0000_,15,037a01(00):往生要集卷上本
0000_,15,037a02(00):
0000_,15,037a03(00):天台首楞嚴院沙門源信撰
0000_,15,037a04(00):
0000_,15,037a05(00):夫往生極樂之敎行濁世末代之目足也道俗貴賤誰不
0000_,15,037a06(00):歸者但顯密敎法其文非一事理業因其行惟多利智
0000_,15,037a07(00):精進之人未爲難如予頑魯之者豈敢矣是故依念
0000_,15,037a08(00):佛一門聊集經論要文披之修之易覺易行總有
0000_,15,037a09(00):十門分爲三卷一厭離穢土二欣求淨土三極樂證據
0000_,15,037a10(00):四正修念佛五助念方法六別時念佛七念佛利益八念佛
0000_,15,037a11(00):證據九往生諸業十問答料簡置之座右備於廢忘矣
0000_,15,037a12(00):○大文第一厭離穢土者夫三界無安最可厭離今明
0000_,15,037a13(00):其相總有七種一地獄二餓鬼三畜生四阿修羅五人
0000_,15,037a14(00):六天七總結
0000_,15,037a15(00):△第一地獄亦分爲八一等活二黑繩三衆合四叫喚五
0000_,15,037a16(00):大叫喚六焦熱七大焦熱八無間初等活地獄者在於此
0000_,15,037a17(00):閻浮提之下一千由旬縱廣一萬由旬此中罪人互常懷
0000_,15,037a18(00):害心若適相見如獵者逢鹿各以鐵爪而互爴裂血
0000_,15,037b19(00):肉既盡唯有殘骨或獄卒手執鐵杖鐵棒從頭至足
0000_,15,037b20(00):遍皆打築身體破碎猶如沙揣或以極利刀分分割
0000_,15,037b21(00):肉如厨者屠魚肉凉風來吹尋活如故欻然復起
0000_,15,037b22(00):如前受苦或云空中有聲云此諸有情可還等活或
0000_,15,037b23(00):云獄卒以鐵叉打地唱云活活如是等苦不可具
0000_,15,037b24(00):述<com>已上依智度論瑜伽論諸經要集撰之</com>以人間五十年爲四天王天一日
0000_,15,037b25(00):一夜其壽五百歳以四天王天壽爲此地獄一日一
0000_,15,037b26(00):夜其壽五百歳殺生之者墮此中　<com>已上壽量依倶舍業因依正法念經下六亦同
0000_,15,037b27(00):之</com>優婆塞戒經以初天一年爲初地獄日夜下去准
0000_,15,037b28(00):之此地獄四門之外復有十六眷屬別處一屎泥處謂
0000_,15,037b29(00):有極熱屎泥其味最苦金剛觜蟲充滿其中罪人在
0000_,15,037b30(00):中倉此熱屎諸蟲聚集一時競食破皮噉胔折骨
0000_,15,037b31(00):唼髓昔殺鹿殺鳥之者墮此中二刀輪處謂鐵壁周
0000_,15,037b32(00):匝高十由旬猛火熾然常滿其中人間之火比此如
0000_,15,037b33(00):雪纔觸其身碎如芥子又雨熱鐵猶如盛雨復
0000_,15,037b34(00):有刀林其刄極利復有雨刄如雨而下衆苦交至不
0000_,15,037b35(00):可堪忍昔貪物殺生之者墮此中三瓮熟處謂執
0000_,15,038a01(00):罪人入鐵瓮中煎熟如豆昔殺生煑食之者墮
0000_,15,038a02(00):此中四多苦處謂此地獄有十千億種無量楚毒不
0000_,15,038a03(00):可具説昔以繩縛人以杖打人驅人令行於遠
0000_,15,038a04(00):路從嶮處落人薰煙惱人令怖小兒如是等種
0000_,15,038a05(00):種惱人者皆墮此中五闇冥處謂在黑闇處常爲闇
0000_,15,038a06(00):火所燒大力猛風吹金剛山合磨合碎猶如散沙
0000_,15,038a07(00):熱風所吹如利刀割昔大火炎掩羊口鼻二塼之
0000_,15,038a08(00):中置龜押殺者墮此中六不喜處謂有大火炎晝夜
0000_,15,038a09(00):焚燒熱炎觜鳥狗犬野干其聲極惡甚可怖畏常來食噉
0000_,15,038a10(00):骨肉狼藉金剛觜蟲骨中往來而食其髓昔吹貝打鼓
0000_,15,038a11(00):作可畏聲殺害鳥獸者墮此中七極苦處謂在嶮
0000_,15,038a12(00):岸下常爲鐵火所燒昔放逸殺生之者墮此中<com>已上依
0000_,15,038a13(00):正法念經自餘九處經中不説</com>二黑繩地獄者在等活下縱廣同前獄卒
0000_,15,038a14(00):執罪人臥熱鐵地以熱鐵繩縱橫拼身以熱鐵
0000_,15,038a15(00):斧隨繩切割或以鋸解或以刀屠作百千段處處散
0000_,15,038a16(00):在又懸熱鐵繩交橫無數驅罪人令入其中惡風
0000_,15,038a17(00):暴吹交絡其身燒肉焦骨楚毒無極<com>已上瑜伽論智度論</com>又左右
0000_,15,038b18(00):有大鐵山山上各建鐵幢幢頭張鐵繩繩下多有
0000_,15,038b19(00):熱鑊驅罪人令負鐵山從繩上行遙落鐵鑊
0000_,15,038b20(00):摧煑無極<com>觀佛三昧經</com>等活地獄及十六別處一切諸苦十倍
0000_,15,038b21(00):重受獄卒呵責罪人云心是第一怨此怨最爲惡此怨
0000_,15,038b22(00):能縛人送到閻羅處汝獨地獄燒爲惡業所食妻
0000_,15,038b23(00):子兄弟等親族眷屬不能救<com>乃至廣説</com>後五地獄各以前前一
0000_,15,038b24(00):切地獄所有之諸苦十倍重受例應知之<com>已上正法念經意</com>以人
0000_,15,038b25(00):間一百歳爲忉利天一日夜其壽一千歳以忉利天
0000_,15,038b26(00):壽爲一日夜此地獄壽一千歳殺生偸盜者墮此中
0000_,15,038b27(00):復有異處名等喚受苦處謂擧在嶮岸無量由旬熱
0000_,15,038b28(00):炎黑繩束縛繫已然後推之墮利鐵刀熱地之上鐵炎
0000_,15,038b29(00):牙狗之所噉食一切身分分分分離唱聲吼喚無有
0000_,15,038b30(00):救者昔説法依惡見論一切不實不顧一切投岸
0000_,15,038b31(00):自殺者墮此中復有異處名畏鷲處、謂獄卒怒杖
0000_,15,038b32(00):急打晝夜常走手執火炎鐵刀挽弓弩箭隨後走逐
0000_,15,038b33(00):斫折射之昔貪物故殺人縛人奪食者墮此中<com>正法念經
0000_,15,038b34(00):略抄</com>三衆合地獄者在黑繩下縱廣同前多有鐵山兩
0000_,15,039a01(00):山相對牛頭馬頭等諸獄卒手執器杖驅令入山間
0000_,15,039a02(00):是時兩山迫來合押身體摧碎血流滿地或有鐵山從
0000_,15,039a03(00):空而落打於罪人碎如沙揣或置石上以巖押
0000_,15,039a04(00):之或入鐵臼以鐵杵擣極惡獄鬼并熱鐵師子虎狼
0000_,15,039a05(00):等諸獸烏鷲等鳥競來食噉<com>瑜伽論大論</com>又鐵炎觜鷲取其膓
0000_,15,039a06(00):已挂在樹頭而噉食之彼有大江中有鐵鉤皆
0000_,15,039a07(00):悉火然獄卒執罪人擲彼河中墮鐵鉤上又彼江中
0000_,15,039a08(00):有熱赤銅汁漂彼罪人或有身如日初出者有
0000_,15,039a09(00):身沈沒如重石者有擧手向天而號哭者有共相
0000_,15,039a10(00):近而號哭者久受大苦無主無救又復獄卒取地獄
0000_,15,039a11(00):人置刀葉林見彼樹頭有好端正嚴飾婦女如是
0000_,15,039a12(00):見已即上彼樹樹葉如刀割其身肉次割其筋如
0000_,15,039a13(00):是劈割一切處已得上樹已見彼婦女復在於
0000_,15,039a14(00):地以欲媚眼上看罪人作如是言念汝因縁我
0000_,15,039a15(00):到此處汝今何故不近來我何不抱我罪人見已欲
0000_,15,039a16(00):心熾盛次第復下刀葉向上利如剃刀如前遍割
0000_,15,039a17(00):一切身分既到地已而彼婦女復在樹頭罪人見已
0000_,15,039b18(00):而復上樹如是無量百千億歳自心所誑彼地獄中如
0000_,15,039b19(00):是轉行如是被燒邪欲爲因<com>乃至廣説</com>獄卒呵嘖罪人
0000_,15,039b20(00):説偈曰非異人作惡異人受苦報自業自得果衆生
0000_,15,039b21(00):皆如是<com>正法念經</com>以人間二百歳爲夜摩天一日夜其壽二
0000_,15,039b22(00):千歳以彼天壽爲此地獄一日夜其壽二千歳殺生偸
0000_,15,039b23(00):盜邪婬者墮此中此大地獄復有十六別處謂有一
0000_,15,039b24(00):處名惡見處取他兒子強逼邪行令號哭者墮此
0000_,15,039b25(00):受苦謂罪人見自兒子在地獄中獄卒若以鐵杖
0000_,15,039b26(00):若以鐵錐刺其陰中若以鐵鉤釘其陰中既見
0000_,15,039b27(00):自子如是苦事愛心悲絶不可堪忍此愛心苦於火
0000_,15,039b28(00):燒苦十六分中不及其一彼人如是心苦逼已復受
0000_,15,039b29(00):身苦謂頭面在下盛熱銅汁灌其糞門入其身内
0000_,15,039b30(00):燒其熟藏大小膓等次第燒已在下而出具受身心二
0000_,15,039b31(00):苦無量百千年中不止又有別處名多苦惱謂男於
0000_,15,039b32(00):男行邪行者墮此受苦謂見本男子一切身分皆
0000_,15,039b33(00):悉熱炎來抱其身一切身分皆悉解散死已復活極生
0000_,15,039b34(00):怖畏走避而去墮於嶮岸有炎觜鳥炎口野干而噉
0000_,15,040a01(00):食之復有別處名忍苦處取他婦女者墮此受
0000_,15,040a02(00):苦謂獄卒懸之樹頭頭面在下足在於上下然火
0000_,15,040a03(00):炎燒一切身燒盡復生唱喚開口火從口入燒其心
0000_,15,040a04(00):肺生熟藏等餘如經説<com>已上正法念經畧抄之</com>四叫喚地獄者在衆
0000_,15,040a05(00):合下縱廣同前獄卒頭黄如金眼中火出著赭色
0000_,15,040a06(00):衣手足長大疾走如風口出惡聲而射罪人罪人惶
0000_,15,040a07(00):怖叩頭求哀願垂慈愍少見放捨雖有此言彌
0000_,15,040a08(00):增瞋怒<com>大論</com>或以鐵棒打頭從熱鐵地令走或置
0000_,15,040a09(00):熱<gaiji attr="GT:054847"/>反覆炙之或擲熱鑊而煎煮之或驅入猛炎
0000_,15,040a10(00):鐵室或以鉗開口而灌洋銅燒爛五藏從下直出
0000_,15,040a11(00):<com>瑜伽論大論</com>罪人説偈傷恨閻羅人言汝何無悲心復何
0000_,15,040a12(00):不寂靜我是悲心器於我何無悲時閻羅人答罪人
0000_,15,040a13(00):曰已爲愛羂誑作惡不善業今受惡業報何故瞋
0000_,15,040a14(00):恨我又云汝本作惡業爲欲癡所誑彼時何不
0000_,15,040a15(00):悔今悔何所及<com>正法念經</com>以人間四百歳爲兜率天一日
0000_,15,040a16(00):夜其壽四千歳以兜率壽爲此地獄一日夜而壽四
0000_,15,040a17(00):千歳殺盜婬飮酒者墮此中復有十六別處其中有
0000_,15,040b18(00):一處名火末蟲昔賣酒加益水者墮此中具四
0000_,15,040b19(00):百四病<com>風黄冷雜各有百一病合有四百四</com>其一病力於一日夜能令四
0000_,15,040b20(00):大州若干人皆死又自身蟲出破其皮肉骨髓飯食
0000_,15,040b21(00):復有別處名雲火霧昔以酒與人令醉已調戲捗
0000_,15,040b22(00):人令彼羞耻者墮此受苦謂獄火滿厚二百肘獄卒
0000_,15,040b23(00):捉罪人令行火中從足至頭一切洋消擧之還
0000_,15,040b24(00):生如是無量百千歳與苦不止餘如經文又獄卒呵
0000_,15,040b25(00):嘖罪人説偈云於佛所生癡壞世出世事燒解
0000_,15,040b26(00):脱如火所謂酒一法<com>正法念經</com>五大叫喚地獄者在叫
0000_,15,040b27(00):喚下縱廣同前苦相亦同但前四地獄及諸十六別處一
0000_,15,040b28(00):切諸苦十倍重受以人間八百歳爲化樂天一日夜其
0000_,15,040b29(00):壽八千歳以彼天壽爲此獄一日夜其壽八千歳殺盜
0000_,15,040b30(00):婬飮酒妄語者墮此中獄卒呵嘖罪人説偈云妄語
0000_,15,040b31(00):第一火尚能燒大海况燒妄語人如燒草木薪復
0000_,15,040b32(00):有十六別處其中一處名受鋒苦熱鐵利針口舌倶刺
0000_,15,040b33(00):不能啼哭復有別處名受無邊苦獄卒以熱鐵鉗
0000_,15,040b34(00):拔出其舌拔已復生生則復拔拔二眼亦然復以
0000_,15,041a01(00):刀削其身刀甚薄利如剃頭刀受如是等異類諸
0000_,15,041a02(00):苦皆是妄語之果報也餘如經説<com>正法念經略抄</com>六焦熱地獄
0000_,15,041a03(00):者在大叫喚之下縱廣同前獄卒捉罪人臥熱鐵地
0000_,15,041a04(00):上或仰或覆從頭至足以大熱鐵棒或打或築令
0000_,15,041a05(00):如肉搏或置極熱大鐵鏊上猛炎炙之左右轉
0000_,15,041a06(00):之表裏燒薄或以大鐵串從下貫之徹頭而出反覆
0000_,15,041a07(00):炙之令彼有情諸根毛孔及以口中悉皆炎起或入
0000_,15,041a08(00):熱鑊或置鐵樓鐵火猛盛徹於骨髓<com>瑜伽論大論</com>若以此
0000_,15,041a09(00):獄豆許之火置閻浮提一時焚盡況罪人之身輭如
0000_,15,041a10(00):生蘇長時焚燒豈可忍哉此地獄人望見前五地獄之
0000_,15,041a11(00):火猶如霜雪<com>正法念經</com>以人間千六百歳爲他化天一日
0000_,15,041a12(00):夜其壽萬六千歳以他化天壽爲日夜此獄壽亦然
0000_,15,041a13(00):殺盜婬飮酒妄語邪見之者墮此中四門之外復有十
0000_,15,041a14(00):六別處其中有一處名分荼離迦謂彼罪人一切身
0000_,15,041a15(00):分無芥子許無火炎處異地獄人如是説言汝速疾
0000_,15,041a16(00):來汝速疾來此有分荼離迦池有水可飮林有潤影
0000_,15,041a17(00):隨而走趣道上有坑滿中熾火罪人入已一切身分皆
0000_,15,041b18(00):悉燒盡燒已復生生已復燒渴欲不息便前進入既入彼
0000_,15,041b19(00):處分荼離迦炎燃高五百由旬彼火燒炙死而復活若
0000_,15,041b20(00):人自餓死望得生天復敎他人令住邪見者墮
0000_,15,041b21(00):此中復有別處名闇火風謂彼罪人惡風所吹在
0000_,15,041b22(00):虚空中無所依處如輪疾轉身不可見如是轉
0000_,15,041b23(00):已異刀風生碎身如沙分散十方散已復生生已復
0000_,15,041b24(00):散恒常如是若人作如是見一切諸法有常無常
0000_,15,041b25(00):無常者身常者四大彼邪見人受如是苦餘如經
0000_,15,041b26(00):説<com>正法念經</com>七大焦熱地獄者在焦熱下縱廣同前苦相亦
0000_,15,041b27(00):同<com>大論瑜伽論</com>但前六地獄根本別處一切諸苦十倍具受不
0000_,15,041b28(00):可具説其壽半中劫殺盜婬飮酒妄語邪見並汙淨戒
0000_,15,041b29(00):尼者墮此中此惡業人先於中有見大地獄相有
0000_,15,041b30(00):閻羅人面有惡狀手足極熱捩身恕肱罪人見之極
0000_,15,041b31(00):大忙怖其聲如雷吼罪人聞之恐怖更增其手執利
0000_,15,041b32(00):刀腹肚甚大如黑雲色眼炎如燈鉤牙鋒利臂手皆
0000_,15,041b33(00):長搖動作勢一切身分皆麁起如是種種可畏形狀堅
0000_,15,041b34(00):繫罪人咽如是將去過六十八百千由旬地海洲城
0000_,15,042a01(00):在海外邊復行三十六億由旬漸漸向下十億由旬一
0000_,15,042a02(00):切風中業風第一如是業風將惡業人去到彼處既
0000_,15,042a03(00):到彼已閻魔王種種呵嘖呵嘖既已惡業羂縛出向
0000_,15,042a04(00):地獄遠見大焦熱地獄普大炎然又聞地獄罪人啼哭
0000_,15,042a05(00):之聲悲愁恐怕受無量苦如是無量百千萬億無數年
0000_,15,042a06(00):歳聞啼哭聲十倍恐怕心驚怖畏閻羅人呵嘖之言汝
0000_,15,042a07(00):聞地獄聲已如是怖畏何况地獄燒如燒乾薪
0000_,15,042a08(00):草火燒非是燒惡業乃是燒火燒則可滅業燒不
0000_,15,042a09(00):可滅<com>云云</com>如是苦呵嘖已將向地獄有大火聚其聚
0000_,15,042a10(00):擧高五百由旬其量寬廣二百由旬炎然熾盛彼人所作
0000_,15,042a11(00):惡業勢力急擲其身墮彼火聚如大山岸推在險
0000_,15,042a12(00):岸<com>已上正法念經略抄</com>此大焦熱地獄四門之外有十六別處其中
0000_,15,042a13(00):一處一切無間乃至虚空皆悉炎然無針孔許不炎然
0000_,15,042a14(00):處罪人火中發聲唱喚無量億歳常燒不止犯淸淨優
0000_,15,042a15(00):婆夷者墮此中復有別處名普受一切苦惱謂炎
0000_,15,042a16(00):刀剝割一切身皮不侵其肉既剝其皮與身相連
0000_,15,042a17(00):敷在熱地以火燒之以熱鐵沸灌其身體如是
0000_,15,042b18(00):無量億千歳受大苦也比丘以酒誘誑持戒婦女壞
0000_,15,042b19(00):其心已然後共行或與財物者墮此中餘如經中
0000_,15,042b20(00):説<com>正法念經略抄</com>八阿鼻地獄者在大焦熱之下欲界最底之處
0000_,15,042b21(00):罪人趣向彼時先中有位啼哭説偈言一切唯火炎遍
0000_,15,042b22(00):空無中間四方及四維地界無空處一切地界處惡
0000_,15,042b23(00):人皆遍滿我今無所歸孤獨無同伴在惡處闇中
0000_,15,042b24(00):入大火炎聚我於虚空中不見日月時閻羅人以
0000_,15,042b25(00):瞋怒心答曰或增劫或減劫大火燒汝身癡人已作
0000_,15,042b26(00):惡今何用生悔非是天修羅健達婆龍鬼業羂所繫
0000_,15,042b27(00):縛無人能救汝如於大海中唯取一掬水此苦如
0000_,15,042b28(00):一掬後苦如大海既呵嘖已將向地獄去彼二萬五
0000_,15,042b29(00):千由旬聞彼地獄啼哭之聲十倍悶絶頭面在下足
0000_,15,042b30(00):在於上經二千年皆向下行<com>已上正法念經略抄</com>彼阿鼻城縱廣
0000_,15,042b31(00):八萬由旬七重鐵城七層鐵網下有十八隔刀林周匝四
0000_,15,042b32(00):角有四銅狗身長四十由旬眼如電牙如劍齒如刀
0000_,15,042b33(00):山舌如鐵刺一切毛孔皆出猛火其烟臭惡世間無
0000_,15,042b34(00):喩有十八獄卒頭如羅刹口如夜叉有六十四
0000_,15,043a01(00):眼迸散鐵丸鉤牙上出高四由旬牙頭火流滿阿鼻
0000_,15,043a02(00):城頭上有八牛頭一一牛頭有十八角一一角頭皆
0000_,15,043a03(00):出猛火又七重城内有七鐵幢頭火踊猶如沸泉其
0000_,15,043a04(00):炎流迸亦滿城内四門閫上有八十釜沸銅踊出亦
0000_,15,043a05(00):滿城内一一隔間有八萬四千鐵蟒大蛇吐毒吐火
0000_,15,043a06(00):身滿城内其蛇哮吼如百千雷雨大鐵丸亦滿
0000_,15,043a07(00):城内有五百億蟲有八萬四千觜觜頭火流如雨
0000_,15,043a08(00):而下此蟲下時獄火彌盛遍照八萬四千由旬又八萬億
0000_,15,043a09(00):千苦中苦者集在此中<com>觀佛三昧經略抄</com>瑜伽第四云從東方多
0000_,15,043a10(00):百踰繕那三熱大鐵地上有猛熾火騰㷔而來刺彼
0000_,15,043a11(00):有情穿皮入肉斷筋破骨復徹其髓燒如脂燭
0000_,15,043a12(00):如是擧身皆成猛㷔如從東方南西北方亦復如
0000_,15,043a13(00):是由此因縁彼諸有情與猛㷔和雜唯見火聚從
0000_,15,043a14(00):四方來火㷔和雜無有間隙所受苦痛亦無間隙
0000_,15,043a15(00):唯聞苦逼啼叫之聲知有衆生又以鐵箕盛滿三
0000_,15,043a16(00):熱鐵炭而簸揃之復置熱鐵地上令登大熱鐵山
0000_,15,043a17(00):上而復下下而復上從其口中拔出其舌以百鐵釘
0000_,15,043b18(00):而張之令無皺<gaiji attr="GT:046287"/>如張牛皮復更仰臥熱鐵地
0000_,15,043b19(00):上以熱鐵鉗鉗口令開以三熱鐵丸置其口中
0000_,15,043b20(00):即燒其口及以咽廅徹於府藏從下而出又以洋
0000_,15,043b21(00):銅而灌其口燒廅及口徹於府藏從下流出<com>已上瑜伽
0000_,15,043b22(00):言三熱者燒然極燒然遍極燒然也</com>前七大地獄並及別處一切諸苦以爲一
0000_,15,043b23(00):分阿鼻地獄一千倍勝如是阿鼻地獄之人見大焦熱
0000_,15,043b24(00):地獄罪人如見他化自在天處四天下處欲界六天聞
0000_,15,043b25(00):地獄氣即皆消盡何以故以地獄人極臭故地獄臭
0000_,15,043b26(00):氣何故不來有二大山一名出山二名沒山遮
0000_,15,043b27(00):彼臭氣若人聞一切地獄所有苦惱皆悉不堪聞此
0000_,15,043b28(00):則死如是阿鼻大地獄處於千分中不説一分何
0000_,15,043b29(00):以故不可説盡不可得聽不可譬喩若有人説
0000_,15,043b30(00):有人聽如是之人吐血而死<com>正法念經略抄</com>此無間獄壽一中
0000_,15,043b31(00):劫<com>倶舍論</com>造五逆罪撥無因果誹謗大乘犯四重虚
0000_,15,043b32(00):食信施者墮此中<com>觀佛三昧經</com>此無間獄四門之外亦有十
0000_,15,043b33(00):六眷屬別處其中一處名鐵野干食處謂罪人身上火
0000_,15,043b34(00):然十由旬量諸地獄中此苦最勝又雨鐵塼如盛夏
0000_,15,044a01(00):雨身體破碎猶如乾脯炎牙野干常來食噉於一切
0000_,15,044a02(00):時受苦不止昔燒佛像燒僧房燒僧臥具者墮
0000_,15,044a03(00):此中復有別處名黑肚處謂飢渴燒身自食其
0000_,15,044a04(00):肉食已復生生已復食有黑肚蛇繞彼罪人始從足
0000_,15,044a05(00):甲漸漸齧食或入猛火焚燒或在鐵鑊煎煮無量億
0000_,15,044a06(00):歳受如是苦昔取佛財物食用之者墮此中復
0000_,15,044a07(00):有別處名雨山聚處謂一由旬量鐵山從上而下打
0000_,15,044a08(00):彼罪人碎如沙揣碎已復生生已復碎又有十一炎周
0000_,15,044a09(00):遍燒身又獄卒以刀遍割身分極熱白鑞汁入其割
0000_,15,044a10(00):處四百四病具足常有長久受苦無有年歳昔取
0000_,15,044a11(00):辟支佛之食自食不與之者墮此復有別處名閻
0000_,15,044a12(00):婆度處有惡鳥身大如象名曰閻婆觜利出炎
0000_,15,044a13(00):執罪人遙上空中東西遊行然後放之如石墮地
0000_,15,044a14(00):碎爲百分碎已復合合已復散又利刄滿道割其足
0000_,15,044a15(00):脚或有炎齒狗來齧其身於長久時受苦惱昔
0000_,15,044a16(00):決斷人用之河令人渴死之者墮此餘如經説<com>已上正法
0000_,15,044a17(00):念經</com>瑜伽第四通説八大地獄近邊別處云謂彼一切諸大
0000_,15,044b18(00):那落迦皆有四方四岸四門鐵墻圍遶從其四方四門
0000_,15,044b19(00):出已其一一門外置四出園謂煻煨齊膝彼諸有情出
0000_,15,044b20(00):爲求舍宅遊行至此下足之時皮肉及血並即消爛
0000_,15,044b21(00):擧足還生次此煻煨無間即有屍糞泥此諸有情爲
0000_,15,044b22(00):求舍宅從彼出已漸漸遊行陷入其中首足倶沒
0000_,15,044b23(00):又屍糞泥内多有諸蟲名孃矩吒穿皮入肉斷筋
0000_,15,044b24(00):破骨取髓而食次屍糞泥無間有利刀劍仰刄爲
0000_,15,044b25(00):路彼諸有情爲求舍宅從彼出已遊行至此下足
0000_,15,044b26(00):之時皮肉筋血悉皆消爛擧足之時還復如故次刀劍
0000_,15,044b27(00):刄路無間有刄葉林彼諸有情爲求舍宅從彼出
0000_,15,044b28(00):已往趣彼陰纔坐其下微風逐起刄葉墮落斫截其
0000_,15,044b29(00):身一切支節便即躃地有黑黧狗摣掣脊䏨而噉
0000_,15,044b30(00):食之從此刄葉林無間有鐵設柆末棃林彼諸有情
0000_,15,044b31(00):爲求舍宅便來趣之遂登其上當登之時一切
0000_,15,044b32(00):刺鋒悉回向下欲下之時一切刺鋒復回向上由此
0000_,15,044b33(00):因縁慣刺其身遍諸支節爾時便有鐵觜大鳥上
0000_,15,044b34(00):彼頭上或上其髆啗啄眼精而噉食之從鐵設柆
0000_,15,045a01(00):末棃林無間有廣大河沸熱灰水彌滿其中彼諸有
0000_,15,045a02(00):情尋求舍宅從彼出已來墮此中猶如以豆置之
0000_,15,045a03(00):大鑊然猛熾火而煎煑之隨湯騰湧周旋回復
0000_,15,045a04(00):於河兩岸有諸獄卒手執杖索及以大網行烈而
0000_,15,045a05(00):住遮彼有情不令得出或以索羂或以網漉復置
0000_,15,045a06(00):廣大熱鐵地上仰彼有情而問之言汝等今者欲何
0000_,15,045a07(00):所須如是答言我等今者竟無覺知然爲種種飢
0000_,15,045a08(00):苦所逼時彼獄卒即以鐵鉗鈷口令開便以極熱
0000_,15,045a09(00):燒然鐵丸置其口中餘如前説若彼答言我今唯爲
0000_,15,045a10(00):渴苦所逼爾時獄卒便即洋銅以灌其口由是因縁
0000_,15,045a11(00):長時受苦乃至先世所造一切能感那落迦惡不善業
0000_,15,045a12(00):未盡未出此中若刀劍刄路若刄葉林若鐵設柆末棃
0000_,15,045a13(00):林總之爲一故有四園<com>已上瑜迦並<gaiji attr="illegible"/>舍ノ意也一一ノ地獄四門之外ニ各有レハ四園合シテ爲十
0000_,15,045a14(00):六不同正法念經ノ八大地獄十六別處ノ名相各別ニ</com>復有頞部陀等八寒地獄具如
0000_,15,045a15(00):經論不遑述之
0000_,15,045a16(00):△第二明餓鬼道者住處有二一者在地下五百由
0000_,15,045a17(00):旬閻魔王界二者在人天之間其相甚多今明少分
0000_,15,045b18(00):或身長一尺或身量如人或百由旬或如雪山<com>大集經</com>或有
0000_,15,045b19(00):鬼名鑊身其身長大過人兩倍無有面目手足
0000_,15,045b20(00):猶如鑊脚熱火滿中焚燒其身昔貪財屠殺之者
0000_,15,045b21(00):受此報或有鬼名食吐其身廣大長半由旬常求
0000_,15,045b22(00):嘔吐困不能得昔或丈夫自噉美食不與妻子或
0000_,15,045b23(00):婦人自食不與夫子受此報或有鬼名食氣世人
0000_,15,045b24(00):依病水邊林中設祭嗅此香氣以自活命昔於妻子
0000_,15,045b25(00):等前獨噉美食者受此報或有鬼名食法於嶮
0000_,15,045b26(00):難處馳走求食色如黑雲涙流如雨若至僧寺有
0000_,15,045b27(00):人咒願説法之時因此得力活命昔爲貪名利不淨
0000_,15,045b28(00):説法之者受此報或有鬼名食水飢渴燒身周障求
0000_,15,045b29(00):水困不能得長髮覆面目無所見走趣河邊若人
0000_,15,045b30(00):渡河脚足之下遺落餘水速疾接取以自活命或人掬
0000_,15,045b31(00):水施亡父母則得少分命得存立若自取水守
0000_,15,045b32(00):水諸鬼以杖撾打昔沽酒加水或沈蚓蛾不修善
0000_,15,045b33(00):法者受此報或有鬼名悕望世人爲亡父母設
0000_,15,045b34(00):祀之時得而食之餘悉不能食昔人勞而得小物誑
0000_,15,046a01(00):惑取用之者受此報或有鬼生海渚中無有樹
0000_,15,046a02(00):林河水其處甚熱以彼冬日比人間夏過踰十倍唯
0000_,15,046a03(00):以朝露而自活命雖住海渚見海枯竭昔行路之
0000_,15,046a04(00):人病苦疲極欺取其賈與直薄少之者受此報或
0000_,15,046a05(00):有鬼常至塚間噉燒屍火猶不能足昔典主刑
0000_,15,046a06(00):獄取人飮食者受此報或有鬼生在樹中逼迮
0000_,15,046a07(00):押身如賊木蟲受大苦惱昔伐陰凉樹及伐衆僧
0000_,15,046a08(00):園林之者受此報<com>正法念經</com>或復有鬼頭髮垂下遍纒身
0000_,15,046a09(00):體其髮如刀刺切其身或變作火周匝焚燒或有鬼
0000_,15,046a10(00):晝夜各生五子隨生食之猶常飢乏<com>六波羅蜜經</com>復有鬼
0000_,15,046a11(00):一切之食皆不能噉唯自破頭取腦而食或有鬼火
0000_,15,046a12(00):從口出飛蛾沒火以爲飮食或有鬼食糞涕濃血洗
0000_,15,046a13(00):器遺餘<com>大論</com>又有依外障不得食鬼謂飢渴常急身
0000_,15,046a14(00):體枯竭適望淸流走向趣彼有大力鬼以杖打或變
0000_,15,046a15(00):作火或悉枯涸或有依内障不得食鬼謂口如針
0000_,15,046a16(00):孔腹如大山縱逢飮食無由噉之或有無内外
0000_,15,046a17(00):障而不能用鬼謂適逢少食而食噉者變作猛
0000_,15,046b18(00):㷔燒身而出<com>瑜伽論</com>以人間一月爲一日夜成月年
0000_,15,046b19(00):壽五百歳正法念經云慳貪嫉妬者墮餓鬼道
0000_,15,046b20(00):△第三明畜生道者其住處有二根本住大海支末
0000_,15,046b21(00):雜人天別論有三十四億種類總論不出三一
0000_,15,046b22(00):者禽類二者獸類三者蟲類如是等類強弱相害若飮若
0000_,15,046b23(00):食未曾暫安晝夜之中常懷怖懼況復諸水性之屬
0000_,15,046b24(00):爲漁者所害諸陸行之類爲獵者所害若如象馬
0000_,15,046b25(00):牛驢駱駝騾等或鐵鉤斷其腦或穿鼻中或轡繫首
0000_,15,046b26(00):身常負重加諸杖捶但念水草餘無所知又蚰蜓
0000_,15,046b27(00):巤狼等闇中而生闇中死蟣蝨蚤等依人身生還依人
0000_,15,046b28(00):死又諸龍衆受三熱苦晝夜無休或復蟒蛇其身長大
0000_,15,046b29(00):聾騃無足<gaiji attr="GT:068937"/>轉腹行爲諸小蟲之所唼食或復有
0000_,15,046b30(00):如一毛百分或如窓中遊塵或如十千由旬如是
0000_,15,046b31(00):諸畜生或經一時頃或七時頃或有一劫乃至百千萬
0000_,15,046b32(00):億劫受無量苦或遇諸違縁數被殘害此等諸苦不
0000_,15,046b33(00):可勝計愚癡無慚徒受信施他物不償者受此
0000_,15,046b34(00):報<com>已上諸文散在經論</com>
0000_,15,047a01(00):△第四明阿修羅道者有二根本勝者住須彌山北
0000_,15,047a02(00):巨海之底支流劣者在四大州間山巖之中雲雷若鳴
0000_,15,047a03(00):謂是天鼓怖畏周章心大戰悼亦常爲諸天之所侵
0000_,15,047a04(00):害或破身體或夭其命又曰日三時苦具自來逼害
0000_,15,047a05(00):種種憂苦不可勝説
0000_,15,047a06(00):△第五明人道者略有三相應審觀察一不淨相
0000_,15,047a07(00):二苦相三無常相一不淨者凡人身中有三百六十之骨
0000_,15,047a08(00):節節相拄謂指骨拄足骨足骨拄踝骨踝骨拄腨骨
0000_,15,047a09(00):腨骨拄膝骨膝骨拄䏶骨䏶骨拄臗骨臗骨拄腰
0000_,15,047a10(00):骨腰骨拄脊骨脊骨拄肋骨復脊骨拄項骨項骨
0000_,15,047a11(00):拄頷骨頷骨拄牙齒上有髑髏復項骨拄肩骨肩
0000_,15,047a12(00):骨拄臂骨臂骨拄腕骨腕骨拄掌骨掌骨拄指骨
0000_,15,047a13(00):如是展轉次第鎖成<com>大經</com>三百六十骨聚所成如朽壞
0000_,15,047a14(00):舍諸節支持以四細脈周匝彌布五百分肉猶如泥
0000_,15,047a15(00):塗六脈相繫五百筋纒七百細脈以爲編絡十六麤
0000_,15,047a16(00):脈鈎帶相連有二肉繩長三尋半於内纒結十六腸胃
0000_,15,047a17(00):繞生熟藏二十五氣脈猶如窻隙一百七關肉如破
0000_,15,047b18(00):碎器八萬毛孔如亂草覆五根七竅不淨盈滿七重
0000_,15,047b19(00):皮裹六味長養猶如祠火呑受無厭如是之身一切臭
0000_,15,047b20(00):穢自性潰爛誰當於此愛重憍慢<com>寳積經九十六</com>或云九百臠
0000_,15,047b21(00):覆其上七百筋連其間有三萬六千之脈三升之血
0000_,15,047b22(00):在中流注有九十九萬之毛孔諸汗常出九十九重之
0000_,15,047b23(00):皮而裹其上<com>已上ハ身中ノ骨肉等也</com>又腹中有五藏葉葉相覆靡靡
0000_,15,047b24(00):向下狀如蓮華孔竅空疎内外相通各有九十重肺
0000_,15,047b25(00):藏在上其色白肝藏其色靑心藏在中央其色赤脾藏
0000_,15,047b26(00):其色黄腎藏在下其色黑又有六府謂大膓爲傳送之
0000_,15,047b27(00):府亦爲肺府長三尋半其色白膽爲淸淨之府亦爲
0000_,15,047b28(00):肝府其色靑小膓爲受盛之府亦爲心府長十六尋
0000_,15,047b29(00):其色赤胃爲五穀之府亦爲脾府三升糞在中其色
0000_,15,047b30(00):黄膀胱爲津液之府亦爲腎府一斗尿在中其色黑
0000_,15,047b31(00):三膲爲中瀆之府如此等物縱橫分布大小二膓赤白
0000_,15,047b32(00):交色十八周轉如毒蛇蟠<com>已上腹中府藏</com>又從頂至趺從髓至
0000_,15,047b33(00):膚有八萬戸蟲四頭四口九十九尾形相非一一一戸
0000_,15,047b34(00):復有九萬細蟲小於秋毫<com>禪經次第禪門等</com>寳積經云初出胎
0000_,15,048a01(00):時經於七日八萬戸蟲從身而生縱橫食噉有二戸
0000_,15,048a02(00):蟲名爲<gaiji attr="GT:039192"/>髮依髮根住常食其髮二戸蟲名繞
0000_,15,048a03(00):眼依眼住常食眼四戸蟲依腦食腦一戸名稻葉
0000_,15,048a04(00):依耳食耳一戸名藏口依鼻食鼻二戸一名遙
0000_,15,048a05(00):擲二名遍擲依唇食唇一戸名針口依舌食舌
0000_,15,048a06(00):五百戸依左邊食左邊右邊亦然四戸食生藏二
0000_,15,048a07(00):戸食熟藏四戸依小便道食尿而住四戸依大便
0000_,15,048a08(00):道食糞而住乃至一戸名黑頭依脚食脚如是八
0000_,15,048a09(00):萬依止此身晝夜食噉令身熱惱心有憂愁衆病現
0000_,15,048a10(00):前無有良醫能爲除療<com>出第五十五七略抄ス</com>僧伽吒經説
0000_,15,048a11(00):人將死時諸蟲怖畏互相噉食受諸苦痛男女眷屬
0000_,15,048a12(00):生大悲惱諸蟲相食唯有二蟲七日鬭諍過七日已
0000_,15,048a13(00):一蟲命盡一蟲猶存<com>已上虫蛆</com>縱食上饍衆味經宿之間皆
0000_,15,048a14(00):爲不淨譬如糞穢大小倶臭此身亦爾從少至老
0000_,15,048a15(00):唯是不淨傾海水洗不可令淨潔外雖施端嚴
0000_,15,048a16(00):相内唯裹諸不淨猶如畵瓶而盛糞穢<com>大論止觀等意</com>故禪
0000_,15,048a17(00):經偈云知身臭不淨愚者故愛惜外視好顏色不
0000_,15,048b18(00):觀内不淨<com>已上擧身不淨</com>况復命終之後捐捨塚間經一二
0000_,15,048b19(00):日乃至七日其身膖脹色變靑瘀臭爛皮穿膿血流出
0000_,15,048b20(00):鵰鷲鵄梟野干狗等種種禽獸摣掣食噉禽獸食已不淨潰
0000_,15,048b21(00):爛有無量種蟲蛆雜出臭處可惡過於死狗乃至
0000_,15,048b22(00):成白骨已支節分散手足髑髏各在異處風吹日暴雨
0000_,15,048b23(00):灌霜封積有歳年色相變異遂腐朽碎末與塵土相和
0000_,15,048b24(00):<com>已上究竟不淨見ニ大般若止觀等ニ</com>當知此身始終不淨所愛男女皆亦如
0000_,15,048b25(00):是誰有智者更生樂著故止觀云未見此相愛染
0000_,15,048b26(00):甚強若見此已欲心都罷懸不忍耐如不見糞
0000_,15,048b27(00):猶能噉飯忽聞臭氣即便嘔吐又云若證此相雖
0000_,15,048b28(00):復高眉翠眼皓齒丹唇如一聚屎粉覆其上亦如爛
0000_,15,048b29(00):屍假著繒彩尚不眼見况當身近雇鹿杖自害
0000_,15,048b30(00):況歍抱婬樂如是想者是婬欲病之大黄湯二苦者此身
0000_,15,048b31(00):從初生時常受苦惱如寳積經説若男若女適生
0000_,15,048b32(00):墮地或以手捧或衣承接或冬夏時冷熱風觸受大
0000_,15,048b33(00):苦惱如生剝牛觸於墻壁<com>取意</com>長大之後亦多苦惱
0000_,15,048b34(00):同經説受於此身有二種苦所謂眼耳鼻舌咽廅牙齒
0000_,15,049a01(00):<gaiji attr="GT:K07110"/>腹手足有諸病生如是四百四病逼切其身名
0000_,15,049a02(00):爲内苦復有外苦所謂或在牢獄撾打楚撻或劓耳
0000_,15,049a03(00):鼻及刖手足諸惡鬼神而得其便復爲蚊虻蜂等毒
0000_,15,049a04(00):蟲之所唼食寒熱飢渴風雨並至種種苦惱逼切其
0000_,15,049a05(00):身此五陰身一一威儀行住坐臥無不皆苦若長時行
0000_,15,049a06(00):不暫休息是名爲外苦住及坐臥亦復皆苦<com>略抄</com>諸餘
0000_,15,049a07(00):苦相眼前可見不可俟説三無常者涅槃經云人命
0000_,15,049a08(00):不停過於山水今日雖存明亦難保云何縱心令
0000_,15,049a09(00):住惡法出曜經云此日已過命即減少如小水魚斯
0000_,15,049a10(00):有何樂摩耶經偈云譬如栴陀羅駈牛至屠所步步
0000_,15,049a11(00):近死地人命亦如是<com>已上</com>設雖有長壽業終不免無
0000_,15,049a12(00):常設雖感富貴報必有衰患期如大經偈云一切
0000_,15,049a13(00):諸世間生者皆歸死壽命雖無量要必有終盡夫
0000_,15,049a14(00):盛有必衰合會有別離壯年不久停盛色病所
0000_,15,049a15(00):侵命爲死所呑無有法常者又罪業應報經偈云
0000_,15,049a16(00):水渚不常滿火盛不久然日出須臾沒月滿已復缺尊
0000_,15,049a17(00):榮高貴者無常速過是當念懃精進頂禮無上尊<com>已上</com>
0000_,15,049b18(00):非唯諸凡下有此怖畏登仙得通者亦復如是如
0000_,15,049b19(00):法句譬喩經偈云非空非海中非入山石間無
0000_,15,049b20(00):有他方處脱止不受死<com>騰空入海隱巖三人ノ因縁ハ如シ經ニ廣ク説カ</com>當知諸
0000_,15,049b21(00):餘苦患或有免者無常一事終無避處須如説修
0000_,15,049b22(00):行欣求常樂果如止觀云無常殺鬼不擇豪賢危
0000_,15,049b23(00):脆不堅難可恃怙云何安然規望百歳四方馳
0000_,15,049b24(00):求貯積聚歛聚歛未足溘然長往所有産貨徒爲他有
0000_,15,049b25(00):冥冥獨逝唯訪是非若覺無常過於暴水猛風掣電
0000_,15,049b26(00):山海空市無逃避處如是觀已心大怖畏眠不安席
0000_,15,049b27(00):食不甘哺如救頭然以求出要又云譬如野干
0000_,15,049b28(00):失耳尾牙詐眠望脱忽聞斷頭心大驚怖遭生老
0000_,15,049b29(00):病尚不爲急死事弗奢那得不怖怖心起時如
0000_,15,049b30(00):履湯火五塵六欲不暇貪染<com>已上取意</com>人道如此實可
0000_,15,049b31(00):厭離
0000_,15,049b32(00):△第六明天道者有三一者欲界二者色界三者無色
0000_,15,049b33(00):界其相既廣難可具述且擧一處以例其餘如彼
0000_,15,049b34(00):忉利天雖快樂無極臨命終時五衰相現一頭上華
0000_,15,050a01(00):鬘忽萎二天衣塵垢所著三腋下汗出四兩目數眴五不
0000_,15,050a02(00):樂本居是相現時天女眷屬皆悉遠離棄之如草偃
0000_,15,050a03(00):臥林間悲泣歎曰此諸天女我常憐愍云何一旦棄我如
0000_,15,050a04(00):草我今無依無怙誰救我者善見宮城於今將絶
0000_,15,050a05(00):帝釋寳座朝謁無由殊勝殿中永斷瞻望釋天寳象
0000_,15,050a06(00):何日同乘衆車苑中無復能見麤澁苑内甲冑長辭雜
0000_,15,050a07(00):林苑中宴會無日歡喜苑中遊止無期劫波樹下白
0000_,15,050a08(00):玉輭石更無坐時曼陀枳尼殊勝池水沐浴無由四
0000_,15,050a09(00):種甘露卒難得食五妙音樂頓絶聽聞悲哉此身獨
0000_,15,050a10(00):嬰此苦願垂慈悲救我壽命更延少日不亦樂
0000_,15,050a11(00):乎勿令墮彼馬頭山沃焦海雖作是言無敢救
0000_,15,050a12(00):者<com>六波羅蜜經</com>當知此苦甚於地獄故正法念經偈云天上
0000_,15,050a13(00):欲退時心生大苦惱地獄衆苦毒十六不及一又大
0000_,15,050a14(00):德天既生之後舊天眷屬捨而從彼或有威德天不順
0000_,15,050a15(00):心時驅令出宮不能得住<com>瑜伽</com>餘五欲天悉有此
0000_,15,050a16(00):苦上二界中雖無如此之事終有退沒之苦乃至
0000_,15,050a17(00):悲想不免阿鼻當知天上亦不可樂<com>已上天道</com>
0000_,15,050b18(00):△第七總結厭相者謂一篋偏苦非可躭荒四山合
0000_,15,050b19(00):來無所避遁而諸衆生以貪愛自蔽深著於五欲
0000_,15,050b20(00):非常謂常非樂謂樂彼如洗癰置睫猶盍厭况復
0000_,15,050b21(00):刀山火湯漸將至誰有智者寶玩此身乎故正法念
0000_,15,050b22(00):經偈云智者常懷憂而似獄中囚愚人常歡樂猶如光
0000_,15,050b23(00):音天寶積經偈云種種惡業求財物養育妻子謂歡
0000_,15,050b24(00):娛臨命終時苦逼身妻子無能相救者於彼三塗
0000_,15,050b25(00):怖畏中不見妻子及親識車馬財寳屬他人受苦
0000_,15,050b26(00):誰能苦分者父母兄弟及妻子朋友僮僕並珍財死去
0000_,15,050b27(00):無一來相親唯有黑業常隨逐<com>乃至</com>閻羅常告彼罪人
0000_,15,050b28(00):無有少罪我能加汝自作罪今自來業報自招無代
0000_,15,050b29(00):者父母妻子無能救唯當勤修出離因是故應
0000_,15,050b30(00):捨枷鎖業善知遠離求安樂又大集經偈云妻子珍
0000_,15,050b31(00):寳及王位臨命終時不隨者唯戒及施不放逸今世後
0000_,15,050b32(00):世爲伴侶如是展轉作惡受苦徒生徒死輪轉無際
0000_,15,050b33(00):如經偈云一人一劫中所受諸身骨常積不腐敗如
0000_,15,050b34(00):毘布羅山一劫尚爾况無量劫我等未曾修道故徒歷
0000_,15,051a01(00):無邊劫今若不勤修未來亦可然如是無量生死之
0000_,15,051a02(00):中得人身甚難縱得人身具諸根亦難縱具諸根
0000_,15,051a03(00):遇佛敎亦難縱遇佛敎生信心亦難故大經云生
0000_,15,051a04(00):人趣者如爪上土墮三途者如十方土法華經云
0000_,15,051a05(00):無量無數劫聞是法亦難能聽是法者此人亦復
0000_,15,051a06(00):難而今適具此等縁當知應離苦海往生淨土
0000_,15,051a07(00):只在今生而我等頭戴霜雪心染俗塵一生雖盡
0000_,15,051a08(00):希望不盡遂辭白日下獨入黄泉底之時墮多百
0000_,15,051a09(00):踰繕那洞然猛火中雖呼天扣地更有何益乎願
0000_,15,051a10(00):諸行者疾生厭離心速隨出要路莫入寶山空手
0000_,15,051a11(00):而歸問以何等相應生厭心答若欲廣觀如前
0000_,15,051a12(00):所説六道因果不淨苦等或復龍樹菩薩勸發禪陀迦
0000_,15,051a13(00):王偈云是身不淨九孔流無有窮已若河海薄皮
0000_,15,051a14(00):覆蔽似淸淨猶假瓔珞自莊嚴諸有智人乃分別
0000_,15,051a15(00):知其虚誑便棄捨譬如疥者近猛㷔初雖暫悅後
0000_,15,051a16(00):增苦貪欲之想亦復然始雖樂著終多患見身實相
0000_,15,051a17(00):皆不淨即是觀於空無我若能修習斯觀者於利
0000_,15,051b18(00):益中最無上雖有色族及多聞若無戒智猶禽獸
0000_,15,051b19(00):雖處醜賤少聞見能修戒智名勝上利衰八法
0000_,15,051b20(00):莫能免若有除斷眞無匹諸有沙門婆羅門父母妻
0000_,15,051b21(00):子及眷屬莫爲彼意受其言廣造不善非法行設
0000_,15,051b22(00):爲此等起諸過未來大苦唯身受夫造衆惡不即
0000_,15,051b23(00):報非如刀劍交傷割臨終罪相始倶現後入地獄
0000_,15,051b24(00):嬰諸苦信戒施聞慧慙愧不放逸如是七法名聖財
0000_,15,051b25(00):眞實無比牟尼説超越世間衆珍寶知足雖貧
0000_,15,051b26(00):可名富有財多欲是名貧若豐財業增諸苦
0000_,15,051b27(00):如龍多首益酸毒當觀美味如毒藥以智慧水灑
0000_,15,051b28(00):令淨爲存此身雖應食勿貪色味長憍慢
0000_,15,051b29(00):於諸欲染當生厭勤求無上涅槃道調和此身
0000_,15,051b30(00):令安隱然後宜應修齋戒一夜分別有五時於
