0000_,16,099a01(00):圓光大師行狀畵圖翼贊序
0000_,16,099a02(00):
0000_,16,099a03(00):我吉水大師出于日域勸導群生一化之蹟超然于
0000_,16,099a04(00):世佗師尚辨論讃揚况又浴其流者乎有圓智上人
0000_,16,099a05(00):<gaiji attr="GT:017103"/>吉水餘派號曰中阿近州大津人也年向十二
0000_,16,099a06(00):投常念圓立和尚鏟髮禀戒遊學於武陽淨國隨從
0000_,16,099a07(00):先師聞證與予同室而合志相交尚矣後董席草津
0000_,16,099a08(00):淸淨孜孜施化母垂衰朽歸省枌郷也一日予引
0000_,16,099a09(00):智共訪先師於洛之淨敎師欣然談話及于開祖之
0000_,16,099a10(00):事師云四十八軸全傳者吉水大師一化顚末而山門法
0000_,16,099a11(00):印舜昌所編也初昌師徧攬諸家舊記編爲一套附
0000_,16,099a12(00):入畵圖述作既成韞櫃自珍焉後恭承　後伏見上皇
0000_,16,099a13(00):之勑奏進之天覽殷重睿信殊深乃詔菅淸諸儒及命
0000_,16,099a14(00):世才臣添之刪之斐然爲章於是　伏見後伏見後
0000_,16,099a15(00):二條三帝親染震翰法親王尊圓依敕挺華毫亦命
0000_,16,099a16(00):一時縉紳轉法輪太政大臣實重等繕寫全備其畵圖則
0000_,16,099a17(00):畵司土佐某依敕筆焉即賜御題曰法然上人行狀畵
0000_,16,099b18(00):圖今現在于本山知恩之藏實是淨家之美玉而末葉
0000_,16,099b19(00):之氷鑑也始從降誕終至示寂自利利他之蹟昭昭
0000_,16,099b20(00):乎數百歳之後有斯全傳在也淨家者流宜加珍
0000_,16,099b21(00):敬者也哉然此傳雖已梓行于世魚魯字誤畵圖亦
0000_,16,099b22(00):闕汝等參訂之知恩之傳又附之以畵圖且註釋文
0000_,16,099b23(00):義考覈事實以便來裔我志于玆久而未果今
0000_,16,099b24(00):屬汝等相謀勿忽諸智也予也已受嚴命銘肝徹
0000_,16,099b25(00):膈從爾以來頻登本山懇到求請弘通微志不扈背
0000_,16,099b26(00):寳藏開鎻全傳落掌於是盡力參訂事已成矣法師
0000_,16,099b27(00):雲竹報恩磵上人相共隨喜書之畵之獅谷澄上人喜
0000_,16,099b28(00):捨白銀百兩爲之興基智也文義當注者事實當考
0000_,16,099b29(00):者雖有既謀而略得而同異難决繁簡互存未至簸
0000_,16,099b30(00):揚而脱糟糠既而智也罹乎重痾俄然而逝先是先
0000_,16,099b31(00):師亦既寂矣是以未及註解先屬刻而行之然奈師
0000_,16,099b32(00):命惟重且智之志何因自策馭駘繼已措筆就其草
0000_,16,099b33(00):稿載刪載補乃分類以爲五曰事義曰地理曰寺院曰
0000_,16,099b34(00):人物曰書目其繫事義于全傳下者欲使讀者易
0000_,16,100a01(00):覽也其餘四品集附卷尾五品都名題曰翼賛是正
0000_,16,100a02(00):已定復屬剞劂與向印者並流傳之翼此全傳
0000_,16,100a03(00):廣布遐邇洽施見聞値遇吉水大師於今日而不
0000_,16,100a04(00):誤本願正意于當來是斯書之所由興也知恩闔衆
0000_,16,100a05(00):捨資扶助是亦隨喜報恩之志也
0000_,16,100a06(00):元祿十六年臘月八日　華頂義山欽誌
0000_,16,100a07(00):
0000_,16,100a08(00):
0000_,16,100a09(00):
0000_,16,100a10(00):
0000_,16,100a11(00):
0000_,16,100a12(00):
0000_,16,100a13(00):
0000_,16,100a14(00):
0000_,16,100a15(00):
0000_,16,100a16(00):
0000_,16,100a17(00):
0000_,16,100b18(00):圓光大師行狀畵圖翼贊卷一
0000_,16,100b19(00):
0000_,16,100b20(00):湖南大津沙門中阿　纂述
0000_,16,100b21(00):洛東華頂沙門義山　重修
0000_,16,100b22(00):事義
0000_,16,100b23(00):傳本第一
0000_,16,100b24(00):法然上人行狀畵圖第一
0000_,16,100b25(00):<com>●今稱房號而不擧諱者タトシテバナリ</com>
0000_,16,100b26(00):●法然ハ房號ニテ叡空上人ノ授クル所事文中ニ自
0000_,16,100b27(00):明ナリ上人ハ律ノ中ニ缾沙王呼佛弟子爲上人
0000_,16,100b28(00):ト又智行ヲ内外ニ兼テ人ノ上ニ在ヲ上人ト名ツ
0000_,16,100b29(00):ク<com>釋氏要覽</com>行狀ハ文選ノ注ニ述其德行之狀也日本紀
0000_,16,100b30(00):ニアルカタチト訓セリ畵圖ハ順ガ和名鈔ニ郭知
0000_,16,100b31(00):玄曰畵丹靑所圖處也野王案圖畫物像也ト九
0000_,16,100b32(00):卷傳ノ序ニ云言ハントスレハ詞タヘ記セントスレ
0000_,16,100b33(00):ハ筆ヲヨバス今試ニ畫圖ノ縁ヲカリテ昔ヲ見ルコ
0000_,16,100b34(00):ト今ノ如ナラント思フト<com>云云</com>第一ハ第ハ次也次第ノ
0000_,16,100b35(00):一ト云意ナリ本山ノ御本ニハ卷ノ内ニハ題號モナ
0000_,16,101a01(00):ク卷次モ記セラレズ因之今當麻寺ノ御本ノ題ヲ
0000_,16,101a02(00):用ユ<com>此本亦三帝ノ宸翰ナリ</com>●此傳洛東本山知恩院ニアリ繪ハ繪
0000_,16,101a03(00):所某ガ所圖也言書ハ第四十ハ伏見院宸翰第一、
0000_,16,101a04(00):二、三、七、八<com>但一段他筆</com>ハ後伏見院宸翰第十四、十五
0000_,16,101a05(00):<com>但月ノ輪禪閤ノ御息ヨリ下他筆</com>二十二<com>又有人ヨリ下他筆</com>二十五、二十六<com>上野ノ國ヨリ下他筆</com>
0000_,16,101a06(00):三十三、三十四、三十五、三十六<com>勝尾寺ノ一段他筆</com>三十七、三十
0000_,16,101a07(00):八、三十九、四十二ハ後二條院宸翰第九、十、十一、
0000_,16,101a08(00):十二、十三、十八、三十ハ靑蓮院二品尊圓親王第三
0000_,16,101a09(00):十一ハ轉法輪三條太政大臣實重公第十六、十七、二
0000_,16,101a10(00):十四<com>伊豆ノ國走湯山ノ下他筆</com>二十七、二十八、二十九、三十二、四
0000_,16,101a11(00):十一、四十三、四十四<com>遊蓮房ノ下他筆</com>四十五<com>遠江ノ國ノ下他筆</com>四十六、
0000_,16,101a12(00):四十七、四十八ハ姉小路從二位濟氏卿第四、五、六、
0000_,16,101a13(00):二十三<com>鎭西ヨリ上洛ノ下他筆</com>ハ世尊寺從三位行尹卿第十九<com>仁和寺ヨ
0000_,16,101a14(00):リ下他筆</com>二十、二十一<com>上人念佛ノ下他筆</com>ハ世尊寺從四位定成朝臣
0000_,16,101a15(00):ナリ右四十八卷唐櫃三合ニ盛テ寶藏ニ納ラル唐櫃
0000_,16,101a16(00):ハ等持院殿<com>足利將軍尊氏公</com>ノ寄附<com>蓋ノ裏面ニ朱書セリ</com>カク榮ナルコト
0000_,16,101a17(00):ハ是吾大師ヲ叡信セサセ給ノ餘リ敕修御筆ノ事ニ
0000_,16,101b18(00):マデ及ビケルトゾシカアレバ代代ノ朝廷モ知恩院
0000_,16,101b19(00):住持ニ敕詔アテ宮中ニ於テ講讀セシメ給事定レ
0000_,16,101b20(00):ル例ナリトゾ二水記云亨祿四年閏五月七日巳刻
0000_,16,101b21(00):於<square>■■</square>庵知恩長老參會今日於禁中法然上人傳
0000_,16,101b22(00):一卷可讀申之ト一代一度多分申入<com>云云</com>其間事被
0000_,16,101b23(00):談合御前之儀存分加意見了今日十八卷歟後聞
0000_,16,101b24(00):於儀定所被申入<com>云云</com>盆香爐被下之歟●此傳ハ
0000_,16,101b25(00):天台ノ學侶功德院法印舜昌ノ述作ナリ其事述懷鈔
0000_,16,101b26(00):<com>法印之作一卷</com>十勝論ニ自明ナリ元享ノ初敕ニヨテ知恩院
0000_,16,101b27(00):ニ住シテ第九世ナリ如一國師ノ次ヲ住持ス國師ハ
0000_,16,101b28(00):伏見後伏見後二條三朝ノ戒師ナレハトテ後醍醐天
0000_,16,101b29(00):皇特賜佛元眞應智慧如一國師徽號元亨元年三月
0000_,16,101b30(00):六日春秋六十ニシテ寂スト云<com>智恩寺舊記
0000_,16,101b31(00):●二品法親王尊圓ハ伏見院第六御子母ハ播磨局<com>俊衡ノ女</com>山門座主<com>百廿一百廿六百三十一代</com>天王寺別當延文元年九月廿三日寂年五十●實重公ハ内大臣正二位公親公ノ二男母ハ左大臣藤實雄ノ女也文保二年八月二十四日太政大臣元應二年九月二十三日出家法名覺空嘉曆四年六月二十六日薨年七十一號三條入道相國●濟氏卿ハ正三
0000_,16,102a01(00):位濟家卿ノ男母ハ宮内卿師平ノ女也正和四年正月六日從二位嘉曆二年卒年六十二●行尹卿ハ從二位經尹卿ノ三男貞和二年二月廿一日從三位觀應元年正月十四日卒●左馬頭從四位下右京太夫定成ハ從三位行能三男也●二水記ハ鷲尾大納言隆康卿之記也</com>
0000_,16,102a02(00):夫以我本師釋迦如來は、あまねく流浪三界の迷徒を
0000_,16,102a03(00):すくはんがために。ふかく平等一子の悲願をおこし
0000_,16,102a04(00):ましますによりて。忽に無勝莊嚴の化をかくして。
0000_,16,102a05(00):かたじけなく娑婆濁惡の國に入給しよりこのかた。
0000_,16,102a06(00):非生に生を現じて無憂樹の花ゑみをふくみ。非滅に
0000_,16,102a07(00):滅を唱へて。堅固林の風心をいたましむ。在世八十
0000_,16,102a08(00):箇年。慈雲ひとしく群生におほひ。滅後二千餘廻。
0000_,16,102a09(00):法水なを三國にながる。
0000_,16,102a10(00):●平等一子ハ涅槃經一云今日如來等視衆生如
0000_,16,102a11(00):羅睺羅又云我於衆生實作子想如羅睺羅<com>云云</com>
0000_,16,102a12(00):般若寳積法華華嚴等ノ經智度莊嚴等ノ論ニ其説散
0000_,16,102a13(00):在セリ●無勝莊嚴ハ涅槃經廿四云西方去此娑婆
0000_,16,102a14(00):世界度四十二恒河沙等諸佛國土彼有世界名
0000_,16,102a15(00):曰無勝彼土何故名曰無勝其土所有嚴麗之事悉
0000_,16,102b16(00):皆平等無有高下猶如西方安樂世界亦如東
0000_,16,102b17(00):方滿月出界我於彼土出現於世爲化衆生故
0000_,16,102b18(00):於此土閻浮提中現轉法輪●非生現生ハ法華
0000_,16,102b19(00):壽量品云一切世間天人及阿修羅皆謂今釋迦牟尼
0000_,16,102b20(00):佛出釋氏宮去伽耶城不遠坐於道塲得阿
0000_,16,102b21(00):耨多羅三藐三菩提然善男子我實成佛已來無量無
0000_,16,102b22(00):邊百千萬億那由他劫又云處處自説名字不同年紀
0000_,16,102b23(00):大小<com>科ニ云ク非生ニ現ス生ヲ</com>亦復現言當入涅槃<com>科ニ云ク非滅ニ現ス滅ヲ</com>又云
0000_,16,102b24(00):諸善男子如來見諸衆生樂於小法德薄垢重者
0000_,16,102b25(00):爲是人説我少出家得阿耨多羅三藐三菩提
0000_,16,102b26(00):<com>科ニ云ク現ス生ヲ</com>然我實成佛以來久遠若斯但以方便敎
0000_,16,102b27(00):化衆生令入佛道作如是説<com>科ニ云ク非生</com>涅槃經八云
0000_,16,102b28(00):衆生皆謂如來生閻浮提内或示現涅槃而如來性
0000_,16,102b29(00):實無涅槃而諸衆生皆謂如來實涅槃同經四云我又
0000_,16,102b30(00):示現閻浮提中生於四趣然我久已斷諸趣因爲
0000_,16,102b31(00):度衆生故生是中●無憂樹ハ梵云阿輸迦或
0000_,16,102b32(00):云阿輸柯此云無憂華樹華嚴云十月滿足於四
0000_,16,103a01(00):月八日日初出時夫人見彼園中有一大樹名曰
0000_,16,103a02(00):無憂樹華色香鮮枝葉分布極爲茂盛即擧右手欲
0000_,16,103a03(00):牽摘之菩薩漸漸從右脇生瑞應本起經云園名藍
0000_,16,103a04(00):毘尼園本行經云諸天猶尚歡喜讃歎况復於人華嚴
0000_,16,103a05(00):又云爾時白淨王見太子身相好殊異歡喜踊躍●花
0000_,16,103a06(00):ノ開ヲヱムト云朗詠二紀納言曉風緩吹不言之脣
0000_,16,103a07(00):先咲夫木ニ太宰大貳高遠春風ニヱミヲヒラクル花
0000_,16,103a08(00):ノ色ムカシノ人ノオモカケゾスル●非滅現滅ハ壽
0000_,16,103a09(00):量品云如是我成佛已來甚大久遠壽命無量阿僧祇
0000_,16,103a10(00):劫常住不滅<com>科ニ云ク本實ニ不滅</com>又云然今非實滅度而便唱言
0000_,16,103a11(00):當取滅度<com>科ニ云ク迹中ニ唱滅</com>同偈云爲度衆生故方便現
0000_,16,103a12(00):涅槃而實不滅度常住此説法我常住於此以
0000_,16,103a13(00):諸神通力令顚倒衆生雖近而不見涅槃一云佛
0000_,16,103a14(00):在拘尸那城力士生地阿利羅跋提河邊娑羅雙樹間
0000_,16,103a15(00):與大比丘八十億百千人倶二月十五日臨涅槃
0000_,16,103a16(00):時以佛神力出大音聲其聲徧滿乃至有頂隨
0000_,16,103a17(00):其類音普告衆生大覺世尊將欲涅槃一切衆生
0000_,16,103b18(00):若有所疑今悉可問同第八云喩如月沒而如來
0000_,16,103b19(00):性實無生滅爲化衆生故示生滅<com>云云</com>●堅固林
0000_,16,103b20(00):ハ沙羅林ノ漢語ナリ冬夏不改故名堅固<com>名義集</com>又枝
0000_,16,103b21(00):合シ根連ナリテ互ニ危ヲ扶クレハ堅固林ト名ツ
0000_,16,103b22(00):ク<com>祖庭事苑</com>心ヲイタマシムトハ涅槃一云六趣衆生見聞
0000_,16,103b23(00):是已心大憂愁悶擧聲悲啼唬哭等朗詠集云第一
0000_,16,103b24(00):傷心何處最竹風鳴葉月明前●八十年トハ最勝王
0000_,16,103b25(00):經云釋迦牟尼佛壽命短促唯八十年ト泥洹經ニハ七
0000_,16,103b26(00):十九ト云妙玄ニハ八十二ト云凡佛降誕入滅ノ年月
0000_,16,103b27(00):日及住世ノ年壽經律論疏紀傳ノ所載異説繁多ニ
0000_,16,103b28(00):シテ枚擧スルニ暇アラス今且一説ニ據ラハ僧史略
0000_,16,103b29(00):云按佛生日多説不同按上統傳漢法本内傳合
0000_,16,103b30(00):阿含經中皆曰周昭王二十三年七月十五日現白象
0000_,16,103b31(00):瑞降摩耶夫人胎明年四月八日於嵐毘園波羅
0000_,16,103b32(00):下右脇而誕也<com>乃至</com>然則兩方相接三藏所傳以周昭
0000_,16,103b33(00):時生理爲長也<com>略抄</com>佛祖統紀五十五云周穆王五十
0000_,16,103b34(00):三年壬申二月十五日佛在倶尸那城娑羅雙樹間
0000_,16,104a01(00):入般涅槃<com>已上</com>此説ノ如ナレハ誕生ノ年ヨリ入滅ノ
0000_,16,104a02(00):年ニ至ルマテハ八十一年ナリ然ニ敎時諍云唯以
0000_,16,104a03(00):八月入胎二月入滅若加餘年成八十二亦以四
0000_,16,104a04(00):月出生二月涅槃若取滿年乃七十九若約減月
0000_,16,104a05(00):是八十年是三説本無違害ト今此判ニ依ニ八十年
0000_,16,104a06(00):ノ説ハ蓋減月ニ約スルナラン●慈雲ハ法華云慈意
0000_,16,104a07(00):玅大雲●法水ハ無量義經云善男子法譬如水能
0000_,16,104a08(00):洗垢穢<com>乃至</com>其法水者亦復如是能洗衆生諸煩惱
0000_,16,104a09(00):垢●二千餘回トハ佛ノ入滅ハ周ノ穆王五十三年
0000_,16,104a10(00):ニ當ル即本邦神武帝十一年ニ至マテ三百年ヲ經タ
0000_,16,104a11(00):リ此ヨリ後二條華園帝ノ比マテハ凡又千九百四五
0000_,16,104a12(00):十年ヲ歷タリサレハ此傳述作ノ比マテハ二千二百
0000_,16,104a13(00):四十餘年ニ及ヘリ故ニ二千餘回ト云リ
0000_,16,104a14(00):<com>●釋氏宮者迦毗羅衛城也伽耶此云山城去菩提道塲約二十里●拘尸那此云角城其城三角也舊曰阿利羅跋提河新曰阿恃多伐底河此言無勝</com>
0000_,16,104a15(00):敎門しなことに。利益これまちまちなり。そのなか
0000_,16,104b16(00):に聖道の一門は。穢土にして自力をはげまし。濁世
0000_,16,104b17(00):にありて得道を期す。但おそらくは。とき澆季に及
0000_,16,104b18(00):て二空の月くもりやすく。こころ塵縁にはせて三惡
0000_,16,104b19(00):のほのほまぬかれかたし。煩惱具足の凡夫。順次に
0000_,16,104b20(00):輪廻の里を出ぬべきは。ただこれ淨土の一門のみな
0000_,16,104b21(00):り。これにつきて。諸家の解釋蘭菊美をほしきまま
0000_,16,104b22(00):にすといへとも。唐朝の善導和尚。彌陀の化身とし
0000_,16,104b23(00):て。ひとり本願の深意をあらはし。我朝の法然上
0000_,16,104b24(00):人。勢至の應現として。もはら稱名の要行をひろめ
0000_,16,104b25(00):たまふ。和漢國ことなれとも化導一致にして。男女
0000_,16,104b26(00):貴賤信心を得やすく。紫雲異香往生の瑞すこふるし
0000_,16,104b27(00):げし。念佛の弘通ここに尤さかんなりとす。
0000_,16,104b28(00):●澆季ハ任彥昇ガ王文憲集序ニ宋末百王澆季李周
0000_,16,104b29(00):翰ガ注ニ謂末世浮薄也●二空ノ月トハ煩惱所知
0000_,16,104b30(00):ノ二障ヲ斷シテ人法二空ノ眞理ヲ悟ル<com>唯識論等</com>眞理ハ
0000_,16,104b31(00):月ノ如ク苦集ハ雲ノ如シトイヘリ<com>集解</com>●塵縁ハ六塵
0000_,16,104b32(00):ノ境色聲香味觸法是也是心ノ所縁トナテ煩惱ヲ生
0000_,16,105a01(00):シ業ヲ造ラシム依之終ニ惡道ニツナガル安樂集
0000_,16,105a02(00):上云諸凡夫心如野馬識劇猨猴馳騁六塵何曾
0000_,16,105a03(00):停息序分義云凡夫障重妄愛迷深不謂三惡火坑
0000_,16,105a04(00):闇在人之足下●天台淨影等ノ諸ノ人師ノ釋義
0000_,16,105a05(00):ヲ指テ諸家ノ解釋ト云ナリ●楚辭云春蘭兮秋菊長
0000_,16,105a06(00):無絶兮終古宋謝靈運ガ傳論云標能擅美唐高
0000_,16,105a07(00):僧神素傳云學者言語聽覽不倦則傑高於素鄭重
0000_,16,105a08(00):挍捔開生學意則素賢於傑故晋川稱二公可
0000_,16,105a09(00):信春蘭秋菊各擅其美<com>略書</com>●慈雲ノ往生傳擇
0000_,16,105a10(00):映ノ修證用欽ノ白蓮記並ニ志磐ノ佛祖統紀等ミナ
0000_,16,105a11(00):善導ハ彌陀ノ化身ナリト云●第八卷ノ鏡ノ影像ノ
0000_,16,105a12(00):段第三十五卷ノ終ナトニ具ニ誠説アリ諸家ノ傳記
0000_,16,105a13(00):多クハ大師ハ勢至ノ應現ナリト云ヘリ古今著聞ニ
0000_,16,105a14(00):源空上人ハ直人ニハオハセサリケリ勢至菩薩ノ化
0000_,16,105a15(00):身トモ申ス其證明也トテ建保四年四月廿六日ノ夜
0000_,16,105a16(00):公胤僧正ノ夢ニ見侍ケル上人ノ御告トシテ五言十
0000_,16,105a17(00):六句ノ偈ノ中ニ源空本地身大勢至菩薩ト云句ヲ
0000_,16,105b18(00):引テ勢至菩薩ノ化身ト云事是ヨリ符合スル所ナリ
0000_,16,105b19(00):ト記サレタリ此義ハ九卷傳ニモ載ラレタリ一説ニ
0000_,16,105b20(00):ハ彌陀ノ化身トモ云事第十二卷ニ注ガ如シ
0000_,16,105b21(00):しかるに上人遷化ののち。星霜ややつもれり。敎誡
0000_,16,105b22(00):のことば利益のあと。人やうやくこれをそらんぜ
0000_,16,105b23(00):す。もししるして後代にとどめずは。たれか賢を見
0000_,16,105b24(00):てひとしからんことをおもひ。出離の要路ある事を
0000_,16,105b25(00):しらん。これによりてひろく前聞をとふらひ。あま
0000_,16,105b26(00):ねく舊記をかんかへ。まことをえらひ。あやまりを
0000_,16,105b27(00):ただして。粗始終の行狀を勒するところなり。をろ
0000_,16,105b28(00):かなる人のさとりやすく。見んものの信をすすめん
0000_,16,105b29(00):がために。數軸の畵圖にあらはして。萬代の明鑑に
0000_,16,105b30(00):そなふ。往生をこひねかはん輩。誰か此こころさし
0000_,16,105b31(00):を嘉せざらむ。
0000_,16,105b32(00):●杜牧集ニ經幾年曰幾換星霜楚戸砧ニ居
0000_,16,105b33(00):楚三易星霜白氏文集<com>十三</com>ニ荏苒星霜換迴環節候
0000_,16,105b34(00):推●倶舍頌疏云敎是敎授令人修善誡是誡勗令
0000_,16,106a01(00):人斷惡今所謂敎ハ大師一代ノ勸化專念佛ノ一行
0000_,16,106a02(00):ニアルヲ云誡ハ是惡ヲ防ク七箇ノ制條一念義ノ停
0000_,16,106a03(00):止等ナリ●利益ノアトトハ道俗貴賤其訓化ヲ蒙ル
0000_,16,106a04(00):者四海ニ普キヲ云●此書ハ奉勅以前法印住山ノ時
0000_,16,106a05(00):老後ノ所述ナリ其事述懷鈔ニ注サレテ自分明也其
0000_,16,106a06(00):後後伏見上皇ノ勅ヲ蒙リテ再治シテ進上セラル今
0000_,16,106a07(00):考ニ元祖ノ入寂建曆二年ヨリ述作奏進ノコロマテ
0000_,16,106a08(00):ハ大凡一百年ヲ經タリ星霜ツモル事計テ知ヌヘシ
0000_,16,106a09(00):●論語里仁ニ見賢思齊焉●舊記數多ナル中
0000_,16,106a10(00):ニ今一二ヲ擧ハ源空上人傳<com>又十六門記ト云</com>一卷聖覺法印ノ
0000_,16,106a11(00):所述也九卷傳毎卷上下ヲ分テ十八帖トス作者未
0000_,16,106a12(00):詳<com>ニ嘉祿ノ比ノ注記ト見エタリ故ニ彼ノ第九ノ下ニ永延以來嘉祿ニ至ルマテ二百四十年計也ト云詞アリ</com>十卷
0000_,16,106a13(00):傳<com>作者未タ詳ナラ以漢字ヲ注ス三州法藏寺ノ藏本也</com>祕傳抄三卷隆寬律師ノ所編
0000_,16,106a14(00):トイヘリ眞僞未詳一卷傳隆寬律師ノ弟子信瑞大
0000_,16,106a15(00):德ノ所記也决疑鈔見聞<com>良榮</com>及淨土宗派ニ敬西房上
0000_,16,106a16(00):人傳ヲ作ルト云是也第廿六卷ニ具ニスヘシ知恩傳
0000_,16,106a17(00):二卷此外拾遺古德傳正源明義抄及西方指南鈔アリ
0000_,16,106b18(00):此ハ異門ノ人ノ編集ニシテ祖師ノ行狀ヲ記ス●ア
0000_,16,106b19(00):ヤマリヲタタシトハ凡諸傳ニ載タル其事繁多ナリ
0000_,16,106b20(00):就中年月日時ノ相違言語文理ノ宗義ニ差ヒタル
0000_,16,106b21(00):或ハ奇怪ノ疑謗ヲ招クベキ又他人ノ憤リヲ生ス
0000_,16,106b22(00):ベキナド皆措テ注サレズ實ニエラヒテ善ヲ盡シタ
0000_,16,106b23(00):タシテ美ニ至レルモノナリ加之勅管淸英才訂
0000_,16,106b24(00):整事實潤飾文章セシメ給フヲヤ●勒又錄ト同
0000_,16,106b25(00):シ字彙云錄總也記也白氏文集<com>第四</com>云管勒功名
0000_,16,106b26(00):充歳功史記集解序云實勒成一家又調集之謂也
0000_,16,106b27(00):字彙收拾也撿束也●數軸ノ畫圖トハ此行狀都四十
0000_,16,106b28(00):八卷アリ按ニ軸數六八ノ願ニヨセアルカ例セバ西
0000_,16,106b29(00):行ノ撰集抄ニモ卷ハ九品ノ淨土ニ思ヒアテテ十ニ
0000_,16,106b30(00):一ヲ殘セリ事ハ八十隨好ニ思ヒヨソヘテ百ニ二十
0000_,16,106b31(00):ヲ洩セリト云此類ニヤ又法然上人ノ勸化ヲ畫圖ニ
0000_,16,106b32(00):載彌陀稱名ノ利益ヲ卷軸ニ顯トモ述懷抄ニハ書レ
0000_,16,106b33(00):タリ九卷傳ノ終ニ云九卷ノ繪ヲ作シテ九品ノ淨業
0000_,16,106b34(00):ニアテ一部ノ功ヲ終テ一宗ノ安心ヲ完クセント<com>云云</com>
0000_,16,107a01(00):凡事書ニ圖繪ヲ加フルコト古ヨリアリシ事ト見
0000_,16,107a02(00):エタリ明月記天福元年三月十九日記云源氏繪詞内
0000_,16,107a03(00):府被書一昨日二三卷書出被送手跡尤宜歟●萬代
0000_,16,107a04(00):ノ明鑑トハ世世ヲ經テ後マデ往生ヲ欣ニハヨキ手
0000_,16,107a05(00):本ナルヘシトゾ唐書ニ以銅爲鑑可正衣冠
0000_,16,107a06(00):以古爲鑑可知興替以人爲鑑可明得失●
0000_,16,107a07(00):往生ヲコヒネガハントモカラ等トハ法印ハモト山
0000_,16,107a08(00):門ノ衆徒天台ノ學侶ナリシガ自力難行ノ不堪ヲ
0000_,16,107a09(00):顧テ他力易往ノ悲願ヲ恃ミ自行化他念佛ヲ事トシ
0000_,16,107a10(00):往生ヲ求ル外更ニ他ナシサレハ此傳ノ作爲其志ヲ
0000_,16,107a11(00):勵テ有縁ノ同朋ニ示ストコロナリ利智精進ノ碩德
0000_,16,107a12(00):ハトテモカクテモ在ヌヘシ但往生ヲ欣フ輩ハ志
0000_,16,107a13(00):我ト同シカルベケレバ此傳ノ編集ヲ嫌惡ヘカラ
0000_,16,107a14(00):ジトナリ
0000_,16,107a15(00):<com>●源氏物語ハ依天台本書六十卷而立卷數其中ニ并卷アリテ二十八帖トナル是擬法華經二十八品トソ又此類ニヤ</com>
0000_,16,107a16(00):抑上人は、美作國久米の南條稻岡庄の人なり。父は
0000_,16,107b17(00):久米の押領使漆の時國。母は秦氏なり。子なきこと
0000_,16,107b18(00):をなけきて。夫婦こころをひとつにして佛神に祈申
0000_,16,107b19(00):に。秦氏夢に剃刀をのむと見てすなはち懷姙す。時
0000_,16,107b20(00):國がいはく。汝がはらめるところ。さだめてこれ男
0000_,16,107b21(00):子にして。一朝の戒師たるべしと。秦氏その心柔和
0000_,16,107b22(00):にして身に苦痛なし。かたく酒肉五辛をたちて三寳
0000_,16,107b23(00):に歸する心深かりけり。
0000_,16,107b24(00):畫圖<com>今略</com>
0000_,16,107b25(00):●抑ハ孟子注ニ抑發語之辭也<com>梁ノ惠王ノ上</com>●久米ノ一部南
0000_,16,107b26(00):北ニ分レタリ伊豆ノ南條中條北條<com>東鑑</com>ノ類ナリ九卷
0000_,16,107b27(00):傳ニハ稻岡ノ北ノ莊<gaiji attr="GT:073446"/>社トアリ是カノ莊ノ内ニ在
0000_,16,107b28(00):ル小邑ノ別名ニテ誕生寺ノ邊ヲハ<gaiji attr="GT:073446"/>社ト言傳テ所
0000_,16,107b29(00):ノ人今モ其名ヲヨヘリ●押領使ハ國ニ奸盜等ノ人
0000_,16,107b30(00):アル時平治ル職也朝野群載云
0000_,16,107b31(00):大政官符　出雲國司
0000_,16,107b32(00):應以淸瀧靜平爲押領使令追捕
0000_,16,107b33(00):部内奸盜輩事
0000_,16,108a01(00):右得彼國去正月廿六日解狀<gaiji attr="GT:001116"/>謹撿案内美作伯
0000_,16,108a02(00):耆等國申請官符押領使勤行警固而此國在
0000_,16,108a03(00):二境之中暴惡之輩任心橫行自非官符之使何
0000_,16,108a04(00):糺執惡之徒加以年來之間賦税之民恣集黨類
0000_,16,108a05(00):動奪人物案事情糺捕□之道尤在此使方今
0000_,16,108a06(00):靜平才□備亦堪武藝淸廣之性勤公在心望請
0000_,16,108a07(00):官裁準件等國例似靜平致裁□押領使且令折
0000_,16,108a08(00):凶惡之輩且令在平善之風者右大臣宣依請者
0000_,16,108a09(00):國宜承知依宣行之符致奉行
0000_,16,108a10(00):從四位下行左中辨橘朝臣好古左大史
0000_,16,108a11(00):出雲宿禰蔭時
0000_,16,108a12(00):●漆諸傳<com>九卷傳並ニ十六門記</com>ニハ漆間トアリ此傳十卷傳及釋
0000_,16,108a13(00):書ニハ間ノ字ナシ拾芥抄ノ姓尸錄ノ部ニ漆島又漆
0000_,16,108a14(00):ト云姓モ見エタリ間字ノ有無何レカ正ト云事ヲ不
0000_,16,108a15(00):知●秦氏ハ應神天皇十五年秦氏者來自支那秦
0000_,16,108a16(00):氏養蠶勤機織造帛綿煖人膚膚秦和訓近
0000_,16,108a17(00):故以爲氏<com>日本紀</com>具ニハ新撰姓氏錄ニ見エタリ義楚六
0000_,16,108b18(00):帖云日本國亦名和國東海中秦時徐福將五百童
0000_,16,108b19(00):男五百童女止此國也都城東北千餘里有山名
0000_,16,108b20(00):富士又名蓬萊徐福止此至今子孫皆曰秦氏
0000_,16,108b21(00):<com>同第二十一卷ニ是レ顯德年中日本ノ僧弘順入唐シテ所ト語ル也ト</com>一説ニ秦川勝者化生乎人
0000_,16,108b22(00):王三十代欽明天皇之御宇者也天皇一夕夢有神
0000_,16,108b23(00):童言曰我是秦始皇之後身也以有縁生於日域
0000_,16,108b24(00):請爲臣矣時大和州有洪水之變初瀨川大漲有
0000_,16,108b25(00):大甕流來止于三輪明神廟前土人開之視則有
0000_,16,108b26(00):一男子身體如玉土人奏之天皇曰所夢見者此
0000_,16,108b27(00):人也擧養賜姓曰秦氏<com>舊史</com>三代實錄ニ貞觀七年十
0000_,16,108b28(00):一月三日美作國久米郡人秦豐長天性孝行志在敬
0000_,16,108b29(00):順幼稚之年致養二親父母亡後常守墳墓叙
0000_,16,108b30(00):位三階籍課役表門閭令衆庶知焉トアリ今
0000_,16,108b31(00):ノ秦氏イツレト云事ヲ不知●佛神ニ祈トハ祕傳
0000_,16,108b32(00):鈔ニ當國<com>美作</com>岩間ノ觀音堂ニ參籠シテ三七日祈申サ
0000_,16,108b33(00):ルト上人甘糟太郞ニ語テノ給ハク觀音ニ祈テ儲ト
0000_,16,108b34(00):<com>盛衰記九</com>十卷傳云菩提寺ハ救世觀音ノ靈地ナリ彼寺ニ
0000_,16,109a01(00):詣テテ七日夜ノ精勤無懈トイヘリ尋ニ菩提寺ハ
0000_,16,109a02(00):イツノ比ニカ廢壞シテ堂舍僧房本尊ニ至マデ跡モ
0000_,16,109a03(00):ナケレハ由緖イカナル靈地ニヤ知人モ今ハナシト
0000_,16,109a04(00):ソ然ニ岩間山ハ伇ノ行者ノ開基ニテ鑑眞和尚ノ再
0000_,16,109a05(00):興立像八尺ノ觀音二軀ヲ居タリ昔一時ノ寺主尊像
0000_,16,109a06(00):ヲ造立セバヤト祈シニ化人來テ山中ノ烏臼樹ヲ切
0000_,16,109a07(00):本末二軀ノ衣木トナシ七日ノ内ニ事成ヘシトテ人
0000_,16,109a08(00):ヲハ莫來ト制シ留ケリサルヲ三日ト云ニ彼寺主コ
0000_,16,109a09(00):ラエズシテ來見ケレハ契シニ差ヘリトテ化人ハヤ
0000_,16,109a10(00):ガテ失ニケルトソサレトモ尊像ハ大形ニ事成テ
0000_,16,109a11(00):末樹ノ觀音ハ只御足ノミ成就シ給ハズ本樹ノ觀音
0000_,16,109a12(00):ハ面貌ハカリ圓滿ニ成就マシマセトモ其以下ハ今
0000_,16,109a13(00):ニ伐木ノママニテオハセリ時國夫婦此尊像ノ昔ヨ
0000_,16,109a14(00):リ靈驗アラタニ御座コトヲ貴テ祈詣サセ給ヒシ
0000_,16,109a15(00):ト古老モ申傳ヘ所ノ人モ言モテハヤセリ又此寺ハ
0000_,16,109a16(00):誕生寺ヨリ巽ニ當テ道ノ程五十町許ナリ其中間ニ
0000_,16,109a17(00):龍燈松トテ老樹ノアリケルカ觀音開帳マシマセハ
0000_,16,109b18(00):必龍燈ノ懸リシヲ俗呼ヲ燎松トソ申習ハセシトソ
0000_,16,109b19(00):<com>寺僧筆記</com>●秦氏夢ニ剃刀ヲノムコト諸傳一同セリ又九
0000_,16,109b20(00):卷傳ニ時國夢ニ月輪ヲ懷ト見テ夫婦相語テ互ニ夢
0000_,16,109b21(00):ヲ合サレケルニ月輪ト見ルハ明了ノ智者ヲ儲ヘキ
0000_,16,109b22(00):相ナリ剃刀ト見ルハ天下ノ戒師ヲ生スヘキ相ナ
0000_,16,109b23(00):リト云リ十六門記ニハ此子成長シテ出家學道シ佛
0000_,16,109b24(00):法ノ棟梁トナリ諸ノ衆生ヲ敎化シ遁世出家セシメ
0000_,16,109b25(00):テ佛道ニ引入ヘキ瑞相ナリト注サル此夢ノ年月ヲ
0000_,16,109b26(00):注スニ長承元年壬子七月十四日ノ夜半<com>九卷傳十六門記ニハ七月上
0000_,16,109b27(00):旬トアリ十卷傳ニハ七月中旬ノ夢長承二年四月七日誕生ト</com>又同年十二月七日ノ夜半
0000_,16,109b28(00):<com>秘傳抄</com>トモイヘリサレハ在胎五月ヲ經テ誕生ナリ<com>糅鈔此説
0000_,16,109b29(00):ヲ用ラレタリ</com>權化ノ應迹在胎不定ナルハ三國ニ涉テ計ベ
0000_,16,109b30(00):クモナシ然レトモ諸家ノ傳記ニ多クハ七月トアレ
0000_,16,109b31(00):ハ今ノ傳モ十二月ノ説ヲ出サレズ又覺束ナクヤア
0000_,16,109b32(00):リケン七月ノ説ヲモ出サレズ若シカラスハ史法ニ
0000_,16,109b33(00):任セテ年月ヲ注サルヘケレト良ニ疑シキヲ闕ハ先
0000_,16,109b34(00):聖ノ遺訓ナレハニヤ此段ニ限テ年月ヲ注サレズ●
0000_,16,110a01(00):天子ニ戒ヲ授ケ御髮ヲオロサセ甲ナトヲ一朝ノ戒
0000_,16,110a02(00):師トハ云ナリ剃刀ハ落髮授戒ノ用器ナリ人ノ頭ハ
0000_,16,110a03(00):一身ノ最頂ニシテ貴コト天位ノ上ナキニ相似タリ
0000_,16,110a04(00):良ニ一朝ノ戒師<com>具ニハ如シ第四十三卷ノ</com>タルベキノ徴瑞トスルニ
0000_,16,110a05(00):足レリ其幾虚カラヌニヤ三代<com>後白河高倉後鳥羽</com>ノ戒師ト仰
0000_,16,110a06(00):カレ給不思議ノ至リナリサレハ第十卷ニ受戒ノ人
0000_,16,110a07(00):ヲ載畢テ云一朝アフギテ傳戒ノ師トセスト云事ナ
0000_,16,110a08(00):シトゾ書トメラレキ九卷傳ニ天台ノ大乘戒ハ如來
0000_,16,110a09(00):ヨリ十九代法義相承上人ノ一身ニアリ此故ニ王后
0000_,16,110a10(00):以下海内ノ貴賤受戒ノ師範トシテ尊重他ニ異ナリ
0000_,16,110a11(00):母ノ剃刀ヲノム夢ステニ符合セリトイヘリ
0000_,16,110a12(00):<com>●稻岡ノ村老相傳テ云當國ノ二宮正一位高野大明神ノ社ハ久米西西條郡ニアリ末社八神アリ本社ノ西北ニ漆明神アリ是其八神ノ一也往昔神戸郷美和<com>亦ハ曰三輪ト亦ハ曰御岩ト</com>村神田淵ニ龜ニ似タルモノアリテ夜夜光ヲ放チ大ニ鳴ル時ニ高野明神託曰淵底ニ漆ノ靈アリ神職菅原某ヲシテ崇祭シムヘシト因社ヲ造リ敬ヒマツル是漆氏ノ祖神也於玆神人菅ヲ以姓トシ漆ヲ以氏トス斯漆氏ノ鼻祖ナリ世世相繼テ神戸ノ領主トシテ稻岡ニ居住シ香葉或ハ圓
0000_,16,110b13(00):ノ内ニ二引ヲモテ家ノ紋トスト云●菩提寺ハ勝田北郡高圓村ニアリ</com>
0000_,16,110b14(00):つゐに崇德院の御宇、長承二年四月七日午の正中に、
0000_,16,110b15(00):秦氏なやむ事なくして男子をうむ。時にあたりて紫
0000_,16,110b16(00):雲天にそびへ。舘のうち家の西に。もとふたまたに
0000_,16,110b17(00):して。すゑしげく。たかき椋の木あり。白幡二流と
0000_,16,110b18(00):びきたりて。その木ずゑにかかれり。鈴鐸天にひび
0000_,16,110b19(00):き。文彩日にかかやく。七日を經て天にのほりてさ
0000_,16,110b20(00):りぬ。見聞の輩奇異のおもひをなさずといふことな
0000_,16,110b21(00):し。これより彼木を　兩幡の椋の木となづく。星霜
0000_,16,110b22(00):かさなりて。かたふきたふれにたれど。異香つねに
0000_,16,110b23(00):薰じ。奇瑞たゆることなし。人これをあがめて。佛
0000_,16,110b24(00):閣をたてて誕生寺と號し。影堂をつくりて念佛を修
0000_,16,110b25(00):せしむ。
0000_,16,110b26(00):<com>●崇德院ハ人皇七十五代帝諱顯仁鳥羽院第一ノ御子也母中宮藤原璋子入道亞相公實卿ノ女也●誕生寺ハ美作國久米南條稻岡ノ莊<gaiji attr="GT:073446"/>社ニアリ號<gaiji attr="GT:073446"/>社山熊谷入道上人四十三歳ノ眞影ヲ持參シテ三十餘日逗留シケルト<com>舊記</com>若彼蓮生ノ營建ニテ建久以後ノ艸創
0000_,16,111a01(00):ナルニヤ</com>
0000_,16,111a02(00):●ソヒクハ靄ノ字或ハ靉靆ノ字ナルヘシ●白幡二
0000_,16,111a03(00):流九卷傳同之祕傳鈔ニハ五色ノ幡二流家ノ上ニ
0000_,16,111a04(00):飛來テ半時計モ舞去ヌト云●鈴鐸ハ二字トモニス
0000_,16,111a05(00):ズト訓テ幡ノカザリ也サレハ九卷傳ニヤウラク露
0000_,16,111a06(00):ヲタレ金銀ヒカリヲ映ストアリ●兩幡ノ椋根本
0000_,16,111a07(00):ノ椋ハ老樹ニテ朽倒タルニ其若バエ出キテ再榮ヘ
0000_,16,111a08(00):ケルカ深譽上人此寺住持セシ時洪水ニタフレタリ
0000_,16,111a09(00):トソサレト然ヘキ因縁朽サルニヤ重テ蘖ヲ生シ
0000_,16,111a10(00):テ今ハ二圍アマリノ大木トナリテ根本ノ種ヲバ
0000_,16,111a11(00):失ハザリトソ<com>寺僧筆記</com>●誕生寺影堂ニハ坐像三尺ノ木
0000_,16,111a12(00):像ヲ安置セラル上人ノ御自作四十三歳ノ尊形ヲ摸
0000_,16,111a13(00):シ造レリトソ申傳タリ●タフレハ倒ノ字ナリニハ
0000_,16,111a14(00):助辭タフレタリトト也萬葉ニ苔生負爲源氏ニイタ
0000_,16,111a15(00):クコウジニタレト<com>明石</com>左右ノ戸モタフレニケレト<com>蓬生</com>
0000_,16,111a16(00):昔應神天皇御誕生の時。八の幡くだる。正見正語等
0000_,16,111a17(00):の八正道に住したまふしるしなりといへり。いま上
0000_,16,111b18(00):人出胎の瑞、ことの儀あひおなし。さだめてふかき
0000_,16,111b19(00):こころあるべし。
0000_,16,111b20(00):<com>●應神天皇ハ人皇十六代帝諱譽田仲哀帝第四ノ御子也母氣長足姬尊開化帝ノ曾孫氣長宿禰王ノ女也○正見正思正語正業正命正進正念正定謂之八正道也</com>
0000_,16,111b21(00):畫圖
0000_,16,111b22(00):●應神天皇御誕生ノ地ハ筑前國粕屋郡宇瀰宮ナリ
0000_,16,111b23(00):<com>日本記</com>●舊史神功天皇二年紀曰十二月戊戌朔癸卯至
0000_,16,111b24(00):自新羅辛亥譽田尊誕生於築石是時于天有
0000_,16,111b25(00):物翲飜於虚空下百寮皆仰見皇后出見之
0000_,16,111b26(00):須臾而降下白幡四流赤幡四流即時皇子誕生故
0000_,16,111b27(00):字云八幡尊臂自有鞆之形故名云譽田尊皇
0000_,16,111b28(00):子生後幡乃返天其幡者是高麗錦也●宇佐宮縁起
0000_,16,111b29(00):曰神勅云自八正道垂權跡八幡縁起曰謂本地
0000_,16,111b30(00):則無量壽之三尊也十卷傳曰先師聖人者應神天皇之
0000_,16,111b31(00):再誕八幡大菩薩之應迹也ト
0000_,16,111b32(00):<com>●宇瀰邑ハ本名蚊田邑神功皇后新羅ヨリ歸ラセ給其年十二月十四日辛亥ノ日此所ニシテ皇子ヲウミ給シ所ナルユヘ宇瀰ト
0000_,16,112a01(00):云也</com>
0000_,16,112a02(00):所生の小兒。字を勢至丸と號す。竹馬に鞭をあぐる
0000_,16,112a03(00):よはひより。その性かしこくして成人のことし。や
0000_,16,112a04(00):やもすれば。にしの壁にむかひゐるくせあり。天台
0000_,16,112a05(00):大師童稚の行狀にたかはすなん侍りけり。
0000_,16,112a06(00):<com>○天台大師別行傳云大師諱智顗字德安姓陳氏頴川人也年十有八投果願寺法緖而出家後拜惠思禪師受敎至誦藥王品遂有所得大業七年秋九月初入天台居山三十載隋帝至受菩薩戒稱爲智者</com>
0000_,16,112a07(00):畫圖
0000_,16,112a08(00):●字ハ内則ニ公庶子生就側室三月之末<com>中略</com>君名
0000_,16,112a09(00):之衆子則使有司名之曲禮ニ男子二十冠而字
0000_,16,112a10(00):郊特牲ニ冠而字之敬其名也本朝ニハ子生
0000_,16,112a11(00):テ始テ名ツクルヲ字ト云ヘリ勢至ハ觀經ニ以智慧
0000_,16,112a12(00):光等禀性智慧賢キ故ニ勢至ト名ク觀覺ノ狀ニモ進
0000_,16,112a13(00):上申文殊像一體ナトイヘルモ俊逸ナルニ依レル
0000_,16,112a14(00):歟又十卷傳ニ時國或時夢ニ淨衣ヲ著タル人告云津
0000_,16,112a15(00):州葦原觀音誕生處作州南條稻岡勢至出胎砌ト云畢
0000_,16,112b16(00):去ケルヲ夢心ニ君ハ誰人ソヤト問ケレハ我是所地
0000_,16,112b17(00):主高峯權現也ト答給キ爾來我子ハ勢至ノ化現也
0000_,16,112b18(00):ト知コトヲ得給ヘリト云上人六歳ノ時ナリシトソ
0000_,16,112b19(00):又僧ノ付タルトテ佛名御前トモ申<com>秘傳抄</com>又觀音ヨリ
0000_,16,112b20(00):給ル子ナレハトテ蓮華王トモ申<com>十卷傳</com>又一書ニ三德
0000_,16,112b21(00):殿トモ申セリトソ丸ハ麻呂ノ字上古多ク字ノ下ニ
0000_,16,112b22(00):ツキ又麻呂ヲ字トモセルナリ●竹馬ハ世説云晋殷
0000_,16,112b23(00):浩既廢桓溫謂諸人曰小時與之共騎竹馬我棄
0000_,16,112b24(00):去已而浩輒取之故當出我下又後漢書<com>列傳二十</com>郭伋
0000_,16,112b25(00):傳ニ數百小兒各騎竹馬ト大方五六七歳ノ幼童ヲ
0000_,16,112b26(00):イヘリ●西ノ壁ニムカヒトハ十六門記ニ坐スレハ
0000_,16,112b27(00):必西ニ向ヒ口遊ニモ南無阿彌陀佛ト唱ヘ玉フト十
0000_,16,112b28(00):卷傳ニ親疎怪見之號面西童子ト大唐ニ又源空
0000_,16,112b29(00):ト申僧アリ威楚ト云處ノ人ナリ三歳ニシテ能佛號
0000_,16,112b30(00):ヲ誦シ給ヒシガ元ノ時藢溪山ニ入テ僧トナレリ螺
0000_,16,112b31(00):髻山ニ遊テハ虎ヲ降シ九重巖ニ至テハ入定シテ月
0000_,16,112b32(00):ヲ經ニ粒ヲ絶テ食ヲ用ヰズ凡ソ齋事ナト有ニハ必
0000_,16,113a01(00):先コレヲ知召サレシトソ或時端坐シテ入寂アリシ
0000_,16,113a02(00):ヲ荼毘シケレハ祥雲天ニ<gaiji attr="STAR:000380"/>ケルトナリ<com>大明一統志第八十六ニ見エ
0000_,16,113a03(00):タリ</com>同名ニシテ行狀亦符合シケレハ猶モユカシクテ
0000_,16,113a04(00):注ルシ侍リ●天台大師童稚ノ行狀唐高僧傳ニ載テ
0000_,16,113a05(00):云臥シテハ便合掌シ坐スレハ必面ヲ西ニスト云リ
0000_,16,113a06(00):童十五以下稚與稺同白氏文集<com>廿九</com>云童稚盡成人園
0000_,16,113a07(00):林半喬木凡物幼少皆曰稚<com>字彚
0000_,16,113a08(00):●蓮華王ハ觀音ノ密號也莊嚴經云歸命蓮華王大悲觀世音大日經疏第五云觀世自在者是蓮華部主○書叙指南云七歳之戯曰竹馬之戯</com>
0000_,16,113a09(00):かの時國は。先祖をたづぬるに。仁明天皇の御後西
0000_,16,113a10(00):三條右大臣<com>光公</com>の後胤、式部太郞源の年、陽明門に
0000_,16,113a11(00):して藏人兼高を殺す。其科によりて美作國に配流せ
0000_,16,113a12(00):らる。ここに當國久米の押領使神戸の大夫漆の元國
0000_,16,113a13(00):がむすめに嫁して男子をむましむ。元國男子なかり
0000_,16,113a14(00):けれは。かの外孫をもちて子として、その跡をつが
0000_,16,113a15(00):しむるとき、源の姓をあらためて漆の盛行と號す。
0000_,16,113b16(00):盛行が子重俊。重俊が子國弘國弘か子時國なり。
0000_,16,113b17(00):<com>●仁明天皇ハ人皇<gaiji attr="illegible"/>十四代ノ帝諱日本根子天<gaiji attr="illegible"/>聰慧尊後ニ御名ヲ正良ト改ム深草天皇ト申是也嵯峨帝第二御子母太后橘嘉智子贈太政大臣淸友ノ女ナリ●光公ハ仁明天皇ノ御子也源ノ姓ヲ給ハリ延喜元年正月廿五日右大臣ニ任シ同十一年正二位ニ叙シ同十三年三月十二日薨ス時ニ年六十九同十八日正一位ヲ贈ラル號西三條右大臣</com>
0000_,16,113b18(00):●光公ハ仁明天皇第十七ノ皇子ナリ貞觀二年十一
0000_,16,113b19(00):月十六日始テ從四位上ニ叙ス御年十五<com>公卿補任</com>三代實
0000_,16,113b20(00):錄ニハ此時無位源朝臣光授從四位上給ト凡ソ皇
0000_,16,113b21(00):子ニ姓ヲ賜ハル事ハ國家ノ費ヲ厭ヒ下ノ勞ヲ歎キ
0000_,16,113b22(00):オホスノ故ナリトソ源ノ姓ハ嵯峨天皇ノ御子信公
0000_,16,113b23(00):ニ始レリ一書ニハ式部太郞ヲ大夫ト云フ九卷傳ニ
0000_,16,113b24(00):ハ光公六代ノ後胤トハアレト父祖イマタ所勘ナシ
0000_,16,113b25(00):又兼高ヲ討ケル意趣モ尚所見ナシ知人ノ考ヲ俟ノ
0000_,16,113b26(00):ミ●陽明門亦曰兵衛御門東面ナリ●神戸ハ神社
0000_,16,113b27(00):ニツキタル領所ヲ云ナリ神祇令云神戸調庸及田租
0000_,16,113b28(00):並充造宮及供神調度皆國司檢挍申送所司者ト
0000_,16,114a01(00):アテ貢物並ニ人夫以下ミナ神宮ノ造營或ハ祭ノ
0000_,16,114a02(00):供物ナトノ料ニアテ置レテ諸役モ大方ハ御免ノ所
0000_,16,114a03(00):ナリ崇神天皇七年十一月祭八十萬諸神定天
0000_,16,114a04(00):社國社及神地神戸<com>日本記</com>大寳二年八月勅伊勢太神宮
0000_,16,114a05(00):服料用神戸調<com>續日本記</com>ナトアテ神社ノ御領ヲミ
0000_,16,114a06(00):ナ神戸トハイヘルナリ大夫ハ總シテ五位ノ通稱ナ
0000_,16,114a07(00):リ弘安禮節ナトニモ五位ノ事ヲ大夫トカケリ大
0000_,16,114a08(00):夫判官義經東大夫胤賴ナト其類ナリ公式令ニ授
0000_,16,114a09(00):位任官之日喚辭於大政官司及中國以下五位
0000_,16,114a10(00):稱大夫夏野義解ニハ謂一位以下通用之也ト今
0000_,16,114a11(00):元國モ神戸ノ長ニテ五位シケルニヤ●國弘カ子時
0000_,16,114a12(00):國トハ九卷傳ニ國弘カ三男時國トアリ
0000_,16,114a13(00):<com>●久米西西條郡二宮村ノ西北ニ神戸村アリ是高野大明神ノ神戸ニシテ元國ノ住所ナリトソ所人ハジンゴトトナヘ來レリ</com>
0000_,16,114a14(00):これによりて。かの時國聊本姓に慢ずる心ありて。
0000_,16,114a15(00):當庄<com>稻岡</com>の預所明石の源内武者定明<com>伯耆守源長明が嫡男堀河院御在位の時の瀧口なり</com>
0000_,16,114a16(00):をあなづりて。執務にしたがはす。面謁せさりけれ
0000_,16,114b17(00):は。定明ふかく遺恨して。保延七年の春時國を夜討
0000_,16,114b18(00):にす。この子ときに九歳也。にけかくれてもののひ
0000_,16,114b19(00):まより見給ふに。定明庭にありて。箭をはぎてたて
0000_,16,114b20(00):りければ。小矢をもちてこれをいる。定明が目のあ
0000_,16,114b21(00):ひだにたちにけり。この疵かくれなくて。事あらは
0000_,16,114b22(00):れぬべかりければ。時國が親類のあだを報ぜん事を
0000_,16,114b23(00):おそれて。定明逐電して。なかく當庄にいらず。そ
0000_,16,114b24(00):れよりこれを小矢兒となづく。見聞の諸人感歎せず
0000_,16,114b25(00):といふことなし。
0000_,16,114b26(00):<com>●一書云美作國有三貴家一海氏二漆氏三菅原氏也國民號云三家君達也呼列時者云一海二漆三菅也</com>
0000_,16,114b27(00):畫圖
0000_,16,114b28(00):●聊ハカリソメノ義ナリ字彙ニ且也又少分ノ義ナ
0000_,16,114b29(00):リ輔行記二ニ聊略也時國本姓ハ仁明源氏ニテ皇子
0000_,16,114b30(00):ヲ出テテ遠カラズ况ヤ定明ハ中御門中納言宗澄卿
0000_,16,114b31(00):ノ陪臣トシテ下シ使ハル<com>秘傳抄</com>トアレハ慢ズルモ理
0000_,16,114b32(00):ナルニヤ若十六門記ニ依ハ定明稻岡ノ莊ヲ知行シ
0000_,16,115a01(00):テ多クノ年月ヲ送ルニ時國下掌ノ身トシテ定明ヲ
0000_,16,115a02(00):輕ズト云●預所ハ今ノ代官ナトノ預所ヲ預テ執務
0000_,16,115a03(00):スルノ類ナルヘシ定明當莊ヲ預テ下居ケルヲ云ナ
0000_,16,115a04(00):リ●源内ハ貞觀十年正月八日紀云諸内舍人皆是豪
0000_,16,115a05(00):家年少也外又散在諸國也源内平内橘内善内藤内
0000_,16,115a06(00):之類者是昔爲内舍人者成長後爲規摸依氏姓
0000_,16,115a07(00):附内字也●武者ハ院ナトノ武者所ニ伺候スル者
0000_,16,115a08(00):ナリ十六門記ニハ武者所定明トアリ院ノ下北面ノ
0000_,16,115a09(00):輩ガ兵事ナト掌トルヲ武者所ト云ナリ平山武者所
0000_,16,115a10(00):ナト云モ此類ナルヘシ又瀧口ハ藏人ノ披官ナリ院
0000_,16,115a11(00):ニテハ武者所ト云トソ●瀧口ハ禁中ニ伺候スル
0000_,16,115a12(00):侍ヲ云ナリ院ノ侍ヲ北面東宮ノ侍ヲ帶刀ト云●
0000_,16,115a13(00):面謁トハ目見ヲ請テ對面スルヲ云謁ハ與刺同意
0000_,16,115a14(00):也增韻謁請見也然ニ釋書ニ定明カ父長明ハ堀河
0000_,16,115a15(00):院ノ衛曹ニテ時國ヲ討タリト云ハ父子ノ間ヲ誤レ
0000_,16,115a16(00):リ諸傳ミナ定明カ討ケルトアレハ釋書ハ傳聞ノ
0000_,16,115a17(00):慥ナラサルニヤ●保延七年ノ春トハ一書ニ三月十
0000_,16,115b18(00):九日生涯四十三祕傳抄ニ三月十三日四十三ト母公
0000_,16,115b19(00):ハ童子登山ノ年久安三年<com>丁卯</com>十一月十二日三十七歳
0000_,16,115b20(00):ニテ失給ケルト云<com>誕生寺ノ傳説同之</com>一説ニ上人住山ノ間母
0000_,16,115b21(00):公ノ御消息アリシヲ集ヲカレテ船中ノハリ御影ハ
0000_,16,115b22(00):其反古ヲ用ヰラル<com>粟生光明寺縁起</com>トイヘハ御在世稍久ト聞
0000_,16,115b23(00):ユ十卷傳二云生國師範並母堂歷數年後相伴而上
0000_,16,115b24(00):京對面之處相互咽涙良久不言<com>乃至</com>即於吉水邊
0000_,16,115b25(00):結一草菴爲母堂居所朝暮備膳旦夕致孝又上
0000_,16,115b26(00):人ノ御詞ヲ載テ云罷下欲遂面拜之處遮有來
0000_,16,115b27(00):臨<com>云云</com>第五卷云本國ノ明師觀覺モ二字ヲタテマツ
0000_,16,115b28(00):リテ弟子トナルトサレハ上人御在京觀覺來臨アテ
0000_,16,115b29(00):御對面ノ事敢テ疑フヘカラス若爾ハ母堂御在世ニ
0000_,16,115b30(00):テ上洛マシマスモ一概ニハ誣ヘカラス後賢更ニ詳
0000_,16,115b31(00):ニシ給ヘ●小矢ヲモチテイルトハ此年父時國ワリ
0000_,16,115b32(00):ハギノ矢ヲ竹弓ニソヘテ武ノ一道ハ弓矢ニアリ汝
0000_,16,115b33(00):失フコトナカレト云テ小兒ニ與サセ給シヲ晝夜ニ
0000_,16,115b34(00):身ニ隨ヘテ放給ハサリシ<com>秘傳抄</com>トカヤ●時國カ親類
0000_,16,116a01(00):十卷傳一云時國舍弟云時氏舍兄者美作國大伊介
0000_,16,116a02(00):廳官縣稻岡莊住<com>云云</com>祕傳抄ニハ時國ノ從兄弟ニ齊
0000_,16,116a03(00):藤兵衛尉時定ト云アリト又定明ハ疵ニヨリテ罪ノ
0000_,16,116a04(00):露レン事ヲ思ヒテ髻ヲ切テ時國ノ椽上ニ打上テ
0000_,16,116a05(00):或山寺ニ入袂ヲ墨染ニシテ小川ノ邊ニ菴ヲ結テ終
0000_,16,116a06(00):ニハ念佛往生ヲ遂シト云ヘリ一書ニハ時國ノ舍弟
0000_,16,116a07(00):奈良本ノ金吾馳來テ明石カ舘ヘ押寄ケレハ今夜
0000_,16,116a08(00):頓死アリシヲ早荼毘セサセサフラフト云ケレハ薪
0000_,16,116a09(00):ヲハネテ首ヲ取來トアリ此等ノ説モトヨリ覺束ナ
0000_,16,116a10(00):ケレトカカル體ニモテ成テ跡ヲ知セジト方便シケ
0000_,16,116a11(00):ルニヤ●逐電ハ物ノ勢速ナルヲ云ナリ劉晝知人ニ
0000_,16,116a12(00):孔方諲之相馬也雖未追風逐電絶塵掣影而
0000_,16,116a13(00):迅足之勢固已見矣又王子淵聖主得賢臣頌ニ追奔
0000_,16,116a14(00):電逐遺風ト下學集ニ日本ノ俗話ニ暗跡義也ト
0000_,16,116a15(00):速ニ失テ跡ヲ隱ヲ云ナリ●小矢兒トハ時ノ人アザ
0000_,16,116a16(00):ナ付タルナリ今俗ニ異名ト云類ナルヘシ
0000_,16,116a17(00):<com>●中御門宗澄卿未考有藤内大臣宗能公之一男大納言宗家<com>本名信能</com>
0000_,16,116b18(00):卿號中御門又有藤大納言經實卿之四男左大臣經宗公亦號中御門●内舍人九十人從六位上也常守護禁中也御幸時前後供奉附中務省●上下北面上名家諸大夫四位五位殿上人列之下源平侍多列之多瀧口帶刀院參爲下北面侯武者所●瀧口二十人以源平重代侍堪武勇者補之瀧口番所在淸凉殿艮邊●帶刀三十人是東宮警固武士也撰重代侍補之源平重代武士多補之●刺ハ門狀也已カ姓名ヲ刺ニ書テ通シ内テ見ント請也●誕生寺ニ時國ノ追善トテ毎年三月六日ヨリ十五日マテ十日十夜念佛復迎接會ヲ行ス其後ハ十五日ヨリ二十五日ニ至ルマテニ行シキ弘治年中ノ兵火ヨリ斷絶スト云</com>
0000_,16,116b19(00):時國ふかき疵をかうふりて死門にのぞむとき。九歳
0000_,16,116b20(00):の小兒にむかひていはく。汝さらに會稽の耻を思ひ
0000_,16,116b21(00):敵人をうらむる事なかれ。これ偏に先世の宿業也。も
0000_,16,116b22(00):し遺恨をむすばば。そのあだ世世につきがたかるへ
0000_,16,116b23(00):し。しかじはやく俗をのがれ家を出て我菩提をとふ
0000_,16,116b24(00):らひ。みづからの解脱を求んにはといひて端坐して
0000_,16,116b25(00):西にむかひ。合掌して佛を念じ眠がことくして息絶
0000_,16,116b26(00):にけり。
0000_,16,117a01(00):畫圖
0000_,16,117a02(00):●會稽ノ恥ハ史記貨殖傳云勾踐十年國富遂報強
0000_,16,117a03(00):吳刷會稽之恥●杜子美詩ニ毫髮無遺恨●先
0000_,16,117a04(00):世ノ宿業トハ生生ノ中我定テ彼ヲ殺害セシナラン
0000_,16,117a05(00):又源年兼高ヲ殺サレシカハ先祖ノ報子孫ニ及バデ
0000_,16,117a06(00):モ叶フマジ彼此思合サレテ因果必然ノ理目前ニ顯
0000_,16,117a07(00):ハナリトソ
0000_,16,117a08(00):
0000_,16,117a09(00):
0000_,16,117a10(00):
0000_,16,117a11(00):
0000_,16,117a12(00):
0000_,16,117a13(00):
0000_,16,117a14(00):
0000_,16,117a15(00):
0000_,16,117a16(00):
0000_,16,117a17(00):卷一終
0000_,16,117b18(00):圓光大師行狀畵圖翼贊卷二
0000_,16,117b19(00):
0000_,16,117b20(00):事義
0000_,16,117b21(00):
0000_,16,117b22(00):傳本第二
0000_,16,117b23(00):定明逐電ののち。隱居の心しづかにして已造の罪を
0000_,16,117b24(00):くひ、當來の苦をかなしみ。念佛をこたらずして往
0000_,16,117b25(00):生の望をとぐ。其子孫みな上人の餘流をうけ。淨土
0000_,16,117b26(00):の一行をむねとせり。小兒ただ人にあらず。豈怨敵
0000_,16,117b27(00):をうらむる心あらんや。定明疵をかうふるによりて
0000_,16,117b28(00):跡をかくし往生をとげ。子孫又淨土門に入。權化の
0000_,16,117b29(00):善巧なるべし。迷情あへてあやしみをなす事なかれ。
0000_,16,117b30(00):畫圖
0000_,16,117b31(00):●論語ニ隱居以求其志●餘流ハ猶言餘澤也
0000_,16,117b32(00):大師瀉瓶ノ門下ニ入テ法潤ヲウケタリトソ●詩
0000_,16,117b33(00):經定之方中ニ匪直也人若菜ニタタ人ノ中ニハ有
0000_,16,117b34(00):カタシ●定明疵ヲカウフルト云ヨリ下ハ上ヲ評釋
0000_,16,118a01(00):棲スルナリ
0000_,16,118a02(00):當國に菩提寺といふ山寺あり。かの寺の院主觀覺得
0000_,16,118a03(00):業と云けるは。もと延曆寺の學徒なりけり。大業の
0000_,16,118a04(00):望を達せざることをうらみて。南都にうつり。法相
0000_,16,118a05(00):を學して所存をとぐ。ひさしの得業とぞ申ける。秦
0000_,16,118a06(00):氏が弟なりければ小兒の叔父なるうへ。父遺言の
0000_,16,118a07(00):事ありければ。童子彼室にいりぬ。學問の性ながる
0000_,16,118a08(00):る水よりもすみやかにして。一を聞て十をさとる。
0000_,16,118a09(00):きくところのこと憶持して。更にわするることなし。
0000_,16,118a10(00):<com>●菩提寺ハ誕生寺ヨリ丑寅ノ方ニ當テ行程十里ハカリニテ勝田北郡ノ内高圓村ニアリ相傳此處ニ大ナル菩提樹ノアリケレハ寺號トセルト古往ハ諸堂數多アリシトソ當時ハ只十間四面餘ノ礎石及僧房ノ廢跡多クノコレリ●觀覺得業ハ父祖等事未詳上人ノヲチトアレハ秦氏ノ人ナルヘシ●延曆寺ハ桓武天皇延曆十四年二月賜寺額配紀元曰延曆寺</com>
0000_,16,118a11(00):●釋家官班記曰南京三會遂業以之稱得業三會
0000_,16,118a12(00):遂業維摩會法華會最勝會山門東塔三十講於常行
0000_,16,118a13(00):堂勤之西塔廿八講兩會遂業以之稱竪者橫川
0000_,16,118b14(00):四季講定心房三講聽衆以下如南都兩會十一月會
0000_,16,118b15(00):六月會三會法華會大乘會最勝會<com>云云</com>此三講聽衆以下
0000_,16,118b16(00):ヲ得業ト云コト南都ノ如クナリトソ又雜談集ニ藥
0000_,16,118b17(00):師寺ノ講師ハ昔ハ山僧モ行ケル中古ヨリ絶タリト
0000_,16,118b18(00):イヘリ興福寺維摩會ノ講師公家最勝講是三會也ト
0000_,16,118b19(00):<com>第六卷</com>法華會ヲ除テ公家ノ一講ヲ加テ三會トスル事
0000_,16,118b20(00):三代實錄ニモ見エタリ次下ニ出スカ如シ又維摩
0000_,16,118b21(00):會竪義未遂ノ内ヲ擬得業ト云是興福寺ニハ非官職
0000_,16,118b22(00):ナリ<com>寺僧傳説</com>●得業ナトニ成事ヲ望ヲ大業ト云是莫大
0000_,16,118b23(00):ノ事業ヲ勤テ一宗ノ棟梁ト仰カルレハナリ三代實
0000_,16,118b24(00):錄云貞觀元年正月八日於大極殿講最勝王經毎
0000_,16,118b25(00):年興福寺維摩會屈諸宗僧學業優長果五階者
0000_,16,118b26(00):爲講師明年正月大極殿御齋會以此僧爲講師
0000_,16,118b27(00):三月藥師寺最勝會講師亦同請之經此三會講師
0000_,16,118b28(00):者依次任僧綱<com>第二卷</com>三會講師僧中大業畢矣<com>第廿七卷</com>雜
0000_,16,118b29(00):談集ニ興福寺ノ別當寺家ノ三十講トテ行テ學生ヲ
0000_,16,118b30(00):エリスグリテ一年ニ一人行スル事也東大寺ノ華嚴
0000_,16,119a01(00):三論ノ學生ヲモ興福寺ノ別當ハ六宗ノ長官タル故
0000_,16,119a02(00):ニカノ計ヒニテ講師ヲツトムル事ナリ重重ノ講行
0000_,16,119a03(00):ヲ經テ維摩會ノ講師行テ後二會ハ必行也サテ已講
0000_,16,119a04(00):ニナルサラデハ僧綱ニ成事ナシ維摩會ノ講師ハ帝
0000_,16,119a05(00):釋宮ノ簿ニ付ナリトコソ春日明神モ一阿ニ示シ給
0000_,16,119a06(00):シトソ<com>第六卷</com>●叔父ハ當作舅也爾雅曰母之晜弟爲
0000_,16,119a07(00):舅疏曰云舅者孫炎云舅之言舊尊長之稱詩秦風云
0000_,16,119a08(00):我送舅氏曰至渭陽是也劉熙釋名曰母兄弟曰
0000_,16,119a09(00):舅亦如之也●室ニイルハ論語先進ニ由也升堂
0000_,16,119a10(00):矣未入於室也又家語ニモ入室昇堂者七十餘
0000_,16,119a11(00):人トアリテ弟子ニ成ヲ入室トハ云ナリ又法華ニ
0000_,16,119a12(00):入如來室ト師家ニ從テソノ門下ニ入テ親承スル
0000_,16,119a13(00):ヲ云ナリ十六門記ニ永治元年歳末トアリ<com>保延七年十二月ノ
0000_,16,119a14(00):改元ナリ</com>●論語ノ公冶長ニ回也聞一以知十ト●唯識
0000_,16,119a15(00):論ニ數憶持境令不忘失ト能覺エテ忘ヌヲ憶
0000_,16,119a16(00):持ト云ナリ
0000_,16,119a17(00):<com>爾雅曰父罤弟先生爲世父後生爲叔父釋名曰父兄曰世
0000_,16,119b18(00):父父之弟曰仲父仲父之弟曰叔父</com>
0000_,16,119b19(00):觀覺小兒の器量を見るに。いかにもただ人にはあら
0000_,16,119b20(00):ずおぼえけれは。いたづらに邊鄙の塵に混ぜん事を
0000_,16,119b21(00):おしみてはやく台嶺の雲にをくらんことをぞ支度し
0000_,16,119b22(00):ける。しかるべき事にやありけん。小兒そのおもむ
0000_,16,119b23(00):きをききて。舊里にととまるこころなく。花洛をい
0000_,16,119b24(00):そく思ひのみあり
0000_,16,119b25(00):●晋書巨源傳ニ少有器量又孫綽傳ニ器量宏曠文
0000_,16,119b26(00):選葵邕郭有道碑ニ器量弘深大日經ニ器量廣德胡雲
0000_,16,119b27(00):峯云材之所成爲器德之所充爲量●邊鄙ハ畿外
0000_,16,119b28(00):ノカタ田舍ヲ云西京賦云蚩眩邊鄙田夫野人ニ交
0000_,16,119b29(00):テ邊土ノ俗塵ヲ習受ヲ塵ニ混スト云ナリ混ハ水
0000_,16,119b30(00):雜貌鄙賤ノ草村ニ朽ハテンハトナリ●唐ノ天台山
0000_,16,119b31(00):ハ即智者大師棲身入寂ノ所ナリ輔行<com>一之一</com>曰台者星
0000_,16,119b32(00):名其地分野應天三台故以名焉有云本名天梯謂
0000_,16,119b33(00):其山高可登而昇天後人訛轉故云天台<com>集解同之</com>輔正
0000_,16,119b34(00):記一曰古老所傳以其山絶嶺之形似三台星布列
0000_,16,120a01(00):之狀因號天台比叡山ハ彼天台山ヲ移シテ智者
0000_,16,120a02(00):大師ノ遺風ヲ仰ケレハ台嶺トハ云ナリ佛祖統紀云
0000_,16,120a03(00):日本國最澄遠來求法既泛舸東還指一山爲天
0000_,16,120a04(00):台<com>道邃ノ傳ニ附ス釋門正統全同之</com>●杜氏通典云吳有戸部而晋有
0000_,16,120a05(00):度支皆主算計隋始有度支尚書開皇三年改
0000_,16,120a06(00):度支爲民部度者計也支分也計分年貢雜物之
0000_,16,120a07(00):義也或云俗語支度之義也一年中所用雜糓悉所
0000_,16,120a08(00):調置之義也ト三代實錄<com>第二</com>貞觀元年紀云宜下知
0000_,16,120a09(00):五畿七道諸國修理部内諸寺堂塔其料充寺家田
0000_,16,120a10(00):園地若無田園者勘錄支度帳言上續日本紀<com>第三</com>
0000_,16,120a11(00):慶雲三年紀云支度年料分充民部白氏文集<com>卅六</com>ニ
0000_,16,120a12(00):ハ歳要衣三對年支糓一囷ト●シカルヘキ事
0000_,16,120a13(00):ニヤアリケントハカクナウテ叶ハヌ宿縁ニコソア
0000_,16,120a14(00):ラメトナリ源氏ニサルヘキニコソオハスラメ<com>竹河</com>抄
0000_,16,120a15(00):ニ御宿世ニコソトナリト●華洛ヲイソクトハ上洛
0000_,16,120a16(00):セン事ヲ急也京都ヲ中花洛陽花城京洛ナトイヘハ
0000_,16,120a17(00):ナリ
0000_,16,120b18(00):觀覺よろこびてこの兒を相具して。母の所に行きて
0000_,16,120b19(00):ことのよしをかたる。兒童母儀をこしらへていはく。
0000_,16,120b20(00):うけがたき人身をうけ。あひがたき佛敎にあふ。眼
0000_,16,120b21(00):のまへの無常を見て。夢の中の榮耀をいとふべし。
0000_,16,120b22(00):就中亡父の遺言。耳の底にとどまりて。心のうちに
0000_,16,120b23(00):わすれす。はやく四明にのぼりて。すみやかに一乘
0000_,16,120b24(00):をまなぶへし。但し母世にいまさん程は。晨昏の禮
0000_,16,120b25(00):をいたし。水菽の孝をつとむへしといへとも。有爲
0000_,16,120b26(00):をいとひ無爲にいるは。眞實の報恩なりといへり。
0000_,16,120b27(00):一旦の別離をかなしみ。永日の悲歎をのこし給事な
0000_,16,120b28(00):かれと再三なくさめ申す。
0000_,16,120b29(00):●東國通鑑高麗元宗紀ニ問其事由●左傳ニ幣重
0000_,16,120b30(00):而言甘誘我也源氏ニナノタマヒナシソトコ
0000_,16,120b31(00):シラヘテ<com>槇柱ノ卷</com>抄ニイヒナタムルナリ後拾遺ニ化城
0000_,16,120b32(00):喩品ヲ赤染衛門コシラヘテカリノ宿リニヤスメス
0000_,16,120b33(00):ハマコトノ道ヲイカテ知マシ●白氏文集<com>十</com>云眼前
0000_,16,120b34(00):故人少頭上白髮多續後拾遺ニ圓光院入道メノマヘ
0000_,16,121a01(00):ニツラナル枝モ枯行ヲカカル朽木ノ何殘ルラン
0000_,16,121a02(00):●夢ノ中ノ榮耀トハ白氏文集<com>廿一</com>云榮華瞬息間求得
0000_,16,121a03(00):將何用何異睡著人不知夢是夢<com>中略</com>文選曹子
0000_,16,121a04(00):建雜詩ニ榮耀難久恃註ニ邊讓章華臺賦ニ榮耀
0000_,16,121a05(00):春華又趙景眞カ書ニ榮耀眩其前豔色餌其後
0000_,16,121a06(00):世間ノ財色ノ眼ヲカカヤカシ心ヲトキメカスヲ
0000_,16,121a07(00):榮耀ト云也新古今ニ花ソ此世ノヒカリナリケル<com>俊成</com>
0000_,16,121a08(00):ト攝政ヲ花ニヨソヘテヨメルカ如シ●四明ハ指
0000_,16,121a09(00):要鈔詳解一云四明乃慶元府南面山名有峰最高
0000_,16,121a10(00):四穴在上毎澄霽望之如戸牖相傳謂之石
0000_,16,121a11(00):窻謂四畔通日月星辰之光故曰四明知禮法師
0000_,16,121a12(00):此山ニ住シテ天台ノ正義ヲ弘メテ末師ノ邪謬ヲ摧
0000_,16,121a13(00):ク智者ノ正傳ココニ盛ンナリキ叡山モ智者ノ正
0000_,16,121a14(00):流ヲ移サレケレハ四明トハ云ナリ●唯一佛乘ノ佛
0000_,16,121a15(00):法ノ至極ナルヲ一乘ト云ナリ法華ニ唯有一乘法無
0000_,16,121a16(00):二亦無三トイヘル是ナリ●禮記ノ内則ニ凡爲人
0000_,16,121a17(00):子之禮冬溫夏淸昏定而晨省矣ト云ヘリ夜ノ
0000_,16,121b18(00):フシド朝ノ寢サメマテ苦心ニウカガヒカシヅクヲ
0000_,16,121b19(00):晨昏ノ禮ト云ナリ●禮記檀弓ノ下ニ子路曰傷哉
0000_,16,121b20(00):貧也生無以爲養死無以爲禮也孔子曰
0000_,16,121b21(00):啜菽飮水盡其歡斯之謂孝●度人天
0000_,16,121b22(00):經ニ流轉三界中恩愛不能斷棄恩入無爲
0000_,16,121b23(00):眞實報恩者ト云ル意ナリ有爲トハ一切ノ世間法ヲ
0000_,16,121b24(00):云ナリ無爲トハ實相常住ノ出世無漏法ナリ佛家ニ
0000_,16,121b25(00):入テ此無爲法ヲ悟テ自モ他モ出離セシムルハ報恩
0000_,16,121b26(00):ノ至極ナリトソ心地觀經五云菩薩出家常作是念
0000_,16,121b27(00):假使壽年滿一百歳七寳具足受諸快樂琰魔使
0000_,16,121b28(00):至不免無常不如代父母及衆生修菩薩行
0000_,16,121b29(00):當得金剛不壞之身還來三界救度父母<com>中略</com>新
0000_,16,121b30(00):古今ニ寂然法師ソムカズハイツレノ世ニカメクリ
0000_,16,121b31(00):アヒテ思ヒケリトモ人ニシラレン
0000_,16,121b32(00):母堂ことはりにおれて。承諾の詞をのふといへと
0000_,16,121b33(00):も。袖にあまるかなしみの涙。小兒のくろかみをう
0000_,16,121b34(00):るほす。有爲のならひしのびがたく。浮生のわかれ
0000_,16,122a01(00):まどひやすくして。かくぞおもひつづけける。
0000_,16,122a02(00):かたみとてはかなきおやのとどめてしこの別さ
0000_,16,122a03(00):へ又いかにせん。
0000_,16,122a04(00):●母堂ハ北堂ナリ禮土昏禮ニ婦洗在北堂有司云
0000_,16,122a05(00):致爵于主婦詩經ニ焉得萱艸言樹之背注ニ
0000_,16,122a06(00):背北堂也堂房半以北爲北堂房半以南爲南堂ト
0000_,16,122a07(00):韓愈曰主婦治北堂故母稱北堂演義有云堂當也當
0000_,16,122a08(00):正向陽之屋<com>事物紀原</com>保胤力詩序ニ堂有母儀室有
0000_,16,122a09(00):師跡<com>畧書朗詠</com>●承諾ハウケカフ詞ナリ字彙ニ以言許
0000_,16,122a10(00):人曰諾ト●浮生トハ世ノハカナサハ水ニ浮ヘル
0000_,16,122a11(00):泡ノ如クナレハナリ莊子ニ歎浮生促賈誼カ鵬鳥
0000_,16,122a12(00):賦ニ其生兮若浮其死兮如休
0000_,16,122a13(00):さてしもあるべきならねば、叡岳西塔北谷持寳房の
0000_,16,122a14(00):源光がもとにつかはす。觀覺が狀に云進上大聖文殊
0000_,16,122a15(00):像一躰と。これ智惠のすぐれたる事をしめす心なり
0000_,16,122a16(00):けり
0000_,16,122a17(00):<com>●叡岳ハ比叡嶽ト云義也此山始曰日枝朝日此山ニ出テ漸昇
0000_,16,122b18(00):其枝故也後改曰比叡●西塔北谷此山三塔ニ分チテ東塔ヲ止觀院西塔ヲ寳幢院橫川ヲ首楞嚴ト號ス又三塔ニ都テ十六谷アリ東塔南谷東谷<com>檀那院佛頂ノ尾</com>北谷<com>虚空藏院八部ノ尾</com>西谷無動寺<com>或云南山</com>西塔ニ北谷東谷南谷南尾北尾橫川ニ椛尾戒心谷般若谷解脱谷都率谷飯室谷ナリ●持寳房山僧云此房源光並所勘ナシト</com>
0000_,16,122b19(00):畫圖
0000_,16,122b20(00):●サテシモアルヘキナラネハトハ源氏ニサテシモ
0000_,16,122b21(00):シノヒハツマシウ<com>夕霧</com>又サテモアリヌヘキ<com>同卷</com>ナトア
0000_,16,122b22(00):リテソノママニテモアルマシケレハト也●居家必
0000_,16,122b23(00):用註演義曰狀貌也以貌寫情於紙墨也十卷傳云
0000_,16,122b24(00):彼得業カ山門ヘ送ル狀ニ云松門之風遠吹芝蘭之
0000_,16,122b25(00):語芳面貌久絶禪公幾秊芝枯蘭泣因縁契深靈山之
0000_,16,122b26(00):雲上幸改蓬萊宿在昔之貴童大聖文殊像一體進上
0000_,16,122b27(00):天養二年<com>乙丑</com>三月十三日沙門寬覺<com>狀</com>西塔北谷持法房
0000_,16,122b28(00):足下即返狀ニ云崇嶺雲厚隔流砂霧難知月支
0000_,16,122b29(00):越非唐朝法照禪師不登臺山非日域慈覺大
0000_,16,122b30(00):師難値大聖時及澆季身獨荷世瓮歎送年
0000_,16,122b31(00):月之處今親得値大聖三世覺母之九代祖轉法輪
0000_,16,123a01(00):席之上座仁大聖文殊像一體所奉請取也天台沙
0000_,16,123a02(00):門源光法師<com>返報ト</com>●决斷謂之智簡擇謂之慧肇師
0000_,16,123a03(00):云决定審理謂之智造心分別謂之慧
0000_,16,123a04(00):童子十五歳近衛院御宇久安三年の春二月十三日に。
0000_,16,123a05(00):千重の霞をわけて九禁の雲にいる。つくりみちにし
0000_,16,123a06(00):て。法性寺殿<com>忠通公于時攝政</com>の御出にまいりあひたてまつ
0000_,16,123a07(00):る。小兒馬よりをりて道の傍に侍に御車をととめら
0000_,16,123a08(00):れて。いづくの人ぞと御尋ありければ。をくりの僧
0000_,16,123a09(00):ことのよしを申あぐ。御禮儀ありてすぎさせ給ふ。供
0000_,16,123a10(00):奉の人人存外の思をなす。のちに仰られけるは。路
0000_,16,123a11(00):次にあふ所の小童。眼より光をはなつ。いかにもた
0000_,16,123a12(00):だものにあらざることをしりぬ。これによりて禮を
0000_,16,123a13(00):なしき。とぞ仰られける。月輪殿の御歸依あさから
0000_,16,123a14(00):ざりけるも。彼御物語を。御耳の底にとどめられけ
0000_,16,123a15(00):るゆへにやありけん。とおぼつかなし
0000_,16,123a16(00):<com>●近衛院ハ人皇七十六代諱體仁鳥羽院第八御子母皇后藤原得子號美福門院贈左大臣長實公之女也●造道ハ上鳥羽ヨリ下鳥
0000_,16,123b17(00):羽ニ至ルノ間ヲ云ナリ●忠通公ハ大織冠十五代ノ後太政大臣攝政忠實公ノ嫡男母ハ右大臣顯房公ノ女也保安二年三月五日關白牛車ヲ聽賜リ氏長者トナル同四年正月廿八日攝政大治三年十二月十七日太政大臣同四年七月一日改テ攝政關白トナル久安六年二月九日又攝政關白ヲ改ム應保二年六月八日法性寺ノ別業ニシテ出家ス法名圓觀</com>
0000_,16,123b18(00):畫圖
0000_,16,123b19(00):●十六門記ニハ御年十三天養二年ノ春暇ヲ悲母ニ
0000_,16,123b20(00):申ト云選擇之傳ニハ十四歳登山ト云良榮ノ决疑鈔
0000_,16,123b21(00):見聞ニハ相傳云上人登山十三<com>云云</com>故異本ノ决疑鈔ニ
0000_,16,123b22(00):云十三云リ今考ニ現行ノ决疑鈔ニハ久安三年志
0000_,16,123b23(00):學攀登叡峰トアリ登山入房ニハ如此異説アレ
0000_,16,123b24(00):トモ登壇受戒ハ諸傳及現行ノ决疑鈔皆同十五歳ト
0000_,16,123b25(00):云リ然ニ選擇之傳ニハ十四歳受戒ト云異本决疑鈔
0000_,16,123b26(00):ニ十六歳受戒ト云ルハ恐ハ是不正ナルヘシ●千重
0000_,16,123b27(00):ノ霞トハ山海ヲ隔タル草深キ田舍ヲ出テトナリ下
0000_,16,123b28(00):ニ九禁ノ雲ト云ニ對セントノ詞ナリ古今ニ東ノカ
0000_,16,123b29(00):タヨリ京ヘマウデクトテ道ニテヨメルオト山カ
0000_,16,124a01(00):クス春ノ霞ソウラメシキイツレ宮古ノサカヒナル
0000_,16,124a02(00):ラン夫木鈔ニ霞慈鎭春霞フシノ<gaiji attr="STAR:000369"/>ニヤトカリテイ
0000_,16,124a03(00):クヘノ山ヲヘタテタツラン●九禁ノ雲トハ内裏ヘ
0000_,16,124a04(00):ハ凡人ヲ禁スル故ニ禁中ト云<com>史記二世本紀蔡ノ邕カ注</com>ト凡天子ノ
0000_,16,124a05(00):所居ヲミナ禁ト云<com>韻會</com>ナリ都ニハ一條ヨリ九條マデ
0000_,16,124a06(00):大路カサナレハ九重城闕ト云<com>長恨歌</com>又天子ノ門九有
0000_,16,124a07(00):テ天ニ九重アルニ象レハ九重ト云<com>玉簪</com>トモイヘリ前
0000_,16,124a08(00):漢ノ孫伏伽カ傳ニ天子之居禁衞九重出也警入也
0000_,16,124a09(00):蹕ト宋玉カ九辨ニ君門以九重猛犬狺狺而迎吠兮關
0000_,16,124a10(00):閉而不通トアリサレハ天子ノ門九ツ有テ非違ヲ
0000_,16,124a11(00):禁スルヲ九禁ト云今ハ只都ノ空ニ赴ヲ云ナリ雲
0000_,16,124a12(00):トハ上ノ句ノ霞ニ對シテ雲上雲井ナトノ縁ヲモ借
0000_,16,124a13(00):タルナリ夫木鈔雜歌中慈鎭雲カカルミヤコノ空ヲ
0000_,16,124a14(00):ナカメツツケフモコエヌルサヨノ中山●御禮儀ト
0000_,16,124a15(00):ハ九卷傳ニアノオサナキモノ馬ニノセナカラ具シ
0000_,16,124a16(00):テマイレト仰クタサレケルニツキテ御隨身ドモ具
0000_,16,124a17(00):シ參ス御車ヲカケハヅシ御合掌アリテカマヘテ學
0000_,16,124b18(00):文ヨクセラルヘシ師匠ニタノミタテマツルヘシト
0000_,16,124b19(00):ネンゴロニ御契アリケリト云●後ニ仰ラレケルト
0000_,16,124b20(00):ハ九卷傳ニ頂ノ上ニウツクシキ天葢アリキチカク
0000_,16,124b21(00):見シニハ眼精ニ金色ノ光アリツトウケ給ハル人人
0000_,16,124b22(00):イカテ感シ申ササラントアリ釋書云頭圩而
0000_,16,124b23(00):稜眼黄而光ト●オホツカナシハオクユカシキト
0000_,16,124b24(00):ナリ橋姬ニアハレニオホツカナクオホシワタルコ
0000_,16,124b25(00):トノスヂヲキコユレハイトオクユカシ
0000_,16,124b26(00):
0000_,16,124b27(00):
0000_,16,124b28(00):
0000_,16,124b29(00):
0000_,16,124b30(00):
0000_,16,124b31(00):
0000_,16,124b32(00):
0000_,16,124b33(00):
0000_,16,124b34(00):卷二終
0000_,16,125a01(00):圓光大師行狀畵圖翼贊卷三
0000_,16,125a02(00):
0000_,16,125a03(00):事義
0000_,16,125a04(00):
0000_,16,125a05(00):傳本第三
0000_,16,125a06(00):童子入洛の後。まづ觀覺得業か狀を。持寳房につか
0000_,16,125a07(00):はす。源光觀覺か狀を披覽して。文殊の像をたづぬ
0000_,16,125a08(00):るに。ただ小兒のみ上洛せるよし。使者申ければ源
0000_,16,125a09(00):光はやく兒童の聰明なることをしりぬ。すなはち兒
0000_,16,125a10(00):のむかへにつかはしければ。同十五日に登山す。
0000_,16,125a11(00):<com>●同十五日トハ久安三年二月十三日京都ニ著キ同十五日叡山ニ登リ給フ</com>
0000_,16,125a12(00):畫圖
0000_,16,125a13(00):●童子入洛ノ後京ナル旅宿ヨリマヅ狀ノミ遣シケ
0000_,16,125a14(00):ルナリ●聰明此字尚書ニ往往ニアリテ天之聰明ナ
0000_,16,125a15(00):ドイヘリ洪範ニ視曰明聽曰聰ト耳カシコク目サ
0000_,16,125a16(00):トキナリ
0000_,16,125a17(00):獨木かけはしあやうく。九花いろめづらし。持寳房
0000_,16,125b18(00):にいたり給ぬ。試にまづ四敎義をさづくるに。籖を
0000_,16,125b19(00):さして。不審をなす。うたがふところ。みな圓宗の
0000_,16,125b20(00):ふるき論義なりけり。まことにただ人にあらずとぞ
0000_,16,125b21(00):申あへりける。
0000_,16,125b22(00):<com>●四敎義都十二卷智者大師撰義天錄云四卷或十二卷開合而已</com>
0000_,16,125b23(00):畫圖
0000_,16,125b24(00):●獨木カケハシアヤウクハ叡山ノミチスガラ嶮岞
0000_,16,125b25(00):ナル體ヲ云源氏ニヒトツ橋アヤウガリテ<com>竹河</com>ナトア
0000_,16,125b26(00):リ和名鈔ニ云淮南子云獨梁<com>和名比度豆波之今按又一名獨木橋見翰苑等</com>縱橫
0000_,16,125b27(00):一木之梁也●九華イロヌツラシトハ遠國ヨリ始テ
0000_,16,125b28(00):上洛マシマシケレハ都ノ體イトメヅラカナリトソ
0000_,16,125b29(00):九華ハ九重ノ花ノ都ト云意ニテ花城花闕ナト云ニ
0000_,16,125b30(00):詞ヲ通ハシタリ色トハ花ト云ヨリ書出セリ新拾
0000_,16,125b31(00):遺ニ後嵯峨院御製時シラハ花モトキハノ色ニサケ
0000_,16,125b32(00):ワガ九重ハ萬代ノ春長恨歌ニ九華帳裏夢魂驚ト
0000_,16,125b33(00):●籖ハ日本紀ニ玉籖ヲタマグシトヨメリ説文ニ籖
0000_,16,125b34(00):ハ驗也丁出其處爲驗也不審ナル書面ニ向テハ
0000_,16,126a01(00):支アル竹ヲサシテ驗トス今ノツケ紙ナリ●圓宗ノ
0000_,16,126a02(00):フルキ論議トハ天台ニハ圓頓一實ヲ致トスル故ニ
0000_,16,126a03(00):圓宗ト云ナリ兒ノ不審セラルル所昔ノ名匠モ心得
0000_,16,126a04(00):難ケレハ諍ヒトセシ論議ナリトソ
0000_,16,126a05(00):この兒の器量ともがらにすぎて。名譽ありしかば。
0000_,16,126a06(00):源光われはこれ魯鈍の淺才なり。碩學につけて。圓宗
0000_,16,126a07(00):の奧義をきはめしめんといひて。久安三年四月八日
0000_,16,126a08(00):この兒を相具して。功德院肥後阿闍梨皇圓のもとに
0000_,16,126a09(00):ゆきて入室せしむ。彼皇圓は。粟田關白四代の後。
0000_,16,126a10(00):參河權守重兼か嫡男少納言資隆朝臣の長兄。椙生の
0000_,16,126a11(00):皇覺法橋の弟子。當時の明匠。一山の雄才なり。闍
0000_,16,126a12(00):梨少生の聰敏なることをききて。驚ていはく。去夜
0000_,16,126a13(00):の夢に滿月室に入と見る。いまこの法器に。あふべ
0000_,16,126a14(00):き前兆なりけりとぞ。悅申されける。
0000_,16,126a15(00):<com>●功德院ハ皇圓及舜昌之所住也今無遺跡選擇之傳云西谷知是東塔也●皇圓ハ行狀第三十卷ニ載ラレタリ顯敎ハ皇覺密敎ハ法印大僧都成圓ニ從テ受ク●粟田關白道兼公ハ東三條殿太政
0000_,16,126b16(00):大臣兼家公第四男ナリ長德元年五月二日關白●重兼ハ齋院長官ニ任シ從五位ニ叙セラル●資隆朝臣ハ母ハ高階基實ノ女也肥後守ニ任シ從四位下ニ叙セラル●皇覺ハ大宮右大臣俊家公孫左衛門佐基俊卿ノ息也東陽座主忠尋之上足也明匠記云慧心衆流椙生爲宗骨</com>
0000_,16,126b17(00):畫圖
0000_,16,126b18(00):●トモカラニスキハ絶倫<com>匡衡傳</com>ノ字也鄭玄注儀禮曰
0000_,16,126b19(00):倫比也ト言意ハ學才比類ナキナリ●名譽アリトハ
0000_,16,126b20(00):名高シテ世ノ譽コトナリシトソ莊子ニ非以要名
0000_,16,126b21(00):譽般若燈論ニ譬如比丘有其名譽弟子亦衆●
0000_,16,126b22(00):魯鈍ノ淺才トハ魯愚也鈍也鈍不利也頑也智慧モ
0000_,16,126b23(00):ハタラカズ才覺モ長スル所ナシトソ杜子美詩ニ小
0000_,16,126b24(00):臣魯鈍無所能●任彥升カ讓宣城郭公表ニ臣
0000_,16,126b25(00):本庸才智力淺短●碩學碩ハ大也大ニ學文ノ功アル
0000_,16,126b26(00):ゾ詩ノ椒聊ニ之子碩大且篤梁高僧求耶跋陀羅傳
0000_,16,126b27(00):云瑯琊之顏延之通才碩學●肥後阿闍梨トハ總シテ
0000_,16,126b28(00):僧ニ官名或ハ受領ナト付テ呼ハ皆其父祖ニ從ヘテ
0000_,16,126b29(00):云ナリ僧尼ノ中ニ注シヌ●雄ハ物ノ勝タルニ用ユ
0000_,16,127a01(00):ル字ナリ鳥獸ニ雌ハ劣リ雄ハ勝タルヲ取テ勝劣ノ
0000_,16,127a02(00):コトニ用ユ詩ノ正月ニ具曰予聖誰知鳥之雌雄
0000_,16,127a03(00):ト沈休文カ齊故昭王碑文ニ雄材盛烈名蓋當時
0000_,16,127a04(00):●少生ハ幼稚ノ人ト云意ナリ史記ノ朱雲カ傳ニ小
0000_,16,127a05(00):生ノ字アリ●聰敏ハ日本紀ニサトシト訓タリ聰ハ
0000_,16,127a06(00):耳カシコク敏ハ心ノサカシキナリ何平叔カ景福
0000_,16,127a07(00):殿賦ニ克聰克敏又班固カ叙傳ナトニ見ヘタリ●法
0000_,16,127a08(00):水ヲ盛持ヘキ器量ナルヲ法器ト云ナリ廣百論ニ
0000_,16,127a09(00):要具三德名法器<com>要覽</com>涅槃經ニ學戒定慧三品法
0000_,16,127a10(00):器卜云●前兆兆ハ字彙ニ灼龜爲兆又吉也卜者以
0000_,16,127a11(00):求吉爲主故以兆言吉也ト先ダチテ奇瑞アル
0000_,16,127a12(00):ヲ云ナリ
0000_,16,127a13(00):同年十一月八日。花髮をそり法衣を着し。戒壇院に
0000_,16,127a14(00):して、大乘戒をうけ給にけり。
0000_,16,127a15(00):<com>○戒壇院ハ東塔ニアリ講堂ノ西西塔ニ至ル通路ナリ弘仁十年三月傳敎大師表ヲモテ菩薩戒壇ヲ建ント乞給本意イマタ遂スシテ同十三年六月四日入滅シ給ヒヌ天皇深ク悲ミ給テ藤冬嗣公ヲ勅使トシテ同月十一日ニ圓戒允許ノ詔ヲ賜フ是初七日ノ祖意ヲ慰
0000_,16,127b16(00):シ給フトナリ明年四月十四日根本中堂ニシテ始テ大乘菩薩戒羯磨ヲ行セリ其後慈覺光定特ニ此事ヲ荷負シテ天長五年正シク勅許ヲ蒙リ大師ノ素意已ニ遂テ圓壇始テ築訖リヌ今ノ戒壇院是也</com>
0000_,16,127b17(00):畫圖
0000_,16,127b18(00):●十一月八日九卷傳ニ同年ノ仲冬十六門記ニ仲冬
0000_,16,127b19(00):八日選擇傳ニ同年十一月八日登壇受戒ト●花髮ハ
0000_,16,127b20(00):ウルハシキ黑髮ヲ云晋ノ張載カ詩ニ鬢髮已以皓昔
0000_,16,127b21(00):爲春月華ト漢武内傳ニ頭上太花髻ト云ハ西王母
0000_,16,127b22(00):カ容ノ若キヲイヒシナリ又髮ノ白クナリタルヲ花
0000_,16,127b23(00):髮ト云コトモアリ晋傳玄カ詩ニ十五入君門一
0000_,16,127b24(00):別終花髮白居易祭文ニ心雖壯健髮已華皓ト●戒
0000_,16,127b25(00):壇院ノ事寺院ノ部ニアリ南都ハ小乘戒山門ハ大乘
0000_,16,127b26(00):戒ナド云事又下ニノス第十三卷ニ上人語テノ給ハ
0000_,16,127b27(00):ク慈眼房ハ受戒ノ師範ト第三卷ニ叡空上人ハ圓頓
0000_,16,127b28(00):戒ノ正統一山コレヲユルシ第十三卷ニ當時ノ碩學
0000_,16,127b29(00):共ノ慈眼房ノ受戒ノ弟子ナラヌハナキトアレハ今
0000_,16,127b30(00):ノ受戒モ叡空上人ヲ師トセラルルナランカ
0000_,16,128a01(00):ある時。すでに出家の本意をとげ侍ぬ。いまにをき
0000_,16,128a02(00):ては跡を林藪にのがれんとおもふよし。師範の闍梨
0000_,16,128a03(00):に申されけれは。たとひ隱遁の志ありとも。まづ六
0000_,16,128a04(00):十卷をよみてのち。その本意を遂べきよし。闍梨い
0000_,16,128a05(00):さめ給ければ。われ閑居をねがふ事は。ながく名利
0000_,16,128a06(00):の望をやめて。しづかに佛法を修學せんためなり。
0000_,16,128a07(00):この仰まことにしかなりとて。生年十六歳の春。は
0000_,16,128a08(00):じめて本書をひらく。三ケ年をへて。三大部をわた
0000_,16,128a09(00):り給ぬ。
0000_,16,128a10(00):<com>○三大部ハ玄義十卷釋法華大意文句十卷釋彼經文文句句摩訶止觀十卷明修行方軌都三十卷天台智者大師之所撰也釋籤十卷釋玄義疏記十卷釋文句弘决十卷釋止觀都三十卷妙樂湛然尊者之所述也已上本末合六十卷總稱天台一宗之本書</com>
0000_,16,128a11(00):畫圖
0000_,16,128a12(00):●林籔ハ隱者ノ住ニ宜キ幽ナル所ヲ云石崇カ思歸
0000_,16,128a13(00):引序ニ篤好林籔遂肥遁於河陽別業●六十卷
0000_,16,128a14(00):玄義文句止觀<com>本書</com>釋籤疏記弘决<com>末書</com>各十卷ナリ中右
0000_,16,128b15(00):記云近日主上學六十卷給<com>云云</com>源氏ニ六十卷ト云文
0000_,16,128b16(00):ヨミ給ヒ<com>賢木</com>ナトアリテ天台ヲ學スルニハ先コノ法
0000_,16,128b17(00):門ヲ宗トスベキトゾ
0000_,16,128b18(00):惠解天然にして。秀逸のきこえあり。四敎五時の廢
0000_,16,128b19(00):立。鏡をかけ。三觀一心の妙理。玉をみがく。所立
0000_,16,128b20(00):の儀勢。殆師のをしへにこえたり。闍梨いよいよ感
0000_,16,128b21(00):歎して。學道をつとめ大業をとげて。圓宗の棟梁と
0000_,16,128b22(00):なり給へと。よりよりこしらへ申されけれども。更
0000_,16,128b23(00):に承諾の詞なし。なをこれ名利の學業なることをい
0000_,16,128b24(00):とひ。たちまちに師席を辭して。久安六年九月十二
0000_,16,128b25(00):日。生年十八歳にして。西塔黑谷の慈眼房叡空の廬
0000_,16,128b26(00):にいたりぬ。幼稚の昔より成人の今に至まで。父の
0000_,16,128b27(00):遺言わすれかたくして。とこしなへに隱遁の心ふか
0000_,16,128b28(00):きよしをのへ給に。少年にしてはやく出離の心をお
0000_,16,128b29(00):こせりまことにこれ。法然道理のひじりなりと隨喜
0000_,16,128b30(00):して。法然房と號し。實名は源光の上の字と。叡空
0000_,16,128b31(00):の下の字をとりて源空とそつけられける。
0000_,16,129a01(00):<com>●叡空上人或云大原良忍上人<com>大宮ノ攝政殿ノ之御子</com>弟子坊門權大納言宗通卿孫治承三年二月ニ寂スト</com>
0000_,16,129a02(00):●慧解天然ニシテ秀逸ノキコエアリトハ智慧領解
0000_,16,129a03(00):生レツキテ人ニ勝タル由シ風聞シケルトゾサレハ
0000_,16,129a04(00):釋書ニモ慧解篇ニエラヒ入ラル九卷傳ニ時ノ人ノ
0000_,16,129a05(00):諺ニモ智慧第一ノ法然房トイハレ京童ノタハフ
0000_,16,129a06(00):レニモ淺ヒロノ寳持房ヒロ深ノ法然房ナドウタハ
0000_,16,129a07(00):レケリトアリ俊乘房ノ傳ニ注スガ如ク天然ハ自然
0000_,16,129a08(00):ト同意也漢書谷永傳ニ陛下天然之性秀逸ハ千萬人
0000_,16,129a09(00):ニ勝タルヲ云ナリ晋陸士衡カ傳ニ天才秀逸辭藻宏
0000_,16,129a10(00):麗●四敎五時ノ廢立ハ是天台大師ノ立給ヘル法門
0000_,16,129a11(00):ナリ八萬ノ敎法ヲ四ニ分チテ藏通別圓ノ四敎トタ
0000_,16,129a12(00):テ如來一代ノ御法ヲ五ニ判シテ華嚴阿含方等般若
0000_,16,129a13(00):法華ノ五時ト定ム前ノ三敎初ノ四時ハミナ劣タル
0000_,16,129a14(00):法門ナリトテエラヒ廢ラレ後ノ圓敎終ノ法華コソ
0000_,16,129a15(00):勝タル宗致ナルメレト樣樣ニ道理ヲ盡シテ天台
0000_,16,129a16(00):ノ宗義建立アリシヲ鏡ノ物ヲ照ス如クニ明給シ
0000_,16,129b17(00):トゾ徐陵文帝哀文ニ神凝懸鏡トアテ物ニ對シテ
0000_,16,129b18(00):明ナルヲ鏡ヲカクルトハ云ナリ張蘊古カ大寳箴ニ
0000_,16,129b19(00):物之懸者輕重自見如水如鏡ト●三觀一心ノ玅
0000_,16,129b20(00):理トハ三諦ハ所觀ノ境ナリ三觀ハ能觀ノ智也彼三
0000_,16,129b21(00):諦ヲ觀スルニ一念ノ中ニ三觀同時ナルヲ三觀一
0000_,16,129b22(00):心トハ云ナリ是則三觀一心ハ能觀ノ智ナリ然ヲ今
0000_,16,129b23(00):三觀一心ノ妙理ト云ルコトハ觀心ノ道理ニ明ナル
0000_,16,129b24(00):コト磨ケル玉ノコトクナリトゾ此觀心ノ道理最微
0000_,16,129b25(00):妙ナレハ妙理トハ云ルナリ上ノ句ハ敎相ノ義ニ明
0000_,16,129b26(00):ナルコトヲ云ヒ今ノ句ハ觀心ノ理ニ明ナルコトヲ
0000_,16,129b27(00):云フ倶ニ是慧解ノ明ナルコトヲ美タリ然ニ上ノ句
0000_,16,129b28(00):ハ慧解ヲ美下ノ句ハ觀行ヲ美タリト見ユル義モア
0000_,16,129b29(00):レド慧解天然ニシテ秀逸ノキコエアリ所立ノ義
0000_,16,129b30(00):勢殆師ノ敎ニコヘタリナト云ヘル前後ノ文勢唯慧
0000_,16,129b31(00):解ノ明ナルヲ美タルナルヘシ且初學ノ時ナレバ
0000_,16,129b32(00):觀行マデ勝タリトハ云ガタカルベシ玉ヲミガクト
0000_,16,129b33(00):ハ禮記ニ如切如磋者道學也毛詩ニ白圭之玷
0000_,16,130a01(00):尚可磨也●殆ハ將也亦發語辭也孟子云曰殆有
0000_,16,130a02(00):甚焉朱注云殆蓋皆發語辭●棟梁ハ易大過ニ棟梁
0000_,16,130a03(00):之吉王命論ニ楶税之材不荷棟梁之任ト宏才力
0000_,16,130a04(00):量ノ人ノ重任ニ堪タルヲ云ナリ班固薦謝夷吾誠
0000_,16,130a05(00):大僕之棟梁也コレ屋頂上諸官最上ニアルノ義也●
0000_,16,130a06(00):叡空ノ廬ニ至トハ九卷傳ニ黑谷ニ住シテ慈眼房
0000_,16,130a07(00):ヲ師トセヨトテ闍梨相具シテ叡空ノ室ニ至ルトア
0000_,16,130a08(00):リ廬ハ菴也イホリト訓リ●法然道理トハ即身義云
0000_,16,130a09(00):言法然者顯諸自然如是又云法爾道理有何造
0000_,16,130a10(00):作ト水ハ下ニ流レホノホハ上ニ昇ガ如ク性ニ任
0000_,16,130a11(00):セテ自ナルヲ法爾法然又ハ天然ナト云是法爾道
0000_,16,130a12(00):理ナリ大師ノ御フルマヒ天然トシテ道心深クテ誰
0000_,16,130a13(00):勸<gaiji attr="GT:012144"/>トモセズ發心マシマセリトソ凡ソ一切衆生ノ
0000_,16,130a14(00):菩提心ヲ發スニハ因縁サマサマナリシ事報恩經
0000_,16,130a15(00):ニ示サレキ流石ニユヘナクテハ發リカヌルトナリ
0000_,16,130a16(00):サレハ大師自ノ給ハク世人ミナ因縁アリテ道心
0000_,16,130a17(00):ヲオコスナリ所謂父母兄弟ニ別レ妻子朋友ニ離ル
0000_,16,130b18(00):ル等ナリ然ニ源空ハ指タル因縁モナク法爾法然ト
0000_,16,130b19(00):シテ道心ヲ發シケレハ師匠名ヲ授テ法然ト號セラ
0000_,16,130b20(00):ルトソ<com>徹選擇</com>●ヒジリトハ萬ノ僻事ヲ辨知テ道ニ差
0000_,16,130b21(00):ハヌヲ常ハ云ナリ此ニテハ深ク名利ヲ厭テ遁世修
0000_,16,130b22(00):行ノ身ナルヲ云ヘリ源氏橋姬ニ此宇治山ニヒジリ
0000_,16,130b23(00):タチタル祕抄云喜撰ナトヲ思ヒテイヘルナリ蓬生
0000_,16,130b24(00):ニ此世ヲハナレタル聖ニモノシ給ナトアリ●實名
0000_,16,130b25(00):一説<com>選擇之傳</com>ニ諺ニ源光叡空ノ二師ノ名字ヲ取テ源空
0000_,16,130b26(00):ト名ツクトイヘトモ受戒以後ナンゾ童名ヲ呼ンサ
0000_,16,130b27(00):レハ登壇受戒シテ直ニ源空トコソハ申メレ叡空ノ
0000_,16,130b28(00):室ニ入テハ法然房ト授ラル自然ニ二師ノ名字ニ合
0000_,16,130b29(00):スルハ只是不測ノ靈感ノミト十卷傳ニハ登壇受戒
0000_,16,130b30(00):シテ圓明房善弘トソ號セラルト按スルニ叡空の
0000_,16,130b31(00):廬ニ至テ始テ二師ノ名字ヲトリテ實名トセラルト
0000_,16,130b32(00):云事諸家ノ傳記<com>十六門記九卷傳秘傳抄</com>一同ニ載ラレテ聊モマガ
0000_,16,130b33(00):フ所ナシシカレハタタ世人ノ諺ノミニモアラズ假
0000_,16,130b34(00):令街談衢話ヲ用テ此傳文ニ註ストモ史ヲアムノ古
0000_,16,131a01(00):例ナレハ押テ誣ベカラス又圓明房善弘ト號セシ先
0000_,16,131a02(00):ノ名モ諸傳ニハ注サネト亦是自一説ナレバ浪ニ
0000_,16,131a03(00):ハ非スヘカラス實ニ受戒ノ時ノ實名諸傳ニ見エザ
0000_,16,131a04(00):ルモ亦覺束ナケレトサシテ用事ノナケレバシルサ
0000_,16,131a05(00):ザルニヤサテ叡空ノ室ニ入テ房號ヲ法然房ト授ケ
0000_,16,131a06(00):重テ實名ヲモ源空ト授ラレタルナルベシ或人菩提
0000_,16,131a07(00):心論ノ心源空寂ノ字ヲ取テ名ツケラレシト云ハ附
0000_,16,131a08(00):會也自カラ論文ニモ幸ニ合ルナラン只二師ノ名字
0000_,16,131a09(00):ヲ取テ名トセラレシ也
0000_,16,131a10(00):<com>●京童ノ諺源平盛<gaiji attr="GT:046150"/>記ニ見タリ</com>
0000_,16,131a11(00):かの叡空上人は。大原の良忍上人の附屬圓頓戒相承
0000_,16,131a12(00):の正統なり。瑜伽秘密の法にあきらかにして。一山
0000_,16,131a13(00):これをゆるし四海これをたうとひけり。
0000_,16,131a14(00):<com>●良忍上人ハ第十四卷ニ見タリ</com>
0000_,16,131a15(00):畫圖
0000_,16,131a16(00):●所得ヲユツリ授テ跡ヲ嗣シムルヲ附屬ト云●嫡
0000_,16,131a17(00):嫡相傳シテ支流末派ニハアラザルヲ正統ト云王子
0000_,16,131b18(00):淵カ聖主得賢臣頌ニ記曰恭惟春秋法五始之要在
0000_,16,131b19(00):乎審己正統而已統ハ緖也<com>孟子梁惠王注</com>イトグチト訓リ
0000_,16,131b20(00):●瑜伽ハ梵語ナリ此方ニハ相應ト云三密相應ノ義
0000_,16,131b21(00):ナリ即身義云相應即是即義心地觀經云瑜伽行者
0000_,16,131b22(00):觀月輪已應觀三種大秘法云何爲三一者心秘
0000_,16,131b23(00):密二者語秘密三者身秘密
0000_,16,131b24(00):
0000_,16,131b25(00):
0000_,16,131b26(00):
0000_,16,131b27(00):
0000_,16,131b28(00):
0000_,16,131b29(00):
0000_,16,131b30(00):
0000_,16,131b31(00):
0000_,16,131b32(00):
0000_,16,131b33(00):
0000_,16,131b34(00):卷三終
0000_,16,132a01(00):圓光大師行狀畵圖翼贊卷四
0000_,16,132a02(00):
0000_,16,132a03(00):事義
0000_,16,132a04(00):
0000_,16,132a05(00):傳本第四
0000_,16,132a06(00):上人黑谷に蟄居の後は。偏に名利をすて。一向に出
0000_,16,132a07(00):要をもとむる心切なり。これによりていづれの道よ
0000_,16,132a08(00):りか。このたびたしかに。生死をはなるへきといふ
0000_,16,132a09(00):ことをあきらめんために。一切經を披閲すること數
0000_,16,132a10(00):遍にをよび。自他宗の章疏眼にあてずといふことな
0000_,16,132a11(00):し。惠解天然にしてその義理を通達す。あるとき天
0000_,16,132a12(00):台智者の本意をさぐり。圓頓一實の戒躰を談し給に。
0000_,16,132a13(00):慈眼房は心をもて戒躰とすといひ。上人は性無作の
0000_,16,132a14(00):假色をもて。戒躰とすとたてたまふ。立破再三にお
0000_,16,132a15(00):よひ。問答多時をうつすとき。慈眼房腹立して。木枕
0000_,16,132a16(00):をもてうたれけれは。上人師の前をたたれにけり。
0000_,16,132a17(00):●蟲在穴中曰蟄也<com>字彚</com>説文ニ藏也深ク跡ヲ隱シ
0000_,16,132a18(00):テ閒居スルヲ蟄居ト云ナリ易係辭ニ龍蛇之蟄所
0000_,16,132b19(00):以存身也●披ハ開也閲ハ觀也●天台ハ山ノ名事
0000_,16,132b20(00):地理ノ部ニ注シヌ智者ハ師ノ法號別行傳云開皇十
0000_,16,132b21(00):一年十一月二十三日敬屈受菩薩戒師云大王紆遵
0000_,16,132b22(00):聖禁名曰總持王曰大師傳佛法燈稱爲智者
0000_,16,132b23(00):注曰晋王自受戒後百錄諸書皆稱法名師稱智
0000_,16,132b24(00):者<com>云云</com>大師コノ山ニ住テ法華宗ヲ立給サレハ宗ヲ
0000_,16,132b25(00):モ師ヲモ天台ト云山家ノ釋曰若依能弘人曰天
0000_,16,132b26(00):台宗若依所依經名法華宗●圓頓ハ偏漸ニ持
0000_,16,132b27(00):スルノ言也偏ニアラサレハ圓ト名ツケ漸ニアラサ
0000_,16,132b28(00):レハ頓ト名ツク輔行一云圓名圓融圓滿頓名頓
0000_,16,132b29(00):極頓足<com>云云</com>●一實トハ唯一實相ノ義ナリ謂諸法皆
0000_,16,132b30(00):悉實相ニシテ他物ナケレハ一實ト名ツク止觀一云
0000_,16,132b31(00):純一實相而實相外更無別法<com>云云</com>又云一色一香無
0000_,16,132b32(00):非中道<com>云云</com>●戒體トハ台宗ノ意戒ニ有二種一
0000_,16,132b33(00):者心法戒二者色法戒也心法戒ニ就テ又有三種
0000_,16,132b34(00):一者發心戒<com>此約能發</com>謂菩提心也次第禪門二云大乘敎
0000_,16,133a01(00):<com>心ヲ爲ハ戒ト發心便是ナリト以爲發心戒體ノ之證ト是レ甚誤也謂ク所引ノ疏文ハ有無作ノ師破スル無無作ノ師ノ發心戒體ノ之義ヲ之言也何ソ以能
0000_,16,133a02(00):破ノ之言ヲ爲ヤ所立之義ト乎</com>二者心性戒<com>此レ約能具之理體也或カ云ハ約ト所依之理ニ者義不穩也</com>止觀四
0000_,16,133a03(00):云小乘明義無作戒即是第三聚大乘中法鼓經但明
0000_,16,133a04(00):色心無第三聚心無盡故戒亦無盡輔行釋曰小
0000_,16,133a05(00):乘經論共立三聚謂色心非色非心言心無盡等
0000_,16,133a06(00):者意明心性以爲戒體若小乘戒體是第三聚者且
0000_,16,133a07(00):依經部若有部中還用色爲無作戒體然大乘
0000_,16,133a08(00):中雖以心性而爲戒體若發無作亦依身口作
0000_,16,133a09(00):戒而發雖依身口體必在心證眞記曰心性爲戒
0000_,16,133a10(00):體者瓔珞云心無盡故戒亦無盡問梵網云非心非
0000_,16,133a11(00):色非有非無何云以心爲體答理心即是非色非心
0000_,16,133a12(00):不同成論第三聚也<com>或カ云ヒ止觀ニ曰ハ心ヲ爲ト體者唯明スト理觀ヲ或カ云ヒ止觀輔行ニ以心ヲ爲トハ戒體ト
0000_,16,133a13(00):者約スト能發ノ之心ニ或カ云ハ心性戒ハ者即約ス能發ニ於能發ノ之心ニ添加スト性ノ字ヲ也者皆誤也謂ク圓頓ノ之意ハ一心ノ本性具足シテ萬方ヲ而戒モ
0000_,16,133a14(00):亦在其ノ中ニ故以心性ヲ立テテ爲ス戒體ト是所以ニシテ異ナル權小ノ之戒ニ而所謂ル大乘ノ中ニハ以心性ヲ而爲ト云戒體ト者ハ以ナリ是ヲ也是レ則今ノ文ハ非
0000_,16,133a15(00):約スルニ觀心ニ亦非約スルニ能發ニ唯由テ理性ニ而明ス戒體ヲ也觀心能發ハ別ニ有其文金鍮相似タリ辨シテ而勿レ混スルコト</com>三者觀心
0000_,16,133a16(00):戒<com>亦名理戒</com>止觀四云如是觀心防止二邊無明諸惡善
0000_,16,133a17(00):順中道一實之理防邊論止順邊論觀此名即
0000_,16,133b18(00):中而持兩戒也故梵網云戒名大乘名第一義光
0000_,16,133b19(00):非靑黄赤白戒名爲孝孝名爲順孝即止善順即行
0000_,16,133b20(00):善如此戒者本師所誦我亦如是誦當知中道玅
0000_,16,133b21(00):觀戒之正體<com>或カ以此二句ヲ約スル所依ノ之心ニ者ハ誤也</com>上品淸淨究竟持戒輔行
0000_,16,133b22(00):云故梵網下引證理觀持戒名爲止觀故知應以
0000_,16,133b23(00):第一義光寂照相即而爲防止善順戒體ト然ルニ
0000_,16,133b24(00):此戒ヲ得ル事ハ必無作戒ノ方便ニ由テ得ス尸羅淸
0000_,16,133b25(00):淨ナラサレハ止觀現前セス事戒ニヨラスシテ理戒
0000_,16,133b26(00):ヲ得ル者ハ未之有也二者色法戒疏云不起而已
0000_,16,133b27(00):起即性無作假色ト無作トハ作ニ對スルノ名ナリ謂
0000_,16,133b28(00):ク受戒ノ時ニ臨テ身口ニ誠ヲ克シ陳情乞戒スル等
0000_,16,133b29(00):ヲ名ケテ作戒トス是即方便搆造ヲ義トス此作戒ニ
0000_,16,133b30(00):由テ無作ヲ引生ス作體謝往シテ未來ニ訖タリ造
0000_,16,133b31(00):作ニ由ルニ非シテ常ニ自ラ相續ス故ニ無作ト名ツ
0000_,16,133b32(00):ク假色トハ既ニ得失ヲ論スルトキハ心法ノ相ニ非
0000_,16,133b33(00):シテ而シテ又靑黄赤白長短方圓等ノ色ニ同シカラ
0000_,16,133b34(00):ス是故ニ彼顯形ノ實色ニ對シテ假色ト名也性ノ字
0000_,16,134a01(00):ヲ添加スル所以ハ戒モ亦性具ナルコトヲ顯ス當ニ
0000_,16,134a02(00):知ルヘシ實色假色性具ニ非ト云コト無シ如荊溪
0000_,16,134a03(00):云並由理具方有事用是ノ謂也不起而已トハ
0000_,16,134a04(00):起ハ是能起ノ起蓋シ激勵ノ辭ノミ謂ク戒素ヨリ
0000_,16,134a05(00):性ニ具ス勤テ修起スヘシ而ルヲ若シ人慢タラハ則
0000_,16,134a06(00):チ我已ヌルカナト矣<com>或カ云戒善性具ナレトモ闕ハ縁ヲ不起ヲ故ニ云ト不起而已ト是レ約シテ所起ノ之起ニ而解ス以
0000_,16,134a07(00):謂ヲク闕ハ縁ヲ不起ヲ徒ニ巳テ在ト性ニ是レ不解造語之趣ヲ也如キ彼ノ言不ンハ願生セ淨土ヲ則巳ヌ願生スレハ淨土ヲ則無ト不ト云コト得生コトヲ例シテ今ニ
0000_,16,134a08(00):可シ知ヌ</com>因テ知ル戒ハ惟タ性德自然ノミニ非ス亦惟タ
0000_,16,134a09(00):修德因縁ノミニ非ス性修相資テ方ニ戒有ルコトヲ
0000_,16,134a10(00):然ルニ心法戒ハ唯義門ニ依レリ若克體シテ論スル
0000_,16,134a11(00):トキハ色法戒ヲ以テ戒ノ正體トスヘシ是則元祖大
0000_,16,134a12(00):師ノ義空師ニ勝レテ空師讃揚シテ天台ノ意ニカナ
0000_,16,134a13(00):ヘリトスル所以ナリ抑中古已來戒門荒蕪シ邪説
0000_,16,134a14(00):紛紜トシテ正道ヲ湮沒セリ或ハ一得不失ノ言ニ
0000_,16,134a15(00):迷テ以謂ラク終日戒ヲ犯スレトモ其體ヲ失セスト
0000_,16,134a16(00):<com>三業放蕩由玆而生</com>或ハ戒ノ無作ヲ知スシテ理ノ無作ニ一混
0000_,16,134a17(00):ス或ハ師資首ヲ聚テワツカニ名義ヲ談シテ以謂ラ
0000_,16,134b18(00):ク戒ノ授受能事畢ヌト其餘ノ迷亂枚擧スルニイト
0000_,16,134b19(00):マ非ス今云言一得永不失者即有二義一者約
0000_,16,134b20(00):心性戒瓔珞經云菩薩戒有受法而無捨法有犯
0000_,16,134b21(00):不失盡未來際琳鈔云若依瓔珞以心爲體既
0000_,16,134b22(00):無無作故曰不失<com>或カ云言ハ不失ト者揀フ聲聞形倶ノ命終ニ即チ失スルニ菩薩ノ之戒ハ本ト期ス菩提ヲ雖
0000_,16,134b23(00):盡ト形壽ヲ戒猶ヲ不失セ故ニ曰不失ト非ト謂ニハ犯スレトモ之ヲ不ト失セ也又云ク曰ハ有犯不失ト者揀テ聲聞ノ之戒ハ犯スルニ於一重ヲ普ク失スルニ一切ヲ顯ス
0000_,16,134b24(00):菩薩ハ戒根深カ故ニ雖犯スト一重ヲ不失セ餘重ヲ遠ク至ルコトヲ未未際ニ是ヲ名ク有犯不失ト非ト謂ニハ有レトモ上纒犯不ト失セ一重ヲモ也此ノ義不然ヲ瓔
0000_,16,134b25(00):珞ノ之文ハ約ス心性戒ニ是レ即シテ事戒ニ而明ス理戒ヲ故ニ云フ有犯不失ト得テ旨ヲ可シ知ル</com>二者約觀心戒止觀
0000_,16,134b26(00):四云十住廣説云若無我我所遠離諸戯論一切
0000_,16,134b27(00):無所有是名上尸羅故淨名云罪性不在内亦不
0000_,16,134b28(00):在外亦不在兩中間如其心然罪垢亦然其能
0000_,16,134b29(00):如是是名善解是名奉律普通廣釋曰五如來寶
0000_,16,134b30(00):戒一受永固終不犯失而有大用譬如金剛一成
0000_,16,134b31(00):利寳更不破壞有人入闇觸寶害身自謂蛇
0000_,16,134b32(00):<gaiji attr="STAR:000381"/>身腫心悶明醫示實自知非蛇還得利寳萬用
0000_,16,134b33(00):自在如占察云觀有二種一者唯心謂觀唯識
0000_,16,134b34(00):二者實觀謂觀眞如眞如佛性以爲戒體一切諸法
0000_,16,135a01(00):皆是戒體何有非戒之法而有犯戒之法故大般
0000_,16,135a02(00):若云菩薩不應分別此是戒法此是能持此是所持
0000_,16,135a03(00):此是持境一切諸法皆眞如故ト是亦事戒ニ即シ
0000_,16,135a04(00):テ觀心ヲ示スナリ是心性及觀心ニ約スルトキハ持
0000_,16,135a05(00):犯ノ相ヲ見ス故ニ一得不失ト云フ若事戒ニ約スル
0000_,16,135a06(00):トキハ持犯ノ相アリ故ニ疏ノ興廢章云若捨菩提
0000_,16,135a07(00):願若增上煩惱犯十重其體則廢ト然ニ事理ノ二
0000_,16,135a08(00):戒モトヨリ相離レス故ニ持ハ即不持ノ持犯ハ即不
0000_,16,135a09(00):犯ノ犯偏ニ理戒ヲ貴テ事戒ヲ輕蔑スルハ圓頓ノ意
0000_,16,135a10(00):ニアラス况又事戒ノ方便ニ由テ理戒ノ究竟ニ至ル
0000_,16,135a11(00):者ヲヤ
0000_,16,135a12(00):慈眼房思惟すること數尅の後。上人の部屋に來臨し
0000_,16,135a13(00):て。御房の申さるる旨は。はや天台大師の本意一實
0000_,16,135a14(00):圓戒の至極なりけりとそ申されける。佛法に私なき
0000_,16,135a15(00):ことあはれにはんへり。かかりければ上人をもて軌
0000_,16,135a16(00):範として師かへりて弟子となり給にけり。
0000_,16,135a17(00):畫圖
0000_,16,135b18(00):●ハヤトハヤカテノ意ニテ頓ノ字ナリ源氏ニミシ
0000_,16,135b19(00):心地スル木ダチ哉トオボスハハヤウ此宮ナリケリ
0000_,16,135b20(00):<com>蓬生</com>トアリ疑テ决スル氣味アル詞ナルヘシ第六卷ニ
0000_,16,135b21(00):御房ハ道理ヲシレル人カナヤガテサゾト云ルモ
0000_,16,135b22(00):<com>上人信寂房ニ示ス詞</com>此意ナリ●アハレトハホメタル詞ナリ是
0000_,16,135b23(00):道理ニ伏シテ師ノ身トシテ弟子ノ義ニシタカヒ給
0000_,16,135b24(00):ヘルヲ殊勝ニオボユルトソ源氏ニ御クツヲトラヌ
0000_,16,135b25(00):ハカリニシ給イトアハレナリ<com>紅葉賀</com>抄ニネンコロナ
0000_,16,135b26(00):ル樣ヲ哀ト云ナリト又アツハレト云意ニモ通ヘリ
0000_,16,135b27(00):葵卷ニ少納言アハレニカタシケナシトミタテマツ
0000_,16,135b28(00):ルナトアリ此詞所所ニ用ヰカヘテ意一樣ナラス●
0000_,16,135b29(00):師範ハ道ヲ傳ヘ惑ヲ解テ人ノ手本トナルナリ楊子
0000_,16,135b30(00):方言曰師者人之模範也
0000_,16,135b31(00):保元元年上人二十四のとし。叡空上人にいとまをこ
0000_,16,135b32(00):ひて嵯峨の淸凉寺に七日參籠のことありき。求法の
0000_,16,135b33(00):一事を祈請のためなりけり。この寺の本尊釋迦善逝
0000_,16,135b34(00):は。西天の雲をいて。東夏の霞をわけて。三國につ
0000_,16,136a01(00):たはりたまへる靈像なれは。とりわき懇志をはこひ
0000_,16,136a02(00):給ひけるも。ことはりにそおぼへ侍る。
0000_,16,136a03(00):<com>●淸凉寺ハ山城國葛野郡嵯峨野ノ西ニアリ本嵯峨天皇ノ別宮或左大臣源融公ノ山莊棲霞觀也後爲棲霞寺淳和天皇御子恆寂爲開祖阿彌陀如來爲本尊九卷傳泉殿爲閼伽井今釋迦堂ハ泉ノ名ヲカリテ淸凉寺ト名クト或云人皇六十四代圓融院御宇東大寺ノ奝然法橋天元五年入宋シ開元寺ノ瑞像ヲウツシテ花山院ノ寬和二年ニ歸朝シ永延元年二月十一日入洛ス一堂ヲ建立シテ瑞像ヲ安ス今ノ淸凉寺是也ト</com>
0000_,16,136a04(00):畫圖
0000_,16,136a05(00):●佛ニ十號アリ善逝ハ其隨一ナリ地持經一云第一
0000_,16,136a06(00):上昇永不復還名曰善逝無上涅槃ノ一理ヲ悟テ
0000_,16,136a07(00):再生死ニ還ラヌヲ云ナリ●西天東夏ハ天竺大唐ヲ
0000_,16,136a08(00):云地理ノ部ニアリ尊像傳來ノ事寺院ノ部ニ記セリ
0000_,16,136a09(00):上人その性。俊にして大卷の文なれども。三遍これ
0000_,16,136a10(00):をみ給に。文くらからず義あきらかなり。諸敎の義
0000_,16,136a11(00):理をあきらめ。八宗の大意をうかかひえて。かの宗
0000_,16,136a12(00):この先達にあひて。その自解をのへ給に。面面に印
0000_,16,136b13(00):可し。各各に稱美せすといふことなし。淸凉寺の參
0000_,16,136b14(00):籠七日滿しけれは。それより南都へくたり。法相宗
0000_,16,136b15(00):の碩學藏俊僧都<com>贈僧正</com>の房にいたりて。修行者のさま
0000_,16,136b16(00):にて。對面し申さんと申されたりけり。大床におは
0000_,16,136b17(00):しけるを僧都いかかおもはれけん。あかり障子をあ
0000_,16,136b18(00):けてうちへ請じいれたてまつりて對面し。法談とき
0000_,16,136b19(00):をうつされけり。宗義につきて不審をあげられける
0000_,16,136b20(00):に。僧都返答にをよばざる事ともありけり。上人こ
0000_,16,136b21(00):ころみに獨學の推義をのべ給ければ。僧都感歎して
0000_,16,136b22(00):いはく。貴房はたた人にあらす。おそらくは大權の
0000_,16,136b23(00):化現歟。昔の論主にあひたてまつるとも。これには
0000_,16,136b24(00):すぐへからすとおほゆるほとなり。智惠深遠なるこ
0000_,16,136b25(00):と。言語道斷なりとて。二字をたてまつり。一期の
0000_,16,136b26(00):あひた。毎年に供養をのふること。をこたりなかり
0000_,16,136b27(00):けるとなむ。
0000_,16,136b28(00):<com>●藏俊僧都ハ興福寺唐院修學房大僧都覺晴ノ弟子也菩提谷興善院ヲ開基セラル小野隨心院系圖云增俊阿闍梨中納言國俊卿之
0000_,16,137a01(00):男大系圖ニ宇治大納言隆國卿息大納言俊明卿八男有增俊又國俊卿者俊明卿之弟而第五男有增俊</com>
0000_,16,137a02(00):畫圖
0000_,16,137a03(00):●廋元規讓中書令表ニ位超先達翰カ注ニ先進
0000_,16,137a04(00):之人也ト學文我ニ先ダチテ萬事ニ通達セルヲ云日
0000_,16,137a05(00):本ノ俗先ガケシテ人ヲ導ヲ先達ト云モ意相叶ヘ
0000_,16,137a06(00):リ●維摩經云若能如是宴坐者佛所印可輔行云
0000_,16,137a07(00):印謂印可可謂稱可<com>第七之末</com>劉熙釋名曰印信也所以對
0000_,16,137a08(00):物爲驗也所得ノ是非ヲ定テ爲ニ證明シテ信印ナ
0000_,16,137a09(00):ト授クルヲ印可ト云稱美ハホメアケテ褒美スルナ
0000_,16,137a10(00):リ●碩學ハ第三卷ニ見ユ贈ハ送遺ナリヲクルト訓
0000_,16,137a11(00):リ死後ニ官位ヲ賜ハルヲ云百練抄ニ建保二年八月
0000_,16,137a12(00):十三日被宣下贈僧正事是以法相宗故權少僧都
0000_,16,137a13(00):藏俊可爲贈僧正之宣命也ト此宣命當時影像ノ
0000_,16,137a14(00):上ニ題セリ僧尼ノ部ニ記スルカ如シ●相傳此僧
0000_,16,137a15(00):都ハ辯舌他ニ超テ當時類ナカリケレハ人呼テ八舌
0000_,16,137a16(00):ノ僧都ト申ケルトナン<com>寺僧筆記</com>サレト返答ニ及ハサリ
0000_,16,137b17(00):シヲモテ上人ノ智慧實ニ深遠ナル事ヲ見ツヘキニ
0000_,16,137b18(00):ヤ●説苑ニ於人之情誰無感歎乎●論主ハ天親
0000_,16,137b19(00):菩薩ヲ指テ云ナリ大小乘ニ各五百部ノ論ヲ造給ヒ
0000_,16,137b20(00):ケレハ千部ノ論主トソ申ケル倶舍頌疏序ナトニ見
0000_,16,137b21(00):エタリ●瓔珞經下<com>十一</com>云一切言語道斷心行處滅<com>智論亦同</com>
0000_,16,137b22(00):●二字トハ弟子ノ實名ナリ凡ソ師弟ノ契ニハカナ
0000_,16,137b23(00):ラス弟子ノ實名ヲ書テ師ニ奉ル事ナリ禮記ニ冠
0000_,16,137b24(00):字敬其名也又字所以貴名也トアテ實名ハ
0000_,16,137b25(00):大切ノ物ナリサレハ大事ニ望マネハ呼ス常ハタタ
0000_,16,137b26(00):假名ヲ呼ヒ又或ハ院號房號官位住所ナトヲ呼テ
0000_,16,137b27(00):實名ヲ呼ヲハ憚ル習ナリ况ヤ貴人ノハ犯トテ深ク
0000_,16,137b28(00):誡ヲカレタリ若事ニ臨テ呼ハデ叶ハヌニハ上ハ何
0000_,16,137b29(00):下ハソレト二字ヲ分チテ呼習モアリ佛ノ敎勅ニモ
0000_,16,137b30(00):大者稱尊小者稱賢小比丘向大比丘稱長老
0000_,16,137b31(00):大比丘向小比丘稱姓字<com>釋氏ノ法諱</com>此是我之敎戒<com>增一阿含</com>
0000_,16,137b32(00):トノ給ヘリシカレハ實名ヲ卒爾ニ呼ハ無禮ノ甚キ
0000_,16,137b33(00):ナリ若尊貴ニ對シテ自ラ名告ハ又敬ノ至ナリサル
0000_,16,138a01(00):程ニ大事ニ臨テハ實名ヲ名告又書テ送是故實ト見
0000_,16,138a02(00):ヱテ祕法傳受ナトノ時ハ師必弟子ノ實名イカニト
0000_,16,138a03(00):問ヒ弟子又實名ヲ答コト常ノ規ナリ釋書ノ安部山
0000_,16,138a04(00):慶圓傳ニ圓屏居室生山一千日還過河橋忽貴
0000_,16,138a05(00):婦人致啓曰願授即身成佛印明圓曰姉誰人乎授受
0000_,16,138a06(00):之間必稱名字我思聞之女即曰善女龍也ト<com>云云</com>後
0000_,16,138a07(00):拾遺往生傳云東獄所西有一人僧字曰好袴君其
0000_,16,138a08(00):鄰有一人男修理職案主也其目名光枝有夢事
0000_,16,138a09(00):殊加憐愍僧垂死呼光枝曰年來之間多蒙汝
0000_,16,138a10(00):恩未報一分須以今生結縁之力必爲當來引
0000_,16,138a11(00):導之因是故我今欲得二字如何光枝感涙潤襟
0000_,16,138a12(00):悲喜塡胸一心信受與二字ト是又契ル所小事ナ
0000_,16,138a13(00):ラネハ二字シケルナリ明月記云天福二年七日廿七
0000_,16,138a14(00):日山門好土佐阿闍梨快明以春日三位書相具二
0000_,16,138a15(00):字來稱病不逢返二字了明快座主名字爲山
0000_,16,138a16(00):僧可憚哉如何サレハ大事ヲ告ルニ此事アルハフ
0000_,16,138a17(00):リタル習ニコソ是其定マレル故實ナルヘケレト世
0000_,16,138b18(00):下リテ其式ヲモ知人モ今ハ希ナルニヤ六條判官爲
0000_,16,138b19(00):義ノ師ノ御房ニ二字奉リシ事密嚴上人行狀記<com>中卷</com>ニ
0000_,16,138b20(00):載ス即左方ニ記スルカ如シ
0000_,16,138b21(00):爲義二字　保延五年夏六條廷尉源爲義二字擎上
0000_,16,138b22(00):人進曰
0000_,16,138b23(00):正六位廷尉源朝臣爲義
0000_,16,138b24(00):保延五年己未六月十日
0000_,16,138b25(00):先年罷向三井覺猷僧正許數刻談話取出所持三
0000_,16,138b26(00):衣箱一合被見之規模祕書等多之爲報謝彼
0000_,16,138b27(00):志即時申出一紙進二字畢ト
0000_,16,138b28(00):醍醐に三論宗の先達あり。權律師寬雅これなり。か
0000_,16,138b29(00):しこにゆきて所存をのべ給に。律師すべてものいは
0000_,16,138b30(00):ず。うちにたちいりて。文櫃十餘合をとりいだして
0000_,16,138b31(00):予が法門附屬するに人なし。きみすでにこの法門に
0000_,16,138b32(00):達し給へり。ことごとく秘書を附屬したてまつると
0000_,16,138b33(00):てこれを進ず。稱美讃歎のことば。かたはらいたき
0000_,16,138b34(00):程なり。進士入道阿性房等。御ともして。この事を
0000_,16,139a01(00):見聞して。奇特のおもひをなしけり。
0000_,16,139a02(00):<com>●醍醐寺ハ山城國宇治郡ニアリ醍醐帝延長四年ニ建立貞觀寺ノ座主聖寶ノ草創ナリ●寬雅ハ一條法眼記ニ仁和寺寬雅大納言法眼金剛勝院並金剛心院上座<com>云云</com>平家物語ニ木寺法印●阿性房ハ長樂寺ノ阿證房印西上人ナリ</com>
0000_,16,139a03(00):畫圖
0000_,16,139a04(00):●寬雅律師醍醐ニ住セラレシ事未勘盛衰記ニ仁
0000_,16,139a05(00):和寺ノ律師寬雅ハ京極ノ大納言雅俊卿ノ子法勝
0000_,16,139a06(00):寺執行俊寬僧都ノ父ナリ平家物語ニ木寺ノ法印ト
0000_,16,139a07(00):<com>帝王編年記同之</com>木寺ハ仁和寺ノ邊ニ在シトソ上人三論華嚴
0000_,16,139a08(00):二宗相承ノ師ナリ一書<com>明義</com>云長寬二年初冬ニ三論ヲ
0000_,16,139a09(00):醍醐ノ慶賀法橋ニ傳給フ<com>上人三十二歳</com>應保元年四月ニ仁
0000_,16,139a10(00):和寺ノ大納言法印寬雅ニアヒテ華嚴宗ヲ學シ給フ
0000_,16,139a11(00):<com>二十九歳</com>ト此說所住ハ舊記<com>平家盛<gaiji attr="GT:046150"/>記等</com>ニ合ス所學ノ法門ハ諸
0000_,16,139a12(00):傳ト違ス九卷傳<com>華嚴三論ノ相承共ニ載ス</com>十六門記<com>只三論相承ノミヲ載ス</com>决答
0000_,16,139a13(00):銘心抄ナトニ華嚴ヲ慶雅ニトアリ一條法眼記ニ鳴
0000_,16,139a14(00):瀧華嚴院者景雅法橋坊也ト則今ノ常樂院是ナリ華
0000_,16,139b15(00):嚴傳法血脉ニ東大寺第五世了覺得業ノ附弟栂尾高
0000_,16,139b16(00):辨上人ノ師トアリ釋書云詣慶雅演雜華<com>云云</com>祕傳
0000_,16,139b17(00):抄ニモ醍醐ニ三論宗ノ明匠アリ大納言律師寬雅是
0000_,16,139b18(00):ナリトアリ然レハ一書ノ説信用シカタシ●文櫃ハ
0000_,16,139b19(00):草紙箱ヲ云白氏文集ニ破柏作書櫃順ガ和名抄
0000_,16,139b20(00):ニ布美比都ト名ツクト合トハ蓋アル物ニハ合ト云
0000_,16,139b21(00):ヒ蓋ナキ類<com>盃等</com>ヲバ口足アルヲ脚數ソロヒタル<com>佛器等</com>
0000_,16,139b22(00):ヲ具ト云ナリ此等ノ目錄圖書式ナトニ數多見ヱタ
0000_,16,139b23(00):リ内匠式ニ膳櫃一合杓一柄酒臺一口盞一口ト
0000_,16,139b24(00):●ソバニテオカシクモウタテクモアルヲカタハラ
0000_,16,139b25(00):イタシト云ナリ源氏ナドニ往往ニ見ヱテ傍ニテ
0000_,16,139b26(00):笑止ガルヲイヘリ
0000_,16,139b27(00):仁和寺に華嚴宗の名匠あり。大納言法橋慶雅と號す。
0000_,16,139b28(00):仁和寺の岡といふ所に居住せるゆへに。岡の法橋と
0000_,16,139b29(00):ぞ申ける。醍醐にもかよひけるにや。醍醐の法橋と
0000_,16,139b30(00):もいへり。かの法橋は上人の弟子阿性房の知人なり
0000_,16,139b31(00):ければ。上人華嚴宗の不審をたづねとはれむため
0000_,16,140a01(00):に。阿性房をあひぐして。むかひたまへるに。法橋
0000_,16,140a02(00):まづ左右なく申いたす樣は、弘法大師の十住心は。
0000_,16,140a03(00):華嚴宗によりてつくり給へり。この旨を御室に申と
0000_,16,140a04(00):ころに。興あることなり。はやく勘申べきよし。お
0000_,16,140a05(00):ほせをかうふるあひた。このほとかんがへ侍なりと
0000_,16,140a06(00):申とき。初對面なればさてもあるへけれども。學問
0000_,16,140a07(00):のならひは。默止がたくおもはれけるによりて上人
0000_,16,140a08(00):の給けるは。なにしにかは華嚴宗にはより侍へき大
0000_,16,140a09(00):日經の住心品の心をもて。つくられたるにてこそ侍
0000_,16,140a10(00):れ。第六の他縁大乘心は。法相宗の意なり。第七の
0000_,16,140a11(00):覺心不生心は。三論宗也。第八の一道無爲心は。天
0000_,16,140a12(00):台宗なり。第九の極無自性心は。華嚴宗なり。第十
0000_,16,140a13(00):の秘密莊嚴心は。眞言宗なりとて。はじめ異生羝羊
0000_,16,140a14(00):心より。をはり秘密莊嚴心まで。をのをの偈を誦し
0000_,16,140a15(00):て。一一にその道理を釋しのべ給て。淺深をたて。
0000_,16,140a16(00):勝劣を判ずることをは。諸宗をのをの難をくはへ不
0000_,16,140a17(00):受し申なり。天台宗に難し申樣はなど。くはしく釋
0000_,16,140b18(00):しのへられ。又華嚴宗の自解の樣をこまかに申のへ
0000_,16,140b19(00):給に。法橋これをききて。阿性房の縁に侍るをよび
0000_,16,140b20(00):て。これはききたまふか。これかやうに心得えてん
0000_,16,140b21(00):に。往生し損じてんやと感歎して。われこの宗を相
0000_,16,140b22(00):承すといへども。かくのことく分明ならず。上人自
0000_,16,140b23(00):解の法門をきくに。下愚處處の不審をひらく。他宗
0000_,16,140b24(00):推度の智惠。自宗相傳の義理にこえ給へりとて。隨
0000_,16,140b25(00):喜感歎はなはだし。かくのことくして、たかひに法
0000_,16,140b26(00):談數尅の後。この宗の血脉にいり侍ばやと。上人の
0000_,16,140b27(00):たまへは。慶雅がうへにやと。法橋申さるる間。い
0000_,16,140b28(00):かがさることは侍べき。華嚴宗をば。ことさら傳受
0000_,16,140b29(00):したてまつらんと。存ずるなりと申されければ。血
0000_,16,140b30(00):脉ならびに華嚴宗の書籍。少少わたしたてまつり
0000_,16,140b31(00):ぬ。さてかの法橋最後には上人を招請して。戒をう
0000_,16,140b32(00):け二字をたてまつる。戒の布施には。圓宗文類とい
0000_,16,140b33(00):ふ。二十餘卷の文をとりいたして。慶雅はこのほか
0000_,16,140b34(00):は。もちたるもの侍らず。上人もことものをは。な
0000_,16,141a01(00):ににかはせさせ給へきとて。黑谷へそ送進しける。
0000_,16,141a02(00):上人のたまひけるは。よき學生になりぬれば。かく
0000_,16,141a03(00):のことく。歸すへきことには歸するなり。この法橋
0000_,16,141a04(00):は華嚴宗にとりては。よき名匠なり。辨曉法印も慶
0000_,16,141a05(00):雅法橋の弟子なりとそ。おほせられける。
0000_,16,141a06(00):<com>●慶雅ハ一條法眼記ニ鳴瀧華嚴院<com>今ノ常樂院是也</com>景雅法橋房也華嚴傳法ハ東大寺了覺得業ニ受ケ高山寺ノ明惠ニ授ク●仁和寺ハ宇多天皇奉爲先帝<com>光孝天皇</com>所創立也●岡ハ雙岡ヲ云ナリ葛野郡御室ノ南ニアリ又稱御室丘仁和寺丘●辨曉未撿事實也系圖ニ中關白道隆公七代之孫法橋隆助之息有東大寺別當法印權大僧都辨曉少僧都源圓興福寺別當權僧正範圓者辨曉之二子也</com>
0000_,16,141a07(00):畫圖
0000_,16,141a08(00):●法橋慶雅華嚴ノ名匠タル事次上ニ自分明ナリ上
0000_,16,141a09(00):人法門ヲ訪給コト宜ナラズヤ●寬平法皇益信ヲ御
0000_,16,141a10(00):師トシテ東寺ニテ灌頂セサセ給テ其御法流ヲ仁和
0000_,16,141a11(00):寺ニ傳ヘ給ヘリサル程ニ醍醐ノ本願聖寳僧正四代
0000_,16,141a12(00):ノ嫡流ニ元杲僧都トイヒシハ淳祐内供ノ弟子ナリ
0000_,16,141a13(00):シガ内供ノ心中ニ卑下ノ事アリテ許可ハカリニテ
0000_,16,141b14(00):授職ヲ許サレス勅定ニ依テ法皇ノ御弟子寬空ニア
0000_,16,141b15(00):ヒテ授職灌頂ヲ遂ラレキ<com>神皇正統記</com>サレハ醍醐ニモ法
0000_,16,141b16(00):皇ノ御法流ヲ傳タレハニヤ昔ヨリ仁和醍醐ハ萬ノ
0000_,16,141b17(00):事相通シケリサルママニ此法橋モ常ニ通ハレシト
0000_,16,141b18(00):ソ聞ヱ侍リ●左右ナクハトカウノ會釋モナクテ
0000_,16,141b19(00):トナリ萬葉ニ左右ヲトカクト訓セリ或ハ無雙ト
0000_,16,141b20(00):モ書リ江文通カ詣建平王上書セシニ伏願王蹔
0000_,16,141b21(00):停左右少加憐察ト俗ニ何カナシニト云ニ同意
0000_,16,141b22(00):ナリ詩經周南文選琴賦ニハアフサキルサトヨメリ
0000_,16,141b23(00):●興アルコトトハ世ニカハリタル事申出サレテ
0000_,16,141b24(00):メツラカナレハ興アル事ニ侍ルナリトソ●サテモ
0000_,16,141b25(00):アルヘケレトトハ其ママニテモ居ヘキナレドドナ
0000_,16,141b26(00):リ源氏ニナドテカハサテモサフラハサラマシ<com>柏木</com>新
0000_,16,141b27(00):古今集ニ三條院女藏人左近人心ウス花染ノカリ衣
0000_,16,141b28(00):サテタニアラテ色ヤカハラン●默止カタクトハ默
0000_,16,141b29(00):止ハモダス<com>萬葉</com>ト訓テ言スシテハ止ヘカラスト也●
0000_,16,141b30(00):ナニシニカハトハ源氏ニナニシニ參リツラン<com>若菜</com>萬
0000_,16,142a01(00):葉ニ御母之命何如可毛ナトアリ●大日經ノ住心
0000_,16,142a02(00):品ハ第一卷ナリ●五字七字ナトニ詞ヲ約テ花ヤカ
0000_,16,142a03(00):ニ綴タル文句ヲ偈トモ頌トモ云ナリ誦ハソラニヨ
0000_,16,142a04(00):ムナリ●コレガヤウニ諸宗ノ法門實ニ明ナレハ
0000_,16,142a05(00):淨土ノ法門モサコソアラメ加樣ニ暗カラス心得タ
0000_,16,142a06(00):ランニ立ル所ノ法門往生淨土ノ道何ソ危カランヤ
0000_,16,142a07(00):トナリ●自解ノ法門自ラ發明シテ意ヱタル法門ナ
0000_,16,142a08(00):リ●イマダ相傳セスシテオシハカリテ分別シタル
0000_,16,142a09(00):智慧ノハタラキヲ推度ト云ナリ諸法推度ノ慧トテ
0000_,16,142a10(00):唯識ナトニ往往ナリ●慶雅カウヘニヤトハ九卷傳
0000_,16,142a11(00):ニ寬雅ニアヒテ三論ヲ决シ給フニ寬雅二字シテ
0000_,16,142a12(00):カノ宗ノ血脉ニ我名ノ上ニ上人ノ名ヲカキ給フ慶
0000_,16,142a13(00):雅法橋ニ華嚴ヲ談シ給事亦復如此ト
0000_,16,142a14(00):上人諸宗に通達し給へること。人口あまねきうへ。
0000_,16,142a15(00):慶雅法橋御室の御前にて。自門他門おほくの學
0000_,16,142a16(00):生にあひ侍つれとも。この上人かやうにもの申僧こ
0000_,16,142a17(00):そ侍らねと。稱美し申けるを。きこしめされて。御
0000_,16,142b18(00):室より上人を招請せられ。天台宗を學せらるべきよ
0000_,16,142b19(00):しおほせられけれは。天台宗は昔はかたのことく傳
0000_,16,142b20(00):受し侍しかとも。今は但念佛になりて。天台宗は廢
0000_,16,142b21(00):亡し侍うへ。山門には澄憲。三井には道顯など申。
0000_,16,142b22(00):名匠たち侍り。かの人人にめしとはるへきか。をの
0000_,16,142b23(00):つからかへりきき侍らんも。そのははかり侍よし
0000_,16,142b24(00):を。申給しかは。みなうけたまはりをきたることな
0000_,16,142b25(00):り。色題その詮侍らすとて。かさねてしきりに仰ら
0000_,16,142b26(00):れけれとも。なをかたく辭退し申給へば。さらは念
0000_,16,142b27(00):佛のことを學せらるへし。そのついでに少少談義侍
0000_,16,142b28(00):へしなど。おほせられけれとも。自然に延引して。
0000_,16,142b29(00):日月を送られけるに。後白河法皇最後の御時。上人
0000_,16,142b30(00):を御善知識にめされて。まいり給けるとき。御室も
0000_,16,142b31(00):御參會ありけるに。そのことおほせられいだして。
0000_,16,142b32(00):このあひだ住京のついてに。素懷をとげばや。いか
0000_,16,142b33(00):が侍へきと仰られけれは。か樣のおりふしは物怱に
0000_,16,142b34(00):も侍り。またきとめさるる事も侍らん時は。中間に。
0000_,16,143a01(00):もの申さし侍らんこともあしく侍れは。しづかに參
0000_,16,143a02(00):上仕へしとて。そのついでもむなしくやみにき。其
0000_,16,143a03(00):後いく程なくて。御室もうせさせ給にしかは。つゐ
0000_,16,143a04(00):にその節をとげられずといへとも。懇切の御志をつ
0000_,16,143a05(00):くされしも。上人諸宗に達したまへるゆへなりき。
0000_,16,143a06(00):<com>●覺性法親王本名信法號紫金臺寺御室鳥羽院第五皇子母待賢門院璋子也●澄憲ハ第十七卷ニ見エタリ●道顯ハ系圖ニ中納言顯時卿之七男有權大僧都道顯右大辨行隆卿之弟也●後白河法皇ハ人皇七十代諱雅仁鳥羽院第四御子也嘉應元年御年四十三御出家法名行眞建久三年三月十三日崩御御年六十六</com>
0000_,16,143a07(00):●モノ申僧トハ唐高僧<com>玄弉三藏</com>傳ニ命五印度能言之
0000_,16,143a08(00):士對衆顯之●ヲノツカラカヘリキキ侍ランモ
0000_,16,143a09(00):トハカヘリハ還ノ字ニテマタト云意也●色題ハ一
0000_,16,143a10(00):書ニ俗ニ禮容アルヲ云ト又ハ色代トモ書リ代ハ易
0000_,16,143a11(00):ル也人ヲ禮シテ顏色ヲ變易スルハ敬ノ至ナリ或堂
0000_,16,143a12(00):上ノ仰ニ像賛ナトニ打付ニモノ書ハ無禮ノ事常人
0000_,16,143a13(00):ノセヌワザナリサレハ色紙形ヲ設テ題書スルヲ禮
0000_,16,143a14(00):儀アリトス俗ニ辭退ノ義ヲ色題ト云モ此意ナリト
0000_,16,143b15(00):ソ九卷傳<com>四ノ下</com>ニハ式代トアリ●サラバハサアラバ
0000_,16,143b16(00):ナリ●キトメサルルトハ急ニ召ルルナリ俗ニ急度
0000_,16,143b17(00):ト云同意ナリ●節ヲトケラレストハ節ハ期ナリ
0000_,16,143b18(00):其聽法ノ佳期ヲトケラレストナリ或ハ期ハ約ナリ
0000_,16,143b19(00):亦通スヘシ
0000_,16,143b20(00):
0000_,16,143b21(00):
0000_,16,143b22(00):
0000_,16,143b23(00):
0000_,16,143b24(00):
0000_,16,143b25(00):
0000_,16,143b26(00):
0000_,16,143b27(00):
0000_,16,143b28(00):
