0000_,15,542a01(00):勸心往生慈訓抄
0000_,15,542a02(00):
0000_,15,542a03(00):白旗流沙門　了譽　述
0000_,15,542a04(00):
0000_,15,542a05(00):將今釋此論先總爲二分一釋題目二辨文
0000_,15,542a06(00):中第一釋題目者付之有三重一能勸所勸門二
0000_,15,542a07(00):修因得果門三能詮所詮門也謂先勸者是能勸也心等
0000_,15,542a08(00):三字是所勸也論是問答又初二字即是因也次二字是其
0000_,15,542a09(00):果也因果雖異並是即其所詮法也論一字是能詮敎也
0000_,15,542a10(00):問勸心二字倶是一心何分能所答雖同一心前心後
0000_,15,542a11(00):心以成能所理數常也如彼云前念爲境後念爲觀
0000_,15,542a12(00):是此類也問以心勸心是如以血洗血何成師弟
0000_,15,542a13(00):故信心銘云明心用心豈非大錯矣爾者如何答今
0000_,15,542a14(00):言勸者即是師也所云心者即是弟子既成師弟何
0000_,15,542a15(00):無能所涅槃經云寧作心師心不爲師矣同疏十一
0000_,15,542a16(00):云前心起惡後心隨縁者此非心師前心起惡後
0000_,15,542a17(00):心即息是則心師矣今此釋者全依彼意故下文云願作
0000_,15,542a18(00):師心不爲師<com>云云</com>但至難者彼一心法界之修行意此歷縁
0000_,15,542b19(00):對境之念佛行不及比挍者歟其上念起即覺覺之即
0000_,15,542b20(00):失亦彼修行途轍惟多不可一向問心有三種所謂
0000_,15,542b21(00):質多伊棃陀加棃陀也今所云心是何心品答質多心者
0000_,15,542b22(00):是慮知心伊棃陀心依草附木靈精心也加棃陀心草木金
0000_,15,542b23(00):石等堅穿也今勸心者是質多心此三心相具在楞嚴
0000_,15,542b24(00):<com>云云</com>撰號事檢可註之第二釋文中者次判分之爲
0000_,15,542b25(00):三分第一從初下至境之念佛是其序分也第二從
0000_,15,542b26(00):于時心稀下至手而還矣是其正宗分也第三從敬請
0000_,15,542b27(00):行者下至文終者是其流通分也大文第一序分中亦
0000_,15,542b28(00):分爲二一從初下至無過心者矣是大綱序二從於
0000_,15,542b29(00):是禪房等已下是述意序也大綱者是此宗大意也述意
0000_,15,542b30(00):者是此論述由也初大綱序中分而爲四句一從至之要
0000_,15,542b31(00):路也是題目句也二機感等八字是破題句也三然而等
0000_,15,542b32(00):十字是譬喩句也四從口唱等已下是述懷句也勸行者
0000_,15,542b33(00):如一家大師所釋廢觀名念佛三昧今師若是其不
0000_,15,542b34(00):然歟兼對觀稱名念佛三昧故云念佛三昧之觀
0000_,15,542b35(00):行也●末法萬年等者雖有法滅百歳得度而對
0000_,15,543a01(00):三學有分正像擧無分時萬年要路如彼要集云濁
0000_,15,543a02(00):世末代目足次述意序中●僅得勸歷縁對境等者問於
0000_,15,543a03(00):正釋中即有心性本來佛法萬法皆是彌陀歷縁對境念
0000_,15,543a04(00):佛之三段何只云僅得勸歷縁等耶答且約本意而
0000_,15,543a05(00):已當知爲攝上下諸機雖明種種觀念之相論主
0000_,15,543a06(00):素意但以歷縁對境念佛而爲本意也但於此中亦
0000_,15,543a07(00):有三重初即境念佛之一尚帶前觀心故是上機分齊
0000_,15,543a08(00):也後寄事欣求託縁厭離之二正是歷縁對境念佛之本
0000_,15,543a09(00):意也今正擧之歟<com>云云</com>大文第二正宗中分而爲二大門
0000_,15,543a10(00):一從初下至思求明勸心由來門二從時我等已
0000_,15,543a11(00):下明問答責心門也第一由來門中亦分爲三一從于
0000_,15,543a12(00):時等已下一十一字先標名利二從榮花等已下八字
0000_,15,543a13(00):次釋名利三從如是等已下八字後結名利●于時
0000_,15,543a14(00):悕望等者是還初文意正叙起問答之端非是勸
0000_,15,543a15(00):得念佛之後如是悕望但微細流動後時亦可有
0000_,15,543a16(00):之<com>云云</com>●第二擧心門中亦分爲六門一從初至我待
0000_,15,543a17(00):佛哉是明正説問答門二從爾得心敎下至願爲我
0000_,15,543b18(00):説是明領解屈伏門三從時我撫首下至更敷演
0000_,15,543b19(00):之是明述成讚歎門四從謹案天台下至彌陀佛
0000_,15,543b20(00):亦明重擧法要門五從如此用心等下至往生安
0000_,15,543b21(00):樂是明授記往生門六從爾時心欣等已下是明歡
0000_,15,543b22(00):喜奉行門也第一正説門中有一十五番問答於中自
0000_,15,543b23(00):決二十種事謂初四番並第十三番問答五雙與自餘
0000_,15,543b24(00):十番問答十雙都合二十種事也<com>云云</com>第一問答中●泥棃
0000_,15,543b25(00):者是梵語亦云奈落迦此翻苦器亦云地獄<com>但是不正</com>●
0000_,15,543b26(00):三明者如來所得三通其體圓明了達三世事故云三
0000_,15,543b27(00):明亦云三達所謂宿命明天眼明漏盡明也<com>云云</com>第二問
0000_,15,543b28(00):答中●松門閑居者總道人住所曰之於松門別獨住
