0000_,13,705a01(00):名號萬德鈔
0000_,13,705a02(00):
0000_,13,705a03(00):酉　譽　述　聞
0000_,13,705a04(00):
0000_,13,705a05(00):上人曰　大原問答
0000_,13,705a06(00):法門無盡論其急要者以淨土法門爲最諸敎廣
0000_,13,705a07(00):多而搜其肝心以他力頓敎爲勝是則易修而功
0000_,13,705a08(00):高易行而理深故也故廬山師云諸三昧甚多功高進易
0000_,13,705a09(00):者念佛爲先<com>云云</com>元照師云念佛三昧者愚縛凡愚屠沽下
0000_,13,705a10(00):類刹那超越成佛之法也<com>云云</com>此等師心以淨土敎法念佛
0000_,13,705a11(00):三昧爲大乘至極速疾解脱最要爲聞矣<com>已上上人</com>
0000_,13,705a12(00):私云此上人付仰有御尋謂念佛行易修事更無
0000_,13,705a13(00):疑候功高理深旨如何御覽候耶委示承<com>云云</com><com>十二月廿八日御狀ノ奧ニ</com>
0000_,13,705a14(00):軈而御返事可申候紛事候間年内不進書候當年
0000_,13,705a15(00):筆試先書進候<com>云云</com>此事此宗聊習極事候聊爾不可
0000_,13,705a16(00):談之<com>云云</com>然而委承候間一筆書留候也是者就念佛
0000_,13,705a17(00):有勝易二義此旨能能習候者無不審事候軈而同
0000_,13,705a18(00):上人御詞云
0000_,13,705b19(00):於念佛者有勝易二儀勝義者至極大乘心者體外無
0000_,13,705b20(00):名名外無體萬善妙體即名號六字恒沙功德備口
0000_,13,705b21(00):稱一行大願業力構出所萬德令行者讓與他力難思
0000_,13,705b22(00):之巧方便者令一稱衆善超過知識廣讚者猛火爲
0000_,13,705b23(00):凉風善友敎稱者金蓮如杲日大利名號無上功德
0000_,13,705b24(00):也易義者不論行住坐臥修是預來迎不謂時處
0000_,13,705b25(00):諸縁唱是遂往生是則不依身心濁亂依他力引
0000_,13,705b26(00):接也<com>云云</com>
0000_,13,705b27(00):今私云此勝易二義細可申抑上人之御詞
0000_,13,705b28(00):至極大乘心者體外無名名外無體者名必呼體約束
0000_,13,705b29(00):者呼女子女子來呼男子者男子來乃至酒呼酒持來
0000_,13,705b30(00):酒盞呼酒盞持來是則名體不相離事無疑左者南無阿
0000_,13,705b31(00):彌陀佛者阿彌陀之名也名必呼體唱名定阿彌陀佛來
0000_,13,705b32(00):給也十萬億遙雖御名唱人之前來近在者三縁中近
0000_,13,705b33(00):縁申也佛來給觀音勢至可來給佛與聖衆來給行者
0000_,13,705b34(00):隨逐影護給既佛得加護現世受無比樂後生淨土
0000_,13,705b35(00):何有疑是則諸行行非佛御名名呼體不來給念
0000_,13,706a01(00):佛者直佛御名者被呼名速來可給<com>是一重勝劣之義也</com>其上彌陀
0000_,13,706a02(00):稱名人可迎<com>十八願心</com>又呼名人前速可現<com>十九願心</com>誓給任願
0000_,13,706a03(00):定可來給近比了譽上人之御物語云富士山北層
0000_,13,706a04(00):水請瀧云有處彼瀧巖從中水滴出也然人來水絶
0000_,13,706a05(00):水絶云時安水山奧散浪散浪流來人被汲水絶不呼
0000_,13,706a06(00):時者水不來是稱名被呼體來證據有御物語左名
0000_,13,706a07(00):號功德名體不離事無不審候爲申實爾被仰今閑
0000_,13,706a08(00):是思彼水可呼出不有本願余又復如是一切物
0000_,13,706a09(00):名被呼體來不有本願如此事共有况彌陀者願
