0000_,13,705a01(00):名號萬德鈔
0000_,13,705a02(00):
0000_,13,705a03(00):酉 譽 述 聞
0000_,13,705a04(00):
0000_,13,705a05(00):上人曰 大原問答
0000_,13,705a06(00):法門無盡論其急要者以淨土法門爲最諸敎廣
0000_,13,705a07(00):多而搜其肝心以他力頓敎爲勝是則易修而功
0000_,13,705a08(00):高易行而理深故也故廬山師云諸三昧甚多功高進易
0000_,13,705a09(00):者念佛爲先云云元照師云念佛三昧者愚縛凡愚屠沽下
0000_,13,705a10(00):類刹那超越成佛之法也云云此等師心以淨土敎法念佛
0000_,13,705a11(00):三昧爲大乘至極速疾解脱最要爲聞矣已上上人
0000_,13,705a12(00):私云此上人付仰有御尋謂念佛行易修事更無
0000_,13,705a13(00):疑候功高理深旨如何御覽候耶委示承云云十二月廿八日御狀ノ奧ニ
0000_,13,705a14(00):軈而御返事可申候紛事候間年内不進書候當年
0000_,13,705a15(00):筆試先書進候云云此事此宗聊習極事候聊爾不可
0000_,13,705a16(00):談之云云然而委承候間一筆書留候也是者就念佛
0000_,13,705a17(00):有勝易二義此旨能能習候者無不審事候軈而同
0000_,13,705a18(00):上人御詞云
0000_,13,705b19(00):於念佛者有勝易二儀勝義者至極大乘心者體外無
0000_,13,705b20(00):名名外無體萬善妙體即名號六字恒沙功德備口
0000_,13,705b21(00):稱一行大願業力構出所萬德令行者讓與他力難思
0000_,13,705b22(00):之巧方便者令一稱衆善超過知識廣讚者猛火爲
0000_,13,705b23(00):凉風善友敎稱者金蓮如杲日大利名號無上功德
0000_,13,705b24(00):也易義者不論行住坐臥修是預來迎不謂時處
0000_,13,705b25(00):諸縁唱是遂往生是則不依身心濁亂依他力引
0000_,13,705b26(00):接也云云
0000_,13,705b27(00):今私云此勝易二義細可申抑上人之御詞
0000_,13,705b28(00):至極大乘心者體外無名名外無體者名必呼體約束
0000_,13,705b29(00):者呼女子女子來呼男子者男子來乃至酒呼酒持來
0000_,13,705b30(00):酒盞呼酒盞持來是則名體不相離事無疑左者南無阿
0000_,13,705b31(00):彌陀佛者阿彌陀之名也名必呼體唱名定阿彌陀佛來
0000_,13,705b32(00):給也十萬億遙雖御名唱人之前來近在者三縁中近
0000_,13,705b33(00):縁申也佛來給觀音勢至可來給佛與聖衆來給行者
0000_,13,705b34(00):隨逐影護給既佛得加護現世受無比樂後生淨土
0000_,13,705b35(00):何有疑是則諸行行非佛御名名呼體不來給念
0000_,13,706a01(00):佛者直佛御名者被呼名速來可給是一重勝劣之義也其上彌陀
0000_,13,706a02(00):稱名人可迎十八願心又呼名人前速可現十九願心誓給任願
0000_,13,706a03(00):定可來給近比了譽上人之御物語云富士山北層
0000_,13,706a04(00):水請瀧云有處彼瀧巖從中水滴出也然人來水絶
0000_,13,706a05(00):水絶云時安水山奧散浪散浪流來人被汲水絶不呼
0000_,13,706a06(00):時者水不來是稱名被呼體來證據有御物語左名
0000_,13,706a07(00):號功德名體不離事無不審候爲申實爾被仰今閑
0000_,13,706a08(00):是思彼水可呼出不有本願余又復如是一切物
0000_,13,706a09(00):名被呼體來不有本願如此事共有况彌陀者願
0000_,13,706a10(00):發稱名可現前云願在彼十九願修諸功德者前可
