0000_,15,815a01(00):菩薩戒經義疏卷上
0000_,15,815a02(00):
0000_,15,815a03(00):隋天台智者大師説
0000_,15,815a04(00):
0000_,15,815a05(00):門 人 灌 頂 記
0000_,15,815a06(00):菩薩戒者運善之初章郤惡之前陣直道而歸生源可
0000_,15,815a07(00):盡聲聞小行尚自珍敬木叉大士兼懷寧不精
0000_,15,815a08(00):持戒品内外二途咸皆敬奉王家庶衆委質虔恭斯乃
0000_,15,815a09(00):趣極果之勝因結道場之妙業然經論所載戒相
0000_,15,815a10(00):有於多種記傳所辨受法不無同異良以機
0000_,15,815a11(00):悟偏圓宜聞詳略辭無雙擧事不竝行今謹
0000_,15,815a12(00):按什師所述法相出自梵網經律藏品什師秦弘
0000_,15,815a13(00):始三年來達漢境光顯大乘匡維聖敎傳譯
0000_,15,815a14(00):經論三百餘卷梵網一本最後誦出誓願弘宣是故慇
0000_,15,815a15(00):懃一言三復特爲文義幽隱旨趣深玄所以指掌曉
0000_,15,815a16(00):示令後生取悟爲易經穪梵網者欲明諸佛
0000_,15,815a17(00):敎法不同猶如梵王網目品言心地者菩薩律
0000_,15,815a18(00):儀徧防三業心意識體一異名三業之中意業爲
0000_,15,815b19(00):主身口居次據勝爲論故言心地也譯此經
0000_,15,815b20(00):三重玄義
0000_,15,815b21(00):第一釋名 第二出體 第三料簡
0000_,15,815b22(00):○就釋名中初明人名次辨法號後明階位天竺
0000_,15,815b23(00):梵音摩訶菩提質帝薩埵今言菩薩略其餘字譯
0000_,15,815b24(00):云大道心成衆生亦云開士亦云大勇心復云
0000_,15,815b25(00):善美隨行爲名以其運心廣普因斯立號大
0000_,15,815b26(00):品經明此人有大道心不可沮壞猶如金剛
0000_,15,815b27(00):從初發心終至等覺皆名菩薩也又稱佛子
0000_,15,815b28(00):以紹繼爲義三乘皆從佛生解盡是子義法華云
0000_,15,815b29(00):若如我子大士紹續爲勝稱爲眞子又三乘同皆修
0000_,15,815b30(00):道盡有此義二乘自通至小果狹而且短大士廣
0000_,15,815b31(00):長自通通他故受斯穪大經云初發已爲人天師
0000_,15,815b32(00):勝出聲聞及縁覺故言大心也
0000_,15,815b33(00):次辨法號即是戒義梵音尸羅大論云秦言性善
0000_,15,815b34(00):亦云淸凉以其能止破戒熱惱從能得名亦云
0000_,15,815b35(00):波羅提木叉譯言保解脱又名淨命亦言成就威
0000_,15,816a01(00):儀無所受畜未來生處離三惡道淨土受形能止
0000_,15,816a02(00):邪命防非止惡亦言戒是約義訓義復言勤義禁義
0000_,15,816a03(00):並是隨義立名大經云如佛禁無常汝猶説者
0000_,15,816a04(00):即破佛禁舌則墮落又云是人所有禁戒皆不具
0000_,15,816a05(00):足尚不能得二乘菩提況無上道今言戒者有
0000_,15,816a06(00):律儀戒定共戒道共戒此名原出三藏律是遮止儀
0000_,15,816a07(00):是形儀能止形上諸惡故稱爲戒亦曰威儀威是
0000_,15,816a08(00):淸嚴可畏儀是軌範行人肅然可畏亦曰調御
0000_,15,816a09(00):使心行調善也定是靜攝入定之時自然調善防止
0000_,15,816a10(00):諸惡也道是能通發眞已後自無毀犯初果耕地
0000_,15,816a11(00):蟲離四寸道共力也此二戒法既是心上勝用力能發
0000_,15,816a12(00):戒道定與律儀並起故稱爲共薩婆多説律儀
0000_,15,816a13(00):戒禪戒無漏戒此名雖出三藏今菩薩戒善亦有
0000_,15,816a14(00):此三名若要誓所得名曰律儀若菩薩定共道共
0000_,15,816a15(00):皆止三業通稱戒也若攝律儀攝善法攝衆生此三
0000_,15,816a16(00):聚戒名出方等地持不通三藏大士律儀通止三
0000_,15,816a17(00):業今從身口相顯皆名律儀也攝善者於律儀
0000_,15,816b18(00):上起大菩提心能止一切不修善事勤修諸
0000_,15,816b19(00):善滿菩提願也攝生者菩薩利益衆生有十一
0000_,15,816b20(00):事皆是益物廣利衆生也戒品廣列菩薩一切戒
0000_,15,816b21(00):竟總結九種戒皆爲三戒所攝律儀能令心住
0000_,15,816b22(00):攝善自成佛法攝生成就衆生此三攝大士諸戒
0000_,15,816b23(00):盡也瓔珞經云律儀戒謂十波羅夷攝善謂八萬四千法
0000_,15,816b24(00):門攝生謂慈悲喜捨化及衆生令得安樂也大論
0000_,15,816b25(00):戒品列十種戒一不缺二不破三不穿四不雜五隨
0000_,15,816b26(00):道六無著七智所讚八自在九隨定十具足義推此
0000_,15,816b27(00):十不缺者持於性戒性重淸淨如護明珠若毀
0000_,15,816b28(00):犯者如器已缺佛法邊人也不破者持於十三
0000_,15,816b29(00):無有破損也不穿者波夜提等若有所犯如器穿
0000_,15,816b30(00):漏不堪受道也不雜者持定共戒雖持律儀
0000_,15,816b31(00):念破戒事名之爲雜定共持心欲念不起大經云
0000_,15,816b32(00):言語嘲調壁外釧聲男女相追皆汙淨戒也隨道者
0000_,15,816b33(00):隨順諦理能破見惑也無著者見眞成聖於思
0000_,15,816b34(00):惟惑無所染著此兩約眞諦持戒也智所讚戒
0000_,15,817a01(00):自在戒約菩薩化他爲佛所讚於世間中而得
0000_,15,817a02(00):自在此約俗諦論持戒也隨定具足兩戒即是
0000_,15,817a03(00):隨首楞嚴不起滅定現諸威儀示十法界像
0000_,15,817a04(00):導利衆生雖威儀起動任運常靜故名隨定戒前
0000_,15,817a05(00):來諸戒律儀防止名不具足中道之戒無戒不
0000_,15,817a06(00):備故名具足用中道慧徧入諸法故名具足
0000_,15,817a07(00):此是持中道第一義諦戒也
0000_,15,817a08(00):次明階位釋尊一化所説敎門準義推尋具明四
0000_,15,817a09(00):敎謂藏通別圓如大論引迦旃延明六度齊限尸
0000_,15,817a10(00):毗代鴿是檀滿須摩提王不妄語是尸滿忍辱仙人歌
0000_,15,817a11(00):利王割其心不動是忍滿大施抒海是進滿尚闍梨
0000_,15,817a12(00):鳥巢是禪滿劬嬪大臣分地息諍是等智滿徧
0000_,15,817a13(00):菩薩也若大品明有菩薩發心與薩婆若相應通
0000_,15,817a14(00):菩薩也有菩薩發心遊戲神通淨佛國土淨名中
0000_,15,817a15(00):得不思議解脱變身登座而復受屈被呵者別菩
0000_,15,817a16(00):薩也有菩薩發心即坐道場成正覺轉法輪
0000_,15,817a17(00):度衆生圓菩薩也四菩薩中行位深淺今當説最初
0000_,15,817b18(00):三藏正爲小乘聲聞有七賢七聖外凡有三一五
0000_,15,817b19(00):停心二別相念處三總相念處次入内凡有四善根
0000_,15,817b20(00):第四暖法五頂法六忍法七世第一法過此入聖位
0000_,15,817b21(00):一隨信行二隨法行三信解四見得五身證六時解脱七
0000_,15,817b22(00):不時解脱聖聞位如此菩薩不論階位不斷煩
0000_,15,817b23(00):惱唯修六度若論次位只可準望小乘作深
0000_,15,817b24(00):淺耳從初發心起慈悲誓願觀察四諦以道
0000_,15,817b25(00):諦爲初門專修六度檀破餓鬼尸救地獄忍
0000_,15,817b26(00):濟畜生進拔修羅禪靜人中慧照天衆從初
0000_,15,817b27(00):釋迦至罽那尸棄名初僧祇得五種功德一不
0000_,15,817b28(00):生三惡道二不生邊地三諸根完具四不受女
0000_,15,817b29(00):身五常識宿命而不自知作佛不作佛準望
0000_,15,817b30(00):位在五停別總念處也從尸棄至然燈名二僧
0000_,15,817b31(00):祇爾時雖自知作佛而口不説準望位在暖法
0000_,15,817b32(00):性地既有證法之信必知作佛修六度行心未
0000_,15,817b33(00):分明口不向他説也從然燈至毗婆尸三僧祇
0000_,15,817b34(00):滿是時内心了了自知作佛口自發言準望在
0000_,15,818a01(00):頂法位中修行六度四諦解明如登山頂了
0000_,15,818a02(00):見四方故口向他説若過三僧祇種三十二相
0000_,15,818a03(00):業準望是下忍之位若坐道場位在上忍後一
0000_,15,818a04(00):刹那入眞三十四心斷結得三菩提則爲佛也通
0000_,15,818a05(00):敎菩薩即三乘共十地一乾慧地者事相名同三藏觀
0000_,15,818a06(00):行心別體陰界入如幻如化總破見愛八倒名身
0000_,15,818a07(00):念處心受法亦如是住是觀中修正勤如意根力
0000_,15,818a08(00):覺道雖未得暖法相似理水總相智慧深利故稱
0000_,15,818a09(00):乾慧地也二性地者得過乾慧地得暖法已能
0000_,15,818a10(00):增進初中後心入頂法乃至世第一法皆名性地
0000_,15,818a11(00):得無漏性水故言性地也三八人地者三乘信行法
0000_,15,818a12(00):行體見假發眞斷惑在無間三昧中八忍具足智
0000_,15,818a13(00):少一分名八人地也四見地者三乘同見第一義
0000_,15,818a14(00):無生四諦之理同斷見惑八十八使盡也五薄地者
0000_,15,818a15(00):體愛假發眞斷欲界思證第六解脱煩惱薄也
0000_,15,818a16(00):六離欲地者三乘體愛假即眞斷欲界五下分結身
0000_,15,818a17(00):見戒取疑貪瞋故言離欲地也七已辨地者三乘之
0000_,15,818b18(00):人體色無色愛即眞發無漏斷五上分結掉慢無
0000_,15,818b19(00):明色染無色染七十二盡三界事惑究竟故言已辨
0000_,15,818b20(00):地也八辟支佛地者縁覺發眞無漏功德力大能
0000_,15,818b21(00):除習氣也九菩薩地者從空入假道觀雙流深觀
0000_,15,818b22(00):二諦進斷習氣色心無知得法眼道種智遊戲神
0000_,15,818b23(00):通淨佛國土成就衆生學佛十力四無畏斷習
0000_,15,818b24(00):氣將盡也十佛地者大功德力以資智慧一念相
0000_,15,818b25(00):應慧觀眞諦究竟習亦無餘如劫火燒木無復
0000_,15,818b26(00):灰炭香象渡河到於邊底雖佛菩薩名異二乘
0000_,15,818b27(00):通觀無生體法同是無學共歸灰斷證果處一
0000_,15,818b28(00):稱爲通也別敎階位五十二地一外凡十信一信二念
0000_,15,818b29(00):三進四慧五定六不退七迴向八護法九戒十願第二内
0000_,15,818b30(00):凡習種性十住一發心二治地三修行四生貴五方便具
0000_,15,818b31(00):足六正心七不退八童眞九法王子十灌頂盡三十心
0000_,15,818b32(00):皆名解行位悉是内凡盡名性地也第三性種性十
0000_,15,818b33(00):行一歡喜行二饒益行三無恚恨四無盡五離癡亂六善
0000_,15,818b34(00):見七無著八尊重九善法十眞實第四道種性十迴向一
0000_,15,819a01(00):救護一切衆生離衆生相二不壞三等一切諸佛四徧至
0000_,15,819a02(00):一切處五無盡功德藏六隨順一切堅固平等善根七隨
0000_,15,819a03(00):順等觀一切衆生八眞如相九無縛無著解脱十法界無
0000_,15,819a04(00):量第五聖種性十地一歡喜二離垢三明四㷔五難勝六
0000_,15,819a05(00):現前七遠行八不動九善慧十法雲第六等覺地名金
0000_,15,819a06(00):剛心菩薩亦名無垢地鄰眞極聖衆學之頂也第
0000_,15,819a07(00):七妙覺地即究竟佛菩提果了了見性稱妙覺也性
0000_,15,819a08(00):習二性若據位分習種在前性種在後若據行論
0000_,15,819a09(00):性習同時故前後不定依體起用先明性種後明
0000_,15,819a10(00):習種尋用取體先習後性與敎證二道相似就
0000_,15,819a11(00):位以論敎道在前證道在後據行論之證敎同
0000_,15,819a12(00):時故前後不定依體起用先證後敎尋用取體先
0000_,15,819a13(00):敎後證也就解行中復有四種一名解行二名
0000_,15,819a14(00):發心三名迴向四名道種於出世道解而勤行
0000_,15,819a15(00):故名解行於大菩提起意趣求故名發心用己
0000_,15,819a16(00):善法趣向菩提故名迴向當分之中如觀道立故
0000_,15,819a17(00):名爲道望後佛果能生曰種也習種性能生報
0000_,15,819b18(00):佛性種性能生法佛舊云法才王子六心中退即
0000_,15,819b19(00):云十住第六心難云十住云性地性以不改爲
0000_,15,819b20(00):義云何退作二乘其猶一答性是不作一闡提
0000_,15,819b21(00):不妨退大向小終是難通止觀師説是十法信中
0000_,15,819b22(00):六心退耳比釋論師及金剛般若論師皆作此解是
0000_,15,819b23(00):信習十心中六心耳七心已上永離二乘爾時設爲
0000_,15,819b24(00):利弘經不無輕漏而度物心不失恒有菩薩之
0000_,15,819b25(00):名也圓敎明位別敎五十二位次第修行圓敎圓修一
0000_,15,819b26(00):心具萬行異於次第行也外凡五品位一初隨喜
0000_,15,819b27(00):心若人宿植深厚或値善知識或從經卷圓聞
0000_,15,819b28(00):妙理一法一切法一切法一法非一非一切不可思議
0000_,15,819b29(00):起圓信解信一心中具十法界如一微塵有大
0000_,15,819b30(00):千經卷欲開此心而修圓行圓行者一行一切
0000_,15,819b31(00):行略言爲十謂識一念平等具足不可思議傷己惛
0000_,15,819b32(00):沈慈及一切又知此心常寂常照用寂照心
0000_,15,819b33(00):破一切法即空即假即中又識一心諸心若通若
0000_,15,819b34(00):塞能於此心具足道品向菩提路又解此心正
0000_,15,820a01(00):助之法又識己心及凡聖心又安心不動不墮不
0000_,15,820a02(00):退不散雖識一心無量功德不生染著十心成
0000_,15,820a03(00):就其心念念悉與諸波羅蜜相應也二讀誦者圓信
0000_,15,820a04(00):始生善須將養涉事紛動令道牙破唯得内
0000_,15,820a05(00):修理觀外則讀誦大乘聞有助觀之力内外
0000_,15,820a06(00):相藉圓信轉明十心堅固如日光照見種種色也
0000_,15,820a07(00):三説法者内觀轉強外資又著圓解在懷弘誓熏動更
0000_,15,820a08(00):加説法如實演布但以大乘法答設以方便終
0000_,15,820a09(00):令悟大隨説法淨則智慧淨説法開導是前人得道
0000_,15,820a10(00):全因縁化功歸己十心三倍轉明也四兼行六度上
0000_,15,820a11(00):來前熟觀心未遑涉事今正觀稍明即傍兼利
0000_,15,820a12(00):物能以少施與虚空等使一切法趣檀檀爲
0000_,15,820a13(00):法界事相雖少運懷甚大理觀爲正事行爲傍故
0000_,15,820a14(00):言兼行事福資理十心彌盛也五正行六度圓觀
0000_,15,820a15(00):稍熟事理欲融事不妨理理不隔事具行六
0000_,15,820a16(00):度權實二智究了通達治生産業皆與實相不相違
0000_,15,820a17(00):背具足解釋佛之知見而於正觀如火益薪力
0000_,15,820b18(00):用光猛也第一内凡十信圓聞圓信修於圓行善巧增
0000_,15,820b19(00):益五倍深明因此圓行得入圓位善修平等法
0000_,15,820b20(00):界即入信心善修慈愍即入念心善修寂照
0000_,15,820b21(00):即入進心善修破法即入慧心善修通塞即
0000_,15,820b22(00):入定心善修道品即入不退心善修正助即
0000_,15,820b23(00):入廻向心善修凡聖即入護法心善修不動即
0000_,15,820b24(00):入戒心善修無著即入願心是名圓敎鐵輪十
0000_,15,820b25(00):信位圓敎似解六根淸淨也第二聖位前明十住眞
0000_,15,820b26(00):中智也初發心住發時三種心發一縁因善心發二了
0000_,15,820b27(00):因慧心發三正因理心發即是境智行妙三種開發縁因
0000_,15,820b28(00):心發即是住不可思議解脱首楞嚴定也了因心發
0000_,15,820b29(00):即是摩訶般若畢竟空也正因心發即是住實相法身
0000_,15,820b30(00):中道第一義諦也華嚴云初住菩薩所有功德三世諸
0000_,15,820b31(00):佛嘆不能盡初發心時便成正覺了達諸法眞
0000_,15,820b32(00):實之性所有聞法不由他悟淨名云知一切法是
0000_,15,820b33(00):坐道場亦是入不二法門大品云從初發心即坐道
0000_,15,820b34(00):場轉法輪度衆生爲如佛阿字門一切法初不
0000_,15,821a01(00):生也第三明十行者即是十住之後實相眞明不可思
0000_,15,821a02(00):議更證十番智斷破十品無明一行一切行念念
0000_,15,821a03(00):進趣流入平等法界海諸波羅蜜任運生長自行化他
0000_,15,821a04(00):與虚空等也第四十迴向者十行之後無功用道不可
0000_,15,821a05(00):思議眞明念念開發一切法界願行事理自然和融迴
0000_,15,821a06(00):入平等法界海更證十番智斷破十品無明故
0000_,15,821a07(00):名迴向也第五十地者即是無漏眞明入無功用道
0000_,15,821a08(00):猶如大地能生一切佛法荷負法界衆生普入
0000_,15,821a09(00):三世佛地又證十番智斷破十品無明也第六等
0000_,15,821a10(00):覺地者觀達無始無明源底邊際智滿畢竟淸淨斷
0000_,15,821a11(00):最後窮源微細無明登中道山頂與無明父母別
0000_,15,821a12(00):是名有所斷者名有上士也第七妙覺地者究竟解
0000_,15,821a13(00):脱無上佛智故言無所斷者名無上士此即三德不
0000_,15,821a14(00):縱不橫不竝不別究竟後心大涅槃也一切大理大誓
0000_,15,821a15(00):願大莊嚴大智斷大徧知大道大用大權實大利益大無
0000_,15,821a16(00):住即是十觀成乘圓極竟在於佛過荼無字可説
0000_,15,821a17(00):盧舍那名淨滿一切皆滿也南嶽師云四十二字門
0000_,15,821b18(00):是佛密語何必不表四十二位諸學人執釋論無
0000_,15,821b19(00):此解多疑不用但論本文千卷什師九倍略之何必
0000_,15,821b20(00):無此解深應冥會何者經云初阿後荼中間四十一
0000_,15,821b21(00):一字門具諸字功德華嚴云從初一地具足諸地
0000_,15,821b22(00):功德此義即同阿字門諸法初不生故此豈非圓敎
0000_,15,821b23(00):初住得無生忍過荼無字可説豈非妙覺無上無
0000_,15,821b24(00):過廣乘品明一切法皆是摩訶衍竟即説四十二字
0000_,15,821b25(00):門豈非圓菩薩從初發心得諸法實相具一切
0000_,15,821b26(00):法至妙覺地窮一切法底此義與圓位甚自分
0000_,15,821b27(00):明次發趣品明別敎十地後明三乘共十地三敎階
0000_,15,821b28(00):位其文現也
