0000_,17,001a01(00):黑谷源空上人傳 0000_,17,001a02(00): 0000_,17,001a03(00):安居院沙門釋　聖覺記 0000_,17,001a04(00): 0000_,17,001a05(00):夫以。衆生の沈淪。無量無邊なれば。諸佛の濟度も 0000_,17,001a06(00):無數無窮なり。然といへども迷倒の我等。罪業甚重 0000_,17,001a07(00):にして。過去若干の如來の敎化にも。既にもて漏來 0000_,17,001a08(00):り。現在十方の諸佛の利益にも。尚また障られたり。 0000_,17,001a09(00):今末法濁世に人身を受たりといへども。釋尊の遺法 0000_,17,001a10(00):にあひ。幸に聖敎を聞。聖敎しなことに。行門まち 0000_,17,001a11(00):まちに別たり。若その要を言ば唯二種あり。一には 0000_,17,001a12(00):聖道門。唯自力をはげまし。穢土にありて。佛道を 0000_,17,001a13(00):成就す。此土は惡縁これ多が故に。十進て九は退す。 0000_,17,001a14(00):是故に此門を難行道と名。二には淨土門。仰て佛願 0000_,17,001a15(00):を信じ。佛の名號を唱て。淨土に往生し。速に菩提 0000_,17,001a16(00):を證。彼國は善縁これ多が故に。進のみありて退な 0000_,17,001a17(00):し。是故に此門を易行道と名。然則聖道の一種は正 0000_,17,001a18(00):像の兩時。尚もて難行なり。何況末法をや。是故に 0000_,17,001b19(00):愚癡迷亂の凡夫。依行することあたはず。淨土の一 0000_,17,001b20(00):法は。末法濁世。亦これ易行なり。何況上代をや。 0000_,17,001b21(00):是故に五逆謗法の惡人。同往生を得。倩此理を案ず 0000_,17,001b22(00):れば。宿習誠に憑し。何なる善因に催されてか。我 0000_,17,001b23(00):等此法に遇る。往生尤輒。佛果彌近し。歡喜身に餘 0000_,17,001b24(00):り。感涙忍難し。抑此事は誰人の恩德ぞや。偏にこ 0000_,17,001b25(00):れ先師空上人の慈訓の化益なり。報じても猶餘あり。 0000_,17,001b26(00):謝しても亦飽ざる者なり。仍て報恩謝德の爲に。勸 0000_,17,001b27(00):化の始末を記す。唯慈恩を仰で淺言を恥ず。後見誹 0000_,17,001b28(00):謗することなかれ。于時安貞元年丁亥極月上旬の候 0000_,17,001b29(00):云爾。 0000_,17,001b30(00):謹述上人行狀略有十六大門。 0000_,17,001b31(00):一　託胎前後因縁門　二　出胎已後利益門 0000_,17,001b32(00):三　最初入學佛法門　四　離親登山學行門 0000_,17,001b33(00):五　受戒樂求閑居門　六　發心離山住谷門 0000_,17,001b34(00):七　披攬一代聖敎門　八　信修念佛往生門 0000_,17,001b35(00):九　善導來現授敎門　十　勸進念佛往生門 0000_,17,002a01(00):十一殿下敎命造書門　十二頭光現顯本地門 0000_,17,002a02(00):十三流罪歸洛利益門　十四臨終念佛往生門 0000_,17,002a03(00):十五沒後順縁利益門　十六沒後逆縁利益門 0000_,17,002a04(00):第一　託胎前後因縁門 0000_,17,002a05(00):釋迦大師入滅の後。二千八十二歳の星霜を過て。大 0000_,17,002a06(00):日本國。人王七十五代の帝。崇德院の御宇に。上人 0000_,17,002a07(00):出世し給。美作の國。久米の南條。稻岡庄の人なり。 0000_,17,002a08(00):父は粂の押領使漆間時國。母は秦氏の女なり。夫婦 0000_,17,002a09(00):年來孝子なきことを歎て。佛に願。神に祈に祈請其 0000_,17,002a10(00):功積り。願望已に滿足して。長承元年壬子七月上旬。 0000_,17,002a11(00):妻の夢に剃刀を飮と見て有身玉ふ。夢の事を時國に 0000_,17,002a12(00):語。時國。善哉善哉仁者は男子を生べし。但剃刀を 0000_,17,002a13(00):飮と夢見ことは。此子成長して出家學道し。佛法の 0000_,17,002a14(00):棟梁となり。諸衆生を敎化し。遁世出家せしめて。 0000_,17,002a15(00):佛道に引入べき。瑞相なりとぞ申されける。 0000_,17,002a16(00):第二　出胎已後利益門 0000_,17,002a17(00):長承二年癸丑四月七日の午の正中に上人誕生し給へ 0000_,17,002b18(00):り。而に四五歳の後は。坐するにかならず西に向。 0000_,17,002b19(00):言初口遊にも。南無阿彌陀佛と唱給ふ。親疎見者。 0000_,17,002b20(00):これを怪まずといふことなし。保延七年辛酉の春の比。 0000_,17,002b21(00):時國夜討の爲に殺さる。其敵は伯耆權守。源長明が 0000_,17,002b22(00):息男明石の源内武者所定明なり。造意の由來は。定 0000_,17,002b23(00):明稻岡の庄を知行して。多の年月を送に。時國下掌 0000_,17,002b24(00):の身として。定明を輕ずるに依て。遂に對面せざり 0000_,17,002b25(00):き。其遺恨なりとぞ。其夜九歳の小童。小箭をもち 0000_,17,002b26(00):て敵を射に。定明が目の間に立。此疵によりて顯れ 0000_,17,002b27(00):んことを思。即逐電してけり。見聞の上下讚悅せず 0000_,17,002b28(00):といふことなし。時の人みな小童を呼で小箭兒とぞ 0000_,17,002b29(00):云ける。時國大事の疵を蒙りて今を最後の時。九歳 0000_,17,002b30(00):の子に向て遺言すらく。我死去の後。世の風儀に隨 0000_,17,002b31(00):て。敵を恨ることなかれ。これ偏に先世の報なり。 0000_,17,002b32(00):若此讎を報んと欲はば。世世生生互に害心を懷て。 0000_,17,002b33(00):在在所所に輪回絶ことなからん。生ずる者は皆死を 0000_,17,002b34(00):悲む。愁憂更に限なし。我此疵を痛。人又何ぞ痛ざ 0000_,17,003a01(00):らん。我此命を惜。人豈惜ざらんや。我が情をもて。 0000_,17,003a02(00):人の思を知べし。然則一向に專自他平等の濟度を祈 0000_,17,003a03(00):り。怨瞋悉消て。親疎同菩提に至らんことを願べし 0000_,17,003a04(00):と。言をはりて。心を直し西に向て。高聲に念佛し 0000_,17,003a05(00):て。眠がごとく命終し給ひけり。 0000_,17,003a06(00):第三　最初入學佛法門 0000_,17,003a07(00):永治元年七月十日改元辛酉の歳末に。當國菩提寺の院主觀 0000_,17,003a08(00):學得業智鏡房の弟子となる。師。經書を授るに。性は 0000_,17,003a09(00):なはだ峻爽にして憶持して忘給はず。 0000_,17,003a10(00):第四　離親登山學行門 0000_,17,003a11(00):觀學。