0000_,17,626a01(00):稱念上人行狀記標目
0000_,17,626a02(00):
0000_,17,626a03(00):卷　上
0000_,17,626a04(00):上人誕生及入室剃髮し給事
0000_,17,626a05(00):武州淨安寺に住し道俗化益の事<com>附貫輪數珠事</com>
0000_,17,626a06(00):天智庵建立の事
0000_,17,626a07(00):念佛弘通を　太神宮に祈願し給事
0000_,17,626a08(00):松坂樹敬寺住職<com>附</com>俊乘房神告類例事
0000_,17,626a09(00):上人拜書し給ふ六字名號不思議の事
0000_,17,626a10(00):木内氏の許へ贈り玉ふ御消息の事
0000_,17,626a11(00):信樂西上人え和歌を贈り玉ふ事
0000_,17,626a12(00):京師に飛錫し給ふ事
0000_,17,626a13(00):黑瀨氏觀音の瑞告により上人に値遇の事
0000_,17,626a14(00):專穪庵艸創の事<com>附阿彌陀魚及劉成熊愼類例の事</com>
0000_,17,626a15(00):專稱庵同行衆法度の事
0000_,17,626a16(00):上人剃髮舍利の事
0000_,17,626a17(00):大覺寺御門跡問答往復の事
0000_,17,626b18(00):東山に廬を結ひ勵聲念佛し給ふ事
0000_,17,626b19(00):尊鎭法親王光を尋來給ふ事<com>附元祖大師放光類例</com>
0000_,17,626b20(00):尊鎭法親王御示寂の事
0000_,17,626b21(00):一心院草創の事
0000_,17,626b22(00):念佛道場七箇條の事
0000_,17,626b23(00):正朔別行十一箇條の事
0000_,17,626b24(00):癩人を憐法施し給ふ事
0000_,17,626b25(00):上人御消息の事
0000_,17,626b26(00):桂川極樂寺の事
0000_,17,626b27(00):卷　下
0000_,17,626b28(00):淀納所念佛寺之事
0000_,17,626b29(00):田井村專念寺之事
0000_,17,626b30(00):嵯峨稱念寺建立之事
0000_,17,626b31(00):川端正定院之事
0000_,17,626b32(00):上人肖像及念珠舍利之事
0000_,17,626b33(00):九箇の條法を製し給ふ事
0000_,17,626b34(00):上人夢之記の事
0000_,17,627a01(00):肖像に詠歌を書與し給事
0000_,17,627a02(00):上人法語之事
0000_,17,627a03(00):御臨終奇瑞之事
0000_,17,627a04(00):剃髮舍利之事
0000_,17,627a05(00):將軍義輝公額字賜事
0000_,17,627a06(00):當山境地を賜令旨之事
0000_,17,627a07(00):改葬に尊骸を拜せし事
0000_,17,627a08(00):神變頡舍利之事
0000_,17,627a09(00):木像後壁に映し給事
0000_,17,627a10(00):木像彫刻瑞夢之事
0000_,17,627a11(00):身替り名號之事<com>註鎌倉岩藏寺本尊類例及名體不離辨</com>
0000_,17,627a12(00):已　上
0000_,17,627a13(00):捨世遺事並述懷
0000_,17,627a14(00):
0000_,17,627a15(00):
0000_,17,627a16(00):
0000_,17,627a17(00):
0000_,17,627b18(00):稱念上人行狀記卷上
0000_,17,627b19(00):玅阿　集記
0000_,17,627b20(00):上人誕生及入室剃髮し給事
0000_,17,627b21(00):古記云稱念上人は武州品川郷の人父は藤田左衞門尉
0000_,17,627b22(00):道昭母は富永氏　後柏原院永正十年癸酉三月に誕生
0000_,17,627b23(00):し竹馬の齢より英才敏悟にして諸人耳目を驚さずと
0000_,17,627b24(00):いふことなし宿契にやありけん大永元年三月齠齔にし
0000_,17,627b25(00):て三縁山增上寺第七世親譽上人に投して薙染し吟翁
0000_,17,627b26(00):と名く後自稱念と喚玉へり其智常倫に超ぬれば修學
0000_,17,627b27(00):速に成し一宗の眞決及圓頓の大戒を禀承し三蓮社縁
0000_,17,627b28(00):譽と號す。
0000_,17,627b29(00):<com>○品川或記ニハ相州トアリ○富永氏ノ累葉將軍家ニ事ヘラレシ富永善左衛門トイヘル是ナリ○竹馬ハ佩文韻府ニ博物志ヲ引テ云小兒五歳ヲ鳩車ノ戯トイヒ七歳ヲ竹馬ノ戯トイフ然ルニ和刻現行ノ博物志ヲ見ニ此語ナシ事文類聚別集四云晋ノ張華三十車ノ書ヲ讀テ博物志四百卷ヲ作ル武帝オモヘラク繁多ナリト省略シテ十卷トストイヘリ爾アレハ今康熈記室ノ所引ハ怕ハ四百卷ノ廣本ナラン○齠齔ハ韓詩外傳云男子ハ八月ニシテ齒生シ八歳ニシテ齠シ女子ハ七月ニシテ齒生シ七歳ニシテ齠スト○自稱念ト喚トハ元祖大師
0000_,17,628a01(00):大經所説ノ爲已成佛等ノ經文及釋ノ當知本誓重願不虚衆生稱念必得往生ノ文ニ對シ玉フコトニ感涙ノ機道心色ニ顯レ隨喜至テ深カリキト鎭西上人常ニ語リ傳ヘ玉フト然師コレヲアケテ相傳アリシカバ吾開山師モ三代上人ト同シク稱名念佛ノ一行三昧ニ結歸シ玉ヒ無二至誠ニ怠慢ナク無間ニ修シ玉フ御ココロヨリ自ヲ稱念ト喚玉フナラン瑞巖ノ彥禪師自ラ主人公ト喚ビミヅカラ應諾セルトソノ義コトナレトモ其趣キ同フシテイトタウトシ。</com>
0000_,17,628a02(00):武州淨安寺に住し道俗化益し給ふ事
0000_,17,628a03(00):古記云先師親譽上人遷化の後下總國飯沼壽龜山弘經
0000_,17,628a04(00):寺第五世鎭譽上人に隨て切磋硺磨の業を受け學臘十
0000_,17,628a05(00):有六年にして武州岩付淨安寺に住し塵尾を揮ひ衆徒
0000_,17,628a06(00):を領し大に法輪を轉し念佛の法門を開闡したまふし
0000_,17,628a07(00):かのみならず道俗競ひ集り淨土往生を遂べき捷徑を
0000_,17,628a08(00):敎へ玉へとしきりに致請しけれは上人示して曰夫出
0000_,17,628a09(00):離生死を求んと欲せば難修難行を捨て易行易修を取
0000_,17,628a10(00):べし我等濁惡不善にして生死の流に沈み煩惱の波に
0000_,17,628a11(00):漂ひ業繫の繩にまとはれぬれば誰か能く是を救はん
0000_,17,628a12(00):彌陀の願力にあらずはいかで生死の海を渡らんや假
0000_,17,628a13(00):令罪ふかく善根淺くとも願力に乘せは彼土に往生せ
0000_,17,628b14(00):ん何をもつての故に本願力の故に滿足願の故に明了
0000_,17,628b15(00):願の故に究竟願の故に堅固願の故に一毫未斷の凡夫
0000_,17,628b16(00):一善不修の惡人なりとも此本願弘誓の大悲を仰ぎな
0000_,17,628b17(00):ば一念なを生ず況や多念をや此ゆへに眞實深心に疑
0000_,17,628b18(00):ひなく決定して南無阿彌陀佛と稱すれば彼の佛の本
0000_,17,628b19(00):願に乘じて往生するなり夫眞言止觀の行高しといへ
0000_,17,628b20(00):とも彌陀の本願にあらす又念佛は彌陀の本願にして
0000_,17,628b21(00):釋尊付屬の行なり諸佛證誠の行なりたとひ顯密事理
0000_,17,628b22(00):のやんごとなき行なりといへども諸佛これを證誠し
0000_,17,628b23(00):給はずこのゆへにもろもろの行多しといへとも往生
0000_,17,628b24(00):の道には偏に念佛にすくれたる事なし唯餘行をさし
0000_,17,628b25(00):をきて一向に念佛すべし往生の行にも正雜二行あり
0000_,17,628b26(00):正行にも正助二業あり助業に付ても同類異類の差別
0000_,17,628b27(00):あり中におゐて一向專修は純一無雜にして餘の助け
0000_,17,628b28(00):なく一心不亂の念佛が彌陀本願の正定業なり故に善
0000_,17,628b29(00):導大師は望佛本願意在衆生一向專稱彌陀佛名と釋し
0000_,17,628b30(00):玉へりしかれは專修念佛の一行こそは勝れて釋迦諸
0000_,17,629a01(00):佛の御こころにもかなひぬらん今彌陀の本願に乘し
0000_,17,629a02(00):て往生しなんに願として成せずといふ事あるべから
0000_,17,629a03(00):ず本願に乘する事は信心のふかきによるべし受がた
0000_,17,629a04(00):き人身を受あひがたき本願にあひ奉りおこしがたき
0000_,17,629a05(00):道心を發しはなれがたき輪廻の里をはなれ煩惱具足
0000_,17,629a06(00):の身の生れかたき報土に往生せん事悅ひの中の悅ひ
0000_,17,629a07(00):なり罪は十惡五逆のものも生すと信じて少罪をも犯
0000_,17,629a08(00):さじと思ふべし罪人なをうまる况や善人をや行は一
0000_,17,629a09(00):念十念なをむなしからずと信じて無間に修すべし一
0000_,17,629a10(00):念なを生る况や多念をやと元祖上人も仰られしと二
0000_,17,629a11(00):祖の正脈佛意の深奧細に曉諭し給へは立所に一向專
0000_,17,629a12(00):修の行者と成もの幾千人か擧て算ふべからずとぞ聞
0000_,17,629a13(00):へし上人利他の始此に盛にして渴仰の四衆數徧の行
0000_,17,629a14(00):業を勵み專修一行の外さらに他事なかりき上人ことさ
0000_,17,629a15(00):らに自行のために念珠を製し玉ひ三十及び三十六顆
0000_,17,629a16(00):を貫輪とし造次顚沛起居動靜手をはなたず勤め給ふ
0000_,17,629a17(00):げに比類なき善巧なれは見聞の緇素皆上人の貫輪數
0000_,17,629b18(00):珠を見ならひて持たざるを恥辱とし稱へさるを瑕瑾
0000_,17,629b19(00):とすこれ輪數珠をはじめ給ふ祖也むかし阿波介百八
0000_,17,629b20(00):の數珠二連を左右にもち右の手にて一稱に珠を搯り
0000_,17,629b21(00):左の手にて一回の百數を搯りてつもれる數を弟子に
0000_,17,629b22(00):とれりとしかれども今時衆事をいとなむ人は學びが
0000_,17,629b23(00):たし吾上人三十六珠の貫輪をもつて千萬の數を搯る
0000_,17,629b24(00):ときは衆務をいとなむ人左右を勞せす一手にして數
0000_,17,629b25(00):編の功を成す誠に善巧のはかり事也。
0000_,17,629b26(00):<com>○淨安寺武州增上寺第五世天譽了聞上人永正二年ニ開基アリテ今玆寶曆十二年ニ距テ二百五十八年吾開山上人法臘十六ニシテ住シ玉ヒテ化益アリシハ此寺ナリ或記ニ岩付淨國寺トアルハ誤ナリ淨國寺ハ淸巖上人天正十五年ニ開基アリテ今年迄百七十六年ナレハ上人住シ玉フ地ニアラズ知ルヘシ○貫輪數珠凡數珠ノ數ニ四種アリ珠モマタ金銀七寳及香木木患子菩提子等ノ不同アリソノカズ異ナレトモソノ功德異ナルコトナシ但シ其珠ニオヰテ功德各別ナル事挍量數珠功德經陀羅尼集經蘇婆呼童子經等ニアリ要ヲ取テ是ヲ云ハハ珠ノ中ニ水精ヲ勝タリトス然レトモ所修ノ法ニ隨テ各不同アリマタ菩提子ヲ以テ最勝トスルニ因縁有故ニ菩提樹ヲ延命樹トモ名ケ具ニハ經ニ説カゴトシ數珠ノ四種トイフハ千八十ヲ上トシ百八ヲ最勝トシ五十四ヲ中トス四十二或ハ二十七二十一十四ヲ下トス其法
0000_,17,630a01(00):相功德者謂百八ハ本具修性因果ノ五十四位ヲ標シ貫珠ハ觀世音母珠ハ阿彌陀佛十弟子ハ十波羅密ニシテ終ニ彌陀ノ果位ニイタルノ功德ヲ成スト又衆生身中ノ百八煩惱ニ配シ一ノ玉ヲ越ヘヌレバ隨テ一煩惱ヲ斷シテ竟ニ三摩地ヲ證ス又身分頭等ノ六分三百六十等ノ諸物ニ擬シ又ハ空假中ノ三諦ニ約シテ事理ノ念誦ヲ談スル事宗宗談異家家旨別ナル事今ハジメタルニアラズ各佛經祖釋ニ準シテ其義ヲ設ケ機ニ隨ヒ法ニヨツテ一凖ナラズ又衆生ズズヲタモチ法ノ如ク名號陀羅尼等ヲ誦ルコトアタハズトイヘトモ但手ニ持チ首ニカケ行住坐臥ニ身ヲ放タズシテタトヒ身口意ニ不善ヲナストモ三惡道ニ生セスト説玉ヘリ但シ我宗ニオヰテハ乃至十念上盡一形ノ敎ニ隨ヒ三萬六萬十萬者皆是上品上生ノ祖釋ニ準シ事理因果等ノ法相ニカカハラズ唯多念數徧ヲ要トス故ニ或ハ小豆ヲ以テシ或ハ秈穀ヲ用テ計ル（淨土文云凡升一合秈糓一千八百粒盛ノ往時陰陽師阿波介百八ノ二連數珠ヲ製シテ稱名ヲ勵ミケレバ元祖大師ノ玉ハクココロ愚ナレトモ往生ノ一大事心ニソミヌルユヘカカル才覺ヲ案シ出ケルゲニ巧ミナリトホメ玉ヒシコト勅傳ニ見エ侍ル我開山上人ノ貫輪（今ノ世ニワズズトイフ是也）ハ一手ニテ日課數萬ノ員ヲタヤスク成シ玉フコト衆務ヲイトナムモノモ双手ヲ勞セス尤巧妙ナリトイフヘシ念珠ハ稱名行者肝要ノ持物ナレハ繁ヲカエリ見ス是ヲ志ス淨安寺ニイマセシ時道俗皆上人ニ隨ヒ貫輪數珠ニテ多念數徧ヲ修シ侍レハ其コロ寺ノ門前ニ狂歌シテ岩付ノ町ヲ通ラバココロセヨ人ハヌキ入レズズノハヤルニ</com>
0000_,17,630a02(00):天智庵建立の事
0000_,17,630b03(00):上人隱遁の御心ふかく世の名利に縛せらるる事を厭
0000_,17,630b04(00):ひ遂に淨安寺を辭し武江の城下に歸り天智庵を創建
0000_,17,630b05(00):せんとす<com>往時は櫻田の地にあり今の西久保天德寺是なり</com>同郷に木内宮内少輔と
0000_,17,630b06(00):いふ人有ふかく上人に歸敬し黄金若干を喜捨して不
0000_,17,630b07(00):日に造營成就し侍るに即先師親譽上人を開祖とし自
0000_,17,630b08(00):第二世となる寔に師恩をふかく重んじ功を本に讓り
0000_,17,630b09(00):玉ふ篤實の御こころ知べし上人生平の行相元より外
0000_,17,630b10(00):には通軌を護持し裏には唯稱念佛の一行を要期とな
0000_,17,630b11(00):し專ら他力の玅術をもつて化益し給ふに四衆群集し
0000_,17,630b12(00):て稻麻竹葦のごとししかるに居住わづか三年にして
0000_,17,630b13(00):庵室を法弟念譽一傳に讓り濟度弘通のために諸國行
0000_,17,630b14(00):脚せんと天文十三年の春錫を東海道に振ひ玉へは響
0000_,17,630b15(00):の音に應ずるごとく驛舍の男女袂をつらね裳をかか