0000_,16,143b29(00):
0000_,16,143b30(00):
0000_,16,143b31(00):
0000_,16,143b32(00):
0000_,16,143b33(00):
0000_,16,143b34(00):卷四終
0000_,16,144a01(00):圓光大師行狀畵圖翼贊卷五
0000_,16,144a02(00):
0000_,16,144a03(00):事義
0000_,16,144a04(00):
0000_,16,144a05(00):傳本第五
0000_,16,144a06(00):上人のたまはく。學問ははしめて見たつるは。きは
0000_,16,144a07(00):めて大事なり。師の説を傳習はやすきなり。しかる
0000_,16,144a08(00):に我は諸宗みなみづから章疏を見て心えたり。戒律
0000_,16,144a09(00):にも中川の少將上人偸蘭叉といふ。名目はかりそき
0000_,16,144a10(00):きつたへたる。さしてはみな見いだしたるなり。法
0000_,16,144a11(00):相宗も藏俊にあふといへども。法相を學せず。かの
0000_,16,144a12(00):人はばかりをなしてをしへず。名目ひとつぞききと
0000_,16,144a13(00):りたる。故慈眼房も分明ならず。小乘戒の事は非學
0000_,16,144a14(00):生なり。わづかに理觀ばかりなり。普通によき學生
0000_,16,144a15(00):といふも、大乘の戒律にをきては。予がごとく沙汰
0000_,16,144a16(00):したるものはすくなきなり。當世にひろく書を披見
0000_,16,144a17(00):したることは。たれも覺えず。書を見るに。これは
0000_,16,144a18(00):その事を詮にはいふよと。見ることのありかたき事
0000_,16,144b19(00):にて侍に。われは書をとりて。一見をくはふるに。
0000_,16,144b20(00):その事を釋したる書よなとみる德の侍也。詮はまづ
0000_,16,144b21(00):篇目を見て。大意をとるなりと。
0000_,16,144b22(00):<com>●中川ハ大和國添上郡也實範創伽藍號即成身院●少將上人實範父藤相國忠平公七代孫參議顯實第四子也初投興福寺學法相又如醍醐寺禀密敎於嚴覺又之橫川問台敎於明賢後於中川寺開律講行羯磨又翫淨敎大著章鈔後終光明山</com>
0000_,16,144b23(00):●偸蘭叉ハ梵語ナリ此方ニハ大障善道ト云是重罪
0000_,16,144b24(00):ニテ犯者ハ五十億六十千歳ノ間呌喚地獄ニ墮ス
0000_,16,144b25(00):<com>行事鈔</com>●名目トハ讀カタノ事ヲ云ナルヘシ傳文少將
0000_,16,144b26(00):ノ上人ニト云ベシニノ字ナクテハ其義通セズ當時
0000_,16,144b27(00):戒律ノ事ニ於テハ皆人闍梨ヲモテ師トス然ルニ我
0000_,16,144b28(00):ハ別ノ指授ヲハ承ス唯名目一傳ヘタリトソサレハ
0000_,16,144b29(00):實範ハ眞言ノ師トハ仰タレト戒律ノ事ニハ師ト
0000_,16,144b30(00):スルニ至ラス●サラテハトハサニアラデハナリソ
0000_,16,144b31(00):レナラテソノ外ハ皆習ハスシテトナリ●故ハフル
0000_,16,144b32(00):キ意ニテモトノト訓ス史記文選ナトニ往往ニ死シ
0000_,16,145a01(00):去タルヲ古人ト云●普通ニヨキ學生トハ人ナミニ
0000_,16,145a02(00):勝タルヨキ學生ナト聞ユルモノナリ源氏ニナミナ
0000_,16,145a03(00):ミナラス<com>空蟬</com>箋ニ普通ノ人ニアラヌ貴人ト云ナリト
0000_,16,145a04(00):江談ニ普通之事何及諍論乎ナトアリテ通途ニナ
0000_,16,145a05(00):ヘテノ心ナリ●杜子美カ上韋左相詩ニ沙汰江
0000_,16,145a06(00):河濁集註ニ以篩貯沙去其細而存其大
0000_,16,145a07(00):曰沙汰トユリソロヘテ惡キヲ捨テ善ヲ取ヲ云
0000_,16,145a08(00):ナリ
0000_,16,145a09(00):又のたまはく。自他宗の學者。宗宗所立の義を。各
0000_,16,145a10(00):別に心えずして。自宗の義に違するをこれはみなひ
0000_,16,145a11(00):がごとと心えたるは。いはれなきことなり。宗宗み
0000_,16,145a12(00):なをのをのたつるところの法門。各別なるうへは。
0000_,16,145a13(00):諸宗の法門一同なるべからず。みな自宗の義に違す
0000_,16,145a14(00):べき條は。勿論なりとぞおほせられける。
0000_,16,145a15(00):畫圖
0000_,16,145a16(00):●イハレナキハ無謂ノ字ナリ次下ノ段ニハイヒナ
0000_,16,145a17(00):キトアリ史記始皇本紀ニ子議父臣議君甚無謂
0000_,16,145b18(00):●僉議ニ及ハヌヲ勿論ト云ナリ白氏分集<com>三十</com>云幽
0000_,16,145b19(00):深小池舘優穩閒官職不愛勿復論愛亦不可得
0000_,16,145b20(00):源氏ニロナフ物ノ用ニスハカリト<com>橋姬</com>ロナフハ勿
0000_,16,145b21(00):論也
0000_,16,145b22(00):建仁二年九月十九日談義のとき。上人語てのたまは
0000_,16,145b23(00):く。弘法大師の十住心論は。義釋によりてつくり給
0000_,16,145b24(00):へるに。義釋に違することおほし。かの義釋は。善
0000_,16,145b25(00):無畏三藏の説を。一行阿闍梨記せられたるなり。一
0000_,16,145b26(00):行はいとまなき人にて。未再治にてやみにしを。の
0000_,16,145b27(00):ちに再治の本おほし。其中に弘法大師再治の本もあ
0000_,16,145b28(00):る也。
0000_,16,145b29(00):●善無畏ノ説ヲ一行記ストハ溫古ノ義釋ノ序ニ此
0000_,16,145b30(00):説アリ下ニ注スルカ如シ●一行ハ玄宗皇帝ニ重ク
0000_,16,145b31(00):命セラレテ久シク中掖ニ侍テ常ニ扈從セラレケレ
0000_,16,145b32(00):ハイトマナカリキ<com>義釋ノ序宋高僧傳等</com>トソ●幾度モ念比ニ昑
0000_,16,145b33(00):味シテ淸書シタルヲ再治ト云只草案ノママナルハ
0000_,16,145b34(00):未再治ナリ●初一行禪師詔ヲ受テ善無畏三藏トト
0000_,16,146a01(00):モニ大日經ヲ譯出セリ深義ヲ三藏ニ解釋セシメテ
0000_,16,146a02(00):禪師コレヲ記シ給ヘリ禪師臨終ノ時ニ及テ同學ノ
0000_,16,146a03(00):人ナレハトテ智儼法師ヲ召テ付屬シテノ給ハク再
0000_,16,146a04(00):三藏ヲ請シテ詳ニセヨト有シカトモ三藏又ヤカテ
0000_,16,146a05(00):入滅シ給ヒケレハ歎ナカラニ其事ヤミヌサレトモ
0000_,16,146a06(00):法師親リ三藏門下ニ侍テ禪師ト同學ナリサレハ
0000_,16,146a07(00):粗其幽致ヲ明メテ世ニ行ハレシヲ溫古法師念比ニ
0000_,16,146a08(00):吟味ヲ加ヘテ再治セラレタリサルママニ未再治ノ
0000_,16,146a09(00):本早ク弘マリテ世ニ行ハル而モ疑シキ事多カリケ
0000_,16,146a10(00):レハ人人ノ吟味ニ及テ再治ノ本多クナリタルナリ
0000_,16,146a11(00):委クハ大日經ノ疏鈔ナトニ見ヱタリ三井寺略縁起
0000_,16,146a12(00):ニ智證大師始テ再治ノ本ヲ將來シテ是ニ依テ鈔ヲ
0000_,16,146a13(00):作ラルト云モ彼多本ノ隨一ナリ●弘法大師再治ノ
0000_,16,146a14(00):本トハ大師自意ヲ入テ諸本ノ外ニ別ニ再治シ給ヘ
0000_,16,146a15(00):ルナリ
0000_,16,146a16(00):義釋には。極無自性心に。華嚴般若等の不思議の境
0000_,16,146a17(00):界を。攝すとこそあるを。弘法大師の再治の本には般
0000_,16,146b18(00):若をはすてて。たた華嚴を攝すとかかれたり。又十
0000_,16,146b19(00):住心には。華嚴宗ぞと釋せられたり。十住心といふ
0000_,16,146b20(00):は。異生羝羊心・愚童持齋心・嬰童無畏心・唯蘊無
0000_,16,146b21(00):我心・抜業因種心・他縁大乘心・覺心不生心・一道
0000_,16,146b22(00):無爲心・極無自性心・秘密莊嚴心なり。始の異生羝
0000_,16,146b23(00):羊心は。三惡道なり。此の中に修羅を攝す。第二は
0000_,16,146b24(00):人道なり。この中に。もろもろの儒敎の仁義禮智信
0000_,16,146b25(00):等を攝するなり。第三は天道なり。これに老莊の敎
0000_,16,146b26(00):を攝す。第六は法相宗。第七は三論宗。第八は天台
0000_,16,146b27(00):宗。第九は華嚴宗。第十は眞言宗なり。はしめの一
0000_,16,146b28(00):をのぞきて。餘の九種の住心には。外典内典の種種
0000_,16,146b29(00):の諸敎。みなその中に攝せり。しかれば弘法大師の
0000_,16,146b30(00):御心によらば。内外の典籍みなこれを學すべきか。
0000_,16,146b31(00):これによりて。御室も多聞廣學をこのみ。御沙汰あ
0000_,16,146b32(00):るかとおぼゆるなり。
0000_,16,146b33(00):●修羅ハ形ハ餓鬼或ハ畜生ニ同シ威德ハ天ニヒト
0000_,16,146b34(00):シサレハ諸經論ニ或ハ天ニオサメ或ハ鬼畜ニオサ
0000_,16,147a01(00):メ或ハ別ニ修羅ノ一道ト立ラル今ノ意ニハ惡趣ノ
0000_,16,147a02(00):中ノ鬼畜二道ニコムルヲコノ中ニ攝スト云ナリ十
0000_,16,147a03(00):住心論ニ正法念經ヲ引テ阿修羅ニ畧シテ二種アリ
0000_,16,147a04(00):一ニハ鬼道ノ所攝二ニハ畜生ノ所攝トイヘリ●儒
0000_,16,147a05(00):敎ノ五行ハ人間ノ常ノ行ナレハナリ即佛敎ノ五
0000_,16,147a06(00):戒人ニ生スルノ修因ニ同シサレハ人道ノ中ニコム
0000_,16,147a07(00):ルトソ●老子莊子ノヲシヘハ專仙道ヲアカム仙道
0000_,16,147a08(00):ヲハ佛敎ノ中ニハ天道ニオサメタリカレ命ナカフ
0000_,16,147a09(00):シテ飛行自在ナルコト天ニ似タレハナリ●第四ハ
0000_,16,147a10(00):聲聞第五ハ縁覺ニシテ並ニ小乘ナリ今ノ文此二ノ
0000_,16,147a11(00):攝屬ヲイハザルハ自然ノ存略ニシテ別ノ意旨ナシ
0000_,16,147a12(00):其義知ヤスケレハナリ●ハシメノ一ヲノソクハ三
0000_,16,147a13(00):惡道ニハカカル内外ノ善法行ハレネハ納ムヘキ敎
0000_,16,147a14(00):ナケレハナリ敎ニ内外ノシナハアレトモ其餘ノ九
0000_,16,147a15(00):種ニハオサムルニ便アリトソ●内外ノ典籍ミナ
0000_,16,147a16(00):コレヲ學スヘキ歟トハ性靈集ニ天長五年十二月十
0000_,16,147a17(00):五日綜藝種智院式ヲ記シテ内外ノ諸典兼學セン事
0000_,16,147b18(00):ヲ載タリ是大日經第一ニ初阿闍梨兼綜衆藝ト云
0000_,16,147b19(00):ニヨルトソ然ルニ毘奈耶ニ外道ヲ降伏センカ爲ニ
0000_,16,147b20(00):外論ヲ學スル事ヲ許シテ云ク若最上利根ノ人彼カ
0000_,16,147b21(00):見解ニ落入サルハ一日ノ中ニ三時ヲ分チテ二分ハ
0000_,16,147b22(00):佛經ヲ習ヒ晩ニ及テ一分ハ外書ヲ學スヘシト又
0000_,16,147b23(00):祇洹精舍ノ書庫ニ三千界ノ種種ノ文書ヲ置レシモ
0000_,16,147b24(00):亦此意ナリ瑜伽持地等論ミナ此説アリ<com>釋氏要覽梵網古迹</com>按ス
0000_,16,147b25(00):ルニ此等ノ説ハミナ外道降伏ノ爲ニ學スルナリ今
0000_,16,147b26(00):此中ニ攝學トハ外典ヲ取テ内典ノ攝屬トスルノ謂
0000_,16,147b27(00):ナリ未聞一代判敎攝外敎又若約開會者不
0000_,16,147b28(00):言限也
0000_,16,147b29(00):ただしこの十住心論の義に大なる難あり。義釋には。
0000_,16,147b30(00):あるひはただ經を攝すといひ。或はたた論を攝すと
0000_,16,147b31(00):もいへるを。一宗にとりなして。華嚴宗に攝す。法
0000_,16,147b32(00):華宗に攝すなど。ひきなされたるは。ひがこととお
0000_,16,147b33(00):ぼゆるなり。もしその宗に攝して勝劣を判ぜば。た
0000_,16,147b34(00):かひに是非あり。その宗論にをきては。むかしより
0000_,16,148a01(00):いまだ。こときれざるものなり。法華宗は華嚴宗よ
0000_,16,148a02(00):りもあさしといはば。すでに法華宗の心に違せり。
0000_,16,148a03(00):いかでかをして天台宗とは云ふべき。ただ華嚴宗の
0000_,16,148a04(00):心ばかりにてこそはあらめ。宗宗たかひに淺深をあ
0000_,16,148a05(00):らそふ。よそにてたれか定判せん。
0000_,16,148a06(00):●凡諸宗ノ人師執見不同ニシテ各一代ノ聖敎ヲ判
0000_,16,148a07(00):スルコト一途ナラス各自宗ヲモテ勝レタリトスサレ
0000_,16,148a08(00):ハ只經トイヒ論ト云トキハ詞自寬綽ニシテサワル
0000_,16,148a09(00):所ナシ若此宗彼宗トイヒテ評判スルトキハ自宗ニ
0000_,16,148a10(00):ハ許セトモ他宗ニハ許サヌ事アリ是經論ニモト勝
0000_,16,148a11(00):劣アリテ人師ソノ是非ヲ諍フニハアラス只是一
0000_,16,148a12(00):味ノ佛法ナレトモ時ニヨリ機ニシタカヘテ暫得失
0000_,16,148a13(00):是非ノ沙汰ニモ及フナリサレハソノ見立ル所イツ
0000_,16,148a14(00):レモ謂ナキニシモ有ネハ此師ノ見立彼宗ノ立義外
0000_,16,148a15(00):ヨリ是非ヲ云カタキ事ナリサルホトニ或花嚴或法
0000_,16,148a16(00):花皆宗ノ名ヲツケテ諸宗ノ上ヲ外ヨリ評判シテ勝
0000_,16,148a17(00):劣ヲ定メラレシハ僻事トモ云ヌヘシトソ●コトキ
0000_,16,148b18(00):レサルトハ凡ソ物ノ埓明タルヲ事キレタリトハ
0000_,16,148b19(00):云ナリ源氏ニコノ參リ給ハント有シ事モタエキレ
0000_,16,148b20(00):テ<com>槇柱</com>ナトアルモ此意ナリサレハ本邦ノ舊記ニ人ノ
0000_,16,148b21(00):死タルヲ事キレタリト云コト往往ニ見エタリ是非
0000_,16,148b22(00):勝劣ノ諍ヒ事ノアヤ分チ難ケレハコソ人師相繼テ
0000_,16,148b23(00):互ノ諍ヒ今ニタエヌトナリ
0000_,16,148b24(00):おほよそ一宗のならひ。一代聖敎にをきて。淺深を
0000_,16,148b25(00):判ずる。つねのことなり。しかれば一切經は。おな
0000_,16,148b26(00):しく釋迦一佛の所説なれども。宗宗の所學にしたか
0000_,16,148b27(00):ひて。淺深勝劣不同なれば。いづれの宗の一切經と
0000_,16,148b28(00):いふべし。天台宗の一切經あり。華嚴宗の一切經あ
0000_,16,148b29(00):り。乃至法相三論にも。をのをの一切經あるべし。
0000_,16,148b30(00):天台宗の一切經のなかには。法華をすぐれたりとす
0000_,16,148b31(00):るがゆへに。爾前の諸經に相對して十勝を立たり。
0000_,16,148b32(00):華嚴宗の一切經には。華嚴をもちてすぐれたりと
0000_,16,148b33(00):す。三論には諸大乘經顯道無異とはいへとも。般若
0000_,16,148b34(00):を以て至極とす。法相には解深密經を以て眞實とす。
0000_,16,149a01(00):かくのごとく各をの所解不同なるを。をさへて宗宗
0000_,16,149a02(00):を十住心にあてて。淺深をさだめらるる條。そのい
0000_,16,149a03(00):ひなきことなり。諸宗のならひ。ただ經ばかりをこ
0000_,16,149a04(00):そ。淺深をも勝劣をも立たることにてあれ。いはん
0000_,16,149a05(00):や善無畏の義釋は。すてに經ばかりに約せり。又義釋
0000_,16,149a06(00):には。華嚴般若種種不思議の境界を攝すといへる
0000_,16,149a07(00):を。十住心論には唯華嚴にかぎりあやまりて。其宗
0000_,16,149a08(00):まてを攝して。般若をば覺心不生心に攝すること。
0000_,16,149a09(00):又もちて違せり。
0000_,16,149a10(00):●法華ノ十勝ハ法華玄義<com>三一</com>云攝大乘明十勝相
0000_,16,149a11(00):義咸謂深妙使地論翻宗今試以十妙比之
0000_,16,149a12(00):彼有所漏<com>云云</com>攝大乘論ハ第一卷也近クハ法華玄賛
0000_,16,149a13(00):ニ見エタリ天台ノ玄義ニハ十妙ヲ立テ廣ク勝相ヲ
0000_,16,149a14(00):判シ爾前ノ淺劣ヲ顯ハシテ法華ノ深義ヲ廣説セリ
0000_,16,149a15(00):●諸大乘經顯道無異トハ佛ノ説給ヘル大乘ノ諸經
0000_,16,149a16(00):何レモ佛道ノ深義ヲ顯スニ至テハ替リメナシトソ
0000_,16,149a17(00):大乘玄論四云諸大乘經通爲顯道道既無二敎豈
0000_,16,149b18(00):異哉中論疏同之
0000_,16,149b19(00):かくの如きの義をもちて。ひそかに難勢をくはへた
0000_,16,149b20(00):てまつるほどに。いまは二十餘年にもやなりぬらん。
0000_,16,149b21(00):源平の亂よりさき。嵯峨に住したりしころ夢に見る
0000_,16,149b22(00):やう。請用して他行したりける。そのあとに弘法大
0000_,16,149b23(00):師より。きとまいらせたまへとて御使の候けると云
0000_,16,149b24(00):をききて。心におもふ樣。内内難し申ことの。きこ
0000_,16,149b25(00):えなるよなとおもへども。さあらんにつけてもと存
0000_,16,149b26(00):じて。すなはち大師の所へ參ず。五間ばかりなる家
0000_,16,149b27(00):の。板敷もなくへだてもなくて。ただ内に。よはう
0000_,16,149b28(00):にぬりめくらしたる壁の。くちもなきのみあり。大
0000_,16,149b29(00):師はこのうちに。おはしますとおほゆ。まつ外に
0000_,16,149b30(00):て。こはづくろひをしたれば。その壁のうちより。
0000_,16,149b31(00):こなたへと仰せらるる聲あり。その御聲につきて。
0000_,16,149b32(00):入て壁のうちを見れば。さらにその戸なし。かへの
0000_,16,149b33(00):くつれたるところのみあり。其くづれよりくぐりい
0000_,16,149b34(00):れば。大師壁のきはにおはしまして。すなはち胸を
0000_,16,150a01(00):あはせていたきあふ。大師の御顏は。予が左の肩に
0000_,16,150a02(00):をき給。かくて前前難破することどもを。一一に會
0000_,16,150a03(00):釋せしめたまふ。これをきけとも。なほ驚動せす。
0000_,16,150a04(00):それはと申て。かさねてその義を。難じたてまつら
0000_,16,150a05(00):んとするとおほしくて。夢さめぬ。のちにこれを案
0000_,16,150a06(00):ずるに。難し申義。みな大師の御心にあひかなへる
0000_,16,150a07(00):か。ひしといだきあひたてまつりたることは。御意
0000_,16,150a08(00):にかなひたるが。見ゆるなるべし。げにもよく難ぜ
0000_,16,150a09(00):られたりと。おぼしめせばこそ。夢にもさまさまに
0000_,16,150a10(00):會釋し給つらめ。
0000_,16,150a11(00):●源平ノ亂ハ治承ノ初ニ萠テ中間六年ヲ經テ壽永
0000_,16,150a12(00):ノ初ニ至レリ今建仁二年ト壽永二年トノ中間二十
0000_,16,150a13(00):年ヲヘタテタリ壽永ニ木曾義仲都ニイリ平家西海
0000_,16,150a14(00):ニ落行タリ然ニ第五卷ノ終ニ木曾ノ冠者花洛ニ亂
0000_,16,150a15(00):入ノトキタタ一日聖敎ヲ見サリキトアリサレハ此
0000_,16,150a16(00):時ニ東山吉水ニオハシテ彼騷動ニアヒ給フニヤ第
0000_,16,150a17(00):四十三卷ニ二尊院ハ上人草庵ヲムスヒテカヨヒ給
0000_,16,150b18(00):シ地ナリト第六卷ニ四明ノ巖洞ヲイテテ西山ノ廣
0000_,16,150b19(00):谷ト云所ニ居ヲシメ給キイクホトナクテ東山吉水
0000_,16,150b20(00):ニウツリ住給フトアリ按スルニ吉水ニウツリ給テ
0000_,16,150b21(00):承安ノ末ヨリ壽永ノ比マテ七八年ノ間嵯峨ヘオリ
0000_,16,150b22(00):オリ通ヒ給フナルヘシ●請用ハ玄番式云凡公會
0000_,16,150b23(00):請用僧綱ナトアリテ招請シテ擧用ルヲ請用トハ
0000_,16,150b24(00):云ナリ本朝ノ舊記ニ此語往往ナリ今南都邊ノ俗振
0000_,16,150b25(00):舞ナトアルヲ請用アリ招カレテ行ヲ請用ニユクト
0000_,16,150b26(00):イヘリ沙石集ナトニ二日路ノ所ニ請用アリ河内國
0000_,16,150b27(00):ヘ請用シテ行ナトアレハ請用ヰラレテ往ヲ請用シ
0000_,16,150b28(00):テ行トハ云ナリ此類明慧傳ニモ見エテ此比ノ俗語
0000_,16,150b29(00):ニ多ク用タリト聞ユ●サアランニツケテモトハサ
0000_,16,150b30(00):ヤウナランニツケテモトナリ●コハツクロヒトハ
0000_,16,150b31(00):源氏ニ人人モ忍ヒテコハツクリキコユ<com>若菜上</com>マホニ
0000_,16,150b32(00):ハアラテソゾノカシキコエテコハツクリアヘリ<com>槇柱</com>
0000_,16,150b33(00):凡は後學畏べしと云て。學生はかならずしも。先達な
0000_,16,150b34(00):れはといふことはなきなり。かの如來滅後五百年に。
0000_,16,151a01(00):五百の羅漢あつまりて。婆沙論をつくりしに。九百
0000_,16,151a02(00):年に世親いでて。倶舍論をつくりて。さきの義を破
0000_,16,151a03(00):し給き。義の是非を論せんことは。あながちに上古
0000_,16,151a04(00):にもおそるましきものそとそ。おほせられける。
0000_,16,151a05(00):<com>●阿毗曇大毗婆沙論六十卷北凉道泰等譯佛滅後五百年五百羅漢共造此論釋迦旃延子<com>佛滅後三百餘年出</com>所造八犍度論又大唐顯慶初玄弉三藏譯爲二百卷與前譯者同本●倶舍論都三十卷世親菩薩造唐玄弉法師譯也與眞諦所譯二十二卷本同本也</com>
0000_,16,151a06(00):●我ニ先タチタルハソノ器量ハカリ知ヌヘシ我ニ
0000_,16,151a07(00):後レテ功淺クトモ進ン程ヲハ知カタカルヘシ又後
0000_,16,151a08(00):代ニハイカハカリノ我ニ賢レル學生ヤ有ンスラン
0000_,16,151a09(00):尤畏ヘシトナリ論語ノ子罕ニ後生可畏焉知來者
0000_,16,151a10(00):之不如今也ト
0000_,16,151a11(00):上人は。もと天台の眞言をならひ給へり。しかるを
0000_,16,151a12(00):中川の阿闍梨實範。ふかく上人の法器を感じて。許
0000_,16,151a13(00):可灌頂をさづけ。宗の大事。のこりなくこれをつた
0000_,16,151a14(00):ふ。かの實範は。東寺の流。中院の阿闍梨敎眞灌頂
0000_,16,151a15(00):の弟子。かねて勸修寺の僧正範俊を師とす。ただ事
0000_,16,151b16(00):相敎相に達するのみならず。他宗の法門またくらか
0000_,16,151b17(00):らさりけり。しかるに上人を歸依のあまり。後には
0000_,16,151b18(00):二字をたてまつり。鑑眞和尚相傳の戒をうく。上人
0000_,16,151b19(00):は圓頓の戒法を宗とし給へりき。しかるに圓戒をさ
0000_,16,151b20(00):しをきて。かの相傳の戒をうけられける。さだめて
0000_,16,151b21(00):ふかき心侍けんかし。
0000_,16,151b22(00):<com>○東寺ハ桓武天皇延曆十五年冬創東寺淡海公曾孫巨勢麿四男以大納言藤原伊勢人爲寺造使建立東西兩寺以爲東西二京鎭護東西兩寺各南北二町東西二町東寺號金光明四天王敎王護國寺秘密傳法彌勒山普賢揔持院弘仁十四年正月十九日忠仁公ヲ勅使ドシテ弘法大師ニ賜テ永ク密宗ノ道塲トナレリ○勸修寺ハ在宇治郡醍醐帝爲母公尊親宮道彌益建立此寺又捨芥ニハ右大臣定方建立トアリ○範後ハ事東寺成尊傳兩部大法與義範齊名○鑑眞ハ唐國楊州江陽縣人姓淳于氏齊辯士髠之後也天平勝寳六年四月來朝館東大寺聖武帝勅師令營東大寺于戒壇又成寳坊號招提寺</com>
0000_,16,151b23(00):畫圖
0000_,16,151b24(00):●傳敎慈覺智證三師傳來ヲ天台ノ眞言ト云ナリ本
0000_,16,152a01(00):朝傳來ノ密法凡八家アリ傳敎<com>叡山</com>弘法<com>高野</com>常曉<com>法琳寺</com>
0000_,16,152a02(00):圓行<com>靈岩寺</com>慈覺<com>叡山</com>慧運<com>安祥寺</com>智證<com>三井</com>宗叡<com>圓覺寺</com>ナリ
0000_,16,152a03(00):<com>八家ノ秘錄三國佛法傳通記等</com>●傳敎慈覺智證ヲ除テ餘ノ五家ヲ都テ
0000_,16,152a04(00):東寺ノ流トスルナリ中院ハ弘法大師ノ御住居ニシテ
0000_,16,152a05(00):高野ニアリ後ニ改テ龍光院ト號ス大師高野ヲ御弟
0000_,16,152a06(00):子眞然ニ付屬シ給フサレハ眞然ココニ住シ給ヒケ
0000_,16,152a07(00):レハ中院ノ僧正ト申テ高野ノ官領東寺ノ長者タリ
0000_,16,152a08(00):延久ノ比明算檢校小野ノ成尊ニ兩部大法ヲ受テ當
0000_,16,152a09(00):山ニ歸テ中院ニ住シ給ヘリソレヨリ明算ノ御法流
0000_,16,152a10(00):ヲ中院流トテ他山他寺ニモ此法流ヲ傳受ス其後敎
0000_,16,152a11(00):眞阿闍梨明眞山籠濟俊檢校實覺阿闍梨等師資相傳
0000_,16,152a12(00):ヘリ<com>已上高野舊記</com>●シカルニ上人ヲ歸依ノアマリトハ凡
0000_,16,152a13(00):然ノ字ハシカルニト訓シテモシカレトモト云意ナ
0000_,16,152a14(00):リサレハ上ニ實範闍梨ノ德ヲ稱美シテ如此是高
0000_,16,152a15(00):德ノ人ナリ然レトモ大師ヲ歸依ノアマリニ二字ヲ
0000_,16,152a16(00):奉リテ弟子トナラレケルトナリ或疑曰此闍梨ハ南
0000_,16,152a17(00):都傳戒中興ノ碩匠ナリ此ヨリ先天下傳戒中絶シテ
0000_,16,152b18(00):又其人ナカリキ大師誰ニ從テ此戒ヲ受傳シテ闍梨
0000_,16,152b19(00):ニ授給ヤ<com>是一</com>又若闍梨大師ニ從テ此戒ヲ受傳シタマ
0000_,16,152b20(00):ハハ闍梨ノ紀傳何此事ヲ載サルヤ<com>是二</com>又小戒ハ闍梨
0000_,16,152b21(00):一生ノ所求ナリ若大師ヲ師トシテ受傳セラレハ本
0000_,16,152b22(00):懷斯ニ遂了レリ何今ノ傳文ニ彼相傳ノ戒ヲ受ラレ
0000_,16,152b23(00):ケル定メテ深キ心侍ケンカシナト云ヘキ<com>是三</com>又九卷
0000_,16,152b24(00):傳ニハ中川ノ少將ノ上人ニアヒテ鑑眞和尚ノ戒ヲ
0000_,16,152b25(00):受トアリ拾遺古德傳ニハ上人少將ノ聖人實範ニ從
0000_,16,152b26(00):テ鑑眞和尚ノ戒ヲ受給フト云テ闍梨稱美ノ詞ヲ載
0000_,16,152b27(00):タリ<com>是四</com>此等ノ義何如カ通センヤ今私云此等ノ疑問
0000_,16,152b28(00):實會答シカタシ但大師諸傳ノ中此傳文ヲ仰テ淳正
0000_,16,152b29(00):トスヘシサレハ餘傳ノ此傳文ニ符合セサルヲハ必
0000_,16,152b30(00):シモ用ユヘカラス用不所ニ依ルヘシ又傳敎大師
0000_,16,152b31(00):甞テ南京ニ於テ具足戒ヲ相承シタマフ其賸<gaiji attr="STAR:000383"/>殘芳
0000_,16,152b32(00):叡峰或有ラン大師素ヨリ諸宗ニ通達シ且圓戒ノ棟
0000_,16,152b33(00):梁久行ノ學生ナレハ化他ノ爲ニ彼小戒ヲ兼受シタ
0000_,16,152b34(00):マフナラン又闍梨ノ傳ニ此事ヲ載セサルコトハ
0000_,16,153a01(00):自傳者ノ疎漏フルヘシ載サルヲ以必シモ其事無
0000_,16,153a02(00):トハ云ヘカラス又大師ハ圓戒ノ傳師ナリ闍梨歸依
0000_,16,153a03(00):ノ深必圓戒ヲ受ヘシ而ヲ反テ鑑眞相傳ノ小戒ヲ受
0000_,16,153a04(00):ラル故ニ今ノ傳文ニ定メテ深心侍ケンカシトハ云
0000_,16,153a05(00):ヘルナルヘシ
0000_,16,153a06(00):上人智慧第一のほまれちまたにみち。多聞廣學のき
0000_,16,153a07(00):こえ世にあまねし。おほよそ我朝にわたれる聖敎傳
0000_,16,153a08(00):記眼にあてずといふことなし。しかれば本國の明師
0000_,16,153a09(00):觀覺も二字をたてまつり。黑谷の尊師叡空も軌範と
0000_,16,153a10(00):し給き。たた敎内の宗旨に達するのみにあらず。又
0000_,16,153a11(00):敎外の佛心。をぎろをさぐる。宗門は先達なき故に
0000_,16,153a12(00):これを决せずと。つねにの給けるとなん。
0000_,16,153a13(00):●此比世ノ諺ニ四天王ト稱シテ京童ノ口遊ニモ智
0000_,16,153a14(00):慧第一ノ法然房ナト申アヘリシトソ具ニハ上下ニ
0000_,16,153a15(00):注シヌ●叡空軌範トシ給シ事第十三卷ニ見エタリ
0000_,16,153a16(00):軌範ハ二字トモニノリトヨメリ書經ノ序ニ示人
0000_,16,153a17(00):生以軌範ト萬ノ手本ニナリテ師トアフクヘキ
0000_,16,153b18(00):ヲ云ナリ楊子方言ニ師者人之軌範也ト●經敎ノ文
0000_,16,153b19(00):義ヲ尋テ法門ヲ明スヲ敎内ト云佛敎ノ言句ニ拘ラ
0000_,16,153b20(00):ス直ニ心源ヲ指示スヲ敎外ノ佛心トハ云ナリヲギ
0000_,16,153b21(00):ロヲサグルハ探賾ノ字ナリ深キ心ヲ得タルヲ云ナ
0000_,16,153b22(00):リ易係辭ニ聖人探賾トアリ禪法ノ底ヲ究タルヲ
0000_,16,153b23(00):此ニホメラレタリ●宗門ハ諸宗ニ通ス是ハ禪法ヲ
0000_,16,153b24(00):指テ云佛語心爲宗無門爲法門ナド云テ餘宗ヲ
0000_,16,153b25(00):敎門ト名ツクルニ對シテ云ナリ敎者ハ先能詮ノ文
0000_,16,153b26(00):句ヲ尋テ宗ニ達シテ敎ヲ空ズ禪家ハ直ニ所詮ノ心
0000_,16,153b27(00):源ヲ示シテ敎ヲモテ心ヲ印スサレハ二門各能所ヲ
0000_,16,153b28(00):忘レストイヘトモ旨趣亦一同ナラズ故ニ禪家自特
0000_,16,153b29(00):ニ宗門ト稱ス先達ハ上ニ見エタリ本朝ノ禪法ハ
0000_,16,153b30(00):建仁寺ノ榮西禪師ヨリ盛ニ行ハル傳敎義空覺阿等
0000_,16,153b31(00):ノ師此法ヲ傳給シカド時未至機尚生シケレハ其
0000_,16,153b32(00):事ヤミテ行ハレズ<com>釋書等</com>上人在世ノ比ハ只上古ノ遺
0000_,16,153b33(00):穗ノミ殘テ禪師イマタ興ラズ故ニ自解分明ナリト
0000_,16,153b34(00):イヘトモ明證其人ヲ得給ハス此故ニ是ヲ决セズト
0000_,16,154a01(00):ナリ釋書云八宗外涉佛心宗於九敎相粗得幽
0000_,16,154a02(00):致<com>云云</com>
0000_,16,154a03(00):圓頓戒談義のとき。成覺房幸西尋ていはく。この戒
0000_,16,154a04(00):は諸法の至極をもて戒體とす。然るに山王院の大
0000_,16,154a05(00):師。諸法の至極を禪とすとの給へり。もししからば
0000_,16,154a06(00):禪門と。この戒體と合すやいなやと。上人决し給は
0000_,16,154a07(00):く。これは敎内の理法なり。かれは修心の敎外也。
0000_,16,154a08(00):なにをもてか合すとせん。得禪の人この戒をとか
0000_,16,154a09(00):は。いよいよ正理にかなふへし。禪人敎をとけば敎
0000_,16,154a10(00):文禪にしたがふ、敎人禪をとけば。禪門敎にしたが
0000_,16,154a11(00):ふ。をよそ眞言止觀をもて。禪を推べきにあらず。
0000_,16,154a12(00):いはんや法相三論をや。いかにいはんや自餘の小乘
0000_,16,154a13(00):の宗をやと。さらにこれ敎者の詞にあらす。まこと
0000_,16,154a14(00):に繩みじかくしては。深泉にいたりがたく。翅よは
0000_,16,154a15(00):くしては。大虚にかけることなし。智あさく心つた
0000_,16,154a16(00):なくして。宗門に達することあらんや。されは禪の
0000_,16,154a17(00):宗旨を論ぜられたる。上人自筆の書いまにあり。末
0000_,16,154b18(00):學うたがふことなかれ。
0000_,16,154b19(00):<com>●成覺房幸西ハ傳文第二十九卷ニ見エタリ●山王院大師ハ三井開祖智證大師也大師叡山住房千光院有山王明神座或曰山王受戒時座此故呼大師房曰山王院</com>
0000_,16,154b20(00):●諸法ノ至極トハ實相ノ極理ナリ是圓頓一實ノ戒
0000_,16,154b21(00):躰ナリ若權小ノ意ニ依ハ全ク有爲ノ假色ヲ躰トス
0000_,16,154b22(00):彼ハ事理各別ト判シテ無爲ノ眞如ハ所依トハナレ
0000_,16,154b23(00):トモ躰性凝然ニシテ縁起ヲ許ササレハ眞如直ニ
0000_,16,154b24(00):體トハナラスト云圓頓大乘ノ意ハ性ニ諸法ヲ具ス
0000_,16,154b25(00):戒モ亦性具ナリサレハ性具ノ戒善性ヲ全シテ起ル
0000_,16,154b26(00):是ヲ戒ト云修起ノ戒善修ヲ全シテ即性是ヲ至極ト
0000_,16,154b27(00):云修性不二ナレハ諸法ノ至極ヲ以テ戒躰トストハ
0000_,16,154b28(00):イヘルナリ●山王院ノ大師トハ智證ヲ指スナリ具
0000_,16,154b29(00):ニハ寺院ノ部ニ見エタリ凡此釋ノ意ヲ云ハハ實相
0000_,16,154b30(00):ハ無相ナリ色ニ非ス形ニ非ス有心ニ非ス無心ニ非
0000_,16,154b31(00):ス更ニ分別ノ所測ニアラス亦妄情ノ所度ヲコエタ
0000_,16,154b32(00):リ是ヲ名ケテ法性トシ是ヲ稱シテ心源ト云ヒ又諸
0000_,16,155a01(00):法ノ至極トス敎外ノ佛心ハ直ニ心源ヲ示シテ諸相
0000_,16,155a02(00):ヲ泯絶ス是ハコレ彼宗ノ極致ナレハカクハ判セル
0000_,16,155a03(00):ナリ●一理圓明ニシテ妙ニ萬法ヲ具ス假諦三千ノ
0000_,16,155a04(00):諸法了然トシテ影中ニ現スコレヲ敎内ノ理法ト名
0000_,16,155a05(00):ツク一心獨立シテ更ニ二法ナク諸相泯然トシテ以
0000_,16,155a06(00):心傳心スコレヲ修心ノ敎外ト云ナリ義楚六帖云禪
0000_,16,155a07(00):門三學修心之紀也<com>云云</com>サレハ内外敎異ニ入門旨別ナ
0000_,16,155a08(00):リナンソ一概ニ符合ヲ求ンヤ然ニ内外敎コトナレ
0000_,16,155a09(00):トモ倶ニ不二ノ妙旨ナリ戒トイヒ禪トイフ言異ニ
0000_,16,155a10(00):體同シ大乘ノ三學何ソ一理ノ外ナランヤ昔四祖
0000_,16,155a11(00):大師牛頭ノ融禪師ニ語テ曰夫百千ノ法門同ク方寸
0000_,16,155a12(00):ニ歸ス河沙ノ妙德總テ心源ニアリ一切ノ戒門定門
0000_,16,155a13(00):慧門神通變化悉自具足シテ汝カ心ヲ離レス<com>楞伽宗通禪林類聚</com>
0000_,16,155a14(00):ト云即此中ノ意ナリ此義是甚深ナリ明眼ノ人ハコ
0000_,16,155a15(00):コニ達シ得テン更ニ淺識ノ及トコロナラス得禪ノ
0000_,16,155a16(00):達人ニアラスハ爭カ此旨了却センヤトナリ宋眞宗
0000_,16,155a17(00):皇帝賜譯經院修心偈曰初祖安心在少林不傳
0000_,16,155b18(00):經敎但傳心後人若悟眞如性密印由來妙理深
0000_,16,155b19(00):<com>釋氏稽古略</com>●得禪ノ人コノ戒ヲトカハイヨイヨ正理ニ
0000_,16,155b20(00):カナフヘシトハ白居易參興善寬禪師問曰既曰
0000_,16,155b21(00):禪師何以説法師曰無上菩提者被於身爲律説
0000_,16,155b22(00):於口爲法行於心曰禪應用者三其致一也<com>乃至</com>律
0000_,16,155b23(00):則是法法則是禪云何於中妄起分別白云既無分
0000_,16,155b24(00):別何以修心師云心本無所傷云何要修理無
0000_,16,155b25(00):論垢與淨一切勿起念<com>禪林類聚ノ一文集ノ四十一等</com>●抱朴子云
0000_,16,155b26(00):以一尋之綆汲百仭之深不覺所用之短
0000_,16,155b27(00):荀子云短綆不可以汲深井之泉●白孔六帖云鸞
0000_,16,155b28(00):鳳沖空必假羽翼潘安仁寡婦賦云如涉川兮無
0000_,16,155b29(00):梁若凌虚兮無翼大論七十二云譬如有鳥身長
0000_,16,155b30(00):百由旬若二百三百由旬而無有翅從三十三天自
0000_,16,155b31(00):投閻浮提中道作是念欲還上三十三天舍利
0000_,16,155b32(00):弗於汝意云何能得還不也世尊是鳥身大而無
0000_,16,155b33(00):翅故<com>取意</com>●サラニト云ヨリ下ハ聖覺法印上人ノ言
0000_,16,155b34(00):ヲ擧テ讃スルノ語ナル由鹿島問答<com>了譽</com>ニ見エタリ自
0000_,16,156a01(00):筆書未考又御自筆今イツクニカアル未尋
0000_,16,156a02(00):或時上人月輪殿にして。山僧と參會の事侍しに。彼
0000_,16,156a03(00):僧淨土宗を立給なるは。いづれの文によりて。立給
0000_,16,156a04(00):そやとたづぬるとき。善導の觀經の疏の附屬の文な
0000_,16,156a05(00):りと答給に。重ていはく。宗義をたつる程のことに。
0000_,16,156a06(00):なんそただ一文によるべきやと。上人微笑して。物
0000_,16,156a07(00):もの給はざりけり。かの僧山に歸てのち。寳地房法
0000_,16,156a08(00):印證眞にこのよしを語て。法然房すへて返答にをよ
0000_,16,156a09(00):はすと申けるを。法印申されけるは。法然房の物い
0000_,16,156a10(00):はれざるは。不足言に處するゆへなり。かの上人は、
0000_,16,156a11(00):天台宗の達者たるうへ。あまさへ諸宗にわたりて、
0000_,16,156a12(00):あまねくこれを習學して。智慧深遠なる事。つねの
0000_,16,156a13(00):人にこえたり。返答かなはずして。物いはすとおも
0000_,16,156a14(00):ふ僻見。さらにおこすべからずとそ申されける。か
0000_,16,156a15(00):の法印は。つねに上人に親近して。法門を談ぜしゆ
0000_,16,156a16(00):へに。智慧の分際を知て。申されけるにこそ。こと
0000_,16,156a17(00):に戒の法門は。上人に相承の人なり。かの法印竪義
0000_,16,156b18(00):の時は。惠光房永辨法印を師とせられけるに。元品
0000_,16,156b19(00):の無明は。妙覺知斷。三惑は。同時斷の義を立へき
0000_,16,156b20(00):よし。さづけ給けるに。證眞は。一代聖敎を見に。
0000_,16,156b21(00):三惑は異時斷。元品の能治は等覺智也。此旨を立へ
0000_,16,156b22(00):きよし申されければ。その心なるへしと。永辨法印
0000_,16,156b23(00):ゆるされけるゆへに。等覺智斷の義を立す。澄憲法
0000_,16,156b24(00):印題者にてしらべ給けるに。竪者五千餘卷の經敎を
0000_,16,156b25(00):開きたるに。いまだ妙覺智斷の文を見ずと立する
0000_,16,156b26(00):に。見聞の大衆同音に。博覽を感ずる聲甚し。その
0000_,16,156b27(00):時澄憲法印。竪者すてに智劒をふるふ。題者あにさ
0000_,16,156b28(00):び刀をぬかざらんや。といふ名句を申されけり。
0000_,16,156b29(00):<com>●寳地房ハ東塔ノ東谷ナリ今號華王院惠心檀那ノ兩流ヲ兼學ス●澄眞ハ駿河守説定之子也惠心<gaiji attr="illegible"/>受巳講隆慧檀那流傳慧光房永辨密敎傳大慈房聖昭●永辨ハ攝州人也姓族未詳律師澄豪四上足隨一也檀那衆流以澄豪龜鏡トス永辨亦中古ノ明匠ニシテ其義ヲ慧光房流ト稱ス●澄憲ハ少納言入道信西第七子母高階重仲女也從丹後已講珍仁受法住東塔北谷竹林院又洛陽住房ヲ安居院ト號ス</com>
0000_,16,157a01(00):●汝好持是語持是語者即是持無量壽佛名
0000_,16,157a02(00):ト是世尊觀經ヲ説已テ阿難ニユツリ給フ附屬ノ文
0000_,16,157a03(00):ナリ善導コレヲ釋シテ上來雖説兩門之益等トノ給
0000_,16,157a04(00):ヘリ是ヲ疏ノ附屬ノ文トハ云ナリ●微笑トハチト
0000_,16,157a05(00):ワラヘルナリ言ニ足サルカ故ナリ宋玉カ好色賦ニ
0000_,16,157a06(00):含喜微笑源氏ニホホエムト云是也●會釋スル
0000_,16,157a07(00):ニ足ヌ故ニ返答モナキヲ不足言ニ處スルト云ナリ
0000_,16,157a08(00):●僻ハ邪僻見ハ見解スナヲナラサル心ハセ也●元
0000_,16,157a09(00):品無明能斷ノ智位三惑同時斷異時斷ノ義ハ古來ノ
0000_,16,157a10(00):諍論ニシテ輙スク是非シ難シ故ニ略シテ不釋ナ
0000_,16,157a11(00):リ●下學集云竪音主也今敎家呼爲立音也字彙
0000_,16,157a12(00):云豎立也俗作竪非釋書ノ資治表及台家ノ諸書ニ
0000_,16,157a13(00):立義トモ書タリ西域記五ニハ衆咸默然無竪義
0000_,16,157a14(00):者ト山門ノ法華會ニ廣學竪義トテ論義アリ其答
0000_,16,157a15(00):者ヲ竪者ト云難者ヲ已講擬講ト稱ス判斷者アテ是
0000_,16,157a16(00):非ヲ調ヘラル是ヲ題者ト稱シ又ハ探題トイフ何レ
0000_,16,157a17(00):モ表ヲ以テ奏シテ勅ニ依テコレニ補セラル釋家
0000_,16,157b18(00):官班記ニ注記十<gaiji attr="GT:042573"/>ヲ竪義ト號スト注記ハ難答ノ趣
0000_,16,157b19(00):ヲ記錄スル者ナリ又官班記ニ竪義二十<gaiji attr="GT:042573"/>ヲ竪者ト
0000_,16,157b20(00):號ス座主或ハ門主ヨリ擧奏シテ昇進セシム上古多
0000_,16,157b21(00):クハ法橋ニ叙ス近來權律師ニ任スト又云東塔三
0000_,16,157b22(00):十講常行堂ニシテ是ヲ勤西塔二十八講兩會ノ遂業
0000_,16,157b23(00):ヲモテ竪者ト稱ス橫川ノ四季講定心房ノ三講聽衆
0000_,16,157b24(00):以下南都ノ如シト又云南京ニハ三會遂業ヲ得業ト
0000_,16,157b25(00):稱スト三代實錄ニ貞觀三年四月十三日七大寺僧毎
0000_,16,157b26(00):年一人請用維摩最勝兩會聽衆一人預竪義但年
0000_,16,157b27(00):分度者居山七年預竪義ト云ヘリ●博覽ハ揚子
0000_,16,157b28(00):雲カ劇秦美新ノ序ニ聽聆風俗博觀廣包ト
0000_,16,157b29(00):弱年の昔猶かくのごとし。况や積學の後をや。一切
0000_,16,157b30(00):經を披覽すること。五返なりしかども。惠心院の僧
0000_,16,157b31(00):都の高覽に。同せんことを憚て。三返のよし披露せ
0000_,16,157b32(00):られけるとかや。晝夜に地藏菩薩に物語し。又おほ
0000_,16,157b33(00):つかなきことあれば。中堂にまいりて藥師佛に尋た
0000_,16,157b34(00):てまつり。十禪師に詣して尋申に。かならず授ら
0000_,16,158a01(00):れける。常のことはには。我師はとをくは大聖世尊。
0000_,16,158a02(00):ちかくは天台妙樂とて。末師をばもちゐられざりけ
0000_,16,158a03(00):り。往生傳をつくりて。我身をかきいれられけると
0000_,16,158a04(00):かや。時の人地藏の化身とぞ申ける。しかるに彼法
0000_,16,158a05(00):印。上人を智慧深遠の人なりと申されけるは。本地
0000_,16,158a06(00):の智惠といひ。垂迹の廣才といひ。たがひに知たま
0000_,16,158a07(00):へるゆへなるべし。餘人の稱美よりも氣味ありてぞ
0000_,16,158a08(00):おほへ侍る。
0000_,16,158a09(00):<com>●慧心院ハ橫川ニアリ九條殿建立高光少將如覺住源信僧都此ニ住セリ師和州葛上郡人也上叡山事慈慧<com>云云</com>●中堂ハ初傳敎大師於叡山建三院北置多門天王像號毗沙門護世堂南庋經律論名一切經藏中安藥師佛像曰一乘止觀院以其居中稱中堂久稍朽壞珍合三宇爲一堂今ノ中堂是ナリ</com>
0000_,16,158a10(00):●二十ヲ弱ト云<com>禮記内則</com>孟子ニ老弱ト積學ハ久シク學
0000_,16,158a11(00):功ヲツミタルナリ此字文選ニ往往ナリ●中堂ハ東
0000_,16,158a12(00):塔ニアリテ根本中堂ト云橫川ニモアレトモ今ハ藥
0000_,16,158a13(00):師佛ニトアレハ根本中堂ヲイヘルナリ皆寺院ノ部
0000_,16,158a14(00):ニアリ●十禪師ハ山王七社ノ隨一ナリ皇孫火瓊瓊
0000_,16,158b15(00):杵尊也地藏菩薩ノ垂迹トイヘリ<com>三國傳記等</com>二宮ノ傍ニ
0000_,16,158b16(00):鎭坐シ給ヘリ●法印ノツクレル往生傳世ニ流布ナ
0000_,16,158b17(00):シ亡ケルニヤ或山家者モ所見ナシトイヘリ一書ニ
0000_,16,158b18(00):今選往生傳一卷證眞法印ノ作トイヘリ具ニハ書目
0000_,16,158b19(00):ノ部ニ注シヌ●本地ノ智惠トハ地藏十輪經ニ智
0000_,16,158b20(00):德ヲ歎シテ云於諸佛法已得自在已能堪忍一
0000_,16,158b21(00):切智位已能超度一切智海<com>乃至</com>已能摧伏外道邪
0000_,16,158b22(00):論<com>云云</com>●廣才ハヒロク古今ノ書ヲ見テ何事モ爲カ
0000_,16,158b23(00):ネヌヲ廣才ト云ナリ孟子離婁注ニ足以有爲謂
0000_,16,158b24(00):之才●タカヒニ知トハ上人亦智慧光勢至ノ應現
0000_,16,158b25(00):ナリサレハ二師ノ本迹内鑑冷然ナルヘシトソ
0000_,16,158b26(00):上人の老後に竹林房靜嚴法印の弟子きたりて。竪義
0000_,16,158b27(00):の才學にそなへんために。天台宗の法門をたつね申
0000_,16,158b28(00):けるに。くはしく深奧をさづけられにけり。かの人
0000_,16,158b29(00):のちに申けるは。老耄のうへ念佛にひまなくして。
0000_,16,158b30(00):聖敎を見ざるよしは申されしかとも。文理のあきら
0000_,16,158b31(00):かなること。當時の勤學にこえたまへり。たた人にあ
0000_,16,159a01(00):らすと。そのころ山門に碩學はやしをなしき。しか
0000_,16,159a02(00):るに數輩の明匠をさしをきて。隱遁の上人に宗の大
0000_,16,159a03(00):事をたづね申ける。その達し給へるほども。あらは
0000_,16,159a04(00):れてぞおぼえ侍る。上人かたりてのたまはく。われ
0000_,16,159a05(00):聖敎を見さる日なし。木曾の冠者。花洛に亂入のと
0000_,16,159a06(00):き。たた一日聖敎を見ざりきと。後には念佛のいと
0000_,16,159a07(00):まを惜て。稱名の外は他事なかりけり。後學よろし
0000_,16,159a08(00):くそのあとをまなぶべきにや。
0000_,16,159a09(00):<com>●竹林房ハ東塔北谷ナリ檀那ノ別流毗沙門堂ノ流義ヲ傳フ安居院ノ本房ナリ●靜嚴ハ贈相國良門十代之後信濃守伊綱之孫山門仁季之眞弟松井法橋長耀之附弟也●木曾冠者義仲ハ六條ノ判官爲義カ子帶刀先生義賢カ二男也義賢ハ久壽二年八月武藏國大倉舘ニシテ鎌倉惡源太義平ニ討亡サル時ニ義仲三歳乳母ノ夫中三權守兼遠コレヲ懷テ信濃國ニ遁テ木曾ニ養育ス故ニ木曾冠者ト云</com>
0000_,16,159a10(00):●魏文帝與吳質書ニ其才學足以著書●前漢武
0000_,16,159a11(00):帝紀ニ哀夫老耄禮記ニ八十曰耄注ニ耄惽忘亦
0000_,16,159a12(00):亂也<com>字彚</com>年ツモリ心クラミテ物モ覺エヌヲ云●勤學
0000_,16,159b13(00):ハ苦勞ヲ經テ習學スルヲ云ナリ古列女傳ニ旦夕勤
0000_,16,159b14(00):學不息ト●タタ人ニアラストハ詩ノ鄘風ニ匪
0000_,16,159b15(00):直也人潘安仁カ楊仲武誄ニ匪直也人邦之暉ト
0000_,16,159b16(00):是等ハ只才德ノ人ニ勝タルヲイヘリ佛書ニハ多ク
0000_,16,159b17(00):ハ權化ノ垂迹ナルヲ云又和邦ノ書典ニハ高家貴種
0000_,16,159b18(00):ノ凡下ナラヌヲ多クハイヘリ源氏若菜ニタタ人ノ
0000_,16,159b19(00):中ニハアリカタシ●碩學ハ第三卷ニ注ス時ノ名匠
0000_,16,159b20(00):數多ナル事林ノ木ズエヲナラフルカ如シトソ唐
0000_,16,159b21(00):高僧傳云草堂寺洪儒碩德畢萃如林大論云
0000_,16,159b22(00):多比丘一處和合是名僧伽譬如大樹叢聚是名
0000_,16,159b23(00):爲林詩大雅云殷商之旅其會如林矢于牧野
0000_,16,159b24(00):ト又書經ニモ見エタリ●壽永二年七月叡山ニ上テ
0000_,16,159b25(00):都ヲ直下ケレハ平家氣ヲ呑レテ遂ニ都ヲ落ヌ又義
0000_,16,159b26(00):仲都ニアリテ惡逆平家ニ超タリ同十一月十九日法
0000_,16,159b27(00):住寺ノ御所ヲ責ヤフリテ花洛ノ騷動一時ノ橫災ナ
0000_,16,159b28(00):リシ上人此時都ニヤオハシケンサレハ四明ノ巖洞
0000_,16,159b29(00):ヲイテテ西山廣谷ニ居ヲシメ給シカイク程ナクテ
0000_,16,160a01(00):吉水ニウツリ給<com>第六卷</com>ナトアルハ壽永以前承安ノ末
0000_,16,160a02(00):ノ比マテ七八年ノ内ノ事ナリ若ハ吉水ノ御房ニテ
0000_,16,160a03(00):此亂逆ヲ見給フニヤ上ニモ源平ノ亂ヨリ以前嵯峨
0000_,16,160a04(00):ニ住タリシナトアリ又二尊院ハ上人草庵ヲ結テカ
0000_,16,160a05(00):ヨヒ給シ地ナリ<com>第四十三</com>トアレハ御遁世ノ始承安ノ末
0000_,16,160a06(00):ノ比ヨリ七八年ニ涉テ吉水ヲ本所トシテ嵯峨ニモ
0000_,16,160a07(00):通ヒ住セケルニヤ又建久四年<com>熊谷傳</com>建仁二年<com>禪勝房傳</com>同吉
0000_,16,160a08(00):水ニ住シ給ヘリ
0000_,16,160a09(00):
0000_,16,160a10(00):
0000_,16,160a11(00):
0000_,16,160a12(00):
0000_,16,160a13(00):
0000_,16,160a14(00):
0000_,16,160a15(00):
0000_,16,160a16(00):
0000_,16,160a17(00):卷五終
0000_,16,160b18(00):圓光大師行狀畵圖翼贊卷六
0000_,16,160b19(00):
0000_,16,160b20(00):事義
0000_,16,160b21(00):
0000_,16,160b22(00):傳本第六
0000_,16,160b23(00):上人聖道諸宗の敎門にあきらかなりしかは。法相三
0000_,16,160b24(00):論の碩德。面面にその義解を感し。天台華嚴の明匠。
0000_,16,160b25(00):一一にかの宏才をほむ。しかれどもなほ出離の道に
0000_,16,160b26(00):わづらひて。身心やすからす。順次解脱の要路をし
0000_,16,160b27(00):らんために。一切經を。ひらき見たまふこと五返な
0000_,16,160b28(00):り。一代の敎迹につきて。つらつら思惟したまふ
0000_,16,160b29(00):に。かれもかたく。これもかたし。しかるに惠心の
0000_,16,160b30(00):往生要集。もはら善導和尚の釋義をもて指南とせ
0000_,16,160b31(00):り。これにつきてひらき見給に。かの釋には。亂想
0000_,16,160b32(00):の凡夫。稱名の行によりて。順次に淨土に。生すべ
0000_,16,160b33(00):きむねを判じて。凡夫の出離を。たやすくすすめら
0000_,16,160b34(00):れたり。藏經披覽のたびに。これをうかがふといへ
0000_,16,160b35(00):ども。とりわき見給こと三返。つゐに一心專念彌陀
0000_,16,161a01(00):彌陀名號行住坐臥不問時節久近念念不捨者是名正定
0000_,16,161a02(00):之業順彼佛願故の文にいたりて。末世の凡夫。彌陀
0000_,16,161a03(00):の名號を稱せば。かの佛の願に乘じて。たしかに往
0000_,16,161a04(00):生を。うべかりけりといふ。ことはりを。おもひさ
0000_,16,161a05(00):だめ給ぬ。これによりて。承安五年の春。生年四十
0000_,16,161a06(00):三。たちどころに餘行をすてて。一向に念佛に歸し
0000_,16,161a07(00):給ひにけり。
0000_,16,161a08(00):<com>●一切經開元錄所載一千一百二十四部五千四十八卷見行入藏據其實數伹一千一百二十三部五千四十七卷見行數也●承安五年ハ高倉院即位七年乙未歳也<com>改元安元</com></com>
0000_,16,161a09(00):畫圖
0000_,16,161a10(00):●史記集解序ニ命世之宏才也索隱ニ宏才大才也ト
0000_,16,161a11(00):●身心ヤスカラストハ出離ヲ憂ルノ思ヒ深ク寤寐
0000_,16,161a12(00):ニ忘ルコトアタハス輾轉反側ニ至ルヲ云ナリ●祕
0000_,16,161a13(00):傳抄ニ上人四十三ニシテ黑谷ノ經藏ニ籠居テ一切
0000_,16,161a14(00):經ヲ見給トイヘリ是數遍披覽アリシ最後ノ年代ヲ
0000_,16,161a15(00):注シタルニヤ昔ハ黑谷ニイミシキ學生ノ聚リヲハ
0000_,16,161b16(00):シテ經論聖敎モトメニ應シキ又ユユシキ經藏ノア
0000_,16,161b17(00):リシヲ報恩藏ト名ツケシカ上人コノ藏ニ入テ數遍
0000_,16,161b18(00):ヲ終タマフトソ<com>十六門記</com>一説ニ此藏ハ法性寺忠通公之
0000_,16,161b19(00):所建也一説ニ桓武帝爲父帝所立也<com>已上知恩寺舊記</com>●ツ
0000_,16,161b20(00):ラツラハ日本ノ諸書凡ハ倩ノ字ヲ用來レリ源時綱
0000_,16,161b21(00):詩ニ倩看新艶嬌宮月ナトアリサレトモ倩ハ雇ト同
0000_,16,161b22(00):字ニテ義意甚タカヘリ本ハ熟ノ字ナリ文選ナト
0000_,16,161b23(00):ニ往往ニ見ユ鄒陽上書ニ願王熟察之ナトアリ
0000_,16,161b24(00):テ心ヲ定テクリカヘシテ思フヲ云ナリ是ツクツク
0000_,16,161b25(00):ノ義ニテウツラウツラノ略言ナルヘシ白氏文集<com>十四</com>
0000_,16,161b26(00):云此時閒坐寂無語萬葉集ニナデシコガハナト
0000_,16,161b27(00):リモチテウツラウツラミマクノホシキ君ニモアル
0000_,16,161b28(00):カモ●淨土宗見聞<com>勢觀房ノ記</com>云往生要集爲先達而入
0000_,16,161b29(00):淨土門窺此宗奧旨於善導和尚釋二遍見之猶
0000_,16,161b30(00):思往生不輒第三遍之時得亂想凡天依稱名行
0000_,16,161b31(00):可定往生之道理也<com>云云</com>●釋書ニ承安四年一向念
0000_,16,161b32(00):佛ニ歸シ給フト然ニ長承二年ノ御誕生ナレハ四十
0000_,16,162a01(00):三歳ノ時ハ承安五年ニ當レリ釋書ハ年代相違セリ
0000_,16,162a02(00):十六門記九卷傳等ミナ承安五年トアリ
0000_,16,162a03(00):ある時上人往生の業には。稱名にすきたる行。ある
0000_,16,162a04(00):べからずと申さるるを。慈眼房は。觀佛すぐれたる
0000_,16,162a05(00):よしをの給ければ。稱名は。本願の行なるゆへに。
0000_,16,162a06(00):まさるべきよしをたて申たまふに。慈眼房又先師良
0000_,16,162a07(00):忍上人も。觀佛すぐれたりとこそおほせられしか。
0000_,16,162a08(00):との給けるに。上人。良忍上人も。さきにこそむま
0000_,16,162a09(00):れ給たれと申されけるとき。慈眼房腹立したまひけ
0000_,16,162a10(00):れは。善導和尚も。上來雖説定散兩門之益望佛本願
0000_,16,162a11(00):意在衆生一向專稱彌陀佛名。と釋したまへり。稱名
0000_,16,162a12(00):すくれたりといふこと。あきらかなり。聖敎をはよ
0000_,16,162a13(00):くよく御覽し給はでとぞ申されける。
0000_,16,162a14(00):畫圖
0000_,16,162a15(00):●アル時トハ一書云治承二年十月上旬上人黑谷ヘ
0000_,16,162a16(00):御參アテ叡空ニ御對面ノ時此問答アリシ同三年二
0000_,16,162a17(00):月叡空上人入寂シ給ト按スルニ治承ノ比ハ吉水ノ
0000_,16,162b18(00):御房ニオハシテ念佛ノ弘通日ニ隨テ盛ニ諸人歸ス
0000_,16,162b19(00):ルモノ雲霞ノ如ナル時ナリシカレハ治承已前ノコ
0000_,16,162b20(00):トナルヘシ
0000_,16,162b21(00):上人一向專修の身となり給にしかは。つゐに四明の
0000_,16,162b22(00):巖洞をいでで。西山の廣谷といふころに。居をしめ
0000_,16,162b23(00):給き。いくほどなくて。東山吉水のほとりに。しづ
0000_,16,162b24(00):かなる地ありけるに。かの廣谷のいほりを。わたし
0000_,16,162b25(00):て。うつりすみ給。たづねいたるものあれは。淨土
0000_,16,162b26(00):の法をのべ。念佛の行をすすめらる。化導日にした
0000_,16,162b27(00):がひて。さかりに。念佛に歸するもの。雲霞のこと
0000_,16,162b28(00):し。そののら。賀茂の河原屋は・小松殿・勝尾寺・大
0000_,16,162b29(00):谷など。その居あらたまるといへとも。勸化をこた
0000_,16,162b30(00):ることなし。つゐにほまれ一朝にみち。益四海にあ
0000_,16,162b31(00):まねし。これ彌陀の一敎。わがくにに縁ふかく。念
0000_,16,162b32(00):佛の勝行。末法に相應するゆへなるへし。大谷は。
0000_,16,162b33(00):上人往生の地なり。かの跡いまにあり。東西三丈餘。
0000_,16,162b34(00):南北十丈はかり。このうちにたてられけん。坊舍い
0000_,16,163a01(00):くほとのかまへにかあらんと見えたり。その節儉の
0000_,16,163a02(00):ほども。おもひやられて。あはれに。たとくぞ侍る。
0000_,16,163a03(00):いまの御影堂の跡これなり。
0000_,16,163a04(00):<com>●廣谷ハ粟生光明寺ノ山ノ後也●吉水ハ今丸山安養寺ニアリ按スルニ大凡知恩院安養寺境次相接テ鄰近スレハ昔時ハ都テ吉水ト名ク御住房三處ニアテ其所今知恩院影堂ノ基ヒ三門ノ坤巽南ナリシトソ●小松殿ハ配處ノ卷ニ小松谷ノ御房ト云ヘルト同所也是今ノ大佛馬町ノ東南文殊院ノ北門ノ西ニ平重盛公ノ燈籠堂ノ舊跡今尚遺テ俗ニ火トホシト云邊ナリ●勝尾寺ハ攝津國豊島下郡ニアリ神龜四年ノ春善仲善算艸創ノ所寶龜六年秋開成皇子建立ノ地ナリ●大谷ハ今ノ知恩院即其處也文曆年中源智上人興隆セラレテ佛殿ニ大谷寺影堂ニ知恩敎院總門ニ華頂山トソ宸翰ノ額チ賜ハリキ凡大谷ト稱スル地圓山ノ西北祇園ノ邊ヨリ粟田口ニ至マテヲ云ナリ</com>
0000_,16,163a05(00):畫圖
0000_,16,163a06(00):●賀茂ノ河原屋ハ相傳今ノ相國寺ソノ所ナリ委ク
0000_,16,163a07(00):ハ寺院ノ部ニ注ス凡上人御居住ノ地七八箇所モ見
0000_,16,163a08(00):エ渡レリ御居住ノ時節大抵推知シツヘシ只河原屋
0000_,16,163a09(00):ノ御居住ノミイツト云事定カナラス但是源平ノ亂
0000_,16,163b10(00):ヨリハ後左遷ヨリハ前中間二十餘年ノ内ノ事ナル
0000_,16,163b11(00):ヘシ小松殿ハ元久元年三月ココニテ隆寬律師ニ撰
0000_,16,163b12(00):擇集ヲ授ケラル<com>第四十四</com>同二年八月上人瘧病ノ事<com>第十七</com>此
0000_,16,163b13(00):ニテト九卷傳ニ見エタリ建永二年二月上人左遷ノ
0000_,16,163b14(00):時<com>第三十三</com>又此ニマシマセリ其餘ノ御居住ハ大概ヲ窺
0000_,16,163b15(00):テ第五卷ノ半同終ノ注ニ載タリ●節儉ハ史記周
0000_,16,163b16(00):本紀ニ王業之不易務在節儉ト論語八佾ニ禮與
0000_,16,163b17(00):其奢也寧儉注ニ去奢從約謂之儉ト竹ノフシ
0000_,16,163b18(00):ノ程ヨク調テ過不及ナキガ如ク廉節アツテ放埒ス
0000_,16,163b19(00):ル事ナク衣食住所ツヅマヤカナルヲ云ナリ東方曼
0000_,16,163b20(00):倩カ非有先生論ニ賞有功躳節儉减後宮之
0000_,16,163b21(00):費損車馬之用放鄭聲遠佞人省庖厨去侈
0000_,16,163b22(00):靡卑宮舘壞苑囿塡池塹以與貧民無産業
0000_,16,163b23(00):者ト●イマノ御影堂ノ跡トハ今ノ勢至堂ノホト
0000_,16,163b24(00):リヲ指ナリ昔ハ御影堂以下ミナ山腹ニアリシヲ慶
0000_,16,163b25(00):長年中御再興ノ時今ノ地ニ移シ立給ヘリ具ニハ寺
0000_,16,163b26(00):院ノ部ニ注ス
0000_,16,164a01(00):或時上人おほせられていはく。出離の志。深かりし
0000_,16,164a02(00):あひた。諸の敎法を信して。諸の行業を修す。おほ
0000_,16,164a03(00):よそ佛敎おほしといへとも。所詮戒定慧の三學をば
0000_,16,164a04(00):すぎず。所謂小乘の戒定慧。大乘の戒定慧。顯敎の戒
0000_,16,164a05(00):定慧。密敎の戒定慧也。しかるにわがこの身は戒行に
0000_,16,164a06(00):をいて。一戒をもたもたず。禪定にをいて。一もこ
0000_,16,164a07(00):れをえず。人師釋して、尸羅淸淨ならざれば三昧現前
0000_,16,164a08(00):せずといへり。又凡夫の心は。物にしたがひてうつ
0000_,16,164a09(00):りやすし。たとへば猿猴の枝につたふがごとし。まこ
0000_,16,164a10(00):とに散亂して。動じやすく。一心しつまりかたし。
0000_,16,164a11(00):無漏の正智。なにによりてかおこらんや。若し無漏
0000_,16,164a12(00):の智劒なくは。いかてか。惡業煩惱のきづなをたた
0000_,16,164a13(00):んや。惡業煩惱のきつなをたたずは。なんぞ生死繫
0000_,16,164a14(00):縛の身を解脱することをえんや。かなしきかな。か
0000_,16,164a15(00):なしきかな。いかかせんいかかせむ。
0000_,16,164a16(00):<com>●人師釋未考遺敎經云依因此戒得生禪定及滅苦智慧小止觀云因此尸羅淸淨禪定開發等蓋依此等經釋飜轉勸勵學
0000_,16,164b17(00):者言也</com>
0000_,16,164b18(00):●尸羅ハ戒法ナリ三昧ハ禪定ナリ戒ハ諸善ノ根本
0000_,16,164b19(00):功德ノ田地也定ヲ發シ智ヲ生スルコレニ不依ト
0000_,16,164b20(00):云コトナシ止觀<com>第四之一</com>ニ障道罪滅尸羅淸淨三昧現前
0000_,16,164b21(00):止觀開發トイヘリ言ハ戒法淸淨ナレハヨク三昧ヲ
0000_,16,164b22(00):生シ三昧生スレハ定慧平等ニ發ルトナリ群疑論<com>第七</com>
0000_,16,164b23(00):ニ戒根淸淨三昧現前ト●猿猴ノ枝ニツタフ譬心地
0000_,16,164b24(00):觀經第八卷ニ見エタリ●漏ハ煩惱ノ名ナリ分ニ隨
0000_,16,164b25(00):テコレヲ離レタルヲ無漏ト云大概權敎ノ初地圓敎
0000_,16,164b26(00):ノ初住已上ニ在リ心地觀經云法寳猶如智慧利劒
0000_,16,164b27(00):割斷生死離繫縛故<com>第八卷</com>ナトアテ智慧ヲ利劒ト
0000_,16,164b28(00):云コト經論ノ中ニ往往ナリキツナハ絆ノ字也第卅
0000_,16,164b29(00):二卷ニ注ス
0000_,16,164b30(00):ここに我等如きは。すでに戒定慧の三學の器にあら
0000_,16,164b31(00):ず。この三學のほかに。我心に相應する法門ありや。
0000_,16,164b32(00):我身に堪たる修行やあると。よろつの智者にもと
0000_,16,164b33(00):め。諸の學者に。とふらひしに。をしふるに人もな
0000_,16,165a01(00):く。しめすに輩もなし。然間なげきなげき。經藏にい
0000_,16,165a02(00):り。かなしみかなしみ。聖敎にむかひて。手づからみづ
0000_,16,165a03(00):から。ひらき見しに。善導和尚の觀經の疏の。一心
0000_,16,165a04(00):專念彌陀名號行住坐臥不問時節久近念念不捨者是名
0000_,16,165a05(00):正定之業順彼佛願故。といふ文を見得てのち。我等
0000_,16,165a06(00):がごとくの。無智の身は。偏にこの文をあふぎ。もは
0000_,16,165a07(00):らこのことはりをたのみて。念念不捨の稱名を修し
0000_,16,165a08(00):て。决定往生の業因に備べし。ただ善導の遺敎を信
0000_,16,165a09(00):ずるのみにあらず。又あつく彌陀の弘願に順ぜり。
0000_,16,165a10(00):順彼佛願故の文。ふかく魂にそみ。心にととめたる
0000_,16,165a11(00):なり。惠心の先德の。往生要集をひらくに。往生之
0000_,16,165a12(00):業念佛爲本といひ。又かの人の妙行業記の文にも。
0000_,16,165a13(00):往生之業念佛爲先といへり。覺超僧都、惠心の僧都
0000_,16,165a14(00):に。といての給はく。所行の念佛は。これ事を行ず
0000_,16,165a15(00):るとやせんこれ理を行ずとやせんと。惠心の僧都。
0000_,16,165a16(00):こたへての給はく。こころ萬境にさへぎる。ここを
0000_,16,165a17(00):もて。我ただ稱名を行ずるなり。往生の業には。稱
0000_,16,165b18(00):名尤たれり。これによりて。一生中の念佛。其數を
0000_,16,165b19(00):勘たるに。二十倶胝遍也との給へり。然則源空は大
0000_,16,165b20(00):唐の善導和尚の。をしへにしたがひ。本朝の惠心の
0000_,16,165b21(00):先德の。すすめにまかせて。稱名念佛のつとめ。長
0000_,16,165b22(00):日六萬返なり。死期やうやく。ちかづくによりて又
0000_,16,165b23(00):一萬返をくはへて。長日七萬返の行者なりとぞ。お
0000_,16,165b24(00):ほせられける。
0000_,16,165b25(00):<com>●妙行業記未見●覺超僧都ハ姓巨勢泉州大鳥郡人幼上叡山師事慈惠兄事源信顯密之奧一山推之</com>
0000_,16,165b26(00):畫圖
0000_,16,165b27(00):●往生要集ハ中ノ末ニ見エタリ●覺超惠心ノ問答
0000_,16,165b28(00):何レノ書ニカ有ケンイマタ所出ヲ考ズ●倶<gaiji attr="GT:037945"/>ハ天
0000_,16,165b29(00):竺ノ語ニシテ數ノ名ナリ倶舍論第十二云解脱經
0000_,16,165b30(00):説六十數如彼經言有一無餘數始爲一一十
0000_,16,165b31(00):爲十十十爲百十百爲千十千爲萬十萬爲洛叉
0000_,16,165b32(00):十洛叉爲度洛叉十度洛叉爲倶<gaiji attr="GT:037945"/>攝論八云百億
0000_,16,165b33(00):爲一倶<gaiji attr="GT:037945"/><com>云云</com>按スルニ億ニ多數アテ十萬百萬千萬
0000_,16,166a01(00):萬萬ヲ一億トセリ今ノ倶<gaiji attr="GT:037945"/>ハ千ヲ萬百ヲ億ツミタ
0000_,16,166a02(00):ルヲ云是十萬ヲ億トシテ計レハ二十倶<gaiji attr="GT:037945"/>遍ハ二千
0000_,16,166a03(00):億ノ萬遍ナリ●長日トハ長ハトコシナヘト訓テ平
0000_,16,166a04(00):生ト云意ナリ常日長時平世ナト云ミナ同意ナリ
0000_,16,166a05(00):上人の念佛七萬返になされてのちは晝夜に餘事をま
0000_,16,166a06(00):しへられざりけり。さればそののち人のまいりて。
0000_,16,166a07(00):法門をたつね申けるには。ききたまふかと。おぼしく
0000_,16,166a08(00):ては。念佛のこゑ。すこしひきく。なり給ふばかり
0000_,16,166a09(00):にてそありける。一向に念佛を。さしをき給こと。
0000_,16,166a10(00):なかりけるとなん。
0000_,16,166a11(00):畫圖
0000_,16,166a12(00):●凡ソ此一段ノ意ヲ以テ本願ノ稱名ハ聲ヲ立ルト
0000_,16,166a13(00):云コトヲ知リ又上人ノ御念佛ハ自耳ニ聞ユル程ノ
0000_,16,166a14(00):高聲ヲ用ヰ給ヘリトハ知ヌヘキ也又是ニテ御自行
0000_,16,166a15(00):疎略ナラス念珠ノ數ノ超越ナカリシヲモ推ハカリ
0000_,16,166a16(00):ヌヘシ
0000_,16,166a17(00):<com>●善導大師本願ノ文ヲ釋シ給ニモ稱我名號下至十聲一聲等ト
0000_,16,166b18(00):アリ</com>
0000_,16,166b19(00):上人或時かたりてのたまはく。われ淨土宗をたつる
0000_,16,166b20(00):心は。凡夫の報土に。むまるることをしめさんがた
0000_,16,166b21(00):めなり。もし天台によれは。凡夫淨土に。むまるる
0000_,16,166b22(00):ことを。ゆるすに似たれとも。淨土を判ずる事あさ
0000_,16,166b23(00):し。もし法相によれは。淨土を判する事。ふかしと
0000_,16,166b24(00):いへとも。凡夫の往生をゆるさす。諸宗の所談。こ
0000_,16,166b25(00):となりといへとも。すべて。凡夫報土にむまるるこ
0000_,16,166b26(00):とを。ゆるさざるゆへに。善導の釋義によりて。淨
0000_,16,166b27(00):土宗をたつる時すなはち凡夫報土にむまるる事あら
0000_,16,166b28(00):はるるなり。ここに。人おほく誹謗していはく。か
0000_,16,166b29(00):ならす宗義を立せすとも。念佛往生をすすむへし。
0000_,16,166b30(00):いま宗義をたつる事は。たたこれ勝他のためなるへ
0000_,16,166b31(00):し。我等凡夫むまるる事をえは。應身應土なりとも
0000_,16,166b32(00):足ぬへし。なんぞ強に報身報土の義をたつるやと。
0000_,16,166b33(00):この義一往ことはりなるに似たれども。再往をいへ
0000_,16,166b34(00):は。その義をしらざるかゆへなり。もし別の宗を立
0000_,16,167a01(00):せずは。凡夫報土に生ずる義もかくれ。本願の不思
0000_,16,167a02(00):議も。あらはれかたきなり。しかれは。善導和尚の
0000_,16,167a03(00):釋義にまかせて。かたく報身報土の義を立す。これ
0000_,16,167a04(00):またく勝他のためにあらずとぞ。おほせられける。
0000_,16,167a05(00):<com>●玄義曰如大乘同性經説西方安樂阿彌陀佛是報佛報土問曰彼佛敎土既言報者報法高玅小聖難階垢障凡夫云何得入答曰若論衆生垢障實難欣趣正由託佛願以作強縁致使五乘齊入</com>
0000_,16,167a06(00):畫圖
0000_,16,167a07(00):●報土トハ大抵諸佛ノ因行ニムクヒテ淸淨ノ果德
0000_,16,167a08(00):ヲカサリタル不思議ノ國土ヲサシテ云ナリ東方ノ
0000_,16,167a09(00):淨瑠璃西方ノ無勝莊嚴ナト云ヘルハ即報土ナリ
0000_,16,167a10(00):モシ聖道門ノ意ニ依テイヘハカカル微妙ノ報土ニ
0000_,16,167a11(00):生レンニハ三界ニ繫縛スヘキ煩惱業障及ヒ所知障
0000_,16,167a12(00):ヲ斷シ盡サテハ叶ハヌ事ナリサレハ初地已上ノ深
0000_,16,167a13(00):行ノ薩埵ナラデハ生ルル事アタハストコソハ判セ
0000_,16,167a14(00):ラル凡夫爭カ望ヲカケンヤ自力ノ人師凡夫ヲハ許
0000_,16,167a15(00):サヌ習トセルハ此故ナリ攝論ノ本末瑜伽唯識等ノ
0000_,16,167b16(00):論判ミナカクノ如シ●天台ノ意凡夫極樂ニ生スル
0000_,16,167b17(00):コトヲ許セトモ所生ノ土ヲ下劣ノ同居土ト判シテ
0000_,16,167b18(00):報身報土トハ許サスサレハ淨土宗所談ノ報身報土
0000_,16,167b19(00):ノ極樂ニ生スルニハアラスサレトモ只凡夫極樂ニ
0000_,16,167b20(00):生スルト云フ邊ハ淨土宗ニ所謂報土ニ生スルヤウ
0000_,16,167b21(00):ニキコユレハ似タリトノ給ヘルナルヘシ●凡天
0000_,16,167b22(00):台大師四種ノ國土ヲ判シタマフ一ニハ凡聖同居土
0000_,16,167b23(00):是ニ亦二ツアリ一ニハ同居穢土娑婆ノ類コレナリ
0000_,16,167b24(00):二ニハ同居淨土極樂國ノ如シ<com>云云</com>此四種ノ國土後後
0000_,16,167b25(00):ハ深高ニシテ前前ハ下賤ナリ極樂ヲ判シテ第二同
0000_,16,167b26(00):居ノ淨土ニ攝ラレシハ淨土ヲ判スル事尤淺キナリ
0000_,16,167b27(00):委クハ光明玄等ニ説カ如シ●彼相宗ノ元祖慈恩大
0000_,16,167b28(00):師ハ西方ヲハ他受用報土ト判シ給ヘリ<com>佛土章並述記</com>是淨
0000_,16,167b29(00):土ヲ判スル事ハ深シトイヘトモ凡夫ノ往生ヲハカ
0000_,16,167b30(00):タク許サレス去程ニ西方要訣ノ中ニ凡夫往生ヲ明
0000_,16,167b31(00):サレタルモ化身ノ淨土ニシテ報土ニハアラサルナ
0000_,16,167b32(00):リ凡ソ慈恩ハ通報化ノ師トテ極樂ハ報化ノ二土ニ
0000_,16,168a01(00):ワタルトハ明サレケレト報土ノ義ノ前ニハ凡夫往
0000_,16,168a02(00):生ヲ許サレス凡夫往生ヲ許ス時ニハ淨土ヲ判スル
0000_,16,168a03(00):事淺クテ化身化土ト定メラレシナリ是ミナ自力ヲ
0000_,16,168a04(00):先トシテ本願ノ深意ヲ探ルコト善導ノ如クナラサ
0000_,16,168a05(00):ル故ナリ<com>傳通記等ノ諸文ニ見エタリ</com>●善導ノ釋義ハ觀經ノ疏ニ見
0000_,16,168a06(00):エタリ諸ノ人師本願ノ深旨ヲ明ラメズシテ佛意ヲ
0000_,16,168a07(00):顯ス事尤モウトシヒトリ善導ノミ其旨ヲ得給テ凡
0000_,16,168a08(00):夫報土ニ生ルルコトモ淨土ノ高キ事ヲモ本願ノ深
0000_,16,168a09(00):妙ナル事ヲモ釋出シ給ケレハ佛意マスマス明ナリ
0000_,16,168a10(00):●應身トハ大ムネ娑婆ニ出現シテ八相應同トテ凡
0000_,16,168a11(00):夫ノフルマヒニ似同セル今日ノ釋迦佛ノヤウナ
0000_,16,168a12(00):ルヲ云此應身ノ住給テ敎化ヲ施シ給フ國土ヲ應土
0000_,16,168a13(00):トハイヘルナリ又隨類ノ化身ヲモ應身トイヒ八相
0000_,16,168a14(00):應同ノ佛ヲモ化身ト云事モアリ一概ニハ意エマシ
0000_,16,168a15(00):キナリ攝論佛地論等ノ解釋ニ往往に散在セリ此一
0000_,16,168a16(00):件拾遺語燈錄ノ上卷ニ載タリ
0000_,16,168a17(00):<com>●四種土ハ一凡聖同居土二方便有餘土三實報土四寂光土●維
0000_,16,168b18(00):摩疏一云二同居淨土者無量壽國雖果報殊勝難可比喩然亦染淨凡聖同居<com>云云</com></com>
0000_,16,168b19(00):上人播磨の信寂房に。おほせられけるは。ここに宣
0000_,16,168b20(00):旨の二つ侍るを。とりたがへて。鎭西の宣旨を。坂
0000_,16,168b21(00):東へくだし。坂東の宣旨をは。鎭西へくたしたらん
0000_,16,168b22(00):には。人もちゐてんやとの給に。信寂房しばらく案
0000_,16,168b23(00):じて。宣旨にても候へ。とりかへたらんをは。いか
0000_,16,168b24(00):かもちゐ侍るへき。と申けれは。御房は道理をしれ
0000_,16,168b25(00):る人かな。やがてさぞ帝王の宣旨とは。釋迦の遺敎
0000_,16,168b26(00):なり。宣旨二つありといふは。正像末の三時の敎な
0000_,16,168b27(00):り。聖道門の修行は。正像の時の敎なるがゆへに。
0000_,16,168b28(00):上根上智のともがらにあらざれは證しがたし。たと
0000_,16,168b29(00):へば西國の宣旨のことし。淨土門の修行は。末法濁
0000_,16,168b30(00):亂の時の敎なるがゆへに。下根下智のともがらを器
0000_,16,168b31(00):とす。これ奧州の宣旨のことし。しかれは三時相應
0000_,16,168b32(00):の宣旨。これをとりたがふまじきなり。大原にし
0000_,16,168b33(00):て。聖道淨土の論談ありしに。法門は牛角の論なり
0000_,16,169a01(00):しかども。機根くらべには。源空かちたりき。聖道
0000_,16,169a02(00):門は。ふかしといへとも。時すぎぬれは。いまの機
0000_,16,169a03(00):にかなはす。淨土門は。あさきに。にたれとも。當根
0000_,16,169a04(00):に。かなひやすしと。いひしとき。末法萬年餘經悉
0000_,16,169a05(00):滅彌陀一敎利物偏增の。道理におれて。人みな。信
0000_,16,169a06(00):伏しきとぞ。仰られける。
0000_,16,169a07(00):<com>●播磨信寂房種姓等未詳●鎭西トハ西海道十一箇國ヲ總シテ筑紫ト云除壹岐對馬云筑紫九箇國也天智天皇十年十一月置太宰府天平十四年正月廢之同十五年十二月始置鎭西府皆居筑前國而鎭西蠻●坂東トハ相坂ノ關ヨリ以東ヲ總シテ云坂東或關東若坂東八箇國ト云トキハ筥根ヨリ以東武藏相摸安房上總下總常陸上野下野ヲ云</com>
0000_,16,169a08(00):畫圖
0000_,16,169a09(00):●總シテ筑紫九箇國ヲ鎭西トイヒ相坂ヨリ東ヲ坂
0000_,16,169a10(00):東ト云ナリ具ニハ地理ノ部ニ注ス●ヤカテサソト
0000_,16,169a11(00):ハトリモナヲサズイカニモ左樣ソトナリ源氏ニサ
0000_,16,169a12(00):ニコソハト思フニ<com>寄木</com>ニナトアル皆此心ナリ拾玉ニ
0000_,16,169a13(00):慈鎭サソトイハハ誠ニサソトアトウチテナヤウヤ
0000_,16,169b14(00):トイフ人タニモナシ●三時敎トハ大抵如來滅後五
0000_,16,169b15(00):百年ハ正法世ニ住スル時ナリ次ノ一千年ハ像法ノ
0000_,16,169b16(00):節ナリ是ヨリ後ヲ末法ノ濁世トハ云ナリ此間萬年
0000_,16,169b17(00):ヲ過テ佛ノ敎法コトコトク滅ストイヘリ又正法千
0000_,16,169b18(00):年像法五百又正像トモニ五百年ニシテ一千年ノ後
0000_,16,169b19(00):ヲ末法ト云説モアリ異説マチマチ也●宣旨ハ大
0000_,16,169b20(00):内ヨリ仰下サルル勅詔ヲ文ニシタタメタルヲ綸
0000_,16,169b21(00):旨宣下宣旨ナト云ナリ此タトヘ西東ヲ取タカヘタ
0000_,16,169b22(00):ルニ似テ聞ユレト淨土ノ法門ハ此ニヤリ彼ニヨヒ
0000_,16,169b23(00):給フ法王ノミコトノリ也サレハ娑婆ノ衆生ハ奧州
0000_,16,169b24(00):ノ民ノ如ク淨土ノ法門ハソレニ給ハル宣旨ノ如シ
0000_,16,169b25(00):若西國ヘノ宣旨ヲ給ハラハアニソレヲ用ヰテンヤ
0000_,16,169b26(00):只東方娑婆ノ我等ニハ奧州ノ宣旨コソ相應ナルヘ
0000_,16,169b27(00):キトナリ聖道ノ敎ヲ西國ノ宣旨ニ喩タルハ別ノ意
0000_,16,169b28(00):旨ナシ只東國奧州ト云ニ對シテ云ハカリナリ九卷
0000_,16,169b29(00):傳ニハ正像二時ノ敎ヲ西國中國ノ宣旨トシ末法ノ
0000_,16,169b30(00):時敎ヲ奧州トストイヘリ●牛角ノ論ハ互ニ同シテ
0000_,16,170a01(00):勝負ナキヲ牛ノ角ノフタモトナルカ何レ長短アリ
0000_,16,170a02(00):トモ見エヌニ喩テ云ナリ是尚上人卑下ノ御辭ナル
0000_,16,170a03(00):ヘシ法華譬喩品ニ首如牛頭トアルヲ科注ニ依
0000_,16,170a04(00):我見起邊見如牛頭之兩角トイヘリ增一阿含
0000_,16,170a05(00):ニ雙樹林ヲ牛角林トイフモ此意ナリ●聖道淨土ノ
0000_,16,170a06(00):法門ヲ機ノ上下ニ合セテ淨土ノ法門ノミ當今ノ根
0000_,16,170a07(00):機ニ稱フト云事分明ナリシカハサテコソ機根クラ
0000_,16,170a08(00):ヘニハワレカチタリトハノ給ケルナリ是コトヲ座
0000_,16,170a09(00):興ニ寄テ一時ノ論談ヲ决判シ給ヘルニヤ●淨土門
0000_,16,170a10(00):ハ下機ヲ攝スル有相ノ法門ナレハ且淺近ナルニ似
0000_,16,170a11(00):タレトモ自然悟道ノ益ヲ得セシムルハ却テ是深奧
0000_,16,170a12(00):ナリ高山ノ水ハ深谷ニ下ルノ能アリ最上ノ法ハ下
0000_,16,170a13(00):機ヲ救ノ力アレハナリ●末法萬年餘經悉滅彌陀一
0000_,16,170a14(00):敎利物偏增文西方要訣ニ出タリ天台ノ十疑論道綽
0000_,16,170a15(00):ノ安樂集善導ノ禮讃懷感ノ群疑論ミナ此義ヲ明サ
0000_,16,170a16(00):レタリ●道理ニオレテトハ源氏ニスグスグシウオ
0000_,16,170a17(00):レテトシフル<com>夕霧</com>箋並細流ニ情ヲ折ナリ孟津ニ負テ
0000_,16,170b18(00):ノ心ナリ前漢ノ五鹿君易ヲ論シテ朱雲ニ挫カル時
0000_,16,170b19(00):ニ五鹿折角ナトイヘリ
0000_,16,170b20(00):<com>●明正像末有四説一曰正法五百年像法一千年<com>是ハ依ル月藏分等ニ</com>二曰正法法千年像法五百年<com>是依ル悲華經ニ</com>三曰正像各千年<com>是ハ依ル四曰大悲經ニ</com>正像金各五百年<com>是ハ依ル大乘三聚懺悔經等ニ</com></com>
0000_,16,170b21(00):震旦に淨土の法門をのぶる人師おほしといへとも。
0000_,16,170b22(00):上人唐宋二代の。高僧傳の中より。曇鸞・道綽・善
0000_,16,170b23(00):導・懷感・少康の五師をぬきいでで。一宗の相承を
0000_,16,170b24(00):たて給へり。其後俊乘房重源。入唐のとき。上人仰
0000_,16,170b25(00):せられていはく。唐土に五祖の影像あり。かならす
0000_,16,170b26(00):これをわたすべしと。これによりて。渡唐の後。あ
0000_,16,170b27(00):まねくたつねもとむるに。上人の仰たがはず。はた
0000_,16,170b28(00):して五祖を一鋪に圖する。影像を得たり。重源いよ
0000_,16,170b29(00):いよ。上人の内鑑冷然なることをしる。
0000_,16,170b30(00):<com>●俊乘房重源ハ姓氏未詳大系圖ニ長谷雄三男式部少輔淑信十一代之孫瀧口左馬允紀季重有三子所謂季良季康重源<com>入唐之人也大和尚俗名重定</com>又紀氏系圖ニ季重有四子所謂季良季康榮西<com>葉上僧正建仁寺開山</com>重源<com>入唐上人大和尚在俗ノ時ハ者號ス刑部左衛門ノ尉重定ト發心ノ時重源大佛修造ノ時ノ俊乘上人ト<com>云云</com></com>也釋書云仁安
0000_,16,171a01(00):二年跨海入宋<com>云云</com></com>
0000_,16,171a02(00):●唐ノ僧傳四十卷南山律師ノ作ナリ宋ノ僧傳三十
0000_,16,171a03(00):卷贊寧法師ノ撰ナリ●九卷傳ニ上人五祖纇聚傳ト
0000_,16,171a04(00):イフ書ヲ造テ震旦國ノ念佛ノ祖師曇鸞道綽善導懷
0000_,16,171a05(00):感少康ノ五祖ノ德ヲアラハシ給ヘリシカルヲ其後
0000_,16,171a06(00):俊乘房<com>云云</com>トアリ●重源入唐ハ人王七十九代六條院
0000_,16,171a07(00):ノ御宇仁安二年ナリ<com>釋書</com>相傳フ大佛造營ノ爲ニ入唐
0000_,16,171a08(00):勸進セラルト然ニ彼治承四年ノ兵火ハ凡仁安二年
0000_,16,171a09(00):ヨリ十四年ヲ經テ後ノ事ナリ●ハタシテハ果ノ字
0000_,16,171a10(00):ナリアンノ如クト云意ナリ鋪ハ張也<com>字彚</com>一鋪ハ一ハ
0000_,16,171a11(00):リト云心ナリ一幅ト云ニ同意ナルヘシ又周ノ法一
0000_,16,171a12(00):丈五尺ヲ一鋪トハ云<com>白記</com>ナトアレト此ニハ所用ニア
0000_,16,171a13(00):ラス只五師ノ御影ヲ一幅ニ書タルヲカクハ云ナリ
0000_,16,171a14(00):●内鑑冷然トハ内證互ニ明ニシテ冷シ氣ナル事鏡
0000_,16,171a15(00):ノ如シトナリ天台ノ釋<com>止觀</com>ニ天親龍樹内鑑冷然釋
0000_,16,171a16(00):籖<com>一本</com>ニ冷謂冷冷覽而可別トアリ
0000_,16,171a17(00):<com>●五祖類聚傳ハ漢語燈錄ニ載ラル凡ソ五祖ノ行狀ヲ記セル諸家
0000_,16,171b18(00):傳文皆一處ニ類聚セラレタリ</com>
0000_,16,171b19(00):かの當麻寺の曼陀羅は。彌陀如來化尼となりて。大
0000_,16,171b20(00):炊天皇の御宇。天平寶字七年に。をりあらはし給へ
0000_,16,171b21(00):る靈像なり。序正三方の縁のさかひ。日觀三障の雲
0000_,16,171b22(00):のありさま。人さらにわきまへがたかりしを。のち
0000_,16,171b23(00):に。文德天皇の御宇。天安二年に。もろこしよりわ
0000_,16,171b24(00):たれる。善導大師の御釋の。觀經の疏の文を見てこ
0000_,16,171b25(00):そ。人不審をは。ひらき侍しか。天平寳字七年より。
0000_,16,171b26(00):天安二年にいたるまては。九十六年なり。そのかみ
0000_,16,171b27(00):吾朝にて。をられたる曼陀羅の。はるかの後にわた
0000_,16,171b28(00):れる。觀經の疏の文に。符合せるをは。不思議とこ
0000_,16,171b29(00):そ申傳て侍れ。いま上人さきたちて淨土の宗義を。
0000_,16,171b30(00):ひらきたまひ。後に重源入唐の時。かの影像をわた
0000_,16,171b31(00):すべきよしを。命ぜられ。わたすところの影像。上
0000_,16,171b32(00):人の仰にたがはざること。豈奇特にあらずや。され
0000_,16,171b33(00):は道俗貴賤。かの五祖の眞影を拜して。いよいよ上
0000_,16,171b34(00):人の德に歸し。ますます念佛の信を。ふかくしけり。
0000_,16,172a01(00):當時二尊院の經藏に。安置するは。かの重源。將來
0000_,16,172a02(00):の眞影なり。
0000_,16,172a03(00):<com>●當麻寺ハ當麻麻呂古王所創在内州山田郡名萬法藏院白鳳二年移和州葛上郡當麻縣號禪林寺又依當麻氏所營今號當麻寺也●曼陀羅ハ彌陀觀音應中將法如尼之願所織方一丈五尺極樂淨土變相也●大炊天皇ハ人皇四十七代淡路廢帝ト云是也諱大炊一品舍人親王第七之御子母山背上總守當麻老女也●天平寶字七年<com>癸卯</com>ハ四十七代廢帝ノ即位五年也●文德天皇ハ人皇五十五代諱道康仁明帝之元子母皇太后順子五條后ト號ス左大臣藤原冬嗣公ノ女也●天安二年ハ五十五代文德天皇即位八年戊寅歳也</com>
0000_,16,172a04(00):畫圖
0000_,16,172a05(00):●大炊ノ天皇ハ淡路島ニ遷サレ給シユヘニ淡路ノ
0000_,16,172a06(00):廢帝トソ申タテマツル●天平寳字ハ聖武帝六年ニ
0000_,16,172a07(00):神龜ヲ改テ天平トス孝謙帝元年ニ天平勝寳トシ九
0000_,16,172a08(00):年ニ天平寳字ト改ム稱德帝元年ニ又改テ天平神護
0000_,16,172a09(00):トス●凡ソ此曼陀羅ハ觀經一部ノ説相ヲ織アラハ
0000_,16,172a10(00):セリ然ニ經論ノ文義ヲ釋スル習トシテ序正流通ノ
0000_,16,172b11(00):三段アリ今觀經ヲ釋スル諸師ノ分科淨影ハ唯願爲
0000_,16,172b12(00):我廣説無憂已下ヲ正宗トシ天台ハ爾時世尊放眉
0000_,16,172b13(00):間光ヨリ正宗トシ<com>元照亦同</com>嘉祥ハ時韋提希見佛世尊ノ
0000_,16,172b14(00):下ヲ正宗トス<com>龍興法常闇師亦同</com>又諸師ハ九品モトモニ定觀ナ
0000_,16,172b15(00):リト釋ス然ニ此曼陀羅ノ左右下邊是中ニ序正二段
0000_,16,172b16(00):ノ説相ヲ織ツツケタリ右ノ邊ハ下ヨリ最上マテニ
0000_,16,172b17(00):序分ノ説相ヲ織ヲハリ左ノ邊ハ上ヨリ最下マテニ
0000_,16,172b18(00):正宗ノ十三觀ヲ織始メ下邊ヲ盡スマテニ九品ノ説
0000_,16,172b19(00):相ヲ織終レリ是ヲ序正三方ノ縁ノサカヒトスサ
0000_,16,172b20(00):カヒハ謂際限也是變相諸師ノ分科ト相違セシカ
0000_,16,172b21(00):ハ見ル人ミナ不審セスト云事ナカリキ時ニ智證將
0000_,16,172b22(00):來ノ疏ヲ披見ルニ善導ノ序正ノ定立諸師ト不同
0000_,16,172b23(00):日觀已上ヲ由序トシ從日觀下至下品下生正宗
0000_,16,172b24(00):トス於中初ノ十三觀ヲ定善トシ後ノ九品ヲ散善
0000_,16,172b25(00):ト定釋シ給ヘリ此曼荼ノ右邊疏ノ序分ノ科ニ合シ
0000_,16,172b26(00):左邊ノ日觀已下疏ノ正宗ノ科ニ合シ且下邊ノ九品
0000_,16,172b27(00):疏ノ正宗ノ中ニ分テ如來自説ノ散善ト釋シ給ニ亦
0000_,16,173a01(00):符合ス玆ニ於テ皆人疑ヲ除シトソ又日觀ノ所ニ黑
0000_,16,173a02(00):黄白ノ三雲ヲ織レリ然ニ此三雲ノ事經ノ中ニ説レ
0000_,16,173a03(00):ネハ人更ニイカント云コトヲ知ラサリキ今疏ノ文
0000_,16,173a04(00):ヲ見レハ彼觀行ノ人マサニ日光ノカカヤクヲ見ン
0000_,16,173a05(00):トスレトモ三種ノ罪障三色ノ雲トナリテ日光ヲサ
0000_,16,173a06(00):ヘギレリナト委悉ニ釋シ給フヲ見テ疑ヲハラセ
0000_,16,173a07(00):リトソ天安二年ハ智證大師歸朝ノ時ナリ文德天皇
0000_,16,173a08(00):仁壽三年ニ入唐マシマシテ六年ヲ經テ此疏ヲモチ
0000_,16,173a09(00):來レリ事傳通記等ニ具ナリ●當時二尊院ノ經藏ニ
0000_,16,173a10(00):安置ストハ今時ハ本山知恩院ニマシマシテ毎年霜
0000_,16,173a11(00):月十一日御忌議定ノ時集會堂ニ懸ラレテ諸門下ノ
0000_,16,173a12(00):衆頂禮ス又二尊院ニモアリトソ
0000_,16,173a13(00):<com>●答請十三觀ニハ各致請ノ韋提ヲ織リ下ノ九品ニハ如來ノ自説ヲ知ラシメテ韋提ヲ織ラス是亦符合ノ妙トスヘシ</com>
0000_,16,173a14(00):
0000_,16,173a15(00):
0000_,16,173a16(00):
0000_,16,173a17(00):卷六終
0000_,16,173b18(00):圓光大師行狀畵圖翼贊卷七
0000_,16,173b19(00):
0000_,16,173b20(00):事義
0000_,16,173b21(00):
0000_,16,173b22(00):傳本第七
0000_,16,173b23(00):上人ただ諸宗の敎門に。あきらかなるのみにあら
0000_,16,173b24(00):ず。修行おほくその證を得給き。そのかみ四明黑谷
0000_,16,173b25(00):にして。法華三昧を。をこなひ給しとき。普賢白象に
0000_,16,173b26(00):のりて。まのあたり道塲に現したまふ。又上人ある
0000_,16,173b27(00):時。叡空上人ならびに西仙房と。ともにをこなひた
0000_,16,173b28(00):まひけるに。山王影向して。納受のかたちをあらは
0000_,16,173b29(00):し給けり。これ末代の奇特なり。
0000_,16,173b30(00):<com>●叡空上人第三卷ニ見タリ●西仙房第四十三卷ニ見タリ</com>
0000_,16,173b31(00):●普賢白象ニノリテ現シ給フヲ九卷傳ニ上人ヒト
0000_,16,173b32(00):リ是ヲ拜ス餘人ハ見サル處ナリトイヘリ法華普賢
0000_,16,173b33(00):行願品云欲修習此法華經於三七日中當一
0000_,16,173b34(00):心精進滿三七日已我當乘六牙白象與無量
0000_,16,173b35(00):菩薩而自圍遶以一切衆生所喜見身現其
0000_,16,174a01(00):人前而爲説法示敎利喜天台大師法華三昧行法一
0000_,16,174a02(00):卷ヲ記シテ其方軌ヲ示シ給ヘリマノアタリハ眼ノ
0000_,16,174a03(00):字親ノ字<com>白氏文集</com>面ノ字<com>華嚴偈</com>ナリ●叡山ノ千光院ハ智證
0000_,16,174a04(00):大師ノ住房ナリシ山王明神影向マシマシテ受戒ア
0000_,16,174a05(00):リシ故ニ其座ヲ留テ山王明神ノ座トイヘリ又ソノ
0000_,16,174a06(00):房ヲ呼テ山王院トソ號セシ<com>釋書</com>カカル事ヲハ上代ニ
0000_,16,174a07(00):サヘ類ナキ事ニシケリ末代ニ及テ神明形ヲ現シタ
0000_,16,174a08(00):マフコト實ニ不思議ナリトソ
0000_,16,174a09(00):上人黑谷にして。華嚴經を講じ給けるに。あをき小
0000_,16,174a10(00):ぐちなは。机のうへにありけるを。法蓮房信空に。
0000_,16,174a11(00):とりてすつべきよし。おほせられけれは。かの法蓮
0000_,16,174a12(00):房。かぎりなく。くちなはに。をづる人なりけれど
0000_,16,174a13(00):も。師の命そむきがたきによりて。出文机の明障子
0000_,16,174a14(00):を。あけまふけて。ちりとりにはきいれて。なげす
0000_,16,174a15(00):てて。障子をたててけり。さてかへりて見れば。く
0000_,16,174a16(00):ちなは。なをもとのところにありけり。これを見る
0000_,16,174a17(00):に。遍身にあせいでて。おそろしかりけり。上人見
0000_,16,174b18(00):給て。などどりてはすてられぬぞと。仰せられけれ
0000_,16,174b19(00):は。法蓮房しかしかとこたへ申さるるに。上人默然
0000_,16,174b20(00):として。物ものたまはざりけり。其夜法蓮房の夢
0000_,16,174b21(00):に。大龍かたちを現じて。我はこれ華嚴經を。守護
0000_,16,174b22(00):するところの龍神なり。おそるる事なかれ。といふ
0000_,16,174b23(00):とおもひて。ゆめさめにけり。むかしこの經龍宮に
0000_,16,174b24(00):ありて。人間に流布せず、龍樹菩薩。龍宮にゆきて。
0000_,16,174b25(00):これをひらき見て。人間にかへりて。これをひろめ
0000_,16,174b26(00):給き。そののち覺賢三藏。震旦にして。安帝義熙十
0000_,16,174b27(00):四年三月十日より。楊州謝司空寺に。護淨華嚴法堂
0000_,16,174b28(00):をたてて。華嚴經を譯し給しとき。堂のまへの蓮華
0000_,16,174b29(00):池より。毎日に靑衣なる二人の童子。あしたにいで
0000_,16,174b30(00):でちりをはらひ。すみをすり。くるれば。いけの底
0000_,16,174b31(00):へなん。かへり入ける。經を譯し。をはりてのちは。
0000_,16,174b32(00):見えずなりにけり。この經ひさしく龍宮にありしゆ
0000_,16,174b33(00):へに。龍神うやまひて。守護をくはへ侍けるにこ
0000_,16,174b34(00):そ。上人の披講まこといたりて。龍神を感ぜしめた
0000_,16,175a01(00):まひける。ゆゆしくぞ侍ける。
0000_,16,175a02(00):<com>●法蓮房第四十三卷ニ見タリ○龍樹菩薩本傳<com>羅什譯</com>云龍樹菩薩者出南天竺梵志種也天聽奇悟事不再告在乳餔之中聞諸梵志誦四圍陀典各四萬偈偈有三十二字皆諷其文而領其義弱冠馳名獨步諸國出家誦三藏盡更求異經於閻浮提中遍求不得即入龍宮既得諸經於南天竺大弘佛法摧伏外道●覺賢三藏ハ梁高僧傳云京師道塲寺佛駄跋陁羅此云覺賢姓釋氏迦維羅衛人甘露飯王之苗裔也義凞十四年吳郡内史孟顗右衛將軍楮叔度請師爲譯主與沙門法業慧義慧嚴慧觀等爲筆授譯<com>華嚴</com>成六十卷有二靑衣旦從池出灑掃研墨●楊州謝司空寺ハ後改爲興嚴寺ト華嚴感應傳ニ見エタリ護淨華嚴法堂大藏指要錄ニハ於楊州謝司空寺置華嚴護淨堂ト云</com>
0000_,16,175a03(00):畫圖
0000_,16,175a04(00):●出文机唐韵ニ机案屬也玉篇ニ案几屬也和名ニ
0000_,16,175a05(00):書案俗云不美都久惠ト文机書案同物ニテ書物ヲ置
0000_,16,175a06(00):机ナリ出文机ハ或云今俗ノツケ書院ノ事ヲイヘリ
0000_,16,175a07(00):是高サ八寸机ノ寸方ニテ間ニハ左右ニ筆廻ヲ設タ
0000_,16,175a08(00):ルモアリトソ畫圖ノ中ニ上人書ヲ披テ見給フヲ圖
0000_,16,175a09(00):シケルニ付書院ノ明障子ノ下ニ書ヲサシヲキテ見
0000_,16,175b10(00):給ヘルヲ繪カキタル處モアリ長明カ方丈記ニ東ノ
0000_,16,175b11(00):垣ニ窓ヲアケテ爰ニフツクエヲ作リ出セリトアリ
0000_,16,175b12(00):又禪林小歌<com>了譽</com>ニハ置書棚机トアルニ棚机ヲダシ
0000_,16,175b13(00):ヅクエト訓セタリ明障子トハ常ノウス紙ニテ張タ
0000_,16,175b14(00):ルヲ云ナリ只障子ト云トキハフスマ板戸ヲモ障子
0000_,16,175b15(00):ト云ナリ間ヲ隔テテ往來ヲ遮ルノ義ナリトソ和名
0000_,16,175b16(00):鈔云漢語鈔云障子屏風之屬也●コノ經龍樹菩薩龍
0000_,16,175b17(00):宮ヨリカヘリテヒロメ給シコト大概龍樹ノ本傳ニ
0000_,16,175b18(00):見エタリ華嚴疏云佛滅度後六百年龍樹菩薩入龍
0000_,16,175b19(00):宮見華嚴大經凡有三本上中二本非凡力所
0000_,16,175b20(00):持遂誦出下本流於天竺此土晋譯成六十卷
0000_,16,175b21(00):唐譯成八十卷然於下本四十八品止有三十九
0000_,16,175b22(00):品餘九品未至此土行願品疏鈔序云續得烏茶
0000_,16,175b23(00):國所貢後分般若三藏同淸凉國師再譯成四十
0000_,16,175b24(00):卷其臨末一卷即今大願王是也乃晉唐二大部中所
0000_,16,175b25(00):缺然具攝全經綱領故淸凉於大疏鈔外已爲十
0000_,16,175b26(00):卷疏疏此後譯而復更作別行疏疏此一卷圭
0000_,16,176a01(00):峰作鈔釋之最爲詳盡●覺賢三藏飜譯ノコト委
0000_,16,176a02(00):クハ梁高僧傳第二卷ニアリ此三藏ハ廬山十八賢ノ
0000_,16,176a03(00):隨一ニテオハセシカ義熙十四年ニ六十華嚴ヲ飜譯
0000_,16,176a04(00):シ給ヘリ此時カカル不思議ノ事トモノアリケルト
0000_,16,176a05(00):ソ觀佛三昧經等凡ソ十五部ヲ譯出マシマシテ後ニ
0000_,16,176a06(00):ハ淨土門ニ入テ蓮社ノ衆トナリ宋ノ元嘉年中ニ念
0000_,16,176a07(00):佛シテ遷化シ給ヘリシヲ廬山ノ北嶺ニ葬リ申セル
0000_,16,176a08(00):トナリ●ユユシク是ハ目出度世ニ勝レタル心ナリ
0000_,16,176a09(00):<com>二人丸</com>又第十九卷ニユユシク御氣色カハリテ萬葉ニ
0000_,16,176a10(00):由由志恐伎墨吉乃トコレハキトシテ恐オホキナ
0000_,16,176a11(00):リ又ユヘユヘシキ心又イマイマシキ心<com>細流</com>ト此詞文
0000_,16,176a12(00):中ニ往往ナリ處處意義一樣ナラス此ニ諸説ヲアケ
0000_,16,176a13(00):テ餘ハミナ略ス
0000_,16,176a14(00):上西門院ふかく上人に歸しましまして。念佛の御志
0000_,16,176a15(00):あさからさりけり。或時上人を請じ申されて。七箇
0000_,16,176a16(00):日のあひだ説戒あり。圓戒の奧旨をのべ給に。一の
0000_,16,176a17(00):くちなは。からがきの上に。七日のあひた。はたら
0000_,16,176b18(00):かすして。聽聞の氣色なり。見る人あやしみおもふ
0000_,16,176b19(00):ほどに。結願の日にあたりて。かのくちなは死せり。
0000_,16,176b20(00):そのかしらの中より。一の蝶いでで。そらにのほる
0000_,16,176b21(00):と見る人もあり。天人のかたちにて。のぼると見る
0000_,16,176b22(00):人もありけり。昔惠表比丘武當山にして。元無量義
0000_,16,176b23(00):經を講讀せしに。こゑをきく靑雀歡喜苑に生ぜり。
0000_,16,176b24(00):かの先蹤をおもふに。この小虵も。大乘の結縁によ
0000_,16,176b25(00):りて。天上にむまれ侍けるにや。
0000_,16,176b26(00):<com>●上西門院統子ハ鳥羽院第十一皇女御母ハ待賢門院崇德近衛後白川及覺快親王等御妹ナリ平治元年院號●惠表比丘三寶感應錄ニ靑雀聞經縁載云出齊記又見法華文句三之一同記二●武當山ハ均州武當郡ニアリ●元無量義經一卷蕭齊天竺三藏<gaiji attr="illegible"/>摩伽陀耶舍譯●倶舍論十一云須彌山頂有宮名善見是天帝釋所都大城城外四面四苑莊嚴是彼諸天共遊戯處車衆苑二麁惡苑三雜林苑四喜林苑極妙境界並集此苑觀此無厭名喜林也起世經有大園林名曰歡喜周廻一千由旬</com>
0000_,16,176b27(00):畫圖
0000_,16,176b28(00):●上西門院ハ鳥羽院ノ皇女母ハ待賢門院ナリ永曆
0000_,16,177a01(00):元年御出家文治五年七月廿五日崩シ給ヘリ御年六
0000_,16,177a02(00):十四ナリ<com>帝王編年記</com>トソ説戒ハ梵網戒經ノ講説ナリ半
0000_,16,177a03(00):月毎ノ布薩説戒ニハアラス院ノ説戒十卷傳ニハ治
0000_,16,177a04(00):承三年夏ノ比ト云ヒ一書ニハ壽永元年七月上旬説
0000_,16,177a05(00):戒アリトイフ更考●カラカキハ屏字也木或竹ナト
0000_,16,177a06(00):ニテ造クルオホヒモナキ物ナリ又或記云白土ニテ
0000_,16,177a07(00):塗テオホヒアル垣ナリト常ノ屏ヲ白土ニテ塗タル
0000_,16,177a08(00):ヲモ云ナリ<com>或堂上ノ指南</com>今按スルニ畫圖ノ中ニ摸樣シ出
0000_,16,177a09(00):シテ其ノ樣唐メキタルモノナリ●靑雀ハ和名鈔云
0000_,16,177a10(00):雀音且略反古字與爵通和名須須米又云雀有黄雀
0000_,16,177a11(00):靑雀白雀大雀等之名所出未詳且今俗所稱者雀
0000_,16,177a12(00):之有毛冠也疑異國之鳥獸歟歡喜苑ノ事寺院ノ中
0000_,16,177a13(00):ニ附ス今昔物語第七云今昔震旦ノ齊ノ代ニ武當山
0000_,16,177a14(00):ト云フ所ニ慧表比丘ト云比丘住ケリ懃ニ佛ノ道
0000_,16,177a15(00):ヲ求メンカ爲ニ建元三年ト云年嶺南ニ至テ廣州ノ
0000_,16,177a16(00):朝亭寺ニシテ中天竺ヨリ渡レル沙門曇摩伽陀耶舍
0000_,16,177a17(00):ニ値テ無量義經ヲ傳ヘムト思フ心ヲ至シテ此ヲ請
0000_,16,177b18(00):スルニ纔ニ一本ヲ得タリ即チ武當山ニ此經ヲ持至
0000_,16,177b19(00):テ此經ヲ受持ス其後永明三年ト云年ノ九月ノ十
0000_,16,177b20(00):八日慧表此經ヲ頂テ山ヲ出テ世ニ弘メムトス山ノ
0000_,16,177b21(00):中ニ宿セルニ初夜ノ程ニ忽ニ一ノ天人慧表ノ所ニ
0000_,16,177b22(00):來レリ百千ノ天衆ヲ隨テ眷屬トシテ此無量義經及
0000_,16,177b23(00):慧表比丘ヲ供養ス慧表天ニ問テ云ク此レ誰ノ天ノ
0000_,16,177b24(00):何ノ故有テ來レルソト天人答テ云ク我等ハ此武當
0000_,16,177b25(00):山ニ有シ靑雀ナリ集マリ聚テ比丘ノ無量義經ヲ講
0000_,16,177b26(00):シ給ヒシヲ聞シニ依テ命終シテ忉利天ニ生セリ我
0000_,16,177b27(00):等其ノ恩ヲ報セムト思フニ依テ來テ經及師ヲ供養
0000_,16,177b28(00):スル也我等カ本身ハ彼ノ山ノ西南ノ陽ニ有リ一所
0000_,16,177b29(00):ニ集マリ集テ皆身ヲ捨タリト此事ヲ語リ畢テ忽ニ
0000_,16,177b30(00):失セヌ慧表此事ヲ聞テ使ヲ彼山ニ遣テ見セシムル
0000_,16,177b31(00):ニ多クノ靑雀敎フル所ニ死テ皆有リ<com>云云</com>
0000_,16,177b32(00):上人秘密の窓にいり。觀念の床に坐し給しに。ある
0000_,16,177b33(00):時は蓮華あらはれ。あるときは羯磨を見。あるとき
0000_,16,177b34(00):は寳珠を拜す。觀心明了にして。瑞相を眼前にあら
0000_,16,178a01(00):はし給ことおほかりけり。
0000_,16,178a02(00):畫圖
0000_,16,178a03(00):祕密ノ窓觀念ノ床ミナ行者ノ所居ヲ云ナリ●羯磨
0000_,16,178a04(00):金剛者橫竪三股杵是故號云十字金剛謂橫擊竪
0000_,16,178a05(00):突之標相也此乃金剛之作業故表本具作業智也大
0000_,16,178a06(00):日經疏<com>十六</com>云梵云羯磨金剛謂所作事業也金剛頂義
0000_,16,178a07(00):决云爐内作羯磨印相謂三股十字形
0000_,16,178a08(00):上人ある夜夢見らく。一の大山あり。その峰きはめ
0000_,16,178a09(00):てたかし。南北長遠にして西方にむかへり。山のふ
0000_,16,178a10(00):もとに大河あり。碧水北より出て。波浪南にながる。
0000_,16,178a11(00):河原眇眇として邊際なく。林樹茫茫として限數をし
0000_,16,178a12(00):らず。山の腹にのぼりて。はるかに西方を見たまへ
0000_,16,178a13(00):ば。地よりかみ五丈ばかりあがりて。空中に。一聚
0000_,16,178a14(00):の紫雲あり。この雲とび來りて。上人のところにい
0000_,16,178a15(00):たる。希有の思をなし給ところに。この紫雲の中よ
0000_,16,178a16(00):り無量の光をいだす。光の中より孔雀鸚鵡等の。百
0000_,16,178a17(00):寶色の鳥。とびいでで。よもに散じ。又河濱に遊戯
0000_,16,178b18(00):す。身より光をはなちて照耀きはまりなし。其後衆
0000_,16,178b19(00):鳥とびのぼりて。もとのことく。紫雲のなかにいり
0000_,16,178b20(00):ぬ。この紫雲また。北にむかひて。山河をかくせり。
0000_,16,178b21(00):かしこに往生人あるかと思惟し給ほどに。又須臾に
0000_,16,178b22(00):かへりきたりて。上人のまへに住す。やうやくひろ
0000_,16,178b23(00):ごりて。一天下に覆ふ。雲の中より一人の僧出て。
0000_,16,178b24(00):上人の所にきたり住す。そのさま腰より下は。金色
0000_,16,178b25(00):にして。こしよりかみは。墨染なり。上人合掌低頭
0000_,16,178b26(00):して申給はく。これ誰人にましますぞやと　僧答給
0000_,16,178b27(00):はく。我は是善導なりと。なにのために。來給ぞや
0000_,16,178b28(00):と申給に。汝專修念佛を。ひろむること。貴がゆへ
0000_,16,178b29(00):にきたれるなり。との給と見て夢さめぬ。畵工乘臺
0000_,16,178b30(00):におほせて。ゆめに見るところを圖せしむ。世間に
0000_,16,178b31(00):流布して。夢の善導といへるこれなり。その面像。
0000_,16,178b32(00):のちに唐朝よりわたれる。影像に。たがはざりけり。
0000_,16,178b33(00):上人の化導。和尚の尊意にかなへること。あきらけ
0000_,16,178b34(00):し。しかれば。上人の勸進によりて。稱名念佛を信
0000_,16,179a01(00):し。往生をとぐるもの。一州にみち。四海にあまね
0000_,16,179a02(00):し。前兆のむなしからざる。たれの人か。信受せさ
0000_,16,179a03(00):らむ。
0000_,16,179a04(00):<com>○畫工乘臺未考當麻本附異本云乘基</com>
0000_,16,179a05(00):畫圖
0000_,16,179a06(00):●第十一卷ニ建久八年五月一日卜<com>云云</com>一書ニ治承四
0000_,16,179a07(00):年四月七日ノ夜ト十卷傳ニ安元元年三月十四日ノ
0000_,16,179a08(00):夜ト選擇之傳ニハ承安五年ト建久八年ト兩度之夢
0000_,16,179a09(00):ト<com>云云</com>祕傳抄ニハ年月ヲ載ス有時上人白地ニ西戸
0000_,16,179a10(00):ニ出給時親リ善導ニ逢給ト<com>云云</com>拾遺語燈錄上卷御夢
0000_,16,179a11(00):記ニハ建久九年五月二日注之ト●劉休玄ガ擬古
0000_,16,179a12(00):詩ニ眇眇陵長道遙遙行遠之謝觀カ曉賦ニ邊城
0000_,16,179a13(00):之牧馬頻嘶平沙渺渺注ニ善曰楚辭曰路渺渺之默
0000_,16,179a14(00):默廣雅曰渺渺遠也●茫茫廣大貌文選ノ古詩ニ廻
0000_,16,179a15(00):車駕言邁悠悠涉長道四顧何茫茫東風搖百
0000_,16,179a16(00):草白氏文集續古詩ニ茫茫綠野中●一聚ハヒトム
0000_,16,179a17(00):ラナリ●唐朝ヨリワタレル影像トハ重源將來ノ像
0000_,16,179b18(00):ヲ指スナリ●前兆ハ先タチテ奇瑞アルヲ云ナリ
0000_,16,179b19(00):<com>第三ニ見エタリ</com>周禮ニ夢者事之祥也<com>云云</com>
0000_,16,179b20(00):上人專修正行としをかさね。一心專念功つもり給し
0000_,16,179b21(00):かは。つゐに口稱三昧を發し給き。生年六十六。建
0000_,16,179b22(00):久九年正月七日の別時念佛のあひだ。はじめには。
0000_,16,179b23(00):まづ明相あらはれ。次に水想影現し。のちに瑠璃の
0000_,16,179b24(00):地。すこしき現前す。同二月に寳地・寳池・寳樓を
0000_,16,179b25(00):見たまふ。それよりのち連連に勝相あり。或時は左
0000_,16,179b26(00):の眼より光を出す。眼に瑠璃あり。かたち瑠璃のつ
0000_,16,179b27(00):ぼのごとし。つぼにあかき花あり。寳瓶　ことし。
0000_,16,179b28(00):或時ははるかに西方を見やり給に。寶樹つらなりて。
0000_,16,179b29(00):高下心にしたがひ。或時は座下寳地となり。或時は
0000_,16,179b30(00):佛の面像現し。或時は三尊大身を現し。或時は勢至
0000_,16,179b31(00):來現し給。すなはち畫工に命して。これをうつしと
0000_,16,179b32(00):とめらる。或時は寶鳥。琴笛等の。種種のこゑをき
0000_,16,179b33(00):く。くはしきむね。御自筆の三昧發得の記に見えた
0000_,16,179b34(00):り。かの記。上人存日のあひだは披露なし。勢觀房
0000_,16,180a01(00):遺跡を相承ののち。これを披見せられけり。高野の
0000_,16,180a02(00):明遍僧都は。かの記をひらき見て。隨喜の涙をなか
0000_,16,180a03(00):されけるとなむ。
0000_,16,180a04(00):畫圖
0000_,16,180a05(00):●拾遺語燈錄上云三昧發得記<com>初生長承二年癸丑ニ至テ建久九年戊午ニ六十有六歳也</com>
0000_,16,180a06(00):建久九年正月初朔赴山桃法橋敎慶之請歸庵之後
0000_,16,180a07(00):未刻始恒例正月一七箇日別時念佛初日明相現時
0000_,16,180a08(00):仰望東天光明甚耀於尋常第二日水想觀自然成
0000_,16,180a09(00):就之自此而後地想觀之中瑠璃地相得少分現
0000_,16,180a10(00):至第六日後夜現瑠璃地及宮殿相二月四日早晨
0000_,16,180a11(00):瑠璃地現其相分明同月七日亦現瑠璃地上種種宮
0000_,16,180a12(00):殿相凡自正月朔日至二月初七三十七箇日日課
0000_,16,180a13(00):念佛七萬遍不退勤修水想地想寶樹寳池寳樓五觀皆
0000_,16,180a14(00):得顯現自二月二十五日明處開目眼根出生
0000_,16,180a15(00):赤囊相亦見瑠璃壺相爾前閉目見相開眼即失
0000_,16,180a16(00):今開目見之同月二十八日依病且減念佛員一
0000_,16,180a17(00):萬二萬任意勤修其後右眼現光明相照曜明朗光
0000_,16,180b18(00):端靑色亦覩瑠璃相其貌如壺而有赤華狀似寳
0000_,16,180b19(00):瓶又日沒黄昬出望四方各方有赤靑色寳樹高
0000_,16,180b20(00):下無凖定或四五丈或二三十丈光彩宛轉
0000_,16,180b21(00):如經中説同年八月病勞平復始自初朔日課念
0000_,16,180b22(00):佛六萬遍如本勤行同二日座下四方一步計變靑瑠
0000_,16,180b23(00):璃地同年九月二十二日早晨瑠璃地相影現分明周
0000_,16,180b24(00):圍七八步朗然映徹如瑠璃鏡同二十三日後夜并
0000_,16,180b25(00):曉又分明顯現案地觀文爲未來世一切大衆欲
0000_,16,180b26(00):脱苦者説是觀地法若觀是地者除八十億劫
0000_,16,180b27(00):生死之罪捨身他世必生淨國心得無疑<com>云云</com>釋曰
0000_,16,180b28(00):願行之業已圓命盡無疑不往依經及釋文往生
0000_,16,180b29(00):無疑正治二年二月之頃地想等五觀任運現之建仁
0000_,16,180b30(00):元年二月八日後夜聞衆鳥音并笒笛等音其後隨
0000_,16,180b31(00):日自在聞笙笛種種樂音同二年正月五日佛殿裡
0000_,16,180b32(00):勢至像之背後現彼菩薩丈六面三度又現丈六眞
0000_,16,180b33(00):身憶此彼菩薩因地以念佛三昧既入無生忍故
0000_,16,180b34(00):今爲念佛者示現其身不可疑之同十二月二
0000_,16,181a01(00):十八日午刻高畠少將來訪謁於佛殿裡法話之間念
0000_,16,181a02(00):佛如常見佛像背後現阿彌陀佛丈六身面隔
0000_,16,181a03(00):于障楮透徹無碍少時隱沒也元久三年正月勤修恒
0000_,16,181a04(00):例七日念佛四日念佛之間阿彌陀佛觀音勢至三尊
0000_,16,181a05(00):共現大身又五日現如前矣源空自筆記之●勢
0000_,16,181a06(00):觀房遺跡相承第四十五卷云道具本尊房舍聖敎ノコ
0000_,16,181a07(00):ル所ナクコレヲ相承セラレキト<com>云云</com>
0000_,16,181a08(00):
0000_,16,181a09(00):
0000_,16,181a10(00):
0000_,16,181a11(00):
0000_,16,181a12(00):
0000_,16,181a13(00):
0000_,16,181a14(00):
0000_,16,181a15(00):
0000_,16,181a16(00):
0000_,16,181a17(00):卷七終
0000_,16,181b18(00):圓光大師行狀畵圖翼贊卷八
0000_,16,181b19(00):
0000_,16,181b20(00):事義
0000_,16,181b21(00):
0000_,16,181b22(00):傳本第八
0000_,16,181b23(00):上人三昧發得ののちは。暗夜に燈燭なしといへと
0000_,16,181b24(00):も。眼より光をはなちて。聖敎をひらき。室の内外
0000_,16,181b25(00):を見給ふ。法蓮房も。まのあたりこれを拜し。隆寬
0000_,16,181b26(00):律師も。ことに此事を信仰せられけり。ある時秉燭
0000_,16,181b27(00):の程に。上人のどかに聖敎を披覽し給ふをとのしけ
0000_,16,181b28(00):れば。正信房いまた燈明なと。たてまつるとも。覺
0000_,16,181b29(00):えざりつるにと。おぼつかなくて。ひそかに座下を
0000_,16,181b30(00):伺に。左右の御目のすみより。光をはなちて。文の
0000_,16,181b31(00):面をてらして見給。その光のあきらかなる事。とも
0000_,16,181b32(00):しびにすぎたり。いみじく。たうときことかぎり
0000_,16,181b33(00):なし。かやうの内證をは。ふかく隱密することにて
0000_,16,181b34(00):侍にと思て。ぬきあししてまかりいでぬ。又ある時。
0000_,16,181b35(00):更たけ夜しづかにして。深窓に人なし。上人ひとり
0000_,16,182a01(00):念佛し給。御聲勇猛なりけれは。よなよな老骨をは
0000_,16,182a02(00):げまし。をこたりなき御つとめ。いたはしくも。貴
0000_,16,182a03(00):も覺て。もし御用もや。いますらんとて。正信房ま
0000_,16,182a04(00):いりて。やりどを。ひきあけて。見たてまつれは。
0000_,16,182a05(00):身光赫奕として。坐し給へる疊二帖が上にみてり。
0000_,16,182a06(00):明なること。暮山に望て。夕陽を見がごとし。身の
0000_,16,182a07(00):毛もよだつ計なり。たうとしといふも。をろかなり。
0000_,16,182a08(00):心づきなくや。おぼすらん。さればとて。やがてま
0000_,16,182a09(00):かり出んことも。中中也。進退わづらふところに。
0000_,16,182a10(00):ことのやう。見えぬとや思給けん。上人たれぞと問
0000_,16,182a11(00):給。湛空と答申されけれは。はやして。各をも。か
0000_,16,182a12(00):樣になしたてまつらばやなとぞ。仰られける。慈恩
0000_,16,182a13(00):むかし玄弉の門下にありて。眼より光をはなちて。
0000_,16,182a14(00):よる聖敎を。ひらきしかは。泗州大師。上座なりし
0000_,16,182a15(00):かども。なを其德に信伏して。あふきて師範とし給
0000_,16,182a16(00):き。いま邊州にして。末代たりといへとも。奇特ま
0000_,16,182a17(00):ことに。上古に恥ざるをや。
0000_,16,182b18(00):<com>●隆寬律師第四十四卷ニ見エタリ●正信房第四十三卷ニ見エタリ●慈恩ハ窺基大師ナリ住慈恩寺故ニ稱ス宋高僧傳及佛祖統紀並通載等ノ諸傳ニ載ストイヘト放光ノ事ハ所見ナシ●玄弉法師諱玄弉俗姓陳漢太丘長仲弓後也父慧英有四男法師即第四子也年十三出家貞觀三年秋八月行西域遊歷諸國名山聖跡無不履之衆敎奧旨無不窮之貞觀十九年春正月歸朝入西京三月居長安弘福寺夏六月與沙門靈潤等十二人翻譯大小經論七十四部一千三百三十五卷麟德元年二月亡</com>
0000_,16,182b19(00):畫圖
0000_,16,182b20(00):●秉燭ノ程ハ日暮テ燭ヲ進ス時分ナリ文選ノ古
0000_,16,182b21(00):詩ニ晝短苦夜長何不秉燭遊ト●内證ヲ隱密
0000_,16,182b22(00):ストハ傳通記ニ如大集經等佛誡顯現證ト云
0000_,16,182b23(00):又律<com>四分</com>ノ中ニ若聖法ヲ得タルヲ人ニ對シテ説ヲ一
0000_,16,182b24(00):ノ制戒ト立ラル●ヌキアシトハ源氏ニ我トシラレ
0000_,16,182b25(00):ジトヌキアシニアユミノキ給フ<com>末摘花</com>抄ニ俗ニサシ
0000_,16,182b26(00):アシシテト云ニ同シ詩ノ正月ニ高天跼厚地
0000_,16,182b27(00):蹐字彙ニ蹐ハ小步也ト●更ハフルトヨムタケハ
0000_,16,182b28(00):闌ノ字ナリ一夜ヲ分テ五トスサレハ初夜ヲ初更ト
0000_,16,183a01(00):云ヒ半夜ヲ三更ト云ヒ後夜ヲ五更ト云時節ヲフル
0000_,16,183a02(00):ママニ夜ノフクルヲ更タケタリト云ナリ顏氏家訓
0000_,16,183a03(00):ニ委曲辨之曰漢魏以來謂爲甲夜乙夜丙夜丁夜戌
0000_,16,183a04(00):夜又云鼓一鼓二鼓三鼓四鼓五鼓亦云一更二更
0000_,16,183a05(00):三更四更五更皆以五爲節西都賦亦云例令正月
0000_,16,183a06(00):建寅斗柄夕指寅曉則指午矣寅至午凡歷五
0000_,16,183a07(00):辰冬夏之月雖復長短參差然辰間遼闊盈不至
0000_,16,183a08(00):六縮不至四進退常在五者間更歷也經也●深
0000_,16,183a09(00):窻ハ上人ノ所居ヲ云長恨歌ニ養在深閨人不識
0000_,16,183a10(00):●心ツキナクトハ源氏ニイト心ヅキナクカンノ君
0000_,16,183a11(00):ハオホシケリ<com>槇柱</com>抄ニ氣ノツカヌトナリ遊仙窟ニ關
0000_,16,183a12(00):情ヲココロツキト訓ヲ●ハヤシテハハヤウシテナ
0000_,16,183a13(00):リ●玄弉三藏造高樓自居第一重令恩居最
0000_,16,183a14(00):下重恩夜書物自筆端放光弉見下重光明怪
0000_,16,183a15(00):之近見從恩口出也從此恩爲上足云<com>已上聖<gaiji attr="GT:061403"/>贊也未ク
0000_,16,183a16(00):詳ニセ所出ヲ糅鈔ノ第五ニ樸楊ノ慈恩傳ト云アル由ヲ注サル若ハ其ノ中ニ在ニヤ未タ見其ノ文ヲ</com>唐高僧釋惠沼
0000_,16,183a17(00):傳云攻堅于經論善達翻傳自弉三藏到京恒
0000_,16,183b18(00):窺壺奧後親大乘基師更加精博後著諸疏義
0000_,16,183b19(00):號溜州沼也●佛敎ニハ天竺摩訶陀國ヲ中國トシ
0000_,16,183b20(00):大唐我朝ヲ邊國ト云儒敎ニハ唐土ヲ中國ト云又神
0000_,16,183b21(00):道ニハ唐土天竺ヲ邊國ノ夷ト云吾朝ヲハ中國<com>舊史ニ云ク日
0000_,16,183b22(00):枝ノ山ハ六合ノ本柱也</com>ノ日本ナト云ヘリ今此ニハ唐土ハ大國日
0000_,16,183b23(00):本ハ小國ナレハ只ナニトナク邊州トハ云ナリ是偏
0000_,16,183b24(00):ニ上人ノ德ヲアゲントノ詞ナルヘシ神皇正統記云
0000_,16,183b25(00):異國ニハ此國ヲ東夷トス此國ヨリハ又彼國ヲモ西
0000_,16,183b26(00):蕃トイヘルト
0000_,16,183b27(00):あるとき上人。念佛しておはしけるに。勢至菩薩來
0000_,16,183b28(00):現し給ふ事ありけり。そのたけ一丈餘なり。畵工に
0000_,16,183b29(00):命じて。其相をうつしとどめられ。ながく本尊とあ
0000_,16,183b30(00):ふき。申されけり。
0000_,16,183b31(00):畫圖
0000_,16,183b32(00):上人あからさまに。草庵をたちいてて。かへり給へ
0000_,16,183b33(00):りけるに。彌陀の三尊。繪像にあらす。木像にあら
0000_,16,183b34(00):ず。垣をはなれ。板敷にも天井にも。つかすして。
0000_,16,184a01(00):おはしましけり。其後は拜見し給ふ事。つねの事な
0000_,16,184a02(00):りけり。
0000_,16,184a03(00):畫圖
0000_,16,184a04(00):●アカラサマトハ源氏ニアカラサマニ立出侍ニツ
0000_,16,184a05(00):ケテ<com>葵卷</com>抄ニ左傳咋謂林楚曰注暫也ト木玄虚
0000_,16,184a06(00):カ海賦ニ暫ノ字ナリ江文通カ上書ニ蹔ノ字ヲ書タ
0000_,16,184a07(00):リ又白地トモ書テカリソメト云心ナリ●草菴ハ出
0000_,16,184a08(00):家ノ居所ヲ云唐高僧道林傳云頭陀爲業結草爲
0000_,16,184a09(00):菴ト●天井ノ字ハ出于風俗通藻井綺井天華板
0000_,16,184a10(00):並同凡人ノ家居火難ヲ恐ルル事ナレハ井筒ノ形ヲ
0000_,16,184a11(00):クミ上テ災ヲ除クトナリ又中ニ水ヲコメタル心ヲ
0000_,16,184a12(00):モテ天井ト云也<com>壒囊抄</com>
0000_,16,184a13(00):ところところに。別時念佛を修し。不斷の稱名をつ
0000_,16,184a14(00):とむること。みなもと。上人の在世より。おこれり。
0000_,16,184a15(00):そのなかに。上人元久二年正月一日より。靈山寺に
0000_,16,184a16(00):して。三七日の。別時念佛をはじめ給ふに。燈なく
0000_,16,184a17(00):して光明あり。第五夜にいたりて。行道するに。勢
0000_,16,184b18(00):至菩薩。おなしく列にたちて。行道し給けり。法蓮
0000_,16,184b19(00):房夢の如くに。これを拜す。上人に。このよしを申
0000_,16,184b20(00):に。さる事侍らんと答給。餘人はさらに拜せす。
0000_,16,184b21(00):<com>●元久二年ハ土御門院即位七年乙丑歳也●靈山寺ハ東山靈鷲山正法寺ノ別院ニテ南ノ總門ノ右一町許ニアリ相傳傳敎大師艸創ナリト</com>
0000_,16,184b22(00):畫圖
0000_,16,184b23(00):●不斷トハ別時長時ニ通スレトモ今ハ長時不退ヲ
0000_,16,184b24(00):指シテ云ナリ●元久二年正月一書ニ建久四年九月
0000_,16,184b25(00):靈山平松ノ御房ニ於テ法皇御一周忌ノ爲ニ七日別
0000_,16,184b26(00):行アリト<com>今一房ノ平松軒ト號スルハ此ノ遺跡ナルニヤ</com>此所昔ハ幽閒ノ地ニシ
0000_,16,184b27(00):テ天台ノ道塲ナリシトソ事寺院ノ中ニ見エタリ大
0000_,16,184b28(00):原問答縁起ニ建久三年於靈山寺三七日別時ト云
0000_,16,184b29(00):云其事今ト全同ニシテ又餘ノ奇瑞等ヲ注セリ●夢
0000_,16,184b30(00):ノコトクニ拜ストハ御房ノ傳<com>第四十三</com>ニハマノアタリ
0000_,16,184b31(00):白毫ヲ拜ストアリ
0000_,16,184b32(00):同年四月五日。上人月輪殿に。まいり給て。數尅御
0000_,16,185a01(00):法談ありけり。退出のとき。禪閤庭上にくづれおり
0000_,16,185a02(00):させ給て。上人を禮拜し。御ひたいを地につけて。
0000_,16,185a03(00):ややひさしくありて。おきさせ給へり。御涙にむせ
0000_,16,185a04(00):びて。仰られていはく。上人地をはなれて。虚空に
0000_,16,185a05(00):蓮花をふみ。うしろに頭光現して。出給つるをば見
0000_,16,185a06(00):ずやと。右京權大夫入道<com>法名戒心</com>中納言阿闍梨尋玄<com>號本蓮房</com>二
0000_,16,185a07(00):人御前に候ける。みな見たてまつらざるよしを申。
0000_,16,185a08(00):池の橋をわたり給ひけるほどに。頭光現じけるによ
0000_,16,185a09(00):りて。かの橋をば頭光の橋とぞ。申ける。もとより。
0000_,16,185a10(00):御歸依ふかかりけるにこの後は。いよいよ佛のごと
0000_,16,185a11(00):くにぞ。うやまひたてまつられける。
0000_,16,185a12(00):<com>●右京權太夫隆信入道ハ閑院左大臣冬嗣公ヨリ十一代爲經朝臣ノ子母ハ若狹守親忠ノ女也歌人ニテ新古今以下ノ作者畫圖ノ名人ナリ●本蓮房尋玄ハ稱中納言阿闍梨日野中納言資長卿之孫山僧覺玄之眞弟也</com>
0000_,16,185a13(00):畫圖
0000_,16,185a14(00):●禪閤ハ關白ノ隱居ヲ太閤ト云法體ナレハ禪閤ト
0000_,16,185b15(00):申トソ●御ヒタヒヲ地ニツケテトハ殿下ノ御威儀
0000_,16,185b16(00):尋常何事ニカカカラン實ニ御敬ノ至知ヌヘシ●頭
0000_,16,185b17(00):光ノ橋今月輪殿ノ舊跡ヲ尋ヌルニ此橋ノ跡ヲ失ヘ
0000_,16,185b18(00):リ地理ノ部ニ見エタリ今大師ノ影像ニ後ニ圓光御
0000_,16,185b19(00):足ニ蓮華ヲ營造コト是ヨリ起レリトソ申侍ル
0000_,16,185b20(00):ある人。<com>不註名字</com>上人の念珠を給はりて。よるひる名號
0000_,16,185b21(00):をとなふ。ある時。あからさまにたけくぎに。かけ
0000_,16,185b22(00):たりけるに。一室照曜する事ありけり。その光をた
0000_,16,185b23(00):だし見るに上人恩賜の。念珠よりいでたり。珠ごと
0000_,16,185b24(00):に歷歷たり。なをし暗夜に。星を見るがごとし。奇
0000_,16,185b25(00):異の事なりといへり。
0000_,16,185b26(00):畫圖
0000_,16,185b27(00):●名字ハ實名ヲ云寬元ノ比今宮親王宣旨也御名字
0000_,16,185b28(00):久仁式部大輔爲長撰申<com>百練抄</com>俗ニ名告ト云是ナリ●
0000_,16,185b29(00):恩賜ハアハレミテ下シ給ハル也●歷歷ハアキラカ
0000_,16,185b30(00):ナル貌ナリ白氏文集<com>卅三</com>云落盤珠歷歷搖珮玉琤琤
0000_,16,185b31(00):●奇異ハ世ノ常ニカハリテ不思議ナルヲ云世説新
0000_,16,186a01(00):語ニ陳群爲兒時祖父寔常奇異之ト洛陽淨華
0000_,16,186a02(00):院ニ珍藏スル大師所持ノ念珠アリ其記云建保元<com>癸酉</com>
0000_,16,186a03(00):年十二月十五日勢觀房源智上人以大師所持念珠
0000_,16,186a04(00):賜和田義盛義盛上建禮門院女院賜左京權太
0000_,16,186a05(00):夫茂時茂時傳大師門弟義阿義阿授武藏守泰
0000_,16,186a06(00):時泰時一曉入持佛堂見所懸念珠放光明其
0000_,16,186a07(00):光如星又現無數化佛因名星念珠正元元<com>己未</com>年
0000_,16,186a08(00):四月十五日依龜山法皇叡望上進其後相繼後圓融
0000_,16,186a09(00):院後小松院稱光院數代傳崇焉稱光院崩御之時賜
0000_,16,186a10(00):當院第十世惠照國師等熈和尚<com>云云</com><com>彼院記</com>此記文ハ傳
0000_,16,186a11(00):傳ノ後泰時光明ヲ拜見セラルト今ハ上人恩賜ノ念
0000_,16,186a12(00):珠トアレハ大師ヨリ直ニ賜リテ展轉ニアラス然レ
0000_,16,186a13(00):ハ淨華院ノ念珠トハ又別ナルヘシサレハ大師ノ御
0000_,16,186a14(00):念珠ノ光ヲ放チ給フ事唯一二ノミニアラスト云事
0000_,16,186a15(00):ヲ顯ントシテ彼記ヲココニ贅スルノミ
0000_,16,186a16(00):上人の弟子勝法房は。繪をかく仁なりけるが。上人
0000_,16,186a17(00):の眞影を。畫たてまつりて。其銘を所望しけるに。
0000_,16,186b18(00):上人これを見給て。鏡二面を。左右の手にもち。水
0000_,16,186b19(00):鏡を。まへにをかれて。頂の前後を見合られ。たが
0000_,16,186b20(00):ふところは。胡粉をぬりて。なをしつけられてのち。
0000_,16,186b21(00):これこそ似たれとて。勝法房にたまはせけり。銘の
0000_,16,186b22(00):事は。返答にをよばれざりけるを。勝法房。後日に又
0000_,16,186b23(00):參て申出たりければ。上人の御まへに侍ける紙に。
0000_,16,186b24(00):我本因地　以念佛心　入無生忍
0000_,16,186b25(00):今於此界　攝念佛人　歸於淨土
0000_,16,186b26(00):十二月十一日　源　空
0000_,16,186b27(00):勝法御房
0000_,16,186b28(00):とかきて。授られければ。是を彼眞影に押て歸敬し
0000_,16,186b29(00):けり。これは首楞嚴經の勢至の圓通の文なり。上人
0000_,16,186b30(00):は勢至の應現たりと云ふ事。世擧てこれを稱す。し
0000_,16,186b31(00):かるに。おほくの文の中に。勢至の御詞を。自贊に
0000_,16,186b32(00):用られ侍る。まことに奇特の事なり。
0000_,16,186b33(00):<com>●勝法房種姓等未考●首楞嚴經十卷唐天竺沙門般刺密帝譯也第五卷三十四聖ノ圓通ヲ説ク勢至圓通其中ニアリ</com>
0000_,16,187a01(00):●別紙ヲ用給フハ卑下シテ直ニハ書給ハヌナリ大
0000_,16,187a02(00):抵カカル賛ナト直ニ書ハ無禮ナリサレハ色紙形ナ
0000_,16,187a03(00):ト設テソノ上ニ書事ナリトソ●勢至ノ御詞首楞嚴
0000_,16,187a04(00):經第五卷ニ出タリ
0000_,16,187a05(00):今彼眞影を拜したてまつるに。胡粉を塗て。なをさ
0000_,16,187a06(00):れたる所多し。これ末代の龜鏡たるによりて。彼御
0000_,16,187a07(00):自筆の本を寫て。此繪に加置ところなり。又或人。
0000_,16,187a08(00):上人の眞影を寫て。其銘を申けるにも。この文を書
0000_,16,187a09(00):て賜けり。彼正本つたはりて。いまにありとなむ申
0000_,16,187a10(00):侍る。又讃州生福寺に。すみ給し時は。勢至菩薩の
0000_,16,187a11(00):像を。自作して。法然本地身。大勢至菩薩。爲度
0000_,16,187a12(00):衆生故。顯置此道塲。等置文にぞ載られける。委
0000_,16,187a13(00):事は。彼配所の卷に。しるすもの也。勢至の垂迹た
0000_,16,187a14(00):る條。その證據かくのごとし。尤仰信するにたれり。
0000_,16,187a15(00):<com>●此繪トハ今此傳本ノ所所ニ圖スル大師ノ像ハ皆彼御自筆ヲ本トシテ書加シト也●生福寺ハ讚岐國那珂郡小松莊弘法大師建立觀音靈驗ノ地ナリ高松城下ヨリ西南行程七里ニアリ</com>
0000_,16,187b16(00):畫圖
0000_,16,187b17(00):●今カノ眞影ヲ拜シタテマツルトハ傳家在世ノ昔
0000_,16,187b18(00):此眞影何クニカ現在マシマシテ拜セラレケン知カ
0000_,16,187b19(00):タシ●龜鏡ハ顏氏家訓ニ可爲靈龜明鏡祖庭事
0000_,16,187b20(00):苑ニ龜所以决疑鏡所以辨物ト龜ハ燒テ疑ヲ决
0000_,16,187b21(00):シ鏡ハ照シテ物ヲ明ムルナリサレハ後世ノ手本ニ
0000_,16,187b22(00):スルヲ末代ノ龜鏡トハ云也劉<gaiji attr="GT:041504"/>策集ニ上聖之龜鏡
0000_,16,187b23(00):廣弘明集ニ後葉之龜鏡ト●御歸洛ノ時ノコシ置レ
0000_,16,187b24(00):タル書ヲ置文ト云ナルヘシ今泉州堺ノ長泉寺ニ珍
0000_,16,187b25(00):藏スル置文ノ像是也ト<com>寺僧説</com>東鑑十九ニ陸奧國平泉
0000_,16,187b26(00):ノ伽藍等ノ興隆ノ事故右幕下ノ御時本願基衡等カ
0000_,16,187b27(00):例ニ任セ沙汰スヘキノ旨御置文ニノコサルトアリ
0000_,16,187b28(00):<com>●置文ハ今世俗ノ書置文也</com>
0000_,16,187b29(00):諸人感夢の事。おほきなかに。或人は。上人蓮花の
0000_,16,187b30(00):なかにして。念佛し給と見る。或人は。天童上人を
0000_,16,187b31(00):圍遶して。管絃遊戯すとみる。あるは又。洛中みな
0000_,16,187b32(00):鬪諍堅固なれども。ただ上人の住所ひとり無爲なり。
0000_,16,188a01(00):これすなはち。念佛するゆへと見る。あるは嵯峨の
0000_,16,188a02(00):釋迦如來。つげての給はく。當時法然房といふ人
0000_,16,188a03(00):の。ひらきたる往生の道妙にして。おほくの人。み
0000_,16,188a04(00):なそのみちより往生すべし。と仰らると見る。され
0000_,16,188a05(00):ば上人勸化ののち。都鄙に往生をとぐる人おほし。
0000_,16,188a06(00):紫雲音樂。ここにも見え。かしこにもきこゆ。夢の
0000_,16,188a07(00):つげ。むなしからざる事をしりぬ。極樂にのそみを
0000_,16,188a08(00):かけんともがら。たれか上人のをしへをあふがさ
0000_,16,188a09(00):らん。
0000_,16,188a10(00):畫圖
0000_,16,188a11(00):●都鄙ハ京田舍ヲ云ナリ潘安仁カ西征賦ニ熏灼
0000_,16,188a12(00):四方震耀都鄙左傳ニ都鄙有章都ハ美也楊升菴
0000_,16,188a13(00):曰何以訓美都者鄙對鄙五百家也<com>字彚</com>
0000_,16,188a14(00):
0000_,16,188a15(00):
0000_,16,188a16(00):
0000_,16,188a17(00):卷八終
0000_,16,188b18(00):圓光大師行狀畵圖翼贊卷九
0000_,16,188b19(00):
0000_,16,188b20(00):事義
0000_,16,188b21(00):
0000_,16,188b22(00):傳本第九
0000_,16,188b23(00):上人道心うちに薰じ。行業ほかにあらはる。上王公
0000_,16,188b24(00):より。下黎元にいたるまて。その德に歸せずといふ
0000_,16,188b25(00):ことなかりき。後白河法皇。河東押小路の仙洞にて。
0000_,16,188b26(00):御如法經を修しましますことありき。上人をもて御
0000_,16,188b27(00):先達とせらる。文治四年八月十四日。前方便をはじ
0000_,16,188b28(00):めらる。御經衆は。法皇妙音院入道相國<com>師長公</com>源空上
0000_,16,188b29(00):人。ならびに門弟行賢大德。山門には良宴法印。行
0000_,16,188b30(00):智律師。仙雲律師。覺兼阿闍梨。重圓大德。園城寺
0000_,16,188b31(00):には道顯僧都。眞賢阿闍梨。玄修阿闍梨。圓隆阿闍
0000_,16,188b32(00):梨。圓玄阿闍梨等なり。
0000_,16,188b33(00):<com>●後白河法皇ハ人皇七十七代諱雅仁鳥羽院第四御子崇德院同母弟也嘉應元年落飾御年四十三御法名行眞●河東押小路河東ハ賀茂河ノ東ヲ云ナリ押小路殿ハ本是鳥羽院仙居高松院御傳領<com>云云</com>
