0000_,13,722a01(00):淨土金明集目錄 0000_,13,722a02(00): 0000_,13,722a03(00):【一】　菩提佛果異名之事 0000_,13,722a04(00):【二】　眞如之事 0000_,13,722a05(00):【三】　當處一心之事 0000_,13,722a06(00):【四】　煩惱即菩提生死即涅槃之事 0000_,13,722a07(00):【五】　草木成佛之事 0000_,13,722a08(00):【六】　性相兩宗之事 0000_,13,722a09(00):【七】　無明斷智四智中何耶之事 0000_,13,722a10(00):【八】　無明之事 0000_,13,722a11(00):【九】　一乘淨土之事 0000_,13,722a12(00):【十】　序題門之事 0000_,13,722a13(00):【十一】　三心四修五念之事 0000_,13,722a14(00):【十二】　即相無相生相無生之事 0000_,13,722a15(00):【十三】　施化利生發迹入源之機之事 0000_,13,722a16(00):【十四】　心性妄心不可得之事 0000_,13,722a17(00):已上目錄畢 0000_,13,722b18(00):淨土金明集 0000_,13,722b19(00): 0000_,13,722b20(00):沙　門　酉　譽　述 0000_,13,722b21(00): 0000_,13,722b22(00):【一】菩提佛果異名之事 0000_,13,722b23(00):菩提者佛果異名也佛果者佛智也佛智者空智也小乘佛 0000_,13,722b24(00):人空分齊也大乘佛人法二空智也人體折空也比丘形佛 0000_,13,722b25(00):也 0000_,13,722b26(00):菩提佛果佛智空智開悟切局菩提智也法界理也我等 0000_,13,722b27(00):同入一解脱床已上 0000_,13,722b28(00):三藏敎佛果人空　析空也　諦縁度各各修行也　聲聞衆生因人　縁覺衆生因人　菩薩衆生因人　同床三人佛僧故戒定慧各別修行 0000_,13,722b29(00):通敎佛果人空　體空也　有如幻終無生也　聲聞衆生因人　諦縁度　縁覺衆生因人　臥同學　菩薩衆生因人　體　空 0000_,13,722b30(00):別敎佛果人法二空也菩薩因人也諸法畢竟皆空也已上 0000_,13,722b31(00):三敎衆生佛成始覺成佛也圓敎意佛因佛果也是本覺成 0000_,13,723a01(00):佛也法華云諸法寂滅相不可以言宣已上又云諸法從 0000_,13,723a02(00):本來成自寂滅相已上此敎諸法本非但有非但無一法 0000_,13,723a03(00):上有無同時也故寂滅相云也去者萬法寂滅相佛體也 0000_,13,723a04(00):本寂滅本來成佛也本來成佛本覺成佛云也去者四敎 0000_,13,723a05(00):共成佛云菩提云空智開處云也於空智有四敎空智 0000_,13,723a06(00):各異也三藏折空人空也通敎如幻人空也別敎畢竟人法 0000_,13,723a07(00):二空也圓敎無作人法二空也問何故云無作耶答依正 0000_,13,723a08(00):諸法本有空寂人非作佛非作又菩薩非作故云無作 0000_,13,723a09(00):人法二空也經云色即是空空即是色受想行識亦復如 0000_,13,723a10(00):是已上 0000_,13,723a11(00):五蘊者　色　受　想　行　識　色人相也色身空人空也　四心體也心法空法空也　眼識　耳識　鼻識　舌識　身識　意識　七識　八識　九識　前五識心王　六識心處　四心行體是迄權意　四心心體是迄實意 0000_,13,723b12(00):【二】　眞如之事 0000_,13,723b13(00):不變眞如 0000_,13,723b14(00):雲ハレテ後ノ光ト思ナヨ 0000_,13,723b15(00):本ヨリ爰ニアリ明ノ月 0000_,13,723b16(00):隨縁眞如 0000_,13,723b17(00):浮草ヲカキワケミレハ底ノ月 0000_,13,723b18(00):爰ニアリトハタレカシルヘキ 0000_,13,723b19(00):眞如大經云從如來生解法如如云云天台曰眞如是萬 0000_,13,723b20(00):法由隨縁故萬法是眞如由不變故已上唯識論云眞謂 0000_,13,723b21(00):眞實顯非虚妄如謂如常表無變易也云云問眞如 0000_,13,723b22(00):者何者未知其形答眞如是萬法父母也又是諸法總 0000_,13,723b23(00):體也去一切衆生皆從眞如生來還歸眞如其形曰者 0000_,13,723b24(00):是也去有眞言師歌曰 0000_,13,723b25(00):生ルルモ餘所ヨリコネハ死ストテモ 0000_,13,723b26(00):何ヘユカン 0000_,13,723b27(00):皆人ハ字ヨリ出テ字ニ入ル 0000_,13,723b28(00):アハレ知ハヤ字ノ源 0000_,13,724a01(00):空風火水地 0000_,13,724a02(00):