0000_,15,051b31(00):二時中當眠息初中後夜觀生死冝勤求度勿
0000_,15,051b32(00):空過譬如少鹽置恆河不能令水有鹹味微
0000_,15,051b33(00):細之惡遇衆善消滅散壞亦如是雖受梵天離欲
0000_,15,051b34(00):娛還墮無間熾然苦雖居天宮具光明後入地
0000_,15,052a01(00):獄黑闇中所謂黑繩等活地獄燒割刺剝及無間是八地
0000_,15,052a02(00):獄常熾然皆是衆生惡業報若見圖畫聞他言或隨
0000_,15,052a03(00):經書自憶念如是知時以難忍况復己身自經歷若
0000_,15,052a04(00):復有人一日中以三百矛鑽其體比阿鼻地獄一
0000_,15,052a05(00):念苦百千萬分不及其一於畜生中苦無量或有
0000_,15,052a06(00):繫縛及鞭撻或爲明珠羽角牙骨毛皮肉被殘害餓
0000_,15,052a07(00):鬼道中苦亦然諸所須欲不隨意飢渴所逼困寒熱
0000_,15,052a08(00):疲乏等苦甚無量屎尿糞穢諸不淨百千萬劫莫能得設
0000_,15,052a09(00):復推求得少分<gaiji attr="GT:016629"/>相劫奪尋散失淸凉秋月患焰熱溫
0000_,15,052a10(00):和春日轉寒苦若趣園林衆果盡設至淸淨流變
0000_,15,052a11(00):枯竭罪業縁故壽長遠經有一萬五千歳受衆楚毒
0000_,15,052a12(00):無空缺皆是餓鬼之果報煩惱駃河漂衆生爲深怖
0000_,15,052a13(00):畏熾然苦欲滅如是諸塵勞應修眞實解脱
0000_,15,052a14(00):諦離諸世間假名法則得淸淨不動處<com>已上有百十行偈今略抄</com>若
0000_,15,052a15(00):存略者如馬鳴菩薩賴吒和羅伎聲唱云有爲諸法如
0000_,15,052a16(00):幻如化三界獄縛無一可樂王位高顯勢力自在無
0000_,15,052a17(00):常既至誰得存者如空中雲須臾散滅是身虚
0000_,15,052b18(00):僞猶如芭蕉爲怨爲賊不可親近如毒蛇篋誰
0000_,15,052b19(00):當受樂是故諸佛常呵此身<com>已上</com>此中具演無常苦空
0000_,15,052b20(00):無我聞者悟道或復堅牢比丘壁上偈云生死不斷絶
0000_,15,052b21(00):貪欲嗜味故養怨入丘塚虚受諸辛苦身臭如死
0000_,15,052b22(00):屍九孔流不淨如厠蟲樂糞愚貪身無異憶想
0000_,15,052b23(00):妄分別則是五欲本智者不分別五欲則斷滅邪念
0000_,15,052b24(00):生貪著貪著生煩惱正念無貪欲餘煩惱亦盡
0000_,15,052b25(00):<com>已上</com>過去彌樓揵駄佛滅後正法滅時陀摩尸利菩薩求得
0000_,15,052b26(00):此偈弘宣佛法利益無量衆生或復仁王經有四非
0000_,15,052b27(00):常偈可見若樂極略者如金剛經云一切有爲法
0000_,15,052b28(00):如夢幻泡影如露亦如電應作如是觀或復大經
0000_,15,052b29(00):偈云諸行無常是生滅法生滅滅已寂滅爲樂<com>已上</com>祇園
0000_,15,052b30(00):寺無常堂四角有頗梨鐘鐘音中亦説此偈病僧聞
0000_,15,052b31(00):音苦惱即除得淸凉樂如入三禪垂生淨土况
0000_,15,052b32(00):復雪山大士捨全身而得此偈行者善思念不得
0000_,15,052b33(00):忽爾之如説觀察應當離貪瞋癡等惑業如
0000_,15,052b34(00):師子追人不應作外道無益苦行如癡狗追塊問
0000_,15,053a01(00):不淨苦無常其義易了現見有法體何説爲空答豈
0000_,15,053a02(00):不經説如夢幻化故例夢境當觀空義如西域
0000_,15,053a03(00):記云波羅痆斯國施鹿林東行二三里有涸池昔有一
0000_,15,053a04(00):隱士於此池側結廬屏迹博習伎術究極神理
0000_,15,053a05(00):能使瓧礫爲寳人畜易形但未能馭風雲陪仙
0000_,15,053a06(00):駕閲圖考古<gaiji attr="GT:016629"/>求仙術其方曰和一烈士執長
0000_,15,053a07(00):刀立壇隅屏息絶言自昏逮旦求仙者中壇而坐手
0000_,15,053a08(00):按長刀口誦神咒收視返聽遲明登仙遂依仙方
0000_,15,053a09(00):求一烈士數加重貽潜行陰德隱士曰願一夕不
0000_,15,053a10(00):聲耳烈士曰死尚不辭豈徒屏息於是設壇場受
0000_,15,053a11(00):仙法依方行事坐待日曛曛暮之後各司其務隱
0000_,15,053a12(00):士誦神咒烈士按銛刀殆將曉矣忽發聲叫時隱
0000_,15,053a13(00):士問曰誡子無聲何以驚叫烈士曰受命後至夜分
0000_,15,053a14(00):惛然若夢變異更起見昔事主躬來慰謝感荷厚
0000_,15,053a15(00):恩忍不報語彼人震怒遂見殺害受中陰身顧屍
0000_,15,053a16(00):嘆惜猶願歷世不言以報厚德遂見託生南印度
0000_,15,053a17(00):大婆羅門家乃至受胎出胎備經苦危荷恩荷德
0000_,15,053b18(00):甞不出聲洎乎受業冠婚喪親生子毎念前恩忍
0000_,15,053b19(00):而不語宗親戚屬咸見恠異年過六十有五我妻謂曰
0000_,15,053b20(00):汝可言<com>矣</com>若不語者當殺汝子我時惟念已隔生
0000_,15,053b21(00):世自顧衰老唯此稺子因止其妻令無殺害遂
0000_,15,053b22(00):發此聲耳隱士曰我之過也此魔嬈耳烈士感恩悲
0000_,15,053b23(00):事不成憤恚而死<com>已上略抄</com>夢境如是諸法亦然妄想夢未
0000_,15,053b24(00):覺於空謂爲有故唯識論云未得眞覺常處夢中
0000_,15,053b25(00):故佛説爲生死長夜問若作無常苦空等觀豈異小
0000_,15,053b26(00):乘自調自度答此觀不局小亦通在大乘如法華
0000_,15,053b27(00):云大慈悲爲室柔和忍辱衣諸法空爲座處此爲説法
0000_,15,053b28(00):<com>已上</com>諸法空觀尚不妨大慈悲心何况苦無常等催菩薩
0000_,15,053b29(00):悲願乎是故大般若等經以不淨等觀亦爲菩薩法
0000_,15,053b30(00):若欲知者更讀經文問如是觀念有何利益答若常
0000_,15,053b31(00):如是調伏心者五欲微薄乃至臨終正念不亂不墮
0000_,15,053b32(00):惡處如大莊嚴論勸進繫念偈云盛年無患時懈怠
0000_,15,053b33(00):不精進貪營衆事務不修施戒禪臨爲死所呑
0000_,15,053b34(00):方悔求修善智者應觀察斷除五欲想精勤習心
0000_,15,054a01(00):者終時無悔恨心意既專至無有錯亂念智者勤
0000_,15,054a02(00):捉心臨終意不散不習心專至臨終必散亂<com>已上</com>又寳
0000_,15,054a03(00):積經五十七偈云應觀於此身筋脈更纒繞濕皮相裹
0000_,15,054a04(00):覆九處有瘡門周遍常流溢屎尿諸不淨譬如舍與
0000_,15,054a05(00):篅盛諸糓麥等此身亦如是雜穢滿其中運動骨
0000_,15,054a06(00):機關危脆非堅實愚夫常愛樂智者無染著洟唾汗
0000_,15,054a07(00):常流膿血恒充滿黄脂雜亂汁腦滿髑髏中<gaiji attr="GT:K07110"/>膈痰癊
0000_,15,054a08(00):流内有生熟藏肪膏與皮膜五藏諸腸胃如是臭爛
0000_,15,054a09(00):等諸不淨同居罪身深可畏此即是怨家無識躭欲人愚
0000_,15,054a10(00):癡常保護如是臭穢身猶如朽城廓日夜煩惱逼遷流
0000_,15,054a11(00):無暫停身城骨墻壁血肉作塗泥畵彩貪瞋癡隨處
0000_,15,054a12(00):而枉飾可惡骨身城血肉相連合常被惡知識内外苦
0000_,15,054a13(00):相煎難陀汝當知如我之所説晝夜常繫念勿思於
0000_,15,054a14(00):欲境若欲遠離者常作如是觀勤求解脱處速
0000_,15,054a15(00):超生死海<com>已上</com>諸餘利益可見大論止觀等
0000_,15,054a16(00):○大文第二欣求淨土者極樂依正功德無量百劫千劫
0000_,15,054a17(00):説不能盡算分喩分亦非所知然群疑論明三十種
0000_,15,054b18(00):益安國抄標二十四樂既知稱揚只在人心今擧
0000_,15,054b19(00):十樂而讚淨土猶如一毛之渧大海一聖衆來迎
0000_,15,054b20(00):樂二蓮華初開樂三身相神通樂四五妙境界樂五快樂無
0000_,15,054b21(00):退樂六引接結縁樂七聖衆倶會樂八見佛聞法樂九隨心
0000_,15,054b22(00):供佛樂十增進佛道樂也
0000_,15,054b23(00):△第一聖衆來迎樂者凡惡業人命盡時風火先去故動熱
0000_,15,054b24(00):多苦善行人命盡時地水先去故緩縵無苦何況念佛
0000_,15,054b25(00):功積運心年深之者臨命終時大喜自生所以然者
0000_,15,054b26(00):彌陀如來以本願故與諸菩薩百千比丘衆放大光
0000_,15,054b27(00):明皎然在目前時大悲觀世音申百福莊嚴手擎
0000_,15,054b28(00):寳蓮臺至行者前大勢至菩薩與無量聖衆同時讚
0000_,15,054b29(00):嘆授手引接是時行者目自見之心中歡喜身心安樂
0000_,15,054b30(00):如入禪定當知草菴暝目之間便是蓮臺結跏之程
0000_,15,054b31(00):即從彌陀佛後在菩薩衆中一念之頃得生西方極
0000_,15,054b32(00):樂世界<com>依觀經平等覺經並傳記等意</com>彼忉利天上億千歳樂大梵王宮深
0000_,15,054b33(00):禪定樂此等諸樂未足爲樂輪轉無際不免三途
0000_,15,054b34(00):而今處觀音掌託寳蓮胎永越過苦海初往生淨
0000_,15,055a01(00):土爾時歡喜心不可以言宣龍樹偈云若人命終時
0000_,15,055a02(00):得生彼國者即具無量德是故我歸命
0000_,15,055a03(00):△第二蓮華初開樂者行者生彼國已蓮華初開時所有
0000_,15,055a04(00):歡樂倍前百千猶如盲者始得明眼亦如邊鄙忽
0000_,15,055a05(00):入王宮自見其身身既作紫磨金色體亦有自然
0000_,15,055a06(00):寳衣鐶釧寶冠莊嚴無量見佛光明得淸淨眼因前
0000_,15,055a07(00):宿習聞衆法音觸色觸聲無不奇妙盡虚空界
0000_,15,055a08(00):之莊嚴眼迷雲路轉妙法輪之音聲聽滿寶刹樓殿林
0000_,15,055a09(00):池表裏照曜鳬鴈鴛鴦遠近群飛或見衆生如駃雨從
0000_,15,055a10(00):十方世界生或見聖衆如恒沙從無數佛土來或
0000_,15,055a11(00):有登樓臺望十方者或有乘宮殿住虚空
0000_,15,055a12(00):者或有住空中誦經説法者或有住空中坐禪入
0000_,15,055a13(00):定者地上林間亦復如是處處復有涉河濯流奏樂
0000_,15,055a14(00):散華往來樓殿禮讚如來之者如是無量天人聖
0000_,15,055a15(00):衆隨心遊戯況化佛菩薩香雲華雲充滿國界不可
0000_,15,055a16(00):具名又漸廻眸遙以瞻望彌陀如來如金山王坐
0000_,15,055a17(00):寶蓮華上處寳池中央觀音勢至威儀尊重亦坐寶
0000_,15,055b18(00):華侍佛左右無量聖衆恭敬圍繞又寳地上寳樹行列
0000_,15,055b19(00):寳樹下各有一佛二菩薩光明嚴飾遍瑠璃地如夜
0000_,15,055b20(00):闇中然大炬火時觀音勢至來至行者前出大悲音
0000_,15,055b21(00):種種慰喩行者從蓮臺下五體投地頭面敬禮即從菩
0000_,15,055b22(00):薩漸至佛所跪七寶階瞻萬德之尊容聞一實
0000_,15,055b23(00):道入普賢之願海歡喜雨涙渴仰徹骨始入佛界
0000_,15,055b24(00):得未曾有行者昔於娑婆纔讀經文今正見此事
0000_,15,055b25(00):歡喜心幾乎<com>多依觀經等意</com>龍樹偈曰若人種善根疑則華不
0000_,15,055b26(00):開信心淸淨者華開則見佛
0000_,15,055b27(00):△第三身相神通樂者彼土衆生其身眞金色内外倶淸淨
0000_,15,055b28(00):常有光明彼此互照三十二相具足莊嚴端正殊妙世
0000_,15,055b29(00):間無比諸聲聞衆身光一尋菩薩光明照百由旬或云
0000_,15,055b30(00):十萬由旬以第六天主比彼土衆生猶如乞匈在
0000_,15,055b31(00):帝王邊又彼諸衆生皆具五通妙用難測隨心自在
0000_,15,055b32(00):若欲見十方界色不運步即見欲聞十方界聲不
0000_,15,055b33(00):起座即聞無量宿命之事如今日所聞六道衆生之心
0000_,15,055b34(00):如明鏡見像無央數之佛刹如咫尺往來凡橫於百
0000_,15,056a01(00):千萬億那由他國豎於百千萬億那由他劫一念之中
0000_,15,056a02(00):自在無礙今此界衆生於三十二相誰得一相於五
0000_,15,056a03(00):神通誰得一通非燈日無以照非行步無以
0000_,15,056a04(00):至雖一紙不見其外雖一念不知其後樊籠
0000_,15,056a05(00):未出隨事有礙而彼土衆生無有一人不具此
0000_,15,056a06(00):德不於百大劫中而種相好業不於四靜慮中
0000_,15,056a07(00):而修神通因只是彼土任運生得之果報不亦樂乎
0000_,15,056a08(00):<com>多依雙觀經平等覺經等</com>龍樹偈云人天身相同猶如金山頂諸勝所歸
0000_,15,056a09(00):處是故頭面禮其有生彼國具天眼耳通十方並
0000_,15,056a10(00):無礙稽首聖中尊其國諸衆生神變及身通亦具宿
0000_,15,056a11(00):命智是故歸命禮
0000_,15,056a12(00):
0000_,15,056a13(00):
0000_,15,056a14(00):
0000_,15,056a15(00):
0000_,15,056a16(00):
0000_,15,056a17(00):往生要集卷上<com>本終</com>
0000_,15,056b18(00):往生要集卷上<com>末</com>
0000_,15,056b19(00):
0000_,15,056b20(00):天台首楞嚴院沙門源信撰
0000_,15,056b21(00):
0000_,15,056b22(00):第四五妙境界樂者四十八願莊嚴淨土一切萬物
0000_,15,056b23(00):竆美極妙所見悉是淨妙色所聞無不解脱聲香
0000_,15,056b24(00):味觸境亦復如是謂彼世界以瑠璃爲地金繩界其
0000_,15,056b25(00):道坦然平正無有高下恢廓曠蕩無有邊際晃
0000_,15,056b26(00):耀微妙奇麗淸淨以諸妙衣遍布其地一切人天踐
0000_,15,056b27(00):之而行<com>已上地相</com>衆寳國土一一界上有五百億七寳所成宮
0000_,15,056b28(00):殿樓閣高下隨心廣狹應念諸寳牀座妙衣敷上七
0000_,15,056b29(00):重欄楯百億華幢埀珠瓔珞懸寳幡蓋殿裏樓上
0000_,15,056b30(00):有諸天人常作伎樂歌詠如來<com>已上宮殿</com>講堂精舍宮殿
0000_,15,056b31(00):樓閣内外左右有諸浴池黄金池底白銀沙白銀池
0000_,15,056b32(00):底黄金沙水精池底瑠璃沙瑠璃池底水精沙珊瑚
0000_,15,056b33(00):琥珀硨磲瑪瑙白玉紫金亦復如是八功德水充滿其
0000_,15,056b34(00):中寳沙映徹無深不照<com>八功德者一澄淨二淸冷三甘美四輕輭五潤澤六安和七飮時除飢渴等無量過
0000_,15,056b35(00):患八飮已定能長養諸根四大增益種種殊勝善根</com>四邊階道衆寳合成種種寳華彌覆
0000_,15,057a01(00):池中靑蓮有靑光黄蓮有黄光赤蓮白蓮各有
0000_,15,057a02(00):其光微風吹來華光亂轉一一華中各有菩薩一一光
0000_,15,057a03(00):中有諸化佛微瀾迴流轉相灌注安詳徐逝不遲
0000_,15,057a04(00):不疾其聲微妙無不佛法或演説苦空無我諸波
0000_,15,057a05(00):羅蜜或流出十力無畏不共法音或大慈悲聲或無生
0000_,15,057a06(00):忍聲隨其所聞歡喜無量隨順淸淨寂滅眞實之義
0000_,15,057a07(00):隨順菩薩聲聞所行之道又鳧鴈鴛鴦鶖鷺鵝鶴孔雀鸚
0000_,15,057a08(00):鵡伽陵頻迦等百寳色鳥晝夜六時出和雅音讚嘆念佛
0000_,15,057a09(00):念法念比丘僧演暢五根五力七菩提分無有三途苦
0000_,15,057a10(00):難之名但有自然快樂之音彼諸菩薩及聲聞衆入於
0000_,15,057a11(00):寳池洗浴之時淺深隨念不違其心蕩除心垢淸
0000_,15,057a12(00):明澄潔洗浴已訖各各自去或在空中或在樹下有
0000_,15,057a13(00):講經誦經者有受經聽經者有坐禪者有經
0000_,15,057a14(00):行者其中未得須陀洹者則得須陀洹乃至未
0000_,15,057a15(00):得阿羅漢者得阿羅漢未得阿惟越致者得阿惟
0000_,15,057a16(00):越致皆悉得道莫不歡喜復有淸河底布金
0000_,15,057a17(00):沙淺深寒溫曲從人好衆人遊覽同萃河濱<com>已上水相</com>池
0000_,15,057b18(00):畔河岸有栴檀樹行行相當葉葉相次紫金之葉白銀之
0000_,15,057b19(00):枝珊瑚之華硨磲之實一寳七寳或純或雜枝葉華果莊嚴
0000_,15,057b20(00):映飾和風時來吹諸寳樹羅網微動妙華徐落隨風散
0000_,15,057b21(00):馥雜水流芬況出微妙音宮商相和譬如百千種樂
0000_,15,057b22(00):同時倶作聞者自然念佛法僧彼第六天萬種音樂不
0000_,15,057b23(00):如此樹一種音聲葉間生華華上有果皆放光
0000_,15,057b24(00):明化爲寳蓋一切佛事映現蓋中乃至欲見十方
0000_,15,057b25(00):嚴淨佛土於寳樹間皆悉照見樹上有七重寶網寳
0000_,15,057b26(00):網間有五百億妙華宮殿宮殿中有諸天童子瓔珞
0000_,15,057b27(00):光耀自在遊樂如是七寳諸樹周遍世界名華輭草亦
0000_,15,057b28(00):隨處有柔輭香潔觸者生樂<com>已上樹林</com>衆寳羅網彌滿虚
0000_,15,057b29(00):空懸諸寳鈴宣妙法音天華妙色繽紛亂墜寳衣嚴
0000_,15,057b30(00):具旋轉來下如鳥飛空下供散於諸佛又有無量
0000_,15,057b31(00):樂器懸處虚空不鼓自鳴皆説妙法<com>已上虚空</com>復如意
0000_,15,057b32(00):妙香塗香抹香無量香芬馥遍滿於世界若有聞者塵
0000_,15,057b33(00):勞垢習自然不起凡自地至空宮殿華樹一切萬物皆
0000_,15,057b34(00):以無量雜寳百千種香而共合成其香普薰十方世界
0000_,15,058a01(00):菩薩聞者皆修佛行復彼國菩薩羅漢諸衆生等若欲
0000_,15,058a02(00):食時七寳之机自然現前七寳之鉢妙味滿中不
0000_,15,058a03(00):類世間之味亦非天上之味香美無比甜酢隨
0000_,15,058a04(00):意見色聞香身心淸潔即同食已色力增長事已化
0000_,15,058a05(00):去時至復現又彼土衆生欲得衣服隨念即至如佛
0000_,15,058a06(00):所讚應法妙服自然在身不求裁縫染治浣濯又
0000_,15,058a07(00):光明周遍不用日月燈燭冷暖調和無有春秋冬
0000_,15,058a08(00):夏自然德風溫冷調適觸衆生身皆得快樂譬如比
0000_,15,058a09(00):丘得滅盡三昧毎日晨朝吹散妙華遍滿佛土馨香
0000_,15,058a10(00):芬烈微妙柔輭如兜羅綿足履其上蹈下四寸隨
0000_,15,058a11(00):擧足已還復如故過晨朝已其華沒地舊華既
0000_,15,058a12(00):沒更雨新華中時晡時初中後夜亦復如是此等所有
0000_,15,058a13(00):微妙五境雖令見聞覺者身心適悅而不增長有
0000_,15,058a14(00):情貪著更增無量殊勝功德凡八方上下無央數諸佛
0000_,15,058a15(00):國中極樂世界所有功德最爲第一以二百一十億諸
0000_,15,058a16(00):佛淨土嚴淨妙事皆攝在此中若觀如是國土相者
0000_,15,058a17(00):除無量億劫極重惡業命終之後必生彼國<com>依二種ノ觀經阿彌陀經
0000_,15,058b18(00):稱讃淨土經寶積經平等覺經思惟經等意記之</com>世親偈云觀彼世界相勝過三界
0000_,15,058b19(00):道究竟如虚空廣大無邊際寳華千萬種彌覆池
0000_,15,058b20(00):流泉微風動華葉交錯光亂轉宮殿諸樓閣觀十方
0000_,15,058b21(00):無礙雜樹異光色寳欄遍圍繞無量寳絞絡羅網遍
0000_,15,058b22(00):虚空種種鈴發響宣吐妙法音衆生所願樂一切皆
0000_,15,058b23(00):滿足故我願生彼阿彌陀佛國
0000_,15,058b24(00):△第五快樂無退樂者今此娑婆世界無可耽玩輪王
0000_,15,058b25(00):之位七寳不久天上之樂五衰早來乃至有頂輪廻無
0000_,15,058b26(00):期況餘世人乎事與願違樂與苦倶富者未必壽壽
0000_,15,058b27(00):者未必富或昨富今貧或朝生暮死故經言出息不
0000_,15,058b28(00):待入息入息不待出息非唯眼前樂去哀來亦
0000_,15,058b29(00):臨命終隨罪墮苦彼西方世界受樂無竆人天交接
0000_,15,058b30(00):兩得相見慈悲薰心互如一子共經行於瑠璃地
0000_,15,058b31(00):上同遊戯於栴檀林間從宮殿至宮殿從林池
0000_,15,058b32(00):至林池若欲寂時風浪絃管自隔耳下若欲見
0000_,15,058b33(00):時山川溪谷尚現眼前香味觸法隨念亦然或渡飛
0000_,15,058b34(00):梯作伎樂或騰虚空現神通或從他方大士而
0000_,15,059a01(00):迎送或伴天人聖衆以遊覽或至寳池邊慰問新生
0000_,15,059a02(00):人汝知不是處名極樂世界是界主號彌陀佛今當
0000_,15,059a03(00):歸依或同在寳池中各坐蓮臺上互説宿命事我
0000_,15,059a04(00):本在其國發心求道之時持其經典護其戒行作
0000_,15,059a05(00):其善法修其布施各語所好喜之功德具陳所
0000_,15,059a06(00):來生之本末或共語十方諸佛利生之方便或共議
0000_,15,059a07(00):三有衆生拔苦之因縁議已追縁而相去語已隨樂
0000_,15,059a08(00):而共往或復登七寳山<com>七寶山七寳塔七寳坊出十往生經</com>浴八功池寂
0000_,15,059a09(00):然宴默讀誦解説如是遊樂相續無間處是不退永免
0000_,15,059a10(00):三途八難之畏壽亦無量終無生老病死之苦心事
0000_,15,059a11(00):相應無愛別離苦慈眼等視無怨憎會苦白業之
0000_,15,059a12(00):報無求不得苦金剛之身無五盛陰苦一託七
0000_,15,059a13(00):寳莊嚴之臺長別三界苦輪之海若有別願雖生
0000_,15,059a14(00):他方是自在生滅非業報生滅尚無不苦不樂之名
0000_,15,059a15(00):何況諸苦耶龍樹偈云若人生彼國終不墮惡趣及
0000_,15,059a16(00):與阿修羅我今歸命禮
0000_,15,059a17(00):△第六引接結縁樂者人之在世所求不如意樹欲
0000_,15,059b18(00):靜而風不停子欲養而親不待志雖舂肝膽力
0000_,15,059b19(00):不堪水菽君臣師弟妻子朋友一切恩所一切知識皆
0000_,15,059b20(00):亦如是空勞癡愛之心彌增輪廻之業況復業果推
0000_,15,059b21(00):遷生處相隔六趣四處不知何處野獸山禽誰辨
0000_,15,059b22(00):舊親如心地觀經偈云世人爲子造諸罪墮在三
0000_,15,059b23(00):途長受苦男女非聖無神通不見輪廻難可
0000_,15,059b24(00):報有情輪廻生六道猶如車輪無始終或爲父母
0000_,15,059b25(00):爲男女世世生生互有恩若生極樂智慧高明神通
0000_,15,059b26(00):洞達世世生生恩所知識隨心引接以天眼見生處
0000_,15,059b27(00):以天耳聞言音以宿命智憶其恩以他心智
0000_,15,059b28(00):了其心以神境通隨逐變現以方便力敎誡示導
0000_,15,059b29(00):如平等經云彼土衆生皆自知其前世所從來生及
0000_,15,059b30(00):知八方上下去來現在之事知彼諸天人民蜎飛蝡動
0000_,15,059b31(00):之類心意所念口所欲言何歳何劫當生此國作
0000_,15,059b32(00):菩薩道得阿羅漢皆豫知之又華嚴經普賢願云願我
0000_,15,059b33(00):臨欲命終時盡除一切諸障礙面見彼佛阿彌
0000_,15,059b34(00):陀即得往生安樂刹我既往生彼國已現前
0000_,15,060a01(00):成就此大願一切圓滿盡無餘利樂一切衆生界
0000_,15,060a02(00):無縁尚爾況結縁乎龍樹偈云無垢莊嚴光一念及一時
0000_,15,060a03(00):普照諸佛會利益諸群生
0000_,15,060a04(00):△第七聖衆倶會樂者如經云衆生聞者應當發願
0000_,15,060a05(00):願生彼國所以者何得與如是諸上善人倶會
0000_,15,060a06(00):一處<com>已上</com>彼諸菩薩聖衆德行不可思議普賢菩薩言若
0000_,15,060a07(00):有衆生未種善根及種少善聲聞菩薩猶尚不
0000_,15,060a08(00):得聞我名字況見我身若有衆生得聞我名
0000_,15,060a09(00):於阿耨菩提不復退轉乃至夢中見聞我者亦復
0000_,15,060a10(00):如是<com>華嚴經意</com>又云我常隨順諸衆生盡於未來一切劫
0000_,15,060a11(00):恒修普賢廣大行圓滿無上大菩提普賢身相如虚
0000_,15,060a12(00):空依眞而住非國土隨諸衆生心所欲示現普
0000_,15,060a13(00):身等一切一切刹中諸佛所種種三昧現神通一一
0000_,15,060a14(00):神通悉周遍十方國土無遺者如一切刹如來所彼
0000_,15,060a15(00):刹塵中悉亦然<com>同經偈</com>文殊師利大聖尊三世諸佛以爲
0000_,15,060a16(00):母十方如來初發心皆是文殊敎化力一切世界諸有情
0000_,15,060a17(00):聞名見身及光相並見隨類諸化現皆成佛
0000_,15,060b18(00):道難思議<com>心地觀經意</com>若但聞名者除十二億劫生死之
0000_,15,060b19(00):罪若禮拜供養者恒生佛家若稱名字一日七
0000_,15,060b20(00):日文殊必來若有宿障夢中得見所求圓滿
0000_,15,060b21(00):若見形像者百千劫中不墮惡道若行慈心者即
0000_,15,060b22(00):得見文殊若有受持讀誦名者設有重障不
0000_,15,060b23(00):墮阿鼻極惡猛火常生他方淸淨佛土<com>文殊般涅槃經意彼形像如經廣説</com>
0000_,15,060b24(00):又百千億那由他佛利益衆生不及文殊師利於
0000_,15,060b25(00):一劫中所作利益故若稱文殊師利菩薩名者福多
0000_,15,060b26(00):於受持彼百千億諸佛名號<com>寶積經意</com>彌勒菩薩功德無
0000_,15,060b27(00):量若但聞名者不墮黑闇處一念稱名者除却千二
0000_,15,060b28(00):百劫生死之罪有歸依者於無上道得不退轉<com>上生
0000_,15,060b29(00):經意</com>稱讚禮拜者除百千萬億阿僧祇劫生死罪<com>虚空藏經佛名經意</com>
0000_,15,060b30(00):無量千萬劫所修願智行廣大不可量稱揚莫能
0000_,15,060b31(00):盡<com>華嚴經偈已上三菩薩常在極樂世界出四十華嚴經</com>地藏菩薩毎日晨朝入恒沙
0000_,15,060b32(00):定周遍法界拔苦衆生所有悲願超餘大士<com>十輪經意</com>彼
0000_,15,060b33(00):經偈云一日稱地藏功德大名聞勝倶胝劫中稱餘智
0000_,15,060b34(00):者德假使百劫中讚説其功德猶尚不能盡故
0000_,15,061a01(00):皆當供養觀世音菩薩言衆生有苦三稱我名不
0000_,15,061a02(00):往救者不取正覺<com>弘猛海慧經</com>若有稱念百千倶胝那
0000_,15,061a03(00):庾多諸佛名號復有暫時於我名號至心稱念彼二
0000_,15,061a04(00):功德平等平等諸有稱念我名號者一切皆得不退轉
0000_,15,061a05(00):地<com>十一面經</com>衆生若聞名離苦得解脱亦遊戯地獄大
0000_,15,061a06(00):悲代受苦<com>請觀音經偈</com>弘誓深如海歷劫不思議侍多千
0000_,15,061a07(00):億佛發大淸淨願具足神通力廣修智方便十方
0000_,15,061a08(00):諸國土無刹不現身念念勿生疑觀世音淨聖於
0000_,15,061a09(00):苦惱死厄能爲作依怙具一切功德慈眼視衆生
0000_,15,061a10(00):福聚海無量是故應頂禮<com>法華經</com>大勢至菩薩曰我能堪
0000_,15,061a11(00):任度諸惡趣未度衆生<com>寳積經</com>以智慧光普照一切令
0000_,15,061a12(00):離三途得無上力故此菩薩名大勢至觀此菩
0000_,15,061a13(00):薩者除無數劫阿僧祇生死之罪不處胞胎常遊
0000_,15,061a14(00):諸佛淨妙國土<com>觀經意</com>無量無邊無數劫廣修願力助彌
0000_,15,061a15(00):陀常處大衆宣法言衆生聞者得淨眼神通周
0000_,15,061a16(00):遍十方國普現一切衆生前衆生若能至心念皆
0000_,15,061a17(00):悉導令至安樂<com>龍樹讚</com>又云觀音勢至大名稱功德智慧
0000_,15,061b18(00):倶無量具足慈悲救世間徧遊一切衆生海如是
0000_,15,061b19(00):勝人甚難遇一心恭敬頭面禮<com>已上</com>如是一生補處大菩
0000_,15,061b20(00):薩其數如恒沙色相端嚴功德具足常在極樂國圍
0000_,15,061b21(00):繞彌陀佛又諸聲聞衆其數難量神智洞達威力自在能
0000_,15,061b22(00):於掌中持一切世界設如大目連百千萬億無量無
0000_,15,061b23(00):數於阿僧祇劫悉共計校彼初會聲聞所知數
0000_,15,061b24(00):者猶如一渧其所不知如大海水其中般泥洹去者
0000_,15,061b25(00):無央數新得阿羅漢者亦無央數而都不爲增減
0000_,15,061b26(00):譬如大海雖減恒水雖加恒水而無增亦無減
0000_,15,061b27(00):諸菩薩衆復倍上數如大論云彌陀佛國菩薩僧多聲
0000_,15,061b28(00):聞僧少<com>已上</com>如是聖衆充滿其國互遙相瞻望遙聞語
0000_,15,061b29(00):聲同一求道無有異類何況復十方恒河沙佛土無
0000_,15,061b30(00):量塵數菩薩聖衆各現神通至安樂國瞻仰尊顏恭
0000_,15,061b31(00):敬供養或齎天妙華或燒妙寳香或獻無價衣或
0000_,15,061b32(00):奏天伎樂發和雅音歌歎世尊聽受經法宣布
0000_,15,061b33(00):道化如是往來晝夜不絶東方去西方來西方去北
0000_,15,061b34(00):方來北方去南方來四維上下互亦如是更相開避
0000_,15,062a01(00):猶如盛市此等大士一聞其名尚非少縁況百千萬
0000_,15,062a02(00):劫誰得相見者然彼國土衆生常會一處互交
0000_,15,062a03(00):言語問訊恭敬親近承習不亦樂乎<com>已上雙觀經觀經平等經等意</com>龍樹
0000_,15,062a04(00):偈云彼土諸菩薩具足諸相好皆自莊嚴身我今歸命
0000_,15,062a05(00):禮超出三界獄目如蓮華葉聲聞衆無量是故稽首
0000_,15,062a06(00):禮又云十方所來諸佛子顯現神通至安樂瞻仰
0000_,15,062a07(00):尊顏常恭敬故我頂禮彌陀佛
0000_,15,062a08(00):△第八見佛聞法樂者今此娑婆世界見佛聞法甚難師
0000_,15,062a09(00):子吼菩薩言我等無數百千劫修四無量三解脱今見
0000_,15,062a10(00):大聖牟尼尊猶如盲龜値浮木又儒童捨全身而始
0000_,15,062a11(00):得半偈常啼割肝府而遠求般若菩薩尚爾何況
0000_,15,062a12(00):凡夫佛在舍衞二十五年彼九億家三億見佛三億
0000_,15,062a13(00):纔聞其餘三億不見不聞在世尚爾何況滅後故法華
0000_,15,062a14(00):云是諸罪衆生以惡業因縁過阿僧祇劫不聞三寳
0000_,15,062a15(00):名而彼國衆生常見彌陀佛恒聞深妙法謂嚴淨地
0000_,15,062a16(00):上有菩提樹枝葉四布衆寳合成樹上覆寳羅網條
0000_,15,062a17(00):間垂珠瓔珞風動枝葉聲演妙法其聲流布徧諸
0000_,15,062b18(00):佛國其有聞者得深法忍住不退轉耳根淸徹覩
0000_,15,062b19(00):樹色聞樹香甞樹味觸樹光縁樹相一切亦然
0000_,15,062b20(00):至成佛道六根淸徹樹下有座莊嚴無量座上有
0000_,15,062b21(00):佛相好無邊烏瑟高顯晴天翠濃白毫右旋秋月光
0000_,15,062b22(00):滿靑蓮之眼丹果之脣迦陵頻之聲師子相之<gaiji attr="GT:K07110"/>仙鹿王
0000_,15,062b23(00):之腨千福輪之趺如是八萬四千相好纒絡紫磨金身
0000_,15,062b24(00):無量塵數光明如集億千日月有時在於七寶講堂
0000_,15,062b25(00):演暢妙法梵音深妙悅可衆心菩薩聲聞天人大
0000_,15,062b26(00):衆一心合掌瞻仰尊顏即時自然微風吹七寳樹無量
0000_,15,062b27(00):妙華隨風四散一切諸天奏諸音樂當斯之時煕怡
0000_,15,062b28(00):快樂不可勝言或復現廣大身或現丈六八尺身
0000_,15,062b29(00):或在寶樹下或在寳池上隨衆生本宿命求道時心
0000_,15,062b30(00):所喜願大小隨意爲説經法令其疾開解得道如
0000_,15,062b31(00):是隨種種機説種種法又觀音勢至兩菩薩常在佛
0000_,15,062b32(00):左右邊坐侍政論佛常與是兩菩薩共對坐議八方上
0000_,15,062b33(00):下去來現在之事或時東方恒沙國無量無數諸菩薩
0000_,15,062b34(00):衆皆悉往詣無量壽佛所恭敬供養及諸菩薩聲聞之衆
0000_,15,063a01(00):南西北方四維上下亦復如是見彼嚴淨土微妙難思
0000_,15,063a02(00):議因發無量心願我國亦然應時世尊動容微
0000_,15,063a03(00):咲口出無數光遍照十方國廻光圍身三匝入頂
0000_,15,063a04(00):一切天人衆踊躍皆歡喜大士觀世音整服稽首問佛何
0000_,15,063a05(00):縁咲唯然願説時梵聲猶雷八音暢妙響當授菩
0000_,15,063a06(00):薩記告言仁諦聽十方來正士吾悉知彼願志求嚴
0000_,15,063a07(00):淨土受決當作佛覺了一切法猶如夢幻響滿
0000_,15,063a08(00):足諸妙願必成如是刹知法如電影究竟菩薩
0000_,15,063a09(00):道具諸功德本受決當作佛通達諸法性一切空
0000_,15,063a10(00):無我專求淨佛土必成如是刹<com>已上</com>況復水鳥樹
0000_,15,063a11(00):林皆演妙法凡所欲聞自然得聞如是法樂亦
0000_,15,063a12(00):在何處乎<com>已上此中多依雙觀經平等覺經等意</com>龍樹讚曰金底寳間池生
0000_,15,063a13(00):華善根所成妙臺座於彼座上如山王故我頂禮彌
0000_,15,063a14(00):陀佛諸有無常無我等亦如水月電影露爲衆説法
0000_,15,063a15(00):無名字故我頂禮彌陀佛願共諸衆生往生安樂
0000_,15,063a16(00):國
0000_,15,063a17(00):△第九隨心供佛樂者彼土衆生晝夜六時常持種種天
0000_,15,063b18(00):華供養無量壽佛又有意欲供養他方諸佛即
0000_,15,063b19(00):前長跪叉手白佛則可之皆大歡喜千億萬人各自飜
0000_,15,063b20(00):飛等輩相追倶共散飛到八方上下無央數諸佛所皆
0000_,15,063b21(00):前作禮供養恭敬如是毎日晨朝各以衣裓盛衆妙
0000_,15,063b22(00):華供養他方十萬億佛及諸衣服伎樂一切供具隨意
0000_,15,063b23(00):出生供養恭敬即以食時還到本國飯食經行受諸
0000_,15,063b24(00):法樂或言毎日三時供養諸佛行者今從遺敎得
0000_,15,063b25(00):聞十方佛土種種功德隨見隨聞遙生戀慕各
0000_,15,063b26(00):謂言我等何時得見十方淨土得値諸佛菩薩毎
0000_,15,063b27(00):對敎文無不嗟歎而若適得生極樂國或由
0000_,15,063b28(00):自力或承佛力朝往暮來須臾去須臾還遍至十方一
0000_,15,063b29(00):切佛刹面奉諸佛値遇諸天士恒聞正法受大菩
0000_,15,063b30(00):提記乃至普入一切塵刹作諸佛事修普賢行不
0000_,15,063b31(00):亦樂乎<com>阿彌陀經平等覺經雙觀經意</com>龍樹偈云彼土大菩薩日日於三
0000_,15,063b32(00):昧供養十方佛是故稽首禮
0000_,15,063b33(00):△第十增進佛道樂者今此娑婆世界修道得果甚難何
0000_,15,063b34(00):者受苦者常憂受樂者常著苦云樂云遠離解脱若昇
0000_,15,064a01(00):若沈無非輪廻適雖有發心修行者亦難成就煩
0000_,15,064a02(00):惱内催惡縁外牽或發二乘心或還三惡道譬猶水
0000_,15,064a03(00):中之月隨波易動陣前之軍臨刄則還魚子難長菴
0000_,15,064a04(00):果少熟如彼身子等六十劫退者是也唯釋迦如來
0000_,15,064a05(00):於無量劫難行苦行積功累德求菩薩道未曾
0000_,15,064a06(00):止息觀三千大千世界乃至無有如芥子計非是
0000_,15,064a07(00):菩薩捨身命處爲衆生故然後乃得成菩提道其
0000_,15,064a08(00):餘衆生非己智分象子力微身歿刀箭故龍樹菩
0000_,15,064a09(00):薩云譬如四十里冰如有一人以一升熱湯投之
0000_,15,064a10(00):當時似冰減經夜至明乃高於餘者凡夫在此
0000_,15,064a11(00):發心救苦亦復如是以貪瞋境順違多故自起煩惱
0000_,15,064a12(00):還墮惡道<com>已上</com>彼極樂國土衆生有多因縁故畢竟不
0000_,15,064a13(00):退增進佛道一佛悲願力常攝持故二佛光常照
0000_,15,064a14(00):增菩提心故三水鳥樹林風鈴等聲常令生念佛念
0000_,15,064a15(00):法念僧之心故四純諸菩薩以爲善友外無惡縁内
0000_,15,064a16(00):伏重惑故五壽命永劫共佛齊等修習佛道
0000_,15,064a17(00):無有生死之間隔故華嚴偈云若有衆生一見佛必
0000_,15,064b18(00):使淨除諸業障一見尚爾何況常見由此因縁彼
0000_,15,064b19(00):土衆生於所有萬物無我我所心去來進止心無所
0000_,15,064b20(00):係於諸衆生得大悲心自然增進悟無生忍究竟
0000_,15,064b21(00):必至一生補處乃至速證無上菩提爲衆生故示
0000_,15,064b22(00):現八相隨縁在於嚴淨國土轉妙法輪度諸衆生
0000_,15,064b23(00):令諸衆生欣求其國如我今日志願極樂亦往
0000_,15,064b24(00):十方引接衆生如彌陀佛大悲本願如是利益不
0000_,15,064b25(00):亦樂乎一世勤修是須臾間何不棄衆事求淨土哉
0000_,15,064b26(00):願諸行者努力匪懈<com>多依雙觀經並天台十疑等意</com>龍樹偈云彼尊無量
0000_,15,064b27(00):方便境無有諸趣惡知識往生不退至菩提故
0000_,15,064b28(00):我頂禮彌陀佛我説彼尊功德事衆善無邊如海
0000_,15,064b29(00):水所獲善根淸淨者願共衆生生彼國願共諸衆
0000_,15,064b30(00):生往生安樂國
0000_,15,064b31(00):○大文第三明極樂證據者有二一對十方二對
0000_,15,064b32(00):兜率
0000_,15,064b33(00):△初對十方者問十方有淨土何唯願生極樂
0000_,15,064b34(00):耶答天台大師云諸經論處處唯勸衆生偏念阿彌陀
0000_,15,065a01(00):佛令求西方極樂世界無量壽經觀經往生論等數十
0000_,15,065a02(00):餘部經論文慇懃指授勸生西方是以偏念也<com>已上</com>大
0000_,15,065a03(00):師披閲一切經論凡十五遍應知所述不可不
0000_,15,065a04(00):信迦才師三卷淨土論引十二經七論一無量壽經
0000_,15,065a05(00):二觀經三小阿彌陀經四鼓音聲經五稱揚諸佛功德
0000_,15,065a06(00):經六發覺淨心經七大集經八十往生經九藥師經
0000_,15,065a07(00):十般舟三昧經十一大阿彌陀經十二無量淸淨平等
0000_,15,065a08(00):覺經<com>已上雙觀無量壽經淸淨覺經大阿彌陀經同本異譯也</com>一往生論二起信論三十
0000_,15,065a09(00):住毘婆沙論四一切經中彌陀偈五寳性論六龍樹十
0000_,15,065a10(00):二禮偈七攝大乘論彌陀偈<com>已上智憬師同之</com>私加云法華經藥王
0000_,15,065a11(00):品四十華嚴經普賢願目連所問經三千佛名經無字寳篋
0000_,15,065a12(00):經千手陀羅尼經十一面經不空羂索如意輪隨求尊勝無
0000_,15,065a13(00):垢淨光光明阿彌陀等諸顯密敎中專勸極樂不可稱
0000_,15,065a14(00):計故偏願求問佛言諸佛淨土實無差別何故如來
0000_,15,065a15(00):偏讚西方答隨願往生經佛決此疑言娑婆世界人
0000_,15,065a16(00):多貪濁信向者少習邪者多不信正法不能專
0000_,15,065a17(00):一心亂無志實無差別令諸衆生專心有在
0000_,15,065b18(00):是故讚歎彼國土耳諸往生人悉隨彼願無不獲
0000_,15,065b19(00):果又心地觀經云諸佛子等應當至心求見一佛及一
0000_,15,065b20(00):菩薩如是名爲出世法要云云是故專求一佛國也
0000_,15,065b21(00):問爲專其心何故於中唯勸極樂答設勸餘淨
0000_,15,065b22(00):土亦不避此難佛意難測唯可仰信譬若癡人
0000_,15,065b23(00):墮於火坑不能自出知識救之以一方便癡人
0000_,15,065b24(00):得力應務速出何暇縱橫論餘術計行者亦爾
0000_,15,065b25(00):勿生他念如目連所問經云譬如萬川長流有浮
0000_,15,065b26(00):草木前不顧後後不顧前都會大海世間亦爾雖
0000_,15,065b27(00):有豪貴富樂自在悉不得免生老病死只由不
0000_,15,065b28(00):信佛經後世爲人更甚困劇不能得生千佛國
0000_,15,065b29(00):土是故我説無量壽佛國易往易取而人不能修行
0000_,15,065b30(00):往生還事九十五種邪道我説是人名無眼人名
0000_,15,065b31(00):無耳人阿彌陀經云我見是利故説是言若有信
0000_,15,065b32(00):者應當發願生彼國土<com>已上</com>佛誡慇懃唯應仰信況復
0000_,15,065b33(00):非無機縁何強拒之如天台十疑云阿彌陀佛別
0000_,15,065b34(00):有大悲四十八願接引衆生又彼佛光明遍照法界
0000_,15,066a01(00):念佛衆生攝取不捨十方各恒河沙諸佛舒舌覆三千
0000_,15,066a02(00):界證誠一切衆生念阿彌陀佛乘佛大悲本願力決
0000_,15,066a03(00):定得生極樂世界又無量壽經云末後法滅之時特
0000_,15,066a04(00):留此經百年在世接引衆生生彼國土故知阿
0000_,15,066a05(00):彌陀與此世界極惡衆生偏有因縁<com>已上</com>慈恩云末法
0000_,15,066a06(00):萬年餘經悉滅彌陀一敎利物偏增大聖特留百歳
0000_,15,066a07(00):時經末法滿一萬年一切諸經並從滅沒釋迦恩
0000_,15,066a08(00):重留敎百年<com>已上</com>又懷感禪師云般舟三昧經説跋陀和
0000_,15,066a09(00):菩薩請釋迦牟尼佛言未來衆生云何得見十方諸
0000_,15,066a10(00):佛佛敎令念阿彌陀即見十方一切佛以此佛特
0000_,15,066a11(00):與娑婆衆生有縁先於此佛專心稱念三昧易
0000_,15,066a12(00):成<com>已上</com>又觀音勢至本於是土修菩薩行轉生彼國
0000_,15,066a13(00):宿縁所追豈無機應耶
0000_,15,066a14(00):△第二對兜率者問玄弉三藏云西方道俗並作彌勒
0000_,15,066a15(00):業爲同欲界其行易成大小乘師皆許此法彌陀
0000_,15,066a16(00):淨土恐凡鄙穢修行難成如舊經論七地已上菩薩
0000_,15,066a17(00):隨分見報佛淨土依新論意三地菩薩始可得見
0000_,15,066b18(00):報佛淨土豈容下品凡夫即得往生<com>已上</com>天竺既爾今何
0000_,15,066b19(00):勸極樂耶答中國邊州其處雖異顯密敎門其理是同
0000_,15,066b20(00):如今所引證據既多寧可背佛敎之明文從天竺之
0000_,15,066b21(00):風聞耶何況祇洹精舍無常院令病者面西作往
0000_,15,066b22(00):佛淨刹想具如下臨終行儀明知佛意偏勸極樂
0000_,15,066b23(00):西域風俗豈乖之耶又懷感禪師群疑論於極樂兜率
0000_,15,066b24(00):立十二勝劣一化主佛菩薩別故二淨穢土別三
0000_,15,066b25(00):女人有無四壽命長短五内外有無<com>天内院不退外院有退西方悉無退</com>六
0000_,15,066b26(00):五衰有無七相好有無八五通有無九不善心起不起十
0000_,15,066b27(00):滅罪多少謂稱彌勒名除千二百劫罪稱彌陀名滅
0000_,15,066b28(00):八十億劫罪十一苦受有無十二受生異謂天在男女膝
0000_,15,066b29(00):下懷中西方在華裏殿中雖二處勝劣其義如斯然並
0000_,15,066b30(00):佛勸讚莫相是非<com>已上凡立二界勝劣差別</com>慈恩立十異前八不出
0000_,15,066b31(00):感師所立故不更抄其第九云西方佛來迎兜率不爾
0000_,15,066b32(00):感師云來迎同也第十云西方經論慇懃勸極多兜率
0000_,15,066b33(00):非多亦非慇懃云云感師又於往生難易立十五