等侶に語て曰。此兒の器量直人にはあらず。 0000_,17,003a12(00):何ぞ邊國に住しめん。はやく台嶺に登すべしと。而 0000_,17,003a13(00):間此小童を相具して。母の所に行て此由を語。母聞 0000_,17,003a14(00):て。仁者をば無人の可留とぞ深思へば菩提寺に住つ 0000_,17,003a15(00):るさへ。猶遠と思なり。況登山せんをや。思よらざ 0000_,17,003a16(00):ることなりといへば。小童。昔本師釋迦尊は。御年 0000_,17,003a17(00):十九にして。父の大王に忍。密に王宮を出で。終に 0000_,17,003b18(00):成佛して。無量の衆生を濟度し給へり。今自は生年 0000_,17,003b19(00):十三。暇を悲母に申し。法山に登り。出家修學して。 0000_,17,003b20(00):父母の深恩を報じ。皆佛道に引導し。我も人も悟を 0000_,17,003b21(00):開たてまつらん。返返歎給ことなかれ。努力恨給は 0000_,17,003b22(00):ざれと申せば。母の曰。誠に生子に訓らるるとは是 0000_,17,003b23(00):なり。傳聞。往昔釋迦如來は。御母の爲に摩耶經を 0000_,17,003b24(00):説給へりと。今更に思合て。有難ぞ侍る。然はあれ 0000_,17,003b25(00):ども凡夫の拙習。恩愛の別忍難とて。落涙千行なり。 0000_,17,003b26(00):小童。又傳聞參河守大江定基と云し人は。出家學道 0000_,17,003b27(00):し。老母の許を蒙て。大唐に渡り。彼國にして圓通 0000_,17,003b28(00):大師の號を得。本朝の名を上たり。それ佛も流轉三 0000_,17,003b29(00):界中。恩愛不能斷。棄恩入無爲。眞實報恩者と説給 0000_,17,003b30(00):ふ。自もはやく四明に登。すみやかに一乘を學て。 0000_,17,003b31(00):二親の菩提を訪なば。豈眞實の報恩に非らんやと。 0000_,17,003b32(00):條條に理をつくして申ければ。母も理に屈して。泣 0000_,17,003b33(00):泣暇を許けり。觀學得業も。此問答往復を聞て歡喜 0000_,17,003b34(00):心を迷し。落涙袂を潤て。申演ん方もなく。語少に 0000_,17,004a01(00):てぞ還ける。終に天養二年乙丑の春。比叡山西塔の北 0000_,17,004a02(00):谷。持法房源光の所に送遣。其書狀に云。進上大聖 0000_,17,004a03(00):文殊の像一體と。源光。此消息を見て。文殊の像を尋 0000_,17,004a04(00):るに。像は無して。年十二三小兒のみ來臨す。其時 0000_,17,004a05(00):源光はやく意得て文殊の像とは。此兒を讚ならんと。 0000_,17,004a06(00):奇特の思をなし。喜で一文を授るに。輒十義を悟け 0000_,17,004a07(00):れば。源光。我はこれ短才淺智なり。碩學に屬て。 0000_,17,004a08(00):深理を窮しむべしとて。功德院肥後阿闍梨皇圓の許 0000_,17,004a09(00):に送遣す。彼阿闍梨は。參河權守重亮の嫡男。少納 0000_,17,004a10(00):言資隆朝臣の阿兄。隆寬律師の伯父。皇覺法橋の弟 0000_,17,004a11(00):子にして。當時の名匠。台嶺の賢哲なり。此兒修學 0000_,17,004a12(00):夜に積。才智日に瑩。萬人異を歎。一山同怪めり。 0000_,17,004a13(00):第五　受戒樂求閑居門 0000_,17,004a14(00):久安三年丁卯仲冬八日に。出家受戒し給ぬ。時に年十 0000_,17,004a15(00):五歳なり。有時師に白て言。出家受戒の本望已に足 0000_,17,004a16(00):ぬ。今はすなはち居を山林に卜。跡を煙霞に暗さん 0000_,17,004a17(00):と。師。これを聞て。受難人身を受たり。苟に遁世 0000_,17,004b18(00):せらるべし。又遇難佛法に遇り。何せざらん 0000_,17,004b19(00):や。登山の驗に。六十卷を讀て後。本意を遂べしと 0000_,17,004b20(00):諫ければ。われ閑居を欣樂ことは。名利の散亂を免 0000_,17,004b21(00):れ。靜に經論章疏を學せん爲なり。貴命はなはだ背 0000_,17,004b22(00):難。修學もとも本意なりとて。生年十六の春。始て 0000_,17,004b23(00):三大部を稟承し。螢雪の勤懈怠なく。繩錐の勵勇猛 0000_,17,004b24(00):にして數數睡眠を除。三箇年をへて。六十卷の奧義 0000_,17,004b25(00):を究。智惠明達にして。併先哲に超給へり。 0000_,17,004b26(00):第六　發心離山住谷門 0000_,17,004b27(00):久安六年庚午九月十二日。生年十八歳にして。始て黑 0000_,17,004b28(00):谷の禪室に入り。慈眼房叡空上人をもて師とす。彼 0000_,17,004b29(00):師は。瑜伽祕密の眞言。玉を瑩。圓頓大乘の戒律。 0000_,17,004b30(00):鏡を懸。學解輩なく。道心最深して。誠に師の位に 0000_,17,004b31(00):足れり。上人の發心を聞て隨喜し讚して。仁者少年 0000_,17,004b32(00):にして。早出離の心を發せり。實に法爾法然の上人 0000_,17,004b33(00):なれば。法然をもて房號とすべし。實名は源空とす。 0000_,17,004b34(00):これ源光の上の字と。叡空の下の字とを。拾取とぞ 0000_,17,005a01(00):申されける。抑法弟聖覺。黑谷の爲體を闚見に。谷 0000_,17,005a02(00):深して流淨。囂亂併去れり。路細して跡幽なり。隱 0000_,17,005a03(00):居尤便あり。聖敎藏に滿り。修學自勇。本尊光を耀 0000_,17,005a04(00):す。行法何怠らん。遁世籠居の上人の。心を留給こ 0000_,17,005a05(00):と誠に其謂あり。上人此に住て。年月幾ならざるに 0000_,17,005a06(00):眞言。戒律。一身に兼學して。血脈を叡空上人より 0000_,17,005a07(00):稟承す。 0000_,17,005a08(00):第七　披攬一代聖敎門 0000_,17,005a09(00):一代の聖敎。飢を忍て終日披見し。諸宗の章疏。眠 0000_,17,005a10(00):を除て通夜習學す。敎文を多諳じ。義理を深悟る。 0000_,17,005a11(00):それ此篇に就て條條多端なれども。略して三五を記 0000_,17,005a12(00):す。具に載に遑あらず。 0000_,17,005a13(00):一。暗夜に聖敎を見給に。燈なしといへども。室内 0000_,17,005a14(00):明なり。白河の信空上人。此瑞相を拜見して身毛爲 0000_,17,005a15(00):竪。感涙頻にして。ふかく上人の德を貴べり。 0000_,17,005a16(00):二。華嚴經披讀の時。靑蛇經机の上に蟠る。信空上 0000_,17,005a17(00):人又これを見て怪み心中に怖畏す。其夜の夢に。大 0000_,17,005b18(00):龍かたちを現じて。我はこれ華嚴經を守護する所の 0000_,17,005b19(00):龍神なり。