0000_,13,706a10(00):發稱名可現前云願在彼十九願修諸功德者前可
0000_,13,706a11(00):來願給云共阿彌陀佛本意念佛者前現事誓給相傳
0000_,13,706a12(00):者一分無疑左閑以念佛本願行也餘行非本願之行也
0000_,13,706a13(00):<com>是二重勝劣之義也</com>
0000_,13,706a14(00):何況彌陀之本願選擇攝取之御本願也縱餘佛有名
0000_,13,706a15(00):號本願之義共如此不有選擇義選擇者法藏比丘
0000_,13,706a16(00):之古平等慈悲被催普一切衆生助思食此易行名號唱
0000_,13,706a17(00):者引導誓給以此思餘一切行佛非本願行此名號
0000_,13,706b18(00):本願猶五劫思惟御案立易行中易行爲誓是名號選
0000_,13,706b19(00):擇之御願申也委選擇集如誠知餘行非佛選擇所本願
0000_,13,706b20(00):念佛佛選擇給處本願也故餘行劣念佛勝又餘行佛選擇
0000_,13,706b21(00):非本願法藏選捨不爲本願故釋全非比挍行也云
0000_,13,706b22(00):<com>是三重勝劣之義也</com>
0000_,13,706b23(00):即萬善妙體名號六字備恒沙功德口稱一行云凡諸
0000_,13,706b24(00):佛因位時萬善萬行修給其御功德顯今成佛時法身報
0000_,13,706b25(00):身應身而三身之功德在大圓鏡智平等性智妙觀察智成
0000_,13,706b26(00):所作智四智功德備給如此五根六神通三明八解脱十
0000_,13,706b27(00):力四無畏十八不具法等諸功德備給亦復三十二相月光
0000_,13,706b28(00):正覺山頂曜八十種好果色菩提樹枝熟給也今彌陀覺
0000_,13,706b29(00):王構十萬億刹之西土現六十萬億長身給如此内
0000_,13,706b30(00):證外用御功德併名號功德顯滿是則名與體不離故也
0000_,13,706b31(00):故餘行佛非名佛體功德不顯念佛者佛御名佛體功
0000_,13,706b32(00):德皆籠右<com>是四重勝劣之義也</com>
0000_,13,706b33(00):大願業力構出處萬德行者令讓與他力難思巧方便
0000_,13,706b34(00):一稱衆善令超過者大願業力大字三度讀心得也所
0000_,13,707a01(00):謂大願大業大力也先大願者諸佛未發給超世悲願
0000_,13,707a02(00):彌陀獨發給所謂諸佛報土二乘聖者削跡三賢菩薩絶
0000_,13,707a03(00):望况罪惡凡夫哉今此法藏發願土報土構身報身成凡
0000_,13,707a04(00):夫女人心任生二乘三賢隨望迎給况十地等覺菩薩哉
0000_,13,707a05(00):故此願五乘齊入願名是未發諸佛衆聖他力不思議
0000_,13,707a06(00):願超世本願云也既世越願是大願名此大願發給佛
0000_,13,707a07(00):故彌陀願王名奉其願四十八共殊名號唱者迎言爰知
0000_,13,707a08(00):餘行大願非行念佛大願行也右<com>是五重勝劣之義也</com>
0000_,13,707a09(00):法藏比丘此超世願建兆載永劫間萬善萬行諸波羅蜜行
0000_,13,707a10(00):一意樂發重思食樣十方衆生多造惡不善一行難行一
0000_,13,707a11(00):願叵發我衆生代官萬善萬行修我立處本願名號中
0000_,13,707a12(00):加持納十方衆生讓與無量劫之間一切行修給也故此
0000_,13,707a13(00):名號佛力加持名號懷感禪師被仰爲何名體不離體
0000_,13,707a14(00):功德可名顯今一入此御心操持在其一切行修給
0000_,13,707a15(00):故殊名號内諸功德納其無量劫行業併名號中加持被
0000_,13,707a16(00):込一此大業名如此御意行修故佛常親思食故也三
0000_,13,707a17(00):縁中念佛親縁行云也爰知餘行大業加持不被納行體