0000_,15,543b29(00):棲曰之於閑居亦云間居孝經云子獨居故云間
0000_,15,543b30(00):居矣第三問答中●稚童者稚五歳別名也童少年通號
0000_,15,543b31(00):也通別並擧只是五歳少兒也<com>云云</com>●十號覺位者一多
0000_,15,543b32(00):陀阿伽度此云如來二阿羅訶此云應供三三藐
0000_,15,543b33(00):三佛陀此云正遍知<com>今經正云等覺</com>四毗侈遮羅那此云明
0000_,15,543b34(00):行足五阿耨多羅<com>亦云修伽陀亦云修伽度</com>此云善逝六路伽憊
0000_,15,544a01(00):此云世間解七富樓沙此云無上士八曇耨波羅
0000_,15,544a02(00):提此云調御丈夫九舍多提摩寃舍喃此云天人
0000_,15,544a03(00):師十佛陀耶<com>亦云佛陀羅耶略只云佛</com>此云覺者十一路伽那陀
0000_,15,544a04(00):此云世尊前十則別第十一即總總別合論故云十
0000_,15,544a05(00):號謂以如來故爲世尊重故云世尊以應供故
0000_,15,544a06(00):爲世尊重乃至以學者故爲世尊重故云世尊爲
0000_,15,544a07(00):世尊重無別因由故云十號<com>云云</com>第四問答中●燋石
0000_,15,544a08(00):者是沃燋石也淮南子云羿善射也堯王時九日並出草
0000_,15,544a09(00):木皆枯死御命羿射日射落八之日其落日之形金
0000_,15,544a10(00):鳥也飛入海而成沃燋石其眞一之日于今照天
0000_,15,544a11(00):下之日是也矣第六問答中●如佛説言等者涅槃經説
0000_,15,544a12(00):也●煩多毒多等者虵頭多三熱毒苦多也●割鴿<gaiji attr="GT:059210"/>虎
0000_,15,544a13(00):者如次尸毘大王薩埵王子因縁也●荷薪之樵人等者
0000_,15,544a14(00):法華提婆品意也雖作世國王採薪及苽蓏于時奉
0000_,15,544a15(00):事經于千歳也<com>云云</com>第七問答中●莫愛此身等者法華
0000_,15,544a16(00):云我不愛身命但惜無上道矣第十一問答中●薄
0000_,15,544a17(00):拘羅等者此人於毘婆尸佛之時見一人病者與一粒
0000_,15,544b18(00):伽棃勒丸依此功德至于今九十一劫之間身無病
0000_,15,544b19(00):痛命無中夭故今佛在世之時受生天竺幼少母沒
0000_,15,544b20(00):繼母存活繼母惡之繼母蒸飯幼少號蒸飯繼母入
0000_,15,544b21(00):置甑裏頻蒸之父還來呼子名應諾甑中食蒸飯
0000_,15,544b22(00):而坐父抱之而出又繼母燋幼子欲食之繼母惡之
0000_,15,544b23(00):入置燋鍋表終不燒而取食燋物世人云繼母蒸繼
0000_,15,544b24(00):子即此謂歟終其壽一百六十歳故云全運命等也幸
0000_,15,544b25(00):遇佛證大阿羅漢果也●優陀延等者本縁可檢<com>云云</com>
0000_,15,544b26(00):第十五問答中●老病冥使等者老病冥途使也●炎刀在
0000_,15,544b27(00):首者正擧死苦斷絶命事猶如炎羅王刀割首不
0000_,15,544b28(00):擧生苦非今所用故略之第二領解門中●言妙境者
0000_,15,544b29(00):麁言境且從迷情憶想而云絶言妙境五妙境界
0000_,15,544b30(00):此之謂也<com>云云</com>第三述成門中●善哉丈夫者涅槃經云一
0000_,15,544b31(00):切男女若具四法則名丈夫何等爲四一親近知
0000_,15,544b32(00):識二聽聞正法三善能思惟四如説修行若男若女具
0000_,15,544b33(00):足四法則名丈夫若有男子無此四法即不相
0000_,15,544b34(00):名爲丈夫也何明故身雖丈夫行因畜生矣●隨類修念
0000_,15,545a01(00):佛等者是下歷縁對境念佛也是此論本意故亦擧之也
0000_,15,545a02(00):<com>云云</com>●天台覺意三昧者是即下所擧即昬而朗即散而寂
0000_,15,545a03(00):等也<com>云云</com>●惠心隨事念佛者是託事觀<com>云云</com>第四法要門中
0000_,15,545a04(00):亦分爲二一從初謹案等下至心轉變故略擧法
0000_,15,545a05(00):要也二從略開三門等已下略擧法要也初略擧中
0000_,15,545a06(00):●天台眞言者非是指密宗而云眞言如彼云誠
0000_,15,545a07(00):諦眞言<com>云云</com>次廣擧中文自三段一一段中各有標釋
0000_,15,545a08(00):結起盡可見<com>云云</com>第一段中●心性本是佛法者心要云
0000_,15,545a09(00):一切諸法本是佛法矣問眞佛心性是何別答一心之上
0000_,15,545a10(00):相性異也其照用相名之於佛其不動性曰之於心雖
0000_,15,545a11(00):然非如權宗所談謂眞如性默所依止性萬法依他因
0000_,15,545a12(00):縁生相只是一實眞如之不動而動動而不動猶如全水
0000_,15,545a13(00):全波全波全水故次下心佛同異水波差別矣因論生
0000_,15,545a14(00):論問於性相權實有幾差別耶答其別雖多且出
0000_,15,545a15(00):十別一一乘三乘別二一性五性別三性心眞妄別
0000_,15,545a16(00):四<com>眞如</com>隨縁凝然別五<com>三性</com>空有即離別六<com>生佛</com>不增減別七
0000_,15,545a17(00):二諦空有即離別八四相一相前後別九能縁所縁即離
0000_,15,545b18(00):別十佛心無爲有爲別也<com>云云</com>●三假四句者三假即是縁
