0000_,15,371a01(00):往生拾因
0000_,15,371a02(00):
0000_,15,371a03(00):念佛宗　永觀　集
0000_,15,371a04(00):
0000_,15,371a05(00):夫出離之正道其行非一西方之要路末代有縁然貪
0000_,15,371a06(00):著於名利發心惟難馳騁於四方坐禪無人嗟乎
0000_,15,371a07(00):去去不來盛年殘日稍闌來來無去衰齡餘年復幾
0000_,15,371a08(00):是以澄心於小水魚歎露命日日減係念於屠處羊
0000_,15,371a09(00):悲無常之步步近況乎世間春來夢榮華何實人身水
0000_,15,371a10(00):上漚浮生誰留陰山海僊未免無常之悲籠石
0000_,15,371a11(00):室人終遭別離之歎實一生假棲豈期永代乎而今
0000_,15,371a12(00):倩思受何病招何死哉重病惡死一何痛哉雪山不
0000_,15,371a13(00):死藥驗失耆婆醫王方術盡無常暴風不論神僊奪精
0000_,15,371a14(00):猛鬼不擇貴賤生死必然誰人得免莊嚴論云若人臨
0000_,15,371a15(00):終喘氣麤出廅舌乾燋不能下水言語不了視瞻不
0000_,15,371a16(00):端筋脈斷絶刀風解形支節舒緩機關止廢不能動
0000_,15,371a17(00):轉擧體酸痛如被針刺命盡終時見大黑闇如
0000_,15,371a18(00):墜深岸獨逝曠野無有伴侶然則形無常主
0000_,15,371b19(00):只有守屍之鬼神無常家獨跰中有之旅悲哉
0000_,15,371b20(00):冥冥獨逝一人不從重重被嘖誰訪是非何况一
0000_,15,371b21(00):墮惡趣受苦無窮乎誠出離之行誰不勵之哉幸今
0000_,15,371b22(00):値彌陀願如渡得船如民得王巨石置舟過
0000_,15,371b23(00):大海於萬里蚊虻附鳳翔蒼天於九空況乎行者至
0000_,15,371b24(00):誠相應本願然日月如走冥途在近若競餘日
0000_,15,371b25(00):不勤者遇淨土敎又何時早抛萬事速求一心依
0000_,15,371b26(00):道綽之遺誡火急稱名順懷感舊儀勵聲念佛有時五
0000_,15,371b27(00):體投地稱念有時合掌當額專念凡厥一切時處一心
0000_,15,371b28(00):稱念依於小縁不退大事難値一遇豈惜身
0000_,15,371b29(00):命
0000_,15,371b30(00):念佛一行開爲十因
0000_,15,371b31(00):一廣大善根故　二衆罪消滅故
0000_,15,371b32(00):三宿縁深厚故　四光明攝取故
0000_,15,371b33(00):五聖衆護持故　六極樂化主故
0000_,15,371b34(00):七三業相應故　八三昧發得故
0000_,15,371b35(00):九法身同體故　十隨順本願故
0000_,15,372a01(00):第一一心稱念阿彌陀佛廣大善根故必得往生阿
0000_,15,372a02(00):彌陀經云不可以少善根得生彼國若有善男子
0000_,15,372a03(00):善女人聞説阿彌陀佛執持名號若一日若二日乃
0000_,15,372a04(00):至七日一心不亂其人臨命終時阿彌陁佛與諸聖
0000_,15,372a05(00):衆現在其前是人終時心不顚倒即得往生<com>已上</com>問
0000_,15,372a06(00):設使心專只念佛名未爲大善那得往生答
0000_,15,372a07(00):稱讚淨土經云得聞如是無量壽佛無量無邊不可思
0000_,15,372a08(00):議功德名號等<com>已上</com>西方要決云諸佛願行成此果名但
0000_,15,372a09(00):能念號具包衆德故成大善不廢往生<com>已上</com>故知
0000_,15,372a10(00):彌陀名號中即彼如來從初發心乃至佛果所有一切萬
0000_,15,372a11(00):行萬德皆悉具足無有缺減非唯彌陀一佛功德亦
0000_,15,372a12(00):攝十方諸佛功德以一切如來不離阿字故因此
0000_,15,372a13(00):念佛者諸佛所護念今此佛號文字雖少具足衆德
0000_,15,372a14(00):如如意珠形體雖少雨無量財何況四十二字功
0000_,15,372a15(00):德圓融無礙一字各攝諸字功德阿彌陀名如是無量
0000_,15,372a16(00):不可思議功德合成一稱南無阿彌陀佛即成廣大無
0000_,15,372a17(00):盡善根如彼丸香僅燒一分衆香芬馥亦如大網
0000_,15,372b18(00):少牽一目諸目振動故雙觀經云其有得聞彼
0000_,15,372b19(00):佛名號歡喜踊躍乃至一念當知此人爲得大利
0000_,15,372b20(00):即是具足無上功德<com>已上</com>凡夫行者煩惱胎中一稱南無
0000_,15,372b21(00):阿彌陀佛此一音聲勝餘音聲如頻伽卵聲勝衆
0000_,15,372b22(00):鳥問善惡諸業熏習所成設雖衆德具足名號一念
0000_,15,372b23(00):何得無上功德答未必可然於彼八十萬億那由他
0000_,15,372b24(00):劫爲阿耨菩提行前五波羅蜜功德比聞壽量
0000_,15,372b25(00):一念功德千萬億分不及其一故彼偈説又於無數
0000_,15,372b26(00):劫住於空閑處若坐若經行除睡常攝心以是因
0000_,15,372b27(00):縁故能生諸禪定八十億萬劫安住心不亂<com>擧一略餘</com>有
0000_,15,372b28(00):善男女等聞我説壽命乃至一念信其福過於彼
0000_,15,372b29(00):<com>已上</com>一指剪時五體不安一念信發萬善自動是以功德勝
0000_,15,372b30(00):劣不由時劫長短釋尊壽命功德如是無量壽佛功德
0000_,15,372b31(00):何別故阿彌陀思經云若轉輪王千百萬歳中滿四天
0000_,15,372b32(00):下七寳布施十方諸佛不如苾芻苾芻尼優婆塞
0000_,15,372b33(00):優婆夷一彈指頃坐禪以平等心憐愍一切衆生念
0000_,15,372b34(00):阿彌陀佛功德<com>已上</com>故經説下輩云乃至一念念於彼
0000_,15,373a01(00):佛以至誠心願生其國此人臨終夢見彼佛亦
0000_,15,373a02(00):得往生<com>已上</com>是故彌陀一念功德深廣無際如來廣説不
0000_,15,373a03(00):能窮盡不爾何因速得往生一念尚爾況十念乎
0000_,15,373a04(00):況復一日七日念乎何況一生不退念乎彼千手觀音説
0000_,15,373a05(00):圓滿陀羅尼先勸念本師彌陀普賢大士現行禪師
0000_,15,373a06(00):道場同敎念阿彌陀佛實知彌陀名號殆過大陀羅
0000_,15,373a07(00):尼之德又勝法華三昧之行故但稱佛名直至道
0000_,15,373a08(00):場況往生淨土豈有留難我等有何宿善幸今
0000_,15,373a09(00):値此佛號無上功德不求自得淨土之業便以爲足當
0000_,15,373a10(00):知人中芬陁利華依之十方恒沙諸佛出廣長舌
0000_,15,373a11(00):各垂勸進是表實語可取仰信彼鷲峯妙法多寶
0000_,15,373a12(00):一佛證明又王城金典四方四佛倶説凡厥處處集會道場
0000_,15,373a13(00):不如今説舌相證誠之盛矣設雖彼伏怨世界疑惑
0000_,15,373a14(00):者豈不信受哉是故雙林決斷之筵於淨土一門更
0000_,15,373a15(00):無疑決矣如大論云婆羅門城王作制限法若有
0000_,15,373a16(00):與佛食聽佛語者輸五百金錢其後佛到其
0000_,15,373a17(00):國入城乞食衆人閉門鉢空而歸是時有一老女
0000_,15,373b18(00):持破瓧器盛臭潘涳出門將棄見佛鉢空漸
0000_,15,373b19(00):來思惟如是神人降身行乞愍一切故信
0000_,15,373b20(00):心淸淨慚愧白佛且欲設供不能得今此弊食須者
0000_,15,373b21(00):可取佛知其心受其施食微笑出五色光普照天
0000_,15,373b22(00):地告阿難言是老女施佛食故十五劫間天上人中
0000_,15,373b23(00):受福快樂後得男身出家學道成辟支佛爾時佛邊
0000_,15,373b24(00):婆羅門立説偈言汝是日種刹利淨飯國王之太子而以
0000_,15,373b25(00):食故大妄語如是臭食報何重是時世尊出廣長舌
0000_,15,373b26(00):覆面上至髮際時婆羅門忽然合掌白佛若人舌能
0000_,15,373b27(00):覆鼻言不妄語何況髮際心開意解五體投地悔
0000_,15,373b28(00):過甚深時佛爲種種説法得初道果即擧手發大
0000_,15,373b29(00):聲言一切衆人甘露門開如何不出城中一切婆羅門皆
0000_,15,373b30(00):送五百金錢與王迎佛供養破制限法永歸佛
0000_,15,373b31(00):法<com>略鈔</com>予鈔此文翰與涙倶其證小事釋尊獨至
0000_,15,373b32(00):舌相於髮際今説大事諸佛遍覆長舌於大千彼婆
0000_,15,373b33(00):羅門城王尚翻邪見歸佛法何况念佛行者誰不信
0000_,15,373b34(00):受哉又彼妙良藥施一病比丘或孝養父母奉仕師
0000_,15,374a01(00):長或一日一夜持八齋戒持沙彌戒此等世善尚得
0000_,15,374a02(00):往生何况得聞阿彌陁佛不思議功德名號一心稱
0000_,15,374a03(00):念引彼麤善况此妙因練磨自心深生信解