0000_,13,706a11(00):來願給云共阿彌陀佛本意念佛者前現事誓給相傳
0000_,13,706a12(00):者一分無疑左閑以念佛本願行也餘行非本願之行也
0000_,13,706a13(00):是二重勝劣之義也
0000_,13,706a14(00):何況彌陀之本願選擇攝取之御本願也縱餘佛有名
0000_,13,706a15(00):號本願之義共如此不有選擇義選擇者法藏比丘
0000_,13,706a16(00):之古平等慈悲被催普一切衆生助思食此易行名號唱
0000_,13,706a17(00):者引導誓給以此思餘一切行佛非本願行此名號
0000_,13,706b18(00):本願猶五劫思惟御案立易行中易行爲誓是名號選
0000_,13,706b19(00):擇之御願申也委選擇集如誠知餘行非佛選擇所本願
0000_,13,706b20(00):念佛佛選擇給處本願也故餘行劣念佛勝又餘行佛選擇
0000_,13,706b21(00):非本願法藏選捨不爲本願故釋全非比挍行也云
0000_,13,706b22(00):是三重勝劣之義也
0000_,13,706b23(00):即萬善妙體名號六字備恒沙功德口稱一行云凡諸
0000_,13,706b24(00):佛因位時萬善萬行修給其御功德顯今成佛時法身報
0000_,13,706b25(00):身應身而三身之功德在大圓鏡智平等性智妙觀察智成
0000_,13,706b26(00):所作智四智功德備給如此五根六神通三明八解脱十
0000_,13,706b27(00):力四無畏十八不具法等諸功德備給亦復三十二相月光
0000_,13,706b28(00):正覺山頂曜八十種好果色菩提樹枝熟給也今彌陀覺
0000_,13,706b29(00):王構十萬億刹之西土現六十萬億長身給如此内
0000_,13,706b30(00):證外用御功德併名號功德顯滿是則名與體不離故也
0000_,13,706b31(00):故餘行佛非名佛體功德不顯念佛者佛御名佛體功
0000_,13,706b32(00):德皆籠右是四重勝劣之義也
0000_,13,706b33(00):大願業力構出處萬德行者令讓與他力難思巧方便
0000_,13,706b34(00):一稱衆善令超過者大願業力大字三度讀心得也所
0000_,13,707a01(00):謂大願大業大力也先大願者諸佛未發給超世悲願
0000_,13,707a02(00):彌陀獨發給所謂諸佛報土二乘聖者削跡三賢菩薩絶
0000_,13,707a03(00):望况罪惡凡夫哉今此法藏發願土報土構身報身成凡
0000_,13,707a04(00):夫女人心任生二乘三賢隨望迎給况十地等覺菩薩哉
0000_,13,707a05(00):故此願五乘齊入願名是未發諸佛衆聖他力不思議
0000_,13,707a06(00):願超世本願云也既世越願是大願名此大願發給佛
0000_,13,707a07(00):故彌陀願王名奉其願四十八共殊名號唱者迎言爰知
0000_,13,707a08(00):餘行大願非行念佛大願行也右是五重勝劣之義也
0000_,13,707a09(00):法藏比丘此超世願建兆載永劫間萬善萬行諸波羅蜜行
0000_,13,707a10(00):一意樂發重思食樣十方衆生多造惡不善一行難行一
0000_,13,707a11(00):願叵發我衆生代官萬善萬行修我立處本願名號中
0000_,13,707a12(00):加持納十方衆生讓與無量劫之間一切行修給也故此
0000_,13,707a13(00):名號佛力加持名號懷感禪師被仰爲何名體不離體
0000_,13,707a14(00):功德可名顯今一入此御心操持在其一切行修給
0000_,13,707a15(00):故殊名號内諸功德納其無量劫行業併名號中加持被
0000_,13,707a16(00):込一此大業名如此御意行修故佛常親思食故也三
0000_,13,707a17(00):縁中念佛親縁行云也爰知餘行大業加持不被納行體
0000_,13,707b18(00):也故劣名號因位業行納行勝右是六重勝劣之義也
0000_,13,707b19(00):其上名號稱我國生者現世來加護念攝取不捨光舒