0000_,15,821b29(00):○第二出體者初明無作次明止行二善初戒體者
0000_,15,821b30(00):不起而已起即性無作假色經論互説諍論有
0000_,15,821b31(00):無一云都無無作色心假合共成衆生善惡本
0000_,15,821b32(00):由心起不應別有頑善頑惡皆是指心誓不
0000_,15,821b33(00):爲惡即名受戒瓔珞經云一切聖凡戒盡以心爲
0000_,15,821b34(00):體心無盡故戒亦無盡或言敎爲戒體或云眞諦
0000_,15,822a01(00):爲戒體或云願爲戒體無別無作大經聖行
0000_,15,822a02(00):觀析無常阿闍世王觀析境界但明色心不
0000_,15,822a03(00):道無作五陰名敎通大小乘唯有一色四心
0000_,15,822a04(00):小乘引接小根恐其輕慢因果權言重心
0000_,15,822a05(00):所造善惡別生一法無作牽報善法須行惡法須
0000_,15,822a06(00):止行一則有兩力豈可不愼方便假説適會
0000_,15,822a07(00):一時直如論主一生成四果法勝別有凡夫法
0000_,15,822a08(00):豈可依此便是實耶若因中別有頑善共爲佛
0000_,15,822a09(00):因佛地亦別有此善共爲佛果當知心爲因
0000_,15,822a10(00):果更無別法二云大小乘經論盡有無作皆是
0000_,15,822a11(00):實法何者心力巨大能生種種諸法能牽果報
0000_,15,822a12(00):小乘明有此一善能制定佛法憑師受發極至
0000_,15,822a13(00):盡形或依定依道品別生皆以心力勝用有此
0000_,15,822a14(00):感發成論有無作品云是非色非心聚律師用義
0000_,15,822a15(00):亦依此説若毗曇義戒是色聚無作假色亦言無
0000_,15,822a16(00):敎非對眼色大乘所明戒是色法大論問云戒是色
0000_,15,822a17(00):法可論多少思是心數云何言多少耶觀論意
0000_,15,822b18(00):以戒是色即問此是數義大乘云何而用數義解
0000_,15,822b19(00):云若用非色非心復同成實還是小乘今言數家自
0000_,15,822b20(00):是數色大乘是大乘色何關數家中論云語言雖同
0000_,15,822b21(00):其心則異今大乘明戒是色聚也大乘情期極果憑
0000_,15,822b22(00):師一受遠至菩提隨定隨道誓修諸善誓度含
0000_,15,822b23(00):識亦以此心力大別發戒善爲行者所縁止
0000_,15,822b24(00):息諸惡優婆塞戒經云譬如有面有鏡則有像
0000_,15,822b25(00):現如是因作便有無作大論解戒度云罪不罪
0000_,15,822b26(00):不可得具足尸羅此是戒度正體復云云何名戒
0000_,15,822b27(00):以心生口言從今受息身口惡法是名爲戒既
0000_,15,822b28(00):有能持所持則別有法即無作也地持戒品云下輭
0000_,15,822b29(00):心犯後四重不失律儀增上心犯則失律儀
0000_,15,822b30(00):若不捨菩提願不增上心犯亦不失律儀若
0000_,15,822b31(00):都無無作何得言失梵網大本即大乘敎下文云若
0000_,15,822b32(00):不見好相雖佛菩薩前受不名得戒又云若
0000_,15,822b33(00):有七遮雖發心欲受不名得戒若直以心爲
0000_,15,822b34(00):戒發心便是戒何故言不得大經云非異色因不
0000_,15,823a01(00):作異色因果又念戒中雖無形色而可護持雖
0000_,15,823a02(00):無觸對善修方便可令具足又如刀劒灰汁
0000_,15,823a03(00):脚足橋梁若即心爲戒何假言無形色無觸
0000_,15,823a04(00):對故知別有無作能持戒心以爲眞戒聖行與
0000_,15,823a05(00):世王中不道觀析無作直擧色心者是撮
0000_,15,823a06(00):擧易觀者耳亦不言無無作小乘説四果大
0000_,15,823a07(00):乘開之是權法勝説凡夫法跋摩明其非有未
0000_,15,823a08(00):有大乘經開無作是權又頑善作佛因此自非妨
0000_,15,823a09(00):如無常善亦作常善因即其例也然此二釋舊所諍
0000_,15,823a10(00):論言無於理極會在文難愜言有於理難安
0000_,15,823a11(00):在文極便既皆有文何者當道理耶然理非當非
0000_,15,823a12(00):無當當無當皆得論理敎義若言無者於理爲
0000_,15,823a13(00):當若言有者於敎爲當理則爲實敎則爲權
0000_,15,823a14(00):在實雖無敎門則有今之所用有無作也次明
0000_,15,823a15(00):道定皆以無作爲體定共於定心中發無作
0000_,15,823a16(00):無復諸惡道共者見諦道中所發無作與心上勝
0000_,15,823a17(00):道倶故言道共也止觀師釋未必見道所發無
0000_,15,823b18(00):作是道共戒祇取中道正觀心中發此無作有防
0000_,15,823b19(00):非止惡義故云道共大經云一得正法戒二受世
0000_,15,823b20(00):敎戒菩薩得正法戒謂道共戒得此戒者終不爲
0000_,15,823b21(00):惡不從師授故稱爲得中道心中發得此戒也
0000_,15,823b22(00):受世敎戒謂白四羯磨然後乃得必假憑師故稱爲
0000_,15,823b23(00):受差別約示故言世敎也定共道共通大小乘大
0000_,15,823b24(00):乘道定入攝善法戒有師言唯八禪定能發無作欲
0000_,15,823b25(00):界定不發無作唯假空解能發無作有言但
0000_,15,823b26(00):令證此定道隨能止伏麤品成就便發無作欲
0000_,15,823b27(00):界定念處前皆能發戒也
0000_,15,823b28(00):次論興廢者初菩薩律儀方便求受其體則興若
0000_,15,823b29(00):捨菩提願若增上煩惱犯十重其體則廢若無此
0000_,15,823b30(00):二縁至佛乃廢定道兩戒得定得道爲因初念定
0000_,15,823b31(00):道未與戒倶具足前心爲因第二念心方與戒
0000_,15,823b32(00):倶爾時是興出定出道最後一念爾時即廢二言入
0000_,15,823b33(00):定入道時戒與心倶是時名興出定出道時戒與
0000_,15,823b34(00):心倶謝是時名廢故稱心倶戒也三言一發之後
0000_,15,824a01(00):出入恒有後入勝定勝道隨勝受名爾時恒興退
0000_,15,824a02(00):定退道三藏盡壽菩薩至菩提爾時即廢攝善攝
0000_,15,824a03(00):生與律儀同隨受則興二縁則廢也次三聚戒體
0000_,15,824a04(00):者律儀者法式儀則規矩行人令入道也又云律者
0000_,15,824a05(00):埓也如世馬埓令馬調直律亦如是調直行人
0000_,15,824a06(00):不令作惡大士誓心不過止惡興善若不動身
0000_,15,824a07(00):口即是止惡發戒防動不動即是律儀戒若應動
0000_,15,824a08(00):身口即是興善今發此戒防其不動攝善攝生即
0000_,15,824a09(00):是應動涉事故開爲兩取策勵衆善依六度門
0000_,15,824a10(00):稱攝善法起心兼物依四弘門稱攝衆生即是
0000_,15,824a11(00):爲人故動下化衆生中修萬善上歸佛果也律儀
0000_,15,824a12(00):多主内德攝生外化攝善兼於内外故立三聚戒
0000_,15,824a13(00):也次論止行二善如百論息惡不作名之爲止
0000_,15,824a14(00):信受修習名之爲行佛敎雖多止行收盡諸惡莫
0000_,15,824a15(00):作即是誡門衆善奉行即是勸門無作義該善惡善惡
0000_,15,824a16(00):無作義總止行今先明善善戒不起而已起則
0000_,15,824a17(00):伐惡皆是止義皆是有進趣皆是行義逐其強弱
0000_,15,824b18(00):故有止行差別者逐興心止惡無作是止善興心
0000_,15,824b19(00):修善無作是行善如造井橋梁禮佛布施是善無
0000_,15,824b20(00):作如造漁獵等網是惡無作也次論道定二無作有
0000_,15,824b21(00):行有止道定二戒義判爲止道定二心義判爲
0000_,15,824b22(00):行尋無作從因縁息後從止縁息後生無作
0000_,15,824b23(00):是止善從行縁息後生無作名爲行善又誡門是
0000_,15,824b24(00):止善勸門悉屬行善又解行唯是作止唯無作又云
0000_,15,824b25(00):止行二善皆有無作聲聞七衆戒皆是律儀戒體但
0000_,15,824b26(00):止身口二惡菩薩律儀備防三業復申之至
0000_,15,824b27(00):佛長短闊狹爲異無作義從縁後增上心發下
0000_,15,824b28(00):劣不發無記心劣不發無作如欲界修道惑
0000_,15,824b29(00):有九品前六品發無作後三品不發故云斯陀含
0000_,15,824b30(00):出無作表阿那含出不善表羅漢出無記表善惡
0000_,15,824b31(00):無作對心爲論各有四句善四句者一是戒
0000_,15,824b32(00):非無作息惡之心能止故名戒也二是無作非
0000_,15,824b33(00):戒謂造井橋梁隨事隨用無作等不能止惡非
0000_,15,824b34(00):是戒也三者是戒是無作謂善律儀等四非戒非無
0000_,15,825a01(00):作者謂餘善心也惡戒四句者一是戒非無作謂
0000_,15,825a02(00):息善之心二是無作非戒謂殺盜等事隨用無作也
0000_,15,825a03(00):三是戒是無作謂惡律儀等四非戒非無作謂餘
0000_,15,825a04(00):惡心也惡戒二種一十六惡律儀二外道邪戒惡律
0000_,15,825a05(00):儀如大經外道惡戒九十五種各有戒法或苦行爲
0000_,15,825a06(00):戒或持牛馬等事火服風常翹一脚赴火
0000_,15,825a07(00):投巖等以此爲戒即是邪戒隨運云長短皆是惡
0000_,15,825a08(00):戒也
0000_,15,825a09(00):○第三料簡更爲三一須信心二無三障三人法
0000_,15,825a10(00):爲縁信心者依三藏門略擧三種一信因果善
0000_,15,825a11(00):惡必有所招二信諦得道我能觀諦必得聖
0000_,15,825a12(00):道三信有戒是觀諦入道初門依方等戒故宜
0000_,15,825a13(00):備此三信復加三種一信自他心識皆有佛性
0000_,15,825a14(00):二信勤行勝善必能得果三信所得果常樂我
0000_,15,825a15(00):淨次無三障者衆生障碍乃有三種煩惱常有故
0000_,15,825a16(00):不説障業障乃有輕重重業障戒妨因之義謂
0000_,15,825a17(00):七逆十重現身有此是則爲障前身非復可知隔生
0000_,15,825b18(00):事遠七逆一云懺滅非障二云犯一悔與不
0000_,15,825b19(00):悔悉皆是障十重一云前四性罪事同七逆悔與不
0000_,15,825b20(00):悔悉障後六悔者非障不悔則障二云前四須悔
0000_,15,825b21(00):見相非障後六不悔亦不障三云十重不悔悉障
0000_,15,825b22(00):悔已悉非障報障者地獄餓鬼二道重苦自隔從多
0000_,15,825b23(00):例判不説爲因非人畜生但能解語皆得受戒非
0000_,15,825b24(00):人是鬼神修羅龍是畜生人中男女黄門二根天從六
0000_,15,825b25(00):欲天上至十八梵皆説爲因四空處既能聽法亦
0000_,15,825b26(00):應得戒但業報虚妙故略不説非想倒執若廻心慕
0000_,15,825b27(00):善亦能得戒經説三塗長壽天邊地爲難地據
0000_,15,825b28(00):不能修道義耳薩婆多記云龍等受八齋止是得
0000_,15,825b29(00):善不得名齋今依文推理五戒既是菩薩戒根本
0000_,15,825b30(00):又不表定佛法五戒菩薩戒許四道皆得從八
0000_,15,825b31(00):戒已上至具足戒既是出家表定威儀唯人中三
0000_,15,825b32(00):天下能感餘道悉非因也大論龍即得八齋戒也次
0000_,15,825b33(00):人法縁初人縁三種得菩薩戒一諸佛二聖人三
0000_,15,825b34(00):凡師諸佛有兩一眞佛如妙海王子從盧舍那佛
0000_,15,826a01(00):受菩薩戒二像佛金銅泥木等千里内無師許求
0000_,15,826a02(00):得好相自誓受也舍利髮爪鉢杖牙齒皆起重敬
0000_,15,826a03(00):盡可爲縁而舍利眞僞難知或是小聖敬重
0000_,15,826a04(00):如佛便可憑對次大乘經卷也三釋一云不許
0000_,15,826a05(00):二云與佛像差次爲授千里無師許對佛像千
0000_,15,826a06(00):里無像許對經卷三云莫問有佛無佛對大乘
0000_,15,826a07(00):經卷亦得爲縁大乘經典所在如佛塔無異也
0000_,15,826a08(00):二聖人亦二一眞聖二像聖眞者謂十地等大士對
0000_,15,826a09(00):此爲縁故宜發戒像聖者謂金銅等作菩薩像
0000_,15,826a10(00):此經亦云於佛菩薩前自誓受戒恐單菩薩像則
0000_,15,826a11(00):成遊漫如凡夫發心亦是菩薩作此人像不能
0000_,15,826a12(00):發戒言佛菩薩者是佛邊有菩薩地持但言佛
0000_,15,826a13(00):像不道菩薩也三凡師者有内凡外凡並以眞
0000_,15,826a14(00):人爲縁不許形像經中稱爲智者人數多少地
0000_,15,826a15(00):持瓔珞並止一師梵網受法亦止一師下制戒中道和
0000_,15,826a16(00):尚闍梨故成七逆亦不見請和尚法有言和
0000_,15,826a17(00):尚者指諸佛爲和尚文云二師應問言汝有七遮
0000_,15,826b18(00):罪不似非指佛雖有現前智者猶應共在佛
0000_,15,826b19(00):像前若經卷前助爲發起爾時智者在佛像前若
0000_,15,826b20(00):有智者無經像不應得戒具十八物中制
0000_,15,826b21(00):佛像經典恒應相隨故也次論德業梵網經中言
0000_,15,826b22(00):爲師必是出家菩薩具足五德一持戒二十臘
0000_,15,826b23(00):三解律藏四通禪思五慧藏窮玄什師所傳融師筆
0000_,15,826b24(00):受流傳至今此其正説次地持云必須戒德嚴明善
0000_,15,826b25(00):解三藏堪能發彼敬心方可從受不爾得罪
0000_,15,826b26(00):也
0000_,15,826b27(00):次論法縁道俗共用方法不同略出六種一梵網
0000_,15,826b28(00):本二地持本三高昌本四瓔珞本五新選本六制旨本優
0000_,15,826b29(00):婆塞戒經偏授在家普賢觀受戒法多似高位人自
0000_,15,826b30(00):誓受法今不具列梵網受法是盧舍那佛爲妙海王
0000_,15,826b31(00):子授戒法釋迦從舍那所受誦次傳與逸多菩
0000_,15,826b32(00):薩如是二十餘菩薩次第相付什師傳來出律藏
0000_,15,826b33(00):品先受三歸云我某甲從今身至佛身於其中間歸
0000_,15,826b34(00):依常住佛歸依常住法歸依常住僧三説次三結已三説次
0000_,15,827a01(00):懺悔十不善業更起三拜次讚嘆受約勑諦聽三説直説
0000_,15,827a02(00):十重相問能持不次第答能然後結撮讚嘆發願餘所
0000_,15,827a03(00):未解問戒師便散席後文言欲受戒者應香火
0000_,15,827a04(00):請一師至佛前受師應問能忍十事不割肉
0000_,15,827a05(00):餧鷹投身餓虎等恐性地已上方能此制也亦云千里内無師
0000_,15,827a06(00):許佛像前自誓受三歸懺悔説十重如前無
0000_,15,827a07(00):異出口爲別耳二地持經相傳是彌勒説原本是
0000_,15,827a08(00):燈明佛説蓮華藏菩薩受持次第三十餘菩薩傳化後
0000_,15,827a09(00):有伊波勒菩薩應迹託化傳來此土然地持是曇無
0000_,15,827a10(00):讖所譯疑讖即是伊波勒也第四戒品出受戒法
0000_,15,827a11(00):若菩薩發無上菩提願已於同法菩薩已發願者有
0000_,15,827a12(00):智有力善語善義能誦能持於此人所先禮足
0000_,15,827a13(00):已作是言我某甲從大德乞受菩薩戒大德於我不辭
0000_,15,827a14(00):勞苦哀愍聽許三説次起禮十方諸佛更請師云唯願
0000_,15,827a15(00):大德授我某甲菩薩戒三説次生念不久當得無盡
0000_,15,827a16(00):無量大功德聚師應問言汝是菩薩不已發菩提
0000_,15,827a17(00):願未問竟應言法弟聽汝欲於我受一切菩薩戒謂
0000_,15,827b18(00):律儀戒攝善法戒攝衆生戒此戒是過去未來現在一切
0000_,15,827b19(00):菩薩所住戒過去一切菩薩已學未來一切菩薩當學現
0000_,15,827b20(00):在一切菩薩今學汝能受不答能三説師應起自禮佛
0000_,15,827b21(00):竟作是言某甲菩薩於我某甲菩薩前三説受菩薩
0000_,15,827b22(00):戒我爲作證一切十方無量諸佛第一無上大師於
0000_,15,827b23(00):一切衆生一切諸法現前見學者證知某甲菩薩
0000_,15,827b24(00):於我某甲菩薩前三説受菩薩戒三説然後結撮讚
0000_,15,827b25(00):嘆便散席依經本受法如此也三高昌本者或題暢
0000_,15,827b26(00):法師本原宗出地持而作法小廣先請師云族姓大
0000_,15,827b27(00):德我某甲今從大德乞受菩薩戒唯願大德忍許聽受
0000_,15,827b28(00):憐愍故三説次乞戒云族姓大德今正是時願時與我受
0000_,15,827b29(00):菩薩戒三説次問遮法凡十問師應起爲白諸佛唱言一
0000_,15,827b30(00):切諸佛及大地諸菩薩僧聽此某甲菩薩求我某甲菩
0000_,15,827b31(00):薩欲從諸佛菩薩僧乞受菩薩戒此某甲已是
0000_,15,827b32(00):眞實菩薩已發菩提願能生深信已能捨一切所
0000_,15,827b33(00):有不惜身命唯願諸佛菩薩僧憐愍故施與某
0000_,15,827b34(00):甲菩薩戒三説次問受戒者言汝某甲聽一切諸佛菩
0000_,15,828a01(00):薩僧今施汝菩薩戒汝今從一切諸佛菩薩僧受
0000_,15,828a02(00):菩薩戒律儀戒攝善法戒攝衆生戒此諸佛戒是過去
0000_,15,828a03(00):未來現在一切菩薩所在戒如過去菩薩已學未來菩
0000_,15,828a04(00):薩當學現在菩薩今學汝當如是學汝能持不答能三説
0000_,15,828a05(00):次白竟唱言此某甲菩薩於一切佛菩薩前從我某
0000_,15,828a06(00):甲菩薩邊已第二第三説受菩薩戒竟我某甲菩薩
0000_,15,828a07(00):爲作證人此受戒菩薩名某甲復白十方無量諸
0000_,15,828a08(00):佛第一勝師及柔和者一切衆生輭覺者證知此某
0000_,15,828a09(00):甲菩薩於我某甲菩薩前已三説受一切菩薩律儀
0000_,15,828a10(00):戒竟三説次説十重相竟結撮讚嘆便散席自齊宋
0000_,15,828a11(00):已來多用此法所以題作高昌本者尋地持是
0000_,15,828a12(00):曇無讖於河西所譯有沙門道進求讖受菩
0000_,15,828a13(00):薩戒讖不許且令悔過悔過七日七夜竟詣讖
0000_,15,828a14(00):求受讖大怒不答進自念正是我障業未消耳復更
0000_,15,828a15(00):竭誠禮懺首尾三年進夢見釋迦文佛授已戒
0000_,15,828a16(00):法明日詣讖欲説所夢未至數十步讖驚起
0000_,15,828a17(00):唱言善哉善哉已感戒矣我當爲汝作證次第於
0000_,15,828b18(00):佛像前更説戒相時有道朗法師是河西高足當
0000_,15,828b19(00):進感戒之時朗亦通夢乃自卑戒臘求爲法弟
0000_,15,828b20(00):於是從進受者千有餘人河西王沮渠蒙遜子景環後
0000_,15,828b21(00):移據高昌既奉進爲師進亦隨往値高昌荒餓
0000_,15,828b22(00):進生割己身以救餓者因此捨命進弟子
0000_,15,828b23(00):僧遵姓趙高昌人傳師戒法復有比丘曇景亦傳