0000_,15,374a04(00):疑者云如前所引敎理雖然疑念難絶是即非他罪
0000_,15,374a05(00):業之身忽生淨土仁所疑執罪業身者爲過去業
0000_,15,374a06(00):爲今生業若疑宿業者何受難受之人身又値難
0000_,15,374a07(00):値之佛法若有重罪人身尚難何况佛法疑者云雖
0000_,15,374a08(00):有重罪由人業勝惡不能遮人報已盡苦果當
0000_,15,374a09(00):受今聞仁疑返更增信彼人趣業惡尚不遮何况淨
0000_,15,374a10(00):土業若疑現業者造五逆者具足十念滅罪得
0000_,15,374a11(00):往何况餘罪疑者云彼造逆者由宿善強臨命終時
0000_,15,374a12(00):遇善智識具足十念即得往生又由仁疑彌以增
0000_,15,374a13(00):信逆者十念宿善尚強何况一生不退念佛故念佛三昧
0000_,15,374a14(00):經云若有善子善女人聞此念佛三昧名者當知彼人
0000_,15,374a15(00):非唯二三四五如來所乃至無量阿僧祇如來所種
0000_,15,374a16(00):諸善根已過無量阿僧祇爾許如來所種諸善根
0000_,15,374a17(00):厚集功德而獲聞此三昧王名字少分何況受持讀
0000_,15,374b18(00):誦如法修行爲多人説<com>略鈔</com>又下賤貧人獲一瑞物
0000_,15,374b19(00):而以貢王王慶重賞忽爲富貴豈疑貧賤不爲富
0000_,15,374b20(00):貴哉世間瑞物其功尚爾何況彌陁寳號功德是故行
0000_,15,374b21(00):者不應自疑又五不思議中佛法最不思議佛法中彌
0000_,15,374b22(00):陀名號殊不可思議豈以思議心測不可思議法勿
0000_,15,374b23(00):以愚夫智疑如來境界道登四果尚忘珠衣裏
0000_,15,374b24(00):位高十地猶隔月於羅縠況薄地凡夫乎況底下異生
0000_,15,374b25(00):乎嗟呼哀哉疑覆大千之誠言信愚小心之臆説
0000_,15,374b26(00):爰有疑者忽然開悟合掌卷舌流涙予即爲敎鼓音
0000_,15,374b27(00):經文云若能深信無狐疑者必得徃生阿彌陁佛國
0000_,15,374b28(00):<com>已上</com>實疑心懈怠徃生之重障若得信精進自具念定慧
0000_,15,374b29(00):念佛是念一心是定厭穢欣淨即是智慧五根既立豈
0000_,15,374b30(00):留六道乎又防護三業而不放逸是戒心也願求
0000_,15,374b31(00):淨土是願心也念佛功德囘向菩提施與衆生是施
0000_,15,374b32(00):心也是囘向心也既具菩薩十信盍昇九品蓮臺哉
0000_,15,374b33(00):夫未出三有火宅雖朝暮之悲歎今値大善名號
0000_,15,374b34(00):是一生之大慶豈不棄衆事念佛號哉若今生空過
0000_,15,375a01(00):出離何時傳聞有聖念佛爲業專惜寸分若人來謂
0000_,15,375a02(00):自他要事聖人陳曰今有火急事既逼於旦暮塞
0000_,15,375a03(00):耳念佛終得徃生是故寤寐稱念片時不懈<com>無間修也</com>六時
0000_,15,375a04(00):禮敬四儀不背<com>恭敬修也</com>念佛爲宗不雜餘業<com>無餘修也</com>終無退
0000_,15,375a05(00):轉畢命爲期<com>長時修也</com>念佛一行既具四修徃生之業何事
0000_,15,375a06(00):如之般舟經云時有跋陀和菩薩於此國土聞有
0000_,15,375a07(00):阿彌陁佛數數係念因是念故見阿彌陁佛即從啓
0000_,15,375a08(00):問當行何法得生彼國爾時阿彌陁佛語是菩薩
0000_,15,375a09(00):言欲來生我國者常念我名數數專念莫有休息
0000_,15,375a10(00):如是得來生我國土<com>已上</com>是故一切時處一心稱念晝
0000_,15,375a11(00):夜寤寐勿有間斷問凡夫行者心如野馬專念佛
0000_,15,375a12(00):名何得無間答誰言初心行者全不雜起餘念導
0000_,15,375a13(00):和尚云若貪瞋等煩惱來間隨犯隨懺不隔念隔時
0000_,15,375a14(00):隔日常使淸淨亦名無間修<com>已上</com>又爲散亂人觀法
0000_,15,375a15(00):難成大聖悲憐勸稱名行稱名易故相續自念晝夜不
0000_,15,375a16(00):休豈非無間乎又不簡身淨不淨不論心專不專
0000_,15,375a17(00):稱名不絶必得往生運心日久引接何疑又恒所作是
0000_,15,375b18(00):定業故依之但念佛者往生淨土其證非一如彼
0000_,15,375b19(00):播州沙彌敎信等之其仁也本朝孝謙天皇御宇攝津國
0000_,15,375b20(00):郡攝使左衞門府生時原佐通妻者出羽國總大判官代
0000_,15,375b21(00):藤原榮家女也然而年來歎無子息毎月十五日沐浴潔
0000_,15,375b22(00):齋往詣寺塔祈乞男子經三箇年既以懷妊天應
0000_,15,375b23(00):元年辛酉四月五日平産男子而兒已及七歳母不
0000_,15,375b24(00):事家業有愀嘆色夫奇問云仁何有不例氣色乎
0000_,15,375b25(00):妻答云生子漸以成長至于今者欲爲尼偏念佛
0000_,15,375b26(00):然而順夫之身思徒送日夫聞是語云仁所思尤
0000_,15,375b27(00):然我同剃髮共可念佛於兒童者談附他人兒<gaiji attr="GT:033230"/>
0000_,15,375b28(00):耳聞之瞻面浮涙自此以後已止遊戯明朝乞食
0000_,15,375b29(00):僧立於門外家女悅以請入供養即乞出家僧云未
0000_,15,375b30(00):至衰老不臨病患今求出家是爲最上之善根
0000_,15,375b31(00):聞此彌以喜悅夫妻共剃頭時年夫四十一妻三十三也
0000_,15,375b32(00):次七歳童子同乞出家共受戒了修行僧留住敎經典
0000_,15,375b33(00):勸念佛小僧名注勝如敎阿彌陀經並不輕作法
0000_,15,375b34(00):如此三箇年其後件僧不知行方矣延曆十四年乙
0000_,15,376a01(00):亥二月十八日朝入道與尼同沐浴讀經念佛至于夜
0000_,15,376a02(00):半兩人命終焉時家中男女不知之勝如於傍打金
0000_,15,376a03(00):皷唱佛號近隣聞驚問訊之又一周忌了勝如修不
0000_,15,376a04(00):輕行已得禮拜十六萬七千六百餘家以此慧業
0000_,15,376a05(00):回向二親不輕之間毎臨門門香氣自熏見聞道俗
0000_,15,376a06(00):皆以奇之其後登勝尾寺證道上人爲師學顯密正
0000_,15,376a07(00):敎已經七箇年遂卜寂寞地別結構草菴修念佛
0000_,15,376a08(00):定五十餘年味道忘疲五日一飯禁斷言語十二
0000_,15,376a09(00):箇年同行弟子相見尤希于時貞觀八年八月十五夜空
0000_,15,376a10(00):聞音樂奇思之間人叩柴戸唯以咳聲令知有
0000_,15,376a11(00):人戸外人陳云我是居住播磨國賀古郡賀古驛北邊
0000_,15,376a12(00):沙彌敎信今往生極樂之時也上人明年今月今夜可
0000_,15,376a13(00):得其迎爲告此由故以來也然間微光僅入菴細
0000_,15,376a14(00):樂漸去西矣勝如驚恠明旦遣僧勝鑑令尋彼處勝
0000_,15,376a15(00):鑑不論晝夜發向彼國毎對往還人問敎信之往
0000_,15,376a16(00):生事敢無答者稍見彼賀古驛北有小廬當其廬
0000_,15,376a17(00):上鴟鳥集翔漸近寄見群狗競食死人傍大石上有新
0000_,15,376b18(00):髑髏容顏不損眼口似咲香氣薰馥又臨廬内有
0000_,15,376b19(00):一老嫗一童子相共哀哭便問悲情嫗曰死人是我沙
0000_,15,376b20(00):彌敎信也去十五夜既以死去今成三日一生之間稱
0000_,15,376b21(00):彌陀號晝夜不休以爲己業雇用之人呼爲阿彌
0000_,15,376b22(00):陀丸是爲送日計已經三十年是童即子也今母
0000_,15,376b23(00):與子共失其便不知爲方也於是村里男女往還
0000_,15,376b24(00):道俗具聞勝鑑之來由星馳雲集回彼髑髏歌
0000_,15,376b25(00):唄讚歎矣勝鑑速還陳上件事聖人聞此自謂我年
0000_,15,376b26(00):來無言不如敎信口稱恐利佗行疎焉以同二十一
0000_,15,376b27(00):日故往詣聚落自佗共念佛<com>云云</com>明年八月一日本處隱
0000_,15,376b28(00):居至于期日出堂沐浴語弟子等敎信之告相當今
0000_,15,376b29(00):夜今生言談此度計也抑涙入堂辨備香華線付佛
0000_,15,376b30(00):手念誦如例然間漢月影靜松風聲斜漸運漏尅到
0000_,15,376b31(00):夜半程樂音髣聞異香且芬聖人合音念佛聞者歡喜不
0000_,15,376b32(00):少光明忽照紫雲滿空上人向西結印端坐入滅時年
0000_,15,376b33(00):八十七遺弟等悲喜交集雙眼流涙結縁上下二百餘人
0000_,15,376b34(00):三七日夜圍繞彼屍不斷念佛此間香氣猶以不絶結
0000_,15,377a01(00):願之後將以火葬手印不燒在於灰中忽起石塔
0000_,15,377a02(00):安之既畢今號燧石塔之是也具載彼上人傳焉