0000_,13,707b20(00):常行者照臨終半臥小屋穢所不嫌來引攝極樂可
0000_,13,707b21(00):連行誓給念佛申無難往生處此一重增上縁力增
0000_,13,707b22(00):給是大力云是三縁中增上縁力云也爰知念佛增上縁
0000_,13,707b23(00):大力致處行也餘行不然右是七重勝劣之義也
0000_,13,707b24(00):如此大願業力構出所以名號我等衆生讓與大悲深
0000_,13,707b25(00):重御志忝御事也譬我人親我最惜子讓與一生涯間七
0000_,13,707b26(00):珍萬寳無量財寳一藏積納其子讓與子不辛苦不勵
0000_,13,707b27(00):親讓財得隨意如樂阿彌陀佛無量劫間先七重勝一
0000_,13,707b28(00):切聖財一名號寳藏納一切衆生讓與給衆生安安行無
0000_,13,707b29(00):辛苦名號功德法財豐是萬德行者令讓與云也如此
0000_,13,707b30(00):無量巧方便在此御計事以言難述心以叵伺故他力
0000_,13,707b31(00):難思巧方便云也左社一度稱共諸善根勝目出度候
0000_,13,707b32(00):知識廣讚猛火爲凉風是下品中生者十惡破戒罪人也
0000_,13,707b33(00):臨終時地獄猛火現前罪人墮入七顚八倒苦有知識
0000_,13,707b34(00):彼見發大慈悲勸彌陀之名號罪人苦逼無稱但
0000_,13,708a01(00):貴思心計一念名號唱思成故除八十億劫生死罪現
0000_,13,708a02(00):前地獄猛火忽變爲淸凉風諸天華吹死上化佛菩薩
0000_,13,708a03(00):在此罪人迎一念須臾之頃至極樂世界蓮華中臺上生
0000_,13,708a04(00):云事引給也
0000_,13,708a05(00):善友敎令稱金蓮如杲日是下品下生罪人平生唯一
0000_,13,708a06(00):切作惡不知餘事故五逆十惡一切罪云罪作殘事
0000_,13,708a07(00):無者臨終時苦逼佛功德念不能善友是見彌陀名號
0000_,13,708a08(00):勸罪人聞承手合十聲南無阿彌陀佛稱時一聲八十億劫
0000_,13,708a09(00):生死罪除十聲十八十億劫生死罪除金蓮華如杲日拜
0000_,13,708a10(00):一念間極樂生云事引給也此者共皆臨終始念佛聞纔一
0000_,13,708a11(00):念十念可唱人也十惡破戒之罪人五逆不善者也不知
0000_,13,708a12(00):稱預來迎馮極樂迎給况五逆作人希也末世持戒人
0000_,13,708a13(00):無破戒又無十惡輕罪人人是犯云共我等幸平生念佛聞
0000_,13,708a14(00):深本願馮奉朝稱夕唱念念稱名無始罪障可消况一生
0000_,13,708a15(00):惡業哉何罪障可殘除罪往生何疑穴賢馮哉馮哉大利
0000_,13,708a16(00):名號無上功德也先云處萬德所皈名號經此説乃至一
0000_,13,708a17(00):念爲得大利則是具足無上功德云引給也實以法
0000_,13,708b18(00):華經一念信解功德五波羅蜜行勝説殊勝也問五波羅
0000_,13,708b19(00):蜜行爲勝六波羅蜜行難勝故彼一念信解功德是有上
0000_,13,708b20(00):功德也又同經中五十展轉隨喜之功德八十年布施勝云
0000_,13,708b21(00):ヘリ即是尚云八十年故叵勝九十年布施况但布
0000_,13,708b22(00):施行勝何備六波羅蜜行功德及哉故猶是有上功德也此
0000_,13,708b23(00):彌陀名號一念既無上功德也更何功德不被喩奚知餘
0000_,13,708b24(00):行小利也念佛大利也以前七重勝劣是八重勝劣之義也
0000_,13,708b25(00):又餘行有上功德也念佛無上功德也是九重勝劣也
0000_,13,708b26(00):加之念佛是多善根也餘行少善根也阿彌陀經不可以少
0000_,13,708b27(00):善根福德因縁得生彼國説給彼少善根云善導是釋隨縁