0000_,15,828b24(00):此法宗出彼郡故名高昌本又元嘉末有玄暢法
0000_,15,828b25(00):師從魏國度在荊蜀之間宣授菩薩戒法大略
0000_,15,828b26(00):相似不無小異故別有暢法師本此法出曇無
0000_,15,828b27(00):讖而小廣地持恐讖誓願發起人情有此
0000_,15,828b28(00):重複也四瓔珞經受菩薩戒法前禮三世三寳三説次
0000_,15,828b29(00):受四不壞信歸依佛歸依法歸依僧歸依戒三説次懺
0000_,15,828b30(00):悔十惡五逆等三説次説十重戒犯者失四十二賢
0000_,15,828b31(00):聖法問能持不答能然後結撮三歸重騰前十重
0000_,15,828b32(00):戒讚嘆發願言受菩薩戒者超度四魔越三界
0000_,15,828b33(00):苦生生不失常隨行人乃至成佛若不受戒不
0000_,15,828b34(00):名有識畜生無異常離三寳海非菩薩是邪
0000_,15,829a01(00):見外道不近人情勸化人受戒功德勝造八
0000_,15,829a02(00):萬四千寶塔有戒犯者勝無戒不犯若於眞佛菩
0000_,15,829a03(00):薩前受者名上品戒若佛滅後千里内無佛菩薩
0000_,15,829a04(00):從前受者爲師名中品戒若千里内無法師從
0000_,15,829a05(00):佛菩薩像前自誓受者名下品戒也五新撰本者是
0000_,15,829a06(00):近代諸師所集凡十八科第一師初入道場禮
0000_,15,829a07(00):佛在佛邊就座坐第二弟子入道場禮佛胡跪第
0000_,15,829a08(00):三師請三寳第四令起心念三寶如在目前
0000_,15,829a09(00):第五懺悔十不善業第六請諸聖作師第七請現
0000_,15,829a10(00):前師第八師讚嘆弟子能發勝心第九正乞是
0000_,15,829a11(00):戒第十敎發菩提心第十一問遮法有十五問第十二
0000_,15,829a12(00):想念得戒第十三發戒時立誓第十四受菩薩三
0000_,15,829a13(00):歸以此三歸發戒第十五師起唱羯磨亦以羯磨發戒第十六結竟
0000_,15,829a14(00):第十七師還座勸學第十八説十重相結撮讚嘆作
0000_,15,829a15(00):禮便去六制旨受戒法備有在家出家方法文廣
0000_,15,829a16(00):不列也
0000_,15,829a17(00):菩薩戒經
0000_,15,829b18(00):此經題名梵網上卷文言佛觀大梵天王因陀羅網
0000_,15,829b19(00):千重文綵不相障閡爲説無量世界猶如網目一
0000_,15,829b20(00):一世界各各不同諸佛敎門亦復如是莊嚴梵身無
0000_,15,829b21(00):所障閡從譬立名總喩一部所詮參差不同
0000_,15,829b22(00):如梵王網也品名菩薩心地者亦是譬名品内所
0000_,15,829b23(00):明大士要用如人身之有心能總萬事能生勝
0000_,15,829b24(00):果爲大士所依義言如地也盧舍那者寳梁經
0000_,15,829b25(00):翻爲淨滿以諸患都盡故稱爲淨衆德悉圓名
0000_,15,829b26(00):爲滿也釋迦牟尼者瑞應經譯爲能儒亦云能仁
0000_,15,829b27(00):又能忍亦云直林牟尼者身口意滿或云度沃焦
0000_,15,829b28(00):此是異説華嚴名號品或名盧舍那或名釋迦今
0000_,15,829b29(00):明不一不異機縁宜聞耳釋迦在第四禪摩
0000_,15,829b30(00):醯首羅宮説此心地品尋文始末有千釋迦與
0000_,15,829b31(00):千百億釋迦各接有縁皆至舍那所受菩薩戒
0000_,15,829b32(00):藏然後各坐道場示成正覺覆述説法凡有十
0000_,15,829b33(00):處一在妙光堂説十世界海二在帝釋宮説十
0000_,15,829b34(00):住三在夜摩宮説十行四在兜率陀天説十迴
0000_,15,830a01(00):向五在化樂天説十禪定六在他化天説十
0000_,15,830a02(00):地七在初禪説十金剛八在二禪説十忍九
0000_,15,830a03(00):在三禪説十願十在四禪説心地品第十會總
0000_,15,830a04(00):更説前三十心十地皆約無相義爲解後又云釋
0000_,15,830a05(00):迦從初蓮華藏世界入天宮下閻浮提成道號
0000_,15,830a06(00):釋迦始於道場説法乃至十處復從天宮下至
0000_,15,830a07(00):菩提樹下爲此衆生説盧舍那初發心所誦
0000_,15,830a08(00):戒即是十重四十八輕華嚴所説文來未盡止有七
0000_,15,830a09(00):處八會多道不起本座不道在化樂天説法
0000_,15,830a10(00):而此經多道座起復至餘處在化樂天説十禪
0000_,15,830a11(00):定又諸地多不相應前後座席或復同異良由聖
0000_,15,830a12(00):迹難思隨機異説耳於三敎中即是頓敎明佛性
0000_,15,830a13(00):常住一乘妙旨所被之人唯爲大士不爲二乘華
0000_,15,830a14(00):嚴云二乘在座不知不覺以大士階位非二乘所
0000_,15,830a15(00):行制戒重輕非小乘所學大小乘戒制法不同菩
0000_,15,830a16(00):薩一時頓制五十八事聲聞待犯隨結理論關機
0000_,15,830a17(00):宜事論凡有三義一大士深信頓聞不逆聲聞
0000_,15,830b18(00):淺信頓聞則不受二者大士不恒侍左右無有
0000_,15,830b19(00):隨事隨白故一時頓制聲聞恒得隨侍可有少
0000_,15,830b20(00):欲白佛故待犯方制三者梵網所制起盧舍那爲
0000_,15,830b21(00):妙海王子授菩薩戒爾時諸大士法須説此五
0000_,15,830b22(00):十八種故一時頓制也梵網大本一百一十二卷六十
0000_,15,830b23(00):一品唯第十菩薩心地品什師誦出上下兩卷上序菩
0000_,15,830b24(00):薩階位下明菩薩戒法從大本出序及流通皆闕
0000_,15,830b25(00):既別部外稱菩薩戒經
0000_,15,830b26(00):○就文爲三從初偈長行訖淸淨者爲序次十重
0000_,15,830b27(00):訖現在菩薩今誦爲正説餘盡卷爲勸説流通
0000_,15,830b28(00):也
0000_,15,830b29(00):△就序中初偈明舍那發起長行明釋迦勸發
0000_,15,830b30(00):○偈中大意四戒三勸四戒者一舍那戒二釋迦戒三菩
0000_,15,830b31(00):薩戒四衆生戒舍那爲本傳授釋迦爲迹釋迦得
0000_,15,830b32(00):此復授諸菩薩諸菩薩得此戒復傳授凡夫衆
0000_,15,830b33(00):生也三勸者一勸受二勸持三勸誦此四品戒得之有
0000_,15,830b34(00):由根本冥傳自下授作佛記所以勸凡夫受既
0000_,15,831a01(00):受須持既持須誦欲使相傳不斷也○十一行
0000_,15,831a02(00):半偈分爲三段初三行三句明舍那説戒傳授
0000_,15,831a03(00):釋迦二從是時千百億下三行三句明釋迦迹佛
0000_,15,831a04(00):傳授諸菩薩諸菩薩傳授衆生三從諦聽我正
0000_,15,831a05(00):誦下盡偈明勸信受持也一言三序是三佛各説
0000_,15,831a06(00):二言初序是舍那自説餘二是此土釋迦説今言三序悉
0000_,15,831a07(00):是此土釋迦説雜有經家之辭
0000_,15,831a08(00):○初更爲二前兩行半明本迹次一行一句明人
0000_,15,831a09(00):法○就初又三一半行明舍那本身二一行半明
0000_,15,831a10(00):釋迦迹佛三半行總結本迹
0000_,15,831a11(00):我今盧舍那 方坐蓮華臺
0000_,15,831a12(00):上句明舍那本身下句明舍那本土此即依正兩報
0000_,15,831a13(00):佛身四種一謂法身二謂眞應三謂法報應毗盧徧耀
0000_,15,831a14(00):正法爲身舍那行滿報果爲身釋迦應迹赴感爲
0000_,15,831a15(00):身也金光攝論名法應化若更四身者應身受
0000_,15,831a16(00):純陀供化身受大衆供也我今者八自在我也舍那
0000_,15,831a17(00):者無明塵垢永盡智慧功德圓備如淨滿月以名
0000_,15,831b18(00):表德也方坐蓮華下句明依報方者正也安住正
0000_,15,831b19(00):法故云坐也何故坐蓮華臺世界形相似蓮華故
0000_,15,831b20(00):云蓮華藏華嚴云華在下擎蓮華二義處穢不
0000_,15,831b21(00):汙譬舍那居穢不染也藏者包含十方法界悉在
0000_,15,831b22(00):中也臺者中也表因能起果故譬臺也又以本佛
0000_,15,831b23(00):坐於華臺又表戒是衆德之本也
0000_,15,831b24(00):周匝千華上 復現千釋迦 一華百億國
0000_,15,831b25(00):一國一釋迦 各坐菩提樹 一時成佛道
0000_,15,831b26(00):周匝千釋迦望百億國釋迦千爲本百億爲迹故兩
0000_,15,831b27(00):重本迹此又爲三一明迹中之本二明迹中之迹
0000_,15,831b28(00):三明本之與迹皆成佛道今初明迹中之本千華
0000_,15,831b29(00):者人中花有十餘葉天中花百葉佛菩薩花千葉一葉
0000_,15,831b30(00):有一佛世界故有千佛淨土表十地十波羅蜜圓
0000_,15,831b31(00):因起應果之本地現千釋迦一葉一淨土即是一
0000_,15,831b32(00):佛世界起圓應身又一世界中一佛國土此猶略説
0000_,15,831b33(00):華嚴微塵世界也十方方各一百也一華百億國下
0000_,15,831b34(00):二明迹中之迹一葉一世界有百億國土娑婆百億
0000_,15,832a01(00):國是一葉之上耳各坐下三明本迹倶成佛道
0000_,15,832a02(00):此明迹中本迹皆成佛道也
0000_,15,832a03(00):如是千百億盧舍那本身
0000_,15,832a04(00):第三總結本迹是千百億初句結迹身舍那下句
0000_,15,832a05(00):結本身明千百億皆以舍那爲本也
0000_,15,832a06(00):○第二明人法就文爲兩初明人次明法
0000_,15,832a07(00):千百億釋迦 各接微塵衆 倶來至我所
0000_,15,832a08(00):人中有三句一明能接之人二明所接之人三能
0000_,15,832a09(00):接所接人倶至佛所能接之人是千百億釋迦也各接
0000_,15,832a10(00):下明所接之人接者接取有縁之義也微塵者聽
0000_,15,832a11(00):衆多也倶來至下第三結能接所接人倶至舍那佛
0000_,15,832a12(00):所
0000_,15,832a13(00):聽我誦佛戒 甘露門則開
0000_,15,832a14(00):第二明法二句上明説戒次明正嘆戒初誡
0000_,15,832a15(00):菩薩聽也誦佛戒者問何故誦不道説耶答此是三
0000_,15,832a16(00):世十方諸佛之法非始自作故祇得稱誦不得
0000_,15,832a17(00):道説甘露門者嘆戒譬服甘露令人長壽
0000_,15,832b18(00):不死要因此戒得至涅槃常樂我淨也敎能通
0000_,15,832b19(00):理譬之如門又戒能濟拔免離生死譬
0000_,15,832b20(00):如甘露服得命長大經云有山從四方來唯
0000_,15,832b21(00):當持戒布施也
0000_,15,832b22(00):○是時千百億下第二釋迦迹佛傳授菩薩菩薩授
0000_,15,832b23(00):衆生也又爲三一明經家叙釋迦佛傳授之縁由
0000_,15,832b24(00):二明釋迦説戒傳授諸菩薩三勸菩薩傳化
0000_,15,832b25(00):授諸衆生
0000_,15,832b26(00):是時千百億 還至本道場 各坐菩提樹
0000_,15,832b27(00):今初經家述釋迦傳授之由三句明千百億佛各還
0000_,15,832b28(00):本處
0000_,15,832b29(00):誦我本師戒 十重四十八 戒如明日月
0000_,15,832b30(00):亦如瓔珞珠 微塵菩薩衆 由是成正覺
0000_,15,832b31(00):是盧舍那誦 我亦如是誦 汝新學菩薩
0000_,15,832b32(00):頂戴受持戒
0000_,15,832b33(00):然法身無在今初明迹傳本戒則本爲迹師
0000_,15,832b34(00):以迹誦本故也傳授諸菩薩此文爲三一明戒
0000_,15,833a01(00):體二明戒用三勸菩薩受持十重四十八下第一
0000_,15,833a02(00):明戒體則十重等爲戒體也戒如明日月下二嘆
0000_,15,833a03(00):戒用持此戒能除罪霧譬之於日使得淸
0000_,15,833a04(00):凉喩之如月富有善法如瓔珞珠又日能長萬
0000_,15,833a05(00):物戒亦如是能生長萬善又瓔珞珠能差貧窮
0000_,15,833a06(00):戒亦如此能差衆生貧善法財又如日月麗天
0000_,15,833a07(00):無不瞻仰持戒在體無不歸崇瓔珞在身莊
0000_,15,833a08(00):嚴第一持戒離醜如端正也微塵菩薩衆下第三
0000_,15,833a09(00):勸菩薩受戒如人渡海必假舟航若渡生
0000_,15,833a10(00):死要因於持戒大經云如憑船筏又喩浮囊文
0000_,15,833a11(00):爲三前總擧功能次明能授之人後明所授之
0000_,15,833a12(00):人盧舍那下能授之人斯學下所授之人
0000_,15,833a13(00):受持是戒已轉授諸衆生
0000_,15,833a14(00):受持是下第三勸發傳授衆生三十心菩薩傳授
0000_,15,833a15(00):外凡發大乘心也
0000_,15,833a16(00):○第三勸信受持文爲三一出所誦法二勸人信
0000_,15,833a17(00):受三結勸
0000_,15,833b18(00):諦聽我正誦 佛法中戒藏 波羅提木叉
0000_,15,833b19(00):大衆心諦信 汝是當成佛 我是已成佛
0000_,15,833b20(00):常作如是信 戒品已具足 一切有心者
0000_,15,833b21(00):皆應攝佛戒 衆生受佛戒 即入諸佛位
0000_,15,833b22(00):位同大覺已 眞是諸佛子 大衆皆恭敬
0000_,15,833b23(00):至心聽我誦
0000_,15,833b24(00):諦聽下出所誦法此戒簡異外道雞狗等戒淨戒
0000_,15,833b25(00):爲因木叉爲果大衆下第二勸人信受又二一勸
0000_,15,833b26(00):信二勸受今初勸信所以爾者信是入道初門大
0000_,15,833b27(00):論云信爲能入我持此戒得成正覺汝亦應
0000_,15,833b28(00):爾一切有心下第二勸受凡有心者皆得受菩薩
0000_,15,833b29(00):大乘常樂等戒明衆生有心所有佛性要當作佛
0000_,15,833b30(00):須受三戒也大衆下第三結勸上句結下句誡聽總
0000_,15,833b31(00):明諸佛傳授戒法發起序竟
0000_,15,833b32(00):○長行下此土釋迦序爲二初經家辭次釋迦自説
0000_,15,833b33(00):爾時釋迦牟尼佛初坐菩提樹下成無上正覺已初
0000_,15,833b34(00):結菩薩波羅提木叉孝順父母師僧三寳孝順至道
0000_,15,834a01(00):之法孝名爲戒亦名制止佛即口放無量光明是時
0000_,15,834a02(00):百萬億大衆諸菩薩十八梵天六欲天子十六大國王合掌
0000_,15,834a03(00):至心聽佛誦一切諸佛大乘戒
0000_,15,834a04(00):初中三階一叙佛結戒二放光表瑞三大衆願聞
0000_,15,834a05(00):初階四別一標化主大聖釋尊二標處所謂坐菩
0000_,15,834a06(00):提樹下得道因名道樹亦曰思惟梵音貝多也三
0000_,15,834a07(00):明得道謂成正覺即正徧知號四出所結法謂菩薩
0000_,15,834a08(00):波羅提木叉於第四自更四句一標所結名即
0000_,15,834a09(00):是木叉二能成勝因謂孝事等寶藏經云孝事父
0000_,15,834a10(00):母天主帝釋在汝家中又能行孝大梵尊天在汝
0000_,15,834a11(00):家中又能盡孝釋迦文佛在汝家中腅摩菩薩親眼
0000_,15,834a12(00):患愈慈心童子火輪速滅即其靈應爾雅云善事父
0000_,15,834a13(00):母爲孝孝即順也太史叔明用順釋孝孝經鈎命決
0000_,15,834a14(00):云孝字訓究究是了悉始終色養也亦可訓度度是
0000_,15,834a15(00):儀法溫淸合儀也三明能得勝果謂至道之法四結
0000_,15,834a16(00):名字是制戒也佛即口放光中階叙放光表瑞瑞
0000_,15,834a17(00):者信也欲説大事前須放光故稱爲瑞光是色像
0000_,15,834b18(00):之勝放勝光明召有衆處同來聽戒戒是諸善最
0000_,15,834b19(00):勝能滅惡生善也口放光表釋尊今日宣説
0000_,15,834b20(00):大乘菩薩戒法也是時百億下後階叙大衆願聞也
0000_,15,834b21(00):文爲三一總叙大衆二別列四種衆一菩薩二十
0000_,15,834b22(00):八梵三六欲天四十六國王三總結願聞也十六國者
0000_,15,834b23(00):名出長阿含一史伽二摩竭提三迦尸四拘薩羅五
0000_,15,834b24(00):跋祇六未羅七支提八跋沙九尼樓十槃闍羅十一阿濕
0000_,15,834b25(00):波十二婆蹉十三蘇羅婆十四乾陀羅十五劒浮沙十六
0000_,15,834b26(00):阿槃提西土諸國甚多略擧此耳機應聲聞自然雲集
0000_,15,834b27(00):也合掌下即第三時衆樂聞也
0000_,15,834b28(00):佛告諸菩薩言我今半月半月自誦諸佛法戒汝等一
0000_,15,834b29(00):切發心菩薩乃至十發趣十長養十金剛十地諸菩薩亦
0000_,15,834b30(00):誦是故戒光從口出有縁非無因故光光非靑黄
0000_,15,834b31(00):赤白黑非色非心非有非無非因果法是諸佛之
0000_,15,834b32(00):本源行菩薩道之根本是大衆諸佛子之根本是故大衆
0000_,15,834b33(00):諸佛子應受持應讀誦善學佛子諦聽若受佛戒
0000_,15,834b34(00):者國王王子百官宰相比丘比丘尼十八梵天六欲天子庶
0000_,15,835a01(00):民黄門婬男婬女奴婢八部鬼神金剛神畜生乃至變化
0000_,15,835a02(00):人但解法師語盡受得戒皆名第一淸淨者
0000_,15,835a03(00):告諸菩薩言下釋迦自説亦三階一擧我自誦二釋
0000_,15,835a04(00):放光因縁三勸物遵學即準前諸佛序中三事亦
0000_,15,835a05(00):成經家三意也前擧譬讚嘆此釋放光即是讚
0000_,15,835a06(00):嘆也此三階各兩別初階兩者一叙我自誦二勸餘
0000_,15,835a07(00):人中凡擧五位人一發心謂共地菩薩一十發趣
0000_,15,835a08(00):謂初十心依梵網列名一捨二戒三忍四進五定六
0000_,15,835a09(00):慧七願八護九喜十頂心三十長養謂中十心一慈二
0000_,15,835a10(00):悲三喜四捨五施六好語七益八同九定十慧四十金
0000_,15,835a11(00):剛後十心一信二念三廻向四達五直六不退七大乘八
0000_,15,835a12(00):無相九慧十不壞心五十地謂登地已上一體性平等
0000_,15,835a13(00):地二體性善慧地三體性光明地四體性爾炎地五體性
0000_,15,835a14(00):慧照地六體性花光地七體性滿足地八體性佛吼地九
0000_,15,835a15(00):體性華嚴地十體性入佛界地是故戒光下中階釋
0000_,15,835a16(00):放光因縁亦兩別一直標有縁二列因縁於中
0000_,15,835a17(00):有兩一表得果二表行因各三句得果中三句者
0000_,15,835b18(00):一非靑黄色心二非有無三非因果法行因三句
0000_,15,835b19(00):者一諸佛本源二菩薩根本三大衆之根本或言表眞
0000_,15,835b20(00):俗兩諦是故大衆諸佛子後階勸物遵學亦兩
0000_,15,835b21(00):別一標四勸二釋四勸標者一勸受二勸持三
0000_,15,835b22(00):勸誦四勸學後釋中但釋勸受一事餘皆略也
0000_,15,835b23(00):