0000_,15,377a03(00):雖在家沙彌前無言上人是依彌陀名號不可思議
0000_,15,377a04(00):也敎信是誰何不勵乎練磨其心稱名不退彼常念觀
0000_,15,377a05(00):音者尚離難離之三毒况常念彌陀人盍往易往之
0000_,15,377a06(00):淨土哉若常途念佛不能勇進依此經説修臨時
0000_,15,377a07(00):行要須閑處料理道場先於西壁安彌陁像若
0000_,15,377a08(00):一日若七日隨堪莊嚴隨力供養持戒淸淨威儀具足
0000_,15,377a09(00):毎日三時或四時或五時或六時毎時三萬或二萬或一萬
0000_,15,377a10(00):或五千隨行者意發願回向專念勤修如綽禪師七
0000_,15,377a11(00):日念佛得百萬遍也若七日夜勇猛精進至終焉之
0000_,15,377a12(00):暮被彌陁之加豈爲永劫安樂不勵七日苦行乎
0000_,15,377a13(00):第二一心稱念阿彌陀佛衆罪消滅故必得往生
0000_,15,377a14(00):觀經云但聞佛名二菩薩名除無量劫生死之罪何況
0000_,15,377a15(00):憶念又説下品云或有衆生毀犯五戒八戒及具足
0000_,15,377a16(00):戒如是愚人偸僧祇物盜現前僧物不淨説法乃至
0000_,15,377a17(00):作五逆十惡臨命終時遇善知識稱佛名故於
0000_,15,377b18(00):念念中除八十億劫生死之罪命終之後即得往生
0000_,15,377b19(00):<com>略鈔</com>僧祇物者龍興師云此云大衆物大衆共有此物用
0000_,15,377b20(00):故又有云十方僧物謂有施主爲供養十方僧於精
0000_,15,377b21(00):舍中施諸珍寶及園林等後有愚人不知後報攝
0000_,15,377b22(00):取受用故名偸僧祇物次現前僧物者現在僧所供養
0000_,15,377b23(00):物或以威勢而劫奪或以方便而密取也不淨説法者
0000_,15,377b24(00):住名聞室著不淨衣坐有所得座所解説也次五
0000_,15,377b25(00):逆者若依溜州五逆有二一者三乘五逆謂一者故思
0000_,15,377b26(00):殺父二者故思殺母三者故思殺羅漢四者倒見破
0000_,15,377b27(00):和合僧五者惡心出佛身血以背恩田違福田
0000_,15,377b28(00):故名之爲逆犯此逆者身壞命終必定墮於無間地
0000_,15,377b29(00):獄一大劫中受無間苦名無間業又倶舍論中有五
0000_,15,377b30(00):無間同類業彼頌曰汚母無學尼<com>殺母罪同類</com>殺住定菩薩
0000_,15,377b31(00):<com>殺父同罪類</com>及有學聖者<com>殺羅漢同類</com>奪僧和合縁<com>破僧罪同類</com>破壞卒都
0000_,15,377b32(00):婆<com>出佛身血同類</com>二者大乘五逆如薩遮尼乾子經説一者破
0000_,15,377b33(00):壞塔寺焚燒經藏及以盜用三寳財物二者謗三
0000_,15,377b34(00):乘法言非聖敎障破留難隱弊覆藏三者於一切出
0000_,15,378a01(00):家人若有戒無戒持戒破戒打罵訶責説過禁閇還
0000_,15,378a02(00):俗駈使債調斷命四者殺父害母出佛身血破和
0000_,15,378a03(00):合僧殺阿羅漢五者謗無因果長夜常行十不善
0000_,15,378a04(00):業<com>已上</com>次十惡者身三口四意三<com>如常</com>十中前四名四重禁
0000_,15,378a05(00):謂殺盜婬妄語也若依十輪經於此四重中説近無
0000_,15,378a06(00):間業故彼經云一起不善心殺害獨覺是殺生二
0000_,15,378a07(00):婬羅漢尼是欲邪行三侵損所施三寳財物是不
0000_,15,378a08(00):與取四倒見破和合僧衆是虚誑語<com>略鈔</com>設有此等重罪
0000_,15,378a09(00):惡業至心信樂稱念南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛
0000_,15,378a10(00):於念念中皆得消滅何况餘罪如彼大莊嚴佛滅
0000_,15,378a11(00):後四惡比丘十萬億歳四念處觀動修精進如救頭
0000_,15,378a12(00):燃而小乘行無滅罪故還墮無間由此應信大
0000_,15,378a13(00):乘滅罪之方法彌陀一念之功德嘉祥觀經疏云問念佛
0000_,15,378a14(00):三昧何因得滅如此多罪耶解云佛有無量功德
0000_,15,378a15(00):念佛無量功德故得滅無量罪也<com>已上</com>明知彌陁一念
0000_,15,378a16(00):功德無一善不生無一罪不滅故淨土業無如
0000_,15,378a17(00):此行曇鸞淨土論注云今當以義挍輕重之義在心
0000_,15,378b18(00):在縁云何在心彼造罪時自依止虚妄顚倒見生此十
0000_,15,378b19(00):念者依善知識方便安慰聞實法生一實一虚豈得
0000_,15,378b20(00):相比譬如千歳闇室光若暫至即便明朗闇豈得
0000_,15,378b21(00):言在室千歳而不去耶云何在縁彼造罪時自縁妄
0000_,15,378b22(00):想煩惱虚妄果報衆生生此十念者縁阿彌陁如來眞實
0000_,15,378b23(00):淸淨無量功德名號生譬如有人彼毒箭所中截筋
0000_,15,378b24(00):破骨聞滅除藥皷即箭出毒除豈可得言彼箭深毒
0000_,15,378b25(00):厲聞皷音聲不能　拔箭去毒耶<com>已上略鈔十疑安樂集同之</com>
0000_,15,378b26(00):今云一稱彌陀佛滅無量罪者如一良藥治萬病
0000_,15,378b27(00):也謂呵棃勒遍治一切病所以耆婆亡一切藥草皆啼
0000_,15,378b28(00):呵棃勒獨歌餘草難識治熱不治冷治冷不治熱
0000_,15,378b29(00):若是呵棃勒遍治一切無人不識又摩尼珠置之
0000_,15,378b30(00):濁水濁消水澄彌陀寳號投之罪心罪滅心淨又鴆鳥
0000_,15,378b31(00):入水魚蜯悉斃犀角觸泥死者皆起毒藥尚爾何况念佛
0000_,15,378b32(00):又安樂集云問曰若人能稱名號除諸障者以指指
0000_,15,378b33(00):月此指破闇答曰諸法萬差不可一槪名即法者
0000_,15,378b34(00):如諸佛菩薩名號禁咒音辭修多羅章句等是也<com>今云有聖人念佛爲
0000_,15,379a01(00):宗傍人夢自聖口金色佛放光出入覺聞猶唱佛號各即法者此言誠哉</com>　如禁咒辭曰日出東方
0000_,15,379a02(00):乍赤乍黄假令酉亥行禁患者亦愈又有人被狗所
0000_,15,379a03(00):嚙炙虎骨熨之患者即愈或時無骨好摗掌摩之
0000_,15,379a04(00):口中喚言虎來患者亦愈或復有人患脚轉筋炙
0000_,15,379a05(00):木瓜熨之患者即愈或無木瓜炙手摩之口喚木
0000_,15,379a06(00):瓜木瓜患者亦愈吾身得其効也名異法者如指指
0000_,15,379a07(00):月是也<com>已上</com>稱名除障其理顯然臨終迎接豈不信受
0000_,15,379a08(00):故説下品上生云臨終彼佛遣化佛菩薩讚言善男子
0000_,15,379a09(00):汝稱佛名故諸罪消滅我來迎汝云云
0000_,15,379a10(00):第三一心稱念阿彌陀佛宿縁深厚故必得往生觀
0000_,15,379a11(00):經云韋提希白佛言諸佛土雖復淸淨皆有光明我今
0000_,15,379a12(00):樂生極樂世界阿彌陀佛所<com>已上</com>十疑云阿彌陀佛與此
0000_,15,379a13(00):世界偏有因縁何以故得知無量壽經云末世法滅之時
0000_,15,379a14(00):特留此經百年在世引接衆生往生故知彌陀與
0000_,15,379a15(00):此世界極惡衆生偏有因縁<com>已上</com>夫如來説敎潤益有時
0000_,15,379a16(00):釋迦末世彌陀施化幸生此時知機縁熟念佛往生
0000_,15,379a17(00):何有疑乎時機猶生行業難熟故正法念經云行者一
0000_,15,379b18(00):心求道時當常觀察時方便若不得時無方便是
0000_,15,379b19(00):名爲失如攅濕木求火<com>云云</com>安樂集曰隨順往生經云
0000_,15,379b20(00):十方佛國皆悉嚴淨隨願並得往生雖然不如西方
0000_,15,379b21(00):無量壽佛國阿彌陀佛與觀音大勢至先發心時從此
0000_,15,379b22(00):界去於此衆生偏有因縁<com>已上</com>又悲華經説我於
0000_,15,379b23(00):往昔過恒沙劫此佛世界名冉提嵐有輪王名無
0000_,15,379b24(00):諍念有大臣名曰寳海臣有一子相好具足當其
0000_,15,379b25(00):生時諸天供養出家學道成阿耨菩提名寳藏如來
0000_,15,379b26(00):爾時無諍念王三月之間四事供養又大王頂戴一燈兩
0000_,15,379b27(00):肩荷二燈左右手中執持四燈二膝上各置一燈兩
0000_,15,379b28(00):足趺上亦各一燈竟夜供養時寳海梵志白聖王言人
0000_,15,379b29(00):身難得諸佛難遇大王今已具足當發菩提心大王
0000_,15,379b30(00):答言梵志我今不求菩提我心愛樂世間供養如
0000_,15,379b31(00):來梵志復白是道淸淨一心尚求<com>云云</com>大王復言我今發