0000_,15,066b34(00):同義八異義八異義者一本願異謂彌陀有引攝願彌
0000_,15,067a01(00):勒無願無願若自浮度水有願若乘舟而遊水
0000_,15,067a02(00):二光明異謂彌陀佛光照念佛衆生攝取不捨彌勒
0000_,15,067a03(00):不爾光照如晝日之遊無光似暗中來往三守
0000_,15,067a04(00):護異謂無數化佛觀音勢至常至行者所又稱讚淨土
0000_,15,067a05(00):經云十方十兢伽沙諸佛之所攝受又十往生經云佛
0000_,15,067a06(00):遣二十五菩薩常守護行人兜率不爾有護若多
0000_,15,067a07(00):人共遊不畏強賊所逼無護似孤遊嶮徑必爲
0000_,15,067a08(00):暴客所侵四舒舌異謂十方佛舒舌證誠兜率不爾
0000_,15,067a09(00):五衆聖異謂華聚菩薩山海慧菩薩發弘誓願若有
0000_,15,067a10(00):一衆生生西方不盡我若先去不取正覺六滅
0000_,15,067a11(00):罪多少<com>如前</com>七重惡異謂造五逆罪亦得生西方兜率
0000_,15,067a12(00):不爾八敎説異謂無量壽經云橫截五惡趣惡趣自然
0000_,15,067a13(00):閉昇道無竆極易往而無人兜率不爾十五同義猶
0000_,15,067a14(00):不可説於難生況異有八門而乃説言難往請諸
0000_,15,067a15(00):學者尋理及敎鑑其難易二門可永除其惑矣<com>已上略抄
0000_,15,067a16(00):但十五同義可見彼論</com>問玄弉所傳不可不會答西域行法暗以
0000_,15,067a17(00):難決今試會云西域行者多有小乘<com>十五國學大乘十五國大小兼學四十一國
0000_,15,067b18(00):學小乘</com>上生兜率大小共許往他方佛土大許小不許
0000_,15,067b19(00):彼共許故並云兜率流沙以東盛興大乘不可
0000_,15,067b20(00):同彼西域雜行何況諸敎興隆不必一時就中念佛
0000_,15,067b21(00):之敎多利末代經道滅後濁惡衆生計也彼時天竺未
0000_,15,067b22(00):興盛歟若不爾者上足基師豈容別著西方要決立
0000_,15,067b23(00):十勝劣勸自他耶問心地觀經云我今弟子付彌勒
0000_,15,067b24(00):龍華會中得解脱豈非如來勸進兜率答此亦無
0000_,15,067b25(00):違誰遮上生心地等兩三經然不如極樂之文顯
0000_,15,067b26(00):密且千又大悲經第三云於當來世法欲滅時當
0000_,15,067b27(00):有比丘比丘尼於我法中得出家已手牽兒臂而
0000_,15,067b28(00):共遊行從酒家至酒家於我法中作非梵行<com>乃至</com>但
0000_,15,067b29(00):使性是沙門汙沙門行自稱沙門形似沙門當
0000_,15,067b30(00):有被著袈裟衣者於此賢劫彌勒爲首乃至最後
0000_,15,067b31(00):盧遮佛所入般涅槃無有遺餘何以故如是一切
0000_,15,067b32(00):諸沙門中乃至一稱佛名一生信者所作功德終不
0000_,15,067b33(00):虚設<com>已上</com>心地觀經意亦如是故彼經云龍華不云兜
0000_,15,067b34(00):率今案之從釋尊入滅至慈尊出世隔五十七倶
0000_,15,068a01(00):胝六十百千歳<com>新婆沙意</com>其間輪廻劇苦幾處乎何不願終焉
0000_,15,068a02(00):之暮即託蓮胎而期留悠悠生死至龍華會
0000_,15,068a03(00):耶何況若適生極樂者晝夜隨念往來兜率宮乃至
0000_,15,068a04(00):龍華會中新爲對揚首猶如富貴而歸故郷誰人不
0000_,15,068a05(00):欣樂此事耶若有別縁者餘方亦佳凡可隨意樂
0000_,15,068a06(00):勿生異執故感法師云志求兜率者勿毀西方行
0000_,15,068a07(00):人願生西方者莫毀兜率之業各隨性欲任情
0000_,15,068a08(00):修學莫相是非何但不生勝處亦乃輪轉三途
0000_,15,068a09(00):云云
0000_,15,068a10(00):○大文第四正修念佛者此亦有五如世親菩薩往生論
0000_,15,068a11(00):云修五念門行成就畢竟得生安樂國土見彼
0000_,15,068a12(00):阿彌陀佛一禮拜門二讚歎門三作願門四觀察門
0000_,15,068a13(00):五廻向門云云此中作願廻向二門於諸行業應通用
0000_,15,068a14(00):之
0000_,15,068a15(00):△初禮拜門者是即三業相應之身業也一心歸命五體投
0000_,15,068a16(00):地遙禮西方阿彌陀佛不論多少但用誠心或應
0000_,15,068a17(00):念觀佛三昧經文我今禮一佛即禮一切佛若
0000_,15,068b18(00):思惟一佛即見一切佛一一佛前有一行者接
0000_,15,068b19(00):足爲禮皆是己身<com>私云一切佛者是彌陀分身或是十方一切諸佛</com>或應念能禮所
0000_,15,068b20(00):禮性空寂自身他身體無二願共衆生體解道發無
0000_,15,068b21(00):上意歸眞際或應依心地觀經六種功德一無上
0000_,15,068b22(00):大功德田二無上大恩德三無足二足及以多足衆生中
0000_,15,068b23(00):尊四極難値遇如優曇華五獨出三千大千世界
0000_,15,068b24(00):六世出世間功德圓滿一切義依具如此等六種功德
0000_,15,068b25(00):常能利益一切衆生<com>已上</com>經文極略今須加言以爲禮
0000_,15,068b26(00):法一應念一稱南無佛皆已成佛道故我歸命
0000_,15,068b27(00):禮無上功德田二應念慈眼視衆生平等如一
0000_,15,068b28(00):子故我歸命禮極大慈悲母三應念十方諸大士
0000_,15,068b29(00):恭敬彌陀尊故我歸命禮無上兩足尊四應念一得
0000_,15,068b30(00):聞佛名過於優曇華故我歸命禮極難値遇者
0000_,15,068b31(00):五應念一百倶胝界二尊不並出故我歸命禮希有
0000_,15,068b32(00):大法王六應念佛法衆德海三世同一體故我歸命禮
0000_,15,068b33(00):圓融萬德尊若樂廣行者應依龍樹菩薩十二禮又
0000_,15,068b34(00):有善導和尚六時禮法不可具出設無餘行但依
0000_,15,069a01(00):禮拜亦得往生如觀虚空藏菩薩佛名經云阿彌陀
0000_,15,069a02(00):佛至心敬禮得離三惡道後生其國
0000_,15,069a03(00):△第二讚歎門者是三業相應之口業也如十住婆沙第
0000_,15,069a04(00):三云阿彌陀佛本願如是若人念我稱名自歸即入
0000_,15,069a05(00):必定得阿耨菩提是故常應憶念以偈稱讚無量光
0000_,15,069a06(00):明慧身如眞金山我今身口意合掌稽首禮十方現
0000_,15,069a07(00):在佛以種種因縁歎彼佛功德我今歸命禮佛足千
0000_,15,069a08(00):輻輪柔輭蓮華色見者皆歡喜頭面禮佛足眉間白
0000_,15,069a09(00):毫光猶如淸淨月增益面光色頭面禮佛足彼佛
0000_,15,069a10(00):所言説破除諸罪根美言多所益我今稽首禮一
0000_,15,069a11(00):切賢聖衆及諸人天衆咸皆共歸命是故我亦禮乘彼八
0000_,15,069a12(00):道船能度難度海自度亦度彼我禮自在者諸
0000_,15,069a13(00):佛無量劫讚揚其功德猶尚不能盡歸命淸淨
0000_,15,069a14(00):人我今亦如是稱讚無量德以是福因縁願佛常
0000_,15,069a15(00):念我以此福因縁所獲上妙德願諸衆生類皆亦悉當
0000_,15,069a16(00):得彼論有三十二偈今略抄要具在別抄或復
0000_,15,069a17(00):往生論偈眞言敎佛讚阿彌陀別讚此等文一遍多遍一
0000_,15,069b18(00):行多行但應至誠不論多少設無餘行唯依讚
0000_,15,069b19(00):歎亦應隨願必得往生如法華偈云或以歡喜
0000_,15,069b20(00):心歌唄頌佛德乃至一小音皆已成佛道一音既爾
0000_,15,069b21(00):何況常讚佛果尚爾何況往生眞言讚佛別益甚深不
0000_,15,069b22(00):能顯露
0000_,15,069b23(00):△第三作願門者以下三門是三業相應之意業也綽禪師
0000_,15,069b24(00):安樂集云大經云凡欲往生淨土要須發菩提心爲
0000_,15,069b25(00):源云何菩提者乃是無上佛道之名也若欲發心作
0000_,15,069b26(00):佛者此心廣大周遍法界此心長遠盡未來際此
0000_,15,069b27(00):心普備離二乘障若能一發此心傾無始生死有輪
0000_,15,069b28(00):淨土論云發菩提心者正是願作佛心願作佛心者即是度
0000_,15,069b29(00):衆生心度衆生心者即是攝受衆生生有佛國土心
0000_,15,069b30(00):今既願生淨土故先須發菩提心也<com>已上</com>當知菩提
0000_,15,069b31(00):心是淨土菩提之綱要故聊以三門決擇其義行者
0000_,15,069b32(00):勿厭繁一明菩提心行相二明利益三料簡初
0000_,15,069b33(00):行相者總謂之願作佛心亦名上求菩提下化衆生心
0000_,15,069b34(00):別謂之四弘誓願此有二種一縁事四弘願是即衆
0000_,15,070a01(00):生縁慈或復法縁慈也二縁理四弘是無縁慈悲也言
0000_,15,070a02(00):縁事四弘者一衆生無邊誓願度應念一切衆生悉
0000_,15,070a03(00):有佛性我皆令入無餘涅槃此心即是饒益有情戒
0000_,15,070a04(00):亦是恩德心亦是縁因佛性應身菩提因二煩惱無邊誓
0000_,15,070a05(00):願斷此是攝律儀戒亦是斷德心亦是正因佛性法身菩
0000_,15,070a06(00):提因三法門無盡誓願知此是攝善法戒亦是智德心亦
0000_,15,070a07(00):是了因佛性報身菩提因四無上菩提誓願證此是願
0000_,15,070a08(00):求佛果菩提謂由具足前三行願證得三身圓滿
0000_,15,070a09(00):菩提還亦廣度一切衆生二縁理願者一切諸法本
0000_,15,070a10(00):來寂靜非有非無非常非斷不生不滅不垢不
0000_,15,070a11(00):淨一色一香無非中道生死即涅槃煩惱即菩提翻
0000_,15,070a12(00):一一塵勞門即是八萬四千諸波羅蜜無明變爲明如
0000_,15,070a13(00):融氷成水更非遠物不餘處來但一念心普皆具
0000_,15,070a14(00):足如如意珠非有寳非無寳若謂無者即妄語若謂
0000_,15,070a15(00):有者即邪見不可以心知不可以言辯衆生於
0000_,15,070a16(00):此不思議不縛法中而思想作縛於無脱法中而求
0000_,15,070a17(00):於脱是故普於法界一切衆生起大慈悲興四弘
0000_,15,070b18(00):誓是名順理發心是最上菩提心<com>可見止觀第一</com>又思益經云
0000_,15,070b19(00):知一切法非法知一切衆生非衆生是名菩薩發
0000_,15,070b20(00):無上菩提心又莊嚴菩提心經云菩提心者非有非造
0000_,15,070b21(00):離於文字菩提即是心心即是衆生若能如是解是名
0000_,15,070b22(00):菩薩修菩提菩提非過去未來現在如是心衆生亦
0000_,15,070b23(00):非過去未來現在能如是解名爲菩薩然於是
0000_,15,070b24(00):中實無所得以無所得故得若於一切法無所
0000_,15,070b25(00):得是名得菩提爲始行衆生故説有菩提<com>乃至</com>然
0000_,15,070b26(00):於是中亦無有心亦無造心者亦無有菩提亦
0000_,15,070b27(00):無造菩提者亦無有衆生亦無造衆生者<com>乃至云云</com>
0000_,15,070b28(00):此二四弘各有二義一云初二願拔衆生苦集二諦苦
0000_,15,070b29(00):後二願與衆生道滅二諦樂二云初一約他後三約自
0000_,15,070b30(00):謂拔衆生二諦苦與衆生二諦樂總在初願中爲
0000_,15,070b31(00):欲究竟圓滿此願更約自身發後三願如大
0000_,15,070b32(00):般若經云爲利有情求大菩提故名菩薩而不
0000_,15,070b33(00):依著故名摩訶薩<com>已上</com>又前三是因是別第四是果是總
0000_,15,070b34(00):四弘已後可云自他法界同利益共生極樂成佛
0000_,15,071a01(00):道心中應念我與衆生共生極樂圓滿究竟前
0000_,15,071a02(00):四弘願若有別願者四弘前唱之若心不淨非正
0000_,15,071a03(00):道因若心有限非大菩提若無至誠其力不強是
0000_,15,071a04(00):故要須淸淨深廣誠心不爲勝他名利等事而於
0000_,15,071a05(00):佛眼所照無盡法界一切衆生一切煩惱一切法門一切佛
0000_,15,071a06(00):德發此四種之願行也問於何法中求無上道答
0000_,15,071a07(00):此有利鈍二差別如大論云如黄石中有金性白
0000_,15,071a08(00):石中有銀性如是一切世間法中皆有涅槃性諸佛
0000_,15,071a09(00):賢聖以智慧方便持戒禪定引導令得是涅槃法性
0000_,15,071a10(00):利根者即知是諸法皆是法性譬如神通人能變瓧
0000_,15,071a11(00):石皆使爲金鈍根者方便分別求之乃得法性譬
0000_,15,071a12(00):如大冶鼓石然後得金<com>已上</com>又云苦行頭陀初中後夜勤
0000_,15,071a13(00):心觀禪苦而得道聲聞敎也觀諸法相無縛無解心
0000_,15,071a14(00):得淸淨菩薩敎也如文殊師利本縁即引無行
0000_,15,071a15(00):經喜根菩薩偈云婬欲即是道恚癡亦如是如此三事
0000_,15,071a16(00):中無量諸佛道若有人分別婬怒癡及道是人去佛
0000_,15,071a17(00):道譬如天與地<com>已上</com>如是有七十餘偈又同論云一
0000_,15,071b18(00):切法不可得是名佛道即是諸法實相此不可得亦不
0000_,15,071b19(00):可得<com>略抄</com>又迦葉菩薩白佛言一切諸法中悉有安樂性
0000_,15,071b20(00):唯願大世尊爲我分別説又般若經云一切有性皆如來
0000_,15,071b21(00):藏普賢菩薩自體徧故法句經云諸佛依貪瞋而處
0000_,15,071b22(00):於道場塵勞諸佛種本來無所動五蓋及五欲爲諸
0000_,15,071b23(00):佛種性常以是莊嚴本來無所動諸法從本來無
0000_,15,071b24(00):是亦無非是非性寂滅本來無所動<com>已上六文是利根人菩提心耳</com>問
0000_,15,071b25(00):煩惱菩提若一體者唯應任意起惑業耶答生如
0000_,15,071b26(00):是解名之爲惡取空者專非佛弟子今反質云
0000_,15,071b27(00):汝若煩惱即菩提故欣起煩惱惡業亦應生死即涅槃
0000_,15,071b28(00):故欣受生死猛苦何故於刹那苦果猶厭難堪於
0000_,15,071b29(00):永劫苦因欣自恣作是故當知煩惱菩提體雖是
0000_,15,071b30(00):一時用異故染淨不同如水與冰亦如種果其
0000_,15,071b31(00):體是一隨時用異由此修道者顯本有佛性不
0000_,15,071b32(00):修道者終無顯理如涅槃經三十二云善男子若有
0000_,15,071b33(00):人問是種子中有果無果耶應定答言亦有亦無
0000_,15,071b34(00):何以故離子之外不能生果是故名有子未出牙
0000_,15,072a01(00):是故名無以是義故亦有亦無所以者何時節有異其
0000_,15,072a02(00):體是一衆生佛性亦復如是若言衆生中別有佛
0000_,15,072a03(00):性者是義不然何以故衆生即佛性佛性即衆生直以
0000_,15,072a04(00):時異有淨不淨善男子若有問言是子能生果不
0000_,15,072a05(00):是果能生子不應定答言亦生不生<com>已上</com>問凡夫不
0000_,15,072a06(00):堪勤修何虚發弘願耶答設不堪勤修猶須發
0000_,15,072a07(00):悲願其益無量如前後明調達誦六萬藏經猶
0000_,15,072a08(00):不免那落慈童發一念悲願忽得生兜率則知
0000_,15,072a09(00):昇沈差別在心非行何況誰人一生之中不一稱南無
0000_,15,072a10(00):佛不一食施衆生願以此等微少善根皆應攝
0000_,15,072a11(00):入四弘願行故行願相應不爲虚妄願如優婆塞戒
0000_,15,072a12(00):經第一云若人不能一心觀察生死過咎涅槃安
0000_,15,072a13(00):樂如是之人雖復慧施持戒多聞終不能得解脱
0000_,15,072a14(00):分法若能厭患生死過咎深見涅槃功德安樂如是
0000_,15,072a15(00):之人雖復少施小戒小聞即能獲得解脱分法<com>已上於無
0000_,15,072a16(00):量世以無量財施無量人於無量佛所受持禁戒於無量世無量佛所受持讀誦十二部經名爲多施戒聞以一把麨施一乞人一
0000_,15,072a17(00):日一夜受持八禁讀一四句偈名少施戒聞如經廣説</com>是故行者隨事用心乃至一善
0000_,15,072b18(00):無空過者如大般若經云若諸菩薩行深般若波羅
0000_,15,072b19(00):蜜多方便善巧無有一心一行空過而不回向一
0000_,15,072b20(00):切智者<com>已上</com>問云何用心答如寳積經九十三云
0000_,15,072b21(00):須食施食爲具足一切智力故須飮施飮爲
0000_,15,072b22(00):斷渴愛力故須衣施衣爲得無上慙愧衣故
0000_,15,072b23(00):施坐處爲坐菩提樹下故施燈明爲得佛眼
0000_,15,072b24(00):明故施紙墨等爲得大智慧故施藥爲除衆生
0000_,15,072b25(00):結使病故如是乃至或自無財當生心施欲得開
0000_,15,072b26(00):示無量無邊一切衆生有力無力如上布施是我
0000_,15,072b27(00):善行<com>已上經文甚廣今略抄之可見</com>如是隨事常發心願願令此衆
0000_,15,072b28(00):生速成無上道願我如是漸漸成就第一願行圓
0000_,15,072b29(00):滿檀度速證菩提廣度衆生發一愛語施一利
0000_,15,072b30(00):行同一善事準此應知若暫制伏一念惡時應
0000_,15,072b31(00):作是念願我如是漸漸成就第二願行斷諸惑業
0000_,15,072b32(00):速證菩提廣度衆生若讀誦修習一文一義時
0000_,15,072b33(00):應作是念願我如是漸漸成就第三願行學諸佛
0000_,15,072b34(00):法速證菩提廣度衆生觸一切事常作用心我
0000_,15,073a01(00):從今身漸漸修學乃至生極樂自在學佛道速證
0000_,15,073a02(00):菩提究竟利生若常懷此念隨力修行者如渧雖
0000_,15,073a03(00):微漸盈大器此心能持巨細萬善不令漏落必
0000_,15,073a04(00):至菩提如華嚴經入法界品云譬如金剛能持大
0000_,15,073a05(00):地不令墜沒菩提之心亦復如是能持菩薩一切願
0000_,15,073a06(00):行不令墮落沒於三界云云問凡夫不堪常途用
0000_,15,073a07(00):心爾時善根爲唐捐耶答若至誠心心念口言我從
0000_,15,073a08(00):今日乃至一善不爲己身有漏果報盡爲極樂盡
0000_,15,073a09(00):爲菩提發此心後所有諸善若覺不覺自然趣
0000_,15,073a10(00):向無上菩提如一穿渠溝諸水自流入轉至江河遂
0000_,15,073a11(00):會大海行者亦爾一發心後諸善根水自然流入四弘
0000_,15,073a12(00):願渠轉生極樂遂會菩提薩婆若海何況時時憶
0000_,15,073a13(00):念前願具如下回向門問凡夫無力能捨難
0000_,15,073a14(00):捨或復貧乏以何方便令心順理答寳積經云如
0000_,15,073a15(00):是布施若無有力不能學之不能捨財是菩薩
0000_,15,073a16(00):應如是思惟我今當勤加精進時時漸漸斷除慳貪
0000_,15,073a17(00):恡惜之垢我當勤加精進時時漸漸學捨財施與
0000_,15,073b18(00):施常令我施心增長廣大<com>已上</com>又因果經偈云若有貧窮
0000_,15,073b19(00):人無財可布施見他修施時而生隨喜心隨喜
0000_,15,073b20(00):之福報與施等無異十住毗婆沙偈云我今是新學善根
0000_,15,073b21(00):未成就心未得自在願後當相與<com>已上</com>行者應當如
0000_,15,073b22(00):是用心問此中縁理發菩提心亦可信因果勤
0000_,15,073b23(00):修行道耶答理必可然如淨名經云雖觀諸佛國
0000_,15,073b24(00):及與衆生空而常修淨土敎化諸群生中論偈云雖
0000_,15,073b25(00):空亦不斷雖有而不常業果報不失是名佛所
0000_,15,073b26(00):説又大論云若諸法皆空則無衆生誰可度者是
0000_,15,073b27(00):時悲心便弱或時以衆生可愍於諸法空觀弱若得
0000_,15,073b28(00):方便力於此二法等無偏黨大悲心不妨諸法實
0000_,15,073b29(00):相得諸法實相不妨大悲生如是方便是時便
0000_,15,073b30(00):得入菩薩法位住阿鞞跋致地<com>略抄</com>問若偏生解其
0000_,15,073b31(00):過云何答無上依經上卷明空見云若有人執我見
0000_,15,073b32(00):如須彌山大我不驚怪亦不毀呰增上慢人執
0000_,15,073b33(00):著空見如一髦髮作十六分我不許可又中論第
0000_,15,073b34(00):二偈云大聖説空法爲離諸見故若復見有空諸
0000_,15,074a01(00):佛所不化佛藏經念僧品破有所得執云有所得者説
0000_,15,074a02(00):有我人壽者命者憶念分別無所有法或説斷常
0000_,15,074a03(00):或説有作或説無作我淸淨法以是因縁漸漸滅
0000_,15,074a04(00):盡我久在生死受諸苦惱所成菩提是諸惡人爾
0000_,15,074a05(00):時毀壞<com>略抄</com>又同經淨戒品云我見人見衆生見者多墮
0000_,15,074a06(00):邪見斷滅見者多疾得道何以故是易捨故是故當
0000_,15,074a07(00):知是人寧自以利刀割舌不應衆中不淨説法<com>有所得執
0000_,15,074a08(00):名爲不淨</com>大論並明二執過云譬如人行陝道一邊深水
0000_,15,074a09(00):一邊大火二邊倶死著有著無二事倶失<com>已上</com>是故行
0000_,15,074a10(00):者常觀諸法本來空寂亦常修習四弘願行如
0000_,15,074a11(00):依空地造立宮舍唯地唯空終不能成此是由
0000_,15,074a12(00):諸法三諦相即故中論偈云因縁所生法我説即是
0000_,15,074a13(00):空亦名爲假名亦是中道義云云更檢止觀問執有
0000_,15,074a14(00):之見罪過既重縁事菩提心豈有勝利耶答堅執有時
0000_,15,074a15(00):過失乃生所言縁事非必堅執若不爾者應無見
0000_,15,074a16(00):有得道之類見空亦爾譬如用火手觸爲害不
0000_,15,074a17(00):觸有益空有亦爾二明利益者若人如説發菩提
0000_,15,074b18(00):心設少餘行隨願決定往生極樂如上品下生
0000_,15,074b19(00):之類是也如是利益無量今略示一端止觀云寳梁經
0000_,15,074b20(00):云比丘不修比丘法大千無唾處況受人供
0000_,15,074b21(00):養六十比丘悲泣白佛我等乍死不能受人供養
0000_,15,074b22(00):佛言汝起慙愧心善哉善哉一比丘白佛言何等比丘
0000_,15,074b23(00):能受供養佛言若在比丘數修僧業得僧利者是
0000_,15,074b24(00):人能受供養四果向是僧數三十七品是僧業四果是僧
0000_,15,074b25(00):利比丘重白佛若發大乘心者復云何佛言若發大乘
0000_,15,074b26(00):心求一切智不墮數不修業不得利能受供
0000_,15,074b27(00):養比丘驚問云何是人能受供養佛言是人受衣用
0000_,15,074b28(00):敷大地受揣食若須彌山亦能畢報施主之恩
0000_,15,074b29(00):當知小乘之極果不及大乘之初心<com>已上消信施</com>又云如
0000_,15,074b30(00):來密藏經説若人父爲縁覺而害盜三寳物母爲羅
0000_,15,074b31(00):漢而汙不實事謗佛兩舌間賢聖惡口罵聖人
0000_,15,074b32(00):壞亂求法者五逆初業之瞋奪持戒人物之貪邊見之
0000_,15,074b33(00):癡是爲十惡惡者若能知如來説因縁法無我人衆
0000_,15,074b34(00):生壽命無生無滅無染無著本性淸淨又於一切
0000_,15,075a01(00):法知本性淸淨解知信入者我不説是人趣向
0000_,15,075a02(00):地獄及諸惡道何以故法無積聚法無集惱一切法
0000_,15,075a03(00):不生不住因縁和合而得生起生已還滅若心生
0000_,15,075a04(00):已滅一切結使亦生已滅如是解無犯處若有
0000_,15,075a05(00):犯有住無有是處如百年闇室若然燈時闇不可
0000_,15,075a06(00):言我是室主住此久而不肯去燈若生闇即
0000_,15,075a07(00):滅其義亦如是此經具指前四菩提心<com>已上在彼經下卷言前四者
0000_,15,075a08(00):指四敎菩提心</com>華嚴經入法界品云譬如善見藥王滅一切
0000_,15,075a09(00):病菩提心滅一切衆生諸煩惱病譬如牛馬羊乳合
0000_,15,075a10(00):在一器以師子乳投彼器中餘乳消盡直過無礙
0000_,15,075a11(00):如來師子菩提心乳著無量劫所積諸業煩惱乳中
0000_,15,075a12(00):皆悉消盡不住聲聞縁覺法中大般若經云若諸菩薩
0000_,15,075a13(00):雖多發起五欲相應非理作意而起一念無上菩提
0000_,15,075a14(00):相應之心即能折滅<com>已上三文滅罪益</com>入法界品云譬如有人
0000_,15,075a15(00):得不可壞藥一切怨敵不得其便菩薩摩訶薩亦復
0000_,15,075a16(00):如是得菩提心不壞法藥一切煩惱諸魔怨敵所不
0000_,15,075a17(00):能壞譬如有人得住水寳珠瓔珞其身入深
0000_,15,075b18(00):水中而不沒溺得菩提心住水寳珠入生死海而
0000_,15,075b19(00):不沈沒譬如金剛於百千劫處於水中而不爛
0000_,15,075b20(00):壞亦無變異菩提之心亦復如是於無量劫處生
0000_,15,075b21(00):死中諸煩惱業不能斷滅亦無損滅又同經法幢
0000_,15,075b22(00):菩薩偈云若有智慧人一念發道心必成無上尊愼
0000_,15,075b23(00):莫生疑惑<com>已上終不敗壞必至菩提益</com>又入法界品云譬如閻浮檀
0000_,15,075b24(00):金除如意寳勝一切寶菩提之心閻浮檀金亦復如
0000_,15,075b25(00):是除一切智勝諸功德譬如迦楞毘伽鳥在㲉中
0000_,15,075b26(00):時有大勢力餘鳥不及菩薩摩訶薩亦復如是於生
0000_,15,075b27(00):死㲉發菩提心功德勢力聲聞縁覺所不能及譬
0000_,15,075b28(00):如波利質多樹華一日薰衣瞻蔔華婆師華雖千歳
0000_,15,075b29(00):薰所不能及菩提心華亦復如是一日所薰功德
0000_,15,075b30(00):香徹十方佛所聲聞縁覺以無漏心薰諸功德於
0000_,15,075b31(00):百千劫所不能及譬如金剛雖破不全一切衆寳
0000_,15,075b32(00):猶不能及菩提之心亦復如是雖少懈怠聲聞縁覺
0000_,15,075b33(00):諸功德寳所不能及<com>已上經中有三百餘喩可見</com>賢首品偈云菩薩
0000_,15,075b34(00):於生死最初發心時一向求菩提堅固不可動彼
0000_,15,076a01(00):一念功德深廣無涯際如來分別説窮劫不能盡
0000_,15,076a02(00):<com>此言發心通於凡聖具見弘決</com>又同經偈云一切衆生心悉可分別知一
0000_,15,076a03(00):切刹微塵尚可算其數十方虚空界一毛猶可量
0000_,15,076a04(00):菩薩初發心究竟不可測又出生菩提心經偈云若此佛
0000_,15,076a05(00):刹諸衆生令住信心及持戒如彼最上大福聚不
0000_,15,076a06(00):及道心十六分若諸佛刹恒河沙皆悉造寺求福
0000_,15,076a07(00):故復造諸塔如須彌不及道心十六分<com>乃至</com>如是
0000_,15,076a08(00):人等得勝法若求菩提利衆生彼等衆生最勝者
0000_,15,076a09(00):此無比類況有上是故得聞此諸法智者常生樂
0000_,15,076a10(00):法心當得無邊大福聚速得證於無上道寳積經
0000_,15,076a11(00):偈云菩提心功德若有色方分周遍虚空界無能容
0000_,15,076a12(00):受者云云菩提心有如是勝利是故迦葉菩薩禮佛
0000_,15,076a13(00):偈云發心畢竟二無別如是二心前心難自未得
0000_,15,076a14(00):度先度他是故我禮初發心又彌伽大士聞善財童
0000_,15,076a15(00):子已發菩提心即從師子座下放大光明照三千
0000_,15,076a16(00):界五體投地禮讚童子<com>已上總顯勝利</com>問縁事誓願亦有勝
0000_,15,076a17(00):利耶答雖不如縁理此亦有勝利何以知者
0000_,15,076b18(00):上品下生業云但發無上道心不云解第一義故
0000_,15,076b19(00):知唯是事菩提心若不爾者與彼中生業應無別
0000_,15,076b20(00):<com>其一</com>往生論明菩提心但云以拔一切衆生苦故以
0000_,15,076b21(00):令一切衆生得大菩提故以攝取衆生生彼
0000_,15,076b22(00):國土故云云若縁事心無往生力論主豈不示縁理
0000_,15,076b23(00):心<com>其二</com>大論第五偈云若初發心時誓願當作佛已
0000_,15,076b24(00):過諸世間應受世供養云云此論亦但云願作佛
0000_,15,076b25(00):明事菩提心亦畢消信施<com>其三</com>止觀引祕密藏經已
0000_,15,076b26(00):云初菩提心已能除重重十惡況第二第三第四菩提
0000_,15,076b27(00):心耶云云所言初者是三藏敎縁界内事菩提心也何
0000_,15,076b28(00):況深信一切衆生悉有佛性普願自他共成佛道
0000_,15,076b29(00):豈無滅罪<com>其四</com>唯識論云不執菩提有情實有無由
0000_,15,076b30(00):發起猛利悲願<com>已上</com>大士悲願尚執有起則知事願
0000_,15,076b31(00):亦有勝利<com>其五</com>餘如下回向門問信解衆生本有佛
0000_,15,076b32(00):性豈非縁理答此是信解大乘至極道理非必
0000_,15,076b33(00):第一義空相應觀慧問十疑引雜集論云若有願
0000_,15,076b34(00):生安樂淨土即得往生者若人聞無垢佛名即
0000_,15,077a01(00):得阿耨菩提者此是別時因全無行<com>已上</com>慈恩同云願行前
0000_,15,077a02(00):後故説別時非謂念佛不即生也<com>已上</com>明知有願無
0000_,15,077a03(00):行是別時意云何上品下生之人但由菩提願即得往
0000_,15,077a04(00):生耶答大菩提心功能甚深滅無量罪生無量福故
0000_,15,077a05(00):求淨土隨求即得所言別時意者但爲自身願求
0000_,15,077a06(00):極樂非是四弘願廣大菩提心問大菩提心若有此
0000_,15,077a07(00):力一切菩薩從初發心決定應無墮惡趣者答菩
0000_,15,077a08(00):薩未至不退位前染淨二心間雜而起前念雖滅衆
0000_,15,077a09(00):罪後念更造衆罪又菩提心有淺深強弱惡業有久
0000_,15,077a10(00):近定不定是故退位昇沈不定非菩提心無滅罪力且
0000_,15,077a11(00):述愚管見者取捨三料簡者問入法界品云譬如金
0000_,15,077a12(00):剛從金性生非餘寳生菩提心寶亦復如是大
0000_,15,077a13(00):悲救護衆生性生非餘善生莊嚴論偈云雖恒處
0000_,15,077a14(00):地獄不障大菩提若起自利心是大菩提障又丈
0000_,15,077a15(00):夫論偈云悲心施一人功德大如地爲己施一切
0000_,15,077a16(00):得報如芥子救一厄難人勝餘一切施衆星雖有
0000_,15,077a17(00):光不如一月明<com>已上</com>明目利行非是菩提心之所依得
0000_,15,077b18(00):報亦少云何獨願速生極樂答豈不前言願極
0000_,15,077b19(00):樂者要發四弘願隨願而勤修此豈非是大悲心
0000_,15,077b20(00):行又願求極樂非是自利心所以然者今此娑
0000_,15,077b21(00):婆世界多諸留難甘露未霑苦海朝宗初心行者何
0000_,15,077b22(00):暇修道故今爲欲圓滿菩薩願行自在利益一
0000_,15,077b23(00):切衆生先求極樂不爲自利如十住毘婆沙云自
0000_,15,077b24(00):未得度不能度彼如人自沒於泥何能
0000_,15,077b25(00):拯濟餘人又如爲水所漂不能濟溺是故説我
0000_,15,077b26(00):度已當度彼又如法句偈説若能自安身在於善
0000_,15,077b27(00):處者然後安餘人自同於所利<com>已上</com>故十疑言所以
0000_,15,077b28(00):求生淨土欲救拔一切衆生苦故即自思惟我
0000_,15,077b29(00):今無力若在惡世煩惱境中以境強故自被纒縛
0000_,15,077b30(00):淪溺三途動經數劫如此輪轉無始已來未曾休
0000_,15,077b31(00):息何時能得救衆生苦爲此求生淨土親近諸佛
0000_,15,077b32(00):證無生忍方能於惡世中救衆生苦<com>已上</com>餘經論文具
0000_,15,077b33(00):如十疑也應知念佛修善爲業因往生極樂爲華
0000_,15,077b34(00):報證大菩提爲果報利益衆生爲本懷譬如世間植
0000_,15,078a01(00):木開華因華結果得果䬸受問念佛之行於四弘
0000_,15,078a02(00):中是何行攝答修念佛三昧是第三願行隨有所伏
0000_,15,078a03(00):滅是第二願行遠近結良縁是第一願行積功累德
0000_,15,078a04(00):成第四願自餘衆善例知不俟別釋問一心念佛
0000_,15,078a05(00):理亦往生何要經論勸菩提願答大莊嚴論云佛國事
0000_,15,078a06(00):大獨行功德不能成就要須願力如牛雖力挽
0000_,15,078a07(00):車要須御者能有所至淨佛國土由願引成以
0000_,15,078a08(00):願力故福慧增長<com>已上</com>十住毘婆沙論云一切諸法願爲根
0000_,15,078a09(00):本離願則不成是故發願又云若人願作佛心念
0000_,15,078a10(00):阿彌陀應時爲現身是故我歸命<com>已上</com>大菩提心既有
0000_,15,078a11(00):此力是故行者要發此願問若不發願者終不往
0000_,15,078a12(00):生耶答諸師不同有云九品生人皆發菩提心其中品
0000_,15,078a13(00):人本雖是小乘後發大心得生彼國由彼本習
0000_,15,078a14(00):暫證小果其下品人雖退大心而其勢力猶在得
0000_,15,078a15(00):生<com>慈恩同之</com>有云中下品但由福分生上品具福分道
0000_,15,078a16(00):分生云云道分者是菩提心行也問如菩提心諸師異
0000_,15,078a17(00):解欣淨土心亦不同耶答大菩提心雖有異説欣
0000_,15,078b18(00):淨土之願九品皆應具問若淨土業依願得報如人
0000_,15,078b19(00):作惡不願地獄彼不應得地獄果報答罪報有
0000_,15,078b20(00):量淨土報無量二果既別二因何一例如大論第八
0000_,15,078b21(00):云罪福雖有定報但作願者修小福有願力故
0000_,15,078b22(00):得大果報一切衆生皆願得樂無願苦者是故不
0000_,15,078b23(00):願地獄以是故福有無量報罪報有量<com>略抄</com>問以
0000_,15,078b24(00):何等法世世增長大菩提願而不忘失答十住婆沙第
0000_,15,078b25(00):三偈云乃至失身命轉輪聖王位於此尚不應忘語行
0000_,15,078b26(00):諂曲能令諸世間一切衆生類於諸菩薩衆而生恭敬
0000_,15,078b27(00):心若有人能行如是之善法世世得增長無上菩
0000_,15,078b28(00):提願<com>文中亦有二十二種失菩提心法可見</com>
0000_,15,078b29(00):
0000_,15,078b30(00):
0000_,15,078b31(00):
0000_,15,078b32(00):
0000_,15,078b33(00):
0000_,15,078b34(00):往生要集卷上<com>末終</com>
0000_,15,079a01(00):往生要集卷中<com>本</com>
0000_,15,079a02(00):
0000_,15,079a03(00):天台首楞嚴院沙門源信撰
0000_,15,079a04(00):
0000_,15,079a05(00):△第四觀察門者初心觀行不堪深奧如十住毘婆沙
0000_,15,079a06(00):云新發意菩薩先念佛色相又諸經中爲初心人多
0000_,15,079a07(00):説相好功德是故今當修色相觀此分爲三一別相
0000_,15,079a08(00):觀二總想觀三雜略觀隨意樂應用之初別相觀者亦
0000_,15,079a09(00):有二先觀華座觀經云欲觀彼佛者當起想念
0000_,15,079a10(00):於七寶地上作蓮華想令其蓮華一一葉作百寳
0000_,15,079a11(00):色有八萬四千脈猶如天畵脈有八萬四千光了
0000_,15,079a12(00):了分明皆令得見華葉小者縱廣二百五十由旬如是
0000_,15,079a13(00):華有八萬四千葉一一葉間有百億摩尼珠王以爲
0000_,15,079a14(00):映飾一一摩尼珠放千光明其光如蓋七寳合成遍
0000_,15,079a15(00):布地上釋迦毘楞伽寳以爲其臺此蓮華臺八萬金剛
0000_,15,079a16(00):甄叔迦寳梵摩尼寳妙眞珠網以爲交飾於其臺上自
0000_,15,079a17(00):然而有四柱寳幢一一寳幢如百千萬億須彌山幢上
0000_,15,079a18(00):寳幔如夜摩天宮有五百億微妙寳珠以爲映飾一
0000_,15,079b19(00):一寶珠有八萬四千光一一光作八萬四千異種金色
0000_,15,079b20(00):一一金光遍其寳土處處變化各作異相或爲金剛
0000_,15,079b21(00):臺或作眞珠網或作雜華雲於十方面隨意變現
0000_,15,079b22(00):施作佛事是爲華座想如是妙華是本法藏比丘願
0000_,15,079b23(00):力所成若欲念彼佛者當先作此華座想作此
0000_,15,079b24(00):想時不得雜觀皆應一一觀之一一葉一一珠一
0000_,15,079b25(00):一光一一臺一一幢皆令分明如於鏡中自見面
0000_,15,079b26(00):像作此觀者名爲正觀若他觀者名爲邪觀<com>已上觀此
0000_,15,079b27(00):座相者滅除五萬劫生死之罪必定當生極樂世界</com>次正觀相好謂阿彌陀佛坐華
0000_,15,079b28(00):臺上相好炳然莊嚴其身一頂上肉髻無能見者高
0000_,15,079b29(00):顯周圓猶如天蓋或樂廣觀者次應觀彼頂上有大
0000_,15,079b30(00):光明具足千色一一色作八萬四千支一一支中有
0000_,15,079b31(00):八萬四千化佛化佛頂上亦放此光此光相次乃至上
0000_,15,079b32(00):方無量世界於上方界有化菩薩如雲而下圍遶
0000_,15,079b33(00):諸佛<com>大集經云恭敬父母師僧和上得肉髻相云云若於此相生隨喜者除却千億劫極重惡業不墮三途</com>二頂
0000_,15,079b34(00):上八萬四千髮毛皆上向靡右旋而生永無褫落亦不
0000_,15,079b35(00):雜亂紺靑稠密香潔細輭或樂廣觀者應觀一一毛孔
0000_,15,080a01(00):旋生五光若申之時修長難量<com>如釋尊髮長從尼<gaiji attr="GT:025632"/>樓陀精舍至父王宮遶城七匝</com>
0000_,15,080a02(00):無量光普照作紺瑠璃色色中化佛不可稱數現此
0000_,15,080a03(00):相已還住佛頂右旋宛轉即成蠡文<com>大集經云不以惡事加衆生故
0000_,15,080a04(00):得髮毛金精相</com>三於其髮際有五千光間錯分明皆上向靡
0000_,15,080a05(00):圍遶諸髮遶頂五匝如天畵師所作畵法團圓正等
0000_,15,080a06(00):細如一絲於其絲間生諸化佛有化菩薩以爲
0000_,15,080a07(00):眷屬一切色像亦於中見樂廣觀者可用此觀四
0000_,15,080a08(00):耳厚廣長輪埵成就或應廣觀旋生七毛流出五光
0000_,15,080a09(00):其光千色色千化佛佛放千光遍照十方無
0000_,15,080a10(00):量世界<com>此隨好之業因可勘觀佛三昧經云觀此好者滅八十億劫生死之罪後世常與陀羅尼人爲眷屬云云下云諸利益
0000_,15,080a11(00):皆亦依觀佛三昧經而註</com>五額廣平正形相殊妙<com>此好業因並利益可勘</com>六面輪圓滿
0000_,15,080a12(00):光澤凞怡端正皎潔猶如秋月雙眉皎淨似天帝
0000_,15,080a13(00):弓其色無比紺瑠璃光<com>見來求者生歡喜故面輪圓滿觀此相者除却億劫生死之罪後身生處面
0000_,15,080a14(00):見諸佛</com>七眉間白毫右旋宛轉柔輭如覩羅綿鮮白逾
0000_,15,080a15(00):珂雪或次應廣觀舒之直長大如白瑠璃筒放已
0000_,15,080a16(00):右旋如頗梨珠<com>丈六佛白毫長丈五右旋徑一寸周圍三寸</com>於十方面現無量光
0000_,15,080a17(00):如萬億日不可具見但於光中現諸蓮華上過無量
0000_,15,080b18(00):塵數世界華華相次團圓正等一一華上一化佛坐相好
0000_,15,080b19(00):莊嚴眷屬圍遶一一化佛復出無量光一一光中亦無量
0000_,15,080b20(00):化佛是諸世尊行者無數住者無數坐者無數臥者無數
0000_,15,080b21(00):或説大慈大悲或説三十七品或説六波羅蜜或
0000_,15,080b22(00):説諸不共法若廣説者一切衆生至十地菩薩亦不
0000_,15,080b23(00):能知之<com>大集經云不隱他德稱揚其德得此相觀佛經云從ニ無量劫晝夜精進身心無懈如救頭然勤修六度三十
0000_,15,080b24(00):七品十力無畏大慈大悲諸妙功德得此白毫觀此相者除却九十六億那由他恒河沙微塵數劫生死之罪</com>八如來眼睫
0000_,15,080b25(00):猶若牛王紺靑齊整不相雜亂或次應廣觀上下各
0000_,15,080b26(00):生有五百毛如優曇華鬚柔輭可愛樂一一毛端
0000_,15,080b27(00):流出一光如頗梨色遶頭一匝純生微妙諸靑蓮
0000_,15,080b28(00):華一一華臺有梵天王執靑色蓋<com>大集經云心求於無上菩提故得牛王睫相
0000_,15,080b29(00):大經云見於怨憎生於善心故</com>九佛眼靑白上下倶眴白者過白寳靑
0000_,15,080b30(00):者勝靑蓮華或次應廣觀眼出光明分爲四支
0000_,15,080b31(00):遍照十方無量世界於靑光中有靑色化佛於白
0000_,15,080b32(00):光中有白色化佛此靑白化佛復現諸神通<com>大集經云修集慈
0000_,15,080b33(00):心愛視衆生得紺色目相云云於少時間觀此相者未來生處眼常明淨眼根無病除却七劫生死之罪</com>十鼻修高直
0000_,15,080b34(00):其孔不現如鑄金鋌如鸚鵡觜表裏淸淨無諸塵
0000_,15,081a01(00):翳出二光明遍照十方變作種種無量佛事<com>觀此隨好
0000_,15,081a02(00):者滅千劫罪未來生處聞上妙香常以戒香爲身瓔珞</com>十一脣色赤好如頻婆果上下
0000_,15,081a03(00):相稱如量嚴麗或次應廣觀團圓光明從佛口出猶
0000_,15,081a04(00):如百千赤眞珠貫入出於鼻白毫髮間如是展轉
0000_,15,081a05(00):入圓光中<com>此脣隨好業等可勘</com>十二四十齒齊淨密根深白逾珂
0000_,15,081a06(00):雪常有光明其光紅白映耀人目<com>大經云遠離兩舌惡口恚心得四十齒鮮白
0000_,15,081a07(00):齊密相</com>十三四牙鮮白光潔鋒利如月初出<com>大集經云身口意淨故得四牙白
0000_,15,081a08(00):相云云觀此脣口齒相者滅二千劫罪</com>十四世尊舌相薄淨廣長能覆面輪
0000_,15,081a09(00):至耳髮際乃至梵天其色如赤銅或次可廣觀舌上
0000_,15,081a10(00):五畫猶如印文笑時動舌出五色光遶佛七匝還
0000_,15,081a11(00):從頂入所有神變無量無邊<com>大集經云護口四過得廣長舌相云云觀此相者除百億八萬
0000_,15,081a12(00):四千劫罪他世値八十億佛</com>十五舌下兩邊有二寳珠流注甘露滴
0000_,15,081a13(00):舌根上諸天世人十地菩薩無此舌根亦無此味<com>大般若
0000_,15,081a14(00):有異説可勘大經云飮食施與故得上昧相</com>　十六如來咽廅如瑠璃筒狀如
0000_,15,081a15(00):累蓮華所出音聲詞韻和雅無不等聞其聲洪震
0000_,15,081a16(00):猶如天皷所發言婉約如伽陵頻音任運能遍大
0000_,15,081a17(00):千世界若作意時無量無邊然爲利衆生隨類不
0000_,15,081b18(00):增減<com>大經云不訟彼短不謗正法得梵音聲相大集經云於諸衆生常柔輭語故云云</com>十七頸出圓
0000_,15,081b19(00):光咽廅上有點相分明一一點中出一一光其一一
0000_,15,081b20(00):光遶前圓光滿足七匝衆畵分明一一畫間有妙蓮
0000_,15,081b21(00):華華上有七佛一一化佛各有七菩薩以爲侍者
0000_,15,081b22(00):一一菩薩執如意珠其珠金光靑黄赤白及摩尼色皆悉
0000_,15,081b23(00):具足圓遶諸光上下左右各各一尋圍遶佛頸了了
0000_,15,081b24(00):如畫<com>無上依經云衣服飮食車乘臥具諸莊嚴物歡喜施與得身金色圓光一丈相</com>十八頸出二光
0000_,15,081b25(00):其光萬色遍照十方一切世界遇此光者成辟支佛此
0000_,15,081b26(00):光照諸辟支佛頸此相現時行者遍見十方一切諸辟