0000_,16,189a01(00):●妙音院入道相國ハ左大臣賴長公ノ男母ハ源信雅ノ女也治承元年三月五日太政大臣トナリ三年十二月十一日尾張國ニ配流セラル出家アテ法名理覺ト號ス●行賢大德ハ鎭守府將軍貞盛十七代之後玄番充恒淸六代之孫玄番充行光之男有法印權大僧都行賢又小一條院五代之後下總守有通之四男有仁和寺法橋行賢又左京權太夫隆信五代之孫山僧性觀之眞弟有山法印行快本號行賢是皆上人ニ有因縁未知今之所指在何也●澄雲法印座主配往往雖載其名未詳事實系圖ニ高市親王十五代之後有山門阿波上座章尋之眞弟澄雲法印是宣陽門院及從二位末子<com>敎成卿母</com>之父也●良宴法印帝王編年記ニ後菩提山權僧正月輪殿息建久二年正月補一乘院門跡系圖ニ信圓僧正弟子大僧正良圓又有寺阿闍梨良宴右中將忠賴之息也●行智律師閑院冬嗣十三代之孫繪所主殿首隆能之男有繪師行知小一條院四代之後大藏卿行宗之十男有山少僧都行知源賴光六代之孫佐渡守行國之四男有寺律師行智●仙雲律師住房師範俗姓等未詳明禪法印密宗ヲ法曼院ノ正統仙雲律師ニ受ト云●覺兼阿闍梨未考系圖攝政關白道隆公七代之孫陸奧守良兼之四男有興福寺覺兼若是其人歟●重圓大德未考系圖ニ小一條院七代之孫齋宮寮頭忠重之二男有三井長吏權僧正修多羅院別當重圓●園城寺ハ初天智帝太師大友氏ニ勅シテ崇福寺ヲ移シテ此地ニ建ツ天皇御夢ノ事ア
0000_,16,189b02(00):テ又太師ニ勅シテ本ノ地ニ還移サシム太師薨シテ後其子與多父ノ遺言ヲ承テ天武帝ニ奏シテ此寺ヲ此地建ヲル即是太師ノ家基ナリトシテ天安二年智證大師新羅明神ノ告ニ依テ此地ニ到リ大友氏都堵牟麿ノ讓ヲ受テ朝ニ奏ス即勅シテ唐坊一宇ヲ建テ唐國請來ノ經書ヲ納ラル寺ノ西岩ニ泉井アリ天智天武持統三皇降誕ノ時此水ヲ汲テ浴塲トナス故ニ俗呼テ御井寺ト號セリ大師改テ三井トシ下フ●道顯眞賢未考●玄修阿闍梨系圖ニ中御門大納言宗俊卿之曾孫内大臣宗能公ノ十二男ニ有興福寺玄修●圓隆未考●圓玄阿闍梨系圖大納言隆季之九男有興福寺別當僧正圓玄號東北院又法住寺相國爲光公七代之孫下總守親盛之二男有山法橋圓玄</com>
0000_,16,189b03(00):●上人道心ヨリ下イフコトナカリキト云マテハ結
0000_,16,189b04(00):前生後ノ詞ナリ●王ハ天子公ハ三公左右ノ大臣大
0000_,16,189b05(00):政大臣ヲ云黎元ハ民ナリ黎ハ黑也元ハ首也民ノ
0000_,16,189b06(00):首ニハ冠ヲ着サル故ニ髮アラハシテ黑キヲ云ナリ
0000_,16,189b07(00):黔首ト同シ漢書郊祀志ニ大路所歷黎元不知ト●
0000_,16,189b08(00):法皇トハ佛道ニ入給テ法躰ニナリ給フヲ云ナリ此
0000_,16,189b09(00):號宇多天皇ヲ寬平法皇ト申セシヨリ始マレリトソ
0000_,16,189b10(00):阿育王經一云八萬四千塔一時倶成王起塔已守護
0000_,16,190a01(00):佛法時諸人民諸爲阿育法王ト御位ヲオリヰサ
0000_,16,190a02(00):セ給フ御所ヲハ院ノ御所又ハ仙洞ナト申ナリ御
0000_,16,190a03(00):壽ヲ祝ヒ申セルトナリ押小路殿ハ事地理ニ見エ
0000_,16,190a04(00):タリ彌世繼ニ文永四年四月廿三日院ノ上<com>後嵯峨院也</com>ハ
0000_,16,190a05(00):又龜山殿ニテ御如法經アソハス女院モカカセオハ
0000_,16,190a06(00):シマシケリ五月廿三日十種供養ノ御經二部淨土ノ
0000_,16,190a07(00):三部經モカカセ給ヘリ震殿ノ御シツラヒ舞樂ノサ
0000_,16,190a08(00):カンナリシヤン事ナキ御佛事ナリシト又後白河院
0000_,16,190a09(00):コソカカル御事ハセサセ給ヒケレソレモ御グシ
0000_,16,190a10(00):オロシテ後ノ事ナリムカシ上東門院モオコナハセ
0000_,16,190a11(00):給ヒタリシタメシニヤ大宮院オナシク書セオハシ
0000_,16,190a12(00):マストソウケ給ハルトアリ續古今集ニ弘長元年六
0000_,16,190a13(00):月龜山仙洞ニテ如法寫經シ侍シ時十種供養ノ散華
0000_,16,190a14(00):從一位貞子調シテ奉リシムスヒ花ニ入道前太政大
0000_,16,190a15(00):臣ムスヒヲク契トナラハ法ノ花チリノ末マテ數ニ
0000_,16,190a16(00):モラスナ●正シク行法ニ入前カタニ後ノアシシロ
0000_,16,190a17(00):トテ樣樣ツトムルヲ前方便トハ云ナリ
0000_,16,190b18(00):去十日。日吉の社に。臨幸ありし時。衆徒。執當澄
0000_,16,190b19(00):雲法印をもて。申入けるは。東寺の僧。今度の御經
0000_,16,190b20(00):衆に。めし入らるべきよし。そのきこえあり。慈覺
0000_,16,190b21(00):大師始行の法則なり。他門の僧しかるべからず。又
0000_,16,190b22(00):或上人めし入らるへきよし。風聞す。これはあなが
0000_,16,190b23(00):ちに。子細を申べからずと<com>云云</com>これによりて東寺の僧
0000_,16,190b24(00):はめされす。上人は勑喚ありて。御先達をつとめら
0000_,16,190b25(00):る。上人<gaiji attr="GT:042573"/>次の第一たるうへ。先達たり。一座たる
0000_,16,190b26(00):べきよしおほせらる。上人辭し申さるといへども。
0000_,16,190b27(00):勅定しきりなるによりて。第一座に着す。正面の東
0000_,16,190b28(00):西に座をしく。東の一座に上人。西の一座に法皇。
0000_,16,190b29(00):上人のつぎに。入道相國着し給。良宴法印以下。官
0000_,16,190b30(00):次にまかせて列座す。行基菩薩は世俗の法により
0000_,16,190b31(00):て。波羅門僧正のしもに着し給き。この例になぞら
0000_,16,190b32(00):へは。良宴法印。上座たるべしといへとも。別勅にて。
0000_,16,190b33(00):上人一座に着せらる。上人禮盤にのぼりて啓白。其
0000_,16,190b34(00):後錫杖を誦し。懺法をはじめたまふ。前方便の間は。
0000_,16,191a01(00):毎日三時懺法なり。同廿日の後夜の時より。正懺悔
0000_,16,191a02(00):をはじめらる。後夜の調聲は上人。晨朝の調聲は法
0000_,16,191a03(00):皇。御つとめあり。堂莊嚴。美をつくされ。作法又
0000_,16,191a04(00):嚴重なり。法皇御靈夢の事ましましけり。子細御願
0000_,16,191a05(00):文<com>中納言兼光卿草之</com>に見えたり
0000_,16,191a06(00):<com>●行基婆羅門釋書ニ詳ナリ●中納言兼光父ハ資長母ハ木工頭季兼ノ女也號姉小路文治二年十二月十五日權中納言トナル</com>
0000_,16,191a07(00):畫圖
0000_,16,191a08(00):●或山僧云衆徒大衆摠名也執當猶如知事亦名
0000_,16,191a09(00):寺家執務山門俗事及法會威儀並回文等事今附
0000_,16,191a10(00):庸梶井宮見聞ニ貫首御拜堂ノ時執當座主ノ系圖
0000_,16,191a11(00):ト八舌ノ鑰トヲ座主ニ渡シ申ト●慈覺大師始行ノ
0000_,16,191a12(00):法則ハ元亨釋書大師ノ傳ニ見エタリ天長十年ヨリ
0000_,16,191a13(00):三年ヲ經ヲ承和ノ初ニ始行セラル事次下ニ注セリ
0000_,16,191a14(00):<com>水鏡ノ下ニハ天長十年ニ書タマフトアリ</com>●或上人トハ山徒恐慮シテ直ニ名
0000_,16,191a15(00):ヲ指テハイハヌ詞ナリ正シク吾元祖大師ヲ指テ云
0000_,16,191a16(00):ナリ●コレハアナカチニ子細ヲ申ヘカラストハ上
0000_,16,191b17(00):人ハモト慈覺大師ノ門徒九代ノ嫡流ニシテ他門ノ
0000_,16,191b18(00):僧ニハ同スヘカラストナリ●<gaiji attr="GT:042573"/>次ハ戒<gaiji attr="GT:042573"/>ノ次第ナ
0000_,16,191b19(00):リ凡戒<gaiji attr="GT:042573"/>夏<gaiji attr="GT:042573"/>ハ釋氏ノ法歳ナリ<com>要覽</com>戒ヲ受テ以後ノ
0000_,16,191b20(00):年勞次第ヲ云サレハ受戒以後年久シキヲ<gaiji attr="GT:042573"/>長タリ
0000_,16,191b21(00):ナト云<gaiji attr="GT:042573"/>ハ年ト云字ノ意ナリ佛家ニハ俗姓ノ貴賤
0000_,16,191b22(00):年歳ノ老少ヲイハス受戒ノ年<gaiji attr="GT:042573"/>ニ依テ坐次ヲ定ム
0000_,16,191b23(00):ルナリ近クハ梵網ノ章書ニ見エタリ一説ニ天竺ニ
0000_,16,191b24(00):受戒ノ時<gaiji attr="GT:042573"/>ヲ以テ人形ヲ作リ是ヲ地中ニ埋テ朽ル
0000_,16,191b25(00):ヤ否ヤヲ見テ戒ノ持犯ヲト試ルニ持戒堅固ナ
0000_,16,191b26(00):レハ其<gaiji attr="GT:042573"/>遂不朽<com>小經疏抄第二</com>トイヘリ上人御年十五受戒
0000_,16,191b27(00):今年五十六歳法<gaiji attr="GT:042573"/>ハ四十二年ナリ●釋ノ菩提ハ南
0000_,16,191b28(00):天竺ノ婆羅門種ナリ勝寳元年東大寺銅像成就シ給
0000_,16,191b29(00):ヘリ乃菩提法師ヲ招テ開眼ノ導師トシ給フ同三
0000_,16,191b30(00):年四月<com>續日本記同之</com>ニ僧正ニナサレシカハ時ニ婆羅門僧
0000_,16,191b31(00):正トソ申ケル<com>釋書</com>始行基ヲ開眼ノ導師ニト宣下ヲ給
0000_,16,191b32(00):ヒシニ加程ノ導師ツトメン事凡僧ノ身ニ應セスト
0000_,16,191b33(00):テ辭シ申サレテ菩提僧正ヲ迎ヘテ導師トセラレ
0000_,16,192a01(00):ケル<com>帝王編年記日本往生傳沙石集拾遺和歌集等</com>ト云然ニ行基ノ僧正ニナリ
0000_,16,192a02(00):シハ菩提法師ニ先タツ事七年天平十七乙酉ノ年ナ
0000_,16,192a03(00):リキ<com>釋書等</com>又銅像ノ開眼ハ十二月ノ事ナルニ行基ノ
0000_,16,192a04(00):入寂ハ此年二月ナリ<com>日本往生傳續日本記釋書等</com>今ノ説何レノ書ニ
0000_,16,192a05(00):依ニヤ●良宴法印ハ當座一列ノ高官ナリ宜ク上座
0000_,16,192a06(00):タルヘシトソ●啓白ハ法事ノ始ニ願文ナト書テ十
0000_,16,192a07(00):方ノ三寳等ニソノ意趣ナト申述ルヲ云ナリ其シナ
0000_,16,192a08(00):一樣ナラス時ニヨリテ不定ナルヘシ●前來七日ノ
0000_,16,192a09(00):懺法ハ加行ノ方法ナリ是ヨリ以後正シキ行事ヲ正
0000_,16,192a10(00):懺悔ト云ナリ●調聲ハ今ノ聲明師ノ句頭ト云ル是
0000_,16,192a11(00):ナリ又ハ唱歌トモ云次下ニ見エタリ●論語ノ八佾
0000_,16,192a12(00):ニ盡美矣又盡善也後漢袁安傳ニ嚴重有威トキ
0000_,16,192a13(00):トシテ作法ノ亂ヌヲ云ナリ●中納言兼光此卿年十
0000_,16,192a14(00):二ニテ文章得業生ニナリ其後辨官ナト經テ儒業ニ
0000_,16,192a15(00):長シ給フト見エタリサレハ東鑑ニモ文治五年六月
0000_,16,192a16(00):八日鶴岡ノ塔供養ノ願文ハ新藤中納言兼光卿ノ草
0000_,16,192a17(00):淸書ハ堀河大納言忠親卿ナリトイヘリ
0000_,16,192b18(00):九月四日御料紙をむかへらる。件の料紙は觀性法橋
0000_,16,192b19(00):の進ずるところなり。かの法橋。慈鎭和尚<com>于時法印</com>同宿
0000_,16,192b20(00):のあひだ。御料紙安置の所は。和尚の住坊。三條白
0000_,16,192b21(00):川なり。烏羽院の第七宮覺快親王の舊跡にてぞあり
0000_,16,192b22(00):ける。良宴法印以下十一人の經衆は。かの所へむか
0000_,16,192b23(00):ふ。宿老。のこりとどまる儀になぞらへて。法皇。
0000_,16,192b24(00):上人。相國禪門。道塲にまうけさせ給ふ。料紙を銅
0000_,16,192b25(00):の筒におさめ。御輿に入たてまつりて。むかへたて
0000_,16,192b26(00):まつる。南のひがくしのしたに。案をたてて。御輿
0000_,16,192b27(00):をかきすへたてまつる。良宴法印以下の經衆。外に
0000_,16,192b28(00):候して伽陁を誦す。正面の。明障子をあけられて。
0000_,16,192b29(00):法皇伽陁を誦しましますに。上人。入道相國。おな
0000_,16,192b30(00):じく助音申さる。料紙を道塲に安置ののち。行道合
0000_,16,192b31(00):殺あり。この儀はさだまれる法式にあらず。上人こ
0000_,16,192b32(00):れを申をこなはれけり。
0000_,16,192b33(00):<com>●觀性法橋葉室中納言顯隆卿之孫中納言顯能卿之七男顯眞座主之弟也應保元年中興三鈷寺爲第二世●慈鎭覺快第十五卷
0000_,16,193a01(00):ニ見エタリ●和尚住房三條白川トハ下粟田ノ西東三條靑蓮院是也</com>
0000_,16,193a02(00):畫圖
0000_,16,193a03(00):●料紙トハ料ハ物料也<com>字彚</com>用意ノ紙ナリ●彼ノ法橋
0000_,16,193a04(00):慈鎭和尚同宿トハ座主記ニ依ニ和尚ハ覺快親王入
0000_,16,193a05(00):室全玄座主灌頂弟子觀法橋睛暹律師受法トサレ
0000_,16,193a06(00):ハ師資ノ間ムツマシカリケレハニヤ同宿シ給ヘリ
0000_,16,193a07(00):又西山ニモ同シク籠居給フヨシ拾玉集ニ見エタリ
0000_,16,193a08(00):●凡迎送ノ儀宿老ハ殘リ留マラン事平生ノ理數當
0000_,16,193a09(00):然今ノ儀コレニ准スルヲ云ニヤ●ヒカクシハ階
0000_,16,193a10(00):カクシヲ云ナリ●玉篇云案几屬也●助音ハ今ノ聲
0000_,16,193a11(00):明師ノ同音トイヘル是ナリ衆人同音ニ唱和スルナ
0000_,16,193a12(00):リ●合殺ハ十因記云聲明之法佛號六返合爲一
0000_,16,193a13(00):曲故云合殺殺之言六也大集經復有殺印如來
0000_,16,193a14(00):眞實了知六入等或云諸家讀經音調有合殺目耆
0000_,16,193a15(00):宿或曰梵語此翻爲七或曰翻十一並無所據
0000_,16,193a16(00):義亦不悉夫合殺之名本出於樂家謂唐舞樂將
0000_,16,193b17(00):闋時有合殺名蓋取唐名以名梵樂梵樂儀則
0000_,16,193b18(00):讀經行道唱首引隊諸衆屬而和其將終曲調名爲
0000_,16,193b19(00):合殺殺音薩散也良以佛敎唐代隆盛故以唐言爲
0000_,16,193b20(00):梵曲名本朝祖師入唐學習故傳迄至今有此名
0000_,16,193b21(00):目也唐崔今欽敎防記云宜春院亦有工拙必擇
0000_,16,193b22(00):尤者爲首尾首既引隊衆所屬目故須能者
0000_,16,193b23(00):樂將闋稍稍失隊餘二十許人舞曲終謂之合殺
0000_,16,193b24(00):同八日寫經の水をむかへらる。下<gaiji attr="GT:042573"/>の僧衆等。横川
0000_,16,193b25(00):にのほりて。慈覺大師のをこなひ給し。根本の水を
0000_,16,193b26(00):くみて。銅の瓶にいれて持參す。同十一日御筆立な
0000_,16,193b27(00):り。慈鎭和尚。觀性法橋は。御經衆にあらずといへ
0000_,16,193b28(00):とも。もとより如法經中たるによりて。寫經の時參
0000_,16,193b29(00):ぜらる。和尚は入道相國のしもに着し。觀性法橋は
0000_,16,193b30(00):仙雲律師のしもに坐す。上人禮盤にのぼりて啓白。
0000_,16,193b31(00):下座ののち。行道をはりて。伽陁を誦す。其後十六
0000_,16,193b32(00):人着座して。同時に筆をとり。書寫をはじめらる。
0000_,16,193b33(00):<com>●橫川ハ叡山三塔ノ隨一首楞嚴院是也</com>
0000_,16,194a01(00):畫圖
0000_,16,194a02(00):●下<gaiji attr="GT:042573"/>ハ御經衆ノ中ノ<gaiji attr="GT:042573"/>ノ淺ヲ云●根本水ハ橫川
0000_,16,194a03(00):ノ中堂ノ北ニ在テ如法水ト名ツク今尚閼伽水及灌
0000_,16,194a04(00):頂ノ瓶水ニ用ユ大師始行ノトキ此水ヲクミテ書初
0000_,16,194a05(00):給ケレハ崇テ根本水トテ末代ナヲ其跡ヲシタフト
0000_,16,194a06(00):ソ風雅集ニ前大僧正良覺橫川ニテ如法經書ケルニ
0000_,16,194a07(00):天長ノムカシマテ思ヒヤラルルヨシ申トテ前大納
0000_,16,194a08(00):言爲家イニシヘノナカレノ末ヲウツシテヤ橫川ノ
0000_,16,194a09(00):杉ノシルシヲモミル返シ前大僧正良覺其ママニ流
0000_,16,194a10(00):ノ末ヲウツシテモ猶イニシヘノ跡ソユカシキ●御
0000_,16,194a11(00):經衆ニアラストイヘトモトハ此二人ハ御經書寫ノ
0000_,16,194a12(00):人衆ナラネハ前方便ノ時ヨリハ參リ給ネト本ヨリ
0000_,16,194a13(00):御行法ノ衆中ニ召加ラレシ故ニ寫經ノ日參リ給
0000_,16,194a14(00):トソ
0000_,16,194a15(00):同十二日巳尅に。御書寫ことをへしかば。すなはち
0000_,16,194a16(00):十種供養の儀あり。伶人の上達部。透渡殿に着す。
0000_,16,194a17(00):地下の樂人。日隱の西の腋に坐して。沙陁調の調子
0000_,16,194b18(00):をふく。正面の庭上に。赤地の錦の地鋪をしきて。
0000_,16,194b19(00):その上に。机二脚をたてて。十種供養の具を安ず。
0000_,16,194b20(00):天童二人。舞童十六人。東西よりすすみ出て。供具を
0000_,16,194b21(00):とりて南の階下に參じて。傳供をなす。衆僧正面の左
0000_,16,194b22(00):右に立て傳供す。このあひだ。十天樂を奏す。御導師
0000_,16,194b23(00):澄憲法印なり。傳供のときは。制禁かたくして參詣
0000_,16,194b24(00):の道俗。やり水の北に。のそますといへとも。説法
0000_,16,194b25(00):の時は勅許ありて。聽聞の緇素。群をなす。辨説玉
0000_,16,194b26(00):をはく。貴賤みな涙をながす。説法のおもむき。前
0000_,16,194b27(00):前に超過せり。ことに叡感あるよし。權大納言<com>兼雅卿</com>
0000_,16,194b28(00):をもて仰下さる。導師下座の時。千秋樂を奏す。入
0000_,16,194b29(00):道相國。唱歌。中御門大納言<com>宗家卿</com>助音。凡今日の儀
0000_,16,194b30(00):式。萬代の美談なり。六十の御賀を。をこなはれず。
0000_,16,194b31(00):自然にこの事にあるかのよし。時の人申あへり。
0000_,16,194b32(00):<com>●權大納言兼雅卿ハ華山院相國忠雅公之長男也號後華山院母ハ中納言家成卿之女也養和二年三月八日任權大納言●中御門大納言宗家卿ハ大宮右大臣俊家公之長男堀川右大臣賴宗公之嫡孫也母ハ長實之女也承安三年十月九日任權大納言</com>
0000_,16,195a01(00):畫圖
0000_,16,195a02(00):●十種供養ハ華香瓔珞抹香塗香燒香幡蓋衣服妓
0000_,16,195a03(00):樂合掌コレ十種ノ具ナリ此儀ハ如法經書寫供養ニ
0000_,16,195a04(00):定マレル式ナリ●伶人ハ黄帝ノ時伶倫ト云シ樂人
0000_,16,195a05(00):アリキ後世コレニ習テ樂ニ預ル者ヲミナ伶人ト
0000_,16,195a06(00):云<com>事物紀原等</com>今伶人ノ上達部トハ殿上ノ舞人ヲ云ナリ
0000_,16,195a07(00):今モハレノ時ハ堂上ノ子息達勤仕セラル地下ノ樂
0000_,16,195a08(00):人トハ今ノ樂人ナリ●透渡殿ハ透廊ナリ●鋪ハ布
0000_,16,195a09(00):也設也<com>字彚</com>地鋪ハ今ノ打シキノ類ナリ細流ニ地鋪ハ
0000_,16,195a10(00):唐筵ニ縁ヲサシタルモノナリ花鳥ニ唐筵ニ大文ノ
0000_,16,195a11(00):高麗縁ヲツケタル物ナリ或龍鬚ノ地鋪アリト●天
0000_,16,195a12(00):童ハ幡ヲモチテ一ハ赤色一ハ靑色ノ衣ヲ着ス頭ノ
0000_,16,195a13(00):カサリ以下ノ事其樣畫圖ニ分明ナリ●ヤリ水ハ泉
0000_,16,195a14(00):水ヲ云ナリ●梁高僧道生傳云年在志學便登講
0000_,16,195a15(00):座吐納問辨詞淸球玉唐高僧慧亮傳云安汰吐
0000_,16,195a16(00):珠玉於前斌亮振金聲於後●唱歌ハ前ノ調聲ト
0000_,16,195a17(00):同シ●公羊傳ニ魯人至今以爲美談任彥升カ書
0000_,16,195b18(00):ニ千載美談斯爲稱首●六十ノ御賀ヲ行ハレスト
0000_,16,195b19(00):ハ大治二年ノ御誕生ニテ今年六十二歳ナリ東鑑ニ
0000_,16,195b20(00):文治二年正月廿一日ニ法皇今年六十御寶算也仍可
0000_,16,195b21(00):被行御賀之旨爲被申行之上絹三百疋國絹
0000_,16,195b22(00):五百疋麞牙等此外班幔六十帖所令進上京都也
0000_,16,195b23(00):トサレハ其事ナクテ止給ヒシト聞ユサレハ兼テ此
0000_,16,195b24(00):事ヲ企テオホシケルニカト人申アヘリトソ
0000_,16,195b25(00):<com>●賀ハ源氏細流ニ賀トハ其年ノ滿タルヲ賀シテ行末ノ寳算ヲ祈ル意ナリ天子ノ御賀ハ仁明天皇嘉祥二年興福寺大法師等奉賀天皇滿四十是始也太上天皇ノ御賀ハ淳和天皇天長二年十一月奉賀太上天皇五八之御齡是ハシメ也四十五十ヨリ百歳ニ至ル十ニ滿タル年ヲイハフ也</com>
0000_,16,195b26(00):同十三日御經奉納のために。首楞嚴院に臨幸あり。
0000_,16,195b27(00):長吏圓良法印の沙汰として。水飮に御所をまうけ。
0000_,16,195b28(00):供御。ならびに御行水を用意す。法皇。烏居の岡よ
0000_,16,195b29(00):り。御步行。まづ四季講堂に入御。そののち。如法
0000_,16,195b30(00):堂の中門の外に。天童以下供具をささげて。左右に
0000_,16,195b31(00):たつ。樂人法界房の。北の砌に候して。樂を奏す。
0000_,16,196a01(00):中門のうちより。御淨履をたてまつりて。如法堂に
0000_,16,196a02(00):入御。中門より御堂にいたるまで。莚道をしく。西
0000_,16,196a03(00):の戸より。御經を入たてまつりて。正面の南の庇に
0000_,16,196a04(00):安ず。御經衆南の簀子に候す。行智律師。御經をと
0000_,16,196a05(00):り出したてまつる。法皇うけとらせおはしまして。
0000_,16,196a06(00):長吏圓良法印に。わたしたまはす。このあひだ伽陁
0000_,16,196a07(00):を誦す。御導師圓能法印<com>于時法橋</com>なり。説法ののち。中門
0000_,16,196a08(00):のほかにして。御布施を給ふ。次に十天樂を奏す。
0000_,16,196a09(00):さて法界房に。渡御ののち。宗明樂を奏し。伽阤を
0000_,16,196a10(00):誦す。御導師又圓能法印なり。啓白下座の後。中堂
0000_,16,196a11(00):に臨幸あり。
0000_,16,196a12(00):<com>●長吏圓良ハ九條右大臣師輔公七代之後權大納言仲實卿之男寂塲房仁實座主入室弟子也保元二年補橫川長吏職●圓能法印ハ右中將通能朝臣息號尊勝院靑蓮院門跡之院室也●法界房ハ慈覺大師御在世ノ御房ナリ今橫川ノ食堂ノ邊ニ基趾尚存セリ</com>
0000_,16,196a13(00):畫圖
0000_,16,196a14(00):●首楞嚴院ハ橫川ヲ云ナリ●水飮ハ彼山ノ半腹西
0000_,16,196b15(00):坂口ニアリ今ノ人寄ナリ古ハ湯藥ヲ設テ此ニテ嶮
0000_,16,196b16(00):勞ヲ慰シケレハ呼テ水飮トイヘルトソ<com>釋書皇慶傳</com>サレ
0000_,16,196b17(00):ハ名ツケテ和勞堂トモイヒ又山中ノ僕童麓下ノ樵
0000_,16,196b18(00):兒等カ息ケレハ童堂トモ名ツケシトナリ往古ノ
0000_,16,196b19(00):堂宇ハ構廣カリケルニヤ本尊<com>觀音</com>ヲ安シテ脱俗院ト
0000_,16,196b20(00):號シタリサレハ水飮觀音銘トテ朝野群載ニ記在セ
0000_,16,196b21(00):リ委クハ地理ノ中ニ注ス●鳥居ノ岡ハ西塔ヨリ橫
0000_,16,196b22(00):川ヘカヨフ中路ナリ不二門ノ鳥居トテ慈覺大師所
0000_,16,196b23(00):立ノ鳥居アリ榜シテ願諸來向者皆入不二門首楞嚴
0000_,16,196b24(00):院ト書レタリ今唯鳥居ノミ現在シテ額ハナシ三寳
0000_,16,196b25(00):輔行記ニハ不二岡トモ名ツクトイヘリ慧心僧都山
0000_,16,196b26(00):ノアナタニ彌陀ヲ拜セシモ此地ナリ因テ鳥居ヨリ
0000_,16,196b27(00):西ノ峰ヲハ阿彌陀ノ峯ト云●四季講堂ハ村上天皇
0000_,16,196b28(00):ノ御願慈慧大師ヲ開祖トス此處ニテ五部ノ大乘經
0000_,16,196b29(00):ヲ四季ニ講讃シケレハ此名アリトソ今橫川ノ大師
0000_,16,196b30(00):堂トイフ即是ナリ<com>山僧筆記</com>寺院ノ中ニ注シヌ●如法堂
0000_,16,196b31(00):ハ慈覺大師石墨艸筆ヲ以テ妙法華經ヲ書キ小塔
0000_,16,197a01(00):ニ收テ一菴ヲ置給シヲ如法堂ト名ツク其庵今ノ首
0000_,16,197a02(00):楞嚴院是ナリ天下是ニ則テ法華ヲ書テ如法經ト號
0000_,16,197a03(00):ストソ釋書ノ大師ノ傳ニ見エタリ此堂今ハ廢シテ
0000_,16,197a04(00):只址跡ノミアリ大師堂ノ後ニアタレリ寺院ノ中
0000_,16,197a05(00):ニ注シヌ●法界房ハ食堂ノ邊ナリ法界房屋敷トテ
0000_,16,197a06(00):今尚基址ヲ存シヌレト房舍ハ亡タリ●淨履律ノ中
0000_,16,197a07(00):ニ淨履觸履アリ意知ヌヘシ●筵道ハ凡威儀アル塲
0000_,16,197a08(00):ニハ通路ニ物ヲシク往來ニ便アラシムトナリ是ヲ
0000_,16,197a09(00):筵道ト云シク物時ニ隨テ不定ナリ大抵コモ或ハ白
0000_,16,197a10(00):布ノ類ナリ天子ノニハ紺地赤地ノ錦ナト敷事モア
0000_,16,197a11(00):リ源氏ニミチノ程ソリハシワダドノニハニシキヲ
0000_,16,197a12(00):シキ<com>行幸</com>トアルモ筵道ノウハシキナリトソ今ノ俗葬
0000_,16,197a13(00):塲ノミチニ麁布ナトシクヲ儀トスルモ此ニ習ヘル
0000_,16,197a14(00):ニヤ●南ノ簀子トハ和名鈔ニ切韻云簣<com>音責功程式ニ板敷箕子ト須能古</com>
0000_,16,197a15(00):今ノ内縁ナリ●ハタシタマハスハ渡賜ノ字ナリ●
0000_,16,197a16(00):中堂ハ橫川ノ中堂ナリ事寺院ノ部ニアリ
0000_,16,197a17(00):<com>●山槐記云安元元年九月十二日根本椙爲大風被吹臥或山僧
0000_,16,197b18(00):云慈覺大師滿四十年齒落死相現給仍避東塔求寂寞之地至于此所件地爲躰向在三尾彼中尾上有龍穴彼穴上被建立橫河之中堂謂三鈷峰件峯隔谷西方南北互有峰是被埋如法經之所也件三鈷峰北尾末邊谷路傍有此椙其躰高五丈許歟南方有穴其内一丈許也高○許往年見始之時其穴口切立格子近年見之立板二枚其廻有釘貫立鳥居其内人不入鳥羽院御幸之時於釘貫外令禮給件樹之程不高枝指也今不枯有靑葉慈覺大師籠居此内令行法華三昧給之間夢服甘露覺猶餘味在口其後命延建立堂宇入唐給也</com>
0000_,16,197b19(00):中堂より還御。食堂にして。御裝束をあらためらる。
0000_,16,197b20(00):このあひだ。衆徒庭上に群參して。延年種種の藝を
0000_,16,197b21(00):ほどこす。奉行人定長卿をもて。御願無爲の條。ひ
0000_,16,197b22(00):とへにこれ。衆徒祈念のいたすところなり。叡感は
0000_,16,197b23(00):なはだしきよし。澄雲法印に。おほせくださる。澄
0000_,16,197b24(00):雲庭におりて。勅定のおもむきを。衆徒におほす。
0000_,16,197b25(00):そののち。ゆふへにおよびければ。すなはち還御あ
0000_,16,197b26(00):り。亥尅に押小路殿に着御。本道塲にして。懺法を
0000_,16,197b27(00):をこなはる。これを歡喜懺法と號す。抑抑慈覺大師
0000_,16,198a01(00):の門徒餘流。山門。園城の碩德高僧。その數おほか
0000_,16,198a02(00):る中に。隱遁の上人を。めしいだして。御先達とせ
0000_,16,198a03(00):られけること。しかしながら。佛德のいたり。御歸
0000_,16,198a04(00):依のあまりなり。
0000_,16,198a05(00):<com>●中堂ハ山門三院記云首楞嚴院根本觀音堂在砂碓堂西葺檜皮七間堂一宇<com>前有孫庇</com>安置聖觀音像一躰不動毗沙門像各一躰●定長卿ハ勸修寺内大臣高藤公九代之後右大辨爲隆之孫伊豆辨光房之長子也母ハ丹波守爲忠之女也</com>
0000_,16,198a06(00):畫圖
0000_,16,198a07(00):●食堂今尚現在ス中堂ノ北ニアリ寺院ノ中ニ見ユ
0000_,16,198a08(00):●延年ノ舞ハ摠シテ舞樂ノ時最初ニアル儀ナリ露
0000_,16,198a09(00):拂ナト云ニ同クテ惡鬼ヲハラヒ魔障ヲ去ノ一術ナ
0000_,16,198a10(00):リトソ何ノ比誰人ノ始ムト云コト知人モ今ハナキ
0000_,16,198a11(00):ニヤ申傳ヘズ大抵コノ塲ヲ構フルニハ四方三十間
0000_,16,198a12(00):許芝ヲタタミテ縁トシ承仕ナトヤウノ者甲兵ヲ
0000_,16,198a13(00):帶シ小童ノ異形ナルニ床机モタセ來テ腰ウチ懸テ
0000_,16,198a14(00):芝居ヲ圍ム中ニハ狩衣着タル兒ヲナラヘテ其中央
0000_,16,198a15(00):ニシテ舞カナデルトソ其藝樣樣ナル中ニ夫催床
0000_,16,198b16(00):拂僉議披露假屋樂誦物中倶舍亂舞ナト云事アル
0000_,16,198b17(00):ヲ遊僧トテ色色ノ裝束キタル法師ノスルワザナリ
0000_,16,198b18(00):糸綸韓神ナト云ヲハ兒童ノワザトス其外樂朗詠白
0000_,16,198b19(00):柏子開口當辨伽陀連事兒催風流大頭相亂柏子
0000_,16,198b20(00):退出樂ナト云事ノアリテ面白キワサナリトソ此
0000_,16,198b21(00):事當時ハ南都藥師寺ノ僧房ニ傳ハリテイツコニテ
0000_,16,198b22(00):モ催アレハ彼寺僧ノ往テ勤ル事ニナリヌトソ<com>已上寺僧
0000_,16,198b23(00):之傳記</com>山門ニハ絶テ傳ハラスナリヌ甲州ノ身延ニ本
0000_,16,198b24(00):堂ノ前二天門ノ右ノ傍ニ舞臺樂屋ナト營設テ十
0000_,16,198b25(00):月十二日ノ夜此事アリテ諸人群見ルハ年コトノ定
0000_,16,198b26(00):式ナリトイフ東鑑ニ承元五年正月五日御前ノ酒盃
0000_,16,198b27(00):ニ及ンテ延年等アリト<com>云云</com>●シカシナカラハ併ノ字
0000_,16,198b28(00):皆也ト訓ス萬葉ニ皆悉ヲサナカラト訓モ同意ナリ
0000_,16,198b29(00):末代ノ無官遁世ノ御身ニテ御先達トアフカレ給ヘ
0000_,16,198b30(00):ル啻ニ上人自行ノ功ノミニアラス是ミナ遠ク佛德
0000_,16,198b31(00):ノ餘力ナリ王法尤尊ク佛法亦不思議ナリトソ
0000_,16,198b32(00):卷九終
0000_,16,199a01(00):圓光大師行狀畵圖翼贊卷十
0000_,16,199a02(00):
0000_,16,199a03(00):事義
0000_,16,199a04(00):
0000_,16,199a05(00):傳本第十
0000_,16,199a06(00):高倉院御在位のとき。承安五年の春。勅請ありしか
0000_,16,199a07(00):ば。主上に一乘圓戒を。さづけたてまつらる。卿相
0000_,16,199a08(00):頂戴し。宮人稽首す。淸和の御門。貞觀年中に。慈
0000_,16,199a09(00):覺大師を。紫宸に請じたてまつられ。天皇・皇后と
0000_,16,199a10(00):もに。圓戒をうけましましき。上人かの九代の嫡嗣
0000_,16,199a11(00):として。法流たた一器につたはり。はるかにいにし
0000_,16,199a12(00):へのあとをおこし。たまひぬるこそ。いみじく侍れ。
0000_,16,199a13(00):<com>●高倉院ハ人皇八十代諱憲仁後白河院第三ノ御子也母ハ皇后平滋子號建春門院左大臣時信公ノ女也●淸和天皇ハ人皇五十六代諱惟仁文德帝第四之御子也母ハ藤相國良房公之女皇太后明子號染殿后也</com>
0000_,16,199a14(00):●卿ハ章也章明也白虎通云以其章明臣道故
0000_,16,199a15(00):言之卿也ヨク理ヲ明ムル義三位已上ノ公卿ヲ云
0000_,16,199b16(00):相ハ助也<com>史記注</com>萬機ノ政ヲ助クル義三公ヲ相國丞相
0000_,16,199b17(00):ト名ツクルナリ東方朔傳ニ都卿相位ナト云ヘリ
0000_,16,199b18(00):●宮人ハ宮中ノ侍女女御后妃等ナリ九卷傳ニ八
0000_,16,199b19(00):條院殷富門院宣陽門院七條院准后宮ヨリハシメ奉
0000_,16,199b20(00):リテ大臣諸卿戒文ノ受者念佛ノ歸依天下ニミツト
0000_,16,199b21(00):イヘリ●淸和ノ御受戒釋書ノ慈覺ノ傳ニ貞觀元年
0000_,16,199b22(00):<com>三代實錄ニ五年</com>上菩薩戒ヲ受給フ<com>神皇正統紀ニ云ク法號授タテマツラル素眞ト申ス</com>二年淳
0000_,16,199b23(00):和太后菩薩戒ヲ受三年太皇太后藤順子三摩耶灌頂
0000_,16,199b24(00):ヲ受給フトイヘリ又資治表ニ見エタリ●嫡嗣ハ嫡
0000_,16,199b25(00):嫡相承シテ戒脉相繼ヲ云ナリ慈覺長意慈念慈忍源
0000_,16,199b26(00):心禪仁良忍叡空源空ト九代ノ正統ニシテ更ニ傍出
0000_,16,199b27(00):ニアラス故ニ嫡嗣ト云傳戒論云如傳敎大師所定
0000_,16,199b28(00):於我門人以智道兼備之仁而爲傳戒嫡弟以
0000_,16,199b29(00):授九條袈裟十二門戒儀於是叡空門人其數雖多
0000_,16,199b30(00):智道兼備之仁方當源空南岳十七代傳戒露地七代
0000_,16,199b31(00):嫡法迺感得瑞夢於源空傳衣傳戒已畢故南岳十七
0000_,16,199b32(00):代袈裟妙樂十二門戒儀等悉得讓於叡空上人即
0000_,16,200a01(00):成天下戒師又云高祖面受法蓮乃至成覺等有傳
0000_,16,200a02(00):戒之分但聖光上人受其嫡法耳以南岳法衣妙樂
0000_,16,200a03(00):戒儀而爲支證傳戒傳法已畢聖光付佐介佐介
0000_,16,200a04(00):付白幡等<com>略書</com>是則山門ノ戒法大師ニ至テ正流脉譜
0000_,16,200a05(00):直ニ<com>具ニハ第四十三卷ニ注スヘシ</com>吾家ニ移リ法衣寳器ミナ吾門ニ
0000_,16,200a06(00):納レリサレハ南岳十七代ノ袈裟今尚鎌倉ニ在テ光
0000_,16,200a07(00):明寺ノ重寳トナレリ聖光上人添トコロノ置文亦函
0000_,16,200a08(00):底ニ納在セラル圓頓戒ノ寳瓶ハ洛陽ニ留テ淨華院
0000_,16,200a09(00):ノ寳物トナル良ニ大師嫡嗣タリシ明證仰テ信セス
0000_,16,200a10(00):ハアラシ<com>瓶衣等ノ所在異説往往也第三十七卷ノ中ニ見エタリ</com>●一器ニツタワリト
0000_,16,200a11(00):ハ經云阿難領受佛法如寫瓶水傳之別器
0000_,16,200a12(00):更無遺餘瓶器雖異水則無別<com>要覽等</com>●イミシトハ
0000_,16,200a13(00):哢花抄ニスクレタルヲ云ナリ美ノ字ノ意ナリ
0000_,16,200a14(00):後白河法皇。勅請ありければ。上人法住寺の御所に。
0000_,16,200a15(00):參したまひて。一乘圓戒を。さづけ申されけり。山
0000_,16,200a16(00):門。園城の碩德をめされて。番番に。往生要集を講
0000_,16,200a17(00):じ。をのをの所存の義をのべさせられけるに。上人
0000_,16,200b18(00):おほせにしたがひて。披講し給けるに。往生極樂の
0000_,16,200b19(00):敎行は。濁世末代の目足なり。道俗貴賤。たれか歸
0000_,16,200b20(00):せざらむものと。よみあげ給より。はじめてきこし
0000_,16,200b21(00):めさるるやうに。御きもにそみて。たうとく。御感
0000_,16,200b22(00):涙はなはだしかりけり。御信仰のあまり。右京權太
0000_,16,200b23(00):夫隆信朝臣におほせて。上人の眞影を圖して。蓮華
0000_,16,200b24(00):王院の寳藏に。おさめらる。先代にも。その例まれ
0000_,16,200b25(00):なる事とぞ。申あへりける。
0000_,16,200b26(00):<com>●法住寺ハ拾芥ニ法住寺法性寺北太政大臣爲光公建立大鏡七ニ恒德公ノ法住釋書賢治表ニ正曆三年冬慶法住寺●御所ハ百鍊抄ニ仁安二年正月十九日上皇御移徙法住寺南殿件御所元壞渡故信賴卿屋被立之而依狹少周防守季盛所造進也●往生要集上中下三卷慧心院先德源信僧都作也●蓮華王院釋書資治表ニ長寬二年<com>二條院御宇</com>十二月廿二日<com>百鍊抄十七日</com>太上皇<com>後白河院</com>慶蓮華王院拾芥抄等ニハ治承<com>高倉院御宇</com>二年十月廿七日供養アテ新千體ト號スト</com>
0000_,16,200b27(00):●園城ハ三井寺ナリ寺院ノ部ニ注セリ●碩德ハ大
0000_,16,200b28(00):德ト云ニ同シ唐高僧傳ニ草堂寺洪儒碩德畢萃如
0000_,16,201a01(00):林ト●披講ハ卷ヲヒラキテ講談スル也●隆信朝
0000_,16,201a02(00):臣子息信實ハ親子トモニ玅畫ナリキ第四十八卷ニ
0000_,16,201a03(00):信實モ眞影ヲ書レタル事ヲ載ラル似繪トテ人ノ形
0000_,16,201a04(00):ナト摸ニ上手ナル由系圖ニモ注シタリ或説云建久
0000_,16,201a05(00):二年ノ春後白河法皇ノ勅ニヨリテ右京權大夫隆信
0000_,16,201a06(00):法然上人ノ眞影ヲウツシ奉リ又自身モ一鋪圖シテ
0000_,16,201a07(00):恭敬シ奉リヌカクテ有夜ノ夢ニ形像モナク只月輪
0000_,16,201a08(00):ノミアリテ傍ニ和歌アリ月影ヲ雲ノ上ニテウツシ
0000_,16,201a09(00):テハ西ヘ行ヘキシルヘトモ見ヨト見ケルトナン
0000_,16,201a10(00):或記<com>或カ云ク九條</com>ニ見エタリトソサレハ世ニ月影ノ御影
0000_,16,201a11(00):ト云ハ此ニ起レリトカヤ申侍リ●蓮華王院ハ今ノ
0000_,16,201a12(00):三十三間ノ御堂ヲイヘリ寳藏トハ種種ノ寶物ヲ納
0000_,16,201a13(00):ムルヲ云ナリ宇治東大寺等ノ寳藏ノ如シ
0000_,16,201a14(00):後白河法皇。ひとへに上人の勸化に歸しましまし。
0000_,16,201a15(00):御信仰。他にことなりしかば。百萬遍の御苦行。二
0000_,16,201a16(00):百餘箇度まで。功をつみ。比類なき御事にてぞ。ま
0000_,16,201a17(00):しましける。建久三年正月五日より。御惱ありける
0000_,16,201b18(00):に。日にしたがひて。おもらせおはしましければ。
0000_,16,201b19(00):御善知識に。參せらるべきよし。仰下さるるにより
0000_,16,201b20(00):て。二月廿六日に。上人參じたまひて。御戒を授た
0000_,16,201b21(00):てまつられ。御往生の儀式を。さだめ申さる。念佛
0000_,16,201b22(00):往生の道は。日ごろきこしめしをかれけるうへ。か
0000_,16,201b23(00):さねて申入らるるむね。ねんごろなりしかば。いよ
0000_,16,201b24(00):いよ御信心ふかくして。御念佛をこたらせたまは
0000_,16,201b25(00):ず。御臨終ちかづかせ給ければ。同三月十二日戍尅
0000_,16,201b26(00):に。御佛を渡したてまつられ。十三日寅尅御臨終正
0000_,16,201b27(00):念にして。稱名相續し。御端坐ねふるがごとくして。
0000_,16,201b28(00):往生の素懷をとげさせ給き。御年六十六なり。誠に
0000_,16,201b29(00):御宿縁のいたり。あはれにぞおぼへ侍る。
0000_,16,201b30(00):●十萬ヲ億トシ二百箇度ヲ限トシテ總シテ計ニ念
0000_,16,201b31(00):佛ノ數二千億ニ滿給ヘリ惠心僧都二十倶<gaiji attr="GT:037945"/>遍ノ念
0000_,16,201b32(00):佛モ一生ノ御ツトメナリキ是ハ臨時ノ別行ニシテ
0000_,16,201b33(00):對論ニ及カタシ良ニ上古ニモ恥ザル御ツトメナリ
0000_,16,201b34(00):當時アニ比類アランヤ後嵯峨ノ上皇モ百萬遍御念
0000_,16,202a01(00):佛アルヘシトテ寶治元年二月九日石淸水ノ社ニ參
0000_,16,202a02(00):籠マシマセリ<com>百練抄</com>後土御門院文明四年五月十六日
0000_,16,202a03(00):百萬遍御念佛アリ同八年正月十六日又此御勤アリ
0000_,16,202a04(00):<com>親長卿ノ記</com>シモ萬乘ノ主トシテカカル御志ノ深サヨナド
0000_,16,202a05(00):申アヘレドソレハ邂逅ノ御事ナリキ今此御ワザハ
0000_,16,202a06(00):凡人ニサヘアリカタシ況ヤ尊貴ノ上ナキヲヤ又有
0000_,16,202a07(00):ヘシトモ聞エネハ比類ナシト云ナリ盛衰記<com>第八</com>ニ金
0000_,16,202a08(00):烏東ニ耀ハ六部轉讀ノ法水三身佛性ノ玉ヲ磨キ
0000_,16,202a09(00):夕日西ニ傾ハ九品上生ノ蓮臺ニ三尊來迎ノ御心
0000_,16,202a10(00):ヲ運給ヘリ常ノ御座ノ御障子ノ色紙ニ書セ給タリ
0000_,16,202a11(00):ケル名句云身暫雖居東土八苦棘之下心常令
0000_,16,202a12(00):遊西力九品蓮之上トゾアソバシタルナト云ヘ
0000_,16,202a13(00):リ吉記ニ壽永二年二月廿九日之紀云三七日之間法
0000_,16,202a14(00):皇御所作法華三百八部百萬遍三度此外御行法等不
0000_,16,202a15(00):遑注記<com>云云</com>熊野詣サヘ三十三度<com>此後更一度</com>ノ御願ミ
0000_,16,202a16(00):テサセ給ヘル<com>東鑑等</com>トナンヨロツニ御志勇カリシ事
0000_,16,202a17(00):ニヤ●建久三年正月五日東鑑ニ建久二年十二月中
0000_,16,202b18(00):旬ノ比ヨリ法皇御不豫御痢病ト御不食ト計會ノ由
0000_,16,202b19(00):其聞エ有ニ依テ幕下<com>賴朝</com>今日ヨリ潔齋シテ御祈禱ノ
0000_,16,202b20(00):爲ニ法華經ヲ讀誦シ給フ同三年二月四日ノ比玉體
0000_,16,202b21(00):腫シメ給フ此御事ニ依テ幕下頻ニ御祈禱アリテ祕
0000_,16,202b22(00):藏ノ御劒ヲ石淸水ニ奉ラルト●明月記建久三年
0000_,16,202b23(00):三月十三日紀云雜人云院已崩御或説云亥刻計御
0000_,16,202b24(00):氣絶了而被祕之間人不知<com>云云</com>又云法王御臨終之
0000_,16,202b25(00):儀更無遺亂夜前戍時計被奉渡御佛其後御念
0000_,16,202b26(00):佛遂如眠令終御<com>云云</com>其時候御前人本生房<com>大原</com>
0000_,16,202b27(00):御室<com>醍醐座主</com>東鑑ニ三月十三日寅尅太上法皇於六條
0000_,16,202b28(00):殿崩御御不豫大腹水<com>云云</com>召大原本城房上人爲御
0000_,16,202b29(00):善知識高聲御念佛七十返御手結印契臨終正念
0000_,16,202b30(00):乍居如睡遷化<com>云云</com>計寳算六十七已過半百
0000_,16,202b31(00):謂御治世四十年殆超上古白河法皇之外如是君
0000_,16,202b32(00):不御坐矣幕下御悲歎之至丹府碎肝膽<com>云云</com>御追善
0000_,16,202b33(00):ヲ修セラルル事又往往ニ見エタリ此中ニ大原ノ上
0000_,16,202b34(00):人御善知識ニトアルハ正シキ御最後ノ時ナリ兼テ
0000_,16,203a01(00):ハ吾大師ヲ召サレシ事ナリカノ本成上人ハ平生ノ
0000_,16,203a02(00):御契深クテイツモ參リ申サレシ事盛衰記ナトニモ
0000_,16,203a03(00):見エタレハ今モ又カクコソアラメ東鑑ニ御入棺ハ
0000_,16,203a04(00):澄憲僧都靜憲法印ヲ役人トス同十五日ニ法住寺ノ
0000_,16,203a05(00):法華堂ニ葬リ奉ルト百練抄ニ以御平生儀奉渡
0000_,16,203a06(00):蓮華王院東法華堂ト●御年六十六東鑑ニ六十七
0000_,16,203a07(00):ト勘ルニ大治二年ノ御誕生ニテ文治二年六十ノ賀
0000_,16,203a08(00):ニアタレリサレハ賀ノ後六年ヲ經テ建久三年御年
0000_,16,203a09(00):六十六ナリ●誠ニ御宿縁アワレニソトハ上人ノ御
0000_,16,203a10(00):敎化玉體ニソミテ聞召サルル此世ヒトツノ事ニハ
0000_,16,203a11(00):アラシアツハレ殊勝ノ御事ナリトソ
0000_,16,203a12(00):<com>●吉記ハ吉田大納言經房卿記也</com>
0000_,16,203a13(00):法皇崩御の後。かの御菩提の御ために。建久三年秋
0000_,16,203a14(00):のころ。大和前司親盛入道。<com>法名見佛</com>八坂の引導寺にし
0000_,16,203a15(00):て。心阿彌陀佛調聲し。住蓮・安樂・見佛等のたぐ
0000_,16,203a16(00):ひ助音して。六時禮讃を修し。七日念佛す。結願の
0000_,16,203a17(00):時。種種の捧物を。とりいでけるを。上人不受の氣。
0000_,16,203b18(00):おはしまして。念佛はみづからのための。つとめな
0000_,16,203b19(00):り。法皇の御菩提に。廻向したてまつるとも。布施。
0000_,16,203b20(00):以外の事なり。ゆめゆめあるべからずとぞ。いまし
0000_,16,203b21(00):め給ける。これ六時禮讃。苦行のはじめなり。
0000_,16,203b22(00):<com>●大和入道ハ其種姓行跡未詳系圖ニ有從五位下大和守左衛門尉親盛冬嗣公十三代孫ナリ●八坂引導寺ハ八坂ノ塔北高臺寺ノ南靈山ノ通路ニ靑瀧寺ト號スル觀音ノ堂宇アリ相傳即是昔ノ引導寺見佛ノ所住六時禮讚始行ノ道塲ナリト此寺上古ハ天台宗ニテ本尊藥師ノ三尊ナリシガ應仁ノ兵火ニ佛像經卷悉燒失セルトカヤ</com>
0000_,16,203b23(00):●不受ノ氣トハ不受ハ第四卷ニ注セリイキトホル
0000_,16,203b24(00):氣色ナルヲ云●苦行ハ勤苦修行ノ意辛勞シテ勤ル
0000_,16,203b25(00):ヲ云ナリ一世勤苦須臾之間<com>大經</com>トアルモ此意ナリ
0000_,16,203b26(00):後白河法皇の十三年の。御遠忌にあたりて。土御門
0000_,16,203b27(00):院。元久元年三月に。御佛事を修せられけるに。上
0000_,16,203b28(00):人蓮華王院にして。淨土の三部經を。書寫せられ能
0000_,16,203b29(00):聲をえらひて。六時禮讃を勤行して。ねんごろに御
0000_,16,203b30(00):菩提をぞ。訪申されける。
0000_,16,204a01(00):<com>●土御門院ハ人皇八十三代諱爲仁後鳥羽院第一ノ御子也母ハ在子號承明門院内大臣正一位源通親公之養子實ハ法印能圓之女也</com>
0000_,16,204a02(00):●此事御佛事ト云蓮華王院ニシテトアレハ上人ノ
0000_,16,204a03(00):私ノ御訪トハ見エザルナリ定テ勅定ニ依テ御導
0000_,16,204a04(00):師ヲ勤ラレケン實ニ規模ノ事ナルヘシ一書ニ平松
0000_,16,204a05(00):ノ御房ニテ御一周忌ニ七日ノ念佛ヲツトメラルト
0000_,16,204a06(00):是ハ私ノ御訪ナルヘシ<com>平松ノ房ハ靈山ニアリ</com>
0000_,16,204a07(00):又大和入道見佛も。おなしく。法皇の御菩提を。い
0000_,16,204a08(00):のり申さんために。いづれの行法をか。修すへきと
0000_,16,204a09(00):思惟するに。法皇。見佛か夢に。我菩提をは。如法
0000_,16,204a10(00):に訪べきよしを。示されけり。則見佛此由を。上人
0000_,16,204a11(00):に申ければ。上人淨土の三部經を。如法に書寫すべ
0000_,16,204a12(00):き次第。法華の如法經に。なぞらへて。法則を出さ
0000_,16,204a13(00):る。所謂かの記に云。
0000_,16,204a14(00):淨土三部經如法經次第
0000_,16,204a15(00):一。御料紙事。紙曾を殖て。千日是ををこなへ。其
0000_,16,204b16(00):間は念佛禮讃を用へし。若かくのごとくをこなへ
0000_,16,204b17(00):る。料紙なくは。市の料紙を用べし。
0000_,16,204b18(00):一。堂莊嚴事<com>如常</com>
0000_,16,204b19(00):一。前方便七箇日事。沐浴・潔齋・淨衣等。常のご
0000_,16,204b20(00):とし。但絹綿の類は。用否人の意に。あるべし。
0000_,16,204b21(00):一。入道塲次第。門前の灑水・并・香呂・花籠・香
0000_,16,204b22(00):象等。常のごとし。次に。無言行道三返・奉請・
0000_,16,204b23(00):合殺等。常のごとし。次に諸衆寳座の前に。列立
0000_,16,204b24(00):して。惣禮の伽陀を。誦すべし。其詞に云。
0000_,16,204b25(00):歸命本師釋迦佛　十方世界諸如來
0000_,16,204b26(00):願受施主衆生請　不捨慈悲入道塲
0000_,16,204b27(00):南無十方三世一切諸佛。哀愍納受。入此道塲
0000_,16,204b28(00):本國彌陀諸聖衆　平等倶來坐道塲
0000_,16,204b29(00):道塲聖衆實難逢　衆等頂禮彌陀尊
0000_,16,204b30(00):南無極樂世界。諸尊聖衆。慈悲護念。證明功德
0000_,16,204b31(00):次に彌陀を。讃歎したてまつるべし。
0000_,16,204b32(00):弘誓多門四十八　偏標念佛最爲親
0000_,16,205a01(00):人能念佛佛還念　專心想佛佛知人
0000_,16,205a02(00):南無極樂化主彌陀如來。命終决定。往生極樂
0000_,16,205a03(00):次に經を。讃歎すべし。
0000_,16,205a04(00):念念思聞淨土敎　文文句句誓當勤
0000_,16,205a05(00):憶想長時流浪苦　專心聽法入眞門
0000_,16,205a06(00):南無淨土三部。甚深妙典。命終决定。往生極樂
0000_,16,205a07(00):次に禮讃日沒の時より。是を始べし。諸衆着座。導
0000_,16,205a08(00):師登禮盤。禮讃の後。高聲念佛三百遍。但時の早晩
0000_,16,205a09(00):によるべし。禮讃の時尅は。日沒<com>申時</com>・初夜<com>戍時</com>・半
0000_,16,205a10(00):夜<com>子時</com>・後夜<com>寅時</com>・晨朝<com>辰時</com>・日中<com>午時</com>・なるべし。次に
0000_,16,205a11(00):佛經を讃歎すべし。伽陀。其詞先のことし。但開白
0000_,16,205a12(00):の時は。念佛以後の。讃歎を略すべし。又開白以後
0000_,16,205a13(00):は。惣禮の伽陀を。略すべし。次に例時の作法。常
0000_,16,205a14(00):のことし。但日沒一時を用べし。次に讀經は。雙卷
0000_,16,205a15(00):觀經なるべし。轉讀の多少。時の早晩に隨べし。次
0000_,16,205a16(00):に出堂。
0000_,16,205a17(00):後後の時。これになぞらへて知べし。前方便。
0000_,16,205b18(00):七箇日の間。日別かくのごとくなるべし。
0000_,16,205b19(00):●紙曾ハ紙ニスク草ヲ云ナリ又楮ノ字ヲカケリ今
0000_,16,205b20(00):時泉涌寺ナドニハ市ノ紙ヲ淸水ニテ洗ヒ今年支度
0000_,16,205b21(00):シテ明年ノ料ニ充ラルトソ●堂莊嚴大抵道塲ノ莊
0000_,16,205b22(00):嚴ハ中央ニ寳輿ヲ安シ四方ニ神幡ヲ懸テ前ニ禮盤
0000_,16,205b23(00):以下ヲ置リ香華ヲ器物ニ盛テ寳輿ノ縁ニナラヘ經
0000_,16,205b24(00):衆三方ニ並居テ書寫ス人數多キハ百二十口極少ハ
0000_,16,205b25(00):十二口ナリ今時泉涌寺等軌則粗如此也凡幡蓋以
0000_,16,205b26(00):下ノ嚴具寶輿書机ノ形貌並僧衆ノ衣服著坐ノ次第
0000_,16,205b27(00):等大略畫圖ノ中ニ模樣セラレタリ●華籠ハ散華ノ
0000_,16,205b28(00):時ニ用フ當時竹或銅鍮ヲ以テ作リ眞紅等ノ組緖ヲ
0000_,16,205b29(00):垂テ盛ニ華ヲ以シ時ニ隨テ散供スルナリ是諸經ニ
0000_,16,205b30(00):所謂衣裓ニ倣ヘルナリ文句五云三藏法師云衣裓是
0000_,16,205b31(00):外國盛華之器●香象ハ當時木ヲモテ象ノ形ヲ作
0000_,16,205b32(00):リ背上ヲ爐トシテ香ヲタキ道塲ノ戸外ニ置テ足香
0000_,16,205b33(00):ノ用トス法苑珠林云迦葉佛付我香爐前有十六頭
0000_,16,205b34(00):半是師子半是白象於二獸頭上別起蓮華臺以此
0000_,16,206a01(00):爲爐於四椽上起六銀樓樓出天童可長二寸
0000_,16,206a02(00):如是童子合有九十六毎燒香時諸童子各各番來
0000_,16,206a03(00):起香爐後師子向外蹲踞頂上有龍盤繞上承金
0000_,16,206a04(00):華内有金臺即爲寶子子有十三萬億眞珠大
0000_,16,206a05(00):樓盛諸玅香乃至皆是拘留孫佛所製付佛<com>義楚六帖二十二</com>
0000_,16,206a06(00):今ノ香象コレニ倣ヘルニヤ●奉請ハ諸ノ聖衆今此
0000_,16,206a07(00):道塲ニ來臨シ給ヘトテ偈頌ヲモテ招請シ奉ルナリ
0000_,16,206a08(00):此中ニ記セラルル讃文ハミナ法事讃ナリ●寳座ハ
0000_,16,206a09(00):書寫ノ經ヲ安置ノ爲ニ設置ナリ●讃歎ハ御經ノ功
0000_,16,206a10(00):德ヲ講説スルナリ今ノ談義ト云ニ同シ今時ハ宗ニ
0000_,16,206a11(00):依テ唱別ナレト事ハ一ナリ●例時ノ作法ハ釋書ニ
0000_,16,206a12(00):仁壽元年以五臺山念佛三昧法授諸徒修常行
0000_,16,206a13(00):三昧<com>別傳同之</com>古事談ニ例時ノ彌陀經トテ慈覺大師入
0000_,16,206a14(00):唐ノ時五臺山ノ北臺普通院ニ至リテ生身ノ文殊大
0000_,16,206a15(00):聖ニ値給テ八功德池ノ浪ノ音ニ唱ケル曲調ヲ得テ
0000_,16,206a16(00):引聲ノ彌陀經同ク念佛ヲ授リ給ヘリト第二十四卷
0000_,16,206a17(00):ニ例時ノ作法ハ叡山ノ常行堂ヨリ出タリト云帝王
0000_,16,206b18(00):編年記云大蘇山法華三昧淸凉山常行三昧大師<com>慈覺</com>之
0000_,16,206b19(00):所傳也解歸朝纜赴野馬臺於船上三尊顯現
0000_,16,206b20(00):傳成就如是也節給或記曰澁河邊隋煬帝於行作
0000_,16,206b21(00):此曲慈覺大師引聲念佛以笛被渡之今曲其音也
0000_,16,206b22(00):又云寬平六年八月十一日常行堂始修引聲念佛
0000_,16,206b23(00):彼引聲念佛者於大唐淸凉山謁法道和尚所傳
0000_,16,206b24(00):給極樂法音也ト大師音曲ニ不堪ナリシ程ニ笛ニ
0000_,16,206b25(00):合セテ傳給ヘリサル程ニ成就如是功德莊嚴ノ所ニ
0000_,16,206b26(00):至テ所傳ヲ忘失シテ曲節笛ニノラサリケレハ三尊
0000_,16,206b27(00):示現シテ也ノ字ヲ加ヘテ曲調ヲ助ケシムサテ音律
0000_,16,206b28(00):調テ事ナク傳來シ給ヒケルトソ已上諸説與眞如
0000_,16,206b29(00):堂縁起粗類但以笛被渡之事未載引聲念佛ノ
0000_,16,206b30(00):事委クハ第三十六卷ノ中ニ注セリ●早晩ハ遲速ナ
0000_,16,206b31(00):リ時ノ樣子ト云心也
0000_,16,206b32(00):一。寫經七箇日事・沐浴・潔齋・入道塲・禮讃・念
0000_,16,206b33(00):佛・讃歎・讀經等の次第。前方便のごとし。一事
0000_,16,206b34(00):も違すべからず。筆立の次第。初日。晨朝の禮讃
0000_,16,207a01(00):以後。啓白あるべし。其器量を選へし。分經。并
0000_,16,207a02(00):墨筆等以下の諸事。常のことし。日別の書寫。禮
0000_,16,207a03(00):讃以後。多少時によるへし。但七箇日の間に。其
0000_,16,207a04(00):功は終べきなり。日別解説。日中の禮讃以後なる
0000_,16,207a05(00):べし。日日の次第。是になぞらへて知べし。七箇
0000_,16,207a06(00):日の間の儀式。かくのごとし。
0000_,16,207a07(00):次に奉納の次第。常のことし。佛經讃歎。先のこ
0000_,16,207a08(00):とし。但讃歎の多少。時宜によるべし。奉納路次
0000_,16,207a09(00):の間の合殺常のことし。
0000_,16,207a10(00):●分經トハ一兩紙ツツ宜キ程ニ切分テ經衆ノ寫本
0000_,16,207a11(00):ニスルヲ云ナリ●墨筆ハ慈覺大師ハ石墨草筆ニテ
0000_,16,207a12(00):書給ヘル事釋書ニ見エタリ今時ハ多分朱ヲモテ
0000_,16,207a13(00):書藁ヲ束テ筆トス已上軌則漢語燈錄ニ載ラレテ今
0000_,16,207a14(00):ト全同ナリ
0000_,16,207a15(00):上人記錄の法則かくのことし。追福のために。これ
0000_,16,207a16(00):らの善根を修する事。このときよりはじまれるとな
0000_,16,207a17(00):ん。申つたへ侍る。されば其後三部經を如法に書寫
0000_,16,207b18(00):する事。世におほくきこえ侍り。
0000_,16,207b19(00):畫圖
0000_,16,207b20(00):●世ニオホクキコエ侍リトハ文永四年四月後嵯峨
0000_,16,207b21(00):院於龜山殿三部經如法書寫シ給ヘル事彌世繼ニ
0000_,16,207b22(00):見エタリ次上ノ卷ニ注スカ如シ新續古今集ニ淨土
0000_,16,207b23(00):三部經書テ舞樂ニテ供養シケルニ權中納言具行イ
0000_,16,207b24(00):マタ少將ニテ陵王舞侍シカハ又ノ日申ツカハシ
0000_,16,207b25(00):ケル頓阿法師山ノ端ノ入日ヲカヘス袂ニモ西ニ心
0000_,16,207b26(00):ヲカクルトソミシ返シ山ノ端ノ入日ヲイカテ返シ
0000_,16,207b27(00):ケン我タニ西ニイソク心ヲ
0000_,16,207b28(00):後鳥羽院。度度勅請ありて。圓戒を御傳受。上西門
0000_,16,207b29(00):院・修明門院・おなしく御受戒ありき。かかりしか
0000_,16,207b30(00):ば。三公・公卿・かうべをかたふけ。一朝あふぎて
0000_,16,207b31(00):傳戒の師とせずと。いふ事なかりき。
0000_,16,207b32(00):畫圖
0000_,16,207b33(00):●後鳥羽院ノ受戒此事年代以下未有所勘也按
0000_,16,207b34(00):スルニ上人配所ヨリ歸洛以後ノ事ナルヘシ第四十
0000_,16,208a01(00):卷ニ至テ注スヘシ●上西門院此御事及御出家等ノ
0000_,16,208a02(00):事第七卷ニ見ユ修明門院重子ハ贈左大臣從一位範
0000_,16,208a03(00):季卿ノ女後鳥羽院ノ御后順德院ノ御母也帝王編年
0000_,16,208a04(00):記云承久三年七月九日落飾爲尼謚號雜記云建永
0000_,16,208a05(00):二年六月七日院號●三公公卿トハ太政大臣ト左右
0000_,16,208a06(00):二大臣トヲ三公ト云大抵三位已上ヲ公卿ト云ヒ四
0000_,16,208a07(00):位五位ヲ殿上人ト云
0000_,16,208a08(00):
0000_,16,208a09(00):
0000_,16,208a10(00):
0000_,16,208a11(00):
0000_,16,208a12(00):
0000_,16,208a13(00):
0000_,16,208a14(00):
0000_,16,208a15(00):
0000_,16,208a16(00):
0000_,16,208a17(00):卷十終
0000_,16,208b18(00):圓光大師行狀畵圖翼贊卷十一
0000_,16,208b19(00):
0000_,16,208b20(00):事義
0000_,16,208b21(00):
0000_,16,208b22(00):傳本第十一
0000_,16,208b23(00):諸人の歸依あさからざりし中に。九條の關白殿下
0000_,16,208b24(00):<com>兼實公號後法性寺殿又號月輪殿</com>信仰他にことに崇重比類なかりき。二月
0000_,16,208b25(00):十九日法性寺殿の御忌日に御佛事ありけるに。傳供
0000_,16,208b26(00):のとき僧俗座を分て立ならへり。今日はことにねん
0000_,16,208b27(00):ごろなる御佛事なり。上人も傳供に立給へしと殿下
0000_,16,208b28(00):おほせことありければ。松殿<com>基房公</com>まことにさ候へし
0000_,16,208b29(00):と申給に。上人は隱遁の身たるうへ凡僧にておはす
0000_,16,208b30(00):るに。慈鎭和尚<com>于時僧正</com>受戒の師範たるに恕せられて。
0000_,16,208b31(00):上人を座上にひき申されけれは。菩提山の僧正<com>信圓</com>お
0000_,16,208b32(00):なしく上座をゆづりたてまつりたまふ。上人兩僧正
0000_,16,208b33(00):の上に立て。松殿の俗の一座にておはしましけるに
0000_,16,208b34(00):むかひて僧の一座なりけり。道德のいたりいみしき
0000_,16,208b35(00):ことにも侍るかな。
0000_,16,209a01(00):<com>●關白兼實ハ法性寺忠通公之三男母ハ太皇大后宮大進仲光之女也久安五年ニ誕生文治二年三月十二日攝政氏長者時年三十八同五年十二月十四日太政大臣建久二年二月廿七日<com>東鑑大系圖十一月十七日</com>攝政ヲ改テ關白トナル九條二條一條等之元祖也●松殿基房ハ法性寺殿ノ次男母ハ中納言源國信ノ女ナリ●菩提山ハ大和國添上郡ニアリ龍樹院正曆寺ト號ス正曆年中勅ヲ奉テ兼俊<com>攝政兼家之子</com>僧正ノ建立其後建保六年信圓大僧正ノ再興ナリ●僧正信圓ハ法性寺殿息母ハ國信卿女松殿同母弟也治承五年二月補興福寺別當兼大乘院即爲當門主第十世文治元年八月廿八日大佛開眼ノ咒願師タリ</com>
0000_,16,209a02(00):畫圖
0000_,16,209a03(00):桓元子カ表ニ上代之君莫不崇重斯軌●恕ハ宥
0000_,16,209a04(00):ナリ宥ハ寬ナリ是師範タルニ由テ官階ヲ論セス寬
0000_,16,209a05(00):裕ニシ座ヲユツリアケラルルトナリ●菩提山ノ僧
0000_,16,209a06(00):正ハ法性寺殿ノ息松殿同母ノ弟月輪殿慈鎭和尚皆
0000_,16,209a07(00):御兄弟也具ニハ僧尼ノ部ニ注スルカ如シ
0000_,16,209a08(00):月輪殿をつくられけるに。例もなき屋を一宇指圖を
0000_,16,209a09(00):下されて立させられけり。殿下の御所おほく見候へ
0000_,16,209a10(00):ともかかる屋いまた見候はずと。奉行の三位範季卿
0000_,16,209b11(00):申されけれは。思食樣ありとていそがせられけれ
0000_,16,209b12(00):は。まづつくりたててけり。何事の御料にかとおも
0000_,16,209b13(00):ふ程に。はや上人の御やすみどころなりけり。老者
0000_,16,209b14(00):にておはしませは。まづここにてやすめたてまつり
0000_,16,209b15(00):て。のちに御對面あらんためにてそありける。御歸
0000_,16,209b16(00):依のあまり。これまでの御沙汰にをよびけれは。た
0000_,16,209b17(00):ぐひなく有がたき事にそ。時の人申あへりける。
0000_,16,209b18(00):<com>●三位範季ハ刑部卿範兼卿ノ男ナリ實ハ故式部少輔能兼ノ三男ナリ母ハ高階爲賢ノ女ニテ範兼同腹ノ弟也建久八年十二月十五日從三位建仁二年閏十月廿四日正三位今一宇ヲ新造セラルルノ奉行トアルハ木工頭<com>元曆ニ木工ノ頭ニ任ス</com>ニテアレハナルヘシ</com>
0000_,16,209b19(00):畫圖
0000_,16,209b20(00):凡浴陽近邊ニ月輪ト名ツクル處三所アリ其一ハ愛
0000_,16,209b21(00):宕山ノ東ノ半腹ニアリ鎌倉山月輪寺ト號ス人皇四
0000_,16,209b22(00):十九代光仁帝ノ御宇天應元年慶俊僧都ノ草創唐土
0000_,16,209b23(00):ノ五臺山ニナソラヘテ五岳寺ヲ建ラレシ是其第一
0000_,16,209b24(00):ニシテ大鷲峰ト名ツク眞統上人空也上人ナト住シ
0000_,16,209b25(00):給シトソ其二ハ叡山ノ西ノ麓修學院ノ邊ニ古ヘ月
0000_,16,210a01(00):輪寺ト云アリキ今ハ寺ハ絶テ田地ノ字トナレリ又
0000_,16,210a02(00):扶桑略記本朝文粹日本記略ニ月林ト書タルモ同寺
0000_,16,210a03(00):ナリトソ其三ハ東福寺ノ東ニアリ兼實公ノ月輪殿
0000_,16,210a04(00):此所ナリ●料ハ度也量也此ニ言ハ何ノ爲ノ用意
0000_,16,210a05(00):ソトナリ
0000_,16,210a06(00):ある時上人月輪殿へ參したまへるに。殿下御はだし
0000_,16,210a07(00):にておりむかはせたまへは。聖覺法印。三井の大納
0000_,16,210a08(00):言僧都覺心。おなしくおりむかひ恐恐せられけり。
0000_,16,210a09(00):上人僧都をあやしけに見たまふ。聖覺あれは大納言
0000_,16,210a10(00):僧都御房候と申さるれは。僧都とりあへず覺心とな
0000_,16,210a11(00):のり申されき。意は大納言も僧都も世におほけれ
0000_,16,210a12(00):ば。實名にてそれとしられたてまつらんとなり。殿
0000_,16,210a13(00):下加樣にせさせたまへは。まして卿相雲客のおりさ
0000_,16,210a14(00):はがるる事ことはりなり。
0000_,16,210a15(00):<com>●僧都覺心ハ系圖云醍醐帝御子右大臣源高明ノ三代良宗之孫知房之息ト又云御堂關白道長ノ二代信長之孫從四位下民部少輔知房之息寺權僧正覺心母ハ中納言公能卿ノ女也</com>
0000_,16,210b16(00):畫圖
0000_,16,210b17(00):法印實名ヲ避ラレタルハ尋常ノ禮儀ニ依テナリ僧
0000_,16,210b18(00):都自告レタルハ某ト知レ申サレントナリ又是敬
0000_,16,210b19(00):ノ至ナレハニヤ事具ニハ第五卷ニ注シヌ●天子ヲ
0000_,16,210b20(00):龍ニ比シ天ニ比シ日ニタトフサレハ一等ヲ下シテ
0000_,16,210b21(00):公卿ヲ月卿ト云ヒ殿上人ヲ雲客ト云ナリ卿相ハ第
0000_,16,210b22(00):十卷ニ注シヌ
0000_,16,210b23(00):<com>●自告實名ハ謁見刺候ト同シ凡賢德ノ人ニ見ユルニハ刺ニ我カ姓名ヲ書テ奏シ内テ見エシテコトヲ請フナリ今口ツカラ告實名者亦敬尊者之禮也</com>
0000_,16,210b24(00):建久八年上人いささかなやみたまふことありけり。
0000_,16,210b25(00):殿下ふかく御なげきありける程に。いくほとなくて
0000_,16,210b26(00):平愈したまひにけり。上人おなしき九年正月一日よ
0000_,16,210b27(00):り草庵にとぢこもりて。別請におもむきたまはさり
0000_,16,210b28(00):ければ。藤右衛門尉重經を御使として。淨土の法門。
0000_,16,210b29(00):年來敎誡を承るといへとも心腑におさめがたし。要
0000_,16,210b30(00):文をしるし給はりて。且は面談になずらへ。且は後
0000_,16,211a01(00):の御かたみにもそなへ侍らんと仰られけれは。安樂
0000_,16,211a02(00):房<com>外記入道師秀子</com>を執筆として選擇集を選せられけるに。第
0000_,16,211a03(00):三の章書寫のとき。予若し筆作の器にたらずは。
0000_,16,211a04(00):かくのごとくの會座に參ぜざらましと申けるを聞給
0000_,16,211a05(00):て。この僧憍慢の心ふかくして惡道に墮しなんとて
0000_,16,211a06(00):これをしりぞけられにけり。其後は眞觀房感西にぞ
0000_,16,211a07(00):書せられける。此書を選進せられて後。同年五月一
0000_,16,211a08(00):日上人の夢の中に。善導和尚來應して。汝專修念佛
0000_,16,211a09(00):を弘通するゆへに。殊更に來れるなりとしめしたま
0000_,16,211a10(00):ふ。此書冥慮にかなへることしりぬへし。ふかく信
0000_,16,211a11(00):受するにたれり。
0000_,16,211a12(00):畫圖
0000_,16,211a13(00):僧祇律云請有二種一僧次二私請乃至言別請者
0000_,16,211a14(00):私請也薩婆多律攝云別請者謂別別施主請諸苾蒭
0000_,16,211a15(00):與其供養<com>補注十一</com>ト一切ノ利養ハ十方ノ僧ニ屬ス別シ
0000_,16,211a16(00):テ己ノミ受ルハ十方ノ僧物ヲ取ナリ<com>梵網</com>サレト衆僧
0000_,16,211a17(00):一時ニ請スベカラサレハ次第ヲ以テ請用スルヲ僧
0000_,16,211b18(00):次請ト云若一分ノ檀越アテ自己ノミ請ニ赴ヲ別請
0000_,16,211b19(00):ヲ受ルト云ナリ一人ヲ供養シ一人ヲ請用スルヲ別
0000_,16,211b20(00):請トイヒ又私請トモ云●藤右衛門尉重經九卷傳ニ
0000_,16,211b21(00):ハ淸兵衛十六門記ニハ對島左衛門尉トアリ大系圖
0000_,16,211b22(00):ニ對島守左衛門尉カ子左衛門尉重經ハ白川鳥羽二
0000_,16,211b23(00):代ノ北面左衛門尉重時カ七世ノ孫ナリ又重時カ養
0000_,16,211b24(00):子小島左兵衛尉重俊カ子修理亮帶刀右衛門尉重經
0000_,16,211b25(00):トアリサレト重時ハ多田滿政十三代ノ末ナレハ源
0000_,16,211b26(00):氏ナリ若ハ九條家ニ候シテ姓ヲ改テ藤右衛門トナ
0000_,16,211b27(00):リケルニヤ更ニ知人ノ考ヲ待ノミ●選擇集一書ニ
0000_,16,211b28(00):此書選述建久八年ト九卷傳十六門記皆九年トアリ
0000_,16,211b29(00):●筆作ノ器トハ文學ノ達者ト云意ナリサレハ此書
0000_,16,211b30(00):ハ上人文義ヲ選ヒ安樂眞觀筆受シテ文章ヲ綴リシ
0000_,16,211b31(00):ナリ御弟子多シトイヘトモ此二人モト文學ノ家ヨ
0000_,16,211b32(00):リ出テ博士ノ流ナレハ仰セテ執筆セシムルナラン
0000_,16,211b33(00):●此書ノ世ニ行ハル或ハ信或ハ謗時ニ隨テ一准ナ
0000_,16,211b34(00):ラス其事大抵撰擇之傳ニ採集セラレヌ始終ノ興廢
0000_,16,212a01(00):時運ノ然ラシムル所護法モ是ヲ如何トモスル事ナ
0000_,16,212a02(00):キニヤ然リトイヘトモ終ニ止サル所アテ世ニ行ハ
0000_,16,212a03(00):ルルノ盛ナル事從來ステニ尚シ遂ニ後柏原院ノ御
0000_,16,212a04(00):宇ニ當テ恭ク宮講ヲ經ルニ及ヘリ二水記云永正
0000_,16,212a05(00):十四年九月廿二日於小御所有撰擇集之講釋三
0000_,16,212a06(00):福寺長老講釋被申連日御講釋各令聽聞至廿八
0000_,16,212a07(00):日七箇日御講釋果畢於議定所有御對面眉目
0000_,16,212a08(00):之至歟ト
0000_,16,212a09(00):<com>●二水記ハ鷲尾大納言隆康卿記也</com>
0000_,16,212a10(00):殿下の御歸依あさからずして。上人參たまふごとに
0000_,16,212a11(00):殿下おりむかはせ給へば。公卿殿上人のおりさはが
0000_,16,212a12(00):るる事を。上人うるさき事に思給て。九條殿へまい
0000_,16,212a13(00):りたまはざらんために。房籠りとて。別請におもむ
0000_,16,212a14(00):き給はず。いづかたへもありきたまはざりけり。殿
0000_,16,212a15(00):下しきりに御なけきありて。たとひ房籠りなりとも。
0000_,16,212a16(00):身に違例などの侍らんときは。來給なんやと仰られ
0000_,16,212a17(00):ければ。さやうの御時は子細に及び侍らずと申され
0000_,16,212b18(00):けれは。せめても請じ申されむとては。常に御違例
0000_,16,212b19(00):とぞ號せられける。此上は辭し申にところなくして
0000_,16,212b20(00):參給けるを見て。門弟正行房心中に。あはれ房籠り
0000_,16,212b21(00):とて餘の所へはましまさずして。九條殿へのみ參給
0000_,16,212b22(00):こと。しかしなから檀越をへつらひ給とこそ人はそ
0000_,16,212b23(00):しり申さんずれ。しかるべからぬわざかなと思てね
0000_,16,212b24(00):たる夢に。上人汝はわが九條殿へまいる事をそしり
0000_,16,212b25(00):思ふなと仰らるるに。いかでかさる事候べきと申せ
0000_,16,212b26(00):ば。汝はさおもふなり。九條殿と我とは先生に因縁
0000_,16,212b27(00):あり。餘人に准ずへからず。宿習かぎりある事をし
0000_,16,212b28(00):らずして。謗する心をおこさば。定て罪をうべきな
0000_,16,212b29(00):りと仰らるると見る。さめてのち上人にこの由を語
0000_,16,212b30(00):申ければ。さてさぞかし。先生に因縁ある事なりと
0000_,16,212b31(00):その給ける。御歸依他にことなるほど。まことにた
0000_,16,212b32(00):だ事にあらずぞおぼへ侍る。
0000_,16,212b33(00):<com>●正行房未考</com>
0000_,16,212b34(00):畫圖
0000_,16,213a01(00):●房籠トハ庵室ニコモリヰテ出給ハヌナリ今ノ山
0000_,16,213a02(00):籠ナト云意ニテ禁足ニ同事ナリ●寢食ツネニカハ
0000_,16,213a03(00):リテ例ナラヌヲ違例ト云ナリ若菜ニレイノサマナ
0000_,16,213a04(00):ラヌ御ココチニナントワツラヒ給ト菅相丞ノ詩ニ
0000_,16,213a05(00):今年異例腸先斷<com>朗詠</com>ト●セメテモハ何トカシテモ
0000_,16,213a06(00):トナリ源氏ニセメテシラスカホニアリヘテモ<com>須磨</com>抄
0000_,16,213a07(00):ニシヒテナリト●アハレ房籠トハアツハレノ意ニ
0000_,16,213a08(00):テ此ニテハホメテソシル詞ナリ●先生ニ因縁アリ
0000_,16,213a09(00):トハイカナル因縁ニヤ覺束ナシ啻ニ夢ノミナラス
0000_,16,213a10(00):覺テモサソカシトノ仰ゴトナリ本ヨリ權化ノ御内
0000_,16,213a11(00):證アル事知ヌヘシ凡情實ニ測カタキコトナリ●宿
0000_,16,213a12(00):習カキリアルコトヲシラストハ言心ハ宿習ニ分限
0000_,16,213a13(00):アリテ各別ノ因縁ナル事ヲ知ヌトナリ●サテサソ
0000_,16,213a14(00):カシトハ語申ニツケテイカニモサヤウゾカシトナ
0000_,16,213a15(00):リ今坂東ノ俗ニ人ノ詞ヲ承諾スル時カク云ナリサ
0000_,16,213a16(00):ソトハ第六卷ニ注シヌ
0000_,16,213a17(00):殿下ひとへに念佛門に入給にしのちは。浮生の榮耀
0000_,16,213b18(00):をかろくして。往生淨土の御いとなみ他事なかりき。
0000_,16,213b19(00):つゐに建仁二年正月二十八日。月輪殿にして御素懷
0000_,16,213b20(00):<com>法名圓證</com>をとげらる。上人を和尚として圓戒を受持し。御
0000_,16,213b21(00):歸依ますますふかかりけり。
0000_,16,213b22(00):畫圖
0000_,16,213b23(00):建仁二年正月二十八日東鑑ニ建仁二年正月廿七日
0000_,16,213b24(00):出家法名圓證ト<com>系圖同之</com>御素懷トハ出家ノ御本意ナリ
0000_,16,213b25(00):
0000_,16,213b26(00):
0000_,16,213b27(00):
0000_,16,213b28(00):
0000_,16,213b29(00):
0000_,16,213b30(00):
0000_,16,213b31(00):
0000_,16,213b32(00):
0000_,16,213b33(00):
0000_,16,213b34(00):卷十一終
0000_,16,214a01(00):圓光大師行狀畵圖翼贊卷十二
0000_,16,214a02(00):
0000_,16,214a03(00):事義
0000_,16,214a04(00):
0000_,16,214a05(00):傳本第十二
0000_,16,214a06(00):大炊御門左大臣<com>經宗公</com>所勞の時。ある人の方便にて。上
0000_,16,214a07(00):人を知識に請し申されけり。念佛往生のこと。日比
0000_,16,214a08(00):いと沙汰にをよはぬ人にて。左右なく勸進のこと中
0000_,16,214a09(00):中あしさまなるべかりければ。上人のはかりことに
0000_,16,214a10(00):て。屏風をへたてて。ある僧となにとなく法門をお
0000_,16,214a11(00):ほせられけるに。天竺震旦我朝まて佛法の傳はれる
0000_,16,214a12(00):次第など。ゆゆしく仰られたてて。念佛往生の末代
0000_,16,214a13(00):相應の法なる事などこまかに宣説し給ふに。左府こ
0000_,16,214a14(00):れをききたまひて。信仰の心おこり給にければ。一
0000_,16,214a15(00):すちにその勸化にしたかひ。歸敬他にことなりき。
0000_,16,214a16(00):生年七十一。文治五年二月十三日出家をとげられに
0000_,16,214a17(00):けり<com>法名金剛覺爲寬平法皇御名之由在茂申間命終之後改法性覺</com>所勞次第に危急の間。同
0000_,16,214a18(00):二十七日より上人參住して念佛をすすめ申さる。翌
0000_,16,214b19(00):日辰尅臨終正念にして往生をとけ給にけり。上人の
0000_,16,214b20(00):こころばせ。まことにかしこくそ侍りける。
0000_,16,214b21(00):<com>●左大臣經宗公ハ京極攝政師實公ノ孫大炊御門經實卿ノ四男母ハ春宮大夫公實ノ女也仁安元年十一月一日左大臣ニ轉任ス</com>
0000_,16,214b22(00):畫圖
0000_,16,214b23(00):●方便ハ手ダテナリ萬葉ノ言書ニタバカルトモヨ
0000_,16,214b24(00):メリ●イト沙汰ニヲヨバヌトハ一向マダ心得ヌ人
0000_,16,214b25(00):トナリ●出家ヲトケトハ凡此比ニカカル人人ノ出
0000_,16,214b26(00):家入道セラルトアルハ多クハ實ニ沙門ノ行作ナリ
0000_,16,214b27(00):シト聞ユサレバ或ハ御堂ノ傍ニ別居ヲ構ヘ或ハ山
0000_,16,214b28(00):莊ノ内ニ間居ヲトナドシテ妻子ニモ離レ舊住ヲモ
0000_,16,214b29(00):遠ザカリタル心地ニテ一向ニ此世ヲ遁レタル聖ノ
0000_,16,214b30(00):風情ニ見エ渡レリ今時ノ在家禪門ノ類ニハ同カラ
0000_,16,214b31(00):ズ具ニハ下<com>第二十六七</com>ニ注ス●在茂ハ聖廟六代ノ後是
0000_,16,214b32(00):綱ノ第四ノ弟輔方ノ孫少内記豐前守是基ガ子式部
0000_,16,214b33(00):少輔在長ノ養子此時ノ文章博士ナリ<com>系圖</com>●所勞次第
0000_,16,214b34(00):ニ危急トハ事急ニナリテアヤウキトゾ危急ノ字ハ
0000_,16,215a01(00):出師表ナドニ往往ニ出タリ●翌日ハアクル日ナリ
0000_,16,215a02(00):爾雅云明日曰翌日書ノ武成云翌日癸巳
0000_,16,215a03(00):花山院左大臣<com>兼雅公</com>は。ふかく上人に歸したまひて。鎭
0000_,16,215a04(00):西庄園の土貢をわかちて毎年に施入せられけり。我
0000_,16,215a05(00):は院内よりほかは車たてたることなし。しかれとも
0000_,16,215a06(00):法然上人の庵室に車たてたらんは。なにかくるしか
0000_,16,215a07(00):るへきとてつねにわたり給て。圓頓戒をうけ念佛の
0000_,16,215a08(00):法門を談せられけり。生年五十四正治二年七月十四
0000_,16,215a09(00):日に出家をとけ。同十六日に徃生を遂られけると
0000_,16,215a10(00):なむ。
0000_,16,215a11(00):<com>●花山院左大臣第九卷ニ見エタリ</com>
0000_,16,215a12(00):畫圖
0000_,16,215a13(00):●鎭西ハ筑紫ヲ云地理ノ中ニ見エタリ●庄園ハ堂
0000_,16,215a14(00):上方或ハ武家ノサセル大名ニモアラザル人人ノ知
0000_,16,215a15(00):行所ヲ云ナリ賴朝以來諸國ノ庄園ニ地頭ヲ補スト
0000_,16,215a16(00):云此類ナリ庄ハ莊ニ同シ田舍也領地ノ内ニ山庄ナ
0000_,16,215a17(00):トヲ作ルヲ庄ト云ナリ若庄園ト云時ハ國司モ守護
0000_,16,215b18(00):モイロハヌ所ナリ故ニ昔ヨリ恩許ニ依テ庄園ヲ領
0000_,16,215b19(00):知スル者ヲ呼テ庄司殿ナト稱ス●我ハ院内ヨリ外
0000_,16,215b20(00):ハ車タテタル事ナシトハ此公後白河院ノ御氣色ヨ
0000_,16,215b21(00):クテ常ニ參ラレケレバカク仰セケルニヤ吉記云壽
0000_,16,215b22(00):永二年二月二十一日丙辰今日朝覲御幸也主上渡御
0000_,16,215b23(00):先是法皇出御御座權大納言兼雅卿參進置御三
0000_,16,215b24(00):衣筥<com>云云</com>此時參會院公卿花山院大納言<com>兼雅</com>等十
0000_,16,215b25(00):人許也同三年四月十五日之紀云院司權大納言兼
0000_,16,215b26(00):雅<com>云云</com>此外此大臣ノ院ニ奉仕セラレタル事諸記ニ往
0000_,16,215b27(00):往ナリ
0000_,16,215b28(00):右京權大夫隆信朝臣はふかく上人に歸し。餘佛餘行
0000_,16,215b29(00):をさしをきて。ただ彌陀の一尊をあがめ。ひとへに
0000_,16,215b30(00):念佛の一行をつとむ。つゐに上人にしたがひて。建
0000_,16,215b31(00):仁元年に出家をとけ。法名を戒心と號す。一向專念
0000_,16,215b32(00):の外他事なかりけり。生年六十四の春所勞危急にを
0000_,16,215b33(00):よぶ。上人きき給て。住蓮安樂二人の門弟をつかは
0000_,16,215b34(00):して知識とせられけり。すでにをはりにのぞむに。
0000_,16,216a01(00):二人の僧を左右にをきて。病者と知識と同音に念佛
0000_,16,216a02(00):し。來迎の讃をとなへ。端座合掌して往生をとぐ。
0000_,16,216a03(00):元久元年二月廿二日なり。紫雲音樂以下の奇瑞一に
0000_,16,216a04(00):あらず。後に正信房かの墓所に向て念佛したまふに。
0000_,16,216a05(00):異香なをうせず。日本往生傳にしるし入られけると
0000_,16,216a06(00):なん。
0000_,16,216a07(00):<com>●建仁<com>三</com>元久<com>二</com>トモニ土御門院ノ年號也</com>
0000_,16,216a08(00):畫圖
0000_,16,216a09(00):●隆信同息信實父子共ニ繪ノ事ニ巧ナリキ上人ノ
0000_,16,216a10(00):眞影ヲ書レシ事第十卷及第四十八卷ニアリ●元久
0000_,16,216a11(00):元年六十四ニテ往生ナレバ今建仁元年滿六十ノ出
0000_,16,216a12(00):家ナルベシ明月記元久二年二月二十八日記云今日
0000_,16,216a13(00):聞右京權大夫入道<com>隆信朝臣</com>日來病惱夜前已入滅不聞
0000_,16,216a14(00):及不問病臨終之體殊勝高聲念佛著淸衣引五
0000_,16,216a15(00):色絲乍坐終<com>云云</com>今夜以忠弘令問之●來迎ノ讃
0000_,16,216a16(00):文多シ一書ニ二十五大士ヲ讃スル文アリ是曼荼羅
0000_,16,216a17(00):抄ニアテ慧心ノ迎接讚ヨリ出ツ又當時一紙餘ノ讃
0000_,16,216b18(00):文アテ永觀律師ノ作トイヘリ又聖光上人ノ唱給ヘ
0000_,16,216b19(00):ルハ慧心僧都ノ製作ニテ又別ノ文ナリ具ニハ第四
0000_,16,216b20(00):十六卷ニ見ユ帝王編年記云千觀闍黎製極樂讃世
0000_,16,216b21(00):人講誦權大納言敦忠卿第一女子久以爲師相語曰
0000_,16,216b22(00):大師命終之後夢中必示生處未幾夢闍黎乘蓮
0000_,16,216b23(00):華船唱昔所作彌陀讃西行焉<com>出テ日本往生傳ニ而云寺門高僧記ト也</com>ト按
0000_,16,216b24(00):スルニ日本往生傳ニ阿彌陀和讃二十餘行トイヘリ
0000_,16,216b25(00):又律師隆海兼誦無量壽經要文及龍樹菩薩羅什三
0000_,16,216b26(00):藏彌陀讃至于命終其聲不絶ト昔ハ往生ニ此讃
0000_,16,216b27(00):ヲ誦セシ事ニヤ又美福門院極樂六時讃ヲ繪ニカカ
0000_,16,216b28(00):セラレ侍テカクヘキ歌人人ニヨマセ給ヒシ事新勅
0000_,16,216b29(00):撰以下ノ集ニ往生ナリ●日本往生傳凡六家七部十
0000_,16,216b30(00):一卷アリ書目ノ部ニ注スルガ如シ其中保胤匡房爲
0000_,16,216b31(00):康ノ三家四本ハ時代頗古若藤宗友ノ一本ハ仁平元
0000_,16,216b32(00):年<com>建仁元年ニ至テ凡五十一年</com>臘月一日ニ序セラレテ都テ四十一人
0000_,16,216b33(00):ヲ選載ラレタレト時代少古ケレバ注サレズ其餘ノ
0000_,16,216b34(00):二本ハイマタ其文ヲ見ザレバ知ガタシ又時代ノ前
0000_,16,217a01(00):後モ未見聞セズ
0000_,16,217a02(00):卿二品の弟民部卿範光は。後鳥羽院の寵臣なり。ひ
0000_,16,217a03(00):とへに上人に歸して。稱名の外他事なかりけり。生
0000_,16,217a04(00):年五十四の春承元元年三月十五日に出家をとげ。法
0000_,16,217a05(00):名を靜心と號す。病惱危急の由きこしめされけれは。
0000_,16,217a06(00):しのびて御幸ありけり。後生のこといかか思ひさだ
0000_,16,217a07(00):め侍ると御たづねありければ。今度の往生决定して
0000_,16,217a08(00):さらに疑ふところ候はす。其故は去夜の夢に一人の
0000_,16,217a09(00):高僧來る。誰人にましますそと問に。我はこれ源空
0000_,16,217a10(00):なり。唐土にしては善導となつけ。此土にしては源
0000_,16,217a11(00):空といふ。此界に來て衆生をみちびく事すでに三箇
0000_,16,217a12(00):度なり。今汝に命終の期をしめさんかために來臨す。
0000_,16,217a13(00):明後日午の尅その期なるべしとの給と見て夢さめ侍
0000_,16,217a14(00):りぬ。すでに冥の告にあづかれり。往生むなしかる
0000_,16,217a15(00):べからざる由を存すと申す。是を聞食されてふかく
0000_,16,217a16(00):御隨喜ありけり。件の日時すこしもたかはす正念に
0000_,16,217a17(00):安住し。稱名相續して往生をとぐ不思議の事なり
0000_,16,217b18(00):けり。
0000_,16,217b19(00):<com>●民部卿範光ハ刑部卿從三位範兼卿ノ男母ハ前伊豫守源後重ノ女也長子ハ女子ニテ後鳥羽院御乳母卿二位殿ト號ス刑部卿ノ女ニシテ二品ニ叙セラレヌレバナリ範光卿其弟ナレバ卿二品ノ弟トハ云ナリ●承元元年ハ土御門院即位九年也</com>
0000_,16,217b20(00):畫圖
0000_,16,217b21(00):●卿二品ハ後鳥羽院ノ御乳母二位殿ナリ刑部卿範
0000_,16,217b22(00):兼ノ女ニテ二位ニ叙シヌレバ卿二品ト云ナリ承久
0000_,16,217b23(00):記下ニ御乳母卿ノ二位殿アハテ參テ見進セラルニ
0000_,16,217b24(00):タトヘンカタゾナカリケルトアリ範光卿其弟ナレ
0000_,16,217b25(00):バ卿二品ノ弟ト云ナリ●後鳥羽院ノ寵臣トハ或記
0000_,16,217b26(00):云古老ノ物語ニ紀伊守範光ハ後鳥羽院ノ御タメニ
0000_,16,217b27(00):ハ最モ忠臣ナリ然レドモ思召モシラデ過サセ給ヒ
0000_,16,217b28(00):ケレバ内内恨ミ思ヒケリ其故ハ此君ハ高倉院ノ第
0000_,16,217b29(00):四之宮トシテ七條修理大夫信隆卿ノ御娘ノ腹ニ生
0000_,16,217b30(00):レサセ給ヒシヲ平家西國ヘ下リシ時此宮ヲモ取奉
0000_,16,217b31(00):ントテ既ニ乳母ニイザナハレテ下ラセ給フベキヲ
0000_,16,217b32(00):此範光道マテ走ツキテ<com>盛衰記三十二ニ心賢ク思ケルハ主上ハ西海ヘ落下ヲセ給ヲ法皇都ニ留ラ
0000_,16,218a01(00):セ給タレバ御位ヲハ定テ四ノ宮ニソ讓ラセ給ハンズラン神紙官ノ御占モ末憑モシキ事ナリトテ二位殿ノ宿所ニ參テ尋申ケレバ西國
0000_,16,218a02(00):ヨリ御文アリトテ忍テ此ノ御所ヲバ出サセ給ヌト答ヘケル間コハ淺間敷事也ト思オボツカナキ所此彼尋進セテ云云</com>コハ
0000_,16,218a03(00):イカニ物ノツキテ狂ヒタマフカ此宮ノ御運ハ唯今
0000_,16,218a04(00):ノ程ニヒラケマシマスヲイカナル心ニテ具シ奉テ
0000_,16,218a05(00):下ラントハ宣フゾヤアルベクモナシトイサメ留奉
0000_,16,218a06(00):ケル其翌日法皇ヨリ召アリテ此宮御位ニ定マラセ
0000_,16,218a07(00):給フ是偏ニ範光ガ停メ奉ケル故ゾカシサレドモ誰
0000_,16,218a08(00):カクトシラセ奉ル事モナカリケルニヤ空ク年月ヲ
0000_,16,218a09(00):經ルホドニ紀伊守餘リニ本意ナク思ヒテ一首ノ歌
0000_,16,218a10(00):ヲヨミテ奏覽ニゾ入タリケル郭公猶一聲ハ思ヒイ
0000_,16,218a11(00):デヨ老曾ノ森ノ夜半ノムカシヲト讀テ奉リタリケ
0000_,16,218a12(00):レバ其故ヲカタヘノ人ヲ召テ尋キコシメシテ今マ
0000_,16,218a13(00):デカカル事トモシラセタマハザリシコトアカズ口
0000_,16,218a14(00):惜ク思召テ頓テ召出サレ御恩厚ク蒙リテユユシク
0000_,16,218a15(00):榮ヘケリト右ノ歌ハ新古今集ニ入タリ●善導大師
0000_,16,218a16(00):ハ彌陀ノ化身ナリト云コト第一卷序ノ中ニ注シヌ
0000_,16,218a17(00):今マタ元祖ハ善導ニテオハセシトアレバ亦彌陀ノ
0000_,16,218b18(00):化身ニテマシマスナルベシ古今著聞ニ源空上人ハ
0000_,16,218b19(00):直人ニハオハセサリキ彌陀如來ノ化身トモ申スト
0000_,16,218b20(00):アリ
0000_,16,218b21(00):大宮内府<com>實宗公</com>は歸敬の心さし他にことにおはせしか
0000_,16,218b22(00):は。つねに上人に謁して念佛往生のみちをあきらめ。
0000_,16,218b23(00):つゐに上人を和尚として建永元年十一月二十七日出
0000_,16,218b24(00):家をとけ。專修のつとめをこたりたまはす。上人の
0000_,16,218b25(00):入滅をかなしみて初七日の諷誦をささげられき。生
0000_,16,218b26(00):年六十七建曆二年十二月八日。正念たかはす念佛相
0000_,16,218b27(00):續して。往生をとけられにけり。
0000_,16,218b28(00):<com>●内府實宗公ハ太政大臣公季公<com>號ス閑院ニ</com>五世ノ孫大宮中納言通季卿ノ孫公通卿ノ子也母ハ大藏卿通基ノ女也元久二年十一月二十四日任内大臣●建永元年ハ土御門院即位八年也●建曆二年ハ順德院即位元年也</com>
0000_,16,218b29(00):畫圖
0000_,16,218b30(00):●明月記ニ大臣殿已令遂素懷給法然房戒師法
0000_,16,218b31(00):□奉剃實信取被物盛親取布施絹納言被取
0000_,16,218b32(00):野劒衣帽直衣剃髮之後着染衣受戒給
0000_,16,219a01(00):野宮左大臣<com>公繼公</com>は。師弟の契あさからざるによりて。
0000_,16,219a02(00):興福寺の衆徒上人の念佛興行をそねみ申て。奏聞に
0000_,16,219a03(00):及し時は。上人ならびに弟子。權大納言<com>公繼公</com>を遠流
0000_,16,219a04(00):せらるへき由申狀をささぐといへども。さらに其心
0000_,16,219a05(00):ざしをあらためず。專修のつとめをこたる事なくし
0000_,16,219a06(00):て。生年五十三嘉祿三年正月廿三日に職を辭し。同
0000_,16,219a07(00):じき三十日に種種の奇瑞をあらはして往生をとけ。
0000_,16,219a08(00):いまに末代の美談となり給へり。すべて月卿雲客の
0000_,16,219a09(00):中に。化導に歸する人おほく侍りしかとも。しげき
0000_,16,219a10(00):によりてのせず。
0000_,16,219a11(00):<com>●左大臣公繼公ハ定實公之長男母ハ上西門院ノ女房也貞應三年十二月二十五日左大臣トナル●嘉祿三年<com>改元安貞</com>ハ後堀川院即位六年也</com>
0000_,16,219a12(00):畫圖
0000_,16,219a13(00):
0000_,16,219a14(00):
0000_,16,219a15(00):
0000_,16,219a16(00):
0000_,16,219a17(00):卷十二終
0000_,16,219b18(00):圓光大師行狀畵圖翼贊卷十三
0000_,16,219b19(00):
0000_,16,219b20(00):事義
0000_,16,219b21(00):
0000_,16,219b22(00):傳本第十三
0000_,16,219b23(00):聖護院無品親王<com>靜惠</com>御違例の時。醫療術をつくさる
0000_,16,219b24(00):といへとも。しるしなかりければ。門徒の上總宰相
0000_,16,219b25(00):僧正行舜。大貳僧正公胤以下の人人。信讀の大般若
0000_,16,219b26(00):經を轉讀して。祈禱をいたさる。この人人はみな佛
0000_,16,219b27(00):家の鸞鳳。僧中の龍象なりき。しかれども。すてに
0000_,16,219b28(00):あやうくおはしましければ。この人人をさしをかれ
0000_,16,219b29(00):て上人を招請せられしに。御使二度まてはかたく辭
0000_,16,219b30(00):退してまいりたまはず。第三度の御使に。宰相律師
0000_,16,219b31(00):實昌と云人來臨して。理をまげて一度まいりたまひ
0000_,16,219b32(00):て。念佛の事申きかさせ給へとて。引立る樣にせし
0000_,16,219b33(00):かは。まことに往生しましますべき人にてもや御坐
0000_,16,219b34(00):すらんとて。やがて律師の車にのり具して。まいり
0000_,16,219b35(00):たまひぬ。親王御對面ありて。いかかしてこのたひ
0000_,16,220a01(00):生死をはなれ侍るへき。後生たすけ給へと仰られけ
0000_,16,220a02(00):れは。上人臨終の行儀を談し申され。彌陀本願のおも
0000_,16,220a03(00):むきをのべ給ふに。親王感涙しきりにくだりたまひ。
0000_,16,220a04(00):歸敬のたなこころをそ合せられける。上人はやかて
0000_,16,220a05(00):かへり給にければ。次の日御往生ありけるに。最後
0000_,16,220a06(00):に念佛一萬五千遍申させ給て。念佛とともに御息と
0000_,16,220a07(00):とまり給にけり。諸人隨喜の掌を合せ。上人の德を
0000_,16,220a08(00):そほめ申ける。實昌律師。後に御往生のやうを上人
0000_,16,220a09(00):に語申されけれは。上人もよろこび申されけり。
0000_,16,220a10(00):<com>●聖護院ハ鴨川ノ東中御門ノ末ニアリ舊ノ名ハ常住院三井ノ長吏增譽僧正以來今ノ院號ヲ稱ス●無品親王靜惠ハ後白河院第五御子母ハ坊門局兵衛尉信業女也三井聖護院覺忠僧正弟子建久二年二月十七日叙無品親王●僧正行舜ハ系圖ニ内大臣高藤公十一代之孫權右中辨光房卿之息有權僧正三會巳講行舜山門大法脉譜ニ智證大師二十代之法孫圓俊授行舜行舜授救舜若指此人歟●僧正公胤ハ第四十卷ニ見エタリ●律師實昌ハ系圖ニ西園寺相國公經之曾孫權大納言公藤卿之三男有山法印權大僧都實昌又小一條院五代之後下總守有通之二男有少僧都實昌</com>
0000_,16,220b11(00):畫圖
0000_,16,220b12(00):●信讀轉讀トハ或云文句丁寧ニ讀ヲ眞讀ト云眞ト
0000_,16,220b13(00):信ト音同シケレハ借音シテ又信讀ト云轉ハ轉法輪
0000_,16,220b14(00):ノ轉ニ同シクテ只ヨムヲ轉スト云ナリ略讀ヲ云ニ
0000_,16,220b15(00):ハアラスト梁高僧傳十三云然天竺方俗凡是歌詠
0000_,16,220b16(00):法言皆稱爲唄至於此土詠經則稱爲轉讀歌
0000_,16,220b17(00):讃則號爲梵音見聞云或住山者<com>叡山寂光房</com>語云山ニテ
0000_,16,220b18(00):ハ訓讀ヲ信讀ト云フ今按スルニ第四十四卷<com>隆寬ノ傳</com>ニ
0000_,16,220b19(00):阿彌陀經轉讀ノ事<com>乃至</com>一卷ハ吳音一卷ハ唐音一卷ハ
0000_,16,220b20(00):訓ナリキトサレハ音ニモ訓ニモ次第ニモ超越ニモ
0000_,16,220b21(00):只ヨムヲ轉讀ト云ナルヘシシカレハ眞讀ノ經ヲヨ
0000_,16,220b22(00):マレタルヲ轉讀トイヘルニヤ九卷傳ニハ門徒ノ高
0000_,16,220b23(00):僧等大般若ヲ轉讀シ奉リテトアリ又大般若經轉
0000_,16,220b24(00):讀人人僧正行舜<com>宰相</com>僧正公胤<com>大貳</com>僧正覺實<com>左大臣</com>法印顯
0000_,16,220b25(00):惠<com>中納言</com>法眼圓豪<com>大納言</com>法印公雅<com>宰相</com>法印道嚴法印信觀<com>云云</com>
0000_,16,220b26(00):ト●鸞鳳龍象ハ李太白カ與韓荊州書ニ龍蟠鳳逸
0000_,16,220b27(00):之士中阿含云若沙門等從人至天不以身口意
0000_,16,221a01(00):害我説彼是龍象垂裕記云名象爲龍猶云龍馬
0000_,16,221a02(00):周官曰馬八尺已上爲龍肇師云象之上者名龍
0000_,16,221a03(00):象也若依大論乃是二類龍是水中之大象是陸行
0000_,16,221a04(00):之大鸞鳳亦是空行ノ大皆行德ノ大ナルニ比シテ
0000_,16,221a05(00):云ナリ賈誼カ弔屈原賦ニ鸞鳳伏竄兮鴟鴞翺翔ト
0000_,16,221a06(00):云モ大人ノ德ニ比シテ云ナリ日本紀ニ龍象ノ大
0000_,16,221a07(00):德ト云ヲオコシキホウシト訓ス●律師ノ車ニノ
0000_,16,221a08(00):リ具シテトハ角總ニレイノヒトツ御車ニテオハ
0000_,16,221a09(00):スナトアリテ昔ハ假初ノ往來ニモ車タテケレハ事
0000_,16,221a10(00):ノ便ニ隨テシタシキ中ハ同車ニテアリキケルトソ
0000_,16,221a11(00):サレハ男女老少同車セシ事源氏ナトニ往往ニ見エ
0000_,16,221a12(00):タリ古今著聞ニ小野宮殿九條殿御同車ニテ出仕セ
0000_,16,221a13(00):サセ給ケル又四條院ノ大將小一條大將左右大將ニ
0000_,16,221a14(00):テ同車シテアリアハレケリコノ比ハ父子同車ノ事
0000_,16,221a15(00):タニモマレナリ寬元二年賀茂臨時祭ノ時二條前關
0000_,16,221a16(00):白一條殿前左大臣ニテマイリアヒタマヒタリシニ
0000_,16,221a17(00):暮テ事ハテニシカハ同車ニテ二條室町ニタテラレ
0000_,16,221b18(00):御見物アリケリト詩ノ北風ニモ攜手同車トアリ
0000_,16,221b19(00):延曆寺東塔　竹林房靜嚴法印。吉水の禪房にいたり
0000_,16,221b20(00):て。いかかして此たひ生死をはなれ候へきとの給け
0000_,16,221b21(00):れは。源空こそ尋申たく侍れと答申されけるに。法
0000_,16,221b22(00):印又决擇門はさる事にて。出離の道にをきては。智德
0000_,16,221b23(00):いたり道心ふかくましませは。定めて安立の義候ら
0000_,16,221b24(00):んと申さるれは。源空は彌陀の本願に乘して。極樂
0000_,16,221b25(00):の往生を期する外はまたく知ことなしと。法印申さ
0000_,16,221b26(00):るるやう。所存もかくのことし。美言をうけたまは
0000_,16,221b27(00):りて。愚案をかたくせんかために尋申す所なり。但
0000_,16,221b28(00):妄念のきをひおこり侍るをは。いかがし候べきと。
0000_,16,221b29(00):上人の給はく。是煩惱の所爲なれは。凡夫の力及べ
0000_,16,221b30(00):からず。ただ本願を賴て名號を唱ふれは。佛の願力
0000_,16,221b31(00):に乘して往生をうと知れりと。法印信心决定し。疑
0000_,16,221b32(00):念たちまちにとけぬ。往生さらにうたがひなしとて
0000_,16,221b33(00):退出し給けり。
0000_,16,221b34(00):畫圖
0000_,16,222a01(00):●决擇門ハサル事ニテ出離ノ道ニヲキテハトハ法
0000_,16,222a02(00):門ノ是非ヲ决シ邪正ヲエリ分ル方ハイカニモサ
0000_,16,222a03(00):アル事ニテモアランズルガ出離ノ道ハ又各別ノ義
0000_,16,222a04(00):ナリトソサレハ决擇門ハ學解ノ分際ナリ出離ノ道
0000_,16,222a05(00):ハ修行地ニ赴ク方ヲ云ナリ●安立ハ施設建立ノ義
0000_,16,222a06(00):也●老子經<com>八十一章</com>ニ信言不美美言不信註維摩<com>第八</com>ニ
0000_,16,222a07(00):肇曰華飾美言悅人意
0000_,16,222a08(00):上人淸水寺にして。説戒のつゐでに。罪惡の凡夫な
0000_,16,222a09(00):れとも。本願をたのみて念佛すれは。往生うたかひ
0000_,16,222a10(00):なきむね。ねんころにすすめたまひけれは。寺家の
0000_,16,222a11(00):大勸進沙彌印藏。ふかく本願を信し。ひとへに念佛
0000_,16,222a12(00):に歸す。是によりて文治四年五月十五日。瀧山寺を
0000_,16,222a13(00):道塲として。不斷常行念佛三昧をはしめしに。能信
0000_,16,222a14(00):といへる僧。香爐をとりて。開白發願して行道する
0000_,16,222a15(00):に。願主印藏寺僧等。ならびに比丘比丘尼その數を
0000_,16,222a16(00):しらす。結縁しけり。その行いまに退轉なし。阿彌
0000_,16,222a17(00):陀堂の常行念佛と號する是也。抑淸水寺の靈像は。
0000_,16,222b18(00):極樂淨土には一生補處の薩埵。娑婆穢國には。施無
0000_,16,222b19(00):畏者の大士なり。仁和寺入道親王の御夢想に。觀音
0000_,16,222b20(00):みつからのたまはく。淸水寺の瀧は過去にもこれあ
0000_,16,222b21(00):りき。現在にもこれあり。未來にも又これあるへし。
0000_,16,222b22(00):是即大日如來の鑁字の智水なりとて。一首を詠し給
0000_,16,222b23(00):ふ。
0000_,16,222b24(00):淸水の瀧へまいればをのつから現世安穩後生極樂
0000_,16,222b25(00):としめし給けれは。大威儀師俊縁を御使として。寺
0000_,16,222b26(00):家へ仰送られけるとかや。まことにそのたのみ深か
0000_,16,222b27(00):るへきものなり。上人の勸化によりて。この砌にし
0000_,16,222b28(00):て不斷念佛をはしめけるも。よしある事にや侍らん。
0000_,16,222b29(00):<com>●淸水寺ハ山城國愛宕郡八坂郷ニアリ延曆十七年七月二日坂上田村麿其妻善高子ト共ニ心ヲ合セテ壞移私宅寺トシテ安置金色八尺千手像<com>拾芥丈六</com>同二十四年十月造改佛殿大同二年ニ慶シテ號淸水寺●沙彌印藏未考●能信ハ大系圖ニ贈左大臣濟時公十代之孫左馬頭信時朝臣之三男有已講能信新後撰續千載集作者有能信●俊縁一條法眼記云仁和寺執行次郞坊今芝築地並一條元祖也<com>云云</com></com>
0000_,16,223a01(00):畫圖
0000_,16,223a02(00):●淸水寺説戒九卷傳ニ後鳥羽院御宇建久元年<com>庚戌</com>秋
0000_,16,223a03(00):ト然ニ説戒ヲ聞キ信ヲ起シテ文治四年不斷念佛ヲ
0000_,16,223a04(00):興行ストアレハ二年後ノ建久元年ノ説戒ト云ハン
0000_,16,223a05(00):事定テ誤ナラン歟問大師既ニ雜行ヲ捨テ正行ニ歸
0000_,16,223a06(00):シ給フ而ルニ還テ弘ク戒ヲ勸メ給フ事ハ何ソヤ答
0000_,16,223a07(00):凡ソ雜ヲ捨テ正ニ歸スル事ヲ勸ムルハ唯往生起行
0000_,16,223a08(00):門ニ約シテ以テ其安心ヲ論スル而已若念佛ノ一行
0000_,16,223a09(00):以テ生因トスルニ足ラスト疑テ故ニ餘行ヲ加ル
0000_,16,223a10(00):モノハ復念佛ストイヘトモ名雜行人也若安心ヲ
0000_,16,223a11(00):佛願ニ决シ去行ヲ持名ニ定ムル人ハ縁ニ隨テ暫ク
0000_,16,223a12(00):餘善ヲ修ストイヘトモ名テ雜行ノ人トスル事ヲ得
0000_,16,223a13(00):ス生因本期唯念佛ニ在テ餘行ニ在ラサルヲ以ノ故
0000_,16,223a14(00):ニ是レ行ハ實ニ雜ナレトモ人ハ必シモ雜ナラサル
0000_,16,223a15(00):ユヘナリ是知ヌ能修ノ人ヲシテ正雜ノ名ヲ被ラ令
0000_,16,223a16(00):ムル事ハ本ト安心ノ引等起ニ分カル敢テ刹那等起
0000_,16,223a17(00):ノ行法ニ與ニハ非ス所謂但除其病不除其
0000_,16,223b18(00):法ト云者ノナリ問若其病ヲ除カハ一切ノ諸善
0000_,16,223b19(00):恣ニ雜修スヘキヤ答然ラス善ニ止ト行トアリ行
0000_,16,223b20(00):善ノ中ニ或ハ正業ニ障ル者ノハ皆コレヲ捨テシム
0000_,16,223b21(00):縱ヒ病ヲ除クトモ復修スル事ヲ許サス止善ハ此ニ
0000_,16,223b22(00):異ナリ若能ク病ヲ除カハ修持ヲ妨ケス是往生ノ心
0000_,16,223b23(00):行ヲシテ專ニシテ復專ナラ令ント欲スレハナリ問
0000_,16,223b24(00):信願决定セハ豈雜善ノ爲ニ心行ヲ碍ケラレンヤ而
0000_,16,223b25(00):ニ強テ制スル事ハ何ニ意ソヤ答此ニ二ノ由アリ一
0000_,16,223b26(00):ニハ碍無餘修故ニ心ヲシテ純一無雜ナラシムル
0000_,16,223b27(00):是ヲ無餘修ト名ツク若正雜交修スル者ノハ意散
0000_,16,223b28(00):漫シ易キカ故ニ佛言制之一處莫事不辨ト
0000_,16,223b29(00):無餘ノ爲修勸意在茲二ニハ碍無間修故ニ行ヲ
0000_,16,223b30(00):シテ相續不斷ナラシムル是ヲ無間修ト名ツク若餘
0000_,16,223b31(00):行彌精進ナレハ念佛彌間斷シテ淨業ヲシテ熟シ
0000_,16,223b32(00):難カラシム佛言一向專念無量壽佛ト無間ノ爲修
0000_,16,223b33(00):勸意在玆問雜行類多シ而ルニ大師所勸何唯戒行
0000_,16,223b34(00):ナルヤ答持戒ハ是止善佛法ノ通儀郤惡ノ先陣ニシ
0000_,16,224a01(00):テ而モ能ク往生ノ行業ヲ助策ス是ヲ以テ勸持ス道
0000_,16,224a02(00):理應然耳問幾ノ機類アツテ能ク淨戒ヲ持シ何等
0000_,16,224a03(00):ノ機ノ爲ニ且勸且誡乎答念佛ノ人ニ凡有三根其
0000_,16,224a04(00):上善ノ者ノハ或ハ他ノ勸ヲ藉ラス自ラ能ク發心持
0000_,16,224a05(00):戒シテ精勤念佛ス其下愚ノ者ノハ敎誡ヲ聽クトイ
0000_,16,224a06(00):ヘトモ力堪忍セス唯正見ニ住シテ偏ニ佛願ヲ信シテ
0000_,16,224a07(00):隨犯隨懺シテ必往生ヲ得其中根ノ人ハ持犯縁ニ隨
0000_,16,224a08(00):善惡友ニ依ル一凖スヘカラス祖師ノ勸ムルトコロ
0000_,16,224a09(00):唯上中ノ根ニ在若其下愚ノ士女ハ惟正見ヲ不壞
0000_,16,224a10(00):則已然ニ人アツテ戒ヲ執シテ下愚ノ人ヲ抑制スル
0000_,16,224a11(00):ハ實ニ是機ヲ誤ル眞ノ法師ニアラス精シク察セス
0000_,16,224a12(00):ンハアルヘカラス次ニ所勸ニ略シテ有六種又所
0000_,16,224a13(00):誡ニ略シチ有四種初ニ所勸ノ六トハ一ニハ持戒
0000_,16,224a14(00):念佛順敎機是四輩ノ通儀ニ約スルカ故ニ二ニハ持
0000_,16,224a15(00):戒念佛助念機是念佛ヲ助勵センカ爲ノ故ニ選擇集
0000_,16,224a16(00):ニ明スカ如シ三ニハ持戒念佛助定機是別時ノ行ヲ
0000_,16,224a17(00):助ント欲スルカ故ニ觀念法門等ニ明スカ如シ四ニ
0000_,16,224b18(00):ハ持戒念佛遮惡機是純善業成ヲ欲スルカ故ニ選擇
0000_,16,224b19(00):大綱等ニ明スカ如シ五ニハ持戒念佛扶宗機是宗ヲ
0000_,16,224b20(00):光シ法ヲ護ント欲スルカ故ニ六ニハ持戒念佛利生
0000_,16,224b21(00):機是譏ヲ息メ敬ヲ起サシメント欲スルカ故ニ<com>此二類者
0000_,16,224b22(00):專在在家人</com>次ニ所誡ノ四トハ一ニハ持戒念佛兼行機是
0000_,16,224b23(00):行兩端ニ分レテ心一ニ歸セサルカ故ニ二ニハ持戒
0000_,16,224b24(00):念佛雜行機是如來ノ本願ニ違スルカ故ニ此人ハ唯
0000_,16,224b25(00):戒行ヲ以テ生因トシ念佛ヲ以テ助トスルナリ三ニ
0000_,16,224b26(00):ハ持戒念佛邪雜機是自ラ誤リ他ヲ誤ツ其罪甚重シ
0000_,16,224b27(00):此人破戒念佛ノ往生ヲ許ササルカ故ニ四ニハ持戒
0000_,16,224b28(00):念佛名利機是異ヲ顯シ衆ヲ惑ハス劫盜ヨリモ罪ア
0000_,16,224b29(00):ルカ故ニ初ノ六機ハ並ニ持戒トイヘトモ倶ニ是正
0000_,16,224b30(00):行ノ人ナリ尚兼行ノ機ニ非ス况ヤ雜行ノ人ナラン
0000_,16,224b31(00):ヤ是ノ如キノ持戒ハ最モ勸讃スル所ナリ次ノ四機
0000_,16,224b32(00):ハ邪正異ナリトイヘトモ並ニ是誡ムル所ナリ●罪
0000_,16,224b33(00):惡ノ凡夫等トハ問破戒無戒ノ徒モ唯念佛ニ憑テ
0000_,16,224b34(00):亦往生ヲ得ンヤ答法藏ノ本願於玆ニ超發シ大師ノ
0000_,16,225a01(00):此宗ヲ建ツル事唯斯一事ノ爲ナリ禪林十因云我等
0000_,16,225a02(00):若持戒精進者何唯恃彌陀何偏欣極樂爲破戒
0000_,16,225a03(00):懈怠身貴十念往生願之故也ト夫以レハ念佛往
0000_,16,225a04(00):生本願ニ餘行ヲ誓ハス繫念定生激誓ニ戒行ヲ願セ
0000_,16,225a05(00):ス是モテ知ヌ淨土不思議ノ勝方便專末法無戒愚惡
0000_,16,225a06(00):ノ輩ノ爲ニスル事ヲ是故ニ無量壽經ニ三輩ノ諸行
0000_,16,225a07(00):ヲ説クニ世尊獨標シテ一向專念無量壽佛ト言フ觀
0000_,16,225a08(00):經ニ三福九品ノ衆善ヲ説クニ如來唯念佛ヲ付屬シ
0000_,16,225a09(00):テ言ク汝好持是語持是語者持無量壽佛名
0000_,16,225a10(00):又阿彌陀經ニ恒沙ノ諸佛廣長舌讃スルニ唯持名ノ
0000_,16,225a11(00):一行ヲ證シタマフ况ヤ夫ノ世尊ノ我慈悲哀愍ヲモ
0000_,16,225a12(00):テ獨此經ヲ留テ法滅ノ衆生ヲ度スル事百年ナラン
0000_,16,225a13(00):ト言フヲ見ルニ彼時ノ衆生豈能ク持戒ナランヤ明
0000_,16,225a14(00):カニ知ヌ三佛ノ大悲モハラ極惡ヲ濟ヲ以テ本懷ト
0000_,16,225a15(00):シタマフ事ヲ加之今時無智ノ士女單信稱名ノ功ニ
0000_,16,225a16(00):依テ命終ノ時ニ臨ミテ歡喜シテ自ラ聖衆來迎スト
0000_,16,225a17(00):云フモノ都鄙ノ間見聞實ニ多シ況ヤ眼ニ聖衆ヲ見
0000_,16,225b18(00):テ口ニ言フ事アタハサルモノヲヤ又甚フシテハ預
0000_,16,225b19(00):死期ヲ知リ病無シテ終ルモノアリシカルニ其行狀
0000_,16,225b20(00):ヲ見ルニ是持戒ニアラス又禪慧アルニアラス唯佛
0000_,16,225b21(00):願ヲ信シテ其餘ヲ知ラサル者ナリ奇ナル哉佛願イ
0000_,16,225b22(00):ツクンソ思議スヘケン●寺家ノ大勸進トハ園太曆
0000_,16,225b23(00):記ニ永萬元年治承三年兩度ニ涉テ淸水寺堂舍悉燒
0000_,16,225b24(00):亡建久四年修造之後供養アリ是以桑門之勸進
0000_,16,225b25(00):令修造トイヘリ今ノ大勸進其桑門ノ隨一ナルニ
0000_,16,225b26(00):ヤ●瀧山寺トハ音羽瀧ニ近キヲモテ名トセリ今奧
0000_,16,225b27(00):ノ千手ノ邊ニ坐像五尺アマリノ彌陀ヲ安シ立像三
0000_,16,225b28(00):尺餘ノ二菩薩ヲ安スル堂アリ即瀧山寺是ナリ●阿
0000_,16,225b29(00):彌陀堂ノ常行念佛トハ此念佛今ハ絶タリサレト念
0000_,16,225b30(00):佛ノヒチリ此堂ヲ守テ臨時ノ勤行稱名ヲ事トス●
0000_,16,225b31(00):一生補處ハ是第十地ノ終等覺ノ薩埵ヲ云此位佛ニ
0000_,16,225b32(00):近フシテ其悟ウスギヌ一重ヲ隔ツルカ如シ<com>羣疑四本末</com>
0000_,16,225b33(00):是ヲ一生ト名ツケタリ終ニ佛ニカハリテ跡ヲ補ヒ
0000_,16,225b34(00):ホトケ敎化ノ處ヲニギハシ給フヲ補處ト云ナリ
0000_,16,226a01(00):<com>大論卅八</com>●施無畏者トハ施ニ三種アリ財ト法ト無畏ト
0000_,16,226a02(00):也<com>述記十</com>菩薩ヨク衆生ノ苦ヲ救テ畏ナキ事ヲ施給フ
0000_,16,226a03(00):ヲ施無畏者ト云<com>普門品本末</com>●入道親王トハ俗形ノ内ハ
0000_,16,226a04(00):ヤ親王ノ宣下ヲ蒙給テ後御出家アルヲ入道親王ト
0000_,16,226a05(00):云釋門ニ入給テ以後始テ宣下アルヲ法親王トハ申
0000_,16,226a06(00):ナリ<com>釋家官班記</com>仁和寺ハ覺性以後皆入道親王ナル由官
0000_,16,226a07(00):班記ニ見エタリ又此入道親王ハ三條院御子號大
0000_,16,226a08(00):室寬弘八年十月五日立親王御年七歳俗名師明
0000_,16,226a09(00):寬仁二年八月廿九日出家法名性信御年十四大僧正
0000_,16,226a10(00):濟信爲師ト具ニハ後拾遺往生傳及釋書ニ見エテ
0000_,16,226a11(00):僧尼ノ部ニ注ス●鑁字ノ智水トハ三種悉地軌云鑁
0000_,16,226a12(00):字即大日如來智海水大種子神通自在之法名爲智
0000_,16,226a13(00):法身祕藏記鈔云金剛界大日以鑁一字爲眞言
0000_,16,226a14(00):又云水必有息災能是有三由一水消除不淨
0000_,16,226a15(00):二水鑁字爲種子鑁字離言説義即是成寂靜三
0000_,16,226a16(00):水能滅火世間衆苦熱惱如火毘盧舍那智水能滅
0000_,16,226a17(00):彼苦皆息災義也出石山息災護摩次第<com>畧書
0000_,16,226b18(00):●説戒ハ圓頓菩薩戒ノ講説ナリ半月ノ布薩ヲ説戒ト云トハ異ナリ●永萬ハ二條院ノ年號治承ハ高倉院ノ年號其中間十五年ヲ經タリ</com>
0000_,16,226b19(00):南都興福寺の古年童は。上人淸水寺にて説戒の時。
0000_,16,226b20(00):念佛をすすめ給を聞て。歸敬渴仰のあまり。やがて
0000_,16,226b21(00):發心出家して。松苑寺のほとりに。菴を結て念佛し
0000_,16,226b22(00):けるが。つゐに靈瑞を感じ。高聲念佛して往生をと
0000_,16,226b23(00):ぐ。能信といふ僧。如法經のかうぞをうへながら。
0000_,16,226b24(00):往生人に縁を結はんために。棺のさきの火の役をつ
0000_,16,226b25(00):とめてかへるに。異香衣のうへに薰ず。人人奇特の
0000_,16,226b26(00):思ひをなし。信心をます者おほかりけり。
0000_,16,226b27(00):<com>●興福寺ハ大和國添上郡春日地ニアリ昔時大織冠居山城國宇治郡小野郷山階村陶原之家齊明天皇三年ニ造營アテ名山階寺或天智天皇即位八年嫡室鏡女王爲大織冠建ラレシトモ云後天武天皇白鳳元年移大和國高市郡厩坂寺又元明天皇和銅三年移春日地淡海公造營シテ改元名興福寺ト號ス</com>
0000_,16,226b28(00):畫圖
0000_,16,226b29(00):●古年童ハ彼寺東金堂七日ノ行ヒノ時手水湯ヲワ
0000_,16,227a01(00):カス者ナリ此伇者ニナレハ諸ノ公事ヲユルサルル
0000_,16,227a02(00):故ニ望テ此衆ニ入然問奈良中ニ古年童ト云者アマ
0000_,16,227a03(00):タアルナリ<com>見聞</com>是興福寺ニ不限諸寺ニ有之古年ハ
0000_,16,227a04(00):代代ノ義童ハ下僕ヲイヘリ此伇人今興福寺ニ一人
0000_,16,227a05(00):有之下行米ヲトリテ二季ノ神事其外諸事ヲフレ
0000_,16,227a06(00):ナカシスル伇ナリ大方仕丁ト相似タリ<com>南都傳説</com>又西金
0000_,16,227a07(00):堂修二月ノ時新堂童子ト號ス上湯ノ薪ノ餘殘ヲ笧
0000_,16,227a08(00):火トシ手水屋ノ内ニ於テ四座藝能ヲ盡故ニ薪猿
0000_,16,227a09(00):樂ト號ス修二月ノ寄人並ニ猿樂ヘ古年童ヲモテ相
0000_,16,227a10(00):觸シム春日若宮拜殿神樂錢配分一口古年童取之
0000_,16,227a11(00):今ニ至テ毎年霜月祭禮ニ猿樂江戸ヨリ誰誰罷上
0000_,16,227a12(00):候旨ヲ衆徒中集會所ヘ古年童來リ專當ヲ以テ披露
0000_,16,227a13(00):スルナリサテ衆徒中下行米ノ狀ヲ古年童ニ遣スト
0000_,16,227a14(00):ソ<com>衆徒筆記</com>舊記云今般修二月依邂逅明德之比不依
0000_,16,227a15(00):修二月有無一七日於南大門薪之能令沙汰之
0000_,16,227a16(00):上下等可任意<com>云云</com>古年頭大允四座猿樂中令相觸
0000_,16,227a17(00):之條不易之規式也並若宮拜殿之白拍子同<gaiji attr="GT:021105"/>御子
0000_,16,227b18(00):修二之寄人也然間祭禮神事之時西金堂古年頭白拍
0000_,16,227b19(00):子配分一口取之<com>畧書</com>●松苑寺九卷傳ニハ松蒙寺ト
0000_,16,227b20(00):アリ地理定カナラス今南都邊ニハ此寺ナシ
0000_,16,227b21(00):建仁二年三月十六日。上人語てのたまはく。慈眼房
0000_,16,227b22(00):は受戒の師範なるうへ。同宿して。衣食の二事一向
0000_,16,227b23(00):この聖の扶持なりき。然れども法門をことことく習
0000_,16,227b24(00):たる事はなし。法門の義は。水火のことく相違して。
0000_,16,227b25(00):つねに論談せしなり。この聖と源空とは。南北に坊
0000_,16,227b26(00):をならへて住したりしに。ある時聖の居たまへる坊
0000_,16,227b27(00):のまへをすぐるに。聖見たまひて。あの御房やとよ
0000_,16,227b28(00):び給へは。とまりて縁に居て候と申に。大乘の實智
0000_,16,227b29(00):をおこさで。淨土に往生してんやとの給に。往生し
0000_,16,227b30(00):候ひなんと答申とき。なににさは見えたるぞとのた
0000_,16,227b31(00):まふ間。往生要集に見えて候と申に。往生要集の中
0000_,16,227b32(00):をも見給たるぞとの給間。いさたれか中を見ざるや
0000_,16,227b33(00):らんと申たれは。聖腹立て。枕をもて投打にうち給
0000_,16,227b34(00):へは。やはらにげて我坊の方へまかりたれは。をふ
0000_,16,228a01(00):ておはして。ははきの柄をもて肩をうちなどし給ひ
0000_,16,228a02(00):き。又後に文をもておはして。これはいかにいふこ
0000_,16,228a03(00):とはとのたまふ。心の中に無益なり。事の出くれば。
0000_,16,228a04(00):いまは物申さじと誓をおこして。いざいかか候ら
0000_,16,228a05(00):んと申たれは。又腹立て。それらが樣なる人を同宿
0000_,16,228a06(00):したるは加樣の事をもいひ合せん料にてこそあれと
0000_,16,228a07(00):の給き。加樣にしてつねにいさかひはせしかども。
0000_,16,228a08(00):最後には覺悟房といひし聖に二字をかかせて。かへ
0000_,16,228a09(00):りて弟子に成て。坊舍聖敎のゆつり文をも。もとは
0000_,16,228a10(00):讓渡と書れたりしをとり返して。進上と書なをして
0000_,16,228a11(00):たびて。生生世世にたかひに師弟とならん料に申ぞ
0000_,16,228a12(00):との給き。
0000_,16,228a13(00):<com>●覺悟房未考</com>
0000_,16,228a14(00):●アノ御房ヤトトハ某ノ御房候ヤトナリ●ナニニ
0000_,16,228a15(00):サハトハ何ニカサヤウニハトナリ●大乘ノ實智此
0000_,16,228a16(00):智ノ起事若權敎ニ依ハ初地已上也圓敎ニハ初住已
0000_,16,228a17(00):上也是ヨリ以下ノ位ハ皆有漏有分別ニシテ眞性ニ
0000_,16,228b18(00):契ハサレハ假智ト名ク具ニハ唯識及天台玄義等ニ
0000_,16,228b19(00):廣明セリ權ノ初地圓ノ初住ニ始テ無漏智ヲ起シテ
0000_,16,228b20(00):無分別ニ眞如ヲ縁シテ眞實ニ境ノ法躰ニ相冥フ是
0000_,16,228b21(00):ヲ大乘ノ實智ト云●イサタレカ中ヲ見サルヤラン
0000_,16,228b22(00):トハイサハ萬葉ニ不知ノ字シラヌト云義ナリ言心
0000_,16,228b23(00):ハ我モ見タリ師モ見給ヘリサテハ不知タレカ中
0000_,16,228b24(00):ヲ見サルヤラントソ源流章云黑谷叡空大德傳持
0000_,16,228b25(00):此集成辨淨業源空隨叡空學此集得旨彼要
0000_,16,228b26(00):集中引善導玄義等文因此即尋善導所製研窮
0000_,16,228b27(00):精詳乃以善導而爲所依宗師<com>中略</com>●ヤハラハスコ
0000_,16,228b28(00):シノコトヲ云●ハハキノ柄ヲモチテ肩ヲウチトハ
0000_,16,228b29(00):九卷傳ニハコフシヲニキリテ上人ノセナカヲウチ
0000_,16,228b30(00):トアリ●云合セン料トハ料ハ物料<com>字彚</com>トテ事ヲ辨ス
0000_,16,228b31(00):ルノ用物ナリ錢ヲハ料足用脚ナト云ニ同意ニテ用
0000_,16,228b32(00):意ヲ云時ノ俗語ナリ●最後ハ一書ニ治承三年二月
0000_,16,228b33(00):トイヘリ知人更ニ詳ニスヘシ●進上ト書ナヲシテ
0000_,16,228b34(00):トハ九卷傳ニ良久シクアリテヨミカヘリテ讓狀ヲ
0000_,16,229a01(00):コヒカヘシテ進上ノ言ヲ加ヘテ書ナヲシテ讓ラレ
0000_,16,229a02(00):ケリ定テ冥途ニ沙汰ノ侍リケルカトソ申アヒケ
0000_,16,229a03(00):リト
0000_,16,229a04(00):眞言の師範なりし。相摸阿闍梨重宴も。最後には受
0000_,16,229a05(00):戒の弟子になりて戒をうけたまひき。正しく三部の
0000_,16,229a06(00):灌頂をさつけたまひし。丹後の迎接房も。かへり
0000_,16,229a07(00):て弟子となりて。顯宗の法門。ならびに淨土の法門
0000_,16,229a08(00):をは。源空に習てつゐに往生をとけにき。當時の院
0000_,16,229a09(00):主僧都圓長は。重宴阿闍梨の眞言の弟子なれは。源
0000_,16,229a10(00):空には同朋なり。しかるに。かの圓長眞言の敎相を
0000_,16,229a11(00):重宴阿闍梨に問ければ。心にはおほゆれとも。我は
0000_,16,229a12(00):非學生にてえ云ひらかぬぞとよ。法然房に問ていは
0000_,16,229a13(00):せて申さんと重宴のたまひけれは。圓長も後には弟
0000_,16,229a14(00):子に成て物習はんと云て。やかて受戒して師弟のふ
0000_,16,229a15(00):るまひにてありき。最初<gaiji attr="illegible"/>師範なりし美作の觀覺得
0000_,16,229a16(00):業も弟子になりて。源空を戒師として受戒し給き。
0000_,16,229a17(00):おほくの師範みな弟子と成給し中にも。當時の碩學
0000_,16,229b18(00):共の慈眼房の受戒の弟子ならぬはなきに。その師の
0000_,16,229b19(00):慈眼房の。かへりて弟子に成給たることは不思議の
0000_,16,229b20(00):事とこそおぼゆれなど。さまさまかたり給へは。
0000_,16,229b21(00):きく人皆隨喜し。不思議の事なりとそ申あひけ
0000_,16,229b22(00):る。
0000_,16,229b23(00):<com>●重宴ハ山記ニ寳地房證眞及重宴同受密法於穴太聖昭●迎接房未考●圓長ハ系圖ニ參議巨勢麿十三代之後左衛門佐尹通之孫尹覺之次男有定淸僧正附法權僧正圓長號大貳又顯季卿四代之後右京太夫長輔之男有權僧正圓長</com>
0000_,16,229b24(00):畫圖
0000_,16,229b25(00):●當時ノ院主トハ建仁二年ハ上人入寂ヨリ十一年
0000_,16,229b26(00):マヘナリ此時僧都西塔ノ院主ト聞エタリ三塔ニミ
0000_,16,229b27(00):ナ院主アリ惠亮和尚ハ寳幢院第一ノ院主タリ其後
0000_,16,229b28(00):延昌陽生敎圓源暹等ミナ院主ニ補セラレキ<com>門跡系圖</com>釋
0000_,16,229b29(00):家官班記云惠亮塔院主之始也扶桑略記云仁和二
0000_,16,229b30(00):年七月五日延曆寺西塔院主傳燈大法師<gaiji attr="illegible"/>延最奏云
0000_,16,229b31(00):故先師贈法印大和尚位<gaiji attr="GT:009050"/>澄創建此寺鎭護國家
0000_,16,229b32(00):造藥師佛像安置東塔院造釋迦佛像安置西
0000_,16,230a01(00):塔院並充住持之主仰爲傳法之本次師座主傳
0000_,16,230a02(00):燈大法師位圓澄受先師之付屬掌西塔院之佛事
0000_,16,230a03(00):延最謬以非器恭繼未塵<com>云云</com>●當時ノ碩學共ノ慈
0000_,16,230a04(00):眼房ノ受戒ノ弟子ナラヌハナキニトハ九卷傳ニ叡
0000_,16,230a05(00):空ハ眞言ト大乘律トニヲキテハ當時タクヒナキ
0000_,16,230a06(00):英髦ナリト云テ闍梨<com>皇圓</com>相具シテ黑谷ノ室ニ至ルト
0000_,16,230a07(00):アリ
0000_,16,230a08(00):左衛門志藤原宗貞。ならびに妻室惟宗の氏女。夫婦
0000_,16,230a09(00):心を一にして。堂舍建立の發願をなし。雲居寺の北
0000_,16,230a10(00):東の頰に其地をしめ。建仁元年四月十九日に上棟
0000_,16,230a11(00):し。同二年春の比其功すでに終にけり。本尊は阿彌
0000_,16,230a12(00):陀の像。脇士は觀音地藏を安置したてまつる。同年
0000_,16,230a13(00):の秋のころ。上人吉水の御房より。雲居寺の勝應彌
0000_,16,230a14(00):陀院へ百日參詣し給し時。願主宗貞門前に蹲居して。
0000_,16,230a15(00):堂舍建立の旨趣をのべ。御供養あるべき由を望申け
0000_,16,230a16(00):れは。上人堂内に入給て。佛像安置の體を御覽せら
0000_,16,230a17(00):れ。この堂は源空が供養すべき堂にあらすとて出ら
0000_,16,230b18(00):れにけり。願主その心を得ずして。周章するところ
0000_,16,230b19(00):に。或人申て云。上人は勢至菩薩の垂跡にまします
0000_,16,230b20(00):と云こと人口あまねし。しかるに脇士に勢至菩薩の
0000_,16,230b21(00):ましまさざること。上人の御心に違する歟と申けれ
0000_,16,230b22(00):は。いそぎ又勢至菩薩を造立し。本の地藏をは異所
0000_,16,230b23(00):に渡したてまつり。その跡に勢至菩薩を居たてまつ
0000_,16,230b24(00):りて。後上人又雲居寺御參詣の時。建仁二年八月晦
0000_,16,230b25(00):日。かさねて案内を申處に。相違なく供養をとげられ
0000_,16,230b26(00):にけり。別の御啓白なし。ただ念佛千遍を唱へたま
0000_,16,230b27(00):ひ。やかて不斷念佛を始行せられ。寺號を引攝寺と
0000_,16,230b28(00):つけらる。この堂いまにあり。勢至菩薩のうしろに
0000_,16,230b29(00):すへたてまつる地藏これなり。
0000_,16,230b30(00):<com>●雲居寺ハ花園ノ向ヒ祇園ノ南ト云フ勝應院ハ即此寺ノ本堂ノ號ト聞エタリ一書ニ天治二年七月十九日慶雲居寺一書ニ仁明天皇承和五年草創一書ニ此地天台淨土宗ニテ舊ハ靑塚ノ地ニ在シト</com>
0000_,16,230b31(00):畫圖
0000_,16,230b32(00):●惟宗ノ氏女トハ令宗惟宗朝宗忠宗等ノ氏姓氏錄
0000_,16,231a01(00):ニ見エタリ女ハ標示スル所ナキ故ニ摠シテ氏ヲ以
0000_,16,231a02(00):テ呼アラハストナリ水鏡ニ光明皇后御母橘公ノ氏
0000_,16,231a03(00):ノ御爲ノ西金堂ヲ建ト東鑑ニ泰宗市河カ女子藤原
0000_,16,231a04(00):氏論シ申事アリト百練抄ニ治承元年六月三日淸盛
0000_,16,231a05(00):入道僧都俊寬以下ノ輩ヲ召取其中撿非使左衛門尉
0000_,16,231a06(00):惟宗信房等解官後日ニ遠國配流ト今ノ氏ノ女若ハ
0000_,16,231a07(00):此等ノ類族ナルニヤ又宗友ノ新修往生傳ニ藤原宗
0000_,16,231a08(00):貞夢ニ三蓮華ヲ見ルニ一ハ自生スヘシ一ハ太上天
0000_,16,231a09(00):皇一ハ惟宗淸則<com>左京亮</com>カ所生ナリト示サレテ臨終ニ
0000_,16,231a10(00):瑞アテ往生ストサレト彼ハ保延元年ニ死スト云ヒ
0000_,16,231a11(00):今ハ建仁元年トアリ時代遙ニ前後シヌ同名異人决
0000_,16,231a12(00):シテ疑ナシ●東北ノ頰トハ説文云頰面旁也ワキト
0000_,16,231a13(00):云心也地理未詳●勝應彌陀院ハ帝王編年記云永
0000_,16,231a14(00):治元年七月十九日瞻西上人於雲居寺供養金色
0000_,16,231a15(00):八丈大佛號勝應彌陀院是也百練抄云攝政<com>忠通公</com>書
0000_,16,231a16(00):額ト具ニハ寺院ノ部ニ注セリ昔ハ此像ヲ北京ノ
0000_,16,231a17(00):大佛ト云テ人人參籠シテ奇瑞アラタナル事多カリ
0000_,16,231b18(00):キ竹谷乘願房ノ行跡<com>第四十三卷</com>ニモ其事相見エ决疑抄
0000_,16,231b19(00):三云德大寺唯蓮房參籠雲居寺七日祈請攝取之
0000_,16,231b20(00):義滿夜夢中本尊申手握行者腕動脣出聲示現
0000_,16,231b21(00):云攝取是也<com>云云</com>夫木集ニ澄月ヲ彌陀ノミカホニナカ
0000_,16,231b22(00):ムレハ雲ヰル寺モ名ノミナリケリ●蹲居ハウヅク
0000_,16,231b23(00):マリヰルナリ蹲踞也蹲踞獸直前足坐也<com>字彚</com>慧琳瑜
0000_,16,231b24(00):伽護摩經音義ニハ蹲音存踞音據也狐存坐ト和訓
0000_,16,231b25(00):ニハツクヰ<com>日本紀等</com>或シリウタギト訓ス●周章ハアハ
0000_,16,231b26(00):テサハクナリ孔子家語云出於四門周章遠望●引
0000_,16,231b27(00):攝寺遺跡等未勘●コノ堂イマニアリトハ應仁ノ
0000_,16,231b28(00):亂ニ雲居寺ト同時ニ兵火ニ亡ケルニヤ今ハ跡サヘ
0000_,16,231b29(00):知人モナシ
0000_,16,231b30(00):<com>●唯蓮ハ奈良ニ住シ尼ナリト長明ノ發心集ニアリ</com>
0000_,16,231b31(00):
0000_,16,231b32(00):
0000_,16,231b33(00):
0000_,16,231b34(00):卷十三終
0000_,16,232a01(00):圓光大師行狀畵圖翼贊卷十四
0000_,16,232a02(00):
0000_,16,232a03(00):事義
0000_,16,232a04(00):
0000_,16,232a05(00):傳本第十四
0000_,16,232a06(00):天台座主權僧正顯眞。いまた大僧都にておはせしと
0000_,16,232a07(00):き。承安三年生年四十三にして。官職を辭し菩提を
0000_,16,232a08(00):求て。大原に籠居。春秋四箇年に及ところに。安元
0000_,16,232a09(00):二年七月八日。建春門院崩御の間。かの御菩提の爲
0000_,16,232a10(00):に。法住寺に新法華堂を立られ。七七の御忌を迎へ
0000_,16,232a11(00):て。同八月廿五日に行法をはしめられしに。その先
0000_,16,232a12(00):達に。叡山法花堂の一和尚位。正覺房眞惠をめされ
0000_,16,232a13(00):しかは。勅定にしたがひし時。大原の僧都かの闕を
0000_,16,232a14(00):のぞみて。聊宿願の事侍り。しばらく入衆あるべか
0000_,16,232a15(00):らさるよし。堂中にふれをくりて後。同九月一日子
0000_,16,232a16(00):の尅に登山し。則參堂して一衆に列し。<gaiji attr="GT:042573"/>次にまか
0000_,16,232a17(00):せて。二床の二和尚に著し。丑の尅一時つとめられ
0000_,16,232a18(00):て後。一床の一和尚につきたまひぬ。其後は禪光房
0000_,16,232b19(00):顯明を代官として。三大師<com>天台傳敎慈覺</com>の御忌日。以下大小
0000_,16,232b20(00):の課役等みな新入のことく勤仕せられぬ。又四季懺
0000_,16,232b21(00):法の初夜の時には。かならす參堂し給ひき。是則出
0000_,16,232b22(00):離の道。たやすからざる事をなげきて。名利の學道
0000_,16,232b23(00):をのがれ籠居すといへとも。决定出離の直路。思案
0000_,16,232b24(00):いまた一决せす。晝夜に此事をのみなげく處に。十
0000_,16,232b25(00):二禪衆の闕を聞とき。かの半行半坐の行法は。天台
0000_,16,232b26(00):大師御筆の法華經を本尊として。傳敎大師弘仁三年
0000_,16,232b27(00):七月に草創したまへる要行なり。これ生死解脱の直
0000_,16,232b28(00):路なるへしとおもひより給て。十二禪衆に列し給に
0000_,16,232b29(00):けり。毎日毎時のつとめに。懺法一卷をくはへて修
0000_,16,232b30(00):する事は。かの僧都はしめをかれしかは。一衆同心
0000_,16,232b31(00):してその行いまにをこたらず。
0000_,16,232b32(00):<com>●權僧正顯眞ハ前美作守藤原顯能之息母ハ參儀爲隆之女也師主最雲親王<com>堀川ノ院第二ノ御子梶井ノ宮</com>明雲大僧正入室相實法印灌頂弟子也●承安三年ハ高倉院即位五年安元二年ハ同帝即位八年也●法住寺ハ拾芥抄ニ法住寺法性寺北百練抄ニ蓮華王院東法華堂●山ノ法華堂ハ在止觀院西<com>河海</com>法華三昧及四季懺法此ニ於テ行ス●
0000_,16,233a01(00):正覺房眞惠ハ行實未詳山僧記ニ此房號ハ應非住房稱是法華堂衆故●禪光房顯明山僧記云未考</com>
0000_,16,233a02(00):畫圖
0000_,16,233a03(00):●大僧都ニオハセシトキトハ座主記云壽永二年九
0000_,16,233a04(00):月日吉御幸之時叙法印而不從事建久元年三月
0000_,16,233a05(00):七日依衆徒請勅使臨大原補座主職<com>第六十一世</com>五
0000_,16,233a06(00):月廿八日任權僧正二年六月十三日辭職不許●
0000_,16,233a07(00):承安三年生年四十三ニシテ官職ヲ辭シトハ座主記
0000_,16,233a08(00):同之●建春門院ハ後白河院ノ御后高倉院ノ御母
0000_,16,233a09(00):ナリ帝王編年記ニ嘉應元年四月十二日<com>系圖ニ十六日</com>院號
0000_,16,233a10(00):安元二年七月八日崩御年三十五百練抄云安元元年
0000_,16,233a11(00):五月廿七日建春門院百箇日御懺法結願被免輕犯
0000_,16,233a12(00):者自去比上皇於蓮華王院限百箇日有御施
0000_,16,233a13(00):行<com>毎日米三十石</com>其次有出家之志者各剃頭男女已及
0000_,16,233a14(00):百餘人各賜衣一領又云安元二年六月十八日被
0000_,16,233a15(00):行非常赦依建春門院御惱卅日贈左大臣有託
0000_,16,233a16(00):宣仍爲訪彼菩提十樂院墓所立精舍今日上棟
0000_,16,233b17(00):七月八日崩御上皇<com>後白河</com>御歎息葬新法華堂平生所
0000_,16,233b18(00):被造營但未作事等臨期終其功八月廿五日
0000_,16,233b19(00):事成御供養也ト●カノ闕トハ空官ヲ闕ト云ナリ白
0000_,16,233b20(00):氏文集<com>六十三</com>ニ臺官空不知所取省郞闕不知所
0000_,16,233b21(00):求ナトアテ其役人ノカケタルヲ云ナリ叡山法華
0000_,16,233b22(00):堂ノ役人眞慧出京ノ跡ヲ望マルトソ●シハラク入
0000_,16,233b23(00):衆アルヘカラサルヨシ堂中ニフレヲクリトハ宿願
0000_,16,233b24(00):ニ任セテ自勤ムヘケレハシハシ餘衆ヲ加給ハザレ
0000_,16,233b25(00):トテ堂衆中ヘ案内セラレシナリ此比山門諸堂ニ堂
0000_,16,233b26(00):衆ト云モノアリテ諸堂ノ勤ヲ自由ニシテ衆徒ノイ
0000_,16,233b27(00):ロハヌ事ニテアリケルトナン第二十六卷ニアリ
0000_,16,233b28(00):●二床二和尚等トハ昔ノ法華堂ハ敷瓧ナレハ勤行
0000_,16,233b29(00):ノ時床ヲ設テ坐ス其<gaiji attr="GT:042573"/>次第二ノ和尚ニ相當シケレ
0000_,16,233b30(00):ハ第二床ニ著シテ二和尚ナリシトソ一床一和尚ト
0000_,16,233b31(00):云モコレニ凖スヘシ<com>是山家者之推説而未詳典據</com><gaiji attr="GT:042573"/>次ハ第十卷ニ
0000_,16,233b32(00):注シヌ●顯明ヲ代官トシテ等トハ法華堂ノ參勤ハ
0000_,16,233b33(00):自ラツトメラレ御忌以下ノ課役ハ代官ヲシテ勤ラ
0000_,16,234a01(00):ル天台ハ十一月廿四日傳敎ハ六月四日慈覺ハ正月