0000_,15,379b32(00):菩提心敎化衆生而終不取穢惡國土爾時寳藏佛
0000_,15,379b33(00):即入三昧現十方佛土時大王白佛言以何業故
0000_,15,379b34(00):取淸淨土以何業故取不淨土佛告聖王以願
0000_,15,380a01(00):力故取土不同聖王聞是語已世尊我今發願云願我
0000_,15,380a02(00):成佛土中無有地獄畜生餓鬼乃至願我成佛已
0000_,15,380a03(00):十方世界女人聞我名發菩提心者更復不受女
0000_,15,380a04(00):身<com>略鈔</com>故知彌陀發願偏在此土我等一國受生之間或
0000_,15,380a05(00):爲父母或爲男女或爲師長或爲同行生生世世
0000_,15,380a06(00):更互有恩靜思宿縁悲涙難抑設雖一念引接何疑
0000_,15,380a07(00):又陀羅尼集經云若四部衆將持七寳滿世界中布
0000_,15,380a08(00):施十方一切諸佛不如一錢一華一香好心布施
0000_,15,380a09(00):阿彌陀佛者若作此功德一切諸佛菩薩金剛諸天等
0000_,15,380a10(00):皆悉歡喜死生阿彌陀佛國<com>已上</com>若非宿縁何必然
0000_,15,380a11(00):哉何況一心稱念名號又安樂集引須彌四域經云
0000_,15,380a12(00):天地初開之時未有日月星辰縱有天人來下但用
0000_,15,380a13(00):頂炎照用爾時人民多生苦惱於是阿彌陀佛遣二
0000_,15,380a14(00):菩薩一名寳應聲二名寳吉祥即伏羲女媧是此
0000_,15,380a15(00):菩薩共相籌議向第七天上取其七寳至此界造
0000_,15,380a16(00):日月星辰二十八宿以照天下定其四時春秋冬夏
0000_,15,380a17(00):時二菩薩共相謂言所以日月星辰二十八宿西行者一
0000_,15,380b18(00):切諸天人民盡共稽首阿彌陀佛是以日月星辰皆悉傾
0000_,15,380b19(00):心向彼故西流也<com>已上</com>故恃宿縁深當一心稱念
0000_,15,380b20(00):第四一心稱念阿彌陀佛光明攝取故必得往生觀
0000_,15,380b21(00):經云無量壽佛眉間白毫相有八萬四千隨好一一好復
0000_,15,380b22(00):有八萬四千光明一一光明復有八萬四千色一一色
0000_,15,380b23(00):復有八萬四千枝一一色光微妙赫奕遍照十方世
0000_,15,380b24(00):界念佛衆生攝取不捨<com>取意</com>行者其身所有黑業以光照
0000_,15,380b25(00):故皆悉消滅故儀軌云無量壽如來不捨悲願以無量
0000_,15,380b26(00):光明照觸行者業障重罪悉皆消滅<com>已上</com>我等如盲者
0000_,15,380b27(00):被日照小分無隱常懷懺愧愼不放逸恨無明病
0000_,15,380b28(00):所盲不見攝取光明矣或閉目想之遙從西方淸
0000_,15,380b29(00):淨微妙種種色光光光相次來照我身如落日光其
0000_,15,380b30(00):光靑黄赤白紅紫碧綠等又似赤而黄如靑而紫如綠
0000_,15,380b31(00):而紅如是微妙一一色光無應譬類行者留心數念
0000_,15,380b32(00):之念念不絶心心相續如渴思飮以見爲期或熱
0000_,15,380b33(00):時是冷如秋月光寒時是暖似春日照或復尋光
0000_,15,380b34(00):遙見西方彼佛眉間白毫赫奕宛如日輪則如盲
0000_,15,381a01(00):者忽得明眼令心欣悅故觀經云觀無量壽佛者
0000_,15,381a02(00):從一相好入但觀眉間白毫極令明了見眉間白
0000_,15,381a03(00):毫者八萬四千相好自然當見觀佛經第二云於一時
0000_,15,381a04(00):中分爲少分少分中能須臾間念佛白毫令心了
0000_,15,381a05(00):了無謬亂想分明正住注意不息念白毫者若見
0000_,15,381a06(00):相好若不得見如是等人除却九十六億那由他恒
0000_,15,381a07(00):河沙微塵數劫生死之罪設復有人但聞白毫心不
0000_,15,381a08(00):驚疑歡喜信受亦却八十億劫生死之罪<com>已上</com>又雙卷經
0000_,15,381a09(00):云無量壽佛威神光明最尊第一諸佛光明所不能及
0000_,15,381a10(00):是故無量壽佛號無量光佛無邊光佛無礙光佛無對光
0000_,15,381a11(00):佛炎王光佛淸淨光佛歡喜光佛智慧光佛不斷光佛難思
0000_,15,381a12(00):光佛無稱光佛超日月光佛其有衆生遇斯光者三
0000_,15,381a13(00):垢消滅身意柔軟歡喜踊躍善心生焉若在三途勤苦之
0000_,15,381a14(00):處見此光明無復苦惱壽終之後皆蒙解脱<com>三途尚見行人
0000_,15,381a15(00):盍見乎</com>若有衆生聞其光明威神功德日夜稱説至心
0000_,15,381a16(00):不斷隨意所願得生其國<com>略鈔</com>是故行者係心白毫
0000_,15,381a17(00):專稱名號
0000_,15,381b18(00):第五一心稱念阿彌陀佛聖衆護持故必得往生善
0000_,15,381b19(00):導和尚云如十往生經説佛告山海慧菩薩及以阿
0000_,15,381b20(00):難若有人如專念西方阿彌陀佛願往生者我從今
0000_,15,381b21(00):已去常使二十五菩薩影護行者常使是人無病無
0000_,15,381b22(00):惱不令惡鬼惡神惱亂行者日夜常得安穩<com>已上二十五菩
0000_,15,381b23(00):薩者觀世音菩薩大勢至菩薩藥王菩薩藥上菩薩普賢菩薩法自在菩薩師子吼菩薩陁羅尼菩薩虚空藏菩薩德藏菩薩寳藏菩薩金藏菩薩金剛藏菩
0000_,15,381b24(00):薩光明王菩薩山海慧菩薩華嚴王菩薩珠寳王菩薩月光王菩薩日照王菩薩三昧王菩薩定自在王菩薩大自在王菩薩日象王菩薩大威德王菩薩無
0000_,15,381b25(00):邊身菩薩也</com>安樂集引請觀音經云時毘舍離國人民遭五
0000_,15,381b26(00):種惡病一者眼赤如血二者兩耳出膿三者鼻中流
0000_,15,381b27(00):血四者舌噤無聲五者所食之物化爲麤澁六識
0000_,15,381b28(00):閇塞猶如醉人有五夜叉面黑如墨而有五眼狗
0000_,15,381b29(00):牙上出吸人精氣良醫耆婆盡其道術所不能
0000_,15,381b30(00):救時有月蓋長者爲首部領病人皆來歸佛
0000_,15,381b31(00):叩頭求哀爾時世尊起大慈悲告病人曰西方有
0000_,15,381b32(00):阿彌陀佛觀世音大勢至菩薩汝今應當五體投地燒
0000_,15,381b33(00):香散華令心不散經十念頃於是大衆如敎求哀
0000_,15,381b34(00):爾時彼佛放大光明觀音大勢一時倶到説大神咒一
0000_,15,382a01(00):切病苦皆悉消除平復如故<com>已上</com>護持既爾往生何疑
0000_,15,382a02(00):又觀經云無量壽佛化身無數與觀世音大勢至常來
0000_,15,382a03(00):至此行人之所<com>已上</com>行者常除住處塵垢近邊不安不
0000_,15,382a04(00):淨臭物常燒名香不犯威儀如人請賓客即
0000_,15,382a05(00):莊嚴處處矣又稱讚淨土經云善男子善女人得聞
0000_,15,382a06(00):是經深生信解住十方面十殑伽沙諸佛之所攝
0000_,15,382a07(00):受如説行者一切定生無量壽佛極樂世界<com>已上</com>西方
0000_,15,382a08(00):要決云問西方淨土處勝時安一切下流如何並往答彼方
0000_,15,382a09(00):精妙欲往實難佛力加持去之甚易<com>已上</com>
0000_,15,382a10(00):第六一心稱念阿彌陀佛極樂化主故必得往生地
0000_,15,382a11(00):藏占察經云若人欲生他方現在淨國者應當隨彼
0000_,15,382a12(00):世界佛之名號專意誦念一心不亂決定得生彼佛
0000_,15,382a13(00):淨國善根增長速獲不退<com>已上</com>是故淨土行業衆多其
0000_,15,382a14(00):中專念化主爲勝罪業雖重免似朝家之行
0000_,15,382a15(00):赦界趣雖阻通同王印之開關仍只念法王不雜
0000_,15,382a16(00):餘業焉問依占察經專念化主可願何土何偏
0000_,15,382a17(00):勸極樂安樂集云十方淨土雖同可願西方極樂淨土
0000_,15,382b18(00):初門何以得知華嚴經云娑婆一劫極樂世界爲一晝
0000_,15,382b19(00):夜極樂一劫袈裟幢世界爲一晝夜如是優劣相望
0000_,15,382b20(00):乃有十阿僧祇又娑婆穢土終處何以得知正法念經
0000_,15,382b21(00):云從此東北有一世界名曰斯訶土田唯有三角
0000_,15,382b22(00):沙石一年三雨一雨濕潤不過五寸其土衆生艸子
0000_,15,382b23(00):爲食樹皮爲衣求生不得求死不得復有世界一
0000_,15,382b24(00):切虎狼禽獸乃至蛇蝎悉皆有翅飛行逢者相噉是豈不
0000_,15,382b25(00):名穢土始處是故娑婆穢土終處極樂淨土初門境次
0000_,15,382b26(00):相接往生甚便<com>略鈔</com>無垢稱經云堪忍世界有十種善法
0000_,15,382b27(00):一以慧施攝諸貧竆二以淨戒攝諸毀戒三
0000_,15,382b28(00):以忍辱攝諸嗔恚四以精進攝諸懈怠五以
