且觀經中寳池觀中説之
0000_,13,669b25(00):亦演水鳥樹林故且因寳池作之其實飛行自在衆
0000_,13,669b26(00):鳥故國中可遍滿故彌陀經不依虗空寶池説
0000_,13,669b27(00):彼國常有種種奇妙雜色之鳥不定處也故此等鳥或
0000_,13,669b28(00):時群摩尼湊禮拜往生人或時集瑠璃庭讚嘆
0000_,13,669b29(00):成佛輩遊眞珠濱茄常樂風臨琥珀泊飮苦空
0000_,13,669b30(00):浪所出音聲總莫不法音依小經云是諸衆鳥皆
0000_,13,669b31(00):是阿彌陀佛欲令法音宣流變化所作佛身與鳥聲共
0000_,13,669b32(00):彌陀説法故其利益生身化佛報佛不可劣者也故小
0000_,13,669b33(00):經曰聞是音已皆悉念佛念法念僧付之彌陀佛説
0000_,13,669b34(00):法報佛化佛妙語各益其物有何不足尚作身於鳥
0000_,13,670a01(00):畜令説法給覽不審在之答之彼國衆生所願樂一
0000_,13,670a02(00):切能滿足之國故爲欲聞鳥説法之衆生現此鳥
0000_,13,670a03(00):身説法也<com>是一</com>亦爲使生人生奇異思也所謂此
0000_,13,670a04(00):娑婆界雖有衆鳥其聲未和雅設雖在音和雅
0000_,13,670a05(00):妙聲鳥等未演暢法音彼國衆鳥身具足七寳音
0000_,13,670a06(00):唱三寳阿彌陀佛願力所成國者鳥尚説法作其奇
0000_,13,670a07(00):特思時彌彌陀願力貴覺極樂快樂妙思之時依此
0000_,13,670a08(00):信心聞者皆得益進道爲之彌陀變作鳥身令演
0000_,13,670a09(00):暢法音古師料簡給誠哉此事只非在極樂中説法
0000_,13,670a10(00):益人行他方世界彌陀尚現鳥身利益人其證
0000_,13,670a11(00):據在感應錄彼上云安息國人不識佛法居邊地
0000_,13,670a12(00):鄙質愚氣時有鸚鵡鳥其色黄金靑白以交飾能作人
0000_,13,670a13(00):語王臣人民共愛身肥氣力弱有人問曰汝以何物爲
0000_,13,670a14(00):食答曰我聞阿彌陀佛唱以爲食身肥力強若欲養
0000_,13,670a15(00):我者可唱佛名諸人競唱佛名鳥漸飛騰空中還
0000_,13,670a16(00):住地鳥曰汝等欲見豐饒土不答欲見之鳥曰若
0000_,13,670a17(00):欲見者當乘我羽諸人乘其羽翼力猶少弱鳥勸
0000_,13,670b18(00):令念佛即飛騰虗空中指西方而去王臣歎異曰此
0000_,13,670b19(00):是阿彌陀佛化作鳥身引攝邊鄙豈非現身往生
0000_,13,670b20(00):即於彼地立精舍號鸚鵡寺毎齋日修念佛三
0000_,13,670b21(00):昧以其已來安息國人多識佛法往生淨土者蓋多
0000_,13,670b22(00):<com>矣</com><com>已上</com>以之思又佗方世界於不知三寳名國示三
0000_,13,670b23(00):寳名使人生念佛念法念僧心更無疑者也貴哉彼
0000_,13,670b24(00):世界報佛説法化佛説法加之樹林淸風音和宮商
0000_,13,670b25(00):説微妙法池水寳鳥言演哀亮調實相音何等詣
0000_,13,670b26(00):彼國遊樹上佪池畔聽樹法聞鳥法願力無
0000_,13,670b27(00):疑聽法有憑<com>云云</com>已上百寳池渠會竟
0000_,13,670b28(00):
0000_,13,670b29(00):
0000_,13,670b30(00):
0000_,13,670b31(00):
0000_,13,670b32(00):
0000_,13,670b33(00):
0000_,13,670b34(00):當麻曼陀羅疏卷第四十一
0000_,13,671a01(00):當麻曼陀羅疏卷第四十二
0000_,13,671a02(00):
0000_,13,671a03(00):沙　門　酉　譽　述
0000_,13,671a04(00):
0000_,13,671a05(00):中臺十
0000_,13,671a06(00):第五父子相迎會
0000_,13,671a07(00):是法華窮子長者譬父子相見有喩擧彼隨轉理門謂彼
0000_,13,671a08(00):父子者父是釋迦子是三界衆生也今父子者父是彌陀也
0000_,13,671a09(00):子是十方得生衆生也言我等本來本國極樂ナリシカ忽
0000_,13,671a10(00):然迷出本國彌陀慈父奉離今依釋尊慈父敎遇淨
0000_,13,671a11(00):敎唱佛名出娑婆生極樂還本家奉値彌陀
0000_,13,671a12(00):慈父時名父子相迎會也此時以彌陀名父以衆
0000_,13,671a13(00):生名子也故般舟讚擧得生已後得益釋慶得人
0000_,13,671a14(00):身聞要法頓捨他郷歸本國父子相見非常喜
0000_,13,671a15(00):菩薩聲聞亦復然<com>已上</com>同記受之父者彌陀子者衆生也云
0000_,13,671a16(00):後亦讚云父子相迎入大會即問六道苦辛事<com>已上</com>又同
0000_,13,671a17(00):記受之父者佛菩薩也子者衆生也<com>已上</com>文大旨父子名言
0000_,13,671a18(00):所指彌陀與衆生也而或抄<com>五卷抄中臺畧註</com>父者釋迦子者衆
0000_,13,671b19(00):生也所謂得生者預釋迦敎化歸彌陀生極樂於
0000_,13,671b20(00):彼國亦奉値釋迦報發遣之恩德也<com>云云</com>是偏兩所
0000_,13,671b21(00):父子屬釋迦挍合父子相迎會亦或抄<com>七卷抄第七</com>第四寳
0000_,13,671b22(00):樹會問起云問左右樹下有立佛佛前織曲躬合掌菩
0000_,13,671b23(00):薩是如何答難知但是彌陀告勑歟如般舟讚云彌陀
0000_,13,671b24(00):告言諸佛子極樂何如彼三界新往化生倶欲報合掌
0000_,13,671b25(00):悲咽不能言得免娑婆長劫苦今日見佛釋迦恩<com>已上</com>
0000_,13,671b26(00):新生菩薩詣化佛前之時佛問云汝故郷娑婆界與今
0000_,13,671b27(00):所見極樂於汝意云何爰新生菩薩驚此問忽憶
0000_,13,671b28(00):曠劫流轉或有臥地獄猛火燋身之時或有受鬼
0000_,13,671b29(00):畜惡報痛心之時或人間八苦或天上五衰總曠劫間
0000_,13,671b30(00):如是受苦幾許乎而今幸奉値釋迦大師之遺敎彌
0000_,13,671b31(00):陀本願之強縁忽往生快樂不退之淨土思昔悲歎涙
0000_,13,671b32(00):難押見今歡喜涙不止悲喜交流飮涙嗚咽未及擧
0000_,13,671b33(00):頭也今拜此相我等亦何時蒙彌陀勑問流悲喜泣
0000_,13,671b34(00):涙<com>矣</com>只須念佛生彼土在近蒙佛問何疑アラン
0000_,13,671b35(00):乎<com>已　上七卷抄</com>
0000_,13,672a01(00):私云此抄左右立像所拜取成彌陀成義義意合般舟
0000_,13,672a02(00):讚父子相迎會文大都今思之彼兩師釋各一邊也謂五
0000_,13,672a03(00):卷抄親理七卷抄親文故各得其意但親文者必親
0000_,13,672a04(00):理爾者可云文理顯然親理者不兼文爾者但道
0000_,13,672a05(00):理耳也可云雖爾非得理文無之彼般舟讚文始釋
0000_,13,672a06(00):入彌陀大會父子相見歡喜後重擧彌陀慰問名
0000_,13,672a07(00):父子相迎會然中間亦釋迦報謝文有之謂眼見如來
0000_,13,672a08(00):耳聞法身常從佛喜還悲何期今日至寳國實是娑婆
0000_,13,672a09(00):本師力若非本師知識勸彌陀淨土云何入<com>已上</com>　又軈次
0000_,13,672a10(00):下文云或想或觀除罪障皆是彌陀本願力以佛力故成
0000_,13,672a11(00):三昧三昧得成心眼開諸佛境界超凡夫唯知慚賀釋
0000_,13,672a12(00):迦恩十方如來舒舌證定判九品得還歸父子相迎
0000_,13,672a13(00):入大會即問六道苦辛事<com>已上</com>見此等文相始生極
0000_,13,672a14(00):樂彌陀與衆生父子相見歡喜後或時報本師釋迦
0000_,13,672a15(00):恩所謂生寳國偏娑婆本師發遣力也依之可報釋
0000_,13,672a16(00):迦恩或時入彌陀大會瞻仰尊顏流歡喜涙貴哉
0000_,13,672a17(00):若自非彌陀難思願力者爭生此無漏寳國乎未斷
0000_,13,672b18(00):惑凡夫生報土併是彌陀大願不思議之增上縁也悲喜
0000_,13,672b19(00):交流頂禮彌陀如此謂之道理文證共頂禮釋迦彌
0000_,13,672b20(00):陀二尊可報謝其恩德然七卷抄主五卷抄主各被
0000_,13,672b21(00):擧一邊今得彼等文理挍合今曼陀羅幸左邊立
0000_,13,672b22(00):像印相釋迦也右邊立像印相彌陀也自本此敎二尊一
0000_,13,672b23(00):敎故以釋迦彌陀共令郢匠合之我等生極樂或
0000_,13,672b24(00):時見彌陀思願力致頂戴或時見釋迦憶發遣
0000_,13,672b25(00):可報恩者也但彌陀淨土釋迦御座敎衆生生極樂
0000_,13,672b26(00):倶聖衆行極樂見得生者喜理在絶言也自本華
0000_,13,672b27(00):藏世界事如因陀羅網他方佛集會此土此土菩薩
0000_,13,672b28(00):遊行他方况釋迦發遣主也爭彼土不御座乎故虚空
0000_,13,672b29(00):會中倶普賢文殊釋迦二體是座或人釋之爾非不
0000_,13,672b30(00):審就中今此會父子相迎會也以釋迦爲父以衆
0000_,13,672b31(00):生爲子此讚文初釋合彼云釋迦如來實是慈悲父母
0000_,13,672b32(00):種種方便發起我等無上信心<com>已上</com>釋迦是既慈悲父母也
0000_,13,672b33(00):衆生一子詣極樂時何不奉見釋迦父母乎若奉
0000_,13,672b34(00):見之者何無報謝頂禮儀乎故今父子相迎可通二
0000_,13,673a01(00):尊然變相左邊織釋迦右邊顯彌陀令知國中徧
0000_,13,673a02(00):滿二尊頂禮菩薩儀式也今擧一因縁即造譬喩合
0000_,13,673a03(00):彌陀一國可有報謝二尊之故我朝人王第六十四代
0000_,13,673a04(00):圓融院申村上第五御子御母九條殿嫡女歟治天十五年
0000_,13,673a05(00):其時武丈夫云人在身乍卑世被知者也富榮樂分飽
0000_,13,673a06(00):江州西岸高島里知由シテ十餘年栖渡ケリ隨分不乏
0000_,13,673a07(00):萬心自在孝子一人不持事許夫婦共常歎思參佛
0000_,13,673a08(00):神祈之事成年久念願至時得男子端正有相其
0000_,13,673a09(00):形無並見人聞人皆冀讚嘆有人口父母鐘愛マシ
0000_,13,673a10(00):テ無喩手居捧袖家内大事養ソタテケル月日重ママ
0000_,13,673a11(00):ニ彌東天出月夜深ママニ光淸夏池開蓮經日色增
0000_,13,673a12(00):似カクシツツ既至三歳秋爰無念事餘形吉メテテ
0000_,13,673a13(00):或夕暮天狗取此兒此父母サモ不知騷求更無有
0000_,13,673a14(00):云處父母無爲方只無泣外事責悲餘申ケルハ
0000_,13,673a15(00):尋此兒行末我今一度見責ソコニ有聞人我等乍二
0000_,13,673a16(00):人其人成奴婢况餘財寳併可隨所望家内上下老
0000_,13,673a17(00):少無他事只以此尋爲業我不所從眷屬邊人
0000_,13,673b18(00):哀求ケリサレトモ不叶不及力成事臥歎起悲何
0000_,13,673b19(00):淵河我子入ケルトタニモ聞命更不惜悲ケル春日詠
0000_,13,673b20(00):山惜散花別秋夜ウソ吹テハ悲入月恨似月カ
0000_,13,673b21(00):ヲハセ何雲隱如花形何風ニカサソワレシ老少
0000_,13,673b22(00):不定涙袂何日何時カワキ親子恩愛思胸何年何月休
0000_,13,673b23(00):悲哉老人親殘幼少子去習靑葉散紅葉ツレナキニ類