0000_,15,081b27(00):支佛擲鉢虚空作十八變一一足下皆有文字其字
0000_,15,081b28(00):宣説十二因縁十九缺瓫骨滿相光照十方作琥珀
0000_,15,081b29(00):色遇此光者發聲聞意是諸聲聞見此光明光分
0000_,15,081b30(00):爲千支一支千色十千光明光有化佛一一化佛
0000_,15,081b31(00):有四比丘以爲侍者一一比丘皆説苦空無常無我
0000_,15,081b32(00):<com>已上三種樂廣觀者應用之</com>二十世尊肩項圓滿殊妙<com>法華文句云恒令施增長故得此相</com>二
0000_,15,081b33(00):十一如來腋下悉皆充實放紅紫光作諸佛事利益
0000_,15,081b34(00):衆生<com>無上依經云於衆生中爲利益事修四正勤心無所畏得兩肩平整兩腋下滿相</com>二十二佛雙
0000_,15,082a01(00):臂肘脩直傭圓如象王鼻平立摩膝或次應廣觀手
0000_,15,082a02(00):掌千輻理各放百千光遍照十方化成金水金水之
0000_,15,082a03(00):中有一妙水如水精色餓鬼見除熱畜生識宿命
0000_,15,082a04(00):狂像見者爲師子王師子見金翅鳥諸龍亦見金翅
0000_,15,082a05(00):鳥王是諸畜生各見所尊心生恐怖合掌恭敬以恭
0000_,15,082a06(00):敬故命終生天<com>大集經云救護怖畏得臂肘傭見他事業佐助故得手摩膝相</com>二十三諸
0000_,15,082a07(00):指圓滿充密纎長甚可愛樂於一一端各生卍字其
0000_,15,082a08(00):爪光潔如華赤銅<com>瑜伽云於諸尊長恭敬禮拜合掌起立故得纎長指相</com>二十四一
0000_,15,082a09(00):一指間猶如鴈王咸有鞔網金色交絡文同綺畫
0000_,15,082a10(00):勝閻浮金百千萬億其色明達過於眼界張時則見
0000_,15,082a11(00):斂指不見<com>大集經云修四攝法攝取衆生故得此相</com>二十五其手柔輭如
0000_,15,082a12(00):覩羅綿勝過一切内外倶握<com>大集經云父母師長若病苦自手洗拭提持按摩故得手輭相</com>
0000_,15,082a13(00):二十六世尊頷臆並身上半威容廣大如師子王<com>瑜伽云於
0000_,15,082a14(00):諸有情如法所作能爲上首而作助伴離於我慢無諸獚悷故得此相</com>　二十七胸有卍字
0000_,15,082a15(00):名實相印放大光明或次應廣觀光中有無量百
0000_,15,082a16(00):千衆華一一華上有無量化佛是諸化佛各有千光
0000_,15,082a17(00):利益衆生乃至遍入十方佛頂時諸佛胸出百千
0000_,15,082b18(00):光一一光説六波羅蜜一一化佛遣一化人端正微妙
0000_,15,082b19(00):狀如彌勒安慰行者<com>見此相光者除十二億劫生死之罪</com>二十八如來心
0000_,15,082b20(00):相如紅蓮華妙紫金光以爲間錯如瑠璃筒懸在
0000_,15,082b21(00):佛胸不合不開團圓如心萬億化佛遊佛心間又
0000_,15,082b22(00):無量塵數化佛在佛心中坐金剛臺放無量光一一
0000_,15,082b23(00):光中亦有無量塵數化佛出廣長舌放萬億光作
0000_,15,082b24(00):諸佛事<com>念佛心者除十二億劫生死之罪生生得値無量菩薩云云樂廣觀者應作此觀</com>二十九世尊
0000_,15,082b25(00):身皮皆眞金色光潔晃曜如妙金臺衆寳莊嚴衆所樂
0000_,15,082b26(00):見<com>大經云施衣服臥具得此相</com>三十身光任運照三千界若作意時
0000_,15,082b27(00):無量無邊然爲憐愍諸有情故攝光常照面各一尋
0000_,15,082b28(00):<com>大經云以香華燈明等施人得此相云云觀大光者但發心見除却衆罪</com>三十一世尊身相修廣端
0000_,15,082b29(00):嚴<com>大論云恭敬尊長迎送侍遶シテ得身直廣相</com>三十二世尊體相縱廣量等周匝圓
0000_,15,082b30(00):滿如尼<gaiji attr="GT:025632"/>陀樹<com>大集經云常勸衆生修三昧得此相報恩經云若有衆生四大不調能爲療治故得身方圓
0000_,15,082b31(00):相</com>三十三世尊容儀洪滿端直<com>瑜伽云於疾病者卑屈瞻侍給施良藥故得身不僂曲相</com>
0000_,15,082b32(00):三十四如來陰藏平如滿月有金色光猶如日
0000_,15,082b33(00):輪如金剛器中外倶淨<com>大經云見裸施衣服故得陰藏相大集經云覆藏他過故大論云多修
0000_,15,082b34(00):慙愧及斷邪婬故導禪師云佛言若多貪欲色者即想如來陰藏相者欲心即止罪障除滅得無量功德</com>三十五世尊
0000_,15,083a01(00):兩足二手掌中項及雙肩七處充滿<com>大經云行施之時所珍之物能捨不恡不視福田
0000_,15,083a02(00):及非福田得七處滿相</com>三十六世尊雙腨漸次纎圓如翳泥耶仙鹿
0000_,15,083a03(00):王腨腨鉤鏁骨盤結之間出諸金光<com>瑜伽云自於正法如實攝受シ廣爲他説
0000_,15,083a04(00):及正爲他善作給使得翳泥耶腨相</com>三十七世尊足跟廣長圓滿與趺相稱
0000_,15,083a05(00):勝諸有情三十八足趺修高猶如龜背柔輭妙好與
0000_,15,083a06(00):跟相稱<com>瑜伽云感足下平滿千輻輪纎長指三相之業總能感得跟趺二相是前三相所依止故</com>三十九如
0000_,15,083a07(00):來之身前後左右及以頂上各有八萬四千毛生柔潤紺
0000_,15,083a08(00):靑右旋宛轉或次應廣觀一一毛端有百千萬塵數蓮
0000_,15,083a09(00):華一一蓮華生無量化佛一一化佛現諸偈頌聲聲
0000_,15,083a10(00):相次猶如雨渧<com>無上依經云修諸勝善法無中下品恒令增上得身毛上靡右旋宛轉相優婆塞戒經云親近智
0000_,15,083a11(00):者樂聞樂論聞已樂修樂治道路除失棘刺故</com>四十世尊足下千輻輪文網轂衆
0000_,15,083a12(00):相無不圓滿<com>瑜伽云於其父母種種供養於諸有情諸苦惱事種種救護由往來等動轉業故得此相云云見
0000_,15,083a13(00):千輻輪相除却千劫極重惡業</com>四十一世尊足下有平滿相妙善安住猶
0000_,15,083a14(00):如奩底地雖高下隨足所蹈皆悉怛然無不等
0000_,15,083a15(00):觸<com>大經云持戒不動施心不移安住實語故得此相云云其足柔輭諸指纎長鞔網具足内外握等相及業因同前手相</com>四十
0000_,15,083a16(00):二樂廣者應觀足下及跟各生一華圍遶諸光滿
0000_,15,083a17(00):足十匝華華相次一一華上有五化佛一一化佛五十
0000_,15,083b18(00):五菩薩以爲侍者一一菩薩頂生摩尼珠光此相現時
0000_,15,083b19(00):佛諸毛孔生八萬四千微細小光明嚴飾身光極令
0000_,15,083b20(00):可愛此光一尋其相衆多乃至他方諸大菩薩觀此之
0000_,15,083b21(00):時此光隨大<com>已上</com>是諸相好行相利益廢立等事諸文不同
0000_,15,083b22(00):然今三十二略相多依大般若廣相隨好及諸利益依
0000_,15,083b23(00):觀佛經又相好業有其總別言總因者瑜伽四十九
0000_,15,083b24(00):云始從淸淨勝意樂地一切所有菩提資糧無有差
0000_,15,083b25(00):別能感一切相及隨好<com>云云</com>言別因者彼論有三種
0000_,15,083b26(00):一者六十二因具如論文二者淨戒若諸菩薩毀犯淨
0000_,15,083b27(00):戒尚不能得下賤人身何況能感大丈夫相三者
0000_,15,083b28(00):四種善修一善修事業二善巧方便三饒益有情四
0000_,15,083b29(00):無倒回向<com>已上</com>別因之中亦有多差別今者且取因果相
0000_,15,083b30(00):順者也前後次第諸文亦不同今者隨宜取爲次
0000_,15,083b31(00):第也相好間雜以爲觀法亦是觀佛經之例也順觀次
0000_,15,083b32(00):第大途如是逆觀反之從足至頂觀佛三昧經云閉
0000_,15,083b33(00):眼得見以心想力了了分明如佛在世雖觀是
0000_,15,083b34(00):相不得衆多從一事起復想一事一事想已復
0000_,15,084a01(00):想一事逆順反覆經十六反如是心想極令明利
0000_,15,084a02(00):然後住心繫念一處如是漸漸擧舌向腭令舌正
0000_,15,084a03(00):住經二七日然後身心可得安穩導和尚云十六
0000_,15,084a04(00):遍後住心觀白毫相不得雜亂二總相觀者先
0000_,15,084a05(00):觀如前衆寶莊嚴廣大蓮華次觀阿彌陀佛坐華臺
0000_,15,084a06(00):上身色如百千萬億閻浮檀金身高六十萬億那由他
0000_,15,084a07(00):恒河沙由旬眉間白毫右旋婉轉如五須彌山眼如四
0000_,15,084a08(00):大海水淸白分明身諸毛孔演出光明如須彌山圓
0000_,15,084a09(00):光如百億大千界光中有無量恒河沙化佛一一化佛
0000_,15,084a10(00):以無數菩薩爲侍者如是有八萬四千相一一相
0000_,15,084a11(00):各有八萬四千隨好一一好復有八萬四千光明一一
0000_,15,084a12(00):光明遍照十方世界念佛衆生攝取不捨當知一一相
0000_,15,084a13(00):中各具七百五倶胝六百萬光明熾然赫奕神德巍巍
0000_,15,084a14(00):如金山王在大海中無量化佛菩薩充滿光中各各
0000_,15,084a15(00):現神通圍遶彌陀佛彼佛如是具足無量功德相
0000_,15,084a16(00):好在於菩薩衆會之中演説正法行者是時都無餘
0000_,15,084a17(00):色相須彌鐵圍大小諸山悉不現大海江河土地樹林悉
0000_,15,084b18(00):不現溢目之者但是彌陀佛相好周遍世界之者亦是
0000_,15,084b19(00):閻浮檀金光明譬如劫水彌滿世界其中萬物沈沒不
0000_,15,084b20(00):現滉瀁浩汗唯見大水彼佛光明亦復如是高出一
0000_,15,084b21(00):切世界上相好光明靡不照曜行者以心眼見於
0000_,15,084b22(00):己身在於彼光明所照之中<com>已上依觀經雙觀經般舟經大論等意此觀成後隨樂作次觀
0000_,15,084b23(00):耳</com>或應觀彼佛是三身一體之身也於彼一身所見不
0000_,15,084b24(00):同或丈六或八尺或廣大身所現身皆金色所利益各
0000_,15,084b25(00):無量與一切諸佛其事同一<com>應化身</com>又一一相好凡聖不
0000_,15,084b26(00):得其邊梵天不見其頂目連不竆其聲無形第
0000_,15,084b27(00):一體非莊嚴莊嚴十力四無畏三念住大悲八萬四千三
0000_,15,084b28(00):昧門八萬四千波羅蜜門恒沙塵數法門究竟圓滿與一
0000_,15,084b29(00):切諸佛其意同一<com>報身</com>微妙淨法身具足諸相好一一相
0000_,15,084b30(00):好即是實相實相法界具足無減不生不滅無去來
0000_,15,084b31(00):不一不異非斷非常有爲無爲諸功德依此法身常
0000_,15,084b32(00):淸淨與一切諸佛其體同一<com>法身</com>是故三世十方諸佛三身
0000_,15,084b33(00):普門塵數無量法門佛衆法海圓融萬德凡無盡法界備
0000_,15,084b34(00):在彌陀一身不縱不橫亦非一異非實非虚亦
0000_,15,085a01(00):非有無本性淸淨心言路絶譬如如意珠中非有寳
0000_,15,085a02(00):非無寶佛身萬德亦復如是又非即陰入界名爲
0000_,15,085a03(00):如來彼諸衆生皆悉有之故非離陰入界名爲如
0000_,15,085a04(00):來離之則是無因縁法故非即亦非離寂靜但有名
0000_,15,085a05(00):是故當知所觀衆相即是三身即一之相好光明也諸佛
0000_,15,085a06(00):同體之相好光明也萬德圓融之相好光明也色即是空故
0000_,15,085a07(00):謂之眞如實相空即是色故謂之相好光明一色一香
0000_,15,085a08(00):無非中道受想行識亦復如是我所有三惡道與彌
0000_,15,085a09(00):陀佛萬德本來空寂一體無礙願我得佛齊聖法王
0000_,15,085a10(00):<com>已上依觀經心地觀經金光明經念佛三昧經般若經止觀等意</com>三雜略觀者彼佛眉間有一白
0000_,15,085a11(00):毫右旋宛轉如五須彌於中復有八萬四千好一一
0000_,15,085a12(00):好有八萬四千光其光微妙具衆寳色總而言之七
0000_,15,085a13(00):百五倶胝六百萬光明十方赫奕如億千日月其光中
0000_,15,085a14(00):現一切佛身無數菩薩衆會圍遶復出微妙音宣暢
0000_,15,085a15(00):諸法海又彼一一光明遍照十方世界念佛衆生攝取
0000_,15,085a16(00):不捨我亦在彼攝取之中煩惱障眼雖不能見大
0000_,15,085a17(00):悲無倦常照我身或應起自心生極樂國於蓮
0000_,15,085b18(00):華中結跏趺坐作蓮華合想尋蓮華開時瞻仰尊
0000_,15,085b19(00):顏觀白毫相時有五百色光來照我身即見無量
0000_,15,085b20(00):化佛菩薩滿虚空中水鳥樹林及與諸佛所出音聲皆
0000_,15,085b21(00):演妙法如是思想令心欣悅願共諸衆生往生安
0000_,15,085b22(00):樂國<com>已上依觀經華嚴經等意具在別卷</com>若樂極略者應念彼佛眉間白
0000_,15,085b23(00):毫相旋轉猶如頗梨珠光明遍照攝我等願共衆生
0000_,15,085b24(00):生彼國若有不堪觀念相好或依歸命想或
0000_,15,085b25(00):依引攝想或依往生想應一心稱念<com>已上意樂不同故明種種觀</com>行
0000_,15,085b26(00):住坐臥語默作作常以此念在於胸中如飢念食
0000_,15,085b27(00):如渴追水或低頭擧手或擧聲稱名外儀雖異心念常
0000_,15,085b28(00):存念念相續寤寐莫忘問彼佛眞身非是凡夫心力
0000_,15,085b29(00):所及但應觀像何觀大身答觀經云無量壽佛身量
0000_,15,085b30(00):無邊非是凡夫心力所及然彼如來宿願力故有憶
0000_,15,085b31(00):想者必得成就但想佛像得無量福況復觀佛
0000_,15,085b32(00):具足身相<com>已上</com>明知初心亦隨樂欲得觀眞身問所
0000_,15,085b33(00):言彌陀一身即一切佛身者有何證據答天台大師云
0000_,15,085b34(00):念阿彌陀佛即是念一切佛故華嚴經云一切諸佛身
0000_,15,086a01(00):即是一佛身一心一智慧力無畏亦然<com>已上</com>又觀佛三昧經
0000_,15,086a02(00):云若思惟一佛即見一切佛<com>云云</com>問爲如諸佛體性
0000_,15,086a03(00):無二念者功德亦無別耶答等無差別故文殊般若
0000_,15,086a04(00):經下卷云念一佛功德無量無邊亦與無量諸佛功德
0000_,15,086a05(00):無二不思議佛法等無分別皆乘一如成最正覺
0000_,15,086a06(00):悉具無量功德辯才如是入一行三昧者盡知恒沙
0000_,15,086a07(00):諸佛法界無差別相問諸相功德肉髻梵音是爲最勝
0000_,15,086a08(00):今多勸白毫有何證據耶答其證甚多略出一兩觀
0000_,15,086a09(00):經云觀無量壽佛者從一相好入但觀眉間白毫極
0000_,15,086a10(00):令明了見眉間白毫者八萬四千相好自然當見又
0000_,15,086a11(00):觀佛經云如來有無量相好一一相中八萬四千諸小相
0000_,15,086a12(00):好如是相好不及白毫小分功德是故今日爲於來
0000_,15,086a13(00):世諸惡衆生説白毫相大慧光明消惡觀法若有邪
0000_,15,086a14(00):見極重惡人聞此觀法具足相貌生瞋恨心無有
0000_,15,086a15(00):是處縱使生瞋白毫相光亦復覆護暫聞是語除三
0000_,15,086a16(00):劫罪後身生處生諸佛前如是種種百千億種諸觀光
0000_,15,086a17(00):明微妙境界不可悉説念白毫時自然當生又云麤
0000_,15,086b18(00):心觀像尚得如是無量功德況復繫念觀佛眉
0000_,15,086b19(00):間白毫相光又云釋迦文佛現行者前告言汝修觀佛
0000_,15,086b20(00):三昧力故我以涅槃相力示汝色身令汝諦觀汝
0000_,15,086b21(00):今坐禪不得多觀汝後世人多作諸惡但觀眉間白
0000_,15,086b22(00):毫相光作此觀時所見境界如上所説<com>已上略抄上所説者見佛種種境
0000_,15,086b23(00):界也諸餘利益至下別時行及利益門應知</com>問觀白毫一相亦名三昧耶答爾
0000_,15,086b24(00):故觀佛經第九云若能繫心觀一毛孔是人名爲行
0000_,15,086b25(00):念佛定以念佛故十方諸佛常立其前爲説正法
0000_,15,086b26(00):此人即爲能生三世諸如來種何況具足念佛色
0000_,15,086b27(00):身問何故不觀淨土莊嚴耶答今爲不堪廣行之
0000_,15,086b28(00):者唯勸略觀若欲觀者應讀觀經何況前明十
0000_,15,086b29(00):種事即是淨土莊嚴也問何故不觀觀音勢至耶答略
0000_,15,086b30(00):故不述念佛已後應觀二菩薩或稱名號多少隨
0000_,15,086b31(00):意
0000_,15,086b32(00):△第五明回向門者五義具足是眞回向一聚集三世
0000_,15,086b33(00):一切善根<com>華嚴經意</com>二薩婆若心相應三以此善根共一切
0000_,15,086b34(00):衆生四回向無上菩提五觀能施所施施物皆不可
0000_,15,087a01(00):得能令諸法實相和合<com>大論意</com>依此等義心念口言所修
0000_,15,087a02(00):功德及以三際一切善根<com>其一</com>回向自他法界一切衆生平
0000_,15,087a03(00):等利益<com>其二</com>滅罪生善共生極樂普賢行願速疾圓滿自他
0000_,15,087a04(00):同證無上菩提盡未來際利益衆生<com>其三</com>回施法界
0000_,15,087a05(00):<com>其四</com>回向大菩提<com>其五</com>問未來善根未有以何回向答華嚴
0000_,15,087a06(00):經説第三回向菩薩行相云以三世善根而無所著
0000_,15,087a07(00):無相離相悉以回向刊定記有二釋一未來善根雖
0000_,15,087a08(00):未有今若發願願薰成種攝持力故未來所修任運注
0000_,15,087a09(00):向衆生菩提不待更回向也二依此敎中菩薩乃
0000_,15,087a10(00):至修一念善攝法性故遍於九世故用彼善根回
0000_,15,087a11(00):向也問第二何名薩婆若相應心答論云阿耨菩提意即
0000_,15,087a12(00):是應薩婆若心應者繫心願我當作佛問第三第四
0000_,15,087a13(00):何故要共一切衆生及以回向無上菩提答六波羅
0000_,15,087a14(00):蜜經云云何少施功德多耶以方便力小分布施回向發
0000_,15,087a15(00):願與一切衆生同證無上正等菩提以是功德無量
0000_,15,087a16(00):無邊猶如小雲漸遍法界<com>乃至以一華一果施亦爾大論意亦同之</com>寳積經四
0000_,15,087a17(00):十六云菩薩摩訶薩所有已生諸妙善根一切回向無上
0000_,15,087b18(00):菩提令此善根畢竟無盡譬如小水投于大海乃
0000_,15,087b19(00):至劫燒中無有盡又大莊嚴論偈云行施不求妙
0000_,15,087b20(00):色財亦不願感天人趣專求無上勝菩提施微
0000_,15,087b21(00):便感無量福<com>已上</com>故以諸善根盡回向佛道又大論云
0000_,15,087b22(00):譬如慳貪人無因縁乃至一錢不施貪慳積聚但望
0000_,15,087b23(00):增長菩薩亦如是福德若多若少不向餘事但愛惜
0000_,15,087b24(00):積集向薩婆若<com>已上</com>問若爾唯應回向菩提何故更
0000_,15,087b25(00):云往生極樂答菩提是果報極樂是華報求果之人盍
0000_,15,087b26(00):期華耶是故九品業皆云回向願求生極樂國問
0000_,15,087b27(00):發願回向有何差別答誓期所求名之爲願回所
0000_,15,087b28(00):作業趣向於彼謂之回向問薩婆若與無上菩提
0000_,15,087b29(00):二無差別何分爲二答論明回向分之爲二故今
0000_,15,087b30(00):順之更檢論文問次何故觀所有事悉令空耶答
0000_,15,087b31(00):論云著心取相菩薩修福德如草生火易可得滅若
0000_,15,087b32(00):體得實相菩薩以大悲心行衆行難可得破如水
0000_,15,087b33(00):中火無能滅者問若爾應唱言空無所得何故今
0000_,15,087b34(00):云回施法界答理實可然今順於國土風俗故云法
0000_,15,088a01(00):界理亦無違所以然者法界即是圓融無作第一義
0000_,15,088a02(00):空以所修善回趣相應彼第一義空名回施法界
0000_,15,088a03(00):問最後何意唱言回向大菩提耶答此是令與薩婆
0000_,15,088a04(00):若相應也此亦順土風置之末後言薩婆若即是
0000_,15,088a05(00):菩提如前論文問有相回向無利益耶答如上數
0000_,15,088a06(00):論雖有勝劣猶有巨益如大論第七云有小因
0000_,15,088a07(00):大果小縁大報如求佛道讚一偈一稱南無佛
0000_,15,088a08(00):燒一捻香必得作佛何況聞知諸法實相不生不
0000_,15,088a09(00):滅不不生不不滅而行因縁業亦不失<com>已上</com>此文深妙髻中
0000_,15,088a10(00):明珠則知我等成佛無疑歸命龍樹尊證成我心願
0000_,15,088a11(00):○大文第五助念方法者一目之羅不能得鳥萬術助
0000_,15,088a12(00):觀念成往生大事今以七事略示方法一方處供
0000_,15,088a13(00):具二修行相貌三對治懈怠四止惡修善五懺悔
0000_,15,088a14(00):衆罪六對治魔事七總結行要
0000_,15,088a15(00):△第一方處供具者内外倶淨卜一閑處隨力辨於華
0000_,15,088a16(00):香供具若有闕少華香等事但專念佛功德威神
0000_,15,088a17(00):若親對佛像須辨燈明若遙觀西方或須闇室
0000_,15,088b18(00):<com>感禪師許闇室</com>若供華香時須依觀佛三昧經供養文意其
0000_,15,088b19(00):所得福無量無邊煩惱自減少六度自圓滿<com>其文不異通途所用故不更抄</com>
0000_,15,088b20(00):若用念珠時欲求淨土用木槵子欲多功德
0000_,15,088b21(00):用菩提子乃至或水精蓮子等<com>見念珠功德經</com>
0000_,15,088b22(00):△第二修行相貌者依攝論等用四修相一者長時修
0000_,15,088b23(00):要決云從初發心乃至菩提恒作淨因終無退轉善
0000_,15,088b24(00):導師云畢命爲期誓不中止二者慇重修謂於極樂佛
0000_,15,088b25(00):法僧寳心常憶念專生尊重要決云行住坐臥不背
0000_,15,088b26(00):西方<gaiji attr="GT:004632"/>唾便痢不向西方導禪師云面向西方者最
0000_,15,088b27(00):勝如樹先傾倒必隨曲必有事礙不及向西
0000_,15,088b28(00):者但作向西想亦得三者無間修要決云謂常念佛
0000_,15,088b29(00):作往生心於一切時心恒想巧譬若有人被他抄
0000_,15,088b30(00):掠身爲下賤備受艱辛忽思父母欲走歸國行
0000_,15,088b31(00):裝未辨由在他郷日夜思惟苦不堪忍無時暫捨
0000_,15,088b32(00):不念爺孃爲計既成便歸得達親近父母縱任
0000_,15,088b33(00):歡娛行者亦爾往因煩惱壞亂善心福智珍財並皆
0000_,15,088b34(00):散失久沈生死制不自由恒與魔王而作僕使
0000_,15,089a01(00):驅馳六道苦切身心今遇善縁忽聞彌陀慈父不
0000_,15,089a02(00):違弘願濟拔群生日夜驚忙發心願往所以精勤不
0000_,15,089a03(00):倦當念佛恩報盡爲期心恒計念導師云心心相
0000_,15,089a04(00):續不以餘業間又不以貪瞋等間隨犯隨懺不
0000_,15,089a05(00):令隔念隔時隔日常令淸淨私云晝夜六時或三
0000_,15,089a06(00):時二時要具方法精勤修習其餘時處不求威儀不
0000_,15,089a07(00):論方法心口無廢常應念佛四者無餘修要決云
0000_,15,089a08(00):專求極樂禮念彌陀但諸餘業行不令雜起所作
0000_,15,089a09(00):之業日別須修念佛讀經不留餘課耳導師云專
0000_,15,089a10(00):稱彼佛名專念專想專禮專讚彼佛及一切聖衆
0000_,15,089a11(00):等不雜餘業<com>已上</com>問其餘事業有何過失答寳積經九
0000_,15,089a12(00):十二云若有菩薩樂作世業營於衆務爲所不
0000_,15,089a13(00):應我説是人住於生死又同偈云戲論諍論處多起諸
0000_,15,089a14(00):煩惱智者應遠離當去百由旬<com>云云</com>自餘方法具如
0000_,15,089a15(00):止觀問若爾在家人難堪念佛行答世俗人難棄縁
0000_,15,089a16(00):務但常繫念西方誠心應念彼佛如木槵經瑠璃
0000_,15,089a17(00):王行又迦才淨土論云譬如龍行雲即隨之心若西逝
0000_,15,089b18(00):業亦隨之<com>云云</com>問既知修行總有四相其修行時用心云
0000_,15,089b19(00):何答觀經云若有衆生願生彼國者發三種心即
0000_,15,089b20(00):便往生一至誠心二深心三回向發願心善導禪師云一至
0000_,15,089b21(00):誠心謂禮拜讚歎念觀三業必須眞實故二深心謂
0000_,15,089b22(00):信知自身是具足煩惱凡夫善根薄少流轉三界未
0000_,15,089b23(00):出火宅今信知彌陀本弘誓願及稱名號下至十
0000_,15,089b24(00):聲一聲等定得往生乃至一念無有疑心三回向
0000_,15,089b25(00):發願心謂所作一切善根悉皆回向願往生故具此
0000_,15,089b26(00):三心必得往生若少一心即不得生<com>略抄之經文雖在上
0000_,15,089b27(00):品上生如禪師釋者理通九品餘師釋不能具</com>　鼓音聲經云若能深信無狐疑
0000_,15,089b28(00):者必得往生阿彌陀佛國涅槃經云阿耨菩提信心
0000_,15,089b29(00):爲因是菩提因雖復無量若説信心則已攝盡<com>已上</com>明
0000_,15,089b30(00):知修道以信爲首又善導和尚云若入觀及睡時應
0000_,15,089b31(00):發此願若坐若立一心合掌正面向西十聲稱阿彌
0000_,15,089b32(00):陀佛觀音勢至諸菩薩淸淨大海衆竟而發見佛菩薩
0000_,15,089b33(00):及極樂界相之願即隨意入觀及睡得見除不至
0000_,15,089b34(00):心問行者常途計念往生其相似何答前所引要決
0000_,15,090a01(00):欲歸本國之譬是其相也又安樂集云譬如有人於
0000_,15,090a02(00):空曠逈處値遇怨賊抜劍奮勇直來欲殺此人
0000_,15,090a03(00):徑走觀渡一河未及到河即作此念我至河
0000_,15,090a04(00):岸爲脱衣渡爲著衣浮若脱衣渡唯恐無暇若
0000_,15,090a05(00):著衣浮復畏首領難全爾時但有一心作渡河方
0000_,15,090a06(00):便無餘心想間雜行者亦爾念阿彌陀佛時亦如彼
0000_,15,090a07(00):人念渡念念相次無餘心想間雜或念佛法身或
0000_,15,090a08(00):念佛神力或念佛智慧或念佛毫相或念佛相好
0000_,15,090a09(00):或念佛本願稱名亦爾但能專至相續不斷定生佛
0000_,15,090a10(00):前<com>已上</com>元曉師同之問念佛三昧爲唯心念爲亦口唱
0000_,15,090a11(00):答如止觀第二云或唱念倶運或先念後唱或先唱後念
0000_,15,090a12(00):唱念相繼無休息時聲聲念念唯在阿彌陀又感禪師
0000_,15,090a13(00):云觀經言是人苦逼不遑念佛善友敎令可稱阿彌
0000_,15,090a14(00):陀佛如是至心令聲不絶豈非苦惱所逼念想難
0000_,15,090a15(00):成令聲不絶至心便得今此出聲學念佛定亦復
0000_,15,090a16(00):如是令聲不絶遂得三昧見佛聖衆皎然目前
0000_,15,090a17(00):故大集日藏分言大念見大佛小念見小佛大念者大
0000_,15,090b18(00):聲稱佛也小念者小聲稱佛也斯即聖敎有何惑哉現
0000_,15,090b19(00):見即今諸修學者唯須勵聲念佛三昧易成小聲稱
0000_,15,090b20(00):佛遂多馳散此乃學者所知非外人之曉矣<com>已上</com><com>彼經但云
0000_,15,090b21(00):欲多見多欲小見小等云云然感師既得三昧彼所釋應仰信受更勘諸本小念見小大念見大文出日藏分第九</com>
0000_,15,090b22(00):△第三對治懈怠者行人不能恒時勇進或心蒙昧或
0000_,15,090b23(00):心退屈爾時應寄種種勝事勸勵自心或以三途
0000_,15,090b24(00):苦果比淨土功德應作是念我已惡道經多劫無
0000_,15,090b25(00):利勤苦尚能超修行少行得菩提大利不應生退
0000_,15,090b26(00):屈<com>惡趣苦淨土相一一如前</com>或縁往生淨土衆生應作是念十方
0000_,15,090b27(00):世界諸有情念念往生安樂國彼既丈夫我亦爾不應
0000_,15,090b28(00):自輕生退屈<com>往生人如下利益門料簡門</com>或應縁佛奇妙功德問何
0000_,15,090b29(00):等功德答其事無邊略擧其要一應思念四十八本
0000_,15,090b30(00):願又無量淸淨覺經云阿彌陀佛與觀世音大勢至乘
0000_,15,090b31(00):大願船汎生死海就此娑婆世界呼喚衆生令
0000_,15,090b32(00):上大願船送著西方若衆生肯上大願船者並皆得
0000_,15,090b33(00):去此是易往也心地觀經偈云衆生沒在生死海輪
0000_,15,090b34(00):回五趣無出期善逝恒爲妙法船能截愛流趣彼
0000_,15,091a01(00):岸應念我何時乘悲願船去二名號功德如維
0000_,15,091a02(00):摩經言諸佛色身威相種性戒定智慧解脱知見力無
0000_,15,091a03(00):所畏不共之法大慈大悲威儀所行及其壽命説法敎
0000_,15,091a04(00):化成就衆生淨佛國土具諸佛法悉皆同等是故名
0000_,15,091a05(00):爲三藐三佛陀名爲多陀阿伽度名爲佛陀阿難若
0000_,15,091a06(00):我廣説此三句義汝以劫壽不能盡受正使三千
0000_,15,091a07(00):大千世界滿中衆生皆如阿難多聞第一得念總
0000_,15,091a08(00):持此諸人等以劫之壽亦不能受要決云維摩經
0000_,15,091a09(00):云佛初三號佛若廣説阿難經劫不能領受成實論
0000_,15,091a10(00):釋佛之號前之九號皆從別義總前九號名義功
0000_,15,091a11(00):德爲佛世尊説初三號歷劫難周阿難領悟莫
0000_,15,091a12(00):能具悉更加六號以製佛名勝德既圓念其大善也
0000_,15,091a13(00):<com>已上要決</com>華嚴偈云若有諸衆生未發菩提心一得聞佛
0000_,15,091a14(00):名決定成菩提<com>首楞嚴經文如下料簡門</com>應作是念我今既得
0000_,15,091a15(00):聞佛尊號願我當作佛如十方諸佛三佛相好功
0000_,15,091a16(00):德六波羅蜜經云於諸世間所有三世一切衆生學無
0000_,15,091a17(00):學人及辟支佛如是有情無量無邊所有功德比於如來
0000_,15,091b18(00):一毛功德百千萬分中不及其一如是一一毛端皆
0000_,15,091b19(00):從如來無量功德之所出生一切毛端所有功德共
0000_,15,091b20(00):成一髮功德如是佛髮八萬四千一一髮中各具如
0000_,15,091b21(00):上功德如是合集共成一隨好功德一切隨好功德
0000_,15,091b22(00):共成一相功德一切相功德合集至百千倍成眉間
0000_,15,091b23(00):毫相功德其相圓滿宛轉右遶如頗<gaiji attr="GT:037929"/>迦寳明淨鮮白
0000_,15,091b24(00):夜闇之中猶如明星毫相舒之上至色界阿迦膩吒
0000_,15,091b25(00):天卷之如舊復爲毫相於眉間住毫相功德至百
0000_,15,091b26(00):千倍成肉髻相如是肉髻千倍功德不及梵音聲相
0000_,15,091b27(00):功德又寳積經有無數校量學者可勘又大集念佛三
0000_,15,091b28(00):昧經第五云如此世界及十方無量無邊諸世界中所有
0000_,15,091b29(00):衆生假使盡皆一時成佛彼諸世尊經無量劫皆還歎
0000_,15,091b30(00):佛一毛功德終亦不盡<com>已上</com>華嚴偈云淸淨慈門刹塵數共
0000_,15,091b31(00):生如來一妙相一一諸相莫不然是故見者無厭足
0000_,15,091b32(00):應作是念願我當見佛無邊功德相四光明威神謂
0000_,15,091b33(00):平等覺經云無量淸淨佛<com>是阿彌陀佛也</com>光明最尊第一無比諸
0000_,15,091b34(00):佛光明皆所不及也有佛頂光明照七尺有佛照
0000_,15,092a01(00):一里有佛五里有佛二十里四十里八十里乃至百萬
0000_,15,092a02(00):佛國二百萬佛國八方上下無央數諸佛頂光所照皆如
0000_,15,092a03(00):是也無量淸淨佛頂中光明炎照千萬佛國也<com>已上</com><com>取意私云觀經
0000_,15,092a04(00):云彼佛圓光如百億大千界此經云頂中光照千萬佛國二經意同耳</com>雙觀經云無量壽佛威神光
0000_,15,092a05(00):明最勝第一諸佛光明所不能及或有佛光照百佛
0000_,15,092a06(00):世界或千佛世界取要言之乃照東方恒河沙佛刹南
0000_,15,092a07(00):西北方四維上下亦復如是是故無量壽佛號無量光佛
0000_,15,092a08(00):無邊光佛無礙光佛無對光佛<com>玄一師云無與等故</com>炎王光佛<com>一師云最勝自
0000_,15,092a09(00):在故</com>淸淨光佛<com>一云滅三垢故憬興師云無貪善根所生故</com>歡喜光佛<com>一云遇者悅意故興云無瞋所生故</com>智
0000_,15,092a10(00):慧光佛<com>一云智慧所發故興云無癡所生故</com>不斷光佛<com>一云恒相續故</com>難思光佛無稱光佛
0000_,15,092a11(00):<com>一云不可稱歎盡其所有故自餘名義可知不煩記</com>超日月光佛若在三途勤苦之處
0000_,15,092a12(00):見此光明無復苦惱壽終之後皆蒙解脱非但我
0000_,15,092a13(00):今稱其光明一切諸佛亦復如是若有衆生聞
0000_,15,092a14(00):其光明威神功德日夜稱説至心不斷隨意所願得
0000_,15,092a15(00):生其國我説無量壽佛光明威神巍巍殊妙晝夜一
0000_,15,092a16(00):劫尚不能盡<com>已上取意平等覺經別云頂光觀經總云光明</com>譬喩經第三明釋迦
0000_,15,092a17(00):文佛光明相云佛滅百年有阿育王國内民庶歌佛遺
0000_,15,092b18(00):典王意不信念言佛有何德過踰於人而共專信
0000_,15,092b19(00):誦習其文即問大臣國中頗有見佛者答曰聞
0000_,15,092b20(00):波斯匿王妹出家作比丘尼年在西垂云言見佛王
0000_,15,092b21(00):即自出往詣問曰道人見佛不耶答云實爾問曰有何殊
0000_,15,092b22(00):異道人曰佛之功德巍巍難量非我愚賤所能陳之
0000_,15,092b23(00):粗説一事可知殊特我時八歳世尊來入王宮即
0000_,15,092b24(00):前禮之頭上金釵墮落在地求之不得怪其所以
0000_,15,092b25(00):如來過去足跡有千輻輪現光明晃七日即滅登時
0000_,15,092b26(00):金釵與地同色是以不見光滅後得釵乃知爲殊
0000_,15,092b27(00):特王聞歡喜心煥開悟<com>略抄</com>華嚴經偈云一一毛孔現光
0000_,15,092b28(00):明普遍虚空發大音諸幽冥所靡不照地獄衆苦
0000_,15,092b29(00):咸令滅應作是念願佛光照我滅生死業苦五
0000_,15,092b30(00):無能害者寳積經三十七云風劫起時世有大風名僧
0000_,15,092b31(00):伽多彼風擧此三千世界須彌鐵圍及四大州八萬小州
0000_,15,092b32(00):大山大海高百踰繕那乃至無量百千踰繕那已碎末爲
0000_,15,092b33(00):塵又擊壞滅㷔摩天宮乃至遍淨天所有宮殿亦皆散
0000_,15,092b34(00):滅即以此風吹如來衣一毛端際尚不能動何況衣
0000_,15,093a01(00):角及全衣者<com>已上</com>十住論云諸佛不可思議假喩可
0000_,15,093a02(00):知假使一切十方世界衆生皆有勢力設有一魔有
0000_,15,093a03(00):爾所勢力復令十方一一衆生力如惡魔欲共害佛
0000_,15,093a04(00):尚不能動佛一毛況有害者偈云若諸世間中欲
0000_,15,093a05(00):有害佛者是事皆不成以成不殺法應作是念
0000_,15,093a06(00):願我當得佛金剛不壞身六飛行自在同論云佛於虚
0000_,15,093a07(00):空擧足下足行住坐臥皆得自在若大聲聞神通自在
0000_,15,093a08(00):一日過五十三億二百九十六萬六千三千大千世界如
0000_,15,093a09(00):是聲聞百歳所過佛一念過乃至恒河中沙一沙爲一河
0000_,15,093a10(00):是諸恒河沙大劫所過國土佛一念中過若欲蹈寳蓮
0000_,15,093a11(00):華而去即能成辨如是飛行一切無礙觀佛經云於虚
0000_,15,093a12(00):空擧足行時千輻輪相皆雨八萬四千蓮華如是衆
0000_,15,093a13(00):華有塵數佛亦步虚空<com>已上略抄</com>又蹈空行而千輻輪現
0000_,15,093a14(00):於地際悅意妙香鉢特摩華自然踊出承如來足若畜
0000_,15,093a15(00):生趣一切有情爲如來足之所觸者極滿七夜受
0000_,15,093a16(00):諸快樂命終之後往生善趣樂世界中<com>寳積經</com>若以四
0000_,15,093a17(00):十里盤石從色究竟天下經一萬八千三百八十三
0000_,15,093b18(00):年到此地直下尚爾推之應知聲聞飛行如來飛行
0000_,15,093b19(00):展轉不可思議華嚴經慧林菩薩讚佛偈云自在神通
0000_,15,093b20(00):力無量難思議無來亦無去説法度衆生應作
0000_,15,093b21(00):是念願我得神通遊戯諸佛土七神通無礙十住
0000_,15,093b22(00):論云佛能末恒河沙等世界令如微塵又能還令合
0000_,15,093b23(00):或又能變無量無邊阿僧祇世界皆令作金銀等又
0000_,15,093b24(00):能變恒河沙等世界大海水皆使爲乳蘇等<com>已上</com>淨名
0000_,15,093b25(00):經説菩薩不思議解脱云斷取三千大千世界如陶
0000_,15,093b26(00):家輪著右掌中擲過恒河沙世界之外其中衆生不
0000_,15,093b27(00):覺不知己之所住又復還置本處都不使人
0000_,15,093b28(00):有往來想而此世界本相如故又於下方過恒河沙
0000_,15,093b29(00):等諸佛世界取一佛土擧著上方過恒河沙無數世
0000_,15,093b30(00):界如持針鋒擧一稿葉而無所嬈以須彌山
0000_,15,093b31(00):納芥子中以四大海入一毛孔亦復如是其中衆
0000_,15,093b32(00):生不覺不知唯應度者乃知見之<com>已上</com>菩薩尚爾何況
0000_,15,093b33(00):佛力故度諸佛境界經云能令十方世界入一毛孔
0000_,15,093b34(00):<com>乃至</com>於一微塵能現無量無數不可説世界一切衆生亦
0000_,15,094a01(00):無迫窄無量無數不可説劫威儀果報事能於一念中
0000_,15,094a02(00):現一念威儀果報事於無量無數不可説劫中現如是
0000_,15,094a03(00):所作心無功用不作思惟<com>云云</com>華嚴經眞實幢菩薩偈
0000_,15,094a04(00):云一切諸如來神通力自在悉於三世中求之不可
0000_,15,094a05(00):得應作是念我今亦不知爲佛神力轉在何佛
0000_,15,094a06(00):土在誰毛孔我於何時得覺知之八隨類化現
0000_,15,094a07(00):十住論云佛一念中於十方無量無邊恒河沙等世界
0000_,15,094a08(00):變化無量佛身一一化佛亦能施作種種佛事<com>已上四事神境通</com>
0000_,15,094a09(00):度諸佛境界經云如來所現無異功用無異思惟隨
0000_,15,094a10(00):衆生性自見不同如十五日夜閻浮提人各見月現
0000_,15,094a11(00):在其上月不作意我現其上華嚴偈云如來廣大身
0000_,15,094a12(00):究竟於法界不離於此坐而遍一切處又云智慧
0000_,15,094a13(00):甚深功德海普現十方無量國隨諸衆生所應見光
0000_,15,094a14(00):明遍照轉法輪應作是念願我當見遍法界身
0000_,15,094a15(00):九天眼明徹十住論云大力聲聞以天眼見小千國土
0000_,15,094a16(00):亦見中衆生生時死時小力辟支佛見十小千國土
0000_,15,094a17(00):見中衆生生時死時中力辟支佛見百小千國土見
0000_,15,094b18(00):中衆生生時死時大力辟支佛見三千大千國土見中
0000_,15,094b19(00):衆生生死所趣諸佛世尊見無量無邊不可思議世間
0000_,15,094b20(00):亦見是中衆生生時死時<com>已上</com>華嚴經偈云佛眼廣大無
0000_,15,094b21(00):邊際普見十方諸國土其中衆生不可量現大神
0000_,15,094b22(00):通悉調伏應作是念今彌陀如來遙見我身業十
0000_,15,094b23(00):聞聲自在十住論云假令恒河沙等三千大千世界衆生一
0000_,15,094b24(00):時發言又一時作百千種伎樂若遠若近隨意能聞若
0000_,15,094b25(00):欲於中聞一音聲隨意得聞餘者不聞又過無邊
0000_,15,094b26(00):世界最細聲皆亦得聞若欲令衆生聞能令得
0000_,15,094b27(00):聞<com>略抄</com>華嚴文殊偈云一切世間中所有諸音聲佛智皆
0000_,15,094b28(00):隨了亦無有分別<com>已上</com>應作是念今彌陀如來定聞
0000_,15,094b29(00):我所有語業十一知他心智十住論云佛能知無量無邊
0000_,15,094b30(00):世界現在衆生心及諸染淨所縁等又能知無色衆生諸
0000_,15,094b31(00):心<com>略抄</com>華嚴文殊偈云一切衆生心普在於三世如來於
0000_,15,094b32(00):一念一切悉明達應作是念今彌陀如來必知我意
0000_,15,094b33(00):業十二宿住隨念智十住論云佛若欲念自身及一切
0000_,15,094b34(00):衆生無量無邊宿命一切事皆悉知無有不知過恒
0000_,15,095a01(00):河沙等劫事是人何處生姓名貴賤飮食資生苦樂所作
0000_,15,095a02(00):事業所受果報心何所行本從何來如是等事即能知見
0000_,15,095a03(00):偈云宿命知無量天眼見無邊一切人天中無能知其
0000_,15,095a04(00):限應念願佛令我宿業淸淨十三智慧無礙寳積經三
0000_,15,095a05(00):十七云假使有人取恒河沙等世界所有一切草木悉
0000_,15,095a06(00):燒爲墨擲置他方恒河沙等世界大海於百千歳就
0000_,15,095a07(00):以磨之盡爲墨汁佛從大海中取一一墨滴分別
0000_,15,095a08(00):了知是某世界如是草木某根某莖某枝某條華果葉
0000_,15,095a09(00):等又如有人持一毛端霑水一滴來至佛所而
0000_,15,095a10(00):作是言敢以滴水持用相寄後若須者當還賜我爾
0000_,15,095a11(00):時如來取其滴水置殑伽河中而爲彼河流浪洄澓
0000_,15,095a12(00):之所旋轉和合引注至于大海是人滿百年已而白
0000_,15,095a13(00):佛言先寄滴水今請還我爾時佛以一分毛端就大
0000_,15,095a14(00):海内霑本水滴用還是人<com>略抄</com>六波羅蜜經云如是四
0000_,15,095a15(00):州及諸山王用爲紙素八大海水以爲其墨一切草木
0000_,15,095a16(00):用爲其筆一切人天一劫書寫比舍利弗所得智慧
0000_,15,095a17(00):十六分中不及其一又於此三千大千世界其中衆
0000_,15,095b18(00):生所有智慧如舍利弗等無有異菩薩了達布施波
0000_,15,095b19(00):羅蜜多所有智慧過彼百倍又此三千大千世界所有
0000_,15,095b20(00):衆生皆具布施波羅蜜多智慧不及一菩薩所得淨戒
0000_,15,095b21(00):波羅多智慧乃至般若亦如是又此三千大千世界所
0000_,15,095b22(00):有衆生皆具六波羅蜜智慧不及一初地菩薩智慧
0000_,15,095b23(00):乃至十地展轉如是又此十地菩薩智慧比汝慈氏一
0000_,15,095b24(00):生補處菩薩智慧百千分中不及其一此三千大千世
0000_,15,095b25(00):界一切衆生所有智慧皆如慈氏等無有異如是菩
0000_,15,095b26(00):薩坐於道場降伏魔怨將成正覺所有智慧於
0000_,15,095b27(00):佛智慧百千萬分不及其一寳積經云假使十方無
0000_,15,095b28(00):量無邊一切世界所有衆生皆悉成就繫屬一生補處
0000_,15,095b29(00):菩薩之智欲比如來十力之一處非處智百千萬分不
0000_,15,095b30(00):及其一<com>乃至</com>烏波尼沙陀分不及其一乃至算數譬喩
0000_,15,095b31(00):所不能及華嚴經偈言如來甚深智普入於法界能
0000_,15,095b32(00):隨三世轉與世爲明道同經普明智菩薩讚佛偈云
0000_,15,095b33(00):一切諸法中法門無有邊成就一切智入於深法海