0000_,15,382b29(00):靜慮攝諸亂意六以勝慧攝諸愚癡七以説除
0000_,15,382b30(00):八無暇法普攝一切無暇有情八以宣説大乘法普
0000_,15,382b31(00):攝一切樂小法者九以種種殊勝善根普攝未種善
0000_,15,382b32(00):根者十以無上四種攝事恆常成就一切有情此等
0000_,15,382b33(00):善法餘佛土無復豈非爲穢土勝處又云非唯十阿僧
0000_,15,382b34(00):祇土中爲初門亦彼土中有九品差別由此造逆者
0000_,15,383a01(00):既生下品我等云何絶希望乎又非唯有九品差
0000_,15,383a02(00):降亦彼土中別有邊地謂胎生土是疑惑者所生之處
0000_,15,383a03(00):故雙觀經云若有衆生以疑惑心修諸功德願生
0000_,15,383a04(00):彼國不了佛智不思議智不可稱智大乘廣智無等無
0000_,15,383a05(00):倫最上勝智於此諸智疑惑不信猶信罪福修習善
0000_,15,383a06(00):本願生其國此諸衆生生彼宮殿壽五百歳不見
0000_,15,383a07(00):三寶謂之胎生乃至若此衆生識其本罪深自悔
0000_,15,383a08(00):責求離彼處即得如意往詣無量壽佛所恭敬供
0000_,15,383a09(00):養<com>略鈔</com>元曉云生邊地者別是一類非九品攝又非唯
0000_,15,383a10(00):有胎生邊地亦於道中且有化城謂懈慢國莊嚴
0000_,15,383a11(00):微妙國土安樂令雜修者先生彼土遂生極樂故菩
0000_,15,383a12(00):薩處胎經云西方去此閻浮提十二億那由佗有懈慢
0000_,15,383a13(00):界國土快樂作唱伎樂衣被服飾香華莊嚴七寳轉開
0000_,15,383a14(00):牀擧目東視寶牀隨轉北視西視南視亦如是轉前後
0000_,15,383a15(00):發意衆生欲生阿彌陀佛國者皆染著懈慢國土不
0000_,15,383a16(00):能前進生阿彌陀國億千萬衆時有一人能生阿
0000_,15,383a17(00):彌陀佛國何以故皆由懈慢執心不窂固斯等衆生
0000_,15,383b18(00):自不殺生亦敎佗不殺有此福報生無量壽國
0000_,15,383b19(00):<com>已上</com>夫設邊地於極樂爲引疑惑之輩假化城於懈
0000_,15,383b20(00):慢以接雜修之者諸餘淨土未必如此是故偏説極
0000_,15,383b21(00):樂世界於易往土心不怯弱只作決定往生之想故
0000_,15,383b22(00):雙觀經云橫截五惡趣惡趣自然閇昇道無窮極易
0000_,15,383b23(00):往而無人<com>已上</com>幸得便宜誰不行哉
0000_,15,383b24(00):第七一心稱念阿彌陀佛三業相應故必得往生法
0000_,15,383b25(00):華玄云口業稱名必具三業發聲口業動舌身業經
0000_,15,383b26(00):意意業身業禮拜具身意二業意業存念唯意業也
0000_,15,383b27(00):<com>已上</com>近代行者念佛名時雖動舌口而不發聲或執
0000_,15,383b28(00):念珠只計數遍故心餘縁不能專念散亂甚多豈
0000_,15,383b29(00):得成就發聲不絶稱念佛號三業相應專念自發
0000_,15,383b30(00):故觀經説至心稱名令聲不絶問設不發聲而動
0000_,15,383b31(00):口舌豈非口業汝不學法相此問所致也動彼舌
0000_,15,383b32(00):根即身表業今語表業謂言聲也是故新譯改曰語
0000_,15,383b33(00):業然名句文身依聲假立若動舌稱名豈不依身若
0000_,15,383b34(00):爾何故祕藏記云蓮華念誦者誦音聞於自耳金剛念
0000_,15,384a01(00):誦者小動舌端<com>云云</com>答顯密二行各有其理名句文身
0000_,15,384a02(00):依語聲者此約顯示若論隱密亦可通舌若不
0000_,15,384a03(00):爾動舌念誦豈不稱名而今但勸三業之行是故
0000_,15,384a04(00):不取動口稱名縱不卜居於山林晦跡於煙霞或
0000_,15,384a05(00):徒然日或寂然夜向西合掌澄聲稱念隨數遍之積
0000_,15,384a06(00):專念漸以發閑窓暮日澄心八功德池空牀曉夜
0000_,15,384a07(00):係念滿月尊容附華色月光觀彌陀之相好寄風
0000_,15,384a08(00):音鳥聲思淨土之樂音行之可知不能具記若
0000_,15,384a09(00):得專念將知往生又問三業中意業爲引身口爲滿
0000_,15,384a10(00):今勸淨土何非引業答豈不前釋爲成專念今
0000_,15,384a11(00):勸三業相應口業設雖一念專念若發引業即成必
0000_,15,384a12(00):得往生設雖萬遍專念不發引業未熟不得往生
0000_,15,384a13(00):何況三業相應口業倶感淨土引滿二果乎
0000_,15,384a14(00):第八一心稱念阿彌陀佛三昧發得故必得往生夫
0000_,15,384a15(00):諸法本無自性唯是一心所作流轉生死心之染相趣向
0000_,15,384a16(00):菩提心之淨相但散心事難成專念業易成如彼酒反
0000_,15,384a17(00):河中箭穿石裏非麴弓之功是一心之力也染淨諸
0000_,15,384b18(00):法皆以如是往生淨土業豈不依一心哉問今一心者
0000_,15,384b19(00):若定心者未得定人何得往生若得定者豈得稱
0000_,15,384b20(00):名定中五識不現前故答若依倶舍三摩地者此云
0000_,15,384b21(00):等持平等持心心所令專一境有所成辨而通
0000_,15,384b22(00):三界誰不現起哉若依唯識等持定者令心專注
0000_,15,384b23(00):不散爲性心專注言非唯一境不爾見道應無等
0000_,15,384b24(00):持設住一境若非專注不名等持又遮五識能
0000_,15,384b25(00):入等引不遮等持謂等持通定散但專注境義
0000_,15,384b26(00):等引唯定心作意專注故又文殊般若下卷云佛言若善
0000_,15,384b27(00):男子善女人欲入一行三昧應處空閑捨諸亂意
0000_,15,384b28(00):不取相貌繫心一佛專稱名號隨佛方所端身
0000_,15,384b29(00):正向能於一佛念念相續即於念中能見過去未來
0000_,15,384b30(00):現在諸佛<com>已上</com>善導和尚云若得口稱三昧者心眼即開
0000_,15,384b31(00):見彼淨土一切莊嚴<com>已上</com>和尚既是三昧發得之人也豈
0000_,15,384b32(00):有謬乎故知一心者唯等持定依斯行者廢餘一
0000_,15,384b33(00):切諸願諸行唯願唯行念佛一行散慢之者千不一
0000_,15,384b34(00):生專修之人萬無一失然人不木石好專念自發
0000_,15,385a01(00):心若馳散知而不隨常作心師不師於心心第一
0000_,15,385a02(00):怨此怨最惡此怨縛人送琰羅所久沒生死之泥是
0000_,15,385a03(00):由妄想當乘淨土之雲只在實智行者知妄空
0000_,15,385a04(00):妄想不起家主知賊　有怨賊無犯覺王一發妄軍悉
0000_,15,385a05(00):退總罰妄敵無如智劒又遭急難時如忘餘事
0000_,15,385a06(00):譬如有人空曠逈處値遇怨賊拔劒奮勇直來欲
0000_,15,385a07(00):取其人到走規渡一河即作此念我至河岸爲
0000_,15,385a08(00):脱衣渡爲著衣渡若著衣納恐不得過若脱
0000_,15,385a09(00):衣納恐不得暇但有此念更無他念行者亦爾念
0000_,15,385a10(00):念相次無餘心雜或念法身或念佛智或念白毫
0000_,15,385a11(00):或念光明或念本願或念寳地稱名亦爾但能專至
0000_,15,385a12(00):相續不斷定生佛前有人問云著脱二念豈唯一心
0000_,15,385a13(00):答著脱雖異渡河一念名相雖異念佛是同但念念相續
0000_,15,385a14(00):未必一境此義應知又於佛前稱佛名時縁貪瞋
0000_,15,385a15(00):境心若狂亂耻於本尊速至信心如世間狂人於
0000_,15,385a16(00):帝王前守禮不失又佛見我當作是念云何此
0000_,15,385a17(00):人欲生我國口唱我名心猶散亂若非一心違
0000_,15,385b18(00):我本願可耻可耻早速制伏一心不亂問如前所
0000_,15,385b19(00):敎方作用心雖稱佛號專注猶難止之馳疾
0000_,15,385b20(00):颺炎觀之闇逾漆墨散強定劣鷸蜯相扼散
0000_,15,385b21(00):心念佛今欲退捨若有方便請爲説之答凡夫行者
0000_,15,385b22(00):誰從初心有得定者從散位入定位是三乘行人
0000_,15,385b23(00):入聖之方便也施彼黑鳥爲得白鵶唱此散稱爲
0000_,15,385b24(00):發專念而今不肯散稱蓋是無志之甚也
0000_,15,385b25(00):但於如來有巧方便爲仁示之受學勿懈業報差
0000_,15,385b26(00):別經云高聲念佛讀經有十種功德一能遣睡眠二
0000_,15,385b27(00):天魔驚怖三聲徧十方四三途息苦五外聲不入六
0000_,15,385b28(00):令心不散七勇猛精進八諸佛歡喜九三昧現前十
0000_,15,385b29(00):定生淨土<com>已上</com>今更有一種謂聞者滅罪也又感禪師云