0000_,13,673b24(00):今偏思取入菩提道于時學行至德無止事奉値
0000_,13,673b25(00):智人悲之語上人敎云一切力中超佛法力事無涅槃
0000_,13,673b26(00):經三十三曰如來能敎令修習猶如慈父愛一子佛
0000_,13,673b27(00):見衆生煩惱患心苦如母念病子<com>矣</com>雙觀經下曰佛
0000_,13,673b28(00):言我哀愍汝等諸天人民甚於父母念子<com>已上</com>如此文
0000_,13,673b29(00):證諸論多爾汝等自念子息事佛尚深衆生哀悲心歎
0000_,13,673b30(00):願事奉懸憑定叶給也又諸佛十方三世在云彌陀如來
0000_,13,673b31(00):殊娑婆衆生縁深惡世群類慈悲深而現受無比樂後生淸
0000_,13,673b32(00):淨土誓在奉歸此尊若今生世在子今生可相見
0000_,13,673b33(00):若死タラハ後必極樂蓮本可生會也云爰丈夫信上
0000_,13,673b34(00):人勸歸彌陀本願即三歳別時長程奉造彌陀形
0000_,13,674a01(00):像失時着着物色奉綵色其前始不斷念佛總此
0000_,13,674a02(00):兒失後九箇年迄空歎其後始念佛以來一千日計ケレ
0000_,13,674a03(00):ハ當十二年今何云不叶千日勤供養結願父母其
0000_,13,674a04(00):後共可出家申然此兒天狗取美濃國マテ將行古木ウ
0000_,13,674a05(00):ツロニ捨タリケル程人是不知時有翁爲薪入山此
0000_,13,674a06(00):見付奇見程實貌形難有懷返我無一人子幸ケリ
0000_,13,674a07(00):夫妻共喜事無限養育或時此翁有佛事供養修行者
0000_,13,674a08(00):程此僧上件樣物語ケリ委已聞之扨哀事コソ我此兒
0000_,13,674a09(00):失人有世間有不思議事イサヤ行聽聞セントテ態
0000_,13,674a10(00):超國彼結願參ケル時導師高座アリテ法會始程詣付
0000_,13,674a11(00):タリ此兒其年十四歳少カリシ程ナヲ好マサリテ體
0000_,13,674a12(00):綠深夏野薄交絲萩似風順形秋最中月影心自在如
0000_,13,674a13(00):出山法會聽聞人人アライミシノ兒貌形トソノノ
0000_,13,674a14(00):シル見給ケルマユスミハ柳ヨリモ靑翠髮居長餘愛敬
0000_,13,674a15(00):眦シリ丹菓脣淨滿世界蓮華童子水精山禪尼師童子大
0000_,13,674a16(00):雪山儒童菩薩多羅聚落迦葉童子此爭可勝覺ケル漸
0000_,13,674a17(00):步近付丈夫居散席近立丈夫見之流涙思ケルハ我
0000_,13,674b18(00):子在アノ年ヨハイニコソ在ランスレト我子ヲイ立タ
0000_,13,674b19(00):ラハ此兒ニハ不劣者又形吉人不親相似事ニヤ大旨
0000_,13,674b20(00):顏形我失ヘル少者少不違見ユル物哉思ヘリ心不心
0000_,13,674b21(00):彼丈夫妻女聽聞自散席挑簾帳ヲシノケテ子悲耻
0000_,13,674b22(00):不覺此兒袖取我顏押アテテヨヨトナン泣ケリ聽聞
0000_,13,674b23(00):人人迄袖シホリケリ且在養父翁此兒求得タリシ始委
0000_,13,674b24(00):語心アテニソレカト思タニ悲是此兒山中被タリシ
0000_,13,674b25(00):物ナリト云チイサキ小袖取出ケリ山中林間棘邊ニテ
0000_,13,674b26(00):係破思シクテ處處破有ケレトモ我子三云時被失タ
0000_,13,674b27(00):リシ小袖ケレハ更マカウヘクモナシ扨我戀悲子ナリ
0000_,13,674b28(00):ケリトテ此兒懷付泣悲給ケル現ウレシキニモ涙也ケ
0000_,13,674b29(00):リトハ是カトヨ此時父丈夫並家内老少上下此兒モリ
0000_,13,674b30(00):乳母我子云群集喜涙袂餘泣呼ケリ扨父母我子三歳ニ
0000_,13,674b31(00):テ失セシ程セイニ奉造立彌陀如來寳前向五躰投
0000_,13,674b32(00):地禮拜偏佛御利生喜低頭叉手悅給ケル爰導師養父
0000_,13,674b33(00):老翁養母ツクヲカミ我等此兒求得十餘年如月星仰
0000_,13,674b34(00):キカシツキ喜奉養更別テハ何カハ可成ト悲ケル於
0000_,13,675a01(00):是兒云奉値親此人故也其恩甚深又今ヨリ實親別御
0000_,13,675a02(00):座ケリト知ヌレハ今日迄此人コソ偏親奉思此人生
0000_,13,675a03(00):御座程奉相副臨終後必可參云ケル時丈夫我所持
0000_,13,675a04(00):財寶更不可惜翁江州留家作與奴婢所從牛馬財寳
0000_,13,675a05(00):不乏アツカヒ居共實親ニモ養親ニモ朝夕見事ニテ
0000_,13,675a06(00):ソ過ケル彌深歸佛法現受無比樂後生淸淨土五人一
0000_,13,675a07(00):一遂往生信心餘爲此尊大伽藍建立近江國西岸實
0000_,13,675a08(00):太山寺内阿彌陀寺是也今祈親子事人多彼寺競參
0000_,13,675a09(00):<com>云云</com>此事天下聞ケレハ圓融院天王勑宣彼持佛堂天子
0000_,13,675a10(00):勑願寺號阿彌陀寺高島郷并莊園田畠寄ラレテ十二
0000_,13,675a11(00):坊立<com>云云</com>今代迄江州阿彌陀寺云是也以今彼因縁合
0000_,13,675a12(00):此父子相迎會因縁亦而成譬喩也合其法者我等
0000_,13,675a13(00):衆生本在本覺城誇本有涅槃樂而忽然爲無明
0000_,13,675a14(00):天魔波旬被懷取不覺被捨生死稠林中此不
0000_,13,675a15(00):覺來所不知去所失東西處釋迦慈父忽見付
0000_,13,675a16(00):我等一切衆生如一子思食故如何送還本覺都
0000_,13,675a17(00):彼敎此訓樣中彌陀本願殊知導極惡深重願敎易
0000_,13,675b18(00):行易勝名號令至安樂世界遂伴衆生行極樂寳
0000_,13,675b19(00):池邊寶樹下佪彌陀如來新生菩薩來臺上砌思遲忽
0000_,13,675b20(00):中臺六十萬億身替丈六卑小身寳樹下寳池邊迄立出
0000_,13,675b21(00):見新生人待客成得待悅即新生菩薩告此生生世
0000_,13,675b22(00):世間値何苦遇何喜問之衆生久住出三界魔郷
0000_,13,675b23(00):久奉離奉値本家悲母歡喜幾乎只合掌低頭五躰
0000_,13,675b24(00):投地拜彌陀尊顏奉遇三界悲母喜悅涙也今曼陀
0000_,13,675b25(00):羅右邊御座禮拜踞跪菩薩正是也又見左邊同形菩薩
0000_,13,675b26(00):亦奉禮拜同行佛同行佛替給トモ相好神通同事ナレ
0000_,13,675b27(00):ハ何不見分以其印相奉見之左邊立像是釋迦牟
0000_,13,675b28(00):尼如來御座釋迦出娑婆敎化衆生令遣極樂次
0000_,13,675b29(00):詣極樂見給依我敎所生衆生充滿樹下遍滿
0000_,13,675b30(00):池邊見即喜給事無限宜哉悅哉依我敎生此極樂
0000_,13,675b31(00):世界此是我本懷中本懷也悅給當時新生菩薩奉拜
0000_,13,675b32(00):我久住三界慈父釋迦牟尼如來ニテソ御座次思念スラ
0000_,13,675b33(00):ク貴哉忝哉彼釋迦牟尼如來敎我等不送付此安樂
0000_,13,675b34(00):世界本國者我等爭奉遇本國彌陀悲母奉會彌陀
0000_,13,676a01(00):悲母依釋尊慈父方便發遣也其恩併釋迦慈父御座
0000_,13,676a02(00):也トテ合掌擧頭面拜釋尊兩足報謝涙絞天衣
0000_,13,676a03(00):袂其儀見變相此或時行彌陀悲母所請慈悲告
0000_,13,676a04(00):勑或時來慈父釋尊所傾報謝信心一衆生如此者
0000_,13,676a05(00):多衆生亦如此世界無邊者世界無迫窄自一人至
0000_,13,676a06(00):多人從一劫及多劫其彌陀告勑無限釋迦報恩
0000_,13,676a07(00):無邊際各擧一顯諸是名父子相迎會也今此法
0000_,13,676a08(00):合彼因縁喩近江國丈夫失幼稚子歎極樂本國彌陀
0000_,13,676a09(00):悲母如失本覺明了一子之歎彼天狗取幼稚小童
0000_,13,676a10(00):投捨美濃國山中無明煩惱天魔波旬忽然抱取衆生
0000_,13,676a11(00):如投置三界稠林彼美濃國樵子老翁林中見付此
0000_,13,676a12(00):子哀來我家方便養育忝釋尊慈父出三界取一
0000_,13,676a13(00):子種種善巧方便暫時不離衆生如慰誘彼美濃國翁
0000_,13,676a14(00):本國慈父悲母失一子聞歎由急連行本國此子彼
0000_,13,676a15(00):實親相見ケレハ父子初相見互悅今變相右邊奉遇本
0000_,13,676a16(00):國彌陀悲母歡喜同之又或時美濃國養父留置近江
0000_,13,676a17(00):國此子行見養父憙哉自非此養父計爭來此本
0000_,13,676b18(00):國可奉見實母見我親併美濃國養父計也思謝
0000_,13,676b19(00):恩報德合掌低頭儀是幾度乎是併彼左邊釋迦牟尼如
0000_,13,676b20(00):來奉禮拜新生菩薩少不替儀ナレハ寄彼因縁作
0000_,13,676b21(00):此譬喩父子相迎會悲母告勑歡喜禮拜慈父相見報謝
0000_,13,676b22(00):禮拜合之者也自本譬一砌物ナレ者有合所有不
0000_,13,676b23(00):合所大底更不違故聞給ハン人以大都應思合
0000_,13,676b24(00):此父子相迎會者也何我等往生極樂先奉見彌陀
0000_,13,676b25(00):三界苦事樂事申上次奉遇釋尊慈父發遣報恩謝德
0000_,13,676b26(00):ヲモ奉成コソ朝ニモ願夕ニモ樂處今重此曼陀羅變
0000_,13,676b27(00):相奉拜彌欣慕進候也聞給人釋迦發遣彌陀來迎待可
0000_,13,676b28(00):急往生爾者如今變相可會彌陀悲母會釋迦
0000_,13,676b29(00):慈父既慈父悲母在一處者父子相迎悅父子同條樂
0000_,13,676b30(00):思應知者也已上父子相迎會竟
0000_,13,676b31(00):
0000_,13,676b32(00):
0000_,13,676b33(00):
0000_,13,676b34(00):當麻曼陀羅疏卷第四十二
0000_,13,677a01(00):當麻曼陀羅疏卷第四十三
0000_,13,677a02(00):
0000_,13,677a03(00):沙　門　酉　譽　述
0000_,13,677a04(00):
0000_,13,677a05(00):中臺十一
0000_,13,677a06(00):第六寳樹寳林會
0000_,13,677a07(00):凡十樂中聖衆倶會樂菩薩聖衆倶會一所悲智雙行二
0000_,13,677a08(00):利圓滿樂也此樂或寳樹寳林下或寳樓寳閣内或寳池内
0000_,13,677a09(00):外或虗空左右國中徧滿處處在之今且於寳樹寳林間
0000_,13,677a10(00):化佛菩薩一處衆會或説法或聽聞見佛聞法樂非一經
0000_,13,677a11(00):説樹下三尊相云一一樹下復有三蓮華諸蓮華上各
0000_,13,677a12(00):有一佛二菩薩像遍滿彼國<com>已上像觀</com>般舟讚云化佛菩薩
0000_,13,677a13(00):恒沙衆一一樹下聽眞聲<com>矣</com>
0000_,13,677a14(00):私云倩想像此會相身心適悅堪欣慕境界彼國菩
0000_,13,677a15(00):薩聖衆倶會一處或語宿世因縁或語當時利物
0000_,13,677a16(00):柔和忍辱衣互厚大慈大悲室各堅諸法本空座倶閑也
0000_,13,677a17(00):故自他同心自行進化他滿無怨親異想無自他差別
0000_,13,677a18(00):同一念佛道四海之内如兄弟實浦山敷威儀形相
0000_,13,677b19(00):也且付之比校顯證者如此方穢惡不善國者設自他
0000_,13,677b20(00):一處會人與我心異或宵語曉違或朝昵夕離悲哉提
0000_,13,677b21(00):婆達多釋迦如來師弟一所居有相害意頻婆娑羅阿
0000_,13,677b22(00):闍世王親子一宮處有怨恨心僧衆和合雖世尊敎勑
0000_,13,677b23(00):阿難和須互殘恨身子慶喜決佛等其類萬多也其外兄