0000_,13,707b18(00):也故劣名號因位業行納行勝右<com>是六重勝劣之義也</com>
0000_,13,707b19(00):其上名號稱我國生者現世來加護念攝取不捨光舒
0000_,13,707b20(00):常行者照臨終半臥小屋穢所不嫌來引攝極樂可
0000_,13,707b21(00):連行誓給念佛申無難往生處此一重增上縁力增
0000_,13,707b22(00):給是大力云是三縁中增上縁力云也爰知念佛增上縁
0000_,13,707b23(00):大力致處行也餘行不然右<com>是七重勝劣之義也</com>
0000_,13,707b24(00):如此大願業力構出所以名號我等衆生讓與大悲深
0000_,13,707b25(00):重御志忝御事也譬我人親我最惜子讓與一生涯間七
0000_,13,707b26(00):珍萬寳無量財寳一藏積納其子讓與子不辛苦不勵
0000_,13,707b27(00):親讓財得隨意如樂阿彌陀佛無量劫間先七重勝一
0000_,13,707b28(00):切聖財一名號寳藏納一切衆生讓與給衆生安安行無
0000_,13,707b29(00):辛苦名號功德法財豐是萬德行者令讓與云也如此
0000_,13,707b30(00):無量巧方便在此御計事以言難述心以叵伺故他力
0000_,13,707b31(00):難思巧方便云也左社一度稱共諸善根勝目出度候
0000_,13,707b32(00):知識廣讚猛火爲凉風是下品中生者十惡破戒罪人也
0000_,13,707b33(00):臨終時地獄猛火現前罪人墮入七顚八倒苦有知識
0000_,13,707b34(00):彼見發大慈悲勸彌陀之名號罪人苦逼無稱但
0000_,13,708a01(00):貴思心計一念名號唱思成故除八十億劫生死罪現
0000_,13,708a02(00):前地獄猛火忽變爲淸凉風諸天華吹死上化佛菩薩
0000_,13,708a03(00):在此罪人迎一念須臾之頃至極樂世界蓮華中臺上生
0000_,13,708a04(00):云事引給也
0000_,13,708a05(00):善友敎令稱金蓮如杲日是下品下生罪人平生唯一
0000_,13,708a06(00):切作惡不知餘事故五逆十惡一切罪云罪作殘事
0000_,13,708a07(00):無者臨終時苦逼佛功德念不能善友是見彌陀名號
0000_,13,708a08(00):勸罪人聞承手合十聲南無阿彌陀佛稱時一聲八十億劫
0000_,13,708a09(00):生死罪除十聲十八十億劫生死罪除金蓮華如杲日拜
0000_,13,708a10(00):一念間極樂生云事引給也此者共皆臨終始念佛聞纔一
0000_,13,708a11(00):念十念可唱人也十惡破戒之罪人五逆不善者也不知
0000_,13,708a12(00):稱預來迎馮極樂迎給况五逆作人希也末世持戒人
0000_,13,708a13(00):無破戒又無十惡輕罪人人是犯云共我等幸平生念佛聞
0000_,13,708a14(00):深本願馮奉朝稱夕唱念念稱名無始罪障可消况一生
0000_,13,708a15(00):惡業哉何罪障可殘除罪往生何疑穴賢馮哉馮哉大利
0000_,13,708a16(00):名號無上功德也先云處萬德所皈名號經此説乃至一
0000_,13,708a17(00):念爲得大利則是具足無上功德云引給也實以法
0000_,13,708b18(00):華經一念信解功德五波羅蜜行勝説殊勝也問五波羅
0000_,13,708b19(00):蜜行爲勝六波羅蜜行難勝故彼一念信解功德是有上
0000_,13,708b20(00):功德也又同經中五十展轉隨喜之功德八十年布施勝云
0000_,13,708b21(00):ヘリ即是尚云八十年故叵勝九十年布施况但布
0000_,13,708b22(00):施行勝何備六波羅蜜行功德及哉故猶是有上功德也此
0000_,13,708b23(00):彌陀名號一念既無上功德也更何功德不被喩奚知餘
0000_,13,708b24(00):行小利也念佛大利也<com>以前七重勝劣是八重勝劣之義也</com>
0000_,13,708b25(00):又餘行有上功德也念佛無上功德也<com>是九重勝劣也</com>
0000_,13,708b26(00):加之念佛是多善根也餘行少善根也阿彌陀經不可以少