0000_,17,630b16(00):げて拜伏し我等ごとき罪ふかき身を助け給へとまめ
0000_,17,630b17(00):やかにのべければ上人宣く病して夜ながく疲れて道
0000_,17,630b18(00):遠し汝等智慧の眼盲戒行の足跛なり唯聲をあげて南
0000_,17,630b19(00):無阿彌陀佛と稱ずるの外他なしたとひ智慧の眼戒行
0000_,17,631a01(00):の足なくとも彌陀本願の稱名は有智無智有罪無罪を
0000_,17,631a02(00):論ぜず决定して稱るものは攝取の光明にあづかりて
0000_,17,631a03(00):往生疑ひなしと示し給へは老弱男女佛のごとくたう
0000_,17,631a04(00):とみ歡喜の泪にわかれををしみ奉りぬ中にも駿州吉
0000_,17,631a05(00):原の里は宿因やありけむ日わ累て法莚を開き專修の
0000_,17,631a06(00):一行を示し玉へば安心决定して不退に稱名念佛せる
0000_,17,631a07(00):人おほく遂に化導の跡一寺となし稱念寺と號しけ
0000_,17,631a08(00):る。
0000_,17,631a09(00):念佛弘通を太神宮に祈願し給ふ事
0000_,17,631a10(00):斯て上人伊勢路に遊履し給ふにその行相げに凡人と
0000_,17,631a11(00):は見えさせ給はねは衢に相逢人毎に掌を合せ圍繞渴
0000_,17,631a12(00):仰して十念を受んと欲するもの風に草の靡かことく敬
0000_,17,631a13(00):ひ奉らぬはなかりき上人かねてきこしめし給ふに關
0000_,17,631a14(00):西の諸國禪法盛りに行れ其器にあらざるものもいた
0000_,17,631a15(00):づらに座禪に工夫を費し機法のわきまへもなくみだ
0000_,17,631a16(00):りに稱名の行をさみすと聞およひ給ふににげなく仰
0000_,17,631a17(00):信のありさま時機相應の法門なりといさみ思して
0000_,17,631b18(00):太神宮へ七日參籠ましまし冀は今時難解難入の法を
0000_,17,631b19(00):さしをき大悲の本懷易行大善の法門を弘通せん事を
0000_,17,631b20(00):とふかく祈願し玉ふ無二至誠の御心神慮に應じける
0000_,17,631b21(00):にや滿參の夜　皇太神とおほしく高顏巍巍としてや
0000_,17,631b22(00):んことなき御よそおひにて一柄の如意を賜ふと見て夢
0000_,17,631b23(00):覺けれはこれ我大願成就の奇瑞なりと歡喜身に餘り
0000_,17,631b24(00):彌志しを勵し勢州の間爰彼所遊履し給ひて專修の要
0000_,17,631b25(00):行を示し玉ふとなり。
0000_,17,631b26(00):松坂樹敬寺住職<com>附</com>俊乘房神告類例事
0000_,17,631b27(00):同記云爰に松坂樹敬寺の檀那歸依ふかく請待し奉れ
0000_,17,631b28(00):は止事をえす第六世の職を秉玉ふ此樹敬寺と申は元
0000_,17,631b29(00):祖大師の御弟子俊乘房重源上人の開基なり其濫觴を
0000_,17,631b30(00):尋るに治承四年十二月廿八日本三位中將重衡卿父平
0000_,17,631b31(00):相國の命によりて南都を責しとき東大寺に火かかり
0000_,17,631b32(00):しかば大伽籃忽に灰燼となりにき翌治承五年六月廿
0000_,17,631b33(00):六日東大寺造營のために大勸進の聖の沙汰ありける
0000_,17,631b34(00):に大師其撰にあたり玉ひにけれは右大辨行隆朝臣
0000_,17,632a01(00):を敕使にて大勸進職たるべきよし　後白河法皇の御
0000_,17,632a02(00):氣色ありけるに大師申させ給ひけるは山門の交衆を
0000_,17,632a03(00):遁れて林泉の幽栖をしめ侍ることはしづかに佛道を修
0000_,17,632a04(00):し偏に念佛を行せんがためなり若勸進の職に居せは
0000_,17,632a05(00):劇務萬端にして素意專そむくべきよしを堅く辭し申
0000_,17,632a06(00):されければ行隆朝臣其堅固なるを見てことのよしを
0000_,17,632a07(00):奏聞有しに若門徒の中に器量の仁あらば擧し申べき
0000_,17,632a08(00):よし重て仰下されけるによつて大師御弟子の中より
0000_,17,632a09(00):大器の人を撰出し推擧し申さるるは醍醐の俊乘房重
0000_,17,632a10(00):源なり遂に大勸進の職に補せられけり是によつて俊
0000_,17,632a11(00):乘房伊勢太神宮に參て此願若成就すべくは其瑞相
0000_,17,632a12(00):を示し給へと祈請ありしに三七日の曉打まどろめる
0000_,17,632a13(00):夢に唐裝束したる貴女方寸の玉を授け給と思て覺て
0000_,17,632a14(00):見れば彼玉うつつに袖の上にあり重源是を得て大に
0000_,17,632a15(00):悅ひ珍秘す其後天下響のごとく應して財寶こころに
0000_,17,632a16(00):任せけれは程なく金銅の本尊元のごとくみがき顯し
0000_,17,632a17(00):奉る大殿造立速に成就しけるとかや重源上人祈願の
0000_,17,632b18(00):後は太神宮に步を運び其高德隱れなかりけれは此
0000_,17,632b19(00):彼に歸依ふかく處處に道場を構へ不斷念佛をはじめ
0000_,17,632b20(00):給ふ事七箇寺即樹敬寺も其隨一なり其後<com>人王百三代後花園院正長元
0000_,17,632b21(00):年十二月</com>國司北畠中納言源敎具兵亂のとき回祿して一時
0000_,17,632b22(00):の煙と成にき夫より百餘年を經て人皇百六代後奈良
0000_,17,632b23(00):院の御宇亨祿元年三州大樹寺勢譽愚底上人の高弟松
0000_,17,632b24(00):颯和尚當國に遊履し其破壞せるを見て嘆じて終に錫
0000_,17,632b25(00):をここにとどめて心を修造につくしはたして堂閣成
0000_,17,632b26(00):就せり其後四代を經て上人來り住し玉ふに德光のお
0000_,17,632b27(00):よぶ所道俗男女競ひ馳て嬰兒の母を慕がごとく恩澤
0000_,17,632b28(00):に浴するもの幾千萬といふ事をしらすこと更學生の請
0000_,17,632b29(00):によりて天文十四年正月下旬より上人大原問答講説
0000_,17,632b30(00):ありしに僧侶二千指餘り來集して圍饒渴仰せり上人
0000_,17,632b31(00):高辨無礙にして懸河の流るるがごとく智解幽玅凡人
0000_,17,632b32(00):のおよぶところにあらず此ゆへに四莚耳を驚し大衆
0000_,17,632b33(00):皆感伏して立どころに我慢の邪義をすて偏執の僻見
0000_,17,632b34(00):を改め終に眞門の正義を尊み弘願の威風を仰き悉く
0000_,17,633a01(00):專修の門に入らざるはなかりき。
0000_,17,633a02(00):上人拜書し給ふ六字名號不思議の事
0000_,17,633a03(00):同記云或時歸依の人紺紙金泥の彌陀の名號を願ひけ
0000_,17,633a04(00):れは請に應して親書したまひ名號の下に禰念と華押
0000_,17,633a05(00):して授與し玉へは彼人いみしく秘藏し侍りぬほと經
0000_,17,633a06(00):て偶たま是を拜見せるに華押いつとなく蓮華と變ぜ
0000_,17,633a07(00):り護持者驚歎してすなはち上人に斯と見せ奉しに更
0000_,17,633a08(00):にあやしみ給ふ事もなく制誡して宣く必す他にむか
0000_,17,633a09(00):ひてかたる事なかれと仰られける。
0000_,17,633a10(00):<com>○實ニヤタマタマ上人自筆ノ寶號ヲ拜見スルニ御名ヲシルシ玉ハザルアリ是レフカク德ヲカクシ光リヲ韜ミ玉ヒ爾レヨリ後ハ御名モ華押モナシトヤ此ノユヘナランイトタウトシ。</com>
0000_,17,633a11(00):又云松坂の某ふかく上人に歸投し敬ひて眞書の名號
0000_,17,633a12(00):を請ひもとめしに望に應しあたへ給ふ一時信士舍
0000_,17,633a13(00):宅思ひよらず火災にかかりて住居財寶ことことく灰
0000_,17,633a14(00):燼となりき信士は冢財の燒失をかたらず只ひたすら
0000_,17,633a15(00):に名號の燒亡せるを悲しみ火おさまりしかば灰かき
0000_,17,633a16(00):わけて尋ねしに地紙は燒うせて唯名號の六字のみ儼
0000_,17,633b17(00):然として殘れり是によりて信敬ますます厚く晝夜身
0000_,17,633b18(00):を放たす奉持せり其後出家剃髮して嵯峨の功德院に
0000_,17,633b19(00):間栖し彼名號は同所證安院に寄附せりと。
0000_,17,633b20(00):<com>○功德院ハ角倉氏建立ニテ釋迦堂ノ前ニアリ建立ノ縁起等別ニアル由シ古記ニ見タリ證安院ハ稱念寺ノ末寺ニテ寺ハアリシカト彼ノ名號ハナシ。</com>
0000_,17,633b21(00):木内氏のもとへ贈り給ふ御消息の事
0000_,17,633b22(00):一去月船便りの時分以一書令申候今度御懇切之御狀
0000_,17,633b23(00):能能致披見會顏之心地にて喜悅如仰愚僧當春可罷下
0000_,17,633b24(00):之由令兼約候間其旨存候て去冬より種種致愚案如斯
0000_,17,633b25(00):存候元來其國愚僧故郷にて候間罷下り候はんと支度
0000_,17,633b26(00):致候へは色色の名利の心おこり欲心もふかく何やか
0000_,17,633b27(00):や調度心出來候間妄想顚倒のもとひなりかかるいた
0000_,17,633b28(00):づらなる心を心にまかせ候せは果して大徒物たるへ
0000_,17,633b29(00):く候間所詮不罷下候得はおのつから欲心もうすく貯
0000_,17,633b30(00):る機も少く罷成候就之致無首尾候事全非心中等閑候
0000_,17,633b31(00):本より御分別の前に候間能能御賢察あるへく候。
0000_,17,633b32(00):一其國へ罷下候て以後の事を思案申候に法眷弟子あ
0000_,17,634a01(00):また候間罷下候しるしに何かな出し候はんとおもひ
0000_,17,634a02(00):見るに付てふひんなる心も出來候はは只在家にはお
0000_,17,634a03(00):とりたるへしそれを打拂ほとの我心中にては無之候
0000_,17,634a04(00):間是非をかへりみす不罷下候前前の事つらつらおも
0000_,17,634a05(00):ひつつけ候に後悔千萬に候たまたま古郷を打立候て
0000_,17,634a06(00):しらぬ所に修行いたし候へは分に隨て心もすむやう
0000_,17,634a07(00):に候又立歸りて名利のきつなにつながれたらん事迷
0000_,17,634a08(00):惑に候人は機機樣樣なるものにて候某か機は此分に
0000_,17,634a09(00):て候かやうに申候とて在家なとの往生うたかはしき
0000_,17,634a10(00):事は少も候はす生付如此候。
0000_,17,634a11(00):一愚僧此地も何とやらん心靜なる事すくなく候間此
0000_,17,634a12(00):ほとは本寺近邊へ罷とり獨身に罷成へき覺悟に相定
0000_,17,634a13(00):就夫も罷下り候へは當年中とかく致し候て徒に世路
0000_,17,634a14(00):にほたされ候間明日も不存身に一日も急に本意をと
0000_,17,634a15(00):け心靜に成たく候浮世をすてたるすかたにてうき世
0000_,17,634a16(00):にかかはり候事淺ましきはかりに候江口の遊女か歌
0000_,17,634a17(00):に
0000_,17,634b18(00):かみおろし衣の色はそめぬるに
0000_,17,634b19(00):なをつれなきは心なりけり
0000_,17,634b20(00):愚僧心中のとをり別て御懇志と申御心易まま委申述
0000_,17,634b21(00):候餘の方へは是非不申相搆て御他言あるまじく候我
0000_,17,634b22(00):はたた無首尾物とのみおほせられ候ておかるべく
0000_,17,634b23(00):候貴殿の御事は御分別の前にて如斯令申候萬萬申度
0000_,17,634b24(00):事多候得共令略候再會は奉期極樂淨土候恐恐謹言。
0000_,17,634b25(00):條條申事彌陀三尊も御照覽候へ僞にあらず候南無阿
0000_,17,634b26(00):彌陀佛。
0000_,17,634b27(00):二月晦日　<com>樹敬寺</com>　縁　譽
0000_,17,634b28(00):木内宮内少輔殿　<com>御宿所
0000_,17,634b29(00):○心ヲ心ニマカセテハ果シテ大イタツラ物トハ涅槃經師子吼品言願作心師不師於心云云前心ニ惡ヲオコシ後心ニモ隨テ改メザルハ是レ心ノ師ニ非ス前心ニ惡ヲオコストモ後心ニオモヒ改ムルハ是心ノ師ナリトサレハ常陸眞壁ノ敬佛房モ（初ハ元祖大師ニ隨ヒ後ニハ明徧上人ニ隨念佛セラレシ人ナリ）心ノ師トナリテ心ヲ師トセザレトイヘリ孔聖ノ克己復禮モマタカクノゴトシオノレガ私欲ニカチテ天理ノ禮節ニカヘルハ即チ仁德ニシテ君子ノ德ニ同シ吾上人如是如説ニ行ヒ玉ヒシ志操ノ堅固ニマシマス事實ニ
0000_,17,635a01(00):如實ノ大道人トイヒツヘシコレヲ見ル人誰カ感發セサラン。</com>
0000_,17,635a02(00):信樂西上人え和歌を贈り玉ふ事
0000_,17,635a03(00):上人の法兄信樂西上人とて武州にいまして一方の法
0000_,17,635a04(00):將たりしとなん或とき書をよせ給ひし時一首の和歌
0000_,17,635a05(00):を贈り玉ふ。
0000_,17,635a06(00):うきことのかさなるこそは嬉しけれ
0000_,17,635a07(00):世をいとふ身のたよりと思へは
0000_,17,635a08(00):信樂西上人の御返歌に
0000_,17,635a09(00):後の世をおそれて今は柴の戸を
0000_,17,635a10(00):あけくれひとり南無阿彌陀佛
0000_,17,635a11(00):<com>○ウキコトノ歌ハ大師ノ詠歌ト世上ノクチニアリ御傳語燈錄九卷十卷ノ別傳及空華和歌集ニモ見エ侍ラズ吾上人遺跡ノ古記分明ニ法兄上人贈答ナル事イチジルシ猒欣ノ御志シセチニオハシマサズハイカデカクナン詠ジ玉フベキ御安心ノ程イトタウトシ。</com>