0000_,13,677b24(00):弟夫婦和合互有始無終事不遑算實娑婆世界人背
0000_,13,677b25(00):我我違人故親昵中尚有恨有毀此即娑婆雜生世界
0000_,13,677b26(00):可厭理也故行基菩薩述懷詞云隨世似有望背俗
0000_,13,677b27(00):如狂人穴憂世間乎隱身於何處非極樂者不可
0000_,13,677b28(00):有叶心處非聖衆者不可有叶心友<com>矣</com>誠哉
0000_,13,677b29(00):此言就中寶樹下衆會法語外無他語佛道外無別
0000_,13,677b30(00):道此方設樹下有衆會只翫花拾菓躭有漏色
0000_,13,677b31(00):愛有爲相集花下見色聞香還輪廻業也集月前
0000_,13,677b32(00):見形戀影亦有漏著也更非佛道助其猶不常住朝
0000_,13,677b33(00):伴紅花客夕有散滅歎宵翫朗月友曉有別離
0000_,13,677b34(00):恨彼國樹下歡樂有始無終常住快樂何事足譬且雖
0000_,13,677b35(00):忉利天苑上樹下春爲翫花天人來秋爲好菓聖衆
0000_,13,678a01(00):集彼尚天人聖衆集會非見佛聞法樂　夜摩天天上
0000_,13,678a02(00):樹下春秋二季彼岸諸天集彼見花翫菓雖勒衆生
0000_,13,678a03(00):罪福分名聞善惡於彼處無見佛聞法樂無增進
0000_,13,678a04(00):佛道樂實淨土樹下衆會拜如來常住變相聞實相
0000_,13,678a05(00):常住妙理朝開悟夕進位自然悟道密益悟道則自
0000_,13,678a06(00):然不借加行非造作無明煩惱自然亡見彼無生
0000_,13,678a07(00):自然悟釋未藉思量一念功不覺轉入眞如門成佛不勞諸
0000_,13,678a08(00):善業華臺端坐念彌陀等文思合實語也亦重比校此
0000_,13,678a09(00):方宿一樹陰汲一河流皆多生曠劫契也コソ申候
0000_,13,678a10(00):其本據弘决四云一樹影宿先世契也同河流汲兄弟思成
0000_,13,678a11(00):文　彼汲一河流成兄弟思優樓頻螺等三迦葉尼連
0000_,13,678a12(00):禪河住一河上下兄弟汲同河流本縁諸經同聞衆並阿
0000_,13,678a13(00):彌陀經千二百五十人下在之今用所宿一樹陰本縁
0000_,13,678a14(00):也彼弘決第四引孝德傳文彼傳意云大唐有一人孤
0000_,13,678a15(00):凡孤子三歳以前別父母無親類無兄弟者名孤
0000_,13,678a16(00):子幼無親名孤老無子名獨在本文依之今孤
0000_,13,678a17(00):子幼先後父添母以孝母息別父悲次亦別
0000_,13,678b18(00):母今無憑方無助人月與日并如失光此人望其
0000_,13,678b19(00):近別異懷別母悲朝起欲見母形恩顏隱不見暮
0000_,13,678b20(00):寢思聞母聲愛音絶不聞左右人問母母不値
0000_,13,678b21(00):在何處之人思前後我爭知母在處此悲不絶
0000_,13,678b22(00):任足出舊宅不知何趣新路不知不覺出聲云
0000_,13,678b23(00):我母坐何處設雖不値實母見似母人如母
0000_,13,678b24(00):孝聲高雖喚無答者無敎人只任足行程一野原
0000_,13,678b25(00):中有縱橫衢東西南北任意可行路見爰立思東
0000_,13,678b26(00):行見母行西見似母人雖思煩失可行方此
0000_,13,678b27(00):衢有一樹立寄此樹下思樣此道南北東西通人路
0000_,13,678b28(00):ナレハ若此木下相待程世不思議嘖似母人可
0000_,13,678b29(00):步來此一木下ソコトモ不知所誰不知人待居心只
0000_,13,678b30(00):母戀意思遣哀經時又一人男子來何處人行
0000_,13,678b31(00):何人尋彼亦擧聲泣云我是某處者也幼先後父次別
0000_,13,678b32(00):母悲餘云似母人若遇事由任足步來聞之更
0000_,13,678b33(00):不違我悲コハ如何雖國替人替別母悲是不違
0000_,13,678b34(00):擧聲泣ケレハ兩人合額立聲泣居經時又一人
0000_,13,679a01(00):來由問又答如前又來亦來程一日内五人一木下
0000_,13,679a02(00):來集是名五郡孤子彼等五人一木下居思宿縁吾
0000_,13,679a03(00):等五人出五郡一木下同宿人替悲同哀天地哀我等
0000_,13,679a04(00):意各令似母人見給擧頭合掌同聲申居哀
0000_,13,679a05(00):次第候爰有不思議事一人女房色形最アテヤカナル
0000_,13,679a06(00):カ袖袂香五人孤子前來立各見上奉見其子其子不
0000_,13,679a07(00):違母見給彼等五人異口同音申ケルハ我等奉祈
0000_,13,679a08(00):天地其志感應シケルニヤ如此各各似母女人奉値
0000_,13,679a09(00):其母以哀憐聲來方語行末敎更各各在初可來末不
0000_,13,679a10(00):違在是實不思議事ニコソ扨五人物共各各申我等
0000_,13,679a11(00):孝母今正是時也五郡物共思此一木下何處何木下
0000_,13,679a12(00):ソヤ各各所戀慕奉値母サレハ我國國我我連參
0000_,13,679a13(00):行事不可然只此一木下去來我等家並造此一人母
0000_,13,679a14(00):奉養言ケレハ女人喜事也請カイケレハ此一木下造
0000_,13,679a15(00):五家各五人孤子棲ケリ中央造一家似彼母人奉
0000_,13,679a16(00):居貴事如君親事同實母兼二儀同父孝之サレ
0000_,13,679a17(00):ハ行南里行北里摘澤根芹昇近山登遠山
0000_,13,679b18(00):折峯蕨春任春孝秋隨秋供夜五度訪寢晝八度拜
0000_,13,679b19(00):恩顏寒時暖床熱時扇枕如此慇懃積至孝過去
0000_,13,679b20(00):曾及今年昨日送今日至ケルニ二十四年星霜早過
0000_,13,679b21(00):ケリ於是無本意事アリ五人子共各思彼女房初來給
0000_,13,679b22(00):時其盛年比御座二十四年星霜經程破衰老比成ケレ
0000_,13,679b23(00):ハ年闌形衰給我等孝行未不久事歎過處剩彼母有
0000_,13,679b24(00):身違例氣色心失東西今時成給爰五郡孤子諸共立
0000_,13,679b25(00):聲歎吾等實母別事經年隔程今此母奉副至朝夕
0000_,13,679b26(00):孝行處此母サヘニ奉別我等扨如何各悲申彼子
0000_,13,679b27(00):供申ケルハ我等五郡物共集一處至孝志奉運一
0000_,13,679b28(00):人同至孝行候是サナカラ先世契然事奉思候乍
0000_,13,679b29(00):去只我奉思實母故中中無他事今迄何處誰人不
0000_,13,679b30(00):奉尋今永別奉取候嘖認何處誰人承候後悲意息
0000_,13,679b31(00):候ハント云ケレハ母氣下言ケルハ汝等各思吾母
0000_,13,679b32(00):至孝思無懈實哀忝思也我亦無子者汝等思實
0000_,13,679b33(00):子年增タルヲハ太郞思名次次次郞三郞思五人迄二
0000_,13,679b34(00):十四年程見養ツルコソ喜ケレ今破永別成時強問
0000_,13,680a01(00):乍耻申我是大原陽猛之娘也張文堅嫁一人男子儲名
0000_,13,680a02(00):云烏遺右足下有黑子胸在七星文哀世長汝等
0000_,13,680a03(00):引見孝我物ヨトテ其勸賞ヲモ行年比思ツレトモ無常
0000_,13,680a04(00):嵐隨習ナレハ置草葉露身早落事我悲汝心共不
0000_,13,680a05(00):劣也返返此間至孝志共コソ難忘覺是最後詞氣
0000_,13,680a06(00):絶眼閉給爰五人子共サレハコソ此人只人御座サリ
0000_,13,680a07(00):ケリト奉思今行勸賞言一言顯サル人御座事無
0000_,13,680a08(00):疑扨生御孝養不懈上又死御孝養迄重懃御陵高築
0000_,13,680a09(00):彼空御身奉送籠各三年不去塚邊百菓備千草供
0000_,13,680a10(00):運志至孝此事天下有其聞一天君被聞召哀不思
0000_,13,680a11(00):議事有世哉彼五郡者共ソモ何人人ソ乎孝母送數
0000_,13,680a12(00):年自ハソモ何事乎七歳時奉失母不知行方又
0000_,13,680a13(00):奉尋不及傍ラニ送月日愚不至孝哉抑彼孝行
0000_,13,680a14(00):子共持ケル其母コソ實福者又五人子共生孝行死孝
0000_,13,680a15(00):養實至行者共然彼母廟見又至孝子共見ントテ彼所
0000_,13,680a16(00):御幸早思食立ケリ軈而被飛御車月卿雲客千騎萬
0000_,13,680a17(00):乘奉供奉彼野原一樹下臨幸給ケレハ嚴御幸人民
0000_,13,680b18(00):申合ケリ爰帝至彼所召五人者共子細問給ケレハ各
0000_,13,680b19(00):上事トモ一一申上各流涙候ケリ又重問給樣抑汝等
0000_,13,680b20(00):多年至孝養母何人誰子候ソト言ケレハ彼子共母
0000_,13,680b21(00):遺言如先申上ケレハ時帝擧聲悲言抑大原陽猛之
0000_,13,680b22(00):娘我母御座張文堅實我父御座烏遺我身是也足下
0000_,13,680b23(00):有黑子是事也トテ出足見胸有七星文不違忝
0000_,13,680b24(00):傾金冠曲玉體合掌向彼子共言穴嚴者共穴忝
0000_,13,680b25(00):人人乎扨此間數年我母至孝行人人カシ其故七歳時
0000_,13,680b26(00):國有亂時奉失母後廿四年也早速御墓拜勑給奉
0000_,13,680b27(00):禮白雲靑嵐幽カナル松本朗月淸返タル瀧邊墨子絲
0000_,13,680b28(00):亂春雨不絶奉音信事哀螢飛更サビタルニ袂ヒタ
0000_,13,680b29(00):シテ御宿直勤ケン任勸賞御遺言御筆券契忝下五
0000_,13,680b30(00):郡孤子所各各生國郡郡一色皆免賜畢至于子子孫孫
0000_,13,680b31(00):敢不可有違失<com>云云</com>草蕊戸生田子シツノヲカ
0000_,13,680b32(00):花都雲上人被召仕唱名於千古傳氏於萬代今
0000_,13,680b33(00):思合之三界衆生本來寂靜後父母迷出穢惡不
0000_,13,680b34(00):善荒原而憑彌陀大悲本誓奉拜三界悲母思之願
0000_,13,681a01(00):力不虚詣安樂一樹下安座欲奉拜悲母應時
0000_,13,681a02(00):臺上報身現丈六化身一樹下坐給衆生奉拜年所
0000_,13,681a03(00):戀慕悲母奉値願力重恩爲報念念作作致長時報恩
0000_,13,681a04(00):非我一人萬國衆生乘彼願力生安養行一樹下
0000_,13,681a05(00):曠劫奉失悲母奉拜流歡喜涙思宿縁深厚乃至
0000_,13,681a06(00):從萬國萬人生一樹下來一體化身彌陀各誘引
0000_,13,681a07(00):我三界悲母也奉拜之一人乃至多人一尊彌陀各悲
0000_,13,681a08(00):母奉拜致長時報恩時中臺彌陀法王遙見機感順應
0000_,13,681a09(00):時樹下來中臺連行説法授記乃至未來成佛加被
0000_,13,681a10(00):護念彼五郡孤子中間値悲母後遇大王似蒙勸
0000_,13,681a11(00):賞倩奉拜今變相戀慕銘肝渴仰徹意早晩往生
0000_,13,681a12(00):安養至一樹下彌陀悲母奉拜遂至臺上法王處
0000_,13,681a13(00):開涅槃寂靜悟遂菩提樹下成道深奉思之故見
0000_,13,681a14(00):樹下衆會相彌被急往生見佛聞法增進佛果有憑
0000_,13,681a15(00):者也我速至一樹下人同聚一樹下心念口誦南無阿
0000_,13,681a16(00):彌陀佛南無阿彌陀佛
0000_,13,681a17(00):當麻曼陀羅疏卷第四十三
0000_,13,681b18(00):當麻曼陀羅疏卷第四十四
0000_,13,681b19(00):
0000_,13,681b20(00):沙　門　酉　譽　述
0000_,13,681b21(00):
0000_,13,681b22(00):中臺十二
0000_,13,681b23(00):第七寳樓宮殿會