0000_,13,708b27(00):善根福德因縁得生彼國説給彼少善根云善導是釋隨縁
0000_,13,708b28(00):雜善恐難生言雜行少善根言左同經異本專持名號
0000_,13,708b29(00):以稱名故諸罪消滅則是多善根福德因縁云二十一字
0000_,13,708b30(00):有知名號以多善根以餘行少善根云事明也爾者慈恩
0000_,13,708b31(00):大師西方要决云諸佛願行成此果名但能念號具包
0000_,13,708b32(00):衆德釋給永觀律師是引云故成大善不廢往生云
0000_,13,708b33(00):八字副給則知只多少相對有非又大小相對有既多少
0000_,13,708b34(00):與大小二相對有定又可有勝劣相對之義若然念
0000_,13,709a01(00):佛多善根也大善根也勝善根也明念佛易修功高事
0000_,13,709a02(00):無疑者也今此多大與勝三義開三重可爲雖梵語摩
0000_,13,709a03(00):訶云唐土大多勝飜心總是<com>一重而先ニ足シテ十重勝劣存者也</com>是且依大數
0000_,13,709a04(00):隨滿數故也總是云平等覺經云三字功德説十方三世
0000_,13,709a05(00):佛一切諸菩薩八萬諸聖敎皆是阿彌陁佛<com>云云</com>
0000_,13,709a06(00):天台釋言阿字十方三世佛彌字一切諸菩薩陀字八萬諸
0000_,13,709a07(00):聖敎三字之中皆具足<com>云云</com>此等依經釋一返名號唱十
0000_,13,709a08(00):方三世佛三寸舌上集一切諸菩薩一寸口内來給八萬諸
0000_,13,709a09(00):聖敎一陀字内籠給但彌陀所有名號内込給三世十方一
0000_,13,709a10(00):切三寶功德皆動顯給左社無上功德被云多善根共大
0000_,13,709a11(00):善根共大利名號共被云給左曹勝善根也是勝之義
0000_,13,709a12(00):申也
0000_,13,709a13(00):易義者行住坐臥不論是修預來迎不謂時處諸縁
0000_,13,709a14(00):是唱遂往生<com>云云</com>凡聞諸宗行儀天台於摩訶止觀常
0000_,13,709a15(00):行三昧常坐三昧半行半坐三昧非行非坐三昧有四種
0000_,13,709a16(00):三昧中常行三昧身開遮口之説默意止觀三業併一一
0000_,13,709a17(00):三昧住無餘念行時行業爲成就也又有法華三昧
0000_,13,709b18(00):行法三七日之加行勇猛精進修一七日寫經如法如説
0000_,13,709b19(00):行故難行也眞言有相無相有二途無相甚深理爲不
0000_,13,709b20(00):叶人有相行雖兼晝夜四時精進修習明故是又難行
0000_,13,709b21(00):乃至律宗二百五十戒學戒受持共大事也禪宗三時四時
0000_,13,709b22(00):行法專行方儀一分違不入僧衆六時八時之坐禪布
0000_,13,709b23(00):團心雖破悟道發明無一今此宗行儀立坐自成自
0000_,13,709b24(00):在行寢寤易修勤次又不謂時處諸縁時者何時有
0000_,13,709b25(00):不淨時淸淨時處者何處不淨處淸淨處諸縁者萬境界可
0000_,13,709b26(00):爲婬房酒肆境界有詩歌舞遊折有唱無妨往生無疑
0000_,13,709b27(00):剩或師歷縁對境念佛勸所謂會苦時可唱名號係
0000_,13,709b28(00):娑婆世界四苦八苦集處也極樂無苦早晩極樂生無苦
0000_,13,709b29(00):樂榮可思又樂時可稱係娑婆世界僅樂右計活計也
0000_,13,709b30(00):况極樂左目出彌可願寒熱可願極樂不寒不熱聞遄
0000_,13,709b31(00):參係寒熱遁苦可思是等諸縁不遑算係勸出來事念
0000_,13,709b32(00):佛本不嫌諸縁勸故社誠田畠耕人鍬自可爲
0000_,13,709b33(00):念珠苧績機織人杼通梭打數可唱如此爲行
0000_,13,709b34(00):易發給御願往生可得易又不依身心濁亂依