0000_,15,095b34(00):<com>已上</com>應作是念願今彌陀照見我三業願得如世尊
0000_,15,096a01(00):慧眼第一淨十四能調伏心十住論云諸佛若入定若不
0000_,15,096a02(00):入定欲繫心一縁中隨意久近如意能住從此
0000_,15,096a03(00):縁中更住餘縁隨意能住若佛住常心欲令人
0000_,15,096a04(00):不知則不能知假使一切衆生知他心智如大梵
0000_,15,096a05(00):王如大聲聞辟支佛成就智慧知他人心欲知
0000_,15,096a06(00):佛常心若佛不聽則不能知應念願令我得佛
0000_,15,096a07(00):覺三昧十五常在安慧同論云諸佛安穩常不動念常
0000_,15,096a08(00):在心何以故先知而後行隨意所縁中住無礙行
0000_,15,096a09(00):故斷一切煩惱故出過動性故如佛告阿難佛
0000_,15,096a10(00):於此夜得阿耨菩提一切世間若天魔梵沙門婆羅門
0000_,15,096a11(00):以盡苦道敎化周畢入無餘涅槃於其中間佛
0000_,15,096a12(00):於諸受知起知住知生知滅諸相諸觸諸覺諸念亦
0000_,15,096a13(00):知起知住知生知滅惡魔七年晝夜不息常隨逐
0000_,15,096a14(00):佛不得佛短不見佛念不在安慧偈云其念如
0000_,15,096a15(00):大海湛然在安穩世間無有法而能擾亂者應念
0000_,15,096a16(00):願佛除滅我麤動覺觀心十六悲念衆生大般若經云
0000_,15,096a17(00):十方世界無一有情如來大悲所不能照寳積經云假
0000_,15,096b18(00):使過於兢伽沙等諸佛世界唯一衆生是佛化限爾
0000_,15,096b19(00):時如來躬往其所爲説法要令其悟入同經偈云爲
0000_,15,096b20(00):利一衆生住無邊劫海令其得調伏大悲心如
0000_,15,096b21(00):是華嚴經文殊讚佛偈云一一地獄中經於無量劫爲
0000_,15,096b22(00):度衆生故而能忍是苦大經偈云一切衆生受異
0000_,15,096b23(00):苦悉是如來一人苦<com>乃至</com>衆生不知佛能救故謗如來
0000_,15,096b24(00):及法僧大論云佛以佛眼一日一夜各三時觀一切衆
0000_,15,096b25(00):生誰可度者無令失時有論云譬如魚子母若不
0000_,15,096b26(00):念子則爛壞衆生亦爾佛若不念善根即壞莊嚴論偈
0000_,15,096b27(00):云菩薩念衆生愛之徹骨髓恒時欲利益猶如一
0000_,15,096b28(00):子故由此等義有懺悔偈云如父母有子始生便盲
0000_,15,096b29(00):聾慈悲心慇重不捨而養活子不見父母父母常見
0000_,15,096b30(00):子諸佛視衆生猶如羅睺羅衆生雖不見實在諸
0000_,15,096b31(00):佛前<com>已上</com>應作是念彌陀如來常照我身護念我善
0000_,15,096b32(00):根觀察我機縁我若機縁熟不失時被引接十七無
0000_,15,096b33(00):礙辯説十住論云若三千界所有四天下滿中微塵數三
0000_,15,096b34(00):千大千世界衆生皆如舍利弗如辟支佛皆悉成就
0000_,15,097a01(00):智慧樂説壽命如上塵數大劫是諸人等因四念處
0000_,15,097a02(00):盡其形壽問難如來如來還以四念處義答其所
0000_,15,097a03(00):問言義不重樂説無窮又云佛有所説皆有利益
0000_,15,097a04(00):終不空言是亦希有<com>乃至</com>若一切衆生智慧勢力皆如辟
0000_,15,097a05(00):支佛是諸衆生若不承佛意欲度一人無有是
0000_,15,097a06(00):處若是諸人説時乃至不能斷無色界結使一毫釐
0000_,15,097a07(00):分若佛欲度衆生有所言説乃至外道邪見諸龍
0000_,15,097a08(00):夜叉等及餘不解佛語者皆悉令解是等亦能轉化
0000_,15,097a09(00):無量衆生<com>乃至</com>是故佛名最上導師偈云於四問答中
0000_,15,097a10(00):超絶無倫匹衆生諸問難一切皆易得若於三時中
0000_,15,097a11(00):諸有所説者言必不虚設常有大果報<com>已上</com>華嚴經偈
0000_,15,097a12(00):云諸佛廣大音法界靡不聞菩薩能了知善入音聲海
0000_,15,097a13(00):淨名經偈云佛以一音演説法衆生隨類各得解
0000_,15,097a14(00):皆謂世尊同其語斯即神力不共法又譬喩經第三云
0000_,15,097a15(00):阿育王意不信佛時海邊有鳥名爲鴹隨其音甚哀
0000_,15,097a16(00):和頗有髣髴似佛音聲萬分之一王聞其音歡喜
0000_,15,097a17(00):即發無上道意宮中綵女凡七千人復發無上道意王
0000_,15,097b18(00):從是遂信三尊鳥之音聲所度如是況於至眞淸淨
0000_,15,097b19(00):妙音者乎<com>取意略抄</com>應念我何時得聞彼辯説十八觀佛
0000_,15,097b20(00):法身如文殊師利菩薩言我觀如來即眞如相無動
0000_,15,097b21(00):無作無所分別無異分別非即方處非離方
0000_,15,097b22(00):處非有非無非常非斷非即三世非離三世
0000_,15,097b23(00):無生無滅無去無來無染不染無二不二心言路
0000_,15,097b24(00):絶若以此等眞如之相觀於如來名眞見佛亦名
0000_,15,097b25(00):禮敬親近如來實於有情能爲利樂<com>大般若</com>占察經下
0000_,15,097b26(00):卷地藏菩薩言一實境界者謂衆生心體從本已來不生
0000_,15,097b27(00):不滅自性淸淨無障無礙猶如虚空離分別故平
0000_,15,097b28(00):等普遍無所不至圓滿十方究竟一相無二無別
0000_,15,097b29(00):不變不異無增無減以一切衆生心一切聲聞辟支
0000_,15,097b30(00):佛心一切菩薩心一切諸佛心皆同不生不滅無染寂靜
0000_,15,097b31(00):眞如相故所以者何一切有心起分別者猶如幻化
0000_,15,097b32(00):無有定實<com>乃至</com>一切世界求心形狀無一區分而可
0000_,15,097b33(00):得者伹以衆生無明癡闇薰習因縁妄現境界令
0000_,15,097b34(00):生念著所謂此心不能自知無妄自謂有起
0000_,15,098a01(00):覺知想計我我所而實無有覺知之想以此妄
0000_,15,098a02(00):心畢竟無體不可見故<com>乃至廣説以信解觀念此理爲菩薩最初根本業也</com>此一實
0000_,15,098a03(00):境界即是如來法身也華嚴經一切慧菩薩偈云法性本空
0000_,15,098a04(00):寂無取亦無見性空即是佛不可得思量<com>已上</com>應
0000_,15,098a05(00):念我何時得顯本有性十九總觀佛德如普賢
0000_,15,098a06(00):菩薩云如來功德假使十方一切諸佛經不可説不可説
0000_,15,098a07(00):佛刹極微塵數劫相續演説不可竆盡<com>已上</com>又阿彌陀
0000_,15,098a08(00):佛威神無極如雙觀經云無量壽佛威神無極十方
0000_,15,098a09(00):世界無量無邊不可思議諸佛如來莫不稱歎龍樹偈
0000_,15,098a10(00):云世尊諸功德不可得度量如人以尺寸量空
0000_,15,098a11(00):不可盡同讚彌陀偈云諸佛無量劫讚揚其功德
0000_,15,098a12(00):猶尚不能盡歸命淸淨人應念願我得佛齊正法
0000_,15,098a13(00):王二十欣求敎文般舟經云是三昧難得値正使求是
0000_,15,098a14(00):三昧至百億劫但欲得聞其名聲不能得聞
0000_,15,098a15(00):何況得學者轉復行敎人偈言我自識念往世時其
0000_,15,098a16(00):數具足六萬歳常隨法師不捨離初不得聞是
0000_,15,098a17(00):三昧有佛號曰具至誠時智比丘名和隣彼佛世
0000_,15,098b18(00):尊泥洹後比丘常持是三昧我時爲王君子種夢中逮
0000_,15,098b19(00):聞是三昧和隣比丘有斯經王當從受此定意從
0000_,15,098b20(00):夢覺已即往求輙見比丘持三昧即除鬢髮作沙
0000_,15,098b21(00):門學八千歳一時聞其數具足八萬歳供養奉事此
0000_,15,098b22(00):比丘時魔因縁數興起初未曾得一反聞是故比丘
0000_,15,098b23(00):比丘尼及淸信士淸信女持是經法囑汝等聞是三
0000_,15,098b24(00):昧疾受行常敬習持是法師具足一劫無得懈<com>乃至</com>
0000_,15,098b25(00):假使億千那術劫求是三昧難得聞假令世界如恒
0000_,15,098b26(00):沙滿中珍寳用布施若有受是一偈説敬誦功德
0000_,15,098b27(00):過於彼雙觀經云設有大火充滿三千大千世界
0000_,15,098b28(00):要當過此聞是經法歡喜信樂受持讀誦如説修行
0000_,15,098b29(00):所以者何多有菩薩欲聞此經而不能得若有衆
0000_,15,098b30(00):生聞此經者於無上道終不退轉<com>已上</com>是故應當專
0000_,15,098b31(00):心信受持誦讀誦如説修行<com>已上</com>應作此念或過大千
0000_,15,098b32(00):猛火聚或經億劫應求法我既値遇深三昧如何
0000_,15,098b33(00):退屈不勤修行者於此諸事若多若少隨樂憶念若
0000_,15,098b34(00):不能憶念須披卷對文或決擇或誦詠或戀慕或
0000_,15,099a01(00):敬禮近爲勤心之方便遠結見佛之因縁凡三業四
0000_,15,099a02(00):儀勿忘佛境界<com>矣</com>問信受憶念如來如是種種功
0000_,15,099a03(00):德有何勝利答度諸佛境界經云若於十方世界微塵
0000_,15,099a04(00):等諸佛及聲聞衆施百味飮食微妙天衣日日不廢
0000_,15,099a05(00):滿恒沙劫彼佛滅後爲一一佛於十方界一一世界
0000_,15,099a06(00):起塵數塔衆寶莊嚴種種供養一日三時日日不廢
0000_,15,099a07(00):滿恒沙劫復敎無數無量衆生設諸供養若有一
0000_,15,099a08(00):人信此如來智慧功德不可思議境界所得功德勝
0000_,15,099a09(00):彼無量<com>取意</com>又華嚴偈云如來自在力無量劫難遇若生
0000_,15,099a10(00):一念信速證無上道餘如下利益門問凡夫行人逐
0000_,15,099a11(00):物意移何常得起念佛之心答彼若不能直爾念
0000_,15,099a12(00):佛應寄事事勸發其心謂遊戲談笑時願於極樂界
0000_,15,099a13(00):寶池寳林中與天人聖衆如是得娛樂若憂苦時願
0000_,15,099a14(00):共諸衆生離苦生極樂若對尊德當願生極樂
0000_,15,099a15(00):如是奉世尊若見卑賤當願生極樂利樂孤獨
0000_,15,099a16(00):類凡毎見人畜常應作是念願共此衆生往生
0000_,15,099a17(00):安樂國若飮食時當願受極樂自然微妙食衣服臥
0000_,15,099b18(00):具行住坐臥違縁順縁一切準知<com>寄事作願是華嚴經等例也</com>
0000_,15,099b19(00):
0000_,15,099b20(00):
0000_,15,099b21(00):
0000_,15,099b22(00):
0000_,15,099b23(00):
0000_,15,099b24(00):
0000_,15,099b25(00):
0000_,15,099b26(00):
0000_,15,099b27(00):
0000_,15,099b28(00):
0000_,15,099b29(00):
0000_,15,099b30(00):
0000_,15,099b31(00):
0000_,15,099b32(00):
0000_,15,099b33(00):
0000_,15,099b34(00):往生要集卷中<com>本終</com>
0000_,15,100a01(00):往生要集卷中<com>末</com>
0000_,15,100a02(00):
0000_,15,100a03(00):天台首楞嚴院沙門源信撰
0000_,15,100a04(00):
0000_,15,100a05(00):△第四止惡修善者觀佛三昧經云此念佛三昧若成就
0000_,15,100a06(00):者有五因縁一者持戒不犯二者不起邪見三者
0000_,15,100a07(00):不生憍慢四者不恚不嫉五者勇猛精進如救
0000_,15,100a08(00):頭然行此五事正念諸佛微妙色身令心不退
0000_,15,100a09(00):亦當讀誦大乘經典以此功德念佛力故速疾得
0000_,15,100a10(00):見無量諸佛<com>已上</com>問此六種法有何義耶答同經云
0000_,15,100a11(00):以淨戒故見佛像面如眞金鏡了了分明又大論
0000_,15,100a12(00):云佛如醫王法如良藥僧如瞻病人或如服藥禁
0000_,15,100a13(00):忌<com>已上</com>故知設服法藥不持禁戒無由除愈煩
0000_,15,100a14(00):惱病患故般舟經云不得破戒大如毛髮<com>已上戒</com>觀佛
0000_,15,100a15(00):經云若起邪念及貢高法當知此人是增上慢破滅
0000_,15,100a16(00):佛法多使衆生起不善心亂和合僧顯異惑衆
0000_,15,100a17(00):生是惡魔伴如是惡人雖復念佛失甘露味此人
0000_,15,100a18(00):生處以貢高故身恒卑小生下賤家貧窮諸衰無
0000_,15,100b19(00):量惡業以爲嚴飾如此種種衆多惡事當自防護令
0000_,15,100b20(00):永不生<com>已上邪見憍慢</com>六波羅蜜經云無量劫中修行諸善
0000_,15,100b21(00):無安忍力及智慧眼一念瞋火燒滅無餘又遺敎
0000_,15,100b22(00):經云劫功德賊無過瞋恚又或處説云能損大利
0000_,15,100b23(00):莫過瞋一念因縁悉焚滅倶胝廣劫所修善是故
0000_,15,100b24(00):慇懃常捨離大集月藏分説無瞋功德云常與賢聖
0000_,15,100b25(00):相會得著於三昧<com>已上瞋恚</com>雙觀經云今世恨意微相憎
0000_,15,100b26(00):嫉後世轉劇至成大怨<com>云云</com>又嫉毀他人其罪甚重
0000_,15,100b27(00):如寳積經九十一云佛在施鹿園時有六十菩薩業
0000_,15,100b28(00):障深重諸根闇鈍頂禮佛足悲感流涙不能自起
0000_,15,100b29(00):時佛告言汝等應起勿復悲號生大熱惱汝曾於倶
0000_,15,100b30(00):留孫佛法中出家爲道自執著多聞持戒頭陀少欲
0000_,15,100b31(00):時有二説法比丘多諸親友名聞利養汝等以嫉
0000_,15,100b32(00):妬心妄言誹謗令彼親友諸衆生無隨順心斷諸善
0000_,15,100b33(00):根由此惡業於六十百千歳中生阿鼻地獄餘業
0000_,15,100b34(00):未盡復於四十百千歳中生等活地獄復於二十百
0000_,15,100b35(00):千歳中生黑繩地獄復於六十百千歳中生燒熱地
0000_,15,101a01(00):獄從彼歿已還得爲人五百世中生盲無目在在
0000_,15,101a02(00):所生忘失正念障礙善根形容醜缺人不喜見
0000_,15,101a03(00):常生邊地貧窮下劣從此歿已於後末五百歳中法
0000_,15,101a04(00):欲滅時還於邊地下劣家生匱乏飢凍忘失正念
0000_,15,101a05(00):設欲修善多諸留難五百歳後惡業乃滅於後得
0000_,15,101a06(00):生阿彌陀佛極樂世界是時彼佛當爲汝等授
0000_,15,101a07(00):阿耨菩提記時諸菩薩聞佛所説擧身毛豎深生憂
0000_,15,101a08(00):悔便自收涙白言我從今日至未來際若於菩薩
0000_,15,101a09(00):乘人見有違犯擧露其過我等即爲欺誑如
0000_,15,101a10(00):來我從今日至未來際若見在家出家菩薩乘人
0000_,15,101a11(00):以欲樂遊戯歡娛終不伺求其過常生信敬起
0000_,15,101a12(00):敎師想我從今日至未來際若不善能摧伏其
0000_,15,101a13(00):身生下劣想如<gaiji attr="GT:017257"/>陀羅及於狗犬則爲欺誑如
0000_,15,101a14(00):來若於持戒多聞頭陀少欲知足一切功德身自炫曜
0000_,15,101a15(00):則爲欺誑如來所修善本不自矜伐所行罪業
0000_,15,101a16(00):慚愧發露若不爾者爲欺誑如來時佛讚言善哉善
0000_,15,101a17(00):哉以則如是決定心一切業障皆悉消滅無量善根亦
0000_,15,101b18(00):當增長<com>略抄</com>是故大論偈云自法愛染故毀訾他人
0000_,15,101b19(00):法雖持戒行人不脱地獄苦<com>已上嫉妬</com>同論偈云馬井二
0000_,15,101b20(00):比丘懈怠墮惡道雖見佛聞法猶亦不自勉<com>已上</com>又
0000_,15,101b21(00):若無精進行難成就故華嚴經偈云如鑽燧求火未
0000_,15,101b22(00):出而數息火勢隨止滅懈怠者亦然<com>已上精進</com>讀誦大乘功
0000_,15,101b23(00):德無量如金剛般若論偈云福不趣菩提二能
0000_,15,101b24(00):趣菩提於實名了因於餘名生因<com>已上觀佛經六種法畢彼經嫉
0000_,15,101b25(00):恚精進不具説之故以餘文釋成經意</com>般舟經亦有十事如彼經言若有
0000_,15,101b26(00):菩薩學誦是三昧者有十事一不嫉妬他人利
0000_,15,101b27(00):養二悉當愛敬人孝順於長老三當念報恩
0000_,15,101b28(00):四不忘語離非法五常乞食不受請六精進經
0000_,15,101b29(00):行七晝夜不得臥出八常欲布施終無惜
0000_,15,101b30(00):悔九深入慧中無所著十敬事善師如佛
0000_,15,101b31(00):<com>略抄</com>問般舟經亦有四四十六法種十住婆沙第九有百
0000_,15,101b32(00):四十餘種法念佛三昧經有種種法又華嚴經入法界
0000_,15,101b33(00):品偈云有信解離憍慢發心即得見如來若有
0000_,15,101b34(00):諂誑不淨心億劫尋求莫値遇觀佛經云晝夜六時
0000_,15,102a01(00):勤行六法端坐正受當樂少語除讀誦經廣演
0000_,15,102a02(00):法敎終不宣説無義之語常念諸佛心心相續乃至
0000_,15,102a03(00):無有一念之間不見佛時心專精故不離佛日
0000_,15,102a04(00):又遺日摩尼經説沙門墮牢獄有多事或求人欲
0000_,15,102a05(00):得供養或多欲積衣鉢或與白衣厚善或常念愛
0000_,15,102a06(00):欲或喜交結知友<com>文有多法略抄</com>問今何不擧彼等法耶
0000_,15,102a07(00):答若廣出之還令行者生退轉心故略擧要若堅
0000_,15,102a08(00):持十重四十八輕戒理必助成念佛三昧亦應任運
0000_,15,102a09(00):持得餘行況具六法或具十法何行不攝故略不
0000_,15,102a10(00):述然麤強惑業令人覺了但無義語其過不顯恒
0000_,15,102a11(00):障正道善應治之或應依大論文如人失火四邊
0000_,15,102a12(00):倶起云何安處其内語説餘事此中佛説若説聲
0000_,15,102a13(00):聞辟支佛事猶爲無益之言何況餘事<com>已上</com>行者常於
0000_,15,102a14(00):娑婆依正生火宅想絶無益語相續念佛問往生論
0000_,15,102a15(00):説念佛行法云遠離三種菩提門相違法何等三種
0000_,15,102a16(00):一者依智慧門不求自樂遠離我心貪著
0000_,15,102a17(00):自身故二者依慈悲門拔一切衆生苦遠離無
0000_,15,102b18(00):安衆生心故三者依方便門憐愍一切衆生心遠
0000_,15,102b19(00):離供養恭敬自身心故是名遠離三種菩提
0000_,15,102b20(00):門相違法故菩薩遠離如是三種菩提門相違法
0000_,15,102b21(00):得三種隨順菩提門法滿足故何等三一者無染淸
0000_,15,102b22(00):淨心不爲身求諸樂故二者安淸淨心拔一切衆生
0000_,15,102b23(00):苦故三者樂淸淨心以令一切衆生得大菩提故
0000_,15,102b24(00):以攝取衆生生彼國土故是名三種隨順菩提
0000_,15,102b25(00):門法滿足<com>已上</com>此中何故不依彼論答前四弘中具足
0000_,15,102b26(00):此六法文言雖異其義無闕問念佛自滅罪何必
0000_,15,102b27(00):堅持戒答若一心念誠如所責然盡日念佛閑檢
0000_,15,102b28(00):其實淨心是一兩其餘皆濁亂野鹿難繫家狗自馴何
0000_,15,102b29(00):況自恣心其惡幾許乎是故要當精進持淨戒猶如
0000_,15,102b30(00):護明珠後悔何及善思念之問誠如所言善業是
0000_,15,102b31(00):今世所學雖欣動退妄心是永劫所習雖厭猶起既
0000_,15,102b32(00):爾以何方便治之答其治非一如次第禪門云
0000_,15,102b33(00):一治沈惛闇塞障者應觀念應佛三十二相中隨取
0000_,15,102b34(00):一或先取眉間毫相閉目而觀若心闇鈍懸成不
0000_,15,103a01(00):成當對一好嚴形像一心取相縁之入定若不
0000_,15,103a02(00):明了開眼更觀復更閉目如是取一相明了次第
0000_,15,103a03(00):遍觀衆相使心眼開明即破惛睡沈闇之心念佛
0000_,15,103a04(00):功德則除罪障二治惡念思惟障者應念報佛功
0000_,15,103a05(00):德正念之中縁佛十力四無所畏十八不共一切種智
0000_,15,103a06(00):圓照法界常寂不動普現色身利益一切功德無
0000_,15,103a07(00):量不可思議何以故此念佛功德從勝縁善法中生
0000_,15,103a08(00):心數惡念思惟從縁惡法中生心數善能破惡故
0000_,15,103a09(00):應念報佛譬如醜<gaiji attr="STAR:000354"/>少智之人在端正大智人中即
0000_,15,103a10(00):自鄙恥惡亦如是在善心中則恥愧自息縁佛功
0000_,15,103a11(00):德念念之中滅一切障三治境界逼迫障者應
0000_,15,103a12(00):念法佛法佛者即是法性平等不生不滅無有形
0000_,15,103a13(00):色空寂無爲無爲之中既無境界何者是逼迫之相
0000_,15,103a14(00):知境界空故即是對治若念三十二相即非對治
0000_,15,103a15(00):何以故是人未縁相時已爲境界惱亂而更取相者
0000_,15,103a16(00):因此著魔狂亂其心今觀空破相除諸境界在
0000_,15,103a17(00):心念佛功德無量即滅重罪<com>略抄</com>別相治如是今
0000_,15,103b18(00):加三通治一能了惑起驚覺其心呵責煩惱
0000_,15,103b19(00):如驅惡賊防護三業如擎油鉢如六波羅蜜
0000_,15,103b20(00):經云結跏趺坐正念觀察以大悲心而爲屋宅智慧
0000_,15,103b21(00):爲鼓以覺悟杖而扣繫之告諸煩惱汝等當知諸
0000_,15,103b22(00):煩惱賊從妄想生我法王家有善事起非汝所爲汝
0000_,15,103b23(00):宜速出若不時出當斷汝命如是告已諸煩惱
0000_,15,103b24(00):賊尋自散次於自身善起防護不應放逸又菩薩
0000_,15,103b25(00):處胎經偈云如彼犯罪人擎持滿鉢油若棄油一渧
0000_,15,103b26(00):罪交入大僻左右作伎樂懼死不顧視菩薩修
0000_,15,103b27(00):淨觀執意如金剛毀譽及惱亂心意不傾動解空
0000_,15,103b28(00):本來淨無彼此中間二通用四句推求一切煩惱根
0000_,15,103b29(00):源謂此煩惱爲由心生爲由縁生爲共生爲離
0000_,15,103b30(00):生若由心生者更不待縁或於龜毛兎角應生
0000_,15,103b31(00):貪瞋若由縁生者應不用心或令眠人生於煩
0000_,15,103b32(00):惱若共生者未共各無共時安有譬如二沙雖合
0000_,15,103b33(00):無油或心境倶合那有不生惱煩時若離生者既
0000_,15,103b34(00):離心離縁那忽生煩惱或虚空離二常應生煩惱
0000_,15,104a01(00):種種觀察既無實生無所從來亦無所去非内
0000_,15,104a02(00):非外亦非中間都無處所皆如幻有非唯惑心
0000_,15,104a03(00):觀心亦爾如是推求惑心自滅故心地觀經偈云如
0000_,15,104a04(00):是心法本非有凡夫執迷謂非無若能觀心體性
0000_,15,104a05(00):空惑障不生便解脱<com>云云</com>又中論第一偈云諸法不自
0000_,15,104a06(00):生亦不從他生不共不無因是故知無生應依
0000_,15,104a07(00):此偈用多四句三者應念今我惑心具足八萬四千
0000_,15,104a08(00):塵勞門彼彌陀佛具足八萬四千波羅蜜門本來空寂一
0000_,15,104a09(00):體無礙貪欲即是道恚癡亦如是如氷與水性非異
0000_,15,104a10(00):處故經云煩惱菩提體無二生死涅槃非異處<com>云云</com>我
0000_,15,104a11(00):今未有智火分故不能解煩惱氷成功德水願
0000_,15,104a12(00):佛哀愍我如其所得法定慧力莊嚴以此令解脱
0000_,15,104a13(00):如是念已擧聲念佛而請救護如止觀云如人引
0000_,15,104a14(00):重自力不前假傍救助則蒙輕擧行人亦爾心弱
0000_,15,104a15(00):不能排障稱名請護惡縁不能壞<com>已上</com>若惑覆
0000_,15,104a16(00):心不令欲修通別對治須知其意常爲心師
0000_,15,104a17(00):不師於心問若破戒者三昧不成云何觀佛經云此
0000_,15,104b18(00):觀佛三昧是一切衆生犯罪者藥破戒者護答破戒已後
0000_,15,104b19(00):爲滅前罪一心念佛爲此名藥若常毀犯三昧難
0000_,15,104b20(00):成
0000_,15,104b21(00):△第五懺悔衆罪者設爲煩惱迷亂其心毀禁戒者
0000_,15,104b22(00):應不過日營修悔懺如大經十九云若覆罪者罪
0000_,15,104b23(00):則增長發露悔懺罪即消滅又大論云身口意惡不悔
0000_,15,104b24(00):欲見佛無有是處<com>已上</com>懺法非一隨樂修之或五體
0000_,15,104b25(00):投地遍身流汗歸命彌陀佛念眉間白毫相發露涕
0000_,15,104b26(00):泣應作此念過去空王佛眉間白毫相彌陀尊禮敬滅
0000_,15,104b27(00):罪今得佛我今禮彌陀佛亦當復如是須隨罪
0000_,15,104b28(00):相哀請佛光謂放檀光滅慳蔽罪放戒光滅毀
0000_,15,104b29(00):禁罪放忍辱光滅瞋恚罪放精進光滅懈怠罪
0000_,15,104b30(00):放禪定光滅散亂罪放智慧光滅愚惑罪如是
0000_,15,104b31(00):若一日若至七日除百千劫煩惱重障或須臾間坐禪
0000_,15,104b32(00):入定念佛白毫令心了了無謬亂想分明正住注
0000_,15,104b33(00):意不息除却九十六億那由他等劫生死之罪或一心
0000_,15,104b34(00):念彼佛神咒一遍能滅四重五逆七遍能滅根本
0000_,15,105a01(00):之罪<com>出儀軌</com>或復心地觀經明理懺悔云一切諸罪性皆如
0000_,15,105a02(00):顚倒因縁忘心起如是罪相本來空三世之中無所得
0000_,15,105a03(00):非内非外非中間性相如如倶不動眞如妙理絶名
0000_,15,105a04(00):言唯有聖智能通達非有非無非有無非不有無
0000_,15,105a05(00):離名相周遍法界無生滅諸佛本來同一體唯願諸
0000_,15,105a06(00):佛垂加護能滅一切顚倒心願我早悟眞性源速
0000_,15,105a07(00):證如來無上道問眞觀念佛既能滅罪何故更
0000_,15,105a08(00):修理懺悔耶答誰言一一修之但隨意樂何況觀
0000_,15,105a09(00):衆罪性空無所有即是眞實念佛三昧如華嚴偈云
0000_,15,105a10(00):現在非和合未來亦復然一切法無相是即佛眞體
0000_,15,105a11(00):佛藏經念佛品云見無所有名爲念佛見諸法實
0000_,15,105a12(00):相名爲念佛無有分別無取無捨是眞念佛<com>已上</com>
0000_,15,105a13(00):諸餘空無相等觀準之皆應攝入念佛三昧問如是
0000_,15,105a14(00):懺悔有何勝德答心地觀經偈云在家能招煩惱因出
0000_,15,105a15(00):家亦破淸淨戒若能如法懺悔者所有煩惱悉皆除
0000_,15,105a16(00):<com>乃至</com>懺悔能出三界獄懺悔能開菩提華懺悔能見佛
0000_,15,105a17(00):大圓鏡懺悔能至於寳所問此中何者爲最勝耶答
0000_,15,105b18(00):若約一人順機爲勝若汎爾判理懺爲勝故如來秘
0000_,15,105b19(00):密藏經下卷佛告迦葉言若少不善若其堅住堅執堅
0000_,15,105b20(00):著一切我説名之爲犯迦葉五無間罪若不堅住堅執
0000_,15,105b21(00):堅著生於見者我不説彼名曰爲犯況復餘少不善
0000_,15,105b22(00):業道迦葉我不以不善法而得菩提亦不以善
0000_,15,105b23(00):法而得菩提<com>乃至</com>解知煩惱從因縁生名得菩
0000_,15,105b24(00):提迦葉云何爲解知從因縁所生煩惱解知
0000_,15,105b25(00):是無自性起法是無生法如是解知名得菩提
0000_,15,105b26(00):又決定毗尼經云於大乘中發起修行日初分時有
0000_,15,105b27(00):所犯戒於日中分不離一切智心如是菩薩戒身
0000_,15,105b28(00):不壞若日中分有所犯戒於日後分不離一切智
0000_,15,105b29(00):心如是菩薩戒身不壞<com>乃至</com>若夜後分有所犯戒於
0000_,15,105b30(00):日初分不離一切智心如是菩薩戒身不壞以是
0000_,15,105b31(00):義故菩薩乘人持開遮戒設有所犯不應失念妄
0000_,15,105b32(00):生憂悔自惱其心於聲聞乘有所犯者便爲破
0000_,15,105b33(00):壞聲聞淨戒云云一切智心者準餘處説是第一義空
0000_,15,105b34(00):相應心或可是願求佛種智心也問若修懺悔能
0000_,15,106a01(00):滅衆罪云何大論四十六云戒律中戒雖復細微懺
0000_,15,106a02(00):悔即淸淨犯十善戒雖復懺悔三惡道罪不除又
0000_,15,106a03(00):十輪經説造十惡輪罪一切諸佛之所不救答觀經
0000_,15,106a04(00):十念能滅五逆觀佛經念佛一相能滅十惡五逆
0000_,15,106a05(00):大經闍王懺除殺父之罪般若經讀誦解説能滅殺
0000_,15,106a06(00):害三界衆生之罪不墮惡趣華嚴經誦普賢願
0000_,15,106a07(00):一念能滅十惡五逆明知大乘實説無不滅罪然此
0000_,15,106a08(00):論文或是轉重輕受非全不受名之不除或是隨
0000_,15,106a09(00):轉理門之説又感禪師會十輪經云如來密意欲令畏
0000_,15,106a10(00):罪等云云餘如下料簡念佛相門此等皆是別時懺
0000_,15,106a11(00):悔然行者常當修三事如大論云菩薩必須晝夜
0000_,15,106a12(00):六時修懺悔隨喜勸請三事<com>略抄</com>五念門中禮拜之次應
0000_,15,106a13(00):修此事十住婆沙懺悔偈云十方無量佛所知無不
0000_,15,106a14(00):盡我今悉於前發露諸黑惡三三合九種從三煩惱
0000_,15,106a15(00):起今身若前身是罪盡懺悔於三惡道中若應受業報
0000_,15,106a16(00):願於今身償不入惡道受<com>三三合九種者身口意各有現生後自作敎他見作隨喜也業
0000_,15,106a17(00):從三煩惱起者三界三毒三品煩惱也</com>勸請偈云十方一切佛現在成佛者我請
0000_,15,106b18(00):轉法輪安樂諸衆生十方一切佛若欲捨壽
0000_,15,106b19(00):命我今頭面禮勸請令久住隨喜偈云所有布施福持
0000_,15,106b20(00):戒修禪行從身口意生去來今所有習行三乘人
0000_,15,106b21(00):具足三乘者一切凡夫福皆隨而歡喜<com>已上</com>又常行三
0000_,15,106b22(00):昧法華三昧眞言敎等皆各有文隨意用之若樂略
0000_,15,106b23(00):者可依彌勒菩薩本願經一偈經云佛語阿難彌勒
0000_,15,106b24(00):菩薩本求道時不持耳鼻頭目手足身命珍寶城邑妻
0000_,15,106b25(00):子及以國土布施與人以成佛道但以善根安樂之
0000_,15,106b26(00):行得致無上正眞之道阿難白佛彌勒菩薩以何善
0000_,15,106b27(00):根得致佛道佛語阿難彌勒菩薩晝夜各三正衣
0000_,15,106b28(00):束體叉手右膝著地向於十方説偈言我悔一切
0000_,15,106b29(00):過勸明衆道德歸命禮諸佛令得無上慧佛語
0000_,15,106b30(00):阿難彌勒菩薩以是善根得於無上正眞之道<com>已上</com>問
0000_,15,106b31(00):修此懺悔勸請等事得幾處福答十住論偈云若於
0000_,15,106b32(00):一時中福德有形者恒河沙世界乃自不容受
0000_,15,106b33(00):△第六對治魔事者問種種魔事能障正道或令發病
0000_,15,106b34(00):患或令失觀念或令得邪法所謂若有見若無見
0000_,15,107a01(00):若明了若昏闇若邪定若攀縁若悲若喜若苦若樂若禍若
0000_,15,107a02(00):福若惡若善若憎人若戀著若心強若心輭如是等事若
0000_,15,107a03(00):過若不及皆是魔事悉障正道何以對治之答治道
0000_,15,107a04(00):雖多今但應依念佛一治此中亦有事理一事念
0000_,15,107a05(00):者言行相應一心念佛時諸惡魔不能沮壞問何
0000_,15,107a06(00):故不壞答佛護念故法威力故不能沮壞如大
0000_,15,107a07(00):般若對治魔事出番番二法其中云一如所言
0000_,15,107a08(00):皆悉能作二爲諸佛常爲護念又般舟經云若<gaiji attr="GT:055572"/>叉
0000_,15,107a09(00):鬼神壞人禪奪人念設欲中是菩薩者終不能
0000_,15,107a10(00):中云云餘如下利益門二理念者如止觀第八云知
0000_,15,107a11(00):魔界如佛界如一如無二如平等一相不以魔爲
0000_,15,107a12(00):戚以佛爲欣安之實際<com>乃至</com>魔界即佛界而衆生不
0000_,15,107a13(00):知迷於佛界橫起魔界於菩提中而生煩惱是
0000_,15,107a14(00):故起悲欲令衆生於魔界即佛界於煩惱即菩
0000_,15,107a15(00):提是故起慈悲<com>已上</com>應作是念魔界佛界及自他界同
0000_,15,107a16(00):空無相此諸法無相是即佛眞體當知魔界即是佛身
0000_,15,107a17(00):亦即我身理無二故而諸衆生妄想夢未覺不解一實
0000_,15,107b18(00):相生是非想輪回五道願令衆生入平等慧如
0000_,15,107b19(00):是深起無縁大悲乃至雖觀佛妙色身入三空門
0000_,15,107b20(00):不應執著如熱金丸雖見色妙不可手觸況
0000_,15,107b21(00):於餘事生著生慢作是觀時魔不沮壞故大般
0000_,15,107b22(00):若經亦説其治云一觀諸法皆畢竟空二不棄
0000_,15,107b23(00):捨一切有情又大論云十二入皆是魔網虚狂不實於
0000_,15,107b24(00):此中生六種識亦是魔網虚狂何者是實唯不二法
0000_,15,107b25(00):無眼無色乃至無意無法等是名實令衆生離十
0000_,15,107b26(00):二入故常以種種因縁説是不二法<com>已上</com>問何故觀空
0000_,15,107b27(00):魔不得便答彼論云一切法中皆不著不著故無違
0000_,15,107b28(00):錯無違錯故魔不能得其便譬如人身無瘡雖
0000_,15,107b29(00):臥毒屑中毒亦不入若有小瘡則死又大集經
0000_,15,107b30(00):月藏分中他化天魔王發菩提心受記發願云我等護
0000_,15,107b31(00):念現在未來諸佛弟子與第一義相應住者供給供
0000_,15,107b32(00):養若不順我敎惱亂行者即令彼類得種種
0000_,15,107b33(00):病退失神通<com>取意</com>明知實魔不得便權魔護念耳前
0000_,15,107b34(00):二種治皆有證據故不更引諸師所釋
0000_,15,108a01(00):△第七總結行要者問上諸門中所陳既多未知何
0000_,15,108a02(00):業爲往生要答大菩提心護三業深信至誠常念
0000_,15,108a03(00):佛隨願決定生極樂況復具餘諸妙行問何故此
0000_,15,108a04(00):等爲往生要答菩提心義如前具釋三業重惡能障
0000_,15,108a05(00):正道故須護之往生之業念佛爲本其念佛心必須
0000_,15,108a06(00):如理故具深信至誠常念三事常念有三益如迦
0000_,15,108a07(00):才云一者諸惡覺觀畢竟不生亦得消於業障二
0000_,15,108a08(00):者善根增長亦得種於見佛因縁三者薰習熟利
0000_,15,108a09(00):臨命終時正念現前<com>已上</com>業由願轉故云隨願往生總
0000_,15,108a10(00):而言之護三業是止善稱念佛是行善菩提心及
0000_,15,108a11(00):願扶助此二善故此等法爲往生要其旨出經論不
0000_,15,108a12(00):能具之
0000_,15,108a13(00):○大文第六別時念佛者有二初明尋常別行次明臨
0000_,15,108a14(00):終行儀
0000_,15,108a15(00):△第一尋常別行者於日日行法不能常勇進故
0000_,15,108a16(00):應有時修別時行或一二三日乃至七日或十日乃至
0000_,15,108a17(00):九十日隨樂修之所言一日乃至七日者導和尚云般
0000_,15,108b18(00):舟三昧經佛告跋陀和持是行法便得三昧現在諸
0000_,15,108b19(00):佛悉在前立其有比丘比丘尼優婆塞優婆夷如法
0000_,15,108b20(00):持戒完具獨一處止念西方阿彌陀佛今現在彼隨
0000_,15,108b21(00):所聞當念去此十萬億佛刹其國名須摩提一心念
0000_,15,108b22(00):之一日一夜若七日七夜過七日已後見之譬如夢
0000_,15,108b23(00):中所見不知晝夜亦不知内外不由在冥中有
0000_,15,108b24(00):所蔽礙故不見跋陀和四衆常作是念時諸佛境界
0000_,15,108b25(00):中諸大山須彌山其有幽冥之處悉爲開闢無所蔽
0000_,15,108b26(00):礙是四衆不持天眼徹視不持天耳徹聽不
0000_,15,108b27(00):持神足到其佛刹不於此間終生彼間便於此
0000_,15,108b28(00):坐見之佛言四衆於此間國土念阿彌陀佛專念故
0000_,15,108b29(00):得見之即問持何法得生此國阿彌陀佛報言
0000_,15,108b30(00):欲來生者常念我名莫得休息即得來生佛言
0000_,15,108b31(00):專念故得往生當念佛身三十二相八十種好巨億光
0000_,15,108b32(00):明徹照端正無比在菩薩僧中説法莫壞色何以故
0000_,15,108b33(00):不壞色故由念佛色身故得是三昧已上明念佛
0000_,15,108b34(00):三昧法<com>此文在彼經行品中若覺不見佛於夢中見之</com>欲入三昧道場時一
0000_,15,109a01(00):依佛敎方法先須料理道場安置尊像香湯掃
0000_,15,109a02(00):灑若無佛堂有淨房亦得掃灑如法取一佛像
0000_,15,109a03(00):西壁安置行者等從月一日至八日或從八日至
0000_,15,109a04(00):十五日或從十五日至二十三日或從二十三日
0000_,15,109a05(00):至三十日月別四時佳行者等自量家業輕重於
0000_,15,109a06(00):此時中入淨行道若一日乃至七日盡須淨衣鞋靺
0000_,15,109a07(00):亦須新淨七日之中皆須一食長齋輭餠麤飯隨時
0000_,15,109a08(00):醬菜儉素節量於道場中晝夜束心相續專念阿彌
0000_,15,109a09(00):陀佛心與聲相續唯坐唯立七日之内不得睡眠亦
0000_,15,109a10(00):不須依時禮佛誦經數珠亦不須捉但知合掌念
0000_,15,109a11(00):佛念念作見佛想佛言想念阿彌陀佛眞金色身光
0000_,15,109a12(00):明徹照端正無比在心眼前正念佛時若立即立
0000_,15,109a13(00):念一萬二萬若坐即坐念一萬二萬於道場内
0000_,15,109a14(00):不得交頭竊語晝夜或三時六時表白諸佛一切賢
0000_,15,109a15(00):聖天曹地府一切業道發露懺悔一生已來身口意業
0000_,15,109a16(00):所造衆罪事事依實懺悔竟還依法念佛所見境界不
0000_,15,109a17(00):得輙説善者自知惡者懺悔酒肉五辛極發願手不
0000_,15,109b18(00):捉口不喫若違此語即願身口倶著惡瘡願誦
0000_,15,109b19(00):阿彌陀經滿十萬遍日別念佛一萬遍誦經日別十五
0000_,15,109b20(00):遍或誦二十遍三十遍任力多少誓生淨土願
0000_,15,109b21(00):佛攝受又白諸行者但欲今生日夜相續專念彌陀
0000_,15,109b22(00):佛專誦彌陀經稱揚禮讚淨土聖衆莊嚴願生者
0000_,15,109b23(00):除入三昧道場日別念彌陀佛一萬畢命相續者
0000_,15,109b24(00):即蒙彌陀加念得除罪障又蒙佛與聖衆常來護
0000_,15,109b25(00):念既蒙護念即得延年轉長命安樂因縁一一具
0000_,15,109b26(00):如譬喩經惟無三昧經淨度三昧經等説又觀佛經云若
0000_,15,109b27(00):諸比丘比丘尼若男女人犯四根本罪十惡等罪五逆罪
0000_,15,109b28(00):及謗大乘如是諸人若能懺悔日夜六時身心不息
0000_,15,109b29(00):五體投地如大山崩號泣雨涙合掌向佛念佛眉間
0000_,15,109b30(00):白毫相光一日至七日前四種罪可得輕微觀
0000_,15,109b31(00):白毫毛闇不見者應入塔中觀像眉間白毫一日
0000_,15,109b32(00):至三日合掌啼泣<com>已上觀念門略抄</com>大般若五百六十八明七日
0000_,15,109b33(00):行云若善男子善女人等心無疑惑於七日中澡浴
0000_,15,109b34(00):淸淨著新淨衣華香供養一心正念如前所説如
0000_,15,110a01(00):來功德及大威神爾時如來慈悲護念現身令見使
0000_,15,110a02(00):願滿足若有闕少華香等事但一心念功德威
0000_,15,110a03(00):神將命終時必得見佛<com>已上</com>言前所説功德等者如
0000_,15,110a04(00):來大慈大悲説法無礙靜慮一念能現無邊類身天眼天
0000_,15,110a05(00):耳他心智無失念無漏離垢得一切法自在平等等
0000_,15,110a06(00):功德威神也大集賢護經亦有七日行如次利益中
0000_,15,110a07(00):説又迦才淨土論云綽禪師檢得經文但能念佛一心
0000_,15,110a08(00):不亂得百萬遍已去者定得往生又綽禪師依小阿
0000_,15,110a09(00):彌陀經七日念佛檢得百萬遍也是故大集經藥師
0000_,15,110a10(00):經小阿彌陀經皆勸七日念佛者此意明矣<com>已上迦才</com>所言十
0000_,15,110a11(00):日行者出鼓音聲經平等覺經至次利益門當知所
0000_,15,110a12(00):言九十日行者止觀第二云常行三昧者先明方法次
0000_,15,110a13(00):明勸修方法者身開遮口説嘿意止觀此法出般舟三昧
0000_,15,110a14(00):經翻爲佛立佛立三義一佛威力二三昧力三行
0000_,15,110a15(00):者本功德力能於定中見十方現在佛在其前立
0000_,15,110a16(00):如明眼人淸夜觀星見十方佛亦如是多故名佛立
0000_,15,110a17(00):三昧十住毘婆沙偈云是三昧住處少中多差別如是
0000_,15,110b18(00):種種相亦應須論議住處者或於初禪二三四中間
0000_,15,110b19(00):發是勢力能生三昧故名住處初禪少二禪中三四
0000_,15,110b20(00):多或少時住名少或見世界少或見佛少故名少
0000_,15,110b21(00):中多亦如是身開常行行此法時避惡知識及癡
0000_,15,110b22(00):人親屬郷里常獨處止不得希望他人有所求
0000_,15,110b23(00):索常乞食不受別請嚴飾道場備諸供具香餚甘
0000_,15,110b24(00):果<gaiji attr="GT:023888"/>沐其身左右出入改換衣服唯專行旋九十
0000_,15,110b25(00):日爲一期須明師善内外律能開除妨障於
0000_,15,110b26(00):所聞三昧處如視世尊不嫌不恚不見短長
0000_,15,110b27(00):當割肌肉供養師況復餘耶承事師如僕奉
0000_,15,110b28(00):大家若於師生惡求是三昧終難得須外護如母
0000_,15,110b29(00):養子須同行如共涉嶮須要期誓願使我筋骨
0000_,15,110b30(00):枯朽學是三昧不得終不休息起大信無能壞
0000_,15,110b31(00):者起大精進無能及者所入智無能逮者常與善
0000_,15,110b32(00):師從事終竟三月不得念世間想欲如彈指
0000_,15,110b33(00):頃三月終竟不得臥出如彈指頃終竟三月
0000_,15,110b34(00):行不得休息除坐食左右爲人説經不得望衣
0000_,15,111a01(00):食婆沙偈云親近善知識精進無懈怠智慧甚堅牢
0000_,15,111a02(00):信力無妄動口説嘿者九十日身常行無休息九十日
0000_,15,111a03(00):口常唱阿彌陀佛名無休息九十日心常念阿彌陀
0000_,15,111a04(00):佛無休息或唱念倶運或先念後唱或先唱後念唱念
0000_,15,111a05(00):相繼無休息時若唱彌陀即是唱十方佛功德等但
0000_,15,111a06(00):專以彌陀爲法門主擧要言之步步聲聲念念唯
0000_,15,111a07(00):在阿彌陀佛意論止觀者念西方阿彌陀佛去此
0000_,15,111a08(00):十萬億佛刹在寳地寳池寳樹寳堂衆菩薩中央坐説
0000_,15,111a09(00):經三月常念佛云何念念三十二相從足下千輻輪
0000_,15,111a10(00):相一一逆縁念諸相乃至無見頂亦應從頂相順縁