0000_,17,635a12(00):京師に飛錫し給ふ事
0000_,17,635a13(00):勢州に掛錫し玉ふ事三秋を經玉へは四輩同しく化を
0000_,17,635a14(00):蒙るもの幾許といふ事をしらずされは上人浮雲の名
0000_,17,635a15(00):利に繫れん事をいとひはやくここを去て京師にいた
0000_,17,635b16(00):らんと程なく門人稱憶能信等を伴ひみづから笈を負
0000_,17,635b17(00):ひ樹敬寺を辭し鈴鹿山によぢのぼり宮居を拜ししは
0000_,17,635b18(00):らく法樂をすすめ終りてかへり見給へは一人の旅客
0000_,17,635b19(00):同しく宮居を拜しけるを近より御覽あれは日比した
0000_,17,635b20(00):しく朝暮步みをはこひぬる村田某なり上人驚き給ひ
0000_,17,635b21(00):汝何國にゆきけるやと尋給へは打涙くみて申けるは
0000_,17,635b22(00):上人の御別れ餘りに御名殘おしく悲しけれは落着せ
0000_,17,635b23(00):玉ふ所を見參らせんと見えかくれにこれまて送り奉
0000_,17,635b24(00):りしと申上れは上人も其厚志しいと殊勝に思ひ玉へ
0000_,17,635b25(00):とわさと敎訓の聲をはげしうして宣ひけるは汝かた
0000_,17,635b26(00):ちに影の添へるがことく是まて慕ふ心はまめやかにし
0000_,17,635b27(00):て淺からすありしかと年闌齡かたぶきし身なれは旅
0000_,17,635b28(00):行たえかたく稱名の行おのづからものうからん電光
0000_,17,635b29(00):石火の世の中ゆふへもしらぬ露のいのちをもちなか
0000_,17,635b30(00):ら若や念佛怠りなば往生や失ひぬらん早く古郷に立
0000_,17,635b31(00):かへり無間に稱名相續あるこそわれ人の本意なれ構
0000_,17,635b32(00):て怠りある事なかれといと慇に勸誡し給へは老人も
0000_,17,636a01(00):道理にせまりただ涙をなかしあぢきなきさまに見て
0000_,17,636a02(00):侍りけれは上人あはれみ一首の和歌を贈り玉ひぬ。
0000_,17,636a03(00):たちかへりふたたひものを思ふなよ
0000_,17,636a04(00):いつのわかれかうからさるへき
0000_,17,636a05(00):やかてわかれ玉ふ御念佛のいとたうとく身の毛もよ
0000_,17,636a06(00):たちて御名殘をおしみ坐しては拜し立てはおかみ遂
0000_,17,636a07(00):に御敎にしたかひ是非なく家路に歸りひたふるに示
0000_,17,636a08(00):敎をまもり信心相續してあらかしめ往生の時日を知
0000_,17,636a09(00):り其日にいたりぬれは西に向ひ端坐合掌少もみたれ
0000_,17,636a10(00):すして往生の素意を遂しとなん其子孫今にいたりて
0000_,17,636a11(00):樹敬寺の檀那なりとかや。
0000_,17,636a12(00):<com>○京師者師ハ衆也天子ノ所居多人集居故衆トイフ飛錫者出家ノ他鄕ニ移ヲ云即行脚ノ僧ナリ○掛錫者止ル所ヲ知テ止ルヲ云ナリ卓錫ト同シ安住セルヲ云ナリ○三秋者三年ナリ詩云一日不見如三秋○四輩者比丘比丘尼優婆塞優婆夷ノ四衆ヲ云也○マメヤカハ眞實ノコトナリ○電光石火者刹那ノ事ニシテ世間ノ無常スミヤカナルニ喩フ○アヂキナク者無爲無常無端無狀トモ書○村田氏ハ一本ノ古記ニ日ノ岡ニテ別レ玉ヒシトアリ○子孫今ニ至者詩云先祖是皇報以介福萬壽無疆トイヒ曾孫壽考受天祐イヘハ累葉ノタヘ
0000_,17,636b13(00):ス家名ノナガクツヅケルハ先祖ノ神佛ヲ敬ヒアシキ事ヲナサス貧キヲニキハシ人ノ難ヲスクフニヨルカユヘナリ又祖禰不了ナレハ殃ヒ兒孫ニ及トイヘハ善惡ノ報應ムナシカラズ福ヲ受ト殃ヲ得ト何ヲカトランヤ故邵康節モ善惡若無報乾坤必有私イヘリ如是事當感味スベシ。</com>
0000_,17,636b14(00):黑瀨氏觀世音の瑞告により上人に値遇の事
0000_,17,636b15(00):同記云天文十六年の春漸花洛に至り給ひ黑谷にしは
0000_,17,636b16(00):らくおはしまし吉水は大師御終焉の地なれはとて知
0000_,17,636b17(00):恩院に詣て玉ひぬ。
0000_,17,636b18(00):<com>○知恩院　吉水大谷ハ元來靑蓮院慈鎭和尚ノ山莊ナリ故ニ慈鎭和尚ヲ吉水和尚トモ稱シ奉リヌ又靑蓮院道覺法親王御居住有シユヘ吉水ノ宮トモ申傳フ其後元祖大師ヘ御寄附有テ大師居住ナシ玉ヘハ吉水上人ト稱シ吉水禪房大谷禪房トモ稱セリ北ヲ華頂山トイヒ東ヲ粟田山トイヒ西ヲ鶴林トイヒ南ヲ祇園林トテソノカミスヘテ靑蓮院御門主ノ境内ナリ古記ヲ考ルニ　人王九十代後宇多院御宇知恩寺智慧如一國師（鎌倉光明寺開山良忠上人ノ弟子如空ト號ス　後醍醐天皇勅シテ國師ノ號ヲ賜フ知恩院第八世也）知恩寺ヲ退キ當山ヘ移リ玉ヒテヨリ知恩院ト稱ス　人皇百一代後小松院ノ御時始テ知恩院ノ宸額ヲ賜（世ニ　後柏原院ト記セルハ違ヘリ）今ノ勢至堂是ナリ其後應仁ノ亂ニヨリテ甚衰微シケレハ大師御忌ノ會式モ年ヲ經ニ隨ヒ<gaiji attr="GT:040090"/>廢ニ及ヘリ上人是ヲカナシミ玉ヒテ資糧ヲ扶助アリテ七日七夜自勤メ玉フ是ニヨリテ今ニ其軌則
0000_,17,637a01(00):相殘リ毎年正月御忌ノ念佛ハ當院ヨリ主伴トモニ別時念佛執行怠リナシ爾ノミナラス影堂彌陀堂建立シ玉ヒケレハ現住德譽上人（知恩院第二十七世）ヨリ其至誠ヲ感シテ大師ノ眞筆六字ノ名號一軸開山上人ニ賜即裏書ニ其義ヲ書アラハシケル即當院什寳トシテ今ニ有リ。</com>
0000_,17,637a02(00):時に現住德譽和尚曾て上人と法契あつくましました
0000_,17,637a03(00):れは大師前に通夜し給ふ事七日に及へり其間祇園の
0000_,17,637a04(00):神社に詣て至心に法施し玉ひ道心の堅固ならん事を
0000_,17,637a05(00):祈り兼て弘願の一行を弘通せんことを牛頭天王に祈り
0000_,17,637a06(00):給ふに上人の至誠なるを納受ましまして出現ありし
0000_,17,637a07(00):尊容を面り拜し玉へりとなん。
0000_,17,637a08(00):<com>○祇園神社上人常ニ詣テ玉ヒケレバ時ノ當職本願ヘ神告アリ即チ本願ノ計ヒトシテ參詣ノ近カラン道ヲ開キ給リケルトナン則チ祇園林ノ東北華頂山ノ西南ニアタリテ兩地ノ境ニ柵門ヲモフケテ是ヨリ常ニ詣テ玉ヒヌレハ皆人コノ門ヲ稱念門トヨヒ路ヲモ口順ニ稱念道ト云ケル今ニ老人ノ言傳侍リ即當今知恩院南ノ門是ナリ。</com>
0000_,17,637a09(00):其頃市原の北野中の里に黑瀨氏某といひし有信の人
0000_,17,637a10(00):あり妻も同しく志し厚く侍りしかはともに淸水寺に
0000_,17,637a11(00):詣て後世菩提の道敎へさとさん人侍らは示し給へと
0000_,17,637a12(00):ふかく祈請しけるに或夜夢中に觀自在菩薩枕の上に
0000_,17,637b13(00):たたせ玉ひ眞の善知識を得んと思はは華頂山に至へ
0000_,17,637b14(00):しと告玉ふと見て覺ぬ黑瀨靈告のむなしからさる事
0000_,17,637b15(00):を信して吉水の影堂にいたるに果して上人に値遇し
0000_,17,637b16(00):奉りけれは内德外にあふれ墨染の御すがたいと貴と
0000_,17,637b17(00):く見へさせたまへは靈告の善知識まがふ所なく此御
0000_,17,637b18(00):方にこそ有らむと首をたれ上人に向ひ奉りて瑞夢の
0000_,17,637b19(00):御事をなんしかしかとかたり參らせて偏に將來の闇
0000_,17,637b20(00):路を照導し玉へとなげきもふしけれは上人すなはち
0000_,17,637b21(00):稱名一行の功高く修しやすふして功德廣大なる事を
0000_,17,637b22(00):示し今時罪惡生死の凡夫此悲願をはなれて往生得脱
0000_,17,637b23(00):すへき道なし早く淨土專修の門に入へしと勸諭し玉
0000_,17,637b24(00):ふ御ことは肝に銘し歡喜の涙をしぼりかさねて申やう
0000_,17,637b25(00):願は我住ぬる里へ來臨ましまし邊鄙の愚人をすくひ
0000_,17,637b26(00):玉へと請し奉りしかは默してこれをうけ玉ひ其後ほ
0000_,17,637b27(00):と經て野中の郷に趣き給ひ聖道淨土の難易二道自力
0000_,17,637b28(00):他力のわかちを示し娑婆の苦因を説て猒離をすすめ
0000_,17,637b29(00):或は淨土の樂果を示して欣淨を勸給ふに老少袖をつ
0000_,17,638a01(00):らね發心起行するもの其數をしらす黑瀨夫婦は上人
0000_,17,638a02(00):を師として受戒染衣の身と成夫を專稱道圓妻を南無
0000_,17,638a03(00):永念と法號を給はりけれは歸投の心いよいよふかく
0000_,17,638a04(00):歡喜の餘り家財を盡して道塲をとり建上人に奉らん
0000_,17,638a05(00):と專經營の事怠りなかりき。
0000_,17,638a06(00):<com>○南無永念　南無ノ二字ハ佛菩薩ノ御名ニノミアリテ凡人ニハ世ニマレナル名ニシ侍レド南無ハ梵語ニテ歸命又ハ度我救我トモイヒ又ハ發願回向ノ義ナレハスクヒ玉ヘタスケ玉ヘノココロナラン惣ジテ唯其實體ヲヨヒ出スヲ名トイヒヌレバ強テ義ヲナスモノニアラス專稱道圓カ如キモ專ラ道圓ヲ稱ヘヨトイフニアラス道圓ハ專修稱名ノ行者ナレバ專稱ノ要行ヲ失卻セザレトナリ永念モ偏ニタスケ玉ヘト願生ノ行者ニシテ歸命シスクヒ給ヘトネガフ永念ナレバ南無永念ト呼ビ給フランアナガチニアヤシム事ニアラズ俊乘房重源ハ自ラ南無阿彌陀佛ト呼ビ玉ヒシヨリ多ク阿號ヲヨビヌルガ如シ又涅槃經ニ南無純陀ノ類例ナキニシモアラネバ佛菩薩ニカギリタルニモアラズ。</com>
0000_,17,638a07(00):專稱庵草創の事
0000_,17,638a08(00):是によりて願主道圓もろともに勝地をえらみ精舍を
0000_,17,638a09(00):造營せんとここかしこ遊覽し給ひけるに同郷の内に
0000_,17,638a10(00):一の池ありもろこの池とよひけるときに上人もろこ
0000_,17,638b11(00):の池といひし故ありやと尋ね玉へは道圓答て申ける
0000_,17,638b12(00):は中古此處に獨の翁あり家はなはだまづしうして世
0000_,17,638b13(00):をわたるへき便なく此池のもろこといふ魚をとり京
0000_,17,638b14(00):にをくり市にひさぎて活命の資となしけるしかるに
0000_,17,638b15(00):いかなる因縁にや此翁常にかやうの業をいとなみけ
0000_,17,638b16(00):る中にも稱名間斷ある事なかりきされは餘人此魚を
0000_,17,638b17(00):とらんとするにひとつも得る事なく翁あみすれは千
0000_,17,638b18(00):度百度魚を得すといふ事なしかかる不思議の事侍れ
0000_,17,638b19(00):は見る人茂呂子の翁と申あへりとなん其魚なを今に
0000_,17,638b20(00):あり一覽なし玉へと上人諸ともに池の邊りに立や
0000_,17,638b21(00):すらひ是を見玉ふに寂然として魚はふかくしつみて
0000_,17,638b22(00):見えす道圓及諸人に敎へて念佛せしめけれは奇哉妙
0000_,17,638b23(00):哉稱名の聲に應し幾許となく水面に浮出る傳へきく
0000_,17,638b24(00):むかし執獅子國の阿彌陀魚もかくやと思ひ合せり斯
0000_,17,638b25(00):て上人池邊を東西し給へは步行に隨て魚も亦東西す
0000_,17,638b26(00):南北も又しかなり彼流水長者の步行に隨ふ魚のことく
0000_,17,638b27(00):見聞の緇素感嘆せすといふ事なし其後日を經て上人
0000_,17,639a01(00):の池にいたり時を移して勵聲念佛し玉ふに一道の光
0000_,17,639a02(00):明池面を照して旭のことくかかやけり爾しよりこのか
0000_,17,639a03(00):た魚は絶てなし嗚呼面りこれを見る輩は名號の功德
0000_,17,639a04(00):上人の得業世こそりてとうとまざるはなかりきかか
0000_,17,639a05(00):る奇事ある池なれば此池の南に念佛道塲を一宇草創
0000_,17,639a06(00):して專稱庵とそ申ける上人ここに住したまひ化導ま
0000_,17,639a07(00):すます盛にして或は難産の救護を請ものあれはたた
0000_,17,639a08(00):他事なく念佛し敎て名號を稱せしむれは忽ち泰産の
0000_,17,639a09(00):益を蒙り或は怨靈の障礙にくるしむものありと告來
0000_,17,639a10(00):れは一家類族あつまり念佛せよとおしへ玉ひみつか
0000_,17,639a11(00):ら念佛の一行を勤め玉ふにたたちにくるしみをまぬ
0000_,17,639a12(00):かれぬかかる不思議の威力親り是を見聞し侍れはま
0000_,17,639a13(00):すます崇敬し奉れとも自御詞にも出し玉はされは餘
0000_,17,639a14(00):所にしる人すくなし。
0000_,17,639a15(00):<com>○モロコノ池トハ專稱庵ノ北二町バカリニアリ二百餘年ヲ經ヌレバイツトナク埋レテ今ハワヅカニ東西四五尺南北六七尺計其形ノミ殘リケル○執獅子國ハ天竺ノ東南三千餘里ノ外ニ在ル島ナリ天竺ニテハ僧伽羅國トイフ委ハ西域記等ニ見エタリ○阿彌陀魚ト者
0000_,17,639b16(00):執獅子國ノ西南ノ島ニシテ昔ハ人居五百餘戸アレトモ佛法ワタラザレハ因果モシラズ唯タ魚ヲ食トス然ルニ大ナル魚ウカヒ出テ人ノモノイフ如ク南無阿彌陀佛ノ御名ヲ唱フ是レニヨリテ人阿彌陀魚ト呼ビケル漁リスルモノ同名號ヲ唱フレバ近クヨリテ捕ルニ得ヤスク唱ヘザレバ遠ク去ル又取得テ是ヲ食スルニ名號ノカズヲ唱フレバ肉味美ナリ唱ヘザレハ味イ苦フシテ食シガタシ是ノ故ニ衆人力ヲキハメテ念佛ス其初メニ是ヲトリコレヲ食セシ翁報命ツキテ終リ三月ノ後紫雲ニ乘シテ來リ島人ニ告テ曰ク西方淨土ノ敎主阿彌陀如來我ラカ三寶ノ御名モ知ラズ惡業ノツモリヌルヲアハレミ玉ヒ阿彌陀魚トナリテ名號ヲススメ給フ若シ疑ヒアラバ其魚骨ヲ見ルベシ究メテ皆蓮華ナラント驚キ是ヲ見ルニ果シテ蓮華ナリシカバ靈告ヲタウトミ殺生ノ過ヲ悔テ漁ヲ止メ念佛セルニ其諸人淨土ニ生シテ島モアレハテヌト師子大阿羅漢神通ニ乘シテイタリ玉ヒテ見聞有テ傳説スト三寶感應錄ニ見エタリ是ラノ事アヤシキ事ニオモヒ侍レド古今其類例ナキニシモアラズ唐劉成ハ捕魚ヲ業トス天寳中李暉ト共ニ捕魚シテ丹陽浦ニ船ヲトドメテ宿ス李暉他ニ行キ劉成獨リ船中ニ在リ然ルコ船中ノ大魚首ヲウゴカシ鬣ヲフルヒテ阿彌陀佛ヲ稱ス劉成驚テ慚愧シ悉ク水中ニ投ス李暉船ニカヘリ船中ニ魚無キヲ見テ是ヲ問フ劉成夜來ノ趣キヲ語ルニ李暉マコトトセズ劉成是非ナクオノレガ財ヲモテ其アタヒヲツクナフカクテ李暉トワカレ劉成獨リ蘆間ヲワグテ船ヲ盪ニ水中ニアヤシキ紐アリ是ヲトルニ錢十五貫文ヲ得タリ其錢チククリタル紐ニ還汝魚直ノ字アリ是陰德陽報ノコトハリムナシカラズサモアリヌベシ又唐ノ豫章ノ熊愼父ニ隨テ捕魚ヲ業トス曾テ小船ニ父子共ニ