0000_,13,708b28(00):雜善恐難生言雜行少善根言左同經異本專持名號
0000_,13,708b29(00):以稱名故諸罪消滅則是多善根福德因縁云二十一字
0000_,13,708b30(00):有知名號以多善根以餘行少善根云事明也爾者慈恩
0000_,13,708b31(00):大師西方要决云諸佛願行成此果名但能念號具包
0000_,13,708b32(00):衆德釋給永觀律師是引云故成大善不廢往生云
0000_,13,708b33(00):八字副給則知只多少相對有非又大小相對有既多少
0000_,13,708b34(00):與大小二相對有定又可有勝劣相對之義若然念
0000_,13,709a01(00):佛多善根也大善根也勝善根也明念佛易修功高事
0000_,13,709a02(00):無疑者也今此多大與勝三義開三重可爲雖梵語摩
0000_,13,709a03(00):訶云唐土大多勝飜心總是一重而先ニ足シテ十重勝劣存者也是且依大數
0000_,13,709a04(00):隨滿數故也總是云平等覺經云三字功德説十方三世
0000_,13,709a05(00):佛一切諸菩薩八萬諸聖敎皆是阿彌陁佛云云
0000_,13,709a06(00):天台釋言阿字十方三世佛彌字一切諸菩薩陀字八萬諸
0000_,13,709a07(00):聖敎三字之中皆具足云云此等依經釋一返名號唱十
0000_,13,709a08(00):方三世佛三寸舌上集一切諸菩薩一寸口内來給八萬諸
0000_,13,709a09(00):聖敎一陀字内籠給但彌陀所有名號内込給三世十方一
0000_,13,709a10(00):切三寶功德皆動顯給左社無上功德被云多善根共大
0000_,13,709a11(00):善根共大利名號共被云給左曹勝善根也是勝之義
0000_,13,709a12(00):申也
0000_,13,709a13(00):易義者行住坐臥不論是修預來迎不謂時處諸縁
0000_,13,709a14(00):是唱遂往生云云凡聞諸宗行儀天台於摩訶止觀常
0000_,13,709a15(00):行三昧常坐三昧半行半坐三昧非行非坐三昧有四種
0000_,13,709a16(00):三昧中常行三昧身開遮口之説默意止觀三業併一一
0000_,13,709a17(00):三昧住無餘念行時行業爲成就也又有法華三昧
0000_,13,709b18(00):行法三七日之加行勇猛精進修一七日寫經如法如説
0000_,13,709b19(00):行故難行也眞言有相無相有二途無相甚深理爲不
0000_,13,709b20(00):叶人有相行雖兼晝夜四時精進修習明故是又難行
0000_,13,709b21(00):乃至律宗二百五十戒學戒受持共大事也禪宗三時四時
0000_,13,709b22(00):行法專行方儀一分違不入僧衆六時八時之坐禪布
0000_,13,709b23(00):團心雖破悟道發明無一今此宗行儀立坐自成自
0000_,13,709b24(00):在行寢寤易修勤次又不謂時處諸縁時者何時有
0000_,13,709b25(00):不淨時淸淨時處者何處不淨處淸淨處諸縁者萬境界可
0000_,13,709b26(00):爲婬房酒肆境界有詩歌舞遊折有唱無妨往生無疑
0000_,13,709b27(00):剩或師歷縁對境念佛勸所謂會苦時可唱名號係
0000_,13,709b28(00):娑婆世界四苦八苦集處也極樂無苦早晩極樂生無苦
0000_,13,709b29(00):樂榮可思又樂時可稱係娑婆世界僅樂右計活計也
0000_,13,709b30(00):况極樂左目出彌可願寒熱可願極樂不寒不熱聞遄
0000_,13,709b31(00):參係寒熱遁苦可思是等諸縁不遑算係勸出來事念
0000_,13,709b32(00):佛本不嫌諸縁勸故社誠田畠耕人鍬自可爲
0000_,13,709b33(00):念珠苧績機織人杼通梭打數可唱如此爲行
0000_,13,709b34(00):易發給御願往生可得易又不依身心濁亂依
0000_,13,710a01(00):他力引接也凡諸宗行法妄念止罪障止遂成佛修行