我を恐るる事なかれ。上人を守たてまつ 0000_,17,005b20(00):らん爲に。今顯現すといへり。 0000_,17,005b21(00):三。法華三昧を修行し給時。大白象王。道場に來現 0000_,17,005b22(00):せり。 0000_,17,005b23(00):四。有時上人。予に語ての給く。我が性の分齊。何 0000_,17,005b24(00):なる大卷の書なりとも。三遍これを闚讀ば文義を諳 0000_,17,005b25(00):記す。本朝將來の諸宗の聖敎廣披に。粗幽致を悟得 0000_,17,005b26(00):て皆本宗の印可を蒙りき。 0000_,17,005b27(00):五。大納言律師寬雅に遇て。三論宗を習給ひし時。 0000_,17,005b28(00):かの宗の法門。自見の義を演給に。寬雅是を聞て遍 0000_,17,005b29(00):身より汗を流し。言もいはず落涙して。隨喜の餘に。 0000_,17,005b30(00):祕書を取出して。自宗の法門付屬するに器量の人な 0000_,17,005b31(00):し。貴客すでに此法門に達し給り。授與するに足り 0000_,17,005b32(00):とて悉もて付屬す。 0000_,17,005b33(00):六。南都の贈僧正藏俊僧都に謁て。法相宗を學せし 0000_,17,005b34(00):時。上人自義を述給に。藏俊。始には貴房の義勢細 0000_,17,006a01(00):細に聞へ難と高聲に談じけるが。後には舌を卷て信 0000_,17,006a02(00):伏し。良久聽聞して。掌を合せ讚して曰。我等が相 0000_,17,006a03(00):承の法門。いまだかくのごとき深義をしらず。公は 0000_,17,006a04(00):何さま直也人には非じ。恐はこれ佛陀の化現ならん。 0000_,17,006a05(00):我願は初の問難の過を免ん爲に。一期の間供養した 0000_,17,006a06(00):てまつらんと欲すとて。毎年に供物を送られける。 0000_,17,006a07(00):第八　信修念佛往生門 0000_,17,006a08(00):上人生年九歳より。四十三に至まで。三十五年の學 0000_,17,006a09(00):問は。これ偏に出離の道にわづらひ。順次解脱の要 0000_,17,006a10(00):路をしらん爲なり。是に依て遍諸宗を學し給に。師 0000_,17,006a11(00):匠かへりて弟子となりぬ。有時上人。予に語ての給 0000_,17,006a12(00):はく。法相三論天台華嚴眞言佛心の諸大乘の宗。遍 0000_,17,006a13(00):學し悉明るに。入門は異なりといへども。皆佛性の 0000_,17,006a14(00):一理を悟顯ことを明す。所詮は一致なり。法は深妙 0000_,17,006a15(00):なりといへども。我が機すべて及難し。經典を披覽 0000_,17,006a16(00):するに。其智最愚なり。行法を修習するに。其心翻 0000_,17,006a17(00):て昧し。朝朝に定めて惡趣に沈んことを恐怖す。夕 0000_,17,006b18(00):夕に出離の縁の闕たることを悲歎す。忙忙たる恨に 0000_,17,006b19(00):は渡に船を失がごとし。朦朦たる憂は闇に道に迷 0000_,17,006b20(00):がごとし。歎ながら如來の敎法を習。悲ながら人師 0000_,17,006b21(00):の解釋を學。黑谷の報恩藏に入て。一切經を披見す 0000_,17,006b22(00):ること。既に五遍に及ぬ。然れども猶いまだ出離の 0000_,17,006b23(00):要法を悟得ず。愁情彌深。學意增盛なり。爰に善因 0000_,17,006b24(00):忽に熟し。宿縁頓に顯れ。京師善導和尚勸化の八帖 0000_,17,006b25(00):の聖書上人在世般舟讚未流布故云八帖書を拜見するに。末代造惡の凡 0000_,17,006b26(00):夫。出離生死の旨を輒定判し給へり。粗管見してい 0000_,17,006b27(00):まだ玄意を曉めずといへども。隨喜身に餘り。身毛 0000_,17,006b28(00):爲竪て。とりわき見こと三遍。前後合て八遍なり。 0000_,17,006b29(00):時に觀經散善義の。一心專念彌陀名號の文に至て。 0000_,17,006b30(00):善導の元意を得たり。歡喜の餘に聞人なかりしかど 0000_,17,006b31(00):も。予が如の下機の行法は。阿彌陀佛の法藏因位の 0000_,17,006b32(00):昔。かねて定置るるをやと。高聲に唱て。感悅髓に 0000_,17,006b33(00):徹り。落涙千行なりき。終に承安五年乙丑の春。齡四 0000_,17,006b34(00):十三の時。たちどころに餘行をすてて。一向專修念佛 0000_,17,007a01(00):門に入て。始て六萬遍を唱。已上載先師詞上人其後一萬遍 0000_,17,007a02(00):を加て。毎日七萬遍の念佛の行者なり。有時上人悲 0000_,17,007a03(00):歎しての給はく。當世諸方の道俗を見聞するに。無 0000_,17,007a04(00):道心の者は。悉名利に住して。修行すること能ざれ 0000_,17,007a05(00):ば。生死を出るにあらず。道心智者は。今度輒生死 0000_,17,007a06(00):を出難と謂て。遠來縁を期す。是故に順次の得脱は 0000_,17,007a07(00):なはだ思を絶たり。信心の手を空して法財をとらず。 0000_,17,007a08(00):所詮此は是或は淨土の縁なくして。累世難行の機な 0000_,17,007a09(00):り。或は淨土の縁あれども。いまだ良師に遇ざるの 0000_,17,007a10(00):人なり。かくの如の二機は淨土の易行易往なること 0000_,17,007a11(00):をしらず。必永劫の行に趣。爰をもて源空が初の師。 0000_,17,007a12(00):肥後阿闍梨皇圓は。宏才博覽にして。智慧深遠なり 0000_,17,007a13(00):しかども。我が機分をはかるに今度生死を出難し。 0000_,17,007a14(00):蛇身長命の果報を受て。彌勒の出世に値て。得道せ 0000_,17,007a15(00):んと欲しけり。其願空からず。大蛇の身を受て。遠 0000_,17,007a16(00):江國笠原の庄櫻池水面一町許に住給。智慧あるが故に。 0000_,17,007a17(00):生死の離がたきことを知り。道心あるが故に。慈尊 0000_,17,007b18(00):に遇んことを願。然どもいまだ淨土の法門を知給は 0000_,17,007b19(00):ず。誠に淺猿きことなり。此條源空が深歎なり。爾 0000_,17,007b20(00):時われもし此法門を知得たらましかば。信不信はい 0000_,17,007b21(00):ざしらず。勸化し申ん者を。哀なるかな。悲かな。 0000_,17,007b22(00):出離の甚難ことを深悲て。蛇身三熱の苦を受給ん。 0000_,17,007b23(00):第九　善導來現授敎門 0000_,17,007b24(00):有時上人。予に示て云。源空已に導和尚の釋に歸し 0000_,17,007b25(00):て。其元意を得たり。其元意とは。亂想の凡夫。但 0000_,17,007b26(00):無觀稱名の一行に依て。佛の本願をもて。增上縁と 0000_,17,007b27(00):して。