人　四　十　一　火
0000_,13,724a03(00):字是諸法生滅門也此歌意五大無碍字地大也 0000_,13,724a04(00):地大萬法衆生色體生滅眼見所對鏡也無地大諸法何 0000_,13,724a05(00):以形體色體顯去字者大地也大地者諸法地盤諸 0000_,13,724a06(00):色總體也去五大不改無碍萬法諸色姿顯事是阿字地 0000_,13,724a07(00):大也去眞如如工畫師能造種種五蘊云文但此五大 0000_,13,724a08(00):五智之有情非情萬出生者也於是假實有二四大 0000_,13,724a09(00):一假四大者眼前見地水火風是也二實四大者眼見共 0000_,13,724a10(00):不見堅濕煗動性是也此實四大性眞如佛性第一義空 0000_,13,724a11(00):曰性故空也此假實本體周遍法界渡也諸法生死只此中 0000_,13,724a12(00):遊也去起是法性起滅是法性滅共云此意也 0000_,13,724a13(00):
性動煗濕堅　陽五大也　天男　性動煗濕堅　陰五大也　地女　
0000_,13,724b14(00):陽男覺輕上陰女迷重下　金剛界　胎藏界 0000_,13,724b15(00):
順　表出逆　裏人　骨髓　皮肉
0000_,13,724b16(00):父也―母也　眞也―如也 0000_,13,724b17(00):王也―國也　土也―山也 0000_,13,724b18(00):性也―空也　智也―惠也 0000_,13,724b19(00):然衆生皆如來也眞如生來故也具眞如來生曰然眞性 0000_,13,724b20(00):二字略如來曰也其總屬別名獨佛如來云也可安之 0000_,13,724b21(00):云云只佛是覺悟人生死自在德得故獨如來云也又覺 0000_,13,724b22(00):如來也迷者如來可安之 0000_,13,724b23(00):【三】　當處一心之事 0000_,13,724b24(00):私曰如何是當處一心答天眞獨朗心是也故天台釋 0000_,13,724b25(00):曰理非造作故云天眞照智圓明故曰獨朗已上是 0000_,13,724b26(00):則一切衆生心本來本覺之有樣也是是知始覺云故若 0000_,13,724b27(00):得始覺還同本覺云也此本心不知迷忘之衆生云 0000_,13,724b28(00):或投機之人讀 0000_,13,725a01(00):覺リテモ何ニカハセン中中ニ 0000_,13,725a02(00):迷ソ本ノ姿ナリケリ 0000_,13,725a03(00):マトロムモ覺モ同心ニテ 0000_,13,725a04(00):生死涅槃ハ替ラサリケリ 0000_,13,725a05(00):【四】　煩惱即菩提生死即涅槃之事 0000_,13,725a06(00):煩惱即菩提生死即涅槃者問體一總如此説給修覺未 0000_,13,725a07(00):知其體何樣可得意耶答先色心二法分別其體可 0000_,13,725a08(00):知一煩惱即菩提者付心法可得意煩惱者起念忘 0000_,13,725a09(00):念念念心是也菩提者無念空空心性是也然自心起念忘 0000_,13,725a10(00):念念念有念得意其念相被使一切心煩惱忘念云也是 0000_,13,725a11(00):即凡夫所持心體也去菩提者其起念忘念念相尋更本 0000_,13,725a12(00):體無之但空空寂寂念相都一物無之唯此無念念相全 0000_,13,725a13(00):體起念忘念起見何起空空心性覺煩惱即菩提云也是則 0000_,13,725a14(00):全體一也有念與空念替目也迷煩惱成覺菩提成也二 0000_,13,725a15(00):生死即涅槃者付色法身相可得意生死者五大所成 0000_,13,725a16(00):色身形相作成五蘊姿生云其形相破滅死云也凡夫此 