0000_,16,234a02(00):十四日ヲ御忌日トス三四年大原ニ籠居シテ課役等
0000_,16,234a03(00):中絶シヌ今更勤仕セラルル事新參ニ相似タレハ新
0000_,16,234a04(00):入ノ如シトイヘリ●四季ノ懺法ハ傳敎大師弘仁三
0000_,16,234a05(00):年七月立法華堂始修法華三昧及四季懺法<com>舊紀</com>ト●
0000_,16,234a06(00):十二禪衆ノ闕ヲ聞トキ等トハ彼堂ノ一和尚正覺房
0000_,16,234a07(00):勅請ニ赴キケレハ十二禪衆ノ一ヲカケリ此闕ヲキ
0000_,16,234a08(00):クニ催サレテ此要行コソ解脱ノ直路ナレト此時ニ
0000_,16,234a09(00):思ヒヨリテ十二禪衆ニ列シ給ヘルトソ半行半座ハ
0000_,16,234a10(00):四種三昧ノ隨一ソノ第三ナリ方等云旋百二十帀
0000_,16,234a11(00):郤坐思惟法華云其人若行若立讀誦此經是人
0000_,16,234a12(00):若坐思惟此經ト<com>止觀二ノ一名義集</com>續本朝文粹云天台山法
0000_,16,234a13(00):華三昧堂者傳敎大師之所經始也法鼓法螺六時之
0000_,16,234a14(00):勤無虧半行半坐三昧之誠不退云云<com>盛衰記同之</com>此行
0000_,16,234a15(00):法又以彌陀爲法門主釋給然レハ彌陀ノ名字ナ
0000_,16,234a16(00):ケレトモ口ニ唱ヘ心ニ念スヘシ先ヨリ西方ニ向テ
0000_,16,234a17(00):坐セシム何ソ餘方ノ佛ヲ念セン<com>雜談集六</com>ナト見エタレ
0000_,16,234b18(00):ハ出離ノ要路トハ思ヒヨラレケン草創ハ論語ノ字
0000_,16,234b19(00):ナリ正義ニ初始之義也ト●懺法一卷トハ法華三昧
0000_,16,234b20(00):行道誦經時一部通利則一部全誦乃至一卷一品
0000_,16,234b21(00):隨記憶多少行者意樂隨誦之也元慶二年慈覺大
0000_,16,234b22(00):師命徒誦安樂行品以爲定式今法華懺法是
0000_,16,234b23(00):也<com>舊記</com>
0000_,16,234b24(00):其後八箇年の歳曆をすぎて。壽永二年九月に。日吉
0000_,16,234b25(00):の御幸の時。座主明雲の賞をゆづりて。法印に叙せ
0000_,16,234b26(00):らるといへども。かたく松門をとぢ。ひそかに蓬屋
0000_,16,234b27(00):に居してことにしたがはす。ただ生死の出がたき事
0000_,16,234b28(00):をのみなげく。同じ法流をくめるよしみをもて。つ
0000_,16,234b29(00):ねに永辨法印と。出離の道をかたりあはせ給に。か
0000_,16,234b30(00):くのごときの事は。法然上人に御尋あるべき由を。
0000_,16,234b31(00):永辨申けるにつきて。相摸房と云者を使者として。
0000_,16,234b32(00):登山の便宜にかならず音信せしめ給へ。申承るべき
0000_,16,234b33(00):事侍るよし。仰られたりければ。上人坂本へ渡り給
0000_,16,234b34(00):てかくと申されけり。法印おはしましあひて對面し。
0000_,16,235a01(00):このたびいかがして生死をはなれ侍るべきとの給
0000_,16,235a02(00):に。上人いかにも御はからひにはすぐべからずと。
0000_,16,235a03(00):法印申されけるは。先達にましませば。定めて思定
0000_,16,235a04(00):め給つる旨あるらん。しめしたまへとなりとの給へ
0000_,16,235a05(00):は。上人自身の爲には。いささか思定めたる旨候。
0000_,16,235a06(00):ただはやく極樂の往生をとげ候へし。と申されけれ
0000_,16,235a07(00):ば。法印順次の往生とげがたきゆへに。この尋をい
0000_,16,235a08(00):たす。いかがしてこのたびたやすく往生をとぐべき
0000_,16,235a09(00):やとの給ふ時。上人答たまはく。成佛はかたしとい
0000_,16,235a10(00):へども往生は得やすし。道綽善導の心によれば。佛
0000_,16,235a11(00):の願力を強縁として。亂想の凡夫淨土に往生すと。
0000_,16,235a12(00):<com>●壽永二年ハ安德天皇即位三年也●座主明雲ハ村上天皇第七皇子具平親王六世後久我大納言顯通卿之息最雲親王相實法印灌頂弟子梶井門主一世也仁安二年二月十五日任天台座主●相模房事實未詳</com>
0000_,16,235a13(00):●官ニ進ムヲ任トイヒ位ニ昇ヲ叙ト云今ノ文相座
0000_,16,235a14(00):主記同之上ニ注スカ如シ賞ハ勸賞褒美ノ義也字
0000_,16,235a15(00):彙賜有功也説文賞之言尚尚其功也釋家官班記
0000_,16,235b16(00):云勸賞事八幡春日大原野日吉祇園北野熊野新熊野
0000_,16,235b17(00):以上諸社行幸御幸女院后宮等御參詣寺家賞<com>撿校別當權別當</com>
0000_,16,235b18(00):三綱等賜之社家賞<com>祠官加階</com>云云時ノ座主ニテオハシ
0000_,16,235b19(00):ケレハ僧正明雲ニ勸賞アルヘキヲ推リテ彼ヘ行ハ
0000_,16,235b20(00):レケルトソ●松門トハ柴ノ戸ナト云意ナリ謝靈運
0000_,16,235b21(00):カ詩ニ攀崖照石鏡牽葉入松門<com>文選</com>●蓬屋ハワ
0000_,16,235b22(00):ラヤアシヤヨモギウナト云意ナリ列子ニ北宮子
0000_,16,235b23(00):庇其蓬室若廣厦之蔭ト草屋<com>淵明詩</com>茅屋<com>左傳</com>葺屋
0000_,16,235b24(00):<com>周禮</com>ナト云類ナリ●同シ法流ヲクメルヨシミトハ僧
0000_,16,235b25(00):都ハ堀川院第二ノ御子梶井宮最雲親王ヲ師主トシ
0000_,16,235b26(00):明雲大僧正ノ入室相實法印灌頂ノ弟子<com>座主記</com>ナリ顯
0000_,16,235b27(00):敎ハ永辨ト同シク檀那ノ嫡流惠光房大律師澄豪ノ
0000_,16,235b28(00):流ヲ禀承セラル其圖云<com>出天台明匠記</com>
0000_,16,235b29(00):<keizu>覺運　遍救　淸朝　澄豪　辨覺　明雲　智海　明禪　永辨　智海　長輝　靜嚴　顯眞</keizu>
0000_,16,236a01(00):●相模房ヲ使者ニ遺ハレシハ文治二年ノ春ナリ壽
0000_,16,236a02(00):永二年ヨリ凡四箇年ヲ經タリ大原問答ノ縁起ニハ
0000_,16,236a03(00):永辨法印御使トアリ●坂本ハ大原ノホトリ叡山ノ
0000_,16,236a04(00):西ノフモトヲ西坂本ト云今赤山明神ノ砌ナトヲ俗
0000_,16,236a05(00):呼テ西坂本ト云東ノフモト山王ノ社ノホトリヲミ
0000_,16,236a06(00):ナ東坂本ト云民屋兩處ニアリ山ニ近キヲ上坂本湖
0000_,16,236a07(00):ニ隣ルヲ下坂本ト云ヘリ●成佛ハカタク往生ハ得
0000_,16,236a08(00):ヤスシトハ玄義分云正報難期依報易求投化
0000_,16,236a09(00):即易爲主即難
0000_,16,236a10(00):其後たがひに言説なくして。上人かへり給て後。法
0000_,16,236a11(00):印の給けるは。法然房は智惠深遠なれども。聊偏執
0000_,16,236a12(00):の失ありと。上人この事をかへりきき給て。我知ざ
0000_,16,236a13(00):る事にはかならず疑心をおこす事なり。との給ける
0000_,16,236a14(00):を。法印又かへりきき給て。まことに然也。われ顯
0000_,16,236a15(00):密の敎文に稽古をつとむといへども。しかしながら
0000_,16,236a16(00):名利の爲にして。淨土を心ざさざるゆへに。道綽善
0000_,16,236a17(00):導の釋義をうかがはず。法然房にあらずは。たれか
0000_,16,236b18(00):かくのごとくのことばをいだすべきやとて。このこ
0000_,16,236b19(00):とばにはぢて。百日の間大原に籠居して。淨土の章
0000_,16,236b20(00):疏を披閲したまひてのち。すでに淨土の法門をこそ
0000_,16,236b21(00):見立侍にたれ。來臨して談ぜしめ給へと仰られたり
0000_,16,236b22(00):ければ。文治二年秋のころ。上人大原へ渡り給ふ。
0000_,16,236b23(00):東大寺の大勸進俊乘房重源。いまだ出離の道をおも
0000_,16,236b24(00):ひ定めざりけるを哀み給て。この由を告仰られたり
0000_,16,236b25(00):ければ。弟子三十餘人を相具して大原にむかふ。勝
0000_,16,236b26(00):林院の丈六堂に會合す。上人の方には。重源以下の
0000_,16,236b27(00):弟子どもそのかずあつまれり。法印の方には。門徒
0000_,16,236b28(00):以下の碩學。ならびに大原の聖達坐しつらなれり。
0000_,16,236b29(00):山門の衆徒をはじめて。見聞の人おほかりけり。論
0000_,16,236b30(00):談往復する事一日一夜なり。上人法相。三論・華嚴・
0000_,16,236b31(00):法華・眞言。佛心等の諸宗にわたりて。凡夫の初心
0000_,16,236b32(00):より佛果の極位にいたるまで。修行の方軌。得度の
0000_,16,236b33(00):相貌つぶさにのべ給て。是等の法みな義理ふかく利
0000_,16,236b34(00):益すぐれたり。機法相應せば。得脱くびすを廻らす
0000_,16,237a01(00):べからず。ただし源空ごときの頑愚のたぐひは。更
0000_,16,237a02(00):にその器にあらざるゆへに。さとりがたくまどひや
0000_,16,237a03(00):すし。しかる間源空發心の後。聖道門の諸宗につき
0000_,16,237a04(00):て。ひろく出離の道をとぶらふに。かれもかたくこ
0000_,16,237a05(00):れもかたし。是即世くだり人をろかにして。機敎あ
0000_,16,237a06(00):ひそむくゆへなり。しかるを善導の釋義。三部の妙
0000_,16,237a07(00):典のこころ。彌陀の願力を強縁とするゆへに。有智
0000_,16,237a08(00):無智を論ぜず。持戒破戒をえらばず。無漏無生の國
0000_,16,237a09(00):にむまれて。ながく不退を證ずる事。ただこれ淨土
0000_,16,237a10(00):の一門。念佛の一行なりとて。法藏比丘の因行より。
0000_,16,237a11(00):彌陀如來の果德にいたるまで。理をきはめ詞をつく
0000_,16,237a12(00):しをはりて。ただこれ涯分の自證をのぶるばかりな
0000_,16,237a13(00):り。またく上機の解行をさまたげんとにはあらず。
0000_,16,237a14(00):との給ければ。法印よりはじめて滿座の衆。みな信
0000_,16,237a15(00):伏しにけり。かたちを見れは源空上人。まことには彌陀
0000_,16,237a16(00):如來の應現かとぞ感歎しあへりける。法印香爐をと
0000_,16,237a17(00):り。高聲念佛をはじめ行道したまふに。大衆みな同
0000_,16,237b18(00):音に。念佛を修する事三日三夜。こゑ山谷にみち。
0000_,16,237b19(00):ひびき林野をうごかす。信をおこし縁を結ぶ人おほ
0000_,16,237b20(00):かりき。
0000_,16,237b21(00):<com>●文治二年ハ後鳥羽院即位三年丙午歳也●勝林院此院魚山大原寺ト號ス今尚四房アリ法泉房普賢院理覺房寳光房ナリ坐像丈六ノ彌陀ヲ安シケレバ呼テ丈六堂トス是佛工康尚ガ刻彫ナリト或定朝法橋父<com>康尚</com>ノ命ヲ承テ作ルト云是即長和二年ニ寂源法師此院ヲ艸創シテ安スル所ナリ</com>
0000_,16,237b22(00):畫圖
0000_,16,237b23(00):●往復ハ復ハカヘルト訓ス問答數返ニ及ヲ云●修
0000_,16,237b24(00):行ノ方軌得度ノ相貌トハ方法軌則トテ修行ニ格式
0000_,16,237b25(00):アリ得度ニ漸悟頓悟アリ其シナ一樣ナラス相貌ハ
0000_,16,237b26(00):ソノ樣子ナリ白氏文集ニ貌ノ字ヲアリサマト訓ス
0000_,16,237b27(00):字彙ニ貌ハ古ノ貌字トアリ●クヒスハ踵字也和名
0000_,16,237b28(00):抄云唐韻云跟<com>根ノ反和名久比須俗ニ云岐比須</com>足踵也踵<com>音腫</com>足後也廻スヘ
0000_,16,237b29(00):カラストハ呂氏春秋ニ管仲謂齊候曰平原廣域車
0000_,16,237b30(00):不結軌士不旋踵鼓之使三軍之士視死如
0000_,16,237b31(00):歸ト得事ノ早キヲ云ナリ白氏文集<com>六十六</com>云喪天下
0000_,16,238a01(00):速於旋踵●頑愚トハ頑ハ愚也書經ノ舜典ニ父
0000_,16,238a02(00):頑母囂ト●此法門ノオコリ座主ヲハシメ諸宗
0000_,16,238a03(00):ノ碩學ミナ出離ノ志深カリシヲ本トス更ニ我慢偏
0000_,16,238a04(00):執ノ企ニハアラサリヌサレハ俊乘房ハ上人ノ門弟
0000_,16,238a05(00):トシテカクト仰告ラレテ召ツレオハセシニ此聖彼
0000_,16,238a06(00):席ニ望テ十二問者ノ隨一ナリキナド我慢ノ企ニク
0000_,16,238a07(00):ミシテ其問ヲ加ヘンヤ只是疑ヲ除キ信ヲ增テ出離
0000_,16,238a08(00):ノ要道ヲ一决セント也<com>事見第十五卷</com>釋書云顯眞靜嚴明遍
0000_,16,238a09(00):證眞公胤皆緇林之翹楚也從空問專念之道沙石
0000_,16,238a10(00):集ニ大原ノ談義ハ如法ノ後世ノ學問ノ談義ナリケ
0000_,16,238a11(00):リ一書ニ大原ノ席ニ集ル人三百餘人或ハ偏執ノ輩
0000_,16,238a12(00):モアリ或ハ眞ニ道ヲ歎給フヤカラモアリトイヘリ
0000_,16,238a13(00):良ニ群衆ノ中ニハ慢執ノ人モアルヘケレドソレハ
0000_,16,238a14(00):此席ニ來ノ本意ナラネハ云ニ足スサレハ問答往復
0000_,16,238a15(00):ヲ經テ出離ノ要道ヲ决シ往生ノ門ヲ開カレシニ
0000_,16,238a16(00):信ヲオコシ縁ヲムスフ人ナドスクナカランヤ世ニ
0000_,16,238a17(00):傳フ熊谷入道此席ニ向テ上人ヲ警固申セシト此説
0000_,16,238b18(00):信スルニ足ラス此入道ノ出家セシハ建久四年ノ事
0000_,16,238b19(00):ナリ此問答ハ八箇年以前ノ事ナリ熊谷直實ハ文治
0000_,16,238b20(00):元乙巳年ヨリ八箇年ノ間所領ニツキテ熊谷ニアリ
0000_,16,238b21(00):建久三壬子年十一月廿五日武藏國熊谷久下ノ境ニ
0000_,16,238b22(00):ツキテ相論ス同四年三月遂ニ古郷ヲ出テ吉水ノ御
0000_,16,238b23(00):庵室ニ參リテ出家受戒セリ
0000_,16,238b24(00):法印道心うちにもよほして。出離の要路をもとめら
0000_,16,238b25(00):れけるに。上人の諷諫を得給て後は。たち所に餘行
0000_,16,238b26(00):を指置て。一向專修の行者となり給にけれは。自身
0000_,16,238b27(00):の出離。ひとへに念佛往生を期し給のみにあらず。
0000_,16,238b28(00):あまさへ又他人をすすめられき。姨の禪尼をすすめ
0000_,16,238b29(00):んために。念佛勸進の消息をつかはさる。世間に流
0000_,16,238b30(00):布して。顯眞の消息と號するこれなり。その詞に云。
0000_,16,238b31(00):<com>●姨ノ禪尼大原問答縁起ニハ妹トイヘリ考系圖伯母八人アリ然レトモ剃度ノ人ハ見エス妹一人アリテ中納言雅敎卿ノ室ナリ雅敎卿第三ノ女ハ大納言實長卿ノ室也離別ノ後出家スト云リ是ハ妹ノ娘ニテ座主ニハ娣ナリ</com>
0000_,16,238b32(00):●要路ハ肝要ノ徑路也●諷諫ハ異見諫言ナト云ニ
0000_,16,239a01(00):同シ何トナク物ニヨソヘテ異見スルヲ云ナリ漢ノ
0000_,16,239a02(00):王式カ詩諫ノ類ナリ詩經三百篇モ亦皆諷諫ナリト
0000_,16,239a03(00):ソ韋孟カ諷諫詩序ニ戊荒婬不遵道作詩諷諫ト
0000_,16,239a04(00):●消息ハ易ノ字ナリ莊老ノ書ニモ往往ニ見エテ陰
0000_,16,239a05(00):陽往來ノ事ヲ云リ此二字アリサマ<com>日本記</com>トモ訓シタ
0000_,16,239a06(00):リ思フコト文體ニ書アラハシテ互ニ往來スルヲ消
0000_,16,239a07(00):息ト云ナリ文選ノ李善カ注ニ見エタリ<com>壒囊抄等</com>孝謙天
0000_,16,239a08(00):皇寳龜七年三月進唐國消息并在唐我使藤原朝臣
0000_,16,239a09(00):河淸等書<com>續日本記</com>亦有親情滿故郷潜來更不通
0000_,16,239a10(00):消息<com>白氏文集四</com>ナトアテ皆書狀ノ事ヲ云字彙ニ消息音
0000_,16,239a11(00):信也ト
0000_,16,239a12(00):<com>●易剝卦云君子尚消息盈虚豐卦云天地盈虚與時消息<com>注ニ消息ハ謂進退ヲ</com>●李善云消言往也事既往故消息言來也使無所求故曰息也</com>
0000_,16,239a13(00):われ佛を念ずれば。佛我を照し給ふ。光明我をてら
0000_,16,239a14(00):せば。罪障きえずといふことなし。藥王樹にふるる
0000_,16,239a15(00):ものは。毒なれどもくすりとなる。光りをかうふら
0000_,16,239b16(00):んもの。たれか罪障ののこりあらん。かくばかりや
0000_,16,239b17(00):すき行を。無數劫のあひだ思よらざりけるかなしさ
0000_,16,239b18(00):よ。時過たる智惠禪定を修せんよりも。利益現在な
0000_,16,239b19(00):る光明名號を稱念すべし。一行すなはち一切行なれ
0000_,16,239b20(00):ば。念佛の一行に。諸行ことごとくをさまり。一念
0000_,16,239b21(00):すなはち無量念なれば。一稱彌陀なにの不足かあら
0000_,16,239b22(00):ん。法界宮にいらんとおもはば。極樂の東門よりい
0000_,16,239b23(00):れ。法身體を證せんとおもはば。彌陀の名號をとな
0000_,16,239b24(00):ふべし。道綽は講説をすてて一向に念佛になり。善
0000_,16,239b25(00):導は雜行をきらひて專修をすすむ。占畐の林に入ぬ
0000_,16,239b26(00):れば餘香をかがず。淨名の室に入ぬれは。功德の香
0000_,16,239b27(00):をのみかぐ。この山にいらん人は。たた念佛の香を
0000_,16,239b28(00):のみかぎ。念佛のこゑをのみきくことになし候はば
0000_,16,239b29(00):や。<com>取詮</com>文治二年十二月廿九日。護摩堂尼御前へと<com>云云</com>
0000_,16,239b30(00):法印專修の身となり。念佛を行とし給し事。この消
0000_,16,239b31(00):息に明かなり。
0000_,16,239b32(00):<com>●眞如堂縁起ニ如來由中ノ禪尼ニ示シ給御歌トキスキテ益ナキ
0000_,16,240a01(00):ノリヲ捨ヨカシ五劫思惟ハ誰カタメソソモ</com>
0000_,16,240a02(00):●藥王樹ハ六十華嚴三十七入法界品云譬如善見
0000_,16,240a03(00):藥王滅一切病此樹ヲ起世經ニハ忉利天ニ在トイ
0000_,16,240a04(00):ヒ涅槃經ニハ雪山ニアリト云リ觀音玄云有藥王
0000_,16,240a05(00):樹根莖枝葉皆能愈病聞香觸身無不得益如
0000_,16,240a06(00):華嚴説●時スキタル智慧禪定利益現在ナル光明
0000_,16,240a07(00):名號トハ安樂集ニ大集月藏經ヲ引テ云佛滅度後第
0000_,16,240a08(00):一五百年學慧得堅固第二五百年學定得
0000_,16,240a09(00):堅固第三五百年學多聞讀誦得堅固第四五
0000_,16,240a10(00):百年造立塔寺修福懺悔得堅固第五五百年
0000_,16,240a11(00):白法隱滯多有諍訟微有善法得堅固又彼經
0000_,16,240a12(00):云諸佛出世有四種法度衆生一口説十二部
0000_,16,240a13(00):經二有無量光明相好三無量德用神通變化四無
0000_,16,240a14(00):量名號稱念除障計今時衆生即當佛去世第四
0000_,16,240a15(00):五百年正是懺悔修福應稱佛名號時者<com>略書</com>●一行
0000_,16,240a16(00):スナハチ一切行一念スナハチ無量念トハ此趣ハ日
0000_,16,240a17(00):比習ハレタル天台ノ法門ニヨセテ淨土ノ法門ヲス
0000_,16,240b18(00):スメラル是即彼宗ニ談スル所ノ相即ノ深理ナリ大
0000_,16,240b19(00):師ノ趣カクト云ニハアラネト座主ノ姨御前ニテ渡
0000_,16,240b20(00):ラセ給ケレハ日比カヤウノ法門ヲモ聞ナレ給ラン
0000_,16,240b21(00):サレハ一機一縁ノ爲ニ仰告ラレケン彼法本房成覺
0000_,16,240b22(00):房ナトノ加樣ノ法門ニ事ヨセテ一念義ヲ建立シテ
0000_,16,240b23(00):是スナハチ大師ノ御素意ナドイヒシ<com>第二十九卷</com>ニハ同
0000_,16,240b24(00):ジカラジ●大日經云法界宮大日以法界爲道場
0000_,16,240b25(00):沙石集ニ云ク彌勒ハ胎藏ノ大日彌陀ハ金剛ノ大日
0000_,16,240b26(00):ト習事アリト<com>云云</com>故ニ極樂ハ彼宮ノ初門ナルヘシ●
0000_,16,240b27(00):法身體ヲ證セントオモハハ彌陀ノ名號ヲトナフヘ
0000_,16,240b28(00):シトハ大日彌陀異名一體密嚴極樂異名一所ト云ハ
0000_,16,240b29(00):密家ノ常ノ所談ナリ此二節言異ニシテ意同シ法界
0000_,16,240b30(00):宮法身體トモニ寂光普遍ノ妙性法身毘盧舍那ノ理
0000_,16,240b31(00):體ヲ指テ云ナリ蓋是得生已後ノ入證ヲ云ノミ●道
0000_,16,240b32(00):綽ノ講説ハ唐高僧傳ニ涅槃經ヲ講スルヲ常ノ所作
0000_,16,240b33(00):トシテ二十四遍ニ及トイヘリ●占畐ハ香華ナリ天
0000_,16,240b34(00):竺ニアリテ其香遠薰トイヘリ大論ニ此方ニハ黄色
0000_,16,241a01(00):華或ハ金色華ト云ト名義集ニ詳ナリ●淨名ノ室ハ
0000_,16,241a02(00):淨名經云香積佛國以香爲佛事樓閣華園皆香或
0000_,16,241a03(00):經行處皆香乃至鉢飯普熏毘耶<com>云云</com>●コノ山トハ法
0000_,16,241a04(00):印ノ所住大原山ヲ指テ云ナリ
0000_,16,241a05(00):又十二人の衆を定めをきて。文治三年正月十五日よ
0000_,16,241a06(00):り。勝林院に不斷念佛をはじめをこなはれしに。法
0000_,16,241a07(00):印は十二人の隨一にて。戌尅をぞつとめ給ける。開
0000_,16,241a08(00):白の夜は。十二人皆參じ行道して。同音の念佛を修
0000_,16,241a09(00):するに。毘沙門天王列に立給へりけるを。法印まの
0000_,16,241a10(00):あたり拜したまひて。良忍上人の融通念佛には。鞍
0000_,16,241a11(00):馬寺の毘沙門天王くみしたまひ。あまさへ諸天善神
0000_,16,241a12(00):をすすめ入給ひけることも思合せられ。いよいよ信
0000_,16,241a13(00):心をまし貴くおぼへければ。念佛守護の爲に。毘沙
0000_,16,241a14(00):門天王を當室のうちに。安置せられけり。
0000_,16,241a15(00):畫圖
0000_,16,241a16(00):●釋書良忍傳云一日異人來謁言曰師盍唱融通念
0000_,16,241a17(00):佛乎忍曰何謂對曰迴我所唱融會衆人衆人之
0000_,16,241b18(00):唱又通于我是融通念佛也ト<com>云云</com>今考ルニ良忍上人
0000_,16,241b19(00):生年四十六ノ夏ノ比ヲヒ阿彌陀佛ノ示現ニ依テ天
0000_,16,241b20(00):治元年六月九日ヨリ始テ聚落ニ出テ此行法ヲ弘給
0000_,16,241b21(00):ヒシニ鞍馬寺ノ毘沙門天王大原ノ艸菴ニ化現マシ
0000_,16,241b22(00):マシテ勸化ノ名帳ニ入給テ此法ヲ守護セントノ給
0000_,16,241b23(00):ヘリ同二年四月四日<com>古今著聞ニ天承二年正月四日ト</com>鞍馬寺ニ參籠シ
0000_,16,241b24(00):テマトロミ給ヘルニ天王ツケテノ給ハク上人ノス
0000_,16,241b25(00):スメ佛神ノ冥慮ニカナヒテ悅給ヘリ我又御ススメ
0000_,16,241b26(00):ニ入侍リヌサレハ我此法ヲ傳テ諸天ヲススメ日本
0000_,16,241b27(00):ノ神祇アマタ是ヲ授カリ給ヘルナリ我勸ムル所ノ
0000_,16,241b28(00):人數此帳ニ注シヌトテ上人ニ渡サルト見テ夢ハ覺
0000_,16,241b29(00):ヌウツツニ傍ヲ見給ヘハ果シテ其帳御ソハニアリ
0000_,16,241b30(00):ケルトナン縁起ニ注セリ<com>古今著聞同之</com>天王ヨリ授カリ給
0000_,16,241b31(00):ヘル勸進帳モ今ナヲ南坊ニ傳ハリテ現在セルトカ
0000_,16,241b32(00):ヤソノ寫世ニ弘マリテ間ニアリ當時モ念佛百遍授
0000_,16,241b33(00):カリテ彼帳ニ名ヲシルサレ諸天善神ノ列衆ノ數ニ
0000_,16,241b34(00):イルトソ著聞ニハ凡勸進帳ニ入トコロノ人三千二
0000_,16,242a01(00):百八十二人ノ内時日ヲ注シテ往生ヲ遂タル者六十
0000_,16,242a02(00):八人也トイヘリ●當室ニ安置セラルトハ昔長和
0000_,16,242a03(00):二年寂源法師此院ヲ艸創シテ念佛行道シケルニ一
0000_,16,242a04(00):日毗沙門天王蓋ヲ執テ後ニ隨ヒ給ヘリ其天降ノ室
0000_,16,242a05(00):今猶存<com>釋書</com>トイヘリ今丈六堂ニ天王ノ尊像儼然トシ
0000_,16,242a06(00):テ立給ヘルハ座主ノ安スル所ナリトソ
0000_,16,242a07(00):<com>●天治元年ハ崇德院即位ノ年也●天承二年ハ同帝即位九年也●長和二年ハ三條院即位二年也</com>
0000_,16,242a08(00):法印一の大願をたてていはく。この寺に五坊をたて
0000_,16,242a09(00):て。一向稱名を相續して。餘行をましへつとめしと。
0000_,16,242a10(00):その願むなしからず。つゐに文治三年十月にはたさ
0000_,16,242a11(00):れにけり。池上の阿闍梨皇慶の舊跡。乙護法守護の
0000_,16,242a12(00):靈地に五坊をたて。楞嚴院安樂の谷をうつして新安
0000_,16,242a13(00):樂と號し。性智房・鏡智房・妙智房・佛智房・勝智
0000_,16,242a14(00):房とぞつけられける。その行法いまに退轉せずとな
0000_,16,242a15(00):ん。かの時大佛の上人俊乘房。又一の意樂をおこし
0000_,16,242a16(00):て。我國の道俗。炎魔王宮にひざまつきて。名字を
0000_,16,242b17(00):問れんとき。佛號を唱へしめんために。阿彌陀佛
0000_,16,242b18(00):名をつくべしとて。みづから南無阿彌陀佛とぞ號せ
0000_,16,242b19(00):られける。これ我朝の阿彌陀佛名のはじめなり。
0000_,16,242b20(00):<com>●池上皇慶釋書云皇慶姓橘氏黄門侍郞廣相之曾孫性空法師之姪也甫七歳登叡山從東塔院靜眞學秘密宗慈覺七代嫡嗣也就景雲阿闍梨探東寺密傳雲器之悉付秘奧並授弘法大師寳瓶以爲傳契之信也●安樂谷ハ叡桓及源信等久住ノ地念佛三昧ノ靈塲也橫川ニ上ルニ飯室谷ノ中間ヨリ右ヘ分入テ行程二町計也今一堂一房存シテ安樂院ト號ス</com>
0000_,16,242b21(00):畫圖
0000_,16,242b22(00):●コノ寺トハ勝林院丈六堂大原寺ナリ山號ヲ魚山
0000_,16,242b23(00):ト云此境内ニ五坊屋敷トテ今其基址ヲ殘セリ●皇
0000_,16,242b24(00):慶ハ書寫ノ性空ノ姪也池上ハ舊住地<com>丹波國桑田郡大日寺</com>也
0000_,16,242b25(00):釋書云一日於池上菴禮舍利舍利放光盈室又
0000_,16,242b26(00):云薄暮童子來身體偉壯慶怪而問汝何人對曰多時
0000_,16,242b27(00):侍書寫空上人會役偸上人上供我不耐忿以
0000_,16,242b28(00):拳加頭其人即死上人愍厲驅我去故投師焉<com>乃至</com>
0000_,16,242b29(00):使童數百里外不半時復命或令滌衣憑虚
0000_,16,243a01(00):暴之不用桁竿靈異甚多一時諸役列坐戯謔以
0000_,16,243a02(00):拳打輔車逐次相授巡至童童辭曰恐及大
0000_,16,243a03(00):故諸列強之童纔下拳吐血殆殂慶聞擯去童泣曰
0000_,16,243a04(00):背振山地動者堅牢善女天出現之時也<com>慶夏於背振山誦驚發地神偈印
0000_,16,243a05(00):手按地地大震</com>我親見之故感德來也今遭麾斥悲哉<com>乃至</com>長
0000_,16,243a06(00):曆中有兩門之諍朝廷以慶之德望蓋一山寓
0000_,16,243a07(00):譴於慶慶曰官事若急可宥乙童時人以爲慶
0000_,16,243a08(00):之護法之言也性空傳云神童二人一曰乙一曰
0000_,16,243a09(00):若侍左右凡有使令先意能辨乙童擊同役
0000_,16,243a10(00):而斃空呵驅去童雖悲泣悔訴遂不許<com>云云</com>相傳護法
0000_,16,243a11(00):童子皇慶ノ滅後ニ石ト變スト今モ護法石トテ梶井
0000_,16,243a12(00):ノ御所ノ馬場ニアリ<com>大原名所記</com>●楞嚴院安樂ノ谷ハ飯
0000_,16,243a13(00):室ノ内ニアリ五坊今ハ絶タリ僅ニ一房アリテ安樂
0000_,16,243a14(00):院ト號ス宋朝ヨリ到來ノ菩提子此ニアリ千載集ニ
0000_,16,243a15(00):秋ノ比山ニ昇テ橫川ノ安樂ノ五僧ノ許ニマカレリ
0000_,16,243a16(00):ケルニ正法房ノ障子ニ書付ケル藤原公衡朝臣ナヲ
0000_,16,243a17(00):サリニ歸ル袂ハカハラネト心ハカリソ墨染ノ袖●
0000_,16,243b18(00):俊乘房六字號ノ事ハ大原問答ノ論席即時念佛ノ時
0000_,16,243b19(00):ト見エタリ今カノ時トアルハ遠ク其節ヲサセルニ
0000_,16,243b20(00):ヤ●南無阿彌陀佛ト號セラルトハ土御門院宸翰ヲ
0000_,16,243b21(00):染サセ給テ御房ノ位牌ヲアソハシケルニモ表ニ實
0000_,16,243b22(00):名裏ニ此號ヲ題シ給ヘリ尚モ具ナル事第四十五卷
0000_,16,243b23(00):ニ注スヘシ
0000_,16,243b24(00):其後三千の衆徒をして。擧し申によりて。文治六年
0000_,16,243b25(00):三月七日。天台座主に補せらるといへとも。かたく
0000_,16,243b26(00):辭し申給しを。勅使大原へむかひて。宣命をくだし
0000_,16,243b27(00):て座主職をさづけらる。つゐに召出されて。同五月
0000_,16,243b28(00):廿四日。最勝講の證義をつとめ。同二十八日權僧正
0000_,16,243b29(00):に拜任す。治山三箇年の間。内論義二箇度。寂光大
0000_,16,243b30(00):師の御廟の番論義。傳敎大師の御廟淨土院の番論義
0000_,16,243b31(00):など。取をこなはれ。もはら吾山の佛法のたえたる
0000_,16,243b32(00):をつぎ。すたれたるをおこされしかども。かたはら
0000_,16,243b33(00):にはなを。稱名の行業をこたらずして。法華堂の夜
0000_,16,243b34(00):夜の行法には。高聲念佛千遍をくはへ修せられき。
0000_,16,244a01(00):その行いまに退轉なし。
0000_,16,244a02(00):<com>●寂光大師御廟ハ當時廢絶セリ西塔東谷ニ寂光院ト號スル僧房ハ此大師所住ノ處ナリトソ大師ハ傳敎大師ノ上足圓澄和尚是也●傳敎大師御廟ハ東塔ニアリ●法華堂ハ在止觀院西弘仁三年七月傳敎大師叡山建法華堂此處毎夜有誦安樂行品之音即堀其地髑髏赤舌具也仍其處建立セラルト</com>
0000_,16,244a03(00):●最勝講公事根元ニ先カネテ日次ヲ定ラル四箇ノ
0000_,16,244a04(00):大寺ノ<com>東大延曆興福園城</com>僧ノ事ニ稽古ノ聞エアルヲエラヒテ
0000_,16,244a05(00):定ム證義講師聽衆ナトアリ最勝王經ヲ淸凉殿ニテ
0000_,16,244a06(00):講セラルルナリ其儀式ナトハ注スニ不及コノ事
0000_,16,244a07(00):一條院御宇寬弘ノ比ヨリハシマル長保四年ヨリハ
0000_,16,244a08(00):シマルトモ申也後朱雀院ノ時ニヤ生身ノ四天王道
0000_,16,244a09(00):塲ニ現セサセ給ケルヨリ必四天王ノ座ヲシカレ
0000_,16,244a10(00):侍也五日ノ間ノ儀式日毎ニオナシ結願ノ日行香ノ
0000_,16,244a11(00):祿有ヘシト又正月八日ヨリ十四日マテ最勝王經ヲ
0000_,16,244a12(00):講セラルル事アリソレハ正月御齋會トテ大極殿ニ
0000_,16,244a13(00):テ行ハルルナリ今此講ハ五月ノ事ナリ證義トハ難
0000_,16,244a14(00):答ノ趣ヲ證明スル役ナリ太平記ニ證義論談ヲ决擇
0000_,16,244b15(00):シテ詞ノ林ニ華開クナトイヘリ釋家官班記曰其役
0000_,16,244b16(00):公庭之御願公請之先途偏在此事也仍四箇寺之輩
0000_,16,244b17(00):互爭鋒御願講師參勤之度爲第一之功勞其役參
0000_,16,244b18(00):勤之次第多分先參法勝寺御八講然而又隨機嫌
0000_,16,244b19(00):雖非殊抽賞之器用最勝講之外更不莅他御
0000_,16,244b20(00):願又細細御八講等證義先有被仰之輩此條大段
0000_,16,244b21(00):此役勅許之上事之先爲講師之人數勤證義役
0000_,16,244b22(00):稱之號兼講師極官<com>僧正</com>以後一向勤證義役稱之
0000_,16,244b23(00):爲平座儀式以下ノ間ノ事ハ江次第夕拜至要ナト
0000_,16,244b24(00):ニ具ナリ●内論義公事根元ニ十四日<com>正月</com>ハ御齋會ノ
0000_,16,244b25(00):結願也内論義ハ御殿ニテ行ハル御物忌ノ時ハ南殿
0000_,16,244b26(00):ニテアリ問者講師ナト有テ御前ニテ論義スレハ内
0000_,16,244b27(00):義トハ申ナリ孝德天皇白雉三年四月ニ惠隱沙門ヲ
0000_,16,244b28(00):内論義ニメサレテ無量壽經ヲ講セラル沙門惠隱ヲ
0000_,16,244b29(00):論義者トシテ一千人ノ沙門ヲ聽衆タリト日本紀ニ
0000_,16,244b30(00):シルセリ又天長十年正月廿四日延曆寺ノ僧圓澄ヲ
0000_,16,244b31(00):召テ論義アリトミエタリ是ナトヤ事ノ發トモ申ヘ
0000_,16,245a01(00):カラント<com>釋書ニ惠隱ノ講經ヲ記シテ是宮講ノ始ト云</com>三代實錄<com>廿七</com>ニ引名僧
0000_,16,245a02(00):奉參内裏論義如常釋書資治表ニ弘仁四年正月
0000_,16,245a03(00):御齋會置内論義<com>帝王編年記官班記同之</com>ト又釋書慶祚傳ニ橫
0000_,16,245a04(00):川寬印三井定基爲叡山内論議匹信語印曰内論
0000_,16,245a05(00):雖家事新學之發軫也子意ト云リ高野年中行事
0000_,16,245a06(00):ニモ最勝講内談義ト云事アリ兩學頭ノ自院ニテ
0000_,16,245a07(00):勤之是等ハ最勝講ノ席ニテ論義スル事ヲ内講ス
0000_,16,245a08(00):ル儀式ニテ何レモ皆内證ノ事ト聞エタリ●番論義
0000_,16,245a09(00):ハ二人手結テカハルハル難答スルナリ官班記ニ仙
0000_,16,245a10(00):洞最勝講建永元年以後有番論義ト野府記云天元
0000_,16,245a11(00):五年六月主上渡御中宮臨時有御論義事一番覺
0000_,16,245a12(00):慶守朝一番親修請範<com>云云</com>●淨土院ハ東塔ニアリ東西
0000_,16,245a13(00):兩塔此邊ヲ界トス●タエタルヲツキスタレタルヲ
0000_,16,245a14(00):オコサレトハ論語堯曰云興滅國繼廢世ト
0000_,16,245a15(00):●カタハラニハナヲ稱名ノ行業オコタラストハ沙
0000_,16,245a16(00):石集ニ大原ノ顯眞僧正ト聞エシモ顯密ノ明匠ニ
0000_,16,245a17(00):テオハシケルカ大念佛申サントテハ道塲ニ入テ法
0000_,16,245b18(00):華經ヲ讀誦シ小法華經ヲヨマントテハ念佛ヲ申給
0000_,16,245b19(00):ヒケルト申傳タリト百練抄ニ壽永元年四月九日前
0000_,16,245b20(00):權少僧都顯眞勸進貴賤上下自去月十五日三七
0000_,16,245b21(00):日一心精進轉讀如法經法皇令列人數給昨日
0000_,16,245b22(00):結願歟於天台三塔法華堂書寫金泥如法一日經
0000_,16,245b23(00):今日於日吉社供養上皇昨日臨幸有舞樂希代之
0000_,16,245b24(00):大善也上下拭隨喜之涙ト盛衰記ニ貴賤上下ヲ勸
0000_,16,245b25(00):テ如法眞讀ノ一萬部ノ法華經アリト吉記ニ此事ヲ
0000_,16,245b26(00):具ニ載テ爲聖朝安穩天下泰平也子細見顯眞勸
0000_,16,245b27(00):進狀トアリ尚モイトマヲ窺テ稱名アリケンイト
0000_,16,245b28(00):有カタシ
0000_,16,245b29(00):<com>●建永元年ハ土御門院即位八年也●天元五年ハ圓融院即位十三年也</com>
0000_,16,245b30(00):日來の腫物のいたはり。にはかに增氣して。淨土院
0000_,16,245b31(00):の番論義の夜。建久三年十一月十四日寅尅。東塔圓
0000_,16,245b32(00):融房にして。正念たがはず念佛相續し。往生の素懷
0000_,16,245b33(00):をとけ給き。遺言の旨ありければ。すなはち大原に
0000_,16,246a01(00):をくりたてまつりぬ。近古の高僧山門の英傑なり。
0000_,16,246a02(00):しかしながら上人の訓導によりて。出要をおもひ定
0000_,16,246a03(00):められき。心あらん人。たれかそのあとをこひねが
0000_,16,246a04(00):はざらん。僧正つねにのたまひけるは。一向專念の
0000_,16,246a05(00):身となりて。顯密の行業をさしをきしはじめは。よ
0000_,16,246a06(00):に心ぼそかりしなりとぞ。申されける。
0000_,16,246a07(00):<com>●建久三年ハ後鳥羽院即位八年壬子歳也</com>
0000_,16,246a08(00):畫圖
0000_,16,246a09(00):●座主記ニ行年六十二トアリ圓融房ハ東塔南谷ナ
0000_,16,246a10(00):リ第三十六代座主良眞法印ヲ圓融房ト號ス今ナヲ
0000_,16,246a11(00):存シテ梶井宮ノ房跡ナリ●英傑ハ禮記ノ注疏ニ
0000_,16,246a12(00):倍千人曰英倍英曰賢萬人曰傑倍傑曰聖ト
0000_,16,246a13(00):●僧正ツネニノタマヒケルトハ僧正出離ノ志深カ
0000_,16,246a14(00):リケレハ萬ノ善行一事モ殘サジト勵マレケンニ今
0000_,16,246a15(00):ハ只念佛ノ一行ハカリヲ憑ミツルカナト覺束ナカ
0000_,16,246a16(00):リシニヤウヤク行ツモリ功ススミテ初ノ心ニハ似
0000_,16,246a17(00):ズナリヌトソ蓋决定往生ノ安心極マリタレハニヤ
0000_,16,246b18(00):サテカクゾノ給ヒケル
0000_,16,246b19(00):
0000_,16,246b20(00):
0000_,16,246b21(00):
0000_,16,246b22(00):
0000_,16,246b23(00):
0000_,16,246b24(00):
0000_,16,246b25(00):
0000_,16,246b26(00):
0000_,16,246b27(00):
0000_,16,246b28(00):
0000_,16,246b29(00):
0000_,16,246b30(00):
0000_,16,246b31(00):
0000_,16,246b32(00):
0000_,16,246b33(00):
0000_,16,246b34(00):卷十四終
0000_,16,247a01(00):圓光大師行狀畵圖翼贊卷十五
0000_,16,247a02(00):
0000_,16,247a03(00):事義
0000_,16,247a04(00):
0000_,16,247a05(00):傳本第十五
0000_,16,247a06(00):慈鎭和尚<com>號吉水僧正慈圓</com>は。法性寺殿<com>忠通公</com>の御息。靑蓮院の覺
0000_,16,247a07(00):快法親王<com>鳥羽院第七宮</com>の附弟。山門の樞鍵秘敎の棟梁とし
0000_,16,247a08(00):て。三昧の一流秘决をつくし奧義をきはめ。山務四
0000_,16,247a09(00):箇度興隆むかしにこえ。名望世にすぐれたまへり。
0000_,16,247a10(00):<com>●慈鎭和尚ハ法性寺座主極樂寺法興院院常壽院四天王寺別當楞嚴三昧院成就院平等院檢校法成寺執行座主<com>四箇度</com>法務大僧正<com>不經僧正</com>牛車●靑蓮院ハ下粟田ニアリ天台門主ノ一院三昧院ノ法流<com>云云</com>●覺快親王ハ鳥羽院第七ノ御子母ハ美濃局入幡別當光淸ノ女也行玄僧正ノ入室寫瓶ノ弟子也安元三年五月十一日補座主●鳥羽院ハ人皇七十四代諱宗仁堀河帝第一ノ御子母ハ贈皇大后藤茨子贈太政大臣實季公ノ女也</com>
0000_,16,247a11(00):●一傳ニ吉水者感神院東邊北斗堂北面今安養寺
0000_,16,247a12(00):<com>丸山</com>是也百練抄云承元二年十月廿四日前大僧正慈圓
0000_,16,247a13(00):吉水大懺法院供養上皇密密有御幸神皇正統錄云
0000_,16,247b14(00):養和元年十一月六日靑蓮院僧正道快名ヲ改テ慈圓
0000_,16,247b15(00):號ト座主記云建久三年十一月二十九日任權僧正
0000_,16,247b16(00):並座主<com>年三十八第六十二世</com>四年三月廿日補法務七年十一
0000_,16,247b17(00):月廿五日辭座主法務權僧正建仁元年二月十八日
0000_,16,247b18(00):還補座主<com>第六十五世</com>二年七月七日辭座主三年二月十
0000_,16,247b19(00):八日任大僧正<com>不經正官</com>建曆二年正月十六日還補座
0000_,16,247b20(00):主<com>第六十九世</com>同年十一月十一日辭座主三年十一月十
0000_,16,247b21(00):九日還補座主<com>第七十一世</com>建保元年正月十一日辭座
0000_,16,247b22(00):主嘉祿元年九月廿五日於東坂本大和庄小島坊
0000_,16,247b23(00):入滅嘉禎三年三月八日謚慈鎭<com>愚管抄同之</com>帝王編年記
0000_,16,247b24(00):云謚號有勅書門跡系圖云依前大僧正良快奏滅
0000_,16,247b25(00):後十三年也●法性寺殿ノ御息ハ座主記云母大宮大
0000_,16,247b26(00):進仲光女覺快親王入室全玄座主灌頂弟子觀性法橋
0000_,16,247b27(00):晴暹律師受法帝王編年記云月輪殿同母●樞鍵ハ肝
0000_,16,247b28(00):要ノ義樞機關鍵ナリ易繫辭ニ言行君子之樞機老子
0000_,16,247b29(00):經ニ善閉者無關楗而不可開集韻ニ或作關鍵
0000_,16,247b30(00):三論玄義ニ履道之津涯正法之樞鍵ト樞ハクルル鍵
0000_,16,248a01(00):ハクハンヌキ也●祕敎ハ眞言祕密ノ敎法ナリ山門
0000_,16,248a02(00):ニハ顯密兼學ス此和尚ソノ骨髓ヲ得給ヘリトソ棟
0000_,16,248a03(00):梁ハ第三卷ニ注シヌ●三昧ノ一流トハ一時山徒
0000_,16,248a04(00):相ヨリテ大原ニシテ二十五三昧ヲ修セシニ良祐阿
0000_,16,248a05(00):闍梨其會ノ結衆タリソレヨリシテ三昧阿闍梨ト稱
0000_,16,248a06(00):セリ此闍梨ハ大原長宴ノ法資時ニ密傳ノ龍象ナリ
0000_,16,248a07(00):キ此師ノ一流ヲ傳テ三昧流ト云<com>山僧筆記</com>●山務ハ座主
0000_,16,248a08(00):ニ補シテ山門ノ事ヲ執務セ<gaiji attr="illegible"/>ルルヲ云ナリ四箇度
0000_,16,248a09(00):ノ補任上ノ座主記ノ如シ山徒云右大將賴朝卿以
0000_,16,248a10(00):越前藤島莊寄附之依之始勸學講于無動寺一
0000_,16,248a11(00):山大營也亦置新禮拜講于十禪師宮立爲式此會
0000_,16,248a12(00):今尚行焉此外興隆之超古者不可勝計山務四箇
0000_,16,248a13(00):度ニ及シ事イカナル故ニヤ辭シモ辭シ補シモ補セ
0000_,16,248a14(00):ラレケルナト人申アヘリトナン愚管抄ニ見エタリ
0000_,16,248a15(00):●名望ハ名聞德望ナリ名聞於人曰聞爲人所
0000_,16,248a16(00):仰曰望<com>字彚</com>彌世繼ニコノ僧正世ニモイトオモク山
0000_,16,248a17(00):ノザスニテモノシ給フ事モ年久シカリシ其程ニヤ
0000_,16,248b18(00):コトナキ高名カスシラスオハセシカハアガメラレ
0000_,16,248b19(00):給フサマモニナクモノシ給ヒシ釋書ノ俊芿ノ傳ニ
0000_,16,248b20(00):延曆寺座主慈圓敎門之領袖也
0000_,16,248b21(00):<com>●勅書ノ艸ハ大内記藤原宗範上卿ハ權中納言藤原爲家<com>三月八日宣下</com>勅使少納言藤原長成三月二十八日於無動寺傳法務權僧正慈源使僧都俊範參向墳塔</com>
0000_,16,248b22(00):しかれとも宿習の開發し給けるにや。しきりに世間
0000_,16,248b23(00):の榮耀をいとひふかく出離の要道をたつね。隱遁の
0000_,16,248b24(00):志あさからずして。よりより籠居の暇を申されける
0000_,16,248b25(00):に。あへて勅許なかりければ。その本意をとげられ
0000_,16,248b26(00):ずといへとも。ある時しはらく西山の善峰寺に籠居
0000_,16,248b27(00):して。心閑につとめをこなはれけるに。いつしか勅
0000_,16,248b28(00):使ひまなくして。つゐに召出され給にけり。その後
0000_,16,248b29(00):は隱居のすまひもかなはざりけれは。つねに上人に
0000_,16,248b30(00):御對面ありて。底下の凡夫開悟得達の要義を談せら
0000_,16,248b31(00):れけるに。上人諸宗の大綱をあげて一一の義理をつ
0000_,16,248b32(00):くさるるに。皆是上代上機のためのをしへにして。
0000_,16,249a01(00):末代下根のたぐひをよびがたし。淨土の宗旨稱名の
0000_,16,249a02(00):本願のみぞ。苦海の船師愛河の橋梁にて。愚鈍下智
0000_,16,249a03(00):の當機にあひかなへるとて。聖道淨土の奧義をのべ
0000_,16,249a04(00):られければ。和尚隨喜の御心ねんごろにして。一乘
0000_,16,249a05(00):圓頓の戒をうけ。散心稱名の行をぞ崇重せられける。
0000_,16,249a06(00):<com>●善峯寺ハ山城國乙訓郡小鹽山西ニアリ西山ト號ス或ハ良峯トモ書ケリ後朱雀院長元三年<com>或云後一條ノ院長久三年</com>七月十日源算上人ノ開其也</com>
0000_,16,249a07(00):畫圖
0000_,16,249a08(00):●ヨリヨリハ時時ナリ論語學而ニ時習之續後撰
0000_,16,249a09(00):集ニ前大僧正慈鎭遁世ノイトマ申ケルニ仰ツカハ
0000_,16,249a10(00):サレケル後鳥羽院御製君カクテ山ノハフカク住居
0000_,16,249a11(00):セハヒトリウキ世ニ物ヤ思ハン●善峰寺ニ籠居續
0000_,16,249a12(00):後撰集ニ西山ニ住侍ル比蟲ヲ聞テ草深キ宿ノアル
0000_,16,249a13(00):シトモロトモニウキ世ヲワフル蟲ノ聲カナ千載集
0000_,16,249a14(00):ニ題シラス法印慈圓山陰ヤ岩モルシ水音寒テ夏ノ
0000_,16,249a15(00):外ナルヒクラシノ聲山フカミ誰又カカル住ヰシテ
0000_,16,249b16(00):槇ノ葉分ル月ヲ見ルラン新古今ニ題シラス世ノ中
0000_,16,249b17(00):ヲ心タカクモイトフカナフジノ煙ヲ身ノ思ヒニテ
0000_,16,249b18(00):山里ニ獨詠テ思フカナ世ニスム人ノ心ナカサヲ彼
0000_,16,249b19(00):寺ノ堂ノ後ニ和尚住菴ノ跡アリ今御所屋敷ト稱ス
0000_,16,249b20(00):又山中ニ和尚ノ石塔アリ拾玉集ニハ自稱シテ西山
0000_,16,249b21(00):隱士或流轉比丘往生ナト號セラル又千日山籠ノ事
0000_,16,249b22(00):及山居ノ歌載テ計フヘクモナシ●苦海船師心地觀
0000_,16,249b23(00):經<com>第二</com>ニ常於生死苦海中作大船師濟群生觀佛
0000_,16,249b24(00):經ニ雇船師到彼岸ト金葉集ニ障子ノ繪ニ天王
0000_,16,249b25(00):寺ノ西門ニテ法師ノ舟ニノリ西サマニコギハナレ
0000_,16,249b26(00):テ行形カケル所ヲヨメル源俊賴朝臣アミタ佛トト
0000_,16,249b27(00):ナフル聲ヲカヂニテヤクルシキウミヲ漕ハナルラ
0000_,16,249b28(00):ン●愛河橋梁トハ愛能人ヲ溺ハス喩フルニ河ノ如
0000_,16,249b29(00):シ橋梁ハ渡セルカケハシナリ心地觀經<com>第三</com>ニ能度
0000_,16,249b30(00):愛河超彼岸ト●散心稱名ノ行ヲソ崇重セラレ
0000_,16,249b31(00):ケルトハ拾玉百首ノ中ニ和尚外山ナルトモシノ影
0000_,16,249b32(00):ヲミテモ先南無阿彌陀佛フカキ窻ニハ又厭離歌百
0000_,16,250a01(00):首ノ中ニ何トナキクチスサヒマテ契ケル佛ノ御名
0000_,16,250a02(00):ハ南無阿彌陀佛又述懷ニオロカナル心ナレトモ思
0000_,16,250a03(00):コトハ往生淨土臨終正念又一日百首ノ内述懷ネカ
0000_,16,250a04(00):ハクハヲハリ亂ヌ身トナリテ十度トナヘン南無阿
0000_,16,250a05(00):彌陀佛
0000_,16,250a06(00):本願の旨趣をとふらひ。極樂の往生をのぞみましま
0000_,16,250a07(00):しける餘にや。建仁元年九月二十二日より七箇日の
0000_,16,250a08(00):間。日吉聖眞子の拜殿にして。實圓實全仁慶良尋已
0000_,16,250a09(00):下二十餘人の門弟をともなひて。且は本地彌陀の内
0000_,16,250a10(00):證に資し。且は垂跡明神の外用をかざらんがために。
0000_,16,250a11(00):慈覺大師の古風をしたひ。西方懺法をぞをこなはれ
0000_,16,250a12(00):ける。六時の時ごとに。高聲念佛千遍までとなへ給
0000_,16,250a13(00):しに。偏執我慢の大衆。定めて違亂をなす事やあら
0000_,16,250a14(00):んと人思ひあへりけるに。七箇日の間そこばくの大
0000_,16,250a15(00):衆群集すといへども。皆歸敬の掌を合せて。誹謗の
0000_,16,250a16(00):くちびるをうごかさず。信心無二の前には。魔障便
0000_,16,250a17(00):を得ざるにや。見聞の諸人不思議の思をなし。たと
0000_,16,250b18(00):まずといふ事なかりけり。
0000_,16,250b19(00):畫圖
0000_,16,250b20(00):●極樂ノ往生ヲノソミマシマシケルトハ拾玉一日
0000_,16,250b21(00):百首ノ内述懷人コトニミナ極樂ヲネカヘトモ我心
0000_,16,250b22(00):ニハ猶フカクノミ又賦百字百首ノ中ニオモフコト
0000_,16,250b23(00):ヲココノシナ都シメタル國トノミネカフ心ヲオ
0000_,16,250b24(00):モフコトニテトコトハニ思フコトコソツキモ
0000_,16,250b25(00):セメ欣求淨土ト厭離穢土トヲ凡カヤウノ類御
0000_,16,250b26(00):家集ニ散在シテ勝計ヘカラス前後ニ擧ルトコロ
0000_,16,250b27(00):又事繁ケルト猶モ捨カタケレハ覺エス其數ヲツミ
0000_,16,250b28(00):ヌ●聖眞子此社大宮客人トナラヒテ列座シ給ヘリ
0000_,16,250b29(00):本地彌陀八幡大菩薩ノ分身ナリ<com>日吉山王新記山家最要略記及ヒ並ニ諸社根元</com>
0000_,16,250b30(00):●内證ニ資シトハ資ハ資益資助ノ義本地ノ威光ヲ
0000_,16,250b31(00):マスノタスケニ備フトナリ新勅撰集ニ日吉社垂跡
0000_,16,250b32(00):ノ心ヲ前大僧正慈圓ウケトリキウキ身ナリトモマ
0000_,16,250b33(00):トハスナミノリノ月ノ入カタノ空●慈覺大師西方
0000_,16,250b34(00):懺法トハ述懷鈔ニ云大師御自筆ノ西方懺法ノ本ヲ
0000_,16,251a01(00):寫取テ和尚自ラ筆ヲ染テ奧書ヲ加ヘラルソノ詞ニ
0000_,16,251a02(00):イハク建久八年丁巳秋九月自行ノ爲ニ是ヲ撰出ス
0000_,16,251a03(00):七日念佛ノ方法前唐院ノ本ナリ此書年來イマタ天
0000_,16,251a04(00):下ニ流布セス然ル間小僧念佛ノ行ヲ企ル時篋ノ底
0000_,16,251a05(00):ヨリ此本ヲ撰出シ畢ヌ若念佛ノ器タル歟彌陀如來
0000_,16,251a06(00):ノ知見尤思慮スヘシ感涙ヲ拭テコレヲ記ス唯佛ノ
0000_,16,251a07(00):照覽ヲ仰テ人ノ嘲哢ヲ忘ルル者ナリ念佛ノ沙門慈
0000_,16,251a08(00):圓コレヲ記スト書レテ建仁元年九月二十二日ヨリ
0000_,16,251a09(00):七箇日ノ間日吉ノ聖眞子ノ拜殿ニシテコレヲ行ハ
0000_,16,251a10(00):ルト又云彼西方懺法ニハ善導ノ禮讃略懺悔發願迴
0000_,16,251a11(00):向ノ勸文ヲ引用セラルト
0000_,16,251a12(00):四天王寺の別當に補任せられし時は。大僧正行慶寺
0000_,16,251a13(00):務の時顚倒して後。年久しくなりにし繪堂を新造し
0000_,16,251a14(00):て。漢家本朝の往生傳をえらび。尊智法眼におほせ
0000_,16,251a15(00):て。九品往生の人を畫畫にあらはし。入道相國<com>賴實公</com>
0000_,16,251a16(00):以下。九人の秀才をすすめて。和歌を詠して。九品
0000_,16,251a17(00):面面の行狀を稱嘆し。菅宰相<com>于時大藏卿</com>爲長卿をして。四
0000_,16,251b18(00):韻の周詩を賦せしめ。權大納言敎家卿。色紙形をぞ
0000_,16,251b19(00):淸書せられける。
0000_,16,251b20(00):<com>●四天王寺ハ推古天皇元年癸丑ノ歳太子御年廿二ノ時攝津國難波ノ荒陵ノ東ニ移建ラルコレヨリ前五年玉造ノ岸ノ上リニ基給ヒヌ然ニ障難多カリケレバ此地ニ移サル初用明天皇二年丁未秋七月太子御年十六歳討逆臣物部守屋時誓願曰使我勝敵奉爲四天王寺塔ヲ建立セント因テ此寺ヲ建テ又號トスト<com>云云</com>●大僧正行慶ハ白河院第十一御子母ハ備中守政長ノ女也三井圓滿院一世寺長吏天王寺別當號平等院●入道相國賴實ハ大炊御門左大臣經宗公之長男母中納言淸隆卿之女也建久十年六月廿二日太政大臣建保四年正月廿八日出家法名顯性號六條相國或中山相國●菅宰相爲長ハ聖廟第八世大學頭長守ノ子也建保三年四月十一日大藏卿文曆二年正月廿三日參議宰相●權大納言敎家ハ攝政良經公二男母能保卿女道家公同腹弟也建保六年十二月九日權大納言元仁二年九月三日出家法名慈觀</com>
0000_,16,251b21(00):●寺務ハ住持職ニテ寺中ノ事ヲツトメ行フナリ●
0000_,16,251b22(00):顚倒ハ詩經ノ字今ハタフレクツレタルヲ云世説新
0000_,16,251b23(00):語<com>十六</com>ニ凌雲臺雖高峻常隨風動搖而終無顚倒
0000_,16,251b24(00):之理凡神社佛閣ノ破壞ヲ顚倒ト云事諸書ニ往往
0000_,16,252a01(00):ナリ●繪堂ハ太子御一世ノ御事ヲ繪ニアラハシ給
0000_,16,252a02(00):ヘリ聖武天皇ノ御艸創ナリト<com>天王寺年中法事記</com>●尊智法眼ハ
0000_,16,252a03(00):或人難波法眼トテ往時ノ繪所ナリシト云●漢家本
0000_,16,252a04(00):朝ハ大唐吾朝ナリ新修戒珠ハ漢家ノ往生傳後拾遺
0000_,16,252a05(00):保胤カ傳等ハ本朝ノ往生傳ナリ●秀才ハ千人ニ勝
0000_,16,252a06(00):レタル才學ヲ云入道相國以下ノ九人ミナ歌道ノ先
0000_,16,252a07(00):達ニテ其詠諸集ニ載タリ就中續後撰集ニ前大僧
0000_,16,252a08(00):正慈鎭四天王寺ニ九品往生傳ヲ繪ニカキテソノ心
0000_,16,252a09(00):ヲ人人ニヨマセ侍ケルニ上品中生ノ歌入道前攝政
0000_,16,252a10(00):左大臣トノセラレタリ●菅宰相爲長卿ハ北野聖廟
0000_,16,252a11(00):ノ御末ニテ當時類ナキ大儒ト聞ユ聖一國師ト對談
0000_,16,252a12(00):ノ事釋書ニ見ユ公卿ノ御事儒家ニ與ヲ此卿ノ奉
0000_,16,252a13(00):仕セラレシ事諸記ニ散在セリ●四韻周詩トハ八句
0000_,16,252a14(00):ノ詩ヲ云詩經三百篇ミナ周ノ代ノ詩ニテ詩ハ周ニ
0000_,16,252a15(00):本ツクヲモテ後人ノ作ナルモナヘテ周詩ト云ナリ
0000_,16,252a16(00):●敎家卿ハ月輪殿ノ孫後京極殿ノ男和尚ニハ娚ノ
0000_,16,252a17(00):御子ナリ系圖ニ能書歌人ト●色紙形ハ影像ナト繪
0000_,16,252b18(00):カケル上ニ直ニ筆ヲ下シテ題書スルハ無禮ノ甚シ
0000_,16,252b19(00):キナリサレハ墨付ノ所ニ色紙ノ形ヲ摸樣シテ其
0000_,16,252b20(00):上ニ書ヲ故實トスルトソ●淸書トハ案文ヲ下書ス
0000_,16,252b21(00):ルヲ艸書艸案ト云能能吟味ヲ加テ再治スルヲ中書
0000_,16,252b22(00):ト云ソノ上ニ改カキテ披露ニ及ヲ淸書ト云ナリ
0000_,16,252b23(00):所謂
0000_,16,252b24(00):上品上生　智覺禪師<com>新修往生傳</com>
0000_,16,252b25(00):九品蓮臺其最上　杭州智覺獨當機
0000_,16,252b26(00):詞花永馥神捿賦　宿鳥不驚寂定衣
0000_,16,252b27(00):直詣西方生死斷　不經陰府古今稀
0000_,16,252b28(00):炎王常拜畫圖像　蘇息高僧面見歸
0000_,16,252b29(00):<com>●新修往生傳都三卷敏仲侍郞王古撰也戒珠法師ノ往生傳等ヲ增修ス故ニ新修ノ名アリ</com>
0000_,16,252b30(00):●禪師ノ本傳宋高僧傳<com>廿八</com>興福篇ノ末ニ載ラル誦經
0000_,16,252b31(00):鳥巢修懺放生造塔好詩著書等ノ事ヲ記スレトモ著
0000_,16,252b32(00):賦願生等ノ跡ヲ脱セリ瑞應戒珠ノ兩傳始終亦洩セ
0000_,16,252b33(00):リ樂邦文類龍舒淨土文佛祖統記袾宏往生集諸上善
0000_,16,253a01(00):人詠等粗今ノ如シ其具ニ載タル事統紀及新修ニ過
0000_,16,253a02(00):タルハナシ彼傳<com>下卷</com>云杭州慧日永明寺智覺禪師延壽
0000_,16,253a03(00):餘杭人姓王氏總角之歳六旬之内誦法華經全袟既
0000_,16,253a04(00):冠不以茹葷日惟一食長爲縣衙校壯年慕道
0000_,16,253a05(00):棄吏業投翠巖禪師出家衣不繒纊食不重味
0000_,16,253a06(00):爾後參見韶禪師校以心法初住天台智者嵓
0000_,16,253a07(00):九旬習定有鳥巢衣裓中修法華懺經七年禪
0000_,16,253a08(00):觀中見觀音菩薩親以甘露灌于口遂獲觀音辨
0000_,16,253a09(00):才下筆成文盈卷乃已志求西方淨土著神棲
0000_,16,253a10(00):安養賦證驗賦萬善同歸集宗鏡錄共數百卷住持雪
0000_,16,253a11(00):竇山院朝暮演法夜則念阿彌陀佛行道發願日課
0000_,16,253a12(00):一百八事未甞廢輟錢忠懿王請住永明徒衆二千
0000_,16,253a13(00):晝夜修持愈精進學者參問則壁立千仭指心爲宗
0000_,16,253a14(00):以悟爲訣日暮往別峰行道念佛自爲難繼不
0000_,16,253a15(00):欲強衆然密相隨者常及百人夜靜四旁行人聞
0000_,16,253a16(00):山中螺唄天樂之聲伺求之見師於山腹中平窩
0000_,16,253a17(00):處旋繞行道忠懿王歎曰自古求西方者未有
0000_,16,253b18(00):如此之專切也遂施開山立西方香巖殿成師之
0000_,16,253b19(00):志如是住永明十五年度弟子一千七百人常
0000_,16,253b20(00):與七衆授菩薩戒夜施鬼神食晝放生命不
0000_,16,253b21(00):計其數皆迴向淨土至開寳八年二月二十六
0000_,16,253b22(00):日晨起焚香告衆加趺而逝沒後數年有僧結囊
0000_,16,253b23(00):訪師所居寺並眞塔之所在勤奉瞻禮數日不已問
0000_,16,253b24(00):之答云某名契光撫州人也素不知師名昨因疾
0000_,16,253b25(00):死至陰府見所司殿宇若王者居閲文籍曰汝
0000_,16,253b26(00):未當死速返遣人護送之仰觀殿間掛畫僧
0000_,16,253b27(00):像王焚香頂拜乃問獄吏此何人王奉之勤吏
0000_,16,253b28(00):曰凡人之生死無不由此者唯此一人不經于
0000_,16,253b29(00):此王歎議之乃畫其像是杭州永明寺壽禪師也今
0000_,16,253b30(00):已西方九品上生矣自釋迦滅度已來此方九品上上
0000_,16,253b31(00):生方第二人以奉之勤耳某既得生晝夜思想聖
0000_,16,253b32(00):人眞身骨塔之難遇是以不遠千里而來耳問撫
0000_,16,253b33(00):州僧者法名志全其人雖已老今淨慈長老圓照禪
0000_,16,253b34(00):師親見之問之如所傳云<com>已上新修全文</com>此傳都三卷宋王
0000_,16,254a01(00):古敏仲侍郞之作也自序云元豐七年八月十五日淸源
0000_,16,254a02(00):王古序<com>二金標爲濫道之津梁永作後來之龜鏡</com>●杭州ハ地名也秦始皇南游
0000_,16,254a03(00):至錢唐浙江水惡乃西百二十里從狹中渡因置
0000_,16,254a04(00):餘杭縣隋置杭州<com>史記本紀注等</com>神棲賦ハ樂邦文類ニ載タ
0000_,16,254a05(00):リ陰府ハ冥塗ヲ云也陰闇也府聚也<com>字彚</com>言心ハ幽冥ノ
0000_,16,254a06(00):處ニテ靈鬼ノ所聚也蘇息ハヨミガヘルナリ蘇復
0000_,16,254a07(00):生也息生長也禮記月令注陽生曰息陰死曰消
0000_,16,254a08(00):安樂集記云戒珠傳云除智覺禪師餘往生人皆到
0000_,16,254a09(00):閻魔宮此義云何謂諸聖敎中全不説之此義亦違
0000_,16,254a10(00):大道理不可用之<com>證眞ノ私記同之</com>又珍海菩提要集<com>假名文也</com>於
0000_,16,254a11(00):往生人閻魔沙汰不入之者可難有然多不可自
0000_,16,254a12(00):至彼定判所只善惡札注其名耳安樂集下云
0000_,16,254a13(00):一切造業不同有其三種謂上中下莫不皆詣閻
0000_,16,254a14(00):羅取判若能信佛因縁願生淨土所修行業並皆
0000_,16,254a15(00):迴向命欲終時佛自來迎不干死王<com>大日經二云閻魔王名死王</com>若
0000_,16,254a16(00):爾ハ今傳文ハ聖意ニ稱ハサルヤ謂不爾閻王ノ奉
0000_,16,254a17(00):讃ハ且禪師ニ縁アル者ヲシテ見聞シテ益アラシメ
0000_,16,254b18(00):又淨業ノ者ヲ策勵スルノ一術ナリ即是法王ノ名ヲ
0000_,16,254b19(00):得ル所以ナリ事ニフレテ千開萬閉抑揚無方ナレハ
0000_,16,254b20(00):局執スベカラス
0000_,16,254b21(00):九のしなかみなき花のうてなにも　入道大相國<com>賴實公</com>
0000_,16,254b22(00):ころものうらにとりやすむらん
0000_,16,254b23(00):<com>●賴實公ハ向ニ注シ</com>
0000_,16,254b24(00):●ココノシナトハ總テ九品ヲ指テ云也●カミナキ
0000_,16,254b25(00):トハ上品上生ヲ云九品ノ中是ヨリ上ナキカ故ニ
0000_,16,254b26(00):●花ノウテナトハ華臺也觀經曰釋迦毘楞伽寚以
0000_,16,254b27(00):爲其臺憬興云金臺無葉故無華合也或曰蓮實
0000_,16,254b28(00):爲臺總シテハ極樂界中ヲ花ノ臺トイヒ別シテハ
0000_,16,254b29(00):各各ノ所坐ヲ云●衣ノウラトハ總シテ淨土ノ聖衆
0000_,16,254b30(00):ノホトリニ種種異鳥ノアリテ近ク馴ルヲ衣ノ裏ニ
0000_,16,254b31(00):住トイヘリ又ウテナニモト云モノ字ニテ禪師ノ
0000_,16,254b32(00):此土ニ有シ時ハ禪定ノ衣ノ中ニ鳥ノスミケルガ又
0000_,16,254b33(00):彼土ニテモ鳥ノ近クナレ住カト也極樂ニ鳥ノアル
0000_,16,254b34(00):コトハ因順餘方又ハ隨機示現也彌陀經曰彼國常
0000_,16,255a01(00):有種種奇妙雜色之鳥白鵠孔雀乃至汝勿謂此鳥
0000_,16,255a02(00):實是罪報所生皆是阿彌陀佛變化所作●歌ノココ
0000_,16,255a03(00):ロハ九品ノ上ナキ淨土ノ花ノ臺ニモ此土ノコトク
0000_,16,255a04(00):鳥ノ馴住カト也此土ニシテ鳥ノ衣ニ馴住ニテ自ラ
0000_,16,255a05(00):經ノ慈心不殺ノ意モ顯ルヘシ
0000_,16,255a06(00):<com>●淨土論云得入蓮華藏世界</com>
0000_,16,255a07(00):上品中生　尼善慧　<com>戒珠集</com>
0000_,16,255a08(00):賢劫如來放大光　善哉善慧往西方
0000_,16,255a09(00):六旬有限新泉路　三昧無人舊道塲
0000_,16,255a10(00):池上蓮粧生八葉　俗間花色恥餘香
0000_,16,255a11(00):眼前兼得佛靈告　九品妙臺第二望
0000_,16,255a12(00):●世ニ戒珠傳ト稱スル者二本アリ一ハ淨土往生傳
0000_,16,255a13(00):宋福唐飛山沙門戒珠叙トアテ自序アリ一ハ往生淨
0000_,16,255a14(00):土傳桑門戒珠集トアテ序ハナシ共ニ三卷也其書體
0000_,16,255a15(00):文章列衆等兩傳大ニ異ナリ初一ハ摺寫ノ印本世ニ
0000_,16,255a16(00):行ハル次一ハ書寫ノ艸本希ニ存ス今此文中ニ戒珠
0000_,16,255a17(00):傳ト標出セラルル者凡四處其中釋法敬大原沙彌ハ
0000_,16,255b18(00):草書ノ本ニアリ印本ニコレヲ不載然ニ書寫ノ本
0000_,16,255b19(00):文章殆俗ニ文字亦正カラス恐ラクハ脱文闕語ア
0000_,16,255b20(00):テ此疑ヲ成シムル歟尼善慧沙門智縁兩本共ニナシ
0000_,16,255b21(00):疑ラクハ脱落ニヤ若ハ書寫ノ本ニ釋善豐トイヘル
0000_,16,255b22(00):者今此尼善慧ナルニヤ然トモイマタ品位ヲイハズ
0000_,16,255b23(00):事實亦的當ナラス又粗相似テ捨ニ忍サル所アリ故
0000_,16,255b24(00):ニ今且其行狀ヲ出シテ後哲ノ再治ヲ待ノミ彼傳文
0000_,16,255b25(00):<com>中卷</com>云釋善豐者泗州人也姓朱氏出家逢道禪師講觀
0000_,16,255b26(00):經聞觀眉間白毫一相自然當見八萬四千相
0000_,16,255b27(00):好是爲見無量壽佛即見十方無量諸佛誠心
0000_,16,255b28(00):慕樂其觀從逢禪師承用觀法數十年修此
0000_,16,255b29(00):觀感化佛如幻如化即問捨此穢身往生否
0000_,16,255b30(00):又問若生淨土者一何知其相答曰我放白毫光
0000_,16,255b31(00):明遠照此世界此光明現即知往生相至元和
0000_,16,255b32(00):十三年正月十四日兩道白光照於室迺知壽終
0000_,16,255b33(00):合掌向西方讃嘆白毫功德而卒矣<com>已上全文</com>●賢劫ト
0000_,16,255b34(00):ハ劫ニ三種アリ過去莊嚴劫現在賢劫未來星宿劫是
0000_,16,256a01(00):也各成住壞空ノ四劫ヲ都テ一大劫トス劫ゴトニ千
0000_,16,256a02(00):佛出世シテ三世ニ三千佛也其中現在ニ賢善多出故
0000_,16,256a03(00):ニ賢劫ト云<com>名義集佛祖統紀等</com>然ニ賢劫如來トハ諸文多クハ釋
0000_,16,256a04(00):迦佛ヲ指ス上ノ傳文ニ依レハ彌陀ヲ指ニ似タリ後
0000_,16,256a05(00):學更ニ考ヘヨ新泉路トハ始テ黄泉ノ旅路ヲ云第三
0000_,16,256a06(00):十一卷ニ見エタリ
0000_,16,256a07(00):ふるさとにのこる蓮はあるしにて
0000_,16,256a08(00):やとる一よに花そひらくる　前攝政殿下<com>道家公
0000_,16,256a09(00):●道家公ハ後京極良經公ノ長子母ハ權中納言能保卿ノ女也承久三年四月廿日攝政ノ詔アテ七月廿日攝政トナル安貞二年十二月四日關白氏長者寬喜三年七月五日關白ヲ辭ス文曆二年三月十八日重テ攝政嘉禎四年四月廿五日法性寺ニシテ出家號光明峰寺殿</com>
0000_,16,256a10(00):●フルサトトハ淨土ヲ云也經曰還到本國禮讃曰
0000_,16,256a11(00):努力飜迷還本家般舟讃曰頓捨他郷歸本國
0000_,16,256a12(00):等經釋並迷ヲ他境トシ悟ヲ本國ト云ヘリ●殘ル蓮
0000_,16,256a13(00):トハ五會讃ニ此界一人念佛名西方便有一蓮生
0000_,16,256a14(00):但使一生常不退此華還到此間迎ト云ヘル七寳
0000_,16,256b15(00):池中ノ蓮也此華ハ如來正覺ノ所生不可思議ノ淨華
0000_,16,256b16(00):ナレハ世間ノ燈ヲ分ルカ如クニ相似テ一華ナレト
0000_,16,256b17(00):モ分レテ一ハ行キテ此間ニ迎ヘ一ハ殘リテ淨土ノ
0000_,16,256b18(00):主トナリテ新往ノ人ニ一夜ヲヤトサシムルヲ云ナ
0000_,16,256b19(00):リ●ヤトル一夜トハ經曰經宿即開上中品ノ金臺ノ
0000_,16,256b20(00):至極樂經一宿開ヲ云也●花ソ開クルトハ記云
0000_,16,256b21(00):生已由障亦有花合サレハ障除ク時即華開也●
0000_,16,256b22(00):歌ノ意ハ淨土ノ故郷ニ歸テ蓮華ヲ主トシテヤトル
0000_,16,256b23(00):ニ一夜ニ障リ盡キ花開ケ又悟リヲモ開クト也此詠
0000_,16,256b24(00):ハ全體觀經ノ文ノ意ヲ讀メリ
0000_,16,256b25(00):上品下生　侍從所監藤原忠季<com>後拾遺往生傳</com>
0000_,16,256b26(00):我朝朝請大夫士　二世淸祈一念深
0000_,16,256b27(00):勁節先彰同雪竹　善根高挺屬雲林
0000_,16,256b28(00):三年十月黄昬涙　上品下生金刹心
0000_,16,256b29(00):夢裏乘蓮西去速　客塵自是不能侵
0000_,16,256b30(00):<com>●拾芥云侍從所在外記南有所監預膳部熟食大粮在廚美福門内東<gaiji attr="illegible"/>也或別當預雜預有之●忠季大系圖ニ侍從所監從五位上
0000_,16,257a01(00):忠季左大臣魚名公九代後左京亮良佐男也</com>
0000_,16,257a02(00):●後拾遺往生傳都三卷三善爲康之所撰也彼傳文
0000_,16,257a03(00):<com>上卷</com>云侍從所監藤原忠季者本官大府郞中位亦朝請大
0000_,16,257a04(00):夫仕主有直交衆有信去寬治六年六月十三日
0000_,16,257a05(00):詣六角堂祈二世事于時夢中有人告曰汝之生
0000_,16,257a06(00):處上品下生也夢覺之後所持法華經第八卷奧記此
0000_,16,257a07(00):事矣心銘此事雲林院内建立一堂摸其來迎之
0000_,16,257a08(00):像方諳終焉之儀彌戴頂法華專欣極樂又更
0000_,16,257a09(00):以六口之僧徒致毎日之轉讀送六箇年滿二
0000_,16,257a10(00):千部其後不記部數天永三年十月一日頭中將通
0000_,16,257a11(00):季牛童<com>字ハ王童丸</com>夢金人五輩從西方來告曰我是所監大
0000_,16,257a12(00):夫之迎也<com>云云</com>同九日其人雖非霧痾聊有風氣十
0000_,16,257a13(00):七日辰刻自起沐浴端坐念佛黄昬至時北首而卒矣
0000_,16,257a14(00):<com>生年七十二</com>顏色如眠衣襟有薰其翌日午刻中宮侍女夢
0000_,16,257a15(00):小佛數十各擎蓮華在彼人側云云<com>此ノ下記ス諸人ノ感夢天文ノ兆瑞等ヲ今
0000_,16,257a16(00):畧ス之ヲ</com>●朝請大夫ハ從五位上ノ唐名也勁ハ玉篇ニ堅
0000_,16,257a17(00):也固守トコロ有ヲ勁節ト云也事ニ觸テ操行ヲ不
0000_,16,257b18(00):失コト雪中ノ竹ノ如クナリトソ黄昬ハ淮南子ニ
0000_,16,257b19(00):日薄於虞淵是爲黄昬ト日沒ノ時ヲ云ナリ客塵
0000_,16,257b20(00):ハ煩惱ヲ云言心ハ心性ハ無垢ニシテ本來淸淨ナリ
0000_,16,257b21(00):妄想ハ縁ノ起滅ニ隨テ從來無實ナリ然モ身心ヲケ
0000_,16,257b22(00):ガス事塵ノ物ヲ汚スカ如シ故ニ客塵ト云圓覺經云
0000_,16,257b23(00):覺識煩動靜慧發生身心客塵從此永滅略疏云客
0000_,16,257b24(00):非本性塵汚自體唯識論十略云淸淨法界圓明常
0000_,16,257b25(00):妙雖有客塵本性淸淨<com>云云
0000_,16,257b26(00):●天永三年ハ鳥羽院即位五年也</com>
0000_,16,257b27(00):みしゆめのやとをうつつにさとりきて
0000_,16,257b28(00):きのふの花につゆそひらくる　權大納言基家
0000_,16,257b29(00):<com>●權大納言基家ハ後京極殿ノ三男母ハ攝政基房公ノ女也童名鶴殿嘉禎二年六月九日大納言</com>
0000_,16,257b30(00):●見シ夢トハ傳曰寬治六年六月十三日詣六角堂
0000_,16,257b31(00):祈二世事于時夢中有人告曰汝之生處上品下生
0000_,16,257b32(00):也●ウツツニサトリキテトハウツツハ現ノ字也モ
0000_,16,257b33(00):ト見シ夢ニホノカニ示サレシ宿ヲ今ハ現ニアキラ
0000_,16,258a01(00):カニ來リテ華ニヤトルト也サトリトハ流轉ノ倒想
0000_,16,258a02(00):ニ翻シテ淨土ノ正念ナルヲ云ナリ悟達ヲ云ニハ非
0000_,16,258a03(00):ス●キノフノ花ニ露ソ開ルトハ經曰一日一夜蓮華
0000_,16,258a04(00):乃開昨日花トハ一日一夜フルヲ云露ソ開ルトハ景
0000_,16,258a05(00):氣也又昨日ノ露ニ花ソ開クルトイヘハ易ク聞ユレ
0000_,16,258a06(00):トモソレニテハ餘リニ詞品ナキ故ニ倒語シテ露ソ
0000_,16,258a07(00):開クルト云也●歌ノココロハ夢ニ見シ所ノ汝之生
0000_,16,258a08(00):處上品下生ソト告シヲ今ハ明カニ來リテキノフ華
0000_,16,258a09(00):ニヤトリテ一夜ヲ經テヤカテ華開ケ剩ヘ悟マテヲ
0000_,16,258a10(00):開クト也其花ノ光リカカヤク莊ヒマテ露ソ開ト云
0000_,16,258a11(00):詞ニコモリテ聞ユ
0000_,16,258a12(00):中品上生　大原沙彌<com>戒珠集</com>
0000_,16,258a13(00):大原貧侶臨河畔　欲畵彌陀功獨遲
0000_,16,258a14(00):尊像未成沙暖處　浮生易滅雨來時
0000_,16,258a15(00):夜夢縱告出離道　老涙不堪憶子悲
0000_,16,258a16(00):中品上生今所示　至于舊友各相思
0000_,16,258a17(00):●戒珠傳書寫本云并州大原有沙彌不知姓名
0000_,16,258b18(00):師事衍禪師師亡後欣求淨土自欲畫無量壽
0000_,16,258b19(00):像不能得絹帛即出河側以指圖沙二日得
0000_,16,258b20(00):三百軀還第三日同友兩三共往圖之暴雨忽下同伴
0000_,16,258b21(00):皆去沙圖之像頭未畢流沙彌即溺死父母聞之悲泣
0000_,16,258b22(00):一月餘夢告曰吾早離苦域爺孃同友聞此告修
0000_,16,258b23(00):善業得淨土迎矣<com>已上全文</com>事已的當スレトモ品位ヲ指
0000_,16,258b24(00):示セス疑ラクハ書寫ノ脱落ナランカ●詩格增注曰
0000_,16,258b25(00):舜以古冀州南北濶大分衛水爲并州今山西
0000_,16,258b26(00):大原府也浮生ハ第二卷ニ注シヌ
0000_,16,258b27(00):夕立に水もまさこの河なみや
0000_,16,258b28(00):はちすのなかのうへのしらつゆ　前太政大臣<com>公經公
0000_,16,258b29(00):●公經公ハ實宗ノ子母ハ權中納言基家卿ノ女也貞應元年八月太政大臣寬喜三年十二月落髮號一條入道相國又西園寺ト號セリ</com>
0000_,16,258b30(00):●夕立ニ水モマサコトハ是マサコハ水ノ增ト云秀
0000_,16,258b31(00):句也水モマス河波トナリ●蓮ノ中ノウヘトハ中品
0000_,16,258b32(00):上生ヲ云也傳ニ夢告曰吾早離苦域<com>云云</com>●歌ノ意ハ
0000_,16,258b33(00):易解此詩歌中品上生トスルコト傳ニハ見ヘサレ
0000_,16,259a01(00):トモ當品ノ經文ニ修行諸戒ト云ヘリサレハ經ノ文
0000_,16,259a02(00):ニ依テ沙彌戒受持ノ人ナレハ中品上生トスルニヤ
0000_,16,259a03(00):●此歌或説ニ前太政大臣公繼公ト云ハ非也拾玉集
0000_,16,259a04(00):ニ公經公狀云九品愚詠叶御意候返返爲悅之至
0000_,16,259a05(00):無申限候相搆早早繪堂可拜見候抑繪堂罷入
0000_,16,259a06(00):事候ハ可汰汰進之由昨日令申候無事不審候<com>略書</com>
0000_,16,259a07(00):ト<com>貞應二年ノ春ノ事ナリ</com>
0000_,16,259a08(00):中品中生　少將義孝<com>保胤往生傳有夢告</com>
0000_,16,259a09(00):天延之比無常理　子葉落風槐體家
0000_,16,259a10(00):故苑露消空暗涙　荒原煙盡只春霞
0000_,16,259a11(00):羽林昔有雙棲鳥　夢路今攀一詠花
0000_,16,259a12(00):極樂界中詩上趣　品生所示足相加
0000_,16,259a13(00):●保胤往生傳一卷自序云今檢國史及諸人別傳等
0000_,16,259a14(00):有異相往生者兼亦訪於故老都盧得四十餘人
0000_,16,259a15(00):予感歎伏膺聊記操行號曰日本往生極樂記<com>云云</com>彼
0000_,16,259a16(00):文云右近衛少將藤原義孝太政大臣贈正一位謙德公
0000_,16,259a17(00):第四子也深歸佛法終斷葷腥勤王之間誦法華
0000_,16,259b18(00):經天延二年秋病疱瘡而卒矣命終之時誦方便
0000_,16,259b19(00):品氣絶之後異香滿室同府亞相藤原高遠同在禁
0000_,16,259b20(00):省相友善矣義孝卒後不幾夢裏相伴宛如平生
0000_,16,259b21(00):便詠一句詩其詩曰昔契蓬萊宮裏月今遊極樂界中
0000_,16,259b22(00):風<com>云云</com>又釋書ニ見エタリ此傳亦品位ヲ指示セス今何
0000_,16,259b23(00):レニ依テ此品ニ取レルヤ又是寫手ノ脱落ニヤ謙德
0000_,16,259b24(00):公ハ鎌足十二代之孫九條右府師輔公之一男也義孝
0000_,16,259b25(00):朝臣其次男ニテ兄ヲハ左少將擧賢ト申テ世ニ前少
0000_,16,259b26(00):將ト號シキ義孝ハ右少將ニテ世ニ後少將ト號シキ
0000_,16,259b27(00):兄弟同腹ニテ母ハ三品代明親王ノ女也兩人同日ニ
0000_,16,259b28(00):卒給<com>系圖等</com>ケレハ父母ノ御歎ヤル方ナカリシト大鏡
0000_,16,259b29(00):ニモ注シキ●天延ハ圓融院御宇ノ年號也槐體家ト
0000_,16,259b30(00):ハ三公ノ家ヲ云三公ハ槐ヲ門前ニ植レハナリ周
0000_,16,259b31(00):禮云面三槐三公位焉注槐之言懷也取懷人之
0000_,16,259b32(00):義ト故苑ハ昔主ノ愛セシ花園荒原ハ今荒タル
0000_,16,259b33(00):艸野ナリ羽林次將ハ少將ノ唐名雙棲鳥ハ親友ナ
0000_,16,259b34(00):リ
0000_,16,260a01(00):しのはすよなに古里の梅か香も　右大將實氏
0000_,16,260a02(00):かさなる中の花のやとりに
0000_,16,260a03(00):<com>●實氏ハ西園寺太政大臣公經公ノ長男母ハ中納言能保卿ノ女也貞應元年八月右大將寬元四年三月四日太政大臣文應元年五月廿三日出家法名實空號常盤井入道又西園寺</com>
0000_,16,260a04(00):●シノハスヨトハシタフコトヲシノフト云也今ハ
0000_,16,260a05(00):慕ハヌソト云心也慕ト云歌玉葉集法印行深イカナ
0000_,16,260a06(00):レハツラキ昔ト思ヘトモ猶シノハルルナラヒ成ラ
0000_,16,260a07(00):ン續後拾遺集前大納言爲世見シコトヲカスカス今
0000_,16,260a08(00):モ思出テシノヘハカヘル昔也ケリ●古里トハ是ハ
0000_,16,260a09(00):娑婆ヲ指テ古里ト云也●梅カ香モトハ此土ニテ梅
0000_,16,260a10(00):花ナトヲ花ノ中ノ最上ノ樣ニ愛セシモ今極樂ノ花
0000_,16,260a11(00):ニ對シ香ニ對スレハ淨土ノ花ハ言語ノ及ハレヌ麗
0000_,16,260a12(00):色薰香也サレハ何古里ノ梅カ香ハ物ノ數ニテモア
0000_,16,260a13(00):ラシトオトシメタル詞也●カサナル中トハ中品中
0000_,16,260a14(00):生ヲ云也●花ノヤトリトハ經曰經於七日蓮華乃
0000_,16,260a15(00):敷歌ノココロハ花ノ宿リニト云ニノ字ヨリ上ヘカ
0000_,16,260b16(00):ヘルテニハ也極樂ノ花ノ宿リニハ何古里ノ梅カ香
0000_,16,260b17(00):ナトハ慕ハヌソト也
0000_,16,260b18(00):中品下生　沙門智縁<com>戒珠傳</com>
0000_,16,260b19(00):昔在人間雖放逸　歸眞秊積智縁功
0000_,16,260b20(00):鬢花落餝罷秋鶴　羽獵發心禮世雄
0000_,16,260b21(00):晝夜三時三品觀　桑楡一暮一期終
0000_,16,260b22(00):九蓮第六託生趣　述盡向西結大夢
0000_,16,260b23(00):●印版書寫兩本共ニ此沙門ヲ洩セリ然書寫ノ本ニ
0000_,16,260b24(00):僧慈湛ヲ載タリ事跡今ト粗類セリ慈湛若ハ智縁ノ
0000_,16,260b25(00):字ニヤアラン覺束ナシサレハ今其全文ヲ出シテ後
0000_,16,260b26(00):哲ノ再治ニ便セントス彼傳文<com>中卷</com>云僧慈湛者荊州人
0000_,16,260b27(00):也居家巨富善射獦好食酒肉生年廿八遊林
0000_,16,260b28(00):野射禽獸見雉在<gaiji attr="STAR:000258"/>中執弓番矰擬射之雉
0000_,16,260b29(00):都不動數步進足既近之目浮血涙悲鳴竪毛不
0000_,16,260b30(00):敢飛騰異之端矰親見巢有卵子其母愛惜以
0000_,16,260b31(00):襁褓覆子披翮而不飛去也即發悲心切弓投
0000_,16,260b32(00):箭刎髻出家蔬食布衣頭陀苦行以禮拜懺悔爲
0000_,16,261a01(00):業猒離穢惡欣求淨刹晝夜勤行禮拜之隙欲
0000_,16,261a02(00):讀誦經典夢從西沙門來敎之或夜夢中問沙
0000_,16,261a03(00):門曰以禮拜行得往生不告曰禮拜身業勤行必
0000_,16,261a04(00):得往生寤彌勇猛不退兼唱佛名行年六十一自
0000_,16,261a05(00):知壽終期合掌向西方禮佛而作是言南無西
0000_,16,261a06(00):方淨土阿彌陀佛未及觀音勢至結印五體投地
0000_,16,261a07(00):而卒微光照庵異香熏砌是則禮拜往生人也今按ニ
0000_,16,261a08(00):其事詩ニハ粗類スレトモ和歌ニハ不合也又往生
0000_,16,261a09(00):ノ品位ヲ指示セス彼此疑ナキニアラス後賢更ニ
0000_,16,261a10(00):詳ニスヘシ●罷秋鶴トハ白髮ヲ剃ヲ云ナリ言心
0000_,16,261a11(00):ハ鬢髮秋霜ヲ帶テ白鶴ノ如クナリトソ後江相公詩
0000_,16,261a12(00):ニ商山月落秋鬚白源爲憲詩ニ鶴閒翅刷千年雪
0000_,16,261a13(00):僧老眉垂八字霜謝觀白賦ニ漢帝傷嗟蘇武之來時
0000_,16,261a14(00):鶴髮源順同賦ニ霜鶴沙鷗皆可愛唯嫌年鬢漸皓
0000_,16,261a15(00):然羽獵ハ文選羽獵賦注向曰羽箭也言使士卒負
0000_,16,261a16(00):箭而獵三品トハ九品合シテ云禮讚ニ就行差別分
0000_,16,261a17(00):三品ト云ニ同意也九品ヲ觀ト云ハ天台ノ意ナルベ
0000_,16,261b18(00):シ或ハ十三觀ニ相從シテ觀ト名クト云ハ又善導ノ
0000_,16,261b19(00):意也桑楡ハ淮南子時則ニ西日垂景在樹端曰桑
0000_,16,261b20(00):楡今ハ老テ死ニ近ニトレリ白居易詩ニ身方逐萍
0000_,16,261b21(00):梗年欲近桑楡
0000_,16,261b22(00):すてやらて子を思ふ鹿のしるへより
0000_,16,261b23(00):かりの山路はいとひいてにき　正三位家隆
0000_,16,261b24(00):<com>●家隆ハ大宰權帥光隆ノ二男母ハ太皇大后宮亮實兼ノ女也承久二年三月廿二日正三位嘉禎二年十二月廿日出家法名佛性</com>
0000_,16,261b25(00):●シルヘトハ歌ニ多ク詠ル詞也古今春上紀友則花
0000_,16,261b26(00):ノ香ヲ風ノ便リニタクヘテソ鶯サソフシルヘニハ
0000_,16,261b27(00):ヤル●カリノ山路ハイトヒ出ニキトハ詩ニハ鬢
0000_,16,261b28(00):華落飾トイヒ傳ニハ刎髻出家スト云ヘリ假ノ世
0000_,16,261b29(00):ヲ猒出テ再ヒ獵ニハ山ニハ入ラヌト也又經ノ文ニ
0000_,16,261b30(00):孝養父母行世仁慈トアレハ彼鹿ノ親子ノ情ヲ感シ
0000_,16,261b31(00):又慈心起リテ殺生ノ業モトトマリシナラン經意ト
0000_,16,261b32(00):行狀ト符合シテ宜ク侍ル歟●歌ノ意ハ鹿ノ捨ヤラ
0000_,16,261b33(00):テ子ヲ思情ノ厚キヲ見テソノシルヘヨリ發心シテ
0000_,16,262a01(00):此假世ヲ厭出テヌト也又此歌中品下生トスルコト
0000_,16,262a02(00):詩ニ九蓮第六託生趣トアルハ行狀ト當品經文ト符
0000_,16,262a03(00):合セル故ニヤ
0000_,16,262a04(00):下品上生　釋法敬<com>戒珠傳</com>
0000_,16,262a05(00):當初法敬有遺約　身後不忘靈告專
0000_,16,262a06(00):音樂聞天遷化曉　光明入夢十三年
0000_,16,262a07(00):善哉一子出家力　遂是雙親得道縁
0000_,16,262a08(00):昔寺維那修善積　宜昇下品上生蓮
0000_,16,262a09(00):●書寫ノ戒珠傳<com>上卷</com>云釋法敬者游方比丘不知何
0000_,16,262a10(00):處之人投宿童子寺對釋迦靈像祈請感降
0000_,16,262a11(00):經歷三年感夢像出玅身曰汝念西方阿彌陀
0000_,16,262a12(00):佛生淨土中成就不退功德即堪忍利益此土
0000_,16,262a13(00):衆生寤移淨土寺結艸爲菴蔬食念佛將滿一
0000_,16,262a14(00):化爾時夜至四更聞空中音曰善哉大沙門所願
0000_,16,262a15(00):今滿足得生淨土已速還來利衆生敬知命盡
0000_,16,262a16(00):語寺維那曰吾五更將捨命往生淨土若得無
0000_,16,262a17(00):生忍定來告汝言訖合掌向西方而卒音樂在空
0000_,16,262b18(00):聞者十之一二維那記遺約言相待其告逝卒之一
0000_,16,262b19(00):十三年來其實維那夢見敬身帶光明相好具足
0000_,16,262b20(00):來住舊室前進問何故遲來曰雖生淨土無生
0000_,16,262b21(00):忍位甚難可階依念本約承佛威力暫來得忍
0000_,16,262b22(00):已後自在受生弘宣大師戒敎今來有三事一者
0000_,16,262b23(00):救父母二者救師及同梵行者三者欲告汝壽終
0000_,16,262b24(00):汝料理僧事無罪有罪懺悔念佛業障便轉却後七
0000_,16,262b25(00):日當生淨土邊地若誠心捨衣鉢償三寳物畫
0000_,16,262b26(00):形像而於其像前專念彼本願當生下品上生
0000_,16,262b27(00):又問已救父母師僧不曰父母罪重雖墮地獄
0000_,16,262b28(00):我出家日依許子出家故生第四天天報盡後可
0000_,16,262b29(00):生淨土師僧依勝他嫉妬罪生阿修羅中當
0000_,16,262b30(00):開化之言已忽然不見維那寤後誠心懺悔捨衣
0000_,16,262b31(00):鉢償三寳物經七日命終誠如所告善知識者是
0000_,16,262b32(00):大因縁此言有効矣●維那<com>律家ニユイナ禪家ニイノ</com>ハ法會ノ時首
0000_,16,262b33(00):トシテ衆ヲ導引スル者ヲ云名義集云南山聲論翻
0000_,16,262b34(00):爲次第謂知僧事之次第寄歸傳云華梵兼擧也
0000_,16,263a01(00):維是綱維華言也那是梵語刪去羯磨陀三字也<com>云云</com>
0000_,16,263a02(00):今按ニ傳文ハ只彼維那カ品位ヲ指ノミ此ニ下品上
0000_,16,263a03(00):生釋法敬ト云ハ此師ノ事ニ依テ當品生ノ人アルコ
0000_,16,263a04(00):トヲ知シムルナラン
0000_,16,263a05(00):立歸るゆめのただちにをしへをく
0000_,16,263a06(00):うてなの花のすえのうはつゆ　從二位民部卿定家
0000_,16,263a07(00):<com>●定家ハ俊成卿ノ長子母ハ若狹守親忠ノ女也建保四年正月十三日民部卿貞應元年八月十六日從二位</com>
0000_,16,263a08(00):●立歸トハ傳曰語寺維那曰若得無生忍定來告
0000_,16,263a09(00):汝<com>云云</com>逝卒之一十三年來其實<com>云云</com>コレヲ立歸トハ云
0000_,16,263a10(00):也●夢ノタタチトハ傳曰依念本約承佛威力
0000_,16,263a11(00):暫來古今集戀二藤原敏行朝臣コヒワビテウチヌ
0000_,16,263a12(00):ル中ニ行通フ夢ノタタチハウツツナラナン狹衣ニ
0000_,16,263a13(00):例ナラヌタタチニマヨヒ侍リテトアリ萬葉集夢
0000_,16,263a14(00):直路或直地徑ノ字也●ヲシヘ置トハ維那ニ告ル三
0000_,16,263a15(00):事也●ウテナノ花トハ經曰乘寳蓮花隨化佛後
0000_,16,263a16(00):生寶池中經七七日蓮花即開●末ノ上露トハ是
0000_,16,263b17(00):下品上生也●歌ノ意ハ娑婆ニ立歸ル夢ノ且クノ間
0000_,16,263b18(00):ニ三事等マテ敎置ト也
0000_,16,263b19(00):下品中生　覺眞阿闍梨<com>續本朝往生傳</com>
0000_,16,263b20(00):尋鞍馬寺久捿遲　祈請炎王有所思
0000_,16,263b21(00):陽茂闍梨從入夢　西方覺藥不生疑
0000_,16,263b22(00):九生蓮位上中下　萬部花文讀誦持
0000_,16,263b23(00):以第八門當此品　來縁定熟命終時
0000_,16,263b24(00):●續本朝往生傳一卷江匡房之所撰也自序云上自
0000_,16,263b25(00):國王大臣下至僧俗婦女都盧四十三人粗記行
0000_,16,263b26(00):業備諸結縁云爾彼云阿闍梨覺眞者本延曆寺無
0000_,16,263b27(00):動寺淨侶也初出洛陽勤公請之用後發菩提心
0000_,16,263b28(00):栖於鞍馬寺西谷慶範僧正世間之師也仍老後阿闍
0000_,16,263b29(00):梨供閻魔天百箇日祈願曰欲知命期生處死時
0000_,16,263b30(00):並免貧道夢彼寺別當陽茂阿闍梨自山出洛初
0000_,16,263b31(00):騎馬後步行依道嶮也覺眞見我裝束一同陽茂
0000_,16,263b32(00):又下馬步行出京之後失陽茂所在相尋之間到春
0000_,16,263b33(00):日與左衞門町入西邊第八門覺眞後數日思惟
0000_,16,264a01(00):是此天之所示也年與陽茂可同春日即陽和之月
0000_,16,264a02(00):也西邊第八門當下品中生衞門町潤屋之地也店家
0000_,16,264a03(00):比屋百物自備是免貧窶之相也毎日誦法華三十
0000_,16,264a04(00):餘年已及萬餘部臨終之刻猶誦此經向西入滅
0000_,16,264a05(00):●棲遲ハ鞍馬ニ住ヲ云詩經陳風衡門ニ衡門之下
0000_,16,264a06(00):可以棲遲ト
0000_,16,264a07(00):をしへいるる道はかすかの里の月
0000_,16,264a08(00):さとれは春のひかりなりけり　入道從三位保季
0000_,16,264a09(00):<com>●保季ハ俊成卿ノ孫定家卿ノ姪定長卿ノ男ナリ承久二年從三位同三年閏十月十五日出家或云建保六年正月十三日叙從三位</com>
0000_,16,264a10(00):●ヲシヘイルル道トハ傳ニ到春日與左衞門町
0000_,16,264a11(00):入西邊第八門ト是ヲ敎ヘ入ルル道ト云也●カス
0000_,16,264a12(00):カノ里ノ月トハ春日ハ陽和ノ月ヲ指ス春三月ノ中
0000_,16,264a13(00):ニ逝去ノ事歟但シ傳ニ往生ノ歳月ヲ不載イカカ
0000_,16,264a14(00):ニヤ里トハ與左衞門町月トハ西邊第八門月ハ西ニ
0000_,16,264a15(00):入カ故ニ又敎入ルルトアレハ傾ク月ト見エタリ是
0000_,16,264a16(00):西方淨土也●サトレハトハ經曰七寳池中經於六劫
0000_,16,264b17(00):蓮花乃敷<com>云云</com>華開テ障リナク明カニ見レハ敎ノ月ハ
0000_,16,264b18(00):物カハ春ノ日ノ光リソト也ヒカリニ日ヲヨセテ詠
0000_,16,264b19(00):メリ
0000_,16,264b20(00):下品下生　釋慧進<com>新修往生傳</com>
0000_,16,264b21(00):釋慧進貧無所蓄　檀施之物誰應侵
0000_,16,264b22(00):欲飛鵝眼空勞眼　不憶梟心還有心
0000_,16,264b23(00):百部花文今已滿　八旬楡景遂西沉
0000_,16,264b24(00):善哉下品下生位　從在世間素意深
0000_,16,264b25(00):●此法師諸往生傳皆載テ事跡亦全同也新修傳<com>上卷</com>云
0000_,16,264b26(00):釋慧進烏程人也性雄勇好任俠年四十覺身夢
0000_,16,264b27(00):幻乃之楊都高座寺出家焉進以中年出家不
0000_,16,264b28(00):能竆賾圓頓願誦法華以畢殘報用心苦
0000_,16,264b29(00):勞執卷病生歎曰豈業障深厚如來之敎難勝耶乃復
0000_,16,264b30(00):發願造經百部以悔前障始聚錢一千六百一夕
0000_,16,264b31(00):羣賊來冦進無驚撓惟俯身合掌指其錢曰此經
0000_,16,264b32(00):錢也出於檀越之家吾無有焉羣賊聞之愧赧而去
0000_,16,264b33(00):爾後果成百部部帙既滿病亦隨損進向所營功德
0000_,16,265a01(00):倶資淨土願心深固俄空中有聲告曰汝事已辨願
0000_,16,265a02(00):亦已遂其生淨土非汝而誰進聞之曰進本不敢
0000_,16,265a03(00):以冀上品但下品之下亦其無退轉矣至齊永明
0000_,16,265a04(00):三年年八十餘無病而卒<com>已上全文</com>戒珠傳印本云俗姓姚
0000_,16,265a05(00):吳興烏程人也<com>梁ノ高傳十二同之</com>書寫ノ本洩セリ●鵝眼ハ初
0000_,16,265a06(00):學記ニ錢異名也ト鵝目ハ瞳方ニシテ錢ノ方穴アル
0000_,16,265a07(00):ニ似タレハカクハ云トソ梟心ハ惡逆ノ心ヲ云梟ハ
0000_,16,265a08(00):不孝鳥一名流離少好而長醜大則食其母和ニ
0000_,16,265a09(00):フクロト云是也楡景ハ桑楡ノ晩景也
0000_,16,265a10(00):ここのしなねかふ蓮のすゑのいと
0000_,16,265a11(00):をみたさてかへるよるのしらなみ　正四位下範宗朝臣
0000_,16,265a12(00):<com>●範宗ハ少納言信西ノ孫基明ノ子也元仁七年正月廿六日正四位下號高倉</com>
0000_,16,265a13(00):●ココノシナトハ總テ九品ヲ云●ネカフトハ傳ニ
0000_,16,265a14(00):所營功德倶資淨土願心堅固ト云是也●蓮ノ末
0000_,16,265a15(00):絲トハ下下品ハ九品ノ最末ナレハ也絲トハ下ニミ
0000_,16,265a16(00):タサテト云ハン料也藕絲ニ願心ノ相續ヲヨセタリ
0000_,16,265b17(00):●カヘルトハ淨土ニ歸ルト又白波ノカヘルトノ兩
0000_,16,265b18(00):義ニ通ス●夜ノ白波トハ絲ノ縁ニ夜ヲヨルニ通セ
0000_,16,265b19(00):テ云ヘリ波ハヨセテカヘル物ナレハ本家ノ淨土ニ
0000_,16,265b20(00):歸ルニタクヘテ云ナリ又白波トハ盜賊ヲ云後漢
0000_,16,265b21(00):靈帝ノ時賊亂ヲ起セシヲ漢書注ニ西河白波谷ト云
0000_,16,265b22(00):ヘリ又莊子ニハ縁林白波ト云●歌ノココロハ惠進
0000_,16,265b23(00):願心堅固ニシテ九品ノ中ノ下下品ニ生レント願フ
0000_,16,265b24(00):也末ノ絲ヲ亂サテトハ臨終正念ヲイヘリ歸ルハ本
0000_,16,265b25(00):家ノ淨土ニ往生スル也又惠進夜盜賊ニ遇ヌレトモ
0000_,16,265b26(00):日比ノ願ヲミタサテ正念ニ往生シ又盜賊ハ堅固ノ
0000_,16,265b27(00):正心ヲ感シテ慚愧シ歸リ去ルヲ歸白波ト詠ル也
0000_,16,265b28(00):色紙形記銘曰
0000_,16,265b29(00):貞應三年<com>甲申</com>始自去冬。三春孟夏之間。以繪師法眼
0000_,16,265b30(00):尊智。守本樣依傳文圖繪既訖。今於西面。更
0000_,16,265b31(00):畵作九品往生之人。殊勸進一乘淨土之業。表裏共
0000_,16,265b32(00):不交他筆。尊智圖之。以詩歌形其心。詩句九
0000_,16,265b33(00):品同令菅大夫爲長卿作之。和歌丞相以下。廣勸
0000_,16,266a01(00):九人各詠一首。復當南北裏同畫四天像。此堂大
0000_,16,266a02(00):僧正行慶寺務之間顚倒之後。以聖靈院禮堂東廂
0000_,16,266a03(00):爲其所。今新建立于舊跡。彰興隆之本意也。
0000_,16,266a04(00):別當前大僧正法印大和尚位慈圓記之
0000_,16,266a05(00):●守本樣依傳文圖繪トハ是昔ノ繪堂ノ模樣ヲ改メ
0000_,16,266a06(00):スシテ太子傳等ヲ依據トシ御一生ノ形勢ヲ繪シ畢
0000_,16,266a07(00):ヌトソ平氏傳末云太子入胎之始在世之行後之事日
0000_,16,266a08(00):本書紀在四天王寺壁等ト云是也●西面ハ繪堂ノ
0000_,16,266a09(00):西面ヲ云●表裏共トハ内外共ニトナリ●聖靈院ト
0000_,16,266a10(00):ハ凡聖德アル神靈ヲ崇ムルトコロヲ云ナリ法隆寺
0000_,16,266a11(00):多武峰ニ聖靈院ト云アル皆此類ナリ今此院ニ太子
0000_,16,266a12(00):御自作十六歳ノ像蘇我大臣五德博士四天王御座<com>行事
0000_,16,266a13(00):記</com>●廂ハ箱也凡正殿ノ傍ニアル間ヲ廂ト云其形箱
0000_,16,266a14(00):ノ如ナレハ也<com>五車韻瑞</com>呂周昌傳ニ呂后側耳東廂ト●
0000_,16,266a15(00):今新ニトハ和尚此度本所ニ改移トナリ今太子堂ノ
0000_,16,266a16(00):後西南ノ角ニアリ禮堂ト號スルモノ今ハナシ
0000_,16,266a17(00):これ偏に。ひろく諸人の心をすすめて。欣求の思を
0000_,16,266b18(00):はげまさんためなり。まことに此行狀を見て。誰の
0000_,16,266b19(00):人か穢惡充滿のさかひをいとひ。淨土不退の砌をこ
0000_,16,266b20(00):ひねがはざらん。自證の得脱のみにあらず。化他の
0000_,16,266b21(00):御志ふかかりける。ありかたくたとくも侍るかな。
0000_,16,266b22(00):日吉の社に百日參籠し給て。後生菩提を祈申されけ
0000_,16,266b23(00):る念誦のひまに。百首の歌を詠じ給けるおくに。
0000_,16,266b24(00):我たのむ七の社のゆふたすき
0000_,16,266b25(00):かけても六の道にかへすな。
0000_,16,266b26(00):人をみるも我身をみるもこはいかに
0000_,16,266b27(00):なむあみたふつなむあみたふつ。
0000_,16,266b28(00):とそ書付給ける。
0000_,16,266b29(00):●百首ミナ拾玉集ニ見エタリ我タノムノ歌ハ新古
0000_,16,266b30(00):今ニノセテ述懷ノ心ヲトアリ人ヲ見ルモノ歌ハ拾
0000_,16,266b31(00):玉集ニ賀茂百首ノ中ニアリ夫木鈔ニハナムヲナモ
0000_,16,266b32(00):トアリ集ニハ今ノ如シ
0000_,16,266b33(00):往生ののぞみふかくして。欣求の心をはげまされけ
0000_,16,266b34(00):るに。稱名の薰修日あさく。光陰の運轉時うつりぬ
0000_,16,267a01(00):とやおほしめされけん。ある時詠し給けるは。
0000_,16,267a02(00):極樂にまたわか心ゆきつかす
0000_,16,267a03(00):ひつしのあゆみしばしととまれ
0000_,16,267a04(00):●此歌新古今ニノセテ述懷ノ歌ノ中ニトアリ上ノ
0000_,16,267a05(00):五ツ文字ヲ極樂ヘトイヘリ
0000_,16,267a06(00):浮生を輕くし思を淨刹にかけ給事。ひとへに上人諷
0000_,16,267a07(00):諫のゆへなりければ。歸敬他にことにして。上人遷
0000_,16,267a08(00):化の時は哀傷にたへず。最初の引接を待よし。中陰
0000_,16,267a09(00):の作善に諷誦文をささけられ。報恩謝德の儀ねんこ
0000_,16,267a10(00):ろなりけり。されは御臨終の後。或人の夢に示され
0000_,16,267a11(00):けるは。さしも苦勞せし顯密の稽古は。物の用にも
0000_,16,267a12(00):たたず。時時せし空觀と稱名念佛ばかりぞ。後世の
0000_,16,267a13(00):資糧とはなりたるとそ仰られける。
0000_,16,267a14(00):畫圖
0000_,16,267a15(00):●哀傷ハ二字トモニカナシムナリ詩ノ小雅ニ我心
0000_,16,267a16(00):傷悲莫知我哀●サシモトハ大小ト云ニ同意ナ
0000_,16,267a17(00):リ多クモ少クモ樣樣ニ功ヲ勞スルナリ大小ノ字禪
0000_,16,267b18(00):錄ニ往往ナリ俗ニサホドマテモナト云心ナリ●稽
0000_,16,267b19(00):古トハ書經ニ稽古帝舜トアリ古風ヲ考行フ<com>安國注</com>
0000_,16,267b20(00):也●資糧ノ字經論ノ中ニ往往ナリ後世ノ身ヲタス
0000_,16,267b21(00):ケテ佛道ニ至ルノカテヲ云莊子ニ適千里者三月
0000_,16,267b22(00):聚糧ト
0000_,16,267b23(00):月輪の禪閤の御息。妙香院の僧正<com>良快</com>は。慈鎭和尚の
0000_,16,267b24(00):附法として。大師正嫡の跡をうけ。顯密兼學の宗匠
0000_,16,267b25(00):なりき。しかれとも宿縁の内にもよほされけるに
0000_,16,267b26(00):や。上人の勸化に歸したまひ。厭離穢土の思ひふか
0000_,16,267b27(00):く。欣求淨土の願ねんごろなりしかば。偏に彌陀の
0000_,16,267b28(00):本願を信じて。念佛を行じ給ひ。淺近念佛抄を記し
0000_,16,267b29(00):て。無智の輩をすすめらる。
0000_,16,267b30(00):<com>●僧正良快靑蓮院一世也號本覺院又號飯室僧正●淺近念佛抄一卷妙香院僧正良快述其ノ文分テ七段トス</com>
0000_,16,267b31(00):●僧正良快ハ座主記云後法性寺殿下兼實公第八息
0000_,16,267b32(00):母修理大夫賴輔女尊忠法印入室慈鎭和尚受法灌頂
0000_,16,267b33(00):隨覺什僧都性舜法印學顯敎建保四年四月十三
0000_,16,268a01(00):日任權僧正嘉祿三年二月廿九日轉正寬喜元年
0000_,16,268a02(00):四月十三日任座主<com>年四十五臘卅三第七十五世</com>十一月廿九日任法
0000_,16,268a03(00):務二年正月十四日辭法務五月廿日轉大僧正
0000_,16,268a04(00):三年二月十八日辭大僧正十二月十三日任天王
0000_,16,268a05(00):寺別當貞永元年七月六日辭座主天福元年七月
0000_,16,268a06(00):廿日辭天王寺別當文曆元年籠居橫川飯室谷仁
0000_,16,268a07(00):治三年十二月十七日於康樂寺入滅●宗匠ハ先達
0000_,16,268a08(00):ノ義ナリ日本ノ俗或ハ歌道ノ達者ヲ宗匠ト云<com>下學集</com>
0000_,16,268a09(00):唐高僧慧亮傳云太始初勅亮與斌互爲法主當時
0000_,16,268a10(00):宗匠無與競焉釋氏要覽云齊高僧僧印善講經論
0000_,16,268a11(00):稱法匠
0000_,16,268a12(00):彼序のことばには。夫以本覺眞如の月。無明戯論の
0000_,16,268a13(00):雲にかくれ。常住佛性の蓮。生死妄染の泥にうづも
0000_,16,268a14(00):れしよりこのかた。或は燒熱大燒熱の炎に咽びて。
0000_,16,268a15(00):多百千劫塵數の諸佛の出世をもすぎ。或は紅蓮大紅
0000_,16,268a16(00):蓮の氷にとぢられて。無量億生恒沙の如來の化導に
0000_,16,268a17(00):ももれたり。或は餓鬼城に入て。一萬五千歳飢饉の
0000_,16,268b18(00):うれへ忍ひかたく。或は畜生道に墮して。三十四億
0000_,16,268b19(00):類殘害のくるしみいくそばくぞ。たまたま人中の生
0000_,16,268b20(00):をうくといへとも。餘州にありて佛法をきかす。ま
0000_,16,268b21(00):れに天上の報を感すといへども。快樂にほこりて淨
0000_,16,268b22(00):業を修する事なし。
0000_,16,268b23(00):●一萬五千歳トハ倶舍論ニ人間ノ一月ヲ一日夜ト
0000_,16,268b24(00):シテ壽五百歳ト計ルニ彼壽五百歳ハ人間ノ一萬五
0000_,16,268b25(00):千年ナリ●三十四億類トハ正法念經十八ニ畜生種
0000_,16,268b26(00):類差別三十四億ナリト●殘害殘ハ殺也又六十一云
0000_,16,268b27(00):所謂空行水行陸行死法無量互相殘害互相食啖●イ
0000_,16,268b28(00):クハクイクソハク同意ナリ●遠クハ諸佛近クハ釋
0000_,16,268b29(00):迦佛佛多クハ南洲ニ出世ス衆生障重シテ時ニ餘洲
0000_,16,268b30(00):ニアリ餘洲ハ即東西北ノ三洲ナリ此三洲ニハ佛出
0000_,16,268b31(00):絶無ク遺敎又流布セズ倶舍等ノ諸論ミナ此説ヲナ
0000_,16,268b32(00):セリ
0000_,16,268b33(00):而今南瞻部洲佛法流布の國にむまれて。西方淨刹欣
0000_,16,268b34(00):求指南の敎を得たり。このたび出離の直道に赴すは。
0000_,16,269a01(00):いづれの時にか菩提の正路に向べき。就中一生涯の
0000_,16,269a02(00):さだまりなき事夢のごとし幻のごとし。五盛陰の待
0000_,16,269a03(00):ことある。旦とやせん暮とやせん。しかるに煩惱内
0000_,16,269a04(00):にもよほし。惡縁外にひきて。このことはりにおどろ
0000_,16,269a05(00):く輩すくなく。その勤をいたすたくひまれなり。頓死
0000_,16,269a06(00):またくわかきによらず。重病かならずしも老を待こ
0000_,16,269a07(00):となし。誰かさためん今日その日にあらすとは。爭
0000_,16,269a08(00):しらん我身その類にあらすとは。無常のつけ忽にき
0000_,16,269a09(00):たり。有爲のすがたながくかくれぬれば。一善のた
0000_,16,269a10(00):くはへもなきによりて。はやく三途の底に墮しぬ。
0000_,16,269a11(00):過去漫漫の流轉すでにかくのごとし。未來永永の輪
0000_,16,269a12(00):廻又然べし。いそぎて出離の要術を求めよ。更に生
0000_,16,269a13(00):死の妄報に着することなかれ。爰に彌陀の念佛は。
0000_,16,269a14(00):諸敎所讃多在彌陀。大恩敎主すでにこの佛を稱讃し
0000_,16,269a15(00):たまふ。彌陀一敎利物偏增。末代の我等最かの國を
0000_,16,269a16(00):欣べし。誠是末代相應の要法。凡夫易行の直道なる
0000_,16,269a17(00):者歟。このゆへに初心の行者のために。念佛の簡要
0000_,16,269b18(00):をしるして。分て七段として。もて九品を期す。<com>已上取詮</com>
0000_,16,269b19(00):とぞかかれたる。
0000_,16,269b20(00):畫圖
0000_,16,269b21(00):●指南車ハ黄帝ニ起リ周公又越裳氏カ爲ニ賜フミ
0000_,16,269b22(00):ナ方ヲ示シテ迷ヲ去レルトナリ<com>史記本紀</com>●嘉祥中論疏
0000_,16,269b23(00):云有斯五陰衆苦熾盛名五盛陰苦又此五陰
0000_,16,269b24(00):盛貯衆苦名五盛陰苦此解雖就苦釋盛字
0000_,16,269b25(00):而非特八苦時加盛言舊譯經中毎呼五陰名
0000_,16,269b26(00):五盛陰盛言凡五陰行相熾盛故云五盛陰若依
0000_,16,269b27(00):舊譯五盛陰苦者猶云五陰苦增一阿含經<com>十七</com>云
0000_,16,269b28(00):何爲擔謂五盛陰是ト音義指歸云漢來翻經爲
0000_,16,269b29(00):陰至晉僧叡改爲衆至唐三藏改爲蘊今此ニ
0000_,16,269b30(00):言ハ色受想行識ノ五陰假ニ和合シテ人身アルニ似
0000_,16,269b31(00):タリ其離散セン事旦暮定メカタシトナリ待コトア
0000_,16,269b32(00):ルハ有待ノ字天台南山等ノ書ニ往往也資持記<com>下一之一</com>
0000_,16,269b33(00):云鈔云識心具縛色質有待行宗記云身名有待
0000_,16,269b34(00):必假資縁ト●漫漫ハ水ノ廣大ナル貌楊子雲カ甘
0000_,16,270a01(00):泉賦ニ指東西之漫漫●諸經所讚等トハ玅樂大師
0000_,16,270a02(00):止觀一之一ヲ釋スル文ナリ●彌陀一敎等トハ西方
0000_,16,270a03(00):要訣ニ見エタリ
0000_,16,270a04(00):
0000_,16,270a05(00):
0000_,16,270a06(00):
0000_,16,270a07(00):
0000_,16,270a08(00):
0000_,16,270a09(00):
0000_,16,270a10(00):
0000_,16,270a11(00):
0000_,16,270a12(00):
0000_,16,270a13(00):
0000_,16,270a14(00):
0000_,16,270a15(00):
0000_,16,270a16(00):
0000_,16,270a17(00):卷十五終
0000_,16,270b18(00):圓光大師行狀畵圖翼贊卷十六
0000_,16,270b19(00):
0000_,16,270b20(00):事義
0000_,16,270b21(00):
0000_,16,270b22(00):傳本第十六
0000_,16,270b23(00):高野の僧都明遍は。少納言通憲の子なり。長門の法
0000_,16,270b24(00):印敏覺が嫡弟として三論の奧旨をきはめ。才名世に
0000_,16,270b25(00):ゆるされたりしかとも。名利をいとふ心ふかくして
0000_,16,270b26(00):本寺のまじはりをこのまず。つゐに三十七のとし交
0000_,16,270b27(00):衆をのがれ。公請を辭し。光明山に居をしめて。諸
0000_,16,270b28(00):行をすてず。萬善をいとはず。ひろく出離の要路を
0000_,16,270b29(00):たづね。あまねく顯密の勤行をいたされけり。時の
0000_,16,270b30(00):人明遍は當時無雙の碩學なり。轉任遲遲のゆへに籠
0000_,16,270b31(00):居する歟のよし。をのをのおしみあひければ。生年
0000_,16,270b32(00):四十五の時。小僧都を宣下せられけれども。かたく
0000_,16,270b33(00):辭して勅喚にしたがはず。隱遁のおもひいよいよ切
0000_,16,270b34(00):にして。建久六年五十四歳にてながく光明山をすて
0000_,16,270b35(00):て。跡を高野山にかくし。出離のつとめますますね
0000_,16,271a01(00):んごろなり。有智の道心者。ちかくはこの人なり。
0000_,16,271a02(00):<com>●高野ハ弘法大師ノ表云空海少年日好涉覽山水從吉野南行一日更向西去兩日程有平原幽地名曰高野計當紀伊國伊都郡南四面高嶺人跡絶路<com>云云</com>嵯峨天皇弘仁七年草創ナリ●明遍僧都ハ釋書云明遍藤給事通憲之季子也才氣貫諸哥棲高野山疾名緇之官榮●少納言通憲ハ文章博士實兼男也後高階經敏ノ子トナリテ改姓母ハ信濃守源有房之女或下野守有家之女或通宗之女或齊院女房●法印敏覺ハ長門守高階經敏男也補東大寺別當●光明山ハ山城國相樂郡井出ノ東南綺村ノ東ノ山リナ當昔本堂ノ本尊ハ藥師寺中別院都百二十坊アリト云●建久六年ハ後鳥羽院即位十二年也</com>
0000_,16,271a03(00):畫圖
0000_,16,271a04(00):●本寺ハ東大寺也●交衆ハ大衆ノマシハリ也●公
0000_,16,271a05(00):請ハ公家ノ招請也●補任ハ官ノ闕タルニ進メ加フ
0000_,16,271a06(00):ルヲ云●切ハ迫也急也厭離ノ心深クテ佛道ヲ求ム
0000_,16,271a07(00):ル思ヒ念比ナリトソ論語子張ニ切問近思ト●高
0000_,16,271a08(00):野山ノ蓮華谷ニ菴室ノ遺跡アリ蓮華三昧院ト號セ
0000_,16,271a09(00):リ本尊彌陀如來安阿彌ノ作ニテ俗ニ行導阿彌陀ト
0000_,16,271b10(00):云是也
0000_,16,271b11(00):僧都上人所造の選擇集を披覽して。この書のおもむ
0000_,16,271b12(00):き。いささか偏執なるところありけりとおもひて。
0000_,16,271b13(00):寢られたる夜の夢に。天王寺の西門に。病者かずも
0000_,16,271b14(00):しらずなやみふせるを。一人の聖の鉢にかゆをいれ
0000_,16,271b15(00):て。匙をもちて病人の口ごとにいるるありけり。誰
0000_,16,271b16(00):人にかあらんととふに。かたはらなる人こたへて。
0000_,16,271b17(00):法然上人なりといふと見てさめぬ。僧都おもはく。
0000_,16,271b18(00):われ選擇集を偏執の文なりと思つるを。いましめら
0000_,16,271b19(00):るるゆめなるへし。この上人は。機をしり時をしり
0000_,16,271b20(00):たる聖にておはしけり。病人の樣は。はじめには。
0000_,16,271b21(00):柑子橘梨子柿などのたぐひを食すれども。のちには。
0000_,16,271b22(00):それもとどまりぬれば。わづかにおもゆをもちて。
0000_,16,271b23(00):のどをうるほすばかりに。命をささへたり。かくこ
0000_,16,271b24(00):の書に一向に念佛をすすめられたる。これにたがは
0000_,16,271b25(00):ず。五濁濫漫の世には。佛法の利益次第に减ず。こ
0000_,16,271b26(00):のごろはあまりに代くだりて。我等がありさま。た
0000_,16,272a01(00):とへば重病のもののごとし。三論法相の柑子橘もく
0000_,16,272a02(00):はれず。眞言止觀の梨子杮もくはれねば。念佛三昧
0000_,16,272a03(00):のおもゆにて生死をいづべきなりけりとて。忽に顯
0000_,16,272a04(00):密の諸行をさしをきて。專修念佛の門にいり。その
0000_,16,272a05(00):名を空阿彌陀佛とぞ號せられける。
0000_,16,272a06(00):●字彙ニ匙ハ茶匙也和名鈔ニ匙匕<com>和名加比</com>也取食器也
0000_,16,272a07(00):ト●源氏ニコノゴロトナリテハカウジヲダニフサ
0000_,16,272a08(00):セ給ハスナリニタレハ<com>薄雲</com>細流ニ柑子ハ毒ナキ故ニ
0000_,16,272a09(00):病者モ食用スルト河海ニ本草ニ柑子無毒ト今案
0000_,16,272a10(00):スルニ橘梨柹大抵本草ニ無毒トアリ●濫漫ハ濫
0000_,16,272a11(00):汎濫也延漫也漫水廣大也<com>字彚</com>廣ハビコルヲ云
0000_,16,272a12(00):とりわき天王寺とみられけるも由緖なきにあらず。
0000_,16,272a13(00):この寺は極樂補處の觀音大士。聖德太子とむまれ
0000_,16,272a14(00):て。佛法をこの國にひろめ給し最初の伽藍なり。欽
0000_,16,272a15(00):明天皇の御ために。七日の念佛をつとめたまひ。命
0000_,16,272a16(00):長七年二月十三日。黑木の臣を御使として。善光寺
0000_,16,272a17(00):の如來へ御書を進せらる。その御ことばには。名號
0000_,16,272b18(00):七日稱揚已。以斯爲報廣大恩。仰願本師彌陀尊
0000_,16,272b19(00):助我濟度常護念。と侍けるに。如來の御返報には。
0000_,16,272b20(00):一日稱揚無恩留。何况七日大功德。我待衆生心
0000_,16,272b21(00):無間。汝能濟度豈不護。とぞあそばされける。御
0000_,16,272b22(00):表書には。上宮救世大聖の御返事と侍けり。この御
0000_,16,272b23(00):消息にこそ。この國は念佛三昧の有縁なる事もあら
0000_,16,272b24(00):はれにけれ。かの鳥居の額にも。釋迦如來轉法輪所。
0000_,16,272b25(00):當極樂土東門中心。とぞかかれて侍る。わが國に生
0000_,16,272b26(00):をうけん人は。尤この念佛門に。歸すべきものなり。
0000_,16,272b27(00):<com>●欽明天皇ハ人皇三十代諱天國押開廣庭繼體天皇第一御子母手白香皇后也都ヲ磯城島ニ移給ケレバ磯島金刺宮ト號ス●善光寺ハ初ハ信濃國伊奈郡麻績里宇沼村ニアリ推古天皇十年壬戌歳草創也其後皇極天皇即位元年壬寅依佛勅移同國水内郡芋井郷二年壬卯歳造營成ル●命長七年ハ按スルニ用明帝崩御ノ後守屋臣誅伐以後ノ比ナルベシ聖<gaiji attr="GT:061403"/>贊五ニハ命長ハ太子薨御二十七年後舒明帝ノ年號ナリト云又壒囊抄ニハ法興元世一年辛巳十二月十五日同二年壬午八月十三日兩度ノ御使アリト云然ルニ辛巳ハ太子薨御ノ年壬午ハ薨御ノ翌年ナレバ兩説共ニ用
0000_,16,273a01(00):ルニ足ス問神皇正統記ニ文武天皇即位五年辛丑ヨリ始テ年號アリ大寳ト云ト何ソ是ヨリ先命長ノ號アルヤ按スルニ孝德ノ御代ニ大化白雉アリ天智ノ御時白鳳天武ノ御宇ニ朱鳥永昌<com>那須國造碑文</com>アリ又法隆寺金堂釋迦ノ光後ノ銘ニ法興元世歳次辛巳十二月鬼前大后崩<com>云云</com>又壒囊抄ニ武烈天皇ノ御世ニ始テ善紀ト云號アリト然則上古ニモ時時年號アリシカドモ絶絶ニシテ續カサレハニヤ年紀ニモ注サレス大寳ヨリ後ハ絶サル故ニ年號ノ始トスト云ナラン</com>
0000_,16,273a02(00):畫圖
0000_,16,273a03(00):●首楞嚴經云其各命由緖ト字彙ニ緖絲耑也其由所
0000_,16,273a04(00):アリテ絶サルコト絲ノ端ヲ抽如クナレハ由緖ト云
0000_,16,273a05(00):ナリ補處ハ第十三卷ニ見エタリ●觀音大士聖德大
0000_,16,273a06(00):子トムマレトハ太子胎内ニ寄給トキ吾ハ救世ノ
0000_,16,273a07(00):菩薩ナリ家ハ西方ニ在トノ給ヘリ<com>釋書並平氏傳等</com>大唐ニテ
0000_,16,273a08(00):ハ南岳大師天竺ニテハ勝鬘夫人大士ノ應變千變萬
0000_,16,273a09(00):化ナリ夫木鈔ニ天王寺ニマウデ給フ時百首ノ歌
0000_,16,273a10(00):ノ中ニ慈鎭和尚南無歸命敬禮救世ノ觀世音カカル
0000_,16,273a11(00):契ハアラシトソ思フ●釋書資治表云欽明十有三年
0000_,16,273b12(00):十月十三日百濟王貢釋迦佛像及經論幡蓋蘇稻目
0000_,16,273b13(00):捨向原宅爲寺是此國ニ寺院ヲ建シ最初トイヘ
0000_,16,273b14(00):リ此時ナヲ守屋等カ障礙ニ因テ佛法興隆太子ノ御
0000_,16,273b15(00):意ノママナラズ用明二年秋七月守屋ヲ誅シテ此寺
0000_,16,273b16(00):始テ基リ<com>平氏傳</com>佛法ノ天下ニ流布スル此時ヲ最初ト
0000_,16,273b17(00):スヘシ柏玉集ニ後柏原院カシコシナ法ノハシメノ
0000_,16,273b18(00):名ヲトメテ難波ノ寺ハ末ノ世マデニ●欽明天皇ノ
0000_,16,273b19(00):御タメニト云ヨリ以下平氏傳釋書ナト此事ヲノセ
0000_,16,273b20(00):ズ壒囊鈔善光寺縁起述懷鈔語燈錄等往往ニ注サレ
0000_,16,273b21(00):タリ此等ノ諸書大同少異ニシテ今ノ文ト多分相似
0000_,16,273b22(00):タリ壒囊鈔ニ聖德太子欽明用明並守屋ガ與力ノ
0000_,16,273b23(00):逆罪ヲ濟ハンカ爲ニ八人ノ大臣ト共ニ時衆ト成テ
0000_,16,273b24(00):淸凉殿ニシテ常行三昧ノ念佛七日七夜稱名アリテ
0000_,16,273b25(00):功德ノ有無ヲ如來ニ尋申サレケル御消息<com>四句ノ偈今ノ如シ御文
0000_,16,273b26(00):ニハ七言四行</com>八月十五日勝鬘上本師善光如來御前ヘト
0000_,16,273b27(00):アソバシテ三度禮シテ小野臣好子ノ大臣ヲ御使
0000_,16,273b28(00):トシテ遣ハサル驪駒ニ乘ル善光ヲ以チ獻上スルニ
0000_,16,274a01(00):善光硯料紙ヲ副テ御帳ノ中ニ差入テ待奉レバ墨磨
0000_,16,274a02(00):音外ニ聞エテ則御返事ト硯ヲ押出サセ給フ<com>四句ノ偈今ノ如シ
0000_,16,274a03(00):七言四行善光寺縁起粗<gaiji attr="illegible"/>同ス之ニ御使ハ調子丸ト</com>八月十八日善光上宮太子御返報
0000_,16,274a04(00):トアソハサレテ又其心ヲ御歌ヲ以テ待賀禰天恨都
0000_,16,274a05(00):告皆人爾何於何都天急伽佐留覽<com>風雅ニ載テナゲクトツゲヨトアリ</com>ト
0000_,16,274a06(00):アリケレバ太子御返歌ノ意ニ急人彌陀乃御舟能
0000_,16,274a07(00):通世耳乘後奈半誰渡須可<com>同集ニイツカワタラントアリ</com>トアソバ
0000_,16,274a08(00):シテ自記シ置セ給ヒニケルトゾ凡如來ニ御書ヲ進
0000_,16,274a09(00):セラルル事三度ナリ毎度如來御返事アリ第二度ニ
0000_,16,274a10(00):ハ調子丸ヲ御使トシテ御消息アリ<com>七言廿句ノ偈頌ヲ載タリ</com>法興
0000_,16,274a11(00):元世一年<com>辛巳</com>十二月十五日廐戸勝鬘上トアソバ
0000_,16,274a12(00):シケル世間流布シテ廟中廿句ノ文ト云是也如來
0000_,16,274a13(00):御返書<com>七言四句</com>御表書ニハ上宮救世大聖ノ御返事トワ
0000_,16,274a14(00):アソハシケル同十八日御使還進其日御廟中ニ
0000_,16,274a15(00):書之給御使調子黑駒ニ乘ト記セリ第三度ノ御使
0000_,16,274a16(00):ニハ甲斐ノ黑木調子丸二人也其時ノ御消息<com>七言八句</com>法
0000_,16,274a17(00):興元世二歳<com>壬午</com>八月十三日廐戸勝鬘上ト遊ハシテ御
0000_,16,274b18(00):表書ニハ進上本師如來御寳前ト侍リテ班鳩廐戸上
0000_,16,274b19(00):ト<com>云云</com>御返事ニハ<com>七言八句</com>八月十三日麻績善光トソアソ
0000_,16,274b20(00):バサル御表書ニハ大聖救世尊ノ御返事トアリ彼返
0000_,16,274b21(00):報同十五日持參シ御廟中ニ御奉納ト記セリ<com>述懷鈔大ニ同ス
0000_,16,274b22(00):初度ノ事書ハ傳文ニ同シ</com>天王寺年中法事記ニ太子西門ニシテ用
0000_,16,274b23(00):明天皇ノ御爲ニ七日ノ念佛ツトメサセ給フ結願ノ
0000_,16,274b24(00):日功德證明ノ爲ニ阿部ノ臣ヲ御使トシテ善光寺
0000_,16,274b25(00):ノ如來ニ四句ノ文並ニ和歌ヲ奉リ給フ<com>四句ノ文傳ノ如シ</com>日數
0000_,16,274b26(00):ヘテヲコナフ法ヲシルベシテサキダツ人ヲ西ニミ
0000_,16,274b27(00):チビケツカヘテシソノイニシヘヲ忘レズハワガナ
0000_,16,274b28(00):スワザニサハリアラスナ如來マタ四句ノ文二首ノ
0000_,16,274b29(00):御歌ヲモテ功德ヲ讚歎シ給フ<com>四句ノ文傳ノ如シ</com>一タビモ御名
0000_,16,274b30(00):ヲトナフル聲キケバナガキ夢路モサメテコソユケ
0000_,16,274b31(00):ヲノヅカラ待見シヨリハ身ニソヘテ影トヒトシク
0000_,16,274b32(00):マモルトハシレ相傳此等ノ御返書法隆寺ノ寳庫ニ
0000_,16,274b33(00):アテ往昔ヨリ勅符ナレバ見人ナシ其庫聖靈院ノ
0000_,16,274b34(00):艮ニ當レリ俗呼テ二藏トイフ昔ヨリ參詣ノ人人
0000_,16,275a01(00):ソノ階下ヲ通路トシテ往來シケレバ自然トホソキ
0000_,16,275a02(00):界道ノ付ケルハ諸人彼御書ヲ頂戴シ結縁セン事ヲ
0000_,16,275a03(00):思ヒテナリトソ元祿三年春二月ヨリ一百日ノ中彼
0000_,16,275a04(00):寺ノ寳物ヲ出サレテ諸人拜見申セシガ御書ヲモ
0000_,16,275a05(00):披露アルヘシトテ重重ノ箱ヲ開クニ最底ノ一函カ
0000_,16,275a06(00):タク封セラル其上書曰劫盡不見ト是即太子ノ聖毫
0000_,16,275a07(00):ナル故舊ノ如ク納テ出サレズ其寫トテ聖毫ト見エ
0000_,16,275a08(00):テ夢殿ヨリ探出シ<com>華園ノ院某シ其ノ役人也</com>テ諸人ニ頂戴セシム
0000_,16,275a09(00):サレド凡夫ノ肉眼ニ觸ンハ其恐尤愼アルヘシトテ
0000_,16,275a10(00):卷ヲ開カレズ<com>寺僧傳説</com>トゾ後拾遺往生傳云延曆寺僧隆
0000_,16,275a11(00):暹字總持房參籠天王寺聖靈院祈請於順次往生
0000_,16,275a12(00):之可否爰夢見自身在聖靈院之前極大立文從
0000_,16,275a13(00):内投出曰此文可持參不動佛御許<com>云云</com>時有西風
0000_,16,275a14(00):吹擧我身指東而行經過多國至一世界落於
0000_,16,275a15(00):沙上有一菩薩問所從來則答曰日本國聖德太
0000_,16,275a16(00):子之御使也時有菩薩取文持詣佛所賜其返
0000_,16,275a17(00):報不見其佛又如前風吹擧其身指西而來
0000_,16,275b18(00):既而落本所即以返狀奉上之披覽之後如本
0000_,16,275b19(00):卷之而投出曰可見此書不動佛御言亦以如此
0000_,16,275b20(00):<com>云云</com>開之見之其文曰隆暹順次往生極樂是一定也
0000_,16,275b21(00):<com>云云</com>或疑云此等ノ事恐是戯論ナラント辨云凡神社
0000_,16,275b22(00):ニ願狀ヲ納メ佛事ニ諷誦ヲ修スルハ中古以來ノ風
0000_,16,275b23(00):俗ニシテ即是上古ニ消息ト名ツクル者ナリ又上古
0000_,16,275b24(00):ニハ神佛體ヲ現ハシ言語ヲ示ス等ノ奇事諸書ニ散
0000_,16,275b25(00):在セリ豈彼ヲ信シ此ヲ疑ハンヤ●鳥居ハ舊史神武
0000_,16,275b26(00):天皇四年紀云頭八咫烏奏曰於宗宮之前者當
0000_,16,275b27(00):立神門謂神門者兩氣柱立天之蓋棟地之橫
0000_,16,275b28(00):梁人之心柱總是神形吾是天魂彌於八極有
0000_,16,275b29(00):八箇頭天照太神分爲荒魂吾常栖其神門天
0000_,16,275b30(00):皇御世供奉今此門謂鳥居總立於神前者<com>註ニ是レ立ツル鳥
0000_,16,275b31(00):居ヲ其ノ事ノ元也</com>此鳥居モトハ木ニテアリシヲ忍性菩薩此
0000_,16,275b32(00):寺ノ主務トナリ給テ石ヲモテ改造ラル高二丈五尺
0000_,16,275b33(00):國人拭目<com>釋書</com>ト●世俗相傳テ此額ハ小野道風朝臣
0000_,16,275b34(00):ノ手跡ト云ハ誤ナリ是太子ミツカラ御筆ヲ染サセ
0000_,16,276a01(00):給テ此寺ニ三體ノ筆道ヲ遺給ヘル其隨一也所謂三
0000_,16,276a02(00):體トハ一ハ疏<com>神文書也</com>一ハ碑<com>龜井碑文也</com>一ハ額<com>今ノ鳥居ノ額也</com>是也此
0000_,16,276a03(00):中疏ト碑トハ何カ亡ケン今傳ハラス龜井ノ水中ニ
0000_,16,276a04(00):龜アルハ彼碑ヲ載タル臺盤ナリトソ具ニハ續書類
0000_,16,276a05(00):聚序<com>傳敎大師爲唐懷素法師ノ記焉</com>ニ見エタリサレハ善光寺縁起ナト
0000_,16,276a06(00):ニモ太子ノ御筆也トイヘリ年中法事記ニ紀貫之ノ
0000_,16,276a07(00):鳥居ニ書付タル歌トテ水クキノ跡ハハカナク殘ル
0000_,16,276a08(00):共ワスレス忍フ人ヤナカラン又定家卿ノ歌ニ水ク
0000_,16,276a09(00):キノアトハハカナク成ニケリワスレス忍フ人ハア
0000_,16,276a10(00):レトモ本願縁起云斯處昔釋迦如來轉法輪所爾時
0000_,16,276a11(00):生長者身供養如來助護佛法以是因縁起立寺
0000_,16,276a12(00):塔<com>乃至</com>寳塔金堂相當極樂東門中心<com>已上見ニ平氏傳ニ御手印ノ縁起ノ之寫ニハ
0000_,16,276a13(00):有リ一ノ之上ノ字也</com>正法輪藏<com>十五卷太子傳ノ抄也</com>云日本地神第五主鸕鷀草
0000_,16,276a14(00):葺不合尊之治世攝津國有長者名曰育伽知
0000_,16,276a15(00):西天有眞人出世致誠奉請如來來應七日説法所
0000_,16,276a16(00):謂長者太子是也今記宿生請法輪之處自書此
0000_,16,276a17(00):額<com>已上見聞ノ所引取意</com>中心トハ心ノ字ヲナカゴトヨメリ<com>白氏文集
0000_,16,276b18(00):第四</com>荀子ニ心居中虚以治五官ト中心ハ正中ノ義
0000_,16,276b19(00):ナリ詩經ノ澤陂ニ中心悁悁ト法事讚云彌陀化主當
0000_,16,276b20(00):心坐ト是淨土ノ中央ヲ指シテ心ト云ヘルナリ白
0000_,16,276b21(00):氏文集<com>十五</com>ニ四面千重火雲合中心一道瘴江流ト拾玉
0000_,16,276b22(00):集ニ神力品即是道塲ヲ慈鎭此國ノ難波ノ浦ノ大寺
0000_,16,276b23(00):ノ額ノ跡コソマコトナリケレ又厭離歌百首ノ中ニ
0000_,16,276b24(00):ナニハツヤフカキ昔モアシガキノマヂカキ物ヲ
0000_,16,276b25(00):轉法輪所賴政家集ニ天王寺ヘマイリ侍シニ伊賀入
0000_,16,276b26(00):道爲業ガモトヨリ籠テ侍リケルニツカハシケル諸
0000_,16,276b27(00):共ニイサミハユカン極樂ノ門ムカヒスル所ナリケ
0000_,16,276b28(00):リ返シ奧津波君サキタテテ淸キ海ノ舟出イソガン
0000_,16,276b29(00):西ノ門ヨリ新勅撰ニ天王寺ノ西門ニテヨミ侍リケ
0000_,16,276b30(00):ル郁芳門院安藝サハリナク入日ヲ見テモオモフカ
0000_,16,276b31(00):ナコレコソ西ノ門出ナリケレ又老ノ後天王寺ニコ
0000_,16,276b32(00):モリケル比物ニカキツケテ後白川院京極西ノ海入
0000_,16,276b33(00):日ヲシタフ門出シテ君ノ都ヲトヲサカリヌル
0000_,16,276b34(00):<com>●丁令威化シテ鶴トナリ遼東ノ城門ノ華表ノ上ニ居シユヘ<com>列仙傳</com>
0000_,16,277a01(00):呼テ鳥居トハ云ヘリサレバ釋書<com>忍性傳</com>ニハ衡門ト書ダリ又義楚六帖ナトニモ見エタリ然トモ本邦ノ鳥居トハ其形大ニ異ナリ又舊史ニハ八宿華極華表ノ字ヲトモニトリ井ト訓セリ●大師オハセシ所ハ相傳フ西門ノ西南ニ新別所トテ四間四面ノ一宇アリ此所ニ逗留マシマシテ時時聖靈院ニ詣テ又西海ノ沒日ニ淨土ヲ想送リ給シトナリ今ノ一心寺是也天正ノ比本譽存牟<com>結城弘經寺存把和尚ノ弟子</com>ト云人中興シテ不斷念佛ヲ始テ號坂松山云フ</com>
0000_,16,277a02(00):上人天王寺におはしけるとき。僧都善光寺參詣の事
0000_,16,277a03(00):ありけるが。たづね參せられて。まづ使にて案内し
0000_,16,277a04(00):給ふに。上人客殿に出まふけて。これへと仰らる。
0000_,16,277a05(00):僧都さしいりていまだ居なほらぬほどに。このたび
0000_,16,277a06(00):いかがして。生死をはなれ候べきと申されければ。
0000_,16,277a07(00):南無阿彌陀佛と唱へて往生をとぐるには。しかずと
0000_,16,277a08(00):こそ存候へと仰られければ。僧都申さるるやう。た
0000_,16,277a09(00):れもさは見をよひて侍り。ただし念佛のとき心の散
0000_,16,277a10(00):亂し。妄念のおこり候をば。いかかし候べきと上人
0000_,16,277a11(00):のたまはく。欲界の散地に生をうくるもの。心あに
0000_,16,277a12(00):散亂せざらんや。煩惱具足の凡夫。いかでか妄念を
0000_,16,277b13(00):とどむべき。その條は源空もちからをよび候はす。
0000_,16,277b14(00):心はちりみだれ。妄念はきをひおこるといへども。
0000_,16,277b15(00):口に名號をとなへは。彌陀の願力に乘じて。决定往
0000_,16,277b16(00):生すへしと申されければ。これうけ給候はんため
0000_,16,277b17(00):に。まいりて候つるなりとて。僧都やがて退出し給
0000_,16,277b18(00):にければ。初對面の人。一言も世間の禮儀の詞なく
0000_,16,277b19(00):して退出せられぬることよとて。人人たうとびあひ
0000_,16,277b20(00):けり。扨上人うちへいり給て。心をしづめ。妄念お
0000_,16,277b21(00):こさずして。念佛せんとおもはんは。むまれつきの
0000_,16,277b22(00):目鼻をとりはなちて。念佛せんとおもはんがごとし。
0000_,16,277b23(00):あなことごとしとぞ。仰られける。
0000_,16,277b24(00):畫圖
0000_,16,277b25(00):●上人天王寺ニオハシケルトキトハ九卷傳ニハ小
0000_,16,277b26(00):松殿ノ坊ニ參シテトアリ●三惡趣ヲ始メ第六他化
0000_,16,277b27(00):自在天ニ至マテヲミナ欲界ト名ツク婬ト食ト睡眠
0000_,16,277b28(00):トノ三欲アレバナリ此中ノ衆生ムマレ付タルクセ
0000_,16,277b29(00):ニテ其心常ニサハキテ暫モ靜ナラス適禪定ヲ修
0000_,16,278a01(00):シ得タリト云モ上界ヲ依地トシテ能能心定マリテ
0000_,16,278a02(00):上界ノ天ノ心ニ成リタルヲソ定心發得トハ云ナリ
0000_,16,278a03(00):サレハ欲界ヲハ都テ散地ト云初禪已上ハ常ニ定心
0000_,16,278a04(00):ト相應スレハ四禪トモ四靜慮トモ云ナリ倶舍等ノ
0000_,16,278a05(00):論判定レル掟ナリ●キヲヒハ競ノ字ナリ
0000_,16,278a06(00):その後は。僧都　かく上人に歸し。專修の行をこた
0000_,16,278a07(00):りなかりけるが。念珠をはやくくりて。數遍おほき
0000_,16,278a08(00):事をは。不實のきはまりなりとて。おほきに不受せ
0000_,16,278a09(00):られけるに。あるとき修行者一人きたりて。毎日の
0000_,16,278a10(00):念佛は。いかほどをか所作とさだむべく候らんとた
0000_,16,278a11(00):づね申けるに。御房はいくら程を申さるるぞと。か
0000_,16,278a12(00):へしとはれければ。毎日百萬遍を申よしを答ふるに。
0000_,16,278a13(00):例の不實のものよとて。返答にも及ばずして。うち
0000_,16,278a14(00):へいられにければ。修行者も歸にけり。僧都ちとま
0000_,16,278a15(00):いろみ給へる夢に。貴氣なる僧きたりてつげての給
0000_,16,278a16(00):はく。毎日百萬遍の行者を。いひさまたげぬる事。
0000_,16,278a17(00):はなはだしかるべからずとて。もてのほかなる氣色
0000_,16,278b18(00):にて。われはこれ善導なりと仰らると見ておとろき
0000_,16,278b19(00):ぬ。遍身にあせながれ。胸さはぎて。心のをきどこ
0000_,16,278b20(00):ろなきまで。かなしくおほえて。時尅いくほどをへ
0000_,16,278b21(00):ざりければ。かの修行者をよびかへして。このよし
0000_,16,278b22(00):をかたり。前非をくゐんために。人を方方にわかち
0000_,16,278b23(00):つかはしてをはせられ。高野中をたづねさせらるる
0000_,16,278b24(00):に。つゐにゆきがたをしらずなりにけり。僧都申さ
0000_,16,278b25(00):れけるは。日來はやぐりの數遍を不受する事佛意に
0000_,16,278b26(00):そむけるゆへに。化人のつげしめされけるなり。實
0000_,16,278b27(00):の修行者にはあらざりけりとて。其後はみづから
0000_,16,278b28(00):も。つねに百萬遍の數遍をぞせられける。僧都の夢
0000_,16,278b29(00):想をもちてこれを思に上人數遍をすすめ給へる事。
0000_,16,278b30(00):あに和尚の尊意にかなはざらんや。ただあふぎて信
0000_,16,278b31(00):をとるへし。をろかなる心をもちて。これをあざけ
0000_,16,278b32(00):る事なかれ。
0000_,16,278b33(00):畫圖
0000_,16,278b34(00):●不受ハイキトホリテウケカハヌナリ第四卷ニ注
0000_,16,279a01(00):シヌ●九卷傳ニ百萬返ノ數遍ヲセラレケルカ手ニ
0000_,16,279a02(00):念珠ヲマハスハヲソシトテ木ヲモチテ念珠ヲフリ
0000_,16,279a03(00):マハシテ數ヲトラレケレハ明遍ノブリブリ百萬返
0000_,16,279a04(00):トソ人申シケルトアリ
0000_,16,279a05(00):僧都ひとへに上人の勸化を仰信し。ふた心なかりけ
0000_,16,279a06(00):れば。上人の滅後には。かの遺骨を一期のあひだ頸
0000_,16,279a07(00):にかけて。のちには高野の大將法印<com>貞曉鎌倉右幕下息</com>相傳せら
0000_,16,279a08(00):れけり。籠山三十年のあひた。朝には自誓戒舍利講。
0000_,16,279a09(00):夕には臨終の行儀を修し。惣じて六時の同音念佛。
0000_,16,279a10(00):日日夜夜にをこたる事なし。他のためには。人のの
0000_,16,279a11(00):ぞみにしたかひて。顯密の法門を談せられけれと
0000_,16,279a12(00):も。自行には一向稱名の外他事をまじへず。長齋持
0000_,16,279a13(00):戒にして。草庵をいづることなし。練行としふりて。
0000_,16,279a14(00):薰修日あらたなり。さても穢土の縁つきて。西土の