順次に極樂世界に往生するなり。但自身の往 0000_,17,007b28(00):生は決定して疑なし。然に有縁の蒙昧を勸進して淨 0000_,17,007b29(00):土に生ぜしめんと欲ふ。所見の義勢是とやせん。非 0000_,17,007b30(00):とやせん。凡智辨難しと。かく思惟して。心に念じ 0000_,17,007b31(00):勞ふ夜の夢中に。一人の僧あり。腰より上は墨染。 0000_,17,007b32(00):裳より下は金色なる寶衣を著し給。予低頭合掌して 0000_,17,007b33(00):問て云。大德は誰人ぞや。靈僧答給はく。我はこれ 0000_,17,007b34(00):善導なり。汝專修念佛を弘通せんと欲する料簡の義 0000_,17,008a01(00):理。我が釋文に違はず。釋文は即是證を請て定畢ぬ。 0000_,17,008a02(00):是故に兼ては又佛意に違はず。よろしく弘通すべし。 0000_,17,008a03(00):化益もとも多からん。予伏請て曰。大德然るべくば 0000_,17,008a04(00):淨土の敎門。面授口決して。自も信じ他をも敎しめ 0000_,17,008a05(00):給へ。和尚示給はく。善哉善哉。菩薩大聖。淨土の 0000_,17,008a06(00):敎法。願に隨て授與せんと。仍て三部契經八軸の金 0000_,17,008a07(00):典今九帖書中除般舟讚敬て付屬を蒙こと慇懃鄭重なりきと。上 0000_,17,008a08(00):人の勸化。和尚の印可。快佛意に稱へり。もつぱら 0000_,17,008a09(00):仰信すべし。 0000_,17,008a10(00):第十　勸進念佛往生門 0000_,17,008a11(00):上人已に和尚の指授を蒙て。黑谷の禪坊を出で。吉 0000_,17,008a12(00):水の菴室に住給しより以來。自行化他併念佛の勤な 0000_,17,008a13(00):り。これによりて自造の選擇集にも自行化他唯縡 0000_,17,008a14(00):念佛。然間希問津者。示以西方通津。適尋行者。 0000_,17,008a15(00):誨以念佛別行。信之者多。不信者尠。當知淨土 0000_,17,008a16(00):之敎叩時機而當行運也。念佛之行感水月而得 0000_,17,008a17(00):昇降也といへり。上人の化導日にしたがひて盛に世 0000_,17,008b18(00):に弘まり。道俗男女唯念佛をこととし。王城邊土專 0000_,17,008b19(00):稱名を口遊とす。 0000_,17,008b20(00):有時上人示て云。淨土宗の學者は。先此旨を知べし。 0000_,17,008b21(00):有縁の人の爲には。身命財を捨ても。偏に淨土の法 0000_,17,008b22(00):を説べし。自の往生の爲には。諸囂塵を離て。專念 0000_,17,008b23(00):佛の行を修すべし、此二事の外。全他の營なしとぞ 0000_,17,008b24(00):仰られける。御遺言誠に貴故に此を記し末代に聞し 0000_,17,008b25(00):む。 0000_,17,008b26(00):弟子聖覺畏りて尋申して云。當今末法は。機解昩劣 0000_,17,008b27(00):にして。如來の敎法に應ぜざれば。多は如法にあら 0000_,17,008b28(00):ず。聖道門の行人。殊更に虚假を懷けり。かく存じ 0000_,17,008b29(00):候は。淨土敎を敬重する執情の故にや。將又此義あ 0000_,17,008b30(00):りや。上人答給はく。末法の濁世には。聖道の虚假。 0000_,17,008b31(00):此條異論なし。先哲悉決判せり。淨土の學人も少虚 0000_,17,008b32(00):ありといへども。聖道の多分虚假なるには同からず。 0000_,17,008b33(00):故に禪林寺の十因に云。夫以衆生無始輪囘諸趣諸 0000_,17,008b34(00):佛更出濟度無量。恨漏諸佛之利益。猶爲生死之凡 0000_,17,009a01(00):夫。適値釋尊之遺法。盍勵出離之聖行。一生空暮。 0000_,17,009a02(00):再會何日。眞言止觀之行。道幽易迷。三論法相之敎。 0000_,17,009a03(00):理奧難悟。不勇猛精進者何修之。不聰明利智者 0000_,17,009a04(00):誰學之。朝家簡定賜其賞。學徒競望增其欲。暗 0000_,17,009a05(00):三密行恭登遍照之位。餝毀戒質誤居持律之職。 0000_,17,009a06(00):實世間之假名智者之所厭也。今至念佛宗者。所行 0000_,17,009a07(00):佛號不妨行住坐臥。所期極樂不簡道俗貴賤。衆 0000_,17,009a08(00):生罪重一念能滅。彌陀願深十念往生。公家不賞自 0000_,17,009a09(00):離名位之欲。檀那不祈亦無虚受之罪。況南北諸 0000_,17,009a10(00):宗互諍權實之敎。西方一家獨無方便之門といへ 0000_,17,009a11(00):り。是故に末法には聖道の行人自然に虚僞を懷。念 0000_,17,009a12(00):佛の行者は多は至誠なり。淨土門の少虚は。機の過 0000_,17,009a13(00):にして。行體の失にあらず。聖道門の多虚は。行法 0000_,17,009a14(00):の咎にして。機の失にはあらず。斯乃難行にして機 0000_,17,009a15(00):に應ぜざるが故なり。然れども萬機みな僞を懷べき 0000_,17,009a16(00):にあらず。利智精進にして機法相應せば。たやすく 0000_,17,009a17(00):道を得べし。混亂すべからず。淨土宗の意は。難を 0000_,17,009b18(00):捨てて易を取。敢偏執すること勿れ。二道の縁を糺 0000_,17,009b19(00):べし。 0000_,17,009b20(00):治承四年庚子十二月二十八日。平家南都をせめしとき。 0000_,17,009b21(00):東大寺に火かかりしかば。皆悉炎燒す。其後造興の 0000_,17,009b22(00):爲に。右大辨藤原行隆朝臣をもて。大奉行に定られ 0000_,17,009b23(00):けるに。行隆。敬て往昔より彼寺は。一天四海の人 0000_,17,009b24(00):民を勸て。御建立ありけり。今又勸進の聖を付られ 0000_,17,009b25(00):んか。眞力を假ずんば。俗補勇難と。勅答申し上け 0000_,17,009b26(00):れば。尤先例に任べしとて。大勸進の聖の沙汰侍け 0000_,17,009b27(00):るに。法然房源空こそ。其器量に當れりと。選定て。 0000_,17,009b28(00):行隆朝臣を御使にて勅宣ありけるに。上人申されけ 0000_,17,009b29(00):るは。源空が好所は。念佛勸進の行なり。起立塔像 0000_,17,009b30(00):の大勸進職は其器量にあらず。若勸進の職に應ぜば。 0000_,17,009b31(00):世務心を惱て。念佛轉退しなん。念佛永廢せは。唯 0000_,17,009b32(00):佛意に背のみにあらず。兼ては亦和尚の意に違ん。 0000_,17,009b33(00):若念佛退轉なからんと欲はば。造興成難かるべし。 0000_,17,009b34(00):造營功畢ずんば。豈命旨に背ざらんや。且は聖見を 0000_,17,010a01(00):慚。且は勅命を恐。然ば則一旦の宣旨に隨はんより 0000_,17,010a02(00):は。