0000_,13,725a17(00):形相成方計見生喜死悲也去涅槃者常住形也其體者 0000_,13,725b18(00):能成五大也地水火風空全常住生時不增死時不減 0000_,13,725b19(00):其體性亘三世無去來故此本體涅槃曰也去生姿 0000_,13,725b20(00):死形此五大體性生死即涅槃云也迷見但生死無常也 0000_,13,725b21(00):覺見何生死共涅槃一法也此則法體一也能成與所 0000_,13,725b22(00):成替目也故生死即涅槃云也能能解知ヘシ去有眞言 0000_,13,725b23(00):投機人讀 0000_,13,725b24(00):是色法ヲ讀 0000_,13,725b25(00):生ルルモ餘處ヨリ來ハ死ストテモ 0000_,13,725b26(00):何ヘユカン 0000_,13,725b27(00):是心法ヲ讀 0000_,13,725b28(00):皆人ハ阿字ヨリ出テ阿字ニ入ル 0000_,13,725b29(00):アハレ知ハヤ字ノ源 0000_,13,725b30(00):又有禪宗投機人讀 0000_,13,725b31(00):是色心ヲ合テ讀 0000_,13,725b32(00):世ノ中ハトナリカク成百ナリノ 0000_,13,725b33(00):成テノ後ハヒシクナリケリ 0000_,13,725b34(00):【五】　草木成佛之事 0000_,13,725b35(00):一佛成道觀見法界草木國土悉皆成佛已上一佛成道者始 0000_,13,725b36(00):覺成佛也悉皆成佛者本覺成佛也本覺成佛者天眞獨朗 0000_,13,725b37(00):心體也始覺成佛者其天眞獨朗覺心也去自他依正森羅 0000_,13,726a01(00):萬像本覺之心見迷忘之姿也始覺之心見覺悟體也去 0000_,13,726a02(00):一度始覺得後更本覺外全無始覺故若得始覺還同 0000_,13,726a03(00):本覺曰也其故迷本來之天眞也悟本來之獨朗也然故 0000_,13,726a04(00):能覺天眞獨朗心也所覺天眞獨朗之心體也迷天眞獨朗 0000_,13,726a05(00):迷也悟天眞獨朗悟也去迷悟不二可云也 0000_,13,726a06(00):草モ木モ佛ニナルト説法ノ 0000_,13,726a07(00):實トアラハス山櫻哉 0000_,13,726a08(00):草モ木モ佛ニナルト聞時ハ 0000_,13,726a09(00):情ケ有身ノタノモシキ哉 0000_,13,726a10(00):【六】　性相兩宗之事 0000_,13,726a11(00):起信論曰忽然念起名爲無明云云是迷於出始也不覺義 0000_,13,726a12(00):也大師釋云不覺轉入眞如門云云是悟入處也不作意義 0000_,13,726a13(00):也問性相兩宗差別其相如何答眞如是萬法由隨縁故 0000_,13,726a14(00):萬法是眞如由不變故隨縁眞如縁起常住不變眞如凝 0000_,13,726a15(00):然常住凡諸法體皆是從法性一理還歸眞如性海 0000_,13,726a16(00):起是法性起滅最法性滅悟得名性宗也相宗意眞如不 0000_,13,726a17(00):變八識隨縁諸法體相從第八識所在自法種子生還 0000_,13,726b18(00):薰自法種子更不假他法法性只是凝然常住不作 0000_,13,726b19(00):諸法故只爲諸法生滅而成所依止故不許法性 0000_,13,726b20(00):起滅也是名相宗也總於性相兩宗只有十種別 0000_,13,726b21(00):一一乘三乘眞實別二一性五性法爾別三性心眞如忘遊 0000_,13,726b22(00):怱別四眞如隨縁凝然別五三性空有即離別六生佛增減 0000_,13,726b23(00):不增減別七二諦空有即離別八四相一相前後別九能證 0000_,13,726b24(00):所證即離別十佛心有爲無爲別也 0000_,13,726b25(00):【七】　無明斷智四智中何耶之事 0000_,13,726b26(00):問斷證智四智中何乎答依第六識相應妙觀察智力也 0000_,13,726b27(00):又曰釋論云大圓鏡智分明現前獨力業相都無相故云云 0000_,13,726b28(00):凡唯依此文斷元品無明惑依鏡智力也所詮觀察 0000_,13,726b29(00):能觀智也鏡智所觀智也無觀察智力者不可鏡智現 0000_,13,726b30(00):前觀察智觀見時鏡智空明現前自色相煩惱業識都 