0000_,15,545b19(00):成假相待假相續假也六因四縁和合雖成諸法體其
0000_,15,545b20(00):體性非實待長短云短云長其相非實雖念念生
0000_,15,545b21(00):滅相續廻轉如旋火輪故且似而有其用非實體相
0000_,15,545b22(00):用三倶是虚假故云三假浮虚<com>云云</com>四句即是自在共無
0000_,15,545b23(00):因也中論云諸法不自生亦不從他生不共不無因是故説
0000_,15,545b24(00):無生矣以此三假四句責推都無所得故知諸法即
0000_,15,545b25(00):是非有空無所得<com>云云</com>●觀海算沙者如次海雲比丘
0000_,15,545b26(00):自在童子也●見相好入妙理亦如次而可得意此出
0000_,15,545b27(00):華嚴經中<com>云云</com>●念諸法實相等者佛藏經亦有此言彼
0000_,15,545b28(00):念佛品云見無所有名爲念佛見諸法實相名爲念佛無
0000_,15,545b29(00):分別無取無捨是眞念佛<com>矣</com>第二段中●辨萬法皆是彌
0000_,15,545b30(00):陀者上眞淨法界觀最是上機所修也今自上總心性佛
0000_,15,545b31(00):法中別念於彌陀一佛收諸法故云即用前觀等
0000_,15,545b32(00):但是上總今別總別雖異眞淨法界觀同故共上根上達
0000_,15,545b33(00):所修也於此段中大分爲二從初至此是總略論
0000_,15,545b34(00):總明果號三字是衆德根元二從若分字釋已下廣
0000_,15,546a01(00):歷三字釋衆德具足於中亦二一從初至與諸
0000_,15,546a02(00):佛等釋三字如次有三德於中亦三謂初五字是
0000_,15,546a03(00):標阿者已下是釋●故稱一字已下一十六字是結文也亦
0000_,15,546a04(00):是歎德也二從復次空即假中等已下釋三字互具三
0000_,15,546a05(00):德故正是萬法全彌陀佛於中亦二一從初至即
0000_,15,546a06(00):是彌陀也正釋三字互具三諦相即於中亦三謂先
0000_,15,546a07(00):從初至故陀字中亦具三德釋三字三德互具融即
0000_,15,546a08(00):次從一皆空三下至三諦故也釋三諦相即常萬法
0000_,15,546a09(00):後故知萬法等已下九字是結文也二從諸法雖多等已
0000_,15,546a10(00):下又重以十種三法而釋三德互具故三字萬法於
0000_,15,546a11(00):中亦二謂先列十種三法名次正釋其義起盡可
0000_,15,546a12(00):見<com>云云</com>初釋三字衆德根元中●此翻無量壽等者問天
0000_,15,546a13(00):台阿無彌陀量矣如何答彼是正翻也今且以三字梵名
0000_,15,546a14(00):對三字漢語爲釋橫竪不二三號一往所成也光明
0000_,15,546a15(00):大師亦有三字相翻天台亦爾故無過<com>云云</com>二歷三字
0000_,15,546a16(00):釋三德中●權智者後得智也●實智者根本智也●三
0000_,15,546a17(00):觀者空假中觀也●四惠者聞思修三惠并生得惠也●四
0000_,15,546b18(00):智者大圓平等妙觀成事如次轉阿賴耶末那意識前五
0000_,15,546b19(00):識得智也●十智上下八諦法智類智及盡智無生智
0000_,15,546b20(00):也但大品加如實智而云十智也或以世俗智法智
0000_,15,546b21(00):類智四諦智他心智盡無生智亦云十智<com>云云</com>●十八空
0000_,15,546b22(00):智等出大般若經謂内空外空内外空空空大空勝義空
0000_,15,546b23(00):有爲空無爲空無際空散空無變異空本性空自相空共相
0000_,15,546b24(00):空一切法空不可得空無性空自性空也●五百總持八萬
0000_,15,546b25(00):四千法蘊等者<com>云云</com>然此阿字者三諦之中是空諦也空般
0000_,15,546b26(00):若故而以諸智收阿字也<com>云云</com>●大慈大悲者無縁慈
0000_,15,546b27(00):悲也<com>云云</com>●三脱者三解脱門也即是空無相無願也●四
0000_,15,546b28(00):弘者度斷智證也●六度者檀戒忍進禪智也●十力者
0000_,15,546b29(00):是處非處業智定根欲性至處道宿命天眼及漏盡是即名
0000_,15,546b30(00):爲佛十力●十八不共者付之有二一小乘敎意十力
0000_,15,546b31(00):四無所畏大悲三念住是總合名十八不共法於中四
0000_,15,546b32(00):無畏者正等覺滿永盡説障法説出道●三念住等者一心
0000_,15,546b33(00):聽法不歡喜若不聽法不聽法不憂戚雙縁二類不喜憂是
0000_,15,546b34(00):即名爲三念住二大乘敎意亦有別途一身無失二口無
0000_,15,547a01(00):失三念無失四無異想五無不定心六無不知已捨七欲無
0000_,15,547a02(00):滅八精進無滅九念無滅十惠無滅十一解脱無滅十二解
0000_,15,547a03(00):脱知見無滅十三一切身業隨智惠行十四一切口業<gaiji attr="illegible"/>智
0000_,15,547a04(00):惠行十五一切意業隨智惠行十六智惠知過去世無礙十
0000_,15,547a05(00):七智惠知未來世無碍十八智惠現在世無碍也<com>云云</com>●三
0000_,15,547a06(00):十七品者七科道品總有三十七品也謂四念住<com>身受心法</com>四
0000_,15,547a07(00):正斷<com>修防斷律</com>四神足<com>欲觀心勤</com>五根<com>信進念定惠</com>五力<com>如上</com>八正道<com>見惠語業命進念定</com>七