0000_,13,681b24(00):彼界池邊樹間有五百億寶樓閣宮殿萬萬樓閣重重廣
0000_,13,681b25(00):濶無邊國土樓閣不知其數但今變相所織左右各五
0000_,13,681b26(00):箇樓閣也想是左邊右邊合十箇樓閣十十無盡標相歟
0000_,13,681b27(00):且從下上樣見及下第一宮殿見佛聞法道場也第二菩
0000_,13,681b28(00):薩歷事供養儀式也第三説法衆會法場也第四讀誦經典
0000_,13,681b29(00):座席也第五坐禪入定處也左右如此　靜見見佛聞
0000_,13,681b30(00):法道場臺上中央報佛彌陀御座何有不足今於宮殿
0000_,13,681b31(00):中有化佛説法形乎云不審在之其彼於報身上隨
0000_,13,681b32(00):宜引接故應機彌陀亦施所具成所作智德現化身
0000_,13,681b33(00):相説法利生給形也例如彼華嚴會上臺上報身於葉
0000_,13,681b34(00):上葉中現千化佛説法利生故今此見佛化佛拜見
0000_,13,681b35(00):也但所説法此方不似或諸方實相旨或苦空無常聲或
0000_,13,682a01(00):所説雖似異皆是實相常住妙旨也例如彼云涅槃四
0000_,13,682a02(00):敎倶知常住或佛一音雖説實相所聞機各有異解
0000_,13,682a03(00):亦彼如佛以一音演説法衆生隨類各得解所説所聞
0000_,13,682a04(00):雖言異聞異皆是彌陀如來願力所成國土凡夫依他
0000_,13,682a05(00):力難思巧方便生一種報土説不可説妙益預不思
0000_,13,682a06(00):議巨益果分難思所説所聞也佛願難思妙術不可稱
0000_,13,682a07(00):得者也
0000_,13,682a08(00):第二歷事供養處或有自國菩薩互致供養互讚妙
0000_,13,682a09(00):德捧香花供養禮拜之相或有他方菩薩來自國
0000_,13,682a10(00):各衣裓盛花此會菩薩供養儀式或有彼土菩薩各以
0000_,13,682a11(00):淸旦衣裓盛花到他方十萬億佛供養儀式或有其菩
0000_,13,682a12(00):薩即他方歷事供養畢即時還本國飯食經行儀式具
0000_,13,682a13(00):不可説經有其説對文應見
0000_,13,682a14(00):第三説法衆會砌是亦見佛聞法相而今設雖有佛無
0000_,13,682a15(00):機則不説法彼如須扇陀佛似月面佛或如大會
0000_,13,682a16(00):雖衆會不聞法有恨即佛前佛後衆生飢法願説
0000_,13,682a17(00):求法太子入火聚求一句儒童菩薩隨羅刹聞半
0000_,13,682b18(00):偈等其類也今彼説法衆會道場有能説人集所説
0000_,13,682b19(00):機能化出法藥治機根病能聽機預法味各歡喜即
0000_,13,682b20(00):此會相也
0000_,13,682b21(00):第四菩薩聲聞一處衆會更互得法忍其相也但於是極
0000_,13,682b22(00):樂報身報土也然可純菩薩所居何云有聲聞僧乎
0000_,13,682b23(00):有不審會彼不難極樂是以四十八願莊嚴報土也
0000_,13,682b24(00):彼願中有聲聞無數願願意夫餘報土中純菩薩雖無
0000_,13,682b25(00):聲聞我報土中可有無數聲聞是則令他方二乘生
0000_,13,682b26(00):我一乘土此他力引接巧方便我國置無數聲聞僧他方
0000_,13,682b27(00):聲聞欣慕極樂爲境界倩思此願力難思妙術也所
0000_,13,682b28(00):謂聲聞以實際爲極而失佛道根芽乹機以願力接
0000_,13,682b29(00):彼以神力加被令發無上道心難思本願何佛在
0000_,13,682b30(00):之乎顯此不可説巧方便相織聲聞僧彌陀觀音靈
0000_,13,682b31(00):像實哀貴哉然或一流義云娑婆念佛僧先影現淨土也
0000_,13,682b32(00):在此念佛時即便立往生故於彼其形現彼如楊傑馬
0000_,13,682b33(00):玕是也<com>云云</com>　此義如何答是一流義勢歟法門無盡不
0000_,13,682b34(00):可偏執今案之有三疑一者彼若念佛行人者於
0000_,13,683a01(00):九品中可織之九品即往生人所故二者念佛行人通
0000_,13,683a02(00):男女等何局僧形乎三者於蓮華中可現例如楊傑
0000_,13,683a03(00):等何織宮殿中耶但楊傑等荊王夫人夢見彼可徃
0000_,13,683a04(00):生之先兆不可以夢定判彼土相也况楊傑已往生非
0000_,13,683a05(00):在此現彼馬玕是後可生之先兆之夢也不可爲
0000_,13,683a06(00):證<com>矣</com>凡經論章疏中皆談命絶往生未見乍在此
0000_,13,683a07(00):生彼土只被封即便二字深迷聖敎諸文而已
0000_,13,683a08(00):第五坐禪入定處歟雖在宮殿閉戸不見人相但
0000_,13,683a09(00):極樂神通任意身心自在也佛行住坐臥倩思禪定上自
0000_,13,683a10(00):在妙相也故云奢摩他如象步菩薩等威儀亦可然如
0000_,13,683a11(00):此變相且其望此土形相彼土威儀織顯給故以寂莫
0000_,13,683a12(00):無人靜閉戸向壁相顯也此則因順餘方儀式也實他
0000_,13,683a13(00):方淨土菩薩人天定自在定中施散散中可得定也身
0000_,13,683a14(00):相神通樂五妙境界樂等可思之<com>云云</com>如此所處國中
0000_,13,683a15(00):徧滿今此變相擧一顯諸先意應知<com>云云</com>
0000_,13,683a16(00):第八無生法食會
0000_,13,683a17(00):此會意菩薩常聞法以爲食故一會非可定所處宮殿
0000_,13,683b18(00):内樓閣外寳樹下寳池上寳地左右虚空下皆任意聞法
0000_,13,683b19(00):隨聞得忍歡喜是自法喜禪悅食相也故且有三食所
0000_,13,683b20(00):謂法喜食禪悅食三昧定力也法喜食是聞法得益也禪悅
0000_,13,683b21(00):食是禪定間身心適悅也三昧定力是依禪定成就事相
0000_,13,683b22(00):化現食受用等也是或云威德定力也
0000_,13,683b23(00):本朝仲算大德如變賀茂河石爲淨味餠令食渴
0000_,13,683b24(00):人是也此等唯識性相所判也於極樂菩薩人天自生
0000_,13,683b25(00):故此等食等受用可在之也故論云愛樂佛法味禪三昧
0000_,13,683b26(00):爲食<com>文</com>同註云不食而資命蓋所資有所以也豈不
0000_,13,683b27(00):是如來滿本願乎乘佛願爲我命焉可思議<com>文</com>而
0000_,13,683b28(00):尚有意樂菩薩於飯食生樂欲時猶事相有自然飯
0000_,13,683b29(00):食前現大經説其相云若欲食時<com>乃至</com>事已化去時至
0000_,13,683b30(00):復現<com>文</com>是尚極樂德一切能滿足國故欲食則自然食前
0000_,13,683b31(00):現雖然不食自飽滿見色聞香所尚得無生法忍彼國
0000_,13,683b32(00):土不可思議妙益也故小經曰即以食時還到本國飯食
0000_,13,683b33(00):經行是則飯食自然飯食者隨飯食得益此乃無生
0000_,13,683b34(00):法食會儀式也何國土如此有難思妙益耶具如論本
0000_,13,684a01(00):末<com>云云</com>
0000_,13,684a02(00):
0000_,13,684a03(00):
0000_,13,684a04(00):
0000_,13,684a05(00):
0000_,13,684a06(00):
0000_,13,684a07(00):
0000_,13,684a08(00):
0000_,13,684a09(00):
0000_,13,684a10(00):
0000_,13,684a11(00):
0000_,13,684a12(00):
0000_,13,684a13(00):
0000_,13,684a14(00):
0000_,13,684a15(00):
0000_,13,684a16(00):
0000_,13,684a17(00):當麻曼陀羅疏卷第四十四
0000_,13,684b18(00):當麻曼陀羅疏卷第四十五
0000_,13,684b19(00):
0000_,13,684b20(00):沙　門　酉　譽　述
0000_,13,684b21(00):
0000_,13,684b22(00):中臺十三
0000_,13,684b23(00):第九法性虚空會
0000_,13,684b24(00):是即十三觀時第二水觀在水氷瑠璃三種轉觀瑠璃地
0000_,13,684b25(00):釋中有地下地上虚空三種莊嚴但禮讚無三種轉
0000_,13,684b26(00):觀直從無漏寳地讚時明地下地上虚空三種莊嚴
0000_,13,684b27(00):也此讚文時寳地觀攝也是有義兼兩向意故於光明
0000_,13,684b28(00):兩釋疏明瑠璃地相攝第二觀禮付寳地明了觀
0000_,13,684b29(00):爲地觀讚其意兩向故疏與禮各擧一邊故亦云寶
0000_,13,684b30(00):地觀意亦足又淨土論國土十七種莊嚴在中莊嚴三種
0000_,13,684b31(00):事功德之中空莊嚴是也今曰之法性虚空會事法性是
0000_,13,684b32(00):一心本空也此心性虚空法界徧滿無迫窄無充溢心
0000_,13,684b33(00):自無障無碍也譬如大虚空無邊際無障碍爰以性相
0000_,13,684b34(00):中小乘立三無爲大乘存六無爲各於中立虚空無
0000_,13,684b35(00):爲於無爲立虚空名云虚空但以無碍爲性以無
0000_,13,685a01(00):碍理名無爲性今又如此但以虚空無碍合法性
0000_,13,685a02(00):無碍虚空莊嚴法性名付然虚空黑白黄漸漸色替事黄
0000_,13,685a03(00):金地黄沙水映故虚空且程黄金也漸漸成白色漸成
0000_,13,685a04(00):實大虚色正衆生一心凡聖是同大虚表色穢淨一空
0000_,13,685a05(00):也但依氣用且空色異別也是尚法性虚空無碍色色別
0000_,13,685a06(00):別不相妨也凡虚空莊嚴數千萬有依報有正報先
0000_,13,685a07(00):隨顯見讚之寳地出光明上虚空化成光明臺
0000_,13,685a08(00):光明臺非一無量且今曼陀羅所織所出光明六個處
0000_,13,685a09(00):中二行光明中尊天蓋旋轉一光明臺成左右各二行化又
0000_,13,685a10(00):觀音勢至天蓋廻各一光明臺成左右二光明臺中央左右
0000_,13,685a11(00):合三光明臺自左自右皆懸階階中化佛菩薩座在立
0000_,13,685a12(00):在化天童子往返在是則能出光明寶地所出光明至天
0000_,13,685a13(00):作佛事粧法會天地和合陰陽不離之儀誠是殊勝也
0000_,13,685a14(00):中央化光明臺出多寳塔多寳塔中一切諸佛所説法
0000_,13,685a15(00):門一切如來全身舍利並是諸佛甚深秘藏悉攝在此
0000_,13,685a16(00):中左右光明臺化成寳樓閣樓閣重重化佛菩薩集
0000_,13,685a17(00):會或語度生方便或嘆彌陀因行果德爰以光明大
0000_,13,685b18(00):師地上總讚云寳地寶色寳光飛一一光成無數臺臺中
0000_,13,685b19(00):寳樓千萬億臺側百億寳幢圍<com>文</com>或階上或樓内化天童子
0000_,13,685b20(00):無窮悉是念佛往生之人也今聞諸讚嘆之音彌增
0000_,13,685b21(00):進佛道也誠是希異之勝相也於中光明所化作有
0000_,13,685b22(00):宮殿有樓閣有玉樓臺在金塔廟外相莊嚴内會
0000_,13,685b23(00):佛事前寳樓宮殿會中義相顯以彼可思合今此中
0000_,13,685b24(00):在七寳橋相連左右前後宮殿樓閣又虗空中有七
0000_,13,685b25(00):寳塔見多寳塔也彼界中講堂精舍宮殿樓觀佛塔法堂
0000_,13,685b26(00):不可稱計凡云寳塔形表者安塔有其三意一表
0000_,13,685b27(00):人勝二令他信三爲報恩若是凡夫比丘有德望者
0000_,13,685b28(00):亦得起塔餘者不合又阿育王經云八國共分舍利