0000_,13,726b31(00):無故二智不二時斷諸煩惱也觀察智煩惱觀察菩提觀 0000_,13,726b32(00):察智也是報身德用也鏡智唯無相智故亘因果無能 0000_,13,726b33(00):斷力譬如刄物切全體物不切如刄後物切是刄利 0000_,13,726b34(00):德也雖然離全無刄離刄非全大圓鏡智妙觀察智 0000_,13,727a01(00):亦復如是等覺云妙覺云覺智分皆妙觀察智德分也云云 0000_,13,727a02(00):【八】　無明之事 0000_,13,727a03(00):無明所迷躰也忘念能迷煩惱也無明斷人忘念不發無 0000_,13,727a04(00):明不斷人忘念常發也無明斷妄心止爲也妄念不止 0000_,13,727a05(00):此念求又當來成無明故能迷成所迷處迷又成能 0000_,13,727a06(00):迷世世生生流轉更不止也去斷無明止忘念止 0000_,13,727a07(00):妄念無生死種子故法性身體得也能能思惟只起 0000_,13,727a08(00):信論忽然念起名爲無明云云此能迷所迷不離故能迷忘 0000_,13,727a09(00):心所迷無明合能迷所迷同無明名也又小乘苦集二諦是 0000_,13,727a10(00):能成所成能迷所迷總合皆無明也 0000_,13,727a11(00):【九】　一乘淨土之事 0000_,13,727a12(00):法華一乘者法華曰皆共成佛道淨土一乘者淨土論曰願 0000_,13,727a13(00):共諸衆生往生安樂國第十九攝機願曰設我得佛乃至欲生 0000_,13,727a14(00):我國臨壽終時假令不與大衆圍繞現其人前者不取正覺 0000_,13,727a15(00):云云大師釋曰序題弘願者如大經説一切善惡凡夫得 0000_,13,727a16(00):生者莫不皆乘阿彌陀佛大願業力爲增上縁云云 0000_,13,727a17(00):又曰正由託佛願以作強縁致使五乘齊入云云 0000_,13,727b18(00):傳法要偈曰諸行往生稱名勝諸行往生是今用也上人 0000_,13,727b19(00):大原問答曰十方佛土中唯有往生法無二亦無三 0000_,13,727b20(00):除佛隨縁説云云私曰是等諸文有經論釋明鏡也若 0000_,13,727b21(00):西方淨土稱名一機往生餘機不往生者漏機故可 0000_,13,727b22(00):非一乘土既大經三輩諸行皆往生機往生行説也觀 0000_,13,727b23(00):經九品皆往生機往生行説也去大師釋曰今此觀經即 0000_,13,727b24(00):以觀佛三昧爲宗亦以念佛三昧爲宗一心迴願 0000_,13,727b25(00):往生淨土爲體然明經宗擧兩三昧明經體釋 0000_,13,727b26(00):往生淨土爲體給去一心迴願往生淨土爲體亘念佛諸 0000_,13,727b27(00):行也是萬機望一准也別出兩三昧事勝諸行故也 0000_,13,727b28(00):又於兩三昧中別出念佛事彌陀別願勝行故也雖 0000_,13,727b29(00):然一乘體不隔萬機往生也譬如乘一道春風諸 0000_,13,727b30(00):草萬木皆悉出生託三昧秋風道草木皆紅葉有若所 0000_,13,727b31(00):隔草木是非春秋兩風一乘彌陀淨土亦如此正由 0000_,13,727b32(00):託佛願五乘齊入是尤肝心也所詮淨土實萬機生一 0000_,13,727b33(00):乘淨土云也能詮敎諸行往生説故一乘敎云也譬如乘 0000_,13,727b34(00):大船牛馬人民等色色樣樣物付得不嫌渡向岸若 0000_,13,728a01(00):簡人民牛馬種種物者是非一乘船也能能商量商量 0000_,13,728a02(00):已上 0000_,13,728a03(00): 0000_,13,728a04(00):【十】　序題門之事 0000_,13,728a05(00):序題門凡聖齊圓者衆生一心或時善念起或時惡念起故 0000_,13,728a06(00):非唯善心非唯惡念非唯聖非唯凡善惡具足圓 0000_,13,728a07(00):滿故云齊圓兩垢如如者凡心時有垢眞如也聖心時無 0000_,13,728a08(00):垢眞如也是又衆生一心上悉備有故云普該含識含識 0000_,13,728a09(00):者衆生異名也又善惡不二者善惡事法也不二理法也又 0000_,13,728a10(00):邪正一如者邪正事法也一如理法也是又非唯善性 