0000_,13,710a02(00):不然但結縁留累劫無覺事此名號動身散心念佛功
0000_,13,710a03(00):妙難測功德勝難思議觀法觀念不持不止妄念
0000_,13,710a04(00):只稱爲能二引接定不疑是則他力引接也喩如意寳珠
0000_,13,710a05(00):投入濁水濁水忽成淸水如名號如意寳珠凡夫罪濁
0000_,13,710a06(00):心水唱入罪濁穢水忽成無漏法性淸水濁水澄事水力
0000_,13,710a07(00):餘不有可依如意寳珠他力其極凡夫妄心濁者我
0000_,13,710a08(00):力餘不澄依名號他力定我等煩惱水可澄是他力
0000_,13,710a09(00):引接云也諸宗行體我與我心之水澄營候自力修行名
0000_,13,710a10(00):但恨煩惱曠劫手訓物爲止不被止爲奈何但
0000_,13,710a11(00):歸他力稱居身心濁亂不依引接必無疑實以自力
0000_,13,710a12(00):爲劣以他力爲勝云是等理也此修易事無御不審
0000_,13,710a13(00):勝易二義一具法門一端書副候又爲命餘人也
0000_,13,710a14(00):次易行理深行易事如先理深云別儀事不爲加樣事
0000_,13,710a15(00):者上句下句對句同事置對句左共又深理有也代代
0000_,13,710a16(00):御相傳云念佛者深行哉人問依人可答若聖道門執
0000_,13,710a17(00):見深人念佛淺行也雖然爲下機誘引斯勸也可云
0000_,13,710b18(00):是一往義也如此一往義謂連連引寄念佛深心可云再
0000_,13,710b19(00):往深理也有相修因無相樂果得凡夫念慮不動往生大
0000_,13,710b20(00):益令得不斷煩惱得涅槃分不借萬行速成菩
0000_,13,710b21(00):提凡眞如實相理不觀無相離念無修行但厭穢土
0000_,13,710b22(00):淨土求心係不思議得悟實函盖不相應可謂又可謂
0000_,13,710b23(00):因果不隨順哉然而彌陀如來不思議願力如此深悟
0000_,13,710b24(00):得也此重爲入念佛門人細云可取念佛信爲
0000_,13,710b25(00):被相傳又此上能能可思了譽上人朝夕被示事候
0000_,13,710b26(00):此因果不隨順函盖不相應之義實殊勝理也又又深思因
0000_,13,710b27(00):果隨順函盖相應也其故彌陀如來名號體用巧方便實普
0000_,13,710b28(00):在即此名號内有有相修因有無相修行乃至有萬
0000_,13,710b29(00):行萬善諸波羅蜜自有相修因無相理有名號内無相
0000_,13,710b30(00):行修善因果自隨順函盖自相應左而賤無云甲斐田
0000_,13,710b31(00):夫野客者不漏得往生大益常有御利口也故法然
0000_,13,710b32(00):上人御言大原問答令人欣慕敎門似且淺近自然悟道
0000_,13,710b33(00):密意極是深奧也言此外諸宗人師不蹈心地登靈
0000_,13,710b34(00):臺不借工夫開覺藏社被讚此宗左念佛是極
0000_,13,711a01(00):樂法藏入七珍萬寳也七寳國土生何事可不心相
0000_,13,711a02(00):應是體心以易行理深被仰候也幸易行何不行是
0000_,13,711a03(00):解理深可不願誰是但助給南無阿彌陀佛
0000_,13,711a04(00):本云
0000_,13,711a05(00):應永二十八年正月二急急書候 酉譽在判
0000_,13,711a06(00):性阿彌陀佛ヱ
0000_,13,711a07(00):人人爲勸念佛候惡筆此抄寫置候也今只依此書披見之
0000_,13,711a08(00):志奉授賢譽法師之處也雖然愚老自筆惡筆雖輕候只名
0000_,13,711a09(00):號功德爲本不顧耻名者也
0000_,13,711a10(00):南無阿彌陀佛
0000_,13,711a11(00):正長二年卯月十五日 酉 譽 在 判
0000_,13,711a12(00):&