0000_,15,835b24(00):
0000_,15,835b25(00):
0000_,15,835b26(00):
0000_,15,835b27(00):
0000_,15,835b28(00):
0000_,15,835b29(00):
0000_,15,835b30(00):
0000_,15,835b31(00):
0000_,15,835b32(00):
0000_,15,835b33(00):
0000_,15,835b34(00):菩薩戒經義疏卷上
0000_,15,836a01(00):菩薩戒經義疏卷下
0000_,15,836a02(00):
0000_,15,836a03(00):隋天台智者大師説
0000_,15,836a04(00):門 人 灌 頂 記
0000_,15,836a05(00):△十重此下第二正説段也文爲二先明十重次四
0000_,15,836a06(00):十八輕初三章一總標二別解三總結也
0000_,15,836a07(00):佛告諸佛子言有十重波羅提木叉若受菩薩戒不
0000_,15,836a08(00):誦此戒者非菩薩非佛種子我亦如是誦一切菩
0000_,15,836a09(00):薩已學一切菩薩當學一切菩薩今學已略説菩薩波羅
0000_,15,836a10(00):提木叉相貌應當學敬心奉持
0000_,15,836a11(00):總標中若受菩薩戒下揀非我亦如是誦下顯是亦
0000_,15,836a12(00):名擧果勸因一切菩薩下經明三世意令思
0000_,15,836a13(00):齊以勸受者略説木叉即頓戒之相貌偈歎
0000_,15,836a14(00):戒體豈逾斯矣勸應當學心奉持○二別解爲
0000_,15,836a15(00):十
0000_,15,836a16(00):○第一殺戒十重之始若聲聞非梵行在初者人多
0000_,15,836a17(00):起過地繫煩惱重故制之殺雖性罪出家人起
0000_,15,836b18(00):此罪希亦易防斷婬既易起制之當初大論云聲
0000_,15,836b19(00):聞之戒消息人情多防起邊所以輕者多起是故重
0000_,15,836b20(00):制重者起希輕罪制之婬欲非性罪殺是性罪大
0000_,15,836b21(00):乘制之當初也今言殺斷他命故五陰相續有
0000_,15,836b22(00):衆生而今斷此相續故云殺也大經云遮未來相
0000_,15,836b23(00):續名之爲殺道俗同制如五戒八戒之類也大士
0000_,15,836b24(00):以慈悲爲本故須斷也七衆菩薩同犯聲聞五衆大
0000_,15,836b25(00):同小異同者同不許殺異者略三事一開遮異二色
0000_,15,836b26(00):心異三輕重異開遮異者大士見機得殺聲聞雖見
0000_,15,836b27(00):不許殺色心異者大士制心聲聞制色三輕重異者
0000_,15,836b28(00):大士害師犯逆聲聞非逆又大士重重於聲聞重
0000_,15,836b29(00):也
0000_,15,836b30(00):若佛子若自殺敎人殺方便殺讚嘆殺見作隨喜乃至咒
0000_,15,836b31(00):殺殺因殺縁殺法殺業乃至一切有命者不得故殺
0000_,15,836b32(00):是菩薩應起常住慈悲心孝順心方便救護一切衆
0000_,15,836b33(00):生而反更自恣心快意殺生者是菩薩波羅夷罪
0000_,15,836b34(00):文爲三別先標人謂若佛子第二序事謂中間所
0000_,15,837a01(00):列三結罪名波羅夷就序事有三一不應二應
0000_,15,837a02(00):三結就不應中三別初六句明殺事中有四句
0000_,15,837a03(00):成業後一句擧輕況重初六者一自殺謂自害他命
0000_,15,837a04(00):凡三種法内色外色内外色竝皆犯也二敎他他亦是殺
0000_,15,837a05(00):大論云口敎是殺罪非作瘡律部分別甚多條緖敎
0000_,15,837a06(00):他遣使等三方便殺者即殺前方便所謂束縛繫等四讚
0000_,15,837a07(00):嘆殺亦得罪也五隨喜者奬勸令命斷亦犯也六咒
0000_,15,837a08(00):殺謂毗陀羅等雖假餘縁亦皆同犯律中明殺十五
0000_,15,837a09(00):種謂優多頭多・弶・弦撥・毗陀羅等如律部廣明
0000_,15,837a10(00):云云殺業此下三重中第二成業之相也三業成殺自
0000_,15,837a11(00):動用者正身業也敎他及咒口業造身業也心念欲
0000_,15,837a12(00):殺鬼神自宣遂者意業造身業也三階於縁中造
0000_,15,837a13(00):作皆是業義殺法謂刀劒坑弶等皆有法體故稱爲法
0000_,15,837a14(00):殺因殺縁者親疎二途正因殺心爲因餘者助成故爲
0000_,15,837a15(00):縁親者造作來果爲業四者一是衆生二衆生想三
0000_,15,837a16(00):殺害四命斷一是衆生者衆生雖多大爲三品一者
0000_,15,837a17(00):上品謂諸佛聖人父母師僧害則犯逆三果人兩解
0000_,15,837b18(00):一云同逆以聲聞害時已是重中之重故二云犯
0000_,15,837b19(00):重大經明三種殺殺三果人但入中殺不在
0000_,15,837b20(00):上殺故知非逆菩薩人以取解行已上大經云畢定
0000_,15,837b21(00):菩薩同上科今取不作二乘爲畢定位或取
0000_,15,837b22(00):七心已上皆可爲斷也養胎母一云無逆二云犯
0000_,15,837b23(00):逆大士之重重於聲聞也中品即人天害心犯重
0000_,15,837b24(00):三下品四趣也兩解一云同重大士防殺嚴重故文
0000_,15,837b25(00):云一切有命者不得故殺即其證也二云但犯輕垢
0000_,15,837b26(00):在重戒中兼制以非道器故文云有命者擧輕
0000_,15,837b27(00):況重耳三殺心有兩一自身殺心二敎他殺心自身殺
0000_,15,837b28(00):心有兩一通心二隔心通心者如漫作坑弶漫燒煑
0000_,15,837b29(00):等通三性皆犯若縁此爲彼於彼上起害心
0000_,15,837b30(00):皆屬通心既自對境又命不復續雖所爲不稱
0000_,15,837b31(00):悉皆正犯隔心者作坑止爲此無心在彼彼死亦
0000_,15,837b32(00):犯彼邊不遂輕垢若此路本是此道衆人行往今
0000_,15,837b33(00):作坑止爲此而彼死亦重以此殺具體能通害
0000_,15,837b34(00):以具縁心還屬通心也若本斫東人誤中西人
0000_,15,838a01(00):西人上都無殺心此屬隔心四命根斷有兩時一
0000_,15,838a02(00):此生二後生此生有二句一有戒時犯重二無戒時
0000_,15,838a03(00):斷當戒去時結不遂輕垢命斷時結罪同前聲
0000_,15,838a04(00):聞臨終時未結聲聞捨具戒作五戒等結也後生
0000_,15,838a05(00):爲戒自復兩種一自憶二不自憶自憶者若任前勢
0000_,15,838a06(00):若更加方便命斷犯重以前後皆自憶故不自
0000_,15,838a07(00):憶者若任勢死犯重已死時有戒故若加方便
0000_,15,838a08(00):當知前瘡不死後方便時不憶但犯輕垢也而言
0000_,15,838a09(00):命根者數論別有非色非心爲命根成論及大乘
0000_,15,838a10(00):無別非色非心爲命根也祇取色心連持相續不
0000_,15,838a11(00):斷爲命耳大論亦然六入六識得相續生假名爲
0000_,15,838a12(00):命也乃至一切有命下第三擧輕況重是菩薩第二
0000_,15,838a13(00):階明應有三句一常住慈悲心兩解一云應學
0000_,15,838a14(00):常住佛起慈悲二云心恒應常住慈悲之地二
0000_,15,838a15(00):孝順心秉戒不惱他三方便救護非直爾不惱
0000_,15,838a16(00):乃應涉事救解而恣下第三結不應故成罪亦
0000_,15,838a17(00):三句一恣心謂貪心殺二快意謂嗔心殺三殺生謂擧
0000_,15,838b18(00):殺事有此三故墮不如罪
0000_,15,838b19(00):○第二盜戒謂不與取灼然不與取名劫潜匿不
0000_,15,838b20(00):與取名盜盜彼依報得罪此戒七衆同犯聲聞五
0000_,15,838b21(00):衆有同有異同者皆不應盜異者有三一開遮異
0000_,15,838b22(00):如見機得不得等或復謂見機盜以無盜心
0000_,15,838b23(00):大士爲物種種運爲皆得聲聞自度必依規矩大士
0000_,15,838b24(00):不畏罪但令前人有益即便爲之聲聞人佛滅後
0000_,15,838b25(00):盜佛物輕菩薩恒重又本應與他外命而反取
0000_,15,838b26(00):豈是大士之心耶
0000_,15,838b27(00):若佛子自盜敎人盜方便盜讃嘆盜見作隨喜乃至呪
0000_,15,838b28(00):盜盜因盜縁盜法盜業乃至鬼神有主劫賊物一切財物
0000_,15,838b29(00):一針一草不得故盜而菩薩應生佛性孝順心慈悲
0000_,15,838b30(00):心常助一切人生福生樂而反更盜人財物者是
0000_,15,838b31(00):菩薩波羅夷罪
0000_,15,838b32(00):序事中有三三中各有三不應有三就十一句判
0000_,15,838b33(00):三也初六次四後一應中亦三如文文句同前殺
0000_,15,838b34(00):戒不應中三如前盜業下第二別明成業之相有
0000_,15,839a01(00):四句同前運手取他物離本處成盜業業是
0000_,15,839a02(00):造作爲義重物謂五錢也律云大銅錢準十六小錢
0000_,15,839a03(00):也其中錢有貴賤取盜處爲斷菩薩之重重聲
0000_,15,839a04(00):聞二錢已上便重有人作此説者今不盡用取五
0000_,15,839a05(00):錢爲斷是重也離處盜業定在此時也而菩薩第
0000_,15,839a06(00):二階明應也與前大同小異前明應學常住佛
0000_,15,839a07(00):行慈悲今言孝順行慈悲也菩薩應學此等事
0000_,15,839a08(00):故言應也不應者不應爲偸盜及殺生等事此即
0000_,15,839a09(00):誡勸二門也誡勿令殺盜勸今行善慈悲孝順及
0000_,15,839a10(00):學常住佛行行等皆是善法爲孝順也佛性者一切
0000_,15,839a11(00):衆生皆有當果之性性是不改爲義耳而反第三結
0000_,15,839a12(00):不應也解三寳物如律説
0000_,15,839a13(00):○第三婬戒名非梵行鄙陋之事故言非淨行也七
0000_,15,839a14(00):衆同犯大小乘倶制而制有多少五衆邪正倶制二衆
0000_,15,839a15(00):但制邪婬與聲聞同異大略同前
0000_,15,839a16(00):若佛子自婬敎人婬乃至一切女人不得故婬婬
0000_,15,839a17(00):因婬縁婬法婬業乃至畜生女諸天鬼神女及非道行婬
0000_,15,839b18(00):而菩薩應生孝順心救度一切衆生淨法與人而
0000_,15,839b19(00):反更起一切人婬不擇畜生乃至母女姉妹六親行
0000_,15,839b20(00):婬無慈悲心者是菩薩波羅夷罪
0000_,15,839b21(00):序事三階一不應二應三結婬事出家人不應爲也
0000_,15,839b22(00):應學佛菩薩淨行如前殺門不異初不應有三
0000_,15,839b23(00):別第一三句擧婬事中四句明成業後三句擧輕
0000_,15,839b24(00):况重文小差互不次耳此戒備三因縁成重一是道
0000_,15,839b25(00):二婬心三事遂或備五一是衆生二衆生想等後二句
0000_,15,839b26(00):擧劣結過自妻非道非處産後乳兒妊娠等大論皆
0000_,15,839b27(00):名邪婬優婆塞戒經云六重以制邪婬戒中復制
0000_,15,839b28(00):非時非處似如自妻非時不正犯重敎人婬自無
0000_,15,839b29(00):迷染但犯輕垢或言菩薩則重今釋聲聞菩薩同爾
0000_,15,839b30(00):不與殺盜例也人畜鬼神男女黄門二根但令三
0000_,15,839b31(00):道皆重餘稱嘆摩觸出不淨皆是此戒方便悉犯輕
0000_,15,839b32(00):垢也而菩薩下第二階明應也而反下第三結此中所
0000_,15,839b33(00):制皆不應爲爲即犯罪故結不應也
0000_,15,839b34(00):○第四妄語戒妄是不實之名欺凡罔聖廻惑人心
0000_,15,840a01(00):所以得罪此戒七衆同犯大小乘倶制與聲聞同異
0000_,15,840a02(00):大略同前
0000_,15,840a03(00):若佛子自妄語敎人妄語方便妄語妄語因妄語縁妄語
0000_,15,840a04(00):法妄語業乃至不見言見見言不見身心妄語而菩
0000_,15,840a05(00):薩常生正語正見亦生一切衆生正語正見而反更
0000_,15,840a06(00):起一切衆生邪語邪見邪業者是菩薩波羅夷罪
0000_,15,840a07(00):序事三段不應中三別初三句明妄語等事中四句
0000_,15,840a08(00):明成業後三句擧輕況重自妄語者言得上人
0000_,15,840a09(00):法敎他者敎説或敎他自説方便妄語如蜜塗
0000_,15,840a10(00):樹衆蜂悉來此戒備五縁成重一是衆生二衆生
0000_,15,840a11(00):想三欺誑心四説重具五前人領解一是衆生者謂前
0000_,15,840a12(00):三品境上品境中向父母師僧妄語犯重向諸佛
0000_,15,840a13(00):聖人兩解一云入重内二云此人不惑又能神力
0000_,15,840a14(00):遮餘人令不聞但犯輕垢聖人有大小有他
0000_,15,840a15(00):心智者有不得者今從多例羅漢及解行已上
0000_,15,840a16(00):向説罪輕降此或得他心或不得者例悉同重向
0000_,15,840a17(00):中品境天人等同重正是惑解妨道之限向下品境
0000_,15,840b18(00):四趣等或言同重今釋輕垢二衆生想有當有疑有
0000_,15,840b19(00):僻大略同前有言妄語心通本向此説此不聞而
0000_,15,840b20(00):彼聞説亦同重今釋不重於彼無心故三欺誑心
0000_,15,840b21(00):是業主若避難及增上慢皆不犯地持云菩薩味禪
0000_,15,840b22(00):名染汙犯當知菩薩起增上慢亦輕垢遣使有
0000_,15,840b23(00):兩解一云敎他説我是聖人亦重以士無珪
0000_,15,840b24(00):璧談者爲價傍人讚説勝自道敎他道是聖名
0000_,15,840b25(00):利不入我非重也二云聖法冥密證之在我必
0000_,15,840b26(00):須自説方重他説坐輕四説重具謂身證眼見若
0000_,15,840b27(00):説得四果十地八禪神通若言見天龍鬼神悉
0000_,15,840b28(00):是重具若説得證性地一云既是凡法罪輕垢五
0000_,15,840b29(00):前人領解結罪時節多少兩解一云隨人二云隨
0000_,15,840b30(00):語結此戒既制口業理應隨語遠爲妨損必應
0000_,15,840b31(00):通人小妄語戒應隨人復隨語若增上煩惱犯則
0000_,15,840b32(00):失戒者復説但犯性罪若對面不解且結方便
0000_,15,840b33(00):後追思前言忽解者則壞輕結重十重皆有因縁
0000_,15,840b34(00):今且釋四重餘可例知直出爲言宣述爲語論
0000_,15,841a01(00):述有所表明能示理事名爲語也
0000_,15,841a02(00):○第五酤酒戒酤即貨貿之名酒是所貨之物所貨乃多
0000_,15,841a03(00):種酒是無明之藥令人惛迷大士之體與人智慧
0000_,15,841a04(00):以無明藥飮人非菩薩行大論明酒有三十五
0000_,15,841a05(00):失所以制此爲菩薩十重中攝也七衆同犯大小乘
0000_,15,841a06(00):倶制大小同異者同不應酤菩薩以利物故重聲聞
0000_,15,841a07(00):止不應作犯七聚貨賣但犯第三篇是販賣戒所制
0000_,15,841a08(00):菩薩若在婬舍或賣肉犯輕垢以招呼引召不
0000_,15,841a09(00):能如酤酒也
0000_,15,841a10(00):若佛子自酤酒敎人酤酒酤酒因酤酒縁酤酒法酤酒
0000_,15,841a11(00):業一切酒不得酤是酒起罪因縁而菩薩應生一切
0000_,15,841a12(00):衆生明達之慧而反更生一切衆生顚倒之心者是菩
0000_,15,841a13(00):薩波羅夷罪
0000_,15,841a14(00):文句同前酤者求利敎人者令人爲我賣酒亦同
0000_,15,841a15(00):重敎人自酤罪輕酤酒因下明成業四句業者
0000_,15,841a16(00):運手法者是酤酒方便法用也因縁者備五也一是衆
0000_,15,841a17(00):生二衆生想三希利貨賣四眞酒五授與前人衆生
0000_,15,841b18(00):謂前三境上品無醉亂者輕是醉亂者重中品境謂
0000_,15,841b19(00):人天正是所制故重下品四趣亂道義弱酤與罪
0000_,15,841b20(00):輕衆生想有當有疑有僻同前若隔心亦重希利
0000_,15,841b21(00):貨賣亦重以欲得多售故眞酒者謂能醉亂
0000_,15,841b22(00):人者藥酒雖希利貨不亂人貨無罪也一云
0000_,15,841b23(00):待飮時隨人數結重如小兒來酤彼竟不飮於
0000_,15,841b24(00):誰結重耶
0000_,15,841b25(00):○第六説四衆過戒説是談道之名四衆謂同法四衆過
0000_,15,841b26(00):者七逆十重也一以抑沒前人二損正法故得
0000_,15,841b27(00):罪也此戒七衆同犯大小乘倶制大士掩惡揚善爲
0000_,15,841b28(00):心故罪重也上者第二篇中者第三篇下者第七聚聲
0000_,15,841b29(00):聞法如此與菩薩有異也
0000_,15,841b30(00):若佛子自説出家在家菩薩比丘比丘尼罪過敎人説
0000_,15,841b31(00):罪過罪過因罪過縁罪過法罪過業而菩薩聞外道惡
0000_,15,841b32(00):人及二乘惡人説佛法中非法非律常生慈心敎化
0000_,15,841b33(00):是惡人輩令生大乘善信而菩薩反更自説佛法中
0000_,15,841b34(00):罪過者是菩薩波羅夷罪
0000_,15,842a01(00):文句同前此戒備六縁成重一是衆生二衆生想三
0000_,15,842a02(00):有説罪心四所説罪五所向人説六前人領解一是
0000_,15,842a03(00):衆生者上中二境取有菩薩戒者方重以妨彼上
0000_,15,842a04(00):業故無菩薩戒止有聲聞戒及下境有戒無戒悉
0000_,15,842a05(00):犯輕垢此戒兼制以妨業縁文云在家菩薩
0000_,15,842a06(00):即是淸信士女出家菩薩是十戒具戒又言比丘比丘
0000_,15,842a07(00):尼一云猶是道出家菩薩具戒者耳二云是聲聞
0000_,15,842a08(00):僧尼若説此人重過亦犯重此是行法勝者亦損深
0000_,15,842a09(00):法故二衆生想有當有疑有僻大意同前三説過
0000_,15,842a10(00):者有兩一陷沒心欲令前人失名利等二謂治
0000_,15,842a11(00):罸心欲令前人被繫縛等此二心皆是業主必犯
0000_,15,842a12(00):此戒若奬勸心説及被差説罪皆不犯四所説過
0000_,15,842a13(00):謂七逆十重稱犯者名字在此戒正制若謂治罸
0000_,15,842a14(00):心在第四十八破法戒制若説出佛身血破僧依
0000_,15,842a15(00):律部本制向僧説是謗僧知出血等事希故輕此
0000_,15,842a16(00):戒正制向無戒者説應得重若重罪作重名説
0000_,15,842a17(00):是事當義作輕名説是謂當失當義但令心重
0000_,15,842b18(00):事重悉同犯重此是名僻若事僻者實輕謂重則
0000_,15,842b19(00):犯重實重謂輕則罪輕以其心謂輕重故若作書
0000_,15,842b20(00):遣使一云同重二云罪輕然犯七逆十重前人失戒
0000_,15,842b21(00):失戒後説但犯輕垢五向人説謂上中二境無菩
0000_,15,842b22(00):薩戒向説犯重損法深故爲下境悉輕毀損不
0000_,15,842b23(00):過深文云菩薩聞外道二乘説佛法過應慈悲敎
0000_,15,842b24(00):化而反自説即是向彼人説損辱爲甚也六前人
0000_,15,842b25(00):信解己所説口業事遂據此時結罪結罪多少一