0000_,13,728a11(00):非惡性非唯惡邪故云不二也一如也善惡不二不二 0000_,13,728a12(00):中道也邪正一如一如中道也能能心得可知也 0000_,13,728a13(00):【十一】　三心四修五念之事 0000_,13,728a14(00):禮讚云又勸行四修法用策三心五念行速得往 0000_,13,728a15(00):生已上高祖上人意長時修第一置給 0000_,13,728a16(00):長時修―永退裏　恭敬修―憍慢裏　無餘修―雜起裏　無間修―懈怠裏 0000_,13,728b17(00):三心具足　禮拜門　讚嘆門　作願門　觀察門　廻向門　速得往生五正行准之可知之 0000_,13,728b18(00):【十二】　即相無相生相無生之事 0000_,13,728b19(00):妙樂云體不二故故名爲即云云即者是融即義如水氷相即無相如水波生即無生 0000_,13,728b20(00):如氷水亦如波水無生而生無相即相如水氷亦如水波水 0000_,13,728b21(00):氷水相氷相也水波水相波相也是而二云也水氷水波 0000_,13,728b22(00):同濕體性一也是不二云也去萬法千差無量相法體一 0000_,13,728b23(00):物也故體不二故故名爲即釋也法體一物者何者地水火 0000_,13,728b24(00):風空是即有相時是五大也無相時此五體也有無異五大 0000_,13,728b25(00):不異也去堅濕煗動性也堅性濕性煗性動性也性故無 0000_,13,728b26(00):相云也即相不退名號云也不退云也無生異名也無生者 0000_,13,728b27(00):無相異名也名異無相同物也有相南無阿彌陀佛如水 0000_,13,728b28(00):氷也無相南無阿彌陀佛如濕性也去求濕性人不 0000_,13,729a01(00):取水氷耶求水氷人豈不取濕性也故南無阿彌 0000_,13,729a02(00):陀佛一法有無二法具足也去廣阿彌陀外無略阿彌陀外 0000_,13,729a03(00):無又廣一心外無略一心外無廣略相入理事縱橫也相異 0000_,13,729a04(00):淨土ニ相名名有穢土ニ相有名有體不二淨土ノ體モ別ニ無シ穢土ノ體モ別ニ無シ故名爲即云也此釋 0000_,13,729a05(00):天台一心三觀融即隨轉理門淨土即相無相得意也 0000_,13,729a06(00):【十三】　施化利生發迹入源之機之事 0000_,13,729a07(00):問如何是淨土發迹入源門之機耶荅云安心名言不知 0000_,13,729a08(00):起行差別不辨作業四修不聞願非願不思罪障輕重 0000_,13,729a09(00):不覺諸離解義只一向仰信知識語思命終時一 0000_,13,729a10(00):生間修行往生者是也問如何是淨土施化利生門機耶答 0000_,13,729a11(00):安心起行作業學罪障輕重知本願非本願道理知依諸 0000_,13,729a12(00):解義起信心修行往生者是也問云淨土施化利生與 0000_,13,729a13(00):聖道施化利生有何差別耶答曰淨土門施化利生者 0000_,13,729a14(00):只是凡夫生得智分際敎更不及眞如諸法眞俗二諦一 0000_,13,729a15(00):異解了但生得惠分別以厭娑婆欣淨土敎也聖道 0000_,13,729a16(00):門施化利生者今處云眞如法性不變一理道隨縁差別 0000_,13,729a17(00):善惡煩惱菩提斷惑未斷惑界内界外定地散地凡夫聖人 0000_,13,729b18(00):等如是無量無邊依解了義修行成佛是聖道門施化 0000_,13,729b19(00):利生門也問淨土發迹入源機與聖道發迹入源機有 0000_,13,729b20(00):差別耶答云聖道門發迹入源機者解了智不了解智悟 0000_,13,729b21(00):入故動悟解智浮起也故果分因分云也淨土門發迹入 0000_,13,729b22(00):源機者從本不求解了可捨思更無本來不儘也故 0000_,13,729b23(00):果分果分云云 0000_,13,729b24(00):【十四】　心性妄心不可得之事 0000_,13,729b25(00):
心性　眞心自不守自性　不守自性妄心忽起　自性不可得不　可得全是眞心也
0000_,13,729b26(00):能起心性不可得　所起妄心不可得 0000_,13,729b27(00):妄心即無明　無明即妄心 0000_,13,729b28(00): 0000_,13,729b29(00):淨土金明集終　號玉光集亦體用集