0000_,15,111a11(00):乃至千輻輪令我亦逮是相又念我當從心得
0000_,15,111a12(00):佛從身得佛佛不用心得不用心身得不用
0000_,15,111a13(00):心得佛色不用色得佛心何以故心者佛無心
0000_,15,111a14(00):色者佛無色故不用色心得三菩提佛色已盡乃
0000_,15,111a15(00):至識已盡佛所説盡者是癡人不知智者曉了不用身
0000_,15,111a16(00):口得佛不用智慧得佛何以故智慧索不可得
0000_,15,111a17(00):自索我了不可得亦無所見一切法本無所有壞
0000_,15,111b18(00):本絶本<com>其一</com>如夢見七寳親屬歡樂覺已追念不
0000_,15,111b19(00):知在何處如是念佛又如舍衞有女名須門聞
0000_,15,111b20(00):之心喜夜夢從事覺已念之彼不來我不往而樂事
0000_,15,111b21(00):宛然當如是念佛如人行大澤飢渴夢得美
0000_,15,111b22(00):食覺已腹空自念一切所有法皆如夢當如是念
0000_,15,111b23(00):佛數念莫得休息用是念當生阿彌陀佛國是
0000_,15,111b24(00):名如想念如人以寳倚瑠璃上影現其中亦如
0000_,15,111b25(00):比丘觀骨骨起種種光此無持來者亦無有是
0000_,15,111b26(00):骨是意作耳如鏡中像不外來不中生以鏡
0000_,15,111b27(00):淨故自見其形行人色淸淨所有者淸淨欲見佛
0000_,15,111b28(00):即見佛見即問問即報聞經大歡喜<com>其二</com>自念佛從何
0000_,15,111b29(00):所來我亦無所至我所念即見心作佛心自見心
0000_,15,111b30(00):見佛心是佛心是我心見佛心不自知心心不自見
0000_,15,111b31(00):心心有想爲癡心無想是泥洹是法無可示者皆
0000_,15,111b32(00):念所爲設有念亦了無所有念空耳<com>其三</com>偈云心者不
0000_,15,111b33(00):知心有心不見心心起想即癡無想即泥洹諸佛
0000_,15,111b34(00):從心得解脱心者無垢名淸淨五道鮮潔不受
0000_,15,112a01(00):色有解此者成大道是名佛印無所貪無所
0000_,15,112a02(00):着無所求無所想所有盡所欲盡無所從生無
0000_,15,112a03(00):所可滅無所壞敗道要道本是印二乘不能壞何
0000_,15,112a04(00):況魔耶<com>云云</com>婆沙明新發意菩薩先念佛色相相體相業
0000_,15,112a05(00):相果相用得下勢力次念佛四十不共法心得中勢
0000_,15,112a06(00):力次念實相佛得上勢力而不著色法二身偈云
0000_,15,112a07(00):不貪著色身法身亦不著善知一切法永寂如
0000_,15,112a08(00):虚空勸修者若人欲得智慧如大海令無能爲我
0000_,15,112a09(00):作師者於此座不運神通悉見諸佛悉聞所
0000_,15,112a10(00):説悉能受持者常行三昧於諸功德最爲第一
0000_,15,112a11(00):此三昧是諸佛母佛眼佛父無生大悲母一切諸如來從
0000_,15,112a12(00):是二法生碎大千地及草木爲塵一塵爲一佛刹
0000_,15,112a13(00):滿爾世界中寳用布施其福甚多不如聞此三昧
0000_,15,112a14(00):不驚不畏況信受持讀誦爲人説況定心修習如
0000_,15,112a15(00):搆牛乳頃況能成是三昧故無量無量婆沙云劫
0000_,15,112a16(00):火官賊怨毒龍獸衆病侵是人者無有是處此人常
0000_,15,112a17(00):爲天龍八部諸佛皆共護念稱讚皆共欲見共來其
0000_,15,112b18(00):所若聞此三昧如上四番功德皆隨喜三世諸佛菩
0000_,15,112b19(00):薩皆隨喜復勝上四番功德若不修如此法失無
0000_,15,112b20(00):量重寳人天爲之憂悲如齆鼻人把栴檀而不嗅
0000_,15,112b21(00):如田家子以摩尼珠博一頭牛云<com>四番功德者弘決云又有四番果報一不驚
0000_,15,112b22(00):二信受三定心修四能成就</com>
0000_,15,112b23(00):△第二臨終行儀者先明行事次明勸念初行事者四
0000_,15,112b24(00):分律鈔瞻病送終篇引中國本傳云祇洹西北角日光沒
0000_,15,112b25(00):處爲無常院若有病者安置在中以凡生貪染
0000_,15,112b26(00):見本房内衣盋衆具多生戀著無心厭背故制令
0000_,15,112b27(00):至別處堂號無常來者極多還反一二即事而
0000_,15,112b28(00):求專心念法其堂中置一立像金薄塗之面向西
0000_,15,112b29(00):方其像右手擧左手中繫一五綵幡脚垂曳地當
0000_,15,112b30(00):安病者在像之後左手執幡脚作從佛往佛淨
0000_,15,112b31(00):刹之意瞻病者燒香散華莊嚴病者乃至若有屎尿
0000_,15,112b32(00):吐唾隨有除之或説佛像向東病者在前<com>私云若無別處但令
0000_,15,112b33(00):病者面向西燒香散華種種勸進或可令見端嚴佛像</com>導和尚云行者等若病不病欲
0000_,15,112b34(00):命終時一依上念佛三昧法正當心身廻面向西
0000_,15,113a01(00):心亦專注觀想阿彌陀佛心口相應聲聲莫絶決定作
0000_,15,113a02(00):往生想華臺聖衆來迎接想病人若見前境則向看
0000_,15,113a03(00):病人説既聞説已即依説錄記又病人若不能語
0000_,15,113a04(00):看病必須數數問病人見何境界若説罪相傍
0000_,15,113a05(00):人即爲念佛助同懺悔必令罪滅若得罪滅華臺聖
0000_,15,113a06(00):衆應念現前準前鈔記又行者等眷屬六親若來看
0000_,15,113a07(00):病勿令有食酒肉五辛人若有必不得向病
0000_,15,113a08(00):人邊即失正念鬼神交亂病人狂死墮三惡道願行
0000_,15,113a09(00):者等好自謹愼奉持佛敎同作見佛因縁<com>已上</com>作往生
0000_,15,113a10(00):想迎接想其理可然如大論説神變作意云取地
0000_,15,113a11(00):相多故履水如地取水相多故入地如水取火
0000_,15,113a12(00):相多故身出烟火等<com>云云</com>明知於所求事取彼相時
0000_,15,113a13(00):能助其事而得成就非唯臨終尋常準之綽和尚
0000_,15,113a14(00):云十念相續似若不難然諸凡夫心如野馬識劇
0000_,15,113a15(00):猨猴馳騁六塵何曾停息各須宜致信心豫自
0000_,15,113a16(00):剋念使積習成性善根堅固也如佛告大王人積
0000_,15,113a17(00):善行死無惡念如樹先傾倒必隨曲也若刀風一
0000_,15,113b18(00):至百苦湊身若習先不在懷念何可辨各宜同志三
0000_,15,113b19(00):五預結言要臨命終時迭相開曉爲稱彌陀名號願
0000_,15,113b20(00):生極樂聲聲相次使成十念<com>已上</com>所言十念雖有
0000_,15,113b21(00):多釋然一心十遍稱念南無阿彌陀佛謂之十念此
0000_,15,113b22(00):義順經文餘如下料簡次臨終勸念者善友同行有
0000_,15,113b23(00):其志者爲順佛敎爲利衆生爲善根爲結
0000_,15,113b24(00):縁從染患初來問病牀幸垂勸進矣但勸誘之趣
0000_,15,113b25(00):應在人意今且爲自身結其詞云佛子年來之間
0000_,15,113b26(00):止此界悕望唯修西方業就中本所期是臨終十
0000_,15,113b27(00):念今既臥病牀不可不恐須閉目合掌一心誓期
0000_,15,113b28(00):自非佛相好勿見餘色自非佛法音勿聞餘
0000_,15,113b29(00):聲自非佛正敎勿説餘事自非往生事勿思
0000_,15,113b30(00):餘事如是乃至命終之後坐寳蓮臺上從彌陀佛
0000_,15,113b31(00):後聖衆圍遶過十萬億國土之間亦復如是勿縁
0000_,15,113b32(00):餘境界唯至極樂世界七寳池中始應擧目合掌見
0000_,15,113b33(00):彌陀尊容聞甚深法音聞諸佛功德香嘗法喜禪悅
0000_,15,113b34(00):味頂禮海會聖衆悟入普賢行願今有十事應當
0000_,15,114a01(00):一心聽一心念毎一一念莫生疑心一先應發
0000_,15,114a02(00):大乘實智知生死由來如大圓覺經偈云一切諸衆
0000_,15,114a03(00):生無始幻無明皆從諸如來圓覺心建立當知生死即
0000_,15,114a04(00):涅槃煩惱即菩提圓融無礙無二無別而由一念妄心
0000_,15,114a05(00):入生死界來無明病所盲久忘本覺道但諸法從
0000_,15,114a06(00):本來常自寂滅相如幻無定性隨心而轉變是故佛
0000_,15,114a07(00):子應念三寳翻邪歸正然佛是醫王法是良藥僧是
0000_,15,114a08(00):瞻病人除無明病開正見眼示本覺道引接淨
0000_,15,114a09(00):土無如佛法僧是故佛子先應生大醫王想一心
0000_,15,114a10(00):念佛南無三世十方一切諸佛南無本師釋迦牟尼佛南
0000_,15,114a11(00):無藥師瑠璃光佛<com>三念已上</com>南無阿彌陀佛<com>十念已上</com>次應生妙良
0000_,15,114a12(00):藥想一心念法南無三世佛母摩訶般若波羅蜜南無平
0000_,15,114a13(00):等大慧妙法蓮華經南無八萬十二一切正法次應生隨
0000_,15,114a14(00):逐護念想一心念僧南無觀世音菩薩南無大勢至菩薩
0000_,15,114a15(00):南無普賢菩薩南無文殊師利菩薩南無彌勒菩薩南無地
0000_,15,114a16(00):藏菩薩南無龍樹菩薩南無三世十方一切聖衆南無極樂
0000_,15,114a17(00):界會一切三寳南無三世十方一切三寳<com>三念已上或隨宜同音助念或令聞鐘
0000_,15,114b18(00):聲增正念下去準之</com>二法性雖平等亦不離假有如彌陀佛
0000_,15,114b19(00):言通達諸法性一切空無我專求淨佛土必成如
0000_,15,114b20(00):是刹故爲往生淨土先應厭離此界今此娑婆世
0000_,15,114b21(00):界是惡業所感衆苦本源也生老病死輪轉無際三界
0000_,15,114b22(00):獄縛無一可樂若於此時不厭離之當於何
0000_,15,114b23(00):生離輪廻耶然阿彌陀佛有不思議威力若一心稱
0000_,15,114b24(00):名念念之中滅八十億劫生死重罪是故今當一心
0000_,15,114b25(00):念彼佛離此苦界應作是念願阿彌陀佛決定拔
0000_,15,114b26(00):濟我<com>南無阿彌陀佛見其十念以上信心勢盡應勸次事或加稱二菩薩下去准之</com>三應欣求
0000_,15,114b27(00):淨土西方極樂是大乘善根界無苦無惱處一託蓮
0000_,15,114b28(00):胎永離生死眼瞻彌陀之聖容耳聞深妙之尊
0000_,15,114b29(00):敎一切快樂無不具足若人臨終時十念彌陀佛決
0000_,15,114b30(00):定往生彼安樂國佛子適得人身亦値佛敎猶一
0000_,15,114b31(00):眼龜値浮木孔若於此時不得往生還墮三惡八
0000_,15,114b32(00):難之中聞法尚難何況往生故應一心稱念彼佛
0000_,15,114b33(00):應作是念願佛今日決定引接於我往生極
0000_,15,114b34(00):樂<com>南無阿彌陀佛</com>四凡欲往生彼國者須求其業如彼
0000_,15,115a01(00):佛本願云設我得佛十方衆生聞我名號係念我國
0000_,15,115a02(00):殖諸德本至心廻向欲生我國不果遂者不取
0000_,15,115a03(00):正覺佛子一生之間偏修西方業所修業雖多所期
0000_,15,115a04(00):唯極樂今須重聚集三際一切善根盡廻向極樂應
0000_,15,115a05(00):作是念願由我所有一切善根力今日決定往
0000_,15,115a06(00):生極樂<com>南無阿彌陀佛</com>五又本願云設我得佛十方衆生發
0000_,15,115a07(00):菩提心修諸功德至心發願欲生我國臨壽終
0000_,15,115a08(00):時假令不與大衆圍遶現其人前者不取正
0000_,15,115a09(00):覺佛子久已發菩提心及諸善根廻向極樂今須
0000_,15,115a10(00):重發菩提心念彼佛應作此念願我爲利樂
0000_,15,115a11(00):一切衆生今日決定往生極樂<com>南無阿彌陀佛</com>六既知佛
0000_,15,115a12(00):子本來具往生業今須專念彌陀如來令業增盛
0000_,15,115a13(00):然彼佛功德無量無邊不可具説今現在十方各
0000_,15,115a14(00):恒河沙等諸佛恒常稱讚彼佛功德如是稱讚設經恒
0000_,15,115a15(00):沙劫終不可窮盡佛子總應一心歸命彼佛功德
0000_,15,115a16(00):應念我今一念之中盡以歸命彌陀如來一切萬德
0000_,15,115a17(00):<com>南無阿彌陀佛</com>七佛子應念阿彌陀佛一色相令心住一
0000_,15,115b18(00):境謂彼佛色身如閻浮檀金威德巍巍如金山王
0000_,15,115b19(00):無量相好莊嚴其身其中眉間白毫右旋婉轉如須彌
0000_,15,115b20(00):七百五倶胝六百萬光明熾然赫奕如億千日月是即
0000_,15,115b21(00):無漏萬德之所成就大定智悲之所流出也須臾之間
0000_,15,115b22(00):憶此相者能滅九十六億那由他恒河沙微塵數劫生
0000_,15,115b23(00):死重罪是故今當憶念彼相決定滅除罪業應作
0000_,15,115b24(00):此念願白毫相光滅我諸罪<com>南無阿彌陀佛</com>八彼白毫相
0000_,15,115b25(00):若干光明常照十方世界念佛衆生攝取不捨當知大
0000_,15,115b26(00):悲光明決定來照如華嚴偈云又放光明名見佛
0000_,15,115b27(00):彼光覺悟命終者念佛三昧必見佛命終之後生佛
0000_,15,115b28(00):前故今應作是念願彌陀佛放淸淨光遙照我心
0000_,15,115b29(00):覺悟我心轉境界自體當生三種愛令得念佛三昧
0000_,15,115b30(00):成就往生極樂<com>南無阿彌陀佛</com>九彌陀如來非唯以光遙照
0000_,15,115b31(00):自與觀音勢至常來擁護行者何況父母於病子
0000_,15,115b32(00):其心偏重動法性山入生死海當知是時佛放大光
0000_,15,115b33(00):明與諸聖衆倶來引接擁護惑障相隔雖不能見大
0000_,15,115b34(00):悲願不可疑決定來入此室故佛子應作是念
0000_,15,116a01(00):願佛放大光明決定來迎往生極樂<com>南無阿彌陀佛</com>若病
0000_,15,116a02(00):者氣力漸漸羸劣時應云佛與觀音勢至無量聖衆倶
0000_,15,116a03(00):來擎寳蓮華引攝佛子<com>以上第七八九條事常應勸誘其餘條事時時用之</com>十正
0000_,15,116a04(00):臨終時應云佛子知不但今即是最後心也臨終一念
0000_,15,116a05(00):勝百年業若過此刹那生處應一定今正是其時
0000_,15,116a06(00):當一心念佛決定往生西方極樂微妙淨土八功德池中
0000_,15,116a07(00):七寳蓮臺上應作是念如來本誓一毫無謬願佛決
0000_,15,116a08(00):定引攝於我<com>南無阿彌陀佛</com>或漸漸取略應念願佛必引
0000_,15,116a09(00):攝<com>南無阿彌陀佛</com>如是瞻病者氣色隨順其所應但以一
0000_,15,116a10(00):事爲最後一念不得衆多其詞進止可殊用意勿
0000_,15,116a11(00):令病者生攀縁矣問如觀佛三昧經説佛告阿
0000_,15,116a12(00):難若有衆生殺父害母罵辱六親作是罪者命
0000_,15,116a13(00):終之時銅狗張口化十八車狀如金車寶蓋在上一
0000_,15,116a14(00):切火㷔化爲玉女罪人遙見心生歡喜我欲往中
0000_,15,116a15(00):風刀解時寒急失聲寧得好火在車上坐燃火自
0000_,15,116a16(00):爆作是念已即便命終揮攉之間已坐金車顧瞻
0000_,15,116a17(00):玉女皆捉<gaiji attr="GT:055146"/>斧折截其身又言復有衆生犯四重
0000_,15,116b18(00):禁虚食信施誹謗邪見不識因果斷學般若
0000_,15,116b19(00):毀十方佛偸僧祇物婬佚無道逼略淨戒諸比丘尼
0000_,15,116b20(00):姉妹親戚不知慚愧毀辱所親造衆惡事此人罪
0000_,15,116b21(00):報臨命終時風刀解身偃坐不定如被杖楚其心
0000_,15,116b22(00):荒越發癡狂想見己室宅男女大小一切皆是不淨之
0000_,15,116b23(00):物屎尿臭處盈流于外爾時罪人即作是語云何此處
0000_,15,116b24(00):無好城廓及好山林使吾遊戯乃處如此不淨物
0000_,15,116b25(00):間作是語已獄卒羅刹以大鐵叉擎阿鼻地獄及
0000_,15,116b26(00):諸刀山化作寳樹及淸凉池火㷔化作金葉蓮華諸
0000_,15,116b27(00):鐵嘴蟲化爲鳬鴈地獄痛聲如詠歌音罪人聞已如
0000_,15,116b28(00):此好處吾當遊中念已即時坐大蓮華<com>云云</com>寧知今日
0000_,15,116b29(00):蓮華來迎非是火華答感和尚釋云以四義故知非
0000_,15,116b30(00):火車一以行二以相三以語四以佛此四義異
0000_,15,116b31(00):火華一以行者觀佛三昧經説罪人造罪犯四重禁
0000_,15,116b32(00):乃至毀辱所親不生悔過不遇善友敎令念佛
0000_,15,116b33(00):故所見華是地獄相今此下品等三人雖復生來造罪
0000_,15,116b34(00):終時遇善知識至心念佛以念佛故滅多劫罪成
0000_,15,117a01(00):勝功德感得寳池中華來迎豈同前華也二相者彼
0000_,15,117a02(00):經説風刀解身偃臥不定如被楚撻其心荒越發狂
0000_,15,117a03(00):癡想見己室宅男女大小一切皆是不淨之物屎尿臭
0000_,15,117a04(00):處盈流于外今此念佛身心安穩惡想都滅唯見聖
0000_,15,117a05(00):衆聞有異香故不類也三語者彼經中説地獄痛聲
0000_,15,117a06(00):如詠歌音罪人聞已如此好處吾當遊中觀經中讚
0000_,15,117a07(00):言善男子汝稱佛名故諸罪消滅我來迎汝彼是詠歌
0000_,15,117a08(00):之音此陳滅罪之語二音既別故不同也四佛者彼經
0000_,15,117a09(00):一切火㷔化爲玉女罪人遙見心生歡喜我欲往中
0000_,15,117a10(00):坐金車已顧瞻玉女皆捉鐵斧折截其身觀經言
0000_,15,117a11(00):爾時彼佛即遣化佛化觀世音化大勢至至行者前
0000_,15,117a12(00):以此四義準知蓮華來迎不同觀佛三昧經説<com>已上</com>看
0000_,15,117a13(00):病之人能了此相數問病者所有諸事依前行儀
0000_,15,117a14(00):種種敎化
0000_,15,117a15(00):
0000_,15,117a16(00):
0000_,15,117a17(00):往生要集卷中<com>末終</com>
0000_,15,117b18(00):往生要集卷下<com>本</com>
0000_,15,117b19(00):
0000_,15,117b20(00):天台首楞嚴院沙門源信撰
0000_,15,117b21(00):
0000_,15,117b22(00):○大文第七明念佛利益者大分有七一滅罪生善二
0000_,15,117b23(00):冥得護持三現身見佛四當來勝利五彌陀別益六引例
0000_,15,117b24(00):勸信七惡趣利益其文各多今略擧要
0000_,15,117b25(00):△第一滅罪生善者觀佛經第二云於一時中分爲少
0000_,15,117b26(00):分少分之中能須臾間念佛白毫令心了了無謬亂
0000_,15,117b27(00):想分明正住注意不息念白毫者若見相好若不
0000_,15,117b28(00):得見如是等人除却九十六億那由佗恒河沙微塵
0000_,15,117b29(00):數劫生死之罪設復有人但聞白毫心不驚疑歡喜
0000_,15,117b30(00):信受此人亦却八十億劫生死之罪又云佛去世後三
0000_,15,117b31(00):昧正受想佛行者亦除千劫極重惡業<com>佛行步相如上助念方法門</com>又
0000_,15,117b32(00):云佛告阿難汝從今日持如來語遍告弟子佛滅
0000_,15,117b33(00):度後造好形像令身相足亦作無量化佛色像及通
0000_,15,117b34(00):身色及畫佛跡以微妙絲及頗梨珠安白毫處令
0000_,15,117b35(00):諸衆生得見是相但見此相心生歡喜此人除
0000_,15,118a01(00):却百億那由佗恒河沙劫生死之罪<com>優塡王作佛形像經云作佛形像功德無量世世所
0000_,15,118a02(00):生不墮惡道後皆得生無量壽佛國作菩薩當得成佛云云略抄</com>又云老女見佛邪見不
0000_,15,118a03(00):信猶能除却八十萬億劫之生死之罪況復善意恭
0000_,15,118a04(00):敬禮拜<com>須達家老女因縁如彼經廣説</com>又云諸凡夫及四部弟子謗
0000_,15,118a05(00):方等經作五逆罪犯四重禁偸僧祇物婬比
0000_,15,118a06(00):丘尼破八戒齋作諸惡事種種邪見如是等人若
0000_,15,118a07(00):能至心一日一夜繫念在前觀佛如來一相好者
0000_,15,118a08(00):諸惡罪障皆悉盡滅又云若有歸依佛世尊者若稱
0000_,15,118a09(00):名者除百千劫煩惱重障何況正心修念佛定寳
0000_,15,118a10(00):積經第五云如有寳珠名種種色在大海中雖有
0000_,15,118a11(00):無量衆多駛流入於大海以珠火力令水銷滅而
0000_,15,118a12(00):不盈溢如是如來應正等覺證菩提已由智火
0000_,15,118a13(00):力能令衆生煩惱銷滅亦復如是<com>乃至</com>若復有人於日
0000_,15,118a14(00):日中稱説如來名號功德是諸衆生能離黑闇漸次
0000_,15,118a15(00):當得燒諸煩惱如是稱念南無佛者語業不空
0000_,15,118a16(00):如是語業名執大炬能燒煩惱遺日摩尼經云菩薩
0000_,15,118a17(00):雖復數千巨億萬劫在愛欲中爲罪所覆若聞佛
0000_,15,118b18(00):經一反念善罪即消盡<com>已上諸文滅罪</com>大悲經第二云若三千大
0000_,15,118b19(00):千世界滿中須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢若有善男子
0000_,15,118b20(00):善女人若一劫若減一劫以諸種種稱意一切樂具恭
0000_,15,118b21(00):敬尊重謙下供養若復有人於諸佛所但一合掌一稱
0000_,15,118b22(00):名如是福德比前福德百分不及一百千億分不
0000_,15,118b23(00):及一迦羅分不及一何以故以佛如來諸福田中爲
0000_,15,118b24(00):最無上是故施佛成大功德<com>略抄以滿三千界辟支佛校量亦爾</com>普曜經
0000_,15,118b25(00):偈云一切衆生成縁覺若有供養億數劫飮食衣服
0000_,15,118b26(00):牀臥具擣香雜香及名華若有一心叉十指專心自
0000_,15,118b27(00):歸一如來口自發言南無佛是功德福爲最上般
0000_,15,118b28(00):舟經説念佛三昧偈云假使一切皆爲佛聖智淸淨慧
0000_,15,118b29(00):第一皆於億劫過其數講説一偈之功德至於泥
0000_,15,118b30(00):洹誦詠福無數億劫悉歎誦不能究盡其功德
0000_,15,118b31(00):於是三昧一偈事一切佛國所有地四方四隅及上下滿
0000_,15,118b32(00):中珍寳以布施用供養佛天中天若有聞是三昧
0000_,15,118b33(00):者得其福祐過於彼安諦諷誦説講者引譬功德
0000_,15,118b34(00):不可喩<com>破一佛刹爲塵取一一塵亦碎如一佛刹塵數以此一塵爲一佛刹若干佛刹滿中珍寳供養諸佛以之爲比
0000_,15,119a01(00):也已上生善</com>度諸佛境界經説若諸衆生縁於如來生諸行
0000_,15,119a02(00):者斷無數劫地獄畜生餓鬼閻魔王生若有衆生一念
0000_,15,119a03(00):作意縁如來者所得功德無有限極不可稱量百
0000_,15,119a04(00):千萬億那由陀諸大菩薩悉得不可思議解脱定不能
0000_,15,119a05(00):計校知其邊際觀佛經説佛告阿難我涅槃後諸天
0000_,15,119a06(00):世人若稱我名及稱南無諸佛所獲福德無量無邊
0000_,15,119a07(00):況復繫念念諸佛者而不滅除諸障礙耶<com>已上滅罪生善其餘如上正
0000_,15,119a08(00):修念佛門</com>
0000_,15,119a09(00):△第二冥得護持者護身咒經云三十六部神王有萬億
0000_,15,119a10(00):恒沙鬼神爲眷屬護受三歸者般舟經云劫盡壞
0000_,15,119a11(00):燒時持是三昧菩薩者正使墮是火中火即爲滅譬
0000_,15,119a12(00):如大甖水滅小火佛告跋陀和我所語無有異是
0000_,15,119a13(00):菩薩者持是三昧若帝王若賊若火若水若龍若蛇若閲
0000_,15,119a14(00):叉鬼神若猛獸<com>乃至</com>若壞人禪奪人念設欲中是菩
0000_,15,119a15(00):薩者終不能中佛言如我所語無有異除其宿
0000_,15,119a16(00):命其餘無有能中者偈曰鬼神乾陀共擁護諸天人民
0000_,15,119a17(00):亦如是並阿須倫摩睺勤行此三昧得如是諸天悉
0000_,15,119b18(00):共頌其德天人龍神甄陀羅諸佛嗟歎令如願諷誦説
0000_,15,119b19(00):經爲人故國國相伐民荒亂飢饉荐臻壞苦窮終不於
0000_,15,119b20(00):中夭其命能誦此經化人者勇猛降伏諸魔事心
0000_,15,119b21(00):無所畏毛不竪其功德行不可思議行此三昧得如
0000_,15,119b22(00):是<com>十住婆沙引此等文已云唯除業報必應受者</com>十二佛名經偈云若人持佛名
0000_,15,119b23(00):衆魔及波旬行住坐臥處不能得其便
0000_,15,119b24(00):△第三現身見佛者文殊般若經下卷云佛云若善男子善
0000_,15,119b25(00):女人欲入一行三昧應處空閑捨諸亂意不取
0000_,15,119b26(00):相貌繫心一佛專稱名字隨佛方所端身正向能
0000_,15,119b27(00):於一佛念念相續即於念中能見過去未來現在諸
0000_,15,119b28(00):佛導禪師釋云衆生障重觀難成就是以大聖悲憐直
0000_,15,119b29(00):勸專稱名字般舟經云前所不聞經卷是菩薩持
0000_,15,119b30(00):是三昧威神夢中悉自得其經卷各各悉見悉聞經
0000_,15,119b31(00):聲若晝日不得者若夜於夢中悉得見佛佛告跋
0000_,15,119b32(00):陀和若一劫若過一劫我説是菩薩持是三昧者
0000_,15,119b33(00):説其功德不可盡竟何況能求得是三昧者又同
0000_,15,119b34(00):經偈云如阿彌陀國菩薩見無央數百千佛得是三
0000_,15,120a01(00):昧菩薩然當見無央百千佛<com>乃至</com>其有誦受是三昧
0000_,15,120a02(00):已爲面見百千佛假使最後大恐懼持此三昧無
0000_,15,120a03(00):所畏念佛三昧經第九偈云若欲盡見一切佛現在未
0000_,15,120a04(00):來及十方或復求轉妙法輪亦先修習此三昧
0000_,15,120a05(00):十二佛名經偈云若人能至心七日誦佛名得於淸淨
0000_,15,120a06(00):眼能見無量佛
0000_,15,120a07(00):△第四當來勝利者華嚴偈云若念如來少功德乃至一
0000_,15,120a08(00):念心專仰諸惡道怖悉永除智眼於此能深悟<com>智眼天王頌</com>
0000_,15,120a09(00):般舟經偈云其人終不墮地獄離餓鬼道及畜生世
0000_,15,120a10(00):世所生識宿命學是三昧得如是觀佛經云若有
0000_,15,120a11(00):衆生一聞佛身如上功德相好光明億億千劫不墮
0000_,15,120a12(00):惡道不生邪見雜穢之處常得正見勤修不息但
0000_,15,120a13(00):聞佛名獲如是福何況繫念觀佛三昧<com>已上</com>安樂
0000_,15,120a14(00):集云大集經云諸佛出世有四種法度衆生何等爲
0000_,15,120a15(00):四一者口説十二部經即是法施度衆生二者諸佛
0000_,15,120a16(00):如來有無量光明相好一切衆生但能繫心觀察無
0000_,15,120a17(00):不獲益即是身業度衆生三者有無量德用神通
0000_,15,120b18(00):道力種種神變即是神通道力度衆生四者諸佛如來
0000_,15,120b19(00):有無量名號若總若別其有衆生繫心稱念莫不
0000_,15,120b20(00):除障獲益皆生佛前即是名號度衆生<com>云云</com>或云
0000_,15,120b21(00):正法念經有此文<com>云云</com>十二佛名經偈云若人持佛名不
0000_,15,120b22(00):生怯弱心智慧無謟曲常在諸佛前若人持佛
0000_,15,120b23(00):名七寳華中生其華千億葉威光相具足<com>已上諸文永離惡趣往生淨土</com>
0000_,15,120b24(00):觀佛經云若能至心繫念在内端坐正受觀佛色身當
0000_,15,120b25(00):知是人心如佛心與佛無異雖在煩惱不爲諸
0000_,15,120b26(00):惡之所覆蔽於未來世雨大法雨大集念佛三昧
0000_,15,120b27(00):經第七云當知如是念佛三昧則爲總攝一切諸法
0000_,15,120b28(00):是故非彼聲聞縁覺二乘境界若人暫聞説此法者
0000_,15,120b29(00):是人當來決定成佛無有疑也同經第九云但能耳聞
0000_,15,120b30(00):此三昧名假令不讀不誦不受不持不修不習不
0000_,15,120b31(00):爲他轉不爲他説亦復不能廣分別釋然彼諸
0000_,15,120b32(00):善男子善女人皆當次第成就阿耨菩提同經偈云若
0000_,15,120b33(00):欲圓滿諸妙相具足衆妙上莊嚴及求轉生淸
0000_,15,120b34(00):淨家必先受持此三昧又有經言若於佛福田能
0000_,15,121a01(00):殖少分善初獲勝善趣後必得涅槃大般若經云依
0000_,15,121a02(00):敬憶佛必出生死至涅槃置此乃至爲供養
0000_,15,121a03(00):佛以一華散虚空亦如是又置此若善男子善女
0000_,15,121a04(00):人等下至一稱南無佛陀大慈悲者是善男子善女人
0000_,15,121a05(00):等窮生死際善根無盡於天人中恒受富樂乃至
0000_,15,121a06(00):最後得般涅槃<com>略抄大悲經第二同之</com>寳積經云若有衆生於如
0000_,15,121a07(00):來所起微善者盡於苦際畢竟不壞又云若有菩
0000_,15,121a08(00):薩以勝意樂能於我所起於父想彼人當得入
0000_,15,121a09(00):如來數如我無異十二佛名經偈云若人持佛名世
0000_,15,121a10(00):世所生處身通遊虚空能至無邊刹面覩於諸佛
0000_,15,121a11(00):能問甚深義<com>乃至</com>爲説微妙法授彼菩提記法華經偈
0000_,15,121a12(00):云若人散亂心入塔廟中一稱南無佛皆已成佛
0000_,15,121a13(00):道大悲經第三佛告阿難若有衆生聞佛名者我
0000_,15,121a14(00):説是人畢定當得入般涅槃華嚴經法幢菩薩偈云若
0000_,15,121a15(00):有諸衆生未發菩提心一得聞佛名决定成菩
0000_,15,121a16(00):提<com>已上諸文得菩提</com>但聞名號勝利如是況暫觀念相好功
0000_,15,121a17(00):德或復供養一華一香況一生勤修功德終不虚
0000_,15,121b18(00):則知値佛法聞佛號非是少縁是故華嚴經眞實
0000_,15,121b19(00):慧菩薩偈云寧受地獄苦得聞諸佛名不受無量
0000_,15,121b20(00):樂而不聞佛名<com>已上四門總明念諸佛之利益其中觀佛經以釋迦爲首般舟經多以彌陀爲首理實
0000_,15,121b21(00):倶通一切諸佛念佛經通三世佛</com>問觀佛經云是人心如佛心與佛無
0000_,15,121b22(00):異又觀經云佛告阿難諸佛是法界身入一切衆生
0000_,15,121b23(00):心想之中是故汝等心想佛時是心即是三十二相八十
0000_,15,121b24(00):隨形好是心作佛是心是佛諸佛正徧知海從心想生
0000_,15,121b25(00):<com>已上</com>此義云何答往生論智光疏釋此文云當衆生心想
0000_,15,121b26(00):佛時佛身相皆顯現衆生心中譬如水淸即色像
0000_,15,121b27(00):現而水與像不一不異故言佛相好身即是心想是
0000_,15,121b28(00):心作佛者心能作佛是心是佛者心外無佛譬如火從
0000_,15,121b29(00):木出不得離木以不離木故即能燒木爲火燒
0000_,15,121b30(00):木即是火<com>已上</com>亦有餘釋學者更勘私云大集經日藏分
0000_,15,121b31(00):云行者作是念是等諸佛無所從來去無所至唯
0000_,15,121b32(00):我心作於三界中是身因縁唯是心作我隨覺觀欲
0000_,15,121b33(00):多見多欲少見少諸佛如來即是我心何以故隨心
0000_,15,121b34(00):見故心即我身即是虚空我因覺觀見無量佛我以
0000_,15,122a01(00):覺心見佛知佛心不見心心不知心我觀法界
0000_,15,122a02(00):性無牢固一切諸佛皆從覺觀因縁而生是故法性即
0000_,15,122a03(00):是虚空虚空之性亦復是空<com>已上</com>此文意同觀經光師釋
0000_,15,122a04(00):亦無違問知心作佛有何勝利答若觀此理能了
0000_,15,122a05(00):三世一切佛法乃至一聞即得解脱三途苦難如
0000_,15,122a06(00):華嚴經如來林菩薩偈云若人欲求知三世一切佛
0000_,15,122a07(00):應當如是觀心造諸如來華嚴傳曰文明元年京師
0000_,15,122a08(00):人姓王失其名既無戒行曾不修善因患致死
0000_,15,122a09(00):被二人引至地獄門前見有一僧云是地藏菩薩
0000_,15,122a10(00):乃敎王氏誦此一偈謂之曰誦得此偈能排地
0000_,15,122a11(00):獄王氏遂入見閻羅王王問此人有功德答云唯
0000_,15,122a12(00):我受持一四句偈具如上説王遂放免當誦此偈
0000_,15,122a13(00):時聲所及處受苦之人皆得解脱王氏三日始蘇憶
0000_,15,122a14(00):持此偈向諸沙門説之示驗偈文方知是華嚴經
0000_,15,122a15(00):第十二卷夜摩天宮無量諸菩薩雲集説法品王氏自向
0000_,15,122a16(00):空觀寺僧定法師説云然也<com>略抄</com>
0000_,15,122a17(00):△第五念彌陀別益者爲令行者其心決定故別明
0000_,15,122b18(00):之<com>滅罪生善冥得護念現身見佛將來勝利如次</com>觀經像想觀云作是觀者除無
0000_,15,122b19(00):量億劫生死之罪於現身中得念佛三昧又云但聞
0000_,15,122b20(00):佛名二菩薩名除無量劫生死之罪何況憶念又云但
0000_,15,122b21(00):想佛像得無量福況復觀佛具足身相阿彌陀思
0000_,15,122b22(00):惟經云若轉輪王千萬歳中滿四天下七寶布施十方
0000_,15,122b23(00):諸佛不如苾蒭苾蒭尼優婆塞優婆夷等一彈指頃坐
0000_,15,122b24(00):禪以平等心憐愍一切衆生念阿彌陀佛功德<com>已上滅罪
0000_,15,122b25(00):生善</com>稱讚淨土經云或善男子或善女人於無量壽極樂世
0000_,15,122b26(00):界淸淨佛土功德莊嚴若已發願若當發願若今發願必
0000_,15,122b27(00):爲如是住十方面十殑伽沙諸佛世尊之所攝受如
0000_,15,122b28(00):説行者一切定於阿耨菩提得不退轉一切定生
0000_,15,122b29(00):無量壽佛極樂世界觀經云光明遍照十方世界念佛
0000_,15,122b30(00):衆生攝取不捨又云無量壽佛化身無數與觀世音大
0000_,15,122b31(00):勢至常來至此行人之所十往生經釋尊説阿彌陀
0000_,15,122b32(00):佛功德國土莊嚴等已云淸信士淸信女讀誦是經流
0000_,15,122b33(00):布是經恭敬是經不謗是經信樂是經供養是
0000_,15,122b34(00):經如是人輩縁是信敬我從今日常使前二十五
0000_,15,123a01(00):菩薩護持是人常使是人無病無惱惡鬼惡神亦
0000_,15,123a02(00):不中害亦不惱之亦不得便<com>已上乃至睡寤行住所至之處皆悉安穩云云</com>唐土
0000_,15,123a03(00):諸師云二十五菩薩擁護念阿彌陀佛願往生者
0000_,15,123a04(00):此亦不違彼經意也<com>二十五者觀世音菩薩大勢至菩薩藥王菩薩藥上菩薩普賢菩薩法自在菩薩師子吼
0000_,15,123a05(00):菩薩陀羅尼菩薩虚空藏菩薩德藏菩薩寳藏菩薩金光藏菩薩金剛藏菩薩光明王菩薩山海慧菩薩華嚴王菩薩衆寳王菩薩月光王菩薩日照王菩薩
0000_,15,123a06(00):三昧王菩薩定自在王菩薩大自在王菩薩白象王菩薩大威德王菩薩無邊身菩薩也</com>雙觀經彼佛本願云諸天
0000_,15,123a07(00):人民聞我名字五體投地稽首作禮歡喜信樂修菩
0000_,15,123a08(00):薩行諸天世人莫不致敬若不爾者不取正覺
0000_,15,123a09(00):<com>已上冥得護持</com>大集經賢護分云善男子善女人端坐繫念專心想
0000_,15,123a10(00):彼阿彌陀如來應供等正覺如是相好如是威儀如是
0000_,15,123a11(00):大衆如是説法如聞繫念一心相續次第不亂或經
0000_,15,123a12(00):一日或復一夜如是或至七日七夜如我所聞具足
0000_,15,123a13(00):念故是人必覩阿彌陀如來應供等正覺若於晝時
0000_,15,123a14(00):不能見者若於夜分或夢中阿彌陀佛必當現也觀
0000_,15,123a15(00):經云見眉間白毫者八萬四千相好自然當見見無量
0000_,15,123a16(00):壽佛者即見十方無量諸佛得見無量諸佛故諸佛
0000_,15,123a17(00):現前授記是爲遍觀一切色相<com>已上見佛</com>鼓音聲王經云十日
0000_,15,123b18(00):十夜六時專念五體投地禮敬彼佛堅固正念悉除
0000_,15,123b19(00):散亂若能念心念念不絶十日之中必得見彼阿彌陀
0000_,15,123b20(00):佛並見十方世界如來及所住處唯除重障鈍根之
0000_,15,123b21(00):人於今少時所不能覩一切諸善皆悉廻向願得
0000_,15,123b22(00):往生安樂世界垂終之日阿彌陀佛與諸大衆
0000_,15,123b23(00):現其人前安慰稱善是人即時甚生慶悅以是因縁
0000_,15,123b24(00):如其所願即得往生平等覺經云佛言要當齋戒一心
0000_,15,123b25(00):淸淨晝夜常念欲生無量淸淨佛國十日十夜不斷
0000_,15,123b26(00):絶我皆慈愍之悉令生無量淸淨佛國<com>乃至一日一夜亦如是或可
0000_,15,123b27(00):以此文置下諸行門中</com>雙觀經偈云其佛本願力聞名欲往生皆
0000_,15,123b28(00):悉到彼國自致不退轉觀經下品上生人臨命終時
0000_,15,123b29(00):合掌叉手稱南無阿彌陀佛稱佛名故除五十億劫
0000_,15,123b30(00):生死之罪從化佛後生寳池中同品中生人臨命終
0000_,15,123b31(00):時地獄猛火一時倶至聞彌陀佛十力威德光明神力
0000_,15,123b32(00):戒定慧解脱知見除八十億劫生死之罪地獄猛火化
0000_,15,123b33(00):爲淸凉風吹諸天華華上皆有化佛菩薩迎接此
0000_,15,123b34(00):人即得往生同品下生人臨命終時苦逼不能念
0000_,15,124a01(00):佛隨善友敎但至心令聲不絶具足十念稱南
0000_,15,124a02(00):無無量壽佛稱佛名故於念念中除八十億劫生死
0000_,15,124a03(00):之罪如一念頃即得往生雙觀經彼佛本願云諸佛
0000_,15,124a04(00):世界衆生之類聞我名字不得菩薩無生法忍諸深總
0000_,15,124a05(00):持者不取正覺他方國土諸菩薩衆聞我名字不
0000_,15,124a06(00):即得至不退轉者不取正覺觀經云若念佛者當
0000_,15,124a07(00):知此人是人中分陀利華觀世音菩薩大勢至菩薩爲其
0000_,15,124a08(00):勝友當坐道場生諸佛家<com>已上將來勝利餘如上別時念佛門</com>
0000_,15,124a09(00):△第六引例勸信者觀佛經第三佛告諸釋子言毘婆尸
0000_,15,124a10(00):佛像法中有一長者名曰月德有五百子同遇重
0000_,15,124a11(00):病父到子前涕涙合掌語諸子言汝等邪見不信
0000_,15,124a12(00):正法今無常刀截切汝身爲何所怙有佛世尊名
0000_,15,124a13(00):毘婆尸汝可稱佛諸子聞已敬其父故稱南無佛
0000_,15,124a14(00):父復告言汝可稱法汝可稱僧未及三稱其子命
0000_,15,124a15(00):終以稱佛故生四天王所天上壽盡前邪見業墮大
0000_,15,124a16(00):地獄獄卒羅刹以熱鐵扠刺壞其眼受是苦時憶
0000_,15,124a17(00):父長者所敎誨事以念佛故還生人中尸棄佛出
0000_,15,124b18(00):但聞佛名不覩佛形乃至迦葉佛時亦聞其名以
0000_,15,124b19(00):聞六佛名因縁故與我同生是諸比丘前世之時以
0000_,15,124b20(00):惡心故謗佛正法但爲父故稱南無佛生生常得
0000_,15,124b21(00):聞諸佛名乃至今世値遇我出諸障除故成阿羅
0000_,15,124b22(00):漢又云燃燈佛末法之中有一羅漢其千弟子聞羅
0000_,15,124b23(00):漢説心生瞋恨隨壽修短各欲命終羅漢敎稱
0000_,15,124b24(00):南無諸佛既稱佛已得生忉利天<com>乃至</com>於未來世當
0000_,15,124b25(00):得作佛號南無光照第七卷文殊自説値遇禮拜
0000_,15,124b26(00):過去寳威德佛爾時釋迦文佛讚言善哉善哉文殊師利
0000_,15,124b27(00):乃於昔時一禮佛故得値爾許無數諸佛何況未
0000_,15,124b28(00):來我諸弟子勤觀佛者佛勅阿難汝持文殊師利語
0000_,15,124b29(00):遍告大衆及未來世衆生若能禮拜者若能念佛者若
0000_,15,124b30(00):能觀佛者當知此人與文殊師利等無有異捨身
0000_,15,124b31(00):他世文殊師利等諸大菩薩爲其和上又云時十方佛
0000_,15,124b32(00):來跏趺坐東方善德佛告大衆言我念過去無量世時
0000_,15,124b33(00):有佛出世號寳威德上王時有比丘與九弟子往
0000_,15,124b34(00):詣佛塔禮拜佛像見一寳像嚴顯可觀禮已諦視
0000_,15,125a01(00):説偈讚嘆後時命終悉生東方寳威德上王佛國大蓮
0000_,15,125a02(00):華中結跏趺坐忽然化生從此已後恒得値佛於諸佛
0000_,15,125a03(00):所淨修梵行得念佛三昧得三昧已佛爲授記
0000_,15,125a04(00):於十方面各得成佛東方善德佛者則我身是東南方
0000_,15,125a05(00):無憂德佛南方栴檀德佛西南方寳施佛西方無量明佛西
0000_,15,125a06(00):北方華德佛北方相德佛東北方三乘行佛上方廣衆德佛
0000_,15,125a07(00):下方明德佛如是十佛由過去禮塔觀像一偈讚嘆
0000_,15,125a08(00):今於十方各得成佛説是語已問訊釋迦文佛既
0000_,15,125a09(00):問訊已放大光明各還本國又云四佛世尊從空而
0000_,15,125a10(00):下坐釋迦文佛牀讚言善哉善哉乃能爲於未來之
0000_,15,125a11(00):時濁惡衆生説三世佛白毫光相令諸衆生得滅
0000_,15,125a12(00):罪咎所以者何念我昔曾空王佛所出家學道時四比丘
0000_,15,125a13(00):共爲同學習佛正法煩惱覆心不能堅持佛法寳
0000_,15,125a14(00):藏多不善業當墮惡道空中有聲語比丘言空
0000_,15,125a15(00):王如來雖復涅槃汝之所犯謂無救者汝等今可
0000_,15,125a16(00):入塔觀像與佛在世等無有異我從空聲入塔
0000_,15,125a17(00):觀像眉間白毫即作是念如來在世光明色身與此
0000_,15,125b18(00):何異佛大人相願除我罪作是語已如大山崩五體
0000_,15,125b19(00):投地懺悔諸罪從是已後八十億阿僧祇劫不墮惡
0000_,15,125b20(00):道生生常見十方諸佛於諸佛所受持甚深念佛三
0000_,15,125b21(00):昧得三昧已諸佛現前授我記莂東方妙喜國阿閦
0000_,15,125b22(00):佛即第一比丘是南方歡喜國寳相佛即第二比丘是西方
0000_,15,125b23(00):極樂國無量壽佛第三比丘是北方蓮華莊嚴國微妙聲佛
0000_,15,125b24(00):第四比丘是時四如來各申右手摩阿難頂告言汝
0000_,15,125b25(00):持佛語廣爲未來諸衆生説三説此已各放光明
0000_,15,125b26(00):還歸本國又云財首菩薩白佛言世尊我念過去無量
0000_,15,125b27(00):世時有佛世尊亦名釋迦牟尼彼佛滅後有一王
0000_,15,125b28(00):子名曰金幢憍慢邪見不信正法知識比丘名定
0000_,15,125b29(00):自在告王子言世有佛像衆寶嚴飾可暫入塔觀
0000_,15,125b30(00):佛形像時彼王子隨善友敎入塔觀像見像相好
0000_,15,125b31(00):白言比丘佛像端嚴猶尚如此況佛眞身比丘告言汝今
0000_,15,125b32(00):見像不能禮者當稱南無佛是時王子合掌恭敬
0000_,15,125b33(00):稱南無佛還宮繫念念塔中像即於後夜夢見佛
0000_,15,125b34(00):像見佛像故心大歡喜捨離邪見歸依三寳隨壽
0000_,15,126a01(00):命終由前入塔稱南無佛因縁功德値九百萬億
0000_,15,126a02(00):那由佗佛逮得甚深念佛三昧三昧力故諸佛現前爲
0000_,15,126a03(00):其授記從是已來百萬阿僧祇劫不墮惡道乃至今
0000_,15,126a04(00):日獲得甚深首楞嚴三昧爾時王子今我財首是也又云
0000_,15,126a05(00):佛言我與賢劫諸菩薩曾於過去栴檀窟佛所聞是
0000_,15,126a06(00):諸佛色身變化觀佛三昧海以是因縁功德力故超越