0000_,17,640a01(00):乘シテ漁ス多ク魚ヲ得タリ日暮テ市ニ入コトアタハズ其夜浦中ニ宿ス忽チ千有餘人ノ念佛スルヲ聞ク怪テ起テ見ルニ寂然トシテ人無シサテハ夢ナラント睡眠スルニ亦多人念佛ノ聲ナリ父子ツクツク見ルニ即チ船中ノ魚大小トモニ尾ヲフルヒ鰭ヲ動シ諸魚ノ念佛スルナリ父子共ニ歎ジテ曰ク我レ曾テ聞ク生ルモノ皆佛性アリトカクマノアタリ是ヲ見聞シテ生計ヲナス事有ヘカラスト悉ク水中ニ投シ家ニカヘリ至心ニ念佛シ業ヲアラタメ薪ヲ鬻キ生計ヲナセリ父子石頭岩ニ木コリセシニ日暮テ江邊ニ宿ス沙中ニ光焰アルヲ見ル是ヲ堀ルニ黄金數片ヲ得タリ翌日市ニ至テ是ヲ賣ニ市人ノ曰コレハ紫磨黄金ナリトテ鏹錢數萬ヲ得テ富メリト是レ惡ヲ改メ念佛門ニ入ヌル故ヘナリ故ニ魚類ノ稱佛セル事唯タ阿彌陀魚ノミニ非ザルコト知ルベシ已上念佛感應傳○流水長者子者金光明經第四流水長者子品第十六ニ出タリ時長者子於池四邊彷徉而行是魚爾時亦復隨逐巡岸而行等云云歳月遙ニヘタタリ處所モ亦遠ク異ナリトイヘトモ感應ノ理リ遐方終古コトナル事ナシ妄リニアヤシム事ナカレ天壤遙ニ隔タリヌレド今日現ニ水月照應セルコト目ニフレテ知ルベシ。</com>
0000_,17,640a02(00):其後六箇年を經機根熟しぬれは別時念佛をはしめ玉
0000_,17,640a03(00):ひ衆徒のために其規則を製し玉ふ其條條左のことし。
0000_,17,640a04(00):專稱庵同行衆法度事
0000_,17,640a05(00):一於同一念佛衆者無親踈眞實堅固可思想事
0000_,17,640a06(00):一於世間出世之事立我義分不可致諍論之事
0000_,17,640b07(00):一掃除已下各可爲同心事
0000_,17,640b08(00):一對在家之人不可無禮事
0000_,17,640b09(00):一佛殿勤行晝者三番夜者除總番四番可定之事
0000_,17,640b10(00):右所定如件
0000_,17,640b11(00):天文二十二年極月　稱　念
0000_,17,640b12(00):<com>○專稱庵者山城國愛宕郡鞍馬谷野中村ナリ草創ハ天文十七年ノ春ナリ上人京師遐邇ニオヰテ念佛道場ヲ建立シ玉フ最初ノ地ニシテ開山上人捨世一派ノ軌則ヲ立給ノ始メナレバ道俗倶ニ敎示ネンコロ丁寧ニアリシヤ遺風今ニ殘リテ野中市原二ノ瀨近郷ノ在家ニイタリ誦經ナトシケレハ開山ノ御意ニアラズ唯タ念佛シ玉ヘトイヘル輩多シトカヤ夫萬行ノ中ニオヰテ念佛ノ一行ヲヱラヒトリテ本願トシ玉ヒ今日世尊無上功德ト讃嘆シ十方諸佛ハ不可思議ト稱讃證誠シ玉フ無上大利ノ法門ナレバ誦經書寫ナドヲ捨テ唯稱念佛コソワケテ佛ノ正意ニカナヒヌラン斯ル農夫野客ニ至ルマデ今ニ其敎誡ヲ受マモリヌルコハイト殊勝ナリキ。</com>
0000_,17,640b13(00):上人剃髮舍利の事
0000_,17,640b14(00):上人專稱庵におはせしとき關東より舊識の僧尋來り
0000_,17,640b15(00):そのかみ關東修學の困苦また宗要安心起行の沙汰時
0000_,17,640b16(00):をうつしけりつらつら上人の鬚髮おひのびて程過し
0000_,17,640b17(00):まま剃參らせんとこひけれはふるき朋とちとて更に
0000_,17,641a01(00):辭せる詞もなくこふに任せ玉ひぬればやがて剃刀を
0000_,17,641a02(00):用ひ頭髮をのそき面部にいたり鼻下人中の髭鬚を剃
0000_,17,641a03(00):除せんとするに稱名のやまざれは剃かたくしはし御
0000_,17,641a04(00):念佛をやめ給へともふしけれは言にはうけがひ玉ひ
0000_,17,641a05(00):ながら猶稱名口業の御口びるたへすうごきければ是
0000_,17,641a06(00):非なく心を用ひて剃刀を下しぬあやまちてさはりけ
0000_,17,641a07(00):るにや御唇より血のながれしを拭ひとりて御そりか
0000_,17,641a08(00):みに包み檐端の屋根うらにさし入れ置ぬ年經て上人
0000_,17,641a09(00):滅後にいたり庵りの茅など取かへぬる折しも見出し
0000_,17,641a10(00):ひらき見るに御剃髮半ば舍利と成ける添置ぬる反古
0000_,17,641a11(00):を見るに上人在世に關東某の門人より寄せ來りし
0000_,17,641a12(00):文にして取あへす包み置しと見えたりそれよりつく
0000_,17,641a13(00):つくこしかたの事を思ひ合けるに一時かくありし事
0000_,17,641a14(00):思ひ出てまかふ事あらされは則寶塔におさめ道俗打
0000_,17,641a15(00):集りて尊みあへり。
0000_,17,641a16(00):<com>○御意ニ肯ヒ玉ヒナカラト者ツラツラ舊記ノ面チ見ルニ御意ニ肯ヒ經意ノ念ニ住シナガラ年頃無間ニ勤メ玉フ口唱ノクセツカセ給フ行狀見ルタビゴトニイトタワトシ○剃髮舍利トハ中古天災アリ
0000_,17,641b17(00):シコロ灰燼ノ中ニカクレサセ玉フテ今ハナシ當山寶藏ノ剃髮ノ舍利トハ同ジカラス。</com>
0000_,17,641b18(00):大覺寺御門跡問答往復の事
0000_,17,641b19(00):同記云嵯峨大覺寺御門跡准后宮義俊尊者は上人の德
0000_,17,641b20(00):を景慕し玉ひしばしば專稱庵に入御ありて念佛の要
0000_,17,641b21(00):義を御尋ありしに上人答へ給ひけるは夫彌陀の本願
0000_,17,641b22(00):は因位法藏比丘のむかし世自在王如來の所にをいて
0000_,17,641b23(00):六八の願を建給ふ中の第十八念佛往生の願に十方の
0000_,17,641b24(00):衆生至心に信樂し我國に生せんと欲し乃至十念せん
0000_,17,641b25(00):に若生せずんは正覺を取らしと誓ひ給ひ五劫を具足
0000_,17,641b26(00):し思惟攝取し玉ふ無上殊勝の本願すでに成就し玉ひ
0000_,17,641b27(00):一一の誓願むなしからず故に終南の善導云く彼佛今
0000_,17,641b28(00):現に世に在して成佛し給へり當にしるへし本誓の重
0000_,17,641b29(00):願むなしからす衆生穪念すれは必ず往生を得ると釋
0000_,17,641b30(00):せられし當今すてに西刹の安養にましまして善惡智
0000_,17,641b31(00):愚をえらはす一念十念の功德によりて得生せりとく
0000_,17,641b32(00):はしく雙觀經の意をのべられければさすか法王の御
0000_,17,641b33(00):身はやく御領納あり重て宣給ふやう罪業は石のことく
0000_,17,642a01(00):重く行は一念十念にて麻のことく輕し何そ報土に生し
0000_,17,642a02(00):成佛する事を得んやと難詰したまふ上人答云く一念
0000_,17,642a03(00):十念の行輕しと思しめし給ふことなかれ此一念の稱は
0000_,17,642a04(00):大盤石より重しすてに一念十念十惡五逆を消滅すい
0000_,17,642a05(00):かて輕しとせんや小事なりとて輕んしかたし故に龍
0000_,17,642a06(00):樹大士も小なりといへとも不可輕太子は國王とな
0000_,17,642a07(00):るへし火は微なりといへとも能く山野をやき蛇子は
0000_,17,642a08(00):小なれとも毒能く人をころし沙彌は小なりといへと
0000_,17,642a09(00):も得聖神通不可輕いかにいはんや佛の威神力をや
0000_,17,642a10(00):比况ありてしろしめさるへしと答へ奉られけれはな
0000_,17,642a11(00):ほ難して宣はく少かに六字の稱號いかなる功德あり
0000_,17,642a12(00):て五逆十惡等の重罪を滅して往生する事を得るやと
0000_,17,642a13(00):上人答て申さく彌陀六字の寶號は萬德所歸の名號に
0000_,17,642a14(00):して果上の威力三賢十聖も測て窺ふ所にあらすなん
0000_,17,642a15(00):そ敢て思議せん夫稱讃淨土經には不可思議功德名號
0000_,17,642a16(00):と分明に演説し玉へり何ぞみだりに疑滯を生せんや
0000_,17,642a17(00):譬をあけて是を云はは世間の屋舍の名字の中に棟梁
0000_,17,642b18(00):椽柱瓧壁等の一切の家具を攝すれとも棟梁等の一一
0000_,17,642b19(00):の名字の中には一切を攝ざるかことし故に萬德を總る
0000_,17,642b20(00):所の名號を唱ふるときは一念の中に惣して萬德を念
0000_,17,642b21(00):するに同し其功德はかるべからすこのゆへに華嚴經
0000_,17,642b22(00):に大海の中の水は飮み盡すへく虚空もはかるへく風
0000_,17,642b23(00):もつなくへくたた説盡す事なきは佛の功德なり此無
0000_,17,642b24(00):盡の德を惣して萬德と名くと説玉へり故に敎に隨て
0000_,17,642b25(00):稱念するときは佛意本願に順して往生の大利を得る
0000_,17,642b26(00):事あやまたす唯ひらに佛語を信して念佛する也此外
0000_,17,642b27(00):に奧ふかき事を存せは二尊の憐にはつれ本願にもれ
0000_,17,642b28(00):候へしと元祖上人も門人に敎誡ありしと答へ申させ
0000_,17,642b29(00):給へは法王しはらく御思惟ましまし宣く佛意の深奧
0000_,17,642b30(00):を窺ひ探るも學者の習なり佛の名號は萬德所歸にし
0000_,17,642b31(00):て盤石より重しといへとも唱るところ唯一念十念な
0000_,17,642b32(00):れは甚輕し輕きを以て重き十惡五逆の者往生する道
0000_,17,642b33(00):理いまた審かならすと再三強て御難詰ありけれは上
0000_,17,642b34(00):人思へらく練磨本宗の情をもて淨宗の安心を會得し
0000_,17,643a01(00):玉ふ事かたしとおもはかりて顯密二敎に通して細釋
0000_,17,643a02(00):せんとおほして曰必しも一念の稱名といふとも輕か
0000_,17,643a03(00):らすあなとりかたし小隙舟をしつめ小蟲毒ありて人
0000_,17,643a04(00):を害す世間現に其理りあり況や佛法をや先密敎には
0000_,17,643a05(00):阿字本不生不可得と談し候とやらん阿字不可得なれ
0000_,17,643a06(00):は彌陀もまた不可得なり况や阿彌陀の三字離釋する
0000_,17,643a07(00):ときはすなはち佛金蓮三部の種子眞言なり阿字は本
0000_,17,643a08(00):不生中道の義是佛部なり彌字は吾我不可得の義なれ
0000_,17,643a09(00):は吾我をはなれし人法二空の智にして金剛部なり陀
0000_,17,643a10(00):字は如如不可得の義性淨如如の理にして蓮華部なり
0000_,17,643a11(00):蓮華はもとより自性淸淨の理金剛は是不壞能斷の智
0000_,17,643a12(00):佛部は理智冥合の佛身なり又顯敎には阿彌陀の三字
0000_,17,643a13(00):を以て空假中の三諦とす阿は廅音にして空諦彌は唇
0000_,17,643a14(00):音にして假諦陀は舌音にて中諦なり一切の諸法廣し
0000_,17,643a15(00):といへども此三諦を出す四種三昧中の常行三昧は般
0000_,17,643a16(00):舟經に依て彌陀を本尊とし心に阿彌陀佛を休息する
0000_,17,643a17(00):事なく要を擧てこれをいはは步步聲聲念念唯在阿彌
0000_,17,643b18(00):陀佛若し彌陀を唱れはすなはち是十方佛を唱と功德
0000_,17,643b19(00):等しと復常坐三昧の方所を明して一佛方面端坐正向
0000_,17,643b20(00):といへるを釋して諸敎所讃多在彌陀故以西方而爲一
0000_,17,643b21(00):準と云慈恩大師は諸佛願行成此果名但能念號具包衆
0000_,17,643b22(00):德と判し慧信先德は因行果德自利利他内證外用依報
0000_,17,643b23(00):正報十方三世一切諸佛恒沙塵數無邊法門皆悉攝在六
0000_,17,643b24(00):字之中是故稱名功德無盡等と彌陀の六字に結歸して
0000_,17,643b25(00):是を釋し正修觀にをいても來迎引接の誓願は獨り彌
0000_,17,643b26(00):陀にあり十方淨土の莊嚴は悉く極樂に集り三世如來
0000_,17,643b27(00):の功德は全く彌陀に收むといへり龍樹大士往往皆か
0000_,17,643b28(00):くのことし宋の賛寧師も法照禪師の傳に文殊大士の敎
0000_,17,643b29(00):勅を擧け諸の修行門念佛に過たるはなし乃至諸佛皆
0000_,17,643b30(00):念佛よりして生すゆへに知ぬ念佛は諸法の王なり汝
0000_,17,643b31(00):まさに常に無上法王を念して休息すへからす等とこ
0000_,17,643b32(00):れを記せり是天下の公談にして全く以て私説にあら
0000_,17,643b33(00):す又阿彌陀の三字に二字三字相翻あり畢竟して天台
0000_,17,643b34(00):の無量の二字相翻を以て正とす善導大師無量壽の三
0000_,17,644a01(00):字相翻は小經の説に準して釋し玉ふ一往の釋なり其
0000_,17,644a02(00):實は是壽光等の別德にかきらす萬德皆無量なるかゆ
0000_,17,644a03(00):へなり異當の異議委くは後日に申上へし又壽の一德
0000_,17,644a04(00):を擧て稱するに密敎に淺略深秘の習なとはかねて御
0000_,17,644a05(00):提撕のことしと演説ありけれは又重て宣はく若左のこと
0000_,17,644a06(00):く甚深の道理あらはいかて其趣を弘通せさるやと仰
0000_,17,644a07(00):有しにされは未來世今日凡夫のための淨土法門なれ
0000_,17,644a08(00):は甚深は佛邊にまかせて機情の邊は愚鈍第一を正機