0000_,16,279a15(00):望ちかづきけるにや。貞應三年四月上旬のころよ
0000_,16,279a16(00):り。いささか風痾にをかされ。寢食例に違しければ。
0000_,16,279a17(00):門弟等をのをの結番して看病をいたし。念佛のこゑ
0000_,16,279b18(00):やむ時なし。病にしづむといへども。法門の談議日ご
0000_,16,279b19(00):ろにかはらず。日をふるままに。經論の明文を誦し
0000_,16,279b20(00):て。念佛いよいよ強盛なり。つゐに六月十六日子尅
0000_,16,279b21(00):頭北面西にして。念佛相續し。禪定に入がごとく。
0000_,16,279b22(00):いきたえ給にけり。生年八十三なり。見る人隨喜の
0000_,16,279b23(00):感涙をながし。きく人在世の德行をぞしたひける。
0000_,16,279b24(00):<com>●法印貞曉ハ右大將賴朝卿ノ三男母常陸介藤時長女或伊達藏人藤賴宗女也文治二年二月廿五日誕生建久三年六月十六日仁和寺之彌勒寺法眼隆曉之室ニ入テ弟子トナル寬喜三年二月廿二日高野山中谷ニヲイテ入滅ス●貞應三年ハ後堀河院即位三年也<com>改元元仁元年</com></com>
0000_,16,279b25(00):畫圖
0000_,16,279b26(00):●幕下ハ將軍ノ異稱ナリ右兵衛佐賴朝卿建久元年
0000_,16,279b27(00):軍功ノ賞ニ依テ權大納言ニ任シ兼右大將トナル
0000_,16,279b28(00):同三年征夷大將軍トナル故ニ右幕下トイフ●朝ニ
0000_,16,279b29(00):自誓トアレハ八齋戒ナルヘシ此戒ハ一日一夜戒ト
0000_,16,279b30(00):テ根機ニ隨テ十齋六齋或ハ平生若ハ師ニ受若ハ自
0000_,16,279b31(00):モ早朝ニ誓テ持スルコトナリモシ盡形壽ト誓シハ
0000_,16,280a01(00):毎日誓フニハ及バヌナリ●舍利講ノ樣ハ永觀律師
0000_,16,280a02(00):明惠上人ナトノ式世ニ流布セリ又吾上人神變奇特
0000_,16,280a03(00):ノ舍利ヲ拜シ給ヘル式アリテ知恩院ニハ此式ヲ誦
0000_,16,280a04(00):スル事毎日ノ軌則ニテ今ニタエス●自行ニハ一向
0000_,16,280a05(00):稱名ノホカ他事ヲマシヘストハ一書ニ僧都五十餘
0000_,16,280a06(00):歳ノ秋念佛三昧ニ入給フ時弘法大師告曰善哉善哉
0000_,16,280a07(00):汝今心朗境閒而專修淨業敢勿退緩斯福田衣
0000_,16,280a08(00):是當來値遇之標也ト告已テ藕絲ノ袈裟ヲサヅケ又
0000_,16,280a09(00):淨土敎文ヲ示給フ僧都出定シテ壇ヲ見レハ忽ニ藕
0000_,16,280a10(00):絲ノ袈裟一紙ノ文アリトイヘリ今彼文蓮華三昧院
0000_,16,280a11(00):ニアテ其敎意善導大師等ノ祖懷ニ符合ス實ニ内鑑
0000_,16,280a12(00):冷然ナル事ヲ信ズベシ　其文云
0000_,16,280a13(00):指西方一方者方便也簡九域而止亂心分正
0000_,16,280a14(00):行五種者方便也廢四行而取稱名知與不知
0000_,16,280a15(00):唱則遂往生悟與不悟稱亦叶本願心縁聲而
0000_,16,280a16(00):不斷謂之至心信樂聲隨息而不亂謂之常念我
0000_,16,280a17(00):名口稱之上不可求心聲聲則至心也常念之外不
0000_,16,280b18(00):可尋行念念則正行也故畢命爲期稱名者得心
0000_,16,280b19(00):眼即開之大益者也非顯敎非密敎難思法門也
0000_,16,280b20(00):爲定善爲散善出離秘術也不悟者怪之不信
0000_,16,280b21(00):者輕之名難信之法誠哉此言<com>已上弘法大師起定中示明遍僧都之辭也ト云フ</com>
0000_,16,280b22(00):●長日齋食ニテ戒ヲ持スルヲ長齋持戒ト云●草菴
0000_,16,280b23(00):ヲイツルコトナシトハ父ノ十三年ヲ訪トテ一族
0000_,16,280b24(00):ノ名匠等使ヲ馳テ責ケレド山ヲ下ラス<com>釋書</com>平生ノ籠
0000_,16,280b25(00):居知ヌヘシ●練行ハネリキタヒテ行ハルルナリ●
0000_,16,280b26(00):熏修ハ熏ハニホフトヨメリ修行ノ功日日ニ新ニシ
0000_,16,280b27(00):テ德香内ニ染又外ニカウバシキナリ●病ハヤマヒ
0000_,16,280b28(00):ト訓ズ風ノ心地ナド云心ナリ●寢食例ニ違シトハ
0000_,16,280b29(00):枕オモク齋モススマレヌト也出師表ニ寢而不安
0000_,16,280b30(00):席食而不知其味ト云ヨリ出テ處處ニ平生ノワ
0000_,16,280b31(00):ザヲ指テ寢食ト云
0000_,16,280b32(00):
0000_,16,280b33(00):
0000_,16,280b34(00):卷十六終
0000_,16,281a01(00):圓光大師行狀畵圖翼贊卷十七
0000_,16,281a02(00):
0000_,16,281a03(00):事義
0000_,16,281a04(00):
0000_,16,281a05(00):傳本第十七
0000_,16,281a06(00):<com>●安居院ハ一條北小路ノ外大宮通ノ東ナリ今俗ニ寺内ト云是東塔竹林坊ノ里坊ナリ●法印靜嚴第五卷ニ見エタリ●澄憲ハ少納言入道信西第七之男母高階重仲女也住東塔北谷竹林院洛陽ノ房ヲ名安居院故ニ安居院法印ト號ス從丹後已講珍仁受法入室師未詳平治元年配下野國建仁三年八月六日入寂</com>
0000_,16,281a07(00):安居院の法印聖覺は。入道少納言通憲の孫子。法印
0000_,16,281a08(00):大僧都澄憲の眞弟なり。叡山竹林房の法印靜嚴を師
0000_,16,281a09(00):とす。論説二道をかねて。智辨人にすぐれたりき。
0000_,16,281a10(00):しかるに宿習のいたりにやありけん。ふかく上人の
0000_,16,281a11(00):化導に歸して。淨土往生の口决をうく。大和前司親
0000_,16,281a12(00):盛入道。御往生の後は疑をたれの人にか决すへき
0000_,16,281a13(00):と。上人にとひたてまつりけるに。聖覺法印わが心
0000_,16,281a14(00):をしれりとの給へり。淨土の法門にをきて所存をの
0000_,16,281a15(00):こされざる事しりぬへし。
0000_,16,281b16(00):先師澄憲ヲ安居院ノ法印ト云シガ子孫相繼テ此院
0000_,16,281b17(00):ニ住テ先祖ノ家風ヲ失ハザリシカバミナカクゾ呼
0000_,16,281b18(00):タリシ<com>沙石集東鑑等</com>●骨肉ヲ分タル實子ヲ己カ弟子ニシ
0000_,16,281b19(00):タルヲ眞弟ト云此傳ノ中其例往往ナリ澄憲法印ハ
0000_,16,281b20(00):一時ノ名匠山門ノ龍象ナリキ此法印名譽ノ能説ニ
0000_,16,281b21(00):テ治承養和ノ間ニ唱導ノ家業ヲ立始ラル一タヒ高
0000_,16,281b22(00):座ニ昇ハ四衆耳ヲ淸ム晩年ニ戒法ニ倦テ諸子ヲ生
0000_,16,281b23(00):セリ聖覺ハソノ長嗣トシテ家業ヲ克シ唱演ニ堪
0000_,16,281b24(00):タリ此ヨリ世世相次テ子孫盛ナリキサレハ聖覺ノ
0000_,16,281b25(00):子隆承承ノ子憲實實ノ子憲基ナリ朝廷ソノ才能ノ
0000_,16,281b26(00):美ヲ愛シテ敢テ閨房ノ私ヲトカメ給ハザリヌ又三
0000_,16,281b27(00):井ノ定圓其能ニ堪ケレハ種族相嗣コト彼ニ同シ凡
0000_,16,281b28(00):唱演ニ名アル者此二家ノ流ヲ出ザリシ<com>釋書唱導篇</com>トソ
0000_,16,281b29(00):其比世ニ説經師ハミナ妻帶ヲ常ノ習トセルト聞
0000_,16,281b30(00):エタリ又諸寺ノ貴僧ト聞ユル中ニモ此類多カリキ
0000_,16,281b31(00):●論説二道ハ論義説法ノ二道也沙石集ニ高野ニテ
0000_,16,281b32(00):説法セラレシニコトサラ佗ニ越テ感ヲモヨホシケ
0000_,16,282a01(00):ルト又勝尾寺ノ一切經供養ニハ上人ノ召ヲ蒙リテ
0000_,16,282a02(00):唱導ツトメラル聽衆ミナ感涙シケルトナン第三十
0000_,16,282a03(00):六卷ニ見エタリ
0000_,16,282a04(00):<com>●治承養和ハ高倉院年號ナリ</com>
0000_,16,282a05(00):さればかの法印一卷の書を製作して。ひろく念佛を
0000_,16,282a06(00):すすむ。世間に流布して唯信鈔と號するこれなり。
0000_,16,282a07(00):かの書に云。罪ふかくはいよいよ極樂をねがふべ
0000_,16,282a08(00):し。不簡破戒罪根深といへり。善すくなくはますま
0000_,16,282a09(00):す彌陀を念ずへし。三念五念佛來迎といへり。むな
0000_,16,282a10(00):しく身を卑下し心を怯弱にして。佛智不思議智を疑
0000_,16,282a11(00):事なかれ。たとへば人たかき岸のしたにありて。の
0000_,16,282a12(00):ぼる事あたはざらんに。ちからつよき人岸の上に有
0000_,16,282a13(00):て。綱をおろして。この綱にとりつかせて。われ岸
0000_,16,282a14(00):の上に引登せんといはんに。ひく人のちからをうた
0000_,16,282a15(00):がひ。綱のよはからん事をあやぶみて。手をおさめ
0000_,16,282a16(00):てこれをとらすば。更に岸の上にのぼるべからす。
0000_,16,282a17(00):偏にその言にしたがひて。掌をのべてこれをとらん
0000_,16,282b18(00):には。即のぼる事をうべし。佛力をうたがひ。願力
0000_,16,282b19(00):をたのまざる人は。菩提の岸にのぼる事かたし。只
0000_,16,282b20(00):信心の手をのべて。誓願の綱をとるへし。電光朝露
0000_,16,282b21(00):の命。芭蕉泡沫の身。わづかに一世の勤修をもて。
0000_,16,282b22(00):忽に五趣の古郷をはなれんとす。豈ゆるく諸行を兼
0000_,16,282b23(00):んや。諸佛菩薩の結縁は。隨心供佛の朝を期すべし。
0000_,16,282b24(00):大小經典の義理は。百法明門の暮を待へし。<com>已上略抄</com>と
0000_,16,282b25(00):ぞ侍める。この法印ふかく上人の勸化を信敬のあひ
0000_,16,282b26(00):だ。處處にして説法のたびごとには。彌陀の本願を
0000_,16,282b27(00):讃歎し。念佛の功能をほめ申されけるを。上人きき
0000_,16,282b28(00):給て。これひとへに善導の御方便。機感純熟の折節
0000_,16,282b29(00):也。然へき名僧專修念佛の義を信じて。所所にして
0000_,16,282b30(00):講釋せば。念佛の弘通何事かこれにしかんやと。悅
0000_,16,282b31(00):仰られて。法印のもとへ申つかはされけるは。法華
0000_,16,282b32(00):經の中には定まりて。阿彌陀經を副供養せらるる
0000_,16,282b33(00):なれば。いかなる所にても。機嫌さまであしからざ
0000_,16,282b34(00):らん所にては。阿彌陀經につきて。四十八願の樣を
0000_,16,283a01(00):釋しのへられ候べきよし。くはしく授られけると
0000_,16,283a02(00):なん。
0000_,16,283a03(00):畫圖
0000_,16,283a04(00):不簡破戒等トハ五會法事讃ノ文ナリ●怯弱ハヨハ
0000_,16,283a05(00):ヨハトシテ退屈スルナリ●佛智不思議智ハ大經ニ
0000_,16,283a06(00):彌陀ノ五智ヲ説ケル初ノ二智是ナリ●略論ニ依ニ
0000_,16,283a07(00):佛力ヲ疑フニ四種アリ今此ノ疑ハ即彼第一ノ疑ニ
0000_,16,283a08(00):當レリ又元曉ノ大經宗要ニ具ナリ●大論一云經中
0000_,16,283a09(00):説信爲手如人有手入寳山中自在能取若無
0000_,16,283a10(00):手不能有所取<com>乃至</com>無信如無手等世ニ彌陀迎
0000_,16,283a11(00):接ノ像ニ法師ノ頸ニカケタル手綱ヲ佛ノトリテ引
0000_,16,283a12(00):給圖アリ其上ニ題シテ此一節ヲ書タルヲ見侍ヌ此
0000_,16,283a13(00):圖ノ根元若ハ此文ナトニ倣ケルニヤ●金剛經云一
0000_,16,283a14(00):切有爲法如露亦如電涅槃經二云有人歎芭蕉
0000_,16,283a15(00):樹以爲堅實無有是處世尊衆生亦爾法華云世
0000_,16,283a16(00):皆不堅固如水沫泡焰<com>隨喜品</com>●一世ノ勤修トハ大
0000_,16,283a17(00):經下云雖一世勤苦須臾之問後生無量壽佛國
0000_,16,283b18(00):等●豈ユルク諸行ヲ兼ンヤトハ事既ニ危急ナリナ
0000_,16,283b19(00):ニノイトマアテカ心シツカニ諸行ヲ兼備ンヤトナ
0000_,16,283b20(00):リ●隨心供佛ハ十樂ノ中ノ隨一ニテ往生要集ノ上
0000_,16,283b21(00):ニ見エタリ●百法明門ハ觀經ノ下上品云經十小
0000_,16,283b22(00):劫具百法明門百法明門ハ一切ノ諸法多シトイ
0000_,16,283b23(00):ヘトモ名目ヲ立テ收ムルニ都テ百種ノ法門トナル
0000_,16,283b24(00):<com>唯識百法等論説</com>此法門ヲ悟ルヲ百法明門ヲ具ストハ云ナリ
0000_,16,283b25(00):曾テ惠心ノ僧都此言アリキ續往生傳云常云倶舍因
0000_,16,283b26(00):明於穢土極之唯識期淨土宗義待佛果●然
0000_,16,283b27(00):ヘキ名僧トハ事ニフレテ最ラシキヲイヘリ此例
0000_,16,283b28(00):古記ニ多シサモアリツヘキト云心ナリ●法華經ノ
0000_,16,283b29(00):中ニハ定マリテ阿彌陀經ヲ副供養セラルルトハ
0000_,16,283b30(00):此一節義意イマダ詳ナラス住山者ノ云禁中ノ御懺
0000_,16,283b31(00):法講ニ台徒ヲ召テ法華懺法ヲ修セラル後夜日中ハ
0000_,16,283b32(00):法華懺法初夜ニハ阿彌陀經大懺悔五念門ヲ修ス是
0000_,16,283b33(00):定マレル儀則ナリト<com>云云</com>官職便覽ニ萬治三年九月後
0000_,16,283b34(00):光明院御七回忌御懺法講ノ次第ヲ記シテ初日主上
0000_,16,284a01(00):令進行御公卿僧衆奉隨從念佛行道第二日早
0000_,16,284a02(00):懺法一座畢次例時作法四奉請等畢次念佛行道ト應
0000_,16,284a03(00):永卅二年四月後圓融院卅三回<com>薩戒記</com>大永八年四月後
0000_,16,284a04(00):柏原院三回<com>親長卿ノ記</com>並御追善トテ此事アリ具ニ儀式ヲ
0000_,16,284a05(00):記セリ若ハ此等ノ儀ヲ指ニヤ●凡本邦ノ諸書ニ譏
0000_,16,284a06(00):嫌ノ字多ハ機嫌ニ作レリ是借音ナルニヤ釋典ニ所
0000_,16,284a07(00):謂譏嫌トハ世ニ忌嫌テ誹謗スルヲ云ナリサレハ爲
0000_,16,284a08(00):マシキヲ爲スベキヲ爲ズシテ世人ノソシリヲ招ベ
0000_,16,284a09(00):キヲ譏嫌アシシナド云事ナリヨク此旨ヲ守テ誹謗
0000_,16,284a10(00):ヲノガレ修行ノ障礙ナキヤウニスルヲ譏嫌戒ヲマ
0000_,16,284a11(00):モルナト云<com>事第十八卷ノ中ニ見ユ</com>今此ニ言心ハ世間ノソシリサ
0000_,16,284a12(00):ホドニモ有マジキ所ニテハトナリ
0000_,16,284a13(00):<com>●涅槃經息世譏嫌戒アリ</com>
0000_,16,284a14(00):元久二年八月に。上人瘧病をわづらひ給事ありけり。
0000_,16,284a15(00):月輪殿きこしめしおどろきて。醫師をめされ種種の
0000_,16,284a16(00):療方をつくさるといへども。治術かなはざりしか
0000_,16,284a17(00):ば。とりわき冥助をあふがれ。御祈請あらむために。
0000_,16,284b18(00):詑摩の法眼澄賀におほせて。善導和尚の眞影を圖繪
0000_,16,284b19(00):せられ。後京極殿その銘をかかせ給て。安居院の法
0000_,16,284b20(00):印聖覺<com>于時僧都</com>に。御導師參勤すべきよし仰らるるに。
0000_,16,284b21(00):法印申されけるは。聖覺も瘧病の事候が。明日はお
0000_,16,284b22(00):こり日にて候へども。貴命のがれがたきうへ。師範
0000_,16,284b23(00):の恩を報ぜんために參勤すべく候。ただし早旦に御
0000_,16,284b24(00):佛事をはじめらるべしとて。翌日拂曉に小松殿へ參
0000_,16,284b25(00):じて。辰時より説法をはじめて。未尅に結願す。そ
0000_,16,284b26(00):の説法の大底は。大師釋尊。なを衆生に同し給とき
0000_,16,284b27(00):は。つねに病惱をうけ療治をもちゐたまふ。いはん
0000_,16,284b28(00):や凡夫血肉の身。いかでかその愁なからん。しかれ
0000_,16,284b29(00):ども淺智愚鈍の衆生は。このことはりをしらず。さ
0000_,16,284b30(00):だめて疑心をなさんか。上人の化導すでに佛意にか
0000_,16,284b31(00):なふゆへに。まのあたり往生をとぐるものそのかず
0000_,16,284b32(00):をしらず。しかれば諸佛菩薩諸天龍神。いかでか衆
0000_,16,284b33(00):生の不信をなげき給はざらん。四天大王佛法をまも
0000_,16,284b34(00):り給はば。かならずわが大師上人の病惱をいやし給
0000_,16,285a01(00):へと。ねんごろに申のべ給ければ。善導の御影の御
0000_,16,285a02(00):前に。異香しきりに薰じ。上人も聖覺もともに瘧病
0000_,16,285a03(00):おちにけり。聖覺自歎じて。先師法印は炎旱の御祈
0000_,16,285a04(00):禱に。大内にして唱導をつとめ。當座に雨をふらし
0000_,16,285a05(00):て名譽をほどこしき。聖覺が身にはこの事第一の高
0000_,16,285a06(00):名なりとそ申されける。まことに末代の奇特。その
0000_,16,285a07(00):ころの口遊にてぞありける。
0000_,16,285a08(00):<com>●元久二年ハ土御門院即位七年也大師御年七十三ナリ●後京極殿ハ良經公也月輪殿二男母從三位季行女也建仁二年十月廿七日内覽氏長者同十二月廿五日攝政元久元年十二月十四日大政大臣建永元年二月七日薨去年三十八此眞影今勘解由小路朱雀ノ西勝巖院<com>積翠寺</com>ニ珍藏ス銘文ハ若我成佛十方衆生稱我名號下至十聲若不生者不取正覺彼佛今現在世成佛當知本誓重願不虚衆生稱念必得往生ノ文ナリ</com>
0000_,16,285a09(00):畫圖
0000_,16,285a10(00):●上人ノ瘧病九卷傳ニ御弟子ノ中ニ三心具足ノ行
0000_,16,285a11(00):者ハ瘧病ナドスベカラズト論ジアヘルヲ聞タマヒ
0000_,16,285a12(00):テ其僻見ヲノソカン爲ニ此イタハリヲシイダシタ
0000_,16,285b13(00):マヘリトアリ●後京極殿ハ能書ニテオハシケルニ
0000_,16,285b14(00):ヤ應天門ノ額ヲ書タマヒテ御身頓滅スト<com>東鑑等</com>イヘ
0000_,16,285b15(00):リ二男敎家三男基家兩卿モ能書ナリキ事ミナ公家
0000_,16,285b16(00):ノ部ニ見エタリ御祖父忠通公能書ニテオハシケレ
0000_,16,285b17(00):ハ<com>保元物語一ニ見ユ</com>御一流世ニ傳ハリテ後人ノ龜鏡トナレル
0000_,16,285b18(00):トカヤ●詫摩ノ法眼澄賀彼カ碑文<com>鳴瀧ニアリ</com>云宅間勝
0000_,16,285b19(00):賀曾爲繪所歷法橋叙法眼故世稱宅間法眼
0000_,16,285b20(00):九卷傳ニハ詫摩法印證賀トアリ東鑑<com>廿八</com>寬喜三年十
0000_,16,285b21(00):月六日宅摩左近ノ將監爲行御願寺ヲ建ラルヘキノ
0000_,16,285b22(00):地ヲ圖繪ストアリ具ニハ人物ノ中ニ注セリ●參勤
0000_,16,285b23(00):常ニハ參勤ニ作レリ字彙云勤孜孜也勞也又與懃
0000_,16,285b24(00):同●拂曉ハアケボノト訓セリ前中書王云有拂晨
0000_,16,285b25(00):之露<com>朗詠</com>白氏文集<com>第八</com>云衛門排曉戟鈴閤開朝鎻
0000_,16,285b26(00):●小松殿ヘ參シテトハ九卷傳ニ北白川二階房ニシ
0000_,16,285b27(00):テ上人瘧病ヲシ出シ給テ小松殿ヘ歸リ給ヒヌトア
0000_,16,285b28(00):リ●辰時ヨリ説法ヲハシメテ未尅ニ結願ストハ九
0000_,16,285b29(00):卷傳ニ何時計ニオコラセ給フヤラント申ケレハ申
0000_,16,286a01(00):ノ時計ニ發リ侍ルナリ聖覺ハマダトク發リ候也尤
0000_,16,286a02(00):イソガルヘシトテ巳時ノ初ニ説法ヲハジメテ申ノ
0000_,16,286a03(00):終ニ結願セラレケルトアリ●佛ヲ大師ト名ツクル
0000_,16,286a04(00):事ハ廣ク人天ヲ敎導シ給ヘハナリ<com>要覽等</com>其説經論ニ
0000_,16,286a05(00):散在セリ佛頭痛背痛シ給フ事涅槃<com>十一</com>等ノ經大論<com>廿七</com>
0000_,16,286a06(00):等ノ説往往ナリ皆是凡夫ニ示同シ給フヲモテナリ
0000_,16,286a07(00):涅槃<com>第三</com>云非是雜食所長養身如來眞身功德如是
0000_,16,286a08(00):云何復得諸疾患苦危脆不堅如坏器乎瑞應
0000_,16,286a09(00):本起經下ニ佛初テ成道シ給テ商人提謂カ所施ノ
0000_,16,286a10(00):麨蜜冷ニシテ佛ノ腹内風病起レリ帝釋即知テ時ニ
0000_,16,286a11(00):應シテ閻浮樹上ニ到テ呵梨勒ト云藥菓ヲ取來テ佛
0000_,16,286a12(00):ニ白サク是果香美ニシテ内風ヲ除ケリト佛便キ
0000_,16,286a13(00):コシ食レシニ風病即去ヌト●先師ハ學業我ニ先タ
0000_,16,286a14(00):チテ能導ヲ云此字禮記ノ月令ヨリ出タリ劉子駿カ
0000_,16,286a15(00):移書云鄒魯梁趙頗有詩禮春秋先師皆出於建元
0000_,16,286a16(00):之間●炎旱ハ炎天旱魃シテ累日不雨降ナリ公
0000_,16,286a17(00):成子安カ嘯賦云濟洪災於炎旱反亢陽於重陰●
0000_,16,286b18(00):唱導ハ演説也<com>釋書</com>承安四年ノ春ノ比ヨリ天下旱魃シ
0000_,16,286b19(00):テ夏ノ半ニ至リ江河流ヲ止メ土民耕作ノ煩ヲ歎キ
0000_,16,286b20(00):ケレハ恒例ノ最勝講ヲ行ハル五月廿四日ニ開白ア
0000_,16,286b21(00):テ第二日ノ夕座ノ導師澄憲法印ツトメラル天下ノ
0000_,16,286b22(00):災患ヲ歎テ啓白ニ言ヲツクシ理ヲセメテ祈ラレケ
0000_,16,286b23(00):レハ忽ニ雨フリテ三日三夜洪水シケリ時ニ權少僧
0000_,16,286b24(00):都ナリシガ大ニ轉シテ覺長僧都ノ座上ニ著セラル
0000_,16,286b25(00):人人耳目ヲ驚カシキ<com>盛衰紀三ニ具也百練抄等同之</com>玉葉集ニ高倉院
0000_,16,286b26(00):御時久シク雨降侍ラザリケル夏法印澄憲<gaiji attr="GT:009050"/>勝講ノ
0000_,16,286b27(00):講師ニ參リテ雨降ヘキ由ノ説法メデタクシテ高座
0000_,16,286b28(00):ヨリオルルママニヤガテ雨フリテ世ニノノシリ侍
0000_,16,286b29(00):ケレハヨロコビヲイヒツカハストテ俊惠法師雲ノ
0000_,16,286b30(00):ウヘニヒビクヲキケバ君カ名ノ雨トフリヌルヲ
0000_,16,286b31(00):トニソ有ケル●口遊ハ下學集ニ口號ノ字ナリ類字
0000_,16,286b32(00):假名遣ニ兩樣ニ書ケリ萬葉集ニ口吟口號ノ字ナリ
0000_,16,286b33(00):法印ひとへに上人の勸化を信伏して。念佛往生の口
0000_,16,286b34(00):傳相承。そのかくれなく名譽ありしかば。承久三年
0000_,16,287a01(00):のころ。但馬宮<com>雅成親王</com>念佛往生に條條の不審をたてて。
0000_,16,287a02(00):時の名譽ある先達に御尋ありけり。この法印その專
0000_,16,287a03(00):一なり。かの請文に云。御念佛のあひだの御用心は。
0000_,16,287a04(00):一切の功德善根の中に。念佛最上に候。十惡五逆な
0000_,16,287a05(00):りといへども。罪障またくその障とならず。一稱一
0000_,16,287a06(00):念のちから决定して往生せしむべきよし。眞實堅固
0000_,16,287a07(00):に御信受候へきなり。聊も猶豫の儀ゆめゆめ候へか
0000_,16,287a08(00):らす。或は身の懈怠不淨にはばかり。或は心の散亂
0000_,16,287a09(00):妄念にをそれて。往生極樂に不定のおもひをなすは。
0000_,16,287a10(00):極たるひが事にて候。佛意にそむくべく候なり。日
0000_,16,287a11(00):日の御所作更に不淨を憚思食べからす候。念佛の本
0000_,16,287a12(00):意はただ常念を要とし候。行住坐臥時處諸縁を簡は
0000_,16,287a13(00):ず候。但し毎月一日などは。殊御精進潔齋にて御念
0000_,16,287a14(00):佛候へきなり。その外日日の御所作は。ただ御手水
0000_,16,287a15(00):ばかりにて候へき也<com>已上取詮
0000_,16,287a16(00):●雅成親王ハ後鳥羽院第二御子母修明門院順德院同母御弟也元久元年三月九日親王宣下承久三年七月廿四日但馬國ニ遷坐建
0000_,16,287b17(00):長七年二月十日配所ニシテ薨逝</com>
0000_,16,287b18(00):●念佛往生ノ口傳相承トハ非秘密奧義之謂タダ
0000_,16,287b19(00):口ヅカラ面アタリ法義ヲ聞キ受ケラレタルヲ云上
0000_,16,287b20(00):人在世ノ時親盛入道ニ仰セテ云聖覺法印又我義ヲ
0000_,16,287b21(00):シレリ若我滅後ニ疑アラハ此人ニ問ベキナリ<com>銘心抄</com>
0000_,16,287b22(00):ト●伹馬宮ハ後鳥羽院ノ御子ニテ承久ノ亂ニ伹馬
0000_,16,287b23(00):ノ國ニウツサレタマヒヌ配所ノ御住居モノウキ
0000_,16,287b24(00):ニツケテモ厭欣ノ御ココロフカカリケルニヤ偏ニ
0000_,16,287b25(00):佛道ニタヅネ入給フ續後撰ニ題シラズ雅成親王ウ
0000_,16,287b26(00):ケカタキ身ノ酬ヒサヘ忘ラレテ猶サキノ世ゾ悲カ
0000_,16,287b27(00):リケル玉葉集ニ百首御歌ノ中ニ尋ヨトヲシフル宿
0000_,16,287b28(00):ヲヨソニ見テ六ノ道ニハアシモヤスメズ●ソノ專
0000_,16,287b29(00):一トハ諸人ヲ選取中ノ隨一ナルヲ云ナリ●請文ハ
0000_,16,287b30(00):返狀ヲ云薩戒記五云日野中納言送消息云仙洞小
0000_,16,287b31(00):番<com>乃至</com>可令參勤給之由被仰下候也恐恐謹言即
0000_,16,287b32(00):捧請文曰<com>乃至</com>自來五日晝夜可令參勤給之由
0000_,16,287b33(00):謹奉畢<com>云云</com>東鑑ナドニ此類往往ナリ●十惡五逆
0000_,16,288a01(00):ノ罪障無邊ナルモ佛智コレヲ照セバ其邊際ヲ盡セ
0000_,16,288a02(00):リ一稱一念ノ行微少ナレド善力ヲイヘハ邊際ア
0000_,16,288a03(00):ル事ナシ無際ノ功力ヲ以テ有邊ノ罪障ヲ滅ス是故
0000_,16,288a04(00):ニ罪障モサハリナラズ往生ハ得ベキ也<com>略論取意</com>玉葉集
0000_,16,288a05(00):ニ眞如堂ニマウデテ超世ノ悲願ノタノモシキコト
0000_,16,288a06(00):ヲ思ヒナガラ我身ノ業障ヲモキコトヲオソレ思
0000_,16,288a07(00):ヒテマドロミテ侍ケル夢ニケタカキ御聲ニテツゲ
0000_,16,288a08(00):サセ給ケルトナン<com>縁起同之</com>彌陀賴ム人ハ雨夜ノ月ナレ
0000_,16,288a09(00):ヤ雲晴ネドモ西ニコソユケサレバトテ罪ヲオソル
0000_,16,288a10(00):ルハ本願ヲ疑ナド云僻見ヲバ起マジキナリ堅固ノ
0000_,16,288a11(00):深心ヲ勸ムル前ニハ罪惡フカシトテ恐マジキトナ
0000_,16,288a12(00):リ不退ノ行法ヲ語ル時ニハ常ニ慚愧ヲ生ズベシト
0000_,16,288a13(00):ナリサル程ニ稱レハ一念モ生スト知テ罪ヲハ少分
0000_,16,288a14(00):モ作ルマシキ也トハ祖師ノ遺訓<com>第廿六卷等</com>ナリ●猶豫
0000_,16,288a15(00):曲禮ニハ猶與ニ作レリ疏曰説文猶獸名與亦獸名二
0000_,16,288a16(00):物皆進退多疑人之多疑惑者似之故謂之猶與
0000_,16,288a17(00):楚辭ニハ猶豫ノ字ヲ用ユ漢書呂后紀註師古云爾雅
0000_,16,288b18(00):曰猶如<gaiji attr="illegible"/>善登木此獸性多疑慮常居山中忽聞
0000_,16,288b19(00):有聲即恐有人且來害之毎豫上樹久無人然
0000_,16,288b20(00):後敢下須臾又上如此非一故不决者稱猶豫焉
0000_,16,288b21(00):犬ニ似タリトモイヒ狐ナリトモイヘリ文選ナトニ
0000_,16,288b22(00):猶豫而狐疑ナドアルモ皆コノ故ナリ和訓ニハウラ
0000_,16,288b23(00):オモヒトヨメリ壒囊抄ナドニ見エタリ萬葉ニハ
0000_,16,288b24(00):タユタヒト訓シタリ一書ニタメラフトモアリ●懈
0000_,16,288b25(00):怠不淨ヲハハカリ等トハ一乘骨目章ニ不論不淨不
0000_,16,288b26(00):論心亂但念彌陀即得往生ナドアレバナリ是專念ヲ
0000_,16,288b27(00):要トシテ餘ノ懈怠ヲ許シ念佛ヲ勵マスヲ本意トシ
0000_,16,288b28(00):テ云ヘルナリサレハ日日ノ御所作ニトハイヘルナ
0000_,16,288b29(00):リ若臨時ノ勤行縁ニ觸タル恭敬慇重ノ行法ハマス
0000_,16,288b30(00):マス丁寧ナルヘシ是分ニ隨テ用意スベキハ勿論ノ
0000_,16,288b31(00):事ナリサレバ毎月一日ナドハ殊ニ精進潔齋ニテト
0000_,16,288b32(00):ハイヘルナリ是又平生ノ勤ノ外ニ別ニ心ヲ用テイ
0000_,16,288b33(00):ヨイヨ念佛ニ進ムノ一術ナリ●行住坐臥時處諸縁
0000_,16,288b34(00):ヲ簡ハストハ往生要集<com>下本</com>ニ見エタリ●ナドド云詞
0000_,16,289a01(00):ハアナガチニ一日バカリニハ限ラヌ事也トソサレ
0000_,16,289a02(00):ハ十齋六齋八王日三長月ナトニハ心ニ任セテ愼
0000_,16,289a03(00):アルモヨカルベシ念佛ニテ往生ハ足ヌト思定メナ
0000_,16,289a04(00):バ縁ニ隨テイカ程モ善ヲバイトハネド凡夫ノ習サ
0000_,16,289a05(00):ハ成ガタシソレモ又念佛オコタラヌ程餘ノ事ハシ
0000_,16,289a06(00):給ヘトナリ
0000_,16,289a07(00):又嘉祿二年のころ。後鳥羽院遠所の御所より。西林
0000_,16,289a08(00):院の僧正<com>承圓</com>に。仰下されける御書にも。散心念佛の
0000_,16,289a09(00):事一定出離しぬべく候はんやう。明禪聖覺などにく
0000_,16,289a10(00):はしく尋さぐりて。最上の至要をしるし申さるべき
0000_,16,289a11(00):よし。仰下されければ。法印こまかにしるし申され
0000_,16,289a12(00):けるとなむ。
0000_,16,289a13(00):<com>●僧正承圓ハ菩提院關白<com>松殿基房公</com>第十男母前太政大臣忠雅公女也承仁親王<com>後白河御子梶井ノ宮</com>入室仙雲法印灌頂弟子建久元年隨顯眞座主受戒元久二年十二月十三日任座主<com>年二十六<gaiji attr="GT:042573"/>十六第六十八也</com>建永元年十月十六日任權僧正建曆二年正月十五日辭座主法務建保二年六月十二日還補座主<com>第七十二世</com>承久元年四月廿八日轉僧正<com>云云</com>西林院ハ梶井門跡ノ房也●明禪法印第四十一卷ニ見ユ</com>
0000_,16,289b14(00):畫圖
0000_,16,289b15(00):●西林院ノ僧正ハ天台ノ座主梶井ノ門主ニテ顯眞
0000_,16,289b16(00):座主ニ圓戒ヲ受ケ承久三年四月大原ニ籠居シ嘉禎
0000_,16,289b17(00):二年十月十六日遷化シ給ヘリ松殿ノ男承仁親王ノ
0000_,16,289b18(00):入室ナリキ<com>座主記</com>念佛門ニ意ヲ入給フ事述懷鈔ニ見
0000_,16,289b19(00):エタリ又後鳥羽院此法印<com>聖覺</com>ニ對談マシマシテ一念
0000_,16,289b20(00):多念ノ故實ヲ尋サセ給ヒシニ多念無益ト云ハ不正
0000_,16,289b21(00):義ノ旨ヲ申サレシ事古今著聞ニ注サレタリ
0000_,16,289b22(00):上人の第三年の御忌にあたりて。御追善のために。
0000_,16,289b23(00):建保二年正月に。法印眞如堂にして。七箇日のあひ
0000_,16,289b24(00):だ道俗をあつめて。融通念佛をすすめられけるに。
0000_,16,289b25(00):往生の要樞安心起行のやう。上人勸化のむねこまこ
0000_,16,289b26(00):まとのべたまひて。これもし我大師法然上人の仰ら
0000_,16,289b27(00):れぬことを申さば。當寺の本尊御照罰し給候へと。
0000_,16,289b28(00):誓言再三に及てのち。もしなを不審あらん人は。鎭
0000_,16,289b29(00):西の聖光房にたづねとはるべしと申されければ。聽
0000_,16,289b30(00):衆の中に一人の隱遁の僧ありけるが。草庵にかへら
0000_,16,290a01(00):ずして。すぐに筑後國にくだりて。聖光房に謁し。
0000_,16,290a02(00):法流をつたへ門弟となり。九州弘通の法將とぞなり
0000_,16,290a03(00):にける。敬蓮社といへるこれなり。法印追福の心ざ
0000_,16,290a04(00):しあらはれて。諸人の隨喜甚しくぞありける。
0000_,16,290a05(00):<com>●敬蓮社ハ决答疑問抄粗載事實今傳文全同也鎭西門弟修阿ト諍論ノ事謙倉宗要第四卷ニ出タリ</com>
0000_,16,290a06(00):畫圖
0000_,16,290a07(00):●唐高僧玄弉傳ニ三藏ヲ稱シテ佛宗之法將トイヘ
0000_,16,290a08(00):リ智論<com>廿六廿九</com>佛爲法王菩薩爲法將
0000_,16,290a09(00):かの法印一山の明匠四海の導師として。公家の勅喚。
0000_,16,290a10(00):諸亭の招請ひまなかりしかども。西土往生の心ざし
0000_,16,290a11(00):ふかく。稱名念佛の行をこたりなくして。つゐに文
0000_,16,290a12(00):曆二年三月五日生年六十九にて。端座合掌し。念佛
0000_,16,290a13(00):數百遍をとなへ。往生の素懷をとげられける。まこ
0000_,16,290a14(00):とにかしこくたうとくそ侍る。
0000_,16,290a15(00):畫圖
0000_,16,290a16(00):●公家ノ勅喚ハ天子ノ御召ナリ三公以下ノ請用ヲ
0000_,16,290b17(00):諸亭ノ招請ト云釋名ニ天子所居曰宮諸候所居曰
0000_,16,290b18(00):亭ト明月記ニ文曆二年二月十八日<com>辛巳</com>聖覺法印不
0000_,16,290b19(00):食病今月以後殊無力追日弱由昨日雖聞及今
0000_,16,290b20(00):日可向訪由示隆承法印<com>云云</com>又云廿一日<com>甲申</com>巳時
0000_,16,290b21(00):許向聖覺法印安居院隆承法印先面謁雖狼藉無
0000_,16,290b22(00):便宜可面謁由被云出入寢所前追日無力
0000_,16,290b23(00):尫弱不能起揚由言談猶其詞多依無心不經
0000_,16,290b24(00):程立出<com>云云</com>濁世富樓那遂爲遷化期實是道之滅亡
0000_,16,290b25(00):歟悲而有餘今年六十九<com>云云</com>
0000_,16,290b26(00):上野國の國府に明圓と云ふ僧侍りき。遊行聖の念佛
0000_,16,290b27(00):申てとほりけるをとどめをきて。道塲をかまへ念佛
0000_,16,290b28(00):を興行しける程に。或夜のゆめに。貴僧きたりて
0000_,16,290b29(00):告云。念佛申ものは。かならず極樂に往生するな
0000_,16,290b30(00):り。敢て疑事なかれ。末代惡世の衆生出離解脱
0000_,16,290b31(00):の道。念佛にすぎたるはなし。我は吾朝の大導師
0000_,16,290b32(00):聖覺といふものなり。法然上人の敎によりて。彌陀
0000_,16,290b33(00):の本願を信じ念佛を行じて。極樂に往生したるな
0000_,16,291a01(00):りとて。一期の行狀。往生の次第。こまかにかたり
0000_,16,291a02(00):給て。いまこの道塲の念佛に結縁せんがために。常
0000_,16,291a03(00):にこの道塲にあるなり。但十一月には本所に法談の
0000_,16,291a04(00):事あるによりて。結縁のために必本所にかへるべし。
0000_,16,291a05(00):法談以後は又このところにかへりて。念佛に結縁す
0000_,16,291a06(00):べきなりとの給へり。夢さめて後。不思議の思をな
0000_,16,291a07(00):し。聖覺といへる人はいづれの所の人ぞ。我朝の大
0000_,16,291a08(00):導師とは何事ぞとたづぬるに。しりたりといふもの
0000_,16,291a09(00):なかりければ。明圓鎌倉へのぼりて。日光の別當僧
0000_,16,291a10(00):正の房にいたりて尋申に。
0000_,16,291a11(00):<com>●日光別當僧正ハ鶴岡八幡宮供僧ノ一和尚兼日光山別當眞智隆宣鎭守府將軍秀郷七代孫大方五郞政家之長男也</com>
0000_,16,291a12(00):●府ハ聚也萬物ノ集所ヲイヘリ<com>事物紀原</com>凡一國ニ
0000_,16,291a13(00):一所繁昌ノ地ヲエラビテ府ト定メラル山城ノ乙訓
0000_,16,291a14(00):大和ノ十市ナド是ナリ上野ノ國府ハ郡馬トイヘリ
0000_,16,291a15(00):<com>拾芥抄</com>鎭西府ト云モ九州繁華ノ處ヲ取レルナリ●遊
0000_,16,291a16(00):行聖ハ廻國シテ靈地順禮ヲ事トスルヲ云ナリ一遍
0000_,16,291b17(00):上人ナド云此類ナリ古ハ聖トイヒ上人ト云ミナ隱
0000_,16,291b18(00):者ノ名ナリキ第三十一卷ニ注シヌ●本所トハ安居
0000_,16,291b19(00):院法印ノ舊房ナリ●日光ノ別當僧正トハ鎌倉鶴岡
0000_,16,291b20(00):八幡宮ノ供僧隆宣ナリ日光ヲ兼帶セラレシトナ
0000_,16,291b21(00):リ<com>東鑑十七十九ニ見エタリ</com>
0000_,16,291b22(00):聖覺法印といへるは。京都の安居院といふ所に侍
0000_,16,291b23(00):りき。天下の大導師。名譽の能説なりしかば。しら
0000_,16,291b24(00):ぬ人はなしと仰られければ。やがて上洛して。安居
0000_,16,291b25(00):院の舊跡をたづね。嫡弟憲實法印に夢の次第をかた
0000_,16,291b26(00):るに。在世の行狀といひ。往生の次第といひ。一事
0000_,16,291b27(00):として違する事なし。就中十一月一日より。天台大
0000_,16,291b28(00):師講を始行して。二十四日まては。毎日の講經終日
0000_,16,291b29(00):の論談なり。しかるに十一月には本所に法談あり。
0000_,16,291b30(00):結縁のために必本所に歸べきよし示さるる事。この
0000_,16,291b31(00):講演の砌に影向の條疑なしとて。憲實法印感涙をぞ
0000_,16,291b32(00):ながされける。明圓は聖覺法印の墳墓にまうでで。
0000_,16,291b33(00):夢の中の勸化をよろこび。歡喜の涙をながし。二心
0000_,16,292a01(00):なき專修の行者になりにけれは　本國にかへりて
0000_,16,292a02(00):は。自行化他のつとめ。念佛の外他事なかりけり。
0000_,16,292a03(00):其後は安居院の墓詣となづけて。毎年に上洛して。
0000_,16,292a04(00):かの墳墓にぞまうでける。一期のあひだ念佛をこた
0000_,16,292a05(00):る事なくして。瑞相をあらはし。端坐合掌して。數
0000_,16,292a06(00):百遍の念佛をとなへ。殊勝の往生を遂にけり。子息
0000_,16,292a07(00):明心幼稚の程は。明圓か後家の尼。年ごとに安居院
0000_,16,292a08(00):の墓詣をしけるが。明心成人の後は。年ごとに明心
0000_,16,292a09(00):上洛しけり。明心又兼日に往生の時日をさして。い
0000_,16,292a10(00):すにのぼりて念佛數百遍をとなへ。端坐合掌して往
0000_,16,292a11(00):生の素懷を遂にければ。其後は明心が子息明觀。毎
0000_,16,292a12(00):年上洛して墓詣をぞしける。この念佛衆は聖覺の舊
0000_,16,292a13(00):跡を。念佛の本所と仰崇しけるによりて。或年明觀
0000_,16,292a14(00):上洛の時。憲實法印の嫡弟憲基法印にのぞみ申樣。
0000_,16,292a15(00):この念佛盡未來際退轉すべからざるよし僧衆の中に
0000_,16,292a16(00):御下知を下さるべきよし申けるによりて。彌陀本願
0000_,16,292a17(00):の念佛は。濁世末代の出離解脱の要法なるいはれ。
0000_,16,292b18(00):盡未來際退轉すへからさるよし。慇懃に書下されけ
0000_,16,292b19(00):れば。御下知の旨にまかせて。ひとへに本願をあふ
0000_,16,292b20(00):ぎ。念佛退轉あるまじきよし。僧衆等請文をささけ
0000_,16,292b21(00):念佛いよいよねんごろなりければ。國中の貴賤歸敬
0000_,16,292b22(00):の掌をあはせ。結縁のおもひふかし。天竺震旦我朝
0000_,16,292b23(00):三國のあひだに。多くの人師念佛の勸化をいたすと
0000_,16,292b24(00):いへども。いまだ夢の中の勸化をきかず。この法印
0000_,16,292b25(00):の勸化。まことにめづらしく貴くも侍かな。
0000_,16,292b26(00):<com>●憲實ハ聖覺法印孫弟隆承法印ノ眞弟也法印權大僧都トナル</com>
0000_,16,292b27(00):畫圖
0000_,16,292b28(00):●憲實ハ隆承ノ子ナレハ聖覺ノ孫弟ト云ベキニ嫡
0000_,16,292b29(00):弟トアルハ祖父聖覺ノ弟子トシテ唱導ノ家業ヲバ
0000_,16,292b30(00):此人嗣レケルニヤシカモ其子細知ガタシ若ハ隆承
0000_,16,292b31(00):其器嫡嗣トスルニ堪ザル歟サレバニヤ憲實憲基ハ
0000_,16,292b32(00):和歌ノ諸集<com>續古今以下</com>ニモ其詠往往ニ載ラレ唱導ノ勤
0000_,16,292b33(00):アリシモ諸記<com>增鏡等</com>ノ中ニ少少所見アリ隆承ニヲキ
0000_,16,292b34(00):テハイマダ如此ナラズ若竹林房相承次第ニ准セ
0000_,16,293a01(00):バ隆承嫡嗣タリ僧尼ノ中ニ見エタリ●安居院ハ妙
0000_,16,293a02(00):顯寺ノ北隣寺ノ内ノ邊安居院ノ舊跡ナリ今俗家居
0000_,16,293a03(00):ヲ連タリ●墳又墓也小ダカク土ツキタルヲ云ナリ
0000_,16,293a04(00):字彙ニ瑩域曰墓封土爲壟曰墳檀弓ニ孔子
0000_,16,293a05(00):曰古也墓而不墳又云墓塚也子孫思慕故曰墓平
0000_,16,293a06(00):曰墓封曰塚高曰墳●コノ念佛トハ明圓始置
0000_,16,293a07(00):ケルヲ明心明觀相次テ行フナラン
0000_,16,293a08(00):
0000_,16,293a09(00):
0000_,16,293a10(00):
0000_,16,293a11(00):
0000_,16,293a12(00):
0000_,16,293a13(00):
0000_,16,293a14(00):
0000_,16,293a15(00):
0000_,16,293a16(00):
0000_,16,293a17(00):卷十七終
0000_,16,293b18(00):圓光大師行狀畵圖翼贊卷十八
0000_,16,293b19(00):
0000_,16,293b20(00):事義
0000_,16,293b21(00):
0000_,16,293b22(00):傳本第十八
0000_,16,293b23(00):上人製作の選擇集は。月輪殿の仰によりてえらひ進
0000_,16,293b24(00):せらるる所也。蓋念佛往生の龜鏡たり。其簡要少少
0000_,16,293b25(00):しるし侍べし。かの集の第一段云。道綽禪師聖道淨
0000_,16,293b26(00):土の二門をたてて。聖道門をすてて淨土に歸する
0000_,16,293b27(00):文。問云。一切衆生皆佛性あり。遠劫よりこのかた
0000_,16,293b28(00):おほくの佛にあふへし。何によりてかいまにいたる
0000_,16,293b29(00):まで。なをみつから生死に輪廻して。火宅をいてざ
0000_,16,293b30(00):るやと。答云。二種の勝法をえて。生死をはらはざ
0000_,16,293b31(00):るによりて。ここをもちて火宅をいです。何ものを
0000_,16,293b32(00):か二とする。一にはいはく聖道。二にはいはく淨土
0000_,16,293b33(00):なり。その聖道の一種は。今の時に證しがたし。一
0000_,16,293b34(00):には大聖をさること遙遠なるによる。二には理ふかく
0000_,16,293b35(00):さとり微なるによる。この故に大集月藏經云。わが
0000_,16,294a01(00):末法の時の中の億億の衆生。行をおこし道を修すと
0000_,16,294a02(00):も。いまた一人としてうるものあらじ。當今は末法
0000_,16,294a03(00):是五濁惡世なり。ただ淨土の一門のみありて。通入
0000_,16,294a04(00):すべきみちなり。この故に大經云。もし衆生ありて。
0000_,16,294a05(00):たとひ一生惡をつくるとも。命終の時にのそみて。
0000_,16,294a06(00):十念相續してわが名字を稱ぜんに。若むまれずは正
0000_,16,294a07(00):覺をとらじ。又一切衆生。すべてみづからはからず。
0000_,16,294a08(00):もし大乘によらば。眞如實相第一義空。かつていま
0000_,16,294a09(00):だ心にをかず。もし小乘を論ぜば見諦修道に修入
0000_,16,294a10(00):し。乃至那含羅漢五下を斷し五上をのぞくこと。道
0000_,16,294a11(00):俗をとふ事なくいまだ其分あらず。たとひ人天の果
0000_,16,294a12(00):報あれども。みな五戒十善のためによくこの報をま
0000_,16,294a13(00):ねく。然にたもちうるものははなはだまれなり。も
0000_,16,294a14(00):し起惡造罪を論ぜば。なんぞ暴風駛雨にことなら
0000_,16,294a15(00):ん。ここをもて諸佛の大慈すすめて淨土に歸せしめ
0000_,16,294a16(00):給ふ。たとひ一形惡をつくれども。ただよく意をか
0000_,16,294a17(00):けて。專精につねによく念佛すれば。一切の諸障自
0000_,16,294b18(00):然に消除して。さだめて往生する事をう。何ぞ思量
0000_,16,294b19(00):せずしてすべて去心なきや。
0000_,16,294b20(00):<com>●建久八年應請撰進セヲル●集ニ凡ソ十六章段アリ●從凡至聖名爲聖道從穢至淨曰淨土倶名門者出入義也謂出火宅入涅槃故也●一切衆生<gaiji attr="illegible"/>有佛性トハ涅槃經ノ説也●オホクノ佛トハ繪像木像等ニ通スルナリ●生死トハ別指分段生死也文云輪回亦云火宅故●火宅ハ法華云三界無安猶如火宅衆苦充滿甚可怖畏●大集經六十卷北凉天竺三藏曇無讖譯也第三十四至四十五十二卷名日藏分第四十六至五十六十一卷名月藏分諸師多以此日月藏分稱日藏及月藏經●大經二卷無量壽經是也曹魏天竺三藏康僧鎧譯天台<com>十疑</com>善導等諸師皆稱大經或大本是彌陀經ノ四紙小本ナルニ對スレバリ今雖引第十八本願而兼觀經下品生意兩經十念同本願故斯乃約造惡機顯念佛力用也●三道中略無學道四果中略前二果故云乃至也</com>
0000_,16,294b21(00):●遙遠ハハルカニトヲキナリ劉休玄カ擬古詩ニ云
0000_,16,294b22(00):遙遙行遠之道綽禪師ハ佛入滅ノ後一千五百十餘
0000_,16,294b23(00):年ヲ經テ世ニ出給ヘハナリ●眞如實相第一義空ハ
0000_,16,294b24(00):皆法性一理ノ名ナリ眞如實相ハ諸法ヲ出過セリ故
0000_,16,295a01(00):ニ第一ト云其義理ナキニアラス故ニ義ト云此體妄
0000_,16,295a02(00):執ノ相ヲ絶ス故ニ空トイヘリ諸典ニ散説セリ<com>大論等</com>
0000_,16,295a03(00):●小乘ノ聲聞ニ四諦ノ修行四果ノ得道アリ苦集滅
0000_,16,295a04(00):道コレヲ四諦ト云須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢コレ
0000_,16,295a05(00):ヲ四果ト云初ノ一果ヲ見道ト云次ノ二果ヲ修道ト
0000_,16,295a06(00):云第四ノ一果ヲ無學道ト云ナリ最初見道ノ位ニ
0000_,16,295a07(00):初テ四諦ノ理ヲサトルヲ見諦ト云漸修シ入テ深キ
0000_,16,295a08(00):悟ニ至ルヲ修道ト云ナリ羅漢ハ極果ニシテサトリ
0000_,16,295a09(00):ノ最頂ナレハ此果ニ至テハ更ニ學スヘキコトナケ
0000_,16,295a10(00):レハ無學道ト云ナリ<com>倶舍論二十三</com>●身見戒禁取見疑欲貪
0000_,16,295a11(00):瞋恚是ヲ五下分結ト云下ノ欲界ニアル煩惱ナリ色
0000_,16,295a12(00):貪無色貪掉擧慢無明是ヲ五上分結ト云上ノ色無色
0000_,16,295a13(00):ノ二界ニアリ<com>倶舍論二十一</com>●暴雨駛雨ハアラキ風トキ雨
0000_,16,295a14(00):ナリ煩惱盛ンニ起リ罪業恒ニ劇キニ喩タリ詩經ノ
0000_,16,295a15(00):終風ニ云終風且暴日本紀ニ暴風元好問カ詩
0000_,16,295a16(00):云駃雨東南來ト●去心トハ去離ノ心ナラハ娑婆
0000_,16,295a17(00):ヲ去ナリ去往ノ義ナラハ淨土ニ往ナリ
0000_,16,295b18(00):私云。淨土宗の學者。まづすべからく此旨をしるべ
0000_,16,295b19(00):し。たとひさきより聖道門を學せる人なりといふと
0000_,16,295b20(00):も。淨土門にをきてその心ざしあらんものは。すべ
0000_,16,295b21(00):からく聖道をすてて淨土に歸すべし。例せばかの曇
0000_,16,295b22(00):鸞法師は。四論の講説をすてて一向に淨土に歸し。
0000_,16,295b23(00):道綽禪師は。涅槃の廣業をさしをきて。ひとへに西
0000_,16,295b24(00):方の行をひろめしがごとし。上古の賢哲なをもつて
0000_,16,295b25(00):かくのごとし。末代の愚魯むしろこれにしたがはさ
0000_,16,295b26(00):らんや。
0000_,16,295b27(00):●私云トハ大師私ノ詞ナリ故ニ私云トイフ凡ソ選
0000_,16,295b28(00):擇ノ文段四ノ起盡ヲ立ラル所謂篇目引文私釋料簡
0000_,16,295b29(00):ナリ●中論百論十二門論並ニ智度論是ヲ四論トス
0000_,16,295b30(00):常ニ此講ヲ開カレシカ後ニ淨土ニ歸シテ專修ヲ事
0000_,16,295b31(00):トシ給ヘリ續高僧傳第六安樂集迦才淨土論ニ見エ
0000_,16,295b32(00):タリ●道綽禪師涅槃經ヲ講スル事二十四遍ニ及ヘ
0000_,16,295b33(00):リ唐高僧傳迦才淨土論瑞應傳ナトニ見エタリ●愚
0000_,16,295b34(00):魯トハ魯ハ鈍ナリ又愚ナリ<com>字彚</com>
0000_,16,296a01(00):同第三段云。彌陀如來餘行をもて往生の本願とせ
0000_,16,296a02(00):ず。ただ念佛をもて往生の本願とする文といひて。
0000_,16,296a03(00):無量壽經の上卷本願の文以下をひけり。私の詞云。
0000_,16,296a04(00):問云。あまねく諸願に約して麁惡をえらびすてて。
0000_,16,296a05(00):善妙をえらひとる事その理しかるべし。なんのゆへ
0000_,16,296a06(00):ぞ。第十八の願に一切の諸行をえらひすてて。ただ
0000_,16,296a07(00):ひとへに念佛の一行をえらひとりて。往生の本願と
0000_,16,296a08(00):するや。答云。聖意はかりがたしたやすく解するに
0000_,16,296a09(00):あたはず。しかりといへどもいまこころみに二の義
0000_,16,296a10(00):をもてこれを解せん。一には勝劣の義。二には難易
0000_,16,296a11(00):の義也。初に勝劣といふは。念佛はこれすぐれ。餘
0000_,16,296a12(00):行は劣なり。ゆへいかんとなれば。名號はこれ萬德
0000_,16,296a13(00):の歸する所也。しかればすなはち彌陀一佛のあらゆ
0000_,16,296a14(00):る四智三身十力四無畏等の一切の内證の功德。相好
0000_,16,296a15(00):光明説法利生等の一切の外用の功德。みなことこと
0000_,16,296a16(00):く阿彌陀佛の名號の中に攝在せり。かるがゆへに名
0000_,16,296a17(00):號の功德もともすぐれたりとす。餘行はしからず。
0000_,16,296b18(00):をのをの一隅をまもる。ここをもて劣也とす。たと
0000_,16,296b19(00):へば世間の屋舍のごとし。その屋舍の名字の中には
0000_,16,296b20(00):棟梁椽柱等の一切の家具を攝す。棟梁等の一一の名
0000_,16,296b21(00):字の中には。一切を攝することあたはず。これをも
0000_,16,296b22(00):てしりぬべし。しかればすなはち名號の功德は。餘
0000_,16,296b23(00):の一切の功德にすぐれたり。故に劣をすてて。勝を
0000_,16,296b24(00):とりてもて本願とする歟。
0000_,16,296b25(00):●諸願ニ約シテトハ約ハ依約ノ心ナリ言心ハ諸願
0000_,16,296b26(00):ハ皆麤惡ヲ捨テ善妙ヲトレリ其理モトモナリ今諸
0000_,16,296b27(00):願ノ例ニ依ルニ此願モ亦爾ヘシ而ルニ唯念佛ノ一
0000_,16,296b28(00):行ヲ取テ善妙ノ諸行ヲ捨ルコト道理ニアタルヘカ
0000_,16,296b29(00):ラストナリ答ノ意ノ曰是諸行ハ麤惡不淨ノ故ニ捨
0000_,16,296b30(00):ルニハアラス但念佛ニ對スルニ麤劣難行ナリ故ニ
0000_,16,296b31(00):今勝易ノ念佛ヲ取テ本願トスルトソ●一隅ヲマモ
0000_,16,296b32(00):ルトハ一方ノ片隅ハカリトゾ論語ノ述而ニ擧一
0000_,16,296b33(00):隅不以三隅反則不復也●家具ハ家ノ諸道具
0000_,16,296b34(00):ナリ俗ニ食器ニ局テ家具ト云ハ總屬別名ナリ
0000_,16,297a01(00):次に難易の義といふは。念佛は修しやすく。諸行は
0000_,16,297a02(00):修しがたし。<com>略抄</com>かるが故にしりぬ。念佛はやすきが
0000_,16,297a03(00):ゆへに一切に通ず。諸行はかたきがゆへに諸機に通
0000_,16,297a04(00):せず。然則一切衆生をして。平等に往生せしめんが
0000_,16,297a05(00):ために。難をすてて易をとりて本願とする歟。若し
0000_,16,297a06(00):それ造像起塔をもて本願とせば。貧窮困乏のたぐひ
0000_,16,297a07(00):はさだめて往生ののぞみをたたん。しかるを富貴の
0000_,16,297a08(00):ものはすくなく。貧賤のものははなはだ多し。もし
0000_,16,297a09(00):智惠高才をもて本願とせば。愚鈍下智のものは定め
0000_,16,297a10(00):て往生の望をたたん。しかるに智惠のものはすくな
0000_,16,297a11(00):く。愚痴のものははなはだおほし。多聞多見をもて
0000_,16,297a12(00):本願とせば。少聞少見の輩はさだめて往生の望をた
0000_,16,297a13(00):たん。しかるを多聞のものはすくなく。少聞のもの
0000_,16,297a14(00):ははなはだおほし。若し持戒持律をもて本願とせ
0000_,16,297a15(00):は。破戒無戒の人はさだめて往生ののぞみをたたん。
0000_,16,297a16(00):しかるを持戒のものはすくなく。破戒のものは甚多
0000_,16,297a17(00):し。自餘の諸行これに准じてしるべし。まさにしる
0000_,16,297b18(00):べし。上の諸行等をもて本願とせば。往生をうるも
0000_,16,297b19(00):のはすくなく。往生せざるものはおほからん。然則
0000_,16,297b20(00):彌陀如來法藏比丘のむかし平等の慈悲にもよほされ
0000_,16,297b21(00):て。あまねく一切を攝せんがために。造像起塔等の
0000_,16,297b22(00):諸行をもて往生の本願とせず。ただ稱名念佛の一行
0000_,16,297b23(00):をもてその本願とするなり。<com>乃至</com>問曰。一切の菩薩そ
0000_,16,297b24(00):の願をたつといへども。あるひはすでに成就せるも
0000_,16,297b25(00):あり。又いまた成就せざるもあり。いぶかし法藏菩
0000_,16,297b26(00):薩の四十八願は。すでに成就せりとやせん。はたい
0000_,16,297b27(00):まだ成就せずとやせん。答曰。法藏の誓願は一一に
0000_,16,297b28(00):成就し給へり。いかんとなれは。極樂界の中にすで
0000_,16,297b29(00):に三惡趣なし。まさにしるべしこれすなはち無三惡
0000_,16,297b30(00):趣の願を成就し給へるなり。なにをもてかしること
0000_,16,297b31(00):をうるとならば。すなはち願成就の文に。又地獄餓
0000_,16,297b32(00):鬼畜生諸難の趣なしといへるこれなり。又彼國の人
0000_,16,297b33(00):天。命をはりてのち三惡趣にかへることなし。まさ
0000_,16,297b34(00):にしるべしこれすなはち不更惡趣の願を成就せるな
0000_,16,298a01(00):り。何をもてかしることをうるとならば。すなはち
0000_,16,298a02(00):願成就の文に。又彼菩薩乃至成佛まて惡趣にかへら
0000_,16,298a03(00):ずといへる是なり。又極樂の人天。すでに一人とし
0000_,16,298a04(00):て三十二相を具せざる者あることなし。正にしるべ
0000_,16,298a05(00):し是則具三十二相の願を成就せるなり。何をもてか
0000_,16,298a06(00):しることをうるとならば。すなはち願成就の文に。彼
0000_,16,298a07(00):國にむまるるもの。みなことことく三十二相を具足
0000_,16,298a08(00):すと云へる是なり。かくの如くはじめ無三惡趣の願
0000_,16,298a09(00):より。をはり得三法忍の願にいたるまで。一一の誓
0000_,16,298a10(00):願みなもて成就し給へり。第十八の念佛往生の願あ
0000_,16,298a11(00):にひとりもて成就せざらんや。然則念佛の人みなも
0000_,16,298a12(00):て往生す。何をもてかしることをうるとならば。す
0000_,16,298a13(00):なはち念佛往生の願成就の文に。もろもろの衆生あ
0000_,16,298a14(00):りて。其名號をききて信心歡喜して。乃至一念至心
0000_,16,298a15(00):に廻向して彼國にむまれんと願すれは則往生する
0000_,16,298a16(00):ことを得て。不退轉に住すといへる是也。をよそ四
0000_,16,298a17(00):十八願をもて淨土を莊嚴せり。花池寳閣願力にあら
0000_,16,298b18(00):ずといふことなし。なんぞ其中にをいて。ひとり念
0000_,16,298b19(00):佛往生の願を疑惑すべきや。しかのみならず一一の
0000_,16,298b20(00):願のをはりに。もししからずは正覺をとらじといへ
0000_,16,298b21(00):り。しかるに阿彌陀佛成佛してよりこのかた。今に
0000_,16,298b22(00):をきて十劫也。成佛のちかひすでにもて成就し給へ
0000_,16,298b23(00):り。まさに知るべし一一の願むなしくまうくべから
0000_,16,298b24(00):ず。故に善導のたまはく。彼佛今現に世にましまし
0000_,16,298b25(00):て成佛し給へり。まさに知るべし本誓重願むなしか
0000_,16,298b26(00):らずといふことを。衆生稱念すればかならず往生を
0000_,16,298b27(00):う。<com>已上</com>それ速に生死をはなれんとおもはは。二種の
0000_,16,298b28(00):勝法の中に。しばらく聖道門をさしをきて。えらひ
0000_,16,298b29(00):て淨土門にいれ。淨土門にいらんと思はは。正雜二
0000_,16,298b30(00):行の中に。しばらくもろもろの雜行をなげすてて。
0000_,16,298b31(00):えらひて正行に歸すべし。正行を修せんとおもはば。
0000_,16,298b32(00):正助二業の中になを助業を傍にして。えらひて正定
0000_,16,298b33(00):をもはらにすべし。正定の業といふは。すなはちこ
0000_,16,298b34(00):れ佛の御名を稱ずる也。名を稱すればかならずむま
0000_,16,299a01(00):るることをう。佛の本願によるが故にと。しづかに
0000_,16,299a02(00):おもんみれは善導の觀經の疏は。是西方の指南行者
0000_,16,299a03(00):の目足なり。しかれはすなはち西方の行人。かなら
0000_,16,299a04(00):ずすべからく珍敬すべし。就中毎夜の夢の中に僧あ
0000_,16,299a05(00):りて玄義を指授せり。僧といふはをそらくはこれ彌
0000_,16,299a06(00):陀の應現なり。しからばいふべしこの疏は彌陀の傳
0000_,16,299a07(00):説なりと。いかにいはんや大唐に相傳していはく。
0000_,16,299a08(00):善導はこれ彌陀の化身なりと。しからばいふべしこ
0000_,16,299a09(00):の文はこれ彌陀の直説なりと。すでにうつさんとお
0000_,16,299a10(00):もはんものは。もはら經法のごとくせよといへり。
0000_,16,299a11(00):此ことばまことなるかな。あふぎて本地をたづぬれ
0000_,16,299a12(00):は四十八願の法王なり。十劫正覺のとなへ念佛にた
0000_,16,299a13(00):のみあり。ふして垂迹をとふらへば專修念佛の導師
0000_,16,299a14(00):なり。三昧正受のことば往生にうたかひなし。本迹
0000_,16,299a15(00):ことなりといへども化導これ一なり。ここに貧道む
0000_,16,299a16(00):かし此典を披閲して粗素意をさとれり。たち所に餘
0000_,16,299a17(00):行をとどめてここに念佛に歸す。それよりこのかた
0000_,16,299b18(00):今日にいたるまて。自行化他ただ念佛を事とす。然
0000_,16,299b19(00):間まれに津をとふものには。しめすに西方の通津を
0000_,16,299b20(00):もてし。たまたま行をたつぬるものには。をしゆる
0000_,16,299b21(00):に念佛の別行をもてす。これを信するものはおほ
0000_,16,299b22(00):く。信せざるものはすくなし。<com>已上略抄</com>念佛を事とし往
0000_,16,299b23(00):生をこひねがはん人。あに此書をゆるかせにすべけ
0000_,16,299b24(00):んや。
0000_,16,299b25(00):畫圖
0000_,16,299b26(00):●貧竆困乏ミナ財寳ノ少キナリ●高ハ褒テ云詞ナ
0000_,16,299b27(00):リ高クスクレタル才能ナリ大經ノ上云高才勇哲與
0000_,16,299b28(00):世超異劉孝標力辨命論ニ云高才而無貴仕饕
0000_,16,299b29(00):餮而居大位●珍ハ貴也重也寳也貴ミ重ンジテ
0000_,16,299b30(00):大切ニ敬ベシトゾ遺敎經ニ當尊重珍敬波羅提木
0000_,16,299b31(00):叉ト●大唐相傳トハ唐ノ傳記ミナ此由ヲ載タリ
0000_,16,299b32(00):トソ或ハ唐ノ世ニカク云傳タリト云事ナルヘシ其
0000_,16,299b33(00):事實ハ序分ニ注シヌ●モハラ經法ノコトクセヨト
0000_,16,299b34(00):ハ疏ノ中ニ自此誡有テ一句一字不可加減ト云
0000_,16,300a01(00):リ●三昧ハ天竺ノ語此方ニハ定ト云正受ハ禪定觀
0000_,16,300a02(00):念ノ位ニ思惟正受トテ二ノシナアリ思惟ハ前方便
0000_,16,300a03(00):ノ間ニテイマダ成就セヌ位ナリ正受ハ正シク事成
0000_,16,300a04(00):テ定心發得スルヲ云ナリ<com>觀經諸抄</com>此ニ云心ハ善導大師
0000_,16,300a05(00):三昧發得シテ觀法成就アリケレハ往生淨土ノ法門
0000_,16,300a06(00):掌ニ握給ヘリサレハ示ス所ノ法門ミナ決定ノ誠敎
0000_,16,300a07(00):ナレハ我等ガ往生モ疑アルマシトナリ●貧道ハ道
0000_,16,300a08(00):德ニ乏キトテ自ラ卑下シテ云詞ナリ<com>要覽</com>唐ニテ沙門
0000_,16,300a09(00):ノ帝王ニ對シテ申詞ナリ<com>僧史略</com>●典ハ經也常也法也
0000_,16,300a10(00):説文五帝之書也故从冊在丌上尊閣之也<com>字彚</com>●
0000_,16,300a11(00):素意ハ本意ト云ニ同意也張平氏カ玄思賦云怨素
0000_,16,300a12(00):意之不呈●津ヲトフトハ津ハ濟渡ノ處ヲ云今
0000_,16,300a13(00):ハ出離ノ要道ニトレリ論語ノ微子ニ出タリ●通津
0000_,16,300a14(00):ハ誰誰モオシナヘテ通ル渡ナリ謝宣遠カ別作云頽
0000_,16,300a15(00):陽照通津夕陰瞹平陸
0000_,16,300a16(00):同製作の往生大要鈔に云。至誠心といは。眞實の心
0000_,16,300a17(00):なり。その眞實といは。身にふるまひ口にいひ心に
0000_,16,300b18(00):思はんこと。みな人目をかざる事なく。誠をあらは
0000_,16,300b19(00):すなり。しかるを人つねに勇猛強盛の心をおこすを
0000_,16,300b20(00):至誠心と申は。此釋の心にはたがふなり。又云。よ
0000_,16,300b21(00):はき三心具足したらん人は。くらゐこそさがらんず
0000_,16,300b22(00):れなを往生はうたがふべからざるなり。又云。外相
0000_,16,300b23(00):の善惡をばかへり見ず。世間の謗譽をはわきまへ
0000_,16,300b24(00):ず。内心に穢土をいとひ淨土をもねがひ。惡をもと
0000_,16,300b25(00):どめ善をも修して。まめやかに佛の意にかなはん事
0000_,16,300b26(00):を思を眞實とは申也。又云。かやうに申せば。ひと
0000_,16,300b27(00):へにこの世の人目はいかにもありなんとて。人のそ
0000_,16,300b28(00):しりをもかへり見ず。ほかをかざらねばとて。心の
0000_,16,300b29(00):ままにふるまふがよきと申にてはなきなり。はうに
0000_,16,300b30(00):まかせてふるまへば。放逸とてわろき事にてあるな
0000_,16,300b31(00):り。時にのぞみたる機嫌戒のためばかりに。いささ
0000_,16,300b32(00):か人めをつつむかたは。わざともさこそあるべけ
0000_,16,300b33(00):れ。又云。機嫌戒と名けて。やがて虚假になる事も
0000_,16,300b34(00):ありぬべし。これをかまへてよくよく心えわくべ
0000_,16,301a01(00):し。又云。此義を心えわかぬ人にこそあめれ。佛の
0000_,16,301a02(00):本願をばうたがはねども。我心のわるければ往生か
0000_,16,301a03(00):なはじと申あひたるが。やがて本願をうたがふにて
0000_,16,301a04(00):侍也。さやうに申たちなは。いか程までか佛の本願
0000_,16,301a05(00):にかなふべしとかしり侍べき。それをわきまへざら
0000_,16,301a06(00):んにとりては。心のわるさはつきせぬ事にてこそあ
0000_,16,301a07(00):らんずれば。いまは往生してんと思たつ世はあるま
0000_,16,301a08(00):じ。佛の御力をばいか程とかはしる。これにすぎて
0000_,16,301a09(00):佛の願をうたがふ事はいかがあるべき。又云。ただ
0000_,16,301a10(00):心の善惡をもかへりみず。つみの輕重をもわきまへ
0000_,16,301a11(00):ず。心に往生せんと思て。くちに南無阿彌陀佛とと
0000_,16,301a12(00):なへば。こゑにつきて决定往生の思をなすべし。そ
0000_,16,301a13(00):の决定心によりて。すなはち往生の業はさだまるな
0000_,16,301a14(00):り。又云。かく心えぬればやすきなり。往生は不定
0000_,16,301a15(00):に思へば。やがて不定になり。一定と思へば。やが
0000_,16,301a16(00):て一定する事也。又云。深信といは。かの佛の本願
0000_,16,301a17(00):はいかなる罪人をもすてず。ただ名號をとなふる
0000_,16,301b18(00):一聲までに。决定して往生すとふかくたのみて。す
0000_,16,301b19(00):こしのうたがひもなきを申なり。又云。つみつくる
0000_,16,301b20(00):をもすて給はねば。心にまかせてつくらんもくるし
0000_,16,301b21(00):かるまじ。一念にも往生すなれば。念佛はおほく申
0000_,16,301b22(00):さずともありなんと。あしく心うる人のいできて。
0000_,16,301b23(00):つみをばゆるし。念佛をばせいするやうに申なす
0000_,16,301b24(00):が。返返もあさましく候なり。あくをすすめ善をと
0000_,16,301b25(00):どむる佛法はいかがあるべき。
0000_,16,301b26(00):<com>●往生大要抄一卷大師ノ製作ニテ和文也</com>
0000_,16,301b27(00):畫圖
0000_,16,301b28(00):●勇猛強盛ハタケクイサミテツヨクサカンナルナ
0000_,16,301b29(00):リ此ハ蓮華谷明遍僧都ノ義也勝願院云彼強盛義
0000_,16,301b30(00):有嫌機咎<com>云云</com>具ニハ傳通記等ニ見エタリ●ハフ
0000_,16,301b31(00):ニマカセテフルマヘバトハ語燈錄ニハ法ニ任セテ
0000_,16,301b32(00):トアリ九變云聖君任法而不任智任數而不任
0000_,16,301b33(00):説ト按スルニ法ニ任スルハヨカルベケレド過タ
0000_,16,301b34(00):ルハ猶如不及ト云心ニテイカニ法ナレバトテ過
0000_,16,302a01(00):タルハ又無法ト云ヘシ保元物語一ニ其義ナラハ法
0000_,16,302a02(00):ニ任セヨト云程コソアレ兵數多ヨリ取テ伏テ是
0000_,16,302a03(00):ヲ搦ト云モ此類ナリ●機ハ譏ニ作ルヘシ世ノソシ
0000_,16,302a04(00):リ時ニイム事アリテ修行ノサハリトモ成ランニハ
0000_,16,302a05(00):爲ベキヲ止メ爲マシキヲモ爲ルコトアルヲ譏嫌戒
0000_,16,302a06(00):ヲ守ルト云ナリ凡此用捨ハ四分等ノ律文諸戒ニ通
0000_,16,302a07(00):ジテ敎示セラル行事鈔等ニ見エタリ又涅槃經ニ
0000_,16,302a08(00):ハ大菩薩ノ爲ニ多クノ輕戒ヲ説テ息世譏嫌戒ト名
0000_,16,302a09(00):ツケラル彼經第十一云復次善男子有二種戒一者
0000_,16,302a10(00):性重戒二者息世譏嫌戒性重戒者謂四禁也息世譏嫌
0000_,16,302a11(00):戒者不作販賣輕稱小斗欺誑於人等不畜象
0000_,16,302a12(00):馬車乘鳥獸金玉糓米食具等大床不臥輭席不坐
0000_,16,302a13(00):一切鬪諍博奕戯笑悉不觀作伎樂不聽吉凶不相
0000_,16,302a14(00):等是名息世譏嫌戒<com>已上略書</com>●セイスルハ制禁スルナ
0000_,16,302a15(00):リ
0000_,16,302a16(00):上人大經を釋し給とき。四十八願の中の第三十五の
0000_,16,302a17(00):女人往生の願の意をのべての給はく。上の念佛往生
0000_,16,302b18(00):の願は男女をきらはず。然にいま別に此願ある其こ
0000_,16,302b19(00):ころいかん。つらつらこの事を案ずるに。女人はさ
0000_,16,302b20(00):はりをもし。別して女人に約せずばすなはち疑心を
0000_,16,302b21(00):生ずべし。其ゆへは。女人はとがをもし。大梵高臺
0000_,16,302b22(00):の閣にもへだてられて。梵衆梵輔の雲をのぞむこと
0000_,16,302b23(00):なく。帝釋柔軟の床にもくだされて。三十三天の花
0000_,16,302b24(00):をもてあそふ事なし。六天魔王の位。四種輪王の跡。
0000_,16,302b25(00):のぞみながくたえてかげをささず。生死有漏の果
0000_,16,302b26(00):報。無常生滅のつたなき身とだにもならず。いかに
0000_,16,302b27(00):いはんや佛のくらゐをや。諸經論の中にきらはれ。
0000_,16,302b28(00):在在所所に擯出せられて。三途八難にあらずは赴べ
0000_,16,302b29(00):きかたもなく。六種四生にあらずは受べきかたちな
0000_,16,302b30(00):し。この日本にも靈地靈驗の砌には。みなことごと
0000_,16,302b31(00):くきらはれたり。比叡山は傳敎大師の建立。大師み
0000_,16,302b32(00):づから結界して。谷をさかひ峰をかぎりて。女人の
0000_,16,302b33(00):形をいれず。されば一乘峰たかくして五障の雲たな
0000_,16,302b34(00):びく事なく。一味谷ふかくして三從の水ながるる事
0000_,16,303a01(00):なし。高野山は弘法大師結界の峯。眞言上乘繁昌の
0000_,16,303a02(00):地也。三密の月輪あまねくてらすといへども。女人
0000_,16,303a03(00):非器のやみをばてらさず五瓶の智水ひとしくなが
0000_,16,303a04(00):るといへども。女人垢穢のあかをばすすがず。聖武
0000_,16,303a05(00):天皇の御願。十六丈金銅の舍那。はるかにこれを拜
0000_,16,303a06(00):見すといへども。なほ扉の内にはいれられず。天智
0000_,16,303a07(00):天皇の建立。五丈石像の彌勒。あふぎてこれを禮拜
0000_,16,303a08(00):すれとも。なを壇の上には障あり。乃至金峯の雲の
0000_,16,303a09(00):うへ。醍醐の霞のそこ。女人更にかげをささず。悲
0000_,16,303a10(00):哉兩足ありといへども。のぼらざる法の峰ありふま
0000_,16,303a11(00):ざる佛の庭あり。耻哉兩眼あきらかなりといへど
0000_,16,303a12(00):も。見ざる靈地あり拜せざる靈像あり。この穢土の
0000_,16,303a13(00):瓧礫荊棘の山。泥木素像の佛だにも障あり。いかに
0000_,16,303a14(00):いはんや衆寳合成の淨土。萬德究竟の佛をや。これ
0000_,16,303a15(00):によりて往生そのうたがひあるべし。かるがゆへに
0000_,16,303a16(00):此理をかがみて別に此願あり。善導和尚この願を釋
0000_,16,303a17(00):しての給はく。彌陀の大願力によるがゆへに。女人
0000_,16,303b18(00):佛の名號を稱すれば。命終のとき。女身を轉じ男子
0000_,16,303b19(00):となる事を得。彌陀御手をさづけ。菩薩身をたすけ
0000_,16,303b20(00):て寳花のうへに座し。佛にしたがひて往生し。佛の
0000_,16,303b21(00):大會にいりて無生を證悟す。一切の女人。もし彌陀
0000_,16,303b22(00):の名願力によらずば。千劫萬劫恒沙等の劫にも。つ
0000_,16,303b23(00):ひに女身を轉ずることを得べからずといへり。是則
0000_,16,303b24(00):女人の苦をぬき女人の樂をあたふる。慈悲の誓願利
0000_,16,303b25(00):生なり。<com>已上見于大經釋取要抄之
0000_,16,303b26(00):●聖武天皇ハ人皇四十五代諱天璽國押開豊櫻彥文武天皇之御子也母藤原夫人贈太政大臣不比等之女也天平十五年ニ大佛ヲ艸創シ玉フ●天智天皇ハ人皇三十九代諱天命開別又號葛城皇子舒明帝之御子母天豊財重日足也</com>
0000_,16,303b27(00):●色界四禪トテ上界ニ四ノ天アリ最初ノ天ヲ初禪
0000_,16,303b28(00):ト云ナリ是ニ三天アリ梵衆梵輔大梵天ナリ此天中
0000_,16,303b29(00):ノ王大梵天高廣ノ寳臺ニ坐シ珠飾ノ樓閣ニ居ス倶
0000_,16,303b30(00):舍頌疏云梵輔天中有高樓閣名大梵天一主所
0000_,16,303b31(00):居更無別地法華提婆品ニ一者不得作梵天等ト
0000_,16,304a01(00):説テ是ヲ女人ノ五障トイヘリ今ソノ初ナリ●梵衆
0000_,16,304a02(00):梵輔此二ハ梵王ノ所領トシテ侍臣佐輔ナリ●須彌
0000_,16,304a03(00):山ノ頂上ニ忉利天アリ是六欲天ノ第二ナリ帝釋其
0000_,16,304a04(00):中ニ王トシテ柔軟慈悲ノ形ヲ寳ノ床ニアラハセ
0000_,16,304a05(00):リ<com>倶舍世間品</com>二者帝釋ト説テ二ノ障ナリ●六欲ノヲハ
0000_,16,304a06(00):リ第六他化自在天トテ欲界ノ頂上ナリ魔王此中ニ
0000_,16,304a07(00):住シテ下界ノ衆生ヲ見テ我眷屬ナリト思ヘリ<com>大論等</com>
0000_,16,304a08(00):三者魔王ト説テ三ノ障ナリ以上ノ四件近クハ翻譯
0000_,16,304a09(00):名義集等ニ諸文ヲ出セリ●跡ハ位ノ跡ナリ王位ニ
0000_,16,304a10(00):即ヲ踐祚ナト云モ先帝ノ位ノ跡ヲフミシムル意ナ
0000_,16,304a11(00):リ輪王トハ四天下トテ須彌ノ四方ニ四ノ國アリ是
0000_,16,304a12(00):ヲ須彌ノ四洲ト云此國ヲ主トリテ七寳具足シ給ヲ
0000_,16,304a13(00):輪王ト云ナリ其寳ノ中ニ輪寳トテ車輪ノ如ナル
0000_,16,304a14(00):物アリ此王幸シ給ヘハ此寳先タチテ旋リ山河艸木
0000_,16,304a15(00):ヨロヅノ障トナルヲハ悉對治スルナリサレバ此寳
0000_,16,304a16(00):アテ天下ヲ治メ萬民ヲ敎テ十善ヲ行ハシムレハ轉
0000_,16,304a17(00):輪聖王トハ云ナリコノ輪寳ニ金銀銅鐵ノ四ノシナ
0000_,16,304b18(00):アリ金輪ヲエ給ヘハ四天下ミナ隨ヘリ銀輪ニハ三
0000_,16,304b19(00):天下銅輪ニハ二天下鐵輪ニハ一天下隨ヘリ是ヲ四
0000_,16,304b20(00):種輪王ト云<com>倶舍論第十二</com>四者轉輪聖王ト説テ四ノ障也●
0000_,16,304b21(00):心地觀經五云三界之頂非非想天八萬劫盡退生
0000_,16,304b22(00):下地轉輪聖王千子圍繞七寶眷屬四洲咸伏壽命報
0000_,16,304b23(00):盡須臾不停梵王ヲ始メ輪王ニ至ルマデイト美シ
0000_,16,304b24(00):キ位ナレド皆是三界有漏ノ果報ノ身ナレバ生滅無
0000_,16,304b25(00):常ノ理ヲ免レズカカル此死生彼ノ流轉ニタダヨフ
0000_,16,304b26(00):身ニサヘ女人ハサヘラレタリ況佛ノ上ナキ位ヲヤ
0000_,16,304b27(00):五者佛身ト説テ五ノ障ナリ●擯出ハハラヒイダス
0000_,16,304b28(00):ナリ●比丘倶ニイロイロ作法シテ伽藍ノ境内ニ
0000_,16,304b29(00):際ヲ立ルヲ結界ト云惡縁ヲ防グサカヒメヲ定ルナ
0000_,16,304b30(00):リ<com>要覽</com>●一乘トハ唯一佛乘ナリ一味トハ圓融一味ナ
0000_,16,304b31(00):リ天台山ハ一乘圓融ノ道塲ナリ此山女人ヲ制シテ
0000_,16,304b32(00):登ルコトヲ許サネハカク云ナリ女人ノ五障三從ヲ
0000_,16,304b33(00):雲水ニ喩フルヲモテ峰高谷深トハ云ヘルナリ本ヨ
0000_,16,304b34(00):リ山ニ高谷ニ深ト云縁アレハナリ五障ハ上ノ如
0000_,16,305a01(00):シ三從ハ幼シテハ父母ニ從ヒ長テハ夫ニ從ヒ老テ
0000_,16,305a02(00):ハ子ニ從ヒテ我身ナガラモ自由ナラヌヲ云佛敎ニ
0000_,16,305a03(00):ハ大論九十九儒敎ニハ禮記郊特牲ヨリ出テ列子
0000_,16,305a04(00):等ニモ見エタリ新千載ニ法師ノ女郞花ヲモチテヒ
0000_,16,305a05(00):エノ山ノ念佛ノ立花ニナンモテマカルトイヒケレ
0000_,16,305a06(00):ハ結ヒツケケルトテ和泉式部名ニシオハハ五ノサ
0000_,16,305a07(00):ハリ有物ヲウラヤマシクモノホル花哉●高野山結
0000_,16,305a08(00):界ノ事性靈集ニ委曲ニ載タリ●三密ノ月輪トハ眞
0000_,16,305a09(00):言ノ行者身語意ニ秘密ヲ修シテ己心ノ月輪ヲ觀ス
0000_,16,305a10(00):ト云事密家ノ諸典ニ往往ナリ●女人非器トハ法華
0000_,16,305a11(00):提婆品云女身垢穢非是法器言ハ佛法ノ水入ヘ
0000_,16,305a12(00):キニ堪ヌトナリ●五瓶ノ智水ハ佛ノ五智實相ノ甘
0000_,16,305a13(00):露ヲ含テ煩惱ノ熱ヲサマシ業火ノ炎ヲシメス入壇
0000_,16,305a14(00):灌頂ノ儀式ナリ●南都ノ大佛本師釋迦ノ銅像ハ
0000_,16,305a15(00):コレ報身盧舍那ノ尊形金泥ヲ以テ塗カカヤカシ奉
0000_,16,305a16(00):レリサレハ十六丈金銅ノ舍那トハイヘリ<com>東鑑</com>此時黄
0000_,16,305a17(00):金我國ニナカリシヲ良辨僧都石山ニ籠テ祈申サレ
0000_,16,305b18(00):ケレバ陸奧ヨリ金出テ佛身金色ノ相ヲ圓滿セリト
0000_,16,305b19(00):ゾ委クハ寺院ノ部ニ見エタリ●モトハ佛殿アテ扉
0000_,16,305b20(00):ノ内ニハ女人ヲ禁セラル法華寺<com>南都</com>縁起云聖武天皇
0000_,16,305b21(00):東大寺御造營マシマシテ内陣ニ女身ヲマウデサセ
0000_,16,305b22(00):給ハズシカアリシヨリ后モ亦此寺ヲハジメサセ給
0000_,16,305b23(00):ヒテオトコヲマウデサセ給フ事ナシト<com>云云</com>治承四年
0000_,16,305b24(00):重衡卿ノ兵火ニ佛像殿閣一時ニ燒上テ御頭ハ湯ト
0000_,16,305b25(00):成テ沸流<com>平家物語</com>ケルヲ後白河法皇俊乘房ニ勅シテ再
0000_,16,305b26(00):興セシメ建久六年ニ殿閣ムカシニ復セリ然ニ正親
0000_,16,305b27(00):町帝永祿十年ノ兵亂ニ松永彈正燒失セシム佛殿灰
0000_,16,305b28(00):燼ト成テ尊像ヒトリトドマリ給ヘリ●五丈石像ノ
0000_,16,305b29(00):彌勒是ハ山城國笠置ノ像ヲ云リ昔天智天皇御狩マ
0000_,16,305b30(00):シマシテ御駒ヲ萬尋ノ岸ニ進メ給フ御馬駿ナリケ
0000_,16,305b31(00):レバハヤリテ岩上ニノゾミ前足岩ヲ離テ後脚ノミ
0000_,16,305b32(00):地ニツキテ立チケハシキ岩面ヲケヅリテ屏風ヲ
0000_,16,305b33(00):引ニ似タレバ進ニアヤウク退ニ由ナカリキ時ニ天
0000_,16,305b34(00):皇心中ニ誓給ハク駒若ヲダシク退テ御恙ナクハ伽
0000_,16,306a01(00):藍ヲ此地ニ立テ三寶ヲ崇敬スベシト佛神其誠ヲ扶
0000_,16,306a02(00):給フニヤ駿馬スミヤカニ退テ叡慮ニ隨ヘリ帝悅
0000_,16,306a03(00):タマヒテ召ヌル御笠ヲ脱セ給テ靈地ノシルシニナ
0000_,16,306a04(00):ン置給フ此山元鹿鷺山ト云シヲ爾來改テ笠置ヲ文
0000_,16,306a05(00):字トス彼御誓止ベカラネバ勅シテ伽藍ヲ立岸石ヲ
0000_,16,306a06(00):ヱリテ彌勒トナサントオボシキ時ニ化人<com>相傳云兜率天</com>來
0000_,16,306a07(00):テ不日ニシテ其像成給フサレハ彌勒寺トゾ號セシ
0000_,16,306a08(00):トカヤ縁起ナトニ具ニ見エタリ像ノ左ニ藥師石ト
0000_,16,306a09(00):云アリ兩足ノ馬蹄今モ遺レリ沙石集<com>第二</com>ニ笠置ノ彌
0000_,16,306a10(00):勒ハイロドリ奉テ後靈驗御座サズトアレハ昔ノ靈
0000_,16,306a11(00):異アリシ事思テ知ヌヘシ●壇ノ上ニハ障アリトハ
0000_,16,306a12(00):結界ノ壇上ニユルササルヲ障ト云●乃至ハ中略シ
0000_,16,306a13(00):テ多事ヲ含メル詞ナリ天台釋云越隔中間故曰
0000_,16,306a14(00):乃至吉野大峯ヲ通シテ金峰山ト云吉野ノ奧院安
0000_,16,306a15(00):禪ニハ役行者ノ母ノ像ナドアリテ當時モ女人往來
0000_,16,306a16(00):ス此ヨリ通ヒテ大峰ニ入ミチアレド女人ハ叶ハヌ
0000_,16,306a17(00):トゾ義楚六帖<com>廿一</com>云節行高道者居之不曾有女人
0000_,16,306b18(00):得上至今男子欲上三月斷酒肉欲色所求皆
0000_,16,306b19(00):遂醍醐ニ上下アリ上ハ結界アリテ古今女人ノ通路
0000_,16,306b20(00):ナシ●瓧礫荊棘充滿スルヲ説テ穢土ト云●泥木素
0000_,16,306b21(00):像ハ土ヲ埏シ木ヲ刻ミ繪ニ彩ノ像ナリ論語ノ八
0000_,16,306b22(00):佾ニ繪事後素トアリテ總シテ彩色シタルヲ素
0000_,16,306b23(00):像ト云也像ノ字泥木ニ通セリ或ハ素又作塐塐蘇
0000_,16,306b24(00):故切音素埏土象物トモアレバ事ニ因テハ泥像ヲ
0000_,16,306b25(00):モ素像ト云ヘキニヤ●コノ願ヲ釋シテトハ觀念法
0000_,16,306b26(00):門ナリ●已上見于大經釋トハ釋文具ニハ語燈錄
0000_,16,306b27(00):ニ載ラル
0000_,16,306b28(00):<com>●儀禮<gaiji attr="GT:004976"/>服篇云婦人有三從之義無專用之道故未嫁從父既嫁從夫夫死從子從トハ其敎令ニシタカフナリ●后ハ光明皇后也●笠置寺ハ山城國相樂郡木津ノ東南ニアリ●今昔物語ニハ天武天皇ノ御狩ト云</com>
0000_,16,306b29(00):ある時。尋常なる尼女房ども。吉水の御房へまいり
0000_,16,306b30(00):て。罪ふかき女人も念佛だにも申せば。極樂へまい
0000_,16,306b31(00):り候なるは。まことにて候やらんと申けれは。上人
0000_,16,307a01(00):大經の釋の心をねんごろに申のべられて。第十八の
0000_,16,307a02(00):願の上にうたがひをたたんがために。とりわき女人
0000_,16,307a03(00):往生の願をたて給へる事。まことにたのもしくかた
0000_,16,307a04(00):じけなきよしを仰られけれは。歡喜の涙をながし。
0000_,16,307a05(00):みな念佛門にいりにけるとなむ。
0000_,16,307a06(00):畫
0000_,16,307a07(00):●尋常ハヨノツネトヨミテ物ノ細美ナルヲイヘリ
0000_,16,307a08(00):國語云八尺爲尋倍尋爲常史記李斯傳布帛尋常
0000_,16,307a09(00):庸人不釋索隱云尋常以言其少也弔屈原賦ニ尋
0000_,16,307a10(00):常之汙瀆兮豈容呑舟之魚ト云モ小溝ノ細ヲイヘ
0000_,16,307a11(00):リ俗ニ人ノヤサシゲナルヲ云モホソホソトシテフ
0000_,16,307a12(00):ツツカナラズ其樣ケシカラネバニヤ白氏文集<com>卅</com>ニ
0000_,16,307a13(00):山榴何細碎石竹苦尋常ト云此意ナルヘシ
0000_,16,307a14(00):
0000_,16,307a15(00):
0000_,16,307a16(00):
0000_,16,307a17(00):卷十八終
0000_,16,307b18(00):圓光大師行狀畵圖翼贊卷十九
0000_,16,307b19(00):
0000_,16,307b20(00):事義
0000_,16,307b21(00):
0000_,16,307b22(00):傳本第十九
0000_,16,307b23(00):月輪の禪閤の御歸依あさからざりしかば。北政所も
0000_,16,307b24(00):おなじく御信伏ありて。念佛往生の事を御たづねあ
0000_,16,307b25(00):りける御返事云。かしこまて申上候。さては御念佛
0000_,16,307b26(00):申させおはしまし候なるこそ。よにうれしく候へ。
0000_,16,307b27(00):まことに往生の行は念佛が目出たき事にて候なり。
0000_,16,307b28(00):そのゆへは念佛は彌陀の本願の行なればなり。餘の
0000_,16,307b29(00):行はそれ眞言止觀のたかき行なりといへども。彌陀
0000_,16,307b30(00):の本願にあらず。又念佛は釋迦の付屬の行なり。餘
0000_,16,307b31(00):行はまことに定散兩門の目出たき行なりといへど
0000_,16,307b32(00):も。釋尊これを付屬し給はず。又念佛は六方の諸佛
0000_,16,307b33(00):の證誠の行なり。餘の行はたとひ顯密事理のやんご
0000_,16,307b34(00):となき行なりと申せども。諸佛これを證誠し給は
0000_,16,307b35(00):す。このゆへにやうやうの行おほく候へとも。往生
0000_,16,308a01(00):のみちにはひとへに念佛すくれたる事にて候なり。
0000_,16,308a02(00):しかるに往生のみちにうとき人の申すやうは。餘の
0000_,16,308a03(00):眞言止觀の行にたへざる人のやすきままのつとめに
0000_,16,308a04(00):てこそ念佛はあれと申はきはめたるひがことにて
0000_,16,308a05(00):候。そのゆへは彌陀の本願にあらざる餘行をきらひ
0000_,16,308a06(00):すて。又釋尊の付屬にあらざる行をはえらひとと
0000_,16,308a07(00):め。又諸佛の證誠にあらざる行をはやめをさめて。
0000_,16,308a08(00):いまはただ彌陀の本願にまかせ。釋尊の付屬によ
0000_,16,308a09(00):り。諸佛の證誠にしたがひて。をろかなるわたくし
0000_,16,308a10(00):のはからひをやめて。これらのゆへつよき念佛の行
0000_,16,308a11(00):をつとめて。往生をはいのるべしと申にて候なり。
0000_,16,308a12(00):されば惠心僧都の往生要集に。往生の業には念佛を
0000_,16,308a13(00):本とすと申たるこの心なり。いまはたた餘行をとと
0000_,16,308a14(00):めて一向に念佛にならせ給べし。念佛にとりても一
0000_,16,308a15(00):向專修の念佛が目出たき事にて候なり。其むね三昧
0000_,16,308a16(00):發得の善導の觀經疏に見えたり。又雙卷經に。一向
0000_,16,308a17(00):專念無量壽佛といへり。一向の言は二向三向に對し
0000_,16,308b18(00):て。ひとへに餘の行をえらひてきらひのそく心な
0000_,16,308b19(00):り。君達などの御いのりのれうにも念佛がめてたく
0000_,16,308b20(00):候。往生要集にも。餘行の中に念佛すぐれたるよし
0000_,16,308b21(00):見えたり。又傳敎大師の七難消滅の法にも。念佛を
0000_,16,308b22(00):つとむべしと見えて候。おほよそ現世後生の御つと
0000_,16,308b23(00):め。なにごとかこれにすき候べきや。いまはただ一
0000_,16,308b24(00):向專修の但念佛者にならせおはしますべく候。<com>已上略抄</com>
0000_,16,308b25(00):これによりて。專修念佛の御こころざし。ふた心な
0000_,16,308b26(00):かりけるとなむ。
0000_,16,308b27(00):畫圖
0000_,16,308b28(00):●攝政關白ノ正妻宣下ヲ蒙テ北政所ト云宣下ナキ
0000_,16,308b29(00):ハ此稱ナシ女ハ陰ナルガ故ニ北政所ト云<com>雜談集</com>政所
0000_,16,308b30(00):トハ政務ヲ取行フ所ナリ●信伏ハ仰信歸伏ナリ
0000_,16,308b31(00):●御返事云トハ西方指南鈔<com>親鸞</com>ニ此御返事九月十六
0000_,16,308b32(00):日トアリ語燈錄ニ彼御返事ニ二通アリトイヘリ具
0000_,16,308b33(00):ニ第廿二卷ニ注シヌ●ヤウヤウノ行語燈錄ニ樣樣
0000_,16,308b34(00):ノ字ナリ源氏ニオカシキヤウヤウノミ物ナリケ
0000_,16,309a01(00):ル<com>葵卷</com>●ヤンコトナキハホメタル詞ニテ源語類字ナ
0000_,16,309a02(00):ドニ無止ノ字ナリ●一向專修ノ念佛ノ勝タルムネ
0000_,16,309a03(00):ハ散善義ニ雜行ヲ捨テ正行ヲ撰ヒ正行ノ中ニモ口
0000_,16,309a04(00):稱念佛ヲ選ヒテ正行トシ餘行ヲハ助行トセリ是善
0000_,16,309a05(00):導ノ釋義ノ極意ナリ乃望佛本願等ト云其旨分明ナ
0000_,16,309a06(00):リトゾ●君達又ハ公達トモ書テ大抵攝家淸華ノ御
0000_,16,309a07(00):子ナドヲ云ヘリ貴女ノ御身ナレバ未シカシカノ法
0000_,16,309a08(00):門ヲモ聞ナレ給ハヌママニ大方ニコシラヘ參セテ
0000_,16,309a09(00):終ニハ後世ノ大事ヲモ御勸アラントテ先カク對機
0000_,16,309a10(00):説法シ給ニヤレウハ料ノ字ナリ第十一卷ニ注シヌ
0000_,16,309a11(00):●或云桓武天皇ノ御宇天下疫病起リキ大師ニ勅シ
0000_,16,309a12(00):テ消除ノ法ヲ勘ヘシムルニ念佛ヲ以テ奏シ申サル
0000_,16,309a13(00):ト未得其所出也述懷抄云傳敎大師ハ法華長講
0000_,16,309a14(00):ノ段段ノ終ゴトニ南無阿彌陀佛ト書ルト按スルニ
0000_,16,309a15(00):法華金光明ノ二經並ニ長講ノ軌則アテ大師自筆ヲ
0000_,16,309a16(00):取テ其式ヲ注サルル事此鈔ニ云フニ同ジ此講ノ起
0000_,16,309a17(00):リ鎭護國家ノ祈現當二世ノ益ヲ兼ルトナリサレバ
0000_,16,309b18(00):台家ノ書<com>學匠式</com>ニ長講ノ事ヲ載云滅除七難不
0000_,16,309b19(00):過此經盛衰記<com>九</com>天長地久ノ長講ハ止觀院ニ置
0000_,16,309b20(00):レタリナドアリ此講始行ノ事釋書ノ圓澄傳釋家宮
0000_,16,309b21(00):班記等ニ見ヱタリ●オホヨソトハ大汎ノ字ナリ
0000_,16,309b22(00):阿波介といふ陰陽師。上人に給仕して念佛するあり
0000_,16,309b23(00):けり。或時上人かの俗をさして。あの阿波介が申念
0000_,16,309b24(00):佛と。源空が申念佛と。いづれかまさると聖光房に
0000_,16,309b25(00):たづね仰られけるに。心中にわきまふるむねありと
0000_,16,309b26(00):いへども。御ことばをうけ給はりて。たしかに所存
0000_,16,309b27(00):を治定せんがために。いかでかさすがに御念佛には
0000_,16,309b28(00):ひとしく候べきと申されたりければ。上人ゆゆしく
0000_,16,309b29(00):御氣色かはりて。されば日來淨土の法門とてはなに
0000_,16,309b30(00):ごとをきかれけるぞ。あの阿波介も佛たすけ給へと
0000_,16,309b31(00):おもひて南無阿彌陀佛と申す。源空も佛たすけ給へ
0000_,16,309b32(00):とおもひて南無阿彌陀佛とこそ申せ。更に差別なき
0000_,16,309b33(00):なりと仰られければ。もとより存ずる所なれとも。
0000_,16,309b34(00):宗義の肝心いまさらなるやうに。ただたうとくおぼ
0000_,16,310a01(00):えて感涙をもよほしきとぞかたり給ける。二念數を
0000_,16,310a02(00):しいだしたるは。この阿波介にてなん侍なり。かの
0000_,16,310a03(00):阿波介。百八の念珠を二連もちて念佛しけるに。そ
0000_,16,310a04(00):のゆへを人たづねければ。弟子ひまなく上下すれ
0000_,16,310a05(00):は。その緖つかれやすし。一連にては念佛を申し。
0000_,16,310a06(00):一連にては數をとりて。つもる所の數を弟子にとれ
0000_,16,310a07(00):は。緖やすまりてつかれさるなりと申けれは。上人
0000_,16,310a08(00):きき給て。なに事もわが心にそみぬる事には才覺が
0000_,16,310a09(00):いでくるなり。阿波介。きはめて性鈍にその心をろ
0000_,16,310a10(00):かなれとも。往生の一大事心にそみぬるゆへに。か
0000_,16,310a11(00):かる事をも案し出けるなり。まことにこれたくみな
0000_,16,310a12(00):りとそほめ仰られける。
0000_,16,310a13(00):畫圖
0000_,16,310a14(00):●阿波介ハ秘傳抄ニ伏見ノ郷ニ居住セシ惡人ナリ
0000_,16,310a15(00):シト發心ノ因縁ナド委ク載ラル見聞ニ出スガ如シ
0000_,16,310a16(00):職員令ニ陰陽師六人掌占筮相地也トアテ天子
0000_,16,310a17(00):ノ御トヲ掌ルモノナリサレド今此陰陽師トハ當
0000_,16,310b18(00):時モ占ヲ營トシテ世ヲ渡ルモノノ類ナルベシ唐土
0000_,16,310b19(00):ノ賣卜ト云ニ同事ナリ●サスガハ石流ノ字ナリ
0000_,16,310b20(00):晉孫楚ガ故事常ノ如シ志ノイミシク尤ラシキヲ云
0000_,16,310b21(00):若菜上ニサスガニモトノ心バヘモウシナハズトア
0000_,16,310b22(00):リ●ユユシクハキトシテ恐多キナリ第七卷ニ注シ
0000_,16,310b23(00):ヌ●弟子ハ親粒ト云ニ對シテ云
0000_,16,310b24(00):<com>●孫楚隱居セント思ヒテ王濟ニ謂テ石ニ枕シ流ニ漱ガントスト言ントシテ誤テ石ニ漱キ流ニ枕サント云ヘリ王濟ガ曰ク流ハ枕ニスベカラズ石ハ漱ベカラズト孫楚ガ曰ク流ニ枕スルハ其耳ヲ洗ハントス石ニ漱ハ其齒ヲ厲ント欲スト云ヘリ</com>
0000_,16,310b25(00):上人かたりての給はく。淨土の法門を學する住山者
0000_,16,310b26(00):ありき。示云。われすでに此敎の大旨を得たり。し
0000_,16,310b27(00):かれとも信心いまたおこらず。いかにしてか信心お
0000_,16,310b28(00):こすへきとなげきあはせしにつきて。三寳に祈請す
0000_,16,310b29(00):へきよし敎訓をくはへて侍しかは。かの僧はるかに
0000_,16,310b30(00):程へてきたりていはく。御をしへにしたがひて祈請
0000_,16,310b31(00):をいたし侍しあひだ。あるとき東大寺に詣たりし
0000_,16,311a01(00):に。おりふし棟木をあくる日にて。おひたたしき大
0000_,16,311a02(00):物の材木ども。いかにしてひきあぐへしともおぼえ
0000_,16,311a03(00):ぬを。轆轤をかまへてこれをあぐるに。大木おめお
0000_,16,311a04(00):めと中にまきあげられてとぶがことし。あなふしぎ
0000_,16,311a05(00):と見る程に。おもふ所におとしすへにき。これを見
0000_,16,311a06(00):て良匠のはかりことなをかくのことし。いかにいは
0000_,16,311a07(00):んや彌陀如來の善巧方便をやとおもひしおりに。疑
0000_,16,311a08(00):網たち所にたえて信心决定せり。これしかしながら。
0000_,16,311a09(00):日頃祈請のしるしなりとかたりき。
0000_,16,311a10(00):●山門居住ノ學徒ヲ住山者ト云ナリ年分學生式ニ
0000_,16,311a11(00):令住叡山一十二年不出山門修學兩業<com>眞言止觀</com>
0000_,16,311a12(00):ト又ハ山家者トモイフ一書ニ此人ヲ西仙房ト云シ
0000_,16,311a13(00):ト●建久元年十一月十九日上棟御幸ナドアテ諸人
0000_,16,311a14(00):羣集シケル事諸記<com>東鑑十五等</com>ニ見エタリ●轆轤字彙ニ
0000_,16,311a15(00):井上汲水圓轉木和名抄云四聲字苑云轆轤<com>鹿慮ノ二音
0000_,16,311a16(00):俗ニ云六路</com>圓轉木機也ト一書ニ絞車ヲヒキロクロト云ト
0000_,16,311a17(00):●良匠ハヨキ番匠ナリ匠ハ總シテ器ヲ造者ヲ云唐
0000_,16,311b18(00):太宗謂魏徴曰金在鑛何足貴乎冶鍛而爲器人
0000_,16,311b19(00):乃寳之朕方自比金以卿爲良匠又第四十五卷
0000_,16,311b20(00):ニ注セリ●疑網ハ疑ノ人ヲ葢テ生死ニコムル事
0000_,16,311b21(00):喩ハ網ノ如シ法華玄贊ニ見エタリ
0000_,16,311b22(00):其後兩三年をへてなん。種種の靈瑞を現じて往生を
0000_,16,311b23(00):とけける。受敎と發心とは各別なるゆへに。習學す
0000_,16,311b24(00):るには發心せざれども。境界の縁を見て信心をおこ
0000_,16,311b25(00):しけるなり。人なみなみに。淨土の法門をきき念佛
0000_,16,311b26(00):の行をたつとも。信心いまだおこらざらん。人はた
0000_,16,311b27(00):だねんころに心をかけてつねに思惟し。また三寳に
0000_,16,311b28(00):いのり申べきなりとぞ仰られける。
0000_,16,311b29(00):畫圖
0000_,16,311b30(00):●受敎ハ法門ナド習受テ敎ノ趣ヲ心エタルナリ發
0000_,16,311b31(00):心ハ智慧アルニモヨラズ博學多聞ナルニモヨラズ
0000_,16,311b32(00):只宿善内ニモヨホシ境界外ニミチビキテ我トオコ
0000_,16,311b33(00):サデハ眞實ナラヌ者ユヘ學力ニテハ起ラデ縁ニフ
0000_,16,311b34(00):レテ得度セラレタリトゾ●人ナミナミニトハ空蟬
0000_,16,312a01(00):ニナミナミナラズ箋ニ普通ノ人ニアラヌナドアリ
0000_,16,312a02(00):金葉集ニ能因法師タナハタノ苔ノ衣ヲイトハズハ
0000_,16,312a03(00):人ナミナミニカシモシテマシ●行ヲタツトハ立行
0000_,16,312a04(00):ノ字ナルベシ立信ノ名目ハ善導疏ニ見エタレドモ
0000_,16,312a05(00):行ニハ起行トノミアテ立行ノ名目ハナシ止觀五ニ
0000_,16,312a06(00):依妙解立妙行ナドアテ立行造修ナド云名目台
0000_,16,312a07(00):家ノ諸書ニ往生ナリ
0000_,16,312a08(00):尼聖如房は。ふかく上人の化導に歸し。ひとへに念
0000_,16,312a09(00):佛を修す。所勞の事ありけるが。臨終ちかづきて。
0000_,16,312a10(00):いま一度上人を見たてまつらばやと申ければ。この
0000_,16,312a11(00):よしを上人に申に。おりふし別行の程なりけれは。
0000_,16,312a12(00):御文にてこまかに仰つかはされけり。かの狀云。聖
0000_,16,312a13(00):如房の御事こそ返返あさましく候へ。<com>乃至</com>たた例なら
0000_,16,312a14(00):ぬ御事。大事になとうけ給はり候はんだにも。い
0000_,16,312a15(00):ま一度は見まいらせたく。をはりまての御念佛の事
0000_,16,312a16(00):もおぼつかなくこそ思まいらせ候べきに。まして御
0000_,16,312a17(00):心にかけてつねに御たづね候らんこそ。まことにあ
0000_,16,312b18(00):はれにも心ぐるしくもおもひまいらせ候へ。左右な
0000_,16,312b19(00):くうけ給候ままにまいり候て。見まいらせたく候へ
0000_,16,312b20(00):とも。おもひきりてしばしいでありき候はて念佛申
0000_,16,312b21(00):候はばやと。思はじめたる事の候を。やうにこそよ
0000_,16,312b22(00):る事にて候へ。これをは退してもまいるべきにて候
0000_,16,312b23(00):に。又思候へは。詮じてはこの世の見參。とてもか
0000_,16,312b24(00):くても候なん。かばねを執するまどひにもなり候ぬ
0000_,16,312b25(00):へし。たれとてもとまりはつべき身にても候はず。
0000_,16,312b26(00):我も人も。ただをくれさきだつ。かはりめばかりに
0000_,16,312b27(00):てこそ候へ。そのたえまを思候も。又いつまてかと
0000_,16,312b28(00):さためなきうへに。たとひ久しと申とも。ゆめまほ
0000_,16,312b29(00):ろしいくほどかは候べきなれは。ただかまへておな
0000_,16,312b30(00):じ佛の國にまいりあひて。蓮のうへにてこの世のい
0000_,16,312b31(00):ぶせさもはるけ。ともに過去の因縁をもかたり。た
0000_,16,312b32(00):がひに未來の化導をもたすけん事こそ返返も詮にて
0000_,16,312b33(00):候べきと。はじめより申をき候しか。返返も本願を
0000_,16,312b34(00):とりつめまいらせて。一念もうたがふ御心なく。一
0000_,16,313a01(00):聲もなむ阿彌陀佛と申せは。我身はたとひいかにつ
0000_,16,313a02(00):みふかくとも。佛の願力によりて一定往生するぞと
0000_,16,313a03(00):おぼしめして。よくよく一すぢに念佛の候べきな
0000_,16,313a04(00):り。我等が往生は。ゆめゆめ我身のよきあしきによ
0000_,16,313a05(00):り候まじ。ひとへに佛の御力ばかりにて候べきな
0000_,16,313a06(00):り。我力にては。いかにめでたくたうとき人と申と
0000_,16,313a07(00):も。末法のこのころ。ただちに淨土にむまるるほど
0000_,16,313a08(00):の事はありかたく候べき。又佛の御ちからにて候は
0000_,16,313a09(00):んには。いかに罪ふかくをろかにつたなき身なりと
0000_,16,313a10(00):も。それにはより候まじ。ただ佛の願力を。信じ信
0000_,16,313a11(00):ぜぬにこそより候へき。<com>乃至</com>さて往生はせさせおはし
0000_,16,313a12(00):ますまじきやうにのみ。申きかする人人の候らんこ
0000_,16,313a13(00):そ。返返あさましく心ぐるしく候へ。いかなる智者
0000_,16,313a14(00):めでたき人。おほせらるるとも。それになおどろか
0000_,16,313a15(00):せおはしまし候そ。をのをののみちにはめでたくた
0000_,16,313a16(00):うとき人なりとも。さとりあらず行ことなる人の申
0000_,16,313a17(00):候事は。往生淨土のためには。中中ゆゆしき退縁惡
0000_,16,313b18(00):智識とも。申候ぬべき事ともにて候。ただ凡夫のは
0000_,16,313b19(00):からひをば。ききいれさせおはしまさで。一すぢに
0000_,16,313b20(00):佛の御ちかひをたのみまいらせさせおはしますべく
0000_,16,313b21(00):候。さとりことなる人の。往生をいひさまたけんに
0000_,16,313b22(00):よりて。一念もうたがふ心あるべからずといふこと
0000_,16,313b23(00):はりは。善導和尚のよくよくこまかに仰られたる事
0000_,16,313b24(00):にて候なり。<com>乃至</com>中中あらぬすぢなる人はあしく候な
0000_,16,313b25(00):ん。ただいかならん人にても。尼女房なりとも。つ
0000_,16,313b26(00):ねに御まへに候はん人に念佛申させてきかせおはし
0000_,16,313b27(00):まして。御心ひとつをつよくおぼしめして。一向に
0000_,16,313b28(00):凡夫の善知識を思食すてて。佛を善知識にたのみま
0000_,16,313b29(00):いらせさせ給へく候。<com>乃至</com>かやうに念佛を。かきこも
0000_,16,313b30(00):りて申候はんなど思候も。ひとへに我身ひとつのた
0000_,16,313b31(00):めとのみは。もとより思候はず。おりしもこの御事
0000_,16,313b32(00):をかくうけ給候ぬれば。いまよりは一念ものこさ
0000_,16,313b33(00):ず。ことごとくその往生の御たすけになさんと。廻
0000_,16,313b34(00):向しまいらせ候はんずれば。かまへてかまへておほしめ
0000_,16,314a01(00):すさまに。とげさせまいらせ候はばやとこそは。ふ
0000_,16,314a02(00):かく念じまいらせ候へ。もしこの心ざしまことなら
0000_,16,314a03(00):ば。いかてか御たすけにもならで候へき。たのみお
0000_,16,314a04(00):ぼしめざるべきにて候。おほかたは申いて候しひと
0000_,16,314a05(00):ことばに。御心をとどめさせおはします事も。この世
0000_,16,314a06(00):ひとつの事にて候はしと。さきの世もゆかしくあは
0000_,16,314a07(00):れにこそ。思しらるる事にて候へば。うけ給候ごと
0000_,16,314a08(00):く。此たびまことにさきだだせおはしますにても。
0000_,16,314a09(00):又おもはずにさきだちまいらせ候事になるさだめな
0000_,16,314a10(00):さにて候とも。つゐに一佛淨土にまいりあひまいら
0000_,16,314a11(00):せ候はん事。うたがひなくおぼえ候。ゆめまぼろし
0000_,16,314a12(00):のこの世にて。いま一度など思申候事は。とてもか
0000_,16,314a13(00):くても候なん。これをば一すぢにおぼしめしすて
0000_,16,314a14(00):て。いとどもふかくねかふ御心をもまし。御念佛を
0000_,16,314a15(00):もはげませをはしまして。かしこにてまたんとおぼ
0000_,16,314a16(00):しめすべく候。<com>乃至</com>もしむげによはくならせおはしま
0000_,16,314a17(00):したる御事にて候はは。これは事ながく候へく候。
0000_,16,314b18(00):えうをとりて。つたへまいらせさせおはしますへく
0000_,16,314b19(00):候。うけ給候ままに。なにとなくあはれにおぼえて。
0000_,16,314b20(00):をしかへし又申候なり。<com>已上略抄
0000_,16,314b21(00):●尼聖如未檢</com>
0000_,16,314b22(00):●聖如房語燈錄ニハ正如ト書リ●返返アサマシク
0000_,16,314b23(00):候ヘトハ哀レニ痛シクオホストナリ●タタ例ナラ
0000_,16,314b24(00):ヌ御事トハ病ヲ受テ氣色ツネニカハレルヲ云例ナ
0000_,16,314b25(00):ラヌハ不例ノ字ナリ違例ト同意ナリ●オホツカナ
0000_,16,314b26(00):クハ萬葉ニ鬱悒又鬱束無ト書リ夕霧ニナヲカク
0000_,16,314b27(00):オボツカナクオボシワビテナドアリ心モトナキナ
0000_,16,314b28(00):リ●イブセサハ萬葉ニ垂乳根子之母我養蠶乃眉隱
0000_,16,314b29(00):馬聲蜂音石花蜘蟵荒鹿異母二不相而ト又悒憤ノ字
0000_,16,314b30(00):鬱ノ字ヲモ書タリ一書ニハ不審トモカケリ源氏ニ
0000_,16,314b31(00):セチニイブセキオリオリ<com>明石</com>抄ニ氣ノクツシタルオ
0000_,16,314b32(00):リナリ桐壺ニイブセサ目案ニ心モトナキナリイブ
0000_,16,314b33(00):カシウモ同心ナリ賢木ニハルケンカタナクオボシ
0000_,16,314b34(00):ワタル抄ニ思晴サンカタナク也●サトリハ解ノ字
0000_,16,315a01(00):ナリコトナルハ異ノ字ナリ別解別行ノ異執ヲ云
0000_,16,315a02(00):●ユユシキハ忌忌シキナリ●善導和尚ノ仰トハ疏
0000_,16,315a03(00):ノ四重破人ノ釋ヲ指スナリ●アラヌスヂトハ無理
0000_,16,315a04(00):ノ字ナリ是淨土ノ理ニアラヌ外ノ理ノ異學異見ノ
0000_,16,315a05(00):人ヲ云ナリ●ソノ往生ノトハソコノ往生ノトソ
0000_,16,315a06(00):●コノ世ヒトツノ事ニテハ候ハジトサキノ世モユ
0000_,16,315a07(00):カシクアハレニコソ思シラルル此詞若紫ニイカナ
0000_,16,315a08(00):ル契ニカミタテマツリソメシヨリ哀ニ思ヒキコユ
0000_,16,315a09(00):ルモアヤシキマテ此世ノコトニハオホエ侍ヌナド
0000_,16,315a10(00):ドアリ●定ナキ世ノハカナサニテ不覺ニ我身ハ先
0000_,16,315a11(00):タチソコノ往生ハシバシヲクレサセ給フトモ終ニ
0000_,16,315a12(00):ハ參リ合フベキニトソ
0000_,16,315a13(00):この御文の趣をふかく心にそめて。念佛をこたらず
0000_,16,315a14(00):して。つゐにめでたき往生をとげにけるとなむ。
0000_,16,315a15(00):畫圖
0000_,16,315a16(00):仁和寺にすみける尼。上人にまいりて申やう。みづ
0000_,16,315a17(00):から千部の法華經をよむべきよし。宿願の事ありて
0000_,16,315b18(00):七百部はすでによみをはれり。しかるにとしすてに
0000_,16,315b19(00):たけ侍ぬ。のこりの功いかにしてをへ侍へしともお
0000_,16,315b20(00):ぼえ侍らすと。なげき申けれは。としたけたまへる
0000_,16,315b21(00):御身にはめでたく七百部まではよみ給へるものか
0000_,16,315b22(00):な。のこりをは。一向念佛になされ候へしとて。念
0000_,16,315b23(00):佛の功能をとききかせられけれは。そののちは法華
0000_,16,315b24(00):經讀誦をとどめて。一向專稱してとし月をへて。す
0000_,16,315b25(00):でに往生をとげにけり。
0000_,16,315b26(00):●此比男女道俗持經者トテ彼經讀誦スルヲ專ニス
0000_,16,315b27(00):ル類世ニ多カリキ伊豆國走湯山ノ尼法音ハ二位禪
0000_,16,315b28(00):尼ノ經師右大將家日課誦經ノ代官一生不犯ノ持經
0000_,16,315b29(00):者ナリシ<com>東鑑治承四年ノ紀</com>ナドアリ
0000_,16,315b30(00):丹後國志樂の庄に。彌勒寺といふ山寺の一和尚なり
0000_,16,315b31(00):ける僧の。むかしは天台山の學徒。のちには遁世し
0000_,16,315b32(00):て。上人の弟子となりて一向に念佛して。五條の坊
0000_,16,315b33(00):門富小路にすみけるが。ひるねしける夢に。そらに
0000_,16,315b34(00):紫雲そびけり。中に一人の尼あり。まことに心よげ
0000_,16,316a01(00):にうちゑみて。われは法然上人のをしへによりて念
0000_,16,316a02(00):佛して。只今すでに極樂へ往生し候ぬるぞ。これは
0000_,16,316a03(00):仁和寺に候つる尼なりと申と見て夢さめぬ。やがて
0000_,16,316a04(00):上人のおはしましける九條なる所へ參て。妄想にて
0000_,16,316a05(00):や候らんかかるゆめを見て候と申ければ。上人うち
0000_,16,316a06(00):案じたまひて。さる人あるらんとてやがて仁和寺へ
0000_,16,316a07(00):使をつかはされんとするに。日くれにければ。次のあ
0000_,16,316a08(00):したつかはさる。便宜のよしにてなに事か候とたづ
0000_,16,316a09(00):ぬべしとおほせられけれは。つかひかの所へむかひ
0000_,16,316a10(00):てたつね申に。かの尼公は。昨日午尅にはや往生し
0000_,16,316a11(00):候ぬとぞ答申ける。あはれにたうとき事にてぞあり
0000_,16,316a12(00):ける。
0000_,16,316a13(00):<com>●志樂庄ハ加佐郡也志樂市塲相隣テ若狹界道ナリ</com>
0000_,16,316a14(00):畫圖
0000_,16,316a15(00):●九條ナル所トハ法性寺ノ小御堂ナルヘシ
0000_,16,316a16(00):
0000_,16,316a17(00):卷十九終
0000_,16,316b18(00):圓光大師行狀畵圖翼贊卷二十
0000_,16,316b19(00):
0000_,16,316b20(00):事義
0000_,16,316b21(00):
0000_,16,316b22(00):傳本第二十
0000_,16,316b23(00):河内國に天野の四郞とて。強盜の張本なるものあり
0000_,16,316b24(00):けり。人をころし財をかすむるを業として世をわた
0000_,16,316b25(00):りけるが。としたけて後。上人の化導に歸し。出家
0000_,16,316b26(00):して敎阿彌陀佛と號しけり。
0000_,16,316b27(00):<com>●天野ハ河内國丹南郡ニアリ</com>
0000_,16,316b28(00):●天野ノ四郞發心ノ因縁祕傳抄並九卷傳ニ具ナリ
0000_,16,316b29(00):一書ニハ此御敎化ハ法蓮房信空ノ宿所姊小路二階
0000_,16,316b30(00):ノ房ニテノ事ナリト云●書言故事ニ預爲後地
0000_,16,316b31(00):曰張本左傳ノ杜預カ注ニ往往ニ見エタリ按スル
0000_,16,316b32(00):ニ俗ニ張本ト云ハ預案内シテ後輩ノ與黨ヲ道引ク
0000_,16,316b33(00):先達ナルヲイヘリ古注ノ義意ニ叶ヘリ●カスムル
0000_,16,316b34(00):ハ劫ノ字ナリ義寂戒疏云竊取名偸顯奪名劫盜
0000_,16,316b35(00):通二也
0000_,16,317a01(00):つねに上人の御もとに參して敎訓をかうふりける
0000_,16,317a02(00):が。或時夜半はかりに。上人おきゐたまひて。ひそ
0000_,16,317a03(00):かに念佛し給かとおぼしき事ありけり。敎阿彌陀佛
0000_,16,317a04(00):うちしわぶきたりければ。上人やがてふし給ぬ。ね
0000_,16,317a05(00):いり給へるさまにてその夜もあけにけり。敎阿彌陀
0000_,16,317a06(00):佛。心のうちにいと心えぬわざかなとおもひけれど
0000_,16,317a07(00):も。たづね申におよばてやみにけり。
0000_,16,317a08(00):●シハフキハ咳嗽ノ二字共ニシハブキトヨメリ河
0000_,16,317a09(00):間曰無痰有聲謂之咳無聲有痰謂之嗽<com>字彚</com>
0000_,16,317a10(00):程へてのち又參たるに。上人は持佛堂におはしませ
0000_,16,317a11(00):は。敎阿彌陀佛はおほゆかに候して申けるは。無縁
0000_,16,317a12(00):のものにて在京かなひがたく侍れば。相模國河村と
0000_,16,317a13(00):申ところに。あひしりたるものの侍をたのみてまか
0000_,16,317a14(00):りくだり侍り。としたけ侍ぬれば。又見參に入らん
0000_,16,317a15(00):こともかたく候。もとより無智の者にて侍れは。甚
0000_,16,317a16(00):深の法門をうけ給候とても。その甲斐あるべしとも
0000_,16,317a17(00):覺侍らず。ただ詮をとりて。决定往生仕ぬへき御一言
0000_,16,317b18(00):をうけ給はりて。生涯の御かたみにそなへ侍らんと
0000_,16,317b19(00):<com>●河村ハ相模國足柄郡也此郡上下ニ分レリ此村ハ足上郡ナリ小田原ヨリ行程二里ハカリ北ナリ小田原ノ方ハ足下郡ト云</com>
0000_,16,317b20(00):●オホユカハ大床ナリ縁ニ伺候シテナリ第四卷ニ
0000_,16,317b21(00):見ユ●涯ハ水際也<com>字彚</com>一生ノカギリ是マテト云分量
0000_,16,317b22(00):ヲ生涯トイヘリ
0000_,16,317b23(00):上人の給はく。まつ念佛には甚深の義といふことな
0000_,16,317b24(00):し。念佛申ものは。かならず往生すとしるばかり也。
0000_,16,317b25(00):いかなる智者學生なりとも。宗にあかさざらん義を
0000_,16,317b26(00):は。いかでかつくりいだしていふべき。ゆめゆめ甚
0000_,16,317b27(00):深の義あるらんと。ゆかしく思はるべからず。念佛
0000_,16,317b28(00):はやすき行なれば申人はおほけれとも。往生するも
0000_,16,317b29(00):ののすくなきは。决定往生の故實をしらぬゆへな
0000_,16,317b30(00):り。去月に又人もなくて。御房と源空とただ二人あ
0000_,16,317b31(00):りしに。夜半ばかりに。しのびやかに起居て念佛せ
0000_,16,317b32(00):しをは。御房はきかれけるかと仰らるれは。寢耳に
0000_,16,317b33(00):さやらんと承候きと申けれは。それこそやがて决定
0000_,16,318a01(00):往生の念佛よ。虚假とて。かざる心にて申念佛が往
0000_,16,318a02(00):生はせぬなり。决定往生せんとおもはば。かざる心
0000_,16,318a03(00):なくして。まことの心にて申へし。いふかひなきお
0000_,16,318a04(00):さなきもの。もしは畜生などにむかひては。かざる
0000_,16,318a05(00):心はなけれども。朋同行はいふにをよばす。その外
0000_,16,318a06(00):つねになれ見る。妻子眷屬なれども。東西を辨ふる
0000_,16,318a07(00):程の者になりぬれは。それがために。かならずかざ
0000_,16,318a08(00):る心はおこるなり。人の中にすまんには。その心な
0000_,16,318a09(00):き凡夫はあるべからす。すべて親きも疎も貴も賤
0000_,16,318a10(00):も。人にすぎたる往生のあたはなし。それかために
0000_,16,318a11(00):かざる心をおこして。順次の往生をとげさればな
0000_,16,318a12(00):り。さりとて獨居もかなはず。いかがして人目をか
0000_,16,318a13(00):ざる心なくして。まことの心にて念佛すべきといふ
0000_,16,318a14(00):に。つねに人にまじりて。しづまる心もなく。かざ
0000_,16,318a15(00):る心もあらんものは。夜さしふけて。見る人もなく。
0000_,16,318a16(00):聞人もなからん時。しのびやかに起居て。百遍にて
0000_,16,318a17(00):も千遍にても。多少こころにまかせて申さん念佛の
0000_,16,318b18(00):みぞ。かざる心もなければ。佛意に相應して。决定
0000_,16,318b19(00):往生はとぐべき。この心を得なば。かならずしも夜
0000_,16,318b20(00):にはかきるべからず。朝にても晝にても暮にても。
0000_,16,318b21(00):人のききはばかりなからん所にて。つねにかくのご
0000_,16,318b22(00):とく申へし。所詮决定往生をねがふ。まことの念佛
0000_,16,318b23(00):申さんするかざらぬ心ねは。たとへは盜人ありて。
0000_,16,318b24(00):人の財を思かけてぬすまんとおもふ心は底にふかけ
0000_,16,318b25(00):れとも。面はさりげなき樣にもてなして。かまへて
0000_,16,318b26(00):あやしげなる色を。人に見えじとおもはんがごと
0000_,16,318b27(00):し。そのぬすみ心は人またくしらねば。すこしもか
0000_,16,318b28(00):ざらぬ心なり。决定往生せんとする心も又かくのこ
0000_,16,318b29(00):とし。人おほくあつまり居たらん中にても。念佛申
0000_,16,318b30(00):いろを人に見せすして。心にわするまじきなり。其
0000_,16,318b31(00):時の念佛は。佛よりほかはたれかこれをしるべき。
0000_,16,318b32(00):佛しらせ給はは。往生なんぞ疑はんと仰られければ。
0000_,16,318b33(00):●故實ハ史記ノ周世家ニ見ユ韋昭カ注ニ故事是者
0000_,16,318b34(00):也ト此字國語ニ出タリ文選ナトニ又往往ナリ●イ
0000_,16,319a01(00):フカヒナキハ言ニ足ヌト云意ナリ夕霧ニイフカヒ
0000_,16,319a02(00):ナクワカワカシキヤウニナトアリ●サリケナキヤ
0000_,16,319a03(00):ウトハサアリト見ユル氣色ナキヤウニナリ若菜上
0000_,16,319a04(00):ニサラヌカホニモテナシタレトナトアリ●カマヘ
0000_,16,319a05(00):テトハ巧搆テナリ結搆ノ義用心ト同意ナリ●人マ
0000_,16,319a06(00):タクトハ人全ノ字ナリ
0000_,16,319a07(00):敎阿彌陀佛申さく。决定往生の法門こそ心得候ぬ
0000_,16,319a08(00):れ。すてにさとりきはめ侍り。この仰をうけ給はら
0000_,16,319a09(00):ざらましかは。このたひの往生はあぶなく候はま
0000_,16,319a10(00):し。但この仰のごとくにては。人の前にて念珠をく
0000_,16,319a11(00):り。口をはたらかす事は。あるましく候やらんと。
0000_,16,319a12(00):●サトリハ解ノ字領解シテ只疑ノ晴タル分齊ナリ
0000_,16,319a13(00):安心定マリタルヲ云ナリ●ウケ給ハラサラマシカ
0000_,16,319a14(00):バトハウケ給ハラズンバトナリ●ハタラカスハ動
0000_,16,319a15(00):ノ字ナリ
0000_,16,319a16(00):上人の給はく。それ又僻韻なり。念佛の本意は常念
0000_,16,319a17(00):を詮とす。されは念念相續せよとこそすすめられた
0000_,16,319b18(00):れ。たとへは世間の人を見るに。おなし人なれとも
0000_,16,319b19(00):豪憶あひわかれて。憶病の者になりぬれは。身のた
0000_,16,319b20(00):めくるしかるまじき。聊のいかりをもをぢをそれて
0000_,16,319b21(00):迯かくる。豪の者になりぬれは。命をうしなふべき
0000_,16,319b22(00):こはき敵の。しかも迯かくれなはたすかるべきなれ
0000_,16,319b23(00):とも。すこしもをそれず。ひとしざりもせざるがこと
0000_,16,319b24(00):し。これがやうに。眞僞の二類あり。地躰いつはり
0000_,16,319b25(00):性にして。かざる心あるものは。身のために要なき。
0000_,16,319b26(00):聊の事をもかならずいつはりかざるなり。もとより
0000_,16,319b27(00):まことの心ありて虚言せぬものは。聊の矯餝して
0000_,16,319b28(00):は。身のためおほきにその益あるへき事なれども。
0000_,16,319b29(00):身の利養をはかへりみず。底にまことありてすこし
0000_,16,319b30(00):もかざる心なし。これみな本性にうけてむまれたる
0000_,16,319b31(00):ところなり。そのまことの心のものの。往生せんと
0000_,16,319b32(00):おもひて念佛に歸したらんは。いか成所いか成人の
0000_,16,319b33(00):まへにて申とも。すこしもかざる心あるまじけれ
0000_,16,319b34(00):ば。これ眞實心の念佛にして。决定往生すべきなり。
0000_,16,320a01(00):なんぞこれをいましめん。又地躰はいつはり性にし
0000_,16,320a02(00):て。世間さまにつけては。いささか不實の事もあり
0000_,16,320a03(00):しかども。知識にあひて發心して往生せんとおも
0000_,16,320a04(00):ふ心ふかくなりぬれは。念念相續せんとおもひて。
0000_,16,320a05(00):いかなる所いかなる人の前にても。無想にひた申に
0000_,16,320a06(00):まうさん者。これ又眞實心の念佛なれは。决定往生
0000_,16,320a07(00):すべきなり。またく制の限にあらず。いまいふとこ
0000_,16,320a08(00):ろは。三心の中に一心もかけぬれば。往生せずと釋
0000_,16,320a09(00):し給へるに。三心の中の眞實心。人ことに發がたけ
0000_,16,320a10(00):れは。その眞實心を發べきやうをいふばかりなり。
0000_,16,320a11(00):さればとてただのとき念佛な申そとはいかがすすむ
0000_,16,320a12(00):べきと。
0000_,16,320a13(00):●僻韻僻胤トモ<com>語燈錄</com>アリ僻事同意ナリ韻ト胤ト
0000_,16,320a14(00):音同シク韻ト事ト和訓相近シ扶桑略記ナトニハ僻
0000_,16,320a15(00):言ノ字ナリサレハ音ニモ訓ニモ唱來レルナリ是日
0000_,16,320a16(00):本ノ俗語萬ノ事ニアヤマリタルヲ云ナリ經論ノ中
0000_,16,320a17(00):ニ邪見ナルヲ僻見僻解ナト云モ同意也●豪ノ者臆
0000_,16,320b18(00):病ノ者ハ淮南子ニ智過百人謂之豪史記二世本
0000_,16,320b19(00):紀注ニ德千人者謂之豪一人當千ノ意ニテ此字ヲ
0000_,16,320b20(00):書ニヤ常ニハ剛ノ字ヲ書リ論語ノ公冶長篇云我未
0000_,16,320b21(00):見剛者注ニ剛堅強不屈之意ト臆ハ説文ニ胸
0000_,16,320b22(00):肉也ト弔古戰塲文ニ寄身鋒刄腷臆誰訴ト注ニ
0000_,16,320b23(00):腷臆意不舒也ト回春云臆者氣之不通也ト源氏ニ
0000_,16,320b24(00):ミナオクシガチニハナジロメル<com>花宴</com>花鳥ニハナシロ
0000_,16,320b25(00):ハ臆病ノ心ナリ人ノオクシタル時ハヨソヘ目ガク
0000_,16,320b26(00):バラレズシテカナラズ鼻ノ上ガシロジロトミユル
0000_,16,320b27(00):ナリトアリ源氏<com>藤ノ裏葉</com>ノ抄<com>孟ニ憶細ニ臆</com>東鑑等ノ諸書ニ臆
0000_,16,320b28(00):憶兩樣ニ書タリ●聊ハカリソメノ義第一卷ニ注ス
0000_,16,320b29(00):●要ハ求也孟子以要人爵ト此ニ言心ハ無益ノ義
0000_,16,320b30(00):ナリ按スルニ本邦ノ諸書ニ用ノ字ナルヘキヲ要ノ
0000_,16,320b31(00):字ヲ書タル者往往ナリ今亦其例ナルニヤ●矯ハ詐
0000_,16,320b32(00):也餝ハ與飾同<com>字彚</com>イツハリカサルナリ韻府ニ孫偓
0000_,16,320b33(00):爲相性通簡不矯飾ト●想ハ想像ノ意無想ハ思
0000_,16,320b34(00):ヒヤリモナクテナリ●制ノ限ハ是マテト云法度ノ
0000_,16,321a01(00):ホドライナリ
0000_,16,321a02(00):又敎阿彌陀佛申さく。さきに仰の侍つるやうに。夜
0000_,16,321a03(00):念佛申さんにはかならず起居候べきか。又念珠袈裟
0000_,16,321a04(00):をとり侍べきかと。上人の給はく。念佛の行は行住
0000_,16,321a05(00):坐臥をきらはぬ事なれば。ふして申さんとも居て申
0000_,16,321a06(00):さんとも。心にまかせ時によるへし。念珠をとり袈
0000_,16,321a07(00):裟をかくる事も。又折により躰にしたがふべし。た
0000_,16,321a08(00):だ詮する所。威儀はいかにもあれ。このたびかまへ
0000_,16,321a09(00):て往生せんとおもひて。まことしく念佛申さんのみ
0000_,16,321a10(00):ぞ大切なると仰られければ。敎阿彌陀佛。歡喜踊躍
0000_,16,321a11(00):し合掌禮拜して。罷出にけり。翌日に法蓮房信空の
0000_,16,321a12(00):もとへゆきて暇ごひしけるに。昨日上人の授給へる
0000_,16,321a13(00):决定往生の義とて申いたして。このたひの往生は。
0000_,16,321a14(00):すこしも疑なきよしよろこび申て。東國へ下向しに
0000_,16,321a15(00):けり。其後上人の御まへにて。法蓮房この事を申い
0000_,16,321a16(00):だして。さる御事の侍けるにやと申されけれは。そ
0000_,16,321a17(00):の事なり。さる舊盜人と聞置て侍しほどに。對機説
0000_,16,321b18(00):法して侍き。一定心得たりけにこそ見えしかとぞ仰
0000_,16,321b19(00):られける。
0000_,16,321b20(00):●サルハサヤウナルト云略言ナリ夕霧ニサルコト
0000_,16,321b21(00):モヤアリケン夫木鈔ニ戀歌ノ中ニ西行上人サルコ
0000_,16,321b22(00):トノアルナリケリト思ヒ出テ忍フ心ノ忍ヘトソ思
0000_,16,321b23(00):フ●對機説法トハ夫所對ノ機類千殊ナレハ所説ノ
0000_,16,321b24(00):敎法モ亦萬別ナリ彼本盜賊ナリシカハ其本業ニ遵
0000_,16,321b25(00):シテシハラク念佛ノ安心ヲ敎ヘ給フ是ヲ對機説法
0000_,16,321b26(00):ト云ナリ
0000_,16,321b27(00):<com>●玄義曰如來對機説法多種不同漸頓隨宜隱彰有異</com>
0000_,16,321b28(00):敎阿。かの河村にくだりてすみ侍けるが。所勞つき
0000_,16,321b29(00):て終焉にのぞみけるに。同行にかたりていはく。わ
0000_,16,321b30(00):が往生は决定なり。これすなはちふかく上人のをし
0000_,16,321b31(00):へを信するゆへなり。往生のやうかならず上人に參
0000_,16,321b32(00):して申べしと遺言して。正念たがはす合掌みだるる
0000_,16,321b33(00):事なく。高聲念佛數十遍となへてをはりにけり。同
0000_,16,321b34(00):行やがて上洛して。遺言の次第くはしく上人に申け
0000_,16,322a01(00):れは。よく心えたりとみえしか。相違せざりける。
0000_,16,322a02(00):あはれなる事なりとぞ仰られける。
0000_,16,322a03(00):畫圖
0000_,16,322a04(00):●終焉ハ一生ノ終ヲ云焉ハ助語ナリ詩經ノ定之方
0000_,16,322a05(00):中ニ終焉允臧ト新古今ニ題シラス增賀上人イカニ
0000_,16,322a06(00):セン身ヲ浮舟ノニヲオモミツヰノトマリヤイツク
0000_,16,322a07(00):成ラン●史記孔子世家云季桓子卒遺言謂康子<com>云云</com>
0000_,16,322a08(00):沙彌隨蓮<com>住四條萬里小路</com>は。上人配所へおもむき給し時。御
0000_,16,322a09(00):とも申て歸依あさからざりき。上人これをあはれみ
0000_,16,322a10(00):て。念佛往生の道を開示し給に。ふかく信受してふ
0000_,16,322a11(00):た心なく念佛しけり。上人往生の後。建保二年のこ
0000_,16,322a12(00):ろ。いかに念佛すとも。學問して三心をしらさらん
0000_,16,322a13(00):には。往生すべからすと申ものありけれは。隨蓮申
0000_,16,322a14(00):さく。故上人は。念佛は樣なきをやうとす。ただひ
0000_,16,322a15(00):らに佛語を信じて念佛すれは。往生するなりとて。
0000_,16,322a16(00):またく三心のことをも仰られざりきと。彼人かさね
0000_,16,322a17(00):ていはく。一切に心うましきもののために。方便し
0000_,16,322b18(00):て仰られけるなり。上人御素意のおもむきはとて。
0000_,16,322b19(00):經釋の文なとゆゆしげに申きかせければ。まことに
0000_,16,322b20(00):さもやあるらんと。いささか疑心をおこすことあり
0000_,16,322b21(00):けるに。ある夜のゆめに。法勝寺の西門より入て見
0000_,16,322b22(00):れば。池のなかにいろいろの蓮花さきみだれたり。
0000_,16,322b23(00):西の廊のかたへあゆみよりて見れば。僧衆あまた列
0000_,16,322b24(00):座して。淨土の法門を談ず。隨蓮きざはしにのぼり
0000_,16,322b25(00):あがりてみれば。上人北座に南むきに座したまへ
0000_,16,322b26(00):り。隨蓮見たてまつりてかしこまるに。上人見たま
0000_,16,322b27(00):ひて。これへまいれとめしければ。まぢかくまいり
0000_,16,322b28(00):ぬ。隨蓮いまだことばをいださざるに。上人の給は
0000_,16,322b29(00):く。汝がこのほど心になげきおもふこと。ゆめゆめ
0000_,16,322b30(00):わづらふべからずと。隨蓮この事すべて。人にも申
0000_,16,322b31(00):さず。なにとしてしろしめしたるにかと思ひなか
0000_,16,322b32(00):ら。上件のやうをくはしく申に。上人仰られていは
0000_,16,322b33(00):く。たとへはひがことをいふもの有て。あの池の蓮
0000_,16,322b34(00):華を。蓮華にはあらず梅そ櫻そと。いはば信ずへし
0000_,16,323a01(00):やと。隨蓮申て云。現に蓮華にて候はんをば。いか
0000_,16,323a02(00):に人申候ともいかでか信し候べきやと。上人の給は
0000_,16,323a03(00):く。念佛の義も又かくのことし。源空か。汝に念佛
0000_,16,323a04(00):して往生する事は。决定して疑なしとをしへしを信
0000_,16,323a05(00):じたるは。蓮華を蓮華とおもはんがことし。ふかく
0000_,16,323a06(00):信じてとかくの沙汰に及はす。ただ念佛を申べきな
0000_,16,323a07(00):り。あらぬ邪見の櫻梅の義をは。ゆめゆめ信ずべか
0000_,16,323a08(00):らすと。仰らると見てゆめさめぬ。隨蓮疑念のこり
0000_,16,323a09(00):なく散じにけり。念佛功つもり。臨終正念にして。
0000_,16,323a10(00):往生の素懷をとげにけるとなん。
0000_,16,323a11(00):<com>●隨蓮ハ後白河院北面泉判官高橋基時入道ナリ二十五ニシテ出家ス●建保二年ハ順德院即位四年也●法勝寺ハ白河院ノ御願承曆元年十二月八日落慶供養アリ始僧正覺深號大毗盧舍那寺後菩提房僧都濟覺改名法勝寺</com>
0000_,16,323a12(00):●此一段ノ趣又善惠上人津戸三郞ニ示サルル返書
0000_,16,323a13(00):<com>第十卷</com>ニ見エタリ玉葉集ニアル人石淸水ノ社ニコモ
0000_,16,323a14(00):リテ百萬返ノ念佛申侍ケルニ又コモリアヒタル人
0000_,16,323b15(00):物カタリシテ三心具足セサラン念佛ハカナフベ
0000_,16,323b16(00):カラスト申侍ケレハサテハ我身ハ三心モシラネハ
0000_,16,323b17(00):イタツラ事ニヤト思ヒネニケル夢ニ見エケル歌ト
0000_,16,323b18(00):ナントテシホリセテ深山ノ奧ノ花ヲ見ヨ尋イリテ
0000_,16,323b19(00):ハオナシ匂ヒソ又オナシ社ニマウテテ念佛往生ノ
0000_,16,323b20(00):事ヲ祈リ申ケル人ノ夢ニツケサセ給ケルトテ極樂
0000_,16,323b21(00):ヘムマレント思フ心ニテ南無阿彌陀佛トイフハ
0000_,16,323b22(00):三心●師古曰一切者權宜之事如以刀切物苟取
0000_,16,323b23(00):整齊不顧長短縱橫也<com>漢書注</com>史記李斯傳索隱云一
0000_,16,323b24(00):切猶一例言盡逐之也言切者譬若利刀之割一
0000_,16,323b25(00):運斤無不斷者解漢書者以一切爲權時義
0000_,16,323b26(00):亦未爲得也大學蒙引云一切一齊也ヒトソロニ
0000_,16,323b27(00):ト云意ナリ又一科ト云意モアルヘシ琴賦云猶有
0000_,16,323b28(00):一切●法勝寺ハ南禪寺ノ西北黑谷ノ南ナリ康永
0000_,16,323b29(00):元年三月廿日諸堂并八足ノ南大門八十六間ノ廻廊