0000_,15,126a07(00):九百萬億阿僧祇劫生死之罪於此賢劫次第成佛<com>乃至</com>
0000_,15,126a08(00):如是十方無量諸佛皆由此法成三菩提迦葉經云
0000_,15,126a09(00):昔過去久遠阿僧祇劫有佛出世號曰光明入涅槃後
0000_,15,126a10(00):有一菩薩名大精進年始十六婆羅門種端正無
0000_,15,126a11(00):比有一比丘於白<gaiji attr="GT:073554"/>上畵佛形像持與精進精
0000_,15,126a12(00):進見像心大歡喜作如是言如來形像妙好乃爾況
0000_,15,126a13(00):復佛身願我未來亦得成就如是妙身言已思念
0000_,15,126a14(00):我若在家此身叵得即啓父母求哀出家父母答言
0000_,15,126a15(00):我今年老唯汝一子汝若出家我等當死子白父母若
0000_,15,126a16(00):不聽我者我從今日不飮不食不昇牀座亦不
0000_,15,126a17(00):言説作是誓已一日不食乃至六日父母知識八萬四
0000_,15,126b18(00):千諸婇女等同時悲泣禮大精進尋聽出家既得出
0000_,15,126b19(00):家持像入山取草爲座在畵像前結跏趺坐一心
0000_,15,126b20(00):諦觀此畵像不異如來像者非覺非知一切諸
0000_,15,126b21(00):法亦復如是無相離相體性空寂作是觀已經於日
0000_,15,126b22(00):夜成就五通具足四無量得無礙辯得普光三
0000_,15,126b23(00):昧具大光明以淨天眼見於東方阿僧祇佛以淨
0000_,15,126b24(00):天耳聞佛所説悉能聽受滿足七月以智爲食一
0000_,15,126b25(00):切諸天散華供養從山而出來至村落爲人説法二
0000_,15,126b26(00):萬衆生發菩提心無量阿僧祇人住於聲聞縁覺功德
0000_,15,126b27(00):父母親眷皆住不退無上菩提佛告迦葉昔大精進今
0000_,15,126b28(00):我身是由此觀像今得成佛若有人能學如此
0000_,15,126b29(00):觀未來必當成無上道譬喩經第二云昔有比丘
0000_,15,126b30(00):欲度其母母已命過便以道眼天上人中<gaiji attr="GT:026537"/>狩薛荔中
0000_,15,126b31(00):求索了不見之觀於泥黎見母在中便懊惋悲哀
0000_,15,126b32(00):廣求方便欲脱其苦時邊境有王害父奪國比丘
0000_,15,126b33(00):知此王命餘有七日受罪之地與比丘母同在一
0000_,15,126b34(00):處夜安靖時到王寢殿處穿壁現半身王怖<gaiji attr="GT:073853"/>刀
0000_,15,127a01(00):斫頭頭即落地其處如故斫之數反化頭滿地比丘
0000_,15,127a02(00):不動王意乃解知其非常叩頭謝過比丘言莫恐
0000_,15,127a03(00):莫怖欲相度耳汝害父奪國不耶對曰實爾願見
0000_,15,127a04(00):慈救比丘曰作大功德恐不相及王當稱南無佛
0000_,15,127a05(00):七日不絶便得免罪重告之曰愼莫忘此法即便
0000_,15,127a06(00):飛去王便叉手一心稱説南無佛晝夜不懈七日命終
0000_,15,127a07(00):魂神向泥黎門稱南無佛泥黎中人聞佛音聲皆一
0000_,15,127a08(00):時言南無佛泥黎即冷比丘爲説法比丘母王及泥黎
0000_,15,127a09(00):中人皆得度脱後大精進得須陀洹道<com>已上諸文略抄</com>優婆塞戒
0000_,15,127a10(00):經云善男子我本往墮邪見家惑網自我蓋我於爾時
0000_,15,127a11(00):名曰廣利妻名女精進勇猛度脱無量十善化導我於
0000_,15,127a12(00):爾時心生殺獵貪嗜酒肉懶墮懈怠不能精進
0000_,15,127a13(00):妻時語我止其獵殺戒斷酒肉勤加精進得脱
0000_,15,127a14(00):地獄苦惱之患上生天宮與一處我於爾時殺心不
0000_,15,127a15(00):止酒肉美味不能割捨精進之心懶墮不前天宮
0000_,15,127a16(00):息意地獄分受我於爾時居聚落内近僧伽藍數
0000_,15,127a17(00):聞搥鐘妻語我言事事不能聞搥鐘聲三彈指一
0000_,15,127b18(00):稱佛歛身自恭莫生憍慢如其夜半此法莫廢
0000_,15,127b19(00):我即用之無復捨失經十二年其妻命終生忉利
0000_,15,127b20(00):天却後三年我亦壽盡經至斷事判我入罪向地
0000_,15,127b21(00):獄門當入門時聞鐘三聲我即住立心生歡喜愛
0000_,15,127b22(00):樂不厭如法三彈指長聲唱佛聲皆慈悲梵音朗徹主
0000_,15,127b23(00):事聞已心甚愧感此眞菩薩云何錯判即遣追還送往
0000_,15,127b24(00):天上既往到已五體投地禮敬我妻白言大師幸義大
0000_,15,127b25(00):恩如見濟拔乃至菩提不違敎勅<com>已上</com>又震旦國東
0000_,15,127b26(00):晋已來至于唐朝念阿彌陀佛往生淨土者道俗男
0000_,15,127b27(00):女合五十餘人出淨土論並瑞應傳我朝往生者亦有
0000_,15,127b28(00):其數具在慶氏日本往生記何況朝市隱德山林逃
0000_,15,127b29(00):名之者獨修獨去誰得知耶問下下品人五百釋子臨終
0000_,15,127b30(00):同念昇沈何別答群疑論會云五百釋子但依父敎一
0000_,15,127b31(00):念佛而不發菩提心求生淨土慇懃慚愧又彼不
0000_,15,127b32(00):至心復唯一念不具十念故<com>略抄</com>
0000_,15,127b33(00):△第七明惡趣利益者大悲經第二云若復有人但心
0000_,15,127b34(00):念佛一生敬信我説是人當得涅槃果盡涅槃際
0000_,15,128a01(00):阿難且置人中念佛功德若有畜生於佛世尊能生
0000_,15,128a02(00):念者我亦説其善根福報當得涅槃問何等是耶答
0000_,15,128a03(00):同經第三佛告阿難過去有大商主將諸商人入
0000_,15,128a04(00):於大海其船卒爲摩竭大魚欲來呑噬爾時商主
0000_,15,128a05(00):及諸商人心驚毛豎各皆悲泣嗚呼奇哉彼閻浮提如是
0000_,15,128a06(00):可樂如是希有世間人身如是難得我今當與父
0000_,15,128a07(00):母離別姉妹婦兒親戚朋友別離我更不見亦不得
0000_,15,128a08(00):見佛法衆僧極大悲哭爾時商主偏袒右肩右膝著地
0000_,15,128a09(00):住於船上一心念佛合掌禮拜高聲唱言南無諸佛得大
0000_,15,128a10(00):無畏者大慈悲者憐愍一切衆生者如是三稱時諸商人
0000_,15,128a11(00):亦復同時如是三稱時摩竭魚聞佛名號禮拜音聲生
0000_,15,128a12(00):大愛敬聞即閉口爾時商主及諸商人皆悉安穩得免
0000_,15,128a13(00):魚難時摩竭魚聞佛音聲心生喜樂更不食噉餘
0000_,15,128a14(00):諸衆生因是命終得生人中於其佛所聞法出家
0000_,15,128a15(00):近善知識得阿羅漢阿難汝觀彼魚生畜生道得
0000_,15,128a16(00):聞佛名已乃至涅槃何況有人得聞佛名聽聞
0000_,15,128a17(00):正法<com>略抄</com>又菩薩處胎經八齋品云龍子與金翅鳥而説
0000_,15,128b18(00):頌曰殺是不善行滅壽命中夭身如朝露蟲見光則
0000_,15,128b19(00):命終持戒奉佛語得生長壽天累劫積福德不
0000_,15,128b20(00):墮畜生道今身爲龍身戒德淸明行雖墮六畜中
0000_,15,128b21(00):必望自濟度是時龍子説此頌時龍子龍女心意開解
0000_,15,128b22(00):壽終之後皆當生阿彌陀佛國<com>已上八齋戒龍子也</com>餘趣信佛語
0000_,15,128b23(00):生淨土准之地獄利益如前國王因縁並下麤心妙
0000_,15,128b24(00):果諸餘利益如下念佛功能
0000_,15,128b25(00):○大文第八念佛證據者問一切善業各有利益各得
0000_,15,128b26(00):往生何故唯勸念佛一門答今勸念佛非是遮餘
0000_,15,128b27(00):種種妙行只是男女貴賤不簡行住坐臥不論時處
0000_,15,128b28(00):諸縁修之不難乃至臨終願求往生得其便宜不
0000_,15,128b29(00):如念佛故木槵經云難陀國波瑠璃王遣使白佛言
0000_,15,128b30(00):唯願世尊特垂慈愍賜我要法使我日夜易得修
0000_,15,128b31(00):行未來世中遠離衆苦佛告言大王若欲滅煩惱障
0000_,15,128b32(00):報障者當貫木槵子一百八以常自隨若行若坐若
0000_,15,128b33(00):臥恒當至心無分散意稱佛陀達磨僧伽名乃過
0000_,15,128b34(00):一木槵子如是若十若二十若百若千乃至百千萬若能
0000_,15,129a01(00):滿二十萬遍身心不亂無諸謟曲者捨命得生
0000_,15,129a02(00):第三炎魔天衣食自然常受安樂若復能滿一百萬
0000_,15,129a03(00):遍者當得除斷百八結業背生死流趣涅槃道
0000_,15,129a04(00):獲無上果<com>略抄</com>況復諸聖敎中多以念佛爲往生業
0000_,15,129a05(00):其文甚多略出十文一占察經下卷云若人欲生他方
0000_,15,129a06(00):現在淨國者應當隨彼世界佛之名字專意誦念一心
0000_,15,129a07(00):不亂如上觀察者決定得生彼佛淨國善根增長速
0000_,15,129a08(00):成不退<com>如上觀察者觀於地藏菩薩法身及諸佛法身與己自身平等無二不生不滅常樂我淨功德圓滿又觀己身無常如幻
0000_,15,129a09(00):可厭等也</com>二雙觀經三輩之業雖有淺深然通皆云一向
0000_,15,129a10(00):專念無量壽佛三四十八願中於念佛門別發一願
0000_,15,129a11(00):云乃至十念若不生者不取正覺四觀經云極重惡
0000_,15,129a12(00):人無他方便唯稱彌陀得生極樂五同經云若欲
0000_,15,129a13(00):至心生西方者先當觀於一丈六像在池水上六同
0000_,15,129a14(00):經云光明遍照十方世界念佛衆生攝取不捨七阿彌
0000_,15,129a15(00):陀經云不可以少善根福德因縁得生彼國若有
0000_,15,129a16(00):善男子善女人聞説阿彌陀佛執持名號若一日
0000_,15,129a17(00):乃至若七日一心不亂其人臨命終時阿彌陀佛與
0000_,15,129b18(00):諸聖衆現在其前是人終時心不顚倒即得往生
0000_,15,129b19(00):八般舟經云阿彌陀佛言欲來生我國者當念我數
0000_,15,129b20(00):數常當專念莫有休息如是得來生我國九鼓
0000_,15,129b21(00):音聲經云若有四衆能正受持彼佛名號以此功
0000_,15,129b22(00):德臨欲終時阿彌陀佛即與大衆往此人所令
0000_,15,129b23(00):其得見見已尋生十往生論以觀念彼佛依正功
0000_,15,129b24(00):德爲往生業<com>已上</com>此中觀經下下品阿彌陀經鼓音聲經
0000_,15,129b25(00):但以念名號爲往生業何況觀念相好功德耶問
0000_,15,129b26(00):餘行寧無勸信文耶答其餘行法因明彼法種種功
0000_,15,129b27(00):能其中自説往生之事不如直辨往生之要多云
0000_,15,129b28(00):念佛何況佛自既言當念我乎亦不云佛光明攝
0000_,15,129b29(00):取餘行人此等文分明何重生疑耶問諸經所説隨
0000_,15,129b30(00):機萬品何以管見執一文耶答馬鳴菩薩大乘起信
0000_,15,129b31(00):論云復次衆生初學是法其心怯弱懼畏信心難可
0000_,15,129b32(00):成就意欲退者當知如來有勝方便攝護信心謂
0000_,15,129b33(00):以專心念佛因縁隨願得往生他方佛土如修
0000_,15,129b34(00):多羅説若人專念西方阿彌陀佛所修善業廻向願求
0000_,15,130a01(00):生彼世界即得往生<com>已上</com>明知契經多以念佛爲往
0000_,15,130a02(00):生要若不爾者四依菩薩即非理盡
0000_,15,130a03(00):○大文第九明往生諸行者謂求極樂者不必專念
0000_,15,130a04(00):佛須明餘行任各樂欲此亦有二初別明諸經
0000_,15,130a05(00):文次總結諸業
0000_,15,130a06(00):△第一明諸經者四十華嚴經普賢願三千佛名經無字
0000_,15,130a07(00):寳篋經法華經等諸大乘經隨求尊勝無垢淨光如意輪阿
0000_,15,130a08(00):嚕力迦不空羂索光明阿彌陀及龍樹所感往生淨土等咒
0000_,15,130a09(00):此等顯密諸大乘中皆以受持讀誦等爲往生極樂業
0000_,15,130a10(00):也大阿彌陀經云當齋戒一心淸淨晝夜當念欲生阿
0000_,15,130a11(00):彌陀佛國十日十夜不斷絶我皆慈愍之悉令往
0000_,15,130a12(00):生阿彌陀佛國殊使不能爾自思惟熟校計欲度脱
0000_,15,130a13(00):身者不當絶念去愛勿念家事莫與婦女同
0000_,15,130a14(00):牀自端正身心斷於愛欲一心齋戒淸淨至專念
0000_,15,130a15(00):生阿彌陀佛國一日一夜不斷絶者壽終皆往生其
0000_,15,130a16(00):國在七寳浴池蓮華中化生<com>此經以持戒爲首</com>十往生彌陀
0000_,15,130a17(00):佛國經云吾今爲汝説有十往生云何十往生一者觀
0000_,15,130b18(00):身正念常懷歡喜以飮食衣服施佛及僧往生阿
0000_,15,130b19(00):彌陀佛國二者正念世妙良藥施一病比丘及以一切
0000_,15,130b20(00):衆生往生阿彌陀佛國三者正念不害一生命慈
0000_,15,130b21(00):悲於一切往生阿彌陀佛國四者正念從師所受
0000_,15,130b22(00):戒淨慧修梵行心常懷喜往生阿彌陀佛國五者
0000_,15,130b23(00):正念孝順於父母敬重於師長不懷憍慢心往生
0000_,15,130b24(00):阿彌陀佛國六者正念往詣於僧坊恭敬於塔寺聞
0000_,15,130b25(00):法解一義往生阿彌陀佛國七者正念一日一宿中
0000_,15,130b26(00):受持八戒齋一日一宿中受持不破一往生阿彌陀
0000_,15,130b27(00):佛國八者正念若能齋月齋日中遠離於房舍常詣於
0000_,15,130b28(00):善師往生阿彌陀佛國九者正念常能持淨戒勤修
0000_,15,130b29(00):樂禪定護法不惡口若能如是行往生阿彌陀佛
0000_,15,130b30(00):國十者正念若於無上道不起誹謗心精進持淨
0000_,15,130b31(00):戒復敎無智者流布是經法敎化無量衆如是諸
0000_,15,130b32(00):人等悉皆得往生阿彌陀佛國彌勒問經云如佛所
0000_,15,130b33(00):説願阿彌陀佛功德利益若能十念相續不斷念佛
0000_,15,130b34(00):者即得往生當云何念佛言凡有十念何等爲十
0000_,15,131a01(00):一者於諸衆生常生慈心不毀其行若毀其行
0000_,15,131a02(00):終不往生二者於諸衆生常起悲心除殘害意三
0000_,15,131a03(00):者發護法心不惜身命於一切法不生誹謗四
0000_,15,131a04(00):者於忍辱中生決定心五者深心淸淨不染利養
0000_,15,131a05(00):六者發一切智心日日常念無有廢忘七者於諸衆
0000_,15,131a06(00):生起尊重心除我慢心謙下言説八者於世談話
0000_,15,131a07(00):不生味著九者近於覺意深起種種善根因縁遠
0000_,15,131a08(00):離憒閙散亂之心十者正念觀佛除去諸想寳積經第
0000_,15,131a09(00):九十二佛亦以此十心答彌勒問其中第六心云求
0000_,15,131a10(00):佛種智於一切時無妄失心其餘九種文雖少異
0000_,15,131a11(00):意同前經但結文云若人於此十種心中隨成一心
0000_,15,131a12(00):樂欲往生彼佛世界若不得生無有是處云
0000_,15,131a13(00):云明非必具十爲往生業也觀經云欲生彼國
0000_,15,131a14(00):者當修三福一者孝養父母奉事師長慈心不
0000_,15,131a15(00):殺修十善業二者受持三歸具足衆戒不犯威
0000_,15,131a16(00):儀三者發菩提心深信因果讀誦大乘勸進行
0000_,15,131a17(00):者如此三事名爲淨業佛告韋提希汝今知不此
0000_,15,131b18(00):三種業過去未來現在三世諸佛淨業正因又云上品上生
0000_,15,131b19(00):者若有衆生願生彼國者發三種心即便往生何
0000_,15,131b20(00):等爲三一者至誠心二者深心三者廻向發願心具三
0000_,15,131b21(00):心者必生彼國復有三種衆生當得往生何等
0000_,15,131b22(00):爲三一者慈心不殺具諸戒行二者讀誦大乘方等
0000_,15,131b23(00):經典三者修行六念廻向發願願生彼國具此
0000_,15,131b24(00):功德一日乃至七日即得往生上品中生者不必受
0000_,15,131b25(00):持方等經典善解義趣於第一義心不驚動深信
0000_,15,131b26(00):因果不謗大乘以此功德廻向願求生極樂國
0000_,15,131b27(00):上品下生者亦信因果不謗大乘但發無上道心
0000_,15,131b28(00):以此功德廻向願求生極樂中品上生者若有衆
0000_,15,131b29(00):生受持五戒持八戒齋修行諸戒不造五逆
0000_,15,131b30(00):無諸過患以此善根廻向願求中品中生者若有衆
0000_,15,131b31(00):生若一日一夜受八戒齋若一日一夜持沙彌戒若
0000_,15,131b32(00):一日一夜持具足戒威儀無缺以此功德廻向願求
0000_,15,131b33(00):中品下生者若有善男子善女人孝養父母行世仁
0000_,15,131b34(00):慈下品上生者或有衆生作衆惡業雖不誹謗方
0000_,15,132a01(00):等經典如此愚人多造衆惡法無有慚愧臨終聞
0000_,15,132a02(00):十二部經首題名字及合掌稱南無阿彌陀佛下品中
0000_,15,132a03(00):生者或有衆生毀犯五戒八戒及具足戒如此愚人
0000_,15,132a04(00):命欲終時地獄衆火一時倶至遇善知識以大慈悲爲
0000_,15,132a05(00):説阿彌陀佛十力威德廣説彼佛光明神力亦讚戒
0000_,15,132a06(00):定慧解脱知見此人聞已除八十億劫生死之罪下品
0000_,15,132a07(00):下生者或有衆生作不善業五逆十惡具諸不善
0000_,15,132a08(00):如此愚人以惡業故應墮惡道臨命終時遇善
0000_,15,132a09(00):知識雖不念佛但至心令聲不絶具足十念稱
0000_,15,132a10(00):南無無量壽佛稱佛名故於念念中除八十億劫生
0000_,15,132a11(00):死之罪雙觀經三輩業亦不出此又觀經以十六觀
0000_,15,132a12(00):爲往生因寳積經説佛前蓮華化生有四因縁偈
0000_,15,132a13(00):云華香散佛及支提不害於他並造像於大菩
0000_,15,132a14(00):提深信解得處蓮華生佛前<com>已上</com>餘不繁出
0000_,15,132a15(00):△第二總結諸業者慧遠法師出淨土因要有四一
0000_,15,132a16(00):修觀往生如十六觀二修業往生如三福業三修
0000_,15,132a17(00):心往生至誠等三心四歸向往生聞淨土事歸向稱念
0000_,15,132b18(00):讚歎等也今私云諸經行業總而言之不出梵網戒品
0000_,15,132b19(00):別而論之不出六度細明其相有其十三一者財
0000_,15,132b20(00):法等施二者三歸五戒八戒十戒等多少戒行三者忍辱四
0000_,15,132b21(00):精進五禪定六般若<com>信第一義等是也</com>七發菩提心八修行六念
0000_,15,132b22(00):<com>念佛法僧戒施天謂之六念十六想觀亦不出之</com>九讀誦大乘十守護佛法十一
0000_,15,132b23(00):孝順父母奉事師長十二不生憍慢十三不染
0000_,15,132b24(00):利養也大集月藏分偈云如樹果繁速自害竹籚
0000_,15,132b25(00):結實亦如是如任騾懷喪自身無智求利亦復
0000_,15,132b26(00):然若有比丘得供養樂求利養堅著者於世更
0000_,15,132b27(00):無如此惡故令不得解脱道如是貪求利養
0000_,15,132b28(00):者既得道已還復失又佛藏經迦葉佛記云釋迦牟尼佛
0000_,15,132b29(00):多受供養故法當疾滅云云如來尚爾何況凡夫大
0000_,15,132b30(00):象出窓遂爲一尾所礙行人出家遂爲名利所縛
0000_,15,132b31(00):則知出離最後之怨莫大名利者也但淨名大士
0000_,15,132b32(00):身在家心出家藥王本事避塵寰居雲山今世
0000_,15,132b33(00):行人亦應如是自料根性而進止之若不能
0000_,15,132b34(00):制其心猶須避於其地麻中之蓬屠邊之厩好惡
0000_,15,133a01(00):由何乎<com>可見佛藏經知是非也</com>
0000_,15,133a02(00):
0000_,15,133a03(00):
0000_,15,133a04(00):
0000_,15,133a05(00):
0000_,15,133a06(00):
0000_,15,133a07(00):
0000_,15,133a08(00):
0000_,15,133a09(00):
0000_,15,133a10(00):
0000_,15,133a11(00):
0000_,15,133a12(00):
0000_,15,133a13(00):
0000_,15,133a14(00):
0000_,15,133a15(00):
0000_,15,133a16(00):
0000_,15,133a17(00):往生要集卷下<com>本終</com>
0000_,15,133b18(00):往生要集卷下<com>末</com>
0000_,15,133b19(00):
0000_,15,133b20(00):天台首楞嚴院沙門源信撰
0000_,15,133b21(00):
0000_,15,133b22(00):○大文第十問答料簡者略有十事一極樂依正二往
0000_,15,133b23(00):生階位三往生多少四尋常念相五臨終念相六麤心
0000_,15,133b24(00):妙果七諸行勝劣八信毀因縁九助道資縁十助道人
0000_,15,133b25(00):法
0000_,15,133b26(00):△第一極樂依正者問阿彌陀佛極樂淨土是何身何
0000_,15,133b27(00):土耶答天台云應身佛同居土遠法師云是應身應土綽法
0000_,15,133b28(00):師云是報佛報土古舊等相傳皆云化土化身此爲
0000_,15,133b29(00):大失依大乘同性經云淨土中成佛者悉是報身穢土
0000_,15,133b30(00):中成佛者悉是化身又彼經云阿彌陀如來蓮華開敷星
0000_,15,133b31(00):王如來龍主如來寳德如來等諸如來淸淨佛刹現得道
0000_,15,133b32(00):者當得道者如是一切皆是報身佛也何者如來化身
0000_,15,133b33(00):猶如今日踊步健如來魔恐怖如來等<com>已上安樂集</com>問彼佛
0000_,15,133b34(00):成道爲已久如答諸經多云十劫大阿彌陀經云
0000_,15,133b35(00):十小劫平等覺經云十八劫稱讚淨土經云十大
0000_,15,134a01(00):劫邪正難知但雙觀經璟興師疏會平等經云十八劫
0000_,15,134a02(00):者其小字闕其中點矣問未來壽幾何答小經云無
0000_,15,134a03(00):量無邊阿僧祇劫觀音授記經云阿彌陀佛壽命無量百
0000_,15,134a04(00):千億劫當有終極佛涅槃後正法住世等佛壽
0000_,15,134a05(00):命善男子阿彌陀佛正法滅後過中夜分明相出時觀
0000_,15,134a06(00):世音菩薩於菩提樹下成等正覺號普光功德山王
0000_,15,134a07(00):如來其佛國土無有聲聞縁覺之名其佛國土號衆
0000_,15,134a08(00):寳普集莊嚴普光功德如來涅槃正法滅後大勢至菩薩
0000_,15,134a09(00):即於其國成佛號善住功德寳王如來國土光明壽命
0000_,15,134a10(00):乃至法住等無有異問同性經云報身授記經云
0000_,15,134a11(00):入滅二經相違諸師何會答綽禪師會授記經云此
0000_,15,134a12(00):是報身現隱沒相非滅度也迦才會同性經云淨土
0000_,15,134a13(00):中成佛判爲報者是受用事身非實報身也問何者爲
0000_,15,134a14(00):正耶答迦才云衆生起行既有千殊往生見土亦有
0000_,15,134a15(00):萬別也若作此解者諸經論中或判爲報或判爲化
0000_,15,134a16(00):皆無妨難也但知諸佛修行具感報化二土也如
0000_,15,134a17(00):攝論加行感化正體感報若報若化皆欲成就衆
0000_,15,134b18(00):生此則土不虚設行不空修但信佛語依經專
0000_,15,134b19(00):念即得往生亦不須圖度報之與化也<com>已上</com>此釋善
0000_,15,134b20(00):矣須專稱念勿勞分別問彼佛相好何以不同答
0000_,15,134b21(00):觀佛經説諸佛相好云同人相故説三十二勝諸
0000_,15,134b22(00):天故説八十好爲諸菩薩説八萬四千諸妙相好
0000_,15,134b23(00):<com>已上</com>彼佛准之問雙觀經云彼佛道樹高四百萬里寳積經
0000_,15,134b24(00):云道樹高十六億由旬十往生經云道樹高四十萬由旬
0000_,15,134b25(00):樹下有師子座高五百由旬觀經云佛身量六十萬億那
0000_,15,134b26(00):由他恒河沙由旬云云樹座佛身何不相稱答異解不同
0000_,15,134b27(00):或釋佛境界大小不相礙或釋寄應佛説樹量寄
0000_,15,134b28(00):眞佛説身量又有多釋不可具述問華嚴經云娑
0000_,15,134b29(00):婆世界一劫爲極樂國一日一夜等云云由此當知上
0000_,15,134b30(00):品中生經宿華開當此間半劫乃至下下生十二劫當
0000_,15,134b31(00):此間恒沙塵數劫何名極樂答設經恒劫蓮華不
0000_,15,134b32(00):開既無微苦豈非極樂如雙觀經云其胎生者所
0000_,15,134b33(00):處宮殿或百由旬或五百由旬各於其中受諸快
0000_,15,134b34(00):樂如忉利天<com>已上</com>有師云胎生是中品下品有師云九品
0000_,15,135a01(00):所不攝雖有異説快樂不別何況判彼九品所
0000_,15,135a02(00):經日時諸師不同懷感智憬等諸師許彼國土日夜劫
0000_,15,135a03(00):數誠當所責有師云佛以此土日夜説之令衆生
0000_,15,135a04(00):知云云今謂後釋無失且以四例助成一者彼佛身
0000_,15,135a05(00):量若干由旬不以彼佛指分疊爲彼由旬也若不
0000_,15,135a06(00):爾者應似如須彌山長大之人以一毛端爲其
0000_,15,135a07(00):指節故知不以佛指量説佛身長短何必以淨土
0000_,15,135a08(00):時刻説華開遲速耶二者如尊勝陀羅尼經説忉利
0000_,15,135a09(00):天上善住天子聞空聲告汝當七日死時天帝釋承
0000_,15,135a10(00):佛敎勅令彼天子七日勤修過七日後壽命得延
0000_,15,135a11(00):<com>取意</com>此是人中日夜而説若據天上七日者當於人中
0000_,15,135a12(00):七百歳不應佛世八十年中決了其事九品日夜亦
0000_,15,135a13(00):應同之三者法護所譯經云胎生之人過五百歳得
0000_,15,135a14(00):見於佛平等覺經云於蓮華中化生在城中於是
0000_,15,135a15(00):間五百歳不能得出<com>取意</com>憬興等師以此文證此
0000_,15,135a16(00):方五百歳也今云彼胎生歳數既依此間説九品時
0000_,15,135a17(00):刻有何別義不同彼耶四者若據彼界説九品
0000_,15,135b18(00):者上品中生一宿上品下生一日夜即當此界半劫一劫
0000_,15,135b19(00):若許爾者胎生疑心者尚經娑婆五百歳而速得
0000_,15,135b20(00):見佛上品信行者豈過半劫一劫而遲開蓮華耶
0000_,15,135b21(00):有此理故後釋無失問若以此界日夜時刻説彼
0000_,15,135b22(00):相者彼上上品生彼國已不應即悟無生法忍所
0000_,15,135b23(00):以然者此界少時修行爲勝彼國多時善根爲劣既
0000_,15,135b24(00):爾上上品人於此世界一日至七日具足三福
0000_,15,135b25(00):業尚不能證無生法忍云何生彼聞法即悟故知
0000_,15,135b26(00):經彼國土長遠時刻悟無生忍然約彼名即悟
0000_,15,135b27(00):望此即億千歳或可上上人必是方便後心圓滿者
0000_,15,135b28(00):若不爾者諸文桙楯答未知彼國多善劣此界少善
0000_,15,135b29(00):勝問雙觀經説於是廣植德本布恩施慧勿
0000_,15,135b30(00):犯道禁忍辱精進一心智慧轉相敎化立善正意齋
0000_,15,135b31(00):戒淸淨一日一夜勝在無量壽佛國爲善百歳
0000_,15,135b32(00):所以者何彼佛國土無爲自然皆積衆善無毛髮之惡
0000_,15,135b33(00):於此修善十日十夜勝於他方諸佛國中爲善千
0000_,15,135b34(00):歳<com>已上</com>是其勝劣答二界善根剋對可爾然値佛縁
0000_,15,136a01(00):勝速悟無失或此經但顯修行難易非顯善根勝
0000_,15,136a02(00):劣譬如貧賤施一錢雖可稱美而不辨衆事富
0000_,15,136a03(00):貴捨千金雖不可稱而能辨萬事二界修行亦復
0000_,15,136a04(00):如是如金剛般若經云佛世信解未足爲勝滅後爲
0000_,15,136a05(00):勝或有餘義不能委曲問如隨娑婆行因極樂
0000_,15,136a06(00):階位有別所感福報亦有別耶答大都無別細分有
0000_,15,136a07(00):差如陀羅尼集經第二云若人不以香華衣食等供
0000_,15,136a08(00):養者雖生彼淨土而不得香華衣食等種種供養之
0000_,15,136a09(00):報<com>此文違於彼佛本願更思擇之</com>又玄一師因法師同云約實而論亦
0000_,15,136a10(00):有勝劣然其狀相似故説無好醜問極樂世界去
0000_,15,136a11(00):此幾處答經云從此西方過十萬億佛土有極樂世
0000_,15,136a12(00):界有經云於是西方去此世界過百千倶胝那庾多
0000_,15,136a13(00):佛土有佛世界名曰極樂問二經何故不同答論
0000_,15,136a14(00):智光疏意云言倶胝者此爲億也那庾多者當此間姟
0000_,15,136a15(00):數也世俗言十千曰萬十萬曰億十億曰兆十兆曰
0000_,15,136a16(00):經十經曰姟姟猶是大數也百千倶胝即十萬億億有
0000_,15,136a17(00):四位一者十萬二者百萬三者千萬四者萬萬今言億者
0000_,15,136b18(00):即是萬萬爲顯此義擧那由多<com>已上</com>此釋可思問彼佛
0000_,15,136b19(00):所化爲唯極樂爲亦有餘答大論云阿彌陀佛亦有
0000_,15,136b20(00):嚴淨不嚴淨土如釋迦牟尼問何等是耶答極樂世
0000_,15,136b21(00):界即是淨土然其穢土未知何處但道綽等諸師
0000_,15,136b22(00):以鼓音聲經所説國土爲彼穢土如彼經云阿彌
0000_,15,136b23(00):陀佛與聲聞倶其國號曰淸泰聖王所住其城縱廣
0000_,15,136b24(00):十千由旬於中充滿刹利之種阿彌陀如來應正遍知
0000_,15,136b25(00):父名月上轉輪聖王其母名曰殊勝妙顏子名月明
0000_,15,136b26(00):奉事弟子名無垢稱智慧弟子名曰攬光神足精勤
0000_,15,136b27(00):名曰大化爾時魔王名曰無勝有提婆達多名曰
0000_,15,136b28(00):寂靜阿彌陀佛與大比丘六萬人倶<com>已上</com>問彼佛所化
0000_,15,136b29(00):爲唯極樂淸泰二國答敎文隨縁且擧一隅論其實
0000_,15,136b30(00):處不可思議如華嚴經偈云菩薩修行諸願海普
0000_,15,136b31(00):隨衆生心所欲衆生心行廣無邊菩薩國土遍十
0000_,15,136b32(00):方又云如來出現遍十方一一塵中無量土其中境
0000_,15,136b33(00):界亦無量悉住無邊無盡劫問如來施化事不孤起
0000_,15,136b34(00):要對機縁何遍十方答廣劫修行成就無量衆故
0000_,15,137a01(00):彼機縁亦遍十方界如華嚴偈云往昔勤修多劫
0000_,15,137a02(00):海能轉衆生深重障故能分身遍十方悉現菩提
0000_,15,137a03(00):樹王下
0000_,15,137a04(00):△第二往生階位者問瑜伽論云三地菩薩方生淨土今
0000_,15,137a05(00):勸地前凡夫聲聞有何意答淨土差別故無有過
0000_,15,137a06(00):如感師釋云諸經論文説生淨土各據一義淨
0000_,15,137a07(00):土既有麤妙勝劣得生亦有上下階降又道宣律德云
0000_,15,137a08(00):三地菩薩始見報佛淨土問設非報土惑業重者豈
0000_,15,137a09(00):得淨土答天台云無量壽佛國雖果報殊勝臨終之時
0000_,15,137a10(00):懺悔念佛業障便轉即得往生雖具惑染願力持
0000_,15,137a11(00):心亦得居也問若許凡夫亦得往生彌勒問經如
0000_,15,137a12(00):何通會經云念佛者非凡愚念不雜結使得
0000_,15,137a13(00):生彌陀佛國<com>已上</com>答西方要決釋云知娑婆苦永辭
0000_,15,137a14(00):染界非薄淺凡當來作佛意專廣度法界衆生有
0000_,15,137a15(00):斯勝解故非愚也正念時結使眠伏故言不雜結使念
0000_,15,137a16(00):也<com>略鈔</com>意云凡夫行人具此德也問彼國衆生皆不退轉
0000_,15,137a17(00):明知非是凡夫生處答所言不退者非必是聖德
0000_,15,137b18(00):如要决云今明不退有其四種十住毗婆沙云一
0000_,15,137b19(00):位不退即修因萬劫不復退墮惡律儀行流轉生死
0000_,15,137b20(00):二行不退已得初地利他行不退三念不退八地已去
0000_,15,137b21(00):無功用意得自在故四處不退雖無文證約理以
0000_,15,137b22(00):成何者如天中得果即得不退淨土亦爾命長無病
0000_,15,137b23(00):勝侶提擕純正無邪唯淨無染恒事聖尊由此
0000_,15,137b24(00):五縁其處無退<com>已上略鈔</com>問九品階位異解不同如遠法師
0000_,15,137b25(00):云上上生四五六地上中生初二三地上下生地前三十
0000_,15,137b26(00):心也力法師云上上行向上中十解上下十信基師云上上
0000_,15,137b27(00):十廻向上中解行上下十信有云上上十住初心上中十信
0000_,15,137b28(00):後心上下十信初位有云上上十信及以前能發三心能
0000_,15,137b29(00):修三行者也上中上下唯取十信以前發菩提心修
0000_,15,137b30(00):善凡夫起行淺深以分三品也所以諸師所判
0000_,15,137b31(00):不同者以無生忍位不同故仁王經無生忍在七八
0000_,15,137b32(00):九地諸論在初地或忍位本業瓔珞經在十住華
0000_,15,137b33(00):嚴經在十住占察經説修一行三昧得相似無生
0000_,15,137b34(00):法忍者也故諸師各據一義也中品三生遠云中上是
0000_,15,138a01(00):前三果中中是七方便中下是種解脱分善人力法師同
0000_,15,138a02(00):之基云中上四善根中中三賢中下方便前人有云如次
0000_,15,138a03(00):輭頂忍有云三生並是種解脱分善根人也<com>已上六品亦有餘釋
0000_,15,138a04(00):見感禪師論龍興記等</com>下品三生無別階位但是具縛造惡人也問
0000_,15,138a05(00):明往生人其位有限寧知猶是我等分耶答上品之
0000_,15,138a06(00):人階位設深下品三生豈非我等分耶況彼後釋既取
0000_,15,138a07(00):十信以前凡夫爲上品二又觀經善導禪師玄義以
0000_,15,138a08(00):大小乘方便以前凡夫判九品位不許諸師所判深
0000_,15,138a09(00):高又經論多依文判義今經所説上三品業何必執
0000_,15,138a10(00):爲深位行耶問若爾生彼不應早悟無生法忍答
0000_,15,138a11(00):天台有二無生忍位若別敎人歷劫修行悟無生忍若
0000_,15,138a12(00):圓敎人乃至惡趣身亦有頓證者穢土尚爾何況淨土
0000_,15,138a13(00):彼土諸事莫例餘處何處一切凡夫未至其位終
0000_,15,138a14(00):無退墮何處一切凡夫悉得五神通妙用無礙耶證
0000_,15,138a15(00):果遲速例亦可然問九品生人得益早晩一向爾耶答經
0000_,15,138a16(00):中且擧一類故慧遠和尚觀經義記云九品人生彼
0000_,15,138a17(00):國已得益之劫數依勝而説理亦有過之者<com>取意</com>今謂
0000_,15,138b18(00):汎論九品或復可有少分速於此者問雙觀經中
0000_,15,138b19(00):亦有如彌勒等諸大菩薩當生極樂故知經中九
0000_,15,138b20(00):品得益依劣而説何言依勝耶答約生彼國始悟
0000_,15,138b21(00):無生前後早晩謂之依勝更不論彼上位大士然
0000_,15,138b22(00):彼大士於九品中攝與不攝別應思擇問若凡下輩
0000_,15,138b23(00):亦得往生云何近代於彼國土求者千萬得
0000_,15,138b24(00):無一二答綽和尚云信心不深若存若亡故信心
0000_,15,138b25(00):不一不決定故信心不相續餘念間故此三不
0000_,15,138b26(00):相應者不能往生若具三心不往生者無有
0000_,15,138b27(00):是處導和尚云若能如上念念相續畢命爲期者十即
0000_,15,138b28(00):十生百即百生若欲捨專修雜業者百時希得一二
0000_,15,138b29(00):千時希得三五<com>言如上者指禮讃等五念門至誠等三心長時等四修也</com>問若必畢命
0000_,15,138b30(00):爲期者如何感和尚云長時短時多修少修皆得往生耶
0000_,15,138b31(00):答業類非一故二師倶無過然畢命爲期勤修無怠
0000_,15,138b32(00):令業決定是爲張本問菩薩處胎經第二説西方去
0000_,15,138b33(00):此閻浮提十二億那由他有懈慢界國土快樂作倡
0000_,15,138b34(00):伎樂衣被服飾香華莊嚴七寶轉開牀擧目東視寶牀隨
0000_,15,139a01(00):轉北視西視南視亦如是轉前後發意衆生欲生阿
0000_,15,139a02(00):彌陀佛國者皆深著懈慢國土不能前進生阿彌
0000_,15,139a03(00):陀佛國億千萬衆時有一人能生阿彌陀佛國<com>已上</com>以
0000_,15,139a04(00):此經准難可得生答群疑論引善導和尚前文而
0000_,15,139a05(00):釋此難又自助成云此經下文言何以故皆由懈慢
0000_,15,139a06(00):執心不牢固是知雜修之者爲執心不牢之人故生
0000_,15,139a07(00):懈慢國也若不雜修專行此業此即執心牢固定
0000_,15,139a08(00):生極樂國<com>乃至</com>又報淨土生者極少化淨土中生者不
0000_,15,139a09(00):少故經別説實不相違也<com>已上</com>問設雖不具三心
0000_,15,139a10(00):雖不期畢命彼一聞名尚得成佛況暫稱念何唐
0000_,15,139a11(00):捐耶答暫似唐捐終非虚設如華嚴偈説聞經者
0000_,15,139a12(00):轉生時益云若人堪任聞雖在於大海及劫盡
0000_,15,139a13(00):火中必得聞此經<com>大海者是龍界</com>釋云由餘業故生彼難
0000_,15,139a14(00):處由前信故成此根器云云信華嚴者既而如是
0000_,15,139a15(00):信念佛者豈無此益彼一生作惡業臨終遇善
0000_,15,139a16(00):友纔十念佛即得往生如是等類多是前世欣
0000_,15,139a17(00):求淨土念彼佛者宿善内熟今開發耳故十疑云臨終
0000_,15,139b18(00):遇善知識十念成就者並是宿善強得善知識十念
0000_,15,139b19(00):成就云云感師意亦同之問下下品生若依宿善十念
0000_,15,139b20(00):生本願即有名無實答設有宿善若無十念定墮
0000_,15,139b21(00):無間受苦無窮明臨終十念是往生勝縁
0000_,15,139b22(00):△第三往生多少者雙觀經云佛告彌勒於此世界
0000_,15,139b23(00):六十七億不退菩薩往生彼國一一菩薩已曾供養
0000_,15,139b24(00):無數諸佛次如彌勒諸小行菩薩及修少功德者
0000_,15,139b25(00):不可稱計皆當往生他方佛土亦復如是其遠照佛
0000_,15,139b26(00):國百八十億菩薩寶藏佛國九十億菩薩無量意佛國二百
0000_,15,139b27(00):二十億菩薩甘露味佛國二百五十億菩薩龍勝佛國十四
0000_,15,139b28(00):億菩薩勝力佛國萬四千菩薩師子佛國五百菩薩離垢光
0000_,15,139b29(00):佛國八十億菩薩德首佛國六十億菩薩妙德山佛國六十
0000_,15,139b30(00):億菩薩人王佛國十億菩薩無上華佛國無數不可稱計不
0000_,15,139b31(00):退諸菩薩智慧勇猛已曾供養無量諸佛於七日中
0000_,15,139b32(00):即能攝取百千億劫大士所修堅固之法無畏佛國七
0000_,15,139b33(00):百九十億大菩薩衆諸小菩薩及比丘等不可稱計皆
0000_,15,139b34(00):當往生不但此十四佛國中諸菩薩等當往生也十
0000_,15,140a01(00):方世界無量佛國其往生者亦復如是甚多無數我但
0000_,15,140a02(00):説十方諸佛名號及菩薩比丘生彼國者晝夜一劫
0000_,15,140a03(00):尚未能竟<com>已上略鈔</com>此諸佛土中今娑婆世界有修少善
0000_,15,140a04(00):當往生者我等幸遇釋尊遺法億劫時一預少善
0000_,15,140a05(00):往生流應務勤修莫失時焉問若少善根亦得往
0000_,15,140a06(00):生如何經云不可以少善根福德因縁得生彼
0000_,15,140a07(00):國答此有異解不能繁出今私案云大小無定相
0000_,15,140a08(00):待得名望大菩薩名之少善望輪廻業名之爲
0000_,15,140a09(00):大是故二經義不違害
0000_,15,140a10(00):△第四明尋常念相者此有多種大分爲四一定業
0000_,15,140a11(00):謂坐禪入定觀佛二散業謂行住坐臥散心念佛三有
0000_,15,140a12(00):相業謂或觀相好或念名號偏厭穢土專求淨
0000_,15,140a13(00):土四無相業謂雖稱念佛欣求淨土而觀身土
0000_,15,140a14(00):即畢竟空如幻如夢即體而空雖空而有非有非
0000_,15,140a15(00):空通達此無二眞入第一義是名無相業是最上
0000_,15,140a16(00):三昧故雙觀經阿彌陀佛言通達諸法性一切空無我專
0000_,15,140a17(00):求淨佛土必成如是刹又止觀常行三昧中有三段
0000_,15,140b18(00):文具如上別行中引問定散念佛倶往生耶答慇重
0000_,15,140b19(00):心念無不往生故感師説念佛差別云或深或淺通
0000_,15,140b20(00):定通散定即於凡夫終于十地如善財童子於功
0000_,15,140b21(00):德雲比丘所請學念佛三昧此即甚深法也散即一切
0000_,15,140b22(00):衆生若行若坐一切時處皆得念佛不妨諸務乃至
0000_,15,140b23(00):命終亦成其行<com>已上</com>問有相無相業倶得往生耶答綽
0000_,15,140b24(00):和尚云若始學者未能破相但能依相專至無不
0000_,15,140b25(00):往生不須疑也又感和尚云往生既品類差殊修因
0000_,15,140b26(00):亦有淺深各別不可但言唯修無所得而得往
0000_,15,140b27(00):生有所得心不得生也問若爾如何佛藏經説若有
0000_,15,140b28(00):比丘敎餘比丘汝當念佛念法念僧念戒念施
0000_,15,140b29(00):念天如是等思惟觀涅槃安樂寂滅唯愛涅槃畢竟
0000_,15,140b30(00):淸淨如是敎者名爲邪敎名惡知識是人名爲誹
0000_,15,140b31(00):謗於我助於外道如是惡人我乃不聽受一飮水
0000_,15,140b32(00):又言寧成熟五逆重惡不成就我見衆生見壽見
0000_,15,140b33(00):命見陰入界見等耶<com>已上略鈔</com>答感師釋云有聖敎復言寧起
0000_,15,140b34(00):我見如須彌山不起空見如芥子許如是等
0000_,15,141a01(00):諸大乘經訶有訶空讚大讚小並乃逗機不同又
0000_,15,141a02(00):有經言今者阿彌陀如來應正等覺具有如是三十二相
0000_,15,141a03(00):八十隨形好身色光明如融金聚如是乃至不
0000_,15,141a04(00):念彼如來亦不得彼如來已如是次第得空三
0000_,15,141a05(00):昧又觀佛三昧經云如來亦有法身十力無畏三昧解脱
0000_,15,141a06(00):諸神通事如是妙處非汝凡夫所覺境界但當深心
0000_,15,141a07(00):起隨喜想起是想已當復繫念念佛功德故知初
0000_,15,141a08(00):學之輩觀彼色身後學之徒念法身也故言如是次
0000_,15,141a09(00):第得空三昧當須善會經意勿生毀讚之心妙知
0000_,15,141a10(00):大聖巧逗根機者<com>已上觀佛經第九説觀佛一毛乃至觀具足色身已有所引之十力無畏三昧等文</com>
0000_,15,141a11(00):問念佛之行於九品中是何品攝答若如説行理
0000_,15,141a12(00):當上上如是隨其勝劣應分九品然經所説九
0000_,15,141a13(00):品行業是示一端理實無量問爲如定散倶得往生
0000_,15,141a14(00):亦爲現身倶見佛耶答經論多説三昧成就即得見
0000_,15,141a15(00):佛明知散業不可得見唯除別縁問有相無相觀倶
0000_,15,141a16(00):得見佛耶答無相見佛理在不疑其有相觀或亦見
0000_,15,141a17(00):佛故觀經等勸觀色相問若有相觀亦見佛者云
0000_,15,141b18(00):何華嚴經偈云凡夫見諸法但隨於相轉不了法