永辭せんにはしかずとて。固辭退申されけり。行 0000_,17,010a03(00):隆朝臣その志の堅固なるをみて。ことの由を奏しけ 0000_,17,010a04(00):れば。もし門徒の中に。其器量の者あらば。擧申べ 0000_,17,010a05(00):きよし。重て仰下されけるによて。上人。醍醐の俊 0000_,17,010a06(00):乘房重源を召て。勅に應じて參内せしむ。法皇後白川 0000_,17,010a07(00):喜給ひて。遂に大勸進の職に補せられにけり。上人 0000_,17,010a08(00):宣旨を辭して。偏に稱名の行を興し自利利他。唯專 0000_,17,010a09(00):修念佛のみにして。寸暇を惜給へり。 0000_,17,010a10(00):有時鎭西の聖光房と聖覺と但兩人。上人の御前に 0000_,17,010a11(00):て。淨土の法門聽聞しける時。聖光房。尋申て云。 0000_,17,010a12(00):仰て本願を信じ。實に往生を願ずれども。妄念鎭に 0000_,17,010a13(00):起て止難。散亂彌倍て靜ならず。此條如何が候や。 0000_,17,010a14(00):上人答給はく。妄念餘念をもかへりみず。散亂不淨 0000_,17,010a15(00):をもいはず。唯口に名號を唱よ。もし能稱名すれば。 0000_,17,010a16(00):佛名の德として妄念自止。散亂自靜り。三業自調て 0000_,17,010a17(00):願心自發なり。然れば願生の心の少にも南無阿彌陀 0000_,17,010b18(00):佛。散亂の增時も南無阿彌陀佛。妄念の起時も南無 0000_,17,010b19(00):阿彌陀佛。善心の起時も南無阿彌陀佛。不淨の時も 0000_,17,010b20(00):南無阿彌陀佛。淸淨の時も南無阿彌陀佛。三心の闕 0000_,17,010b21(00):たるにも南無阿彌陀佛。三心具するにも南無阿彌陀 0000_,17,010b22(00):佛。三心現起するにも南無阿彌陀佛。三心成就する 0000_,17,010b23(00):にも南無阿彌陀佛。これすなはち決定往生の方便な 0000_,17,010b24(00):り。心腑に納て忘るることなかれ。聖覺尋て云。今 0000_,17,010b25(00):の御義のごときは。三心を闕といへども。唯佛名を 0000_,17,010b26(00):唱れば。名號の德として。三心發得して。往生すべ 0000_,17,010b27(00):しと聞へ候。然に和尚。虚假心の行人は。晝夜十二 0000_,17,010b28(00):時に。急に走急に作こと。頭然を拂がごとく。勇猛 0000_,17,010b29(00):に勤行すとも。往生不可なりと。定判し給へり。彼 0000_,17,010b30(00):此の御義如何が合せんや。聖光房の云。予が所存も 0000_,17,010b31(00):亦爾りと。上人答て云。此不審は今の所談にあらず。 0000_,17,010b32(00):これは本より三心を具すれども。歷縁對境の時に。 0000_,17,010b33(00):如法ならざる。其治方を述なり。所引の和尚の解釋 0000_,17,010b34(00):は一向に三心の闕たるを嫌。意趣もとも巧なり。是 0000_,17,011a01(00):故に難にあらずと仰ければ。弟子等兩人ながら信仰 0000_,17,011a02(00):の餘に。申し演ん詞もなく。唯一同に阿と云き。 0000_,17,011a03(00):顯眞法眼。大原に居住の時。惠光房永辨法印。事の 0000_,17,011a04(00):縁ありて尋訪ありしに。法眼問たまはく。末代濁惡 0000_,17,011a05(00):の我等凡夫。罪業日に增て。散亂癡惑なり。いかが 0000_,17,011a06(00):して今度生死を離るべきや。法印答て云。此條は賢 0000_,17,011a07(00):愚皆もて一同なり。但此程法然上人に參謁して。出 0000_,17,011a08(00):離の要法を明たり。所謂彌陀他力念佛往生これなり。 0000_,17,011a09(00):此法を得て後。年頃の積憤雲のごとく忽に散じ。當 0000_,17,011a10(00):時の歡喜物に喩をとるなし。かくのごときの義は。 0000_,17,011a11(00):法然上人に遇給て。委細に御尋あるべしと申けるに 0000_,17,011a12(00):依て。有時法眼。上人に對面して。いまだ罪障を斷 0000_,17,011a13(00):ぜざる。散亂の凡夫。いかがして極樂に順次往生す 0000_,17,011a14(00):べきやと問給ふに。上人。成佛は甚難く。往生は尤 0000_,17,011a15(00):易し。善導和尚の御釋をもて。三部經を拜見するに。 0000_,17,011a16(00):佛の本願力を強縁として。亂想の凡夫。報佛の淨土 0000_,17,011a17(00):に生ず。自力聖道の執情をもて。他力淨土の眞門を 0000_,17,011b18(00):疑ことなかれと答給ければ。法眼。言もの給ず。坊 0000_,17,011b19(00):に歸て後。人に語たまはく。智惠第一の法然房も。 0000_,17,011b20(00):見立る所の義理に於ては。大に僻めりと。上人傳聞 0000_,17,011b21(00):て。我が知ざることには。謗をなすこと常の法なり。 0000_,17,011b22(00):始て驚べきにあらず。尤も道理なりとの給けるを。法 0000_,17,011b23(00):眼又かへりきき給て。自他の兩門に相語て云。倩案 0000_,17,011b24(00):ずるに吾顯密の法門を兼學すといへども。偏に名利 0000_,17,011b25(00):を志て解脱の爲にせず。法然房は幼少の時より道心 0000_,17,011b26(00):者にて。出離生死の爲に一代の佛法を學して。見立 0000_,17,011b27(00):る所の義なり。誠に錯あるべからず。然ば則深先非 0000_,17,011b28(00):を悔。後信を專にせんと欲すとて。上人を龍禪寺に 0000_,17,011b29(00):請じ給ふ。此條風聞て。淨敎を聽聞せんが爲に。道 0000_,17,011b30(00):俗雲のごとくに集來て。勝林の室に餘れり。前權少 0000_,17,011b31(00):僧都明遍三論碩學法印權大僧都證眞天台碩學侍從已講貞慶解脱房法 0000_,17,011b32(00):相宗法印權大僧都智海天台碩學此等の明匠を始として。諸宗 0000_,17,011b33(00):の賢哲其數をしらず。而間皆面面に富樓那の辯舌を 0000_,17,011b34(00):震て。重重に難を致す。囂こと盛なる市のごとし。 0000_,17,012a01(00):上人。鸚鵡の囀が如に各各の疑難を會釋し給へば。 0000_,17,012a02(00):諸宗の明匠舌を卷て言ことなく。靜なること春の日 0000_,17,012a03(00):に似たり。爾時上人。聖道の諸宗は。理ふかく解微 0000_,17,012a04(00):にして。證を得ること甚難し。此則世くだり人愚に 0000_,17,012a05(00):して。機敎相違すれば。其修行に堪ず。ながく苦海 0000_,17,012a06(00):に沈淪して。いまだ涅槃の岸に到らず。淨土の一門 0000_,17,012a07(00):は解し易く行し易ければ。得脱最速なり。愚鈍下智 0000_,17,012a08(00):を捨ざれば。庸學なほ勇あり。