0000_,17,644a09(00):と相傳して智者の振舞をせす佛語を一向に信し念佛
0000_,17,644a10(00):すれは往生するなりと元祖上人沙彌隨蓮に宣ひしこ
0000_,17,644a11(00):とし更に智解悟解を用ひさるか我宗風にて一枚起請
0000_,17,644a12(00):にも此外に奧ふかき事を存せは二尊の憐にはつれ本
0000_,17,644a13(00):願にもれ候へしと元祖も敎誡あられしともふし上ら
0000_,17,644a14(00):れけれは御感心淺からす蓮宗の法門を委しく聞ことま
0000_,17,644a15(00):ことに小縁にあらすとて御歸依深かりしとなん。
0000_,17,644a16(00):東山に廬を結ひ勵聲念佛し玉ふ事
0000_,17,644a17(00):同記云天文十七年の秋上人吉水に來臨し玉ひ元祖上
0000_,17,644b18(00):人御廟所の南にかたのことくの平地ありかねて希望の
0000_,17,644b19(00):所なれは盧を結ひ御舊跡をしたひ六萬の日課怠りな
0000_,17,644b20(00):く尋常不臥にして高聲念佛し玉ふ夜も更ゆくにした
0000_,17,644b21(00):かひ御聲彌增に孜孜として勵しく聞えしかは隨從の
0000_,17,644b22(00):門人同行打よりて申けるは御身弱く御惱かちにまし
0000_,17,644b23(00):ませは御障にや成ぬらんしはしは御休息あれかしと
0000_,17,644b24(00):折をうかかひ申けれは上人宣はく曠劫已來生滅の身
0000_,17,644b25(00):をうけ二十五有にさまよふ事此穢身を受しゆへなり
0000_,17,644b26(00):あはれ早く四大離散し魂を淨域にうつさん事をのみ
0000_,17,644b27(00):思へば此身をおしむ事更になしと不惜身命に見えさ
0000_,17,644b28(00):せ給ふゆへまた白して申さく報命の盡させ給はんほ
0000_,17,644b29(00):どは一日も御壽命を全ふなされ御濟度ましませと申
0000_,17,644b30(00):ければ往生は佛の御計ひ念佛は我所作なり其念佛の
0000_,17,644b31(00):聲に附て本願のありがたさを思へば濟度利生もおも
0000_,17,644b32(00):ひわかず片時もはやく往生せん事のみ思ふばかりな
0000_,17,644b33(00):りと御念佛にそひて御涙交も交も御衣の袖をうるほ
0000_,17,644b34(00):し玉ふ傍に侍坐せる人も道理にせまりともに涙にむ
0000_,17,645a01(00):せびていとたうとかりし。
0000_,17,645a02(00):<com>○箇樣ノ御行狀ヲ親リ拜セバ誰カ感シ奉ラサラン沛然トシテ肺腑ノ中ヨリ流レ出ル感涙ナレバ見聞ノ人モ眞如内薰法尒ノ涙トドメガタクサモアリナント末ノ世マデ逸志ヲ懲創シ善心ヲ感發スルコト利益スクナカラズイトタウトシ。</com>
0000_,17,645a03(00):尊鎭法親王光を尋來給ふ事
0000_,17,645a04(00):下粟田靑蓮院御門跡は天台座主の一院にましまして
0000_,17,645a05(00):三昧院の法流を傳へ傳敎大師を祖とし慈覺安慧相應
0000_,17,645a06(00):及ひ慈鎭良尋良快大僧正乃至尊鎭法親王と次第連綿
0000_,17,645a07(00):して續かせ玉ふ天文十七年時の御門主は尊鎭法親王
0000_,17,645a08(00):と申奉りき頃は秋の末黄葉地に落錦を布に異ならず
0000_,17,645a09(00):其夕山莊に渡らせ玉ひしはらく四方を御覽あり此日
0000_,17,645a10(00):頃まて樹樹の梢もいとはえて愛樂せしに折から殺氣
0000_,17,645a11(00):の西風にえだを辭しもろく落ゆくもみぢ葉の常なら
0000_,17,645a12(00):ぬ世の有さまもかくこそあらめと無常轉變を觀想ま
0000_,17,645a13(00):しましてむかし西土の國王朗然として開發せる縁覺
0000_,17,645a14(00):乘の因縁もかかる時節ならんと龍樹大士の所説なと
0000_,17,645a15(00):思ひ合させ給ひ入會の鐘の響きにけふも暮ぬと遠山
0000_,17,645b16(00):の鹿のなく音もいと哀に稱名の御聲をのつからたう
0000_,17,645b17(00):とくおはしますに南より一道の光明御座を照し草木
0000_,17,645b18(00):もさなから金色に見へけれは親王驚かせ玉ひ斜日の
0000_,17,645b19(00):反照するにもあらず此光明は何地より來りけん其源
0000_,17,645b20(00):を尋んと近侍稍二人みたり供奉し參らせ御境内を山
0000_,17,645b21(00):に登り谷にくだり御つかれをもかへりみず御尋あり
0000_,17,645b22(00):しに上人の柴の庵より出しなり不思議の思ひをなし
0000_,17,645b23(00):さし窺ひ玉へは一僧西にむかひ一心不亂に高聲念佛
0000_,17,645b24(00):せりつらつら御覽ありしに御僧稱名の聲に隨て口よ
0000_,17,645b25(00):り出る光明なりきかたへの人高貴の來臨と告ぬるに
0000_,17,645b26(00):上人打驚き拜迎ありければ親王感信のあまり掌を合
0000_,17,645b27(00):せ給ひ名はいかにと尋させ玉ふに稱念と答へもふし
0000_,17,645b28(00):奉り高貴の御方かかるたそかれに渡らせたまふはい
0000_,17,645b29(00):かなる御事にやと御側なる人に御尋たてまつりしに
0000_,17,645b30(00):一道の光明我居所を照しける其源を尋んとはからす
0000_,17,645b31(00):ここに來りぬれは稱名念佛の聲に隨て西門より出し
0000_,17,645b32(00):光明いとたうとく殊勝の行者なり末代にもかかる不
0000_,17,646a01(00):思議ありと御衣の袖をうるほし玉ひ後日にまたも相
0000_,17,646a02(00):見んと還御し玉ひぬ。
0000_,17,646a03(00):<com>○ロヨリ出ル光明ト者ムカシ元祖大師三昩發得ノ後ハ暗夜ニ燈燭ナシトイヘトモ眼ヨリ光ヲ放テ聖敎ヲヒラキ室ノ内外ヲ見玉フ法蓮房親リ是ヲ拜シ隆寬律師モコトニ此事ヲ信仰セラレキアル時秉燭ノホドニ大師ノドカニ聖敎ヲ披覽シ玉フヲトノシケレバ正信房イマダ燈明チタテマツルトモ覺ヘサリツルニト覺束ナクテヒソカニ座下ヲ伺ニ左右ノ御目ノスミヨリ光ヲ放テ文ノ面ヲ照シテ見給フ其光ノ明カナルコト燈ビニ過タリイミジクタウトキコトカギリナシ又アル時更タケ夜靜ニ深窓ニ人ナシ大師ヒトリ念佛シ玉フ御聲勇猛ナリケレバヨクヨク老骨ヲハゲマシオコタリナキ御ツトメイタハシクモ貴モ覺テモシ御用モヤイマスラントテ正信房マイリテヤリ戸ヲヒキアケテ見奉レバ身光赫奕トシテ坐シ玉ヘル疊ニ帖ガ上ニミテリ明ナルコト暮山ニ望テ夕陽ヲ見ルガ如シ身ノ毛モヨダツ計ナリタウトシトイフモヲロカナリ慈恩ムカシ玄弉ノ門下ニアリテ眼ヨリ光ヲ放テ夜ル聖敎ヲ開キシカハ泗州大師上座ナリシカトモナヲ其德ニ信伏シテアフキテ師範トシ玉ヒキ今邊州ニシテ末代タリトイヘトモ奇特マコトニ上古ニ耻ザルヲヤト勅傳ニ見エタリ今上人ノ行狀是ニ齊シ夫レ大師ハ智慧深遠ノホマレアルニヤ宗鏡錄二十四ニ云夫放光者即是一心智慧之光トイヘリ今上人口稱一行ノ洪德ニヨリテ現身得定ノ利益イチシルシ善導大師ハ稱名ノ聲ニ應シテ口中ヨリ化佛出現シ玉ヘリ稱名ノ功德法澤私ナキ事古今同ジ誰カコレヲアヤシマン○面門者谷響集一（五丁）口ヲ面門ト云ナリ。</com>
0000_,17,646b04(00):尊鎭法親王御示寂の事
0000_,17,646b05(00):尊鎭親王その後御したしみふかくましまして屢御殿
0000_,17,646b06(00):に召れ淨宗安心起行の趣御たつね有しかは元祖鎭西
0000_,17,646b07(00):等三代師資相承異途なく相傳せし心行業の間念佛の
0000_,17,646b08(00):要義なとくはしく御物語りありしとなん聞え侍る抑
0000_,17,646b09(00):尊鎭法親王は　人皇一百五代後柏原院第三の皇子御
0000_,17,646b10(00):名は淸彥御母は豐樂門院贈左大臣敎秀公の御女なり
0000_,17,646b11(00):天性柔順溫良にましまし公助僧正に隨て受法灌頂し
0000_,17,646b12(00):給ひ天王寺の別當山門の座主として一心三觀の玉を
0000_,17,646b13(00):磨き一念三千の月明かに即心念佛を修し玉ひしが上
0000_,17,646b14(00):人御對話の後は專ら事相の稱名怠りなく行し給ひき
0000_,17,646b15(00):然るに天文十九年の秋御惱ありて大漸に至らせ玉ひ
0000_,17,646b16(00):しかば上人を御臨終の智識となし九月十三日法算四
0000_,17,646b17(00):十七にして禪定に入がごとく遷寂したまひにけり。
0000_,17,646b18(00):<com>○尊鎭親王者傳敎大師ヨリ法系三十六代靑蓮院初祖行玄僧正ヨリ二十七世桂蓮院前天台座主二品尊鎭法親王ト申奉ル御遷寂ノ砌ニハ紫雲山ヲ覆ヒ異香谷ニミチ瑞相一方ナラズトゾ御筆ノ跡モ多ク尋常ニ有ガタキ御事ドモスクナカラズ世ニイチジルシケレバココ
0000_,17,647a01(00):ニ略ス。</com>
0000_,17,647a02(00):一心院草創の事
0000_,17,647a03(00):記云開祖上人の高德は一天にかかやき專修の芳名は
0000_,17,647a04(00):萬里に轟き上は堂上の雲客より下は山野の田夫荊妻
0000_,17,647a05(00):にいたるまて闇夜に燈を得たるがごとく明らかに九
0000_,17,647a06(00):品蓮上にいたるもの擧て計がたし貴となく賤となく
0000_,17,647a07(00):歸敬の掌を合せ化益を蒙り法恩に浴せるもの程なく
0000_,17,647a08(00):草庵を一寺となし佛殿僧房を建立して一心院と號す
0000_,17,647a09(00):頃は天文十七年冬の初なり上人つねに宣ひけるは寺
0000_,17,647a10(00):院は北に門を設け南に向ひて入佛殿は西にありて東
0000_,17,647a11(00):に向ひて建立すれは參詣の道俗をのづから西にむか
0000_,17,647a12(00):ひて拜するに便りありと仰られき此故に開山建立の
0000_,17,647a13(00):七箇寺元よりかくのごとし然るに門下の寺院上人の
0000_,17,647a14(00):意樂に違しも其所によりて止事を得ざるにやされば
0000_,17,647a15(00):堂宇成就の後此所を終焉の地と定め玉ひて玄冬素雪
0000_,17,647a16(00):のはげしき夜も不臥にして稱名の御聲たえまなく九
0000_,17,647a17(00):夏三伏のながきにも常行念佛怠らせ給はて御勤あり
0000_,17,647b18(00):けるこそ有かたけれ遂に七箇條の規矩をたてて同行
0000_,17,647b19(00):の衆徒に示したまふ。
0000_,17,647b20(00):<com>○古記云當院ノ本尊ハ御長ケ二尺五寸ノ倚像安阿彌ノ作ニシテ原ト靑蓮院護摩堂ニ在シ本尊ナリスナハチ當院ノ本尊タルベシト建立ノ節御寄附アリシトナン開山師ノ宣ク將來ニ至ルトモ此尊ヲ交易スルコトナカレト禁止シ給フト已上其後築墻及ヒ門ヲ宮ノ御方ヨリ御寄附アリシユヘ今ノ世ニ至ルマテカハルコトナシ御門跡ヲ除テ外ニナキ磚墻畫屏ニソアリケル又享保十八年當院三十三世響譽廣通和尚衆頂淨味幹事トシテ本堂（東西七間南北八間）再建厨屋モ同ク修造シケリ又本堂天井ノ上四方ニハ護世ノ四大天王ノ像ヲ安置シ法輪相續ノ鎭護トス淨味ハ志操拔群ノ行者ナリト今ニ語リ傳フ。</com>
0000_,17,647b21(00):念佛道塲七箇條
0000_,17,647b22(00):一不悕望世間名利偏可專出離要法事
0000_,17,647b23(00):一於當院居住之仁者可被除交衆但可爲勤行專一事
0000_,17,647b24(00):一酒肉葷辛者佛制之故不許入門内况用之邪之事
0000_,17,647b25(00):一殺盜婬妄者梵網所説之四重禁也別而於當院別時道
0000_,17,647b26(00):塲者訖度堅固可相守事
0000_,17,647b27(00):一不可致晝寢但除自然之病患其餘者長可致禁止事
0000_,17,647b28(00):一假令雖自有道理對他不可致口論之事
0000_,17,648a01(00):一歌舞管絃高笑雜談禁之事
0000_,17,648a02(00):右の條法は後代の龜鏡に備ふすへからく愼て廢捨す
0000_,17,648a03(00):る事なかれ。
0000_,17,648a04(00):正朔の別行十一箇條之事
0000_,17,648a05(00):十一條別時念佛道塲之掟
0000_,17,648a06(00):一可住見佛之念事
0000_,17,648a07(00):一向西可爲合掌事
0000_,17,648a08(00):一道塲之内不可持念珠事
0000_,17,648a09(00):一道塲之内稱名之外可爲無言事
0000_,17,648a10(00):一道塲之内不可眠事
0000_,17,648a11(00):一他人之眠暴不可驚事
0000_,17,648a12(00):一道塲出入可爲合掌事
0000_,17,648a13(00):一惡事不可有思惟事
0000_,17,648a14(00):一道塲出入不可有緩怠事
0000_,17,648a15(00):一別而説法之間少分不可眠事
0000_,17,648a16(00):一食事飽滿不可有之事
0000_,17,648a17(00):<com>○此ノ十一箇ノ軌則ハ善導大師ノ　念法門及聖光上人ノ宗要ニ依
0000_,17,648b18(00):リ玉ヘリ要ヲ擧テ是ヲ言ハ觀念法門ニ云行者等從月一日至八日乃至若一日乃至七日之中皆須一食長齋輭餠麁飯隨時醬菜儉素節量於道場中晝夜束心相續專心念阿彌陀佛心與聲相續唯坐唯立七日之間不得睡眠亦不須依時禮佛誦經數珠亦不須捉但知合掌念佛念念作見佛想佛言想念阿彌陀佛眞金色身光明徹照端正無比在心眼前正念佛時若立即立念一萬二萬若坐即坐念一萬二萬於道場内不得交頭竊語等トカクノゴトク經文疏釋ニ依テ立玉フ所ノ方軌ナレバ精進ニツトメテ規則ヲ亂ル事ナカルベシ力ニ隨ヒ淨土ニ生ゼンコトヲ誓ヒ佛ノ攝受ヲ願スベシトナリ具ニハ觀念法門ノ如シ。</com>
0000_,17,648b19(00):癩人を憐法施し給ふ事
0000_,17,648b20(00):記云五條河原の邊癩人村とて惡疾を病るもの多くあ
0000_,17,648b21(00):つまり住るところありむかし慧心僧都癩人をあはれ
0000_,17,648b22(00):みために彌陀の三尊を彫刻しあたへ給ふ此本尊利生
0000_,17,648b23(00):あらたにましましければ上人日日に參詣し給ひ癩者