0000_,15,547a08(00):菩提分<com>根進喜除定捨念也</com>但實其體是十也倶舍頌云此實事唯十謂
0000_,15,547a09(00):惠勤定信念喜捨輕安及戒尋爲體矣此乃惠攝八勤亦
0000_,15,547a10(00):有八定亦有四信亦有二念亦有四喜是但一捨
0000_,15,547a11(00):亦唯一輕安亦爾於戒有三尋亦有一<com>云云</com>●三十二相
0000_,15,547a12(00):八十種好文廣多故今即略之具如要法門<com>云云</com>●百
0000_,15,547a13(00):八三昧者百八煩惱能治定也●八萬四千諸對治門者
0000_,15,547a14(00):等<gaiji attr="illegible"/>煩惱能對治也謂三毒各增分各有二萬一千三
0000_,15,547a15(00):毒等分總有二萬一千能治准知然此彌字三諦之
0000_,15,547a16(00):中是假諦也假之對治是方便故以諸脱收彌字也
0000_,15,547a17(00):故云含藏彌字也<com>云云</com>●第一義諦者無上甚深法體也
0000_,15,547b18(00):●二諦者眞俗也付之即有多種若依相宗即有四
0000_,15,547b19(00):重二諦一世間二諦謂有名無實諦<com>我有情等</com>體用顯諦<com>蘊<gaiji attr="illegible"/>界等</com>
0000_,15,547b20(00):此是徧計所執也二道理二諦謂隨事差別諦<com>蘊處界等也</com>因
0000_,15,547b21(00):果差別諦<com>苦滅集道</com>三勝得二諦謂方便安立諦<com>苦集滅道</com>依門顯實
0000_,15,547b22(00):諦<com>二空眞如</com>已上依他起性也四勝義二諦假名非安立諦<com>二空眞如</com>
0000_,15,547b23(00):廢詮談旨諦<com>一眞法界</com>此圓成實性也<com>云云</com>若依台家總以三
0000_,15,547b24(00):重意經論異説即不同也謂隨情二諦隨智二諦隨情智
0000_,15,547b25(00):二諦也別委分別之即有七重二諦謂一名無名
0000_,15,547b26(00):二諦亦云實有二諦是三藏敎二諦也二實不實二諦
0000_,15,547b27(00):亦云幻有幻空二諦是通敎二諦也三定不定二諦亦
0000_,15,547b28(00):云幻有空不空二諦是別接通二諦也四法不法二諦
0000_,15,547b29(00):亦云幻有空不空二諦是圓接通二諦也五燒不燒二
0000_,15,547b30(00):諦亦云幻有無不空二諦是別敎二諦也六苦不苦二
0000_,15,547b31(00):諦亦云幻有無不有不空二諦是圓入別二諦也七和
0000_,15,547b32(00):合二諦亦云不思議二諦是圓敎二諦也●三諦者空假
0000_,15,547b33(00):中諦也且依天台敎相亦有二種一別敎三諦隔歷
0000_,15,547b34(00):不融二圓敎三諦圓融相即也●四諦者苦集滅道也●
0000_,15,548a01(00):八諦者上下二界四諦也此之陀字三諦之中是中諦也●
0000_,15,548a02(00):言中道者諸法體性故以諸諦收陀字也故云具包
0000_,15,548a03(00):陀字次廣歷三字釋衆德中●有三般若者般若是
0000_,15,548a04(00):相相中亦辨體相用三故云實相觀照文字<com>云云</com>●見
0000_,15,548a05(00):思者見惑思惑也●三毒者貪瞋癡也●四倒者常樂我淨
0000_,15,548a06(00):也●五住者見一處住地欲愛住地色愛住地有愛住地無
0000_,15,548a07(00):明住地也●六垢者惱害恨諂誑憍也●七惑者見惑中苦
0000_,15,548a08(00):集二諦七見也謂苦諦下五見集諦下邪取二見也●八倒
0000_,15,548a09(00):者常樂我淨苦空無常無我也謂外道四倒小乘四眞若
0000_,15,548a10(00):望大乘佛慧之時共是顚倒故云八倒所以者何本
0000_,15,548a11(00):來不變常樂我淨是如來佛惠四德波羅蜜故知對四
0000_,15,548a12(00):眞時外道常樂被云四倒若亦對於四德之時小乘
0000_,15,548a13(00):四眞尚所云倒況乎外道常樂我淨故云八倒問外道
0000_,15,548a14(00):四倒大乘四德名言全同如何差別答外道之輩不
0000_,15,548a15(00):明本性於意知心而計常住於三苦受而起樂
0000_,15,548a16(00):相於五蘊法生我我所於五種不淨執著淸淨
0000_,15,548a17(00):故是顚倒也佛乘深奧出妙智常在法法無碍塵塵獨妙
0000_,15,548b18(00):本性淸淨故被云四德波羅蜜也●十纒者無慚及
0000_,15,548b19(00):無愧嫉慳與悔眠掉擧并惽沈忿覆是十纒<com>云云</com>●八十
0000_,15,548b20(00):八使者然障三界四眞諦理之煩惱也其本性者只是十
0000_,15,548b21(00):使謂五鈍五利貪瞋癡慢疑曰之五鈍身邊邪取戒曰
0000_,15,548b22(00):之五利十使縁諦以各別有其差降故成八十八
0000_,15,548b23(00):使見惑也<com>云云</com>●百八煩惱者見惑八十八使思惑十
0000_,15,548b24(00):使及十纒都合百八煩惱也●八萬四千塵勞門等者
0000_,15,548b25(00):如上所釋<com>云云</com>●如夜諍鬼等者具如因縁<com>云云</com>●窮源
0000_,15,548b26(00):盡性等者即是佛果也仁王云第一義諦常安穩窮源
0000_,15,548b27(00):盡性妙智故矣●念彌陀佛懺煩惱障者若是念念稱名
0000_,15,548b28(00):常懺悔之意歟●謗法闡提等者大乘義章云不信因
0000_,15,548b29(00):果名一闡提不信大乘名謗方等<com>云云</com>然謗法中
0000_,15,548b30(00):大分有四細釋成九上中下雜中法非法相執大謗小偏