0000_,15,385b30(00):學念佛定令聲不絶遂得三昧見佛聖衆故大
0000_,15,385b31(00):集日藏分經言大念見大佛小念見小佛大念者大聲
0000_,15,385b32(00):稱佛也小念者小聲稱佛也斯即聖敎有何惑哉現見即
0000_,15,385b33(00):今諸修學者勵聲念佛三昧易成小聲稱佛遂多馳散
0000_,15,385b34(00):此乃學者所知非外人之曉矣子若不信請試學爲無
0000_,15,386a01(00):得不修何疑惑矣<com>已上</com>予爲知先賢獨在閑室向西
0000_,15,386a02(00):閇目合掌當額勵聲念佛即得一心敢以不亂誠聖
0000_,15,386a03(00):言不墮地行者可仰信縱雖末代蓋見佛哉聲
0000_,15,386a04(00):作佛事斯言誠哉問設得一心凡眼遙見西方彌陁
0000_,15,386a05(00):答諸法因縁不可思議若定水澄淨自見滿月尊如淨
0000_,15,386a06(00):水爲縁見空中本月若猶難見准好像思今三昧者
0000_,15,386a07(00):多是聞思相應三昧未必修慧又仁費言徒勿疑問
0000_,15,386a08(00):人値急難得一方便應早速離何暇論談行者亦
0000_,15,386a09(00):爾旦暮難知不雜餘言勵聲念佛當自有證行者
0000_,15,386a10(00):若及衰老不堪勵聲者試作地想觀將今入觀
0000_,15,386a11(00):略有五位初肉眼閇目如對闇夜次作池水想
0000_,15,386a12(00):既見池已當起氷想見水映徹作瑠璃想影像
0000_,15,386a13(00):粗現次雖影像纔現猶未得明相凡夫行者心猶
0000_,15,386a14(00):野馬若想多境定即難得唯觀方尺一丈寳地若一
0000_,15,386a15(00):日若七日乃至一年三年等唯除睡時恒憶此事但
0000_,15,386a16(00):捨萬事定即易得若不爾者縱盡千年法眼難得
0000_,15,386a17(00):由彼如來宿願力故有憶想者必得成就於應得
0000_,15,386b18(00):法心不怯弱增上意樂數數修習隨心安住明相
0000_,15,386b19(00):漸現幸長夜中僅得小燈念念觀之極令明了行者
0000_,15,386b20(00):即念居瑠璃地但閇目見開目不見<com>已上二觀水想觀也</com>次已
0000_,15,386b21(00):得心住三昧漸發粗見淨妙瑠璃寳地内外映徹閇
0000_,15,386b22(00):目開目不令散失是名影像成就次雖影像成
0000_,15,386b23(00):猶想心見今不借想直見淨妙瑠璃寳地奇麗淸淨衆綵
0000_,15,386b24(00):雜飾微妙赫奕了了分明是名所作成就<com>已上二觀地想觀也</com>但機
0000_,15,386b25(00):根不同觀法多途或有廣觀或有雜觀若欲廣觀
0000_,15,386b26(00):者先擧心眼遙見西方皆瑠璃地廣博嚴淨坦然平
0000_,15,386b27(00):正猶如大海下有金剛寶幢擎瑠瑠地光色赫奕
0000_,15,386b28(00):映瑠璃地不可具見凡十方世界無不瑠璃地行
0000_,15,386b29(00):者常念居淨土中此觀本意只在於斯若欲雜觀
0000_,15,386b30(00):者瑠璃地寳樹行列妙華普散馨香芬烈又瑠璃地金繩
0000_,15,386b31(00):界道寳衣布地踐之而行又瑠璃地衆寳樓閣並影赫
0000_,15,386b32(00):奕不能具注此等觀中若得明相數數駐心極令
0000_,15,386b33(00):明了一觀若成衆事自備一一境界浮瑠璃地如
0000_,15,386b34(00):淸凉池蓮華莊嚴夫盡虚空界之莊嚴雖衆寳合成廣
0000_,15,387a01(00):大無邊之國土而同一瑠璃幸哉遇此觀門不往今見
0000_,15,387a02(00):斯之勝益豈非佛恩乎佛告阿難爲未來世欲脱
0000_,15,387a03(00):苦者説是觀地法觀此地者除八十億劫生死之
0000_,15,387a04(00):罪捨身他世必生淨國心得無疑斯説誠哉往生
0000_,15,387a05(00):淨土之業無如觀地法矣元興寺智光賴光從小年
0000_,15,387a06(00):同室修學賴光及暮年與人不語似有所失智光
0000_,15,387a07(00):恠問都無所答數年之後賴光入滅智光歎曰賴光是
0000_,15,387a08(00):多年同學也頃年無行法徒以逝去二三月間至心祈
0000_,15,387a09(00):念夢到賴光所見之似淨土問曰是何處乎答曰
0000_,15,387a10(00):是極樂也以汝懇志示我生所早可歸去智光曰我
0000_,15,387a11(00):願生淨土何可還耶賴光曰汝無行業不可暫
0000_,15,387a12(00):留若爾汝亦生前無所作何得生乎答汝不知我
0000_,15,387a13(00):往生因縁乎我昔披見經論欲生極樂靖而思之
0000_,15,387a14(00):知不容易是以捨人事絶言語四威儀中唯觀淨
0000_,15,387a15(00):土莊嚴多年積功今纔來也汝心意散亂善根微少未
0000_,15,387a16(00):足爲淨土業智光聞斯言悲泣不休重問曰何爲
0000_,15,387a17(00):決定可得往生賴光曰可問於佛即引智光共
0000_,15,387b18(00):詣佛前智光白佛言修何善業得生此土佛告
0000_,15,387b19(00):智光可觀淨土莊嚴智光重白佛言此土莊嚴微妙
0000_,15,387b20(00):廣博凡夫何觀佛即擧右手掌中現小淨土智光夢
0000_,15,387b21(00):覺忽命畵工令圖夢所見淨土相一生觀之終得
0000_,15,387b22(00):往生<com>已上</com>十因之興意在斯因不愛身命但惜三昧
0000_,15,387b23(00):若愛寶地必生淨土思之應知
0000_,15,387b24(00):第九一心稱念阿彌陁佛法身同體故必得往生雙卷
0000_,15,387b25(00):經云通達諸法性一切空無我專求淨佛土必成如
0000_,15,387b26(00):是刹起信論云如修多羅説若人專念西方極樂世
0000_,15,387b27(00):界阿彌陀佛所修善根回向願求生彼世界即得
0000_,15,387b28(00):往生常見佛故終無有退若觀彼佛眞如法身常勤
0000_,15,387b29(00):修習畢竟得生住正定故<com>已上</com>夫觀法多途且示要路
0000_,15,387b30(00):見鞭影行只在馬意今法身者入阿字門悟一切
0000_,15,387b31(00):法本不生際是則中論所説八不之中第一不也謂縁生
0000_,15,387b32(00):諸法各無自性無自性故本不生也肇公云道遠乎
0000_,15,387b33(00):哉觸事而眞莊周既有指馬之況如會指成捲即縁
0000_,15,387b34(00):觀倶寂捲有自體不假指成既由指成則無自體
0000_,15,388a01(00):今寄一指萬義類之作此觀時無有一法別守
0000_,15,388a02(00):自性自性既無假相何立不異空之色如水月鏡像
0000_,15,388a03(00):不異色之空似陽炎婆城今以諸法無自性故法
0000_,15,388a04(00):性無阻法界一相是一相故心無分別無分別故
0000_,15,388a05(00):妄念即止頓悟如來平等法身佛與衆生同體無異衆
0000_,15,388a06(00):生同體佛利穢土無障諸佛同體衆生往淨土何
0000_,15,388a07(00):隔而無始以來不達法界一如之理誑惑因縁假有
0000_,15,388a08(00):之相妄執實有種種分別從惑起惑從業起業五
0000_,15,388a09(00):趣四生輪轉無際猶如車輪猶如拍毱故不增不減經
0000_,15,388a10(00):云即此法身輪轉五道名曰衆生但於假有法妄
0000_,15,388a11(00):執實有所造之業與境不合故非實作誠妄想如
0000_,15,388a12(00):夢何作業乎昨覺今夢無別異故覺境已過猶以如
0000_,15,388a13(00):夢夢境當時宛以如覺妄想即空佛説長夜誰有智
0000_,15,388a14(00):者諍夢覺異如彼莊周成胡蝶胡蝶成莊周之是
0000_,15,388a15(00):也是以夢作若非業妄作何是業妄想是夢實業誰作
0000_,15,388a16(00):實業既無生死誰感故有文云我由無明妄三業夢裡
0000_,15,388a17(00):造作衆罪障乘覺思惟無作者我心如空罪何
0000_,15,388b18(00):住幸今値法性空之敎達一法界之理妄想夢覺見
0000_,15,388b19(00):盧舍那故華嚴經云了知一切法自性無所有若能如
0000_,15,388b20(00):是解即見盧舍那<com>已上</com>是故妄念本無是縁生故心性
0000_,15,388b21(00):本淨非縁生故而無念智所證心性不異虚空無
0000_,15,388b22(00):所不遍空外無智而可知智外無空而可證境智
0000_,15,388b23(00):冥合一味平等今見心性常住不變無長短方圓之
0000_,15,388b24(00):形無靑黄赤白之色無苦樂憂喜之想無貪瞋癡慢
0000_,15,388b25(00):之惑十方求之終不可得三世尋之亦畢竟空如奮迅
0000_,15,388b26(00):王經中説遮魔語金剛齊菩薩言我一千年觀汝心
0000_,15,388b27(00):行求汝便而不能得菩薩比丘言假使於恆沙劫
0000_,15,388b28(00):求我心亦不可得心不在内不在外不在二
0000_,15,388b29(00):處不在中間魔言若汝無心云何去來亦有言説
0000_,15,388b30(00):比丘言如幻人有去來言説故佛常説諸法如幻<com>已上</com>