0000_,13,685b29(00):阿闍世王得八萬四千以金函盛作百歳燈藏恒
0000_,13,685b30(00):河中後阿育王得其國土因於妬嫉殺八萬四千宮
0000_,13,685b31(00):人阿育王後於城外造立地獄治諸罪人於是消
0000_,13,685b32(00):散比丘化王王即信悟問比丘言殺八萬四千宮人
0000_,13,685b33(00):罪可得贖不道人言各爲人起一塔下着舍利
0000_,13,685b34(00):當得脱罪耳王即尋覓舍利見燈尚明舍利既出燈
0000_,13,686a01(00):亦盡滅王恠而問蓮華化丘云阿闍世王裁量燈油至
0000_,13,686a02(00):取舍利乃滅又問道人何處起塔道人曰即以神
0000_,13,686a03(00):力左手掩日光作八萬四千道散照閻浮提所照
0000_,13,686a04(00):之處皆可起塔作八萬四千金銀瑠璃玻瓈篋盛佛
0000_,13,686a05(00):舍利又作八萬四千寳瓶復盛此篋又作無量百千
0000_,13,686a06(00):幡幢繖蓋供養之具勑諸鬼神於閻浮提城邑聚洛滿
0000_,13,686a07(00):一億家者立塔一座時有上座名曰耶舍王請白言
0000_,13,686a08(00):我欲一日之中立八萬四千塔遍閻浮提上座答言
0000_,13,686a09(00):善哉尅十五日食時一時起畢<com>文</com>又虚空中有七寳塔
0000_,13,686a10(00):見多寳塔也彼界中講堂精舍宮殿樓閣徧滿地下地
0000_,13,686a11(00):上虚空而橋是如來度生表相衆生行道儀式也故大集
0000_,13,686a12(00):經云造道渡橋人得十種功德一者生生世世之間所
0000_,13,686a13(00):修善根無滯碍二者生生世世常衆生樂見三者生生
0000_,13,686a14(00):世世常生善國四者生生世世値善友五者得大福
0000_,13,686a15(00):德六者壽命長遠七者不墮三惡道八者常生人中
0000_,13,686a16(00):天上受勝妙樂九者値佛世十者得無上菩提果<com>文</com>
0000_,13,686a17(00):到彼岸經曰雖有佛道種種門各隨機縁皆獲利其
0000_,13,686b18(00):中橋名到彼岸度者步者超愛流<com>文</com>又云我滅度後一
0000_,13,686b19(00):切人天造度橋者爲順佛意是名眞法子一切如
0000_,13,686b20(00):來得成菩提無不依橋造度功德<com>文</com>造橋功德經
0000_,13,686b21(00):曰世間處處大小江河若木若石以渡階衆生諸佛菩薩
0000_,13,686b22(00):見是歡喜何以故菩薩埵度生爲本然橋有度義被
0000_,13,686b23(00):度義是故一行一步皆是得道何况造人必證菩提<com>文</com>
0000_,13,686b24(00):又云階有多種名一名萬行聚集二名圓滿大悲三
0000_,13,686b25(00):名平等大悲四名皆到彼岸五名賢聖歡喜六名
0000_,13,686b26(00):成就波羅蜜七名除罪障法八名不退菩薩也<com>文</com>又
0000_,13,686b27(00):云造橋衆生名爲修行平等大悲平等大悲佛道正因
0000_,13,686b28(00):平等大悲佛法良藥大悲良藥除煩惱病即得無漏長
0000_,13,686b29(00):遠壽命一切魔軍無有競集惱亂世間諸佛菩薩諸
0000_,13,686b30(00):天龍神歡喜踊躍皆來守護故<com>文</com>
0000_,13,686b31(00):又往生傳云辰旦國潤州沙門曇融諸州尋明師學業淸
0000_,13,686b32(00):高説法被許人專案決定往生淨業亙橋功德殊勝
0000_,13,686b33(00):也案得歷三十餘州亙難處橋事四十八處渡生生
0000_,13,686b34(00):苦海彌陀四十八橋梁觀然曇融臨終夜有信者薰異
0000_,13,687a01(00):香音樂雲響天人被圍遶曇融微笑黄金橋極樂亙合
0000_,13,687a02(00):掌之渡見驚往聞彼往生<com>云云</com>實機感佛應未必一
0000_,13,687a03(00):准故此曇融依亙橋功德感橋來迎亙其橋詣
0000_,13,687a04(00):極樂諸人學此業者大底可然歟萬法心影像所現也
0000_,13,687a05(00):此人本好渡橋善故來迎感應亦得橋來迎也又淨土
0000_,13,687a06(00):文中思外有感橋來迎唐長安李知遙善淨土敎五
0000_,13,687a07(00):會念佛爲衆師範後因疾忽云念佛和尚來也洗漱
0000_,13,687a08(00):著衣索香爐出堂頂禮乃聞空中説偈云報汝李
0000_,13,687a09(00):知遙成功果自招引君生淨土將爾上金橋却就
0000_,13,687a10(00):床坐而化去衆聞異香<com>矣</com>此人前日無渡橋善又往
0000_,13,687a11(00):生來迎無感得橋之所望然而機感無量故佛應亦
0000_,13,687a12(00):不一准而彼世界思七寶橋無造營憂無土木煩
0000_,13,687a13(00):無爲自然化現橋者應機感可授自然來迎是
0000_,13,687a14(00):即彌陀淨國四十八願所成依正諸物莫不依願力
0000_,13,687a15(00):故橋來迎佛願來迎不可違佛身來現故或蓮華來
0000_,13,687a16(00):迎或舟船來迎各願力所成佛迎必非假儲是眞實可
0000_,13,687a17(00):思佛來迎也
0000_,13,687b18(00):又於此虚空中普賢文殊二大菩薩於虚空中飛翔
0000_,13,687b19(00):凡此二菩薩普賢願行主一切如來願行併自此菩薩心
0000_,13,687b20(00):生文殊亦諸佛覺母十方三世諸佛智慧悉生文殊智文
0000_,13,687b21(00):殊飛空中覺動菩薩大智慧普賢遊空中驚發人
0000_,13,687b22(00):天大願力衆生由之自然發智慧任運修願行誠是
0000_,13,687b23(00):不思議方便其普賢菩薩身金色乘白象王三萬菩薩倶
0000_,13,687b24(00):虚空徧滿飛行定心所現雖飛不散亂自然飛行又
0000_,13,687b25(00):云文殊身金色乘金師子一萬眷屬倶虚空遍滿飛行
0000_,13,687b26(00):是亦雖散慧飛騰不失定心自本地上薩埵定慧均
0000_,13,687b27(00):等且表一德分二事也付之何不説經普賢文殊
0000_,13,687b28(00):來到今虚空會中織之耶云不審有之其凡淨土莊嚴無
0000_,13,687b29(00):盡也不可説盡故世尊四辯八音不可説盡言故經文
0000_,13,687b30(00):或説談略歟或翻譯歟略歟或結集略歟難知何依略説
0000_,13,687b31(00):經文定量廣闊國土不局此義無經此織曼陀
0000_,13,687b32(00):羅多之所謂百寳池渠會弘誓船一蓮多人託生相父子
0000_,13,687b33(00):相迎頂禮儀等也得意之樣經文釋尊言説玉章不可
0000_,13,687b34(00):誤曼陀羅彌陀應現金鏤不可疑倶是大聖示現也
0000_,13,688a01(00):唯可仰信可仰信加之寳華亂墜異香分散曼陀曼
0000_,13,688a02(00):珠華有貫華有散華紅蓮靑蓮華有未敷有開敷
0000_,13,688a03(00):華色四色八色分靑黄赤白紅紫碧綠增華薰四荒八極散
0000_,13,688a04(00):栴檀沉水海岸六銖雜光色隨華照出照處任縁攝行華
0000_,13,688a05(00):色光色變化非佗或化成佛身具三十二相或化成
0000_,13,688a06(00):菩薩行三十七品或説實相開大乘空義又演苦
0000_,13,688a07(00):空增無常觀見佛聞法者得益開悟見佛聞法樂滿
0000_,13,688a08(00):之於戯樂哉加之此會中伎樂虚空徧滿鼓不鼓鳴笙
0000_,13,688a09(00):不吹響琴不彈吟簫笛琴箜篌飛去飛來奏樂於雲上
0000_,13,688a10(00):琵琶鐃銅鈸懸華懸雲調曲於空中音自會苦無常
0000_,13,688a11(00):聞則大悲泪先落韻併調空非我響亦實相理漸顯又
0000_,13,688a12(00):有寳鑰之飛開如來藏理覽<com>細釋</com>
0000_,13,688a13(00):又有寶螺鳴響師子法雷<com>細釋</com>又鐃飛遊是定慧相應音
0000_,13,688a14(00):韻也<com>細釋</com>次虚空飛化衆鳥今曼陀羅所織者白鵠鸚鵡迦
0000_,13,688a15(00):陵頻伽三類鳥也其相如百寳池渠會下名躰義相共委
0000_,13,688a16(00):明之
0000_,13,688a17(00):又於虗空會中化佛菩薩乘寶雲飛去飛來在此是
0000_,13,688b18(00):或佗方諸佛有飛來極樂界或極樂化佛有飛行他
0000_,13,688b19(00):方界當知極樂一土併是十方諸佛國土十方諸佛國土
0000_,13,688b20(00):是極樂界也極樂是無爲泥洹之境諸佛法王之家云此
0000_,13,688b21(00):意也一佛諸佛所證眞理無別法故也又則因圓果滿是
0000_,13,688b22(00):同故也又大悲利物是同故也就中彌陀法王云極樂法
0000_,13,688b23(00):王家云事諸佛如來心非佗但利生方便鄭重故也此利
0000_,13,688b24(00):生方便功彌陀能能超世本願發引極樂誠是諸佛心中
0000_,13,688b25(00):誓願是也今彌陀成覺任願利生諸佛喜之彌陀國中
0000_,13,688b26(00):來各讚曰善哉喜哉如我等心中利生願行彌陀殊哀
0000_,13,688b27(00):重障者以易行名號引鈍根者來迎引接以我等誓
0000_,13,688b28(00):願專在之雖然我等未發如是誓願故諸佛中願
0000_,13,688b29(00):王讚故彌陀諸佛法王云名號本願超世願王云念佛
0000_,13,688b30(00):三昧諸三昧中王也説候誠思此等説我等願心彌增
0000_,13,688b31(00):長者也扨極樂一土往生諸佛淨土往生當也十方世界
0000_,13,688b32(00):諸佛何佛不奉見耶故經曰見無量壽佛者即見十
0000_,13,688b33(00):方無量諸佛<com>文</com>八萬四千法門何法不奉聞耶若如
0000_,13,688b34(00):此見諸佛聞諸法見佛聞法樂增進佛道樂自相連
0000_,13,689a01(00):樂中何樂如之故云極樂我等須欣極樂也
0000_,13,689a02(00):
0000_,13,689a03(00):
0000_,13,689a04(00):
0000_,13,689a05(00):
0000_,13,689a06(00):
0000_,13,689a07(00):
0000_,13,689a08(00):
0000_,13,689a09(00):
0000_,13,689a10(00):
0000_,13,689a11(00):
0000_,13,689a12(00):
0000_,13,689a13(00):
0000_,13,689a14(00):
0000_,13,689a15(00):
0000_,13,689a16(00):
0000_,13,689a17(00):當麻曼陀羅疏卷第四十五
0000_,13,689b18(00):當麻曼陀羅疏卷第四十六
0000_,13,689b19(00):
0000_,13,689b20(00):沙　門　酉　譽　述
0000_,13,689b21(00):
0000_,13,689b22(00):曼陀羅奇特事
0000_,13,689b23(00):凡諸佛菩薩形相畫像木像共其靈驗揭焉更不違其
0000_,13,689b24(00):生身也且付彌陀言之天竺月蓋長者所奉鑄一光
0000_,13,689b25(00):三尊像放光明與極樂本身共飛虚空一去極
0000_,13,689b26(00):樂一返毘耶サレハ時人云返本佛返新佛光明
0000_,13,689b27(00):神通不違何難分<com>云云</com>今善光寺本尊共自虚空飛
0000_,13,689b28(00):返御佛也
0000_,13,689b29(00):震旦道如法師所造三尺木像入地獄放光説法敎化
0000_,13,689b30(00):罪人離苦得樂宛如生身<com>具如感應錄上</com>
0000_,13,689b31(00):本朝慈覺大師我山建立爲知成不手自造彌陀像
0000_,13,689b32(00):爲奉入白毫玉御額立鈷者血流出如肉身仍奉
0000_,13,689b33(00):閣之間無白毫佛御座今平安城東山眞如堂佛是