0000_,17,648b24(00):を憐み飢寒にせまるものには衣食をあたへ玉へはい
0000_,17,648b25(00):つとなく皆歸伏し奉り日日に十念を授與ありて敎化
0000_,17,648b26(00):をなして宣く汝等かく惡疾をやめる事は皆過去現在
0000_,17,648b27(00):になせる業報のいたす所なりたとひ今生はかくのご
0000_,17,648b28(00):とくの身なりとも彌陀の本願を信していつはりなく
0000_,17,649a01(00):眞實に念佛相續せは未來はかならず淨土に生し悉皆
0000_,17,649a02(00):金色のはだへとなり三十二相を具足してやんごとな
0000_,17,649a03(00):き身と成六通を具足し神通自在を得んと本願のやう
0000_,17,649a04(00):をしめし玉へは癩者佛のごとくたうとみ敎誡を耳底
0000_,17,649a05(00):にとどめて安心堅固の念佛者となりぬと上人詣て玉
0000_,17,649a06(00):へるを待受皆合掌拜伏して十念を受けるとなん聞え
0000_,17,649a07(00):侍る此故に上人日日に祇園林の中なる細道を通り給
0000_,17,649a08(00):ひけれは其頃此道を稱念路といひけるとかや。
0000_,17,649a09(00):<com>○癩人古記ニハ乞兒村トアリ乞兒ハ乞食ナトニ通シテイヘル名ナリ順和名類聚ナドニ列子ヲ引テ乞兒ヲカタヰト和名スレトモ委シクワケテコレヲイフ時ハ其體異ナリ今ハ惡疾ヲ病ルモノヲイフ癩子癩人癩漢トモ書是也スナハチ松原通建仁寺町西ヘ一町許リニ長棟堂淸圓寺トテ癩人ノ住メル所アリソノカミ　人皇六十代醍醐帝第四皇子疥癩ヲ病ミ玉ヘル時無遮ノ悲田會ヲ建玉ヒテ天下ノ癩兒ヲ憐ミヲキ玉ヘルソノ末ナリト又　光明皇后癩人ヲ憐ミ給フコト元亨釋書等ニモ見エタリ長棟堂ノ本尊彌陀ノ三尊ニシテ威靈ナルコト世ニイチジルシ依テ上人日日ニ詣テ玉フナラン又彼ノ堂ノ東ニ晴明宮トイヒ傳ヘテ舊跡アリ西ニアタリテ癩人スメル舍四五軒アリ。</com>
0000_,17,649a10(00):上人御消息の事
0000_,17,649a11(00):御消息に云扨は安心决定のよし滿足此事に候世上の
0000_,17,649b12(00):風俗世路のいとなみは生れつきのくせにて候へはさ
0000_,17,649b13(00):らにとどまりがたく候それに付ても一すぢに彌陀の
0000_,17,649b14(00):本願をたのみ一向專念南無阿彌陀佛のほかなく候と
0000_,17,649b15(00):にかくに我身をば罪惡の身なればと思ひ定てよきに
0000_,17,649b16(00):付あしきに付て彌陀の願力をはなれては叶ひがたし
0000_,17,649b17(00):と思しめし一心不亂に稱名三昧專一たるべく候また
0000_,17,649b18(00):出家のすかたならではと思ひ玉ふも願力をうたがふ
0000_,17,649b19(00):かたもいでくるかと覺られ候唯むまれつきのままに
0000_,17,649b20(00):て念佛肝要に候何よりより穢土をいとひ給心の出來
0000_,17,649b21(00):候事目出たく候南無阿彌陀佛。
0000_,17,649b22(00):正月廿八日　稱　念
0000_,17,649b23(00):又
0000_,17,649b24(00):法然上人の四修三心を自得する事も一向專修になる
0000_,17,649b25(00):まての事也一向專修にならんやうなり念佛者に成ぬ
0000_,17,649b26(00):れは相續して往生を待はかりといへり兼て申ことく
0000_,17,649b27(00):世間の人をもとかしき心出候はは是偏に高慢の心に
0000_,17,649b28(00):て候其ときはやくも助け給へ南無阿彌陀佛と申給ふ
0000_,17,650a01(00):へく候。
0000_,17,650a02(00):ともすれは身はうきぬまのあやめ草
0000_,17,650a03(00):ひかれぬへきはこころなりけり
0000_,17,650a04(00):高祖の御詠歌目の前をはなるまじく候南無阿彌陀佛
0000_,17,650a05(00):右は元祿八年亥正月五日一心院役僧是人七十一歳に
0000_,17,650a06(00):て御直書を寫得たり即本紙は專稱庵什寶なり。
0000_,17,650a07(00):抑其已來は朝暮床敷存外無之愚僧は年來願念の間元
0000_,17,650a08(00):祖上人御入滅の遺跡を慕ひ當院參籠雖然病身故行
0000_,17,650a09(00):儀挺挺にて淺間敷存斗に候前前如申合一大事彌增進
0000_,17,650a10(00):無限目出度事に候露命なからへあらは來春致下着
0000_,17,650a11(00):法談申度迄に候愚僧爰元の樣體淸印委可有物語事に
0000_,17,650a12(00):候。
0000_,17,650a13(00):十一月一日　稱　念
0000_,17,650a14(00):多氣屋七郞太郞殿<com>參</com>
0000_,17,650a15(00):二啓令申候京都も念佛は繁昌之樣にありしかとも
0000_,17,650a16(00):安心决定の方少く見へ歎ても餘りある事此人にあ
0000_,17,650a17(00):らすんは此事をかたる事なかれと存候迄哀れ御目
0000_,17,650b18(00):にかかり物語申度まてに候南無阿彌陀佛。
0000_,17,650b19(00):愚僧今冬は當寺御影前參籠願望有之と籠居候前前
0000_,17,650b20(00):申ことく何としたる時やらん數珠持給はぬ折ふしも
0000_,17,650b21(00):候左樣之時見まいらせ候ては身も心もおとろくはか
0000_,17,650b22(00):り也相かまへてあるましく候下根の人は念珠もたね
0000_,17,650b23(00):はわするる物に候かかる夢幻の憂世油斷いたしなは
0000_,17,650b24(00):果して一大事たるへしさあるとて一念十念の往生あ
0000_,17,650b25(00):やふむは行か信をさまたくるにて候一念十念に往生
0000_,17,650b26(00):するとて油斷かち成は信か行をさまたぐるなりこれ
0000_,17,650b27(00):常の事にて候南無阿彌陀佛。
0000_,17,650b28(00):再啓路次不齋のよし申慣し候間良無沙汰本意の外
0000_,17,650b29(00):に候唯南無阿彌陀佛油斷なく肝要たるへし愚僧は
0000_,17,650b30(00):伊勢よりの道心者と當冬中致同行心靜に念佛執行
0000_,17,650b31(00):し令逗留候。
0000_,17,650b32(00):<com>東山より</com>　稱　念
0000_,17,650b33(00):道　圓　へ<com>參
0000_,17,650b34(00):○是等ノ御消息ハ專稱庵ノ什寶ナリシヲ當院ニ衆中是人トイフ僧
0000_,17,651a01(00):七十二歳ニテ元祿九年十一月五日ウツシヲキ侍ルヲ採リ集メテ誌ス。</com>
0000_,17,651a02(00):桂川極樂寺の事
0000_,17,651a03(00):城州葛野郡下桂村極樂寺は天文十八年の春桂川の邊
0000_,17,651a04(00):りなる道俗男女上人の德光をきき朝に來りては弘願
0000_,17,651a05(00):の廣大なる功德をきき夕にかへりては專修の門に入
0000_,17,651a06(00):けるもの多かりし中に於て下桂の里に中路一岐とて
0000_,17,651a07(00):近郷を領せし郷士有けりふかく上人の敎に歸依し親
0000_,17,651a08(00):族門徒を勸めていはく東山上人の敎誡骨髓に通徹し
0000_,17,651a09(00):て有がたく覺ゆる也いさや一寺を建立し上人を請し
0000_,17,651a10(00):申はやとありしかは一門の人人申けるは我等もかね
0000_,17,651a11(00):てさは思ひ侍りしかと足下の心を思ひはかりて過に
0000_,17,651a12(00):きさらはいそき精舍を營み給へと云けるに一岐は歡
0000_,17,651a13(00):喜身にあまり東山に來りかくともふしければ上人も
0000_,17,651a14(00):隨喜し玉ひすなはち彼里にいたり一岐の館におゐて
0000_,17,651a15(00):なを念佛の安心淨土の用心をかたり給へは聽聞のや
0000_,17,651a16(00):から信心决定して幼兒の悲母を慕ふがごとくしばし
0000_,17,651a17(00):逗留のうちはや斧をはじめ人夫大勢打かかり不日に
0000_,17,651b18(00):一宇を建立し上人に奉りけりかくて一寺の道具も調
0000_,17,651b19(00):しかは上人彼所にいたり玉ひ別に落慶入佛の會式も
0000_,17,651b20(00):なく唯稱名念佛の一行にて供養を遂給ひすなはち東
0000_,17,651b21(00):山より西にわたりて遠からされは去時一念即到の御
0000_,17,651b22(00):意にや極樂寺と名けたまひける其砌或もの申やう堂
0000_,17,651b23(00):塔は宗宗に其式法ありて或は散華灑水繚堂歌唄奉請
0000_,17,651b24(00):啓白あり莊嚴には幢幡天蓋など美を盡し百味五果の
0000_,17,651b25(00):珍膳を備ししかるにさせる莊嚴の設けなく何の式法
0000_,17,651b26(00):もあらで念佛ばかり唱へて供養せられしはまことに
0000_,17,651b27(00):無智の道心者のしはざなりと罵りけるを聞ける人あ
0000_,17,651b28(00):りのままに上人に告げ申けれは上人の宣く實に我は
0000_,17,651b29(00):無智の道心者なり供養法事の式はいざしらず我宗の
0000_,17,651b30(00):如來の本願にあらず尤淨土所依の經にも懸繒燃燈散
0000_,17,651b31(00):華燒香と説給へとも正く隨自意の時に至りては念佛
0000_,17,651b32(00):の一法を説き又無量壽經等に菩提心等の諸行を説給
0000_,17,651b33(00):へとも隨自意に約するときは一向專念無量壽佛と説
0000_,17,651b34(00):給ふこと正しく三經の宗致淨宗の要行なり故に念佛
0000_,17,652a01(00):の一行を彌陀如來は本願と成し釋迦如來は彌勒阿難
0000_,17,652a02(00):に付屬し十方諸佛は舒舌して證誠し玉へり此故に我
0000_,17,652a03(00):宗は所求を極樂と定て餘土を求めす所歸を彌陀一佛
0000_,17,652a04(00):に定て餘佛に歸せす所行は名號に結歸して餘行を修
0000_,17,652a05(00):せす專一無雜に修するを一向專念と説給へり晋の廬
0000_,17,652a06(00):山慧遠法師等これ其師なり觀經にも隨他の前には定
0000_,17,652a07(00):散二善の萬行を説たまへとも隨自意のときは但名號
0000_,17,652a08(00):の一行を阿難尊者に付屬し給へりされは我は彌陀釋
0000_,17,652a09(00):迦證誠の諸佛等の佛願佛意にしたかひ元祖上人のお
0000_,17,652a10(00):しへにしたかひて修する所の行者なれは極樂往生も
0000_,17,652a11(00):南無阿彌陀佛亡者回向も南無阿彌陀佛堂塔供養も南
0000_,17,652a12(00):無阿彌陀佛此外更に餘念なし此念佛は萬德所歸の名
0000_,17,652a13(00):號なれは散華奉請灑水梵唄啓白ももとより此内に籠
0000_,17,652a14(00):れり淨土宗の安心を知らさる人はさもおもふらん三
0000_,17,652a15(00):世諸佛依念佛三昧成等正覺なれは念佛の一行に何の
0000_,17,652a16(00):不足ありて灑水誦文等の他宗の方軌をからんやと仰
0000_,17,652a17(00):られしかは此事をかへり聞てそしりしものも口を閉
0000_,17,652b18(00):舌をまきて平伏し後悔さんげの後かへりてふかく歸
0000_,17,652b19(00):依しけると也。
0000_,17,652b20(00):又上人極樂寺にいまし給ひしとき天文二十一年同國
0000_,17,652b21(00):乙訓郡塚原村稱念寺ならひに葛野郡御陵村廣見寺を
0000_,17,652b22(00):創草ありて即極樂寺の末寺となしたまへり此二箇村
0000_,17,652b23(00):のものとも上人の敎化をあふぎ老少男女こぞりて請
0000_,17,652b24(00):しまいらせ二箇寺を建立して上人に奉りけるかくて
0000_,17,652b25(00):上人は極樂寺を辭し御弟子方譽能信和尚へ讓與あり
0000_,17,652b26(00):て東山に歸りて靜に念佛修行し玉ひけり。
0000_,17,652b27(00):
0000_,17,652b28(00):
0000_,17,652b29(00):
0000_,17,652b30(00):
0000_,17,652b31(00):
0000_,17,652b32(00):
0000_,17,652b33(00):
0000_,17,652b34(00):稱念上人行狀記上卷<com>終</com>
0000_,17,653a01(00):稱念上人行狀記卷下
0000_,17,653a02(00):玅阿　集記
0000_,17,653a03(00):淀納所念佛寺の事
0000_,17,653a04(00):舊記云山城國<gaiji attr="GT:073922"/>伊郡淀の納所念佛寺は納所の住人河
0000_,17,653a05(00):村與三左衞門尉高雄といひし人ふかく上人に歸依し
0000_,17,653a06(00):渴仰他事なかりき或とき申けるは年比安心の趣は決
0000_,17,653a07(00):定いたし心腑に納め落著せりしかるに武門の習ひ戰
0000_,17,653a08(00):塲にのぞみてはたがひに戈を交へ勝ん事をのみおも
0000_,17,653a09(00):ふ左あらん時は修羅のたねを植て後世の苦患遁れが
0000_,17,653a10(00):たかるべしかやうのときはいかなる安心に住して戰
0000_,17,653a11(00):はん此事あはれさとし給へと有ければ上人宣く今尋
0000_,17,653a12(00):らるる趣はまたく法然上人の御在世に甘糟太郞忠綱
0000_,17,653a13(00):が所問にひとし夫弓箭をたづさへ戰塲におもくは武
0000_,17,653a14(00):士の常なり命は泰山よりおもく千金にもかへがたし
0000_,17,653a15(00):といへども忠義にのそみては鵝毛よりもかろく塵芥
0000_,17,653a16(00):のごとく捨るは武門のならひなれば實にもつとも肝