0000_,13,710a01(00):他力引接也凡諸宗行法妄念止罪障止遂成佛修行
0000_,13,710a02(00):不然但結縁留累劫無覺事此名號動身散心念佛功
0000_,13,710a03(00):妙難測功德勝難思議觀法觀念不持不止妄念
0000_,13,710a04(00):只稱爲能二引接定不疑是則他力引接也喩如意寳珠
0000_,13,710a05(00):投入濁水濁水忽成淸水如名號如意寳珠凡夫罪濁
0000_,13,710a06(00):心水唱入罪濁穢水忽成無漏法性淸水濁水澄事水力
0000_,13,710a07(00):餘不有可依如意寳珠他力其極凡夫妄心濁者我
0000_,13,710a08(00):力餘不澄依名號他力定我等煩惱水可澄是他力
0000_,13,710a09(00):引接云也諸宗行體我與我心之水澄營候自力修行名
0000_,13,710a10(00):但恨煩惱曠劫手訓物爲止不被止爲奈何但
0000_,13,710a11(00):歸他力稱居身心濁亂不依引接必無疑實以自力
0000_,13,710a12(00):爲劣以他力爲勝云是等理也此修易事無御不審
0000_,13,710a13(00):勝易二義一具法門一端書副候又爲命餘人也
0000_,13,710a14(00):次易行理深行易事如先理深云別儀事不爲加樣事
0000_,13,710a15(00):者上句下句對句同事置對句左共又深理有也代代
0000_,13,710a16(00):御相傳云念佛者深行哉人問依人可答若聖道門執
0000_,13,710a17(00):見深人念佛淺行也雖然爲下機誘引斯勸也可云
0000_,13,710b18(00):是一往義也如此一往義謂連連引寄念佛深心可云再
0000_,13,710b19(00):往深理也有相修因無相樂果得凡夫念慮不動往生大
0000_,13,710b20(00):益令得不斷煩惱得涅槃分不借萬行速成菩
0000_,13,710b21(00):提凡眞如實相理不觀無相離念無修行但厭穢土
0000_,13,710b22(00):淨土求心係不思議得悟實函盖不相應可謂又可謂
0000_,13,710b23(00):因果不隨順哉然而彌陀如來不思議願力如此深悟
0000_,13,710b24(00):得也此重爲入念佛門人細云可取念佛信爲
0000_,13,710b25(00):被相傳又此上能能可思了譽上人朝夕被示事候
0000_,13,710b26(00):此因果不隨順函盖不相應之義實殊勝理也又又深思因
0000_,13,710b27(00):果隨順函盖相應也其故彌陀如來名號體用巧方便實普
0000_,13,710b28(00):在即此名號内有有相修因有無相修行乃至有萬
0000_,13,710b29(00):行萬善諸波羅蜜自有相修因無相理有名號内無相
0000_,13,710b30(00):行修善因果自隨順函盖自相應左而賤無云甲斐田
0000_,13,710b31(00):夫野客者不漏得往生大益常有御利口也故法然
0000_,13,710b32(00):上人御言<com>大原問答</com>令人欣慕敎門似且淺近自然悟道
0000_,13,710b33(00):密意極是深奧也言此外諸宗人師不蹈心地登靈
0000_,13,710b34(00):臺不借工夫開覺藏社被讚此宗左念佛是極
0000_,13,711a01(00):樂法藏入七珍萬寳也七寳國土生何事可不心相
0000_,13,711a02(00):應是體心以易行理深被仰候也幸易行何不行是
0000_,13,711a03(00):解理深可不願誰是但助給南無阿彌陀佛
0000_,13,711a04(00):本云
0000_,13,711a05(00):應永二十八年正月二急急書候　酉譽在判
0000_,13,711a06(00):性阿彌陀佛ヱ
0000_,13,711a07(00):人人爲勸念佛候惡筆此抄寫置候也今只依此書披見之
0000_,13,711a08(00):志奉授賢譽法師之處也雖然愚老自筆惡筆雖輕候只名
0000_,13,711a09(00):號功德爲本不顧耻名者也
0000_,13,711a10(00):南無阿彌陀佛
0000_,13,711a11(00):正長二年卯月十五日　酉　譽　在　判
0000_,13,711a12(00):&