0000_,15,842b26(00):云隨人二云隨口業也
0000_,15,842b27(00):○第七自讚毀他戒自讚者自稱己功德毀他者譏
0000_,15,842b28(00):他過惡備二事故重菩薩推直於他引曲向
0000_,15,842b29(00):己何容擧我毀他故得罪七衆同犯大小乘倶制
0000_,15,842b30(00):但菩薩利安爲本故讚毀罪重聲聞不兼物毀他犯
0000_,15,842b31(00):第三篇自讚犯第七聚
0000_,15,842b32(00):若佛子自讚毀他亦敎人自讃毀他毀他因毀他縁毀
0000_,15,842b33(00):他法毀他業而菩薩應代一切衆生受加毀辱惡
0000_,15,842b34(00):事自向己好事與他人若自揚己德隱他人好事
0000_,15,843a01(00):令他人受毀者是菩薩波羅夷罪
0000_,15,843a02(00):文句同前此戒備五縁成重一是衆生二衆生想三
0000_,15,843a03(00):讚毀心四説讚毀具五前人領解一是衆生者一云
0000_,15,843a04(00):毀上中二境犯重毀下犯輕二云上中二境有
0000_,15,843a05(00):菩薩戒者方重惱彼妨深故若無戒及下境有戒悉
0000_,15,843a06(00):輕惱妨淺故二衆生想有當有疑有僻大意同上
0000_,15,843a07(00):三讚毀心謂揚我抑他欲令彼惱若折伏非犯
0000_,15,843a08(00):自讚毀心正是業主敎他兩解一云同重二云罪輕
0000_,15,843a09(00):四説讚毀具者此經漫云他人受毀辱依律
0000_,15,843a10(00):部有八事云云五前人領解者彼人解讚毀之言
0000_,15,843a11(00):隨語語結重增上犯已失戒後但性罪前戒制
0000_,15,843a12(00):向他説彼過止八事中犯事以向無戒人故重
0000_,15,843a13(00):也
0000_,15,843a14(00):○第八慳惜加毀戒慳惜是愛悋之名加毀是身口加
0000_,15,843a15(00):辱前人求財請法慳悋不與復加毀辱頓乖化
0000_,15,843a16(00):道故得罪此戒七衆同犯大小不全共菩薩不簡
0000_,15,843a17(00):親疎求者皆施不與加辱皆犯以本誓兼物
0000_,15,843b18(00):故聲聞唯弟子不敎法犯第七聚不與財不制
0000_,15,843b19(00):尼家二歳内不與財法犯第三篇二歳外不與
0000_,15,843b20(00):犯第七聚加毀隨事各結不合爲重
0000_,15,843b21(00):若佛子自慳敎人慳慳因慳縁慳法慳業而菩薩見
0000_,15,843b22(00):一切貧竆人來乞者隨前人所須一切給與而菩薩
0000_,15,843b23(00):以惡心瞋心乃至不施一錢一針一艸有求法者
0000_,15,843b24(00):不爲説一句一偈一微塵許法而反更罵辱者是菩
0000_,15,843b25(00):薩波羅夷罪
0000_,15,843b26(00):此戒備五縁成重一是衆生二衆生想三慳毀心四
0000_,15,843b27(00):示慳相五前人領解一是衆生者謂上中二境犯重
0000_,15,843b28(00):下境輕二衆生想如前三慳毀心謂惡瞋悋惜財法
0000_,15,843b29(00):而加打罵是犯若彼不宜聞法得財宜見訶辱
0000_,15,843b30(00):皆不犯自慳自毀正是業主犯輕垢以前人敎
0000_,15,843b31(00):不犯戒故四示慳相者或隱避不與財法或
0000_,15,843b32(00):言都無或手杖驅斥或惡言加罵等皆名示相或
0000_,15,843b33(00):自身示作或使人打罵皆重若彼遣使求財請法
0000_,15,843b34(00):對使人慳惜或惡言呵罵皆應不重既非對面
0000_,15,844a01(00):損惱彼輕故決定毗尼經云在家菩薩應行二
0000_,15,844a02(00):施一財二法出家菩薩行四施一紙二墨三筆四法
0000_,15,844a03(00):得忍菩薩行三施一王位二妻子三頭目皮骨當知
0000_,15,844a04(00):凡夫菩薩隨宜惠施都杜絶故犯也五前人領解
0000_,15,844a05(00):知悋惜之相領納打罵之言隨事隨語結重此
0000_,15,844a06(00):戒亦一例結重也
0000_,15,844a07(00):○第九瞋心不受悔戒不受悔謝乖接他之道故
0000_,15,844a08(00):得罪此戒七衆同犯大小乘不全同菩薩本接取衆
0000_,15,844a09(00):生瞋隔犯重聲聞自利犯第七聚
0000_,15,844a10(00):若佛子自瞋敎人瞋瞋因瞋縁瞋法瞋業而菩薩應
0000_,15,844a11(00):生一切衆生善根無諍之事常生慈悲心孝順心而
0000_,15,844a12(00):反更於一切衆生中乃至於非衆生中以惡口罵辱
0000_,15,844a13(00):加以手打及以刀杖意猶不息前人求悔善言懺謝
0000_,15,844a14(00):猶瞋不解者是菩薩波羅夷罪
0000_,15,844a15(00):文句同前此戒具五縁成重一是衆生二衆生想三
0000_,15,844a16(00):瞋隔心四示不受相五前人領解一是衆生者上中
0000_,15,844a17(00):境重下境輕也二衆生想有當有疑有僻等同上三
0000_,15,844b18(00):瞋隔心者不欲和解犯重知彼未堪受悔不
0000_,15,844b19(00):犯四示不受相或關閇斷隔發口不受五前人領
0000_,15,844b20(00):解知彼不受身口加逼之苦隨身口業多少結重
0000_,15,844b21(00):也
0000_,15,844b22(00):○第十謗三寶戒亦二謗菩薩法戒或云邪見邪説
0000_,15,844b23(00):戒謗是乖背之名絓是解不稱理言不當實異解
0000_,15,844b24(00):説者皆名爲謗也乖己宗故得罪七衆同犯大小倶
0000_,15,844b25(00):制大士以化人爲任今邪説亂正故犯重聲聞異
0000_,15,844b26(00):此三諫不止犯第三篇
0000_,15,844b27(00):若佛子自謗三寳敎人謗三寳謗因謗縁謗法謗業
0000_,15,844b28(00):而菩薩見外道及以惡人一言謗佛音聲如三百矛
0000_,15,844b29(00):剌心况口自謗不生信心孝順心而反更助惡
0000_,15,844b30(00):人邪見人謗者是菩薩波羅夷罪
0000_,15,844b31(00):文句同前此戒備五縁成重一是衆生二衆生想三
0000_,15,844b32(00):欲説心四正吐説五前人領解一是衆生謂上中二境
0000_,15,844b33(00):若菩薩若聲聞若外道向説犯重二衆生想有當有
0000_,15,844b34(00):疑有僻如上三欲説心者運意作欲向説之意
0000_,15,845a01(00):四正説者發言向他自對他説若令他傳説悉重
0000_,15,845a02(00):五前人領解納受邪言隨語語結重若作邪説
0000_,15,845a03(00):經者欲令人解隨彼披覽發解者隨語語重
0000_,15,845a04(00):邪見推畫條緖乃多略有四種一上邪見二中三下
0000_,15,845a05(00):四雜上邪見者撥一切都無因果如闡提中邪見
0000_,15,845a06(00):者不言都無因果但謂三寳不及外道有兩
0000_,15,845a07(00):相一法相異謂三寳不如此是矬陋之心計成失
0000_,15,845a08(00):戒二非法相知三寳爲勝口説不如既不翻歸
0000_,15,845a09(00):戒善不失隨所出言犯重亦此戒所制也下品邪
0000_,15,845a10(00):見不言三寳不及外道但於中棄大取小心中
0000_,15,845a11(00):謂二乘勝大乘不及若計未成犯輕垢下自有背
0000_,15,845a12(00):大向小此戒中廣明也雜邪見有四種一偏執二雜
0000_,15,845a13(00):信三暫念小乘四思義僻謬偏執有二一執大謗小
0000_,15,845a14(00):二偏謗一部執大謗小者計云唯有大乘都無
0000_,15,845a15(00):小乘非佛所説此謗聲聞藏犯輕偏謗一部
0000_,15,845a16(00):者於方等中偏言一部非佛説若計成犯輕
0000_,15,845a17(00):垢既不頓違經敎犯輕垢不失戒二雜信者謂
0000_,15,845b18(00):心中不背因果及三寳大乘但言外道鬼神有威
0000_,15,845b19(00):力遂奏章解神或勸他悉犯輕垢三蹔信小乘
0000_,15,845b20(00):知大乘高勝且欲斷煩惱取小果後更修大
0000_,15,845b21(00):此名念退若計成犯輕垢四思義僻謬如即今
0000_,15,845b22(00):人義淺三五家釋此應非罪是我智力不及非作
0000_,15,845b23(00):意強撥也復有知義輕輒解復有知他爲是強
0000_,15,845b24(00):欲立異皆邪畫之流所犯輕垢也
0000_,15,845b25(00):善學諸人者是菩薩十波羅提木叉應當學於中不
0000_,15,845b26(00):應一一犯如微塵許何況具足犯十戒若有犯
0000_,15,845b27(00):者不得現身發菩提心亦失國王位轉輪王位亦
0000_,15,845b28(00):失比丘比丘尼位亦失十發趣十長養十金剛十地佛
0000_,15,845b29(00):性常性妙果一切皆失墮三惡道中二劫三劫不聞
0000_,15,845b30(00):父母三寳名字以是不應一一犯汝等一切菩薩今
0000_,15,845b31(00):學當學已學如是十戒應當學敬心奉持八萬威儀品
0000_,15,845b32(00):當廣明
0000_,15,845b33(00):善學十重第三段總結有三章前擧所持法二誡
0000_,15,845b34(00):勸三指後説此三中各二段初二者一擧人謂善
0000_,15,846a01(00):學諸人是嘆美之辭二擧法菩薩波羅提木叉此言
0000_,15,846a02(00):保解脱解脱是果戒是因因中説果也應當下第二
0000_,15,846a03(00):誡勸犯持亦二初勸學持二別擧得失若有下
0000_,15,846a04(00):第一擧得失汝等下第二勸學持也八萬下第三總
0000_,15,846a05(00):結指後説懸指大本後分八萬威儀品當説○
0000_,15,846a06(00):四十八輕類前三段
0000_,15,846a07(00):佛告諸菩薩言已説十波羅提木叉竟四十八輕今
0000_,15,846a08(00):當説
0000_,15,846a09(00):○第一不敬師友戒傲不可長妨於進善故制七衆
0000_,15,846a10(00):同犯大小乘倶制
0000_,15,846a11(00):若佛子欲受國王位時受轉輪王位時百官受位時
0000_,15,846a12(00):應先受菩薩戒一切鬼神救護王身百官之身諸佛
0000_,15,846a13(00):歡喜既得戒已應生孝順心恭敬心見上座和尚
0000_,15,846a14(00):阿闍梨大德同學同見同行者應起承迎禮拜問訊而
0000_,15,846a15(00):菩薩反生憍心慢心癡心瞋心不起承迎禮拜問訊一
0000_,15,846a16(00):一不如法供養以自賣身國城男女七寳百物而
0000_,15,846a17(00):供給之若不爾者犯輕垢罪
0000_,15,846b18(00):自下諸戒皆有三章一標人謂若佛子二序事謂
0000_,15,846b19(00):中間所列三結罪名謂輕垢就序事中或差降
0000_,15,846b20(00):不同三階一勸受二明應三明不應與十重無
0000_,15,846b21(00):異前明勸受是結戒遠縁凡擧三位人爲勸恐在
0000_,15,846b22(00):高奢誕不修戒行故偏勸王雖秉法行殺有罪
0000_,15,846b23(00):有福如聖所説若受得戒非人防護福善增多
0000_,15,846b24(00):此階三別一擧所勸人二正勸令受三明受
0000_,15,846b25(00):利下悅鬼神上匡佛法有人言此文屬總勸受
0000_,15,846b26(00):戒若是總勸何簡高下偏勸王官者制令恭敬
0000_,15,846b27(00):恐王憍奢故擧爲言先也既得已下第二明應
0000_,15,846b28(00):應行敬事也亦有三別一序已得戒善二應
0000_,15,846b29(00):生孝敬三出所敬之境而菩薩下第三不應生
0000_,15,846b30(00):慢也前明應應行謙卑敬讓師友自下諸戒皆
0000_,15,846b31(00):有此意也
0000_,15,846b32(00):○第二飮酒戒酒開放逸門故制七衆同犯大小倶制
0000_,15,846b33(00):唯咽咽輕垢
0000_,15,846b34(00):若佛子故飮酒而酒生過失無量若自身手過酒
0000_,15,847a01(00):器與人飮酒者五百世無手何況自飮亦不得敎
0000_,15,847a02(00):一切人飮及一切衆生飮酒況自飮酒一切酒不
0000_,15,847a03(00):得飮若故自飮敎人飮者犯輕垢罪
0000_,15,847a04(00):序事三階一明過失二制不應三擧非結過
0000_,15,847a05(00):過酒器與人二解一云執杯酒器相勸二云止
0000_,15,847a06(00):過空器令斟酌尋下況語應如後釋過器尚
0000_,15,847a07(00):爾況自飮乎所以結戒有五五百一五百在鹹糟
0000_,15,847a08(00):地獄二五百在沸屎三五百在曲蛆蟲四五百在
0000_,15,847a09(00):蠅蚋五五百在癡熟無知蟲今之五百或是最後與
0000_,15,847a10(00):人癡藥故生癡熟蟲中也不得敎此第二制不
0000_,15,847a11(00):應敎人及非人并自飮皆制若故下第三段擧非結
0000_,15,847a12(00):過自作敎他悉同輕垢必重病宣藥及不爲過
0000_,15,847a13(00):患悉許也未曾有經末利飮酒此見機爲益不
0000_,15,847a14(00):同恒例也
0000_,15,847a15(00):○第三食肉戒食肉斷大慈心大士懷慈爲本一
0000_,15,847a16(00):切悉斷聲聞漸敎初開三種淨肉等後亦皆斷文云當
0000_,15,847a17(00):知斷現肉義大經四相品廣明三種九種十種也
0000_,15,847b18(00):若佛子故食肉一切衆生肉不得食夫食肉者斷
0000_,15,847b19(00):大慈悲佛性種子一切衆生見而捨去是故一切菩薩不
0000_,15,847b20(00):得食一切衆生肉食肉得無量罪若故食者犯
0000_,15,847b21(00):輕垢罪
0000_,15,847b22(00):序事三階一明過失二制不應三擧非結過
0000_,15,847b23(00):若有重病飮藥能治準律得噉或應不制也
0000_,15,847b24(00):○第四食五辛戒葷臰妨法故制七衆大小如前菩
0000_,15,847b25(00):薩小重發色故也
0000_,15,847b26(00):若佛子不得食五辛大蒜茖蔥慈蔥蘭蔥興渠是五辛
0000_,15,847b27(00):一切食中不得食若故食者犯輕垢罪
0000_,15,847b28(00):序事三階一明單辛不應食二明雜飮食
0000_,15,847b29(00):之不應三擧非結過舊云五辛謂蒜蔥興渠韮薤此
0000_,15,847b30(00):文止蘭蔥足以爲五兼名苑分別五辛大蒜是葫
0000_,15,847b31(00):荾茖蔥是薤慈蔥是蔥蘭蔥是小蒜興渠是蒠蒺也生熟
0000_,15,847b32(00):皆臰悉斷經云五辛能葷悉不食之必有重病餌藥
0000_,15,847b33(00):不斷如身子行法菩薩亦應不制也
0000_,15,847b34(00):○第五不敎悔罪戒以朋惡長過故制出家二衆全
0000_,15,848a01(00):犯餘三衆及在家雖未有僧事利養見過不令
0000_,15,848a02(00):悔亦犯輕垢大小同制
0000_,15,848a03(00):若佛子見一切衆生犯八戒五戒十戒毀禁七逆八難
0000_,15,848a04(00):一切犯戒罪應敎懺悔而菩薩不敎懺悔同住同
0000_,15,848a05(00):僧利養而共布薩一衆説戒而不擧其罪不敎悔
0000_,15,848a06(00):過者犯輕垢罪
0000_,15,848a07(00):序事三階一出犯事二明應三明不應犯事
0000_,15,848a08(00):者謂犯八戒五戒十戒大小乘皆有小乘八戒即八齋
0000_,15,848a09(00):法大乘八戒謂地持八重小乘五戒淸信士女優婆塞戒
0000_,15,848a10(00):經所明小乘五逆大乘七逆七逆如下文應敎悔第
0000_,15,848a11(00):二明應凡大小乘人犯上諸罪必有三根應須擧
0000_,15,848a12(00):處敎悔而菩薩下三明不應不應有三句一不
0000_,15,848a13(00):應同住二不應同利三不應同法凡上來所
0000_,15,848a14(00):制若一往見犯不擧是一罪是不可同住者復
0000_,15,848a15(00):默與同住復加一罪不可同利養者復差與施
0000_,15,848a16(00):利復加一罪也
0000_,15,848a17(00):○第六不供給請法戒喪染資神之益故制七衆同
0000_,15,848b18(00):犯大小乘不全共大士見有解者常應供給啓
0000_,15,848b19(00):請以欲善無厭故聲聞有解廣略布薩法應供
0000_,15,848b20(00):給五歳内及未解五法法應啓請不者犯第七
0000_,15,848b21(00):聚
0000_,15,848b22(00):若佛子見大乘法師大乘同學同見同行來入僧房舍宅
0000_,15,848b23(00):城邑若百里千里來者即起迎來送去禮拜供養日
0000_,15,848b24(00):日三時供養日食三兩金百味飮食牀座醫藥供事法師
0000_,15,848b25(00):一切所須盡給與之常請法師三時説法日日三時禮
0000_,15,848b26(00):拜不生瞋心患惱之心爲法滅身請法不懈若
0000_,15,848b27(00):不爾者犯輕垢罪
0000_,15,848b28(00):序事中第一序大乘師來言大乘同見同行簡小
0000_,15,848b29(00):乘第二明應應二事所謂應供給請法言三兩金
0000_,15,848b30(00):極勢之語若有諮請當應捨三兩金如雪山一
0000_,15,848b31(00):偈爲此殞軀況小供給三時者中前中後初夜請
0000_,15,848b32(00):益也
0000_,15,848b33(00):○第七懈怠不聽法戒制意與前同
0000_,15,848b34(00):若佛子一切處有講法毗尼經律大宅舍中有講法
0000_,15,849a01(00):處是新學菩薩應持經律卷至法師所聽受諮問
0000_,15,849a02(00):若山林樹下僧地房中一切説法處悉至聽受若不至
0000_,15,849a03(00):彼聽受諮問者犯輕垢罪
0000_,15,849a04(00):序事三段一有講法處二應三不應言毗尼經
0000_,15,849a05(00):律者大乘毗尼經律非三藏中毗尼也大乘經有滅
0000_,15,849a06(00):惡義故稱毗尼傍人已請在彼講説法應往聽
0000_,15,849a07(00):而懈怠不去日日輕垢地持有講法處不聽不往
0000_,15,849a08(00):瞋慢心得罪優婆塞經相去一由旬爲限也
0000_,15,849a09(00):○第八背大向小戒乖大故制七衆同犯大小乘不共
0000_,15,849a10(00):所習各異
0000_,15,849a11(00):若佛子心背大乘常住經律言非佛説而受持
0000_,15,849a12(00):二乘聲聞外道惡見一切禁戒邪見經律者犯輕垢罪
0000_,15,849a13(00):序事兩階一背大二向小此戒直制猶豫未決是下
0000_,15,849a14(00):邪見之方便若決謂大劣小勝計成失戒若心邪畫
0000_,15,849a15(00):未成犯輕垢同此戒制今擧背大向小爲語以
0000_,15,849a16(00):凡夫菩薩多行此事故若彰言説則有兩種若
0000_,15,849a17(00):法想説戒善已謝止犯性罪若非法想説謂第
0000_,15,849b18(00):十重而受持二乘者是欲受外道惡見兩解一云二
0000_,15,849b19(00):乘望大乘悉是外道二云若背大乘欲受六師
0000_,15,849b20(00):法計未成是邪見方便犯輕垢同此戒制也
0000_,15,849b21(00):○第九不看病戒乖慈故制七衆同犯大小乘不全
0000_,15,849b22(00):共大士一切應看聲聞止在師友同法共房及僧差
0000_,15,849b23(00):此外不制以其本不兼物故
0000_,15,849b24(00):若佛子見一切疾病人常應供養如佛無異八
0000_,15,849b25(00):福田中看病福田是第一福田若父母師僧弟子病諸根不
0000_,15,849b26(00):具百種病苦惱皆供養令差而菩薩以瞋恨心不看
0000_,15,849b27(00):乃至僧房城邑曠野山林道路中見病不救濟者犯
0000_,15,849b28(00):輕垢罪