0000_,17,653a17(00):要の尋ねなり抑我彌陀の本誓は機の善惡をいはず行
0000_,17,653b18(00):の多少を論ぜず身の淨不淨をもえらばず時處所縁を
0000_,17,653b19(00):きらひ給はず又死の縁にもよらず罪人は罪人ながら
0000_,17,653b20(00):名號を唱ふれば往生す是本願の不思議なり弓箭の家
0000_,17,653b21(00):に生れ戰塲にのそみたかひにたたかひ命を失ふとも
0000_,17,653b22(00):念佛せは本願に乘し來迎に預ん事努努うたがふべか
0000_,17,653b23(00):らす全く惡念やめて稱名せよとは本願に誓給はず十
0000_,17,653b24(00):方衆生の言はひろく善惡男女もるる事なし惡人なれ
0000_,17,653b25(00):はこそ彌陀をたのみ奉れ善人ならは強て賴む事なく
0000_,17,653b26(00):ても可ならんもし戰塲に向ひ弓をひき矢をはなつに
0000_,17,653b27(00):も南無阿彌陀佛の御名を唱へ劍戟をふるひ戰ふにも
0000_,17,653b28(00):念佛を忘れす稱すへし念佛に諸佛護念の益あり利劍
0000_,17,653b29(00):即是彌陀號なれはいかなる猛勇も退散すべし安心決
0000_,17,653b30(00):定の人の前には聖衆も立撮即行とて足をつまだて來
0000_,17,653b31(00):迎し給へばとにもかくにも息のかよひ命あらん限は
0000_,17,653b32(00):念佛怠り給ふことなかれ何そただ病の床にふし安祥
0000_,17,653b33(00):として往生をまつのみならんや死縁無量なれは何れ
0000_,17,653b34(00):の身にもあるべき事なれは唯安心決定して稱名怠る
0000_,17,654a01(00):事なかれ况や武門の戰塲にのぞみ弓箭劍戟をふるふ
0000_,17,654a02(00):もまたく惡事にあらす源と民の患ひを防ぎ亂をすく
0000_,17,654a03(00):ひ萬民をして泰山のやすきにをらしめんがためなれ
0000_,17,654a04(00):は是全く菩薩の行にして佛法王法鳥の兩翼車の兩輪
0000_,17,654a05(00):のことく世間出世相はなれさるの法なり何そ是を惡と
0000_,17,654a06(00):いはんやことさら本願に隨て念佛三昧を行するもの
0000_,17,654a07(00):をや故に華嚴經に念佛三昧の功德を説て念佛を修す
0000_,17,654a08(00):るは獅子絃のごとく獅子の筋をかけたる琴を一たび
0000_,17,654a09(00):彈ずるに一切の絃悉く斷壞するがごとく念佛を行す
0000_,17,654a10(00):れば一切の煩惱一切諸障皆斷滅す又牛羊等の乳の中
0000_,17,654a11(00):へ獅子の乳一滴入るるに諸乳皆水となるかことく若人
0000_,17,654a12(00):念佛を行すれは一切の惡魔諸障直地に退散する也又
0000_,17,654a13(00):翳身藥を身にぬりて處處に遊行するに是を見ざるが
0000_,17,654a14(00):如く念佛を行するものは一切の惡神一切の障り此人
0000_,17,654a15(00):をさへぎり障りをなす事なしいかんとなれは念佛三
0000_,17,654a16(00):昧は一切三昧の中の王なるが故なりとくはしく宣説
0000_,17,654a17(00):し給へり又大法鼔經には名號を稱念するときは十方
0000_,17,654b18(00):の諸佛一切の賢聖常に此人を見給ふ事目前に現ずる
0000_,17,654b19(00):がごとし此故に大法鼔と名くと説玉へは唯決定して
0000_,17,654b20(00):念佛せらるべしと敎示ありけれは疑ひなく本願の深
0000_,17,654b21(00):重なる事を信して無二の念佛者と成にき天文十八年
0000_,17,654b22(00):の夏志しを發して一宇を建立し上人を請じて申され
0000_,17,654b23(00):けるは我如來の大悲本願の深重なる事肝にそみて有
0000_,17,654b24(00):かたく抑御敎化を受しより御念佛怠る事なく今度生
0000_,17,654b25(00):死をはなれ極樂往生せん事偏に上人の御洪恩なり其
0000_,17,654b26(00):恩を報せんかために一堂を設て上人にたてまつり侍
0000_,17,654b27(00):るなり願は上人開山と成寺號を賜りなば永く子孫の
0000_,17,654b28(00):寺となし今世後世御まもりを蒙り念佛退轉なからし
0000_,17,654b29(00):めんと述べければ其志しを感じてその所願を納受あ
0000_,17,654b30(00):りすなはち念佛寺と名付玉ひぬ。
0000_,17,654b31(00):田井村專念寺の事
0000_,17,654b32(00):桂の里淀の納所に於て念佛道塲建立なりしかは其事
0000_,17,654b33(00):遠近にかくれなかりけり爰に山城の國久世郡田井村
0000_,17,654b34(00):の農民も上人の高德をつたへきき近郷の老弱みな東
0000_,17,655a01(00):山に詣て敎化を蒙りわすれがたく思ひけるにや天文
0000_,17,655a02(00):十八年秋の頃先祖の菩提を祈り面面後世の佛種を植
0000_,17,655a03(00):なん事こそ肝要なれと信心開發して一宇の梵刹を設
0000_,17,655a04(00):んと相催しける折から三牧勘兵衞尉の願によりて上
0000_,17,655a05(00):人彼地にいたり給ふにいさみ悅ひ響の音に應し春雨
0000_,17,655a06(00):を得て草木の榮ゆるごとく遂に堂宇を建立し上人に
0000_,17,655a07(00):奉りける皆人敎化に隨て專念の一行怠りなく勤ける
0000_,17,655a08(00):道塲なれは所修の行に隨て專念寺と名付給ひけると
0000_,17,655a09(00):なん。
0000_,17,655a10(00):嵯峨稱念寺建立の事
0000_,17,655a11(00):山城國葛野郡北嵯峨大覺寺御門跡は眞言上乘の靈塲
0000_,17,655a12(00):にして開山恒寂親王と申奉るは　人皇五十三代淳和
0000_,17,655a13(00):帝第二の皇子なり天姿端正にましまして博く經史を
0000_,17,655a14(00):觀てそらんじ巧に文辭を屬り殊に書を能し玉ひ古今
0000_,17,655a15(00):獨步の御方なりしとや不惑の頃におよび彌陀の像を
0000_,17,655a16(00):新に彫刻ありて常に禪室に入らせ給ひ御修法あり終
0000_,17,655a17(00):に西に向ひ合掌し示寂し給ひしより三十四代に當り
0000_,17,655b18(00):て義俊准后と申たてまつるは御父は近衞後法成寺尚
0000_,17,655b19(00):通公御母は德大寺實淳公の御息女なり天性隱逸にま
0000_,17,655b20(00):しまして道心内に催し至誠外にあらはれ竟に北山の
0000_,17,655b21(00):麓に退去ましまし阿字觀を凝し御修行ありき吾上人
0000_,17,655b22(00):鞍馬口野中の專稱庵におはせしとき屢來臨し給ひ淨
0000_,17,655b23(00):土の安心起行の信心を聞玉ひ本願のやう稱名の大利
0000_,17,655b24(00):を御領納ありしにや後にはふかく彌陀の本願を信し
0000_,17,655b25(00):諸佛の證誠を仰き稱名の外他事なくつとめ給ひけり
0000_,17,655b26(00):宿契のいたす所にや御歸依淺からす御殿へ數數召れ
0000_,17,655b27(00):本願強縁稱佛の三縁は自餘の諸行全く比挍にあらさ
0000_,17,655b28(00):る事をさとし玉ひみつから稱念寺と呼玉ひにけれは
0000_,17,655b29(00):世に稱念寺殿と稱し奉りける天文十九年御退去の御
0000_,17,655b30(00):殿を以て一寺建立あるへき旨仰出されける御書に
0000_,17,655b31(00):云。
0000_,17,655b32(00):昨日は光臨に候心靜申承難忘存候就中稱念寺佛殿事
0000_,17,655b33(00):以面拜如申石塚越前中津右近將監野路井駿河守被相
0000_,17,655b34(00):談用所被申合候間御建立專一に候自此方返辨可申付
0000_,17,656a01(00):可安御心候將又諸將地下人等之豫修二親牌等之事立
0000_,17,656a02(00):置候樣可被申談候彌寺興隆可然存候猶柴延に申含候
0000_,17,656a03(00):以上。
0000_,17,656a04(00):卯月廿八日
0000_,17,656a05(00):目出度寺建立刻以參可申也　義　俊
0000_,17,656a06(00):稱　念　寺
0000_,17,656a07(00):かくて稱念寺ほどなく成就せしかは即御臨降ましま
0000_,17,656a08(00):して甚御歡喜あり御自身供養儀式御修行有ける上人
0000_,17,656a09(00):は無二至誠に一向專修の稱名二時ばかり御勤ありけ
0000_,17,656a10(00):り准后重て宣はく此寺は上人を開祖として永く末代
0000_,17,656a11(00):に至るまて淨土門たるべしと令旨あり實に希代の御
0000_,17,656a12(00):事といと有がたく仰にしたがひ奉られき時に天文廿
0000_,17,656a13(00):三初秋上人の不豫大漸の趣御聞に達しけれは大に驚
0000_,17,656a14(00):かせ給ひ速に御出輿あり東山に降臨し玉ひ上人の枕
0000_,17,656a15(00):の邊におはしまし臨終の善知識とならせ給ひし事實
0000_,17,656a16(00):に不思義の御因縁なりき上人竟に遷寂ありければ御
0000_,17,656a17(00):歎き他にことに落涙の御よそほひ宿縁一世の御事には
0000_,17,656b18(00):あらじと唯不思議の思ひをなし感し奉りける准后尊
0000_,17,656b19(00):者其後ますます淨行怠りなく御勤あり星霜十四年の
0000_,17,656b20(00):後御不例ありて永祿十年正月十二日法算六十四あら
0000_,17,656b21(00):かじめ御終焉の期をしろしめしたた西歸の思に住し
0000_,17,656b22(00):給ひ正念にして往生の瑞を現し遷神したまひける則
0000_,17,656b23(00):尊牌を稱念寺殿義俊准后尊儀と稱し奉るなり。
0000_,17,656b24(00):川端正定院の事
0000_,17,656b25(00):記云下嵯峨川端正定院は當所の住人大八木某福田某
0000_,17,656b26(00):兩人稱念寺において上人法談ありけるときしはしは
0000_,17,656b27(00):聽聞し兼て上人の德光に歸伏し信仰他事なく遂に天
0000_,17,656b28(00):文二十年特に志願を發し一寺を建立して上人に奉ら
0000_,17,656b29(00):はやと所願のおもむきを述けれは其志しを感し請に
0000_,17,656b30(00):應し給ひぬ程なく一宇の道塲成就し侍りけれは上人
0000_,17,656b31(00):すなはち來臨ありて別時念佛をはしめ給ひ法談あり
0000_,17,656b32(00):しに貴賤悉く會集り隨喜の掌をあはせ晝夜のわかち
0000_,17,656b33(00):なく稱名の聲山に響き川に傳ふて聞えしかは恒沙の
0000_,17,656b34(00):諸佛も影向ましまし無數の諸天も降臨し玉ふらんか
0000_,17,657a01(00):かる勝縁に逢奉る事小縁ならぬ因縁なりと諸人歡喜
0000_,17,657a02(00):踊躍して市のごとくにぞありける。
0000_,17,657a03(00):上人肖像及念珠舍利の事
0000_,17,657a04(00):正定院開基福田三良左衞門尉家久はふかく上人に歸
0000_,17,657a05(00):投して他事なく殊に大八木氏と力を合せしがなをも
0000_,17,657a06(00):淨金居士解脱のために田園を捨て此一寺を建立し信
0000_,17,657a07(00):心堅固に聞え侍る或とき家久畫工をして上人の肖像
0000_,17,657a08(00):をうつさせ賛辭を請ひけるに上人みつから其似さる
0000_,17,657a09(00):所をただし善導大師禮讃の彼佛今現在世成佛當知本
0000_,17,657a10(00):誓重願不虚衆生稱念必得往生といへる文を題し玉ふ
0000_,17,657a11(00):あらかじめ第一章に記せるかことく上人自の號によび
0000_,17,657a12(00):給へるも此釋文に稱念必得往生と侍るにもとつき玉
0000_,17,657a13(00):ふと見えたりされは自像の賛にも用ひ玉へる事げに
0000_,17,657a14(00):御行狀の始終名實かなひましましていと有難くたう
0000_,17,657a15(00):としむかしより自畫自賛の御影と稱して今に傳持し
0000_,17,657a16(00):て正定院の什寶なり此記のはしめに圖せる肖像はす
0000_,17,657a17(00):なはち此眞影を寫して結縁せしむされは家久は上人
0000_,17,657b18(00):入滅の後二十六年經て天正四年五月二十六日正念に
0000_,17,657b19(00):じて往生の瑞相を顯はしける專譽淨安居士と號する
0000_,17,657b20(00):は是也又或人上人のもとへ琥珀の玉をまじへし念珠
0000_,17,657b21(00):を持來りて願は此念珠をしはらく用ひ玉ひて日を經
0000_,17,657b22(00):て後われに授與し玉へと申けれは上人首肯し給ひて
0000_,17,657b23(00):それより其念珠にて日課を御勤ましまし數月の後望
0000_,17,657b24(00):のごとく授與ありけるに信士頂戴し如來より直授の
0000_,17,657b25(00):思ひをなしかきりなく崇重してますます勤めけるに
0000_,17,657b26(00):年經て後彼琥珀より白色の舍利のことくなる玉分化
0000_,17,657b27(00):し玉ふよそほひ見へけるにはたして月を經て後分離
0000_,17,657b28(00):し給ふを塔に納て信仰せるに其色全く白銀のごとく
0000_,17,657b29(00):にして光明あり彼人は本意のことく正念命終し沒後念
0000_,17,657b30(00):持しける數珠を正定院に奉納しけり今に傳へて什寶
0000_,17,657b31(00):とす近頃正定院にいたりてまのあたり是を拜するに
0000_,17,657b32(00):彼琥珀糸穴の内に靑色の玉分化ありて其勢ひ穴を出