0000_,16,323b30(00):一時ノ程ニ燒失シケレハ院ハ二條河原マテ御幸ナ
0000_,16,323b31(00):リ將軍ハ西門ノ前ニ馬ヲ扣ラル<com>太平記略書</com>去ヌル治承
0000_,16,324a01(00):三年七月ノ比一莖二華ノ蓮華ヲ開敷セシムナト
0000_,16,324a02(00):<com>帝王編年記</com>アレハ隨蓮ガ所見ノ門廊蓮池等無法ノ夢境
0000_,16,324a03(00):ニハアラス堂塔門廊並ニ蓮池今田園トナリタレト
0000_,16,324a04(00):猶其基石殘塘纔ニ存ス具ニハ寺院ノ中ニ注シヌ
0000_,16,324a05(00):抑上人あるところには三心のやうをくはしくをし
0000_,16,324a06(00):へ。ある所には三心の沙汰詮なきよし仰られたり。
0000_,16,324a07(00):これ人によるべきことなり。名號をとなふれは。か
0000_,16,324a08(00):ならす往生すとばかりまめやかにたのみてとなふれ
0000_,16,324a09(00):は。その人の心にをのづから三心もそなはりぬる
0000_,16,324a10(00):を。中中に三心とてことごとしく申なすほとに。か
0000_,16,324a11(00):へりて信心をみだることも侍なり。かからん人のた
0000_,16,324a12(00):めには。三心の沙汰無益の事なるべし。もし日來は
0000_,16,324a13(00):うたがひの心もありて三心具せぬ人も。聖敎を學す
0000_,16,324a14(00):れば道理におれて三心のおこる事もあれは。さやう
0000_,16,324a15(00):ならん人のためには。三心の樣をしらんも大切なる
0000_,16,324a16(00):べきを。一向にこれを非せば。又そのとがあるべし。
0000_,16,324a17(00):このすぢを心えなば。上人兩樣の御勸進。さらに相
0000_,16,324b18(00):違を成すべからざるものなり。
0000_,16,324b19(00):畫圖
0000_,16,324b20(00):●中中ハ却テナリ劣リハスレトヨカラヌ意ナリ古
0000_,16,324b21(00):今集ニツラユキイソノ神フルノナカミチ中中ニミ
0000_,16,324b22(00):スハ戀シト思ハマシヤハ詞花集ニ源忠秊中中ニ散
0000_,16,324b23(00):ヲ見ジトヤ思フラン花ノ盛ニカヘルカリガネ●新
0000_,16,324b24(00):續古今ニ三心具足ノ念佛ヲ後嵯峨院御製言葉ニハ
0000_,16,324b25(00):三トトケトモ一スヂニマコトヲイタス心ナリケリ
0000_,16,324b26(00):●コノスチハ此理ノ字ナリ若菜上ニアハレナルス
0000_,16,324b27(00):ヂノコトトモアレト
0000_,16,324b28(00):遠江國久野の作佛房といひし山臥は。伇行者の跡を
0000_,16,324b29(00):をひ。山林斗藪の行をたてて。大峰を經歷し。熊野
0000_,16,324b30(00):參詣のあゆみをはこぶ事四十八箇度也。たびごとに
0000_,16,324b31(00):證誠權現の寳前にひざまづき。われさらに現世の果
0000_,16,324b32(00):報をいのらず。ねがはくは出離の要道をしめし給へ
0000_,16,324b33(00):とちかひけるに。四十八度滿ずる時。當時京都に法
0000_,16,324b34(00):然房といふひじりあり。ゆきて出離の道をたづぬべ
0000_,16,325a01(00):しとしめし給けれは。すなはち上洛して上人に謁し
0000_,16,325a02(00):たてまつり。念佛往生の敎導にあつかり。一向專修
0000_,16,325a03(00):の行者となりにけり。
0000_,16,325a04(00):<com>●遠江國久野ハ見付ヨリ東ニ當テ行程三里ハカリ也作佛房舊跡トテ今小菴ヲ搆テ念佛ノ道塲ナリ●作佛房種姓未詳●伇行者賀茂伇公氏今之高賀茂者也名小角和州葛上郡茆原人也●大峯第十八卷ニ見ユ●熊野ハ紀伊國無漏郡ニアリ神武天皇三十一年辛卯高倉下尊亦名天香語山命白磐船ニ乘テ此秋津島ヲ廻給フ時ニ紀州ノ南郊ニ至ルニ一ノ大熊アリ其長一丈餘金色ノ光ヲハナチ無量ノ奇瑞ヲ現ス尊此示現ヲ拜シテ天ノ告ヲ承又靈夢ヲ感シテ神藏寳劒ヲ得テ洲中ノ邪神ヲ伏シ六合悉安給フ今ノ神藏即其地也又熊野ノ號彼時ニ始レリサレハ岩窟ノ鳥居ノ額ニモ熊野根本神藏權現ト書タリ</com>
0000_,16,325a05(00):●作佛房ノ遺跡今尚形ノ如ノ艸菴ヲ搆置テ常行ノ
0000_,16,325a06(00):念佛ヲ企テ村人モ結縁シケルトソ●山臥トハ野ニ
0000_,16,325a07(00):フシ山ニフスト云義ナリトソ往古ニハ總シテ沙門
0000_,16,325a08(00):ノ山林曠野ヲ家トスルヲ云河海抄云山伏野伏トハ
0000_,16,325a09(00):世ヲノガレテ山林ニフス意也後撰集ニ素性法師コ
0000_,16,325b10(00):ノミユキ千年カヘテモミテシカナカカル山フシ時
0000_,16,325b11(00):ニアフヘク拾遺集ニ健守法師佛名ノノフシニテマ
0000_,16,325b12(00):カリイテテ侍ケルトシイヒツカハシケル源經房
0000_,16,325b13(00):朝臣山ナラヌスミカアマタニ聞人ハ野フシニトク
0000_,16,325b14(00):モ成ニケルカナ返シ山フシモノフシモカクテ心ミ
0000_,16,325b15(00):ツ今ハトネリノ閨ソ床シキイツカ分レテ一流ノ別
0000_,16,325b16(00):名トハナリヌ是ニ僧俗ノシナアレト共ニ熊野大峯
0000_,16,325b17(00):ニ入テ修練苦行ス故ニ又ハ修驗者ト云●托鉢修行
0000_,16,325b18(00):ヲ勤トスルヲ山林斗藪ノ行ト云ナリ名義集曰頭陀
0000_,16,325b19(00):新云杜多此云抖擻言心ハ煩惱惡業ヲハラヒ
0000_,16,325b20(00):捨ルヲ云ト●熊野山ハ日本第一大靈驗所ト注サル
0000_,16,325b21(00):ル事往往ニ舊記ニ見エテ古今ノ尊卑キソヒテ步ヲ
0000_,16,325b22(00):運ヒ羣リテ現當ノ益ヲ祈レリ彼山舊紀云神武崇神
0000_,16,325b23(00):應神已上三代者被促十善之幸路忝傾三通之
0000_,16,325b24(00):冠冕者也淸和宇多花山已上三代者被始御抖擻
0000_,16,325b25(00):白河院自寬治四年臨幸九箇度<com>鳥羽院御同道三度</com>鳥羽院自
0000_,16,325b26(00):天治二年二十一箇度後白河院自永曆元年三十
0000_,16,326a01(00):四箇度後鳥羽院自建久九年廿八箇度後嵯峨院
0000_,16,326a02(00):自建長二年二箇度龜山院弘安四年一箇度其外后
0000_,16,326a03(00):妃公主竹園博陸三台九卿文武百僚各凝渴仰之誠
0000_,16,326a04(00):信運敬神之行步一天之風尊卑三禮不可勝計者
0000_,16,326a05(00):歟神武天皇南征シテ熊野ニ幸シ給ハ日本紀ニアリ
0000_,16,326a06(00):淸和ヨリ以後ノ數代ハ三代實錄以下ノ諸史ニ見ユ
0000_,16,326a07(00):就中後白河後鳥羽以下ハ帝王編年記東鑑百練抄
0000_,16,326a08(00):等ニ度度ノ臨幸ヲ載タリサレハ寬治以來中古ノ俗
0000_,16,326a09(00):風擧世テ登山セル事今時ノ伊勢參宮ノ如クニ相
0000_,16,326a10(00):似タリキ●證誠權現ハ舊紀云證誠殿西御前中御前
0000_,16,326a11(00):已上三所權現也ト即本宮ナリ
0000_,16,326a12(00):本國にくだりては。みづから市にいでて。染物なと
0000_,16,326a13(00):やうのものを賣買して。命をつくはかりごととしけ
0000_,16,326a14(00):り。もとより孤獨の身なれば。同行もなく知識もな
0000_,16,326a15(00):し。病をうけざれは。病惱のくるしみなく療治のわ
0000_,16,326a16(00):づらひなし。往生の期いたりて道塲にいり。佛前に
0000_,16,326a17(00):してみづからかねをうち。高聲念佛數尅にをよぶ。
0000_,16,326b18(00):小法師朝飡をととのへて案内しけるにしばらくと
0000_,16,326b19(00):て。なを念佛のこゑしきりなり。念佛とどまりての
0000_,16,326b20(00):ち。また申おどろかすに。をともせざりければ。ち
0000_,16,326b21(00):かくよりて見るに。本尊にむかひ端座合掌す。その
0000_,16,326b22(00):かほゑめるがごとし。さるほどに紫雲におどろき異
0000_,16,326b23(00):香をたづねて。諸人雲集し來縁をむすぶ。奇特のこ
0000_,16,326b24(00):となりけり。上人の勸化神慮にかなへることかくの
0000_,16,326b25(00):ことし。
0000_,16,326b26(00):●幼シテ父ナキヲ孤ト云老テ子ナキヲ獨ト云孟子
0000_,16,326b27(00):ノ梁惠王ノ下篇及禮記ノ注ナトニ見エタリ●山伏
0000_,16,326b28(00):ノ弟子ヲ總シテ小法師童トイフ朝飡ハアサイイナ
0000_,16,326b29(00):リ飡ハクヒモノトヨメリ唐常建カ詩ニ苦饑俟
0000_,16,326b30(00):朝飡ト●後漢光武紀云四夷雲集●上人ノ勸化
0000_,16,326b31(00):神慮ニカナヘルトハ玉葉集ニ德治三年ノ春ノ比
0000_,16,326b32(00):新熊野ニ本山ノ衆トモウツリヰテヲコナヒナトシ
0000_,16,326b33(00):テケルニ或人箏ヲヒキテ手向奉ラントシケルガカ
0000_,16,326b34(00):タハラニ高聲念佛ヲ申人ノ侍ケルヲイトハシク覺
0000_,16,327a01(00):エテウチマトロミ侍ケル夢ニ見エケルトナントテ
0000_,16,327a02(00):夜モスカラ佛ノ御名ヲトナフレハコト人ヨリモナ
0000_,16,327a03(00):ツカシキカナ
0000_,16,327a04(00):抑熊野山證誠權現は。本地阿彌陀如來なり。いま神
0000_,16,327a05(00):明とあらはれて。無福の衆生に福をあたへんとちか
0000_,16,327a06(00):ひ給へるも。せめて慈悲のあまりに貪欲ふかくして
0000_,16,327a07(00):ひとへに今生の榮耀に心をそめ。後生の苦患をわす
0000_,16,327a08(00):れたる衆生の。人身をうけたるかひなくして。ふた
0000_,16,327a09(00):たび惡道にかへるべきともがらを。すくはんがため
0000_,16,327a10(00):の濟度の方便なるべし。されば當山にまうでて。後
0000_,16,327a11(00):世ぼたいをいのるひとは。なかれにさほさすがごと
0000_,16,327a12(00):く。本願の正意にかなひて。かならず順次の往生を
0000_,16,327a13(00):とぐなどぞ申つたへ侍る。九品の鳥居をたてられた
0000_,16,327a14(00):るも。九品の淨土に引接の御本意を表すといへり。
0000_,16,327a15(00):參詣の人内に本地の本願をたのみ。外には垂迹の擁
0000_,16,327a16(00):護をあふぎて。ただひとへに順次往生の心ざしをさ
0000_,16,327a17(00):きとし侍るべきものをや。
0000_,16,327b18(00):畫圖
0000_,16,327b19(00):●證誠權現ハ本地阿彌陀如來ナリ舊<gaiji attr="GT:073922"/>云法體或
0000_,16,327b20(00):號證誠大菩薩或號泉津御子稱地主權現本地
0000_,16,327b21(00):阿彌陀婆羅門僧正天平寳字五年十二月於南都
0000_,16,327b22(00):依御示現參詣之時顯本地凡此神ノ靈異ヲ載タ
0000_,16,327b23(00):ル事日本紀朝野羣載御順禮記水鏡野府記類聚國史
0000_,16,327b24(00):扶桑略記帝王編年記古事談江談抄延喜式袖中抄
0000_,16,327b25(00):諸社根元記三國傳記神皇正統記同正統錄盛衰記等
0000_,16,327b26(00):ノ諸書ニ見エテ本地彌陀ヲ云者多クハ其中ニ出タ
0000_,16,327b27(00):リ又別ニ縁起アリ其巨細ヲ注セリ●當山ニ後世菩
0000_,16,327b28(00):提ヲイノル事當山縁起云證誠大菩薩家津御子誓曰
0000_,16,327b29(00):哀六十餘州貧窮致富貴卜無漏郡影向備
0000_,16,327b30(00):里道遠山峻是爲令懺悔衆生業障也登嶺業
0000_,16,327b31(00):障浮汗散下谷罪垢洗水消唯殘淨心令詣我
0000_,16,327b32(00):許者現世安穩數倫忉利四苑之娛樂後生善處
0000_,16,327b33(00):必託安養九品之蓮臺此事若僞者終不列熊野
0000_,16,327b34(00):三所權現隨一之内永削證誠大菩薩家津御子之
0000_,16,328a01(00):號云云<com>已上宮内卿卜部兼隆筆記</com>陸奧ノ名取川ノ老女常陸國ノ平
0000_,16,328a02(00):太郞ト云者一向ニ娑婆ヲ疎ミムラナク生死ヲ恐ル
0000_,16,328a03(00):ル心深カリケルガ此山ニ詣テ此度ナカク生死ヲ離
0000_,16,328a04(00):レ上品上生决定往生セシメ給ヘトネンコロニ祈リ
0000_,16,328a05(00):申ケルサル程ニ流ニ棹サス御誓ニ受ラレ申ニヤ
0000_,16,328a06(00):渚宮ト云處ニテ正身ノ彌陀如來ニ値タテマツリシ
0000_,16,328a07(00):トカヤ時ニ神託和歌ナトノ靈異載テ舊紀ニ具ナリ
0000_,16,328a08(00):玉葉集ニ武藏國ニ侍ケル人熊野ニ詣テ證誠殿ノ御
0000_,16,328a09(00):前ニ通夜シテ後世ノ事ヲ祈リ申侍ケルニ夢ノウチ
0000_,16,328a10(00):ニシメシ給ケルトナントテ色フカク思ヒケルコソ
0000_,16,328a11(00):ウレシケレモトノチカヒヲサラニ忘レシ風雅集ニ
0000_,16,328a12(00):後白河院熊野ノ御幸卅三度ニ成ケル時ミモトトイ
0000_,16,328a13(00):フ所ニテツゲ申サセ給ケルトナントテ有漏ヨリモ
0000_,16,328a14(00):無漏ニ入ヌル道ナレハコレソ佛ノミモトナルヘ
0000_,16,328a15(00):キ●九品ノ鳥居ハイツカ亡ケン今ハ基跡モ見エワ
0000_,16,328a16(00):タラス山路モ改リテ昔トハ替リケレハ古老ニ尋ケ
0000_,16,328a17(00):レト不知トイフ平維盛熊野詣シケルニ峻シキ岩
0000_,16,328b18(00):間ヲ攀登下品下生ノ鳥居ノ銘御覽スルコソ嬉ケレ
0000_,16,328b19(00):十方佛土中以西方爲望九品蓮臺間雖下品可
0000_,16,328b20(00):足ト注シ置タル諷誦ノ文憑モシクコソ覺エケレ
0000_,16,328b21(00):上品上生ノ鳥居ノ額ヲ拜給テハ流轉生死ノ家ヲ出
0000_,16,328b22(00):テ即悟無生ノ室ニ入トソ思召<com>盛<gaiji attr="GT:046150"/>記四十</com>ナトアレハ古
0000_,16,328b23(00):ヘハ九品九所ニアリシト聞ユ千載集ニ熊野ニマウ
0000_,16,328b24(00):テテ侍ケル時發心門ノ王子ニテヨミ侍ル權中納言
0000_,16,328b25(00):經房嬉シクモ神ノチカヒヲシルヘニテ心ヲ發ス門
0000_,16,328b26(00):ニイリヌル此處ヨリ證誠殿マテ行程二里ナリ門モ
0000_,16,328b27(00):今ハ亡ニケレト址石ハ尚存在セリ是已ニ發心門ナ
0000_,16,328b28(00):レハ此ヨリ二里ノ間九品列次セル鳥居ノ所在ナ
0000_,16,328b29(00):ルヘシ
0000_,16,328b30(00):
0000_,16,328b31(00):
0000_,16,328b32(00):
0000_,16,328b33(00):
0000_,16,328b34(00):卷二十終
0000_,16,329a01(00):圓光大師行狀畵圖翼贊卷二十一
0000_,16,329a02(00):
0000_,16,329a03(00):事義
0000_,16,329a04(00):
0000_,16,329a05(00):傳本第二十一
0000_,16,329a06(00):上人つねに仰られける御詞。
0000_,16,329a07(00):上人の給はく。口傳なくして淨土の法門を見るは。
0000_,16,329a08(00):往生の得分を見うしなふなり。其故は極樂の往生は
0000_,16,329a09(00):上は天親龍樹をすすめ。下は末世の凡夫十惡五逆の
0000_,16,329a10(00):罪人まですすめ給へり。しかるをわが身は最下の凡
0000_,16,329a11(00):夫にて。善人をすすめ給へる文を見て。卑下の心を
0000_,16,329a12(00):おこして。往生を不定におもひて。順次の往生を得
0000_,16,329a13(00):ざるなり。しかれは善人をすすめ給へる所をは善人
0000_,16,329a14(00):の分と見。惡人を勸め給へる所をは我分と見て得分
0000_,16,329a15(00):にするなり。かくのごとくみさだめぬれば。决定往
0000_,16,329a16(00):生の信心かたまりて。本願に乘じて順次の往生をと
0000_,16,329a17(00):ぐるなり。
0000_,16,329a18(00):●口傳ハ只師説ナリ私語密辭ノ類ニハアラス孔安
0000_,16,329b19(00):國カ書經序曰濟南伏生年過九十失其本經口
0000_,16,329b20(00):以傳授進順宗皇帝表云所以知古不可口傳
0000_,16,329b21(00):必憑諸史<com>韓文</com>●漢書ニ卑下士卒
0000_,16,329b22(00):又云。念佛申にはまたく別の樣なし。ただ申せば極
0000_,16,329b23(00):樂へむまると知て。心をいたして申せはまいるなり。
0000_,16,329b24(00):又云。南無阿彌陀佛といふは。別したる事には思べ
0000_,16,329b25(00):からず。阿彌陀ほとけ。我をたすけ給へといふこと
0000_,16,329b26(00):ばと心得て。心には阿彌陀ほとけ。たすけ給へとお
0000_,16,329b27(00):もひて。口には南無阿彌陀佛と唱るを。三心具足の
0000_,16,329b28(00):名號と申なり。
0000_,16,329b29(00):又云。罪は十惡五逆の者。なほむまると信じて。小
0000_,16,329b30(00):罪をもをかさじと思へし。罪人なをむまる。いかに
0000_,16,329b31(00):いはんや善人をや。行は一念十念むなしからずと信
0000_,16,329b32(00):じて。無間に修すへし。一念なをむまる。いかにい
0000_,16,329b33(00):はんや多念をや。
0000_,16,329b34(00):又云。一念十念に往生をすといへばとて。念佛を疎
0000_,16,329b35(00):想に申すは。信が行をさまたぐるなり。念念不捨者
0000_,16,330a01(00):といへばとて。一念を不定におもふは。行か信をさ
0000_,16,330a02(00):またぐるなり。信をば一念にむまると信じ。行をば
0000_,16,330a03(00):一形にはげむへし。又一念を不定に思ふは。念念の
0000_,16,330a04(00):念佛ごとに不信の念佛になるなり。其故は。阿彌陀
0000_,16,330a05(00):佛は。一念に一度の往生をあておき給へる願なれ
0000_,16,330a06(00):は。念ごとに往生の業となるなり。
0000_,16,330a07(00):<com>●申トハ居家必用ニ申伸也明也謂所告諄切卜</com>
0000_,16,330a08(00):●疎想ハアラカタニ思ヒヤルナリ麁相粗相粗糙ナ
0000_,16,330a09(00):トモ書リ不委也類書纂要ニ物不精細●本願ニ
0000_,16,330a10(00):乃至十念若不生者不取正覺ト云ヘリ乃至ノ言ハ一
0000_,16,330a11(00):念ヨリ九念ニ至ル辭ナリ其一念ニテ命終セン者ノ
0000_,16,330a12(00):若不往生者不取正覺ト誓ヒ給ヘリ明ケシ本
0000_,16,330a13(00):ヨリ願意一念一念ヲ往生ノ决定ノ引業トアテ定メ
0000_,16,330a14(00):給ヒシ也
0000_,16,330a15(00):又云。煩惱のうすくあつきをもかへりみず。罪障の
0000_,16,330a16(00):輕き重きをも沙汰せず。ただ口に南無阿彌陀佛と唱
0000_,16,330a17(00):へて。聲につきて决定往生のおもひをなすへし。
0000_,16,330b18(00):又云。たとひ餘事をいとなむとも。念佛を申申こ
0000_,16,330b19(00):れをするとおもひをなせ。餘事をしし。念佛すとは
0000_,16,330b20(00):おもふべからず。
0000_,16,330b21(00):又云。往生をねがひ。極樂にまいらんことを。まめ
0000_,16,330b22(00):やかにおもひ入たる人の氣色は。世の中をひとくね
0000_,16,330b23(00):り。恨たる色にて常にはある也。
0000_,16,330b24(00):<com>●餘事ヲシシ念佛スト思ハハ念佛疎略ニナルヘシ念佛ヲ本トスル心ニテ餘事ヲ營トナリ是ハ初心ノ人ニ示シ給ヘル也又或時ノ仰ニハオヲウミウミ念佛セヨト<com>語燈錄</com>是ハ後心ノ人ノ念佛ニクセ付テ自ヲ忘レヌハ世事ノ營ヲナシナカラモ唯申セ營ヲ止メテナト思ハハ精進ノ障ナランソトナリ</com>
0000_,16,330b25(00):●氣色ハ文選謝惠連詩ニ蕭條洲渚際氣色少諧和
0000_,16,330b26(00):●クネルハアアトナケクナリ嚘ノ字歎聲ナリト
0000_,16,330b27(00):<com>字彚</com>韓詩ニ竚立咿嚘又恨ノ字娼ノ字ヲモ書リ
0000_,16,330b28(00):又云。人の命は食事の時。むせて死する事も有なり。
0000_,16,330b29(00):南無阿彌陀佛とかみて。南無阿彌陀佛とのみ入べき
0000_,16,330b30(00):なり。
0000_,16,330b31(00):又云。法爾の道理と云事あり。ほのほは空にのぼ
0000_,16,331a01(00):り。水はくだりさまにながる。菓子の中に。すき物
0000_,16,331a02(00):ありあまき物あり。これらはみな法爾の道理なり。
0000_,16,331a03(00):阿彌陀佛の本願は。名號をもて罪惡の衆生をみちび
0000_,16,331a04(00):かんとちかひ給たれば。ただ一向に念佛だにも申せ
0000_,16,331a05(00):ば。佛の來迎は法爾の道理にてうたがひなし。
0000_,16,331a06(00):●宗圓記<com>四</com>云法爾者爾此也謂不構造其法自如
0000_,16,331a07(00):此猶云自然也巧マズシテ自ラカクソトナリ
0000_,16,331a08(00):●來迎ハ念佛ニツキタル德分ニテ唱フレハ自然ニ
0000_,16,331a09(00):アルナリ只アルソト知テ申ヲ本意トス申シナガラ
0000_,16,331a10(00):モイカカトハ思フヘカラスイカ程モ願フハヨシ不
0000_,16,331a11(00):定ニ思フハ僻事ナリトソ梅トキケハ酸キ德アリミ
0000_,16,331a12(00):ナ自然ノ德用ナリ
0000_,16,331a13(00):又云。善導の釋を拜見するに。源空が目には。三心
0000_,16,331a14(00):も南無阿彌陀佛。五念も南無阿彌陀佛。四修も南無
0000_,16,331a15(00):阿彌陀佛なり。
0000_,16,331a16(00):又云。弘願といへるは。如大經説。一切善惡凡夫
0000_,16,331a17(00):得生者莫不皆乘阿彌陀佛大願業力。爲增上縁
0000_,16,331b18(00):と善導釋し給へり。予がごときの不堪の身は。ひと
0000_,16,331b19(00):へにただ弘願をたのむなり。
0000_,16,331b20(00):●釋シ給ヘリトハ玄義也十三定善ト上六品トノ機
0000_,16,331b21(00):ヲ善凡夫ト云下三品ノ人ヲ惡凡夫トス四十八願ヲ
0000_,16,331b22(00):大願ト名ケ六度萬行ヲ大業トシ佛果ノ神力ヲ名テ
0000_,16,331b23(00):大力トスルナリ
0000_,16,331b24(00):又云。我はこれ烏帽子もきざる男なり。十惡の法然
0000_,16,331b25(00):房愚癡の法然房が。念佛して往生せんと云なり。
0000_,16,331b26(00):●烏帽子モキサル男トハ官ニモ進マズ直人ナリ知
0000_,16,331b27(00):慧ノ名モナキ身ナレトトナリ十惡愚癡ミナ卑下ノ
0000_,16,331b28(00):詞ナリ又末法ノ凡夫十惡ナラヌハ大千界ノ中都
0000_,16,331b29(00):テ一人モナシ輕重異ナリトイヘトモ皆十惡ナリ智
0000_,16,331b30(00):慧愚癡ニ淺深アリ全ニ愚ナラヌハ只佛ノミ十地ノ
0000_,16,331b31(00):聖人尚愚ノ名アリ<com>西方要訣</com>況信外ノ輕毛ナルヲヤ淺深
0000_,16,331b32(00):同カラネド共ニ愚ノ義アリ一説ニ烏帽子ハ威儀ヲ
0000_,16,331b33(00):爲ナリ此ニ言心ハ威儀ヲ繕ハサルナリトイヘリ
0000_,16,331b34(00):又云。學生骨になりて。念佛やうしなはんずらん。
0000_,16,332a01(00):●學生骨ハ學生コトガラナリ骨柄骨相ノ意ナリ俗
0000_,16,332a02(00):ニ骨髓骨切ナト云ニ同シ八雲御抄ニ顯昭カヨミ侍
0000_,16,332a03(00):ルヤウナル歌ハ寂蓮カ讀損シタル歌ニ甚多シトイ
0000_,16,332a04(00):ヒケルケニソノコツ無下ニオトレルウヘハ更ニ
0000_,16,332a05(00):云所ナシ又云古今ノ比ノ作者カレカ風ヲマナヒケ
0000_,16,332a06(00):ルニヤ皆其コツニタヘタリト器量コトカラノ學生
0000_,16,332a07(00):風情シテサカサカシキハサスガニ自力タテニテ他
0000_,16,332a08(00):力ノ念佛ニハウトクヤナラン正行ヤ失ハンスラン
0000_,16,332a09(00):トソ
0000_,16,332a10(00):又云。本願の念佛には。ひとりだちをせさせて。す
0000_,16,332a11(00):けをささぬなり。すけといふは。智惠をもすけにさ
0000_,16,332a12(00):し。持戒をもすけにさし。道心をもすけにさし。慈
0000_,16,332a13(00):悲をもすけにさすなり。善人は善人ながら念佛し。
0000_,16,332a14(00):惡人は惡人ながら念佛して。ただむまれつきのまま
0000_,16,332a15(00):にて念佛する人を。念佛にすけささぬとは云也。さ
0000_,16,332a16(00):りながら。惡をあらため。善人となりて念佛せん人
0000_,16,332a17(00):は佛の御心に叶へし。かなはぬ物ゆへに。とあらん
0000_,16,332b18(00):かからんと思て。决定心おこらぬ人は往生不定の人
0000_,16,332b19(00):なるへし。又云。佛告阿難。汝好持是語。持是
0000_,16,332b20(00):語者。即是持無量壽佛名といへり。名號をきく
0000_,16,332b21(00):といふとも信せすは。きかざるがことし。たとひ信
0000_,16,332b22(00):ずといふとも唱へずは。信ぜざるがことし。ただ常
0000_,16,332b23(00):に念佛すべきなり。
0000_,16,332b24(00):●念佛ノ一行ニ心ソミテ此念佛ハ佛本願ノ行ニテ
0000_,16,332b25(00):稱スレハ决定シテ往生スルソト思ヒトリテシミシ
0000_,16,332b26(00):ミト唱ヘ入テ退屈モオコラス疑心ヲモ生セス不足
0000_,16,332b27(00):ノ思ヒモナク一心ニ相續スヘキハ是ソ實ノ正機
0000_,16,332b28(00):本來無病ノ最上ノ行人ナルヘシサレハ此人ハ往生
0000_,16,332b29(00):淨土ノ行念佛ニテ事足リヌ本願ノ正意善導ノ御勸
0000_,16,332b30(00):ナル事勿論ナルヘシ是ヲスケササス獨立セサス
0000_,16,332b31(00):トハ云ナリサリトテ人ノ心シナアル事ユヘニ
0000_,16,332b32(00):元ヨリ疑ノアルニモアラス只念佛ノ一行ハカ
0000_,16,332b33(00):リトハ思入レタレト凡夫ノ習ニテ一事ニハ退屈シ
0000_,16,332b34(00):易シサルママニ念佛ノ申サレンヤウニトテ助業ナ
0000_,16,333a01(00):ト修スルハ亦佛祖ノ御意ナリ是念佛ニ進マン爲ニ
0000_,16,333a02(00):スケヲ入ルナリモシ念佛ノ一行ニテハイカカナト
0000_,16,333a03(00):思フ心ノ少モ起リナハ頓テスケサシタル獨立セヌ
0000_,16,333a04(00):念佛ナルヘシサレハ念佛ノ爲ニスケサスハ佛祖
0000_,16,333a05(00):ノ御意ナリ往生淨土ノ爲ニ殊更ニスケサスハ本願
0000_,16,333a06(00):ノ正意ニアラストソ●サリナカラノ此用捨ノ御詞
0000_,16,333a07(00):ノ趣又小消息ノ終又或人ニ示サルル安心起行ノ樣
0000_,16,333a08(00):或ハ禪勝房ニ敎ラルル一箇條其旨丁寧ナリ●トア
0000_,16,333a09(00):ランカカラントハトカクハ萬葉ニ左右ノ字ニテ詩
0000_,16,333a10(00):經周南文選琴賦ナトニアフサキルサト訓リ古今ニ
0000_,16,333a11(00):題シラスヨミ人シラスソヘニトテトスレハカカリ
0000_,16,333a12(00):カクスレハアナイヒシラスアフサキルサニ●持ス
0000_,16,333a13(00):トハ聲ウチ立テ稱ルヲ云ナリ本願ニ念ト云モ聲ニ
0000_,16,333a14(00):出シテ稱ルヲ云ヘハナリ
0000_,16,333a15(00):又云。近來の行人觀法をなす事なかれ。佛像を觀す
0000_,16,333a16(00):とも。運慶康慶が造たる佛程たにも。觀しあらはす
0000_,16,333a17(00):へからず。極樂の莊嚴を觀ずとも。櫻梅桃李の花菓
0000_,16,333b18(00):程も。觀じあらはさんことかたかるへし。ただ彼佛
0000_,16,333b19(00):今現在世成佛。當知本誓重願不虚。衆生稱念必得往
0000_,16,333b20(00):生の釋を信じて。ふかく本願をたのみて。一向に名
0000_,16,333b21(00):號を唱べし。名號を唱れは。三心をのづから具足す
0000_,16,333b22(00):る也。
0000_,16,333b23(00):●末世ノ行人其機ニアラスシテ觀法スクレタリト
0000_,16,333b24(00):執スルヲ制止シ給ナリ若其正機アラハ強ニ遮セサ
0000_,16,333b25(00):ル所ナリ●康慶ハ定朝五代ノ孫康助法橋カ嫡嗣運
0000_,16,333b26(00):慶法師カ父安阿彌<com>俗名快慶</com>カ師匠湛慶法師カ祖父ナリ
0000_,16,333b27(00):<com>佛工家系圖</com>具ニハ士庶ノ部ニ注シヌ●彼佛今現等トハ
0000_,16,333b28(00):禮讚文也
0000_,16,333b29(00):又云。往生の業成就は。臨終平生にわたるべし。本
0000_,16,333b30(00):願の文簡別せざるゆへなり。惠心の心も。平生にわ
0000_,16,333b31(00):たると見えたり。
0000_,16,333b32(00):●簡別ハエラヒワカツナリ願文ハ只一聲十聲念念
0000_,16,333b33(00):ミナ决定ノ業ニシテ往生ノ果ヲ取ラシメント云テ
0000_,16,333b34(00):平生トモ臨終トモカタツケテハ説レヌトナリ●觀
0000_,16,334a01(00):經等ノ説臨終業成ハ分明ナリ平生業成ハイマタ定
0000_,16,334a02(00):カナラスサレト要集ニ臨終ノ念相ヲ明スニモ平生
0000_,16,334a03(00):ニ涉ルト見エタリ
0000_,16,334a04(00):又云。他力本願に乘ずるに二あり。乘ぜざるに二あ
0000_,16,334a05(00):り。乘ぜざるに二といふは。一には罪をつくるとき
0000_,16,334a06(00):乘せず。其故は。かくのことく罪をつくれは。念佛
0000_,16,334a07(00):申とも往生不定なりとおもふ時に乘ぜず。二には道
0000_,16,334a08(00):心のおこる時乘ぜず。其故は。おなしく念佛申とも。
0000_,16,334a09(00):かくのごとく道心ありて申さんずる念佛にてこそ往
0000_,16,334a10(00):生はせんずれ。無道心にては念佛す共かなふへから
0000_,16,334a11(00):ずと。道心をさきとして。本願をつぎにおもふ時乘
0000_,16,334a12(00):ぜざるなり。次に本願に乘ずるに二の樣といふは。
0000_,16,334a13(00):一には罪つくる時乘するなり。其故は。かくのこと
0000_,16,334a14(00):く罪をつくれは。决定して地獄に落べし。しかるに
0000_,16,334a15(00):本願の名號を唱れは。决定往生せん事のうれしさよ
0000_,16,334a16(00):とよろこぶ時に乘ずるなり。二には道心おこる時乘
0000_,16,334a17(00):するなり。其故は。此道心にて往生すへからす。こ
0000_,16,334b18(00):れ程の道心は。無始よりこのかたおこれとも。いま
0000_,16,334b19(00):た生死をはなれず。故に道心の有無を論せず。造罪
0000_,16,334b20(00):の輕重をいはす。たた本願の稱名を念念相續せんち
0000_,16,334b21(00):からによりてぞ。往生は遂へきとおもふ時に。他力
0000_,16,334b22(00):本願に乘ずるなり。
0000_,16,334b23(00):又云。せこにこめたる鹿も。友に目をかけずして。
0000_,16,334b24(00):人影にかへらず。むかひたる方へ。おもひきりてま
0000_,16,334b25(00):ひらににぐれば。いくへ人あれども。かならずにげ
0000_,16,334b26(00):らるるなり。その定に他力をふかく信じて。萬事を
0000_,16,334b27(00):しらず。往生をとけんとおもふべきなり。
0000_,16,334b28(00):●セコハ鹿追人夫ナリコメタルトハセコノ中ニト
0000_,16,334b29(00):リコメタルヲ云萬葉<com>廿六</com>ニ射固立渡朝獦爾西都賦ニ
0000_,16,334b30(00):列卒周帀子虚賦ニ列卒滿澤東鑑富士ノ牧獦ノ處
0000_,16,334b31(00):ニ勢子幾許人●ソノ定ニトハソノヤウニト云昔時
0000_,16,334b32(00):ノ俗語ト聞エタリ明慧傳ナトニ此詞往往ナリ
0000_,16,334b33(00):又云。稱名の時に心におもふべき樣は。人の膝など
0000_,16,334b34(00):をひきはたらかして。や。たすけ給へと云定なるべ
0000_,16,335a01(00):し。
0000_,16,335a02(00):●人ノ膝ナトヲヒキハタラカシテハ己レ火急ノ事
0000_,16,335a03(00):アルニ人ノイソイソトモセヌヲイザトテ引立テ
0000_,16,335a04(00):促ス樣ニ無常迅速ナルヲ思ヒハヤウシテ迎ヘサセ
0000_,16,335a05(00):給ヘトテナリ●ヤトハ念比ニ憑ム詞ニテ押返シテ
0000_,16,335a06(00):告ル義ナリ今俗ニ、ヤア、ヨホ、ナト云ニ同意ナ
0000_,16,335a07(00):ルヘシ拾玉集ニ夜ヲカサネヤヨヤヤヨヤトカタラ
0000_,16,335a08(00):ヘトカヒコソナケレ山ノハノ月
0000_,16,335a09(00):又云。七日七夜心無間といふは。明日の大事をかか
0000_,16,335a10(00):じと。今日はげむがごとくすべし。
0000_,16,335a11(00):<com>●法事讚曰極樂無爲涅槃界隨縁雜善恐難生故使如來選要法敎念彌陀專復專七日七夜心無間長時起行倍皆然</com>
0000_,16,335a12(00):●七日七夜心無間トハ法事讚ノ下卷也
0000_,16,335a13(00):又云。人の手より物を得んずるに。すでに得たらん
0000_,16,335a14(00):と。いまた得ざるといづれが勝へき。源空はすでに
0000_,16,335a15(00):得たる心地にて念佛は申なり
0000_,16,335a16(00):又云。往生は一定と思へば一定なり。不定と思へは
0000_,16,335b17(00):不定也。
0000_,16,335b18(00):●一定ト思ヘハ一定等トハ往生大要鈔ニ出テ第十
0000_,16,335b19(00):八卷ニ見エタリ决答疑問抄上云問實凡夫於自心
0000_,16,335b20(00):三心具不具難知事也仍テ不定ト思ヘハ又信心モ
0000_,16,335b21(00):可退决定ト思ヘハ又其機難知如此故實如何
0000_,16,335b22(00):可存知乎答二河之喩即此故實也機ヲ罪惡ト信ス
0000_,16,335b23(00):ルモ又此故實也偏信本願不起一念之疑慮ハ
0000_,16,335b24(00):往生ニ無不足此中ニ實不具三心者モ仰思决
0000_,16,335b25(00):定往生依此故實具三心也何況下機ノ三心ヲ
0000_,16,335b26(00):乍具尚疑ハ行者ノ失也只仰可信本願也ト即此
0000_,16,335b27(00):意ナリ
0000_,16,335b28(00):<com>●此御詞和論語徒然艸ニモ載タリ</com>
0000_,16,335b29(00):又云。念佛申さんもの十人あらんに。たとひ九人は
0000_,16,335b30(00):臨終あしくて往生せずとも。我一人は决定して往生
0000_,16,335b31(00):すへしと思ふべし。
0000_,16,335b32(00):又云。一丈の堀をこえんと思はん人は。一丈五尺を
0000_,16,335b33(00):こえんとはげむべし。往生を期せん人は。决定の信
0000_,16,336a01(00):をとりてあひはげむべきなり。
0000_,16,336a02(00):又云。いけらば念佛の功つもり。しなは淨土へまい
0000_,16,336a03(00):りなん。とてもかくても。此身には思ひわづらふ事
0000_,16,336a04(00):ぞなきと思ぬれば。死生共にわづらひなし。
0000_,16,336a05(00):●イケラハ念佛ノ功ツモリ等トハ第二十八卷ノ末
0000_,16,336a06(00):ニ禪勝房ニ示サルル詞ナリト云新古今ニ蟬丸世中
0000_,16,336a07(00):ハトテモカクテモオナシコトミヤモハラヤモハテ
0000_,16,336a08(00):シナケレハ拾玉集ニ百首ノ中述懷慈鎭世中ハトテ
0000_,16,336a09(00):モカクテモアリヌヘシトイヒシ人ノ心ヲソシル一
0000_,16,336a10(00):書ノ中ニ上人ノ御詞トテ皆人ノヲノレトヲノガ
0000_,16,336a11(00):智慧ニマヨヒテチカキ極樂ヲ遠シカホドヤスキ世
0000_,16,336a12(00):間ヲクルシミトナス事ハアサマシキ事ナリイカナ
0000_,16,336a13(00):ルタノシミカ有テ此夢ノ世ニ夢ノコトクノ智慧ヲ
0000_,16,336a14(00):フルマヒケルソ本來ノ智慧トイハンハ佛ノ敎ヲウ
0000_,16,336a15(00):タカハスシテ身命ヲモ打捨テ後ノ世ヲネカフヘシ
0000_,16,336a16(00):オロカナルカナハカナキ露ノ身ヲアヒシテナカキ
0000_,16,336a17(00):クルシミヲウケナン事ソカナシキトアリ
0000_,16,336b18(00):<com>●皆人ノヲノレト此ノ御詞和論語ニモ載タリ</com>
0000_,16,336b19(00):或時上人。あはれ此度しおほせばやなど仰られける
0000_,16,336b20(00):を。乘願房承て。上人だにも加樣に不定氣なる仰の
0000_,16,336b21(00):候はんには。その餘の人はいかがし候べきと申けれ
0000_,16,336b22(00):ば。上人打わらひ給て。まさしく蓮臺にのらんまで
0000_,16,336b23(00):は。いかてか此思ひはたえ候へきとその給ける。
0000_,16,336b24(00):●アハレハアツハレナリ第四卷ニ注シキ此仰イト
0000_,16,336b25(00):不定氣ニ聞エテ一定ト思ヘハ一定又源空ハ已ニ得
0000_,16,336b26(00):タル心地ニテ念佛ハ申ナリナドノタマヒタルニハ
0000_,16,336b27(00):相違シタルヤウニテ未審疑心ノ流類ニヤト覺ユル
0000_,16,336b28(00):ホトナレトサニハアラス凡人ノ心キワメテ大節ニ
0000_,16,336b29(00):思フコトハイカホト決定シヌルコトニモ正シク
0000_,16,336b30(00):手ニ取ルマテハアヤウク思ハルコト自然ニアルナ
0000_,16,336b31(00):リ是唯恐慮ノ分齊ニシテ疑心ニテハナキナリ鎌
0000_,16,336b32(00):倉宗要四ニ尋云深心具足人立決定信故不可
0000_,16,336b33(00):作不定思何故道綽決往生得否善導慧心亦占
0000_,16,336b34(00):往生耶答有人問云有行者ハ往生決定ト思ト云有
0000_,16,337a01(00):行者ハ往生未定故ニ能能可勵也ト云可依何
0000_,16,337a02(00):義耶蓮華谷答云各有其理若依敎掟者決定ト
0000_,16,337a03(00):可思若依未得證邊者決定往生最相勵ヘキ也
0000_,16,337a04(00):<com>云云</com>凖之案之和漢人師等就聖敎明文雖取決
0000_,16,337a05(00):定信其證ナキ間ハ或決得否或占之給也又蓮華
0000_,16,337a06(00):谷終焉ノ夕往生ヲ不遂ト歎給善知識求佛房問云
0000_,16,337a07(00):念佛往生ハ聖敎分明也又日比モ人問時ハ決定ト可
0000_,16,337a08(00):思ト令敎化給何今御歎候耶ト僧都答云聖敎ニ
0000_,16,337a09(00):ハ眞實作意勝解作意ト云事候也勝解作意者地ヲ水
0000_,16,337a10(00):ト思ヒ水ヲ地ト思フ等是也眞實作意者即水ヲ水ト
0000_,16,337a11(00):思フ等也我依聖敎掟思往生決定是勝解作意也
0000_,16,337a12(00):然未得其證未見聖迎爭發眞實作意然而
0000_,16,337a13(00):依勝解作意終發眞實作意可往生也我未發
0000_,16,337a14(00):眞實作意故歎也<com>云云</com>然而臨終正念被往生畢トア
0000_,16,337a15(00):リ即斯謂歟
0000_,16,337a16(00):或人上人の申させ給ふ御念佛は。念念ごとに佛の御
0000_,16,337a17(00):心にかなひ候らんなと申けるを。いかなれはと上人
0000_,16,337b18(00):かへしとはれければ。智者にておはしませは。名號
0000_,16,337b19(00):の功德をもくはしくしろしめし。本願の樣をもあき
0000_,16,337b20(00):らかに御心得あるゆへにと申けるとき。汝本願を信
0000_,16,337b21(00):ずる事まだしかりけり。彌陀如來の本願の名號は。
0000_,16,337b22(00):木こり草かり。菜つみ水くむたぐひごときのもの
0000_,16,337b23(00):の。内外ともにかけて。一文不通なるがとなふれ
0000_,16,337b24(00):は。必むまると信じて。眞實にねかひて。常に念佛
0000_,16,337b25(00):申を最上の機とす。もし智惠をもちて生死をはなる
0000_,16,337b26(00):べくは。源空いかてかかの聖道門をすてて。この淨
0000_,16,337b27(00):土門に趣へきや。聖道門の修行は。智惠をきはめて
0000_,16,337b28(00):生死をはなれ。淨土門の修行は。愚癡にかへりて極
0000_,16,337b29(00):樂にむまるとしるべしとぞ仰られける。
0000_,16,337b30(00):●マタシハ未ノ字ナリ論語ノ季氏ニ子亦有異聞
0000_,16,337b31(00):乎對曰未也源氏ニハクロメモマタシカリケルヲ
0000_,16,337b32(00):<com>末摘花</com>ナトアリ古今ニイセサツキコハナキモフリナ
0000_,16,337b33(00):ン時鳥マタシキ程ノ聲ヲキカハヤ●木コリ艸カリ
0000_,16,337b34(00):菜ツミ水クムタクヒコトキモノトハ拾遺集ニ大
0000_,16,338a01(00):僧正行基法花經ヲ我エシコトハタキキコリナツミ
0000_,16,338a02(00):水汲ツカヘテソエシ法華經ニ苦行ノ相ヲ説テ卑賤
0000_,16,338a03(00):ノ者ノスルワサヲイヘリ<com>提婆品</com>又源氏ニモ見エタリ
0000_,16,338a04(00):●愚癡ニカヘルトハ迷深心暗カレトニハアラス智
0000_,16,338a05(00):慧ヲモ才覺ヲモ加ヘスモノ立テス只願力ニ身ヲ任
0000_,16,338a06(00):スルヲ云ナリサレハ一代藏經ヲ暗ジタル人モ願力
0000_,16,338a07(00):ヲタノミ名號ニ引ルル方ハ愚癡ノ凡夫ニカハラサ
0000_,16,338a08(00):ルナリ
0000_,16,338a09(00):<com>●法華經第五提婆達多品曰佛告吾於過去無量劫中求法華經時世人民壽命無量時有仙人來白王言我有大乘名妙法蓮華經若不違我當爲宣説王聞仙言歡喜踊躍即隨仙人供給所須釆果汲水拾薪設食乃至以身而作牀座身心無倦<com>略抄</com></com>
0000_,16,338a10(00):又人人後世の事申けるつゐでに。往生は魚食せぬも
0000_,16,338a11(00):のこそすれといふ人あり。或は魚食するものこそす
0000_,16,338a12(00):れといふ人あり。とかく論じけるを。上人きき給
0000_,16,338a13(00):て。魚をくふもの往生をせんには。鵜ぞせんずる。
0000_,16,338a14(00):魚くはぬものせんには。猿ぞせんずる。くふにもよ
0000_,16,338b15(00):らず。くはぬにもよらず。ただ念佛申もの往生はす
0000_,16,338b16(00):るとぞ。源空はしりたるとぞ仰られける。
0000_,16,338b17(00):<com>●或云鵜詠詩者一名淘河本邦無此鳥本邦之俗稱鵜者是鸕鷀也シカレトモ鵜ヲウト訓ジ來レルコトヒサシ</com>
0000_,16,338b18(00):●トカクハトヤカクヤナリ左右ノ字ナリ●孔氏曰
0000_,16,338b19(00):鵜形如鴞而大喙長尺餘頷下胡大如數升
0000_,16,338b20(00):囊郭氏曰好羣飛入水食魚故名洿澤本艸曰昔
0000_,16,338b21(00):爲人竊肉入河化爲此鳥因名逃河シカルニ
0000_,16,338b22(00):本朝ニハ此鳥ナシ古來タタ鵜ノ字ヲカリテウト訓
0000_,16,338b23(00):セリ萬葉ニ鵜河立取左牟安由能之我婆多婆吾等爾
0000_,16,338b24(00):可伎無氣念之念婆ナトアリ●考ルニ猿ハ嗜欲多
0000_,16,338b25(00):クシテ食ニ擇トコロナシサレハ本體ヲ失ヒテ其性
0000_,16,338b26(00):定マラス此故ニ藥味ニナラヌ由本艸ニ見エタレト
0000_,16,338b27(00):魚クハヌ事現ニ諍ナシ●肉食不淨ニシテ殺業深重
0000_,16,338b28(00):ナルハ經論ノ誡又斷テ食セヌハ佛祖ノ本意ナル事
0000_,16,338b29(00):勿論ナルヘシサレハ念佛ノ行人コレ大事ニハ及ハ
0000_,16,338b30(00):ストテ自ラ許スハ僻事ナリ許サヌ事ユヘニクフハ
0000_,16,339a01(00):叶ハシナト思モ亦僻事ナリクフモクハヌモ往生ノ
0000_,16,339a02(00):得不ハ只念佛ニコソヨルナレトナリ
0000_,16,339a03(00):上人御往生の後。三井寺の住心房の夢の中にとはれ
0000_,16,339a04(00):ても。念佛はまたく風情もなし。ただ申より外の事
0000_,16,339a05(00):なしと。上人答給ける。
0000_,16,339a06(00):<com>●住心房大系圖ニ右大辨行隆ノ息ニ有山阿闍梨覺顯號住心房是信空上人之兄也蓋此師歟或出雲路住心房覺瑜歟更可考</com>
0000_,16,339a07(00):畫圖
0000_,16,339a08(00):●孔德璋北山移文云風情張日霜氣橫秋東坡詩消
0000_,16,339a09(00):磨未盡只風情風情ハヨシアリ氣ナルソ萬葉ニ風
0000_,16,339a10(00):流ヲヨシトヨメリ今言心ハ念佛ニハイロヘタル樣
0000_,16,339a11(00):子ハナキトソ
0000_,16,339a12(00):又一紙にのせての給はく。末代の衆生を。往生極樂
0000_,16,339a13(00):の機にあてて見るに。行すくなしとても疑べから
0000_,16,339a14(00):す。一念十念に足ぬへし。罪人なりとても疑べから
0000_,16,339a15(00):ず。罪根ふかきをもきらはじとの給へり。時くたれ
0000_,16,339a16(00):りとても疑へからず。法滅以後の衆生なをもて往生
0000_,16,339b17(00):すべし。况近來をや。我身わろしとても疑へからす。
0000_,16,339b18(00):自身はこれ煩惱具足せる凡夫也との給へり。十方に
0000_,16,339b19(00):淨土おほけれと西方を願は。十惡五逆の衆生の生る
0000_,16,339b20(00):る故なり。諸佛の中に彌陀に歸したてまつるは。三
0000_,16,339b21(00):念五念に至るまでみづから來迎し給故なり。諸行
0000_,16,339b22(00):の中に念佛を用るは。かの佛の本願なる故也。い
0000_,16,339b23(00):ま彌陀の本願に乘じて往生しなんに。願として成せ
0000_,16,339b24(00):すと云事あるべからす。本願に乘する事は信心のふ
0000_,16,339b25(00):かきによるべし。うけがたき人身をつけて。あひが
0000_,16,339b26(00):たき本願にあひて。おこしかたき道心を發して。は
0000_,16,339b27(00):なれがたき輪廻の里をはなれて。生れがたき淨土に
0000_,16,339b28(00):往生せん事悅の中の悅なり。罪は十惡五逆の者も生
0000_,16,339b29(00):すと信して。少罪をも犯さしと思へし。罪人なをむ
0000_,16,339b30(00):まる。况や善人をや。行は一念十念なをむなしから
0000_,16,339b31(00):すと信じて。無間に修すべし。一念なを生る。况や
0000_,16,339b32(00):多念をや。阿彌陀佛は不取正覺の言を成就して。現
0000_,16,339b33(00):に彼國にましませは。定て命終の時は來迎し給は
0000_,16,340a01(00):ん。釋尊は善哉我敎に隨て。生死を離と知見し給
0000_,16,340a02(00):ひ。六方の諸佛は悅哉我證誠を信じて。不退の淨土
0000_,16,340a03(00):に生と悅給らんと。天に仰き地に臥て悅べし。この
0000_,16,340a04(00):たび彌陀の本願にあふ事を。行住坐臥にも報ずへ
0000_,16,340a05(00):し。かの佛の恩德を。賴ても賴べきは乃至十念の
0000_,16,340a06(00):詞。信じても猶信すべきは必得往生の文也と。此書
0000_,16,340a07(00):世間に流布す。上人の小消息といへるこれなり。
0000_,16,340a08(00):畫圖
0000_,16,340a09(00):●此御消息語燈錄ニハ黑田ノ聖人ヘツカハス御文
0000_,16,340a10(00):トアリ自身ハコレ煩惱具足セル等深心ノ釋ニ見エ
0000_,16,340a11(00):テ禮讚ノ序ノ文ナリ●願トシテ成セスト云事アル
0000_,16,340a12(00):ヘカラストハ是行者ノ往生ノ願ヲ云此説大論第七
0000_,16,340a13(00):ニ見エタリ大經上ニモハ有至心精進求道不止
0000_,16,340a14(00):會當尅果何願不得ト
0000_,16,340a15(00):上人。念佛の行者の。心得べき樣を。をしへ給へる
0000_,16,340a16(00):事あり。所謂われは阿彌陀をこそたのみたれ。念佛を
0000_,16,340a17(00):こそ信じたれとて。諸佛菩薩の悲願をかろしめたて
0000_,16,340b18(00):まつり。法華般若等の目出たき經ともを。わろくお
0000_,16,340b19(00):もひ。そしる事ゆめゆめ有へからす。阿彌陀佛を信
0000_,16,340b20(00):したればとて。よろづの佛をそしり。もろもろの聖
0000_,16,340b21(00):敎を疑ひそしりたらんするは。信心のひがみたるに
0000_,16,340b22(00):てあるへき也。
0000_,16,340b23(00):●上人御在世ノ往時加樣ノ僻事ドモイヒアヘル輩
0000_,16,340b24(00):ノ世ニ多カリシト聞ユサレハ沙石集ニモ念佛ノ行
0000_,16,340b25(00):者ノ邪見ナルワザヲ擧テ佛像ヲ破却シ經卷ヲ燒兦
0000_,16,340b26(00):セシメナトシテ地藏ノ御頭ヲスリコギニ用ヰキト
0000_,16,340b27(00):カヤイヘリ又月輪殿ヨリ座主眞性ニ遣ハサルル御
0000_,16,340b28(00):消息ニモ粗其聞エアリト見ユ是九卷傳ニ載ラレテ
0000_,16,340b29(00):第三十一卷ノ事義ニ出セリ
0000_,16,340b30(00):信心ただしからずは。阿彌陀佛の御心に叶ましけれ
0000_,16,340b31(00):は。念佛すとも彌陀の悲願にもれん事は一定也。又
0000_,16,340b32(00):罪をつくらじとつつしみてよからんとするは。彌陀
0000_,16,340b33(00):の本願をかろしむるにてこそあれ。又念佛を多く申
0000_,16,340b34(00):さんとて。日日に數邊のかずをつむは。他力をうた
0000_,16,341a01(00):がふにてこそあれなといふ事の多くきこゆる。加樣
0000_,16,341a02(00):の僻事ゆめゆめもちゐるべからす。いつれの所に
0000_,16,341a03(00):か。阿彌陀佛は罪つくれとすすめ給たる。これひと
0000_,16,341a04(00):へに我身に惡をもととめえす。罪をのみつくりゐた
0000_,16,341a05(00):るままに。かかるゆくゑもなき虚言をたくみいだし
0000_,16,341a06(00):て。ものもしらぬ男女の輩をすかしほらかし。罪業
0000_,16,341a07(00):をすすめ煩惱ををこさしむる事。しかしながらこれ
0000_,16,341a08(00):天魔のたくひなり外道のしわざなり。往生極樂のあ
0000_,16,341a09(00):たかたきなりと思へし。又念佛の數を多く申ものを
0000_,16,341a10(00):は。自力をはげむといふ事。是またものも覺えず。
0000_,16,341a11(00):あさましき僻事なり。たた一念二念をとなふとも。
0000_,16,341a12(00):自力の心ならん人は自力の念佛とすべし。千遍萬遍
0000_,16,341a13(00):をとなへ。百日千日よるひるはけみつとむとも。偏
0000_,16,341a14(00):に願力をたのみ他力をあふぎたらん人の念佛は聲聲
0000_,16,341a15(00):念念しかしなから他力の念佛にてあるべし。され
0000_,16,341a16(00):ば三心ををこしたる人の念佛は。日日夜夜時時尅尅
0000_,16,341a17(00):に唱れとも。しかしなから願力を仰き他力をたのみ
0000_,16,341b18(00):たる心にて唱居たれは。かけてもふれても。自力の
0000_,16,341b19(00):念佛とはいふべからず。また三心と申事は。その子
0000_,16,341b20(00):細をしりたる人の念佛に三心具足せん事は左右に及
0000_,16,341b21(00):ばす。つやつや三心の名をたにもしらぬ無智の輩の
0000_,16,341b22(00):念佛には。いかでか三心具し候へきと申人も候やら
0000_,16,341b23(00):ん。これは返返僻事にて候なり。たとひ三心の名を
0000_,16,341b24(00):たにもしらぬ無智の者なれとも。彌陀の誓を賴奉
0000_,16,341b25(00):て。すこしも疑ふ心なくして。此名號を唱れば。こ
0000_,16,341b26(00):の心か即三心具足の心にてあるなり。さればただひ
0000_,16,341b27(00):らに信じてだにも念佛すれば。三心はをのづから具
0000_,16,341b28(00):するなり。さればこそ。よにあさましき一文不通の
0000_,16,341b29(00):輩の中にも。一すちに念佛する者は。臨終正念にし
0000_,16,341b30(00):て目出たき往生をばすれ。これ現證あらたなる事な
0000_,16,341b31(00):り。露塵も疑ふべからず。中中よくもしらぬ三心沙
0000_,16,341b32(00):汰して。あしさまに心得たる人人は。臨終も思ふ樣
0000_,16,341b33(00):ならぬ事おほし。それにてたれもたれも心得へき也。
0000_,16,341b34(00):●ユクエモナキトハ跡形モ見エヌヲ云ナリ西行家
0000_,16,342a01(00):集ニ風コナヒクフシノ煙ノ空ニキエテ行エモシラ
0000_,16,342a02(00):ヌ我思ヒ哉●スカシホラカシトハ紅葉賀ニ心ウク
0000_,16,342a03(00):スカシ給コトトテ抄<com>花宴</com>ニタバカル心ニイヘリ又禪
0000_,16,342a04(00):錄ニ賺稚ト云語アリ字彙ニ賺ハ重賣物也ホ
0000_,16,342a05(00):ラカスハ怳ノ字ナリ文選ニ魂怳怳以失度李善注
0000_,16,342a06(00):ニ怳怳失意也王逸カ楚辭ノ注同之蓬生ニトシコ
0000_,16,342a07(00):ロノ物思ニホレホレシクテナトアリ●シカシナカ
0000_,16,342a08(00):ラハ併ノ字ナリ皆也ト訓ス●カケフレハ挂觸ノ字
0000_,16,342a09(00):ナリヨルニサハルニト云意ニテトカクイカヤウニ
0000_,16,342a10(00):シテモ自力ノ念佛トハ云ヘカラストナリ陳孔璋カ
0000_,16,342a11(00):爲袁紹檄豫州云擧手挂網羅動足觸機
0000_,16,342a12(00):陷又曹子建カ七啓ニモ見ユ寄生ニ昔ノ御ケハヒ
0000_,16,342a13(00):ニカケテモフレタラン人ハナトアルモ此類ナリ●
0000_,16,342a14(00):左右ニハトカウニナリ第四卷ニ注シヌ●ツヤツヤ
0000_,16,342a15(00):ハ都ノ字ナリ●タタヒラニ信シテタニモ等凡此一
0000_,16,342a16(00):段ノ意粗第廿卷ニ見ユ彼此互ニ合セテ其意見ツ
0000_,16,342a17(00):ヘシ
0000_,16,342b18(00):又ときとき別時の念佛を修して。心をも身をもはげ
0000_,16,342b19(00):まし。ととのへすずむべきなり。日日に六萬遍七萬
0000_,16,342b20(00):遍を唱へば。さても足ぬへき事にてあれども。人の
0000_,16,342b21(00):心ざまはいたく目なれ耳なれぬれは。いらいらとす
0000_,16,342b22(00):すむ心すくなく。あけくれは忩忩として心閑ならぬ
0000_,16,342b23(00):樣にてのみ。踈略になりゆくなり。その心をすすめ
0000_,16,342b24(00):んためには。時時別時の念佛を修すべきなり。しか
0000_,16,342b25(00):れば善導和尚もねんころにはげまし。惠心の先德も
0000_,16,342b26(00):くはしくをしへられたり。道塲をもひきつくろひ。
0000_,16,342b27(00):花香をも備たてまつらん事。ただちからのたへたら
0000_,16,342b28(00):んにしたがふへし。また我身をもことにきよめて道
0000_,16,342b29(00):塲に入て。或は三時或は六時なんとに念佛すべし。
0000_,16,342b30(00):もし同行なとあまたあらん時は。かはるかはるいりて
0000_,16,342b31(00):不斷念佛にも修すべし。加樣の事はをのをの樣に隨
0000_,16,342b32(00):てはからふべし。善導和尚は。月の一日より八日に
0000_,16,342b33(00):至るまで。或は八日より十五日に至るまで。或は十
0000_,16,342b34(00):五日より廿三日に至るまで。或は廿三日より晦日に
0000_,16,343a01(00):至るまてと仰られたり。面面指合さらん時をはから
0000_,16,343a02(00):ひて。七日の別時を常に修すべし。ゆめゆめすずろ
0000_,16,343a03(00):事ともをいふものにすかされて。不善の心あるべか
0000_,16,343a04(00):らず。またいかにもいかにも臨終正念に安住して。目に
0000_,16,343a05(00):は阿彌陀ほとけをおかみ。口には彌陀の名號を唱
0000_,16,343a06(00):へ。心には聖衆の來迎を待たてまつるべし。年比日
0000_,16,343a07(00):比いみじく念佛の功を積たりとも。臨終に惡縁にも
0000_,16,343a08(00):あひ。最後にあしき心もおこりて。念佛の心行をも
0000_,16,343a09(00):退しぬるものならば。順次の往生しはづして。一生
0000_,16,343a10(00):二生なりとも。三生四生なりとも。生死のなかれに
0000_,16,343a11(00):したがひて。出離の道にととこほらんことは。まめ
0000_,16,343a12(00):やかに心うく。口惜き事ぞかし。
0000_,16,343a13(00):●サテモハサヤウニテモトナリ第四卷ニ注セリ●
0000_,16,343a14(00):イタクハキツフトナリ萬葉ニ甚ノ字傷ノ字痛ノ字
0000_,16,343a15(00):ヲ書リ須磨ニイトイタクツフヤク新古今ニ西行法
0000_,16,343a16(00):師ナカムトテ花ニモイタクナレヌレハ散別コソ
0000_,16,343a17(00):悲シカリケレ●イラハ艸ノ名ナリ和名鈔ニ玉篇云
0000_,16,343b18(00):苛<com>音何和名伊良</com>小艸生刺也トシクシク刺テセハセハシキ
0000_,16,343b19(00):ヲイライラト云苛刻苛政ナト云モ事ノセハシキヲ
0000_,16,343b20(00):云今モ其類ナリ禮記内則曰疾痛苛癢一書ニ早意ノ
0000_,16,343b21(00):字ヲ書タリ●忩與悤同悤悤急劇也晉衞恒傳忩忩
0000_,16,343b22(00):不暇艸禮讚偈曰人間忩忩營衆務不覺年
0000_,16,343b23(00):命日夜去●ユメユメハ努力ノ字ナリ努ハ用力也
0000_,16,343b24(00):勉也力ハ勤也書經力穡史記力學禮讚偈曰
0000_,16,343b25(00):努力翻迷還本家●ススロ事トハ源氏ニナトカ
0000_,16,343b26(00):ウススロコトヲイフヤラントアヤシキ<com>竹河</com>ススロハ
0000_,16,343b27(00):不慮ノ字ナリ<com>萬水一露</com>又戅事<com>壒囊</com>トモアリ夕顏ニススロ
0000_,16,343b28(00):ニナミタカチナリト是ハ不覺ノ意ナリ葵卷ニスス
0000_,16,343b29(00):ロナル車ト抄ニ心ニモアラヌナリト文選陸士衡長
0000_,16,343b30(00):歌行ニ體澤坐自捐李善カ注ニ無故自捐曰坐也
0000_,16,343b31(00):處處ニ用ヰカヘタル詞ナリ●マメヤカニハ葵ニ
0000_,16,343b32(00):御物語ナトマメヤカナルヲモ抄ニ眞實ナルナリ
0000_,16,343b33(00):されは善導和尚の御すすめには。願弟子等・臨命
0000_,16,343b34(00):終時・心不顚倒・心不錯亂・心不失念・身心無
0000_,16,344a01(00):諸苦痛。身心快樂如入禪定。聖衆現前。乘佛本
0000_,16,344a02(00):願上品往生阿彌陀佛國と。ねんころに發願せよ
0000_,16,344a03(00):との給へり。いよいよ臨終の正念をはいのりもし。
0000_,16,344a04(00):ねかふべき事なり。臨終の正念をいのるは。彌陀の
0000_,16,344a05(00):本願をたのまぬものぞなど申人は。善導にはいかほ
0000_,16,344a06(00):どまさりたる學生ぞと思へし。あなあさまし。をそ
0000_,16,344a07(00):ろしをそろし。また念佛は常にをこたらぬが。一定
0000_,16,344a08(00):往生する事にてあるなり。善導すすめての給はく。
0000_,16,344a09(00):一發心已後。誓畢此生。無有退轉。唯以淨土
0000_,16,344a10(00):爲期。又云。一心專念彌陀名號。行住座臥。不
0000_,16,344a11(00):問時節久近。念念不捨者。是名正定之業。順彼
0000_,16,344a12(00):佛願故といへり。かやうにすすめましましたる
0000_,16,344a13(00):事は。あまたおほけれとも。ことことくにかきのせ
0000_,16,344a14(00):かたし。賴へし仰へし。ふかく信ずへし更に疑事な
0000_,16,344a15(00):かれ。又まことしく念佛を行じて。げにげにしき念
0000_,16,344a16(00):佛者になりぬれは。よろづの人を見るに。みなわが
0000_,16,344a17(00):こころにはおとりて。あさましくわろければ。わが
0000_,16,344b18(00):身のよきままに。我はゆゆしき念佛者にてあるもの
0000_,16,344b19(00):かな。誰誰にも勝たりと思なり。この心をばよく
0000_,16,344b20(00):よくつつしむべき事なり。世もひろく。人もおほけ
0000_,16,344b21(00):れば。山のおく林のなかにこもり居て。人にもしら
0000_,16,344b22(00):れぬ念佛者の。貴く目出たきさすかにおほくある
0000_,16,344b23(00):を。わがきかずしらぬにてこそあれ。されはわれ程
0000_,16,344b24(00):の念佛者よもあらしとおもふ僻事なり。この思は大
0000_,16,344b25(00):憍慢にてあれは。即三心もかくるなり。またそれ
0000_,16,344b26(00):をたよりとして。魔縁のきたりて往生を妨ぐるな
0000_,16,344b27(00):り。これ我身のいみじくて罪業をも滅し。極樂へも
0000_,16,344b28(00):まいる事ならばこそあらめ。ひとへに阿彌陀佛の願
0000_,16,344b29(00):力にて。煩惱をものぞき罪業をもけして。かたじけ
0000_,16,344b30(00):なく手づからみづから。極樂へむかへとりて歸らせ
0000_,16,344b31(00):まします事なり。我ちからにて往生する事ならばこ
0000_,16,344b32(00):そ。われかしこしといふ慢心をばおこさめ。憍慢の
0000_,16,344b33(00):心だにもおこりぬれば。心行かならずあやまる故
0000_,16,344b34(00):に。たちところに阿彌陀ほとけの願にそむきぬるも
0000_,16,345a01(00):のにて。彌陀も諸佛も護念し給はず。さるままには
0000_,16,345a02(00):惡鬼のためにもなやまさるるなり。返返もつつしみ
0000_,16,345a03(00):て憍慢の心をおこすべからず。あなかしこあなかしこと。
0000_,16,345a04(00):ねんごろにをしへをきたまへり。ふかく上人敎誡の
0000_,16,345a05(00):詞を信して。敢て本願にほこるおもひなく。往生の
0000_,16,345a06(00):前途を遂へきものなり。
0000_,16,345a07(00):●ユユシキハ目出タク世ニ勝レタルナリ第七卷ニ
0000_,16,345a08(00):注シヌ●サスカハ第十九卷ニ見ユ●イミシクハ美
0000_,16,345a09(00):ノ字ナリ若紫ニイミシキ御氣色ナルモノカラ哢
0000_,16,345a10(00):花抄ニ善惡ニツキテチトスクレタルヲ云ナリ●佛
0000_,16,345a11(00):力煩惱ヲ除キ罪業ヲ消シテ往生ス然ルニ我宗ノ
0000_,16,345a12(00):意橫截橫超不斷煩惱ナド常ニハイヘト往生ノ障ト
0000_,16,345a13(00):ナルヲハナド除カサルヘキサレハ正シク往生ノ障
0000_,16,345a14(00):トナルハ三種ノ愛心ナド勝レタル障ナリ所以ニ佛
0000_,16,345a15(00):來迎シテ正念ニ住セシメ又名號ノ德力ニテ三界ニ
0000_,16,345a16(00):繫ベキ程ノ業ノ力用ヲハ消滅セシムトソサテ往生
0000_,16,345a17(00):ヲハ遂ル事ナリ●憍慢ノ心タニモオコリヌレハ等
0000_,16,345b18(00):トハ經論ニ念佛ノ行人ハ諸佛ノ護念ヲ蒙リ惡鬼ニ
0000_,16,345b19(00):遠サカルト説ルハ心行正シキ者ヲイヘルナリ設念
0000_,16,345b20(00):佛ノ行者ナルモ若心行ニアヤマリアルトキハ此益
0000_,16,345b21(00):ヲ蒙ラス凡憍慢心ニ依テ魔嬈ヲ蒙フリ惡鬼ノ爲ニ
0000_,16,345b22(00):便ヲ得ラルト云コト諸經論ノ通誡ニシテ聖淨二門
0000_,16,345b23(00):ノ行人倶ニ同シキ所ナリ實ニ愼ヘキコトナリ●ア
0000_,16,345b24(00):ナカシコハ穴賢ノ字ナリ事物紀原ニハ事見神異
0000_,16,345b25(00):經ト云ヘリ又日本紀ニ可畏ノ字ヲカシコト訓セ
0000_,16,345b26(00):リアナカシコトハ甚可畏トナリ源氏ニアナカシ
0000_,16,345b27(00):コモノノツヰテニ<com>若紫</com>孟津ニアナカシコハ相カマヘ
0000_,16,345b28(00):テト人ヲ制シテ云詞也●敢ハ説文ニ敢進取也增韻
0000_,16,345b29(00):ニ忍爲也廣韻ニ犯也按スルニ犯ハ僭也スマシキヲ
0000_,16,345b30(00):爲ナリ●先途ハ事ノ至極スル所ヲ云杜甫詩云終宴
0000_,16,345b31(00):惜前途又官位ノ極マリナトヲ云テ行末ノ目アテ
0000_,16,345b32(00):トスル處ナリ
0000_,16,345b33(00):
0000_,16,345b34(00):卷二十一終
0000_,16,346a01(00):圓光大師行狀畵圖翼贊卷二十二
0000_,16,346a02(00):
0000_,16,346a03(00):事義
0000_,16,346a04(00):
0000_,16,346a05(00):傳本第二十二
0000_,16,346a06(00):或人<com>不註名字</com>上人の勸化に歸してのち。安心起行のや
0000_,16,346a07(00):う。こまかにたづね申けるにつきて。しるしつかは
0000_,16,346a08(00):されける狀云。
0000_,16,346a09(00):●此御文體甚禮儀アリテ見ユレハ若ハ月輪殿ノ北
0000_,16,346a10(00):方ヘ遣ハサレケル御返事ナルニヤ第十九卷ニ彼御
0000_,16,346a11(00):方ノ尋ヲ答申サルル御返事アリ彼此合考ヘシ語燈
0000_,16,346a12(00):錄ニ此消息ヲ載云私云淨土門ニ入ヘキ御消息アリ
0000_,16,346a13(00):ケリト見エタリ未尋得ト<com>第七卷ノ初</com>又彼御返事二通ア
0000_,16,346a14(00):リ是ハ三心ヲノセタル本也ト云テ古人僞書ト申傳
0000_,16,346a15(00):タル内ニ入テサテ不載ト<com>同卷終</com>アリ
0000_,16,346a16(00):御返事こまかにうけたまはり候ぬ。か樣に申事の一
0000_,16,346a17(00):分御さとりをそへ。往生の御心ざしもよくなり候ぬ
0000_,16,346a18(00):べからんには。をそれをもかへりみ候べき事にて候
0000_,16,346b19(00):はず。いくたひにても申たくこそ候へ。まことにわ
0000_,16,346b20(00):が身のいやしく。我心のつたなきをかへりみず。た
0000_,16,346b21(00):れたれもみな彌陀のちかひをたのみて决定往生のみ
0000_,16,346b22(00):ちにをもむかんとこそをもふことにて候へとも。人
0000_,16,346b23(00):の心さまさまにて。ただひとすぢに。ゆめまぼろし
0000_,16,346b24(00):のうき世はかりのたのしみさかへをのみもとめて。
0000_,16,346b25(00):すべて後の世をもしらぬ人も候。又後をおそるべき
0000_,16,346b26(00):事を思しりて。つとめをこなふ人につきても。かれ
0000_,16,346b27(00):これに心をうつして。ひとすぢに一行をたのまぬ人
0000_,16,346b28(00):も候。又いづれの行にても。もとよりこころざしは
0000_,16,346b29(00):しめおもひそめつるをは。いかなることはりをきけ
0000_,16,346b30(00):ども。もとの執心をあらためぬ人も候。又今日はい
0000_,16,346b31(00):みしく信をおこして。一すぢにおもひつきぬと見る
0000_,16,346b32(00):程に。のちにはうちすつる人も候。かくのみ候て。
0000_,16,346b33(00):まことし。淨土の一門に入りて。念佛の一行をもは
0000_,16,346b34(00):らにする人もありがたく候事は。我身一のなげきと
0000_,16,346b35(00):こそは人しれず思候へとも。法によりて人によらぬ
0000_,16,347a01(00):理を。うしなはぬほとの人もありがたき世にて候に
0000_,16,347a02(00):や。をのづからすすめこころみ候にも。われからあ
0000_,16,347a03(00):なづらはしさに。申いづる事も。すてんずるにや
0000_,16,347a04(00):と。思しらるる事のみにて候事の心うくかなしく候
0000_,16,347a05(00):て。このうへはいまひときは。とく淨土にむまれ
0000_,16,347a06(00):て。さとりをひらきてのちに。いそき此世界にかへ
0000_,16,347a07(00):りきたりて。神通方便をもて。結縁の人をも無縁の
0000_,16,347a08(00):ものをも。ほむるをもそしるをも。みなことことく
0000_,16,347a09(00):念佛にすすめいれて。淨土へむかへんと。ちかひを
0000_,16,347a10(00):おこしてのみこそ。當時の心をもなぐさむる事にて
0000_,16,347a11(00):候に。このおほせにぞ。わが心ざしもしるしある心
0000_,16,347a12(00):地して。あまりにうれしく候へば。その儀にて候は
0000_,16,347a13(00):は。おなしくはまめやかに。げにげにしく。御沙汰
0000_,16,347a14(00):候て。ゆくすへもあやうからず。往生もたのもしき
0000_,16,347a15(00):程に。思食さだめさせ給へく候。詮じては。人のは
0000_,16,347a16(00):からひ申べき事にて候はず。よくよく案じて御覽候
0000_,16,347a17(00):へ。この事にすぎたる御大事なにごとかは候べき。
0000_,16,347b18(00):この世の名聞利養は。中中申ならふるにもいまいま
0000_,16,347b19(00):しく候。やがて昨日今日まなこにさへぎりみみにみ
0000_,16,347b20(00):ちたるはかなさにて候めれは。事あたらしく申たつ
0000_,16,347b21(00):るにも及候はす。ただ返返御心をしづめて思食はか
0000_,16,347b22(00):らふへく候。
0000_,16,347b23(00):<com>●語灯ニ載タルニハモノ字ナシ</com>
0000_,16,347b24(00):●アリカタクハ世ニマレナリトソ●法ニヨリテ人
0000_,16,347b25(00):ニヨラヌ理ヲトハ涅槃經<com>第六卷四依品</com>ニ四依ヲ説リ依法
0000_,16,347b26(00):不依人ハ其隨一ナリ●ヲノツカラススメ試等トハ
0000_,16,347b27(00):法ニヨリテ人ニハヨラヌ道理ヲ知ホドノ人モ世ニ
0000_,16,347b28(00):希ナレハ我身ノ拙ナキヲアナヅリテ所説法マテ
0000_,16,347b29(00):ヲモ輕思ナシテ聞受ヘカラストヲノレカラ思シラ
0000_,16,347b30(00):ルルコトノミニテ心ウクカナシキトナリヲノツカ
0000_,16,347b31(00):ラトハヲノレカラナリ<com>源氏ニ往往ナリ</com>次下ノ思シラルルト
0000_,16,347b32(00):云處エカケテ見ルヘシアナツラハシサニトハ夕霧
0000_,16,347b33(00):ニ日月ニソフルアナツラハシサハト●イマイマ
0000_,16,347b34(00):シクトハアリフレタ事ナレハ今サラ宣ルニ及ハス
0000_,16,348a01(00):トナリ●昨日今日マナコニサヘキリ等トハ涅槃
0000_,16,348a02(00):經云今日雖存明日難保<com>云云</com>夫木鈔ニ安嘉門院四條
0000_,16,348a03(00):ナニトカハタノミタノマスメノマヘニアルモムナ
0000_,16,348a04(00):シキカケロフノヨヲ拾玉集厭離百首ノ中ニ慈鎭マ
0000_,16,348a05(00):トヒヌル昨日モ今日モ見シ人ノ夢ニナリ行ナカキ
0000_,16,348a06(00):ヨノ空キノフ見シ人モハカナク成ニケリ夜ノ間ニ
0000_,16,348a07(00):散ル花ニマカセテハカナキニカサネテ物ノハカナ
0000_,16,348a08(00):キヤ風ノマヘナル槿ノ露新古今ニ藤原淸輔朝臣
0000_,16,348a09(00):世中ハ見シモ聞シモハカナクテムナシキ空ノ煙ナ
0000_,16,348a10(00):リケリ
0000_,16,348a11(00):さきには聖道淨土の二門を心えわかちて。淨土の一
0000_,16,348a12(00):門にいらせましますべき由を申候き。いまは淨土門
0000_,16,348a13(00):につきて行すべき樣を申へし。淨土に往生せんとお
0000_,16,348a14(00):もはん人は。安心起行と申て。心と行と相應すべき
0000_,16,348a15(00):也。その心といふは。觀無量壽經にときて。もし衆
0000_,16,348a16(00):生あて。わが國にむまれんとおもはんものは。三種
0000_,16,348a17(00):の心をおこしてすなはち往生す。なにをか三とす
0000_,16,348b18(00):る。一には至誠心。二には深心。三には廻向發願心
0000_,16,348b19(00):なり。三心を具せるものは。かならずかの國に生と
0000_,16,348b20(00):いへり。善導和尚この三心を釋していわく。はじめ
0000_,16,348b21(00):に至誠心。至といは。眞なり。誠といは。實なり。
0000_,16,348b22(00):一切衆生の身口意業に。修する所の解行。かならず
0000_,16,348b23(00):眞實心の中になすべきことをあかさんと思ふ。外に
0000_,16,348b24(00):は賢善精進の相を現じ。内には虚假をいだく事をえ
0000_,16,348b25(00):ざれ。内外明闇をえらはす。かならず眞實をもちゐ
0000_,16,348b26(00):よ。かるかゆへに至誠心となづくといへり。この釋
0000_,16,348b27(00):の心は。至誠心といは。眞實心なり。その眞實とい
0000_,16,348b28(00):は。身にふるまひ口にいひ心におもはん事。みなま
0000_,16,348b29(00):ことの心を具すべきなり。すなはち内はむなしくし
0000_,16,348b30(00):て。ほかをかざる心なきをいふなり。此心は。うき
0000_,16,348b31(00):よをそむきて。まことのみちにおもむくとおぼしき
0000_,16,348b32(00):人人の中に。おほく用意すべき心ばヘにて候なり。
0000_,16,348b33(00):われも人も。いふはかりなきゆめの世を執するここ
0000_,16,348b34(00):ろのふかかりしなごりにて。ほどほどにつけて。名
0000_,16,349a01(00):聞利養わづかにふりすてたるばかりを。かたくいみ
0000_,16,349a02(00):じき事にして。今世さまにも心のたけのうるさきに
0000_,16,349a03(00):とりなして。さとりあさき世間の人の。心をばしら
0000_,16,349a04(00):す。たうとかりいみじかるを。これこそは本意なれ
0000_,16,349a05(00):と心ざしたる心にて。みやこのほとりをかきはなれ
0000_,16,349a06(00):て。かすかなる住所をたづぬるまても。心のしづま
0000_,16,349a07(00):らんためをばつぎになして。本尊道塲の莊嚴まがき
0000_,16,349a08(00):のうちに花のこだちなどの。心ぼそくものあはれな
0000_,16,349a09(00):らんことがらを。人に見えきかれん事をのみ執する
0000_,16,349a10(00):ほどに。つゆの事も人のそしりならん事あらじと。
0000_,16,349a11(00):おもひいとなむ心よりほかにおもひまじふる事な
0000_,16,349a12(00):し。加樣なる心にのみなして。佛のちかひをたのみ
0000_,16,349a13(00):往生をねがはんといふことは。おもひいれず沙汰も
0000_,16,349a14(00):せぬ事の。やがて至誠心かけて。往生せぬ心ばへに
0000_,16,349a15(00):て候なり。又かく申候へは。ひとへに今世の人目を
0000_,16,349a16(00):は。いかにてもありなん人のそしりをかへりみぬが
0000_,16,349a17(00):よきぞと。申儀にては候はす。人目をかへりみる事
0000_,16,349b18(00):は候へども。それをのみおもひいれて。往生のさは
0000_,16,349b19(00):りになるかたをば。かへり見ぬやうにひきなされ候
0000_,16,349b20(00):はん事の。返返をろかに口をしく候へは。御身にあ
0000_,16,349b21(00):たりても。御心えさせまいらせんが爲に申候なり。
0000_,16,349b22(00):●イフハカリナキトハ眼前ノ無常イツハリモナキ
0000_,16,349b23(00):ハ只口吟ハカリニアラス云ヘキ樣モナク實ニアタ
0000_,16,349b24(00):ナルヲトナリ拾玉集百首ノ中ニ慈鎭和尚ナカムレ
0000_,16,349b25(00):ハ袖コソカネテ時雨ヌレイフハカリナキ空ノケシ
0000_,16,349b26(00):キニ●カタクトハ名利捨タルハ成カタキヲヨクナ
0000_,16,349b27(00):シケルヨト堅ク執スルソトナリ錄ニハ有難クイ
0000_,16,349b28(00):ミシキ事ニシテ軈ソレヲ返リテ又名聞ニシナシテ
0000_,16,349b29(00):此世サマニモト<com>云云</com>●今世樣ハ此世ノアリ樣ニツケ
0000_,16,349b30(00):テモトナリ●心ノタケハ心ノ長ナリウルサキハ心
0000_,16,349b31(00):量ノ短クツタナキナリ上ノ名利ヲワヅカニステシ
0000_,16,349b32(00):ヲイミシト思フ心ナリ夫木鈔ニ戀歌中西行上人モ
0000_,16,349b33(00):ノオモフ心ノタケソシラレケル夜ナ夜ナ月ヲナカ
0000_,16,349b34(00):メアカシテ●心ヲハシラストハ短キ心ニヤカテ名
0000_,16,350a01(00):聞ニトリナシフルマフウルサキ心ヲシラテタタ外
0000_,16,350a02(00):サマノヒジリタルヲミテタトムトナリ●カキハナ
0000_,16,350a03(00):レテハカケハナレテナリ●コトカラハ骨抦ノ字
0000_,16,350a04(00):ナリ行集經ニ其骨相而不堪作王トモアリ今言
0000_,16,350a05(00):心ハ樣子ナト云心ニテヨシアリケニモテナスト
0000_,16,350a06(00):ナリ
0000_,16,350a07(00):この心につきて四句の不同あるべし。一には外相は
0000_,16,350a08(00):たうとげにて内心は貴からぬ人あり。二には外相も
0000_,16,350a09(00):内心も共に貴からぬ人あり。三には外相はたうとけ
0000_,16,350a10(00):もなくて内心はたうとき人あり。四には内外共に貴
0000_,16,350a11(00):き人あり。この四人が中に。さきの二人は。いまき
0000_,16,350a12(00):らふところの至誠心かけたる人なり。これを虚假の
0000_,16,350a13(00):人となづくべし。のちの二人は。至誠心具したる人
0000_,16,350a14(00):なり。これを眞實の行者となづくべし。されば詮ずる
0000_,16,350a15(00):所は。ただ内心にまことの心をおこして。外相をば
0000_,16,350a16(00):よくもあしくも。とてもかくてもあるべきかとおぼ
0000_,16,350a17(00):え候也。おほかたこの世をいとはん事も。極樂をね
0000_,16,350b18(00):がはん事も。人目ばかりをおもはで。まことの心を
0000_,16,350b19(00):おこすべきにて候也。是を至誠心と申なり。
0000_,16,350b20(00):●トテモカクテモハ左右ノ字<com>萬葉</com>又取捨ノ字<com>日本紀</com>ナ
0000_,16,350b21(00):リイカヤウニモシテ時ノ宜キニ隨フヘキトソ夕霧
0000_,16,350b22(00):ニトテモカクテモ宮ノ御タメコソイトオシケレ
0000_,16,350b23(00):二に深心といは。善導の釋にいはく。深心といは。
0000_,16,350b24(00):すなはちこれ深く信ずる心なり。これに二種あり。
0000_,16,350b25(00):一には决定してふかく。わが身は煩惱具足せる罪惡
0000_,16,350b26(00):生死の凡夫なり。善根薄少にして。曠劫よりこのか
0000_,16,350b27(00):たつねに流轉して。出離の縁なしと。信ずへし。二
0000_,16,350b28(00):にはふかくかの阿彌陀佛の四十八願をもて。衆生を
0000_,16,350b29(00):攝取し給。すなはち名號を稱すること。下十聲にい
0000_,16,350b30(00):たるまて。かの願に乘じて。さだめて往生する事を
0000_,16,350b31(00):うと信して。乃至一念もうたがふ事なきがゆへに深
0000_,16,350b32(00):心となづく。又深心といふは。决定して心をたて
0000_,16,350b33(00):て。佛敎にしたがひて修行して。ながく疑心をのぞ
0000_,16,350b34(00):くなり。一切の別解別行。異學異見異執のために。
0000_,16,351a01(00):退失傾動せられざれといへり。この釋の心は。はじ
0000_,16,351a02(00):めにはわが身のほどを信じ。後には佛の願を信ずる
0000_,16,351a03(00):なり。その故は。もしはじめの信心をあげずして。
0000_,16,351a04(00):後の信心を釋し給はは。もろもろの往生をねがはん
0000_,16,351a05(00):人。たとひ本願の名號をはとなふとも。みづから心
0000_,16,351a06(00):に貪慾嗔恚の煩惱をもおこし。身に十惡破戒等の罪
0000_,16,351a07(00):惡をもつくりたる事あらば。みだりに自身をかろし
0000_,16,351a08(00):めて。身のほとをかへりみて本願を疑ひ候はまし。
0000_,16,351a09(00):いまこの本願に十聲一聲までに往生すといふは。お
0000_,16,351a10(00):ほろけの人にはあらじなどそ。おぼえ候はまし。し
0000_,16,351a11(00):かるを善導和尚。未來の衆生の。このうたがひをお
0000_,16,351a12(00):こさん事をかがみて。この二の信をあげて。我等が
0000_,16,351a13(00):いまだ煩惱をも斷せず。罪業をもつくる凡夫なれど
0000_,16,351a14(00):も。ふかく彌陀の本願を信じて念佛すれば。一聲に
0000_,16,351a15(00):いたるまで。决定して往生するよしを釋したまへ
0000_,16,351a16(00):る。この釋のことに心にそみていみじくおぼへ候な
0000_,16,351a17(00):り。まことにかくだにも。釋し給はざらましかば。往
0000_,16,351b18(00):生は不定にぞおぼえ候はましと。あやうくおぼえ
0000_,16,351b19(00):候。さればこの儀を心えわかぬ人やらん。わが心の
0000_,16,351b20(00):わろければ。往生はかなはじとこそは。申あひて候
0000_,16,351b21(00):めれ。そのうたがひのやがて往生せぬ心にて候ける
0000_,16,351b22(00):ものを。ただ心の善惡をもかへりみず。罪のかろき
0000_,16,351b23(00):おもきをも沙汰せず。心に往生せんとおもひて。口
0000_,16,351b24(00):に南無阿彌陀佛ととなへては。聲につきて决定往生
0000_,16,351b25(00):の思をなすべし。その决定心によりて。すなはち往
0000_,16,351b26(00):生の業はさたまるなり。かく心えねは。往生は不定
0000_,16,351b27(00):なり。往生は不定とおもへば。やがて不定なり。一
0000_,16,351b28(00):定と思へは。一定する事にて候なり。されば詮はふ
0000_,16,351b29(00):かく信ずる心と申候は。南無阿彌陀佛と申せば。そ
0000_,16,351b30(00):の佛の誓にて。いかなる身をもきらはず一定むかへ
0000_,16,351b31(00):給ぞと。ふかくたのみて。いかなるとがをもかへり
0000_,16,351b32(00):みず。うたがふ心のすこしもなきを申候なり。
0000_,16,351b33(00):●心ヲタテテハ立心ノ字ナリ本文ニハ建立自心ト
0000_,16,351b34(00):アリ●傾動ハ人ノ言ニ隨テ心定マラヌナリ●候ハ
0000_,16,352a01(00):マシハ候ヘシナリ花ヤ今宵ノアルシナラマシナト
0000_,16,352a02(00):ノ意ナルヘシ●オホロケハ小縁ノ字ナリ<com>壒囊等</com>末摘
0000_,16,352a03(00):花ニオホロケナラテシイテ給ヘル抄ニ大方ナラテ
0000_,16,352a04(00):ト云心也小ノ字ナリト白氏文集<com>十六</com>ニハ無明ノ字
0000_,16,352a05(00):ナリ
0000_,16,352a06(00):又別解別行の人にやぶられざれと申は。さとりこと
0000_,16,352a07(00):に。行ことならん人のいはんことにつきて。念佛をも
0000_,16,352a08(00):すて。往生をうたがふ事なかれと申候なり。乃至た
0000_,16,352a09(00):とひ佛きたりて光をはなち舌をいだして。煩惱罪惡
0000_,16,352a10(00):の凡夫。念佛して决定往生すといふ事はひが事ぞ。
0000_,16,352a11(00):信ずへからずといふとも。それによりて。一念も疑
0000_,16,352a12(00):心あるべからず。そのゆへは一切の佛はみな同心に
0000_,16,352a13(00):衆生をみちびき給なり。まづ阿彌陀如來願をおこし
0000_,16,352a14(00):てのたまはく。われ佛にならんに。十方の衆生。わ
0000_,16,352a15(00):が國にむまれんとねがひて。わが名號を唱る事。下
0000_,16,352a16(00):十聲にいたるまて。我願力に乘じて。もしむまれず
0000_,16,352a17(00):といはば。正覺をとらじとちかひ給ふ。その願成就
0000_,16,352b18(00):して。すでに佛になりたまへり。しかるを釋迦佛の
0000_,16,352b19(00):この世界にいてて。この佛の本願をとき給へり。又
0000_,16,352b20(00):六方にをのをの恆河沙數の佛ましまして。一一に舌
0000_,16,352b21(00):をのべて三千大千世界におほひ。無虚妄の舌相を現
0000_,16,352b22(00):じて釋迦佛の彌陀の本願をほめて。一切衆生をすす
0000_,16,352b23(00):めて。かの佛の名號をとなふれは。さだめて往生す
0000_,16,352b24(00):とときたまへるは。决定してうたがひなき事なり。
0000_,16,352b25(00):一切衆生みなこの事を信ずべしと證誠し給へり。か
0000_,16,352b26(00):くのごとく一切の佛。一佛ものこらず同心に。一切
0000_,16,352b27(00):の凡夫念佛して。决定往生すべきむねを或は願をた
0000_,16,352b28(00):て。或はその願をとき。或はその説を證しすすめ給
0000_,16,352b29(00):へり。このうへ。またいかなる佛のきたりて。往生
0000_,16,352b30(00):すべからずとは。いへるぞといふことはりの候そか
0000_,16,352b31(00):し。このゆへに。佛きたりての給ともおどろくべか
0000_,16,352b32(00):らずと申なり。佛なをしかなり。いはんや菩薩を
0000_,16,352b33(00):や。いはんや縁覺をや。いはんや凡夫をやと心えつ
0000_,16,352b34(00):れは。一たびこの念佛往生の法門をききて。信をお
0000_,16,353a01(00):こしてのちには。いかなる人。とかく申とも。疑心
0000_,16,353a02(00):あるべからずとこそはおぼえ候へ。これを深心と申
0000_,16,353a03(00):候也。
0000_,16,353a04(00):<com>●佛ハ謂ク報化ヲ指ス報化異ナレトモ同ク佛果ナルカ故ニ</com>
0000_,16,353a05(00):●乃至ハ四重ノ破人ノ中ニ前ノ三重ノ破人ヲ超越
0000_,16,353a06(00):スルナリ謂ク一ニハ凡夫ノ異學異見二ニハ三賢二
0000_,16,353a07(00):乘三ニハ登地菩薩ナリ●或ハ願ヲタテ或ハソノ願
0000_,16,353a08(00):ヲトキ或ハソノ説ヲ證シススメハ彌陀タテ釋迦ト
0000_,16,353a09(00):キ諸佛證誠シテ往生ヲ勸給ヘリトソ
0000_,16,353a10(00):三に廻向發願心といふは。善導の釋にいはく。過去
0000_,16,353a11(00):をよび今生の身口意業に。修するところの。世出世
0000_,16,353a12(00):の善根。をよび他の一切の凡聖の。身口意業に修す
0000_,16,353a13(00):る所の。世出世の善根を隨喜して。この自他所修の
0000_,16,353a14(00):善根をもて。ことごとくみな眞實の深信の心の中に
0000_,16,353a15(00):廻向して。かの國にむまれんと願ずるなり又廻向發
0000_,16,353a16(00):願といふは。かならず决定の眞實心の中に廻向し
0000_,16,353a17(00):て。むまるることをうる思をなせ。この心ふかく信
0000_,16,353b18(00):じて。なをし金剛のごとくにして。異學異見。別解
0000_,16,353b19(00):別行の人のために。動亂破壞せられざれといへり。
0000_,16,353b20(00):この釋の心は。まづわが身につきて。さきの世。を
0000_,16,353b21(00):よび今生に。身にも口にも。つくりたらむ功德を。
0000_,16,353b22(00):みなことことく極樂に廻向して。往生をねがふな
0000_,16,353b23(00):り。次にはわが身の事にても。人の事にても。この
0000_,16,353b24(00):世の果報をもいのり。又おなじのちの世の事なりと
0000_,16,353b25(00):も。極樂ならぬ餘の淨土にむまれんとも。もしは都
0000_,16,353b26(00):率にむまれんとも。もしは人中天上にむまれんとも
0000_,16,353b27(00):ねがひ。かくのごとくかれにもこれにも。ことなる
0000_,16,353b28(00):事に廻向する事なくして。一向極樂に往生せんと廻
0000_,16,353b29(00):向すべきなり。もしこの理をおもひさだめざらんさ
0000_,16,353b30(00):きに。この世のことをもいのり。あらぬ餘のかたへ
0000_,16,353b31(00):も廻向したる功德どもを。みな取り返して。いまは
0000_,16,353b32(00):ことことく往生の業になさんと廻向すべきなり。ま
0000_,16,353b33(00):た一切の善をみな極樂に廻向すべしと申せはとて。
0000_,16,353b34(00):念佛一門に歸して。一向に念佛を申さん人の。こと
0000_,16,354a01(00):さらに餘の功德をつくりあつめて。廻向せよと申に
0000_,16,354a02(00):は候はず。ただすぎぬるかたにつくりおきたらん功
0000_,16,354a03(00):德をも。もし又これよりのちなりとも。をのづから
0000_,16,354a04(00):たよりにしたがひて。念佛のほかに餘の善を修する
0000_,16,354a05(00):事あらんをも。しかしながら往生の業に廻向すべし
0000_,16,354a06(00):と申事にて候なり。この心金剛のごとくにして。別
0000_,16,354a07(00):解別行の人にやぶられざれと申候は。さきに申つる
0000_,16,354a08(00):樣に。異解の人にをしへられて。かれこれに廻向す
0000_,16,354a09(00):る事なかれと申候也。金剛はやぶれぬものにて候な
0000_,16,354a10(00):れば。たとへにとりて。この心のやぶれざらん事
0000_,16,354a11(00):も。金剛のごとくなれと申候。これを廻向發願心と
0000_,16,354a12(00):は申候なり。
0000_,16,354a13(00):●コトナル事ハ異事ナリ●アラヌ餘ノカタヘハヨ
0000_,16,354a14(00):シナキ餘ノ事餘方ノ極樂ナラヌ方ヘナリ●是往生
0000_,16,354a15(00):ノ爲ニハ念佛ニテ疑ヒナキソト思ヒ取テ其上ニヲ
0000_,16,354a16(00):ノツカラタヨリニシタカヒテ餘善アルヲモ皆往生
0000_,16,354a17(00):ノ業ニ回向スヘシトナリシカシナカラハ併ノ字皆
0000_,16,354b18(00):也●金剛ハ金中ノ精牢<com>名義集</com>ナルモノニテイカニモ
0000_,16,354b19(00):摧ケヌモノナリ
0000_,16,354b20(00):三心のありさま。おろおろ申ひらき候ぬ。この三心
0000_,16,354b21(00):を具してかならず往生するなり。もし一心もかけぬ
0000_,16,354b22(00):れは。往生することをえすと。善導釋し給たれば。
0000_,16,354b23(00):往生をねがはん人は。尤この三心を具足すべきな
0000_,16,354b24(00):り。<com>乃至</com>これを安心とはなつけて候なり。次に起行と
0000_,16,354b25(00):いふは。この申ひらき候心ばへにて。一向に念佛を
0000_,16,354b26(00):申させおはしますべきにて候。又こと行にて候と
0000_,16,354b27(00):も。極樂にかたどりて候はん行を。かれこれに心を
0000_,16,354b28(00):かけすして。つとめ行ずべきにて候なり。おほよそ
0000_,16,354b29(00):極樂にむまれ候べき行には。阿彌陀佛の本願にも。
0000_,16,354b30(00):釋迦佛の説敎にも。善導の解釋にも。諸師の料簡に
0000_,16,354b31(00):も。念佛をもて本體とする事にて候なり。そのほか
0000_,16,354b32(00):の行は。とりわきたれたれもすすめ給事候はず。さ
0000_,16,354b33(00):は候へとも。いづれもいづれも聖敎をならひ。何事
0000_,16,354b34(00):にもおもひあてがひていのり申に。みなことこと
0000_,16,355a01(00):く。そのなかだちとならずといふことの候はねば。
0000_,16,355a02(00):念佛いかにもいかにも信じたくおもはざらん人は。
0000_,16,355a03(00):又心のひかんにしたがひて。いづれの行にてもつと
0000_,16,355a04(00):めんにしたがひて。極樂に廻向せよと申候也<com>已上取詮</com>
0000_,16,355a05(00):畫圖
0000_,16,355a06(00):●オロオロハアラアラナリヲトアト通韵ナレハニ
0000_,16,355a07(00):ヤ水鏡ナトニモ神ノ世ヨリ見侍シ事オロオロ申侍
0000_,16,355a08(00):ランナトアリ●コト行ハ念佛ヲ除ヒテ外ノ諸行ナ
0000_,16,355a09(00):リ其諸行ノ中ニモ極樂ニカタトレルヲ勤メヨトナ
0000_,16,355a10(00):リ極樂ニカタトリタル行トハ即念佛ノ助業ト定メ
0000_,16,355a11(00):タル四種ノ行ナルヘシ此行ハ極樂ニ親シキ行ナレ
0000_,16,355a12(00):ハナリサテ此ヲモ皆ツトメントスレハ心專一ニナ
0000_,16,355a13(00):リカタキモノナレハ心ニ隨テ一行ヲツトムヘシト
0000_,16,355a14(00):ナリ言心ハ一向ニ念佛センハ實ニ本意ナレト機ニ
0000_,16,355a15(00):ヨリテ念佛ヨリモ餘行ヲ好者アルナレハサリトモ
0000_,16,355a16(00):餘行ノ中ニモ彼ニカタトリタル行ヲ勤メヨトチナ
0000_,16,355a17(00):ミニノタマヒタルナルヘシ此四種ノ行モ念佛ノ爲
0000_,16,355b18(00):ノ助ト思ヒテ修スレハ助行ト云ハルルナリ若今ノ
0000_,16,355b19(00):如ク念佛ヲ好マヌ者ノ但機ニ隨ヒテ勤ムルハ助行
0000_,16,355b20(00):トハ云ハサルナリ●諸師ノ料簡ニモ念佛ハ易行易
0000_,16,355b21(00):修ニシテ淨業成シヤスケレハ本體トシ給ヘリ●サ
0000_,16,355b22(00):ハトハサヤウニハナリ末摘花ニサハイヘト人ニハ
0000_,16,355b23(00):イトコトナリ言心ハ何レノ行ヲ何事ニ心ヨセテイ
0000_,16,355b24(00):ノルトモミナソノ中タチトナラヌハナシミナ聖敎
0000_,16,355b25(00):ニ順シテ行ヘハナリ●念佛イカニモイカニモ信
0000_,16,355b26(00):シタクオモハサラン人ハトハ此ニ云意ハイカニ
0000_,16,355b27(00):シテモ念佛ニ信ヲ深クシテ專修ニナリタクモ思ハ
0000_,16,355b28(00):ザル人ハトナリ或ハ信ノ字若ハ行ノ字ナルニヤ
0000_,16,355b29(00):又ある人。往生の用心につきて。おぼつかなき事を
0000_,16,355b30(00):百四十五箇條までしるして。たづね申たりけるに。
0000_,16,355b31(00):上人の御返事ありき。少少これをしるす。
0000_,16,355b32(00):●百四十五箇條ハ語燈錄ニ委シク見エタリ錄ニ載
0000_,16,355b33(00):タル一條ニ云建仁元年十二月十四日見參ニ入テ問
0000_,16,355b34(00):マイラスル事又一條ニ云是ハ御文ニテ尋申又一條
0000_,16,356a01(00):ニ云此御語ハ上人ノ正キ御手也阿彌陀經ノウラニ
0000_,16,356a02(00):ヲシタルナトアリサレハ此條目ハヨリヨリ尋申タ
0000_,16,356a03(00):ルヲ時時ニ仰下サレシヲ注セルガ積テ數條トナレ
0000_,16,356a04(00):ルニヤ
0000_,16,356a05(00):一心を一にして。心よくなをり候はずとも。何事を
0000_,16,356a06(00):をこなひ候はずとも。念佛ばかりにても。淨土へは
0000_,16,356a07(00):まいり候へきか。答。心のみだるるは。これ凡夫の
0000_,16,356a08(00):ならひにてちからをよばぬ事にて候。ただ心をひ
0000_,16,356a09(00):とつにして。よく御念佛せさせたまはは。その罪を
0000_,16,356a10(00):滅して。往生せさせ給べきなり。その妄念よりもお
0000_,16,356a11(00):もき罪も。念佛だにもし候へば。うせ候なり。
0000_,16,356a12(00):●タタ心ヲヒトツニシテトハ餘佛餘行ニ心ヲフラ
0000_,16,356a13(00):ス一向ニ念佛シ專心ニ西方ヲ欣心ナリ彌陀經ノ一
0000_,16,356a14(00):心不亂ヲ安心ニ約シテ釋スルカ如シ心シツマリテ
0000_,16,356a15(00):妄念オコラヌヲ云ニハアラスサ云ハ永觀律師ナト
0000_,16,356a16(00):ノ意ニテ上人ノ本意ナラス●ソノ罪ハ心ノ能ナヲ
0000_,16,356a17(00):ラヌ罪ナリ●妄念ハ煩惱道トテ罪業ヲ作ル源ナ
0000_,16,356b18(00):リ罪業ハ業道トテ當來ノ苦果ヲ生スル根ナリ煩惱
0000_,16,356b19(00):内ニ盛ンナレハ外ニ諸ノ罪業ヲ作テ遂ニ當來ノ苦
0000_,16,356b20(00):果ヲ受クコレヲ煩惱業苦ノ三道ト名ヅクルナリ若
0000_,16,356b21(00):ハ煩惱ノママニテ止ヌレハソレニテ後生ノ惡果ヲ
0000_,16,356b22(00):ハ引エス善處ヘ往ノ障トモ成エスシカルニ煩惱ト
0000_,16,356b23(00):トメ難クテ已ニ罪業ヲ造作シツレハ其力佛力モ
0000_,16,356b24(00):遮カタクテ遂ニ後生ノ惡果ヲ招キ又往生ノ障ト
0000_,16,356b25(00):モナルサレハ妄念ハ力ヨハク罪業ハ最ツヨシ然ニ
0000_,16,356b26(00):願力ノ不思議名號ニ滅罪ノ德アリテ念佛スレハ
0000_,16,356b27(00):其重キ業ヲモ亦滅スルトナリ
0000_,16,356b28(00):一日所作は。かならずかずをさだめ候はずとも。よま
0000_,16,356b29(00):れんにしたがひてよみ。念佛申候べきか。答。かず
0000_,16,356b30(00):をさだめねば懈怠になり候へば。數をさだめ候が
0000_,16,356b31(00):よき事にて候。
0000_,16,356b32(00):●數ヲ定メスカズヘラレンホドハカズヘ又心ノヲ
0000_,16,356b33(00):モムクママニ數カズヘズタタ何ホドニテモクラレ
0000_,16,356b34(00):ンホト勤ムヘキカトナリ
0000_,16,357a01(00):一にらき。ひる。鹿をくひて。香うせ候はずとも。つ
0000_,16,357a02(00):ねに念佛は申候べきやらん。答。念佛はなににもさ
0000_,16,357a03(00):はらぬ事にて候。
0000_,16,357a04(00):●語燈錄ニ韮<gaiji attr="GT:040782"/><gaiji attr="STAR:000385"/>鹿食テトアリ按スルニ韮ハ韭ノ
0000_,16,357a05(00):俗字ナリ韭本象形俗加艸頭韭葷菜名和名ハ仁
0000_,16,357a06(00):良ト云<gaiji attr="GT:040782"/>同蔥蔥葱本字葱音岐和名比登毛志<gaiji attr="STAR:000385"/>
0000_,16,357a07(00):ハ蒜ニ作ルヘシ和名麻比留亦云仁牟仁久本草簡
0000_,16,357a08(00):便三ニ大蒜ニ此二名ヲツケタリ委シクハ綱目第二
0000_,16,357a09(00):十六卷ニ見エタリ
0000_,16,357a10(00):一念佛をは。日所作に。いくらばかりあててか申候
0000_,16,357a11(00):へき。答。念佛のかずは。一萬遍をはじめて。二萬
0000_,16,357a12(00):三萬五萬六萬乃至十萬まで申候なり。此中に御こ
0000_,16,357a13(00):ころにまかせて。おぼしめし候はん程を。申させ
0000_,16,357a14(00):おはしますべし。
0000_,16,357a15(00):●是即觀念法門ニ見エテ三萬已上ハ皆是上品上生
0000_,16,357a16(00):人也トイヘリ
0000_,16,357a17(00):一五色の糸は。佛にはひだりにと仰候き。わが手には
0000_,16,357b18(00):いづれのかたにて。いかがひき候べき。答。左右の
0000_,16,357b19(00):手にてひかせ給べし。
0000_,16,357b20(00):●五色ノ糸ハ是臨終ノ行儀ナリ四分律ノ抄ニ天竺
0000_,16,357b21(00):ノ本傳ヲ引テ佛像ノ左手ニ五色ノ幡ヲカケ病人又
0000_,16,357b22(00):左ノ手ニ幡ノ脚ヲ取トイヘリ近クハ要集ノ中ニ見
0000_,16,357b23(00):エタリ●又餘ノ一條ニ云合掌ヲ本體ニテ其中ニヒ
0000_,16,357b24(00):カヘラレ候ヘシ又一條ニ云遠キモ近キモ便宜ニヨ
0000_,16,357b25(00):ルヘク候<com>已上出錄</com>律抄ニハ左ト見エタレト意樂ニ隨テ
0000_,16,357b26(00):便宜アルヲ宗トスヘキトナリ一向ニスガル思ノ強
0000_,16,357b27(00):キニハ自然ニモ左右ニ取ヘキニヤ密敎<com>灌頂經ノ説</com>ノ中ニ
0000_,16,357b28(00):佛ノ耳ニ糸カケテ行者ノ手ニ取テ悉地ヲ祈ルナト
0000_,16,357b29(00):アルモ相親ムノ意ト見エタリ本朝ノ俗上古ニハ
0000_,16,357b30(00):凡所願ヲ求テ尊像ニ對シテ祈ルニハ必臂肘股肱ニ
0000_,16,357b31(00):繩カケテ引ケルトナン景戒ノ靈異記ニ其事往往ニ
0000_,16,357b32(00):載ラレタリ要集記<com>六</com>ニ諸説ヲ出サレケルモ佛力增
0000_,16,357b33(00):強ヲ怙ミ引接悲願ヲ恃ムノ意也トイヘリ
0000_,16,357b34(00):<com>●景戒ハ南都藥師寺ノ僧也</com>
0000_,16,358a01(00):一齋し候は。功德にて候やらん。かならずすべき事
0000_,16,358a02(00):にて候やらん。答。齋は功德をうる事にて候なり。
0000_,16,358a03(00):六齋の御齋ぞ。さも候ぬへき。又御大事にて。御
0000_,16,358a04(00):病などもおこらせおはしましぬべく候はば。さな
0000_,16,358a05(00):くとも。ただ御念佛だにも。よくよく候はは。それ
0000_,16,358a06(00):にて生死をはなれ。淨土に往生せさせおはしまさ
0000_,16,358a07(00):んずる事は。これによるべく候。
0000_,16,358a08(00):●サナクトモ律ノ中ニ病縁アルヲハ佛モユルシ給
0000_,16,358a09(00):ヘレハニヤ●御念佛タニアラハソレニテ生死ヲ離
0000_,16,358a10(00):レ淨土ニ生レタマハン生死ヲハナレ淨土ニ生スル
0000_,16,358a11(00):コトハ但此念佛ニヨルヘシトナリ
0000_,16,358a12(00):一かならず佛を見。いとをひかへ候はずとも。われ
0000_,16,358a13(00):申さすとも。人の申さん念佛をききても死候はは。
0000_,16,358a14(00):淨土には往生し候べきやらん。答。かならずいと
0000_,16,358a15(00):をひくと云事候はず。佛にむかひまいらせねども。
0000_,16,358a16(00):念佛だにもすれは往生し候也。又聞てもし候。そ
0000_,16,358a17(00):れはよくよく信心ふかくての事にて候。
0000_,16,358b18(00):●經ノ中ニ聞名得益ノ言アレト念佛セスハ往生許
0000_,16,358b19(00):カタシサレト機縁熟シ信心深クハ名號ノ不思議ソ
0000_,16,358b20(00):ノ益ナキニシモアラシ孔雀ノ雷聲ヲ聞テ即ハラム
0000_,16,358b21(00):法爾ノ德力ナリ故ニ念佛三昧經<com>第九</com>云但能耳聞此
0000_,16,358b22(00):三昧名皆當次第成就菩提地藏本願經云臨終聞
0000_,16,358b23(00):稱佛名消滅五逆樂邦文類云集維那聞念佛
0000_,16,358b24(00):聲往生淨土ナトアリ
0000_,16,358b25(00):一ながく生死をはなれ。三界にむまれじと。おもひ
0000_,16,358b26(00):候に。極樂の衆生となりても。その縁つきぬれば。
0000_,16,358b27(00):この世にむまると申は。まことにて候か。たとひ
0000_,16,358b28(00):國王ともなり。天上にもむまれよ。ただ三界をわ
0000_,16,358b29(00):かれんとおもひ候に。いかにつとめをこなひてか。
0000_,16,358b30(00):歸り候はさるべき。答。これもろもろのひが事に
0000_,16,358b31(00):て候。極樂へひとたびむまれ候ぬれは。ながくこの
0000_,16,358b32(00):世にかへる事候はず。みなほとけになる事にて候
0000_,16,358b33(00):なり。ただし人をみちびかんためには。ことさら
0000_,16,358b34(00):にかへる事も候。されども生死にめぐる人にては
0000_,16,359a01(00):候はず。三界をはなれ。極樂に往生するには。念佛
0000_,16,359a02(00):にすぎたる事は候はぬなり。よくよく御念佛候べ
0000_,16,359a03(00):きなり。
0000_,16,359a04(00):●モロモロハ錄ニ諸ノ字ヲ書リ多ノ僻事也トソ或
0000_,16,359a05(00):ハ衆庶ノ字ノ意ニテ諸人ノ常ニ云アヤマリナリト
0000_,16,359a06(00):ニヤ●無生ヲ證シ大悲ニ乘シテ生死界ニ廻入スル
0000_,16,359a07(00):ハ是無漏界外ノ聖衆ニシテ界内流轉ノ趣生ニハア
0000_,16,359a08(00):ラストソ
0000_,16,359a09(00):一歌よむは罪にて候か。答。あながちに得候はじ。伹
0000_,16,359a10(00):罪ともなり。功德ともなる。
0000_,16,359a11(00):一酒のむは罪にて候か。答。まことには。のむべくも
0000_,16,359a12(00):なけれども。この世のならひ。
0000_,16,359a13(00):一錫杖はかならず誦すべきか。答。さなくとも。その
0000_,16,359a14(00):いとまに念佛一遍も申べし。尼法師こそ。ありくと
0000_,16,359a15(00):き。虫のために誦し候へ。
0000_,16,359a16(00):●九條錫杖ナト云偈頌アリテ誦スル事ナリ●錫杖
0000_,16,359a17(00):ハモト僧ノ遊行スル時ノ具ナリ是ヲ振ニ錫錫ノ音
0000_,16,359b18(00):アテ諸蟲ソレヲ聞テ驚キ散スナレハアリクニ殺生
0000_,16,359b19(00):ノ罪ヲ免ルルトナリ<com>要覽等</com>サレハ在家ナトニハ是ヲ
0000_,16,359b20(00):持トモ誦セヨトモ佛モ示シ給ネハサナクトモナリ
0000_,16,359b21(00):<com>●九條錫杖文ハ或曰不空三藏ノ作ト又本朝小野ノ先德ノ作ト</com>
0000_,16,359b22(00):一臨終に。善知識にあひ候はずとも。日比の念佛に
0000_,16,359b23(00):て往生はし候べきか。答。善知識にあはずとも。臨
0000_,16,359b24(00):終おもふやうならずとも。念佛申さば往生すべし。
0000_,16,359b25(00):●死縁無量ナレハ凡心兼テ知カタシサレハ日比ノ
0000_,16,359b26(00):巧ニ相違スルトモトナリ又臨終ニハトシテカクシ
0000_,16,359b27(00):テト兼テ思フホトニハナクトモトナリ狂亂顚倒ス
0000_,16,359b28(00):トモト云ニハアラス
0000_,16,359b29(00):一心に妄念のいかにも思はれ候はいかがし候べき。
0000_,16,359b30(00):答。たたよくよく念佛を申させ給へ。
0000_,16,359b31(00):●イカニモトハイカヤウニシテモナリ●妄念ハ凡
0000_,16,359b32(00):夫ノ古病治セントストモ治スヘカラス佛ノ本願ハ
0000_,16,359b33(00):其カタメニ立ラレタレハ往生ノ障リトハナラサル
0000_,16,359b34(00):ナリ又妄念ヲニクマスマタ取リタテス聲ウチ立テ
0000_,16,360a01(00):念佛ヨクヨク申サハ妄念モオノツカラ起ラサルヘ
0000_,16,360a02(00):シタタ申スヘシトナリ
0000_,16,360a03(00):一ねてもさめても。口あらはで。念佛申候はんはい
0000_,16,360a04(00):かが候べき。答。くるしからず。
0000_,16,360a05(00):一六齋に。にら。ひるいかに。答。めさざらんはよ
0000_,16,360a06(00):く候。
0000_,16,360a07(00):一毎日の所作に。六萬十萬の數遍を。念珠をくりて
0000_,16,360a08(00):申候はんと。二萬三萬を念珠をたしかに一つつ申
0000_,16,360a09(00):候はんと。いづれかよく候べき。答。凡夫のならひ
0000_,16,360a10(00):二萬三萬をあつとも。如法にはかなひがたからん。
0000_,16,360a11(00):ただ數遍のおほからんにはすぐべからず。名號を
0000_,16,360a12(00):相續せんためなり。かならずしもかずを要とする
0000_,16,360a13(00):にはあらず。ただ常に念佛せんがためなり。かず
0000_,16,360a14(00):をさだめぬは懈怠の因縁なれば數遍をすすむるに
0000_,16,360a15(00):て候。
0000_,16,360a16(00):●念珠錄ニハズズ次下同之●カスヲ要トスルニ
0000_,16,360a17(00):アラストハ玉葉集ニアル人石淸水ノ社ニコモリテ
0000_,16,360b18(00):念佛ノ數返ハオホククルコソスグレタレト申人侍
0000_,16,360b19(00):ケルヲ又シツカニヒトツツツコソ申ヘケレト申人
0000_,16,360b20(00):侍ケレハイツレカ誠ニヨキナラントオホツカナク
0000_,16,360b21(00):思ヒテネタル夢ニカク見エケルトナントテ谷川ノ
0000_,16,360b22(00):木ノ葉カクレノ埋水ナカルルモユクシタタルモ行
0000_,16,360b23(00):一魚鳥くひて。いかけして。經はよみ候べきか。答。
0000_,16,360b24(00):いかけしてよむ本體にて候。せでよむは。功德と
0000_,16,360b25(00):罪と共に候。但いかけせでも。よまぬよりは。よ
0000_,16,360b26(00):むはよく候。
0000_,16,360b27(00):●イカケハカカリ湯ノ類ナルヘシ或ハ今ノ俗鹽灰
0000_,16,360b28(00):ニテ身ヲ淸ムナト云事ノアル此類ナルニヤ源氏ニ
0000_,16,360b29(00):ザトイカケシ給フ<com>槇柱</com>トアテ沃懸ノ字ナリ字彙ニ沃
0000_,16,360b30(00):音屋漑灌也ソソクト讀リ淮南子原道訓ニ以湯沃
0000_,16,360b31(00):沸ト但源氏ハ灰ヲ打カケタルヲイヘリ一書ニ沃
0000_,16,360b32(00):懸地太刀ヲ蒔繪太刀ナリトアリサレハイカケトハ
0000_,16,360b33(00):惣シテ物ヲマキカケルヲ云ト聞エタリ
0000_,16,360b34(00):一所作かきてしいれ。かねてかかんずるを。まづし
0000_,16,361a01(00):候いかに。答。しいるるはくるしからず。かねて
0000_,16,361a02(00):は懈怠なり。
0000_,16,361a03(00):●カネテカカンスルヲマツシ候トハ後日ニ隙入テ
0000_,16,361a04(00):カクヘキヲ兼日ニ先シヲクヲ云ナリ●本ヨリ日課
0000_,16,361a05(00):ヲ定ムルコトハ懈怠ヲ嫌ヒテ相續ヲ貴フカ爲ナリ
0000_,16,361a06(00):サレハカネテ仕ヲクハ後日ノ懈怠ヲイタク思フナ
0000_,16,361a07(00):レハヨキニ似タレト是アラカジメ後日ノ懈怠ヲ搆
0000_,16,361a08(00):フルナリカキテ後ニ仕イルルハ本ヨリ懈怠セザル
0000_,16,361a09(00):覺悟ナレトモ縁ニヨリテ止レヌコトニテ自懈怠ス
0000_,16,361a10(00):ルナレハクルシカラストニヤ又今日ノヲ明日ニユ
0000_,16,361a11(00):ツルモ亦懈怠ナリ次下ノ卷ニ其意明ケシ
0000_,16,361a12(00):一破戒の僧。愚癡の僧。供養せんも功德にて候か。
0000_,16,361a13(00):答。破戒の僧愚癡の僧を。すゑの世には。佛のご
0000_,16,361a14(00):とくたとむべきにて候なり。この御使に申候ぬ。き
0000_,16,361a15(00):こしめし候へ。
0000_,16,361a16(00):●破戒愚癡ナルモ正見ニタニアレハ佛法ヲ住持シ
0000_,16,361a17(00):テ三寳ノ種ヲ相續セシム實ニ貴キ事佛ノ如クニシ
0000_,16,361b18(00):テ相似タリサレハ眞金ナキ時ハ鍮錫ヲ以テ重寳ト
0000_,16,361b19(00):スルカ如シトイヘリ又無慚放逸ニシテ惡ヲモ不
0000_,16,361b20(00):悔罪ヲモ不怖戒見倶破レテ畜類ニ異ナラヌアリ
0000_,16,361b21(00):若此一類ハ諸ノ護法神モ跡ヲ拂テ惡ミ嫌フトナリ
0000_,16,361b22(00):タトヒ無智ニシテ行法ニモ疎クトモ見解スナホニ
0000_,16,361b23(00):テ正見破レヌハ末ノ世ニハ佛ニ差ハヌトナリ心地
0000_,16,361b24(00):觀<com>第三</com>地藏十輪<com>第三</com>等ノ經説其心分明ナリ近クハ要集
0000_,16,361b25(00):ノ末ニ見エタリ
0000_,16,361b26(00):此御詞は。上人のまさしき御手なり。阿彌陀經のう
0000_,16,361b27(00):らにをしたり。
0000_,16,361b28(00):●此コトハリ語燈錄ニ在テ次上ノ一條ヲ指ノ詞ナ
0000_,16,361b29(00):リ上來ノ數條ヲ總結スルニハアラサルナリ錄ニ次
0000_,16,361b30(00):第シテ一是ハ見參ニ入テ問マイラスル事臨終ノ
0000_,16,361b31(00):時<com>云云</com>一是ハ御文ニテ尋申ス家ノ内ノ物<com>云云</com>一破戒ノ
0000_,16,361b32(00):僧<com>云云</com>ト擧已テ此御詞ハトアリ和論語八云往生ハ一
0000_,16,361b33(00):定ソトオモヘハ一定ナリ不定ナリトオモヘハ不定
0000_,16,361b34(00):ナリ佐佐貴四郞高綱遁世シテ高野山ニ有シカア
0000_,16,362a01(00):ル時京ヘノホリテ源空上人ニアヒテトヒケルハ念
0000_,16,362a02(00):佛ノ時ネフリニオカサレテ行ヲオコタリ侍ル事イ
0000_,16,362a03(00):カカシテ此障ヲヤメナンヤト尋シカハ上人曰目ノ
0000_,16,362a04(00):サメタランホト念佛シタマヘトソ申サレシ又曰皆
0000_,16,362a05(00):人ノヲノレトヲノカ智慧ニマヨヒテ等<com>次上ノ卷ニ註シケレハ略シ
0000_,16,362a06(00):ヌ</com>徒然草ニ中ノ二語ヲ擧テ其次ニ又ウタカヒナカ
0000_,16,362a07(00):ラモ念佛スレハ往生ストモイハレケリ是モ又タフ
0000_,16,362a08(00):トシト云ヘリ
0000_,16,362a09(00):<com>●和論語ニ此上ニ婬欲酒肉ヲモテ不淨トセスト云一條アリ是僞書ノ語ナリ不可取焉</com>
0000_,16,362a10(00):
0000_,16,362a11(00):
0000_,16,362a12(00):
0000_,16,362a13(00):
0000_,16,362a14(00):
0000_,16,362a15(00):
0000_,16,362a16(00):
0000_,16,362a17(00):卷二十二終
0000_,16,362b18(00):圓光大師行狀畫圖翼贊卷二十三
0000_,16,362b19(00):
0000_,16,362b20(00):事義
0000_,16,362b21(00):
0000_,16,362b22(00):傳本第二十三
0000_,16,362b23(00):或人。往生の用心につきて。條條の不審を尋申たり
0000_,16,362b24(00):けるに。上人の御返事云。
0000_,16,362b25(00):一毎日の御所作。六萬遍。めでたく候。うたがひの心
0000_,16,362b26(00):だにも候はねば。十念一念も。往生はし候へども。
0000_,16,362b27(00):多く申候へば。上品にむまれ候。釋にも。上品華臺
0000_,16,362b28(00):見慈主。到者皆因念佛多と候へば。
0000_,16,362b29(00):●上品ニ生トハ法事讚ニ三萬六萬十萬者皆是上品
0000_,16,362b30(00):上生人ト云ヘリ釋ハ五會法事讚ナリ
0000_,16,362b31(00):一宿善によりて。往生すべしと人の申候らん。ひが
0000_,16,362b32(00):事にては候はず。かりそめの此世の果報だにも。
0000_,16,362b33(00):さきの世の罪功德によりて。よくもあしくもむま
0000_,16,362b34(00):るる事にて候へば。まして往生程の大事。かなら
0000_,16,362b35(00):ず宿善によるべしと。聖敎にも候やらん。ただし念
0000_,16,363a01(00):佛往生は。宿善のなきにもより候はぬやらん。父
0000_,16,363a02(00):母をころし。佛身より血をあやしたる程の罪人も。
0000_,16,363a03(00):臨終に十念申て往生すと。觀經にも見へて候。し
0000_,16,363a04(00):かるに宿善あつき善人は。をしへ候はねども。惡
0000_,16,363a05(00):にをそれ。佛道に心すすむ事にて候へば。五逆な
0000_,16,363a06(00):とは。いかにもいかにもつくるまじき事にて候なり。
0000_,16,363a07(00):それに五逆の罪人。念佛十念にて往生をとげ候と
0000_,16,363a08(00):きに。宿善のなきにもより候ましく候。されば經
0000_,16,363a09(00):に。若人造多罪。得聞六字名。火車自然去。華臺即
0000_,16,363a10(00):來迎。極重惡人無他方便。唯稱彌陀。得生極樂。
0000_,16,363a11(00):若有重業障。無生淨土因。乘彌陀願力。必生安樂
0000_,16,363a12(00):國この文の心は。もし五逆をつくれりとも。彌陀
0000_,16,363a13(00):の六字の名をきかば。火の車自然にさりて。蓮臺
0000_,16,363a14(00):きたりてむかふべし。又きはめておもき罪人の。他
0000_,16,363a15(00):の方便なからんも彌陀をとなへたてまつらば。極
0000_,16,363a16(00):樂にむまるべし。又もしおもきさはりありて。淨
0000_,16,363a17(00):土にむまるべき因なくとも。彌陀の願力に乘なば。
0000_,16,363b18(00):安樂國にむまるべしと候へば。たのもしく候。又
0000_,16,363b19(00):善導の釋には。曠劫よりこのかた六道に輪廻して。
0000_,16,363b20(00):出離の縁なからん。常沒の衆生をむかへんかため
0000_,16,363b21(00):に。阿彌陀佛は佛になり給りと候。その常沒の衆
0000_,16,363b22(00):生と申候は。恒河のそこにしづみたるいき物の。
0000_,16,363b23(00):身おほきにながくして。その河にはばかりてえは
0000_,16,363b24(00):たらかず。つねにしづみたるに。惡世の凡夫をは
0000_,16,363b25(00):たとへられて候。
0000_,16,363b26(00):●人ノ所謂ル宿善往生トハ唯現在ノ修因ノ力ノミ
0000_,16,363b27(00):ニテハ往生シカタシ宿善ノ上ニ現在ノ修因ヲ加ヘ
0000_,16,363b28(00):テ往生ヲ遂ク其現在ノ心行ヲ具スルコトモ亦宿善
0000_,16,363b29(00):ノ力ニ依ルト思ヘルナルヘシ如此意得タル人今
0000_,16,363b30(00):時モ間有ナレハ當時モ亦爾アリシナラン次下ニ念
0000_,16,363b31(00):佛往生ハ宿善ノナキニモヨリ候ハヌヤラントノ
0000_,16,363b32(00):タマフニ自ラ其意見エ侍ル往生ホドノ大事必宿善
0000_,16,363b33(00):ニ依ヘシト聖敎ニモ候ヤラントハ聖敎ハ船舟三昧
0000_,16,363b34(00):平等覺大集<com>第七</com>無量壽<com>下卷</com>等ノ經説ナリ蓋此等ノ經説
0000_,16,364a01(00):ハ是聞名難値ノ相ヲ明シタマヘルナリサレハ大師
0000_,16,364a02(00):ノ所謂必宿善ニ依ヘシトハ正シク往生スルコトハ
0000_,16,364a03(00):唯現在ノ心行ニ依レドモ其心行ヲ具スルコトハ必
0000_,16,364a04(00):宿善ノ力ニ依ナレハ功ヲ本ニ推テハ往生ハ必宿善
0000_,16,364a05(00):ニ依トモ云ヘシトナリ然レハ則人ノ所謂宿善往
0000_,16,364a06(00):生ト大師ノ所謂宿善ニ依ヘシトハ其意大ニ異ナリ
0000_,16,364a07(00):而ルニコレヲ正タマハサルコトハ念佛往生ノ宿善
0000_,16,364a08(00):ノ力ヲ假リ加ヘズ獨立スルコトヲ宿善ナキコトノ
0000_,16,364a09(00):分明ニ知レタル五逆ノ人ニ寄セテ述タマフニ其理
0000_,16,364a10(00):自顯ハルルカ故ニ且クヨキ方ニトリナシテ人ノ申
0000_,16,364a11(00):候ラン僻事ニテハ候ハス聖敎ニモ候ヤランナト
0000_,16,364a12(00):ノ給ヘルナルヘシサレハ念佛往生ハ宿善ノ無ニモ
0000_,16,364a13(00):ヨラストノタマヘハトテ念佛ニ遇ホトノ宿善モナ
0000_,16,364a14(00):シトマテハ意得ヘカラス又念佛ハサモアラン諸
0000_,16,364a15(00):行往生ハ唯現在ノ心行ノミニテハ往生シカタカル
0000_,16,364a16(00):ヘシ宿善ノ力ヲ合セ加ヘテコソ往生ハスヘシナト
0000_,16,364a17(00):トモ思フヘカラス詮ハ伹念佛モ諸行モ倶ニ宿善ヲ
0000_,16,364b18(00):假ラス現在ノ修因ノミニテ往生ヲ得ルナリ此ノ現
0000_,16,364b19(00):因ヲ具スルコトハ又倶ニ宿善ニ依ヘキナリ今ハ但
0000_,16,364b20(00):念佛ヲ勸ムルマヘナルカ故ニ且念佛ニ依テ述タマ
0000_,16,364b21(00):ヘルナルヘシサレハ慈恩ノ西方要訣ニモ信心決定
0000_,16,364b22(00):シテ順次ニ往生スルハ皆必宿善ノ力ニ依トコソ
0000_,16,364b23(00):述ラレタレ綽禪師ノ安樂集モ亦此意ナリ但善導ハ
0000_,16,364b24(00):往生ヲ沙汰スルニ宿善ヲ論シ給ハスサレハ大師モ
0000_,16,364b25(00):宿善ノ有無ヲ論スルヲハ本意トハオホサヌナリ此
0000_,16,364b26(00):段ノ意ニテ知ヌヘシ若往生ヲ判スルニ宿善ノ有無
0000_,16,364b27(00):ヲ論セハ恐ラクハ衆生コレヲ憑テ本願ヲ信スルコ
0000_,16,364b28(00):ト或ハ淺カラントニヤ大論云若佛於聲聞法中
0000_,16,364b29(00):言有十方無量佛衆生當言佛易可遇不勤
0000_,16,364b30(00):求脱若不値此佛當遇彼佛如是懈怠不勤
0000_,16,364b31(00):求度<com>乃至</com>聞唯有一佛甚難可遇心便怖畏勤行精
0000_,16,364b32(00):進疾得度苦<com>已上</com>凖例シテ知ヘシ●アヤシハ一書ニ
0000_,16,364b33(00):塗ノ字ナリ密家ノ書ニ生ノ字ヲ書タルモアリ●若
0000_,16,364b34(00):人造多罪等トハ三寳感應錄ニ焰魔王説一偈曰若
0000_,16,365a01(00):人造多罪應墮地獄中纔聞彌陀名猛火爲淸
0000_,16,365a02(00):凉外國賢聖記ニ出タリト云是即觀經ノ意ニ符合
0000_,16,365a03(00):セリ●極重惡人等トハ要集<com>下本</com>ノ中ニ觀經ヲ取意セ
0000_,16,365a04(00):ル文ナリ●若有重業障等トハ此文迦才ノ淨土論ニ
0000_,16,365a05(00):見エテ觀經ヲ取意スルニ相似タリ一説ニ後一條院
0000_,16,365a06(00):宣旨ヲ下サレテ念佛ノ用文勘申セト有ケルニ山門
0000_,16,365a07(00):ヨリ宇治ノ關白ヘ申ケルニ此文ヲ淨度本縁經ト云
0000_,16,365a08(00):テ又觀經云トテ極重等ノ文ヲ出セリ<com>壒囊抄</com>ト云今考
0000_,16,365a09(00):ルニ此四句彼經ノ全文ナリ然ルニ彼經ハ是僞經ノ
0000_,16,365a10(00):部<com>智昇ノ目錄</com>ニ入タレト天台<com>十疑論</com>道綽<com>安樂集下</com>善導<com>觀念門</com>等ノ古
0000_,16,365a11(00):師皆引用セラレタリ淸淨法行及淨土三昧等ノ經
0000_,16,365a12(00):其眞僞ヲ辨スル事大部補注<com>十四</com>ニ見エタリ●善導ノ
0000_,16,365a13(00):釋ハ散善義也●イキ物ノ身オホキニナカクシテト
0000_,16,365a14(00):ハ常沒ノ衆生ヲ説コト涅槃經ニ七種溺水ノ人ヲ示
0000_,16,365a15(00):サルサレト大魚ノ喩ハ見エス大論第七十云如人
0000_,16,365a16(00):立淸池上見魚或常在水中或有暫出還沒或
0000_,16,365a17(00):有出觀四方或有出欲渡者近岸還沒佛亦
0000_,16,365b18(00):如是以佛眼觀十方衆生有常著五欲諸煩惱
0000_,16,365b19(00):覆心不求出者等華嚴説云張大敎網下生死
0000_,16,365b20(00):海漉人天魚置涅槃岸今ノ釋此等ノ意ヲ祖述
0000_,16,365b21(00):セラルルニヤ
0000_,16,365b22(00):又凡夫と申す二の文字をは。狂醉のごとしと弘法大
0000_,16,365b23(00):師釋したまへり。けにも凡夫の心は。ものぐるひ。
0000_,16,365b24(00):さけにゑひたるがごとくして。善惡につけて。おも
0000_,16,365b25(00):ひさだめたる事なし。一時に煩惱ももたびまじはり
0000_,16,365b26(00):て。善惡みだれやすければ。いづれの行なりとも。
0000_,16,365b27(00):わがちからにては行じがたし。しかるに生死をはな
0000_,16,365b28(00):れ。佛道にいるには。菩提心ををこし。煩惱をつく
0000_,16,365b29(00):して。三祗百劫難行苦行してこそ。佛にはなるべき
0000_,16,365b30(00):にて候に。五濁の凡夫わがちからにては。願行そな
0000_,16,365b31(00):はる事かなひがたくて六道四生にめぐり候なり。彌
0000_,16,365b32(00):陀如來この事をかなしみ思食て。法藏菩薩と申しし
0000_,16,365b33(00):いにしへ。われらが行じがたき僧祗の苦行を。兆載
0000_,16,365b34(00):永劫があひだ。功をつみ德をかさねて。阿彌陀佛に
0000_,16,366a01(00):なりたまへり。一佛にそなへたまへる。四智三身十
0000_,16,366a02(00):力無畏等の。一切の内證の功德。相好光明説法利生
0000_,16,366a03(00):等の外用の功德。さまざまなるを。三字の名字の中
0000_,16,366a04(00):におさめいれて。この名號を。十聲一聲までも。と
0000_,16,366a05(00):なへんものを。かならずむかへん。もしむかへずは
0000_,16,366a06(00):われ佛にならじと。ちかひ給へるに。かの佛いま現
0000_,16,366a07(00):に世にましまして。佛になりたまへり。名號をとな
0000_,16,366a08(00):へん衆生。往生うたがふべからずと。善導もおほせ
0000_,16,366a09(00):られて候なり。この樣をふかく信じて。念佛をこた
0000_,16,366a10(00):らず申て。往生うたがはぬ人を。他力を信じたると
0000_,16,366a11(00):は申候なり。
0000_,16,366a12(00):●弘法大師釋ハ祕藏寳鑰上及心經祕鍵ニ見エタリ
0000_,16,366a13(00):●モモタヒハ百度ノ字ナリ必シモ此數ニ限ルニハ
0000_,16,366a14(00):アラス只多キヲ云ナリ般舟讚云萬劫修因實難續
0000_,16,366a15(00):一時煩惱百千間●三祇百劫ノ相ヲ説コト本業
0000_,16,366a16(00):<com>下卷</com>立世及維摩<com>不思議品</com>等ノ經大論<com>第五第三十八</com>攝論<com>無性第六</com>等ノ中
0000_,16,366a17(00):ニ種種ノ喩ヲモテ顯シ給ヘリ是一切ノ筭數ヲ超過
0000_,16,366b18(00):シテ凡智ノ及ハサル所ナリサレハ喩ハ一往ニシテ
0000_,16,366b19(00):實ニハ只修行ノ時節長遠ナルヲ知シメントナリト
0000_,16,366b20(00):云●兆載永劫トハ風俗通云十萬爲億十億爲兆十
0000_,16,366b21(00):兆爲經<com>云云</com>載ハ年也●凡果號ノ三字ニ衆德ヲ備ヘ
0000_,16,366b22(00):リト云ニ二義アルヘシ一ニハ名體不離ノ義二ニハ
0000_,16,366b23(00):發願克念ノ義ナリ名體不離トハ至極大乘ノ意ハ名
0000_,16,366b24(00):ノ外ニ體無ク體ノ外ニ名無シ然ルニ凡夫二乘ハ
0000_,16,366b25(00):此理ニ闇フシテ自コレヲ隔ツルヲモテ名體各別ナ
0000_,16,366b26(00):リ諸佛菩薩ハ明ニ此理ヲ證シタマヘルヲモテ若衆
0000_,16,366b27(00):生有ヲ其名號ヲ稱スレハ自然ニ名體不離ノ功德ヲ
0000_,16,366b28(00):得セシメ給フナリ發願克念トハ此ニ亦二義アリ一
0000_,16,366b29(00):ニハ因行克念ノ義二ニハ果德克念ノ義ナリ因行克
0000_,16,366b30(00):念トハ法藏菩薩發願ノ時克念スラク自今已後所修
0000_,16,366b31(00):ノ萬行悉ク名號ニ歸入シテ是ヲモテ衆生ヲ攝化セ
0000_,16,366b32(00):ント果德克念トハ又念スラク我成佛センニ證スル
0000_,16,366b33(00):所ノ三身四智等ノ内外一切ノ功德ヲ皆名號ノ中ニ
0000_,16,366b34(00):攝收シテ是ヲモテ衆生ヲ引接セント今ハ則且第二
0000_,16,367a01(00):ノ中ノ果德克念ノ一ヲ擧給ヘリサレハ名號ノ上ニ
0000_,16,367a02(00):ハ名體不離ノ功德ト發願克念ノ功德ト此二ノ功德
0000_,16,367a03(00):ヲ備ヘタレハ誠ニ角ヲ戴ケル虎ノ如クニテ信シテ
0000_,16,367a04(00):モ尚アマリアルコトニソ侍ル●善導モオホセラレ
0000_,16,367a05(00):テ候トハ禮讚ノ序ナリ
0000_,16,367a06(00):世間の事にも他力は候ぞかし。足なゑ腰ゐたるもの
0000_,16,367a07(00):の。とをき道をあゆまんとおもはんに。かなはねば
0000_,16,367a08(00):船車にのりてやすくゆく事。これわがちからにあら
0000_,16,367a09(00):ず。乘物のちからなれば他力なり。あさましき惡世
0000_,16,367a10(00):の凡夫の。諂曲の心にて。かまへつくりたるのり物
0000_,16,367a11(00):にだにも。かかる他力あり。まして五劫のあひだ。
0000_,16,367a12(00):思食さだめたる。本願他力の船いかだにのりなば。
0000_,16,367a13(00):生死の海をわたらん事。うたがひ思食べからず。し
0000_,16,367a14(00):かのみならず。やまひをいやす草木。くろがねをと
0000_,16,367a15(00):る磁石。不思議の用力あり。麝香はかうばしき用あ
0000_,16,367a16(00):り。犀の角は水をよせぬちからあり。これみな心な
0000_,16,367a17(00):き草木。ちかひをおこさぬ。けだものなれども。も
0000_,16,367b18(00):とより不思議の用力はかくのみこそ候へ。まして佛
0000_,16,367b19(00):法不思議の用力ましまさざらんや。されば念佛は一
0000_,16,367b20(00):聲に。八十億劫の罪を滅する用あり。彌陀は。惡業深
0000_,16,367b21(00):重のものを來迎し給ちからましますと思食とりて。
0000_,16,367b22(00):宿善のありなしも沙汰せず。罪のふかきあさきもか
0000_,16,367b23(00):へりみず。ただ名號となふるものの往生するぞと信
0000_,16,367b24(00):じ思食へく候。すべて破戒も持戒も貧窮も福人も。上
0000_,16,367b25(00):下の人をきらはず。ただ我名號をだに念せは。石か
0000_,16,367b26(00):はらを變じて金となさんがことし。來迎せんと御約
0000_,16,367b27(00):束候也。法照禪師の。五會法事讃にも。彼佛因中立
0000_,16,367b28(00):弘誓。聞名念我惣來迎。不簡貧窮將富貴。不簡下智
0000_,16,367b29(00):與高才。不簡多聞持淨戒。不簡破戒罪根深。但使廻
0000_,16,367b30(00):心多念佛。能令瓧礫變成金。
0000_,16,367b31(00):<com>●五會法事讚二卷法照禪師所撰</com>
0000_,16,367b32(00):●世間ノ他力ハ十住毘婆沙<com>第三</com>ニ世間道有難有易
0000_,16,367b33(00):陸路步行則苦水道乘船則樂ト云ノ意ナリ●呂氏春
0000_,16,367b34(00):秋九審已曰磁石召鐵或引之也注曰磁石鐵之母
0000_,16,368a01(00):也説文云可以引鍼本艸云山之陽産鐵者其陰必
0000_,16,368a02(00):有磁石正法念處經云有慈石山縱橫三千由旬此
0000_,16,368a03(00):山四面有小鐵過如風速赴<com>義楚六帖十八</com>●麝香本艸云
0000_,16,368a04(00):去惡氣拂鬼精物●犀角説文云徼外獸如水牛
0000_,16,368a05(00):猪頭三蹄一毛行江海水開角一在鼻一在額角
0000_,16,368a06(00):有粟文貴者通天花備百物之形抱朴子曰犀角
0000_,16,368a07(00):刻爲魚銜之入水水開三尺晉溫嶠此角ヲ以テ
0000_,16,368a08(00):水底ヲ照見ケレハ海中ノ生類トモ吾栖ヲハ左右ナ
0000_,16,368a09(00):ク打アケテ見ラレシ事ヨトテ恨テ夢ニ見エシトナ
0000_,16,368a10(00):ン晋書ニ見エタリ
0000_,16,368a11(00):<com>●麝爾雅註云脚似<gaiji attr="illegible"/>有香疏云字林云小鹿有香足似麞故云<gaiji attr="illegible"/>足●犀爾雅註云形似水牛豬頭大腹庳脚脚有三蹄黑色三角一在頂上一在鼻上鼻上者即食肉也小而不橢好食棘亦有一角者疏云劉歆期交州記曰犀出九德毛如豕蹄有甲頭似馬吳錄地理志曰武陵沅南縣以南皆有犀</com>
0000_,16,368a12(00):ただ御ずずをくらせおはしまして。御舌をたにもは
0000_,16,368a13(00):たらかされず候はんは。懈怠にて候へし。ただし善
0000_,16,368a14(00):導の。三縁の中の親縁を釋し給に衆生ほとけを禮す
0000_,16,368b15(00):れば。佛これを見たまふ。衆生ほとけをとなふれ
0000_,16,368b16(00):は。佛これをきき給ふ。衆生佛を念ずれは。佛も衆
0000_,16,368b17(00):生を念じたまふ。かるがゆへに阿彌陀佛の三業と。
0000_,16,368b18(00):行者の三業と。かれこれひとつになりて。佛も衆生
0000_,16,368b19(00):も。おや子のごとくなるゆへに。親縁となづくと候
0000_,16,368b20(00):ぬれば。御手にずずをもたせたまひて候はば。佛こ
0000_,16,368b21(00):れを御らん候べし。御心に念佛申すぞかしと思食候
0000_,16,368b22(00):はば。佛も行者を念じ給べし。されば佛に見えまい
0000_,16,368b23(00):らせ。念ぜられまいらする。御身にてわたらせたま
0000_,16,368b24(00):ひ候はんずるなり。さは候へども。つねに御したの
0000_,16,368b25(00):はたらくへきにて候なり。三業相應のためにて候べ
0000_,16,368b26(00):し。三業とは身と口と意とを申候なり。しかも佛の
0000_,16,368b27(00):本願の稱名なるがゆへに。こゑを本體とは思食べき
0000_,16,368b28(00):にて候。さて我耳にきこゆる程申候は。高聲の念佛
0000_,16,368b29(00):のうちにて候なり。