破戒重罪を簡ざれば。 0000_,17,012a09(00):惡人なほ生る。行住坐臥を別ざれば。念念に常に行 0000_,17,012a10(00):じ。時處諸縁を論ぜざれば。散亂猶唱ふ。其止惡を 0000_,17,012a11(00):いへば。念時日の三懺悔を許せり。其修善をいへば 0000_,17,012a12(00):一念十念猶生ると勸たり。和尚の釋禮讚に唯有念佛 0000_,17,012a13(00):蒙光攝。當知本願最爲強。眞形光明遍法界。蒙 0000_,17,012a14(00):光觸者心不退なりといへり。攝取不捨の光益は。念 0000_,17,012a15(00):念稱名の德をさづく。尤これを信ずべし。尤これを 0000_,17,012a16(00):勤べしと。一日一夜詞を盡て。淨敎を講説し給へば。 0000_,17,012a17(00):聽聞の道俗。或は涙を流て仰信し。或は聲を擧て歡 0000_,17,012b18(00):喜す。其中に坊主法眼顯眞は。雙眼より涙を流し。 0000_,17,012b19(00):佛前に踊立て。自香爐をとり。旋遶行道して。高聲 0000_,17,012b20(00):に念佛し給へば。南北の明匠三百餘人。異口同音に 0000_,17,012b21(00):念佛を修行すること。三日三夜間斷なし。其外の參 0000_,17,012b22(00):禮結縁の聽聞衆は。其數を知らざりき。爾しより 0000_,17,012b23(00):以降。處處の道場。悉佛名を唱。童子の戲にも併念 0000_,17,012b24(00):佛を口遊とす。其後法眼顯眞は。召出されて。天台 0000_,17,012b25(00):の座主に補せらる。叡山の高僧常倫に超出せり。此 0000_,17,012b26(00):等の明匠。皆上人に歸し給ふ。又座主顯眞。十二人 0000_,17,012b27(00):の時衆を定おきて。不斷念佛をおこなひ給ふ。一向 0000_,17,012b28(00):に稱名相續して。餘行をまじへず。其行を勤始てよ 0000_,17,012b29(00):り。今に退轉なし。 0000_,17,012b30(00):有時上人。靈山寺にして。三七日夜の不斷念佛を勤 0000_,17,012b31(00):行し給に。燈なくして光明あり。第五の夜にいたり 0000_,17,012b32(00):て。行道するに。勢至菩薩同列に交立給けり。時衆 0000_,17,012b33(00):夢のごとく幽に此を拜して。上人にこのよしを申 0000_,17,012b34(00):に。爾ることも侍らんと答給ふ。謹で此瑞相を讚嘆 0000_,17,013a01(00):するに。且二種あり。一には觀念法門に。如觀經 0000_,17,013a02(00):下文。若有人至心常念阿彌陀佛及二菩薩。觀音勢 0000_,17,013a03(00):至常與行人。作勝友知識隨逐影護し給ふといへ 0000_,17,013a04(00):り。勢至菩薩道場に影現し給こと。深經釋に叶へり。 0000_,17,013a05(00):誰か疑心を懷かんや。二には上人は勢至菩薩の垂迹 0000_,17,013a06(00):なりと云こと世擧てこれを稱す。爰に時衆等。念佛 0000_,17,013a07(00):勇猛にして。罪障微薄なれば。彌信心をまし。勇猛 0000_,17,013a08(00):に勤行せしめんが爲に。聖力加祐して。幽に本身を 0000_,17,013a09(00):見し給ふ歟。然ば則若は在世にも若は滅後にも。上 0000_,17,013a10(00):人勸化の流を信じて酌ん人は。自ら解脱の行を正し 0000_,17,013a11(00):て。兼ては他の誤を直べし。已に信ぜんものは彌信 0000_,17,013a12(00):じ。いまだ信ぜざるものは早これを信ずべし。 0000_,17,013a13(00):後白川法皇。上人を勅請ありて。菩薩戒を説しめ。 0000_,17,013a14(00):兼ては往生要集を講ぜしめ給ふ時に。上人聲を澄し 0000_,17,013a15(00):て。夫往生極樂の敎行は。濁世末代の目足なり。道 0000_,17,013a16(00):俗貴賤誰か歸せざらん者と。よみあげ給へば。此一 0000_,17,013a17(00):言に。萬乘百官殿中簾中。今始てきこしめさるるや 0000_,17,013b18(00):うに。各心肝に染てたふとく。皆感涙を流し給へり。 0000_,17,013b19(00):太上法皇は。聞法隨喜の餘に。左京權太夫藤原隆信 0000_,17,013b20(00):朝臣に勅して。上人の眞影を寫さしめて。蓮華王院 0000_,17,013b21(00):の寶藏に收られける。 0000_,17,013b22(00):東大寺の大勸進。俊乘房重源上人。念佛信仰の餘 0000_,17,013b23(00):に。一の意樂を發て。我が國の道俗。閻魔呵責の庭 0000_,17,013b24(00):上に跪て其名字を答ん時。佛名を唱しめん爲に。阿 0000_,17,013b25(00):彌陀佛名をつくべしとて。先我が名を南無阿彌陀佛 0000_,17,013b26(00):とぞ號せられける。我が朝の阿彌陀佛名は。此より 0000_,17,013b27(00):始れり。 0000_,17,013b28(00):第十一　殿下敎命造書門 0000_,17,013b29(00):月輪の禪定殿下。宿縁に催されて。信仰世に超。崇 0000_,17,013b30(00):重比類なく。西方をもて所期とし。念佛をもて正業 0000_,17,013b31(00):とし給へり。此によりて建久九年戊午の春。對馬左衞 0000_,17,013b32(00):門尉重經を御使者として。淨土の法門度度聽聞すと 0000_,17,013b33(00):いへども。公私忩劇の間。即施即廢なり。庶幾は紙 0000_,17,013b34(00):墨に載給て。廢忘に備侍らんと仰せられければ。上 0000_,17,014a01(00):人嚴命に遵て一軸の書を造り。選擇本願念佛集と名 0000_,17,014a02(00):けて。高覽にそなへ給ふ。彼集の奧に云。不圖蒙 0000_,17,014a03(00):仰辭謝無地。仍今聊集念佛要文。剩述念佛要義。 0000_,17,014a04(00):唯顧命旨不顧不敏。是則無慙無愧之甚也。庶幾 0000_,17,014a05(00):一經高覽之後。埋于壁底莫遺窓前。恐爲不 0000_,17,014a06(00):令破法之者墮於惡道也と。極重の罪人は念佛を 0000_,17,014a07(00):誹謗す。此書を祕することは。かの謗罪を止んが爲 0000_,17,014a08(00):なり。法事讚にも。五濁增時多疑謗。道俗相嫌不 0000_,17,014a09(00):用聞。見有修行起瞋毒。方便破壞競生怨。如 0000_,17,014a10(00):此生盲闡提輩。毀滅頓敎永沈淪。超過大地微塵 0000_,17,014a11(00):劫。未可得離三途身。大衆同心皆懺悔所有破法 0000_,17,014a12(00):罪因縁といへり。縱人有て念佛を誹謗すとも驚べ 0000_,17,014a13(00):きにあらず。末法濁世の罪人の定れる習なり。來報 0000_,17,014a14(00):に定て阿鼻地獄にあらん。信順の人は。逆縁をもて 0000_,17,014a15(00):彼罪人を濟はんと思べし。 0000_,17,014a16(00):第十二　頭光現顯本地門 0000_,17,014a17(00):元久二年乙丑四月一日に。