0000_,13,689b34(00):也
0000_,13,689b35(00):又同東山禪林寺本尊來迎三尊也彼永觀律師行道念
0000_,13,690a01(00):佛時後門廻遲思食中尊彌陀左方振向其方見給
0000_,13,690a02(00):師早對面被申禪林寺見返佛于今立
0000_,13,690a03(00):又後白川法皇御持佛堂佛正對上人説法御聲法皇
0000_,13,690a04(00):正是聞召上人其由尋給サル事候ヌト被仰依之法
0000_,13,690a05(00):皇彼本尊被爲御臨終佛住正念遂往生人是法
0000_,13,690a06(00):門佛申ケル今黑谷上人御住坊三尊是也如此靈驗非
0000_,13,690a07(00):一不遑算况曼陀羅正極樂變相報佛報土色相也奇
0000_,13,690a08(00):特殊可新一書云<com>七卷抄</com>私云案此縁起信心銘肝渴仰
0000_,13,690a09(00):殊深所以者何昔未聞彌陀觀音之手自書淨土變
0000_,13,690a10(00):相今新拜大聖神變之所織顯極樂依正運在末
0000_,13,690a11(00):法矚此本尊自非殖妙因實爲難値遇<com>矣</com>嗟呼
0000_,13,690a12(00):天竺之志法之圖像現行者前而來迎震旦道誾之變相
0000_,13,690a13(00):顯眞佛身而安慰凡夫所圖之變像猶如生身彌
0000_,13,690a14(00):陀圖繪之本尊蓋現神變但可致信心莫論攝不
0000_,13,690a15(00):攝如般舟讚云莫論彌陀攝不攝意在專心回不
0000_,13,690a16(00):回<com>文</com>曼陀羅圖寫流布縁起<com>略抄</com>　當麻寺住侶惠阿依正
0000_,13,690a17(00):本漸消發傳寫流布願然而私力難及須仰勑許倩
0000_,13,690b18(00):案事情鳥羽法皇八條仙院有御供養推據此先規
0000_,13,690b19(00):時達仙洞之上聞之處無人于吹擧有煩于奏
0000_,13,690b20(00):達爰或人語曰昔當國平田庄萬歳郷有對馬守俊重
0000_,13,690b21(00):者毎月參詣熊野山或時若一王子即託宣云我爲
0000_,13,690b22(00):拜本師阿彌陀佛毎日午時飛到當麻寺欲我之
0000_,13,690b23(00):拜須詣彼道場<com>云云</com>誠哉此事此曼陀羅生身阿彌陀如
0000_,13,690b24(00):來御座若一王子本地正十一面觀音也以今此靈像
0000_,13,690b25(00):言我本師尤此謂也將知此曼陀羅權現崇敬靈像也又
0000_,13,690b26(00):此當麻寺毎日參詣道場也豈局若一王子乎又即證
0000_,13,690b27(00):誠權現并兩所權現總十二所滿山護擁王子眷屬等參
0000_,13,690b28(00):詣給事無疑是則曼陀羅本體彌陀如來奉恭敬粧
0000_,13,690b29(00):也金堂前石瑞籬内權現影向處現今在之不可疑若
0000_,13,690b30(00):爾權現既致恭敬餘人何不崇敬乎<com>是一奇特</com>
0000_,13,690b31(00):次去治承年中平家大將三位中將重衡賜前手大將
0000_,13,690b32(00):發向南都同時搦手大將越中次郞兵衞守次自河内
0000_,13,690b33(00):國懸御衣路發向南都于時大將引軍兵逗當
0000_,13,690b34(00):麻寺門前折節日暮ケレハ宿彼寺明日不曉可寄
0000_,13,691a01(00):南都相議寺云案内之時寺僧等議云抑當寺興福寺
0000_,13,691a02(00):末寺也寄南都軍勢宿當寺後日沙汰不可然仍寺
0000_,13,691a03(00):僧等防戰ケレハ于時大將腹立朝敵追討軍勢射防矢
0000_,13,691a04(00):扨寺家隱置怨敵哉爾者先發向セヨトテ門打破軍
0000_,13,691a05(00):兵亂入放火時金堂講堂二基塔廟鐘樓經藏總寺家坊舍
0000_,13,691a06(00):悉燒失時僧徒後山逃昇悲泣無限于時今曼陀羅堂
0000_,13,691a07(00):巽角火附炎上衆僧等傷歎云今曼陀羅堂懸火嗚呼
0000_,13,691a08(00):悲哉此曼陀羅三國無雙靈像日本第一本尊也今即燒
0000_,13,691a09(00):失事口惜次第哉擧聲控手異口同音喚ケレハ火自消
0000_,13,691a10(00):去サレハ今曼陀羅堂遁其燒失于今在之餘堂塔其
0000_,13,691a11(00):後再興也是豈非曼陀羅奇特乎<com>是二奇特</com>
0000_,13,691a12(00):次彼曼陀羅堂書日本國諸神名帳號神名帳毎日
0000_,13,691a13(00):日中讀之近比日中念佛有僧登禮盤讀帳時忽然
0000_,13,691a14(00):一上﨟著立烏帽子白裝束前現玉ヘリ僧恠下座至
0000_,13,691a15(00):禮申是何人御座彼答云我是且彌陀生身靈像曼陀
0000_,13,691a16(00):羅爲奉拜且爲念佛結縁毎日此堂參詣也而作神
0000_,13,691a17(00):名帳依被披讀諸神預威光倍增利益只我漏
0000_,13,691b18(00):此帳諸神浦山敷我身小神恨也願御房垂慈悲
0000_,13,691b19(00):自今日載我名止三熱毒苦可歸八相本身我
0000_,13,691b20(00):是笛吹大明神也云行方不知依之彼名帳被載其明
0000_,13,691b21(00):神彼明神神代時天岩戸前神樂時笛吹神也今當麻寺
0000_,13,691b22(00):東方十餘町計立給倩思之慕生身彌陀如來靈像曼陀
0000_,13,691b23(00):羅此寺日參給乎<com>是三奇特</com>
0000_,13,691b24(00):次近比叡山山王前念佛堂曼陀羅奉本尊其故此堂
0000_,13,691b25(00):根本傳敎大師爲我山建立祈禱又爲國土人民七難
0000_,13,691b26(00):消滅念佛給堂也故號念佛堂今聖眞子前在之或
0000_,13,691b27(00):時聖眞子託云我此堂依不斷念佛功力威光倍增此堂
0000_,13,691b28(00):無本尊願我本身奉請當麻曼陀羅奉成此堂本
0000_,13,691b29(00):尊<com>云云</com>依此託求當麻曼陀羅爲念佛堂本尊<com>是四奇特</com>
0000_,13,691b30(00):次近比法然上人御在世時有人信仰餘造上人御影
0000_,13,691b31(00):望自供養申四十八度開眼竟御往生後何嗚呼者
0000_,13,691b32(00):業彼御影額髮際一寸計上打竹釘或人夢告云
0000_,13,691b33(00):有不思議者我頭打竹釘痛尤切也其人驚夢奉拔
0000_,13,691b34(00):釘血流出宛如肉身時人人申打釘者毒心非沙
0000_,13,692a01(00):汰限雖爾不罰彼人爲顯此瑞也實大慈大悲至
0000_,13,692a02(00):不思議事申合其後又或人告夢言我不可住此
0000_,13,692a03(00):夫娑婆界何處皆雖厭離之境猶有此處如此値
0000_,13,692a04(00):急難亦遇如此難但我本師當麻寺大曼陀羅御座
0000_,13,692a05(00):早我可送彼所住本師邊不可値如此橫難彼
0000_,13,692a06(00):所偏極樂淨土故<com>云云</com>依之御影奉送今當麻寺然
0000_,13,692a07(00):而正無可奉置之處故食堂丑寅角雖奉置之人
0000_,13,692a08(00):更無恭敬禮拜儀式無散花燒香供養于時御影亦或
0000_,13,692a09(00):寺僧告夢言我慕本師雖來此寺曼陀羅靈像隔所
0000_,13,692a10(00):早入曼陀羅堂内其人夢中言彼堂内自本安置諸尊太
0000_,13,692a11(00):多立給更無其所<com>云云</com>夢中又重言彼堂乾方有八功德
0000_,13,692a12(00):池彼中有千葉靑蓮華其池邊住言見夢覺其人
0000_,13,692a13(00):夢後向衆僧語夢人人言是妄夢無池無蓮<com>云云</com>其
0000_,13,692a14(00):中或老僧云此事實夢也承聞上人勢至菩薩化身御座
0000_,13,692a15(00):今曼陀羅既稱本師夫實爾也又八功德池當寺極習
0000_,13,692a16(00):事也所謂曼陀羅堂乾近所通西從昔有大池池中
0000_,13,692a17(00):有靑蓮華而伇行者有當寺久修練行給時爲勸請
0000_,13,692b18(00):神欲奉請置諸神都無所彼池所淸淨也即池埋
0000_,13,692b19(00):可奉請漸成就之今五所勸請神是也當其池西有
0000_,13,692b20(00):地爾彼所造御堂上人御影可奉居仍造御堂安
0000_,13,692b21(00):御影今御堂是也然間彼御影堂自知恩院住持懸住
0000_,13,692b22(00):處也此事上傳見<com>是五奇特</com>　<com>彼堂號往生院</com>
0000_,13,692b23(00):倩思此等五奇特可云五不思議或號本師參詣
0000_,13,692b24(00):或稱本身勸請參詣與勸請雖替之恭敬供養粧是
0000_,13,692b25(00):一也誠夫畫像木像不可輕全同生身靈驗也此併曼
0000_,13,692b26(00):陀羅靈驗奇特也此是付本曼陀羅奇特也加之於諸
0000_,13,692b27(00):國流布曼陀羅奇特多之且出一者近比武州荏原郡
0000_,13,692b28(00):烏木光明寺後門壁張當麻曼陀羅彼中品下生蓮華
0000_,13,692b29(00):成靑蓮華三寸計生出人人成不思議思諍道致參
0000_,13,692b30(00):詣拜之生隨喜拜見人人皆感歎云是雖畫像正極
0000_,13,692b31(00):樂淨土八功德池蓮華爲相當知佛界生界一如而一
0000_,13,692b32(00):塵法界一體也<com>云云</com>爾有不淨女人彼蓮華歷手蓮
0000_,13,692b33(00):華萎枯ケリ其跡殘今有中品下生蓮華損形此事未
0000_,13,692b34(00):滿百年事也思間近現證也其外靈瑞不遑翰墨<com>云云</com>
0000_,13,693a01(00):
0000_,13,693a02(00):
0000_,13,693a03(00):
0000_,13,693a04(00):
0000_,13,693a05(00):
0000_,13,693a06(00):
0000_,13,693a07(00):
0000_,13,693a08(00):
0000_,13,693a09(00):
0000_,13,693a10(00):
0000_,13,693a11(00):
0000_,13,693a12(00):
0000_,13,693a13(00):
0000_,13,693a14(00):
0000_,13,693a15(00):
0000_,13,693a16(00):
0000_,13,693a17(00):當麻曼陀羅疏卷第四十六
0000_,13,693b18(00):當麻曼陀羅疏卷第四十七
0000_,13,693b19(00):
0000_,13,693b20(00):沙　門　酉　譽　述
0000_,13,693b21(00):
0000_,13,693b22(00):利益下
0000_,13,693b23(00):夫三寳所止住除災難得福德是則一切物依縁興盛
0000_,13,693b24(00):衰敗爰以値善縁者自生善心遇惡縁者必作惡
0000_,13,693b25(00):業値其惡縁如至鮑魚肆惡香惱心遇其善縁
0000_,13,693b26(00):似入栴檀林好香冷身善縁除災增福無過佛
0000_,13,693b27(00):縁即經説云佛所遊履國邑丘聚靡不蒙化天下和
0000_,13,693b28(00):順日月淸明風雨以時災厲不起國豐民安兵戈無用
0000_,13,693b29(00):崇德興仁務修禮讓<com>文</com>正依此説佛來入處災禍不
0000_,13,693b30(00):來福祐現前常見佛鎭有近邊者其身必生佛土
0000_,13,693b31(00):交聖衆無疑者也
0000_,13,693b32(00):聞古有一俗立畫四季之屏風常近付身不離
0000_,13,693b33(00):心見此翫彼就中好冬景其方訓實風流思成常
0000_,13,693b34(00):坐臥身寒心冷受脚氣病<com>云云</com>假世間有漏山水草木
0000_,13,693b35(00):慕思施其德如此况淨土境界佛願力所成者誠慕
0000_,13,694a01(00):彼淨土坐此近邊常見莊嚴勝妙必可起欲生心
0000_,13,694a02(00):也彼有漏水邊無願力有其德用况此淨境願力所