0000_,15,141b19(00):無相以是不見佛有見則爲垢此則未爲見遠
0000_,15,141b20(00):離於諸見如是乃見佛又云了知一切法自性無
0000_,15,141b21(00):所有如是解法性即見盧舎那金剛經云若以色
0000_,15,141b22(00):見我以音聲求我是人行邪道不能見如來答
0000_,15,141b23(00):要決通云大師説敎義有多門各稱時機等無差異
0000_,15,141b24(00):般若經自是一門彌陀等經復爲一理何者一切諸佛
0000_,15,141b25(00):並有三身法佛無形體非色聲良爲二乘及小菩
0000_,15,141b26(00):薩聞説三身不異即謂同有色聲但見化身色
0000_,15,141b27(00):相遂執法身亦爾故説爲邪彌陀經等勸念佛名
0000_,15,141b28(00):觀相求生淨土者但以凡夫障重法身幽微法體
0000_,15,141b29(00):難縁且敎念佛觀形禮讚<com>略鈔</com>問凡夫行者雖勤修習
0000_,15,141b30(00):心不純淨何輙見佛答衆縁合見非唯自力般舟經
0000_,15,141b31(00):有三縁如上九十日行所引止觀文問以幾因縁
0000_,15,141b32(00):得生彼國答依經案之具四因縁一自善根因力
0000_,15,141b33(00):二自願求因力三彌陀本願縁四衆聖助念縁<com>釋迦護助出平等覺
0000_,15,141b34(00):經六方佛護念出小經山海慧菩薩等護持出十往生經云云</com>
0000_,15,142a01(00):△第五明臨終念相問下下品人臨終十念即得往生
0000_,15,142a02(00):所言十念何等念耶答綽和尚云但憶念阿彌陀佛若
0000_,15,142a03(00):總相若別相隨所縁觀經於十念無他念想間
0000_,15,142a04(00):雜是名十念又云十念相續者是聖者一數之名耳
0000_,15,142a05(00):但能積念凝思不縁他事便業道成辨亦未勞記
0000_,15,142a06(00):之頭數也又云若久行人念多應依此若始行人念者
0000_,15,142a07(00):記數亦好此亦依聖敎<com>已上</com>有云一心稱念南無阿彌陀
0000_,15,142a08(00):佛經此六字之頃名一念也問彌勒所問經十念往
0000_,15,142a09(00):生彼一一念深廣如何今云十聲念佛得往生耶答諸
0000_,15,142a10(00):師所釋不同寂法師云此説專心稱佛名時自然具
0000_,15,142a11(00):足如是十非必一一別縁慈等亦非數彼慈
0000_,15,142a12(00):等爲十云何不別縁而具足十如欲受戒稱
0000_,15,142a13(00):三歸時雖不別縁離殺等事而能具得離殺等戒
0000_,15,142a14(00):當知此中道理亦爾又可具足十念稱南無阿彌陀
0000_,15,142a15(00):佛者謂能具足慈等十念稱南無佛若能如是隨
0000_,15,142a16(00):所稱念若一稱若多稱皆得往生感法師云各是聖
0000_,15,142a17(00):敎互説往生淨土法門皆成淨業何因將彼爲是
0000_,15,142b18(00):斥此言非但自不解經亦乃惑諸學者迦才師云此
0000_,15,142b19(00):之十念現在時作觀經中十念臨命終時作<com>已上</com>意同感
0000_,15,142b20(00):師問雙觀經云乃至一念得往生此與十念云何乖
0000_,15,142b21(00):角答感師云極惡業者滿十得生餘者乃至一念亦
0000_,15,142b22(00):生問生來作諸惡不修一善者臨命終時纔十聲
0000_,15,142b23(00):念何能滅罪永出三界即生淨土答如那先比丘
0000_,15,142b24(00):問佛經言時有彌蘭王問羅漢那先比丘言人在世
0000_,15,142b25(00):間作惡至百歳臨死時念佛死後生天我不信
0000_,15,142b26(00):是説復言殺一生命死即入泥<gaiji attr="STAR:000355"/>中我亦不信也比
0000_,15,142b27(00):丘問王如人持小石置在水中石浮耶沒耶王言石
0000_,15,142b28(00):沒也那先言如今持百丈大石置在船上沒不王言
0000_,15,142b29(00):不沒那先言船中百丈大石因船不得沒人雖有本
0000_,15,142b30(00):惡一時念佛不沒泥梨便生天上何不信耶其
0000_,15,142b31(00):小石沒者如人作惡不知經法死後便入泥<gaiji attr="STAR:000355"/>何
0000_,15,142b32(00):不信耶王言善哉善哉比丘言如兩人倶死一人生第
0000_,15,142b33(00):七梵天一人生罽賓國此二人遠近雖異死則一時
0000_,15,142b34(00):到如有一雙飛鳥一於高樹上止一於卑樹上止
0000_,15,143a01(00):兩鳥一時倶飛其影倶到耳如愚人作惡得殃大智
0000_,15,143a02(00):人作惡得殃少如燒鐵在地一人知燒一人不
0000_,15,143a03(00):知兩人倶取然不知者手爛大知者少壞作惡亦
0000_,15,143a04(00):爾愚者不能自悔故得殃大智者作惡知不當故
0000_,15,143a05(00):爲日自悔故其罪少<com>已上</com>十念滅衆罪乘佛悲願船
0000_,15,143a06(00):須臾得往生其理亦可然又十疑釋云今以三種道
0000_,15,143a07(00):理挍量輕重不定不在時節久近多少云何爲
0000_,15,143a08(00):三一者在心二者在縁三者在決定在心者造罪之時從
0000_,15,143a09(00):自虚妄顚倒心生念佛心者從善知識聞説阿彌陀佛
0000_,15,143a10(00):眞實功德名號心生一虚一實豈得相比譬如萬年
0000_,15,143a11(00):闇室日光暫至而闇頓除豈有久來之闇不肎滅耶
0000_,15,143a12(00):在縁者造罪之時從虚妄癡闇心縁虚妄境界顚倒心
0000_,15,143a13(00):生念佛之心從聞佛淸淨眞實功德名號縁無上菩
0000_,15,143a14(00):提心生一眞一僞豈得相比譬如有人被毒箭
0000_,15,143a15(00):中箭深毒磣傷肌致骨一聞滅除藥鼓聲即毒箭
0000_,15,143a16(00):除豈以深毒不肎出也在決定者造罪之時以有
0000_,15,143a17(00):間心有後心也念佛之時以無間心無後心遂即捨命
0000_,15,143b18(00):善心猛利是以即生譬如十圍之索千夫不制童子揮
0000_,15,143b19(00):劍須臾兩叚又如千年積草以大豆火焚之少
0000_,15,143b20(00):時即盡又如有人一生已來修十善業應得生天
0000_,15,143b21(00):臨終之時起一念決定邪見即墮阿鼻地獄惡業虚
0000_,15,143b22(00):妄以猛利故尚能排一生善業令墮惡道豈況
0000_,15,143b23(00):臨終猛利心念佛眞實無間善業不能排無始惡業
0000_,15,143b24(00):不得生淨土者無有是處<com>已上</com>又安樂集以七喩
0000_,15,143b25(00):顯此義一少火喩如前二躄者寄載他船因風
0000_,15,143b26(00):帆勢一日至千里三貧人獲一瑞物而以貢王王
0000_,15,143b27(00):慶重賞斯須之頃富貴盈望四劣夫若從輪王行便
0000_,15,143b28(00):乘虚空飛騰自在五十圍索喩如前六鴆烏入水魚
0000_,15,143b29(00):蜯斯斃皆死犀角觸諸死者還活七黄鵠喚子安子
0000_,15,143b30(00):安還活豈可得言墳下千齡決無可甦也一切萬
0000_,15,143b31(00):法皆有自力他力自攝他攝千開萬閉無量無邊豈得
0000_,15,143b32(00):以有礙之識疑彼無礙之法乎又五不思議中佛
0000_,15,143b33(00):法最不可思議豈以三界繫業爲重疑彼小時念法
0000_,15,143b34(00):爲輕<com>已上略抄</com>今加之云一栴檀樹出成時能變四十由
0000_,15,144a01(00):旬伊蘭林普皆香美二用師子筋以爲琴絃音
0000_,15,144a02(00):聲一奏一切餘絃悉皆斷壞三一斤石汁能變千斤銅
0000_,15,144a03(00):爲金四金剛雖堅固以羖羊角扣之則灌然氷
0000_,15,144a04(00):泮<com>已上滅罪譬</com>五雪山有草名爲忍辱牛若食者即得醍
0000_,15,144a05(00):醐六於沙訶藥但有見者得壽無量乃至念者得
0000_,15,144a06(00):宿命智七孔雀聞雷聲即得有身八尸利沙見昴
0000_,15,144a07(00):星則出生菓實<com>已上生善譬</com>九以住水寶瓔珞其身
0000_,15,144a08(00):入深水中而不沒溺十沙礫雖小尚不能浮磐
0000_,15,144a09(00):石雖大寄船能浮<com>已上總譬</com>諸法力用難思如是念佛功
0000_,15,144a10(00):力准之莫疑問臨終心念其力幾許能成大事答其
0000_,15,144a11(00):力勝百年業故大論云是心雖時頃少而心力猛利
0000_,15,144a12(00):如火如毒雖少能成大事是垂死時心決定勇健
0000_,15,144a13(00):故勝百歳行力是後心名爲大心以捨身及諸根
0000_,15,144a14(00):事急故如人入陣不惜身命名爲勇健如阿羅
0000_,15,144a15(00):漢捨是身著故得阿羅漢道<com>已上</com>由此安樂集云一切
0000_,15,144a16(00):衆生臨終之時刀風解形死苦來逼生大怖畏乃至便
0000_,15,144a17(00):得往生問深觀念力滅罪可然云何稱念佛號滅
0000_,15,144b18(00):無量罪若爾以指指月此指應能破闇答綽和尚釋
0000_,15,144b19(00):云諸法萬差不可一槪自有名即法自有名異法
0000_,15,144b20(00):名即法者如諸佛菩薩名號禁咒音辭修多羅章句等
0000_,15,144b21(00):是也如禁咒辭曰日出東方乍赤乍黄假令酉亥行禁
0000_,15,144b22(00):患者亦愈又如有人被狗所嚙炙虎骨熨之患者
0000_,15,144b23(00):即愈或時無骨好攋掌摩之口中喚言虎來虎來患
0000_,15,144b24(00):者亦愈或復有人患脚轉筋炙木瓜杖熨之患者即
0000_,15,144b25(00):愈或無木瓜炙手摩之口喚木瓜患者亦愈也名異
0000_,15,144b26(00):法者如以指指月是<com>已上</com>要決云諸佛願行成此果名
0000_,15,144b27(00):但能念號具包衆德故成大善<com>已上彼文引淨名成實文具如上助念方法</com>
0000_,15,144b28(00):問若下下品造五逆罪由十念佛得往生者云何
0000_,15,144b29(00):佛藏經第三云大莊嚴佛滅後有四惡比丘捨第一義
0000_,15,144b30(00):無所有畢竟空法貪樂外道尼揵子論是人命終墮阿
0000_,15,144b31(00):鼻獄仰臥伏臥左脇臥右脇臥各九百萬億歳於熱鐵
0000_,15,144b32(00):上燒燃燋爛死已更生灰地獄大灰地獄活地獄黑繩地
0000_,15,144b33(00):獄皆如上歳數受苦於黑繩死還生阿鼻獄彼
0000_,15,144b34(00):家出家親近並諸檀越凡六百萬億人與此四師倶
0000_,15,145a01(00):生倶死在大地獄受諸燒煑劫盡轉生他方地獄
0000_,15,145a02(00):劫成還生此間地獄久久免地獄生人中五百世
0000_,15,145a03(00):從生而盲後値一切明王佛出家十萬億歳勤修精
0000_,15,145a04(00):進如救頭燃不得順忍況得道果命終還
0000_,15,145a05(00):生阿鼻地獄於後値九十九億佛不得順忍何以
0000_,15,145a06(00):故佛説深法是人不信破壞違逆破毀賢聖持戒比
0000_,15,145a07(00):丘出其過惡破法因縁法應當爾<com>已上略抄四比丘者苦岸比丘薩和多比丘將
0000_,15,145a08(00):去比丘跋難陀比丘</com>十萬億歳如救頭燃尚不滅罪還生地獄如
0000_,15,145a09(00):何念佛一聲十聲即得滅罪往生淨土答感師釋
0000_,15,145a10(00):云念佛由五縁故滅罪一發大乘心縁二願生淨土縁
0000_,15,145a11(00):小乘人不信有十方佛故三阿彌陀佛本願縁四念
0000_,15,145a12(00):佛功德縁彼比丘但作四念處觀故五佛威力加持縁
0000_,15,145a13(00):是故滅罪得生淨土彼小乘人不爾故不能滅罪
0000_,15,145a14(00):<com>略抄</com>問若爾云何雙觀經説十念往生云唯除五逆誹謗
0000_,15,145a15(00):正法答智憬等諸師云若唯造逆者由十念故得生若
0000_,15,145a16(00):造逆罪亦謗法者不得往生有云造五逆不定業
0000_,15,145a17(00):得往生造五逆定業不往生如是有十五家釋
0000_,15,145b18(00):感法師不用諸師釋自云若不造逆人論念之多
0000_,15,145b19(00):少一聲十聲倶生淨土若造逆人必須滿十闕一
0000_,15,145b20(00):不生故言除也<com>已上</com>今試加釋餘處遍顯往生種類本
0000_,15,145b21(00):願唯擧定生之人故云不爾不取正覺餘人十念
0000_,15,145b22(00):定得往生逆者一念定不能生逆十餘一皆是不定
0000_,15,145b23(00):故願唯擧餘人十念餘處兼取逆十餘一此義未
0000_,15,145b24(00):決別應思擇問逆者十念何故不定答由宿善有
0000_,15,145b25(00):無念力別故又臨終尋常念時別故問五逆是順生
0000_,15,145b26(00):業報時倶定云何得滅答感師釋之云九部不了敎中
0000_,15,145b27(00):爲諸不信業果凡夫密意説言有定報業於諸
0000_,15,145b28(00):大乘了義敎中説一切業悉皆不定如涅槃經第十八
0000_,15,145b29(00):卷云耆婆爲阿闍世王説懺悔法罪得滅又云臣
0000_,15,145b30(00):聞佛説修一善心破百種惡如少毒藥能害衆
0000_,15,145b31(00):生小善亦爾能破大惡又三十一云善男子有諸衆
0000_,15,145b32(00):生於業縁中心輕不信爲度彼故作如是説
0000_,15,145b33(00):善男子一切作業有輕有重輕重二業復各有二一決
0000_,15,145b34(00):定二不決定又言或有重業可得作輕或有輕業可
0000_,15,146a01(00):得作重有智之人以智慧力能令地獄極重之業
0000_,15,146a02(00):現世輕受愚癡之人現世輕業地獄重受阿闍世王懺
0000_,15,146a03(00):悔罪已不入地獄鴦掘摩羅得阿羅漢如瑜伽論説
0000_,15,146a04(00):未得解脱説名決定業已得解脱名不定業如
0000_,15,146a05(00):是等諸大乘經論説五逆罪等皆名不定悉得消
0000_,15,146a06(00):滅<com>轉重輕受相具出放鉢經</com>問所引文云智者轉重輕受下品生人但
0000_,15,146a07(00):十念已即生淨土何處輕受答雙觀經説彼土胎生
0000_,15,146a08(00):者云五百歳中不見三寳不得供養修諸善本而
0000_,15,146a09(00):以此爲苦雖有餘樂猶不樂彼處<com>已上</com>准之應
0000_,15,146a10(00):知以七七日六劫十二劫不見佛不聞法等爲輕受
0000_,15,146a11(00):苦耳問爲如臨終一念佛名能滅八十億劫衆罪
0000_,15,146a12(00):尋常行者亦可然耶答臨終心力強能滅無量罪尋常
0000_,15,146a13(00):稱名不應如彼然若觀念成亦滅無量罪若但稱
0000_,15,146a14(00):名隨心淺深得其利益應有差別具如前利益
0000_,15,146a15(00):門問何以得知淺心念佛亦有利益答首楞嚴三昧
0000_,15,146a16(00):經云如有大藥王名曰滅除若鬪戰時以用塗鼓諸
0000_,15,146a17(00):被箭射刀矛所傷得聞鼓聲箭出毒除如是菩
0000_,15,146b18(00):薩住首楞嚴三昧時有聞名者貪恚癡箭自然拔出諸
0000_,15,146b19(00):邪見毒皆悉除滅一切煩惱不復動發<com>已上觀見諸法眞如實相見凡夫法佛
0000_,15,146b20(00):法不二是名修習首楞嚴三昧</com>菩薩既爾何況佛聞名既爾何況念應
0000_,15,146b21(00):知淺心念利益亦不虚
0000_,15,146b22(00):△第六麤心妙果者問若爲菩提於佛作善證得
0000_,15,146b23(00):妙果理必可然若爲人天果修善根云何答或染或
0000_,15,146b24(00):淨於佛修善雖有遠近必至涅槃故大悲經第三
0000_,15,146b25(00):佛告阿難言若有衆生樂著生死三有愛果於佛
0000_,15,146b26(00):福田種善根者作如是言以此善根願我莫般
0000_,15,146b27(00):涅槃阿難是人若不涅槃無有是處阿難是人雖
0000_,15,146b28(00):不樂求涅槃然於佛所種諸善根我説是人必
0000_,15,146b29(00):得涅槃問所作之業隨願感果何樂世報得出世
0000_,15,146b30(00):果答業果之理不必一同以諸善業廻向佛道
0000_,15,146b31(00):是即作業隨心而轉以鷄狗業樂求天樂是即惡
0000_,15,146b32(00):見不令業轉是故於佛修諸善業意樂雖異
0000_,15,146b33(00):必至涅槃故彼經擧譬言譬如長者依時下種於良
0000_,15,146b34(00):田中隨時漑灌常善護持若是長者於餘時中到彼
0000_,15,147a01(00):田所作如是言咄哉種子汝莫作種莫生莫
0000_,15,147a02(00):長然彼種種必應作果非無果實<com>取意略抄</com>問彼於
0000_,15,147a03(00):何時得般涅槃答設雖久久輪廻生死善根不
0000_,15,147a04(00):亡必得涅槃故彼經云佛告阿難如捕魚師爲得
0000_,15,147a05(00):魚故在大池水安置鉤餌令魚呑食魚呑食已雖
0000_,15,147a06(00):在池中不久當出<com>乃至</com>阿難一切衆生於諸佛所得
0000_,15,147a07(00):生敬信種諸善根修行布施乃至發心得一念
0000_,15,147a08(00):信雖復爲餘惡不善業之所覆障墮在地獄畜生
0000_,15,147a09(00):餓鬼<com>乃至</com>諸佛世尊以佛眼觀見此衆生發心勝
0000_,15,147a10(00):故從於地獄拔之令出既拔出已置涅槃岸問如
0000_,15,147a11(00):此經意以敬信故遂得涅槃若爾但一聞應非涅
0000_,15,147a12(00):槃因既爾云何華嚴偈云若有諸衆生未發菩提
0000_,15,147a13(00):心一得聞佛名決定成菩提答諸法因縁不可思
0000_,15,147a14(00):議譬如孔雀聞雷震聲即得有身又尸利沙菓先
0000_,15,147a15(00):無形質見昴星時菓則出生足長五寸依佛名號
0000_,15,147a16(00):即結佛因亦復如是從此微因遂著大果如彼尼
0000_,15,147a17(00):<gaiji attr="GT:025632"/>陀樹從芥子許種生枝葉遍覆五百兩車淺近世
0000_,15,147b18(00):法猶難思議何況出世甚深因果唯應信仰不可
0000_,15,147b19(00):疑念問以染心縁於如來者亦有益耶答寳積經第
0000_,15,147b20(00):八密迹力士告寂意菩薩云耆域醫王合集諸藥以
0000_,15,147b21(00):取藥草作童子形端正殊好世之希有所作安諦所
0000_,15,147b22(00):有究竟殊異無比往來周旋住立安坐臥寐經行無所
0000_,15,147b23(00):缺漏所顯變業或有大豪國王太子大臣百官貴姓
0000_,15,147b24(00):長者來到耆域醫王所視藥童子與共歌戲相見
0000_,15,147b25(00):其顏色病皆得除便致安穩寂靜無欲寂意且觀
0000_,15,147b26(00):其耆域醫王療治世間其餘醫師所不能及也如
0000_,15,147b27(00):是寂意若菩薩奉行法身<com>信解觀察無陰種諸入則名奉行法身也</com>假使衆
0000_,15,147b28(00):生婬怒癡盛男女大小欲想慕樂即共相娛貪欲塵勞悉
0000_,15,147b29(00):得休息奉行法身菩薩尚爾何況證得法身佛耶
0000_,15,147b30(00):問如欲想縁有此利益誹謗惡厭亦有益耶答既
0000_,15,147b31(00):云婬怒癡明非唯欲想又如來秘密藏經下卷
0000_,15,147b32(00):云寧於如來起不善業非於外道邪見者所施作
0000_,15,147b33(00):供養何以故若於如來所起不善業當有悔心
0000_,15,147b34(00):究意必得至於涅槃隨外道見當墮地獄餓鬼畜
0000_,15,148a01(00):生問此文便違因果道理亦復增於衆生妄心如何
0000_,15,148a02(00):以惡心得大涅槃樂耶答以惡心故墮三惡道
0000_,15,148a03(00):以一縁如來故必至涅槃是故不違因果道理謂
0000_,15,148a04(00):彼衆生墮地獄時於佛生信生追悔心由此展轉
0000_,15,148a05(00):必至涅槃<com>見大悲經</com>染心縁如來利益尚如是何況淨
0000_,15,148a06(00):心一念一稱佛大恩德以之可知問諸文所説
0000_,15,148a07(00):菩提涅槃於三乘中是何果耶答初雖隨機得三乘
0000_,15,148a08(00):果究竟必至無上佛果如法華經云十方佛土中
0000_,15,148a09(00):唯有一乘法無二亦無三除佛方便説又大經明
0000_,15,148a10(00):如來決定説義云一切衆生悉有佛性如來常住無
0000_,15,148a11(00):有變易又云一切衆生定得阿耨菩提故是故我説
0000_,15,148a12(00):一切衆生悉有佛性又云一切衆生悉皆有心凡有心
0000_,15,148a13(00):者定當得成阿耨菩提問何故諸文所説不同或
0000_,15,148a14(00):説一聞佛定成菩提或説應勤修如救頭燃
0000_,15,148a15(00):又華嚴偈云如人數他寳自無半錢分於法不修
0000_,15,148a16(00):行多聞亦如是答若欲速解脱不勤如無分若
0000_,15,148a17(00):期永劫因一聞亦不虚是故諸文理不相違
0000_,15,148b18(00):△第七諸行勝劣者問往生業中念佛爲最於餘業中
0000_,15,148b19(00):亦爲最耶答餘行法中此亦最勝故觀佛三昧經有六
0000_,15,148b20(00):種譬一云佛告阿難讐如長者將死不久以諸
0000_,15,148b21(00):庫藏委付其子其子得已隨意遊戯忽於一時値
0000_,15,148b22(00):有王難無量衆賊競取藏物唯有一金乃是閻浮
0000_,15,148b23(00):檀那紫金重十六兩金鋌長短亦十六寸此金一兩價直
0000_,15,148b24(00):餘寳百千萬兩即以穢物纒裹眞金置泥團中衆
0000_,15,148b25(00):賊見已不識是金脚踐而去賊去之後財主得金心
0000_,15,148b26(00):大歡喜念佛三昧亦復如是當密藏之二云譬如
0000_,15,148b27(00):貧人執王寳印逃走上樹六兵追之貧人見已即呑
0000_,15,148b28(00):寳印兵衆疾至令樹倒僻貧人落地身體散壞唯金
0000_,15,148b29(00):印在念佛心印不壞亦復如是三云譬如長者將
0000_,15,148b30(00):死不久告一女子我今有寶寳中上者汝得此
0000_,15,148b31(00):寶密藏令堅莫令王知女受父勅持摩尼珠及
0000_,15,148b32(00):諸珍寳藏之糞穢室家大小皆亦不知値世飢饉
0000_,15,148b33(00):持如意珠隨意即雨百味飮食如是種種隨意
0000_,15,148b34(00):得寳念佛三昧堅心不動亦復如是四云譬如大旱
0000_,15,149a01(00):不能得雨有一仙人誦咒神通力故天降甘雨地
0000_,15,149a02(00):出涌泉得念佛者如善咒人五云譬如力士數
0000_,15,149a03(00):犯王法幽閉囹圄逃到海邊解髻明珠持雇
0000_,15,149a04(00):船師到於彼岸安穩無懼行念佛者如大力士
0000_,15,149a05(00):免心王鏁到彼慧岸六云譬如劫盡大地洞燃唯
0000_,15,149a06(00):金剛山不可摧破還住本際念佛三昧亦復如是
0000_,15,149a07(00):行是定者住過去佛實際海中<com>已上略抄</com>又般舟經問事品
0000_,15,149a08(00):説念佛三昧云常當習持常當守不復隨餘法諸
0000_,15,149a09(00):功德中最尊第一<com>已上</com>又至不退轉位有難易二道言
0000_,15,149a10(00):易行道即是念佛故十住婆沙第三云如世間道有難
0000_,15,149a11(00):有易陸道步行則苦水道乘船則樂菩提道亦如是或
0000_,15,149a12(00):有勤行精進或有以信方便易行疾至阿惟越致
0000_,15,149a13(00):<com>乃至</com>阿彌陀等佛及諸大菩薩稱名一心念亦得不退
0000_,15,149a14(00):轉<com>已上</com>文中擧過去現在一百餘佛彌勒金剛藏淨名無盡
0000_,15,149a15(00):意跋陀婆羅文殊妙音師子吼香象常精進觀音勢至等一
0000_,15,149a16(00):百餘大菩薩其中廣讚彌陀佛也於諸行中唯念佛
0000_,15,149a17(00):行易修證上位知是最勝行又寳積經九十二云若
0000_,15,149b18(00):有菩薩多營衆務造七寳塔遍滿三千大千世
0000_,15,149b19(00):界如是菩薩不能令我而生歡喜亦非供養
0000_,15,149b20(00):恭敬於我若有菩薩於波羅蜜相應之法乃至
0000_,15,149b21(00):受持一四句偈讀誦修行爲人演説是人乃爲供
0000_,15,149b22(00):養於我何以故諸佛菩提從多聞生不從衆勢而
0000_,15,149b23(00):得生也<com>乃至</com>若一閻浮提營事菩薩於一讀誦修行演
0000_,15,149b24(00):説菩薩之所應當親近供養承事若一閻浮提讀誦修
0000_,15,149b25(00):行演説諸菩薩等於一勤修禪定菩薩亦當親近
0000_,15,149b26(00):供養承事如是善業如來隨喜如來悅可若於勤修
0000_,15,149b27(00):智慧菩薩承事供養當獲無量福德之聚何以故智
0000_,15,149b28(00):慧之業無上最勝出過一切三界所行大集月藏分偈
0000_,15,149b29(00):云若人百億諸佛所於多歳數常供養若能七日在
0000_,15,149b30(00):蘭若攝根得定福多彼<com>乃至</com>閑靜無爲佛境界於彼
0000_,15,149b31(00):能得淨菩提若人謗彼住禪者是名毀謗諸如
0000_,15,149b32(00):來若人破塔多百千及以焚燒百千寺若有毀
0000_,15,149b33(00):謗住禪者其罪甚多過於彼若有供養住
0000_,15,149b34(00):禪者飮食衣服及湯藥是人消滅無量罪亦不墮於
0000_,15,150a01(00):三惡道是故我今普告汝欲成佛道常在禪若不
0000_,15,150a02(00):能住阿蘭若應當供養於彼人<com>已上</com>汎爾禪定尚既
0000_,15,150a03(00):如是況念佛三昧是王三昧耶問若禪定業勝讀誦
0000_,15,150a04(00):解義等云何法華經分別功德品以八十萬億那由他劫
0000_,15,150a05(00):所修前五波羅蜜功德校量聞法華經一念信
0000_,15,150a06(00):解功德百千萬億分之一分何況廣爲他説耶答此
0000_,15,150a07(00):等諸行各有淺深謂偏圓敎有差別故若當敎論勝
0000_,15,150a08(00):劣如前若諸敎相對偏敎禪定不及圓敎讀誦事
0000_,15,150a09(00):業大集寳積約一敎論法華校量偏圓相望是故諸文
0000_,15,150a10(00):義不相違念佛三昧亦復如是偏敎三昧當敎爲勝
0000_,15,150a11(00):圓人三昧普勝諸行又定有二一者慧相應定是爲
0000_,15,150a12(00):最勝二者暗禪未可爲勝念佛三昧應是初攝
0000_,15,150a13(00):△第八信毀因縁者般舟經云不獨於一佛所作功
0000_,15,150a14(00):德不於若二若三若十悉於百佛所聞是三昧却
0000_,15,150a15(00):後世時聞是三昧者書學誦持經卷最後守一日
0000_,15,150a16(00):一夜其福不可計自致阿惟越致所願者得問若
0000_,15,150a17(00):爾聞者決定應信何故雖聞有信不信答無量淸淨覺
0000_,15,150b18(00):經云善男子善女人聞無量淸淨佛名歡喜誦躍身毛爲
0000_,15,150b19(00):起如拔出者皆悉前世宿命已作佛事其有人
0000_,15,150b20(00):民疑不信者皆從惡道中來殃惡未盡此未得解
0000_,15,150b21(00):説也<com>略抄</com>又大集經第七云若有衆生已於無量無邊佛
0000_,15,150b22(00):所殖衆德本乃得聞是如來十力四無所畏不共之
0000_,15,150b23(00):法三十二相<com>乃至</com>下劣之人不能得聞如是正法假
0000_,15,150b24(00):使得聞未必能信<com>已上</com>當知生死因縁不可思
0000_,15,150b25(00):議薄德得聞難知其縁如烏豆聚有一綠豆但
0000_,15,150b26(00):彼雖聞而不信解是即薄德之所致耳問佛於往昔
0000_,15,150b27(00):具修諸度尚於八萬歳不能聞此法云何薄德
0000_,15,150b28(00):輙得聽聞設許希有猶違道理答此義難知試
0000_,15,150b29(00):案之云衆生善惡有四位別一惡用偏增此位無聞
0000_,15,150b30(00):法如法華云增上慢人二百億劫常不聞法二善用
0000_,15,150b31(00):偏增此位常聞法如地住已上大菩薩等三善惡交際
0000_,15,150b32(00):謂垂捨凡入聖之時此位中有一類之人聞法甚難
0000_,15,150b33(00):適聞即悟如常啼菩薩須達老女等或爲魔所障或
0000_,15,150b34(00):爲自惑障雖隔聞見不久即悟四善惡容預此
0000_,15,151a01(00):位善惡同是生死流轉法故多難聞法非惡增故
0000_,15,151a02(00):非一向無聞非交際故雖聞無巨益六趣四生蠢
0000_,15,151a03(00):蠢類是故上人中亦有難聞凡愚之中亦有聞者
0000_,15,151a04(00):此亦未決後賢取捨問不信之者得何罪報答稱揚諸
0000_,15,151a05(00):佛功德經下卷云其有不信讚歎稱揚阿彌陀佛
0000_,15,151a06(00):名號功德而謗毀者五劫之中當墮地獄具受衆
0000_,15,151a07(00):苦問若無深信生疑念者終不往生答若全不信
0000_,15,151a08(00):不修彼業不願求者理不應生若雖疑佛智
0000_,15,151a09(00):而猶願彼土修彼業者亦得往生如雙觀經云若
0000_,15,151a10(00):有衆生以疑惑心修諸功德願生彼國不了佛
0000_,15,151a11(00):智不思議智不可稱智大乘廣智無等無倫最上勝智於
0000_,15,151a12(00):此諸智疑惑不信然猶信罪福修習善本願生
0000_,15,151a13(00):其國此諸衆生生彼宮殿壽五百歳當不見佛不
0000_,15,151a14(00):聞經法不見菩薩聲聞之衆是故於彼國土謂
0000_,15,151a15(00):之胎生<com>已上</com>疑佛智慧罪當惡道然隨願往生是
0000_,15,151a16(00):佛悲願力淸淨覺經以此胎生爲中輩下輩人然諸師
0000_,15,151a17(00):所釋不能繁出問言佛智等其相云何答憬興師
0000_,15,151b18(00):以佛地經五法今名五智謂淸淨法界名佛智以
0000_,15,151b19(00):大圓鏡等四如次當不思議等四也玄一師佛智如
0000_,15,151b20(00):前以後四智逆對成事智等四也有餘異解不可
0000_,15,151b21(00):煩之
0000_,15,151b22(00):△第九助道資縁者問凡夫行人要須衣食此雖小
0000_,15,151b23(00):縁能辨大事裸餒不安道法焉在答行者有二
0000_,15,151b24(00):謂在家出家其在家人家業自由餐飯衣服何妨念佛
0000_,15,151b25(00):如木槵經瑠璃王行其出家人亦有三類若上根者草
0000_,15,151b26(00):座鹿皮一菜一果如雪山大士是也若中根者常乞食糞
0000_,15,151b27(00):掃衣若下根者檀越信施但少有所得即便知足具
0000_,15,151b28(00):如止觀第四況復若佛弟子專修正道無所貪求
0000_,15,151b29(00):者自然具資縁如大論云譬如比丘貪求者不
0000_,15,151b30(00):得供養無所貪求則無所乏短心亦如是若
0000_,15,151b31(00):分別取相則不得實法又大集月藏分中欲界六天
0000_,15,151b32(00):日月星宿天龍八部各於佛前發誓願言若佛聲聞弟
0000_,15,151b33(00):子住法順法三業相應而修行者我等皆共護持養育
0000_,15,151b34(00):供給所須令無所乏若復世尊聲聞弟子無所積
0000_,15,152a01(00):聚護持養育又言若復世尊聲聞弟子住於積聚乃
0000_,15,152a02(00):至三業與法不相應者亦當棄捨不復養育問凡
0000_,15,152a03(00):夫不必三業相應若有缺漏應無依怙答如是
0000_,15,152a04(00):問難是即懈怠無道心者之所致也若誠求菩提誠
0000_,15,152a05(00):欣淨土者寧捨身命豈破禁戒應以一世勤勞
0000_,15,152a06(00):期永劫妙果也況復設雖破戒非無其分如同經
0000_,15,152a07(00):佛言若有衆生爲我出家剃除鬚髮被服袈裟
0000_,15,152a08(00):設不持戒彼等悉已爲涅槃印之所印也若復出家
0000_,15,152a09(00):不持戒者有以非法而作惱亂罵辱毀訾以手刀
0000_,15,152a10(00):杖打縛斫截若奪衣鉢及奪種種資生具者是人則
0000_,15,152a11(00):壞三世諸佛眞實報身則挑一切天人眼目是人爲
0000_,15,152a12(00):欲隱沒諸佛所有正法三寳種故令諸天人不
0000_,15,152a13(00):得利益墮地獄故爲三惡道增長盈滿故云云爾
0000_,15,152a14(00):時復有一切天龍乃至一切迦吒富單那人非人等皆悉
0000_,15,152a15(00):合掌作如是言我等於佛一切聲聞弟子乃至若復
0000_,15,152a16(00):不持禁戒剃除鬚髮著袈裟片者作師長想護
0000_,15,152a17(00):持養育與諸所須令無乏少若餘天龍乃至迦吒富
0000_,15,152b18(00):單那等作其惱亂乃至惡心以眼視之我等悉共
0000_,15,152b19(00):令彼天龍富單那等所有諸相缺減醜陋令彼不復
0000_,15,152b20(00):得與我等共住共食亦復不得同處戲笑如
0000_,15,152b21(00):是擯罰<com>已上取意</com>又云爾時世尊告上首彌勒及賢劫中一
0000_,15,152b22(00):切菩薩摩訶薩言諸善男子我昔行菩薩道時曾於過
0000_,15,152b23(00):去諸佛如來作是供養以此善根與我作於三菩
0000_,15,152b24(00):提因我今憐愍諸衆生故以此報果分作三分
0000_,15,152b25(00):留一分自受第二分者於我滅後與禪定解脱三昧
0000_,15,152b26(00):堅固相應聲聞令無所乏第三分者與彼破戒
0000_,15,152b27(00):讀誦經典相應聲聞正法像法剃頭著袈裟者令
0000_,15,152b28(00):無所乏彌勒我今復以三業相應諸聲聞衆比丘比丘
0000_,15,152b29(00):尼優婆塞優婆夷寄付汝手勿令乏少孤獨而終
0000_,15,152b30(00):及以正法像法毀破禁戒著袈裟者寄付汝手勿
0000_,15,152b31(00):令彼等於諸資具乏少而終亦勿令有旋陀羅
0000_,15,152b32(00):王共相惱害身心受苦我今復以彼諸施主寄付汝
0000_,15,152b33(00):手<com>已上</com>破戒尚爾何況持戒聲聞尚爾何況發大心至誠
0000_,15,152b34(00):念佛耶問若破戒人亦爲天龍所護念者云何梵
0000_,15,153a01(00):網經云五千鬼神拂破戒比丘跡涅槃經云國王群
0000_,15,153a02(00):臣及持戒比丘應當苦治驅遣呵嘖破戒者耶答若如
0000_,15,153a03(00):理苦治即順佛敎若非理惱亂還違聖旨故不
0000_,15,153a04(00):相違如月藏分佛言國王群臣見出家者作大罪業
0000_,15,153a05(00):大殺生大偸盜大非梵行大妄語及餘不善如是等類但
0000_,15,153a06(00):當如法擯出國土城邑村落不聽在寺亦復不得
0000_,15,153a07(00):同僧事業利養之分悉不共同不得鞭打若鞭打
0000_,15,153a08(00):者理所不應又亦不應口罵辱一切不應加其
0000_,15,153a09(00):身罪若故違法而謫罪者是人便於解脱退落必定
0000_,15,153a10(00):歸趣阿鼻地獄何況鞭打爲佛出家具持戒者
0000_,15,153a11(00):<com>略抄</com>問人間擯治差別可然非人之行猶未決了梵網
0000_,15,153a12(00):經一向拂跡月藏經一向供給那忽乖角答爲知
0000_,15,153a13(00):罪福旨要須決人行不可必決非人所行若制
0000_,15,153a14(00):若開各生巨益或復如人意樂不同非人願樂亦不
0000_,15,153a15(00):同耳學者應決問因論生論於彼犯戒出家之人供
0000_,15,153a16(00):養惱亂得幾罪福答十輪經偈云被恒河沙佛解脱
0000_,15,153a17(00):幢相衣於此起惡心定墮無間獄<com>袈裟名爲解脱幢衣</com>月藏分
0000_,15,153b18(00):云若惱亂彼其罪多於出萬億佛身血罪若供
0000_,15,153b19(00):養之猶得無量阿僧祇大福德聚<com>取意</com>問若爾一向應
0000_,15,153b20(00):供養之何可治之招大罪報耶答有其力不
0000_,15,153b21(00):苦治之彼亦得罪過是佛法大怨故涅槃經第三云
0000_,15,153b22(00):持法比丘見有破戒壞正法者即應驅遣呵嘖擧
0000_,15,153b23(00):處若善比丘見壞法者置不呵嘖驅遣擧處當知是
0000_,15,153b24(00):人佛法中怨若能驅遣呵嘖擧處是我弟子眞聲聞也<com>乃至</com>
0000_,15,153b25(00):諸國王及四部衆應當勸勵諸學人等令得增上戒
0000_,15,153b26(00):定智慧若有不學是三品法懈怠破戒毀正法者
0000_,15,153b27(00):王者大臣四部之衆應當苦治又云若有比丘雖持
0000_,15,153b28(00):禁戒爲利養故與破戒者坐起行來共相親附同其
0000_,15,153b29(00):事業是名破戒<com>乃至</com>若有比丘在阿蘭若處諸根不
0000_,15,153b30(00):利闍鈍<gaiji attr="GT:043974"/>瞢少欲乞食於説戒日及自恣時敎諸弟
0000_,15,153b31(00):子淸淨懺悔見非弟子多犯禁戒不能敎令
0000_,15,153b32(00):淸淨懺悔而便與共説戒自恣是名愚癡僧<com>已上略抄</com>明知
0000_,15,153b33(00):若過若不及皆是違佛勅其間消息都在得意
0000_,15,153b34(00):△第十助道人法者略有三一須明師善内外律能
0000_,15,154a01(00):開除妨障恭敬承習故大論云又如雨墮不住山
0000_,15,154a02(00):頂必歸下處若人憍心自高則法水不入若恭
0000_,15,154a03(00):敬善師功德歸之二須同行如共涉嶮乃至臨
0000_,15,154a04(00):終互相勸勵故法華云善知識者是大因縁又阿難言
0000_,15,154a05(00):善知識者是半因縁佛言不爾是全因縁也三於念佛
0000_,15,154a06(00):相應敎文常應受持披讀習學故般舟經偈云此三昧
0000_,15,154a07(00):經眞佛語設聞遠方有是經用道法故往聽受一心
0000_,15,154a08(00):諷誦不忘捨假使往求不得聞其功德福不可盡
0000_,15,154a09(00):無能稱量其德義何況聞已即受持<com>以四十里百里千里爲遠
0000_,15,154a10(00):方也</com>問何等敎文念佛相應答如前所引西方證據皆
0000_,15,154a11(00):是其文然正明西方觀行並九品行果不如觀無量
0000_,15,154a12(00):壽經<com>一卷薑良耶舍譯</com>説彌陀本願並極樂細相不如雙觀無
0000_,15,154a13(00):量壽經<com>二卷康僧鎧譯</com>明諸佛相好並觀相滅罪不如觀佛
0000_,15,154a14(00):三昧經<com>十卷或八卷覺賢譯</com>明色身法身相並三昧勝利不如般
0000_,15,154a15(00):舟三昧經<com>三卷或二卷支婁迦譯</com>念佛三昧經<com>六卷或五卷功德直共玄暢譯</com>明修
0000_,15,154a16(00):行方法不如上三經並十往生經<com>一卷</com>十住毘婆沙論<com>十四
0000_,15,154a17(00):卷或十二卷龍樹造羅什譯</com>日日讀誦不如小阿彌陀經<com>一卷五紙羅什譯</com>結偈
0000_,15,154b18(00):總説不如無量壽經優婆提舍願生偈<com>或名淨土論或名往生論
0000_,15,154b19(00):世親造菩提留支譯一卷</com>修行方法多在摩訶止觀<com>十卷</com>及善導和尚觀念
0000_,15,154b20(00):法門並六時禮讚<com>各一卷</com>問答料簡多在天台十疑<com>一卷</com>道綽
0000_,15,154b21(00):和尚安樂集<com>二卷</com>慈恩西方要決<com>一卷</com>懷感和尚群疑論<com>七卷</com>記
0000_,15,154b22(00):往生人多在迦才師淨土論<com>三卷</com>並瑞應傳<com>一卷</com>其餘雖
0000_,15,154b23(00):多要不過此問行人自應學彼諸文何故今勞
0000_,15,154b24(00):著此文也答豈不前言如予之者難披廣文故聊
0000_,15,154b25(00):抄其要也問大集經云或抄寫經法洗脱文字或
0000_,15,154b26(00):損壞他法或闇藏他經由此業縁今得盲報云
0000_,15,154b27(00):云而今抄經論或略多文或亂前後應是生盲
0000_,15,154b28(00):因何爲自害耶答天竺震旦論師人師引經論文多
0000_,15,154b29(00):略取意故知錯亂經旨是爲盲因省略文字非
0000_,15,154b30(00):是盲因或復於彼十法行中初書寫行脱文是過爲
0000_,15,154b31(00):聞解等略鈔非過況今所抄多引正文或是諸
0000_,15,154b32(00):師所出文也又至不能出繁文者注或云乃至或
0000_,15,154b33(00):云略抄或云取意也是即欲令學者易勘本文
0000_,15,154b34(00):也問所引正文誠可生信但廔加私詞盍招人謗
0000_,15,155a01(00):耶答雖非正文而不失理若猶有謬苟不執之見
0000_,15,155a02(00):者取捨令順正理若偏生謗亦不敢辭如華嚴經
0000_,15,155a03(00):偈云若有見菩薩修行種種行起善不善心菩薩
0000_,15,155a04(00):皆攝取當知生謗亦是結縁我若得道願引攝彼
0000_,15,155a05(00):彼若得道願引攝我乃至菩薩互爲師弟問因論
0000_,15,155a06(00):生論多日染筆劬勞身心其功非無期何事耶答
0000_,15,155a07(00):依此諸功德願於命終時得見彌陀佛無邊功德
0000_,15,155a08(00):身我及餘信者既見彼佛已願得離垢眼證無上菩
0000_,15,155a09(00):提
0000_,15,155a10(00):
0000_,15,155a11(00):往生要集卷下<com>末終</com>
0000_,15,155b12(00):永觀二年<com>甲申</com>冬十一月於天台山延曆寺首楞嚴院
0000_,15,155b13(00):撰集斯文明年夏四月畢于其功矣有一僧夢毘
0000_,15,155b14(00):沙門天將兩卯童來告云源信所撰往生要集皆是經
0000_,15,155b15(00):論文也一見一聞之倫可證無上菩提須加一偈
0000_,15,155b16(00):廣令流布他日語夢故作偈曰
0000_,15,155b17(00):已依聖敎及正理　勸進衆生生極樂
0000_,15,155b18(00):乃至展轉一聞者　願共速證無上覺
0000_,15,156a01(00):佛子源信暫離本山頭陀于西海道諸州名嶽靈窟
0000_,15,156a02(00):適遠客著岸之日不圖會面是宿因也然猶方語未通
0000_,15,156a03(00):歸朝各促更對手札述以心懷側聞法公之本朝三
0000_,15,156a04(00):寳興隆甚隨喜矣我國東流之敎佛日再中當今刻
0000_,15,156a05(00):念極樂界歸依法華經者熾盛焉佛子是念極樂其
0000_,15,156a06(00):一也以本習深故著往生要集三卷備于觀念夫一
0000_,15,156a07(00):天之下一法之中皆四部衆何親何疎故以此文敢
0000_,15,156a08(00):附歸帆抑在本朝猶慙其拙況於他郷乎然而
0000_,15,156a09(00):本發一願縱有誹謗者縱有讚歎者併結共我
0000_,15,156a10(00):往生極樂之縁焉又先師故慈惠大僧正<com>諱良源</com>作觀
0000_,15,156a11(00):音讚著作郞慶保胤作十六相讚及日本往生傳前進
0000_,15,156a12(00):士爲憲作法華經賦同亦贈欲令知異域之有此
0000_,15,156a13(00):志嗟乎一生苒苒兩岸蒼蒼後會如何泣血而已不宣以
0000_,15,156a14(00):狀
0000_,15,156a15(00):正月十五日　天台楞嚴院<com>某</com>申狀
0000_,15,156a16(00):大宋國<com>某</com>賓旅下
0000_,15,156a17(00):
0000_,15,156b18(00):返報
0000_,15,156b19(00):大宋國台州弟子周文德謹啓仲春漸暖和風霞散伏惟法
0000_,15,156b20(00):位無動尊體有泰不審不審悚恐悚恐唯文德入朝之初
0000_,15,156b21(00):先向方禮拜禪室舊冬之内喜便信啓上委曲則
0000_,15,156b22(00):大府貫首豐島才人附書狀一封奉上先畢計也經披
0000_,15,156b23(00):覽歟欝望之情朝夕不休馳憤之際遇便脚重啓達唯
0000_,15,156b24(00):大師撰擇往生要集三卷捧持詣天台國淸寺附入既畢
0000_,15,156b25(00):則其專當僧請領狀予也爰緇素隨喜貴賤歸依結縁男
0000_,15,156b26(00):女弟子伍佰餘人各發虔心投捨淨財施入於<gaiji attr="illegible"/>淸
0000_,15,156b27(00):寺忽飾造五十間廊屋彩畫柱壁莊嚴内外供養
0000_,15,156b28(00):禮拜瞻仰慶讚佛日重光法燈盛朗興隆佛法之洪基往生
0000_,15,156b29(00):極樂之因縁只在於斯方今文德忝遇衰弊之時免
0000_,15,156b30(00):取衣食之難仰帝皇之恩澤未隔　詔勅并日之
0000_,15,156b31(00):食甑重欲積塵何避飢饉之惑伏乞大師垂照鑒弟
0000_,15,156b32(00):子不勝憤念之至敬表禮代之狀不宣謹言
0000_,15,156b33(00):二月十一日　大宋國弟子周文德申狀
0000_,15,156b34(00):謹上　天台楞嚴院源信大師禪室<com>法座<gaiji attr="illegible"/></com>