0000_,15,548b31(00):謗一部雜信暫信小乘思議僻謬等有之故也於闡提
0000_,15,548b32(00):中總有其二一大悲闡提<com>永不成佛</com>二斷善闡提於此之
0000_,15,548b33(00):中亦分爲二一時邊闡提<com>終必成佛</com>畢竟闡提<com>永不成佛</com>是相宗意
0000_,15,548b34(00):也非云是今意<com>云云</com>●二業等者婆沙二業倶舍三業言
0000_,15,549a01(00):異意同二業者一思業二思已業也三業者一身業二語業
0000_,15,549a02(00):<com>此二當思已業</com>三意業<com>此當思業</com>●四重者是亦有二一小乘四重謂
0000_,15,549a03(00):殺盜婬妄也二大乘四重謂毀慳瞋謗也此之四罪如
0000_,15,549a04(00):次於十惡十重之中最極重也故名云重五逆者此亦
0000_,15,549a05(00):有二一小乘五逆倶舍論説一殺父二害母三殺阿羅
0000_,15,549a06(00):漢四破和合僧五出佛身血也是亦名單五逆付五逆
0000_,15,549a07(00):感果論藏之中異説不同謂倶舍論破僧罪決定墮無
0000_,15,549a08(00):間餘四不定謂若倶破僧定墮無間或一或二未
0000_,15,549a09(00):必決定或墮餘獄若阿毗曇心論意五逆各皆墮
0000_,15,549a10(00):無間<com>云云</com>受罪劫數亦有異説有部師意但受順次一
0000_,15,549a11(00):生一劫而不得受多生多劫於中一逆引業餘逆滿
0000_,15,549a12(00):業是云隨罪增苦增也經量部意若造一逆一生一劫
0000_,15,549a13(00):乃至五逆通受五生五劫<com>成實同之</com>正量部意一逆一生一
0000_,15,549a14(00):劫乃至五逆別受五生五劫大衆部意五逆唯於順次一
0000_,15,549a15(00):生一逆一劫乃至五逆亦順次生逕於五劫<com>大乘同之</com>又
0000_,15,549a16(00):有同類五逆亦云相似五逆倶舍頌云汚母無學尼
0000_,15,549a17(00):<com>害母同類</com>殺住定菩薩<com>殺父同類</com>及有學賢聖<com>殺阿羅漢同類</com>奪和合僧縁<com>破僧同類</com>
0000_,15,549b18(00):破壞率都婆<com>出佛身血同類</com>二大乘五逆薩遮尼乾子經説云一
0000_,15,549b19(00):者破壞率都婆焚燒經藏及以盜用三寳財物二者
0000_,15,549b20(00):謗三乘法言非聖敎障破留難隱弊覆藏三者一切
0000_,15,549b21(00):出家人若有戒破戒無戒打罵呵責説過禁閇還俗馳使
0000_,15,549b22(00):責調斷命四者殺父害母出佛身血破和合僧殺
0000_,15,549b23(00):阿羅漢五者謗無因果長夜常行十不善業矣小乘
0000_,15,549b24(00):五逆當第四逆第五即是撥無因果第三謗人第二謗法
0000_,15,549b25(00):第一即是當同類逆如是類集輕重諸罪故曰之
0000_,15,549b26(00):複此等罪體而背恩由亦悖德由是故大小倶名爲逆
0000_,15,549b27(00):<com>云云</com>十重之中初六是也爲在家説之以麁顯故是善
0000_,15,549b28(00):生經説也或可十重中初四通大小乘後六重局大乘
0000_,15,549b29(00):故取分後六而云六重歟●七逆者是七遮罪一者殺
0000_,15,549b30(00):父二者殺母三殺聖人四出佛身血五殺和尚六殺阿
0000_,15,549b31(00):闍梨七殺羯磨傳法僧也●八難者三惡趣四北州五長壽
0000_,15,549b32(00):天六佛前後七盲聾瘖瘂或云邊地八世智辯聰也問八難
0000_,15,549b33(00):所處何云業道耶答擧果收因謂生八難處之罪業
0000_,15,549b34(00):名八難罪仁王經云作八難罪行六道事矣●十惡者所
0000_,15,550a01(00):謂身三口四意三其相如常但新舊兩譯有名言異謂
0000_,15,550a02(00):初身三後之意三並無差異舊譯妄語綺語惡口兩舌
0000_,15,550a03(00):新譯如次云虚誑語雜穢語麁惡語離間語也又有十
0000_,15,550a04(00):惡惡重於常十惡故云惡惡如來密藏經云害父
0000_,15,550a05(00):爲縁覺盜三寳財物汚母爲羅漢不實事謗
0000_,15,550a06(00):佛兩舌間賢聖惡口罵聖人壞亂求法者五逆初
0000_,15,550a07(00):業瞋奪持戒人物貪邊見之愚癡是爲十惡矣●業障
0000_,15,550a08(00):便轉者天台觀經疏文也●一念彌陀佛等者飛錫禪師寳
0000_,15,550a09(00):王論文也但彼引淨土本縁經經云若念彌陀佛殊爲
0000_,15,550a10(00):顯名號功用且云一念<com>云云</com>●無始生死者下下來來
0000_,15,550a11(00):生死也●二死者分段生死變易生死也死此生彼云分
0000_,15,550a12(00):段從薄地凡夫至三賢滿位因移果易之變易從初
0000_,15,550a13(00):地入心至等覺終心<com>云云</com>●三界者付之有二一世
0000_,15,550a14(00):間三界二一心三界也一心三界者己界佛界衆生界也
0000_,15,550a15(00):非是今所用世間三界者欲界色界無色界也是今所用
0000_,15,550a16(00):也●四生者胎生卵生濕生化生也●五趣者五道也<com>六道中除
0000_,15,550a17(00):脩羅</com>●六入者六境也<com>如常</com>●七識者七轉識也謂六識及末那
0000_,15,550b18(00):也●八寒者一頗皰二烈三<gaiji attr="GT:005494"/>哳<gaiji attr="illegible"/>四郝郝瓧五虎