0000_,13,694a03(00):構使人欣慕巧方便也必對此尊像念佛往生極樂
0000_,13,694a04(00):打定事也靜拜此曼陀羅體相先見中臺三尊威儀巍
0000_,13,694a05(00):巍三十七尊並肩交座彼萬德尊彌陀妙體啻威德巍
0000_,13,694a06(00):巍光明赫赫觀音勢至侍坐左右顯輔翼圓滿
0000_,13,694a07(00):相三十七尊圍遶前後著眷屬圓滿相我等何生
0000_,13,694a08(00):如此淨土奉拜彼萬德尊欣慕心無隙因見左右
0000_,13,694a09(00):瑠璃地上有七重寶樹根莖併以黄金成枝條等延
0000_,13,694a10(00):衆綵雜色也條上宮殿廻條下羅網垂葉精色綠何冬
0000_,13,694a11(00):有花有菓何春何秋樹總體似七寳妙塔亦是如
0000_,13,694a12(00):衆綵寳幢願我生淨土上如此寶樹遊枝葉戯
0000_,13,694a13(00):宮殿翫花賞菓望欲心必是依奉見此寶樹也次
0000_,13,694a14(00):見寳樹下化佛菩薩圍遶列座聖衆同集善人倶會然
0000_,13,694a15(00):思此娑婆世界馴客語友各有違順境違增嗔
0000_,13,694a16(00):恚順起貪愛何流轉業因也淨土聖衆無怨心無
0000_,13,694a17(00):違順在樣見相知心彼行基述懷被思合彌欣慕心
0000_,13,694b18(00):進也
0000_,13,694b19(00):次見七寶池水淸淸波溶溶池底布金沙映波水黄
0000_,13,694b20(00):金色也池中蓮華開敷九品往生人各各坐華色四色鮮
0000_,13,694b21(00):形別別有光見七寳船弘誓染心度生顯色中有宮
0000_,13,694b22(00):殿樓閣是亦法集會處歟不聞音如甞法味池邊
0000_,13,694b23(00):孔雀舍利遊動羽行至上鳬鴈鴛鴦戯隨水浮波苦
0000_,13,694b24(00):無常囀空非我聲思遣サコソ願我望寳池邊彼木莊
0000_,13,694b25(00):嚴見色聞香法開悟望欲心彌盛也又金繩階道橋妙
0000_,13,694b26(00):步如渡七寳宮殿並甍或説法集會處或坐禪入定室
0000_,13,694b27(00):如聞似坐都重重宮殿萬萬樓閣難及目叵量心
0000_,13,694b28(00):次見虗空法雲化鳥飛左翔右簫笛琴箜篌不鳴
0000_,13,694b29(00):聲如聞琵琶鐃銅鈸不打曲似吟他方菩薩來到自然
0000_,13,694b30(00):在樣自國聖衆往返遊行振舞飛來飛去豈是非奇異乎
0000_,13,694b31(00):普賢願行掌文殊智慧表何得生者進機歟覺加之寳地
0000_,13,694b32(00):光昇虗空作佛事爲寳雲爲花雲成寳幢成
0000_,13,694b33(00):寳閣共光明赫奕同自然妙相也地光非一變作亦無
0000_,13,694b34(00):量也見彼思此驚目絜意我等何生如此寳刹
0000_,13,695a01(00):受用如見莊嚴見相勵意併是曼陀羅拜見妙德也
0000_,13,695a02(00):方今依佛像善縁曼陀勝境滅罪生善得益可嚴重之
0000_,13,695a03(00):旨更以無疑况曼陀羅内諸尊合集聖衆列立啻一佛二
0000_,13,695a04(00):菩薩諸尊聖衆功德各無邊也一度奉拜曼陀羅
0000_,13,695a05(00):諸尊頓除億劫重罪暫時奉聞三寶名字速證萬
0000_,13,695a06(00):德妙果爰以大日經説曼陀羅利益云無量倶胝劫所
0000_,13,695a07(00):作衆罪障見此曼陀羅消滅盡無餘<com>文</com>以彼思此奉
0000_,13,695a08(00):見此曼陀羅滅罪生善利益以可同也况此曼陀羅織
0000_,13,695a09(00):觀經説相變相也觀經得益併可此曼陀羅得用經得
0000_,13,695a10(00):益分有佛自唱題目所謂淨除業障生諸佛前織彼經
0000_,13,695a11(00):幽旨見曼陀羅蓋得其益何况此當麻曼陀羅彌陀
0000_,13,695a12(00):觀音化現所織顯變相也得益殊可勝餘尊乎是以
0000_,13,695a13(00):化尼誦四句<gaiji attr="illegible"/>中云一入是場永離苦爾者諸人一
0000_,13,695a14(00):度入彼道場奉拜此曼陀羅者無始罪障立消無上
0000_,13,695a15(00):佛果速成者也又彼一紙文云縱使於未來世雖片端
0000_,13,695a16(00):之見聞於一佛土爲淨業之主伴此變相者不簡
0000_,13,695a17(00):親疎爲憂患者顯之皆蒙授記有得益之功<com>矣</com>既
0000_,13,695b18(00):是化尼化女所織顯銘文也化尼彌陀織女觀音也可
0000_,13,695b19(00):謂此言彌陀直説觀音正言也誰不信之乎抑思彼二
0000_,13,695b20(00):聖瑞感本意經論中雖説極樂凡人不見彼境界
0000_,13,695b21(00):故欣求無便往生望少依之織顯淨土變相見中將
0000_,13,695b22(00):禪尼令增進欣求思末代衆生見之成欣求淨土
0000_,13,695b23(00):縁思食之彌陀觀音忽來織顯之處也奉見之人
0000_,13,695b24(00):誰不生欣慕思乎既本願禪尼十餘年間對此本尊
0000_,13,695b25(00):念佛臨終正念遂往生大慶豈只局當機本願禪
0000_,13,695b26(00):尼乎須及末代拜見衆類上古既對此本尊往生
0000_,13,695b27(00):末代亦可爾爰近比詣此道場拜變相者欣求淨土
0000_,13,695b28(00):心彌增盛也以變相拜見功德進往生淨土起行者心
0000_,13,695b29(00):行既圓滿往生直因何事如之此見佛功德上亦聞淨敎
0000_,13,695b30(00):奧旨見佛之上重聞法善加之入來結縁人亦人人口
0000_,13,695b31(00):口唱彌陀名號見佛聞法上副念佛功德以此等功
0000_,13,695b32(00):德面面爲生因各各昇蓮臺事更以無疑者也只可
0000_,13,695b33(00):仰信只可仰信
0000_,13,695b34(00):當麻曼陀羅疏卷第四十七
0000_,13,696a01(00):當麻曼陀羅疏卷第四十八
0000_,13,696a02(00):
0000_,13,696a03(00):沙　門　酉　譽　述
0000_,13,696a04(00):
0000_,13,696a05(00):廻向分下
0000_,13,696a06(00):方今被稱揚讚嘆安養淨土九品曼陀羅淸淨海會莊嚴變
0000_,13,696a07(00):相
0000_,13,696a08(00):上來縁起爲始正説爲次今重擧説聽功德可回向
0000_,13,696a09(00):自他法界往生先讚能説功德次嘆聽聞功德後令
0000_,13,696a10(00):擧誹謗過生改悔初明説者功德者凡佛功德無量
0000_,13,696a11(00):無邊也佛亦不得説盡言况凡人乎所説佛體功德無
0000_,13,696a12(00):邊故能説功德亦無量也故要集中本引普賢菩薩經
0000_,13,696a13(00):云如來功德假使十方一切諸佛經不可説不可説佛刹
0000_,13,696a14(00):極微塵數劫相續演説不可窮盡<com>矣</com>又阿彌陀佛威神
0000_,13,696a15(00):無極如雙卷經云無量壽佛威神無極十方世界無量
0000_,13,696a16(00):無邊不可思議諸佛如來莫不稱嘆<com>矣</com>龍樹偈云世尊
0000_,13,696a17(00):諸功德不可得度量如人以尺寸量空不可
0000_,13,696a18(00):盡<com>矣</com>同讚彌陀偈云諸佛無量劫讚揚其功德猶尚
0000_,13,696b19(00):不能盡歸命淸淨人<com>矣</com>又無量壽經云無量壽佛威神
0000_,13,696b20(00):功德日夜稱説至心不斷隨意所願得生其國<com>矣</com>既
0000_,13,696b21(00):是以讚嘆功德得生彼國故論號讚嘆門釋名讚
0000_,13,696b22(00):嘆正行備往生起行加之五種法師中有解説修行
0000_,13,696b23(00):十種法行中在廣説法行誰人不勞此行乎彼如玄
0000_,13,696b24(00):通律師依説一偈之功德忝得閻王頂禮閻浮活
0000_,13,696b25(00):生一偈説法之功德如此况一部功德乎又如寳積經無
0000_,13,696b26(00):量壽會云今此法門付囑於汝應當愛樂修習乃至
0000_,13,696b27(00):經一晝夜受持讀誦生希有心於大衆中爲他開
0000_,13,696b28(00):示當令書寫執持經卷欲令衆生速疾不退轉
0000_,13,696b29(00):於阿耨菩提<com>矣</com>如此經者一日開示演説功德廣大而
0000_,13,696b30(00):現得不退轉何况多日演説功德乎今讚嘆變相開
0000_,13,696b31(00):演淨敎自一句至多句從一日及多日其功德
0000_,13,696b32(00):算數挍量何及乎
0000_,13,696b33(00):次言聽聞功德者夫難受得人身難値遇佛法
0000_,13,696b34(00):棄衆事閣諸障可發一句聞法樂欲也彼儒童菩
0000_,13,696b35(00):薩捨一身聞半偈求法太子入火聚求佛法此等
0000_,13,697a01(00):皆捨身命修行學道之人也況於淨土法門者難遭
0000_,13,697a02(00):之中難遭難信之中難信也既値此法必須立信聞
0000_,13,697a03(00):法者乎故釋中若人聞説淨土法門若十由旬若百由
0000_,13,697a04(00):旬行聞之判經中説設有大火充滿三千大千世界要
0000_,13,697a05(00):當過此聞是經法既聞經釋勸信誰不從化風乎若
0000_,13,697a06(00):能聞能信能行能願者其功德亦不可挍量也般舟經
0000_,13,697a07(00):偈云此三昧經眞佛語設聞遠方有是經用道法故
0000_,13,697a08(00):往聽受一心諷誦不妄捨假使往求不得聞其功德
0000_,13,697a09(00):福不可盡不能稱量其德義何况聞已即受持文
0000_,13,697a10(00):如此經説者爲聽聞行道場思立其人初念佛知
0000_,13,697a11(00):之也既出立運步來則喜見其重步步步來則佛
0000_,13,697a12(00):知見彌增歡喜數者也縱使雖來當會有障碍不
0000_,13,697a13(00):聞法其志深重故功德亦無量也况列座聞法立
0000_,13,697a14(00):信受持乎嗚呼行屠所之羊隨步近無常地來聞
0000_,13,697a15(00):法之人從步倍如來喜德與失取捨明覺乎加之今
0000_,13,697a16(00):經説云聞法能不忘見敬得大慶則我善親友是故當發意
0000_,13,697a17(00):<com>矣</com>忝聞法人佛言我善友設雖十惡五逆罪人雖
0000_,13,697b18(00):五障三從女人早來聞法之庭列説法之會思食我
0000_,13,697b19(00):友垂加被降護念哀愍之貴哉我等聞法故
0000_,13,697b20(00):爲佛親友既蒙加被護念者往生因盍滿足乎若
0000_,13,697b21(00):遂往生望者入彌陀大會聽聞報佛説法對樹下
0000_,13,697b22(00):小身聽聞化佛演説樓内閣外報隨意聞法願得聽
0000_,13,697b23(00):法自在德其德猶是可依今聽法法功乎見近聞遠
0000_,13,697b24(00):無如聽法結縁功德者也後言擧誹謗過令生改
0000_,13,697b25(00):悔者夫有人不信故不來道場或誹謗故令生毀
0000_,13,697b26(00):辱其罪報非地獄亦何處乎故稱揚諸佛功德經云其
0000_,13,697b27(00):有衆生不信讚嘆稱揚阿彌陀佛名號功德而謗
0000_,13,697b28(00):毀者五劫之中當墮地獄具受衆苦<com>文</com>五念門引
0000_,13,697b29(00):十往生經云山海慧白佛言未來衆生多有誹謗如
0000_,13,697b30(00):是之人於後云何佛言於後閻浮提或有比丘比丘
0000_,13,697b31(00):尼若男若女見有讀誦是經或相嗔恚心懷誹謗縁
0000_,13,697b32(00):是謗正法故是人現身得諸惡重病身根不具或得
0000_,13,697b33(00):聾病盲病失陰病鬼魅邪狂風冷熱痔水腫失心如是等
0000_,13,697b34(00):諸惡重病世世在身如是受苦坐臥不安大小便利亦
0000_,13,698a01(00):皆不通求生求死不得謗是經故受苦如是或時