0000_,15,849b29(00):序事三重一擧病人是勝福田二應三不應言
0000_,15,849b30(00):供養病人如佛極敬爲語此明在心不在田
0000_,15,849b31(00):如阿難分飯與餓狗以心好故與佛一等菩薩
0000_,15,849b32(00):見一切病人隨力所能皆應看視文中擧父母
0000_,15,849b33(00):師弟子從近爲始也末云城邑曠野凡是病皆
0000_,15,849b34(00):救即知通一切也若瞋心捨置隨人結輕垢
0000_,15,850a01(00):若力不及起慈念心不犯其細碎如律部也
0000_,15,850a02(00):○第十畜殺衆生具戒以傷慈故制七衆同犯大小倶
0000_,15,850a03(00):制
0000_,15,850a04(00):若佛子不得畜一切刀杖弓箭矛斧鬭戰之具及惡網
0000_,15,850a05(00):羅殺生之器一切不得畜而菩薩乃至殺父母尚
0000_,15,850a06(00):不如報況殺一切衆生不得畜殺衆生具若
0000_,15,850a07(00):故畜者犯輕垢罪
0000_,15,850a08(00):序事三重一不應畜二引況三擧非結過父母
0000_,15,850a09(00):之仇尚不思報況畜殺具欲害衆生罾繳羅
0000_,15,850a10(00):網等道俗同制刄槊弓箭舊開國王王子等
0000_,15,850a11(00):如是十戒應當學敬心奉持下六品中廣明
0000_,15,850a12(00):此十戒總結如下六品所明也
0000_,15,850a13(00):○第十一國使戒夫爲敵國使命必覘候盈虚矯誑
0000_,15,850a14(00):策略邀合戰陣情存勝負以乖本慈文云國
0000_,15,850a15(00):賊七衆同犯大小倶制
0000_,15,850a16(00):若佛子不得爲利養惡心故通國使命軍陣合會興
0000_,15,850a17(00):師相伐殺無量衆生而菩薩尚不得入軍中往
0000_,15,850b18(00):來況故作國賊若故作者犯輕垢罪
0000_,15,850b19(00):序事中三一不應二引況三擧非結過序爲利惡心
0000_,15,850b20(00):簡除和合不得入軍中軍中喧雜非佛子所行處興
0000_,15,850b21(00):師相伐殺心乖慈不應爲也此使命爲相害因縁
0000_,15,850b22(00):故制也
0000_,15,850b23(00):○第十二販賣戒希利損物乖慈故制大小同犯七
0000_,15,850b24(00):衆不全共
0000_,15,850b25(00):若佛子故販賣良人奴婢六畜市易棺材板木盛死
0000_,15,850b26(00):之具尚不應自作況敎人作若故自作敎人
0000_,15,850b27(00):作者犯輕垢罪
0000_,15,850b28(00):序事中三一不應二擧況三擧非結過夫販賣者謂
0000_,15,850b29(00):生口六畜或度賣良人多有眷屬分張之苦若販
0000_,15,850b30(00):賣棺材則惡心希售故道俗倶斷若自作若敎他
0000_,15,850b31(00):爲我作或敎他自作悉犯輕垢若偸度生口
0000_,15,850b32(00):賣畜生令殺咒令人死欲得棺材售此別
0000_,15,850b33(00):犯盜罪殺罪也
0000_,15,850b34(00):○第十三謗毀戒陷沒前人傷慈故制大小乘倶制
0000_,15,851a01(00):七衆同犯別取天人已上同有菩薩戒者説其七
0000_,15,851a02(00):逆十重或陷沒或治罰莫問有根無根但令向
0000_,15,851a03(00):異法人説悉犯重前説四衆過戒已制若向同法
0000_,15,851a04(00):人説莫問境高下有戒無戒陷沒人者此戒同
0000_,15,851a05(00):犯輕垢
0000_,15,851a06(00):若佛子以惡心故無事謗他良人善人法師師僧國王
0000_,15,851a07(00):貴人言犯七逆十重於父母兄弟六親中應生孝
0000_,15,851a08(00):順心慈悲心而反更加於逆害墮不如意處者犯
0000_,15,851a09(00):輕垢罪
0000_,15,851a10(00):序事有三一擧謗事二應三不應言父母兄弟者
0000_,15,851a11(00):擧大士之心心常想一切如父母六親應生孝
0000_,15,851a12(00):順慈悲心而今反加謗害聲聞向同戒同見同衆
0000_,15,851a13(00):四重無根者僧殘餘如律部廣説
0000_,15,851a14(00):○第十四放火燒戒傷損有識故制七衆同犯大小乘
0000_,15,851a15(00):倶制
0000_,15,851a16(00):若佛子以惡心故放大火燒山林曠野四月乃至九
0000_,15,851a17(00):月放火若燒他人家屋宅城邑僧房田木及鬼神官物
0000_,15,851b18(00):一切有生物不得故燒若故燒者犯輕垢罪
0000_,15,851b19(00):序事三重一擧放火事二遠有焚燒三擧非
0000_,15,851b20(00):結過有師言殺鬼畜犯重初戒已制此戒但不
0000_,15,851b21(00):得燒林木遠損害義今釋殺鬼畜既不犯
0000_,15,851b22(00):重今燒林木而死者與此戒同制四月至九月
0000_,15,851b23(00):多生蟲類此時道俗同制不得燒林木遠有損
0000_,15,851b24(00):害義在家菩薩爲業燒者不制出家菩薩爲妨害
0000_,15,851b25(00):衆事亦應開許者若不愼燒犯輕垢一切有生
0000_,15,851b26(00):物謂有生命也有言生誤應言有主物若燒有
0000_,15,851b27(00):主物何但四月九月當知作有生也
0000_,15,851b28(00):○第十五僻敎戒使人失正道故制七衆同犯大小
0000_,15,851b29(00):乘不共以所習異故
0000_,15,851b30(00):若佛子自佛弟子及外道惡人六親一切善知識應
0000_,15,851b31(00):一一敎受持大乘經律應敎解義理使發菩提心
0000_,15,851b32(00):十發趣心十長養心十金剛心於三十心中一一解其
0000_,15,851b33(00):次第法用而菩薩以惡心瞋心橫敎二乘聲聞經律外
0000_,15,851b34(00):道邪見論等犯輕垢罪
0000_,15,852a01(00):序事三階一擧所應敎人自佛弟子謂内衆外
0000_,15,852a02(00):道謂外衆六親善知識通内外二明應應敎大乘
0000_,15,852a03(00):經律令發菩提心三十心者十發趣心起金剛心謂
0000_,15,852a04(00):十金剛略不説十長養此三十是始行者急須應
0000_,15,852a05(00):爲開示故三明不應不應惡心敎二乘外典
0000_,15,852a06(00):等若見機益物不犯
0000_,15,852a07(00):○第十六爲利倒説戒乖訓授之道故制七衆同犯大
0000_,15,852a08(00):小乘倶制前戒隱大示小今戒雖爲説大而希利
0000_,15,852a09(00):靳固隱沒義味不令顯示聲聞敎訓他人隱
0000_,15,852a10(00):沒義理犯輕垢
0000_,15,852a11(00):若佛子應好心先學大乘威儀經律廣開解義味
0000_,15,852a12(00):見後新學菩薩有從百里千里來求大乘經律應
0000_,15,852a13(00):如法爲説一切苦行若燒身燒臂燒指若不燒身
0000_,15,852a14(00):臂指供養諸佛非出家菩薩乃至餓虎狼師子一切
0000_,15,852a15(00):餓鬼悉應捨身肉手足而供養之然後一一次第爲
0000_,15,852a16(00):説正法使心開意解而菩薩爲利養故應答不答
0000_,15,852a17(00):倒説經律文字無前無後謗三寳説者犯輕垢罪
0000_,15,852b18(00):序事三階一先應自學二爲後來者具説三
0000_,15,852b19(00):明不應爲利隱沒就文易見有師言此中所列
0000_,15,852b20(00):苦行制令救物不爾輕垢又解是擧况之辭大士當
0000_,15,852b21(00):應捨身施人然後具爲説法況今止爲説法而希
0000_,15,852b22(00):利隱沒耶後階亦三文相易見也
0000_,15,852b23(00):○第十七恃勢乞求戒惱他故制七衆同犯大小乘倶
0000_,15,852b24(00):制
0000_,15,852b25(00):若佛子自爲飮食錢財利養名譽故親近國王王子大
0000_,15,852b26(00):臣百官恃作形勢乞索打拍牽挽橫取錢物一切求
0000_,15,852b27(00):利名爲惡求多求敎他人求都無慈心無孝順心
0000_,15,852b28(00):者犯輕垢罪
0000_,15,852b29(00):序事有三一爲利親附二非理告乞三擧非結
0000_,15,852b30(00):過因倚威勢乞書囑置打拍乞索若自及敎他
0000_,15,852b31(00):爲我皆犯此戒也
0000_,15,852b32(00):○第十八無解作師戒無解強授有悞人之失故
0000_,15,852b33(00):制出家二衆同犯大小乘倶制三衆及在家無師範義
0000_,15,852b34(00):未制聲聞師德在七法誦受戒法所制菩薩師法必
0000_,15,853a01(00):須十歳五法加初釋
0000_,15,853a02(00):若佛子學誦戒者日日六時持菩薩戒解其義理
0000_,15,853a03(00):佛性之性而菩薩不解一句一偈及戒律因縁詐言
0000_,15,853a04(00):能解者即爲自欺誑亦欺誑他人一一不解一切法
0000_,15,853a05(00):不知而爲他人作師授戒者犯輕垢罪
0000_,15,853a06(00):序事三重一應誦戒解義亦是所制日日六時晝
0000_,15,853a07(00):夜各三一云誦未通利必須六時已通利未必恒
0000_,15,853a08(00):爾二云恒應六時二明不誦不解不應作師
0000_,15,853a09(00):一乖己心則自欺悞前人則欺他也
0000_,15,853a10(00):○第十九兩舌戒遘扇彼此乖和合故制七衆同犯
0000_,15,853a11(00):大小倶制
0000_,15,853a12(00):若佛子以惡心故見持戒比丘手捉香爐行菩薩
0000_,15,853a13(00):行而鬭過兩頭謗欺賢人無惡不造者犯輕垢
0000_,15,853a14(00):罪
0000_,15,853a15(00):序事兩階一擧所鬭過人謂持戒菩薩比丘
0000_,15,853a16(00):手捉香爐聊擧善行一事二不應不應鬭過兩
0000_,15,853a17(00):頭持此過向彼説故言兩頭謗欺賢人道其
0000_,15,853b18(00):無惡不造兩舌之辭實語兩舌亦犯此戒擧虚過
0000_,15,853b19(00):爲語故言謗欺過字或作遇字文語以鬭言
0000_,15,853b20(00):値遇二邊皆消文或言應作遘字文誤也此戒
0000_,15,853b21(00):名嫉善戒直憎嫉善人説其過惡於兩頭之語
0000_,15,853b22(00):小不便今言嫉善此戒兼制由以鬭於彼此也
0000_,15,853b23(00):○第二十不行放救戒見危不濟乖慈故制菩薩行
0000_,15,853b24(00):慈悲爲本何容見危不救大士見危致命故也
0000_,15,853b25(00):七衆同犯大小乘不倶制大士一切普度聲聞止在
0000_,15,853b26(00):眷屬此制自度也
0000_,15,853b27(00):若佛子以慈心故行放生業應作是念一切男子
0000_,15,853b28(00):是我父一切女人是我母我生生無不從之受生故六
0000_,15,853b29(00):道衆生皆是我父母而殺而食者即殺我父母亦殺我
0000_,15,853b30(00):故身一切地水是我先身一切火風是我本體故常行
0000_,15,853b31(00):放生生生受生常住之法敎人放生若見世人
0000_,15,853b32(00):殺畜生時應方便救護解其苦難常敎化講説菩薩
0000_,15,853b33(00):戒救度衆生若父母兄弟死亡之日應請法師講
0000_,15,853b34(00):菩薩戒經律福資亡者得見諸佛生人天上若
0000_,15,854a01(00):不爾者犯輕垢罪
0000_,15,854a02(00):序事三重一非親應度二是親應度三擧非結過初
0000_,15,854a03(00):重可解前明想念如親即制令憶慈觀如
0000_,15,854a04(00):大經明習九品七品等第一使上怨等於上親
0000_,15,854a05(00):大士應與資身之益及資神之利在文易見若
0000_,15,854a06(00):父母下第二是親應度大士前人後己故親在後
0000_,15,854a07(00):準前亦應有三今止明資神之益
0000_,15,854a08(00):如是十戒應當學敬心奉持如滅罪品中廣明一一
0000_,15,854a09(00):戒相
0000_,15,854a10(00):如是下第三總結指滅罪品中廣明也
0000_,15,854a11(00):○第二十一瞋打報仇戒既傷慈忍方復結怨故制
0000_,15,854a12(00):也外書有二途一是禮之所許二是法之所禁漸
0000_,15,854a13(00):敎故也今内經悉禁七衆同犯大小倶制
0000_,15,854a14(00):若佛子不得以瞋報瞋以打報打若殺父母兄
0000_,15,854a15(00):弟六親不得加報若國主爲他人殺者亦不得
0000_,15,854a16(00):加報殺生報生不順孝道尚不畜奴婢打拍
0000_,15,854a17(00):罵辱日日起三業得罪無量況故作七逆之罪而
0000_,15,854b18(00):出家菩薩無慈心報讎乃至六親中故報者犯輕垢
0000_,15,854b19(00):罪
0000_,15,854b20(00):序事三階初制不應報仇謂以瞋打報瞋
0000_,15,854b21(00):打非謂應以德報怨尚不應畜下第二擧況而
0000_,15,854b22(00):出家下第三擧非結過奴婢出家菩薩不得畜在
0000_,15,854b23(00):家得畜而不應非理打拍也
0000_,15,854b24(00):○第二十二憍慢不請法戒慢如高山法水不住有
0000_,15,854b25(00):乖傳化之益故制七衆同犯大小不全共大士常
0000_,15,854b26(00):應諮請聲聞是應請之内憍慢不請方犯輕失
0000_,15,854b27(00):若佛子初始出家未有所解而自恃聰明有智或恃
0000_,15,854b28(00):高貴年宿或恃大姓高門大解大福大富饒財七寳以
0000_,15,854b29(00):此憍慢而不諮受先學法師經律其法師者或小姓年
0000_,15,854b30(00):少卑門貧窮下賤諸根不具而實有德一切經律盡解
0000_,15,854b31(00):而新學菩薩不得觀法師種姓而不來諮受法師
0000_,15,854b32(00):第一義諦者犯輕垢罪
0000_,15,854b33(00):序事三階一自恃憍慢即是兼制言始出家者染
0000_,15,854b34(00):法未深多有自擧解者未有正解自恃聰明者
0000_,15,855a01(00):於餘事有知也其法師者下二出慢之境小姓卑
0000_,15,855a02(00):陋所以起慢實自有解是故不應而新學下第三擧
0000_,15,855a03(00):非結過第一義者菩薩勝法皆名第一義此戒與
0000_,15,855a04(00):前第六戒同制不請法以心爲異前制懈怠不
0000_,15,855a05(00):請此制憍慢不請若慢心不往聽應同此戒
0000_,15,855a06(00):也
0000_,15,855a07(00):○第二十三憍慢僻説戒乖敎訓之道故制七衆同犯
0000_,15,855a08(00):大小倶制
0000_,15,855a09(00):若佛子佛滅度後欲以好心受菩薩戒時於佛菩薩
0000_,15,855a10(00):形像前自誓受戒當以七日佛前懺悔得見好相
0000_,15,855a11(00):便得受戒若不得好相應二七三七乃至一年要
0000_,15,855a12(00):得好相得好相已便得佛菩薩形像前受戒若不
0000_,15,855a13(00):得好相雖佛像前受戒不名得戒若先受菩薩
0000_,15,855a14(00):戒法師前受戒時不須要見好相何以故是法師師
0000_,15,855a15(00):師相授故不須好相是以法師前受戒時即得戒
0000_,15,855a16(00):以生至重心故便得戒若千重内無能授戒師得佛
0000_,15,855a17(00):菩薩形像前自誓受戒而要見好相若法師自倚解
0000_,15,855b18(00):經律大乘學戒與國王太子百官以爲善友而新學
0000_,15,855b19(00):菩薩來問若經義律義輕心惡心慢心一一不好答
0000_,15,855b20(00):問者犯輕垢罪
0000_,15,855b21(00):序事三階一求法之人遠來問道文中具序初新
0000_,15,855b22(00):學菩薩已受戒竟遠來聽法法主言非己師恃
0000_,15,855b23(00):解恃勢輕慢心不好答問使義理隱沒顚倒法
0000_,15,855b24(00):相故犯若千里内無師於佛像前自誓受必須見
0000_,15,855b25(00):好相方得二明師師相授不假見相生重
0000_,15,855b26(00):心故若法師此第二法師自恃所以興慢而新學下
0000_,15,855b27(00):擧非結過第三句也彼遠來問義倚恃憍慢不好
0000_,15,855b28(00):酬對故犯也
0000_,15,855b29(00):○第二十四不習學佛戒不務所務務所不應
0000_,15,855b30(00):學者乖出要之道故制七衆同犯大小不全共菩
0000_,15,855b31(00):薩常應大乘在先不限時節聲聞五歳未滿五法
0000_,15,855b32(00):未明若學失所非急犯第七聚此外不制以自
0000_,15,855b33(00):修自滿故
0000_,15,855b34(00):若佛子有佛經律大乘法正見正性正法身而不能
0000_,15,856a01(00):勤學修習而捨七寳反學邪見二乘外道俗典阿毘
0000_,15,856a02(00):曇雜論一切書記是斷佛性障道因縁非行菩薩道
0000_,15,856a03(00):者若故作者犯輕垢罪
0000_,15,856a04(00):序事三階一應學而不學有佛經律大乘法者通
0000_,15,856a05(00):擧菩薩藏正見者謂萬行之解正性者謂正因性正法
0000_,15,856a06(00):身者謂正果性修萬行從因至果此是要知而
0000_,15,856a07(00):今反不勤學而反學二乘外道數論等是斷佛性
0000_,15,856a08(00):此第三擧非結過習小助大不犯爲伏外道
0000_,15,856a09(00):讀其經書亦不犯菩薩若撥無二乘亦名爲犯
0000_,15,856a10(00):若學二乘法爲欲引化二乘令入大乘不犯
0000_,15,856a11(00):也
0000_,15,856a12(00):○第二十五不善和衆戒夫爲衆主必使事會衆
0000_,15,856a13(00):心方能傳益後生彼我獲利而反起鬪亂用無
0000_,15,856a14(00):節目自損損他故制出家二衆同犯大小倶制三衆及
0000_,15,856a15(00):在家既未持衆不制
0000_,15,856a16(00):若佛子佛滅度後爲説法主爲行法主爲僧房主敎
0000_,15,856a17(00):化主座禪主行來主應生慈心善和鬪訟善守三寳
0000_,15,856b18(00):物莫無度用如自己有而反亂衆鬪諍恣心
0000_,15,856b19(00):用三寳物者犯輕垢罪
0000_,15,856b20(00):序事三階出衆生凡五種人以初句爲兩方便
0000_,15,856b21(00):成六人律中有十四人如律中説此略擧六
0000_,15,856b22(00):人應生下第二應應有三事一應慈心謂欲與
0000_,15,856b23(00):衆生樂二善和諍訟謂如法滅諍諍有四毗尼有
0000_,15,856b24(00):七應如法除滅不得差違三善守三寶物應
0000_,15,856b25(00):物應事施用不得差互而反亂衆第三不應但擧
0000_,15,856b26(00):後兩句不擧不生慈心此二事即是無慈也
0000_,15,856b27(00):○第二十六獨受利養戒僧次請僧不問客舊等
0000_,15,856b28(00):皆有分而舊入獨受不以分客乖施主心貪利
0000_,15,856b29(00):故制此戒出家二衆同犯大小倶制三衆及在家未知
0000_,15,856b30(00):僧事不制
0000_,15,856b31(00):若佛子先在僧房中住後見客菩薩比丘來入僧房
0000_,15,856b32(00):舍宅城邑若國王宅舍中乃至夏坐安居處及大會中先
0000_,15,856b33(00):住僧應迎來送去飮食供養房舍臥具繩牀木牀事事
0000_,15,856b34(00):給與若無物應賣自身及男女身割自身肉賣供
0000_,15,857a01(00):給所須悉以與之若有檀越來請衆僧有利養分