0000_,15,388b31(00):非唯衆生心諸佛心亦空凡心性一味迷悟不二佛心中
0000_,15,388b32(00):衆生迷迷無所迷衆生心中佛悟悟無所悟實心性空
0000_,15,388b33(00):不生不滅不常不斷不一不異不來不去無相可得畢
0000_,15,388b34(00):竟無念以無念故即無染著無染著故自性淸淨問
0000_,15,389a01(00):心性本淨妄念何生從心猶生此妄安止答仁所迷
0000_,15,389a02(00):問未空妄念以妄念心疑無念理如彼渴鹿追
0000_,15,389a03(00):陽炎水豈不已説縁生妄念即自性空自性空故實不
0000_,15,389a04(00):生也既悟無生妄何由生空華之喩於此宜陳雖空
0000_,15,389a05(00):無華於眼病時見有空華於無病時不見空
0000_,15,389a06(00):華而不反空成華不反華成空心與妄亦爾雖
0000_,15,389a07(00):心本淨由妄縁故謂心生妄如空見華若得無
0000_,15,389a08(00):生妄念本無如空無華故不反心成妄不反妄成
0000_,15,389a09(00):心誰有智人求其自性若有本性是眞非妄豈有
0000_,15,389a10(00):永息故大佛頂經云既稱爲妄云何有因若有所因
0000_,15,389a11(00):云何名妄攝論引無生依經云諸惑本來不入衆生
0000_,15,389a12(00):自性淨心唯是客塵自分別起又起信論云煩惱染法
0000_,15,389a13(00):唯是妄有自性本無從無始來未與如來藏相應故
0000_,15,389a14(00):若如來藏體有妄法而使證會永息妄者無有是
0000_,15,389a15(00):處<com>已上</com>是故勿尋妄念本性不爾何故經説客塵論
0000_,15,389a16(00):云本無故心地觀經云如是心法本非有凡夫執迷謂
0000_,15,389a17(00):非無若能觀心體性空惑障不生便解脱<com>已上</com>然許妄
0000_,15,389b18(00):念實有自性何用斷除惑障道爲由此應信妄
0000_,15,389b19(00):念空故對治道起便得永斷非唯妄念其性本無所
0000_,15,389b20(00):變境界皆悉性空性空即佛不須異求是故諸法一色
0000_,15,389b21(00):一心無非法身故華嚴經夜光幢菩薩偈云十方諸世
0000_,15,389b22(00):界一切群生類普見天人尊淸淨妙法身<com>已上</com>塵沙實相
0000_,15,389b23(00):自在童子算沙開悟大海法身海雲比丘觀海見佛三
0000_,15,389b24(00):業四儀不離實相五陰六塵是即法身愚哉日用不
0000_,15,389b25(00):知而今覺知法界唯眞萬法一如無煩惱可斷煩惱
0000_,15,389b26(00):即菩提無生死可厭生死是涅槃故莊嚴論云由離法
0000_,15,389b27(00):性外無別染善法是故如是説煩惱即菩提勝鬘經
0000_,15,389b28(00):云生死二法是如來藏<com>已上</com>此觀成時無前境界可起妄
0000_,15,389b29(00):念皆是佛身何縁生惑不爾豈異無比指鬘若時
0000_,15,389b30(00):妄念止生死即本無爾時心性明菩提是本有念發即覺覺
0000_,15,389b31(00):之即空前念迷即凡後念悟是佛是故心外不可念佛
0000_,15,389b32(00):是心作佛是心是佛雖心性空而具萬德如海十相
0000_,15,389b33(00):一一宛遍謂妄念起見見此不見彼心性遍照故
0000_,15,389b34(00):有遍照法界之德猶如月輪圓明在胸妄智猶暗
0000_,15,390a01(00):此名無明心性明淨故有大智慧光明之德猶如明
0000_,15,390a02(00):鏡諸佛影現或有自性淸淨之德能洗業障垢穢猶
0000_,15,390a03(00):如淨水或有淸凉不反之德能散煩惱熱惱猶如
0000_,15,390a04(00):凉風或眞實識智德或常樂我淨德如是過恒沙不思議
0000_,15,390a05(00):功德滿足一一性德不能染紙念念觀達能可染心
0000_,15,390a06(00):是名眞實發菩提心一發此心無有失滅彼寄華
0000_,15,390a07(00):五淨風日不萎附水靈河世旱無竭華水尚爾何況
0000_,15,390a08(00):眞心此門甚深眞實甚深顯法界於一因備萬德於一
0000_,15,390a09(00):心幸今遇大乘法雨見法身芽莖譬如電震見象
0000_,15,390a10(00):牙華因此行者係念心性坐臥勿懈寐寤不忘數數
0000_,15,390a11(00):積功念念累德妄想雲晴心性月圓是名如來自性
0000_,15,390a12(00):淸淨本覺法身亦名凡夫入如來地頓悟法門恨及
0000_,15,390a13(00):末代頓機者希徒<gaiji attr="STAR:000358"/>伯牙之琴空治卞和之璧耳設
0000_,15,390a14(00):有善人日日三時各以恒河沙身命布施如是布
0000_,15,390a15(00):施無量億劫若復有人聞此法身信心不逆其福勝
0000_,15,390a16(00):彼何況係念常勤修習沙門明智云我若盛時周巡
0000_,15,390a17(00):諸國志求佛法胡國有山有四人往我見其行甚
0000_,15,390b18(00):爲希有有一比丘常修禮拜日夜不臥復有一僧
0000_,15,390b19(00):常誦經典未甞睡眠復有一僧常行乞食施諸
0000_,15,390b20(00):衆僧並濟貧乏是三人行爲未曾有復有一僧見
0000_,15,390b21(00):其作法不修禮拜不誦經典不行乞食不持
0000_,15,390b22(00):戒行不具威儀飯食常飽牀臥具足高枕寢息不別
0000_,15,390b23(00):日夜極懈怠人極無慚僧今見此僧忽起惡心是旃
0000_,15,390b24(00):陁羅出家外道甚可厭離不可親近而今愚夫誰知
0000_,15,390b25(00):上人内行猛利觀念甚深十五年常觀法身煩惱菩
0000_,15,390b26(00):提生死涅槃觀其本性眞如一味如是觀察見於心
0000_,15,390b27(00):性未臨命終兼知死期臨命終時文殊現前讚
0000_,15,390b28(00):言善哉樂音滿空衆華亂落命終之後見其死骸栴
0000_,15,390b29(00):檀之香從死骨出我及餘衆深以懺愧是故以牛羊眼
0000_,15,390b30(00):不可量知衆生根性<com>已上</com>經説上品中生云未必讀
0000_,15,390b31(00):誦方等經典善解義趣於第一義心不驚動以此
0000_,15,390b32(00):功德廻向願求生極樂國命欲終時阿彌陀佛與
0000_,15,390b33(00):觀世音大勢至無量大衆圍遶持紫金臺至行者
0000_,15,390b34(00):前讚言汝行大乘解第一義我今來迎<com>云云</com>依斯往
0000_,15,391a01(00):生淨土之業無如此觀今觀行者法身同體妄輕
0000_,15,391a02(00):自身勿生疑惑矣
0000_,15,391a03(00):第十一心稱念阿彌陀佛隨順本願故必得往生故本
0000_,15,391a04(00):願云十方衆生至心信樂欲生我國乃至十念若
0000_,15,391a05(00):不生者不取正覺<com>云云</com>地藏占察經云至心復有下中
0000_,15,391a06(00):上三種差別何等爲三一者一心所謂係想不亂心住
0000_,15,391a07(00):了了二者勇猛心所謂專求不懈不顧身命三者深
0000_,15,391a08(00):心所謂與法相應究竟不退若人修習此懺悔法乃
0000_,15,391a09(00):至不得下至心者終不能獲淸淨善相<com>已上</com>淨土論
0000_,15,391a10(00):註云問曰幾時名爲一念答曰百一生滅名一刹那
0000_,15,391a11(00):六十刹那名爲一念此中云念者不取此時節也但
0000_,15,391a12(00):言憶念阿彌陀佛若總相若總相若別相隨所觀縁心無
0000_,15,391a13(00):他相十念相續名爲十念但稱名號亦復如是問
0000_,15,391a14(00):曰心若他縁攝之令還可知念之多少但知多少
0000_,15,391a15(00):復非無間若凝心注想復依何得記念之多少答
0000_,15,391a16(00):曰經言十念者明業事成辨耳<com>今云由願力故十念業成不爾本願應無勝用</com>
0000_,15,391a17(00):不必須知頭數也如言蟪蛄不識春秋伊蟲豈
0000_,15,391b18(00):知朱陽之節乎知者言之耳十念業成者是亦神通者
0000_,15,391b19(00):言之耳但積念相續不縁他事便罷復何暇須
0000_,15,391b20(00):知念之頭數也若必須知亦有方便必須口授不
0000_,15,391b21(00):得顯之筆點<com>已上</com>余遇此注雖喜不傳口授是
0000_,15,391b22(00):恨然有人云向於西方折指念佛一心不亂自知頭
0000_,15,391b23(00):數行之可知是途聽耳今云設復知數豈退專念
0000_,15,391b24(00):心專注言非唯一境如前已説又善導和尚云行有
0000_,15,391b25(00):二種一一心專念彌陀名號是名正定業順彼佛本
0000_,15,391b26(00):願故若依禮誦等即名助業除此二行自餘諸善
0000_,15,391b27(00):悉名雜行<com>已上</com>是故行者係念悲願至心稱念除不
0000_,15,391b28(00):至心者不順本願故誠彌陀願非少縁悲願不勝
0000_,15,391b29(00):大悲立不可得願如彼藥師立得菩提時不誓
0000_,15,391b30(00):不取正覺又如千手誓不取正覺猶未證得菩提