上人月輪殿にして念佛讚嘆 0000_,17,014b18(00):の後。退出し給ふ時。禪定殿下庭上に走降て。五體 0000_,17,014b19(00):を地に投じて。上人を禮拜し。良久ありて起させ給 0000_,17,014b20(00):て。上人の頭の上に。金光顯現して光映徹し。中に 0000_,17,014b21(00):一の寶瓶ありつると仰せられて。御涙にむせび給ふ。 0000_,17,014b22(00):爾時始て。上人は勢至菩薩の化身なりと知れり。愚 0000_,17,014b23(00):禿。此篇を記するに身毛爲竪て雙眼に涙を浮ぶ。憑 0000_,17,014b24(00):しきかな。喜しきかな。濁世の我等衆生を導んが爲 0000_,17,014b25(00):に。極樂の聖衆。假に凡夫を示し。念佛の行を弘給 0000_,17,014b26(00):ふ。仰で本地を討れば極樂世界の聖衆なり。往生淨 0000_,17,014b27(00):土の勸念佛に憑あり。俯して垂迹を訪へば三昧發得 0000_,17,014b28(00):の祖師なり。專修念佛の敎往生に疑なし。本迹異な 0000_,17,014b29(00):りといへども。化導是一なり。念佛の衆生を攝して。 0000_,17,014b30(00):淨國に生ぜしむ。後世を恐ん輩は。誰か此師に歸せ 0000_,17,014b31(00):ざらん。極樂を望の類は何ぞ上人の釋を信ぜざら 0000_,17,014b32(00):ん。 0000_,17,014b33(00):第十三　流罪歸洛利益門 0000_,17,014b34(00):建永二年丁卯二月二十七日。吹毛の讒奏に依て。還俗 0000_,17,015a01(00):の姓名源元彥を賜り。遠流の宣旨をくだされければ。 0000_,17,015a02(00):上人の勸化をあふぐ道俗貴賤皆なげきかなしみあへ 0000_,17,015a03(00):るに。上人は感悅の色ましまして。源空が遠流を蒙 0000_,17,015a04(00):こと。邊土の化縁すでに熟せり。誠によろこぶ所な 0000_,17,015a05(00):り。普萬機を敎化して。念佛門に入しめんとぞ仰せ 0000_,17,015a06(00):られける。慈悲誓願の色。外に顯れて。哀にたふと 0000_,17,015a07(00):かりけり。月輪の禪定殿下。しばらく御離別の恨を 0000_,17,015a08(00):息んが爲に。法性寺の小御堂に。上人を一夜逗留た 0000_,17,015a09(00):てまつられけり。上人の給はく。會者定離は常のな 0000_,17,015a10(00):らひ。今はじめたるにあらず。何ぞ深歎んや。宿縁 0000_,17,015a11(00):空からずば。同一蓮に坐せん。淨土の再會甚近にあ 0000_,17,015a12(00):り。今の別は暫の悲み。春の夜の夢のごとし。誹謗 0000_,17,015a13(00):ともに縁として。先に生て後を導ん。引攝縁はこれ 0000_,17,015a14(00):淨土の樂なり。夫現生すら猶もて疎からず。同名號 0000_,17,015a15(00):を唱へ。同一光明の中にありて。同聖衆の護念を蒙 0000_,17,015a16(00):る。同法尤親し。愚に疎と思食べからず。南無阿彌 0000_,17,015a17(00):陀佛と唱給へば。住所は隔といへども。源空に親し 0000_,17,015b18(00):とす。源空も南無阿彌陀佛と唱たてまつるが故な 0000_,17,015b19(00):り。念佛を縡とせざる人は。肩を並膝を與といへど 0000_,17,015b20(00):も。源空に疎かるべし。三業皆異なるが故なりとの 0000_,17,015b21(00):給ば。禪定殿下悲哀心を迷し。一言もの給はざりけ 0000_,17,015b22(00):り。 0000_,17,015b23(00):同三月十六日に。法性寺を立て配所に趣給ふ。配所 0000_,17,015b24(00):は讚岐國小松の庄なり。斯乃門弟住蓮安樂不善の咎とて。 0000_,17,015b25(00):吹毛の讒言によりて。罪なき上人を流刑に行れけり。 0000_,17,015b26(00):凡讒人の訴に依て左遷せられし賢哲。上代ためしな 0000_,17,015b27(00):きにあらず。吾朝には役行者。菅丞相。異國には一 0000_,17,015b28(00):行阿闍梨。白樂天。これ皆罪なくして。謫所にすみ 0000_,17,015b29(00):給へり。夫權化の善巧は。凡智測難し。信謗縁を結 0000_,17,015b30(00):び。違順益を蒙る。上人配所に趣給へば。帝都は闇 0000_,17,015b31(00):に燈を失しがごとく。邊土は盲の明を得るに似たり。 0000_,17,015b32(00):洛陽は悲を含。田舍は喜を懷。悲ても念佛を唱。喜 0000_,17,015b33(00):もて名號を稱す。悲喜倶に善を勸。大權の化益誠に 0000_,17,015b34(00):巧なりと。たふとかりけり。 0000_,17,016a01(00):同八月。勅免の宣旨をくだされしかども。なほ洛中 0000_,17,016a02(00):の往還をゆるされざりしかば。攝津國勝尾寺に。し 0000_,17,016a03(00):ばらく住給。すでに五箇年を經て。華洛に還歸ある 0000_,17,016a04(00):べきよしの宣旨を蒙り。權中納言藤原光親卿の奉行 0000_,17,016a05(00):として建曆元年辛未十二月十二日に帝都に歸り入て。 0000_,17,016a06(00):東山大谷淨室に居住し給ふ。昔釋尊忉利天にして九旬安 0000_,17,016a07(00):居の説法終て後。上天の雲より來下し給ふ時。人天 0000_,17,016a08(00):大會歡喜して供養したてまつりしがごとく。今上人 0000_,17,016a09(00):南海の波をさかのぼり給へば。道俗男女。各あらそ 0000_,17,016a10(00):ひて供養をのべける。羣參のともがら。一夜の中を 0000_,17,016a11(00):算るに。一千餘人ときこえき。閑居の室なりといへ 0000_,17,016a12(00):ども。貴賤賢愚來集て法を聞こと。猶盛なる市のご 0000_,17,016a13(00):とし。利益倍多して。信仰日に新なり。 0000_,17,016a14(00):第十四　臨終念佛往生門 0000_,17,016a15(00):建曆二年壬申正月二日より。上人老病やうやく興起し 0000_,17,016a16(00):て日頃不食の所勞。殊に增氣し給へり。凡此二三年 0000_,17,016a17(00):は。耳目彌朦昧なりしかども。往生の期ちかづきけ 0000_,17,016b18(00):れば。二根明利にして。色を見聲を聞給ふこと。も 0000_,17,016b19(00):つばら盛年にたがはず。見聞の道俗。奇異の思をな 0000_,17,016b20(00):す。唯高聲の念佛相續勇猛にして。其中間には更に 0000_,17,016b21(00):餘言をまじゑず。ひとへに淨土の事を談じ。睡眠の 0000_,17,016b22(00):時にも猶直念佛を唱給へり。有時上人の給はく。高 0000_,17,016b23(00):聲に念佛を唱へよ。阿彌陀佛の來給へり。南無阿彌 0000_,17,016b24(00):陀佛と唱者は。一人としても。極樂に往生せずとい 0000_,17,016b25(00):ふ事なしとして。念佛の功德をほめ給へり。