0000_,15,857a02(00):僧房主應次第差客僧受請而先住僧獨受請而不
0000_,15,857a03(00):差客僧者僧房主得無量罪畜生無異非沙門
0000_,15,857a04(00):非釋種姓若故作者犯輕垢罪
0000_,15,857a05(00):序事三階一有客來至文中雖道菩薩比丘
0000_,15,857a06(00):若聲聞僧預利養分亦同其例也先住下二應應
0000_,15,857a07(00):有二事一禮拜迎接給僧臥具等二應依次
0000_,15,857a08(00):差僧言賣身供給擧況之辭而先住下第三不應不
0000_,15,857a09(00):應中但擧不次差僧據後以兼前若不與僧物
0000_,15,857a10(00):分不迎接亦同此制若知僧次的至彼人不
0000_,15,857a11(00):差而奪但犯輕垢以臨差時界外或有來者
0000_,15,857a12(00):未專有分故差竟而奪與餘人餘人知爾能差及
0000_,15,857a13(00):所差並是盜方便後得施家食五錢入手各結重
0000_,15,857a14(00):畜生無異或此爲不差僧次戒差僧次有六
0000_,15,857a15(00):種如律中説
0000_,15,857a16(00):○第二十七受別請戒各受別請則施主不請十方
0000_,15,857a17(00):僧使施主失平等心功德十方僧失常利施故
0000_,15,857b18(00):制出家五衆同犯在家二衆無此利未制大小乘不
0000_,15,857b19(00):同菩薩僧一云凡齋會利施悉斷別請若請受戒
0000_,15,857b20(00):説法見機或比智知此人無我則不營功德
0000_,15,857b21(00):如此等不制二云從四人已上有一僧次不犯
0000_,15,857b22(00):都無者被制文意似前解
0000_,15,857b23(00):若佛子一切不得受別請利養入己而此利養屬十
0000_,15,857b24(00):方僧而別受請即是取十方僧物入己及八福田中
0000_,15,857b25(00):諸佛聖人一一師僧父母病人物自己用故犯輕垢罪
0000_,15,857b26(00):序事三階初標不應而此下第二釋不應意施
0000_,15,857b27(00):主修福法應廣普當知利施本通十方由汝別
0000_,15,857b28(00):受故十方不得遠有奪十方之義是故不應八福
0000_,15,857b29(00):田下此三結不應八福田並有應得僧次義如
0000_,15,857b30(00):佛應迹爲僧等八福田者一佛二聖人三和尚四闍梨
0000_,15,857b31(00):五僧六父七母八病人然三藏中佛恒受別請而不
0000_,15,857b32(00):名犯一佛是上福田不減等心之福二此土只
0000_,15,857b33(00):有一佛無有奪餘佛義
0000_,15,857b34(00):○第二十八別請僧戒分別是田非田如大經德王
0000_,15,858a01(00):品當知是心則爲狹劣失平等心七衆同犯大小
0000_,15,858a02(00):乘不全共道俗菩薩請僧齋會一云都不得別
0000_,15,858a03(00):請悉應僧次的請一人便犯二云一食處莫
0000_,15,858a04(00):問人數多少止請一僧次便不犯都無則制若
0000_,15,858a05(00):悉請者益善文意似如前解
0000_,15,858a06(00):若佛子有出家菩薩在家菩薩及一切檀越請僧福田
0000_,15,858a07(00):求願之時應入僧房問知事人今欲請僧求願
0000_,15,858a08(00):知事報言次第請者即得十方賢聖僧而世人別請五
0000_,15,858a09(00):百羅漢菩薩僧不如僧次一凡夫僧若別請僧者是
0000_,15,858a10(00):外道法七佛無別請法不順孝道若故別請僧者
0000_,15,858a11(00):犯輕垢罪
0000_,15,858a12(00):序事三階一標應而世人下二釋應意明次請
0000_,15,858a13(00):雖得凡僧有勝的請聖僧也云五百羅漢不
0000_,15,858a14(00):及一凡僧此就心邊不論田也若別請下三不
0000_,15,858a15(00):應不應同外道異法不隨佛敎即乖孝道七
0000_,15,858a16(00):佛者並在此土應化迹在百劫之内長壽天皆所曾
0000_,15,858a17(00):見故多引七佛證義欲使信者易明過去九
0000_,15,858b18(00):十劫初有一佛名毗婆尸亦名維衞中間諸劫無
0000_,15,858b19(00):佛至三十一劫有兩佛一名尸棄二名毗舍
0000_,15,858b20(00):婆亦言隨比此第九十一劫名賢劫千佛應出
0000_,15,858b21(00):四佛已過一拘留孫二拘那含牟尼三迦葉四釋迦牟尼
0000_,15,858b22(00):也
0000_,15,858b23(00):○第二十九邪命自活戒大論云貪心發身口名爲
0000_,15,858b24(00):邪命文列七事例同者皆犯乖淨命也
0000_,15,858b25(00):若佛子以惡心故爲利養販賣男女色自手作食
0000_,15,858b26(00):自磨自舂占相男女解夢吉凶是男是女咒術工巧調
0000_,15,858b27(00):醫方法和合百種毒藥千種毒藥蛇毒生金銀毒蠱毒
0000_,15,858b28(00):都無慈憫心無孝順心若故作者犯輕垢罪
0000_,15,858b29(00):序事三階一惡心爲利簡見機益物二列七
0000_,15,858b30(00):事三擧非結過即是無慈故犯聲聞邪命凡有四
0000_,15,858b31(00):食方仰及下等四此中五事通前四食一販賣女
0000_,15,858b32(00):色二手自作食制道開俗三相吉凶俗人如相以
0000_,15,858b33(00):自活不犯道一向制四咒術五工巧六調醫方法此三
0000_,15,858b34(00):事於物無侵如法自活在家不制出家悉斷若淨
0000_,15,859a01(00):治醫無所悕望不犯出家亦開和合藥毒殺人
0000_,15,859a02(00):犯罪也
0000_,15,859a03(00):○第三十不敬好時戒三齋六齋並是鬼神得力之日
0000_,15,859a04(00):此日宜修善福過餘日而今於好時虧慢更犯
0000_,15,859a05(00):隨所犯事隨篇結罪此時此日不應不知加
0000_,15,859a06(00):一戒一云七衆倶制皆應敬時二云但制在家年三
0000_,15,859a07(00):長齋月六齋本爲在家出家盡壽持齋不論時節
0000_,15,859a08(00):若佛子以惡心故自身謗三寶詐現親附口便説
0000_,15,859a09(00):空行在有中經理白衣爲白衣通致男女交會
0000_,15,859a10(00):婬色作諸縛著於六齋日年三長齋月作殺生劫盜
0000_,15,859a11(00):破齋犯戒者犯輕垢罪
0000_,15,859a12(00):序事三階一總擧犯戒凡有所犯皆言行相違
0000_,15,859a13(00):乖反正眞皆謗三寳於六齋日下二所敬之時謂六
0000_,15,859a14(00):齋三長齋等作殺生下第三更擧所犯結過殺生劫
0000_,15,859a15(00):盜略擧初二重破齋者謂非時食等優婆塞戒云六
0000_,15,859a16(00):齋日三齋月受八戒持齋在家菩薩應行此事
0000_,15,859a17(00):如是十戒應當學敬心奉持如制戒品中廣明
0000_,15,859b18(00):如是十戒第三總結也
0000_,15,859b19(00):○第三十一不行救贖戒見有賣佛菩薩像不救
0000_,15,859b20(00):贖損辱之甚非大士行應隨力救贖不者犯罪
0000_,15,859b21(00):故制七衆同犯大小乘不全共菩薩應贖聲聞見父
0000_,15,859b22(00):母不贖犯第七聚經像不見制
0000_,15,859b23(00):佛言佛子佛滅度後於惡世中若見外道一切惡人劫賊
0000_,15,859b24(00):賣佛菩薩父母形像及賣經律販賣比丘比丘尼亦
0000_,15,859b25(00):賣發菩提心菩薩道人或爲官使與一切人作奴
0000_,15,859b26(00):婢者而菩薩見是事已應生慈悲心方便救護處
0000_,15,859b27(00):處敎化取物贖佛菩薩形像及比丘比丘尼發心菩薩一
0000_,15,859b28(00):切經律若不贖者犯輕垢罪
0000_,15,859b29(00):序事有三先能賣之人謂劫賊所賣即佛菩薩形像此
0000_,15,859b30(00):有父母是有大慈故而菩薩下第三正應救贖也
0000_,15,859b31(00):○第三十二損害衆生戒此有六事遠防損害乖
0000_,15,859b32(00):慈故制七衆同犯大小倶制
0000_,15,859b33(00):若佛子不得販賣刀杖弓箭畜輕秤小斗因官形
0000_,15,859b34(00):勢取人財物害心繫縛破壞成功長養猫狸猪
0000_,15,860a01(00):狗若故作者犯輕垢罪
0000_,15,860a02(00):序事凡列六事一販賣殺具二畜輕秤小斗丈
0000_,15,860a03(00):尺短者亦從此例三因官形勢求覓錢財四害
0000_,15,860a04(00):心繫縛五破壞成功六畜養猫狸此等六物皆有
0000_,15,860a05(00):損害不應畜損傷之事也
0000_,15,860a06(00):○第三十三邪業覺觀戒凡所運爲皆非正業思想
0000_,15,860a07(00):覺觀有亂眞道故制大小同犯七衆不全同
0000_,15,860a08(00):若佛子以惡心故觀一切男女等鬭軍陣兵將劫賊等
0000_,15,860a09(00):鬭亦不得聽吹貝鼓角琴瑟箏笛箜篌歌叫妓樂之
0000_,15,860a10(00):聲不得樗蒲圍棊波羅塞戲彈棊六博拍毱擲石投壺
0000_,15,860a11(00):牽道八道行城爪鏡蓍草楊枝鉢盂髑髏而作卜筮不
0000_,15,860a12(00):得作盜賊使命一一不得作若故作者犯輕垢
0000_,15,860a13(00):罪
0000_,15,860a14(00):序事三階前標不應惡心簡去見機二列事三
0000_,15,860a15(00):總結列事大例成五第一兩事不得觀看道俗同
0000_,15,860a16(00):制第二若爲自娛道俗同不得作不得聽若
0000_,15,860a17(00):供養三寶道俗同開第三八事不得雜戲第四
0000_,15,860b18(00):六事不得卜筮爲利此等道俗倶制也第五使
0000_,15,860b19(00):命
0000_,15,860b20(00):○第三十四暫念小乘戒乖本所習故制七衆同犯大
0000_,15,860b21(00):小不共以習各異欲背大向小心計未成犯
0000_,15,860b22(00):前第八背大向小戒計成失戒在第十重戒中説
0000_,15,860b23(00):此戒所制不欲背大正言小乘易行且欲斷結
0000_,15,860b24(00):然後化生
0000_,15,860b25(00):若佛子護持禁戒行住坐臥日夜六時讀誦是戒猶
0000_,15,860b26(00):如金剛如帶持浮囊欲渡大海如草繫比丘
0000_,15,860b27(00):常生大乘善信自知我是未成之佛諸佛是已成之
0000_,15,860b28(00):佛發菩提心念念不去心若起一念二乘外道心
0000_,15,860b29(00):者犯輕垢罪
0000_,15,860b30(00):序事有兩一應應念大乘略擧三事一護大
0000_,15,860b31(00):乘戒凡擧兩譬一金剛取堅義二浮囊如大經
0000_,15,860b32(00):草繫出因縁經二生大乘信三發大乘心若起
0000_,15,860b33(00):下二不應不應一念起自度之想外道者指二乘
0000_,15,860b34(00):爲外道若權入此道爲化非所制也
0000_,15,861a01(00):○第三十五不發願戒菩薩常應願求勝事縁心善
0000_,15,861a02(00):境將來因此尅遂若不發願求善之心難遂故制
0000_,15,861a03(00):七衆同大小異所習不同故
0000_,15,861a04(00):若佛子常應發一切願孝順父母師僧三寳願得
0000_,15,861a05(00):好師同學善知識常敎我大乘經律十發趣十長養十
0000_,15,861a06(00):金剛十地使我開解如法修行堅持佛戒寧捨身命
0000_,15,861a07(00):念念不去心若一切菩薩不發是願者犯輕垢罪
0000_,15,861a08(00):序事三重一出願體二應三不應一願體有十事
0000_,15,861a09(00):一願孝父母師僧二願得好師三願得勝友同
0000_,15,861a10(00):學四願敎我大乘律五願解十發趣六願解
0000_,15,861a11(00):十長養七願解十金剛八願解十地九願如法
0000_,15,861a12(00):修行十願堅持佛戒寧捨下第二應應發此心
0000_,15,861a13(00):若一切下第三不應不應不發此心也
0000_,15,861a14(00):○第三十六不發誓戒誓是必固之心願中之勇烈意始
0000_,15,861a15(00):行心弱宜須防持若不發心作意亦生違犯
0000_,15,861a16(00):故制七衆同犯而用不必皆盡大小乘不共二乘不
0000_,15,861a17(00):制心易防持
0000_,15,861b18(00):若佛子發是十大願持佛禁戒作是願言寧以
0000_,15,861b19(00):此身投熾然猛火大坑刀山終不毀犯三世諸佛經
0000_,15,861b20(00):律與一切女人作不淨行
0000_,15,861b21(00):復作是願寧以熱鐵羅網千重周匝纒身終不以
0000_,15,861b22(00):破戒之身受於信心檀越一切衣服
0000_,15,861b23(00):復作是願寧以此口呑熱鐵丸及大流猛火經百
0000_,15,861b24(00):千劫終不以破戒之口食於信心檀越百味飮食
0000_,15,861b25(00):復作是願寧以此身臥大流猛火羅網熱鐵地上終
0000_,15,861b26(00):不以破戒之身受於信心檀越百種牀座
0000_,15,861b27(00):復作是願寧以此身受三百矛刺身經一劫二
0000_,15,861b28(00):劫終不以破戒之身受於信心檀越百味醫藥
0000_,15,861b29(00):復作是願寧以此身投熱鐵鑊經百千劫終不
0000_,15,861b30(00):以破戒之身受於信心檀越千種房舍屋宅園林田地
0000_,15,861b31(00):復作是願寧以鐵鎚打碎此身從頭至足令如
0000_,15,861b32(00):微塵終不以破戒之身受於信心檀越恭敬禮拜
0000_,15,861b33(00):復作是願寧以百千熱鐵刀矛挑其兩目終不以
0000_,15,861b34(00):破戒之心視他好色
0000_,15,862a01(00):復作是願寧以百千鐵錐劖刺耳根經一劫二劫
0000_,15,862a02(00):終不以破戒之心聽好音聲
0000_,15,862a03(00):復作是願寧以百千刄刀割去其鼻終不以破
0000_,15,862a04(00):戒之心貪齅諸香
0000_,15,862a05(00):復作是願寧以百千刄刀割斷其舌終不以破
0000_,15,862a06(00):戒之心食人百味淨食
0000_,15,862a07(00):復作是願寧以利斧斬破其身終不以破戒之
0000_,15,862a08(00):心貪著好觸
0000_,15,862a09(00):復作是願願一切衆生悉得成佛而菩薩若不發是
0000_,15,862a10(00):願者犯輕垢罪
0000_,15,862a11(00):序事有三初一句標勸以發十願應發誓持
0000_,15,862a12(00):戒後一句結不發爲過中間十三復次正明誓體
0000_,15,862a13(00):也
0000_,15,862a14(00):○第三十七冐難遊行戒始行菩薩業多不定且人身
0000_,15,862a15(00):難得堪爲道器不愼遊行致有夭逝在危
0000_,15,862a16(00):生念所喪事重以不愼故制七衆同犯大小倶制
0000_,15,862a17(00):若佛子常應二時頭陀冬夏座禪結夏安居常用楊枝・
0000_,15,862b18(00):澡豆・三衣・缾・鉢・座具・錫杖・香爐・漉水囊・手巾・刀
0000_,15,862b19(00):子・火燧・鑷子・繩牀・經・律・佛像・菩薩形像而菩薩行
0000_,15,862b20(00):頭陀時及遊方時行來百里千里此十八種物常隨其
0000_,15,862b21(00):身頭陀者從正月十五日至三月十五日八月十五日
0000_,15,862b22(00):至十月十五日是二時中此十八種物常隨其身如
0000_,15,862b23(00):鳥二翼若布薩日新學菩薩半月半月常布薩誦十重四
0000_,15,862b24(00):十八輕戒若誦戒時當於諸佛菩薩形像前誦一人
0000_,15,862b25(00):布薩即一人誦若二人若三人乃至百千人亦一人誦誦
0000_,15,862b26(00):者高座聽者下座各各被九條七條五條袈裟若結夏
0000_,15,862b27(00):安居時亦應一一如法若行頭陀時莫入難處若
0000_,15,862b28(00):惡國界・若惡國王・土地高下・草木深邃・師子虎狼・水
0000_,15,862b29(00):火風難・及以劫賊・道路毒蛇・一切難處悉不得入頭
0000_,15,862b30(00):陀行道乃至夏座安居時是諸難處皆不得入若故
0000_,15,862b31(00):入者犯輕垢罪
0000_,15,862b32(00):序事三重一明遊止所應是制戒之縁在先兼制
0000_,15,862b33(00):更有三初明遊止二時十八物自隨二時頭陀者遊
0000_,15,862b34(00):行時也春秋二時調適遊行化物無妨損也頭陀
0000_,15,863a01(00):有十二大論廣明食有五一不受別請二常乞
0000_,15,863a02(00):食三中後不飮漿四一坐食五節量食住處有五一阿
0000_,15,863a03(00):練若處二常坐不臥三塚間住四樹下坐五露地住衣止
0000_,15,863a04(00):有兩一但畜三衣二常著衲衣冬寒夏熱遊行
0000_,15,863a05(00):多妨損故制若不依制犯輕垢有人言菩薩立
0000_,15,863a06(00):誓安居五月三月下半至八月上半文云此時不
0000_,15,863a07(00):復頭陀復是安居之限遊行冐難皆是制限也
0000_,15,863a08(00):○第三十八乖尊卑次序戒乖亂失儀故制七衆同
0000_,15,863a09(00):犯大小倶制
0000_,15,863a10(00):若佛子應如法次第坐先受戒者在前坐後受戒者在
0000_,15,863a11(00):後坐不問老少比丘比丘尼貴人國王王子乃至黄門
0000_,15,863a12(00):奴婢皆應先受戒者在前坐後受戒者次第而坐莫
0000_,15,863a13(00):如外道癡人若老若少無前無後坐無次第如兵
0000_,15,863a14(00):奴之法我佛法中先者先坐後者後坐而菩薩一一不
0000_,15,863a15(00):如法次第坐者犯輕垢罪
0000_,15,863a16(00):序事三階一應次第莫如外道下二不應不應亂
0000_,15,863a17(00):次也我法中下三總結應不應義聲聞次序出律
0000_,15,863b18(00):部臥具法以戒爲次乃至大須臾時皆名上座通
0000_,15,863b19(00):道俗九衆一比丘二比丘尼三六法尼四沙彌五沙彌
0000_,15,863b20(00):尼六出家七出家尼八優婆塞九優婆夷此九衆有次
0000_,15,863b21(00):第不得亂如律部説也
0000_,15,863b22(00):○第三十九不修福慧戒福慧二莊嚴如鳥二翼不
0000_,15,863b23(00):可不修乖出要之道故制七衆同犯大小乘不
0000_,15,863b24(00):全共菩薩攝一切善應修聲聞夏分自誓應修福
0000_,15,863b25(00):業餘時不制
0000_,15,863b26(00):若佛子常應敎化一切衆生建立僧房山林園田立
0000_,15,863b27(00):作佛塔冬夏安居坐禪處所一切行道處皆應立之而
0000_,15,863b28(00):菩薩應爲一切衆生講説大乘經律若疾病國難賊難父
0000_,15,863b29(00):母兄弟和尚阿闍棃亡滅之日及三七日四五七日乃至七
0000_,15,863b30(00):七日亦應講説大乘經律一切齋會求福行來治生大
0000_,15,863b31(00):火所燒大水所漂黑風所吹船舫江河大海羅刹之
0000_,15,863b32(00):難亦讀誦講説此經律乃至一切罪報三惡八難七
0000_,15,863b33(00):逆杻械枷鎖繫縛其身多婬多瞋多愚癡多疾病皆應
0000_,15,863b34(00):讀誦講説此經律而新學菩薩不爾者犯輕垢罪
0000_,15,864a01(00):序事三階一修福自作敎他文中略序七事一僧
0000_,15,864a02(00):坊二山林三園四田五塔六冬夏坐禪安居處七一切行