0000_,15,391b31(00):而我法藏比丘恐誓不取正覺成佛以來於今十劫隨
0000_,15,391b32(00):從十方生彼國者猶如駃雨雖不可得願今者已滿
0000_,15,391b33(00):足是幾許修行之功乎是幾許太悲之力乎誠以不可思
0000_,15,391b34(00):議不可思議依之非釋尊獨讚嘆不可思議悲願又
0000_,15,392a01(00):十方恒河沙諸佛同以稱揚咨嗟幸今遇此願如子
0000_,15,392a02(00):得母勿空過矣如世間父母於孝順子其念偏重
0000_,15,392a03(00):況一子慈悲機念相投引接豈疑又如善惡法遇勝縁
0000_,15,392a04(00):力即非常途謂肉眼不見障外依法華功能見
0000_,15,392a05(00):大千界眼識唯縁色塵依威德定亦縁法處色此
0000_,15,392a06(00):等非自力是勝縁力也准之應知行業雖疎乘彌
0000_,15,392a07(00):陁願十念得往易往無人斯之謂焉若不生淨土
0000_,15,392a08(00):不遇十念願今者已得値知往生時至歡喜踊躍
0000_,15,392a09(00):向西合掌擧聲十念行住坐臥勿懈造次顚沛不失
0000_,15,392a10(00):熏習有日往生無疑如樹西傾倒必隨曲毎
0000_,15,392a11(00):眠思臨終必唱十念至病怖無常不退十念
0000_,15,392a12(00):刀風一至百苦湊身習先不在懷念何遂實臨終之十
0000_,15,392a13(00):念在尋常之積功況無常既近將臥病牀之暮對
0000_,15,392a14(00):面於西深恃十念之願觀經説下品下生云或有衆
0000_,15,392a15(00):生作五逆十惡臨命終時遇善知識彼人苦逼不
0000_,15,392a16(00):遑念佛但稱無量壽佛如是至心令聲不絶
0000_,15,392a17(00):具足十念命終之後見金蓮華如一念頃即得
0000_,15,392b18(00):往生<com>畧鈔</com>若非十念願彼何得往生逆者尚爾何況餘
0000_,15,392b19(00):人若爾何故本願中云唯除五逆誹謗正法釋有十五
0000_,15,392b20(00):家互爲是非恐文繁雜略而不述今試釋云彼本願
0000_,15,392b21(00):中除十念後造五逆者由一念惡滅諸善故觀
0000_,15,392b22(00):經不爾故不相違具如要記我等若持戒精進者
0000_,15,392b23(00):何唯恃彌陁何偏欣極樂爲破戒懈怠身貴十念
0000_,15,392b24(00):往生願之故也彼彌蘭王問那先羅漢云人在世間
0000_,15,392b25(00):作惡百歳臨命死時念佛生天我不信之又
0000_,15,392b26(00):殺一生命死入泥梨我亦不信羅漢返問王言如
0000_,15,392b27(00):人持小石置水上石浮不耶王言沒也又問如人
0000_,15,392b28(00):持百丈大石置船上石沒不耶王云不沒也羅漢
0000_,15,392b29(00):云此亦如是雖有大惡依念佛力不沒泥梨雖
0000_,15,392b30(00):作小惡不知經法死入泥梨何不信哉時王聞
0000_,15,392b31(00):之心開意解善哉善哉云云明知五逆盤石乘大願船
0000_,15,392b32(00):速往淨土一業小石無依怙者即沒惡道又造罪之
0000_,15,392b33(00):心多有間斷臨終之心極猛利故十念能滅多劫之罪
0000_,15,392b34(00):如千歳積柴以大豆火焚少時即盡故大論云問將
0000_,15,393a01(00):命終時少許勝心云何能勝終身行力答是雖小時而
0000_,15,393a02(00):心力猛利能成大事如火如毒是垂死時心猛利故
0000_,15,393a03(00):勝百年行以捨身及諸根事急故<com>已上</com>是故臨終十
0000_,15,393a04(00):念謂在決定行者至命終日要須用心頃年所期
0000_,15,393a05(00):今正是時迎接在近信心不懈威儀具足佛像前坐散
0000_,15,393a06(00):名華燒名香合掌當額至心信樂具足十念彼帳
0000_,15,393a07(00):鍾馗販鷄爲業異香滿室又分州人殺牛爲事祥雲遶
0000_,15,393a08(00):家皆是依臨終之念佛除一生之殺罪也墮惡亦爾
0000_,15,393a09(00):四禪比丘謗解脱墮地獄五戒優婆塞由愛心爲
0000_,15,393a10(00):鼻蟲此等亦依臨終之心排一生之善也爰知趣善
0000_,15,393a11(00):惡之二道只在臨終之一念行者用心強助無力發
0000_,15,393a12(00):猛利心念彌陁佛況聞念佛三昧名者當知非種
0000_,15,393a13(00):少善根者已無量阿僧祇爾許如來所種諸善根厚
0000_,15,393a14(00):集功德獲聞此三昧名字少分何況聞淨土敎毛
0000_,15,393a15(00):豎悲泣若眞心徹到皆是久殖解脱分善根人也是故
0000_,15,393a16(00):於應得法心不怯弱以增上意樂欲必得往生
0000_,15,393a17(00):彼法智者不拘律儀之人也金光來迎雄俊者還俗入
0000_,15,393b18(00):軍之輩也乘臺而去此等皆是心不怯弱之力也而今
0000_,15,393b19(00):弟子戒行雖闕猶未還俗入軍行業雖疎不退三
0000_,15,393b20(00):時念誦何况深恃彌陁之願鎭唱十念偏修極樂之
0000_,15,393b21(00):業無背四儀<com>具注別紙可讀之</com>彼雄俊尚生我等何疑設日月
0000_,15,393b22(00):輪落地實彌陁願不虚只取仰信作往生意矣但看
0000_,15,393b23(00):病者食酒肉五辛勿在近邊但不可厭便利不
0000_,15,393b24(00):淨世尊尚不惡何況餘人又耳邊談世事不令生
0000_,15,393b25(00):散亂偏説往生事彌使發信心凡厥觸事可有
0000_,15,393b26(00):用心又任行者本意隨病者氣力更爲結縁當
0000_,15,393b27(00):垂勸進善知識之縁最爲此時也若以音樂合殺
0000_,15,393b28(00):歌頌禮拜等事而種種助成令發勇猛心若有修觀
0000_,15,393b29(00):念者不可勸餘行妨觀念故如彼尋禪師之誡
0000_,15,393b30(00):也若不能觀念者更相開曉爲稱南無阿彌陁佛南無
0000_,15,393b31(00):阿彌陁佛聲聲相次使成十念若不堪稱名者只
0000_,15,393b32(00):作往生之思心是作業之主受生之本也心王若西逝業
0000_,15,393b33(00):從亦隨之如雲隨龍如民順王故安樂集引法皷
0000_,15,393b34(00):經云若人臨終時不能觀念但知彼方有佛作往
0000_,15,394a01(00):生意亦得往生<com>已上</com>故知臨終永息衆事唯一心作
0000_,15,394a02(00):往生之想然間樂音髣聞異香且芬大喜自生此時遙見
0000_,15,394a03(00):西方紫雲空靉聖衆來迎彌陁如來紫金尊容相好端嚴
0000_,15,394a04(00):白毫赫奕光明照室先觀音持臺安祥徐來次勢至
0000_,15,394a05(00):合掌同以讚嘆始見此事歡喜是幾况乘蓮臺往
0000_,15,394a06(00):生極樂
0000_,15,394a07(00):夫以衆生無始輪廻諸趣諸佛更出濟度無量恨漏
0000_,15,394a08(00):諸佛之利益猶爲生死凡夫適値釋尊之遺法盍
0000_,15,394a09(00):勵出離之聖行一生空暮再會何日眞言止觀之行道
0000_,15,394a10(00):幽易迷三論法相之敎理奧難悟不勇猛精進者何
0000_,15,394a11(00):修之不聰明利智者誰學之朝家簡定賜其賞學徒
0000_,15,394a12(00):競望增其欲暗三密行忝登徧照之位餝毀戒質
0000_,15,394a13(00):誤居持律之職實世間之假名智者所厭也今至念
0000_,15,394a14(00):佛宗者所行佛號不妨行住坐臥所期極樂不簡
0000_,15,394a15(00):道俗貴賤衆生罪重一念能滅彌陀願深十念往生公家
0000_,15,394a16(00):不賞自離名位之欲檀那不祈亦無虚受之罪況南
0000_,15,394a17(00):北諸宗互諍權實之敎西方一家獨無方便之門鷲峯
0000_,15,394b18(00):雲晴四十八願月圓王城春來十六想觀華鮮月光重百
0000_,15,394b19(00):練而彌陀影現華色入七寳而國界嚴飾幸依念
0000_,15,394b20(00):佛之一宗聊集往生之十因出輪廻之郷至不退之
0000_,15,394b21(00):土若非此行復尋何道無一因不具十因之行
0000_,15,394b22(00):無一念不成九品之因可謂行高千葉理光萬
0000_,15,394b23(00):代斯實往生之妙術出離之要道也於是十因未久發
0000_,15,394b24(00):心不少故知敎者無翼而飛天下道者非石而重
0000_,15,394b25(00):海内是以垂悲娑界拯含類於苦海栖思淨土到
0000_,15,394b26(00):群生於彼岸設雖自後勸他爲前前生者導後後
0000_,15,394b27(00):去者助前連續無窮無有休息我願既滿衆望亦足
0000_,15,394b28(00):伏乞臨終之暮各恃十念悲願淨土之朝恣開九品榮
0000_,15,394b29(00):華
0000_,15,394b30(00):南都東大寺　沙門永觀艸
0000_,15,394b31(00):願共結縁者　往生安樂國
0000_,15,394b32(00):
0000_,15,394b33(00):
0000_,15,394b34(00):往生拾因<com>終</com>