二十四 0000_,17,016b26(00):日の酉時より二十五日の巳時に至までは。高聲念佛 0000_,17,016b27(00):殊更に勇猛なり。五六人の僧。番を結て助音するに 0000_,17,016b28(00):助音は苦むといへども。暮齡病惱の御身敢て退屈し 0000_,17,016b29(00):給はず。道俗隨喜し。傍人驚讚せり。午時に至て念 0000_,17,016b30(00):佛の御聲やうやう幽にして。高聲に時時唱給ふ。午 0000_,17,016b31(00):刻の正中に。年來所持の慈覺大師の九條の袈裟を著 0000_,17,016b32(00):し。頭北面西にして。光明遍照。十方世界。念佛衆 0000_,17,016b33(00):生。攝取不捨。南無阿彌陀佛と誦して。睡がごとく 0000_,17,016b34(00):して息絶たまひぬ。音聲止て後。猶念佛を唱給ふと 0000_,17,017a01(00):覺しくて。脣舌を動給へり。春秋八十に滿たまふ。 0000_,17,017a02(00):第十五　沒後順縁利益門 0000_,17,017a03(00):上人の滅後に。八方の遺弟。各上人の正義を弘通し 0000_,17,017a04(00):て。念佛世にひろまり。稱名國にみつ。信ぜざる者 0000_,17,017a05(00):は少。信ずる者尤多し。これ上人權化の効。聖衆護 0000_,17,017a06(00):念の力なり。或は上人勸化の假名の書。大胡に示さ 0000_,17,017a07(00):る消息。二位殿に敎化の返狀。此等の書に依て本願 0000_,17,017a08(00):を信じ。極樂に往生する。道俗貴賤。年年にまさり 0000_,17,017a09(00):日日にさかりにして。念佛の繁昌眼前に證あり。爰 0000_,17,017a10(00):に禪林寺の靜偏僧都は。上人入滅の後。選擇集に歸 0000_,17,017a11(00):して。一向專修念佛者となれり。かの僧都はこれ眞 0000_,17,017a12(00):言家の賢哲。小野廣澤の兩流を相傳せる明匠なりけ 0000_,17,017a13(00):れども。淨土の法門有縁なるにや。彼宗を捨てて念 0000_,17,017a14(00):佛門に歸し給へり。皆これ上人滅後の利益なり。現 0000_,17,017a15(00):證を見聞して。化導の遍ことを知れり。 0000_,17,017a16(00):第十六　沒後逆縁利益門 0000_,17,017a17(00):上人左遷の時。予に語給はく。貧道が流罪。更に歎 0000_,17,017b18(00):苦にあらず。念佛の興行。洛陽にして年ひさしし。 0000_,17,017b19(00):今邊鄙に趣て。田夫野人を敎化せん事。年來の本意 0000_,17,017b20(00):なり。但いたむところは。源空が弘むる淨土の法門 0000_,17,017b21(00):は。造惡の凡夫出離の要法なるが故に。念佛守護の 0000_,17,017b22(00):神祇冥道。無道の障難をとがめ給はん歟。長存命せ 0000_,17,017b23(00):られば。因果の空からざる事を思合べしとぞ仰られ 0000_,17,017b24(00):ける。其後いくばくの歳月をへず。わづかに十箇年 0000_,17,017b25(00):の間に。承久の逆亂おこりて天下の騷動にをよび。 0000_,17,017b26(00):君は北海の島に行幸して隱岐院と號す。讒臣は戰場 0000_,17,017b27(00):に討負て或は命を失ものもあり。まことに不思議に 0000_,17,017b28(00):ぞ侍る。又後堀川院の御宇安貞二年丁亥六月二十一日 0000_,17,017b29(00):に比叡山の衆徒一同に僉議すらく。專修念佛世に興 0000_,17,017b30(00):行してより。聖道の諸宗習學するに人なし。しかれ 0000_,17,017b31(00):ば奏聞を經て。善導勸化の念佛の行法を停廢せしむ 0000_,17,017b32(00):べし。所詮彼法門の興起は法然房根本なれば。大谷 0000_,17,017b33(00):の墳墓を破却し。源空が死骸を取て鴨河に流すべき 0000_,17,017b34(00):にさだめ。奏し申ければ。つゐに勅許を蒙り。同二 0000_,17,018a01(00):十二日に。山門の使者大谷に下來て廟堂を破んと 0000_,17,018a02(00):す。爾時京都の守護。修理亮平時氏。このことを洩 0000_,17,018a03(00):聞て。右兵衛尉内藤五郞兵衞藤原盛政入道法名西佛を差遣す。盛 0000_,17,018a04(00):政。子息一人を相具して。まかりむかつて。縱公家 0000_,17,018a05(00):の御許ありといふとも。子細を武家に觸申すべきの 0000_,17,018a06(00):所に。左右なく。是を執行るるの條。もとも狼藉な 0000_,17,018a07(00):り。はなはだ自由なり。若制法にかかはらずば。武 0000_,17,018a08(00):家の成敗にまかすべきよし。頻に禁止すといへども。 0000_,17,018a09(00):山門の使敢て相隨ざりければ。盛政入道高聲に喚で 0000_,17,018a10(00):云。醫王山王も許給へ。念佛守護の四天大王龍神八 0000_,17,018a11(00):部。護法天童に。代りたてまつりて。弟子西佛。魔 0000_,17,018a12(00):縁を排侍らん。これ定て天魔波旬癡侶に託し。僞て 0000_,17,018a13(00):山門三千の使と號して。留難を致なるべし。豈圖き 0000_,17,018a14(00):や。戰場の筵をもて往生極樂の門出とし。凶惡の輩 0000_,17,018a15(00):をもて臨終知識の因縁となすべしとは。但汝等各南 0000_,17,018a16(00):無阿彌陀佛と唱よ。一一に壽命を斷べし。顯には關 0000_,17,018a17(00):東の御家人として。弓箭を擕て狼藉を防。冥には西 0000_,17,018b18(00):土の念佛者として師恩を報じて凶徒を罸すべしと。 0000_,17,018b19(00):命を捨てて馳廻ければ。面を向人なく蛛の子を散が 0000_,17,018b20(00):ごとく。皆悉逃失けり。宇都宮入道。俄なるに。五 0000_,17,018b21(00):六百騎を催具して馳參じ。廟堂を守護したてまつり 0000_,17,018b22(00):て。哀なるかな。昔は名利の爲に關東の將軍に侍衞 0000_,17,018b23(00):し。今は菩提の爲に西方の上人を守護すと云ければ。 0000_,17,018b24(00):萬人此詞を聞て。皆哀を催けり。終に廟墳を改て。 0000_,17,018b25(00):嵯峨の二尊院に隱置ぬ。路次の程は。守護の兵二千 0000_,17,018b26(00):餘騎。前後にかこみて。わたしたてまつりき。此則 0000_,17,018b27(00):極重惡人の信順の心なきをば。逆縁を結ばしめ。來 0000_,17,018b28(00):世に導給はん。善巧方便ならん。在世の慈訓。滅後 0000_,17,018b29(00):の法流。順逆の二縁。利益まことに廣し。具に記す 0000_,17,018b30(00):にあたはず。各見聞に任るのみ。 0000_,17,018b31(00):上人入滅時。弟子生年四十六歳。數年積功親承淨敎子。 0000_,17,018b32(00): 0000_,17,018b33(00): 0000_,17,018b34(00):黑谷源空上人傳終