0000_,13,698a02(00):死後墮於地獄八萬劫中受大苦惱百千萬世來曾
0000_,13,698a03(00):聞水食之名謗是經故得罪如是或時得出生
0000_,13,698a04(00):在人中作牛馬豬羊爲人所殺受大苦惱爲謗
0000_,13,698a05(00):是經故後得人身常生下賤百千萬世不得自
0000_,13,698a06(00):在百千萬世不見聞三寳名字爲謗是經故受苦
0000_,13,698a07(00):如是是故無智人中莫説是經正觀正念如是之人
0000_,13,698a08(00):然後與説彼此不敬是經墮於地獄彼此敬重得
0000_,13,698a09(00):正解脱往生阿彌陀佛國今又以此經證故知毀敬
0000_,13,698a10(00):之者佛記損益不虚應知<com>矣</com>今見此説尚有憑哉設
0000_,13,698a11(00):雖有誹謗過深生改悔還成淸淨善根可同聞
0000_,13,698a12(00):信功德也設亦雖無改悔依此誹謗逆縁遂可赴
0000_,13,698a13(00):菩提順路者也然間能説功德能聽功德共無上大善也
0000_,13,698a14(00):往生淨土生因何事如之耶
0000_,13,698a15(00):第三廻向法界往生分
0000_,13,698a16(00):夫修善根不用廻向其善微少縱雖小善廻
0000_,13,698a17(00):向法界其善廣大也譬如小雲遍大虚似一滴
0000_,13,698b18(00):會大海今此説聽功德廣大善根也以此大善從一
0000_,13,698b19(00):世界及多世界自一衆生至多衆生但非一世
0000_,13,698b20(00):今及多生只弗一善亦廻餘善故過去及以今生自
0000_,13,698b21(00):他一切凡聖所作善根與今善根一切合集悉廻向法界
0000_,13,698b22(00):衆生唯願自佗共生安樂成佛道凡依他廻向直
0000_,13,698b23(00):出生死乎否上古有二義寶地房義直不出生死
0000_,13,698b24(00):成薰發縁必可芽菩提因<com>云云</com>　竹林房義依他廻
0000_,13,698b25(00):向功德直不出生死者回向似無功故一善回萬
0000_,13,698b26(00):善一心遍法界故直可出生死也<com>云云</com>淨土祖師中
0000_,13,698b27(00):鎭西聖光房同寶地房佐介然阿上人立道理文證
0000_,13,698b28(00):成義道其道理被立五由一法性平等自佗不二故
0000_,13,698b29(00):二平等慈慇重回向故三生生世世互有恩故四亡者
0000_,13,698b30(00):成修善縁故五子息受父母縁故一法性平等自佗不
0000_,13,698b31(00):二故者十界依正悉是同一法性所現也故一衆生更無
0000_,13,698b32(00):多類故自佗不二得平等利益也爰以縁覺經云衆生
0000_,13,698b33(00):國土同一法性有生無生齊成佛道<com>矣</com>二平等慈悲慇重回
0000_,13,698b34(00):向故者先法性平等自他不二上尚置重能回向人慇
0000_,13,699a01(00):重回向何依此慇重回向一切衆生不出離得脱乎
0000_,13,699a02(00):所以三寳感應錄上云釋道如是并州晋陽人也乃是道綽
0000_,13,699a03(00):禪師縣孫弟子心含慈仁悲四生苦雖修淨業先
0000_,13,699a04(00):欲度佗發願爲救三途衆生受苦造阿彌陀丈六金
0000_,13,699a05(00):色像貧道之力三年方成精勤供養在於像前夢一人
0000_,13,699a06(00):㝠官將金紙牒書曰此是閻魔法王隨喜師之願牒書
0000_,13,699a07(00):也如即開見云阿師爲救三途受苦衆生造阿彌陀
0000_,13,699a08(00):像其像入地獄敎化衆生宛如生佛放光説法
0000_,13,699a09(00):利益不思議地獄衆生業微輕者皆離苦得樂夢覺彌專
0000_,13,699a10(00):其志齋日像胸放光但十人五六得見或人夢道如
0000_,13,699a11(00):現金色身入地獄中説法或爲餓鬼説法<com>云云</com>如
0000_,13,699a12(00):此感應蓋多之定知所願不虗<com>矣</com>是正道如依慇重回
0000_,13,699a13(00):向三途受苦衆生離苦得樂誠證也三生生世世互有恩
0000_,13,699a14(00):故者心地觀經云世間之恩有其四種一父母恩二衆生
0000_,13,699a15(00):恩三國王恩四三寳恩如是四恩一切衆生平等荷負<com>矣</com>
0000_,13,699a16(00):又云有情輪回生六道猶如車輪無始終或爲父母爲男女
0000_,13,699a17(00):生生世世互有恩<com>又</com>又梵網經曰一切男子是我父一切女
0000_,13,699b18(00):人我母生生無不從之受生故六道衆生皆是我父
0000_,13,699b19(00):母<com>文</com>恩雖有四恩悉結歸父母恩若依此義十方
0000_,13,699b20(00):世界一切衆生悉是我生生父母世世恩所也若爾以一
0000_,13,699b21(00):善回向法界衆生互謝恩德自善根成他出離也
0000_,13,699b22(00):四亡者成修善縁故者一切諸法從縁生從縁滅若有
0000_,13,699b23(00):子報親時成無上大善其時親即成彼大善縁起也
0000_,13,699b24(00):爲一切衆生所作大善亦如此一切衆生爲縁起令
0000_,13,699b25(00):生彼大善故能回向大善與彼修善縁起因縁合會故
0000_,13,699b26(00):必依彼回向功德所回向衆生直可出生死也五子
0000_,13,699b27(00):息受父母縁故者非父母一切衆生依先四恩直可
0000_,13,699b28(00):出生死也若有子吊父母者先四恩上第五父母
0000_,13,699b29(00):恩愛恩重故直出生死無疑者也故仍出一證者大
0000_,13,699b30(00):唐并州有女人自若厭世此女人<com>出戒珠集百因縁書之</com>父母唯一
0000_,13,699b31(00):子也而少年喪二親故憂女身五障百惡祈父母後
0000_,13,699b32(00):生菩提生年十七出家名曰妙蓮住武德寺一向勤
0000_,13,699b33(00):稱名立誓申樣我身後生且置父母不我亦無可
0000_,13,699b34(00):吊孝子沈何苦患墮何地獄念佛功德誠離生
0000_,13,700a01(00):死得菩提法父母三途苦濟二親正免苦患不告我
0000_,13,700a02(00):假不出此寺逕十箇年母儀夢中形氣色快袖袂
0000_,13,700a03(00):祥顯先母問曰生處何處御座母答曰我罪業深重
0000_,13,700a04(00):墮衆合地獄<com>地獄爲體云云念子如如意珠云云</com>然汝出家由吊我功德
0000_,13,700a05(00):稱名回我善根預彌陀引接往生極樂今汝強尋
0000_,13,700a06(00):我生處我來本形顯我是極樂菩薩聖衆身成云又
0000_,13,700a07(00):問扨父何座耶母又答曰汝父自我罪深而尚深地獄
0000_,13,700a08(00):在然只今在可出近汝在娑婆勤念佛回向我
0000_,13,700a09(00):在淨土受佛身引接故往生不可久重問曰扨我可
0000_,13,700a10(00):往生耶悲母答曰汝至孝孝子也諸佛常摩頂亦念佛行
0000_,13,700a11(00):者也彌陀鎭攝光汝被吊先亡父母尚得往生何况汝
0000_,13,700a12(00):得上品蓮臺往生不可疑別娑婆昔悲登蓮臺
0000_,13,700a13(00):今喜悲喜同汝故也須與一莖蓮華是爲念佛往生
0000_,13,700a14(00):眞證又將來道俗勸念佛授靑蓮華爰妙蓮禪尼又
0000_,13,700a15(00):問生淨土其身如何爲體云母則成紫磨金色三十
0000_,13,700a16(00):二相八十種好身放光飛空乘紫雲行西方唱曰
0000_,13,700a17(00):若有惡死墮地獄受苦無間免脱無期有子孫
0000_,13,700b18(00):稱亡者名誦上神咒纔至七邊洋洞熱鐵忽然變
0000_,13,700b19(00):爲八功德池蓮華承足寳蓋注頂地獄門破菩薩道
0000_,13,700b20(00):開其蓮如飛至極樂界<com>文委之</com>其後彌念佛至誠也妙蓮
0000_,13,700b21(00):同往生夢中靑蓮華覺手拳彼淨土蓮華事分明也彼蓮
0000_,13,700b22(00):華于今殘留在武德寺年年彼寺修大念佛于今不
0000_,13,700b23(00):絶<com>云云</com>一蓮華奇一至孝功德一念佛功能也
0000_,13,700b24(00):次依他回向直出生死出文證者隨願經云命終
0000_,13,700b25(00):之人在中陰中身如嬰兒罪福未定應爲修福願
0000_,13,700b26(00):亡者神使生十方無量刹土<com>文</com>安樂集引隨願經云
0000_,13,700b27(00):若有臨終及死墮地獄家内眷屬爲其亡者念佛及
0000_,13,700b28(00):轉誦齊福亡者即出地獄往生淨土<com>文</com>又如寳篋印
0000_,13,700b29(00):陀羅尼經<com>其文上ノ妙蓮ノ悲母出獄生淨時誦スル文也爰略之</com>
0000_,13,700b30(00):又倶縛婆羅門依隨求陀羅尼風觸拔出地獄門依
0000_,13,700b31(00):光明眞言土砂加持功德直出三途極苦門皆是如來金
0000_,13,700b32(00):言也誰疑之乎彼非本願餘行利益以如此何况彌陀
0000_,13,700b33(00):名號本願生因勝行也今奉稱揚讚嘆變相彌陀如來色
0000_,13,700b34(00):相也彌陀本立生因願讓與十方衆生我亦其十方
0000_,13,701a01(00):衆生隨一以我善根回佗衆生彌陀願海同會能回
0000_,13,701a02(00):所廻相應自他共得益彼此同往生淨土更以無疑
0000_,13,701a03(00):者也　又此廻向有往相還相二回向往相者欲往
0000_,13,701a04(00):生淨土願共諸衆生往生安樂國也還相者釋文云
0000_,13,701a05(00):生彼國已還起大悲回入生死敎化衆生亦名
0000_,13,701a06(00):回向也是此文也往還二回向雖殊共以大悲爲首
0000_,13,701a07(00):其大悲者不捨一切衆生拔苦與樂同令生安樂
0000_,13,701a08(00):國共成佛道也
0000_,13,701a09(00):以今此稱揚功德往生極樂時與一切衆生諸共往
0000_,13,701a10(00):生還來穢國時勸一切衆生令往生安樂國
0000_,13,701a11(00):南無阿彌陀佛<com>十念</com>
0000_,13,701a12(00):付釋迦恩者今此曼陀羅安樂敎主阿彌陀如來顯現所
0000_,13,701a13(00):織顯變相娑婆化主釋迦牟尼佛出世所演説經文也願
0000_,13,701a14(00):以稱揚讚嘆功德願主彌陀敎主釋尊二尊恩德奉報
0000_,13,701a15(00):以奉謝功德重而及衆生界導和尚讚<com>事讚</com>云衆等傷
0000_,13,701a16(00):心共傷歎唯知慚謝釋迦恩不因釋迦佛開悟彌陀
0000_,13,701a17(00):名願何時聞<com>文</com>上來稱揚讚嘆廻向功德門竟
0000_,13,701b18(00):重而作回向句備三寳門乃至<com>云云</com>
0000_,13,701b19(00):自作善根佗人福　一切合集皆廻向
0000_,13,701b20(00):晝夜精勤不敢退　專心決定見彌陁<com>矣</com>
0000_,13,701b21(00):
0000_,13,701b22(00):當麻曼陀羅疏卷第四十八
0000_,13,701b23(00):
0000_,13,701b24(00):本云
0000_,13,701b25(00):于時永亨八<com>丙辰</com>閏五月二十七日
0000_,13,701b26(00):鎭西末流　酉譽　草之
0000_,13,701b27(00):今私云此疏四十八卷者大蓮社酉譽草行蓮社大
0000_,13,701b28(00):譽爲筆受而自草案罩淸書門中流布之本以之
0000_,13,701b29(00):所傳寫也爾者以此可爲正本者也
0000_,13,701b30(00):同六月中淸書　大譽<com>判</com>
0000_,13,701b31(00):弘治二年五月十八日於東山知恩院
0000_,13,701b32(00):大譽上人眞筆本以書寫畢　寵蓮社運譽書