0000_,16,368b30(00):●十因云近代行者念佛名時雖動口舌而不發
0000_,16,368b31(00):聲或執念珠只計數遍故心餘縁不能專念散
0000_,16,369a01(00):亂甚多豈得成就●心念口稱ノ分別往生要集<com>中本</com>
0000_,16,369a02(00):十因選擇等ニ諸文ヲ引リ名句文身ハ聲ヲ本體トス
0000_,16,369a03(00):ル事性相ノ常談ニテ諸法ノ名字經論ノ文句ナドミ
0000_,16,369a04(00):ナ聲ヲ本體トハ定メラルサレハ三業ノ中ノ口業
0000_,16,369a05(00):ヲハ新譯ニハ語業ト改タリ<com>十因等</com>言フ心ハ語聲ニ出
0000_,16,369a06(00):スヲ口業ト云ヘハナリ善導ノ御釋ニモ稱我名號ト
0000_,16,369a07(00):アレハ本願ノ念佛ハ稱名ナリ稱名念佛ハ正シク聲
0000_,16,369a08(00):ヲ本體トスル也トソサレハ觀經ニハ令聲不絶具足
0000_,16,369a09(00):十念稱南無阿彌陀佛ト説給ヘルナリ●祕藏記云蓮
0000_,16,369a10(00):華念誦者誦音聞於自耳金剛念誦者脣齒合小動
0000_,16,369a11(00):舌端松風論云蓮華念誦ハ誦呪ノ音若ハ高クモア
0000_,16,369a12(00):レ若ハ下クモアレ自ノ耳ニ聞ユル程ナリ金剛念誦
0000_,16,369a13(00):ハ五處三内合シテ誦スレトモ其音耳ニ聞エザル程
0000_,16,369a14(00):ナリト<com>云云</com>今按スルニ耳ニ聞ユルヲ聞エザルニ對シ
0000_,16,369a15(00):テ且高聲ニ屬スルナルヘシ
0000_,16,369a16(00):一御無言目出たく候。ただし無言ならで申念佛は。功
0000_,16,369a17(00):德すくなしと思食なばあしく候。念佛をば金にた
0000_,16,369b18(00):とへたる事にて候。金は火にやくにもいろまさり。
0000_,16,369b19(00):水にいるるにも損ぜす候。かやうに念佛は妄念の
0000_,16,369b20(00):おこる時申候へどもけがれず。ものを申まずるに
0000_,16,369b21(00):もまぎれ候はず。そのよしを御心えながら。御念
0000_,16,369b22(00):佛の程は。こと事まぜずして。いますこし念佛の
0000_,16,369b23(00):かずをそへんと。おぼしめさんは。さにて候。もし
0000_,16,369b24(00):思食わすれて。ふと物など仰候て。あなあさまし。
0000_,16,369b25(00):いまはこの念佛。むなしくなりぬと。思食す御事
0000_,16,369b26(00):は。ゆめゆめ候まじく候。いかやうにて申候とも。
0000_,16,369b27(00):往生の業にて候べく候。
0000_,16,369b28(00):●觀佛三昧經ニ六種ノ喩アル其隨一ニテ念佛ヲハ
0000_,16,369b29(00):眞金ニ喩ヘラル近クハ往生要集<com>下末</com>ニ見エタリ●コ
0000_,16,369b30(00):ト事マセストハ錄ニ異事薄雲ニコト事ニイヒマキ
0000_,16,369b31(00):ラハシ給フ抄ニ異事也●念佛ノカスヲソヘントオ
0000_,16,369b32(00):ホシメサンハサニテ候トハ餘ノ世語ヲタチテ無言
0000_,16,369b33(00):ナルハ念佛ノ數多カラントナラハイカニモサヤウ
0000_,16,369b34(00):ニモスヘキニテ候ナリトソ
0000_,16,370a01(00):百萬遍の事。佛の願にては候はねども。小阿彌陀經
0000_,16,370a02(00):に。若一日若二日。乃至七日。念佛申人極樂に生ず
0000_,16,370a03(00):ると。とかれて候へば。七日念佛申べきにて候。そ
0000_,16,370a04(00):の七日のほとのかずは。百萬遍にあたり候よし。人
0000_,16,370a05(00):師釋して候へは。百萬遍は。七日申べきにて候へと
0000_,16,370a06(00):も。たへ候はざらん人は。八日九日などにも申され
0000_,16,370a07(00):候へかし。さればとて。百萬遍申さざらん人の。む
0000_,16,370a08(00):まるましきにては候はず。一念十念にても。むまれ
0000_,16,370a09(00):候なり。一念十念にても。むまれ候ほどの念佛と思
0000_,16,370a10(00):候うれしさに。百萬遍の功德を。かさぬるにて候也。
0000_,16,370a11(00):●道綽禪師コレヲ勘給テ迦才ノ淨土論要集<com>中末</com>ナト
0000_,16,370a12(00):ニ委曲ナリ又戒珠往生傳ニハ禪師ノ敎ヲ受テ七日
0000_,16,370a13(00):ニ百萬遍シテ往生シケル人往往ニ載ラレタリ●タ
0000_,16,370a14(00):ヘハ堪ノ字ナリ
0000_,16,370a15(00):<com>●戒珠傳云道綽曰須依小阿彌陀經七日相續無間念名號若滿一百萬遍必得往生道生湥信此言七日念佛果得一百萬遍晝夜不暫睡臥第七夜五更聞空中聲言淨業已立必得往
0000_,16,370b16(00):生郤後九年我來迎汝至期歳六十五身有微疾而無惱氣絶臨終向西方説一偈曰西方聖衆現來迎神散心念佛功玅難測</com>
0000_,16,370b17(00):一七分全得の事。仰のままに申けに候さてこそ逆修
0000_,16,370b18(00):はすることにて候へ。さ候へば後の世をとふらひ
0000_,16,370b19(00):ぬへき人の候はん人も。それをたのまずして。わ
0000_,16,370b20(00):れとはげみて念佛申て。いそぎ極樂へまいりて。
0000_,16,370b21(00):五通三明をさとりて。六道四生の衆生を利益し。
0000_,16,370b22(00):父母師長の生所をたづねて。心のままにむかへと
0000_,16,370b23(00):らんと。思べきにて候也。また當時日ごとの御念
0000_,16,370b24(00):佛をも。かつかつ廻向しまいらせられ候べし。な
0000_,16,370b25(00):き人のために。念佛を廻向し候へば。阿彌陀佛光
0000_,16,370b26(00):をはなちて。地獄餓鬼畜生をてらし給候へば。こ
0000_,16,370b27(00):の三惡道にしづみて苦をうくるもの。そのくるし
0000_,16,370b28(00):みやすまりて。命をはりてのち。解脱すべきにて
0000_,16,370b29(00):候。大經云。若在三途勤苦之處。見此光明皆得休
0000_,16,370b30(00):息。無復苦惱。壽終之後。皆蒙解脱。
0000_,16,371a01(00):●七分全得ノ事ハ隨願往生經地藏本願經ナトニ
0000_,16,371a02(00):此等ノ説アテ他ノ爲ニ福ヲ作ハ他ハ一分自ハ七分
0000_,16,371a03(00):全得トアリ●カツカツトハ且ノ字也且ハ與趄同
0000_,16,371a04(00):行不進也易夬ニ其行次且又恭愼貌詩有萋有
0000_,16,371a05(00):且注疏其來萋萋然且且然言能敬愼威儀盡
0000_,16,371a06(00):心力於其事也●又心地觀經云以其男女追修
0000_,16,371a07(00):福有大金光照地獄光中演説微玅法開悟父
0000_,16,371a08(00):母令發意
0000_,16,371a09(00):一本願のうたかはしき事もなし。極樂のねがはしか
0000_,16,371a10(00):らぬにてはなけれども。往生一定とおもひやられ
0000_,16,371a11(00):て。とくまいりたきこころの。あさゆうはしみじ
0000_,16,371a12(00):みともおほへずと仰候こと。まことによからぬ御
0000_,16,371a13(00):ことにて候。淨土の法門をきけども。きかざるが
0000_,16,371a14(00):ことくなるは。このたび三惡道よりいでで。罪い
0000_,16,371a15(00):まだつきざる者なりと。經にもとかれて候。又此
0000_,16,371a16(00):世をいとふ御心のうすくわたらせ給にて候。その
0000_,16,371a17(00):ゆへは。西國へくだらんともおもはぬ人に。船を
0000_,16,371b18(00):とらせて候はんに。舟の水にうかふ事なしとはう
0000_,16,371b19(00):たがひ候はねども。當時さしているまじければ。
0000_,16,371b20(00):いたくうれしくも候まじきぞかし。さて敵の城な
0000_,16,371b21(00):んどにこめられて候はんが。からくしてにげてま
0000_,16,371b22(00):かり候はんみちに。大なる河海などの候て。わた
0000_,16,371b23(00):るべき樣もなからんおり。親のもとより。船をま
0000_,16,371b24(00):うけてむかへにたびたらんは。さしあたりて。い
0000_,16,371b25(00):かばかりかうれしく候べき。これが樣に。貪嗔煩
0000_,16,371b26(00):惱の敵にしばられて。三界の焚籠にこめられたる
0000_,16,371b27(00):我等を彌陀悲母の御志ふかくして。名號の利劒を
0000_,16,371b28(00):もちて。生死のきづなをきり。本願の要船を苦海
0000_,16,371b29(00):の波にうかへて。かの岸につけたまふべしと。思
0000_,16,371b30(00):ひ候はんうれしさは。歡喜の涙袂をしほり。渴仰
0000_,16,371b31(00):の思ひ肝にそむべきにて候。せめて身の毛もいよ
0000_,16,371b32(00):だつ程に思べきにて候を。のさに思食候はんは。
0000_,16,371b33(00):本意なく候へども。それもことはりにて候。罪つ
0000_,16,371b34(00):くる事こそ。をしへ候はねども心にもそみて覺候
0000_,16,372a01(00):へ。そのゆへは。無始よりこのかた。六趣にめく
0000_,16,372a02(00):りし時も。形はかはれども。心はかはらすして。色
0000_,16,372a03(00):色さまさまに。つくりならひて候へは。今もうゐ
0000_,16,372a04(00):うゐしからず。やすくはつくられ候へ。念佛申て
0000_,16,372a05(00):往生せばやと思ふ事は。此度はじめて。わづかに
0000_,16,372a06(00):聞得たる事にて候へは。きとは信ぜられ候はぬな
0000_,16,372a07(00):り。そのうへ。人の心は頓機漸機とて。ふたしな
0000_,16,372a08(00):に候なり。頓機は聞てやがてさとる心にて候。漸
0000_,16,372a09(00):機はやうやうさとる心にて候なり。ものまうてな
0000_,16,372a10(00):どをし候に。足はやき人は。一時にまいりつく所へ。
0000_,16,372a11(00):足をそきものは。日くらしにもかなはぬ樣には候
0000_,16,372a12(00):へども。まいる心だにも候へは。遂にはとげ候樣
0000_,16,372a13(00):にねがふ御心だにわたらせ給候はば。年月をかさ
0000_,16,372a14(00):ねても。御信心もふかくならせおはしますべきに
0000_,16,372a15(00):て候。
0000_,16,372a16(00):●經ニモトカレテ候トハ平等覺經ナリ●敵ノ城ナ
0000_,16,372a17(00):トニコメラレテ等トハ此下觀佛經六喩ノ中ニ如
0000_,16,372b18(00):力士數犯王法幽閇囹圄逃到海邊解髻
0000_,16,372b19(00):明珠持雇船師到於彼岸安穩無懼ト云ノ意
0000_,16,372b20(00):ナルヘシ●カラクハ辛ノ字ナリ●補注云文句云籠
0000_,16,372b21(00):樊如竹之籠也莊子音義云樊藩也所以籠雉也又
0000_,16,372b22(00):藩籬之間也南史云楊休之不樂煩職曰此官眞是
0000_,16,372b23(00):樊籠●利劒ハ般舟讚ニ見エ要船ハ觀佛經ニ出タリ
0000_,16,372b24(00):●セメニハ強テナリ<com>源氏諸抄</com>盛衰記ニ責ノ字ナリ隨分
0000_,16,372b25(00):ニツトメテモトナリイヨタツハ豎ノ字ナリ●ノサ
0000_,16,372b26(00):トハノドサマナト云意ナルベシ宥ノ字穩ノ字ヲ書
0000_,16,372b27(00):ベキニヤ或ハ萬葉ニ神之渡者吹風母和者不吹立
0000_,16,372b28(00):浪母トアリ又坂東邊ノ俗事ニ疎略ナルヲノサトイ
0000_,16,372b29(00):ヘレハ丁寧ナラスシテ物ヲユルカセニスル義ナル
0000_,16,372b30(00):ベシ●キトハトハ急ニハ信オコラヌトナリ第四卷
0000_,16,372b31(00):ニ注シヌ
0000_,16,372b32(00):<com>●囹ハ領也説文曰獄名月令疏曰牢也圄ハ禦也左傳宣久四年曰圄伯嬴於潦陽而殺之</com>
0000_,16,372b33(00):一日比念佛申せども。臨終に善知識にあはずは往生
0000_,16,373a01(00):しがたし。又やまひ大事にて心みだれば。往生し
0000_,16,373a02(00):がたしと申候らんは。さもいはれて候へども。善
0000_,16,373a03(00):導の御心にては。極樂へまいらんと心ざして。多
0000_,16,373a04(00):くも少くも。念佛申さん人の。命つきん時は。阿
0000_,16,373a05(00):彌陀佛。聖衆と共に來て。迎へ給べしと候へば。日
0000_,16,373a06(00):比だにも御念佛候はば。御臨終に善知識候はずと
0000_,16,373a07(00):も。佛は迎へさせ給ふべきにて候。又善知識の力
0000_,16,373a08(00):にて。往生すると申候事は。觀經の下三品の事に
0000_,16,373a09(00):て候。下品下生の人などこそ。日比念佛も申候は
0000_,16,373a10(00):ず。往生の心も候はぬ逆罪の人の。臨終にはじめ
0000_,16,373a11(00):て善知識にあひて。十念具足して。往生するにて
0000_,16,373a12(00):候へ。日比より他力の願力をたのみ。思惟の名號
0000_,16,373a13(00):を唱へて。極樂へ參らんと思ひ候はん人は。善知
0000_,16,373a14(00):識の力候はずとも。佛は來迎し給ふべきにて候。
0000_,16,373a15(00):又かろき病をせんと。祈候はん事も。心かしこく
0000_,16,373a16(00):は候へども。病もせでしぬる人も。うるはしく。
0000_,16,373a17(00):をはる時には。斷末摩のくるしみとて。八萬の塵
0000_,16,373b18(00):勞門より。無量のやまひ身をせめ候事。百千のほ
0000_,16,373b19(00):こつるぎにて身をきりさくがごとし。されば眼な
0000_,16,373b20(00):きがごとくして。見んとおもふものをもみず。舌
0000_,16,373b21(00):の根すくみて。いはんと思こともいはれず候なり。
0000_,16,373b22(00):これは人間の。八苦のうちの死苦にて候へば。本
0000_,16,373b23(00):願信じて。往生ねがひ候はん行者も。この苦はの
0000_,16,373b24(00):がれずして。悶絶し候とも。息のたえん時は。阿
0000_,16,373b25(00):彌陀ほとけの力にて。正念になりて往生をし候へ
0000_,16,373b26(00):し。臨終はかみすぢきるが程の事にて候へば。よ
0000_,16,373b27(00):そにて凡夫さためがたく候。ただ佛と行者との心
0000_,16,373b28(00):にてしるべく候なり。そのうへ三種の愛心をこり
0000_,16,373b29(00):候ぬれば。魔縁たよりをえて。正念を失ひ候なり。
0000_,16,373b30(00):此愛心をば。善知識の力ばかりにては。のぞきが
0000_,16,373b31(00):たく候。阿彌陀ほとけの御力にて。のぞかせ給べ
0000_,16,373b32(00):く候。諸邪業繫無能碍者。たのもしく思食べく候。
0000_,16,373b33(00):●末摩ハ梵語ナリ此方ニハ支節ト云凡支節ノ有ト
0000_,16,373b34(00):コロ物ニ觸レハ即死スト倶舍論第十卷ニ見エタリ
0000_,16,374a01(00):正法念經云命終時刀風皆動如千尖刀刺其身
0000_,16,374a02(00):上十六分中猶不及一若有善業則不多苦
0000_,16,374a03(00):惱<com>云云</com>八萬ハ大數ナリ具ニハ八萬四千ナリ塵勞ト
0000_,16,374a04(00):ハ煩惱ノ人ヲ穢スハ塵ノ如ク勞スハ病ノ如シトソ
0000_,16,374a05(00):門トハ此中ヨリ無量ノ苦シミ出ルヲ云也經論ノ諸
0000_,16,374a06(00):文ニ三毒ノ病ヲ根トシテ八萬四千ノ煩惱ノ熱病
0000_,16,374a07(00):ヲ生ズト説レタリ般若寳積倶舍唯識等ノ經論ニ散
0000_,16,374a08(00):在セリ然ニ其諸説多クハ熱病ヲ喩トシテ煩惱ノ體
0000_,16,374a09(00):ヲ顯セリ今此ニ言フ心ハ衆生ノ病其本ヲ推ニ煩惱
0000_,16,374a10(00):ノ力ニヨラスト云事ナシサレハ塵勞門ヨリ病起
0000_,16,374a11(00):リテ身ヲセムルトナリ天台ノ小止觀ニ病原觀ヲ示
0000_,16,374a12(00):サルル亦此意ナリ心地觀經云由煩惱故我我所執
0000_,16,374a13(00):而爲根本八萬四千塵勞門更相競起充滿宅中在
0000_,16,374a14(00):家凡夫深著五欲妻子眷屬等皆具足以是因縁生
0000_,16,374a15(00):老病死等恆不斷<com>取意</com>白氏文集<com>第十</com>云強年過猶近衰相
0000_,16,374a16(00):來何速應是煩惱多心焦血不足●莊嚴論云廅
0000_,16,374a17(00):舌乾燋不能下水言語不了視瞻不正<com>乃至</com>擧體酸
0000_,16,374b18(00):痛如被鍼刺正法念經<com>廿七</com>云臨終時風大不調
0000_,16,374b19(00):一切身分一切筯脉一切身界所謂皮肉骨血脂髓精氣
0000_,16,374b20(00):皆悉散壞乾燥無膩互相割裂從足至頂分散如
0000_,16,374b21(00):沙譬如酥搏黑風所吹散壞失膩于虚空中分
0000_,16,374b22(00):散如沙人命終時風大不調死苦所逼亦復如
0000_,16,374b23(00):是●大抵凡夫以上七地以前ノ悲憎ノ菩薩ト二乘
0000_,16,374b24(00):ノ聖者トノ分段生死ヲ受ル位ニハイマタ此苦ヲノ
0000_,16,374b25(00):カレスト云コト倶舍唯識等ノ定判ナリサレハ念佛
0000_,16,374b26(00):ノ行者ノマサニ淨土ニ往生スヘキモ此苦ヲ受ズト
0000_,16,374b27(00):云コトナシ只平生ノ善惡ニ隨テ輕重ノ差別時節
0000_,16,374b28(00):ノ早晩ハアルヘキナリサレト息ノ絶ントスル時ハ
0000_,16,374b29(00):聖衆來迎シテ慈悲加祐シテ心ヲ亂レサラシムトア
0000_,16,374b30(00):レハ終ニ正念ニナリテ往生ハスヘキナリサレハ來
0000_,16,374b31(00):迎ノ上ノ正念トハ常ニ談セラル但正念歡喜シテ息
0000_,16,374b32(00):絶命終ト云ハ明了心ノ時カ微微心ノ位カト云ニ兩
0000_,16,374b33(00):樣ノ判釋ナレト<com>羣疑論五</com>明了心ノ位ニ直ニ蓮臺ニ移ル
0000_,16,374b34(00):ト云ヲ正義トセラル<com>探要記彌陀經要記</com>今息ノタエン時トアル
0000_,16,375a01(00):モ正念ニナルト云モ其意ナリ●カミスヂキルガ程
0000_,16,375a02(00):トハ行者見已爲佛作禮未擧頭頃即得往生
0000_,16,375a03(00):見已歡喜即便命終ナドアレハ<com>觀經</com>正念ヲ得テ往生ス
0000_,16,375a04(00):ル其間迅速ナレハ遲鈍ノ凡智ハ見定ムヘカラスト
0000_,16,375a05(00):ナリ又死苦狂亂スレトモ心中正念ナルアリ身相安
0000_,16,375a06(00):靜ナレトモ内心顚倒スルアテ狂亂ト顚倒トマギル
0000_,16,375a07(00):ル事アリ第四十七卷善惠房ノ傳ニ具ナリ●三種
0000_,16,375a08(00):ノ愛心ハ臨終ノトキ境界愛トテ妻子珍寳等ニ愛著
0000_,16,375a09(00):起リ自體愛トテ我身虚無ニ歸シテオノレナク成ン
0000_,16,375a10(00):カト此身ヲ惜ム心ノ起ル當生愛トテ善惡ノ業ニ
0000_,16,375a11(00):引レテ當來ニ生レントスル處ノ相ガ見エ來ルヲ喜
0000_,16,375a12(00):ヒテソコニ愛著起リテイサ往ント思フ心ノ生スル
0000_,16,375a13(00):ナリ是ヲ三種ノ愛心トハ云ナリ具ニハ唯識等ノ論
0000_,16,375a14(00):ニ見エタリ●諸邪業繫無能礙者トハ定善義ニ增上
0000_,16,375a15(00):縁ヲ釋スルノ文ナリ
0000_,16,375a16(00):又後世者とおぼしき人の申げに候は。まづ正念に住
0000_,16,375a17(00):して。念佛申さん時に。佛來迎したまふべしと。申
0000_,16,375b18(00):けに候へとも。小阿彌陀經には。與諸聖衆。現在其
0000_,16,375b19(00):前。是人終時。心不顚倒。即得往生阿彌陀佛極樂國
0000_,16,375b20(00):土と候へば。人の命をはらんずるとき。阿彌陀ほと
0000_,16,375b21(00):け聖衆とともに。目の前に來給たらんを。まづ見ま
0000_,16,375b22(00):いらせて後に。心は顚倒せずして。極樂にむまるべ
0000_,16,375b23(00):しとこそ心得て候へ。さればかろき病をせばやと。
0000_,16,375b24(00):いのらせ給はんいとまにて。今一遍も病なき時。念
0000_,16,375b25(00):佛を申て。臨終には阿彌陀ほとけの來迎に預て。三
0000_,16,375b26(00):種の愛心をのぞき正念になされまいらせて。極樂に
0000_,16,375b27(00):生れんと思食へく候。さればとて。いたづらに候ぬ
0000_,16,375b28(00):べからん。善知識にもむかはで。をはらんと思食べ
0000_,16,375b29(00):きにては候はず。先德達のをしへにも。臨終の時
0000_,16,375b30(00):に。阿彌陀佛を西の壁に安置しまいらせて。病者そ
0000_,16,375b31(00):の前に西向に臥て。善知識に。念佛をすすめられよ
0000_,16,375b32(00):とこそ候へ。それこそあらまほしき事にて候へ。但
0000_,16,375b33(00):人の死の縁は。かねて思ふにもかなひ候はず。俄に
0000_,16,375b34(00):大路にておはる事も候。又大小便利の所にてしぬる
0000_,16,376a01(00):人も候。前業のがれがたくて。太刀かたなにて。命
0000_,16,376a02(00):を失ひ。火にやけ。水におぼれて。命をほろぼすた
0000_,16,376a03(00):ぐひ多候へば。左樣にてしに候とも。日比念佛申
0000_,16,376a04(00):て。極樂へまゐる心だにも候人ならば。息のたえん
0000_,16,376a05(00):時に。彌陀觀音勢至來て。迎へ給べしと。信じ思食
0000_,16,376a06(00):へきにて候なり。往生要集にも時處諸縁を論せず。
0000_,16,376a07(00):臨終に初て往生をもとめねかふに。その便宜をえた
0000_,16,376a08(00):る事。念佛にはしかずと候へば。たのもしく候。
0000_,16,376a09(00):●小阿彌陀經トハ無量壽經ノ異譯ニ大阿彌陀經ア
0000_,16,376a10(00):リ又無量壽經兩卷ナルヲ大經トモ云是等ニ對シテ
0000_,16,376a11(00):此經ノ只四紙ナルヲ小トハイヘルナリ天台嘉祥
0000_,16,376a12(00):同シク大本小本トイヒ吾宗ノ諸祖倶ニ大經小經ト
0000_,16,376a13(00):呼レタリ●イタツラニ候ヌヘカラン等トハ善知識
0000_,16,376a14(00):ニ向ハデ徒ラニ臨終セハヤト思食セト申ニテハ
0000_,16,376a15(00):候ハストナリ●先德ノヲシヘハ善導ノ臨終要訣觀
0000_,16,376a16(00):念法門惠心ノ往生要集<com>中末</com>ニ其行儀ヲ示給ヘリ●往
0000_,16,376a17(00):生要集ハ下卷ノ本ニ見エタリ錄ニ此條ノ終ニ此ヨ
0000_,16,376b18(00):シヲヨミ申サセ給フヘク候八ツノ事記シテマイラ
0000_,16,376b19(00):セ候是ハ後ニ御尋候御返事ニテ候トアリテサテ次
0000_,16,376b20(00):下ノ二條ヲ擧タリ
0000_,16,376b21(00):一所作おほくあてがひて。かかんよりは。すくなく
0000_,16,376b22(00):申さん。一念もむまるなればと仰候事。實にさも
0000_,16,376b23(00):候なん。但し禮讃の中には。十聲一聲定得往生。
0000_,16,376b24(00):乃至一念無有疑心と釋せられて候へども。疏の文
0000_,16,376b25(00):には。念念不捨者。是名正定之業と候へば。十聲
0000_,16,376b26(00):一聲にむまると信じて。念念にわするる事なく。
0000_,16,376b27(00):となふべきにて候。又彌陀名號相續念とも釋せら
0000_,16,376b28(00):れて候。さればあひついで念ずべきにて候。一食
0000_,16,376b29(00):の間に。三度ばかり思ひ出んは。よき相續にて候。
0000_,16,376b30(00):常にだに思食出させ給候はは。十萬六萬申させ給
0000_,16,376b31(00):候はずとも。相續にて候ぬべけれども。人の心は。
0000_,16,376b32(00):當時見る事。きく事に。うつるものにて候へば。
0000_,16,376b33(00):なにとなく。御まぎれのうちには。思食いでん事
0000_,16,376b34(00):かたく候ぬべく候。御所作おほくあてて。つねに
0000_,16,377a01(00):ずずをもたせ給候はば。思食いで候ぬと覺候。た
0000_,16,377a02(00):とひことのさはりありて。かかせおはしまして候
0000_,16,377a03(00):とも。あさましや。かきつる事よと思食候はば。
0000_,16,377a04(00):御心にかけられ候はんずるぞかし。とてもかくて
0000_,16,377a05(00):も。御わすれ候はずは。相續にて候べし。又かけ
0000_,16,377a06(00):て候はん御所作を。次の日申入られ候はん事さも
0000_,16,377a07(00):候なん。それもあす申入られ候はんずればとて。
0000_,16,377a08(00):御ゆだん候はんはあしく候。せめての事にてこそ
0000_,16,377a09(00):候へ。御心得あるへく候。
0000_,16,377a10(00):●彌陀名號相續念トハ禮讚ノ文ナリ●アヒツヰテ
0000_,16,377a11(00):ハ相續ノ字也
0000_,16,377a12(00):一魚鳥に七箇日の忌の候なる事。さもや候らん。え
0000_,16,377a13(00):見及はず候。地體はいきとしいけるものは。過去
0000_,16,377a14(00):の父母にて候なれば。くふべき事にては候はず。
0000_,16,377a15(00):又臨終には。酒魚鳥<gaiji attr="GT:040782"/>薤<gaiji attr="GT:041793"/>などは。いまれたる事
0000_,16,377a16(00):にて候へは。やまひなどかぎりになりては。くふ
0000_,16,377a17(00):べきものにては候はねども。當時きとしぬばかり
0000_,16,377b18(00):は候はぬ病の。月日つもり。苦痛もしのびがたく
0000_,16,377b19(00):候はんには。ゆるされ候なんと覺候。御身おだし
0000_,16,377b20(00):くて。念佛申さんと思食て。御療治候べし。命お
0000_,16,377b21(00):しむは往生のさはりにて候。病ばかりをは。療治
0000_,16,377b22(00):はゆるされ候なんと覺候。
0000_,16,377b23(00):畫圖
0000_,16,377b24(00):●魚鳥ノ忌樣樣ノ異説トモ拾芥抄ニ出タリ又要集
0000_,16,377b25(00):記第六觀念門記ナトニ律部ノ中ニ葷酒ノ忌ノ期限
0000_,16,377b26(00):ニ異説アル事ヲ擧ラレタリ魚鳥葷酒何レモ或七日
0000_,16,377b27(00):或五十日未必一準サレハ七日ノ期限定説シ難ケ
0000_,16,377b28(00):レハエ見及ハストハ仰アリケルニヤ若大抵ヲイハ
0000_,16,377b29(00):ハ臭氣去處ヲ期トシケルトカヤ●イキトシイケル
0000_,16,377b30(00):モノハトハ生トシモ云生類ハトソ心地觀楞伽梵網
0000_,16,377b31(00):等ノ經説ナリ●酒魚鳥<gaiji attr="GT:040782"/>韭蒜トハ錄ニハ<gaiji attr="GT:040782"/>薤葫
0000_,16,377b32(00):トアリ本艸云弘景曰今人謂葫爲大蒜蒜爲小
0000_,16,377b33(00):蒜以其氣味相似也蒜麻比留又仁牟仁久葫於保
0000_,16,377b34(00):比留今俗呂久多宇ト云フ<gaiji attr="GT:040782"/>韮ハ次上ノ卷ニ注シヌ
0000_,16,378a01(00):●イマレタル事トハ臨終要訣ノ中ニモ看病人ヲサ
0000_,16,378a02(00):ヘ酒肉五辛ヲハ堅ク誡メラル況病人ヲヤ要集記第
0000_,16,378a03(00):六ニ問答解釋アリ●キトシヌハカリハ候ハヌ病ノ
0000_,16,378a04(00):等トハ急ニ死ヌヘキ程ニモ見エス病ノ爲ニセン方
0000_,16,378a05(00):ナキヲハ律ノ中ニモ許サルト見エタリ但シ出家ニ
0000_,16,378a06(00):ハ廢前ノ敎ナレハ一向ニ許サスタタ在家ニ許ス
0000_,16,378a07(00):ノミ五辛報應經云七衆等不得食宍並五辛讀
0000_,16,378a08(00):誦經論得罪有病開在伽藍外白衣家服也
0000_,16,378a09(00):滿四十九日湯浴竟後許讀誦經論四分律<com>十四</com>
0000_,16,378a10(00):云自今已去聽諸病比丘食五種食若飮若麨若乾
0000_,16,378a11(00):飯魚及肉合飽足於此五種食中一一食隨所得
0000_,16,378a12(00):合飽足サレト苦痛モ輕ク又許シテ益ナキト又必
0000_,16,378a13(00):死ベキ病ノトテモ長ラヘマシキ命ナルニハ愼ムヘ
0000_,16,378a14(00):キ事勿論ナリトソ●オタシクハ穩ノ字ナリ
0000_,16,378a15(00):<com>●酒肉五辛ヲ病者ニ聽スコトモマツ醫ニネンコロニ尋テ此等ノモノ用ナハ決定愈ヘシト云ハハ療治ノタメニユルスヘシ出家ニハ廢前ノ敎トテハシメハ聽シ給ヒシカトモ後楞伽涅槃ノ説ニハ
0000_,16,378b16(00):一向ニ聽シ給ハヌ以前ノ敎ヲ見テミタリニ療治トテ用ユヘカラス</com>
0000_,16,378b17(00):鎭西より上洛せる修行者。上人の庵室に參じて。い
0000_,16,378b18(00):まだ見參に入さる先に。御弟子に對して。稱名のと
0000_,16,378b19(00):き。佛の相好に心をかくることは。いかが候べきと。
0000_,16,378b20(00):尋申けれは。めでたくこそ侍らめと申けるを。上人
0000_,16,378b21(00):道塲にて聞給けるが。明障子をあけ給て。源空はし
0000_,16,378b22(00):からず。たた若我成佛。十方衆生。稱我名號。下至
0000_,16,378b23(00):十聲。若不生者。不取正覺。彼佛今現。在世成佛。
0000_,16,378b24(00):當知本誓重願不虚。衆生稱念必得往生と。おもふば
0000_,16,378b25(00):かりなり。我等が分にていかに觀ずとも。更に如説
0000_,16,378b26(00):の觀にあらじ。たたふかく本願をたのみて。口に名
0000_,16,378b27(00):號を唱るのみ。假令ならざる行なりとぞ仰られける。
0000_,16,378b28(00):畫圖
0000_,16,378b29(00):●如説ノ觀ニハアラシトハ其趣粗第二十一卷ニ見
0000_,16,378b30(00):ユ●假令ハ未决定ノ義<com>頌義</com>非實ノ義<com>望西</com>ナリ假ニ設ケ
0000_,16,378b31(00):テ實事ナラヌヲ云也史記匈奴傳ノ字ナリ謹按ニ此
0000_,16,379a01(00):一條ノ趣是一時ノ訓誡ナルヘシ言心ハ若總相若別
0000_,16,379a02(00):相ニ心ヲ留メテコソ念佛ハ申ヘケレサナクテハ往
0000_,16,379a03(00):生イカカナト云執ヲ嫌テナリ元ヨリ本願ニ疑モナ
0000_,16,379a04(00):ク散心口稱ノ念佛ニテ事足ヌト思定メテ初心ノ時
0000_,16,379a05(00):總別ノ相好ニ心ヲ繫ルコト曇鸞道綽等ノ御意ナル
0000_,16,379a06(00):事勿論ナルヘシサハイヘト相好ニ心ヲ懸ネハ數返
0000_,16,379a07(00):申トモ無益ニナリヌナト思ハ大ナル僻事ナリト
0000_,16,379a08(00):ソサレハ閑亭後世物語<com>隆寬</com>ニハ此一節ノ御詞ヲ擧テ
0000_,16,379a09(00):上人御存生ノ時西國ノ修行者申ケルハ佛ノ相好ヲ
0000_,16,379a10(00):常ニ心ニ懸テ念佛ノ數返少ク申サント心ハ散亂テ
0000_,16,379a11(00):數返多ク申候ハント何カ勝レ候ヘキト其時御前ニ
0000_,16,379a12(00):候僧ノ云ナトアリ今傳文言簡ニシテ修行者ノ固執
0000_,16,379a13(00):顯ハナラス但シ今ノ傳ハ拾遺語燈錄ヲ全ク寫サレ
0000_,16,379a14(00):タリ
0000_,16,379a15(00):<com>●安樂集上云又云久行人念多應依此若始行人念者記數亦好此亦依聖敎</com>
0000_,16,379a16(00):卷二十三終
0000_,16,379b17(00):圓光大師行狀畵圖翼贊卷二十四
0000_,16,379b18(00):
0000_,16,379b19(00):事義
0000_,16,379b20(00):
0000_,16,379b21(00):傳本第二十四
0000_,16,379b22(00):上人の給はく。阿彌陀經は。ただ念佛往生ばかりを
0000_,16,379b23(00):説とは心得べからず。文に隱顯ありといへとも。廣
0000_,16,379b24(00):略の義をもて心うれは。四十八願をことことく説給
0000_,16,379b25(00):へる經なり。舍利弗。如我今者。讃歎阿彌陀佛。不可
0000_,16,379b26(00):思議功德といへる。阿彌陀ほとけの功德は。即四十
0000_,16,379b27(00):八願なり。念佛往生をとくは。その中の第十八の願
0000_,16,379b28(00):をさすなり。又此經に。一日七日と云へるを。ただ
0000_,16,379b29(00):一日七日に限と意得るは僻事なり。善導和尚の。觀
0000_,16,379b30(00):經の疏に。上品上生の一日七日を釋し給に。從具
0000_,16,379b31(00):此功德以下正明修行時節延促。上盡一形。下至
0000_,16,379b32(00):一日一時一念等。或從一念十念。至一時一日一
0000_,16,379b33(00):形。大意者。一發心已後。誓畢此生。無有退轉。
0000_,16,379b34(00):唯以淨土爲期と。判じ給へり。此釋をもて准知す
0000_,16,380a01(00):るに。阿彌陀經の一日七日も。又如此意得べき也。
0000_,16,380a02(00):此釋に三の意あり。一には多より少に至り。二には
0000_,16,380a03(00):少より多に至り。三には大意は。一發心已後。退轉
0000_,16,380a04(00):なしといへるなり。初の二は要にあらず。後の一そ
0000_,16,380a05(00):の要なり。所詮は往生の心を發してのち。命終まで
0000_,16,380a06(00):退せざる。これを大意とするなり。凡此阿彌陀經
0000_,16,380a07(00):は。我朝に都鄙處處に。多く流布せり。法華經と。
0000_,16,380a08(00):最勝王經とは。諸宗の學徒。兼學すべきよし。桓武
0000_,16,380a09(00):天皇の御時。宣旨を下されて。定置れしかは。演説
0000_,16,380a10(00):者とて。法華を解説する師は多くなりたりけれど
0000_,16,380a11(00):も。暗誦する人なかりければ。法華を暗誦すべきよ
0000_,16,380a12(00):し。重て宣旨を下されけるのち。持經者多くいでき
0000_,16,380a13(00):たれり。法華は加樣に宣下によりてこそ。流布せら
0000_,16,380a14(00):れたれ。
0000_,16,380a15(00):<com>●金光明最勝王經十卷大唐三藏義淨譯金光明經八卷最勝王經同本●桓武天皇ハ人皇五十代諱日本根子皇統珍照尊又山部親王光仁帝第一ノ御子母皇太夫人高野氏新笠贈正一位乙繼朝臣ノ女也</com>
0000_,16,380b16(00):●演説ハ義理ヲノベトクナリ●暗誦ハソラニヨム
0000_,16,380b17(00):ナリ●持經者ハ法華ヲ受持讀誦スル人ナリ何ノ經
0000_,16,380b18(00):ヲモ受持セハ持經者ト云ヘケレトモ此方ノ俗受持
0000_,16,380b19(00):法華ノ者多キヲモテ別シテ法華讀誦ノ人ヲ云ナリ
0000_,16,380b20(00):就中鎌倉三代將軍時ニ多カリシトソ今此ニ云兩
0000_,16,380b21(00):度ノ宣下アリシ事イマタ所出ヲ考ヘエス釋書傳敎
0000_,16,380b22(00):傳云延曆四年上叡山縛艸舍讀法華金光明等
0000_,16,380b23(00):諸大乘經同二十四年勅曰最澄闍梨傳來天台諸典
0000_,16,380b24(00):籍流布天下宜爲七大寺書寫七通又詔道證
0000_,16,380b25(00):守遵修圓勒操慈薀慈寬等碩師令受學新寫天台
0000_,16,380b26(00):敎文<com>畧書</com>此諸師ハ顯密權實ノ宗匠ナリシカハ若ハ
0000_,16,380b27(00):是ヲモ諸宗ノ學徒ニ兼學セシムトハ申ヘキニヤ
0000_,16,380b28(00):此二經ハ天台諸典籍ノ本元ナレハナリ又資治表云
0000_,16,380b29(00):年度者例而勿取童頗習二經之文未委三學之
0000_,16,380b30(00):趣宜擇操履已定智行可崇兼習正音堪爲僧
0000_,16,380b31(00):者充之僧綱有司相對簡試所習經論大義十條
0000_,16,380b32(00):通五以上申官令度受戒之日更加審試通八以
0000_,16,381a01(00):上令得受戒<com>畧書</com>傳敎大師別傳載官符云讀法華
0000_,16,381a02(00):金光明二部經漢音反訓經論中問大義十牒通五
0000_,16,381a03(00):已上者乃聽得度<com>云云</com>神皇正統記云聖武天皇ノ御
0000_,16,381a04(00):代ニ諸國ニ國分寺ヲ立テ國土安穩ノタメニ法華最
0000_,16,381a05(00):勝兩部ノ經ヲ講セラル<com>資治表ニ天平十三年三月令寫サ一經ヲト云</com>續日本紀
0000_,16,381a06(00):云天平六年十一月大政官奏自今以後不論道俗
0000_,16,381a07(00):所擧度人唯取闇誦法華經一部或最勝王經一部
0000_,16,381a08(00):兼解禮佛淨行三年已上者令得度奏可之<com>中畧</com>資
0000_,16,381a09(00):治表曰尚書省奏自今不許擧度只取才器以
0000_,16,381a10(00):妙法華最勝王二經爲科先背誦屢問數義中
0000_,16,381a11(00):者得第不中下第制可<com>年月同ス上ニ</com>按スルニ延曆以前演説
0000_,16,381a12(00):暗誦共ニ宣下セラル年移リ世改テ只暗誦ヲ事ト
0000_,16,381a13(00):シテ義意ヲ委シフセサレハニヤ延曆ノ詔只智行
0000_,16,381a14(00):ヲ崇テ正音ヲ習ヲ次トセラル然ニ世ノ弊品カハリ
0000_,16,381a15(00):テ遂ニ正音ヲ兼ル事ヲ忘レケレハ重テ暗誦スヘキ
0000_,16,381a16(00):ヨシヲ宣下セラルト聞エタリ資治表云延曆二十年
0000_,16,381a17(00):四月復度科ト是サキニ幼童ヲ去テ壯年ヲ取ノ宣
0000_,16,381b18(00):旨ヲ改ラルルヲ云テ暗誦ノ事ハ見エネト既ニ先例
0000_,16,381b19(00):ニ復ルノ勅定ナラハ自カラ暗誦ノコトモ昔ニカヘ
0000_,16,381b20(00):ルヘキニヤ又別ニ宣下アリシカト表ニハ不記ニ
0000_,16,381b21(00):ヤ更ニ知人ノ考ヲ待ノミ又帝王編年記云貞觀元年
0000_,16,381b22(00):詔曰可加讀法華金光明經二部<com>延曆寺年度者之官符也</com>資治表
0000_,16,381b23(00):云貞觀七年三月試法華最勝三千威儀三經令度
0000_,16,381b24(00):<com>畧書</com>トモアリ
0000_,16,381b25(00):阿彌陀經は。其沙汰なけれども。自然に流布して。
0000_,16,381b26(00):處處の道塲に。みな例時とて。毎日にかならず。阿
0000_,16,381b27(00):彌陀經をよみ。一切の諸僧。阿彌陀經をよまずと云
0000_,16,381b28(00):事なし。これ偏に。淨土敎有縁のいたす所なり。こ
0000_,16,381b29(00):とのおこりを尋ぬれは。叡山の常行堂より出たり。
0000_,16,381b30(00):彼常行堂の念佛は。慈覺大師。渡唐の時。將來した
0000_,16,381b31(00):まへる勤行なりとぞ。おほせられける。
0000_,16,381b32(00):畫圖
0000_,16,381b33(00):●例時ノ事第十卷ニ見エタリ天王寺ニ引聲堂アテ
0000_,16,381b34(00):此法ヲ修セラレ勝尾寺モ亦シカリ眞如堂大原山ナ
0000_,16,382a01(00):ト皆昔ヨリ此勤ヲ事トス其餘ノ諸山尋テ知ヌヘシ
0000_,16,382a02(00):●常行堂ノ行法ハ仁壽元年諸徒ニ授テ常行三昧ヲ
0000_,16,382a03(00):修ス<com>釋書</com>ト具ニハ第十卷ニ注シヌ此行法ニハ例時ノ
0000_,16,382a04(00):彌陀經引聲念佛ヲ修セラル緩縵タル曲調ナリ第三
0000_,16,382a05(00):十六卷ニ見エタリ拾玉集百首歌ノ中釋敎立杣ヤナ
0000_,16,382a06(00):ムアミタ佛ノコヱ引ハ西ニイサナフ秋ノ夜ノ月玉
0000_,16,382a07(00):葉集ニ常行堂ノ引聲念佛ヲ聽聞シテ前大僧正忠源
0000_,16,382a08(00):夜モスカラ西ニ心ノ引聲ニカヨフ嵐ノヲトソ身ニ
0000_,16,382a09(00):シム後土御門院明應四年觀譽上人ヲ宮中ニ召サレ
0000_,16,382a10(00):テ行ハル眞如堂ノ徒衆參シテ唱和ス此後此上人鎌
0000_,16,382a11(00):倉<com>光明寺</com>ニ移行ハレテヨリ毎年ノ規式トシテ十日十
0000_,16,382a12(00):夜常行不斷ノ念佛今ニタエス<com>十夜縁起</com>
0000_,16,382a13(00):上人のたまはく。諸宗の祖師は。みな極樂に生じ給
0000_,16,382a14(00):へり。所謂眞言の祖師。龍樹菩薩。天台の祖師。南
0000_,16,382a15(00):岳・智者・章安・妙樂等。三論の祖師。僧叡。華嚴
0000_,16,382a16(00):の祖師。智儼。法相宗には。懷感禪師。本宗をすて
0000_,16,382a17(00):て。淨土宗に入る。天親菩薩は。法相宗の祖師な
0000_,16,382b18(00):り。往生論を作て。極樂をすすむ。達摩宗の祖師。
0000_,16,382b19(00):智覺禪師は。上品上生の往生人なり其外名僧の中
0000_,16,382b20(00):に。往生人これ多し。あぐるに遑あらず。
0000_,16,382b21(00):畫圖
0000_,16,382b22(00):●諸宗ノ祖師ハミナ極樂ニ生シ給ヘリトハ新修往
0000_,16,382b23(00):生傳序云福唐釋戒珠採十二家傳記得七十五人
0000_,16,382b24(00):今復蒐補闕遺芟夷繁長該羅別錄增續新聞
0000_,16,382b25(00):共得一百一十五人戒珠傳序云梁唐而下慧皎道
0000_,16,382b26(00):宣諸師所撰傳記十有二家洎大宗通慧大師新傳
0000_,16,382b27(00):且得顯等七十五人<com>云云</com>是皆諸宗ノ太祖古今ノ碩師
0000_,16,382b28(00):ナリ又新修傳ニハ大經ニ依テ彌勒等ノ諸大士觀經
0000_,16,382b29(00):ニ依テ韋提等及七萬ノ釋種入楞伽經ニ依テ龍樹菩
0000_,16,382b30(00):薩皆極樂ニ往生スト云●龍樹ハ楞伽經第九云證
0000_,16,382b31(00):得歡喜地往生安樂國●南岳智者章安妙樂等是
0000_,16,382b32(00):等ノ諸師往生淨土ノ行業ヲ注ス事高僧瑞應戒珠新
0000_,16,382b33(00):修等ノ傳及佛祖統紀ナトニ見エタリ●其外上ニ擧
0000_,16,382b34(00):タルハミナ宗宗ノ高祖天下ノ名德ナリ其外サノミ
0000_,16,383a01(00):聞エアラヌ大德ノ中ニモ往生シタルハ世ニ多キソ
0000_,16,383a02(00):トナリ●遑暇也詩小雅亦不遑舍
0000_,16,383a03(00):或時。聖光房・法力房・安樂房・侍けるに。安樂房
0000_,16,383a04(00):上人に尋申て云。我等ごときの輩。かたく十重をも
0000_,16,383a05(00):たもたず。つねに妄念ををこし。又勇猛精進ならず
0000_,16,383a06(00):して。わが身の善惡をもかへりみず。ただ彌陀の本
0000_,16,383a07(00):願を仰て。决定往生の思をなし侍るは。往生し侍る
0000_,16,383a08(00):べしやと。
0000_,16,383a09(00):●十六門記ニ聖光房ト聖覺ト伹兩人上人ノ御前ニ
0000_,16,383a10(00):アル時聖光房尋申テ云トアリ●カタクタモタスト
0000_,16,383a11(00):云ヲモテ無戒ニアラサル事知ヌヘシ聖光上人ハ命
0000_,16,383a12(00):終ニ至ルマテ有縁ノ軰ニ圓頓戒ヲ授ケ給シナリ只
0000_,16,383a13(00):是古賢ヲ恐慮スル卑下ノ辭ナリ
0000_,16,383a14(00):上人のたまはく。其條勿論也。所詮决定心を生ぜ
0000_,16,383a15(00):は。往生すべき人なり。煩惱罪惡等の。往生を障不
0000_,16,383a16(00):障をば。凡夫の心にては。覺知すべからずといへ
0000_,16,383a17(00):とも。本願に相應する程の念佛申たらんには。それ
0000_,16,383b18(00):を障碍して。往生をさまたくる罪はあるべからす。
0000_,16,383b19(00):往生は念佛の信否によるべし。更に罪惡の有無には
0000_,16,383b20(00):よるべからざるなり。すでに凡夫の往生をゆるす。
0000_,16,383b21(00):なんぞ妄念の有無をきらふべきやと仰らるる
0000_,16,383b22(00):に。
0000_,16,383b23(00):●妄念アレハコソ凡夫ナレ妄念ヤミナハ聖人往生
0000_,16,383b24(00):トコソハ云ヘケレサレハ凡夫往生ト云ハ有名無實
0000_,16,383b25(00):ニナリヌヘシトソ
0000_,16,383b26(00):安樂房又申て云。虚假の者は往生せずと申すは。何
0000_,16,383b27(00):樣に心得侍べきぞや。
0000_,16,383b28(00):●十六門記ニ聖覺尋テ云トアリ虚假心ハ二十隨惑
0000_,16,383b29(00):ノ中ノ誑謟ノ煩惱ナリ<com>傳通記等</com>サレハ妄念ノ有無ニ不
0000_,16,383b30(00):依トハ虚假心アリトモ往生ノ障トハナラヌニヤ
0000_,16,383b31(00):トソ
0000_,16,383b32(00):上人の給はく。虚假と云ふは。ことさらに結構する
0000_,16,383b33(00):輩なり。好まずして。自然に虚假ならんは。往生の
0000_,16,383b34(00):障にあらず。念佛の信心を發たらん人は。必定して
0000_,16,384a01(00):往生すべし。更に疑ふべからず。善導の釋を能能心
0000_,16,384a02(00):うべきなり。善導おはしまさざらましかは。われら
0000_,16,384a03(00):いかでかこのたび生死を離べきやと。仰られて。落
0000_,16,384a04(00):涙し給間。聖光房・法力房・安樂房・みなともに。
0000_,16,384a05(00):涙をおさへて。信心をましけり。
0000_,16,384a06(00):<com>●善導ノ釋トハ散善義云不得外現賢善精進之相内懷虚假記云言誡外相現賢善精進内心懷愚惡懈怠</com>
0000_,16,384a07(00):●結構トハヒトカマヘ巧ナスヲ云ナリ靈光殿賦ニ
0000_,16,384a08(00):觀其結構規矩應天トアリ強ニ名ノ爲利ノ爲ヲ
0000_,16,384a09(00):モ思ハネト生レ付タル僻ニテ假初ノ人目ナトニ耻
0000_,16,384a10(00):テヒトシホ念佛ニ色アリ氣ナルハ障トマテハナル
0000_,16,384a11(00):マシキトナリ釋ニモ外現賢善精進之相ナト簡擧セ
0000_,16,384a12(00):ラレタレハ自然ニ起ル虚假ニハカホトニ巧ニテ
0000_,16,384a13(00):善相ヲ現ハス事モ希ナルヘシトソ又十六門記此
0000_,16,384a14(00):不審ハ今ノ所談ニアラス是ハ本ヨリ三心ヲ具スト
0000_,16,384a15(00):イヘトモ歷縁對境ノ時ニ如法ナラサル其治方ヲ述
0000_,16,384a16(00):ルナリ和尚ノ解釋ハ一向ニ三心ノ闕タルヲ嫌ナリ
0000_,16,384b17(00):トアリ
0000_,16,384b18(00):其時聖光房。われは一切に往生を疑はずと申されけ
0000_,16,384b19(00):れは。上人又のたまはく。貴房達は。少少の罪過あ
0000_,16,384b20(00):りとも。爭往生を遂ざらんや。但外人には。意得て
0000_,16,384b21(00):云ひきかすべきなり。強盛心をおこさす。落涙する
0000_,16,384b22(00):に及はずとも。念佛だにも申さば。往生すべきな
0000_,16,384b23(00):り。見思塵沙無明の煩惱が。よろづの障礙をばなす
0000_,16,384b24(00):なり。念佛の一行は。この煩惱にもさへられず。往
0000_,16,384b25(00):生をとげ。十地究竟するなり。他宗には。實敎にも
0000_,16,384b26(00):權敎にも。密敎にも顯敎にも。十地究竟する事は。
0000_,16,384b27(00):漸頓を論ぜすきはめたる大事なり。しかるにたた念
0000_,16,384b28(00):佛の一行によりて。往生をとげ。十地願行自然に
0000_,16,384b29(00):成就する事は。誠に甚深殊勝の事なりとぞ仰られ
0000_,16,384b30(00):ける。
0000_,16,384b31(00):<com>●禮讃曰專稱名號至西方到彼華開聞妙法十地願行自然彰</com>
0000_,16,384b32(00):●外人トハ朗詠ニ外人不識承恩處ト訓<com>白氏文集同</com>
0000_,16,385a01(00):●強盛心ヲオコサストモトハ第十八卷ニ見エタリ
0000_,16,385a02(00):●見思塵沙無明ハ華嚴天台ナトニ明ス所ノ諸ノ煩
0000_,16,385a03(00):惱ノ名ナリ一切ノ煩惱此中ニ收盡セリ●實敎ハ天
0000_,16,385a04(00):台眞言華嚴禪門等ノ實大乘也●權敎ハ倶舍成實ノ
0000_,16,385a05(00):權小法相三論ノ權大兩宗ノ所談ナリ●密敎ハ眞言
0000_,16,385a06(00):ノ秘密ナリ●顯敎トハ眞言ヲ除テ餘ノ大小權實
0000_,16,385a07(00):ノ敎摠シテ此中ニアリ●漸頓トハ漸トハ小乘ニハ
0000_,16,385a08(00):極テ鈍根ノ遲キハ六十劫極テ利根ノ速ナルハ三
0000_,16,385a09(00):生ニ究竟スルナリ但小乘ニハ十地ノ沙汰ニハ及ハ
0000_,16,385a10(00):ネト漸敎ノ中ニコモリタレハ因ニ云所ナリ大乘
0000_,16,385a11(00):ノ權敎ニハ三祇百劫ヲ經テ十地ヲ究竟シ佛果ヲ圓
0000_,16,385a12(00):滿ス三論法相等ノ意ミナ是ナリ頓敎トハ即心成佛
0000_,16,385a13(00):ノ法門ナリ天台眞言等ミナ此意ナリ然ニ淨土宗ハ
0000_,16,385a14(00):顯敎ノ中ノ實敎ニシテ又頓敎ナリサレハ念佛ノ一
0000_,16,385a15(00):行ニ依テ十地願行自然ニ究竟ストナリ
0000_,16,385a16(00):元久二年正月廿一日。尋常なる尼女房達。あまた上
0000_,16,385a17(00):人の御房へ參りて。戒をも受たてまつり。念佛往生
0000_,16,385b18(00):の樣をも承らんと申ければ。上人先戒を授けられ。
0000_,16,385b19(00):其後淨土の法門をのべ給に。まづ聖道淨土の二門を
0000_,16,385b20(00):わけ。聖道難行の樣を仰らるるに。殊に天台宗に對
0000_,16,385b21(00):して釋し給ひ。四種三昧の難行なる事をのへ給て。
0000_,16,385b22(00):南岳大師入滅のきざみ。諸の弟子につげての給は
0000_,16,385b23(00):く。汝等方等般若四種三昧にをいて。身命をかへり
0000_,16,385b24(00):みず修行すべくは。われ十年世にありて。汝等を供
0000_,16,385b25(00):給すべしとの給に。苦行かなひかたきによりて。弟
0000_,16,385b26(00):子等返答に及はざりしかば。大師入滅し給き。師已
0000_,16,385b27(00):に入滅せんとし給へるが。しばらくも存命せんとの
0000_,16,385b28(00):給はんをば。いかなる妄語をもかまへて。師の命を
0000_,16,385b29(00):惜まんためには。修行してんとこそ。申しつべけれ
0000_,16,385b30(00):ども。始終かなふべからざる間。返答せずしてやみ
0000_,16,385b31(00):にしかば。師すなはち入滅し給へり。何況當時の我
0000_,16,385b32(00):等をや。
0000_,16,385b33(00):<com>●元久二年ハ士御門院即位七年也</com>
0000_,16,385b34(00):●尋常ハ第十八卷ニ見エタリ●四種三昧ハ是止觀
0000_,16,386a01(00):ノ第二ヨリ出テ諸書ニ散在セリ凡三昧ト云ハ天竺
0000_,16,386a02(00):ノ語此方ニハ調直定亦ハ正受ト云心調テ浮擧ラズ
0000_,16,386a03(00):沈入スシテ身心寂靜ナルヲ云ナリ四種トハ一ニ常
0000_,16,386a04(00):行ハ口ニ彌陀ヲ唱ヘ亦心ニ念シテ常ニ行道旋繞
0000_,16,386a05(00):スルナリ二ニ常坐ハ常ニ結跏趺坐シテ思惟入觀ス
0000_,16,386a06(00):ルナリ三ニ半行半坐ハ或ハ行道シ或ハ坐觀スルナ
0000_,16,386a07(00):リ若方等ニ依ハ旋百二十帀却坐思惟トアリ若法
0000_,16,386a08(00):華ニ依ハ其人若行若立讀誦此經是人若坐思惟
0000_,16,386a09(00):此經トイヘリ四ニ非行非坐ハ或ハ行或ハ坐行者
0000_,16,386a10(00):ノ意ニ任セテ不定ナリ南岳ハ是ヲ隨自意トノ給ヘ
0000_,16,386a11(00):リ是實ニハ行坐ニ通スレ共四句ヲ成センカ爲ニ非
0000_,16,386a12(00):行非坐トハ名ツケタリ<com>止觀</com>サレハ實ニハ行坐ニ通ス
0000_,16,386a13(00):レト餘ノ三ノ格式定マリタルニハ不同サテ四種
0000_,16,386a14(00):トモニ九十日ヲ限トシテ修スル事ナリ●唐高僧
0000_,16,386a15(00):傳<com>廿一</com>云臨將終時告衆人曰若有十人不惜
0000_,16,386a16(00):身命常修法華般舟念佛三昧方等懺悔者隨有
0000_,16,386a17(00):所須吾自供給必相利益如無此人吾當遠去苦
0000_,16,386b18(00):行事難竟無答者因屏衆歛念泯然命盡小僧靈辨
0000_,16,386b19(00):見氣乃絶號吼大叫<com>云云</com>●方等ハ半行半坐般若ハ
0000_,16,386b20(00):常坐ナリ輔行云所言常坐乃至非行非坐者約身
0000_,16,386b21(00):儀爲名若從法爲名者常坐名一行常行名佛
0000_,16,386b22(00):立半行半坐名方等法華非行非座名隨自意<com>云云</com>
0000_,16,386b23(00):止觀意云常坐者出文殊般若常行者出般舟三昧
0000_,16,386b24(00):半行半坐者出方等法華<com>云云</com>サレハ今ノ文ニ言方
0000_,16,386b25(00):等般若四種三昧者摠別並擧テ云ナリ●給ハ給濟
0000_,16,386b26(00):惠ミ養フノ義ナリ漢書ニ家給人足ト云ニ同意ナリ
0000_,16,386b27(00):大經下ニ歸給妻子トアルモ遺與ト云心ナリ
0000_,16,386b28(00):傳敎大師。弟子達に。四種三昧を一つつあてて。修
0000_,16,386b29(00):行せさせらるる事侍き。慈覺大師は。常座三昧にあ
0000_,16,386b30(00):たりて修行し給けるに。常座難行なりとて。あらた
0000_,16,386b31(00):めて常行三昧となると申せり。かくのごときの修行
0000_,16,386b32(00):は。上古より修しがたき事顯然なり。何况當世の凡
0000_,16,386b33(00):夫をやとて。聖道門の難行なる事。淨土門の修しや
0000_,16,386b34(00):すき樣。こまこまと仰せられて。所詮末代の佛法修
0000_,16,387a01(00):行。その證をうる事。只念佛の一行なり。是則彌陀
0000_,16,387a02(00):の本願に順ずるがゆへなりとの給けれは。信心實を
0000_,16,387a03(00):いたし。低頭合掌して。歸りにけり。
0000_,16,387a04(00):畫圖
0000_,16,387a05(00):●或住山者云山家大師以四種三昧院堂配諸弟
0000_,16,387a06(00):子爲別當且令知事覺大師時別當于一行三昧
0000_,16,387a07(00):院今文若以之而言歟然改常坐爲常行未得
0000_,16,387a08(00):所出仁壽元年覺公移五臺山念佛之法而授諸
0000_,16,387a09(00):徒令修常行三昧出在別傳●證ハ驗也證據ノ
0000_,16,387a10(00):義ナリ末代ノ佛法餘行ハ修シ難クテ靈驗ヲ得者希
0000_,16,387a11(00):ナルヘシ只此念佛コソ修シ易ケレハ功顯ハレ益
0000_,16,387a12(00):速ニシテ往生ヲ遂ル者多カラントソ
0000_,16,387a13(00):法性寺左京大夫。信實朝臣の。伯母なりける女房
0000_,16,387a14(00):の。尋申けるにつきて。上人の御返事云。
0000_,16,387a15(00):<com>●信實ノ伯母二人アリ一ハ通能ノ室二ハ大貳實淸室ナリ未知何是也左大臣冬嗣公ノ一男琵琶中納言長良卿一流ヲ法性寺ト稱ス信實朝臣ハ其十二代ノ孫也</com>
0000_,16,387b16(00):●此人ノ尋申サルル趣ハ三心ノ釋事廣シテ心エカ
0000_,16,387b17(00):タク來迎ハ總シテ九品ニ通シテ有リヤ中品下生ニ
0000_,16,387b18(00):ハ其事説タマハネハ品位ニ依テ來迎ナキ事モアル
0000_,16,387b19(00):カ又三心ハ上品上生ニ説レタレハ下ノ八品ニハ此
0000_,16,387b20(00):沙汰ナキ事ニヤトアルヲ上人御答ノ返事ナリ
0000_,16,387b21(00):念佛の行者の存候べき樣は。後世をおそれ。往生を
0000_,16,387b22(00):ねがひて。念佛すれば。をはる時かならず來迎せさ
0000_,16,387b23(00):せ給よしを存じて。念佛申より外の事候はず。三心
0000_,16,387b24(00):と申候も。ふさねて申時は。ただ一の願心にて候な
0000_,16,387b25(00):り。そのねがふ心の。いつはらずかざらぬ方をば。
0000_,16,387b26(00):至誠心と申候。此心の實にて。念佛すれば臨終に來
0000_,16,387b27(00):迎すといふ事を。一念もうたがはぬ方を。深心とは
0000_,16,387b28(00):申候。このうへわが身もかの土へむまれんとおも
0000_,16,387b29(00):ひ。行業をも往生のためとむくるを。廻向心とは申
0000_,16,387b30(00):候なり。此故にねがふ心いつはらずして。げに往生
0000_,16,387b31(00):せんと思ひ候へば。をのづから。三心は具足する事
0000_,16,387b32(00):にて候なり。抑中品下生に。來迎の候はぬ事はある
0000_,16,388a01(00):まじければ。とかれぬにては候はず。九品往生に。
0000_,16,388a02(00):各みなあるべき事の。略せられてなき事も候なり。
0000_,16,388a03(00):善導の御心は。三心も品品にわたりて。あるべしと
0000_,16,388a04(00):見えて候。品ことにおほくの事候へとも。三心と來
0000_,16,388a05(00):迎とは。かならすあるべきにて候なり。往生をねが
0000_,16,388a06(00):はん行者は。必三心をおこすべきにて候へば上品上
0000_,16,388a07(00):生にこれをときて。餘の品品をも。これになぞらへ
0000_,16,388a08(00):て。しるべしと見えて候。又我等戒品の舟筏もやぶれ
0000_,16,388a09(00):たれば。生死の大海を。わたるべき縁も候はず。智
0000_,16,388a10(00):惠の光もくもりて。生死のやみをてらしがたけれ
0000_,16,388a11(00):は。聖道の得道にも。もれたるわれらがために。ほ
0000_,16,388a12(00):どこし給ふ。他力と申候は。第十九の來迎の願にて
0000_,16,388a13(00):候へば。文に見えず候とも。かならず來迎はあるべ
0000_,16,388a14(00):きにて候なり。ゆめゆめ御うたかひ候べからず。あ
0000_,16,388a15(00):なかしこあなかしこ。　源空
0000_,16,388a16(00):<com>●十一門ノ中三心ハ第四辨定三心以爲正因也來迎ハ第九臨命終時聖衆來迎接也</com>
0000_,16,388b17(00):畫圖
0000_,16,388b18(00):●フサネテハ綜ノ字ナリ集テククル意ナリ●ムク
0000_,16,388b19(00):ルハ向ノ字ナリ●アルマシケレハトハ實ニナカル
0000_,16,388b20(00):ヘキカ故ニ説レヌニテハナシトナリ●九品ニ何レ
0000_,16,388b21(00):モ十一門義ト云事ノアルヲ或ハ一二ヲ略シ或ハ八
0000_,16,388b22(00):九ヲ説ナトシテ必ナクテ叶ハヌ事ノ略シテ説レヌ
0000_,16,388b23(00):ガ多キ事ナリ何レモミナ文ノ面ニハ見エヌモアレ
0000_,16,388b24(00):ト實ニハアル事トモナリ今ノ來迎ノ文ナキモ此例
0000_,16,388b25(00):ニシテ只略シテ經ニハ説レス實ニハ必アル事ト心
0000_,16,388b26(00):ウヘシトソ●三心ハ行者ノ意ニアリテ往生ノ爲
0000_,16,388b27(00):ニ大切ナリ諸行ヲ修シテ九品ニ生ルト云モ是心ア
0000_,16,388b28(00):テ其上ノ事ナレハナクテハ叶フマシ來迎ハ本願ナ
0000_,16,388b29(00):レハ凡往生スル程ノ人ニハ必前ニ現シ給ヘリ若サ
0000_,16,388b30(00):ナクハ十方衆生トチカヒ給ヘルカムナシク成ヌ
0000_,16,388b31(00):ヘシサレハ是又必定アルヘキ事ナリトソ今按ニ大
0000_,16,388b32(00):經ノ三軰觀經ノ九品ハ開合ノ異ナリ然ニ三軰ニ各
0000_,16,388b33(00):來迎及三心ヲ説給ヘリ今此仰尤信スヘシ況本是善
0000_,16,389a01(00):導ノ御指南ナルヲヤ●天台戒疏云如人渡海必
0000_,16,389a02(00):假舟航若度生死要因持戒大經云如憑船
0000_,16,389a03(00):筏
0000_,16,389a04(00):伊豆國。走湯山に。妙眞と云尼ありき。法華の持者。
0000_,16,389a05(00):眞言の行人なりき。事のたよりありて上洛のとき。
0000_,16,389a06(00):上人の敎化に預りて後。ながく餘行をすてて。偏に
0000_,16,389a07(00):念佛を行ず。その功つもりて。つねに化佛を見たて
0000_,16,389a08(00):まつる。更に餘人にかたらず。ただ同行の尼一人に
0000_,16,389a09(00):此れをしめす。ある時。<com>不註年月</com>明日の申尅に往生す
0000_,16,389a10(00):べしといふ。更にやまひなし。時尅たがはず翌日申
0000_,16,389a11(00):時に。端座合掌し。高聲念佛して。往生をとぐ。妓
0000_,16,389a12(00):樂天にきこえ。異香室にみちて。奇瑞耳目を驚しけ
0000_,16,389a13(00):り。
0000_,16,389a14(00):<com>●走湯山ハ賀茂郡也筥根山ヨリ南ニアタテ海ニ指出タル山ナリ山中ニ溫湯アリ役小角湯ヲ開キ給フト云神社ハ瓊瓊杵速日尊俗ニ云伊豆ノ御山是ナリ</com>
0000_,16,389a15(00):畫圖
0000_,16,389b16(00):●此頃男女道俗ノ中ニ法華經ノ持者世ニ多カリキ
0000_,16,389b17(00):就中伊豆相模邊ニハ盛ンニ行ハレケルニヤ鎌倉
0000_,16,389b18(00):勤仕ノ武士ノ中ニモ間アテ東鑑ナトニ見エタリ走
0000_,16,389b19(00):湯山ハ熱海ノ湯本ノ奧石橋山ノ近邊筥根ノ南ノ海
0000_,16,389b20(00):ニサシ出タル山ナリ賴朝卿崇敬ノ地ナリ又此山ニ
0000_,16,389b21(00):法音ト云尼アテ二位ノ禪尼ノ御經師トシテ一生不
0000_,16,389b22(00):犯ノ持經者ナルヨシ東鑑ニ見エタリ此妙眞モ又其
0000_,16,389b23(00):類ノ人ナルヘシ九卷傳ニ熊谷入道初ハ走湯山ニ參
0000_,16,389b24(00):籠シケルカ上人ノ念佛弘通ノ次第ヲ京都ヨリ下レ
0000_,16,389b25(00):ル尼公ノ語リ申ケルヲ聞テ上洛ストアリ若ハ此人
0000_,16,389b26(00):ナル歟
0000_,16,389b27(00):
0000_,16,389b28(00):
0000_,16,389b29(00):
0000_,16,389b30(00):
0000_,16,389b31(00):
0000_,16,389b32(00):
0000_,16,389b33(00):
0000_,16,389b34(00):卷二十四終
0000_,16,390a01(00):圓光大師行狀畵圖翼贊卷二十五
0000_,16,390a02(00):
0000_,16,390a03(00):事義
0000_,16,390a04(00):
0000_,16,390a05(00):傳本第二十五
0000_,16,390a06(00):勸化上都にさかりにして。道德邊鄙におよびしか
0000_,16,390a07(00):ば。鎌倉の二品禪尼。<com>金剛戒</com>歸依もともふかくして。
0000_,16,390a08(00):蓮上房尊覺を使として。念佛往生の事尋申されたり
0000_,16,390a09(00):けれは。彼御返事云。御文くはしく承候ぬ。さては
0000_,16,390a10(00):念佛の功德をば。佛も説盡しがたしとのたまへり。
0000_,16,390a11(00):又智惠第一の舍利弗。多聞第一の阿難も。念佛の功
0000_,16,390a12(00):德はしりがたしとのたまひし。廣大の善根にて候へ
0000_,16,390a13(00):は。まして源空なんと。申つくすへしとも覺候は
0000_,16,390a14(00):す。彌陀の昔ちかひ給し本願は。あまねく一切衆生
0000_,16,390a15(00):のためなれは。有智無智。有罪無罪。善人惡人。持
0000_,16,390a16(00):戒破戒。たときいやしき。おとこ女もへだてず。も
0000_,16,390a17(00):しは佛の在世の衆生。若は佛の滅後の衆生。若は釋
0000_,16,390a18(00):迦の末法萬年の後。三寳みなうせて後の衆生まで
0000_,16,390b19(00):も。たた念佛ばかりこそ。現當の祈になり候めれ。
0000_,16,390b20(00):このゆへに。來て往生の道をたづね候人には。有智
0000_,16,390b21(00):無智を申さず。一すぢに專修念佛を勸候なり。まし
0000_,16,390b22(00):て左樣に。專修念佛を申ととめなんとつかまつる人
0000_,16,390b23(00):は。佛法のまなこしゐて。解脱をうしなへる。闡提
0000_,16,390b24(00):の輩なり。いかに申候とも。御變改候へからず。強
0000_,16,390b25(00):に信ぜざらん人を御すすめ候べからず。佛もかなひ
0000_,16,390b26(00):給はざる事なり。
0000_,16,390b27(00):<com>●二品禪尼政子北條四郞平時政女右大將賴朝卿之後室賴家實朝之母也建保六年十月十三日從二位ニ叙ス因テ二品禪尼ト號ス正治元年賴朝逝去ノ時尼トナル●蓮上房尊覺トハ號尊覺人一二ニアラス何レカ此人ト云事ヲシラス或宗派ニ乘圓房道忠倶舍受摠慧法相以蓮上房得業爲師<com>云云</com>又千載集ノ作者ニ蓮上房ト云アリ又建久三年靈山寺不斷念佛ノ結衆十二人ノ中ニ蓮乘房ト號スルアリ</com>
0000_,16,390b28(00):●西都賦ニ西遷作我上都都美也天子所居曰都
0000_,16,390b29(00):都者鄙之對<com>字書</com>トアリ上都トハ褒美シテ云詞ナリ上
0000_,16,390b30(00):京<com>班固ガ叙傳</com>上邦<com>吳都ノ賦</com>トモ云フ俗ニ京ヲ上方ト云モ此意
0000_,16,391a01(00):ナルヘシ邊鄙ハカタ田舍ノ賤シキ所ナリ第二卷ニ
0000_,16,391a02(00):見エタリ●二位禪尼ハ賴朝卿ノ御臺所尼將軍ト申
0000_,16,391a03(00):セシ是ナリ●御返事九卷傳ニ鎌倉ノ二位家ヨリ
0000_,16,391a04(00):條條尋申サレケルニツキテ上人御返事ノ趣此狀
0000_,16,391a05(00):<com>津戸三郞ニツカハス御返事此ノ次上ニ載タリ</com>ニ違セサル間シゲキニヨリテコ
0000_,16,391a06(00):レヲノセス但彼狀ノ中ニ云トアテ其要ハカリヲ記
0000_,16,391a07(00):ス今此御返事ト九卷傳津戸ヘノ御返事ト殊更ニ
0000_,16,391a08(00):挍合スルニ其詞少異ナレト義意全同シ若事ヲ擧
0000_,16,391a09(00):タルハ具畧互ニ不同ナリ●觀念法門ニ五種ノ增上
0000_,16,391a10(00):縁ヲ明ス於中前三ハ現益後二ハ當益ナリ●按ス
0000_,16,391a11(00):ルニ此比持經者ト號シテ世ニ法華讀誦ノ人多カリ
0000_,16,391a12(00):キ<com>次上ノ卷ニ注シヌ</com>又念佛ノ法門時ニ始テ盛ナリ各縁ニ隨テ
0000_,16,391a13(00):自宗ヲ執シ他法ヲ妨ケレハ念佛ヲ申トトムル輩ノ
0000_,16,391a14(00):世ニ多カリシト聞ユサレハ建保ニ津戸カ讒口ニ陷
0000_,16,391a15(00):入ントシ<com>第廿八卷</com>文曆ニ專修停廢<com>第四十二</com>ノ沙汰ニ及テ兩徒
0000_,16,391a16(00):ノ諍論此時ニキシリアヘリ東鑑ニ建保元年正月廿
0000_,16,391a17(00):三日淨遍僧都<com>禪林寺</com>淨蓮房<com>走湯山僧</com>等召ニ依テ宮中ニ參ス
0000_,16,391b18(00):御所ニ於テ法華淨土ノ兩宗ノ旨趣御談義ニ及フ
0000_,16,391b19(00):<com>此ノ時和田新兵衛ノ尉僧都ニ逢テ出家ス</com>ナトアリ其後正嘉ノ比日蓮持經ヲ
0000_,16,391b20(00):勸メ寳治以後弘安ニ及テ良忠念佛ヲ弘ム法華淨土
0000_,16,391b21(00):ノ兩宗相次テ此地ニ盛ナリキ
0000_,16,391b22(00):一異解の人の。餘の善根を修せんに御助成有て。思
0000_,16,391b23(00):食べき樣はわれは。これ一向專修にて。决定往生
0000_,16,391b24(00):すべき身なり。他人のとをき道を。わが近き道に
0000_,16,391b25(00):結縁せさせんとおぼしめさは。專修をさまたげ候
0000_,16,391b26(00):はず。
0000_,16,391b27(00):一この世のいのりに。念佛の外に。佛にも神にも申
0000_,16,391b28(00):し。經をよみかき。佛をつくらんは。專修をさふ
0000_,16,391b29(00):る行にては候べからず。
0000_,16,391b30(00):●念佛ハ一大事ノ出離ノ爲ニ用ヘシ此世ノ祈ニモ
0000_,16,391b31(00):利益ハ多カレド纔ノ世ノハカリ事ニハ無下ニ本意
0000_,16,391b32(00):ナシソレソレニ主トル御法ノイカ程モアルヲ縁ニ
0000_,16,391b33(00):隨テ行ヘキナリ然ニ君達ナトノ御祈現世後生ノ祈
0000_,16,391b34(00):ニモナトノ給テ念佛目出タキヨシ仰ノアリシハ對
0000_,16,392a01(00):機ノ説法ニテコソアラメ本意ハ只念佛ヲハ一スヂ
0000_,16,392a02(00):ニ往生ノ爲ト心得テ餘ノ事ニハ外ノソレソレニ主
0000_,16,392a03(00):トル方ヲシ給ヘトナリ此趣次下ノ太郞實秀ニ示
0000_,16,392a04(00):サルル中ニ見エタリ●餘經ヲモヨミ書佛ヲモ造ラ
0000_,16,392a05(00):ン事此世ノ祈ニハ勿論ナルヘシ淨土ノ經法彌陀ノ
0000_,16,392a06(00):形像ナトモ同事ナリ若極樂往生ノ爲ニハ念佛ニス
0000_,16,392a07(00):キタル事ハ有マシキナリサニハアレトカカル斷
0000_,16,392a08(00):ヲモキカヌ先ニ何事モ仕置タルヲハ取リカヘシ極
0000_,16,392a09(00):樂ヘオシ向ルモ亦ヨシ今更縁ニ隨テ念佛ノ外ヲ爲
0000_,16,392a10(00):ンヲモ亦迴向スヘシ是等ハ皆專修ノ障トハナルマ
0000_,16,392a11(00):シキナリ觀經大經ニ諸善往生其説分明ナリ
0000_,16,392a12(00):<com>●專往生淨土ノタメニ念佛ヲ行スレハオノツカラ祈ラサレトモ護念增上縁ノ益アリ然ニ念佛ヲ行シテ此功德ヲモテ壽命長遠富樂安穩子孫無病ヲ得ント求ルハ是所謂不迴向心ナリ</com>
0000_,16,392a13(00):一念佛を申候事は。やうやうの義候へとも。ただ六
0000_,16,392a14(00):字を唱る中に。一切の行はおさまり候なり。心に
0000_,16,392a15(00):は本願をたのみ。口には名號をとなへ。手には念
0000_,16,392b16(00):珠をとるばかりなり。常に心をかくるが。きはめ
0000_,16,392b17(00):たる决定往生の業にて候也念佛の行は。もとより
0000_,16,392b18(00):行住座臥時處諸縁をきらはず。身口の不淨をきら
0000_,16,392b19(00):はぬ行にて。易行往生と申候なり。ただし心をき
0000_,16,392b20(00):よくして申を。第一の行と申候なり。人をも左樣
0000_,16,392b21(00):に御すすめ候へし。ゆめゆめ此御心は。いよいよ
0000_,16,392b22(00):つよくならせ給候べし。
0000_,16,392b23(00):●ヤウヤウハ樣樣ナリ第十九卷ニ注シヌ一向專修
0000_,16,392b24(00):ニツキテ三心四修ナト云事ノアルヲカクハ仰セケ
0000_,16,392b25(00):ルニヤ●行住坐臥等トハ散善義及要集下ノ本ナリ
0000_,16,392b26(00):●身口ノ不淨ヲキラハヌ行トハ一乘骨目章ノ意
0000_,16,392b27(00):ナリ
0000_,16,392b28(00):一念佛の行を信ぜざらん人にあひて。御物語候はざ
0000_,16,392b29(00):れ。いかに况や宗論候べからず。強に異解異學の
0000_,16,392b30(00):人を見て。これをあなづりそしる事候べからず。
0000_,16,392b31(00):いよいよおもき罪人になさん事不便に候べし。極
0000_,16,392b32(00):樂をねがひ念佛を申さん人をば。塵刹の外なりと
0000_,16,393a01(00):も。父母の慈悲におとらず思食べきなり。今生の
0000_,16,393a02(00):財寳ともしからん人をは。力をくはへさせ給ふへ
0000_,16,393a03(00):し。もしすこしも念佛に心をかけ候はん人をは。
0000_,16,393a04(00):いよいよ御すすめ候へし。これも彌陀如來の本願
0000_,16,393a05(00):の。みやづかひと思食候へし。震旦日本の聖敎を
0000_,16,393a06(00):とりあつめて。此間ひらき見勘へ候に。念佛を信
0000_,16,393a07(00):ぜぬ人は。先生におもき罪を造て地獄に久くあ
0000_,16,393a08(00):りて。又地獄へかへるへき人なり。返返專修念佛
0000_,16,393a09(00):を。現當の祈とは申候へきなり。一一の詞。これ
0000_,16,393a10(00):經論にて候なり。御内の人には。九品の業を。人に
0000_,16,393a11(00):隨てたへぬへき程に。御勸候へし。あなかしこあ
0000_,16,393a12(00):なかしこ。<com>已上略抄</com>
0000_,16,393a13(00):畫圖
0000_,16,393a14(00):●史記秦本紀云百姓苟不便又漢書高祖紀<com>云云</com>●塵
0000_,16,393a15(00):刹ハ微塵國土ナリ無量無邊ノ世界ノ彼方マテモト
0000_,16,393a16(00):ナリ●平等覺經云若人聞説淨土法門聞如不
0000_,16,393a17(00):聞見如不見始從三惡道來等●タヘハ堪ノ
0000_,16,393b18(00):字ナリ
0000_,16,393b19(00):上野國の御家人。大胡の小四郞隆義。在京のとき。
0000_,16,393b20(00):吉水の禪室に參じて。上人の勸化にあづかり。ふか
0000_,16,393b21(00):く念佛を信受しけるが。下國の後。なを不審なる事
0000_,16,393b22(00):侍て。上人給仕の弟子。澁屋の七郞入道道遍がもと
0000_,16,393b23(00):へ。尋申たりけるを。道遍上人に申入て。仰をつた
0000_,16,393b24(00):へて。三心以下の事。こまかに申つかはしけり。隆
0000_,16,393b25(00):義が子息。大胡の太郞實秀。かの消息を相傳し。父
0000_,16,393b26(00):のあとををひて。稱名の行。をこたりなかりける
0000_,16,393b27(00):か。念佛の安心不審なる事侍て。小屋原の蓮性を使
0000_,16,393b28(00):者として。上人に尋申たりけれは。眞觀房を執筆と
0000_,16,393b29(00):して。書つかはされける狀云。
0000_,16,393b30(00):<com>●大胡小四郞隆義未詳大胡左衛門次郞同彌二郞同又太郞等ナト東鑑ニ見ユ●澁屋七郞入道道徧决答疑門抄上云石川禪門示云予是平氏之子胤袟父之一門也生年二十五時出家師事上人歷數年矣<com>云云</com>同銘心鈔云石川禪門<com>道辨</com>澁屋一門袟父末孫也石川里者相模國大庭御廚内郷名也東鑑ニ相模國澁屋莊トアリ或澁屋トモ書タリサレハ石川澁屋國同シク辨ト遍ト音相似タレハ若是同人
0000_,16,394a01(00):歟然レトモ共ニ實名ヲ注サネハ未能决之●小屋原ハ上野國勢田郡大胡領ノ内ナリ</com>
0000_,16,394a02(00):●御家人ハ漢書郊祀志ニ家人ノ字アリ僮隷屬也
0000_,16,394a03(00):注セリ今言フ御家人ハ諸國ノ勇士源家ニ伺候シテ
0000_,16,394a04(00):幕下ニ屬スルヲ云ナリ東鑑ニ治承四年十二月右
0000_,16,394a05(00):馬允橘公長相具子息橘太橘次參著鎌倉是左兵
0000_,16,394a06(00):衛督知盛家人也有由志在源家之由啓子細之
0000_,16,394a07(00):處可爲御家人之旨有御許容トアリ此類往往
0000_,16,394a08(00):ナリ語燈錄ニ此狀ヲ實秀カ妻室ノモトヘツカハス
0000_,16,394a09(00):御返事トアリ九卷傳ノ五ニ實秀ニツカハサルル御
0000_,16,394a10(00):返事アリ文言各別ニシテ三月十四日トアリ今此ニ
0000_,16,394a11(00):ハ實秀上人ノ見參ニ入テ往生ノ道ヲウケ給ハリテ
0000_,16,394a12(00):後國ヨリ不審ヲ尋申ケル御返事正月廿八日ノ御消
0000_,16,394a13(00):息トアレハ旁決シカタシ後人ノ考ヲ待ノミ
0000_,16,394a14(00):御文こまかに承候ぬ。はるかなる程に。念佛の事き
0000_,16,394a15(00):こしめさんがために。態と使をのぼせ給て候。御念
0000_,16,394a16(00):佛の志の程。返返も哀に候さては尋仰られて候念佛
0000_,16,394b17(00):の事は。往生極樂のためには。いづれの行といふと
0000_,16,394b18(00):も。念佛にすぎたる事は候はぬなり。そのゆへは。
0000_,16,394b19(00):念佛はこれ彌陀の本願の行なるがゆへなり。本願と
0000_,16,394b20(00):云は。阿彌陀佛の。いまだ佛にならせ給はざりし
0000_,16,394b21(00):昔。法藏菩薩と申ししいにしへ。佛の國土をきよ
0000_,16,394b22(00):め。衆生を成就せんがために。世自在王如來と申佛
0000_,16,394b23(00):の御前にして。四十八願をおこし給し其中に。一切
0000_,16,394b24(00):衆生の往生のために。一の願をおこし給へり。これ
0000_,16,394b25(00):を念佛往生の本願と申也。則無量壽經の上卷にいは
0000_,16,394b26(00):く。設我得佛。十方衆生。至心信樂欲生我國。乃至
0000_,16,394b27(00):十念。若不生者。不取正覺<com>已上</com>善導和尚此願を釋して
0000_,16,394b28(00):の給はく。若我成佛。十方衆生。稱我名號。下至十
0000_,16,394b29(00):聲。若不生者。不取正覺。彼佛今現在世成佛。當知
0000_,16,394b30(00):本誓重願不虚。衆生稱念。必得往生<com>已上</com>念佛といふ
0000_,16,394b31(00):は。佛の法身を憶念するにもあらす。佛の相好を觀
0000_,16,394b32(00):念するにもあらす。ただ心をいたして。もはら阿彌
0000_,16,394b33(00):陀佛の名號を稱念する。これを念佛とは申なり。故
0000_,16,395a01(00):に稱我名號といふなり。念佛の外の一切の行は。こ
0000_,16,395a02(00):れ彌陀の本願にあらざるがゆへに。たとひ目出たき
0000_,16,395a03(00):行なりといへとも。念佛にはをよばざるなり。大方
0000_,16,395a04(00):其國にむまれんとおもはんものは。その佛のちかひ
0000_,16,395a05(00):に隨ふべきなり。されば彌陀の淨土にむまれんとお
0000_,16,395a06(00):もはんものは。彌陀の誓願にしたがふべきなり。本
0000_,16,395a07(00):願の念佛と。本願にあらざる餘行と。さらにたくら
0000_,16,395a08(00):ふべからず。故に往生極樂のためには。念佛の行に
0000_,16,395a09(00):過たるは候はずと申也。往生にあらざるみちには。
0000_,16,395a10(00):餘行又つかさどるかたあり。しかるに衆生の生死を
0000_,16,395a11(00):はなるるみち。佛のをしへさまさまにおほく候へと
0000_,16,395a12(00):も。このころの人の生死をはなれ。三界をいづる道
0000_,16,395a13(00):は。ただ極樂に往生し候ばかりなり。このむね聖敎
0000_,16,395a14(00):の大なることはりなり。次に極樂に往生するに。そ
0000_,16,395a15(00):の行やうやうにおほく候へとも。我等が往生せん
0000_,16,395a16(00):事。念佛にあらすば。かなひがたく候なり。そのゆ
0000_,16,395a17(00):へは。念佛は佛の本願なるがゆへに。願力にすがり
0000_,16,395b18(00):て往生する事はやすし。されは詮ずるところ。極樂
0000_,16,395b19(00):にあらすば。生死をはなるへからず。念佛にあらず
0000_,16,395b20(00):は。極樂へむまるべからざるものなり。ふかく此旨
0000_,16,395b21(00):を信せさせ給て。一すぢに極樂をねがひ。一すぢに
0000_,16,395b22(00):念佛して。此度必生死をはなれんとおぼしめすへき
0000_,16,395b23(00):なり。又一一の願のをはりに。もししからずは。正
0000_,16,395b24(00):覺をとらしとちかひたまへり。しかるに阿彌陀佛。
0000_,16,395b25(00):ほとけになり給てよりごのかた。すてに十劫をへた
0000_,16,395b26(00):まへり。まさにしるべし誓願むなしからず。しかれ
0000_,16,395b27(00):は衆生の稱念するもの。一人もむなしからす。往生
0000_,16,395b28(00):する事をう。もししからすば。たれか佛になり給へ
0000_,16,395b29(00):る事を信すへき。三寳滅盡の時なりといへとも。一
0000_,16,395b30(00):念すれはなを往生す。五逆深重の人なりといへと
0000_,16,395b31(00):も。十念すれば往生す。何况や三寳の世に生れて。
0000_,16,395b32(00):五逆をつくらざる我等。彌陀の名號を唱へんに。往
0000_,16,395b33(00):生うたがふべからず。今此願にあへる事は。實にこ
0000_,16,395b34(00):れおぼろけの縁にあらず。よくよくよろこびおぼし
0000_,16,396a01(00):めすへし。たとひ又あふといへとも。もし信ぜざれ
0000_,16,396a02(00):は。あはざるがことし。いまふかく。此願を信ぜさ
0000_,16,396a03(00):せたまへり。往生うたかひ思食へからす。必必二心
0000_,16,396a04(00):なく。よくよく御念佛候て。此度生死をはなれ。極
0000_,16,396a05(00):樂に生れさせ給へし。又觀無量壽經にいはく。一一
0000_,16,396a06(00):光明遍照十方世界。念佛衆生。攝取不捨<com>已上</com>これは光
0000_,16,396a07(00):明ただ念佛の衆生を照て。餘の一切の行人をば。
0000_,16,396a08(00):てらさずといふ也。但し餘の行をしても。極樂をね
0000_,16,396a09(00):がはは。佛光てらして。攝取し給へし。いかが。た
0000_,16,396a10(00):だ念佛のものばかりをえらひて。てらしたまへる
0000_,16,396a11(00):や。善導和尚釋してのたまはく。彌陀身色如金山。
0000_,16,396a12(00):相好光明照十方。唯有念佛蒙光攝。當知本願
0000_,16,396a13(00):最爲強<com>已上</com>念佛はこれ彌陀の本願の行なるがゆへに。
0000_,16,396a14(00):成佛の光明。かへりて本地の誓願をてらしたまふな
0000_,16,396a15(00):り。餘行はこれ本願にあらざるがゆへに。彌陀の光
0000_,16,396a16(00):明。きらひててらしたまはざるなり。今極樂をもと
0000_,16,396a17(00):めん人は。本願の念佛を行して。攝取の光にてらさ
0000_,16,396b18(00):れむと思食へし。これにつけても。念佛大切に候。
0000_,16,396b19(00):よくよく申させ給へし。又釋迦如來この經の中に。
0000_,16,396b20(00):定散のもろもろの行を説をはりて後に。まさしく阿
0000_,16,396b21(00):難に付屬したまふときには。上に説ところの散善の
0000_,16,396b22(00):三福業。定善の十三觀をば付屬せずして。ただ念佛
0000_,16,396b23(00):の一行を付屬したまへり。經にいはく。佛告阿難。
0000_,16,396b24(00):汝好持是語。持是語者。即是持無量壽佛名<com>已上</com>
0000_,16,396b25(00):善導和尚この文を釋してのたまはく。從佛告阿難
0000_,16,396b26(00):汝好持是語已下。正明付屬彌陀名號。流通於遐
0000_,16,396b27(00):代。上來雖説定散兩門之益。望佛本願。意在衆
0000_,16,396b28(00):生。一向專稱彌陀佛名<com>已上</com>此定散の諸の行は。彌陀
0000_,16,396b29(00):の本願にあらざるがゆへに。釋迦如來の。往生の行
0000_,16,396b30(00):を付屬し給に。餘の定善散善をは付屬せずして。念
0000_,16,396b31(00):佛はこれ彌陀の本願なるがゆへにまさしくえらひ
0000_,16,396b32(00):て。本願の行を付屬し給へるなり。いま釋迦のをし
0000_,16,396b33(00):へに隨て。往生をもとむるもの。付屬の念佛を修し
0000_,16,396b34(00):て。釋迦の御心にかなふへし。これにつけても。又
0000_,16,397a01(00):よくよく御念佛候て。佛の付屬にかなはせ給ふへ
0000_,16,397a02(00):し。又六方恒沙の諸佛舌をのへて。三千世界におほ
0000_,16,397a03(00):ひて。もはらただ彌陀の名號を唱へて往生すといふ
0000_,16,397a04(00):は。これ眞實也と證誠したまふなり。これ又念佛は
0000_,16,397a05(00):彌陀の本願なるがゆへに。六方恒沙の諸佛。これを
0000_,16,397a06(00):證誠し給ふ。餘の行は本願にあらさるがゆへに。六
0000_,16,397a07(00):方恒沙の諸佛。證誠したまはす。これにつけても。
0000_,16,397a08(00):よくよく御念佛候て。彌陀の本願。釋迦の付屬。六
0000_,16,397a09(00):方の諸佛の護念をふかくかうふらせたまふへし。彌
0000_,16,397a10(00):陀の本願。釋迦の付屬。六方の諸佛の護念。一一に
0000_,16,397a11(00):むなしからす。このゆへに念佛の行は。諸行にすぐ
0000_,16,397a12(00):れたるなり。又善導和尚は彌陀の化身なり。淨土の
0000_,16,397a13(00):祖師多しといへとも。ただ偏に善導による。往生の
0000_,16,397a14(00):行多しといへとも。大にわかちて二とし給へり。一
0000_,16,397a15(00):には專修。いはゆる念佛なり。二には雜修。いはゆ
0000_,16,397a16(00):る一切のもろもろの行なり。上にいふ所の定散等こ
0000_,16,397a17(00):れなり。往生禮讃云。若能如上。念念相續畢命爲
0000_,16,397b18(00):期者。十即十生。百即百生<com>已上</com>專修と雜行との得失
0000_,16,397b19(00):なり。得といふは往生する事をう。いはく念佛する
0000_,16,397b20(00):ものは。十はすなはち十人なから往生し。百はすな
0000_,16,397b21(00):はち百人ながら往生すといふこれなり。失といふ
0000_,16,397b22(00):は。いはく。往生の益をうしなへるなり。雜行のも
0000_,16,397b23(00):のは。百人が中に。まれに一二人往生する事をえ
0000_,16,397b24(00):て。そのほかは生ぜず。千人が中に。まれに三五人
0000_,16,397b25(00):むまれて。その餘はむまれず。專修のものは。みな
0000_,16,397b26(00):むまるる事をうるはなにのゆへぞ。阿彌陀佛の本願
0000_,16,397b27(00):に。相應せるがゆへなり。釋迦如來のをしへに。隨
0000_,16,397b28(00):順せるがゆへ也。雜業のものは。むまるる事すくな
0000_,16,397b29(00):きはなにのゆへぞ。彌陀の本願にたがへるゆへな
0000_,16,397b30(00):り。釋迦のをしへにしたがはざるゆへなり。念佛し
0000_,16,397b31(00):て。淨土をもとむるものは。二尊の御心にふかくか
0000_,16,397b32(00):なへり。雜修をして。淨土をもとむるものは。二佛
0000_,16,397b33(00):の御心にそむけり。善導和尚二行の得失を判ぜる
0000_,16,397b34(00):事。これのみにあらす。觀經の疏と申ふみの中に。
0000_,16,398a01(00):おほく得失をあげたり。しげきがゆへにいださず。
0000_,16,398a02(00):これをもてしるへし。おほよそ此念佛は。そしれる
0000_,16,398a03(00):ものは。地獄に墮て五劫苦をうくる事きはまりな
0000_,16,398a04(00):し。信するものは。淨土にむまれて永劫の樂をうくる
0000_,16,398a05(00):事きはまりなし。なをなをいよいよ信心をふかくし
0000_,16,398a06(00):て。二心なく。念佛せさせたまふへし。くはしき事。
0000_,16,398a07(00):御ふみにつくしがたく候。この御つかひ申候へし。
0000_,16,398a08(00):正月廿八日源空<com>已上</com>實秀この消息を恭敬頂戴して。一
0000_,16,398a09(00):向に念佛す。寬元四年往生の時。異香をかぎ。音樂
0000_,16,398a10(00):をきくものおほかりき。實秀が妻室。又ふかく此消
0000_,16,398a11(00):息のをしへを信受して。稱名の行をこたりなく。つ
0000_,16,398a12(00):ゐに奇瑞をあらはし。往生の素懷をとげけるとなむ。
0000_,16,398a13(00):<com>●寬元ハ八十七代後嵯峨院ノ年號也</com>
0000_,16,398a14(00):畫圖
0000_,16,398a15(00):●法身ハ色モナク形モナキ無相ノ佛體也是畢竟不
0000_,16,398a16(00):可思議ノ妙體ニシテ凡夫情識ノ及ハヌ所ナレハ無
0000_,16,398a17(00):相ト云ナリ●總シテ佛ノ正法ヲ誹謗スレハ無間ニ
0000_,16,398b18(00):墮テ五劫ノ責ヲウクル事五逆ニ同シ念佛ヲ謗シテ
0000_,16,398b19(00):墮獄スルノ明文觀念法門ニ在リ又要集ノ上卷ニ出
0000_,16,398b20(00):ツ即云稱揚諸佛功德經下卷云其有不信讃歎
0000_,16,398b21(00):稱揚阿彌陀佛名號功德而謗毀者五劫之中
0000_,16,398b22(00):當墮地獄具受衆苦詳ニ信毀ノ益損ヲ明ス事
0000_,16,398b23(00):羣疑論第七及要集下卷ニ見エタリ第三十卷東大寺
0000_,16,398b24(00):説法ノ趣此義ヲ述ラレシトソ
0000_,16,398b25(00):武藏國那珂郡の住人彌次郞入道<com>不註實名</com>は。上人の敎誡
0000_,16,398b26(00):をかうふりて。一向專修の行人となりにけり。
0000_,16,398b27(00):<com>●彌次郞入道實名未考寳治二年御方違ノ隨兵ニ彌次郞左衛門尉親盛ト云モノアリ若ハ此人歟</com>
0000_,16,398b28(00):●東鑑ニ那珂左衛門入道道願嘉禎四年二月將軍
0000_,16,398b29(00):家<com>賴經</com>上洛ノ時供奉ス建長二年閑院造營小御所ノ北
0000_,16,398b30(00):ノ屏三間此入道ウケ給ハルノ事アリ具ニ別部ニ注
0000_,16,398b31(00):シヌ若ハ此人カ●此比ノ武士事ノ折ニフレテ在京
0000_,16,398b32(00):ノ次テニ上人ニ見參シ敎誡ヲ受タル人多カリキ此
0000_,16,398b33(00):入道道願モ兩度在京ノ中ニ芳旨ヲ承リケルニヤ
0000_,16,399a01(00):たまはるところの御消息を秘藏して。出離の指南に
0000_,16,399a02(00):なんそなへ侍ける。必しも數返をさだめず思ひ出た
0000_,16,399a03(00):るかとおぼしくては。常に西向て高聲にぞとなへけ
0000_,16,399a04(00):る。病惱の時。八月廿九日<com>不註年</com>に近隣なる僧蓮臺房。
0000_,16,399a05(00):來りとふらひけれは。此所勞は日比ねがふところ也
0000_,16,399a06(00):明後日來臨し給へ。申べき事侍りと申けり。その日
0000_,16,399a07(00):又まかれるに。明後日辰時に。極樂にむまるべしと
0000_,16,399a08(00):申あひだ。いかにして。さはしりたまへるぞととへ
0000_,16,399a09(00):ば。その事なり。夢に墨染の衣着したる僧。靑白二
0000_,16,399a10(00):莖の蓮花をもちて來れりつるか。白蓮花をわれにさ
0000_,16,399a11(00):づけて。これは汝か分なり。この靑蓮花は。新田の
0000_,16,399a12(00):太郞か分なりと。仰られつるに。白蓮花のうへに又
0000_,16,399a13(00):聲ありて。九月三日の辰時に往生すへしと。云と見
0000_,16,399a14(00):てさめぬるなりといふ。事の樣たとく覺て。三日に
0000_,16,399a15(00):又ゆきむかふに。病者のいはく。往生すでにちかづ
0000_,16,399a16(00):けり。よくきたりたまへり。四十九日の間は。ここ
0000_,16,399a17(00):に住して念佛したまふへし。御房はわが善知識な
0000_,16,399b18(00):り。年來秘藏のもの。附屬したてまつるへしとて。
0000_,16,399b19(00):上人よりたまはる所の御消息。ならびに和字にしる
0000_,16,399b20(00):せる。念佛の安心の書等これをわたす。其後あひと
0000_,16,399b21(00):もに。晨朝の禮讃を行ずるに。光舒救毘沙の句にい
0000_,16,399b22(00):たりて。禮讃をとどめて。念佛三遍唱へて。端座合
0000_,16,399b23(00):掌して。息たえにけり。四十九日の夜。蓮臺房ゆめ
0000_,16,399b24(00):にみる樣。かの禪門が。持佛堂かとおぼしき堂あ
0000_,16,399b25(00):り。前に池なんどありて。あるべかしく見ゆるに。
0000_,16,399b26(00):指入て拜すれば。金色の阿彌陀如來。壇の上に立給
0000_,16,399b27(00):へり。堂の下には。念佛する聲ありけり。承仕など
0000_,16,399b28(00):云ばかりなるもの指出て。此聲は閻浮提也。只今此
0000_,16,399b29(00):池の中に。蓮花生ずへし。これをみるべしと云。聲
0000_,16,399b30(00):に應じて。白蓮花出生す。念佛の聲に隨て。蓮花忽
0000_,16,399b31(00):に開て。此花の上に。亡者の禪門墨染の衣を着て座
0000_,16,399b32(00):せり。時に微風この花を吹に。風に隨てなびきた
0000_,16,399b33(00):る。禪門蓮花よりおりて語ていはく。われ極樂の下
0000_,16,399b34(00):品下生に生ぜり。只今上品にすすむなりと云と見て。
0000_,16,400a01(00):夢さめにけり。
0000_,16,400a02(00):<com>●蓮臺房未檢●新田太郞ハ八幡太郞義家ノ孫式部太夫義國ノ子大炊助源義重ヲ名新田太郞母ハ上野介敦基ノ女也義重ノ嫡男義俊ヲモ亦新田太郞ト號シキ</com>
0000_,16,400a03(00):畫圖
0000_,16,400a04(00):●承仕ナト云ハカリナルモノトハ承仕ナト云ヤウ
0000_,16,400a05(00):ノ者トナリ承仕ハ專當ナド云ニ同事ナリ南都北嶺
0000_,16,400a06(00):トモニ是アテ皆下法師ノ多クハ妻帶ナル者也坂本
0000_,16,400a07(00):ノ供人法師ハ皆山門ノ承仕ナリ今祇園ナドニモ有
0000_,16,400a08(00):ト云
0000_,16,400a09(00):
0000_,16,400a10(00):
0000_,16,400a11(00):
0000_,16,400a12(00):
0000_,16,400a13(00):
0000_,16,400a14(00):
0000_,16,400a15(00):
0000_,16,400a16(00):
0000_,16,400a17(00):卷二十五終
0000_,16,400b18(00):圓光大師行狀畵圖翼贊卷二十六
0000_,16,400b19(00):
0000_,16,400b20(00):事義
0000_,16,400b21(00):
0000_,16,400b22(00):傳本第二十六
0000_,16,400b23(00):武藏國の御家人。猪俣黨に。甘糟の太郞忠綱と云者
0000_,16,400b24(00):侍き。ふかく上人に歸し。念佛の行をこたりなかり
0000_,16,400b25(00):けり。
0000_,16,400b26(00):<com>●甘糟太郞忠綱ハ或云忠綱ハ野次廣忠カ子也ト</com>
0000_,16,400b27(00):●御家人ノ事次上ノ卷ニ注シヌ黨ハ朋也輩也相助
0000_,16,400b28(00):テ非ヲ匿ヲ云又長也一聚ノ尊ム所ノ長ヲ云郞黨若
0000_,16,400b29(00):黨ナト云モ此心ナリ武藏國ニ七黨トテ勇威ノ武士
0000_,16,400b30(00):七家アリ兒玉丹猪俣橫山私此外ハ絶テ其名ヲ知ス
0000_,16,400b31(00):猪俣黨ハ敏達天皇ノ末葉小野ノ姓ニテ萩野岡部人
0000_,16,400b32(00):見氏ナリ今按スルニ紀淸兩黨ヲ加テ七トスル歟一
0000_,16,400b33(00):説ニ黨ハ婚姻ノ族ヲ云ナリト
0000_,16,400b34(00):しかるに山門の堂衆等。獨步のあまり。衆徒を忽緖
0000_,16,400b35(00):し。日吉八王子の社壇を城<gaiji attr="GT:015886"/>として。惡行をたくみ
0000_,16,401a01(00):しかば。武士をさし遣してせめられし時。忠綱勅に
0000_,16,401a02(00):應して。建久三年十一月十五日。かの城<gaiji attr="GT:015886"/>にむかふ
0000_,16,401a03(00):に。まづ上人に參じて申樣。我等如きの罪人なりと
0000_,16,401a04(00):も。本願を賴て念佛せば。往生疑ひなき旨。日來御
0000_,16,401a05(00):をしへを承て。ふかく其旨を存ずといへども。それ
0000_,16,401a06(00):は病の床に臥て。のどかに臨終せん時の事なり。武
0000_,16,401a07(00):士のならひ進退心にまかせざれは。山門の堂衆を追
0000_,16,401a08(00):罸のために。勅命によりて。只今八王子の城へ向ひ
0000_,16,401a09(00):侍り。忠綱武勇の家に生れて。弓箭の道にたづさは
0000_,16,401a10(00):る。すすみては父祖の遺塵をうしなはず。しりぞき
0000_,16,401a11(00):ては子孫の後榮をのこさんがために。敵をふせき身
0000_,16,401a12(00):をすては。惡心熾盛にして願念發起しがたし。もし
0000_,16,401a13(00):今生のかりなるいはれをおもひ。往生のはげむべき
0000_,16,401a14(00):ことはりをわすれすは。かへりて敵のためにとりこ
0000_,16,401a15(00):にせられなん。ながく臆病の名をととめて。忽に譜
0000_,16,401a16(00):代の跡をうしなひつべし。いつれをすて。いづれ
0000_,16,401a17(00):をとるへしといふ事。愚意わきまへがたし。弓箭の
0000_,16,401b18(00):家業をもすてず。往生の素意をもとくる道侍らは。
0000_,16,401b19(00):願くは御一言を承らんと申けれは。
0000_,16,401b20(00):<com>●八王子ハ山王七社ノ内ニテ二宮ノ上ノ山腹三宮ト相並テ岸ノ上ニ鎭坐シ給ヘリ東鑑ニハ此ヲ金子山トイヘリ扶桑明月集云人皇第十代崇神天皇即位元年<com>甲申</com>近江國滋賀郡小比叡東山金大巖傍天降矣</com>
0000_,16,401b21(00):●盛衰記九ニ堂衆ト申ハ學匠召仕ケル童部ノ法師
0000_,16,401b22(00):ニ成タルヤ若ハ中間法師ナトニテ有ケルカ金剛壽
0000_,16,401b23(00):院ノ座主覺尋僧正御治山ノ時ヨリ三塔ニ結番シテ
0000_,16,401b24(00):夏衆ト號シテ佛ニ華奉リシ輩ナリ近來行人トテ山
0000_,16,401b25(00):門ノ威ニ募リ切物寄物責ハタリ出擧借上入チラシ
0000_,16,401b26(00):テ德付公名付ナントシテ以外ニ過分ニ成大衆ヲモ
0000_,16,401b27(00):事トモセス師主ノ命ヲ背加樣ニ度度ノ合戰ニ打勝
0000_,16,401b28(00):テイトト我慢ノ鋒ヲソ研ケルト●獨步ハ獸名也
0000_,16,401b29(00):出銀州如師子頭尾虎豹文行有意氣故號
0000_,16,401b30(00):獨步<com>大部補注</com>又師子ハ獸ノ王ナレハ行トキニ諸獸威ニ
0000_,16,401b31(00):ヲソレテ迯カクル故ニ威ヲ振舞テイツモヒトリア
0000_,16,402a01(00):ユミス是ヲ獨步トモ云●忽緖ハイルカセナリ字彙
0000_,16,402a02(00):ニ忽輕也ト潘安仁カ西征賦云仲雍之祀忽諸
0000_,16,402a03(00):按本邦舊紀諸ヲ緖ニ作ル者往往ナリ若借音歟莊
0000_,16,402a04(00):子雜篇<com>讓王廿八</com>云其緖餘以爲國家其土苴以治天下
0000_,16,402a05(00):由此觀之帝王之功聖人之餘事也注云緖餘土苴四
0000_,16,402a06(00):字只就餘字上生亦猶曰塵垢粃糠可以陶鑄堯
0000_,16,402a07(00):舜也<com>逍遙遊ノ篇</com>言心ハ無用ノ長物ヲモテ事ノ助トスル
0000_,16,402a08(00):ヲ云ナリサレハ緖ハ忽之語ノ餘分ニテ辭ノ助トス
0000_,16,402a09(00):ルニ似タリ字彙ニハ蠶吐緖爲忽ト●東鑑十七
0000_,16,402a10(00):ニ去五月ノ比西塔ノ釋迦堂衆ト學生ト和合セス摠
0000_,16,402a11(00):堂衆興ヲ始テ各溫室ニ列ス又云建久三年八月一
0000_,16,402a12(00):日學生城郭ヲ大納言ノ岡并ニ南谷ノ走井ノ坊ニ構
0000_,16,402a13(00):堂衆ヲ追却ス同六日ニ堂衆三箇ノ庄官等ノ勇士ヲ
0000_,16,402a14(00):引卒シテ山ニ上テ責戰ヘリ件ノ城郭ノ兩方ニ傷死
0000_,16,402a15(00):ノ者アケテ計ヘカラス同十月十日ニ堂衆等八王子
0000_,16,402a16(00):山ヲ以テ城郭トシテ群居スルノ間同十五日官軍ヲ
0000_,16,402a17(00):サシ遣テコレヲ責ラルルニ依テ堂衆退散ス官軍三
0000_,16,402b18(00):百人討取ラレヌ葛西四郞重元豐島太郞朝綱佐佐木
0000_,16,402b19(00):太郞重綱已下討セラル伊佐ノ太郞熊谷三郞等先登
0000_,16,402b20(00):ニ進ム盛衰記ニ手負ハ數ヲシラス死者二千餘人ト
0000_,16,402b21(00):アリ東鑑十八ニ建永二年九月廿四日入道寂忍京
0000_,16,402b22(00):都ヨリ參著ス近江國ノ住人盤五家次<com>具ニ系圖ヲ注セリ</com>去ル建
0000_,16,402b23(00):久三年ニ叡山堂衆蜂起セシムル事家次カ謀計ヨリ
0000_,16,402b24(00):起ル依テ彼時召イマシメント擬スルトイヘトモ逃
0000_,16,402b25(00):亡シテ行方ヲ知ラサル所ニ白川邊ニ於テコレヲ
0000_,16,402b26(00):生捕ト<com>云云</com>槨ハ墎ニ作ルヘシ城外ヲ郭ト云内ヲ城ト
0000_,16,402b27(00):云<com>説文</com>墎ハ郭ト同シ<com>字彚</com>●遺塵トハ遺塵ハ遺跡ノ心ナ
0000_,16,402b28(00):リ塵跡ナト云ニ同シ魏都賦云先王之桑梓列聖之遺
0000_,16,402b29(00):塵安陸昭王碑文云思所以克播遺塵敞穹壤●
0000_,16,402b30(00):火ノモエタツ樣ニサカンナルヲ熾盛ト云ナリ
0000_,16,402b31(00):<com>●權僧正覺尋ハ大納言道賴孫左馬頭忠經男大僧正明快弟子承保四年二月七日補座主<com>三十五世</com>治山五年永保元年寂年七十●出擧トハ物ヲ人ニ借テ利ヲ取ルナリ</com>
0000_,16,402b32(00):上人仰らるる樣。彌陀の本願は機の善惡をいはず。
0000_,16,403a01(00):行の多少を論ぜず。身の淨不淨をえらはす。時處諸
0000_,16,403a02(00):縁をきらはざれば。死の縁によるへからす。罪人は
0000_,16,403a03(00):罪人なから。名號を唱へて往生す。これ本願の不思
0000_,16,403a04(00):議也。弓箭の家に生れたる人。たとひ軍陣にたたか
0000_,16,403a05(00):ひ命を失ふとも。念佛せば本願に乘し。來迎に預ら
0000_,16,403a06(00):ん事。ゆめゆめ疑へからすと。こまかに授け給ひけ
0000_,16,403a07(00):れば。不審ひらけ侍りぬ。さては忠綱が往生は。今
0000_,16,403a08(00):日一定なるべしと悅ひ申けり。上人の御袈裟給はり
0000_,16,403a09(00):て。よろひのしたにかけ。それよりやがて八王子の
0000_,16,403a10(00):城へ向ひ。命をすてて戰けるに。太刀を打折てけれ
0000_,16,403a11(00):は。ふかき疵をかうふりにけり。今はかうと見へけ
0000_,16,403a12(00):るに。太刀をすてて合掌し。高聲念佛して。敵のた
0000_,16,403a13(00):めに身をまかせけり。紫雲戰塲にたれおほひて。異
0000_,16,403a14(00):香をかぐ人多かりけり。北嶺に紫雲たなひくよし人
0000_,16,403a15(00):申けれは。上人聞給て。あはれ甘糟が往生しつるよ
0000_,16,403a16(00):とそ仰られける。
0000_,16,403a17(00):●戰塲ノアリサマ九卷傳ニ具ニ注シテ討手十八人
0000_,16,403b18(00):ノ内六人ハ紫雲異香ノ瑞ニ驚テ改悔發心シテ本坊
0000_,16,403b19(00):ニ歸ラスヤカテ修行ニ出テ武藏國ニ至リ計ラサル
0000_,16,403b20(00):ニ甘糟カ家ニ行合テ孝養シケルト●北嶺ハ叡山ナ
0000_,16,403b21(00):リ地理ノ部ニ注シヌ盛衰記九ニ上人此節大谷ニ御
0000_,16,403b22(00):座セシト云時ニ摩河部ノ敬佛カクハリノ淨阿彌陀
0000_,16,403b23(00):佛二人紫雲ノ起ルヲミル又淨阿御使ヲ承ハリテ山
0000_,16,403b24(00):門ニ馳向フ
0000_,16,403b25(00):甘糟國にととめをく妻室の夢に。極樂の往生を遂
0000_,16,403b26(00):ぬる由を示しけれは。夢の告におどろきて。國より
0000_,16,403b27(00):飛脚を立けるに。此事を告て京より下ける使に行逢
0000_,16,403b28(00):て。田舍の夢の告。戰塲の往生の樣。たがひに語り
0000_,16,403b29(00):けり。誠に不思議の事にてぞありける。戰塲に命を
0000_,16,403b30(00):すてて往生の前途をとげ。父祖の名をもあげ。本願
0000_,16,403b31(00):の深意をもあらはせる事。しかしなからこれ上人勸
0000_,16,403b32(00):化のゆへなりき。
0000_,16,403b33(00):畫圖
0000_,16,403b34(00):宇津宮の彌三郞賴綱。家子郞從濟濟として武藏野を
0000_,16,404a01(00):過けるに。熊谷の入道行あひて云樣。いみじく大
0000_,16,404a02(00):勢にておはするものかな。但いかに多くとも。無常
0000_,16,404a03(00):の殺鬼はふせぎがたくや侍らん。彌陀如來の本願に
0000_,16,404a04(00):て。念佛するものをは。惡道におとさずむかへとり
0000_,16,404a05(00):給へは一人當千のつはものにもなをまさりたるは。
0000_,16,404a06(00):これ念佛なり。かまへて念佛したまへと申けるが。
0000_,16,404a07(00):肝にそみて覺ける。
0000_,16,404a08(00):<com>●賴綱ハ宇都宮座主宗圓三世ノ後三郞左衛門大進成綱ノ子也</com>
0000_,16,404a09(00):●家子トハ一説云父其家人トシテ子其家ニテ生ル
0000_,16,404a10(00):ルヲ家子ト云ナリサレハ二代以上ノ家人ヲ皆家子
0000_,16,404a11(00):ト云ナリ東鑑ニ寳治二年十二月廿八日足利左馬頭
0000_,16,404a12(00):入道正義與結城上野入道日阿相論書札禮事日
0000_,16,404a13(00):阿獻覽一通文書是則右大將家御時注爲宗徒
0000_,16,404a14(00):家子侍交名被載御判之御書也彼禪門嚴閤總州
0000_,16,404a15(00):與日阿<com>于時結城七郞</com>可爲同等禮之由分明歟右京兆
0000_,16,404a16(00):<com>于時江間小四郞</com>爲家子專一也トアリ皆御家人ノ息男ナリ
0000_,16,404a17(00):●郞ハ男子ノ稱也從ハ隨行也<com>字彚</com>己カ尊トコロノ長
0000_,16,404b18(00):ニ屬スルヲ郞從ト云ナリ東鑑<com>四十</com>ニ古鹽屋周防前司
0000_,16,404b19(00):入道郞從等依有確論事及鬪殺主人朝親法師
0000_,16,404b20(00):他界之後未過忌景トサレハ家家ノ侍臣タル者
0000_,16,404b21(00):ヲ指テ云ト聞エタリ●書ノ大禹謨ニ濟濟有衆注
0000_,16,404b22(00):ニ濟濟和整衆盛之貌毛詩ニ濟濟多士傳ニ多威儀
0000_,16,404b23(00):也其體美美シクテ衆人ツキ隨ヲ云●刹鬼具ニハ羅
0000_,16,404b24(00):刹鬼ト云天台觀音經義疏云羅刹是食人鬼人屍若
0000_,16,404b25(00):臭能咒養之令鮮復有噉精氣鬼又人心中有七
0000_,16,404b26(00):渧甜水和養精神鬼噉一渧令人頭痛三渧悶
0000_,16,404b27(00):絶七渧盡即死●涅槃經<com>北本第二</com>云王家力士一人當千此
0000_,16,404b28(00):人未必力敵於千直以種種伎藝能勝千故故
0000_,16,404b29(00):稱當千佛亦如是<com>云云</com>日本紀ニ蘇我入鹿亂土師娑
0000_,16,404b30(00):婆連中三成箭死軍衆恐而退軍中謂曰一人當千
0000_,16,404b31(00):謂三成歟
0000_,16,404b32(00):<com>●右京兆ハ北條四郞時政ノ男相模陸奧守義時也●足利入道ハ上總介義兼カ三男左馬頭義氏也入道シテ正義ト號セリ</com>
0000_,16,404b33(00):後念佛往生に心をかけて。大番勤仕のために。上洛
0000_,16,405a01(00):したりけるついでに。承元二年十一月八日。上人の
0000_,16,405a02(00):勝尾の草庵にたつね參じて。念佛往生の法門御敎訓
0000_,16,405a03(00):をかうふる時。上來雖説定散兩門之益。望佛本願意
0000_,16,405a04(00):在衆生。一向專稱彌陀佛名の文を二たび誦し給て。
0000_,16,405a05(00):往生せうせじは。わどのの心ぞ。一向に念佛せば。
0000_,16,405a06(00):往生疑ひなしと。の給ひける御詞耳に留りて覺ける。
0000_,16,405a07(00):後一向專修の行者になりにけり。上人御往生の後
0000_,16,405a08(00):は。ふかく善惠房をたのみ申けるが。結縁のため
0000_,16,405a09(00):に。四帖の疏の文字讀ばかりをうけ。遂に出家し
0000_,16,405a10(00):て。實信房蓮生と號し。西山に草庵をしめ。一向專
0000_,16,405a11(00):念の外他事なかりき。
0000_,16,405a12(00):<com>●承元二年ハ土御門院即位十年也</com>
0000_,16,405a13(00):●公方ヘ參ヲ參勤ト云參勤シテ奉公ツトメ侍ルヲ
0000_,16,405a14(00):勤仕ト云ナリ<com>公方トハ天子ヲ申ナリ此ノ名ノ武家ニアルハ義滿公ニ始マル</com>東鑑十六ニ
0000_,16,405a15(00):正治元年十二月廿九日以小山左衛門尉朝政補
0000_,16,405a16(00):播磨國守護職畢住國家人等相從朝政勤仕内裏
0000_,16,405a17(00):大番摠可致忠節也同二年正月可勤仕京都大
0000_,16,405b18(00):番之由被仰諸御家人和田左衛門尉義盛奉行
0000_,16,405b19(00):之トアリ●ワトノハ釼ノ卷ニ和殿トカケリ盛衰
0000_,16,405b20(00):記ニ和殿原●上人御往生ノ後ハフカク善慧房ヲタ
0000_,16,405b21(00):ノミトハ九卷傳ニハ上人ノ仰ニ依テ善慧房ニ見
0000_,16,405b22(00):參ス時ニ善慧上人天王寺ニオハシケルトアリ●東
0000_,16,405b23(00):鑑十八ニ元久二年八月七日依有宇都宮彌三郞賴
0000_,16,405b24(00):綱謀叛風聞召小山左衛門尉朝政可追討之由
0000_,16,405b25(00):被申同十一日賴綱狀獻相州義時是陳申不存
0000_,16,405b26(00):謀計之由同十六日賴綱於下野國遁俗法名蓮生
0000_,16,405b27(00):同出家郞從六十餘人十七日蓮生法師立宇都宮
0000_,16,405b28(00):進發鎌倉雖參相州廣元御亭不對面給付結
0000_,16,405b29(00):城七郞朝光獻髻是陳謝之餘也於髻者歷御
0000_,16,405b30(00):覽之後所被預朝光<com>略書</com>トアリ九卷傳ニ法名ヲ
0000_,16,405b31(00):ツキ出家ノ形ナレトモイマタ念佛往生ノ道ヲシラ
0000_,16,405b32(00):ス熊谷入道ノ勸ニ依テ大番勤仕ノ時勝尾寺ヘ參リ
0000_,16,405b33(00):テト云此人歌道ニヨカリケレハ新勅撰以後ノ和歌
0000_,16,405b34(00):集ニ蓮生法師カ歌トテ載ヌハ希ナリ新勅撰ニ世
0000_,16,406a01(00):ヲノカレテ後修行ノツヰテニアサカ山ヲコエ侍ケ
0000_,16,406a02(00):ルニ昔ノコト思ヒイテ侍テ讀侍ケル蓮生法師古ノ
0000_,16,406a03(00):ワレトハシラシアサカ山ミエシ山井ノカケニシア
0000_,16,406a04(00):ラネハ續千載ニ蓮生法師出家シテ後年來アヒカ
0000_,16,406a05(00):タラヒテ侍ケル女ヲ親ノモトヘ送リツカハスト聞
0000_,16,406a06(00):テ申ツカハシケル信生法師カキクラシ行空モナキ
0000_,16,406a07(00):別路ハトマルモトマル心ナラシヲ返シ今更ニワカ
0000_,16,406a08(00):ルト何カ思フラン我コソ先ニ家ハイテシカ
0000_,16,406a09(00):●西山草庵新千載ニ弘安元年三月藤原景綱トモナ
0000_,16,406a10(00):ヒテ西山良峰トイフ寺ニマウテテ外祖父蓮生法師
0000_,16,406a11(00):舊跡ノ花ノチリ侍ケルヲ見テ人人三首歌ヨミ侍ケ
0000_,16,406a12(00):ルニ前大納言爲氏尋キテ昔ヲトヘハ山里ノ花ノ
0000_,16,406a13(00):シツクモ涙ナリケリ玉葉集ニ西山ニ住侍ケル比花
0000_,16,406a14(00):ノ盛ニ前大納言爲家人人サソヒテ尋ネマウテキテ
0000_,16,406a15(00):歌ヨミカハシテ侍ケルヲウヘノヲノコノ中ヨリ尋
0000_,16,406a16(00):侍ケレハ送リツカハストテ書ソヘ侍ケル蓮生法師
0000_,16,406a17(00):思ヒキヤ空ニシラレヌ雪モ猶雲ノウヘマテチラン
0000_,16,406b18(00):物トハ善慧上人并ニ此入道ノ石塔今尚彼地ニ存セ
0000_,16,406b19(00):リ淨土源流章云宇津宮實信上人彼處<com>善峰北尾</com>有功立
0000_,16,406b20(00):庵留躅
0000_,16,406b21(00):仁治二年十一月廿二日。天はれ風しづかなる夜。蓮
0000_,16,406b22(00):生夢見らく。深山幽谷の北に一の庵室あり。蓮生此
0000_,16,406b23(00):中に侍り。小山めくりかさなり。左右の峰たかくそ
0000_,16,406b24(00):びえたり。なを北の山を見るに。三尺ばかりの彌陀
0000_,16,406b25(00):の立像。虚空に影向したまふ。いづれの所より。來
0000_,16,406b26(00):りましますにかと。疑をなす所に。虚空に聲あり
0000_,16,406b27(00):て。佛來臨の方は。善光寺なりとこたふ。佛やうや
0000_,16,406b28(00):くちかづき給ひ。光明赫奕として。白玉のかざり誠
0000_,16,406b29(00):に妙なり。此時蓮生高聲に念佛し。右の手をもて。
0000_,16,406b30(00):佛の左の御手をにぎり奉るに。始て木像の來現とし
0000_,16,406b31(00):り。又年來安置の本尊なりとさとりぬ。夢さめて後
0000_,16,406b32(00):は。いよいよ信心をふかくして。念佛の勇みをな
0000_,16,406b33(00):し。行住座臥の四威儀。たた稱名の外他事をわす
0000_,16,406b34(00):る。正元元年十一月上旬の比より。聊病惱の事侍け
0000_,16,407a01(00):るか。同十二日。端座合掌念佛相續し。瑞相あらは
0000_,16,407a02(00):れて。往生の素懷を遂けるとなん。
0000_,16,407a03(00):<com>●仁治二年ハ四條院即位九年也●正元元年ハ後深草院即位十三年己未歳也</com>
0000_,16,407a04(00):畫圖
0000_,16,407a05(00):●此尊像今洛陽京極ノ寺<com>光明寺</com>ニ安置セルトカヤ或
0000_,16,407a06(00):ハ彼峰ノ三鈷寺ニオハストモ申セリ●往生ノ素懷
0000_,16,407a07(00):ヲトケシハ八十以後ノ事ト見エタリ玉葉集ニ蓮生
0000_,16,407a08(00):法師八十ノ賀シ侍ケルニヨミテツカハシケル前石
0000_,16,407a09(00):兵衛督爲敎フリニケル八十ノ後ヲカソヘテモ殘ル
0000_,16,407a10(00):ヨハヒノ末ソ久シキ續拾遺ニ二月ノナカハノ比八
0000_,16,407a11(00):十ノ賀シ侍ケルツヰテニ釋敎ノ心ヲ蓮生法師法ノ
0000_,16,407a12(00):道アトフムカヒハナケレ共我モ八十ノ春ニアヒ
0000_,16,407a13(00):ヌル
0000_,16,407a14(00):<com>●此尊像其後高野ノ千手院谷光明院ニ遷坐事二百餘年又大和國養木ト云所ニ二十五年御座セリ天文五年十月十二日寂蓮ト云僧持シ來テ當寺開山宗鎭ニ與フト<com>已上畧縁起</com></com>
0000_,16,407a15(00):上野國の御家人。薗田の太郞成家は。秀郷將軍九代
0000_,16,407b16(00):の孫。薗田次郞成基が嫡男なり。武勇の道にたづさ
0000_,16,407b17(00):はりて。弓馬の藝をたしなみ。射獦を事として。罪
0000_,16,407b18(00):惡をほしきままにす。
0000_,16,407b19(00):<com>●從五位上鎭守府將軍藤原秀郷ハ父ハ村雄母ハ下野掾鹿島カ女也承平年中平貞盛ノ副將軍トシテ平將門ヲ討シ勸賞ニ從四位下ニ叙シ武藏下野兩國ノ押領使ニ任ス●成基ハ太郞成澄カ子也</com>
0000_,16,407b20(00):●史記曰匃奴因射獦爲生業習戰攻以侵伐又
0000_,16,407b21(00):文選司馬長卿及王子淵カ文ニ見エタリ鳥獸ヲ射ト
0000_,16,407b22(00):ルヲ云ナリ
0000_,16,407b23(00):爰に正治二年の秋。大番勤仕のために上洛の時。上
0000_,16,407b24(00):人の念佛弘通化導さかりにして。貴賤步を運ぶよし
0000_,16,407b25(00):傳聞て。宿縁のもよほしけるにや。かの庵室へ參じ
0000_,16,407b26(00):たりけるに。上人罪惡生死の凡夫。彌陀の本願に乘
0000_,16,407b27(00):じて。極樂に往生するいはれ。世上の無常をいと
0000_,16,407b28(00):ひ。淨土の不退をねかふべき趣き。ねんころに敎化
0000_,16,407b29(00):し給に。信心胸にみち。渴仰肝に銘じければ。やが
0000_,16,407b30(00):て其歳の十月十一日。生年廿八歳にて出家す。法名
0000_,16,408a01(00):を智明とぞつけ給へりける。常隨給仕六箇年の後。
0000_,16,408a02(00):元久二年に本國に下向して。家の子郞從廿餘人を敎
0000_,16,408a03(00):導して。おなじく出家せさせて同行として。酒長の
0000_,16,408a04(00):御厨小倉の村に庵室を結て。一心に彌陀を念じ。三
0000_,16,408a05(00):業を西方にはこびけり。世の人たうとひて。小倉の
0000_,16,408a06(00):上人とぞ申ける。
0000_,16,408a07(00):<com>●正治二年ハ土御門院即位二年庚申歳也●元久二年ハ土御門院即位七年乙丑歳也●酒長御厨小倉村ハ上野國甘樂郡赤城山ノ南ニアタレリ舊史云赤城神社金橋宮天皇時磐筒雄大神鎭坐彼山ハ下野國ニ隣リテ日光山ニ相續ケリ御厨ハ禁中ノ供御神社ノ供領ニ充ラルルヲ云太神宮ノ御領鈴母御厨田公御厨禁中ノ御領船橋御厨相馬御厨此類ナリ</com>
0000_,16,408a08(00):●御厨ノ事地理ノ部ニ注セリ此艸菴今ニ在テ當時
0000_,16,408a09(00):ハ禪僧ノ住ケルトナン上州赤城山大明神ノ麓ナリ
0000_,16,408a10(00):トソ
0000_,16,408a11(00):庵室の西一町餘をへだてて。一間四面の御堂を造立
0000_,16,408a12(00):して。御堂の妻戸に庵室の戸をあけあはせて。佛前
0000_,16,408a13(00):の燈明を。攝取の光明と思て。常に光明遍照の文を
0000_,16,408b14(00):唱へ。發露啼泣しけり。具縛の凡夫なりとも。本願
0000_,16,408b15(00):を賴て念佛せは。往生うたがひあるべからさるむ
0000_,16,408b16(00):ね。上人示し給ひけるを。ふかく心府にをさめて。
0000_,16,408b17(00):行住座臥に念佛をこたる事なし。おほよそ念佛の外
0000_,16,408b18(00):他事をまじへざりけり。念佛せざるものをば。はぢ
0000_,16,408b19(00):しめいとひけれは。かの室にのぞむ道俗尊卑。念佛
0000_,16,408b20(00):せぬはなかりけり。或年元日の祝言に。下僧一人に
0000_,16,408b21(00):心を合せて。庭前にすすみいてて。たからかにもの
0000_,16,408b22(00):申さんといはせて。西方淨土より。御參をそく侍。
0000_,16,408b23(00):いそき御參あるべしと。阿彌陀佛の御使なりと申さ
0000_,16,408b24(00):せて。歡喜のあまり。客殿へ請じ入て。丁寧にもて
0000_,16,408b25(00):なし。種種の引出物をぞ給はせける。其後は年こと
0000_,16,408b26(00):の事にて。元日にはこのわざをなん結構しけり。か
0000_,16,408b27(00):の山里には鹿おほかりけれは。作毛をまたくせんた
0000_,16,408b28(00):めに。かの所の人民等。田畠に墻をしまはしてふせ
0000_,16,408b29(00):ぎけるを。あはれみ歎て。上田三町を作りたてさせ
0000_,16,408b30(00):て。鹿田と名付て。鹿の食物にあてけるにも。田歌
0000_,16,409a01(00):と云事には。念佛をなん唱させける。
0000_,16,409a02(00):●發露ハ罪ヲ顯ハシテ懺悔スルナリ啼泣ハ落涙シ
0000_,16,409a03(00):テナキサケブナリ●煩惱ヲ縛ト名ツク人ヲシハリ
0000_,16,409a04(00):テ生死ニヲケハナリ此縛凡夫ハ具ニアリサレハ具
0000_,16,409a05(00):縛ノ凡夫トハ云<com>十疑論ノ注等</com>●心府字彙ニ府與腑同●
0000_,16,409a06(00):元日ノ祝言ニ等トハ元曆帝ノ北面ニ西音ト云者
0000_,16,409a07(00):常ニ淨土ヲ欣ヒケルカ元旦ニ人ヲ倩テ極樂ノ召狀
0000_,16,409a08(00):ヲ持來ラシメテ馳走シケルハ毎年ノ事ナリキ遂ニ
0000_,16,409a09(00):目出タキ往生ノ瑞ヲ現ハシケルトナン釋書ニ見エ
0000_,16,409a10(00):タリ事同シク利益差ハサリヌ●結構ハ巧ミテ設ク
0000_,16,409a11(00):ルナリ第廿四卷ニ見ユ●作毛ハ俗ニ田畠ニソタツ
0000_,16,409a12(00):物ヲツクリケト云又作物ノ善惡ヲ見分スルヲ毛
0000_,16,409a13(00):見ト云モ此意ナリ壒囊抄ニ作毛トハ地ノ物ヲ生ス
0000_,16,409a14(00):ルハ毛ノオヒタル如クナレハ云歟穀梁傳云凡地之
0000_,16,409a15(00):所生謂之毛文選十九云五月渡瀘深入不毛
0000_,16,409a16(00):不毛翰曰不生草木也日本紀天智天皇紀ニ華實
0000_,16,409a17(00):之毛則三韓之上腴焉ト●鹿田今尚此名ヲ云傳
0000_,16,409b18(00):テ其處アリ當時ハ荒田トナリテ水草生茂リテ澤ト
0000_,16,409b19(00):ナレルトカヤ●田歌史記ノ齊悼惠世家ニ爲太后
0000_,16,409b20(00):言耕田歌トアレハ田歌ト云コト大唐ニモ有事ニ
0000_,16,409b21(00):ヤ上野下野上總下總常陸武藏此等ノ諸國農夫ノ
0000_,16,409b22(00):口吟樵子カ村歌ニモ今ノ世マテニ念佛ノ外他事ヲ
0000_,16,409b23(00):イハス思フニ坂東ノ俗智明ノ敎導ヲ傳テ其遺風今
0000_,16,409b24(00):ニ存スルニヤ
0000_,16,409b25(00):寳治二年九月十五日。聊違例の氣あり。舍弟淡路守
0000_,16,409b26(00):俊基をまねきよせて。我身は老病あひをかして。す
0000_,16,409b27(00):でに終焉にのぞめり。今生の對面今日ばかりなり。
0000_,16,409b28(00):汝罪惡深重の人なり。必念佛して。おなじく安養の
0000_,16,409b29(00):淨刹に參會せしむへし。たとひ鹿鳥を食すとも。念
0000_,16,409b30(00):佛をばかみまぜて申すべし。たとひ敵に向て弓をひ
0000_,16,409b31(00):くとも。念佛をすつる事なかれと。さまさまに敎訓
0000_,16,409b32(00):しけり。俊基還向の後。僧衆相ともに別時の念佛を
0000_,16,409b33(00):修して。翌日<com>十六日</com>戍尅に。端座合掌して。光明遍照
0000_,16,409b34(00):の文を誦し。高聲念佛一時ばかり唱へて。禪定に入
0000_,16,410a01(00):がごとくにて。息絶にけり。生年七十五なり。時に
0000_,16,410a02(00):紫雲屋上にたなびき。音樂雲外にきこゑて。持佛堂
0000_,16,410a03(00):庵室間に光明充滿し。室の内外に異香薰ず。遠近の
0000_,16,410a04(00):道俗男女これを見聞す。平生の昔より攝取の光明に
0000_,16,410a05(00):心をよせけるに。はたしてかの光明を感得しける。
0000_,16,410a06(00):不思議にたうとくも侍哉。
0000_,16,410a07(00):<com>●寳治二年ハ後深草院即位二年戊申歳也</com>
0000_,16,410a08(00):畫圖
0000_,16,410a09(00):●ヲカシハ侵ノ字ナリ侵トハ字彙ニ脧削也ト●鹿
0000_,16,410a10(00):鳥ヲ食ストモ等此趣百四十餘條ノ御答ニ見エタリ
0000_,16,410a11(00):●敵ニ向テ弓ヲヒクトモ等上人甘糟ニ示給フノ趣
0000_,16,410a12(00):是ナリ
0000_,16,410a13(00):西明寺の禪門。若冠の時は常に念佛の安心なと。小
0000_,16,410a14(00):倉の草庵へそ尋られける。爰に寬元の比。智明房使
0000_,16,410a15(00):を進じて申をくりけるは。年來念佛の行者として。
0000_,16,410a16(00):西方をねがふ心ねんころなり。栗の木とは。西の木
0000_,16,410a17(00):とかけり。西方の行人として。むつまじく覺侍れ
0000_,16,410b18(00):は。多年これを所持すといへとも。老體いまにをき
0000_,16,410b19(00):ては行步にあたはす。その用なきに似たり。君西土
0000_,16,410b20(00):を心をはこびまします。この杖をさづけたてまつる
0000_,16,410b21(00):にたへたり。これをもちゐて。淨土にまいらしめた
0000_,16,410b22(00):まふへしとて。栗の木の杖ををくり進したりけれ
0000_,16,410b23(00):は。返狀のおくに
0000_,16,410b24(00):老らくのゆくすゑかねておもふには
0000_,16,410b25(00):つくつくうれし西の木の杖
0000_,16,410b26(00):とそ書をくられける。禪門其後はかの勸化を信し
0000_,16,410b27(00):て。常に西土の託生を心にかけ。彌陀の引接をぞた
0000_,16,410b28(00):のまれける。
0000_,16,410b29(00):<com>●入道正五位下相摸守平朝臣時賴ハ時氏ノ二男母ハ松下禪尼也建長八年十一月廿三日最明寺ニ於テ落飭法名ハ覺了房道崇時ニ年三十●寬元ハ後嵯峨院ノ年號ナリ</com>
0000_,16,410b30(00):●禮記ノ内則ニ二十而冠ト二十ヲ弱冠ト云ナリ
0000_,16,410b31(00):禪門ハ北條時政六代ノ後胤相摸守時賴法名ヲ道崇
0000_,16,410b32(00):トイヘリ鎌倉ニ最明寺ヲ立テ遁俗シ給フ故ニ呼テ
0000_,16,411a01(00):最明寺殿ト云東鑑釋書ナトニ具ナリ●老體トハ知
0000_,16,411a02(00):明房時ニ七十一歳ナリ
0000_,16,411a03(00):されは弘長二年の比。上人の孫弟敬西房<com>法蓮房弟子</com>關東
0000_,16,411a04(00):下向の時。上人の傳を進したりけるに。數日披覽の
0000_,16,411a05(00):後。上人の德行をたうとみて。念佛の安心を尋られ
0000_,16,411a06(00):けれは。往生の故實勤行の文なとを書て奉りけり。
0000_,16,411a07(00):禪門自筆の返狀云。故實ならひに勤行の文給り候
0000_,16,411a08(00):ぬ。よくよく見覺候て。往生の心をすすむべく候。
0000_,16,411a09(00):<com>云云取詮</com>遂に翌年<com>弘長三</com>十一月廿二日辰尅。臨終正念端座合
0000_,16,411a10(00):掌して。往生をとけらる。
0000_,16,411a11(00):<com>●弘長二年<com>辛酉</com>ハ龜山院ノ年號ナリ</com>
0000_,16,411a12(00):●法蓮房弟子或宗派ニ際寬律師ノ弟子信瑞大德ヲ
0000_,16,411a13(00):敬西房ト云上人ノ傳一卷ヲ作レリト良榮决疑抄見
0000_,16,411a14(00):聞云黑谷上人傳<com>敬西ノ作也</com>ト<com>云云</com>●上人ノ傳トハ敬西房自
0000_,16,411a15(00):作ノ一卷傳ナルヘシ云云ハ日本紀ニシカシカトヨ
0000_,16,411a16(00):メリ河海ニイロイロノイヒコトト云義ナリ漢書注
0000_,16,411a17(00):ニ師古曰云云猶言如此如此也史記ノ汲黯傳ニ
0000_,16,411b18(00):吾欲云云釋籖一云未説者尚多如雲説文ニ像
0000_,16,411b19(00):雲氣在天廻轉之形言之在口如雲潤物阮元
0000_,16,411b20(00):瑜書ニ其言云云注ニ銑云云云謂辭多略不能載
0000_,16,411b21(00):也
0000_,16,411b22(00):同十二月十五日。諏訪の入道蓮佛。敬西房に送り遣
0000_,16,411b23(00):す狀云。西明寺殿御往生の事。中中不及申目出た
0000_,16,411b24(00):き次第にて候。十一月廿二日亥刻に。唐衣めして袈
0000_,16,411b25(00):裟かけて。西方に阿彌陀佛をかけまいらせて。椅子
0000_,16,411b26(00):にのぼらせ給て。御威儀すこしもみだれず。合掌し
0000_,16,411b27(00):て御往生候なり。御いたはりとて候しかとも。すこ
0000_,16,411b28(00):しも御苦痛候はす。然べき御往生の因縁にて候けり
0000_,16,411b29(00):と覺候。御臨終ちかくなり候て。かだしけなき仰を
0000_,16,411b30(00):蒙て候き。阿彌陀ほとけの御力にて。淨土へまいり
0000_,16,411b31(00):たらば。むかへうするぞと仰の候しかは。日比不足
0000_,16,411b32(00):なくかうふりて候し御恩には。百倍千倍してたのも
0000_,16,411b33(00):しくありがたく覺候て。歎の中にもうれしく候。故
0000_,16,411b34(00):入道殿の仰に。蓮佛地獄におとさぬ樣に敎訓候へ
0000_,16,412a01(00):と。仰候けるよしうけたまはり候へは。念佛往生の
0000_,16,412a02(00):次第。便宜にかならすこまかに仰給へく候。<com>云云取詮
0000_,16,412a03(00):●諏訪ノ右兵衛尉盛重法名蓮佛</com>
0000_,16,412a04(00):●亥刻東鑑ニ戌刻トアリ●東鑑ニ弘長元年九月三
0000_,16,412a05(00):日辨法印審範長病危急相州禪室爲最後御對面
0000_,16,412a06(00):入御雪下北谷宿坊審範奉謁於持佛堂令顯
0000_,16,412a07(00):密事理法門重重問答欲歸之刻禪室重被仰云最
0000_,16,412a08(00):初引接願返返有憑<com>云云</com>於宗門雖開大悟猶以
0000_,16,412a09(00):鎭引接縁給賢慮尤難量者歟同三年三月十七日
0000_,16,412a10(00):禪室買得信濃國深田郷寄附善光寺所被充
0000_,16,412a11(00):置不斷經衆不斷念佛衆等糧料也偏思召來世値
0000_,16,412a12(00):遇<com>云云</com>同年十一月八日御勞同十九日御病已及危
0000_,16,412a13(00):急依有渡御最明寺北亭心靜可令臨終給之
0000_,16,412a14(00):由思召立可禁制群參人之由<com>云云</com>同廿日早旦渡
0000_,16,412a15(00):御北殿偏及御臨終一念廿二日戌刻御年三十七
0000_,16,412a16(00):卒去御臨終儀著衣袈裟上繩床令坐禪給聊
0000_,16,412a17(00):無動搖之氣頌云業鏡高懸三十七年一槌打破大道
0000_,16,412b18(00):坦然弘長三年十一月廿二日道崇珍重<com>云云</com>手結印口
0000_,16,412b19(00):誦頌而現即身成佛瑞相道俗貴賤成群奉拜之
0000_,16,412b20(00):時御家人等出家不遑甄錄<com>云云</com><com>略書</com>唐衣トハ墨染ノ
0000_,16,412b21(00):長袖ヲ云ナランサレハ次上ニ衣袈裟ヲ着シトイヘ
0000_,16,412b22(00):リ此比唐僧ノ相續テ渡リケレハ日本ノ諸寺僧寳ノ
0000_,16,412b23(00):風儀マテモ皆唐樣ヲ學ケルトナン釋書<com>聖一ノ傳ニ云ク鐘鼓魚板一
0000_,16,412b24(00):時ニ改ム響ヲ</com>ニ見エタリサレハ禪門モ時ノ風儀ニ化シテ
0000_,16,412b25(00):此衣ヲ著セラレケン其比ノ唐衣トハ今時諸宗通用
0000_,16,412b26(00):シテ著スル直裰ナルヘシ榮西傳<com>釋書</com>云其徒衣服異
0000_,16,412b27(00):製伽梨博幅直裰大袖トイヘル是也吾淨家モ昔ハ
0000_,16,412b28(00):天台衣ヲ著シケルヲ結城弘經寺ノ開祖存把上人
0000_,16,412b29(00):舊禪家ヨリ出テ我門ニ入給ヘルカ本宗ノ衣服ヲ改
0000_,16,412b30(00):給ハサリシヲ見習ヒテ遂ニ其風ニ移リケルト申傳
0000_,16,412b31(00):●然ヘキ往生ノ因縁トハカクナウテ叶ハヌ宿世ノ
0000_,16,412b32(00):因縁ニヤトソ第一卷ニ注シヌ●故ハモトノト云心
0000_,16,412b33(00):ナリ死去ノ人ヲ沒後ニ呼ノ法ナリ傳季友カ表ニ故
0000_,16,412b34(00):尚書左僕射前將軍臣劉穆之ト此仰ハ西明寺殿ノ敬
0000_,16,413a01(00):西房ニ仰ラルルナリ蓮佛ハ諏訪ノ兵衛尉盛重ト云
0000_,16,413a02(00):シ者ニテ北條家ノ執權<com>東鑑</com>入道殿幼稚ノ時ヨリ後見
0000_,16,413a03(00):シケル<com>雜談集</com>老臣ナリキ
0000_,16,413a04(00):<com>●時賴大悟ノ事釋書十七ニ具ニ載タリ</com>
0000_,16,413a05(00):抑かの禪門武將の賢哲。柳營の指南として。若冠の
0000_,16,413a06(00):そのかみより。最後のをはりまて。上人勸化の風を
0000_,16,413a07(00):うけ。西土往生の望をとげられけるに。蓮佛を極樂
0000_,16,413a08(00):に引導すへきよしまで。病中にちぎり給ひけん。あ
0000_,16,413a09(00):はれにかしこくぞ覺侍る。
0000_,16,413a10(00):畫圖
0000_,16,413a11(00):●柳營ハ是將軍ノ異稱ナリ百寮訓要抄ニ前漢周亞
0000_,16,413a12(00):夫爲將軍陳細柳營所故將軍謂柳營●アハ
0000_,16,413a13(00):レニハアツハレニ又殊勝ニトナリ第四卷ニ注シヌ
0000_,16,413a14(00):
0000_,16,413a15(00):
0000_,16,413a16(00):
0000_,16,413a17(00):卷二十六終
0000_,16,413b18(00):圓光大師行狀畵圖翼贊卷二十七
0000_,16,413b19(00):
0000_,16,413b20(00):事義
0000_,16,413b21(00):
0000_,16,413b22(00):傳本第二十七
0000_,16,413b23(00):武藏國の御家人。熊谷の次郞直實は。平家追討の
0000_,16,413b24(00):時。所所の合戰に忠をいたし。名をあげしかは。武
0000_,16,413b25(00):勇の道ならびなかりき。しかるに宿善のうちにもよ
0000_,16,413b26(00):ほしけるにや。幕下將軍をうらみ申事ありて。心を
0000_,16,413b27(00):おこし出家して。蓮生と申けるが。聖覺法印の房に
0000_,16,413b28(00):尋行て。後生菩提の事を尋申けるに。左樣の事は法
0000_,16,413b29(00):然上人に。尋申べしと申されければ。上人の御庵室
0000_,16,413b30(00):に參じにけり。罪の輕重をいはず。ただ念佛だにも
0000_,16,413b31(00):申せば往生するなり。別の樣なしと。の給を聞て。
0000_,16,413b32(00):さめさめと泣けれは。けしからずと思給て物もの給
0000_,16,413b33(00):はす。しばらくありて何事に泣給ぞと仰られけれ
0000_,16,413b34(00):は。手足をもきり。命をもすててぞ。後生はたすか
0000_,16,413b35(00):らんずるとそ。うけ給はらんと存する所に。ただ念
0000_,16,414a01(00):佛だにも申せは往生はするぞと。やすやすと仰を承
0000_,16,414a02(00):り侍れは。あまりにうれしくて。なかれ侍るよしを
0000_,16,414a03(00):そ申ける。誠に後世を恐たるものと見えければ。無