0000_,15,864a03(00):道處凡此流類悉應建立力若不及者不犯而菩薩
0000_,15,864a04(00):下第二應修智慧亦自作敎他人而新學下第三
0000_,15,864a05(00):擧非結過不修爲失也
0000_,15,864a06(00):如是九戒應當學敬心奉持梵壇品中當廣明
0000_,15,864a07(00):如是九戒下第四段總結梵壇品當廣明也
0000_,15,864a08(00):○第四十揀擇受戒戒有心樂受悉皆應與若瞋惡
0000_,15,864a09(00):揀棄乖於勸奬故制出家二衆同犯餘無師範
0000_,15,864a10(00):者未制大小不全共菩薩本兼物聲聞若許而中
0000_,15,864a11(00):悔是犯不許不犯
0000_,15,864a12(00):若佛子與人受戒時不得揀擇一切國王王子大
0000_,15,864a13(00):臣百官比丘比丘尼信男信女婬男婬女十八梵天六欲天
0000_,15,864a14(00):子無根二根黄門奴婢一切鬼神盡得受戒應敎身
0000_,15,864a15(00):所著袈裟皆使壞色與道相應皆染使靑黄赤黑紫
0000_,15,864a16(00):色一切染衣乃至臥具盡以壞色身所著衣一切染色
0000_,15,864a17(00):若一切國土中國人所著衣服比丘皆應與其俗服有
0000_,15,864b18(00):異若欲受戒時師應問言汝現身不作七逆罪否
0000_,15,864b19(00):菩薩法師不得與七逆人現身受戒七逆者出佛
0000_,15,864b20(00):身血殺父殺母殺和尚殺阿闍梨破羯磨轉法輪僧殺聖
0000_,15,864b21(00):人若具七逆即現身不得戒餘一切人盡得受戒出
0000_,15,864b22(00):家人法不向國王禮拜不向父母禮拜六親不
0000_,15,864b23(00):敬鬼神不禮但解法師語有百里千里來求法者
0000_,15,864b24(00):而菩薩法師以惡心瞋心而不即與授一切衆生戒
0000_,15,864b25(00):者犯輕垢罪
0000_,15,864b26(00):序事有三初不應簡擇二應簡擇者有兩一身
0000_,15,864b27(00):形不如應簡擇二業障不如須簡擇衣中聲聞用
0000_,15,864b28(00):靑泥菩薩亦應用依此文意似不必盡備但
0000_,15,864b29(00):與俗艶不同便名如法一云道俗受戒皆須
0000_,15,864b30(00):服壞色二云是可壞色處道俗同制文云與
0000_,15,864b31(00):俗有異當知出家菩薩必用壞色出家人法下第
0000_,15,864b32(00):三擧非結過也
0000_,15,864b33(00):○第四十一爲利作師戒内無實解外爲名利輙爾
0000_,15,864b34(00):強爲有誤人之失故制出家二衆同犯大小不倶
0000_,15,865a01(00):制三衆及在家無師範義不制
0000_,15,865a02(00):若佛子敎化人起信心時菩薩與他人作敎誡法
0000_,15,865a03(00):師者見欲受戒人應敎請二師和尚阿闍梨二
0000_,15,865a04(00):師應問言汝有七遮罪否若現身有七遮罪者師不
0000_,15,865a05(00):應與受戒若無七遮者得與受戒若有犯
0000_,15,865a06(00):十戒者應敎懺悔在佛菩薩形像前日夜六時誦
0000_,15,865a07(00):十重四十八輕戒苦到禮三世千佛得見好相若
0000_,15,865a08(00):一七日二三七日乃至一年要見好相好相者佛來
0000_,15,865a09(00):摩頂見光見華種種異相便得滅罪若無好相雖
0000_,15,865a10(00):懺無益是人現身亦不得戒而得增受戒若犯四
0000_,15,865a11(00):十八輕戒者對首懺悔罪便得滅不同七遮而敎誡
0000_,15,865a12(00):師於是法中一一好解若不解大乘經律若輕若重
0000_,15,865a13(00):是非之相不解第一義諦習種性長養性性種性不可
0000_,15,865a14(00):壞性道種性正法性其中多少觀行出入十禪支一切行
0000_,15,865a15(00):法一一不得此法中意而菩薩爲利養故爲名聞
0000_,15,865a16(00):故惡求多求貪利弟子而詐現解一切經律爲供
0000_,15,865a17(00):養故是自欺詐亦欺詐他人故與人授戒者犯
0000_,15,865b18(00):輕垢罪
0000_,15,865b19(00):序事三階一明所解解此故堪爲師兼制不
0000_,15,865b20(00):解則犯問遮道遮道有三一七逆二十重三四十
0000_,15,865b21(00):八輕如是三事皆應一一好解不欲受者不得
0000_,15,865b22(00):逼憎受之罪若不解大乘下第二不解不解此
0000_,15,865b23(00):而作師亦是兼制而菩薩下第三擧非結過也
0000_,15,865b24(00):○第四十二爲惡人説戒戒凡未受菩薩戒者皆曰
0000_,15,865b25(00):惡人若預爲説後受不能慇重故制七衆同犯大
0000_,15,865b26(00):小倶制
0000_,15,865b27(00):若佛子不得爲利養故於未受菩薩戒者前若外
0000_,15,865b28(00):道惡人前説此千佛大戒邪見人前亦不得説除
0000_,15,865b29(00):國王餘一切人不得説是惡人輩不受佛戒名爲
0000_,15,865b30(00):畜生生生之處不見三寳如木石無心名爲外道
0000_,15,865b31(00):邪見人輩木頭無異而菩薩於是惡人前説七佛
0000_,15,865b32(00):敎戒者犯輕垢罪
0000_,15,865b33(00):序事三階一不得輙説唯除國王外道惡人
0000_,15,865b34(00):即九十五種是惡人輩下第二不受皆爲惡人空生
0000_,15,866a01(00):空死同畜生也而菩薩下第三擧非結過也
0000_,15,866a02(00):○第四十三無慙受施戒當分犯已自結罪不思慚
0000_,15,866a03(00):愧而冐當利施無愧故制出家五衆同大小倶制
0000_,15,866a04(00):以枉當福田故文云信心出家毀正戒者在家未
0000_,15,866a05(00):當田任未制
0000_,15,866a06(00):若佛子信心出家受佛正戒故起心毀犯聖戒者不
0000_,15,866a07(00):得受一切檀越供養亦不得國王地上行不得
0000_,15,866a08(00):飮國王水五千大鬼常遮其前鬼言大賊若入房
0000_,15,866a09(00):舍城邑宅中鬼復常掃其脚迹一切世人咸皆罵言
0000_,15,866a10(00):佛法中賊一切衆生眼不欲見犯戒之人畜生無異
0000_,15,866a11(00):木頭無異若故毀正戒者犯輕垢罪
0000_,15,866a12(00):序事三重一帶罪無愧不得受施國王本以
0000_,15,866a13(00):地水給有德之人無有德行不應受用五千
0000_,15,866a14(00):下第二帶罪無愧人鬼所毀若毀正戒第三擧非結
0000_,15,866a15(00):過也
0000_,15,866a16(00):●第四十四不供養經典戒三寶皆應供養若不修
0000_,15,866a17(00):者乖於謹敬之心故制七衆同犯大小不全共菩薩
0000_,15,866b18(00):應修五事聲聞五篇輕重法應誦持餘事不制
0000_,15,866b19(00):若佛子常應一心受持讀誦大乘經律剝皮爲紙刺
0000_,15,866b20(00):血爲墨以髓爲水折骨爲筆書寫佛戒木皮穀
0000_,15,866b21(00):紙絹素竹帛亦悉書持常以七寳無價香華一切雜寶
0000_,15,866b22(00):爲箱囊盛經律卷若不如法供養者犯輕垢罪
0000_,15,866b23(00):序事三階一標勸受持下二別列勸事凡五種
0000_,15,866b24(00):一受持二讀三誦四書寫五供養解説已在上三十九
0000_,15,866b25(00):中若不下第三擧非結過經典是佛母應供養
0000_,15,866b26(00):不者犯罪
0000_,15,866b27(00):○第四十五不化衆生戒菩薩發心爲物見有識之
0000_,15,866b28(00):類應須敎化令得悟解若不能者乖大士之行
0000_,15,866b29(00):故制七衆同犯大小不共大士化衆生是正行小乘
0000_,15,866b30(00):自度不化非犯
0000_,15,866b31(00):若佛子常起大悲心若入一切城邑舍宅見一切衆
0000_,15,866b32(00):生應當唱言汝等衆生盡應受三歸十戒若見牛
0000_,15,866b33(00):馬猪羊一切畜生應心念口言汝是畜生發菩提心
0000_,15,866b34(00):而菩薩入一切處山林川野皆使一切衆生發菩提
0000_,15,867a01(00):心是菩薩若不發敎化衆生心者犯輕垢罪
0000_,15,867a02(00):序事三重一勸起大悲不起兼制悲能拔苦大
0000_,15,867a03(00):士恆願衆生離苦若入一切下二列悲心之事凡三
0000_,15,867a04(00):種一見人類令受三歸十戒有二解一聲聞
0000_,15,867a05(00):十戒二菩薩十重戒二見非人類令發心三隨
0000_,15,867a06(00):所至方隨所見人悉令發心是出要之急須此三
0000_,15,867a07(00):通制道俗菩薩若不下第三擧非結過也
0000_,15,867a08(00):○第四十六説法不如法戒前人不如法強爲解説
0000_,15,867a09(00):彼此有慢法之失故制出家五衆同大小倶制在家
0000_,15,867a10(00):不全爲法主止説一句一偈不如法亦犯
0000_,15,867a11(00):若佛子常應敎化起大悲心入檀越貴人家一切衆
0000_,15,867a12(00):中不得立爲白衣説法應在白衣衆前高座
0000_,15,867a13(00):上坐法師比丘不得地立爲四衆説法若説法時
0000_,15,867a14(00):法師高座香華供養四衆聽者下座如孝順父母敬
0000_,15,867a15(00):順師敎如事火婆羅門其説法者若不如法説者
0000_,15,867a16(00):犯輕垢罪
0000_,15,867a17(00):序事三重一常應大悲敎化即是兼制也不得立
0000_,15,867b18(00):示説法儀則爲白衣説不得倚立法應
0000_,15,867b19(00):同坐若相與立亦非過此中擧立爲語若人
0000_,15,867b20(00):臥法主坐立或復覆頭捉杖悉不得二爲四衆説
0000_,15,867b21(00):亦不應倚立莫言僧尼有道而倚立爲説亦是
0000_,15,867b22(00):輕法爲犯也其説法者三擧非結過也
0000_,15,867b23(00):○第四十七非法制限戒既見善事法應隨喜而
0000_,15,867b24(00):今制網障閡乖助善之義故制在家二衆同犯出
0000_,15,867b25(00):家五衆無其自在之制脱立閡善制限亦同此
0000_,15,867b26(00):制大小同犯
0000_,15,867b27(00):若佛子皆以信心受佛戒者若國王太子百官四部弟
0000_,15,867b28(00):子自恃高貴破滅佛法戒律明作制法制我四部
0000_,15,867b29(00):弟子不聽出家行道亦復不聽造立形像佛塔經
0000_,15,867b30(00):律立統官制衆使安籍記僧菩薩比丘地立白衣
0000_,15,867b31(00):高座廣行非法如兵奴事主而菩薩正應受一切
0000_,15,867b32(00):人供養而反爲官走使非法非律若國王百官好心
0000_,15,867b33(00):受佛戒者莫作是破三寳之罪若故作破法者
0000_,15,867b34(00):犯輕垢罪
0000_,15,868a01(00):序事三階一標受戒者兩釋一云標被制之人
0000_,15,868a02(00):佛子欲信心受戒而制限障閡不聽彼受二云
0000_,15,868a03(00):標能制之人佛子始以信心受戒末便立非法制
0000_,15,868a04(00):限是故示應若國王下二正制限之事不聽出家
0000_,15,868a05(00):斷僧寳也不聽四部出家者謂居士居士婦童男
0000_,15,868a06(00):童女不聽造立形像斷佛寳也不聽書寫
0000_,15,868a07(00):經律斷法寶也故作下擧非結過也
0000_,15,868a08(00):○第四十八破法戒内衆有過依内法治問乃向
0000_,15,868a09(00):白衣外人説罪令彼王法治罸鄙辱淸化故名
0000_,15,868a10(00):破法乖護法之心故制出家五衆同犯大小乘倶制
0000_,15,868a11(00):若佛子以好心出家而爲名聞利養於國王百官前
0000_,15,868a12(00):説佛戒者橫與比丘比丘尼菩薩戒弟子作繫縛
0000_,15,868a13(00):事如獄囚法如兵奴之法如師子身中蟲自食師
0000_,15,868a14(00):子肉非餘外蟲如是佛子自破佛法非外道天魔
0000_,15,868a15(00):能破若受佛戒者應護佛戒如念一子如事
0000_,15,868a16(00):父母不可毀破而菩薩聞外道惡人以惡言謗破
0000_,15,868a17(00):佛戒之聲如三百矛刺心千刀萬杖打拍其身
0000_,15,868b18(00):等無有異寧自入地獄經於百劫而不一聞惡
0000_,15,868b19(00):人以惡言謗破佛戒之聲而況自破佛戒敎人
0000_,15,868b20(00):破法因縁亦無孝順之心若故作者犯輕垢罪
0000_,15,868b21(00):序事三階第一不應破法第二明護法從若受
0000_,15,868b22(00):佛戒文已去是也第三擧非結過從敎人破法已
0000_,15,868b23(00):去文是也或名此戒爲令他得損惱戒也
0000_,15,868b24(00):如是九戒應當學敬心奉持
0000_,15,868b25(00):諸佛子是四十八輕戒汝等受持過去諸菩薩已誦未來
0000_,15,868b26(00):諸菩薩當誦現在諸菩薩今誦
0000_,15,868b27(00):諸佛子下第三總結有三一標數二勸持三勸誦
0000_,15,868b28(00):一標數即四十八輕也汝等受持即第二勸秉持之
0000_,15,868b29(00):在心也第三勸誦擧三世菩薩誦爲勸也
0000_,15,868b30(00):△諸佛子聽下第三大段流通也就此中大分爲兩
0000_,15,868b31(00):一流通此戒制輕重二流通此一品
0000_,15,868b32(00):諸佛子諦聽此十重四十八輕戒三世諸佛已誦當誦今誦
0000_,15,868b33(00):我今亦如是誦汝等一切大衆若國王王子百官比丘比
0000_,15,868b34(00):丘尼信男信女受持菩薩戒者應受持讀誦解説書
0000_,15,869a01(00):寫佛性常住戒卷流通三世一切衆生化化不絶得
0000_,15,869a02(00):見千佛爲佛佛授手世世不墮惡道八難常生
0000_,15,869a03(00):人道天中我今在此樹下略開七佛法戒汝等大衆
0000_,15,869a04(00):當一心學波羅提木叉歡喜奉行如無相天王品勸
0000_,15,869a05(00):學中一一廣明三千學士時坐聽者聞佛自誦心心頂
0000_,15,869a06(00):戴歡喜受持
0000_,15,869a07(00):就第一流通此戒輕重復有四意一明誦二
0000_,15,869a08(00):正流通三流通得益四大衆奉持就此四更各有三
0000_,15,869a09(00):別第一誦中三一標名二三世諸佛誦三我釋迦
0000_,15,869a10(00):亦誦第一標名數十重四十八輕事也第二三世諸佛
0000_,15,869a11(00):尊重此戒誦持勸也我今亦誦第三我釋迦亦誦爲
0000_,15,869a12(00):流通勸物也汝等一切衆此四階中第二正流通亦
0000_,15,869a13(00):有三一勸流通人二流通相三流通事流通人者即
0000_,15,869a14(00):時座大衆也流通相五種法師也流通事者以此戒法
0000_,15,869a15(00):流通三世化化不絶也得見千佛下此是四重中第
0000_,15,869a16(00):三階流通得益得見千佛是益事也就此文爲二
0000_,15,869a17(00):一値聖二離苦三得樂値聖者見千佛也三世
0000_,15,869b18(00):千佛悉見今擧千佛一世耳佛佛授手者非即擧手
0000_,15,869b19(00):更授也明秉戒如法與佛相鄰鄰次不遠故
0000_,15,869b20(00):義言授手也世世不墮離苦也常生得樂也所
0000_,15,869b21(00):離所得豈止於此且擧凡情所忻厭以之爲勸
0000_,15,869b22(00):耳我今在此樹下付屬奉行此下不更開也
0000_,15,869b23(00):爾時釋迦牟尼佛説上蓮華臺藏世界盧舍那佛所説心
0000_,15,869b24(00):地法門品中十無盡戒法品竟千百億釋迦亦如是
0000_,15,869b25(00):説從摩醯首羅天王宮至此道樹下十住處説
0000_,15,869b26(00):法品爲一切菩薩不可説大衆受持讀誦解説其
0000_,15,869b27(00):義亦如是千百億世界蓮華藏世界微塵世界一切佛心
0000_,15,869b28(00):藏地藏戒藏無量行願藏因果佛性常住藏如是一切佛
0000_,15,869b29(00):説無量一切法藏竟千百億世界中一切衆生受持歡喜
0000_,15,869b30(00):奉行若廣開心地相相如佛華光王七行品中説
0000_,15,869b31(00):爾時釋迦第二章總流通一品一卷戒本亦有闕者
0000_,15,869b32(00):是抄不盡耳亦四階一偏結説心地品二略擧
0000_,15,869b33(00):總結十處説三所説之法四大衆奉行初階兩別一
0000_,15,869b34(00):明此釋迦説竟二明餘釋迦説竟從摩醯第二
0000_,15,870a01(00):階總結十處説竟亦兩一擧此釋迦所説十處出
0000_,15,870a02(00):上卷二擧餘釋迦所説餘釋迦中文末闕亦如是
0000_,15,870a03(00):學第三階擧所説法凡七句亦兩前六是別後一
0000_,15,870a04(00):是總千百億世界中下第四大衆奉行亦兩前明千百
0000_,15,870a05(00):億世界中衆生各各皆説各各奉行二指餘處廣
0000_,15,870a06(00):説佛花光王品應是大本中也本不同三千者是菩
0000_,15,870a07(00):薩應學三千威儀三年者聲聞五年菩薩三年三
0000_,15,870a08(00):事者戒定慧也
0000_,15,870a09(00):明人忍慧強 能持如是法 未成佛道間
0000_,15,870a10(00):安獲五種利 一者十方佛 憫念常守護
0000_,15,870a11(00):二者命終時 正見心歡喜 三者生生處
0000_,15,870a12(00):爲諸菩薩友 四者功德聚 戒度悉成就
0000_,15,870a13(00):五者今後世 性戒福慧滿 此是佛行處
0000_,15,870a14(00):智者善思量 計我著相者 不能信是法
0000_,15,870a15(00):滅盡取證者 亦非下種處 欲長菩提苗
0000_,15,870a16(00):光明照世間 應當靜觀察 諸法眞實相
0000_,15,870a17(00):不生亦不滅 不常復不斷 不一又不異
0000_,15,870b18(00):不來亦不去 如是一心中 方便勤莊嚴
0000_,15,870b19(00):菩薩所應作 應當次第學 於學於無學
0000_,15,870b20(00):勿生分別想 是名第一道 亦名摩訶衍
0000_,15,870b21(00):一切戲論惡 悉從是處滅 諸佛薩婆若
0000_,15,870b22(00):悉由是處出 是故諸佛子 宜發大勇猛
0000_,15,870b23(00):於諸佛淨戒 護持如明珠 過去諸菩薩
0000_,15,870b24(00):已於是中學 未來者當學 現在者今學
0000_,15,870b25(00):此是佛行處 聖主所稱嘆 我已隨順説
0000_,15,870b26(00):福德無量聚 迴以施衆生 共向一切智
0000_,15,870b27(00):願聞是法者 疾得成佛道
0000_,15,870b28(00):
0000_,15,870b29(00):
0000_,15,870b30(00):
0000_,15,870b31(00):
0000_,15,870b32(00):
0000_,15,870b33(00):
0000_,15,870b34(00):菩薩戒經義疏卷下
0000_,15,871a01(00):跋
0000_,15,871a02(00):天台戒疏行于世者尚矣但以經疏別行舛脱頗多今講
0000_,15,871a03(00):者少學者病焉余頃不揣不敏稽之古本䂓之藏本遂會
0000_,15,871a04(00):之經付剞劂氏命以流通此蓋以我亦曾病也庶幾圓頓
0000_,15,871a05(00):戒光因玆復朗者
0000_,15,871a06(00):于時貞享甲子臘八之日 師子谷澂隱書