0000_,15,550b19(00):虎瓧六靑蓮華七紅蓮華八大紅蓮華●八熱者一等
0000_,15,550b20(00):活二黑繩三衆合四叫喚五大叫喚六焦熱七大焦
0000_,15,550b21(00):熱八無間●九居者三界内九地也一欲界五趣地二
0000_,15,550b22(00):離生喜樂地三定生喜樂地四離喜妙樂地五捨念淸
0000_,15,550b23(00):淨地六空無邊處地七識無邊處地八無所有處九非想
0000_,15,550b24(00):非非想處地也●十界者六凡四聖<com>如常</com>●二十五有者四州
0000_,15,550b25(00):四惡趣六欲<com>十四</com>並梵天<com>十五</com>四禪<com>十九</com>四無色<com>二十三</com>無想<com>二十四</com>五
0000_,15,550b26(00):那含<com>二十五</com>也但梵天初禪内而僻越地故別開也無想亦
0000_,15,550b27(00):第四禪廣果天一類第三果聖者地故而合爲一有也
0000_,15,550b28(00):●三千依正者十界百如百界千如器世間衆生世間五蘊
0000_,15,550b29(00):世間各千如故云三千依正<com>如常</com>●能渡難渡海等者華嚴
0000_,15,550b30(00):經文也●彌陀誰人等者己身彌陀意也●彌陀安養等者
0000_,15,550b31(00):唯心淨土意也已下諸句文此意也但引是心是佛文
0000_,15,550b32(00):違一家淨土宗義是准天台所判<com>云云</com>●娑婆火滅等
0000_,15,550b33(00):者是因果必然譬也譬如人於闇中燃燈<gaiji attr="illegible"/>字及
0000_,15,550b34(00):於明旦雖其火滅其字尚存造罪依身雖是滅亡
0000_,15,551a01(00):所造罪體存續存其果亦復如是是仁王意彼經説如
0000_,15,551a02(00):人夜書火滅字存三界果報亦復如是矣●如優婆毱多
0000_,15,551a03(00):等付法藏經説也全如今文<com>云云</com>●婬心即隱等者問
0000_,15,551a04(00):極大乘意煩惱即菩提生死即涅槃也今既正釋煩惱業
0000_,15,551a05(00):苦三道即法身般若解脱三德若爾者不改業煩惱當
0000_,15,551a06(00):體全應云解脱般若妙德而今云種種推尋婬心即
0000_,15,551a07(00):隱等此似前後相違何況諸法無行經云婬欲即是道
0000_,15,551a08(00):恚癡亦復然如此三事中無量諸佛道矣爾者如何答守護
0000_,15,551a09(00):章云然諸大乘經中婬欲即是道者非是婬欲相即是爲
0000_,15,551a10(00):菩提唯觀婬欲性即是爲菩提矣釋籖云約理云即
0000_,15,551a11(00):約事須離矣文相分明也不及再釋若不如是者
0000_,15,551a12(00):是結業因縁也故弘決云執大乘中貪欲即是道恚癡亦
0000_,15,551a13(00):復然如是實語本滅煩惱而僻執著還成結業矣大乘止觀
0000_,15,551a14(00):下云然依熏約用故有有垢無垢之殊就體談眞
0000_,15,551a15(00):本無無染有染之異即是平等實性大相法門故言
0000_,15,551a16(00):眞實性矣智證授決集云佛有增上慢人説離婬怒
0000_,15,551a17(00):癡爲解脱耳若無增上慢者佛説婬怒癡性即是解
0000_,15,551b18(00):脱矣汝若無增上慢設雖依彼説都不可發此
0000_,15,551b19(00):見但衆生心相無邊行業果報不可思議或非人不淺
0000_,15,551b20(00):逆行順行天不測於他人所行莫存是非想淨名
0000_,15,551b21(00):於塵埃樂王入雪山大士先蹤即如是者即顯佛道
0000_,15,551b22(00):途徹萬差若心未除悕望而身專好彼行當來苦
0000_,15,551b23(00):果何得免乎縱雖作得自修淨行要集云是故當
0000_,15,551b24(00):知煩惱菩提體雖是一時用異故染淨不同如水
0000_,15,551b25(00):與氷亦如種菓其體是一隨時用異由此修道
0000_,15,551b26(00):者顯本有佛性不修道者終無顯理矣大乘止觀云
0000_,15,551b27(00):常平等故不離衆生常差別故不即衆生如波水
0000_,15,551b28(00):似別濕性本同雖是本同淸濁常別矣●第三釋歷
0000_,15,551b29(00):縁對境念佛者是正此<gaiji attr="illegible"/>本意也於此門中大分爲二
0000_,15,551b30(00):一從初下至厭離是標別也二從第一即境等已
0000_,15,551b31(00):下是正釋也於中自在三段起盡可見<com>云云</com>於中第一
0000_,15,551b32(00):即境念佛中亦分爲二一從初下至入道要行也總
0000_,15,551b33(00):明即境界可心念口稱是依上第一觀法意二
0000_,15,551b34(00):從一即色塵等已下別釋即六塵境可觀念是依
0000_,15,552a01(00):上第二觀法初總釋中●即以前觀等者以前二段觀
0000_,15,552a02(00):而爲下地修即境念佛故猶是非今本意具如上所
0000_,15,552a03(00):釋<com>云云</com>●獄率呵汝等者正法念經云心是第一怨最爲
0000_,15,552a04(00):惡此怨能縛人送到炎羅處矣●世尊讚汝等者華嚴
0000_,15,552a05(00):經云若人欲了知三世一切佛應當如是觀心
0000_,15,552a06(00):造諸如來矣●釋尊禮骨等者大報父母恩重經意也●
0000_,15,552a07(00):餓鬼擊屍等者鬼問目連經意歟生生父母世世恩所故
0000_,15,552a08(00):佛禮一堆枯骨曰之可怜一世造罪萬歳怨歒故鬼
0000_,15,552a09(00):擊屍造生我屍曰之可惡●歷百四十法等者彼經淨