0000_,16,414a04(00):智の罪人の念佛申て往生する事。本願の正意なりと
0000_,16,414a05(00):て。念佛の安心こまかに授給けれは。ふた心なき專
0000_,16,414a06(00):修の行者にて。ひさしく上人につかへたてまつり
0000_,16,414a07(00):けり。
0000_,16,414a08(00):<com>●熊谷ハ武藏國ニアリ大里埼玉二郡ニマタガレリ●直實ハ武藏國熊谷地頭平直貞ガ子也平治ノ亂ニハ屬惡源太義平郁芳門ヲ守リシ十六騎ノ一員治承四年石橋山ノ合戰ニハ大庭景親以下平家被官三千餘騎ノ精兵ノ中其隨一元曆元年一谷ノ先登也</com>
0000_,16,414a09(00):●治承四年八月廿三日賴朝卿陣于石橋山此時直
0000_,16,414a10(00):實等ナヲ平家ノ方人タリ同年十一月四日爲攻
0000_,16,414a11(00):擊常陸國佐竹冠者秀義被遣軍兵直實相從ヘ
0000_,16,414a12(00):リ同七日廣常以下士率歸參御旅舘申合戰次第
0000_,16,414a13(00):等軍兵之中熊谷次郞平山季重殊有勳功於所
0000_,16,414a14(00):所進先登更不顧身命多獲凶徒首依其賞
0000_,16,414b15(00):可抽傍輩之旨被仰下壽永元年六月五日熊谷
0000_,16,414b16(00):次郞直實匪勵朝夕恪勤之忠去治承四年追討
0000_,16,414b17(00):佐竹冠者之時殊施勳功依令感其武勇給武
0000_,16,414b18(00):藏國舊領等停止直光<com>直實カ之姨母夫也</com>之押領可領掌
0000_,16,414b19(00):之由被仰下而直實此間在國今日令參上賜件
0000_,16,414b20(00):下文<com>云云</com>其下文云直實勝萬人前懸一陣顯一人
0000_,16,414b21(00):當千高名其勸賞件熊谷郷地頭職成畢元曆元年二
0000_,16,414b22(00):月七日一谷合戰直實父子與平山季重懸先登日
0000_,16,414b23(00):本第一剛者名謁相戰<com>東鑑</com>惡七兵衞景淸等二十三騎ヲ
0000_,16,414b24(00):始メ其猛威ニ恐レテ見遁ニシケル<com>盛衰記</com>合戰ノ字ハ
0000_,16,414b25(00):史記秦本紀ニ與晋惠公夷吾合戰於韓地又高祖
0000_,16,414b26(00):記ニ旦日合戰●幕下ハ將軍ノ異稱ナリ建久三年
0000_,16,414b27(00):七月十二日賴朝卿征夷大將軍ニ任ゼラル<com>東鑑</com>具ニハ
0000_,16,414b28(00):別部ニ注シヌ同年十一月廿五日早旦熊谷次郞直實
0000_,16,414b29(00):與久下權守直光於御前遂一决是武藏國熊谷
0000_,16,414b30(00):久下境相論事也直實於武勇者雖施一人當千
0000_,16,414b31(00):之名至對决者不足再往知十之才頗依貽
0000_,16,415a01(00):御不審將軍家度度有令尋問給事于時直實申
0000_,16,415a02(00):云此事梶原平三景時引級直光之間兼日申入
0000_,16,415a03(00):道理由歟仍今直實頻預下問者也御成敗之處直
0000_,16,415a04(00):光定可開眉其上者理運文書無要稱不能左
0000_,16,415a05(00):右縡未終卷調度文書等投入御壺中起座猶
0000_,16,415a06(00):不堪忿怒於西侍自取刀除髮吐詞云殿
0000_,16,415a07(00):<com>乃</com>御侍<com>倍</com>登<com>利波天ヌト云云</com>則走出南門不及歸宅逐電
0000_,16,415a08(00):將軍家殊令驚給或説指西馳駕若趣京都之方
0000_,16,415a09(00):歟<com>云云</com>則馳遣雜色等於相模伊豆所所并筥根走湯
0000_,16,415a10(00):山等遮直實前途可止遁世之儀之由被仰遣
0000_,16,415a11(00):于御家人及衆徒等之中<com>云云</com>同十二月十一日走湯山
0000_,16,415a12(00):住侶專光房進使者申云直實事就承御旨則走
0000_,16,415a13(00):向海道之處企上洛之間忽然而行逢畢既爲法
0000_,16,415a14(00):體也而其性殊異樣只稱仰之趣令抑留之條曾
0000_,16,415a15(00):不可承引仍先讚嘆出家之功德次相構誘來
0000_,16,415a16(00):于草庵聚同法等談淨土宗法門漸令和順彼
0000_,16,415a17(00):鬱憤之後造一通書札諫諍遁世逐電事因玆
0000_,16,415b18(00):於上洛者猶豫之氣出來歟者其狀案文送進<com>云云</com>同
0000_,16,415b19(00):廿九日走湯山專光坊獻歳末卷數以其次申云直
0000_,16,415b20(00):實法師上洛事者偏就羊僧諷詞思止畢但無左右
0000_,16,415b21(00):不可還參營中暫可隱居武州之由申之<com>云云</com><com>東鑑</com>
0000_,16,415b22(00):俗説ニハ或ハ一谷ニテ太夫敦盛ヲウチテ陣中ヲ忍
0000_,16,415b23(00):ヒ出テ出家ス<com>本朝人物史等</com>ト云盛衰記ニハ宇治河ノ合戰
0000_,16,415b24(00):ニ親子ノ哀ヲシリ一谷ニテ世上ノ無常ヲサトリテ
0000_,16,415b25(00):發心此時ニ催シ<com>粟生光明寺縁起粗同ス之ニ</com>西國ノ軍鎭テ黑谷ノ
0000_,16,415b26(00):法然房ニ參リ髻ヲ切ルト云●蓮生ハ九卷傳ニ法名
0000_,16,415b27(00):蓮西トソ申ケルト次下發願ノ處ニ假名ニテレンセ
0000_,16,415b28(00):イトアリ此入道ヨリ上人ヘ奉リシ消息數通今嵯
0000_,16,415b29(00):峨ノ棲霞寺<com>淸凉寺ノ中彌陀堂</com>ニアリ皆假名文ニテレンセイ
0000_,16,415b30(00):ト名ヅケセリ粟生光明寺ノ一世道空上人ノ夢ニハ
0000_,16,415b31(00):我ハ熊谷戀西ナリト示サレシ<com>夢記</com>トカヤ又九卷傳ニ
0000_,16,415b32(00):一所ニハ戀西トモ書タリ房號ヲバ法力房ト云ケル
0000_,16,415b33(00):由秘傳抄及漢語燈錄ニ見エタリ决答銘心鈔ニハ
0000_,16,415b34(00):宇都宮彌三郞朝綱出家之後號寂蓮<com>亦名ク十阿ト</com>沙彌蓮生
0000_,16,416a01(00):者熊谷入道也トアリ●聖覺法印ノ房ニ尋行テ九卷
0000_,16,416a02(00):傳ニ初ハ伊豆國走湯山ニ參籠シケルガ上人ノ念佛
0000_,16,416a03(00):弘通ノ次第ヲ京都ヨリ下レル尼公<com>若ハ妙眞尼公ナルニヤ</com>ノ語リ
0000_,16,416a04(00):申ケルヲ聞テ頓テ上洛シテ先澄憲法印ノモトヘ向
0000_,16,416a05(00):テトアリ粟生光明寺縁起ニ建久四年三月古郷ヲ遁
0000_,16,416a06(00):出テ吉水ニ參ルト云云●九卷傳ニ法印ニ對面ヲ相
0000_,16,416a07(00):待ホドノ手ズサミニ刀ヲトギケルヲ何事ノ料ゾト
0000_,16,416a08(00):人申ケレバコレヘ參ルハ後生ノ事ヲ尋申サン爲ナ
0000_,16,416a09(00):リ若腹ヲモキリ命ヲモ捨テ後生ハ助カランズル
0000_,16,416a10(00):ト承ラバヤガテ腹ヲモ切ン料ナリトゾ申ケルト
0000_,16,416a11(00):アリ
0000_,16,416a12(00):或時上人月輪殿へ參じ給けるに。此入道推參して。
0000_,16,416a13(00):御供にまひりけるを。とどめばやと思食されけれど
0000_,16,416a14(00):も。さるくせ者なれば。中中あしかりぬと思食て。
0000_,16,416a15(00):仰らるる旨なかりけれは。月輪殿までまいりて。く
0000_,16,416a16(00):つぬきに候して。縁に手うちかけよりかかりて侍け
0000_,16,416a17(00):るが。御談義の聲のかすかにきこえけれは。此人道
0000_,16,416b18(00):申けるは。あはれ穢土程に口おしき所あらじ。極樂
0000_,16,416b19(00):にはかかる差別はあるましきものを。談義の御聲も
0000_,16,416b20(00):きこえばこそと。しかり聲に高聲に申けるを。禪定
0000_,16,416b21(00):殿下きこしめして。こはなにものそと仰られけれ
0000_,16,416b22(00):は。熊谷の入道とて。武藏國よりまかりのぼりたる
0000_,16,416b23(00):くせもも候が。推參に供をして候と覺候と。上人申
0000_,16,416b24(00):給ければ。やさしくただめせとて。御使を出されて
0000_,16,416b25(00):めされけるに。一言の色題にも及ばす。やがてめし
0000_,16,416b26(00):に隨て。ちかく大床に伺候して聽聞仕けり。往生極
0000_,16,416b27(00):樂は當來の果報なをとをし。忽に堂上をゆるされ。
0000_,16,416b28(00):今生の果報を感じぬる事本願の念佛を行ぜずは。
0000_,16,416b29(00):いかてか此式に及へきと。耳目おとろきてそ見え
0000_,16,416b30(00):ける。
0000_,16,416b31(00):畫圖
0000_,16,416b32(00):●或時ハ一書ニ建久八年春ト●推參ハハバカル氣
0000_,16,416b33(00):色ナク押ツケニ參ルナリ●サルクセ者トハサアル
0000_,16,416b34(00):僻者ナリ僻ハ乖僻偏僻ナリカタクナニハラアシキ
0000_,16,417a01(00):ヲ云カカル愚人<com>萬葉</com>ナド云心ナリ徒然草ニハウエ木
0000_,16,417a02(00):ノマガリクネリタルヲ曲者ト書タリ●一言ノ色題
0000_,16,417a03(00):ニモ及バズトハ少シモ辭退ナシニトナリ色題ハ第
0000_,16,417a04(00):四卷ニ見エタリ●大床ハ第四卷ニ見ユ●若ハ御用
0000_,16,417a05(00):モヤト窺侍ルヲ伺候ト云ヒ又候伺<com>杜周</com>ト云六韜云雞
0000_,16,417a06(00):犬其伺候送李愿歸盤谷序云伺候於公卿之門
0000_,16,417a07(00):奔走於刑勢之途●堂上ヲユルトハ禁中ナドニテ
0000_,16,417a08(00):御殿ヘ召上ラルルヲ堂上昇殿ヲユルサルト云サレ
0000_,16,417a09(00):バ御殿ノ内ニテ仕侍ルヲ堂上衆ト云御殿ノ外ニテ
0000_,16,417a10(00):仕奉リ殿上ヘ參ラヌヲ地下ト云ナリ攝政關白家
0000_,16,417a11(00):ニモ殿上人ナト召ツカハレテ凡人ハ卒爾ニ殿上ヘ
0000_,16,417a12(00):參ラヌヲ此入道推參シテ召上ラレシハ今生ノ面目
0000_,16,417a13(00):佛道ノ威德ナリトゾ●此式ハ此儀式ナリ徒然草
0000_,16,417a14(00):ニ何事ノ式ト云事ハ後嵯峨ノ御代マデハイハザリ
0000_,16,417a15(00):ケルヲ近キホドヨリ云詞ナリト人ノ申侍シニ建禮
0000_,16,417a16(00):門院ノ右京大夫後鳥羽院ノ御位ノ後又内ズミシタ
0000_,16,417a17(00):ルコトヲ云ニ世ノシキモカハリタル事ハナキニモ
0000_,16,417b18(00):ト書タリト云云
0000_,16,417b19(00):蓮生念佛往生の信心决定して後は。偏に上品上生の
0000_,16,417b20(00):往生をのぞみ。我若上品上生の往生を遂まじくは。
0000_,16,417b21(00):下八品には迎へられまいらせじといふ。かたき願を
0000_,16,417b22(00):おこして。發願の旨趣をのべ偈を結て。自これを書
0000_,16,417b23(00):つく。かの狀云。元久元年五月十三日。鳥羽なる所
0000_,16,417b24(00):にて。上品上生の來迎の阿彌陀ほとけの御前にて。
0000_,16,417b25(00):蓮生願を發て申さく。極樂に生れたらんには。身の
0000_,16,417b26(00):樂の程は。下品下生なりとも限なし然共天台の御釋
0000_,16,417b27(00):に。下之八品不可來生と仰られたり。おなしくは一
0000_,16,417b28(00):切の有縁の衆生。一人ものこさず來迎せん。無縁の
0000_,16,417b29(00):衆生まても。思ひをかけてとふらはんがために。蓮
0000_,16,417b30(00):生上品上生にむまれん。さらぬ程ならは。下八品に
0000_,16,417b31(00):はむまるまじ。かく願をおこして後に。又いはく。
0000_,16,417b32(00):惠心の僧都すら。下品の上生をねかひ給たり。何况
0000_,16,417b33(00):末代の衆生。上品上生する者は一人もあらじと。聖
0000_,16,417b34(00):の御房の仰ごとあるを聞ながら。かかる願をおこし
0000_,16,418a01(00):はてていはく。末代に上品上生するものあるまじき
0000_,16,418a02(00):に。しかもよろつ不當なる蓮生。いかて上品上生に
0000_,16,418a03(00):は生るべきぞ。さなくは下八品には生れしと願じた
0000_,16,418a04(00):ればとて。阿彌陀ほとけもし迎給はすば。第一に彌
0000_,16,418a05(00):陀の本願やぶれ給なんす。次に彌陀の慈悲かけ給な
0000_,16,418a06(00):んす。次に彌陀の願成就の文破れ給なんす。次に釋
0000_,16,418a07(00):迦の觀無量壽經の。十惡の一念往生。五逆の十念往
0000_,16,418a08(00):生。又阿彌陀經の。若は一日若は七日の念佛往生。
0000_,16,418a09(00):又六方恒沙の諸佛の證誠。又善導和尚の下至十聲一
0000_,16,418a10(00):聲等定得往生の釋。又なによりも。觀經の上品上生
0000_,16,418a11(00):の三心具足の往生。それを善導の釋に。具足三心必
0000_,16,418a12(00):得往生也。若少一心即不得生。又專修のものは。千
0000_,16,418a13(00):は千ながらの釋。ことごとくこれら。佛の願といひ
0000_,16,418a14(00):佛の言といひ。善導の釋といひ。若れんせいを迎へ
0000_,16,418a15(00):給はずは。みな破れて各妄語の罪を得給ひなんす。
0000_,16,418a16(00):いかでか大聖の金言むなしかるへきや。又光明遍照
0000_,16,418a17(00):十方世界の文。又此界一人念佛名の文。此金言ども
0000_,16,418b18(00):むなしからじ。いよいよこれらの文をもて。疑なき
0000_,16,418b19(00):なりとおもふ。一切の有縁の輩即立歸て迎へんと
0000_,16,418b20(00):て。願を發して上品上生ならずば。むかへられまい
0000_,16,418b21(00):らせじといふ。かたき願を發したるか。よくひが事
0000_,16,418b22(00):ならんちやう。五逆の者ばかりはあらじ。しかれば
0000_,16,418b23(00):いかなりとも。迎給はぬことあらじ。これを疑はぬ
0000_,16,418b24(00):心は三心具足したり。上品上生にむまるへき决定心
0000_,16,418b25(00):を發したり。その疑煩惱斷したり。そのさとりをひ
0000_,16,418b26(00):らいたり。善導又天台。此事をみる者は上品上生に
0000_,16,418b27(00):むまる。又衆生の苦をぬく事を得。又無生忍をさと
0000_,16,418b28(00):る。又極樂に所願に隨て生るとの給へり。
0000_,16,418b29(00):下八品の往生。われすててしかもねがはず。かの
0000_,16,418b30(00):國土にいたりをはりて。すなはちかへり來事あた
0000_,16,418b31(00):はざればなり。かさねてこふ我願にをいて。或は
0000_,16,418b32(00):信じ或は信ぜざらんもの。ねがはくは信と謗とを
0000_,16,418b33(00):因として。みなまさに淨土にむまるへし。
0000_,16,418b34(00):于時元久元年五月十三日午時に。偈の文をむすひ
0000_,16,419a01(00):て。蓮生いま願をおこす。熊谷の入道年は六十七な
0000_,16,419a02(00):り。京の鳥羽にて。上品上生の迎への曼陀羅の御前
0000_,16,419a03(00):にてこれをかく<com>已上取詮
0000_,16,419a04(00):●元久元年ハ土御門院即位六年甲子歳也</com>
0000_,16,419a05(00):●鳥羽ノ遺跡今ハ知人モナシトゾ●天台ノ御釋ト
0000_,16,419a06(00):ハ妙樂ノ維摩經廣疏記ノ文ナリ天台略疏一<com>十二</com>云從
0000_,16,419a07(00):此至彼名爲往生從彼來此名爲來生記上<com>十</com>
0000_,16,419a08(00):云可娑婆而往於淨何以從淨却生此耶答下
0000_,16,419a09(00):之八品不可來生上品上生或可即能到彼土已
0000_,16,419a10(00):獲通故來故法華云是人自捨淸淨業報而來樂
0000_,16,419a11(00):此多怒害處證眞私記一<com>七</com>云問八品何不來答是
0000_,16,419a12(00):約即來非無終來●サラヌ程ハサアラヌ程ナ
0000_,16,419a13(00):リ●慧心ノ僧都下品上生ヲネガヒ給シ事釋書ニ入
0000_,16,419a14(00):寂ノ時至リテ上足慶祐ニ語テノ給フトアリ續往
0000_,16,419a15(00):生傳ニ覺超僧都夢ニ其生處ヲ問ニ下品ナリト答給
0000_,16,419a16(00):フト●ヒジリハ第三卷ニ見エタリ大師ヲサシテ申
0000_,16,419a17(00):ナリ第二十九卷ニ上人ノ御房ナド云類ナリ序分
0000_,16,419b18(00):義記一云故上人云於此庵室呼云御房者此指
0000_,16,419b19(00):源空若呼他人者可云某甲也然ルニ今此仰ゴ
0000_,16,419b20(00):トイマダ所見ナシ若ハ御法談ノ次デニ仰示サレケ
0000_,16,419b21(00):ルニヤ蓋是高慢ヲ押給ヘル一時ノ訓誡ナルベシ諸
0000_,16,419b22(00):人皆悉爾也トニハアラズ●俗ニ田夫野人ナルヲ不
0000_,16,419b23(00):當ト云サレバ禮義ニモ叶ハズ道理ニモ應ゼヌヲ
0000_,16,419b24(00):云ナルベシ日本ノ舊記ニ往生ニ此詞アリ白氏文集
0000_,16,419b25(00):<com>六十三</com>云謬擧者坐不當之辜是官人ノ人ヲ吹擧シ損
0000_,16,419b26(00):ジタルヲ云ナリ●善導ノ釋ハ禮讚ノ文ナリ●此界
0000_,16,419b27(00):一人等トハ五會讚ノ文ナリ●チヤウトハ往來ノ
0000_,16,419b28(00):文體ニ故ト云ヘキヲ條ト書ガ如キ歟此ニ言心ハワ
0000_,16,419b29(00):レ此願オコシタルガ僻事ナラン間罪深カランサレ
0000_,16,419b30(00):ド觀經ノ意十念具足スレバ五逆モ生ルトイヘリヨ
0000_,16,419b31(00):モ五逆ノ罪ホドニハアルマジカカル僻事シタリ
0000_,16,419b32(00):トモ亦生ズベシトナリ●サトリヲヒライタリハ開
0000_,16,419b33(00):解ノ字ナルベシ一念十念ミナ生ルト信ジテ心府ニ
0000_,16,419b34(00):納メタリトソ●此事ヲ見ルトハ疑ヲ斷テ信心開解
0000_,16,420a01(00):スルヲ云見ハ推求推度ノ義<com>唯識</com>心ニヲシハカリテ合
0000_,16,420a02(00):點シタルハトナリ按ズルニ二師ノ釋義イマダ明文
0000_,16,420a03(00):ヲ得ズトイヘドモ處處ノ解釋此意ヲ不出ナリ若
0000_,16,420a04(00):二師ノ釋意ハ都テ三心ニ約シテノタマヘルナラン
0000_,16,420a05(00):今疑ノ一ニ就テ云ヘルハ總ヲモテ別ニ從ヘテ云
0000_,16,420a06(00):ナルベシ天台ノ意三心具足シテ上上ニ生スルヲ本
0000_,16,420a07(00):意トス下ノ八品ハ二意アテコレヲ觀セシム<com>次上ニ見ユ</com>
0000_,16,420a08(00):トイヘリ十疑論云决定不疑見阿彌陀佛證無生
0000_,16,420a09(00):忍已還來三界乘無生忍救苦衆生廣施佛
0000_,16,420a10(00):事任意自在ト<com>云云</com>善導ノ釋義ハ發願ノ偈ニ其意顯
0000_,16,420a11(00):ナリ又三心ノ結釋<com>散善義</com>云願行既成若不生者無有
0000_,16,420a12(00):是處也ト<com>云云</com>●信ト謗トヲ因トシテトハ華嚴及秘
0000_,16,420a13(00):密藏等ノ經此意ヲ説リ●上品上生ノ迎ヘノ曼陀羅
0000_,16,420a14(00):ノ事次下ニ具ナリ曼陀羅ハ輪圓具足ト翻シテ凡持
0000_,16,420a15(00):物印相等具足シタルハ一佛二佛等ノ形像ミナ曼陀
0000_,16,420a16(00):羅ト云<com>白ノ記</com>惠琳理趣經音義云曼荼羅無正翻義譯
0000_,16,420a17(00):云聖衆集會處
0000_,16,420b18(00):又和字の偈の文を。隆寬律師。漢字にかきなされけ
0000_,16,420b19(00):る。
0000_,16,420b20(00):下八品往生　我捨而不願
0000_,16,420b21(00):致彼國土已　即不能還來
0000_,16,420b22(00):重乞於我願　或信或不信
0000_,16,420b23(00):願信謗爲因　皆當生淨土
0000_,16,420b24(00):又蓮生自筆の夢の記云。上品上生にむまるへしとい
0000_,16,420b25(00):ふ夢たびたび見たり。そばの人もみて告たり。善導
0000_,16,420b26(00):は夢を見てさとりて。觀經の疏は作給へり。惠心又
0000_,16,420b27(00):往生要集。夢を見て記し給へり。又珍海决定往生
0000_,16,420b28(00):集。夢を見て記し給へり。法華經に。四安樂の行者
0000_,16,420b29(00):の。夢の中の八相を記し給へり。
0000_,16,420b30(00):<com>●珍海ハ左大臣魚名十一代之後從五位上内匠頭基光ノ長男覺樹大僧都弟子也源流章云東大寺三論珍海巳講兼研淨敎撰决定往生集淨影義章作淨土義私記二卷</com>
0000_,16,420b31(00):●善導夢ヲ見テ觀經ノ疏ヲ作給フコトハ疏ノ終ニ
0000_,16,420b32(00):自記シ給ヘリ●往生要集夢ヲ見テ記シトハ未考
0000_,16,421a01(00):僧都幼カリシ時一僧夢ニ入テ暗リタル小鏡ヲア
0000_,16,421a02(00):タヘキ僧都ノタマハク此小暗鏡何ニカセン大明ナ
0000_,16,421a03(00):ルヲ得ベシト思フト僧曰只此鏡ヲモテ橫川ニ至テ
0000_,16,421a04(00):磨ケト後ニ叡山ニ登テ始テ夢ノ告ヲ思ヒ橫川ニ
0000_,16,421a05(00):籠居テ製作ヲ常ノワザトスサレバ一乘要决往生要
0000_,16,421a06(00):集阿彌陀經疏ナド著シテ世ニ行ハル其後馬鳴大士
0000_,16,421a07(00):天台大師觀世音多聞天夢ニ現シテ摩頂讃嘆ス<com>釋書及法
0000_,16,421a08(00):華驗記等</com>又要集ノ奧書ニ一僧ノ夢ヲ示サル●珍海ノ決
0000_,16,421a09(00):定往生集夢ヲ見テ記シトハ事未考●法華經安樂
0000_,16,421a10(00):行品云又夢作國王捨宮眷屬及上妙五欲行詣
0000_,16,421a11(00):於道塲在菩提樹下而處師子座乃至度無量衆
0000_,16,421a12(00):生後當入涅槃<com>云云</com>
0000_,16,421a13(00):しかるにれんせい五月十三日に此願を發て。同廿二
0000_,16,421a14(00):日の夜。阿彌陀佛に申さく。蓮生がおこして候願成
0000_,16,421a15(00):就すべくは。疑まじからん御示現たべ。又叶ましく
0000_,16,421a16(00):は。叶まじと示現たべ。となださまにも。うたがふ
0000_,16,421a17(00):まじからん示現たべと申てねたるその夜。すなはち
0000_,16,421b18(00):夢に見る樣金色の蓮の花のくきはながくて枝もなく
0000_,16,421b19(00):て。そろそろとしてただ一本立たるに。そのめぐり
0000_,16,421b20(00):に。人十人はかり居まいりてあるに。蓮生申事ぞ。
0000_,16,421b21(00):こと人は一人もあれが上には。のほりえじ。蓮生一
0000_,16,421b22(00):人は。一定のほるべきなりといひはつれは。いかに
0000_,16,421b23(00):してのぼりたりともおほえずして。その蓮の花の上
0000_,16,421b24(00):にのぼりて。端座して居たりと見はつれは。夢さめ
0000_,16,421b25(00):をはりぬ。又願をおこす。此願まことなるべくは。
0000_,16,421b26(00):臨終にゆゆしからん人人耳目おどろくばかりの瑞相
0000_,16,421b27(00):を。まづ現じてもろもろの人に。彌陀の本願見うら
0000_,16,421b28(00):やませ給へと。おこしたり。故に上品上生の往生。
0000_,16,421b29(00):いよいよ疑なきなり。又同年六月廿三日の夢。同し
0000_,16,421b30(00):心なり<com>已上取詮</com>
0000_,16,421b31(00):蓮生自筆の發願の文夢記等は。みな和字なりとい
0000_,16,421b32(00):へども。よみにくきによりて。少少漢字になす。
0000_,16,421b33(00):畫圖
0000_,16,421b34(00):●ソロソロハスルスルノ通音ナルベシ若菜ニソゾ
0000_,16,422a01(00):ロカ抄ニ尖ノ字スルドナル心トアリ又御幸ニタケ
0000_,16,422a02(00):タケテソロロカニナトアリ●ユユシカランハ目出
0000_,16,422a03(00):タク世ニ勝タル心ナリ第七卷ニ注シヌ
0000_,16,422a04(00):蓮生行住座臥不背西方の文を。ふかく信じけるに
0000_,16,422a05(00):や。あからさまにも。西を背にせざりければ。京よ
0000_,16,422a06(00):り關東へ下ける時も。鞍をさかさまにをかせて。馬
0000_,16,422a07(00):にもさかさまに乘て。口をひかせけるとなん。され
0000_,16,422a08(00):は蓮生。
0000_,16,422a09(00):淨土にもこうのものとやさたすらん
0000_,16,422a10(00):にしにむかひてうしろみせねは
0000_,16,422a11(00):とぞ詠じける。上人も。信心堅固なる念佛の行者の
0000_,16,422a12(00):ためしには。常に思ひ出給て。坂東の阿彌陀ほとけ
0000_,16,422a13(00):とぞ仰られける。
0000_,16,422a14(00):●行住坐臥不背西方ノ文ハ禮讚及西方要決ニ見エ
0000_,16,422a15(00):タリ●入道又イツノ比ニカ高野ニ住ケル今ノ知識
0000_,16,422a16(00):院其遺跡ナリ彼院ニテ或時詠シケル
0000_,16,422a17(00):約束ノ念佛ハ申シテ候ヨ
0000_,16,422b18(00):ヤラフヤラジハ彌陀ノハカラヒ
0000_,16,422b19(00):イニシヘノ鎧ニマサル紙衣ハ
0000_,16,422b20(00):風ノイル矢モトヲラザリケリ
0000_,16,422b21(00):しかれとも其性たけくして。なを犯人をは。或は馬
0000_,16,422b22(00):船をかづけ。或はほだしをうち。或はしばり。或は
0000_,16,422b23(00):筒をかけなどして。いましめをきけり。よに心えぬ
0000_,16,422b24(00):わざにてぞありける。
0000_,16,422b25(00):●犯人ハ法度ニ背タル者ナリ●ホダシハ桎梏ノ
0000_,16,422b26(00):字上足械下手械也●筒ヲカケトハ犬ナト繫グニ竹
0000_,16,422b27(00):ノ管ヲ貫ケル類ナルニヤ●日本ノ俗緬縛スルヲイ
0000_,16,422b28(00):マシムト云是繩カケテ人ノ心ヲ誡ムト云ノ心ナラ
0000_,16,422b29(00):ン易ノ繫辭ニ小徴而大誡ト
0000_,16,422b30(00):下國の後不審なる事ともを。狀をもて尋申けれは。
0000_,16,422b31(00):上人の御返事云。悅てうけたまはり候ぬ。實に其後
0000_,16,422b32(00):おぼつかなく候つるに。うれしく仰られて候。但念
0000_,16,422b33(00):佛の文書てまいらせ候。念佛の行は。かの佛の本願
0000_,16,422b34(00):の行にて候。持戒誦經誦呪理觀等の行はかの佛の本
0000_,16,423a01(00):願にあらぬをこなひにて候へは。極樂をねがはん人
0000_,16,423a02(00):は。まづ必本願の念佛の行をつとめてのうへに。も
0000_,16,423a03(00):しことをこなひをも。念佛にしくはへ候はんと思ひ
0000_,16,423a04(00):候はば。さもつかまつり候。又只本願の念佛ばかり
0000_,16,423a05(00):にても候へし。善導和尚は。阿彌陀佛の化身にてお
0000_,16,423a06(00):はしまし候へば。それこそは。一定にて候へと申候
0000_,16,423a07(00):に候。孝養の行も。佛の本願にあらす。たへんに隨
0000_,16,423a08(00):て。つとめさせおはしますべく候。又銅の阿字の事
0000_,16,423a09(00):も。錫杖の事も。佛の本願にあらぬつとめにて候。
0000_,16,423a10(00):とてもかくても候なん。又迎接の曼陀羅は。大切に
0000_,16,423a11(00):おはしまし候。それも次の事に候。ただ念佛を。三
0000_,16,423a12(00):萬若は五萬若は六萬。一心に申させおはしまし候は
0000_,16,423a13(00):んぞ。决定往生のをこなひにては候。こと善根は。念
0000_,16,423a14(00):佛のいとまあらばの事に候。六萬遍をだに。一心
0000_,16,423a15(00):に申させ給はば。その外には。何事をかは。せさせ
0000_,16,423a16(00):おはしますべき。まめやかに一心に。三萬五萬念佛
0000_,16,423a17(00):をつとめさせ給はば。少少戒行やぶれさせおはしま
0000_,16,423b18(00):し候とも。往生はそれにより候まじき事に候。但此
0000_,16,423b19(00):中に。孝養の行は。佛の本願にては候はねとも。八
0000_,16,423b20(00):十九にておはしまし候なり。あひかまへて。ことし
0000_,16,423b21(00):なんとは。まちまいらせさせおはしませかしと覺候。
0000_,16,423b22(00):ただひとりたのみまいらせて。おはしまし候なるに。
0000_,16,423b23(00):かならずかならず。まちまいらせおはしますべく候
0000_,16,423b24(00):なり。五月二日　源空
0000_,16,423b25(00):武藏國熊谷入道殿御返事<com>已上取詮</com>
0000_,16,423b26(00):畫圖
0000_,16,423b27(00):●密家ニ金字ノ阿字ヲ觀ズルナド云コトアレド銅
0000_,16,423b28(00):ノ阿字ノ事定カナラス是當代ニモテハヤシケル時
0000_,16,423b29(00):俗ノワザナランカ●錫杖ハ第二十二卷ニ見ユ●
0000_,16,423b30(00):トテモカクテモ候ナントハスルモ妨ナシセデモ苦
0000_,16,423b31(00):シカラズ只念佛コソ一大事ナルナレトナリ●迎接
0000_,16,423b32(00):ノ曼陀羅ハ是所願ノ往生ヲ遂シムルノ尊像ナレバ
0000_,16,423b33(00):大切ナリサレド此像ヲ拜スルモ念佛ススマンガ爲
0000_,16,423b34(00):且念佛ニ依テ此相ヲ得ベキガ故ニ又次トスベキ
0000_,16,424a01(00):ナリ●往生ハソレニヨリ候マジトハ往生ノ得不ハ
0000_,16,424a02(00):少少ノ持犯ニハヨラジトナリ●孝養ノ行等トハ
0000_,16,424a03(00):此御詞ドモ明カニ御心ヲエガタシ私按ニ八十九
0000_,16,424a04(00):ニテトハ入道ノ老母ノ年齡ト見エタリサレバ年
0000_,16,424a05(00):老タル親ノ只ヒトリ入道殿ヲタノミオボスニ今年
0000_,16,424a06(00):ナドハ往生アランヲモ知マジケレバ孝養ノ爲臨終
0000_,16,424a07(00):ニモアヒ前途ヲモ見トドケバヤト思トリテ上洛ノ
0000_,16,424a08(00):事ナドカマヘテ思ヒトドマリテ返返無用ナレカシ
0000_,16,424a09(00):トノ仰ナラン歟入道ハ七十歳ニテ終ラレケレバ八
0000_,16,424a10(00):十九ハ母ノヨハイナルベシ此時入道上洛ノ志アル
0000_,16,424a11(00):ヲ先ダチテ申上ケレバカク仰ケルニヤ下ノ御返事
0000_,16,424a12(00):ニイツカ御ノボリ候ベキナドアレバナリ一説ニ承
0000_,16,424a13(00):元元年頻ニ歸洛ヲ催ス處ニ上人配所ヘ移ラセ給ヨ
0000_,16,424a14(00):シヲ聞傳ト<com>西山光明寺縁起</com>建永二年承元ト改ラル又孝養ノ
0000_,16,424a15(00):心ヲ以テ念佛スル樣ハ錄ノ第六ニ御示アリ
0000_,16,424a16(00):蓮生が往生うたがひあるまじきよし。或は佛の告を
0000_,16,424a17(00):蒙り。或は不思議の奇瑞どもの侍けるを。上人に申
0000_,16,424b18(00):入ける事。かくれなかりければ。月輪の禪定殿下聞
0000_,16,424b19(00):食されて。上人に尋申されける御文云。熊谷の入
0000_,16,424b20(00):道。往生をとげずといへども不思議の奇瑞等。一に
0000_,16,424b21(00):あらざるよし。天下にあまねくかたらひうたふ。事
0000_,16,424b22(00):もし實ならば。最前に告仰らるべき所に。今まで無
0000_,16,424b23(00):音候尤不審也。彌陀利物。末法偏增の證。ただかく
0000_,16,424b24(00):のごときの事にあるか。隨喜感涙。たとへをとるに
0000_,16,424b25(00):ものなし。此事を告給ざる條。もしこれ一向欣求に
0000_,16,424b26(00):あらざるよし。御疑のある歟。ねがふ心ざしの。あ
0000_,16,424b27(00):ささふかさは。ただ阿彌陀如來の知見に。まかせた
0000_,16,424b28(00):てまつるものなり。但宿障深重のゆへに。至誠心こ
0000_,16,424b29(00):そ術なく候へ。信仰欣求の條は。此ころ假名新發等
0000_,16,424b30(00):の中には。強に恐思給べからざるものか。いかんい
0000_,16,424b31(00):かん。來六七日の間。必見參をとげんとおもふ。申
0000_,16,424b32(00):合へき事等あるゆへなり。敬白。
0000_,16,424b33(00):四月一日
0000_,16,424b34(00):法然御坊<com>已上取詮</com>
0000_,16,425a01(00):●ウタフハ謳歌ノ字世ノ口吟ナリ第三十一卷ニ見
0000_,16,425a02(00):ユ●彌陀利物末法偏增ハ西方要决ノ意ナリ●術ナ
0000_,16,425a03(00):クトハ眞實心ノ起ラヌガ爲方ナキ事トナリ術ハ手
0000_,16,425a04(00):ダテナリ白氏文集<com>五十八</com>ニ若又無術術將如之何ト假
0000_,16,425a05(00):名新發ハ經論ノ中ニ假名僧<com>涅槃六</com>新發意菩薩トアリ
0000_,16,425a06(00):御堂ノ關白出家シ給テ入道殿ト申キソレヨリ出家
0000_,16,425a07(00):ノ人ヲ入道ト云フ事ヲハバカリテ滿仲ヲバ多田ノ
0000_,16,425a08(00):新發意ト其比ハ申侍リキ<com>花鳥餘情</com>是レ卑下ノ御詞ナリ
0000_,16,425a09(00):禮紙云。かの入道のまいらする狀正文を給て。一見
0000_,16,425a10(00):を加へんとおもふ。轉寫の本の文字。ただしからず
0000_,16,425a11(00):して。よまれざるところあり。比校すべきものな
0000_,16,425a12(00):り。事の次第殆たぐひすくなし。正しく往生をとげ
0000_,16,425a13(00):たらんには超過し畢ぬ。貴べし信ずべし。凡左右に
0000_,16,425a14(00):あたはざるものなり。宿善のいたり。申てあまりあ
0000_,16,425a15(00):り。その子息の會釋又以珍重。一一の事。皆以不思
0000_,16,425a16(00):議の境界なり。なを感涙禁じがたき歟。承及に隨て
0000_,16,425a17(00):馳申所也御返報の趣。その草あらは。一見の志あり
0000_,16,425b18(00):いかん<com>已上取詮</com>
0000_,16,425b19(00):●禮ハ恭敬辭遜ヲ本トシ進退周旋ノ節文アルユヘ
0000_,16,425b20(00):ニ其用意ノトコロヲ殘スヲ禮紙ト云故ニ唐ノ書簡
0000_,16,425b21(00):ノ末ニ左白左恪ナド書ハ皆先ヲツツシミテ也又或
0000_,16,425b22(00):堂上ノ仰云近來ノ消息一紙ノ面ニ意趣ヲ書下シ
0000_,16,425b23(00):テ其紙面餘殘ノ所アルヲ禮紙トイヘリ然ルニ本式
0000_,16,425b24(00):ハ然ラズ別ニ一紙ヲ設ケテ疊副テサテ封ズル事ナ
0000_,16,425b25(00):リト<com>其ノ法書スルニ暇アラズ</com>薩戒記<com>應永二年之紀</com>云
0000_,16,425b26(00):來十三日可有行幸東洞院殿可被早參給
0000_,16,425b27(00):仍執啓如件
0000_,16,425b28(00):八月一日　權右少辨俊國
0000_,16,425b29(00):謹上　頭中將殿
0000_,16,425b30(00):禮紙曰
0000_,16,425b31(00):進上啓
0000_,16,425b32(00):御供奉御事同可被存知給之由被仰下候
0000_,16,425b33(00):也不及請文
0000_,16,425b34(00):又云件宣旨者款狀之奧餘紙ニ書之若奧<com>爾</com>無餘
0000_,16,426a01(00):紙時者續禮紙書之也而今度件文無禮紙乃至
0000_,16,426a02(00):於件請文者必加禮紙可被下知也ト<com>云云</com>拾玉
0000_,16,426a03(00):集ニ禮紙ニ紅梅ノ檀紙ヲシタレバカクイヒツカハ
0000_,16,426a04(00):ス<com>賴朝卿ヨリ慈鎭和尚ヘナリ</com>オリナラデツツミコメケル梅ノ花心
0000_,16,426a05(00):ノ色ヲ見スルナルベシ●轉寫ハマタウツシナリ●
0000_,16,426a06(00):殆ハ近也大分ノ心ニテ全無ニ近キ義ナリ●左右
0000_,16,426a07(00):ニアタハザルトハトカフ評スルニ及バズトナリ第
0000_,16,426a08(00):四卷ニ注シヌ●輔行八云子初在胎依母息故俗
0000_,16,426a09(00):名子以之爲息補注三云氣在人身中所禀以
0000_,16,426a10(00):生也東觀漢記云今人出錢生子亦曰息●會釋
0000_,16,426a11(00):ハ源氏ニアヘシラヒ<com>賢木</com>抄ニ會釋ノ字ナリ然ルニ此
0000_,16,426a12(00):御詞イマタ其意ヲ詳ニセズ若ハ孝養父母ノ爲上洛
0000_,16,426a13(00):モ意ニ任セズ子タルノ道ヲ以老親ヲアヘシラヘル
0000_,16,426a14(00):ヲ云ニヤ●使ヲヤリ文ヲ送ルヲ馳スル或ハ飛スナ
0000_,16,426a15(00):ド云書翰ノ體ナリ●草ハ下書ナリ第十五卷ニ注シ
0000_,16,426a16(00):ヌ大師ヨリ入道ヘノ御返事ヲモ御草案アラバ披見
0000_,16,426a17(00):アラントナリ
0000_,16,426b18(00):上人熊谷入道に。つかはされける御返事云。此條こ
0000_,16,426b19(00):そ。とかく申に及ばす。目出度候へ。往生せさせ給
0000_,16,426b20(00):たらんには。すぐれて覺候。死期知て往生する人人
0000_,16,426b21(00):は。入道殿に限らず多候。加樣に耳目おどろかす
0000_,16,426b22(00):事は。末代にはよも候はじ。昔も道綽禪師ばかりこ
0000_,16,426b23(00):そ。おはしまし候へ。返返も申はかりなく候。但何
0000_,16,426b24(00):事につけても。佛道には魔事と申事の。ゆゆしき大
0000_,16,426b25(00):事にて候也。よくよく御用心候へきなり。加樣に不
0000_,16,426b26(00):思議を示につけても。たよりを伺事も候ぬべき也。
0000_,16,426b27(00):目出候に隨て。いたはしく覺させ給て。加樣に申候
0000_,16,426b28(00):なり。よくよく御つつしみ候て。佛にも祈りまいら
0000_,16,426b29(00):せさせ給べく候。いつか御のぼり候べき。かまへて
0000_,16,426b30(00):かまへてのぼらせおはしませかし。京の人人大樣
0000_,16,426b31(00):は。みな信じて。念佛をもいますこしいさみあひて
0000_,16,426b32(00):候。これにつけても。いよいよすすませ給べく候。
0000_,16,426b33(00):あしさまに思食すべからず。なをなを目出候。あな
0000_,16,426b34(00):かしこあなかしこ。
0000_,16,427a01(00):四月三日　源　空
0000_,16,427a02(00):熊谷入道殿<com>已上取詮</com>
0000_,16,427a03(00):畫圖
0000_,16,427a04(00):●江文通ガ詩<com>文選</com>云則知耳目驚●道綽禪師ノ三罪
0000_,16,427a05(00):懺悔滅罪往生ノ奇瑞等瑞應新修寺ノ諸傳ニ見エ近
0000_,16,427a06(00):クハ選擇集ノ末ニ出タリ此ニ言心ハ死期知人ハ多
0000_,16,427a07(00):カリシカト耳目驚カスハ昔モ希ナリシトナリ●大
0000_,16,427a08(00):師御生涯念佛ノ行人ニ魔事ノ沙汰アルハ此一節ノ
0000_,16,427a09(00):ミ歟ユユシトハコトコトシク或ハイマイマシクナ
0000_,16,427a10(00):ト云心ナリ第七卷ニ注シヌ●四月三日ハ語燈錄ニ
0000_,16,427a11(00):私ニ云是ハ熊谷入道念佛シテ樣樣ノ現瑞ヲ感ジ
0000_,16,427a12(00):タリケルヲ上人ヘ申アケタリケル時ノ御返事也ト
0000_,16,427a13(00):イヘリ一説ニ建永二年正月一日ノ御返報ナリ<com>眞如堂十
0000_,16,427a14(00):夜縁起ニ見ユ</com>ト按スルニ次下ニ建永元年八月ニ明年二月
0000_,16,427a15(00):往生スベシトアレバ佛ノ告アルハ此時ナルニヤ然
0000_,16,427a16(00):ルニ今此傳文四月三日トアルハ是ヨリ先ニ告アリ
0000_,16,427a17(00):シヲ竊ニ大師ニ注進シケルニヤ若建永元年八月ニ
0000_,16,427b18(00):始テ告ヲ得テ明年二月ノ往生ナラバ四月三日ノ
0000_,16,427b19(00):御書通イカガサレバ今此披露ハ先ニ告アリシヲ愼
0000_,16,427b20(00):テイハザリシガ死期近ヅキケレバ諸人ニ告ケル
0000_,16,427b21(00):ニヤ
0000_,16,427b22(00):建永元年八月に。蓮生は明年二月八日。往生すべ
0000_,16,427b23(00):し。申所もし不審あらん人は。來て見べきよし。武
0000_,16,427b24(00):藏國村岡の市に札を立させけりつたへきく輩。遠近
0000_,16,427b25(00):をわかず。熊谷が宿所へ。群集する事幾千萬と云事
0000_,16,427b26(00):をしらず。すでに其日になりにけれは。蓮生未明に
0000_,16,427b27(00):沐浴して。禮盤に上て高聲念佛體をせむる事。たと
0000_,16,427b28(00):へをとるにものなし。諸人目をすます所に。暫あり
0000_,16,427b29(00):て念佛を留め。目を開て今日の往生を延引せり。來
0000_,16,427b30(00):九月四日。必本意を遂べし。その日來臨あるべしと
0000_,16,427b31(00):申ければ。群集の輩あざけりをなしてかへりぬ。妻
0000_,16,427b32(00):子眷屬。面目なきわざなりと歎ければ。彌陀如來の
0000_,16,427b33(00):御告によりて。來九月を契る所なり。またまた私の
0000_,16,427b34(00):はからひにあらずとそ申ける。
0000_,16,428a01(00):<com>●村岡ハ埼玉郡ナリ</com>
0000_,16,428a02(00):●建永元年八月ニトハ上ニ元久元年六十七歳トア
0000_,16,428a03(00):レバ今年六十九ニナリヌ明年七十歳承元元年ノ往
0000_,16,428a04(00):生ナリ東鑑<com>十九</com>ニハ承元二年九月十四日ニ死スト一
0000_,16,428a05(00):説ニ承久三年辛巳年九月四日於武州熊谷病死生
0000_,16,428a06(00):年八十歳以系圖書之トイヘリ按スルニ承元二
0000_,16,428a07(00):年ヨリ承久三年ニ至ルマデ凡十四年ヲ經タレバ八
0000_,16,428a08(00):十四ニナリヌベシ又上人配所ニテ往生ノ瑞相ナド
0000_,16,428a09(00):聞食サレテ落涙マシマセル<com>光明寺縁起</com>トアレバ或抄ニ
0000_,16,428a10(00):承久三年ノ説アルハイカガ●村岡ハ熊谷ノ西南半
0000_,16,428a11(00):里バカリニテ今時ハ形許ノ民屋アル小邑ナリ市ハ
0000_,16,428a12(00):買賣ノ處也<com>字書</com>繁昌ノ地ヲ云周禮ノ司市ニ見エタリ
0000_,16,428a13(00):日本ニテハ文武天皇三年ニ異國ノ人來テ始テ諸
0000_,16,428a14(00):國ニ市ヲ立<com>續日本紀</com>是ヨリ前聖德太子大和國ニ始テ所
0000_,16,428a15(00):所ニ市ヲ置給ヘリトゾ●熊谷カ宿所ヘ群集スル事
0000_,16,428a16(00):等トハ東鑑<com>十九</com>云承元二年九月三日熊谷小次郞直家
0000_,16,428a17(00):上洛是父入道來十四日於東山麓可執終之由示
0000_,16,428b18(00):下之間爲見訪之<com>云云</com>進發之後此事披露于御所
0000_,16,428b19(00):中珍事之由有其沙汰而廣元朝臣云兼知死期
0000_,16,428b20(00):非權化者雖似有疑彼入道遁世塵之後欣
0000_,16,428b21(00):求淨土所願堅固積念修行熏修仰而可信歟<com>云云</com>同十
0000_,16,428b22(00):月二十一日東平太重胤<com>號ス東所</com>遂先途自京都歸參
0000_,16,428b23(00):即被召御所申洛中事等先熊谷次郞直實入道
0000_,16,428b24(00):以九月十四日未尅可爲終焉之期由相觸之間
0000_,16,428b25(00):至當日結縁道俗圍繞彼東山草菴時刻著衣袈
0000_,16,428b26(00):裟昇禮盤端坐合掌唱高聲念佛執終兼聊無
0000_,16,428b27(00):病氣<com>云云</com><com>編年記ニ黑谷ニ死スト云</com>按スルニ此説日ヲイヒ處ヲサ
0000_,16,428b28(00):スコト此文及九卷傳系圖等ニ違ス兩説ノ事跡ヲ載
0000_,16,428b29(00):タル其文體義意分明ニシテ更ニ是非シガタシ凡
0000_,16,428b30(00):三國ニ涉リテ古賢ノ行跡ヲ記スルニ如此ノ相違
0000_,16,428b31(00):アルコト舊史ノ中ニ往往ナルモ自是傳説ノ異ナル
0000_,16,428b32(00):ニ任セテ敢テ國史ヲ誣ヌハ常ノ規ナリサレハ兩説
0000_,16,428b33(00):ノ信不ハ見人ノ意ニアルベキニヤ今若強テ此事ヲ
0000_,16,428b34(00):辯ゼヨトナラバ其説又無ニシモアラズ若近例ヲ
0000_,16,429a01(00):以テイハバ東鑑ニ建保三年六月五日壽福寺長老葉
0000_,16,429a02(00):上房僧正榮西入滅依痢病也稱結縁鎌倉中諸人
0000_,16,429a03(00):群集遠江守爲將軍家御使莅終焉之砌ト釋書ニ
0000_,16,429a04(00):建保三年西在龜谷營壽福寺一日辭源僕射實
0000_,16,429a05(00):朝僕射曰師已老寺未成何事行乎對曰我欲
0000_,16,429a06(00):入王城取滅耳僕射曰至人出沒豈擇地乎對曰都
0000_,16,429a07(00):人初聞宗門疑信胥半我當唱末後句顯炳王
0000_,16,429a08(00):都耳即命駕歸京夏示微疾六月晦布薩告衆孟
0000_,16,429a09(00):秋單五吾之終也都下喧傳至宸扆到期上遣中
0000_,16,429a10(00):使問候西對宮使曰已近而姿儀壯健諸弟子傍聽
0000_,16,429a11(00):僭怕晡時坐椅安祥而逝中使未還宮於塗聞路
0000_,16,429a12(00):人譁稱見瑞虹于寺上實七月五日也年七十五
0000_,16,429a13(00):トアリ<com>建仁寺傳説同ス之ニ</com>案スルニ榮西ハ日本禪宗ノ始祖虎關
0000_,16,429a14(00):ハ家門ノ法將也或末師或ハ餘ノ宗匠ノ行狀ナラバ
0000_,16,429a15(00):傳聞ノ異説トモ云ベシ關公ノ西師ニヲケル何ソ疑
0000_,16,429a16(00):ハシキヲ記センヤサレバ古記トイヘトモ加樣ノ
0000_,16,429a17(00):事ニ涉テハ悉ニハ信シ難シ大抵入道生涯ノ去止ヲ
0000_,16,429b18(00):考ルニ建久三年武州ニ蟄居シ<com>東鑑</com>同四年三月上洛
0000_,16,429b19(00):<com>光明寺縁起</com>同六年八月十日鎌倉ニ下著シ將軍ノ御前ニ
0000_,16,429b20(00):テ厭穢欣淨ノ旨趣ヲ申シ兵法ノ用意于戈ノ故實等
0000_,16,429b21(00):ヲカタリ奉ル聞者感歎セズト云コトナシ今日即武
0000_,16,429b22(00):藏國ニ下向ス<com>東鑑十五</com>翌年二月吉水ニ歸參シ其明年建
0000_,16,429b23(00):久第九三月西郊粟生野ニ閑居ノ地ヲ占<com>光明寺縁起</com>建仁
0000_,16,429b24(00):二年又熊谷ニアリ<com>禪勝房ノ傳</com>元久元年五月中旬鳥羽ニ暫
0000_,16,429b25(00):住ス時ニ年六十七<com>傳文</com>同二年夏西郊ノ草庵ヲ幸阿
0000_,16,429b26(00):彌陀佛ニ付シテ舊里ニカヘル<com>縁起</com>消息ノ往來此時ニ
0000_,16,429b27(00):アルニヤ明年四月廿七日改元シテ建永元年ナリ
0000_,16,429b28(00):其明年九月四日ニ卒ス時ニ年七十ニ滿シヌ十二月
0000_,16,429b29(00):五日改元アテ承元元年ナリ今年二月大師流刑ノ事
0000_,16,429b30(00):アリ入道若洛東ニアラマシカバ何ソ角張ノ成阿カ
0000_,16,429b31(00):如キノ遺稱ヲ留ザランヤ時ニ關東ニ籠居シテ此時
0000_,16,429b32(00):ニ逢ザル事决シテ疑ナカルヘシ●高聲念佛體ヲセ
0000_,16,429b33(00):ムトハ群疑論ニ勵聲念佛觀佛經云五體投地如
0000_,16,429b34(00):大山崩善導傳<com>新修</com>ニ寒冷亦須流汙以此相狀表
0000_,16,430a01(00):於至誠ト●史記項籍本紀云我何面目見之又吳
0000_,16,430a02(00):季重ガ與魏太子牋ニ見ユ
0000_,16,430a03(00):<com>●大和ノ所所ノ市塲ノ中ニ添上郡立ノ市是其最初トカヤ云</com>
0000_,16,430a04(00):さる程に。光陰程なくうつりて。春夏もすぎにけ
0000_,16,430a05(00):り。八月の末に。聊なやむ事ありけるが。九月一
0000_,16,430a06(00):日。そらに音樂を聞て後。更に苦痛なく。身心安樂
0000_,16,430a07(00):なり。四日の後夜に沐浴して。やうやく臨終の用意
0000_,16,430a08(00):をなす。諸人また群集する事。盛なる市のことし。
0000_,16,430a09(00):すでに巳尅に至るに。上人彌陀來迎の三尊。化佛菩
0000_,16,430a10(00):薩の形像を。一補に圖繪せられて。秘藏し給ける
0000_,16,430a11(00):を。蓮生洛陽より。武州へ下けるとき。給はりたり
0000_,16,430a12(00):けるを懸奉りて。端座合掌し。高聲念佛熾盛にし
0000_,16,430a13(00):て。念佛と共に息とどまる時。口より光を放つなが
0000_,16,430a14(00):さ五六寸ばかりなり。紫雲靉靆として音樂髣髴た
0000_,16,430a15(00):り。異香芬郁し。大地震動す。奇瑞連綿として。五
0000_,16,430a16(00):日の卯時にいたる。翌日子尅に入棺のとき。又異香
0000_,16,430a17(00):音樂等の瑞さきのことし。卯時にいたりて。紫雲西
0000_,16,430b18(00):より來て。家の上にとどまる事。一時あまりあり
0000_,16,430b19(00):て。西をさして去ぬ。これらの瑞相等。遺言にまか
0000_,16,430b20(00):せて。聖覺法印の許へ。註しをくりけり。往生の靈
0000_,16,430b21(00):異。すこぶる比類まれ成事になん侍ければ。實に上
0000_,16,430b22(00):品上生の往生。うだがひなしとぞ申あひける。
0000_,16,430b23(00):畫圖
0000_,16,430b24(00):●四日ノ後夜ニ見聞ニ四日トハ十四日ナルベシ十
0000_,16,430b25(00):ノ字落ルナリトテ東鑑ノ説ヲ出セリ按スルニ九卷
0000_,16,430b26(00):傳及系圖等皆四日トイヘリ●一鋪ハ一幅ノ心ナ
0000_,16,430b27(00):リ第六卷ニ注シヌ一説ニ元久二年武州ヘ進發ノ時
0000_,16,430b28(00):此像ヲ賜フト<com>光明寺縁起</com>此像當時尚存シテ嵯峨ノ棲霞
0000_,16,430b29(00):寺ニ留リ親鸞ノ記文アリ<com>彼ノ記ニハ蓮生カ夢見ル所ノ迎接ノ相ヲ上人圖セシメ給フノ像ナ
0000_,16,430b30(00):リト云</com>親リ是レヲ拜スルニ數多ノ聖衆來迎引接ノ
0000_,16,430b31(00):相ヲ圖シテ上ニハ彌陀經ヲ題書シ下ニハ黑衣法師
0000_,16,430b32(00):ノ像ノ聖衆ノ迎接ニ預ル相ヲ繪カケリ按スルニ元
0000_,16,430b33(00):久元年畫像ノ御前ニテ發願ノ偈ヲ結ブトアルハ別
0000_,16,430b34(00):ノ像ナルニヤ●靉靆ハ萬葉ニタナビクトヨメリ字
0000_,16,431a01(00):書ニ雲ノ日ヲ覆フヲ云藥草喩品云譬如大雲靉靆
0000_,16,431a02(00):垂布●髣髴ハ詩經文選ニホノカトヨメリ韻會ニ
0000_,16,431a03(00):相似貌幽通賦注ニ洗曰不分明貌傅休奕カ雜詩ニ
0000_,16,431a04(00):野鳥號東廂纎雲時髣髴曹子建カ洛神賦ニ髣髴兮
0000_,16,431a05(00):若輕雲之敞月ト●芬郁ハニホヒニホフナリ天
0000_,16,431a06(00):官書云若雲非雲若煙非煙芬郁郁芬蕭索輪困
0000_,16,431a07(00):是謂慶雲●紫雲異香等ハ天神瑞ヲナシ大地震動
0000_,16,431a08(00):ハ地祗感ニ應ズルナリ●詩經ノ葛藟ニ綿綿葛藟王
0000_,16,431a09(00):子淵カ洞蕭賦ニ翩緜連又聯緜漂撇生微風注ニ
0000_,16,431a10(00):聯緜不絶貌孟郊ガ詩ニ聲光坐連綿ト●大師此時
0000_,16,431a11(00):配所ニオハシケレバ法印ノ許ヘ遺言シケルニヤ又
0000_,16,431a12(00):蓮生初テ上人ニ見參シ奉ルハ法印ノ申次ナリサレ
0000_,16,431a13(00):バ同法ノ中ニトリテ偏ニ親睦ナリシト聞エタリ又
0000_,16,431a14(00):蓮生ノ遺書ト云モノアリ其書云
0000_,16,431a15(00):至子子孫孫能能可令存知旨
0000_,16,431a16(00):一先祖相傳所領安堵御判形七並保元元年以來至
0000_,16,431a17(00):建久年中軍忠御狀二十一通有之
0000_,16,431b18(00):一對主君不可成逆儀並武道可守之事
0000_,16,431b19(00):一上人御筆御書並迎接曼陀羅可成信心事
0000_,16,431b20(00):右三箇條之外依其身器可覺悟者也仍置狀
0000_,16,431b21(00):如件
0000_,16,431b22(00):建久六年二月九日　蓮　生<com>在判</com>
0000_,16,431b23(00):此遺書ハ往生十四年已前ニアラカジメ書ケルナル
0000_,16,431b24(00):ベシ然ルニ元久二年武藏ヘ下向ノ時賜ハル迎接ノ
0000_,16,431b25(00):像ヲ九年以前ノ遺書ニ書載スル事尤意得ガタキ
0000_,16,431b26(00):者乎
0000_,16,431b27(00):
0000_,16,431b28(00):
0000_,16,431b29(00):
0000_,16,431b30(00):
0000_,16,431b31(00):
0000_,16,431b32(00):
0000_,16,431b33(00):
0000_,16,431b34(00):卷二十七終
0000_,16,432a01(00):圓光大師行狀畵圖翼贊卷二十八
0000_,16,432a02(00):
0000_,16,432a03(00):事義
0000_,16,432a04(00):
0000_,16,432a05(00):傳本第二十八
0000_,16,432a06(00):武藏國の御家人。津戸の三郞爲守は。生年十八歳に
0000_,16,432a07(00):して。治承四年八月に。幕下將軍<com>于時兵衛佐</com>石橋の合戰
0000_,16,432a08(00):の時。武藏國より馳參て後安房國へ越給しにも。お
0000_,16,432a09(00):なじくあひ隨ひ。處處の合戰に。忠を致し名をあげ
0000_,16,432a10(00):ずと云ことなし。建久六年二月東大寺供養のため
0000_,16,432a11(00):に。幕下上洛の事ありき。爲守生年三十三にて。供
0000_,16,432a12(00):奉したりけるか。三月四日入洛し。同廿一日上人の
0000_,16,432a13(00):庵室に參りて。合戰度度の罪を懺悔し。念佛往生の
0000_,16,432a14(00):道を承りて後は。但信稱名の行者となりにけれは。
0000_,16,432a15(00):本國にくだりても。をこたりなかりけるに。
0000_,16,432a16(00):<com>●武藏國津戸郷ハ信濃國筑摩郡ノ内ナリ松本ノ城下ニ近シ●爲守ハ系圖ニ聖廟ヨリ七代ト<com>云云</com>菅家高視雅規資忠孝標爲廣爲守●石橋山ハ相模國足下郡ノ内早川ノ西南ニアリ小田原ヨリ南
0000_,16,432b17(00):ノ海邊ニ出ル道ナリ戰塲ハ山上ノ路頭ナリ●建久六年ハ後鳥羽院即位十二年也</com>
0000_,16,432b18(00):●津戸三郞爲守ハ九卷傳云天神五代ノ後胤文章博
0000_,16,432b19(00):士菅原孝標常陸守ニ任ジテ下國ノ時武藏國ノ總追
0000_,16,432b20(00):捕使袟父權守平重綱ガ娘ニ嫁シテ一子ヲ生ズ其名
0000_,16,432b21(00):ヲ津戸次郞爲廣ト云外祖父重綱ガ撫育ヲ蒙リテ譜
0000_,16,432b22(00):代ノ跡ヲツギ武勇ノ道ヲ傳キ其三男津戸三郞菅原
0000_,16,432b23(00):爲守<com>云云</com>●治承四年ハ八十代帝高倉院御宇ノ年號ナ
0000_,16,432b24(00):リ●東鑑第一云治承四年八月二十三日入夜甚雨
0000_,16,432b25(00):如沃今日寅刻武衛相率北條殿父子盛長茂光實平
0000_,16,432b26(00):以下三百騎陳于相模國石橋山盛衰記云米嚼石
0000_,16,432b27(00):橋ト云所ニ移テ陳ヲ取ト●東鑑十五云建久六年二
0000_,16,432b28(00):月十四日將軍家自鎌倉御上洛御臺所并男女御息
0000_,16,432b29(00):等進發給三月十日著御于南都東南院十一日將軍
0000_,16,432b30(00):家令施入馬千疋於東大寺凡御奉加米一萬石黄
0000_,16,432b31(00):金一千兩上絹一千疋十二日今日供養也●大師此時
0000_,16,432b32(00):六十三歳庵室ハ吉水歟
0000_,16,433a01(00):或人熊谷の入道。津戸の三郞は。無智の者にて餘行
0000_,16,433a02(00):かなひかたけれはこそ。念佛ばかりをばすすめたま
0000_,16,433a03(00):ふらめ。有智の人には。必しも念佛には限るへからす
0000_,16,433a04(00):と申けるを。爲守つたへ聞て。上人に尋申けるつゐ
0000_,16,433a05(00):てに。條條の不審を申入けり。上人の御返事云。
0000_,16,433a06(00):一熊谷の入道。津戸の三郞は。無智の者なれはこ
0000_,16,433a07(00):そ。但念佛をはすすめたれ。有智の人には。必しも
0000_,16,433a08(00):念佛には限るべからすと申よし。聞えて候らん。
0000_,16,433a09(00):極たる僻事に候。その故は。念佛の行は。本より
0000_,16,433a10(00):有智無智に限らす。彌陀の昔誓ひ給ひし本願も。あ
0000_,16,433a11(00):まねく一切衆生の爲なり。無智のためにと念佛を
0000_,16,433a12(00):願し。有智のためには餘のふかき行を願し給こと
0000_,16,433a13(00):なし。十方衆生の句に。ひろく有智無智。有罪無
0000_,16,433a14(00):罪。善人惡人。持戒破戒。かしこきもいやしきも。
0000_,16,433a15(00):<com>乃至</com>皆こもれるなり。されは往生のみちを問尋候人
0000_,16,433a16(00):には。有智無智を論せす。皆念佛の行ばかりを申
0000_,16,433a17(00):候なり。しかるにそら事をかまへて。左樣に念佛
0000_,16,433b18(00):を申とどめんとするものは。先の世に念佛三昧淨
0000_,16,433b19(00):土の法門をきかず。後の世に又三惡道へかへるべ
0000_,16,433b20(00):きもののしかるへくて。左樣の事をばたくみ申事
0000_,16,433b21(00):にて候なり。其よし聖敎に見えて候。見有修行
0000_,16,433b22(00):起嗔毒。方便破壞競生怨。如此生盲闡提輩。毀
0000_,16,433b23(00):滅頓敎永沈淪。超過大地微塵劫。未可得離
0000_,16,433b24(00):三途身と申たるなり。此文の心は。淨土をねが
0000_,16,433b25(00):ひ。念佛を行ずるものを見ては。いかりをおこし。
0000_,16,433b26(00):毒心をふくみて。はかりことをめぐらし。やうや
0000_,16,433b27(00):うの方便をなして。念佛の行を破りて。あらそひ
0000_,16,433b28(00):てあたをなし。これをととめんとするなり。かく
0000_,16,433b29(00):のこときの人は　生れてよりこのかた佛法の眼し
0000_,16,433b30(00):ゐて。佛の種を失へる闡提の輩なり。彌陀の名號
0000_,16,433b31(00):をとなへて。ながき生死を忽に切て。常住の極樂
0000_,16,433b32(00):に往生すといふ。頓敎の御法をそしりほろぼして。
0000_,16,433b33(00):此罪によりて。三惡道にしづみて。大地微塵劫を
0000_,16,433b34(00):過とも。ながく三惡道の身を。はなるへからすと
0000_,16,434a01(00):いへるなり。されは左樣にそら事をたくみて申候
0000_,16,434a02(00):らん人をは。かへりてあはれむべきなり。さ程の
0000_,16,434a03(00):ものの申さんによりて。念佛に疑をなし。不信を
0000_,16,434a04(00):おこさんものは。いふにたらぬ程の事にてこそは
0000_,16,434a05(00):候はめ。大方彌陀に縁あさく。往生に時いたらぬ
0000_,16,434a06(00):ものは。きけとも信ぜす。をこなふをみては。腹を
0000_,16,434a07(00):たていかりをふくみて。さまたけんとすることに
0000_,16,434a08(00):て候也。その心をえて。いかに人申とも。御心はか
0000_,16,434a09(00):りはゆるがせ給べからず。強に信せさらんは。佛
0000_,16,434a10(00):なを力をよびたまふまじ。何况凡夫の力をよび候
0000_,16,434a11(00):まじき事なり。かかる不信の衆生を。利益せんと
0000_,16,434a12(00):おもはんにつけても。とく極樂へまいりて。さと
0000_,16,434a13(00):りをひらきて。生死にかへりて。誹謗不信の者をも
0000_,16,434a14(00):わたして。一切衆生。あまねく利益せんとおもふ
0000_,16,434a15(00):へき事にて候也。
0000_,16,434a16(00):●五會讚云不簡貧窮將富貴不簡下智與高
0000_,16,434a17(00):才等ト●無量壽經云若人無善本不得聞此
0000_,16,434b18(00):經又淸淨覺經云若有人聞説淨土法門聞如
0000_,16,434b19(00):不聞見如不見當知此等始從三惡道來罪
0000_,16,434b20(00):障未盡爲此無信向耳●見有修行等トハ法事
0000_,16,434b21(00):讚下卷ノ文ナリ●闡提此云信不具●聞不信ト
0000_,16,434b22(00):ハ無量壽經云憍慢弊懈怠難以信此法●イカニ
0000_,16,434b23(00):人申トモトハ疏云不爲一切別解別行異學異見異
0000_,16,434b24(00):執之所退失傾動●佛尚力ヲヨビタマフマジトハ
0000_,16,434b25(00):歸元直指云佛有三能三不能佛能空一切相成
0000_,16,434b26(00):萬法智而不能即滅定業佛能知群有情窮億
0000_,16,434b27(00):劫事而不能化導無縁佛能度一切有情而不
0000_,16,434b28(00):能盡衆生界是謂三能三不能也又其外ノ書ニ
0000_,16,434b29(00):モ往生ニ出タリ
0000_,16,434b30(00):一念佛を申させ給はんには。心をつねにかけて口に
0000_,16,434b31(00):わすれず唱るが。めてたきことにて候なり。たと
0000_,16,434b32(00):ひ身もきたなく。口もきたなくとも。心を淸くし
0000_,16,434b33(00):て。申させ給はん事。返返神妙に候。ひまなく左樣
0000_,16,434b34(00):に申させ給んこそ。返返目出たく候へ。いかなら
0000_,16,435a01(00):んときなりとも。わすれずして申させ給はは。往
0000_,16,435a02(00):生の業にかならすなり候はんずるなり。いかなる
0000_,16,435a03(00):ときにも。申されざらんをこそ。ねんじて申さば
0000_,16,435a04(00):やと思ひ候へきに。申されんをねんじて。申させ
0000_,16,435a05(00):給はぬことはいかてか候へき。ただいかなるおり
0000_,16,435a06(00):もきらはす。申させ給べし。
0000_,16,435a07(00):一あらぬ行。ことさとりの人にむかひて。いたくし
0000_,16,435a08(00):ゐて仰らるること候まじ。異解異學の人を見ては。
0000_,16,435a09(00):これを恭敬して。かろしめあなとる事なかれと申
0000_,16,435a10(00):たることにて候也。阿彌陀佛に縁なく。極樂淨土
0000_,16,435a11(00):にちぎりすくなからん人の。信もおこらす。ねが
0000_,16,435a12(00):はしくもなからんには。力をよばす。たた心にま
0000_,16,435a13(00):かせて。いかなるをこなひをもして。後生たすか
0000_,16,435a14(00):りて。三惡道をはなるることを。人の心にしたが
0000_,16,435a15(00):ひてすすめ候べきなり。又ちりばかりも。かなひ
0000_,16,435a16(00):ぬべからん人には。阿彌陀佛をすすめ。極樂をね
0000_,16,435a17(00):がはすべきにて候そ。いかに申とも。この世の人
0000_,16,435b18(00):の。念佛にあらでは。極樂にむまれて。生死をはな
0000_,16,435b19(00):るる事は候まじきなり。もしはそしり。もしは信
0000_,16,435b20(00):ぜざらんものをは。こはからでこしらふべきにて
0000_,16,435b21(00):候なり<com>已上取詮</com>この御返事を給て後は。いよいよ念佛の
0000_,16,435b22(00):外他事なかりけるを。見うらやみて。專修念佛の
0000_,16,435b23(00):行人。かの國中に三十餘人までになりにけれは。此
0000_,16,435b24(00):由を上人へ申入けつに。上人御返事云。
0000_,16,435b25(00):●申タル事ニテ候トハ西方要決云別學之者總起
0000_,16,435b26(00):敬心與己不同但知深敬也若生輕慢得罪無
0000_,16,435b27(00):窮故須總敬即除行障●コハカラデハ不強ノ
0000_,16,435b28(00):字ナリ●コシラフハ誘ノ字ナリ
0000_,16,435b29(00):專修念佛の人は。世にありかたく候に。その一國
0000_,16,435b30(00):に。三十餘人まて候らんこそ。まめやかにあはれに
0000_,16,435b31(00):候へ。京邊などの。つねにききならひ。かたはらを
0000_,16,435b32(00):も見ならひ候ぬべき所にて候にだにも。思切て專修
0000_,16,435b33(00):念佛する人は。ありがたき事にて候。道綽禪師の。
0000_,16,435b34(00):平州と申候所こそ。一向念佛の地にては候しか。專
0000_,16,436a01(00):修念佛三十餘人はよにありかたく覺候。これひとへ
0000_,16,436a02(00):に御力。又熊谷の入道などのゆへにてこそ候なれ。
0000_,16,436a03(00):それも時のいたりて。往生すへき人の。多く候へき
0000_,16,436a04(00):ゆへにこそ候らめ。縁なきことは。わざと人のすす
0000_,16,436a05(00):め候にたにも。叶はぬ事にて候へは。まして子細も
0000_,16,436a06(00):しらせ給はぬ人なとの。仰られんによるへき事にて
0000_,16,436a07(00):も候はぬに。もとより機縁純熟して。時いたりたる
0000_,16,436a08(00):ことにて候へはこそ。さほど專修の人なんどは候ら
0000_,16,436a09(00):めと。をしはかられ候。念佛往生の誓願は。平等の
0000_,16,436a10(00):慈悲に住して。發し給ひたる事なれば。人をきらふ
0000_,16,436a11(00):ことは候はぬなり。佛の御心は。慈悲をもて體とす
0000_,16,436a12(00):る事にて候なり。されば觀無量壽經には。佛心とい
0000_,16,436a13(00):ふは。大慈悲これなりと説れて候。善導和尚此文を
0000_,16,436a14(00):受て。此平等の慈悲をもては。普く一切を攝すと釋
0000_,16,436a15(00):したまへり。一切の言ひろくして。もるる人候へか
0000_,16,436a16(00):らず。されは念佛往生の願は。これ彌陀如來の本地
0000_,16,436a17(00):の誓願なり。餘の種種の行は。本地のちかひにあら
0000_,16,436b18(00):す。釋迦も世に出給事は。彌陀の本願をとかんと思
0000_,16,436b19(00):食御心にて候へとも。衆生の機縁に隨ひ給ふ日は。
0000_,16,436b20(00):餘の種種の行をも説給ふは。これ隨機の法なり。佛
0000_,16,436b21(00):のみつからの御心の底には候はず。されば念佛は。
0000_,16,436b22(00):彌陀にも利生の本願。釋迦にも出世の本懷なり。餘
0000_,16,436b23(00):の種種の行には似ず候也<com>已上取詮</com>此仰を承し後は。ます
0000_,16,436b24(00):ますいさみをなし。念佛の外他事なかりき。
0000_,16,436b25(00):畫圖
0000_,16,436b26(00):●道綽禪師ハ佛祖統紀ニ道綽禪師勸并汾人念
0000_,16,436b27(00):佛或以豆記所度者及萬斛●彌陀如來本
0000_,16,436b28(00):地ノ誓願ハ無量壽經悲華經等ニ出タリ●釋迦モ世
0000_,16,436b29(00):ニ出タマフコトハ等トハ蓋出世ノ本懷ヲ論スルニ
0000_,16,436b30(00):所望齊カラズコレヲ開權顯實開迹顯本ニ考ルト
0000_,16,436b31(00):キハ法華經ヲ以テ本懷ト爲ベシ故ニ法華ニ雖示
0000_,16,436b32(00):種種道其實以佛乘唯以一大事因縁故出現於
0000_,16,436b33(00):世ト云ヘリコレヲ如來大悲ノ所由稽ルトキハ淨
0000_,16,436b34(00):土ノ敎ヲ以テ本懷ト爲ヘシ故ニ彌陀經ニ釋迦牟
0000_,16,437a01(00):尼佛能於娑婆國土五濁惡世爲諸衆生説此難
0000_,16,437a02(00):信之法ト云ヘリ元曉云兩尊出世之大意四輩入道
0000_,16,437a03(00):之要門耳聞經名則入一乘而無退口誦佛
0000_,16,437a04(00):號則出三界而不還然諸佛ノ出世ハ專利生ノ爲
0000_,16,437a05(00):ニス利生ノ意寧重苦ヲ傍ニセンヤ是以導師云諸佛
0000_,16,437a06(00):大悲於苦者心偏愍念常沒衆生是以勸歸淨
0000_,16,437a07(00):土然則法華經ノ如ハ本懷ト言トイヘドモコレヲ
0000_,16,437a08(00):淨敎ニ望ムルニ所濟只岸上ノ者ニ在リ是ニ知ヌ淨
0000_,16,437a09(00):土ノ法敎最本懷タルコトヲ噫人但開權顯實ノ本懷
0000_,16,437a10(00):タルコトヲ知テ開權顯實ハ原大悲ニ憑テ大悲ノ所
0000_,16,437a11(00):先最重苦ニ在コトヲ究ムルコト罕ナリ信可痛
0000_,16,437a12(00):哉又淨敎ノ中ニ就テ更ニ本懷ヲ論ゼバ若隨他ニ依
0000_,16,437a13(00):トキハ諸行ニ通ズトイヘドモ若隨自ニ依トキハ唯
0000_,16,437a14(00):念佛ニ在リ觀經ノ付屬大經ノ特留小經ノ純説蓋此
0000_,16,437a15(00):意也玆ニ因テ選擇集云隨他之前雖暫開定散門
0000_,16,437a16(00):隨自之後閉定散門一開已後永不閉者唯是念佛
0000_,16,437a17(00):一門繫六字ノ嘉號ハ彌陀善逝超世ノ鴻願抑又十
0000_,16,437b18(00):方諸佛所讃ノ妙法ナリ釋迦世尊以テ本懷ト爲玉フ
0000_,16,437b19(00):コト良ニ有以也
0000_,16,437b20(00):津戸の三郞。上人の門弟淨勝房。唯願房等の僧衆少
0000_,16,437b21(00):少申くだして。念佛の先達として。不斷念佛をはじ
0000_,16,437b22(00):め。をこなひけるを。爲守聖道の諸宗を謗じ。專修
0000_,16,437b23(00):念佛を興するよし。元久二年の秋のころ。征夷將軍
0000_,16,437b24(00):<com>右大臣實朝公</com>に。あらぬさまに讒し申者有て。召尋らるべ
0000_,16,437b25(00):きよしきこえければ。爲守驚て。若さる事あらば。
0000_,16,437b26(00):いかか申上候べき。難答の詞假令の樣を。假名眞名
0000_,16,437b27(00):にくはしく註し給へき旨。飛脚をもて。上人に申入
0000_,16,437b28(00):たりければ。上人御返事云。
0000_,16,437b29(00):<com>●淨勝房未詳或宗派ニ善惠上人ノ弟子西山長老也候詞抄作之<com>云云</com>●唯願房未考按ニ此モ善惠上人ノ門徒ナルヘシ又隆寬律師の門弟ニ唯願アリ傳文四十四ニ見エタリ</com>
0000_,16,437b30(00):●征夷將軍ハ官職便覽云始日本武尊毎有兵
0000_,16,437b31(00):事遣將帥粗見舊記文屋綿丸以來有征夷將軍
0000_,16,437b32(00):之號<com>云云</com>●讒者誰人ト云コト東鑑盛衰記ニ不見但
0000_,16,438a01(00):覺阿解狀ニ念佛者ヲ誑ス彼法印將軍家ノ御家ニシ
0000_,16,438a02(00):テ兩方ヲ召决セラレテ佛法ノ綱要ヲ弘興セシメン
0000_,16,438a03(00):トオモフ依テ粗事狀ヲ考ヘテ言上如件建曆二年
0000_,16,438a04(00):壬申十月日沙門西信覺阿等ト此法印ハ葉上房榮西
0000_,16,438a05(00):ナリ
0000_,16,438a06(00):<com>●解狀三卷アリ覺阿作</com>
0000_,16,438a07(00):念佛のこと。いまたくはしくならはせ給はぬ事にて
0000_,16,438a08(00):候へは。專修雜修の間の事は。くわしき沙汰候はす
0000_,16,438a09(00):とも。召とはれ候はは。法門のくはしきことはしり
0000_,16,438a10(00):候はす。御京上の時。うけたまはりわたりて。聖の
0000_,16,438a11(00):許へまかり候て。後世の事をは。いかかし候べき。
0000_,16,438a12(00):在家の者なとの。後生たすかり候ぬへきことは。何
0000_,16,438a13(00):事か候らんととひ候ひしかば。ひじりの申候し樣
0000_,16,438a14(00):は。生死をはなるるみちは。やうやうに多く候へと
0000_,16,438a15(00):も。その中に極樂に往生する。これ佛の衆生をすす
0000_,16,438a16(00):めて。生死をいださせ給ふ一の道なり。しかるに極
0000_,16,438a17(00):樂に往生する行。又樣樣に多く候へともその中に念
0000_,16,438b18(00):佛は。これ彌陀の一切衆生のために。みつから誓ひ
0000_,16,438b19(00):給たりし。本願の行なれは。往生の業にとりては。
0000_,16,438b20(00):念佛にしくはなし。往生せんとおもはは。念佛をこ
0000_,16,438b21(00):そはせめと申候き。何况又在家の者の法門をもしら
0000_,16,438b22(00):ず。智惠もなからんものは念佛の外には。なにこと
0000_,16,438b23(00):をして往生すべしといふことなし。わがおさなくよ
0000_,16,438b24(00):り。法門を習ひたるものにてあるだにも。念佛より
0000_,16,438b25(00):外に。又何事をして往生すべしとも覺えねは。たた
0000_,16,438b26(00):念佛ばかりをして。彌陀の本願をたのみて。往生せ
0000_,16,438b27(00):んと思てあるなり。まして在家の者なんとは。なに
0000_,16,438b28(00):事かあらんと申候しかは。ふかくその由を賴候て。
0000_,16,438b29(00):念佛をつかまつり候なり。又此念佛を申ことは。た
0000_,16,438b30(00):たわが心より彌陀本願の行なりと。さとりて申事に
0000_,16,438b31(00):もあらす。唐の代に。善導和尚と申候し人の。往生
0000_,16,438b32(00):の行業にをいては。專修雜修と申。二の行をわかち
0000_,16,438b33(00):て。すすめ給へる也。專修といふは。念佛なり。雜
0000_,16,438b34(00):修といふは。念佛の外の行なり。專修の者は。百人
0000_,16,439a01(00):は百人ながら往生し。雜修の者は。千人が中にわづ
0000_,16,439a02(00):かに一二人ありといへる也。唐土に又信中と申者。
0000_,16,439a03(00):この旨をしるして。專修淨業文と云文を作て。唐土
0000_,16,439a04(00):の諸人を勸たり。專修につゐて。五種の專修正行と
0000_,16,439a05(00):云ことあり。此五種の正行につゐて。又正助二行を
0000_,16,439a06(00):わかてり。正業と云は。五種の中の第四の念佛な
0000_,16,439a07(00):り。助業と云は。その外の四の行なり。今决定して
0000_,16,439a08(00):淨土に往生せんと思はは。專雜二種の中には。專修
0000_,16,439a09(00):のをしへによりて。一向に念佛すべし。正助二業の
0000_,16,439a10(00):中には。正業の勸によりて。二心なくただ第四の稱名
0000_,16,439a11(00):念佛をすへしと申候しかば。くはしき旨。ふかき心を
0000_,16,439a12(00):はしり候はす。さては念佛はめてたき事にこそあな
0000_,16,439a13(00):れと信じて。申候ばかりに候。件の善導和尚と申人
0000_,16,439a14(00):は。氏ある人にも候はす。阿彌陀佛の化身にておは
0000_,16,439a15(00):しまし候なれは。をしへすすめさせ給はんこと。よ
0000_,16,439a16(00):も僻事にては候はじと。ふかく信しまいらせて。念
0000_,16,439a17(00):佛は仕候なり。そのつくらせ給て候なる文共多く候
0000_,16,439b18(00):なれとも。文字もしり候はぬものにて候へは。ただ
0000_,16,439b19(00):心計を聞候て。後生やたすかり候。往生やし候と
0000_,16,439b20(00):て。申候程に。ちかきものとも。見うらやみ候て。
0000_,16,439b21(00):少少申者とも候なりと。これら程に申させ給べし。
0000_,16,439b22(00):中中くはしく申させ給はは。あやまちもありなんど
0000_,16,439b23(00):して。あしき事もこそ候へ。樣樣に難答をしるして
0000_,16,439b24(00):と候へとも。時にのそみては。いかなる詞どもか候
0000_,16,439b25(00):はんずらんに。書てまいらせて候はんも。あしく候
0000_,16,439b26(00):ぬへく候。ただよくよく御はからひ候て。早晩よき
0000_,16,439b27(00):樣にこそ。はからはせ給はめ。又念佛申すへからす
0000_,16,439b28(00):と仰られて候とも。往生に志あらん人は。それによ
0000_,16,439b29(00):り候まじ。念佛いよいよ申せと仰られ候とも。道心
0000_,16,439b30(00):なからんものは。それにより候まし。とかくにつけ
0000_,16,439b31(00):て。いたく思食事候まし。いかならんにつけても。
0000_,16,439b32(00):このたひ往生しなんと。人をはしらす。御身にかき
0000_,16,439b33(00):りては思食へし。殿は道理ふかくしりて。僻事はお
0000_,16,439b34(00):はしまさぬことにて候と申あひて候へは。これら程
0000_,16,440a01(00):に聞食さんに。念佛僻事にてありけり。今はな申そ
0000_,16,440a02(00):と仰らるる事はよも候はじ。さらざらん人は。いか
0000_,16,440a03(00):に申とも思とも。無益の事にてこそ候はんずれ<com>已上取詮
0000_,16,440a04(00):●信中未撿語燈錄ニハ信仲ニ作レリ又糅鈔ニ專修淨業文敏中侍郞カ作トアリ</com>
0000_,16,440a05(00):●御上京ノ時トハ建久六年二月將軍家<com>賴朝</com>上洛ニ供
0000_,16,440a06(00):奉セシ時ナリ●百人ハ百人ナカラトハ禮讃云若能
0000_,16,440a07(00):如上念念相續畢命爲期者十即十生百即百生<com>乃至</com>
0000_,16,440a08(00):修雜不至心者千中無一●信中專修淨業文未考
0000_,16,440a09(00):●五種專修正行ハ疏及選擇集等ニ出ツ●書經康王
0000_,16,440a10(00):之誥云有熊羆之士不二心之臣詩經文王云上帝
0000_,16,440a11(00):臨女無貳爾心●凡傳善導者十二家アリ
0000_,16,440a12(00):未言姓氏遵式ノ西方略傳用欽ノ白蓮記等ミナ
0000_,16,440a13(00):彌陀ノ化身ト云但少康ノ瑞應傳ニハ姓朱泗州人也
0000_,16,440a14(00):トイヘリ
0000_,16,440a15(00):しかるに翌年四月廿五日に。信濃前司<com>于時山城民部太夫</com>行光が
0000_,16,440a16(00):奉行にて。くださるる御敎書云。津戸郷内建立念佛
0000_,16,440b17(00):所。令居住一向專修輩之由。所聞食也。彼宗
0000_,16,440b18(00):之子細爲有御尋。爲宗之輩一兩人。早可被召
0000_,16,440b19(00):進之狀。依仰執達如件<com>云云</com>仍同月廿八日。淨勝房。
0000_,16,440b20(00):唯願房等の。念佛者をあひ具して　法華堂の前の。
0000_,16,440b21(00):二棟の御所と號する。南向の廣廂に參候す。重重の
0000_,16,440b22(00):御尋につきて。津戸三郞は。上人御返事の趣を。そ
0000_,16,440b23(00):らにうかへて。用意したる事なれは。とどこほりな
0000_,16,440b24(00):く申入けるに。淨勝房等の念佛者は。年來所學の道
0000_,16,440b25(00):なれは。法藏比丘因位の昔より。彌陀如來成佛の今
0000_,16,440b26(00):に至るまで。凡夫往生のみちくらからす述申けれ
0000_,16,440b27(00):ば。面面に立申むね。ことごとく聞食ひらかれける
0000_,16,440b28(00):によりて。專修の行にをいては。子細あるへから
0000_,16,440b29(00):す。もとのごとくつとめ行へきよし。仰出されしの
0000_,16,440b30(00):ちは。いよいよ念佛の行をこたりなかりしかば。建
0000_,16,440b31(00):保七年正月。右府薨逝のとき。二品禪尼の御はから
0000_,16,440b32(00):ひとして。かの御骨を此所にわたしたてまつられけ
0000_,16,440b33(00):れは。偏にかの御菩提をそ。とふらひ申ける。
0000_,16,441a01(00):<com>●行光ハ右大臣武智麿二十代ノ後執事山城權守行政<com>號白尾三郞ト</com>カ子也鎌倉ノ執事トシテ正治<com>賴家治世</com>ノ比民部丞ニテ毎事ヲ經テ奉行ス事東鑑ニ見エタリ●法華堂ハ御所ノ西御門ノ東ノ岡ナリ相傳賴朝卿ノ持佛堂ノ名ナリト東鑑ニ文治四年四月廿三日御持堂ニ於テ法華經講讀始行セラルトアリ此所歟本尊如意輪奧州征罰ノ時ノ祈禱ノ尊像ヲ安スト按ニ平生ノ持佛堂ヲ墳墓ニナシテ遺骨影像及佛像ナト安シテ其比法華ヲ貴テ追福ニモ其法此ニテ行ケレバ法華堂ト名クルニヤ或云台山ノ法華堂ニハ一乘轉讀ノ髑髏ヲ埋メリ後世コレニ擬凖シテ遺骨ヲ墳墓ニ納テ法華堂ト云ト</com>
0000_,16,441a02(00):畫圖
0000_,16,441a03(00):●書札ノ法勅書ニ准ジテ御内書<com>公方御判</com>御下書<com>同御判</com>公
0000_,16,441a04(00):帖<com>同</com>御敎書<com>官領判</com>奉書<com>奉行判</com>何レモ公方ノ命ヲ奉リテ書
0000_,16,441a05(00):スルナリ奉ル人ニヨリテ其名カハレリ其外遵行施
0000_,16,441a06(00):行打渡ナドド云書樣アリ此等ハ皆公方家ノ書札ナ
0000_,16,441a07(00):リ●郷内トハ周禮ニ百家之内曰郷又萬二千五百
0000_,16,441a08(00):家爲郷釋名ニ郷向也衆所向也●右府薨逝ハ承久
0000_,16,441a09(00):元年正月二十七日鶴岡ニ於テ別當公曉ニ害セラレ
0000_,16,441b10(00):テ薨シ給フ禮記云天子死曰崩諸候死曰薨薨亡也
0000_,16,441b11(00):逝往也去也●二品禪尼ハ北條時政ガ女賴朝ノ夫人
0000_,16,441b12(00):ナリ後尼ニナラセケレハ禪尼ト云世ニ尼將軍ト
0000_,16,441b13(00):云是ナリ實朝薨去ノ後天下ノ事ヲ計ハレケレバナ
0000_,16,441b14(00):リ東鑑增鑑ニアリ●彼御骨トハ遺骸ナルベシ東鑑
0000_,16,441b15(00):二十四云正月二十八日戌刻將軍家奉葬于勝長壽
0000_,16,441b16(00):院之傍去夜不知御首在所五體不具依可有
0000_,16,441b17(00):其憚以昨日所給公氏之御鬢用御頭奉入
0000_,16,441b18(00):棺<com>云云</com>或後火葬シテ其殘骨ヲ送ラレケル歟●此所
0000_,16,441b19(00):トハ津戸郷内念佛所ナリ
0000_,16,441b20(00):<com>●右府ハ右大臣實朝公也賴朝卿ノ次男母ハ從二位平政子遠江守時政ノ女賴家同母ノ弟也建久三年誕生童名萬壽建保六年十二月二日右大臣●二品禪尼ハ政子也北條四郞平時政ノ女右大將賴朝卿ノ後室賴家實朝ノ母也建保六年十月十三日從二位ニ叙セラル嘉祿元年七月逝去●年六十九法名如實</com>
0000_,16,441b21(00):爲守ふかく上人の勸化を信じ。偏に極樂の往生をね
0000_,16,441b22(00):かひて。二心なく念佛しけるか。おなしくは出家の
0000_,16,441b23(00):本意をとげはやと思けるに。關東の免許なかりけれ
0000_,16,442a01(00):ば。在俗の形なから。法名をつき。戒をうけ。袈裟
0000_,16,442a02(00):をたもつべきよし。上人にのぞみ申入けれはその志
0000_,16,442a03(00):を哀みて。寬印供奉のかかれたる。戒本十重禁の次
0000_,16,442a04(00):第。ならびに上人抄記の。三聚淨戒のむねなどをし
0000_,16,442a05(00):るしくたされ。又袈裟をつかはし。尊願といふ法名
0000_,16,442a06(00):をくたされにけり。此御返事を給はりて後は。偏に
0000_,16,442a07(00):出家の思をなして念佛す。又其後上人所持の念珠を
0000_,16,442a08(00):所望しける御返事には。これ程に思食事は。此世一
0000_,16,442a09(00):の事にはあらす。先の世のふかき契りと哀に候。か
0000_,16,442a10(00):まへて極樂に此度まいりあはせ給へし。常に持て候
0000_,16,442a11(00):ずずまいらせ候。御念佛をこたらす。せさせおはし
0000_,16,442a12(00):ますへしと。<com>云云</com><com>取詮
0000_,16,442a13(00):●寬印ハ楞嚴院源信僧都ノ弟子也後丹後國天橋立ニ住給ヒケレバ丹後ノ先德ト稱ス●戒本十重禁次第未撿</com>
0000_,16,442a14(00):●寬印供奉ハ惠心ノ弟子丹後先德ト云是ナリ●十
0000_,16,442a15(00):重禁ハ梵網經ノ所制ナリ●上人抄記ノ三聚淨戒未
0000_,16,442a16(00):考或云又三聚淨戒ト云モノ十紙ハカリナルアリ
0000_,16,442b17(00):テ大師ノ御作ナリト云未詳眞僞●ススハ數珠
0000_,16,442b18(00):ナリ木槵子經等ニ見ヘタリ
0000_,16,442b19(00):又或時の御文には。此度かまへて往生しなんと思食
0000_,16,442b20(00):さるへく候。受がたき人身すでに受たり。あひがた
0000_,16,442b21(00):き念佛往生の法門にあひたり。娑婆をいとふ心あ
0000_,16,442b22(00):り。極樂をねがふ心おこりたり。彌陀の本願深し。
0000_,16,442b23(00):往生は御心にあるべきなり。ゆめゆめ御念佛をこた
0000_,16,442b24(00):らず。决定往生のよしを存ぜさせ給べし。<com>云云</com>これら
0000_,16,442b25(00):の御文どもを。錦の袋に入て。身をはなたざりけ
0000_,16,442b26(00):り。しかるべき事にや。建保七年正月。右丞相<com>實朝公</com>薨
0000_,16,442b27(00):逝のとき。免許をかふりて出家をとげ。上人よりし
0000_,16,442b28(00):るしくだされける法名をつきて。尊願とそ申ける。
0000_,16,442b29(00):上人往生の後は。日に隨て極樂の戀しく。年ををひて
0000_,16,442b30(00):穢土のいとはしく覺けるままには。此御文を取出し
0000_,16,442b31(00):拜見しては。とく迎へさせ給へと申けれとも。空く
0000_,16,442b32(00):歳月を送ける間。上人の門弟淨勝房以下の僧衆をも
0000_,16,442b33(00):て。仁治三年十月廿八日より。三七日の如法念佛を
0000_,16,443a01(00):はしめ。十一月十八日に結願の夜半に。道塲にして
0000_,16,443a02(00):高聲念佛し。みづから腹を切て。五臟六腑を取出
0000_,16,443a03(00):し。練大口につつみて。忍てうしろの河にすてさせ
0000_,16,443a04(00):にけり。夜陰の事なれは。人更にこれをしらず。其
0000_,16,443a05(00):後僧衆にむかひて。加樣に出家籠居して。大臣殿の
0000_,16,443a06(00):御菩提をとふらひ申につけても。主君の御なごり
0000_,16,443a07(00):も。戀しくましますうへ。上人も極樂に必參りあへ
0000_,16,443a08(00):と仰の侍りしに。今まで往生せずして。穢土のすま
0000_,16,443a09(00):ゐ。かたかた無益なり。釋尊も八十の御入滅。上人
0000_,16,443a10(00):も八十の御往生。尊願又滿八十なり。第十八は念佛
0000_,16,443a11(00):往生の願なり。今日又十八日なり。如法念佛の結願
0000_,16,443a12(00):に當て。今日往生したらんは。殊勝の事なるへしな
0000_,16,443a13(00):ど申けれは。かかる用意とは思もよらす。唯あらま
0000_,16,443a14(00):しの詞と心得て。實にめてたくこそ候はめと返答し
0000_,16,443a15(00):けるに。その夜もあけ。十九日にもなりぬ。あへて
0000_,16,443a16(00):苦痛なし。唯今臨終すへき心地もなかりけれは。子
0000_,16,443a17(00):息の民部大夫守朝をよひて。切たる腹を引あけて。
0000_,16,443b18(00):まろきもといふ物の殘て。臨終ののぶると覺ゆるな
0000_,16,443b19(00):り。よりて見よと申ける時ぞ。はじめて人しりにけ
0000_,16,443b20(00):る。心さきの程に。まろき物のあるよしを申けれ
0000_,16,443b21(00):は。手を入て引切てなげすてて。これがのこれる故
0000_,16,443b22(00):に。臨終はのぶるなるへしとそ申ける。人人驚きあ
0000_,16,443b23(00):はてければ。娑婆のいとはしく。極樂のねがはしき
0000_,16,443b24(00):志。日に隨ていやまさりなれは。今一日もとくまい
0000_,16,443b25(00):りたくて。かくはからひぬるよしを。かきくどき申
0000_,16,443b26(00):けれは。實に願往生の志の熾盛なるありさま。みる
0000_,16,443b27(00):人みな涙をながさぬはなし。すこしきのいたみもな
0000_,16,443b28(00):くて念佛しけるが。七日までのひければ。うがひの
0000_,16,443b29(00):水のかよふゆへなるへしとて。うがひをとどめて。
0000_,16,443b30(00):塗香を用けるが。氣力も更におとろへす。程なく疵
0000_,16,443b31(00):も愈にける。後には時時行水を用けるとかや。正月
0000_,16,443b32(00):一日にもなりにけれは。死せすしては。往生すべき
0000_,16,443b33(00):みちなきゆへに。尊願は正月一日の祝には。臨終の
0000_,16,443b34(00):儀式をならして。年ひさしくなれり。日來のあらま
0000_,16,444a01(00):したかはずして。今日往生すべき故に。延引しける
0000_,16,444a02(00):と悅て。頻に念佛しけれとも。其日もすき次の日も
0000_,16,444a03(00):又くれぬ。唯今臨終すへき心地もなかりけれは。上
0000_,16,444a04(00):人の御文を又取出して。往生の後は思出へきなり。
0000_,16,444a05(00):必極樂に參りあへと。自筆の御文にのせられなが
0000_,16,444a06(00):ら。いそき參らんと心をつくし侍に。おそくむかへ
0000_,16,444a07(00):させ給ことの心うく侍るよし。連日になげき申ける
0000_,16,444a08(00):が。正月十三日の夜の夢に。來十五日午尅に迎へき
0000_,16,444a09(00):よし。上人來て告給と見る。さめてこれを語り歡喜
0000_,16,444a10(00):の涙を流しけり。件の日になりにしかは。上人より
0000_,16,444a11(00):給たる袈裟をかけ。念珠をもちて。西に向ひ端坐合
0000_,16,444a12(00):掌して。高聲念佛數百遍をとなへ。午の正中に。念
0000_,16,444a13(00):佛と共に息絶えぬ。紫雲空にそびき。異香室にみ
0000_,16,444a14(00):つ。荼毘の庭に至るまて。そのにほひなをきえさり
0000_,16,444a15(00):けり。腹を切て後水漿を斷て。五十七日氣力つねの
0000_,16,444a16(00):ことくして。いたむ所なく。遂に往生をとげにけ
0000_,16,444a17(00):る。不思議の事なり。
0000_,16,444b18(00):<com>●仁治三<com>壬寅</com>年ハ四條院ノ即位十年也上人滅後三十年ナリ</com>
0000_,16,444b19(00):●如法念佛ハ別時念佛ヲ云軌則觀念法門ニ出●五
0000_,16,444b20(00):臟ハ心肝腎肺脾六腑ハ小腸膽膀胱大腸胃三焦●大
0000_,16,444b21(00):口トハ淸少納言ガ枕草子ニハ大口ハ長サヨリモ口
0000_,16,444b22(00):ノ廣ケレバト<com>云云</com>●大臣殿トハ順德院御宇建保六
0000_,16,444b23(00):年ニ實朝右大臣ニ任ズ●キモハ肝膽ノ字ナリトモ
0000_,16,444b24(00):ニキモト訓セリ正クハ膽ヲ云マロキモ何レト云事
0000_,16,444b25(00):ヲ未詳靈樞論勇篇ニ黄帝曰願聞勇怯之所由然
0000_,16,444b26(00):少兪曰勇士者目深以堅長衡直揚三焦理橫其心端直
0000_,16,444b27(00):其肝大以堅其膽滿以傍怒則氣盛而胸張肝擧而
0000_,16,444b28(00):膽橫眥裂而目揚毛起面蒼此勇士之由然者也註曰勇
0000_,16,444b29(00):怯之異其由於肝膽者爲多故肝曰將軍之官而
0000_,16,444b30(00):取决於膽又按スルニ鍼灸聚英云心重一十二兩
0000_,16,444b31(00):居肺下膈上中有七孔三毛形如未敷蓮華今心
0000_,16,444b32(00):前ノ程ニマロキモト云ハ是ヲ云歟又或醫云是心包
0000_,16,444b33(00):絡ヲ云ナルベシ●塗香ハ敎誡儀曰設使堂頭把
0000_,16,444b34(00):經手不勞更洗但以香淨即得又蘇悉地經大論
0000_,16,445a01(00):等ニ出●漿ハ字彙云米汁相將也
0000_,16,445a02(00):抑今のする所の自害往生。水漿を斷て後。五十餘日
0000_,16,445a03(00):をふる事。殆信をとりかたしといへとも。かの子
0000_,16,445a04(00):孫。上人の御消息。ならひに念珠袈裟等を相傳し
0000_,16,445a05(00):て。披露する事世もてかくれなし。たたこれ尊願か
0000_,16,445a06(00):不思議の奇特をのするばかりなり。餘人さらにこの
0000_,16,445a07(00):み行せよとにはあらす。凡上代上機の事はしはらく
0000_,16,445a08(00):これをさしをく。末代當世の行者は。機根よはきゆ
0000_,16,445a09(00):へに。たとひ思たつものありとも。その期にのそみ
0000_,16,445a10(00):て。もし後悔の一念もおこりぬへし。しからは何の
0000_,16,445a11(00):詮かあらん。上人も。いけらば。念佛の功つもり。
0000_,16,445a12(00):しなは往生うたがはず。とてもかくても。この身に
0000_,16,445a13(00):はおもひわづらふ事ぞなきと心得て。ねんごろに念
0000_,16,445a14(00):佛して。畢命を期とせよとこそ。禪勝房にはさづけ
0000_,16,445a15(00):られけれ。鎭西の聖光房も。自害往生。燒身往生。
0000_,16,445a16(00):入水往生。斷食往生等の事。末代には斟酌すべし
0000_,16,445a17(00):と。誡めをかれけるとかや。ゆめゆめこのみ行すへ
0000_,16,445b18(00):からす。ふかく上人の勸化を信して。念念相續。畢
0000_,16,445b19(00):命爲期の行を。つとむへきものなり。
0000_,16,445b20(00):<com>●禪勝房ハ第四十四及四十五卷傳文分明也●鎭西ノ御誡未檢</com>
0000_,16,445b21(00):畫圖
0000_,16,445b22(00):●九卷傳ニ遠江國蓮華寺ノ禪勝房ハ熊谷入道ノ勸
0000_,16,445b23(00):ニヨリ吉水ノ御坊ヘ參テ無智ノ罪人ノ極樂ニ往生
0000_,16,445b24(00):スルコトノ侍ルナルヲ承ラント申ケレバナドアリ
0000_,16,445b25(00):●自害往生トハ資持記云義淨三藏寄歸傳廣斥世
0000_,16,445b26(00):人燒身然指意謂菩薩大士之行非出家比丘所
0000_,16,445b27(00):宜古來章記相傳引誡講者寡聞用爲口實此由
0000_,16,445b28(00):不知機有淺深敎分化制律明自殺方便偸
0000_,16,445b29(00):蘭燒指然香違制得吉梵網所制若不燒身臂
0000_,16,445b30(00):指非出家菩薩犯輕垢罪此蓋小機急於自行
0000_,16,445b31(00):期盡報以超生大士專在利他歷塵劫而弘濟是
0000_,16,445b32(00):以小律結其大過大敎歎其深功况大小兩敎倶
0000_,16,445b33(00):是聖言一抑一揚豈容乖異且經明出家菩薩那
0000_,16,445b34(00):云不許比丘<com>彼云捨身非沙門ノ所爲ニ</com>傳列苦行遺身豈是專
0000_,16,446a01(00):存通俗<com>彼云經中ニ所明事存ス通俗ヲ</com>荊溪所謂依小不燒則易依
0000_,16,446a02(00):大燒之則難保命貪生物情皆爾今以義判且
0000_,16,446a03(00):爲三例一若本白衣不在言限或全不受戒此
0000_,16,446a04(00):依經中足指供養勝施國城若依梵網直受大
0000_,16,446a05(00):戒順體奉持然之彌善二若單受小戒位局比
0000_,16,446a06(00):丘不燒則順本成持燒則依篇結犯三若兼受
0000_,16,446a07(00):大戒名出家菩薩燒則成持不燒成犯或先小
0000_,16,446a08(00):後大或先大後小並從大判不犯律儀若此
0000_,16,446a09(00):以明粗分進否豈得雷同一槪頓斥爲非然有
0000_,16,446a10(00):勇暴之夫情存矯誑邀人利養規世聲名故
0000_,16,446a11(00):壞法門乃佛敎之大賊自殘形體實儒宗之逆人直
0000_,16,446a12(00):是惡因終無善報今時頗盛聾俗豈知則義淨之誡亦
0000_,16,446a13(00):有取矣今此ニ依ニ捨身往生理亦違無然レドモ是
0000_,16,446a14(00):上根ノ所行ニシテ下機ノ所宜ニ非ズ傳主ノ垂誡
0000_,16,446a15(00):實ニ仰ヘシ
0000_,16,446a16(00):
0000_,16,446a17(00):卷二十八終
0000_,16,446b18(00):圓光大師行狀畵圖翼贊卷二十九
0000_,16,446b19(00):
0000_,16,446b20(00):事義
0000_,16,446b21(00):
0000_,16,446b22(00):傳本第二十九
0000_,16,446b23(00):比叡山西塔の南谷に。鐘下房の少輔とて。聰敏の住
0000_,16,446b24(00):侶ありけり。弟子の兒にをくれて。眼前の無常に驚
0000_,16,446b25(00):き。交衆ものうくおほえけれは。三十六の年遁世し
0000_,16,446b26(00):て。上人の弟子となり。成覺房幸西と號しけるが。
0000_,16,446b27(00):淨土の法門を。本ならへる天台宗に引入て。迹門の
0000_,16,446b28(00):彌陀。本門の彌陀といふことをたてて。十劫正覺と
0000_,16,446b29(00):いへるは。迹門の彌陀と本門の彌陀は。無始本覺の
0000_,16,446b30(00):如來なるがゆへに。我等所具の佛性と。またく差異
0000_,16,446b31(00):なし。この謂をきく一念にことたりぬ。多念の數
0000_,16,446b32(00):遍。はなはた無益なりと云て。一念義と云事を自立
0000_,16,446b33(00):しけるを。上人。此義善導和尚の御心にそむけり。
0000_,16,446b34(00):はなはたしかるへからさるよし。制し仰られける
0000_,16,446b35(00):を。承引せずして。なを此義を興しけれは。わが弟
0000_,16,447a01(00):子にあらずとて。擯出せられにけり。
0000_,16,447a02(00):<com>●幸西種姓未考</com>
0000_,16,447a03(00):畫圖
0000_,16,447a04(00):●鐘下房九卷傳ニ鐘本坊トアリ●住侶ハ居住ノ學
0000_,16,447a05(00):徒也凡叡岳ニ住スルコト十二年ノ間山門ヲ不出
0000_,16,447a06(00):眞言止觀ノ兩業ヲ修學スルヲ天台ノ住侶ト云又住
0000_,16,447a07(00):山者トモ云具ニハ年分學生式ニ見エタリ第十九ニ
0000_,16,447a08(00):注シヌ●交衆ハ衆徒ノツキアヒナリ●本迹二門ハ
0000_,16,447a09(00):天台ニ談スル所ノ法門ナリ本門トハ本覺ノ理性
0000_,16,447a10(00):ヲ説マヘナリ迹門トハ始覺ノ事相ヲ明スマヘナリ
0000_,16,447a11(00):サレハ本門ノ彌陀ハ法界ニ周遍シテ一味平等ナ
0000_,16,447a12(00):レハ人人具足ノ佛性ト差別ナシ凡ニ在テモ缺ルコ
0000_,16,447a13(00):トナク聖ニ在テモ滿ルコトナク久遠劫來歷歷了了
0000_,16,447a14(00):タリ此理ニ迷フヲモテ遂ニ差別ヲ生シ永ク生死ニ
0000_,16,447a15(00):流轉シテ無明斯ニ增長ス此故ニ長時ニ修行シテ萬
0000_,16,447a16(00):劫ニ迷ヒヲ斷シ無明漸ヤク盡キテ始テ佛性ヲサト
0000_,16,447a17(00):ルコレヲ迹門ノ佛始覺始成ノ彌陀ト云ナリ具ニハ
0000_,16,447b18(00):台家ノ諸書ニ散在セリ●生佛一如ノ理ヲ耳ニキキ
0000_,16,447b19(00):心ニ信シテケニモト思入タル一念ニ成佛シ終リテ
0000_,16,447b20(00):往生ノ業即成シヌトソサレハ次下ノ第五段ニ彼
0000_,16,447b21(00):云心ニ彌陀ノ願ヲシレハ身カナラス極樂ニ往生ス
0000_,16,447b22(00):ト<com>云云</com>●一念義ヲ立タル人一二ニアラスサレハ人人
0000_,16,447b23(00):ノ意異ナリ今言トコロハ彼人ノ本宗ニ寄テ相即ノ
0000_,16,447b24(00):一念ヲ義トセラレタリサレハ行ハ一念モ無用ト云
0000_,16,447b25(00):ヘハ解ニ約シテ建立セルナリ上人下ニ無念ノ新義
0000_,16,447b26(00):ヲタテテ一稱ノ小行ヲ失フトノ給モ此謂ナルニヤ
0000_,16,447b27(00):下ニ立タル一念ハ行ニツイテ論スル所ナリ
0000_,16,447b28(00):<com>●淨土源流章云言一念者佛智一念正指佛心爲念心凡夫信心冥會佛智佛智一念是彌陀本願行者信念與佛心相應心契佛智願力一念能所無二信智唯一念念相續決定往生</com>
0000_,16,447b29(00):兵部卿三位基親卿。ふかく上人勸進の旨を信じて。
0000_,16,447b30(00):毎日五萬遍の數遍。をこたりなかりけるを。成覺房
0000_,16,447b31(00):一念義をたたて。彼卿の數遍を難じけれは。重重問
0000_,16,447b32(00):答して。成覺房の義。ならひに所存をしるして。上
0000_,16,448a01(00):人に尋申されける狀云。念佛の數遍。ならびに本願
0000_,16,448a02(00):を信する樣。基親の愚案かくのことくに候。難者い
0000_,16,448a03(00):はれなく覺候。此折紙に御存知の旨。御自筆をもて
0000_,16,448a04(00):書き給はるへく候。難者にやぶらるへからさるがゆ
0000_,16,448a05(00):へなり。別解別行の人にて候はは。耳にも入へから
0000_,16,448a06(00):す候に。御弟子等の説に候へは。不審をなし候な
0000_,16,448a07(00):り。又念佛者は。女犯ははかるへからすと申あひ
0000_,16,448a08(00):だ。在家は勿論なり。出家はこはく本願を信ずと
0000_,16,448a09(00):て。出家の人の女にちかづき候條。いはれなく候
0000_,16,448a10(00):歟。善導は目をあげて。女人を見るへからすとこ
0000_,16,448a11(00):そ候めれ。この事あらあら仰をかふるへく候。基親
0000_,16,448a12(00):は。たたひらに本願を信して。念佛を申候なり。料
0000_,16,448a13(00):簡も才學も候はさるゆへなり。<com>云云</com><com>取詮</com>彼註進の狀云。
0000_,16,448a14(00):<com>●基親卿ハ桓武天皇之御子高棟王十二代後入道民部卿親範ノ一男母ハ若狹守高階泰重ノ女也文治六年十月廿七日叙從三位任兵部卿元久三年出家</com>
0000_,16,448a15(00):●基親卿ハ大師ノ御弟子也善導和尚畫讃一卷往生
0000_,16,448b16(00):要集勘文六卷此卿ノ製作<com>長西錄</com>ナリ又御弟子衆ニ代
0000_,16,448b17(00):リテ選擇集ノ序ヲ製セラレシ由彼序ニ見エタリ具
0000_,16,448b18(00):ニハ書目ノ部ニ注シヌ●折紙ハ東鑑<com>卅四</com>ニ師員御返
0000_,16,448b19(00):事申テ云奈古又太郞熏功ノ賞ヲ申ス折紙給ハリ預
0000_,16,448b20(00):候ヒ畢ヌトアリ是北條將監奈古カ款狀ニ別シテ詞
0000_,16,448b21(00):ヲ加ヘテ師員カ許ヘ送リ遣ヒシ時ノ返事ナリ當
0000_,16,448b22(00):時此等ノ款狀等ミナ二折ノ料紙ニ事ヲ注ストイ
0000_,16,448b23(00):ヘリ<com>大折二ツニシテ三ツニタタムトソ</com>禁裏政要云職事下家司職事交名
0000_,16,448b24(00):折紙二枚書之ト此ニ言心ハ二折ノ紙ニ事ヲ注シ
0000_,16,448b25(00):テ上人ヘ奉リ即ソノ折紙ノ末ニ御自筆ヲ以書加サ
0000_,16,448b26(00):セ給ハルヘシトナリ●善導目ヲアケテ女人ヲ見
0000_,16,448b27(00):給ハサル事三十年ト云コト傳記<com>新修往生傳</com>ニ見エタリ
0000_,16,448b28(00):基親取信本願之樣
0000_,16,448b29(00):雙卷經上云。設我得佛。十方衆生。至心信樂。欲生
0000_,16,448b30(00):我國。乃至十念。若不生者。不取正覺。<com>文</com>同下云。
0000_,16,448b31(00):聞其名號。信心歡喜。乃至一念。至心廻向。願生彼
0000_,16,448b32(00):國。即得往生。住不退轉。<com>文</com>往生禮讃云。今信知彌
0000_,16,449a01(00):陀本弘誓願。及稱名號。下至十聲一聲等。定得往
0000_,16,449a02(00):生。乃至一念。無有疑心。<com>文</com>觀經疏云。一者决定深
0000_,16,449a03(00):信。自身現是罪惡生死凡夫。曠劫已來。常沒常流
0000_,16,449a04(00):轉　無有出離之縁。二者决定深信。彼阿彌陀佛。四
0000_,16,449a05(00):十八願。攝受衆生。無疑無慮。乘彼願力。定得往
0000_,16,449a06(00):生。<com>文</com>此等の文を案じ候て。基親罪惡生死の凡夫な
0000_,16,449a07(00):りといへとも。一向に本願を信じて。名號を唱へ
0000_,16,449a08(00):候。毎日に五萬遍なり。决定佛の本願に乘じて。上
0000_,16,449a09(00):品に往生すへきよし。ふかく存知候なり。此外別の
0000_,16,449a10(00):料簡なく候。
0000_,16,449a11(00):●取信本願之樣漢語燈ニ取信信本願之樣ト
0000_,16,449a12(00):アリ次下ノ御返事云御信ヲトラシメ給ト<com>云云</com>●料簡
0000_,16,449a13(00):ノ字ハ後漢書ニ出タリ理ノ淺深ヲハカリ義ノ勝劣
0000_,16,449a14(00):ヲエラフヲ云ト文句ノ補注ニ見ユ通鑑集覽云料
0000_,16,449a15(00):度簡選又俗ニ了簡ノ字ヲ用ユ字彙ニ了曉也簡選
0000_,16,449a16(00):也道理ヲサトリエラブ意ナリ
0000_,16,449a17(00):しかるに或人。本願を信ずる人は一念なり。しかれ
0000_,16,449b18(00):ば。五萬遍無益なり。これ本願を信ぜざるなりと申
0000_,16,449b19(00):基親答曰。念佛一聲の外。百遍乃至萬遍は。本願を信
0000_,16,449b20(00):せすといふ文候やと。難者云。自力にて往生はかなひ
0000_,16,449b21(00):がたし。ただ信をなしてのちは。念佛の數無益なり
0000_,16,449b22(00):と申。基親又申云。自力往生とは。他の雜行等をも
0000_,16,449b23(00):て。願すと申さはこそは。自力とは申候はめ。隨て
0000_,16,449b24(00):善導の疏云。上盡百年。下至一日七日。一心專念。
0000_,16,449b25(00):彌陀名號。定得往生必無疑。と候めるは。百年念佛
0000_,16,449b26(00):すへしとこそは候へ。又上人の御房。七萬遍を唱へ
0000_,16,449b27(00):しめまします。基親御弟子の一分たり。よて數多く
0000_,16,449b28(00):唱へんと存候なり。佛の恩を報ずるなり。禮讃云。
0000_,16,449b29(00):不相續念。報彼佛恩故。心生輕慢。雖作業行。常與
0000_,16,449b30(00):名利相應故。人我自覆。不親近同行善知識故。樂近
0000_,16,449b31(00):雜縁。自障障他往生正行故。<com>云云</com>佛恩を報すとも　念
0000_,16,449b32(00):佛の數遍多く申へしと。見えたりと申。<com>云云</com>
0000_,16,449b33(00):畫圖
0000_,16,449b34(00):●漢語燈云私云難者云成覺房也●百年トハ大底人
0000_,16,450a01(00):間一生ノ分齊ヲ云ナリ
0000_,16,450a02(00):上人御返事云。仰旨謹奉候畢。御信をとらしめ給
0000_,16,450a03(00):樣。折紙具に拜見候に。一分も愚意の所存にたがは
0000_,16,450a04(00):す候。ふかく隨喜し奉候なり。近來一念の外の數遍
0000_,16,450a05(00):無益なりと申義出來候。勿論不足言の事に候。文釋
0000_,16,450a06(00):を離れて義を申人。すでに證を得候歟。如何尤不
0000_,16,450a07(00):審候。又ふかく本願を信するもの。破戒もかへり見
0000_,16,450a08(00):るへからさるよしの事。これまたとはせ給にも不
0000_,16,450a09(00):可及事歟。附佛法の外道外に求へからす。凡は近
0000_,16,450a10(00):來念佛の天魔きをひ來て。かくのこときの狂言いて
0000_,16,450a11(00):きたり候歟。なをなを左右にあたはす候。<com>云云取詮</com>
0000_,16,450a12(00):畫圖
0000_,16,450a13(00):●謹奉ハ字彙ニ奉承也ト●不足言ハ第五卷ニ注シ
0000_,16,450a14(00):ヌ●ステニ自心ニサトリヲ得タル人ニテ文釋ヲ離
0000_,16,450a15(00):レタル己證ノ佛法ヲ説歟トナリ證者ハ文釋ヲ離テ
0000_,16,450a16(00):義ヲ立レトモ自ツカラ佛意ニ叶フ天台ノ諸釋ヲ幸
0000_,16,450a17(00):與修多合ト云ハ若ハ左樣ノ人ニモアリケルニヤト
0000_,16,450b18(00):ソ●佛法ニ事ヨセテ邪法ヲ弘ムルヲ附佛法ノ外
0000_,16,450b19(00):道ト云止觀十云邪人不同又爲三一佛法外外道二
0000_,16,450b20(00):附佛法外道三學佛法成外道<com>云云</com>又云二附佛法外道者
0000_,16,450b21(00):起自犢子方廣自以聰明讀佛經書而生一
0000_,16,450b22(00):見附佛法起故得此名<com>云云</com>同記云次明附佛法外
0000_,16,450b23(00):道者亦因佛經以爲生計之由此二宗計出大論
0000_,16,450b24(00):第一<com>云云</com>
0000_,16,450b25(00):成覺房の弟子等。越後國にして。一念義を立ける
0000_,16,450b26(00):を。上人の弟子光明房といふひしり。多念の行者な
0000_,16,450b27(00):りけるか。心えぬことに思て。かの所述の法門をし
0000_,16,450b28(00):るして。上人にうたへ申いれけれは。御返事云。
0000_,16,450b29(00):●念佛名義集<com>銘心抄ニ云ク三卷鎭西御作也</com>ニ爰上人配國ノ後成覺房
0000_,16,450b30(00):ノ弟子善心房トイヘル僧越後國ニシテ專此一念義
0000_,16,450b31(00):ヲ立ケルヲ光明房トイヘルモノ不心得事ニ思テ
0000_,16,450b32(00):承元三年夏ノ比消息ヲモテ上人ニ尋申ケルニ付
0000_,16,450b33(00):テ配所ニテカカレタル一念義停止ノ狀云トテ次
0000_,16,450b34(00):下ノ起請文ヲ擧ラレタリ<com>九卷傳全ク同ス之ニ</com>和語燈錄ニハ越
0000_,16,451a01(00):中國光明房ヘツカハストテサシ次ノ御返事ヲ載タ
0000_,16,451a02(00):リ漢語燈錄<com>第十</com>ニハ全文具ニ載ラル
0000_,16,451a03(00):<com>●光明房ハ祕傳抄ニ豊後國ノ住人權田吉法ト云俗人上京ノ次テニ上人ノ御坊ヘ參リテ念佛往生ノ法門承ハリテ發心出家シケルニ光明房ト號ヲ給ハリヌト<com>云云</com>若此人當時越後ニ居住シケルニヤ</com>
0000_,16,451a04(00):一念往生の義。京中にも粗流布する所なり。凡言語
0000_,16,451a05(00):道斷の事なり。まことにほとほと御問答に不可及
0000_,16,451a06(00):歟。所詮双卷經の下に。乃至一念。信心歡喜とい
0000_,16,451a07(00):ひ。又善導和尚は。上盡一形。下至十聲一聲等。定
0000_,16,451a08(00):得往生。乃至一念無アリ疑心。といへる。此等の文
0000_,16,451a09(00):を。あしく料簡する輩。大邪見に住して申候所な
0000_,16,451a10(00):り。乃至といひ。下至といへる。みな上盡一形をか
0000_,16,451a11(00):ねたることはなり。しかるを近頃愚癡無智の輩。多く
0000_,16,451a12(00):偏に十念一念なりと執して。上盡一形を廢する條。
0000_,16,451a13(00):無慚無愧の事なり。實に十念一念までも。佛の大悲
0000_,16,451a14(00):本願。なを必引接し給ふ。無上の功德なりと信じ
0000_,16,451a15(00):て。一期不退に行ずべきなり文證多しといへとも。
0000_,16,451b16(00):これを出すにをよはす。いふにたらさる事なり。こ
0000_,16,451b17(00):こにかの邪見の人。此の難をかうふりて答ていは
0000_,16,451b18(00):く。わかいふ所も。信を一念にとりて念ずへきな
0000_,16,451b19(00):り。しかりとて又念すへからすとはいはすといふ。
0000_,16,451b20(00):これ又詞は尋常なるに似たりといへとも。心は邪見
0000_,16,451b21(00):をはなれす。しかるゆへは。决定の信心をもて。一
0000_,16,451b22(00):念してのちは。又念ぜすといふとも。十惡五逆なを
0000_,16,451b23(00):障をなさす。况や餘の小罪をやと。信ずへきなりと
0000_,16,451b24(00):いふ。此思に住せんものは。たとひおほく念ずとい
0000_,16,451b25(00):ふとも。阿彌陀佛の御心にかなはんや。いづれの經
0000_,16,451b26(00):論。人師の説そや。これひとへに。懈怠無道心。不
0000_,16,451b27(00):當不善のたぐひの。恣に惡をつくらんと思て。申い
0000_,16,451b28(00):たせる事なり。凡そかくのこときの人は。附佛法の
0000_,16,451b29(00):外道也。師子のなかの虫なり。又うたがふらくは。
0000_,16,451b30(00):天魔波旬のために。精氣をうばはるる輩の。もろも
0000_,16,451b31(00):ろの往生の人をさまたげんとする歟。最あやしむへ
0000_,16,451b32(00):し。ふかくおそるへきものなり。毎事筆端につくし
0000_,16,452a01(00):かたし。謹言<com>已上取詮</com>
0000_,16,452a02(00):畫圖
0000_,16,452a03(00):●瓔珞經下云言語道斷心行處滅●ホトホトハ殆ノ
0000_,16,452a04(00):字ナリ我身ニハジヌヲ無慚ト云他人ニハジヌヲ無
0000_,16,452a05(00):愧ト云ナリ唯識等ニ見エタリ●懈怠ハ善ヲ退クヲ
0000_,16,452a06(00):云惡ヲ勵ムモ又懈怠ナリ<com>唯識</com>不當ハ理ニ違逆スルヲ
0000_,16,452a07(00):云大經云妄損忠良不當天心●師子ノ中ニワ
0000_,16,452a08(00):キタル蟲ノカヘテ師子ノ肉ヲハムカ如ク佛法ノ中
0000_,16,452a09(00):ニソタチテカヘテ佛法ヲ破滅スルトナリ梵網經等
0000_,16,452a10(00):ニ見エタリ古迹ニハ蓮華面經ヲ出サレタリ涅槃經
0000_,16,452a11(00):ニモ出タリ●天魔波旬人ノ精氣ヲスヒテ心ヲ狂亂
0000_,16,452a12(00):セシムト云コト大般若等ノ經智度論等ノ中ニ往往
0000_,16,452a13(00):ナリ●陸士衡カ文賦ニ挫萬物於筆端ト
0000_,16,452a14(00):光明房の狀につきて。上人。一念義停止の起請文を
0000_,16,452a15(00):定めらる。かの狀云。
0000_,16,452a16(00):●此狀九卷傳及漢語燈錄ニ具也今文甚略セリ
0000_,16,452a17(00):當世念佛門におもむく行人等の中に。多く無智誑惑
0000_,16,452b18(00):の輩あり。いまた一宗の廢立をしらす。一法の名目
0000_,16,452b19(00):にをよばす。心に道心なく。身に利養をもとむ。こ
0000_,16,452b20(00):れによりて。恣に妄語をかまへて諸人を迷亂す。偏
0000_,16,452b21(00):にこれを。渡世の計として。またく來生の罪をかへ
0000_,16,452b22(00):り見ず。かたましく一念の僞法をひろめて。無行の
0000_,16,452b23(00):とがを謝し。あまさへ無念の新義をたてて。なを一
0000_,16,452b24(00):稱の小行をうしなふ。微善なりといへとも善根にを
0000_,16,452b25(00):いてあとをけづり。重罪なりといへとも罪障にをい
0000_,16,452b26(00):ていよいよ勢をます。刹那五欲の樂をうけんかため
0000_,16,452b27(00):に。永劫三途の業ををそれす。人を敎示していは
0000_,16,452b28(00):く。彌陀の願をたのむものは。五逆をははかること
0000_,16,452b29(00):なし。心にまかせてこれをつくれ。袈裟を着すへか
0000_,16,452b30(00):らす。よろしく直垂をきるへし。婬肉を斷すへから
0000_,16,452b31(00):す。恣に鹿鳥を食へし。<com>云云</com>弘法大師。異生羝羊心を
0000_,16,452b32(00):釋して云。たた婬食をおもふこと。かの羝羊のこと
0000_,16,452b33(00):し。<com>云云</com>この輩たた弊欲にふけること。偏にかの類
0000_,16,452b34(00):歟。十住心の中の三惡道の心なり。たれかこれをあ
0000_,16,453a01(00):はれまざらんや。ただ餘敎を妨のみにあらす。かへ
0000_,16,453a02(00):りて念佛の行を失ふ。懈怠無慚の業をすすめて。捨
0000_,16,453a03(00):戒還俗の義をしめす。この本朝には外道なし。これ
0000_,16,453a04(00):すでに天魔のかまへなり。佛法を破滅し。世人を惑
0000_,16,453a05(00):亂す。妄語をかまへていはく。法然上人の七萬遍の
0000_,16,453a06(00):念佛は。たたこれ外の方便なり。内に實義あり。人
0000_,16,453a07(00):いまたこれをしらず。所謂心に彌陀の願をしれは。
0000_,16,453a08(00):身かならす極樂に往生す。淨土の業ここに滿足し
0000_,16,453a09(00):ぬ。このうへになんそ一遍なりといふとも。重て名
0000_,16,453a10(00):號を唱ふへきや。かの上人の禪房にをいて。門人等
0000_,16,453a11(00):二十人ありて。秘義を談する所に。淺智の類は。性
0000_,16,453a12(00):鈍にしていまたさとらす。利根の輩わづかに五人。
0000_,16,453a13(00):此深法を得たり。われその一人なり。かの上人の己
0000_,16,453a14(00):心中の奧義なり。容易これをさづけず。うつはもの
0000_,16,453a15(00):をえらひて。傳授せしむべし。<com>云云</com>
0000_,16,453a16(00):●佛法ノ中ニ諸法ノ名數ヲ説テ五位百法七十五法
0000_,16,453a17(00):ナト云條目アルヲ名目ト云或ハ經論ノ中ニアル文
0000_,16,453b18(00):字ヲ宗宗ニ定マリタルヨミ方アルヲモ云ナリ大師
0000_,16,453b19(00):公胤僧正ニ語給フ類是ナリ●詞ヲタレテ云ワケス
0000_,16,453b20(00):ルヲ謝スルト云ナリ左傳ノ襄公ニ將謝過之不
0000_,16,453b21(00):暇ト●一書ニ直垂或練被ニ作ル主將將軍ノ定服
0000_,16,453b22(00):ナリ爼談ニ曰上古ハ將ヲ任スル時此服ヲ賜テ其國
0000_,16,453b23(00):ヘ行ルトナリ然ニ此服ヲ得タル士見易キカ故ニ
0000_,16,453b24(00):無禮ノ失ナシ麾時ハ令ニ應ス用スンハ有ヘカラス
0000_,16,453b25(00):地ハ錦ヲ用裏ハ朽葉薄衣ノ板ノ物タルヘシト云リ
0000_,16,453b26(00):長ハ賴義記ニ三尺五分ト<com>云云</com>但人ニ因ヘシ袖長一尺
0000_,16,453b27(00):六寸也ト今此ニ言心ハ只俗服ヲ着セヨトナリ涅槃
0000_,16,453b28(00):經七云復有人言我諸比丘若欲行婬應捨法
0000_,16,453b29(00):服着俗衣裳然後行婬如來在世亦有比丘修
0000_,16,453b30(00):習婬欲得正解脱言是佛言必定當知非佛所
0000_,16,453b31(00):説如是言説是魔經律●異生羝羊心釋十住心論祕
0000_,16,453b32(00):藏寶鑰ニ見エタリ第三卷ニ出ヌ●弊ハ惡也ト訓ス
0000_,16,453b33(00):惡心貪欲ナリ●外道トハ摠シテ佛法ノ外ニ道ヲ
0000_,16,453b34(00):立ルヲ外道ト云ナリ<com>三論玄義</com>天竺ニ九十六種アリ大唐
0000_,16,454a01(00):ニハ孔子老子ノ道アリ都テ因果ヲ撥無スルノ敎ア
0000_,16,454a02(00):ルヲミナ外道ト云ナリ日本ニハ神道アリテ佛道ノ
0000_,16,454a03(00):外ノ敎アレトソレナヲ和光同塵化物ノ方便ニシテ
0000_,16,454a04(00):終ニハ佛道ニ誘引セントノ善巧ナレハ垂迹神明
0000_,16,454a05(00):ノ利生ハ佛法ニ異ナラスサレハ日本ニハ外道ナシ
0000_,16,454a06(00):ト云ナリ此旨粗第二十卷ノ終ニ見エタリ●心ニ彌
0000_,16,454a07(00):陀ノ願ヲシレハ身カナラス極樂ニ往生ストハ源流
0000_,16,454a08(00):章<com>凝然</com>云幸西大德立一念義言一念者佛智一念正
0000_,16,454a09(00):指佛心爲念心凡夫信心冥會佛智佛智一念是
0000_,16,454a10(00):彌陀本願行者信念與佛心相應心契佛智願力一
0000_,16,454a11(00):念能所無二信智唯一念念相續決定往生乃至廣説
0000_,16,454a12(00):セリ
0000_,16,454a13(00):風聞の説もし實ならは。皆以虚言なり。迷者をあは
0000_,16,454a14(00):れまんがために。今誓言をたつ。貧道もしこれを秘
0000_,16,454a15(00):して。いつはりてこのむねをのべ。不實のことをし
0000_,16,454a16(00):るさは。十方の三寳。まさに知見をたれ。毎日七萬
0000_,16,454a17(00):遍の念佛むなしくその利益をうしなはん。圓頓行者
0000_,16,454b18(00):の。はしめより實相を縁する。六度萬行を修して無
0000_,16,454b19(00):生忍に至る。いつれの法か。行なくして證をうる
0000_,16,454b20(00):や。乞願はこの疑網に墮せんたぐひ。邪見の稠林を
0000_,16,454b21(00):切て。正直の心地をみかき。將來の鐵城をのがれ
0000_,16,454b22(00):て。終焉の金臺にのほるへし。胡國程遠し。思を雁
0000_,16,454b23(00):札に通す。北陸境遙なり。心を像敎にひらくへし。
0000_,16,454b24(00):山川雲かさなりて面を千萬里の月にへたつれとも。
0000_,16,454b25(00):化導縁あつくして膝を一佛土の風にちかづけん。子
0000_,16,454b26(00):細端多し。毛擧にあたはざるのみ。
0000_,16,454b27(00):承元三年六月十九日　沙門源空<com>云云</com><com>取詮</com>
0000_,16,454b28(00):●疑網ハ疑ノ人ヲ生死ニコムルコト網ノ如シ<com>法華玄賛</com>
0000_,16,454b29(00):トソ●稠ハ曲レル木也ウバラカラタチノ類ヲ云ナ
0000_,16,454b30(00):リ弘決十云見心不止難出生死猶如曲木ト邪
0000_,16,454b31(00):見ノ稠林生死ノ稠林ナト經論ニ散在セリ●將來
0000_,16,454b32(00):ハ當來ナリ文選ノ注ニ將來謂自古至今ト魏文帝
0000_,16,454b33(00):賜鐘繇書ニ有稱疇昔流聲將來トミナユ
0000_,16,454b34(00):クサキノ事ヲ將來ト云ナリ●鐵城ハ地獄ナリ正法
0000_,16,455a01(00):念經自六至十五等ニ諸ノ地獄ニ鐵ノ城郭アリ
0000_,16,455a02(00):ト云ヘリ涅槃經<com>十九</com>云阿鼻地獄八萬由旬周帀鐵牆鐵
0000_,16,455a03(00):網彌覆其地亦鐵般舟讃云七重鐵城門門外鐵蟒擧
0000_,16,455a04(00):頭城上出ト●鴈札ハ書札ヲ鴈ノ足ニツケテ遣
0000_,16,455a05(00):ハセシヨリ云ナリ古事ハ漢書ノ蘇武カ傳<com>列傳十四</com>ニ出
0000_,16,455a06(00):タリ如常金葉集ニヨミ人シラス玉章ハカケテキ
0000_,16,455a07(00):ツレト鴈金ノウハノ空ニモキコユナル哉新古今ニ
0000_,16,455a08(00):紫式部北ヘ行鴈ノツハサニコトツテヨ雲ノウハカ
0000_,16,455a09(00):キカキタエスシテ●眞實ノ佛言ヲ文字ノ經卷ニ
0000_,16,455a10(00):シタルヲ像敎ト云ナリ像ハ似也ト訓シテ經卷ハ佛
0000_,16,455a11(00):ノ直語ニ相似テカハラヌヲ像敎ト云ナリ又一説
0000_,16,455a12(00):<com>書言故事</com>ニ佛ノ形像ヲ象敎ト云トモアリサレハ此返事
0000_,16,455a13(00):モ面談ニ對論シ給トカハラネハ能能御返事ヲヨミ
0000_,16,455a14(00):テ心ヲ通セハ對談ニカハルマシトナリ或ハ佛ノ
0000_,16,455a15(00):像敎諸方ニ滿タレハ遠路對談ニハ及フマシソコニ
0000_,16,455a16(00):テ披見シテ不審ヲヒラカレヨトナリ讃州ハ西國ニ
0000_,16,455a17(00):テ南ニカタヨリタリ越後ハ北國ニテ東ニカタヨ
0000_,16,455b18(00):レリ行程遠クシテ陸路ハルカナレハカクハ云ナリ
0000_,16,455b19(00):胡國北陸ハトモニ相遠キヲ云●文選ノ古詩云行
0000_,16,455b20(00):行重行行與君生別離相去萬餘里各在天一涯
0000_,16,455b21(00):道路阻旦長會面安可知胡馬依北風越鳥巢南
0000_,16,455b22(00):枝相去日已遠衣帶日已緩白氏文集<com>第九</com>寄江南兄
0000_,16,455b23(00):弟詩云相去復幾許道里近三千平地猶難見況乃
0000_,16,455b24(00):隔山川釋書鑑眞傳云天平五年榮叡普照等入唐
0000_,16,455b25(00):眞語曰我聞日本長屋王崇敬三寶製千袈裟縁各
0000_,16,455b26(00):繡一偈曰山川異域風月一天遠寄淨侶誓結勝
0000_,16,455b27(00):縁九卷傳ニハ此間ニ具ニ御詞ヲ載ラル即云誑惑
0000_,16,455b28(00):ノ軰イマタ半卷ノ書ヲヨマス一句ノ法ヲウケスム
0000_,16,455b29(00):ナシク弟子ト號スル甚其謂ナシ己カ身ニ智德カケ
0000_,16,455b30(00):テ人ヲシテ信用セシメンカ爲ニ恣ニ外道ノ法ヲ
0000_,16,455b31(00):説テ師匠ノ敎トシテ或ハ自稱シテ弘願門ト名付
0000_,16,455b32(00):或ハ心ニ任テ謀書ヲ造テ念佛要文集ト號ス此書ノ
0000_,16,455b33(00):中ニ初テ僞經ヲ作テ新ニ證據ニソナフ念佛祕密經
0000_,16,455b34(00):是也華嚴等ノ大乘ノ中ニ本經ニナキ所ノ文ヲ作
0000_,16,456a01(00):云諸善ヲ作ヘカラス只專修一念ヲ勤ムヘシト彼書
0000_,16,456a02(00):イマ花夷ニ流布ス智者見ルト云是嗤ナルヘシ愚
0000_,16,456a03(00):人是ヲ信受スル事ナカレ如此ノ謀書前代ニモイ
0000_,16,456a04(00):マタキカス猶如來ニヲヰテ妄語ヲ寄況ヤ凡夫ニヲ
0000_,16,456a05(00):ヰテ虚言ヲ與ヘンヲヤ此猛惡ノ性一ヲモテ萬ヲ察
0000_,16,456a06(00):スヘキ者也是癡闇ノ軰也イマタ邪見トスルニ及
0000_,16,456a07(00):ハス誑惑ノ類也名利ノ爲ニ他ヲアヤマツ抑貧道山
0000_,16,456a08(00):學<com>名義集ニ山修山學</com>ノ昔ヨリ五十年ノ間廣ク諸宗ノ章疏ヲ披
0000_,16,456a09(00):閲シテ叡岳ニナキ所ヲハ是ヲ他門ニ尋テ必一見ヲ
0000_,16,456a10(00):遂鑚仰年積テ聖敎殆盡ス加之或ハ一夏ノ間四修
0000_,16,456a11(00):<com>名義集及漢語燈ニ四種三昧</com>ヲ修シ或ハ九旬ノ中ニ六時懺法ヲ行ス
0000_,16,456a12(00):年來長齋ニシテ顯密ノ諸行ヲ修練シキ身既ニ病老
0000_,16,456a13(00):シテノチ念佛ヲツトム今稱名ノ一門ニツキテ易
0000_,16,456a14(00):往ノ淨土ヲ期ストイヘトモナヲ他宗ノ敎文ニヲヰ
0000_,16,456a15(00):テ悉敬重ヲナス況ヤモトヨリ貴フ所ノ眞言止觀ヲ
0000_,16,456a16(00):ヤ叡山黑谷ノ寳藏ニ傳持スル闕スル所ノ聖敎ヲ書
0000_,16,456a17(00):寫シテコレヲ補フ然ヲ新發意ノ侶愚闇後來ノ客
0000_,16,456b18(00):イマタソノ往昔ヲミス此深奧ヲシラス僅ニ念佛ノ
0000_,16,456b19(00):行儀ヲキキテ猥シク偏愚邪執ヲナス嗚呼哀哉
0000_,16,456b20(00):傷ヘシ悲ヘシ有智ノ人是ヲ見テ旨ヲ達セヨ其趣
0000_,16,456b21(00):粗先年ノ比記ス所ノ七箇條ノ敎誡ノ文ニ載タリ
0000_,16,456b22(00):トアリサテ相次テ子細端多等トイヘリ<com>名義集及漢語燈錄同ス之ニ</com>
0000_,16,456b23(00):又云安養欣求ノ行人ハ無行ノ一念義ヲ捨テ多念ノ
0000_,16,456b24(00):數遍ヲタシナムヘキ條上人ノ制禁既ニ明也敢テ
0000_,16,456b25(00):違犯スヘカラス伹シ歎クラクハ上人ノ在世猶以邪
0000_,16,456b26(00):見ノ惡義如此何況上人滅後年久シ面受口決ノ門
0000_,16,456b27(00):弟等ミナモテ往生シ給ヒヌ此後ノ惡儀邪義ハ恐
0000_,16,456b28(00):所ナク憚所ナカラン歟今又誰ノ人カ是ヲイマシ
0000_,16,456b29(00):メ是ヲアラタメンヤ歎ヘシ悲ヘシ流ヲ汲テハ源ヲ
0000_,16,456b30(00):尋ヌル謂也我モ人モ我執ナク偏執ナク只上人勸
0000_,16,456b31(00):進ノ旨ヲ信シテ多念ノハケミ畢命ヲ期トスヘキモ
0000_,16,456b32(00):ノ也●白氏文集<com>十五</com>ニ來書子細説通州杜詩ニ野
0000_,16,456b33(00):橋分子細又云醉把茱莄子細看●前漢食貨志ニ
0000_,16,456b34(00):吏道雜而多端●毛擧ハ同刑法志ニ毛擧數事以塞
0000_,16,457a01(00):詔而已注ニ擧毫毛之事ト此ニ言心ハ微細ノ事
0000_,16,457a02(00):トモ一一ニ盡シカタシトナリ●承元ハ土御門院ノ
0000_,16,457a03(00):御宇ナリ大師時ニ七十七勝尾寺ニ居住シ給ヘリ名
0000_,16,457a04(00):義集九卷傳ニ配所ニテカカレタルト云ハナヲ畿内
0000_,16,457a05(00):ニ住シテ洛中ノ往還ヲ許サレヌ時ナレハ配所ト云
0000_,16,457a06(00):ナリ是シハラク遠流ヲ許シテ近流ニ處セラルルノ
0000_,16,457a07(00):意ナルヘシ
0000_,16,457a08(00):<com>●念佛要文集未檢</com>
0000_,16,457a09(00):
0000_,16,457a10(00):
0000_,16,457a11(00):
0000_,16,457a12(00):
0000_,16,457a13(00):
0000_,16,457a14(00):
0000_,16,457a15(00):
0000_,16,457a16(00):
0000_,16,457a17(00):卷二十九終
0000_,16,457b18(00):圓光大師行狀畵圖翼贊卷三十
0000_,16,457b19(00):
0000_,16,457b20(00):事義
0000_,16,457b21(00):
0000_,16,457b22(00):傳本第三十
0000_,16,457b23(00):上人の師範。功德院の肥後阿闍梨皇圓は。叡山杉生
0000_,16,457b24(00):法橋皇覺の弟子にて。顯密の碩才なりき。しかるに
0000_,16,457b25(00):つらつら思惟すらく。自身の機分をはかるに。この
0000_,16,457b26(00):たびたやすく生死を出べからす。もしたびたび生を
0000_,16,457b27(00):あらためは。隔生即忘して。定て佛法をわするへ
0000_,16,457b28(00):し。今たまたま人身をうくといへとも恨らくは二佛
0000_,16,457b29(00):の中間にして。なほ生死に輪廻せんことを。しかじ
0000_,16,457b30(00):長命の報を得て。慈尊の出世にあはんには。命なが
0000_,16,457b31(00):きもの。虵にすぎたるはなし。我かならす大虵の身
0000_,16,457b32(00):をうくへし。但大海は金翅鳥の恐あり。池にすまん
0000_,16,457b33(00):と思ひて。遠江國笠原庄に。さくらの池と云池あ
0000_,16,457b34(00):り。かの所の領家に申うけて。放文をとり。命終の
0000_,16,457b35(00):とき。水をこひ掌の中に入てをはりにけり。其後雨
0000_,16,458a01(00):ふらず風ふかざるに。彼池にはかに水まさり。大波
0000_,16,458a02(00):立て。池中の塵もくず。悉くはらひあぐ。諸人耳目
0000_,16,458a03(00):を驚すよし。彼所より領家にしるし申たりけれは。
0000_,16,458a04(00):その日時を勘へらるるに。彼闍梨命終の日時にてぞ
0000_,16,458a05(00):ありける。當時に至るまで。しづかなる夜は。池に
0000_,16,458a06(00):振鈴の音きこゆなどそ申つたへ侍る。末代にはかか
0000_,16,458a07(00):るためし。ありかたくや侍るらん。
0000_,16,458a08(00):<com>●功德院ハ東塔西谷ニアリ●皇覺ハ從五位下左衛門佐基俊三男東塔南谷習生坊ニ住ス又坂下杉生ニモ住セリ●笠原莊ハ蓁原郡也櫻池ト名ケシ縁三國傅記<com>云云</com></com>
0000_,16,458a09(00):●師範ハ第四卷ニ注シヌ闍梨ノ室ニ入給フコト第
0000_,16,458a10(00):三卷ニ見ユ●碩才ハ大才ナリ●隔生即忘トハ生ヲ
0000_,16,458a11(00):改ムレハ前生ノ事ヲ忘ルルヲ云ナリ天台釋<com>玄義六</com>云
0000_,16,458a12(00):名字觀行隔生即忘或不忘●二佛ノ中間ハ釋迦已
0000_,16,458a13(00):滅彌勒未生ヲ云●止觀<com>二之一</com>云戒緩乘急値佛世者
0000_,16,458a14(00):是以龍鬼等惡身感長壽之報而以願力故値
0000_,16,458a15(00):佛世也於人中天上値佛僧爲善也蛇ハヘビト
0000_,16,458b16(00):和訓セリ日本ノ俗蛇ヲ音ニジヤト呼ヲハ大龍ノ事
0000_,16,458b17(00):トス日本紀ニ大蛇ト書テヤマカカチヲロチナト
0000_,16,458b18(00):ヨメリ一書ニ大集須彌藏經説一象龍二蛇龍三蝦
0000_,16,458b19(00):蟆龍四馬龍五魚龍其中難陀跋難陀龍王一切蛇龍王
0000_,16,458b20(00):也ト蛇ノ登テ辰ニ成ト云ハ蛇ノ龍ニ成マテアルニ
0000_,16,458b21(00):コソ龍門ノ魚ハ登テ魚龍トコソナラメ<com>壒囊抄</com>トクチ
0000_,16,458b22(00):ナハノ命長キコト古今著聞ニ現證ヲ出シテ瓧屋
0000_,16,458b23(00):ノ釘ニ閇ラレタル蛇ノ六十餘年マテ死サリキトイ
0000_,16,458b24(00):ヘリ海龍王經云龍王白佛言我從劫初正住大
0000_,16,458b25(00):海從拘樓秦佛大海之中妻子甚少今者海龍眷屬
0000_,16,458b26(00):繁多頌疏<com>第十一</com>云故世尊言大龍有八謂難陀等皆住
0000_,16,458b27(00):一劫而能持大地●金翅鳥ハ其翅金色ニシテ兩
0000_,16,458b28(00):翅相去コト三百三十六里<com>文句</com>ト三界義云三百三十六
0000_,16,458b29(00):萬四千里龍ヲ取テ食トス長阿含增一阿含等ノ經ニ
0000_,16,458b30(00):出テタリ近