0000_,15,552a10(00):行品文廣不遑具擧<com>云云</com>●四運三性者一未念名
0000_,15,552a11(00):未起二欲念名心欲起三念名正境住四念已
0000_,15,552a12(00):名縁境謝是名四運善惡無起是曰三性<com>云云</com>弘五
0000_,15,552a13(00):云於此句而用推檢四性叵得矣次別釋中文自有
0000_,15,552a14(00):六段起盡可見初色塵中有靑黄赤白四色於一一
0000_,15,552a15(00):色各有五念門行并六度德聲香乃至法塵等應亦復
0000_,15,552a16(00):如是起盡可見<com>云云</com>初靑色中●我在光中等者要集意
0000_,15,552a17(00):也●兜率靑生死等者初地菩薩具二十五三昧破二
0000_,15,552b18(00):十五有生死一無垢三昧破地獄惡業煩惱垢二不
0000_,15,552b19(00):退三昧破畜生造惡退迷三心樂三昧破餓鬼飢饉羸
0000_,15,552b20(00):醜苦四歡喜三昧破脩羅嗔恚煩惱闇五月光三昧
0000_,15,552b21(00):破西州衆生迷六日光三昧破東州衆生迷七熱炎
0000_,15,552b22(00):三昧融北州衆生我執氷八如幻三昧散南州衆生壽
0000_,15,552b23(00):不定愁九不動三昧靜四天王護國心騷十難伏三
0000_,15,552b24(00):昧伏忉利天勝妙樂想十一悅意三昧破夜摩天宮居
0000_,15,552b25(00):自在適悅十二靑色三昧破兜率天着靑色十三黄
0000_,15,552b26(00):色三昧破化樂天着黄色十四赤色三昧破自在天
0000_,15,552b27(00):著赤色十五白色三昧破初禪白色思好之心十六
0000_,15,552b28(00):種種三昧破大梵天有種種品品名十七雙名三昧
0000_,15,552b29(00):破二禪有降友物而有雙名十八雷音三昧破三
0000_,15,552b30(00):禪樂深入十九注雨三昧破四禪萬善同會猶如天
0000_,15,552b31(00):雨二十如虚空三昧破無想天僻禪眞解脱二十一
0000_,15,552b32(00):照鏡三昧破五那含天思纔禪修得淸色如鏡面二十
0000_,15,552b33(00):二無碍三昧破空處色想二十三常三昧破識處天
0000_,15,552b34(00):思心無常二十四樂三昧破無所有處天思心是苦
0000_,15,553a01(00):二十五我三昧破非非天三有順無上地上地之念通言之
0000_,15,553a02(00):於三昧者是皆以定力救拔彼迷執故<com>云云</com>●靑勝處
0000_,15,553a03(00):觀等者八勝觀中是無隨心也謂内有色想外觀色少多
0000_,15,553a04(00):内無色想外觀色少多已上四勝處如次於初　背捨之
0000_,15,553a05(00):上所立二與二觀也又以内無色想觀而爲下
0000_,15,553a06(00):地如次別觀靑黄赤白四色已上四勝處倶於第三
0000_,15,553a07(00):背捨之上所立觀也此中取内無色外觀靑一觀而
0000_,15,553a08(00):爲今要下黄赤等之時准之知之●勝知勝見者於
0000_,15,553a09(00):背捨上所立轉變自在故<com>云云</com>●靑遍處定等者是亦十
0000_,15,553a10(00):遍處其隨一也謂四色<com>靑黄赤白</com>六大<com>地火風水空識</com>之法遍一切處
0000_,15,553a11(00):故云十遍處亦云十一切入但雖言一切但遍欲
0000_,15,553a12(00):界第四禪二無色不遍初二三禪及上二無色此乃覺
0000_,15,553a13(00):觀喜樂增及淺少空不叶廣演廣布故也於中今取
0000_,15,553a14(00):靑遍處之一而爲今要下黄赤等之時准之知之廣
0000_,15,553a15(00):演廣布者遍一切處故也云遍處名此謂也<com>云云</com>●觀此
0000_,15,553a16(00):靑色即是法界者問靑色如何是法界耶答觀於靑色其
0000_,15,553a17(00):靑自性不可得也是靑而非靑又不可得而其色靑是云
0000_,15,553b18(00):非靑而靑此乃不思議妙理也故云法界<com>云云</com>●紺瑠璃
0000_,15,553b19(00):者瑠璃具云吠瑠璃此云不遠以西域有山去
0000_,15,553b20(00):波羅奈城不遠彼山出此寳故以名之●靑迷執者
0000_,15,553b21(00):執着靑色云靑迷執亦是靑生死歟不着靑色云
0000_,15,553b22(00):靑法門亦是靑色三昧歟●一心具萬行等者大品經文
0000_,15,553b23(00):也問天台講金字大品至此文請受之南岳尚指
0000_,15,553b24(00):授是於次第三觀今何引用圓融之義耶答彼依
0000_,15,553b25(00):義不依文是依文不依義隨宜安立倶無妨碍矣
0000_,15,553b26(00):次●黄色中如金山等者非是七金山須彌北面故云
0000_,15,553b27(00):山王●琥珀等者其形似玉彰色紅潤或云千歳今私
0000_,15,553b28(00):云松千歳爲茯苓茯苓千歳終成琥珀故云千歳
0000_,15,553b29(00):也<com>云云</com>次赤色中●丹菓者是頻婆菓翻名也●紅玻<gaiji attr="STAR:000069"/>
0000_,15,553b30(00):者正云穿波致迦似此水精色有赤白者今順此
0000_,15,553b31(00):意或云靑寳<com>云云</com>今私云此寳其色煤映徹又法華玄
0000_,15,553b32(00):云玻<gaiji attr="STAR:000069"/>似眞金二度寳如僞矣●甄叔迦寳者此之赤色
0000_,15,553b33(00):寳<com>云云</com>次●白色中眞珠摩尼水精白玉者問上云赤眞
0000_,15,553b34(00):珠今何亦云眞珠耶答於眞珠有赤白兩類歟故
0000_,15,554a01(00):楊岐詩云同牀皆發雪眞珠<com>云云</com>又有靑色歟次云出
0000_,15,554a02(00):綠眞珠光故<com>云云</com>問摩尼梵名此云寶是通名也爾者今
0000_,15,554a03(00):所云何寳耶答振多此云如意摩尼此云寳然諸
0000_,15,554a04(00):寳中如意珠勝故從勝德寄振多於摩尼云德名
0000_,15,554a05(00):如意云摩尼是總屬別名也故知今言摩尼者是如意
0000_,15,554a06(00):珠也問設雖總屬別名如意云摩尼摩尼無定色
0000_,15,554a07(00):何云白色乎圓覺經云譬如一夥淨摩尼珠映五色
0000_,15,554a08(00):而現矣如何答若是本色雖白色映餘色現云
0000_,15,554a09(00):映五色歟<com>云云</com>問於五色中何不擧黑答倶舍色法十
0000_,15,554a10(00):種中不擧黑故歟問彼何不擧答攝靑色故不別
0000_,15,554a11(00):擧之今釋靑色烏瑟妙相此之謂歟次聲塵中●四辯
0000_,15,554a12(00):者義法辭樂説四無碍辯也●八音者極好柔軟和適尊
0000_,15,554a13(00):惠不女不誤深遠不竭也<com>云云</com>次香塵中●三聚淨戒者攝
0000_,15,554a14(00):律儀戒攝善法戒饒益有情戒也如次正了縁三佛性法
0000_,15,554a15(00):報應三身佛也次味塵中●常得上味等者咽廅兩邊流
0000_,15,554a16(00):出甘露故常得三昧也四八相其隨一也觸法兩塵如
0000_,15,554a17(00):文<com>云云</com>●於第二寄事欣求中亦二謂初引文次細釋
0000_,15,554b18(00):中亦二謂先略釋次廣釋也略釋中●造次者是劇義也廣
0000_,15,554b19(00):釋中亦二謂先直釋次讓釋也直釋中亦二謂麁妙二色
0000_,15,554b20(00):也<com>云云</com>問今寄事欣求寄六塵境欣求淨土爾者與上
0000_,15,554b21(00):即境念佛同異如何答即境寄事言異意同但念佛與欣
0000_,15,554b22(00):求是其別也況上六塵皆縁妙境今隨麁妙欣求而
0000_,15,554b23(00):已●或觀爲供具等如法事讚等<com>云云</com>於第三託縁厭離
0000_,15,554b24(00):中●縁者亦是六塵境事也但令六塵厭離皆麁色<com>云云</com>總
0000_,15,554b25(00):而言之初唯妙色次麁妙色<com>妙色欣求色兼況求色</com>後但麁色也<com>云云</com>
0000_,15,554b26(00):●上代名僧詩云等者色如熱金丸等慈行抄云攀心
0000_,15,554b27(00):於佛界猶是云妄馳思於五塵寧當道耶色如熱金
0000_,15,554b28(00):丸執則燒手聲如毒塗鼓聞則傷命香如憋龍
0000_,15,554b29(00):氣<gaiji attr="STAR:000245"/>則成醉味如熱蜜丸飮則損廅觸如臥師
0000_,15,554b30(00):子觸則所害矣今文換彼歟<com>云云</com>探要記云當知色等
0000_,15,554b31(00):障佛道魔劫法財賊行者遠離勿樂躭著矣故知
0000_,15,554b32(00):雖頓捨不能應漸漸生厭還同頓捨終離放逸
0000_,15,554b33(00):增一云魔有五力所謂五塵佛弟子一力拒謂不放逸
0000_,15,554b34(00):矣要集云乃至雖觀佛妙色身入三空門不應執
0000_,15,555a01(00):著如熱金丸雖見妙色不可手觸況於餘事
0000_,15,555a02(00):生著生慢作此觀時魔不沮壞矣初明即境念佛
0000_,15,555a03(00):次辨寄事欣求後述託縁厭離上來六段雖有不
0000_,15,555a04(00):同正釋第四重擧法要門中<com>即有三段</com>第三歷縁對境念佛畢第
0000_,15,555a05(00):五授記門中亦分爲三一初如此等八字結前生後也二
0000_,15,555a06(00):念佛等八字現身得益也三若捨等九字生後得益也第六
0000_,15,555a07(00):歡喜門中亦分爲二一從初下至生生頂戴述慈訓
0000_,15,555a08(00):頂戴之志二從僕依等已下明値遇尊師云喜上
0000_,15,555a09(00):來六門雖有不同解正宗分竟
0000_,15,555a10(00):大文第三流通分中大分爲六一從敬請等已下八字
0000_,15,555a11(00):是驚覺指授門也二從願作等已下八字是重結勸心門
0000_,15,555a12(00):也三從同生等已下八字是能所得益門也四從南無等
0000_,15,555a13(00):已下十二字是歸依本尊門也但南無大悲言及再返顯
0000_,15,555a14(00):志叮嚀五從知見等已下八字祈願攝授門也六從于
0000_,15,555a15(00):時已下十字是述作歳月門也仁平四年甲戌也當年改
0000_,15,555a16(00):號久壽元孟春正月也明年久壽二年乙亥正月十六日
0000_,15,555a17(00):重添削之故奧書云於草本不可用之從彼仁平
0000_,15,555b18(00):四年至應永三年逕二百五十三年也今不知師
0000_,15,555b19(00):蹤不聞指示輙臨文直講之定有謬解後學宜察
0000_,15,555b20(00):之耳　沙門了譽五十六作之
0000_,15,555b21(00):
0000_,15,555b22(00):
0000_,15,555b23(00):
0000_,15,555b24(00):勸心往生慈訓抄
0000_,15,555b25(00):
0000_,15,555b26(00):本云彼仁平四年近衞院治十三年也源空上人二十二
0000_,15,555b27(00):歳時歟
0000_,15,555b28(00):本云亨德<com>癸酉</com>年五月二十四日以談一校畢
0000_,15,555b29(00):本云明應第九<com>庚申</com>年沽洗竟月念之九書