0000_,17,657b33(00):んとするがごとく見へけるゆへ現住敎譽をして細き
0000_,17,657b34(00):木をもちて推し出さしむるにたちまち分離し出給へ
0000_,17,658a01(00):り光明的然として眼光をうばひたうとさまたも類ひ
0000_,17,658a02(00):あらじと頂戴し感涙を催しける。
0000_,17,658a03(00):されば機縁時いたり桂の水とともに諸人の信心すみ
0000_,17,658a04(00):わたり本願正定の德光くまなく瀨瀨に寫り同一念佛
0000_,17,658a05(00):無別道故のありさま實に樂邦聖衆の所行もかくやと
0000_,17,658a06(00):いと有りたき道塲なれは正定院と名つけ給ふらん抑
0000_,17,658a07(00):七箇寺と申は當山專稱庵極樂寺念佛寺專念寺稱念寺
0000_,17,658a08(00):正念院なりと古記に見えたり總して關東關西の諸州
0000_,17,658a09(00):遊履し給ふ所に凡四十七箇寺の御遺跡ありと申傳へ
0000_,17,658a10(00):しかと舊記つまひらかならねは爰に載侍らす後世の
0000_,17,658a11(00):人考あらは次てしるしあれかし。
0000_,17,658a12(00):九箇の條法を製し給ふ事
0000_,17,658a13(00):古記云上人專修念佛の一行を勤め玉ふに都鄙の人民
0000_,17,658a14(00):普く歸伏し聖道の敎を習ひ或異學異見のともがら上
0000_,17,658a15(00):人の敎を聞て立地に難行を捨て易行大善の法門に入
0000_,17,658a16(00):ぬれは九箇の條法を製し同行の者を勸誡し給ふさら
0000_,17,658a17(00):に初心の人のために毎條に註釋を加へをき玉へり其
0000_,17,658b18(00):詞にいはく
0000_,17,658b19(00):專修同行者持へき條條
0000_,17,658b20(00):一晝夜に廢する事なく猒離穢土の心をはけむへき事
0000_,17,658b21(00):祖師上人云我等久しく生死にとどまる事は昔より
0000_,17,658b22(00):此界を猒はさるによるこのゆへに先穢土を猒ふへ
0000_,17,658b23(00):しと<com>已上</com><com>漢語燈錄六（十五ヲ）往生要集詮要（初丁ウ）ニ此語出ルナリ</com>願は西方の行者偏に
0000_,17,658b24(00):猒離穢土の心に住し神明に解奏し諸の魍魎を呼て
0000_,17,658b25(00):福祐を乞延年を冀はんと欲する事なかれ<com>今私曰神明已下ノ文ハ
0000_,17,658b26(00):藥師經ノ中ニ説玉フ九橫ノ中ノ第一ノ文ナリ謂阿難尊者ノ致請救脱菩薩ノ答説ニシテ一切衆生九種ノ橫死アルコトヲ説玉ヘリ近ハ念
0000_,17,658b27(00):佛集諸佛護念章ノ條下ニ記主禪師引釋シ玉フカコトシ別行ノ九橫經及ヒ僧祇律大論等ノ九橫トハ同シカラス决疑鈔五末（四十二丁）
0000_,17,658b28(00):觀念法問記下ニ○魍魎左傳注疏曰魍魎川澤之神也淮南子曰狀如三歳小兒赤黑色赤目長耳美髮已上　或水石ノ變怪ナリト又ハ山精ナ
0000_,17,658b29(00):リ又山神ヲ魑魅トシ水神ヲ魍魎トス畢竟物ノ精也○解奏トハ願文ヲ捧ケ奏シ神意ヲ開解スルノ謂ナリ晋ノ張應カツテ俗神ニツカヘ
0000_,17,658b30(00):淫祀ヲナセリ時ニ减和八年妻病ヲ得テ財産ヲ盡シテ懇禱スレトモシルシアラス妻ノ曰鬼神ニモトメテ益ナシ願ハ佛事ヲナシ玉ヘト張
0000_,17,658b31(00):應ヤムコトヲヱス僧曇鎧ニ託ス鎧曰佛ハ病ヲイヤス藥ノ如シ唯藥ヲ得テ服セサレハ益ナシト張應敎ニ隨ヒテ神像ヲ除キ去テ齋會ヲ設
0000_,17,658b32(00):ケ念佛スルニ妻ノ病愈依之志ヲ篤シ念佛怠ラストイフ例シテ知ルヘシ念佛感應傳（五十一）未現行</com>臨終要決云
0000_,17,658b33(00):身心を放下して戀着を生する事なかれと<com>已上</com><com>纂　解　上
0000_,17,658b34(00):（十八ウ）</com>了譽上人云請西方の行者苦界の身命に戀着
0000_,17,659a01(00):する事なかれ<com>已上</com>一家大師の釋に曰大衆同心に三界
0000_,17,659a02(00):をいとへと<com>已上</com>又云惣して此人天の樂を猒ふことをす
0000_,17,659a03(00):すむ無常八苦の火人を燒と<com>已上</com>但し專修の行者たり
0000_,17,659a04(00):といへとも若は佛法外護のため若は衆生依怙のた
0000_,17,659a05(00):め權神に歸するは邪因邪業にあらず若名利を得ん
0000_,17,659a06(00):か爲ならは亦邪也法事讃觀念法門等此意而已。
0000_,17,659a07(00):二行住坐臥欣求淨土の念に住すへき事
0000_,17,659a08(00):祖師上人云たとひ此界を猒といへとも彼國を欣は
0000_,17,659a09(00):ざれは往生すへからす是故にまさに淨土を欣ふへ
0000_,17,659a10(00):しと<com>已上</com>夫出離生死の法は必す願を以て先とす禮讃
0000_,17,659a11(00):にいはく願共諸衆生往生安樂國と<com>已上</com>往生要集云淨
0000_,17,659a12(00):土の業は願に依て報を得罪報は量あり淨土の法は
0000_,17,659a13(00):量なしと<com>已上</com>一世の勤苦は須臾の間なり何そ衆事を
0000_,17,659a14(00):棄て淨土を求めさるや願は諸の行者努努懈怠する
0000_,17,659a15(00):事なかれ所詮往生を願ふより外異事を願へからず
0000_,17,659a16(00):となり玄義云生死甚いとひかたし佛法また願ひか
0000_,17,659a17(00):たし共に金剛の志を發し橫に四流を超斷し願ふて
0000_,17,659b18(00):彌陀界に入れと。
0000_,17,659b19(00):已上の二箇條は歷縁對境して失念のとき機根に隨
0000_,17,659b20(00):て懺悔相續すへし。
0000_,17,659b21(00):三一向專念の金言を仰て一心專念の敎誡を信し諸の
0000_,17,659b22(00):雜行を抛て一向專念の身となるへし。
0000_,17,659b23(00):たとひ此をいとひ彼を欣といへとも其業を專にせ
0000_,17,659b24(00):されは順次の生因とはなりかたし故に釋云隨縁雜
0000_,17,659b25(00):善恐難生<com>已上</com>願は諸の行者寤寐に忘るる事なかれ無
0000_,17,659b26(00):餘無間に名號を稱すへし一家大師釋して言く一心
0000_,17,659b27(00):專念彌陀名號等<com>已上</com>又云但心を專にしてなさしむる
0000_,17,659b28(00):ものは十はすなはち十なから生す雜を修する不至
0000_,17,659b29(00):心のものは千か中に一もなしと又感師云餘の一切
0000_,17,659b30(00):の諸願諸行を廢して西方の一行を唯願唯行せよ雜
0000_,17,659b31(00):修のものは萬に一人も生せす專修の人は千に一失
0000_,17,659b32(00):なしと選擇に云夫速かに生死を離れんと欲せは二
0000_,17,659b33(00):種の勝法の中乃至名を稱すれは必す往生を得佛本
0000_,17,659b34(00):願に依るか故にと云云。
0000_,17,660a01(00):四一向專修の行者たちは一心に往生極樂を願もの深
0000_,17,660a02(00):く慢心をやめ彌卑下心を持ち三寶を恭敬し奉るへき
0000_,17,660a03(00):事。
0000_,17,660a04(00):右心に自他一切の三寶を仰き奉るといへるも身口
0000_,17,660a05(00):に行し奉るときは念佛一願一行なり故に懷感禪師
0000_,17,660a06(00):云善導和尚は但行西方一行一願といへりしかのみ
0000_,17,660a07(00):ならす念佛の行者に於ては十方恒沙の諸佛一切諸
0000_,17,660a08(00):菩薩梵天帝釋四天大王龍神八部隨逐影護し愛樂相
0000_,17,660a09(00):見し玉ふと阿彌陀經十往生經觀經般舟三昧經等に
0000_,17,660a10(00):見へたり若少分も憍慢心を生ぜばたとひ念佛する
0000_,17,660a11(00):とも往生すべからず若憍慢心を生ぜば罪を得る事
0000_,17,660a12(00):窮りなし故にすべからく惣して敬で行の障りを除
0000_,17,660a13(00):くへし。
0000_,17,660a14(00):五日本國大小の諸神を敬ひ奉るへき事
0000_,17,660a15(00):右我朝の大小の神祗垂迹和光の御本意は偏に佛法
0000_,17,660a16(00):守護結縁利物の爲也尤崇重し奉るへし何そ大小の
0000_,17,660a17(00):權化にそむき奉らんや但參詣せしむといへとも心
0000_,17,660b18(00):中に名利の祈請有べからす或は信心護念の爲或は
0000_,17,660b19(00):神德を莊嚴し奉らんため也かく申せはとて念佛の
0000_,17,660b20(00):行者強て神明に歸し淨水を浴し行詣を重くし幤帛
0000_,17,660b21(00):を捧くべきにあらず只是神明をかろんしきらひさ
0000_,17,660b22(00):け奉らざれとなり。
0000_,17,660b23(00):六今生存命の間は萬事因果の道理に任せ強に世を歎
0000_,17,660b24(00):くへからす深く人を恨むへからす。
0000_,17,660b25(00):右壽命の長短果報の淺深皆宿業による敢てこれを
0000_,17,660b26(00):悲しむ事なかれ大經にいはく神明記識玉ひて犯す
0000_,17,660b27(00):ものをはゆるし給はす故に貧窮下賤乞匃孤獨聾盲
0000_,17,660b28(00):瘖瘂愚癡弊惡なるあり又尊貴豪富高才明達なるあ
0000_,17,660b29(00):り皆宿世慈孝修善積德のいたす所によると説給へ
0000_,17,660b30(00):り又觀經にも深く因果を信せよと宣説あり釋にも
0000_,17,660b31(00):若苦の因をなせはすなはち苦の果を感し若樂の因
0000_,17,660b32(00):をなせはすなはち樂の果を感ず泥土にて鑄形をな
0000_,17,660b33(00):せは其かたち鑄かたのことくに成かことく因果報應
0000_,17,660b34(00):たかふ事なしとい<gaiji attr="illegible"/>りされは何事も皆是宿業なり
0000_,17,661a01(00):とおもひあきらめて彌往生極樂を願ふへし。
0000_,17,661a02(00):七同伴の中にをいて心に應せさる事有といへとも偏
0000_,17,661a03(00):執の心を以て是非の沙汰いたすへからす若自他の爲
0000_,17,661a04(00):に用ひましき事あらは和合心を以て密に談すへし但
0000_,17,661a05(00):敎誡説破の事は是を除くへし。
0000_,17,661a06(00):右一味安心の行者におゐては年來踈遠の間といへ
0000_,17,661a07(00):とも同修業のゆへあれは親眤の友となるへし然る
0000_,17,661a08(00):に我を立人を欺き自を讃じ他を毀るは和合を破る
0000_,17,661a09(00):根元なり四海皆兄弟也何そ怨を結ばんや深く保重
0000_,17,661a10(00):すへし。
0000_,17,661a11(00):八安心起行廢立の事他宗他門に對し道俗貴賤に向ひ
0000_,17,661a12(00):其色をあらはすへからす其心を語るへからす况や問
0000_,17,661a13(00):答往復せんをや何に况や諍論に及はんや若人來り
0000_,17,661a14(00):て問事あらは無分別の由を答ふへし但し講筵の砌を
0000_,17,661a15(00):除く。
0000_,17,661a16(00):右且は秘すへし憚へし自今以後其沙汰停止すへし
0000_,17,661a17(00):圓通皇子の云無智の男女佛法の邪正を判し乃至此
0000_,17,661b18(00):時にあたりて王法の威輕うして七難世に起ると宣
0000_,17,661b19(00):へり是非の沙汰有によつて佛法の障難發る深くこ
0000_,17,661b20(00):れを憚るへし釋云修行あるを見ては瞋毒を起し方
0000_,17,661b21(00):便破壞して競て怨を生すと此釋常に心腑に收むへ
0000_,17,661b22(00):し元祖上人七箇條の制誡は無智の弟子等名を專修
0000_,17,661b23(00):にかりて種種の邪義を搆るによりてなり愚者の敎
0000_,17,661b24(00):化は人をして邪路に入しむると見えたり恐るへ
0000_,17,661b25(00):し恐るへし又諍論の處には諸の煩惱起る智者は是を遠
0000_,17,661b26(00):離する事百由旬といへり或は勝負の心を以て法を
0000_,17,661b27(00):説眷屬を求めんが爲にし或は自の知る所を以て他
0000_,17,661b28(00):の道法を非し或は諸經の中の相違の過失を出し或
0000_,17,661b29(00):は利養の爲のゆへに説法す斯のことくなる人はまさ
0000_,17,661b30(00):に地獄に墮して涅槃に至らさるへしと<com>已上</com>法聰記説
0000_,17,661b31(00):法明眼論等の意也往生極樂の障難永劫墮獄の根元
0000_,17,661b32(00):也尤愼むへし。
0000_,17,661b33(00):九專修の門に入りしより以來畢命を期として敎化の
0000_,17,661b34(00):旨誓て退轉すへからさる事。
0000_,17,662a01(00):右佛道修行は相續をもつて要とす故に一家大師四
0000_,17,662a02(00):修を釋し給ふに初より畢命爲期誓不中止と長時修
0000_,17,662a03(00):を以て餘の三修に通せしめ給ふ例せは六度の中の
0000_,17,662a04(00):精進のことし玅釋甚深といふも尚恐ありつらつら
0000_,17,662a05(00):愚性をかへり見るに大師上人誕應ましまさすんは
0000_,17,662a06(00):今生の出離いかかあらんか悲喜の涙交ましへ流て深
0000_,17,662a07(00):く自よろこふのみ仰き願くは一切の行者一度此門
0000_,17,662a08(00):に入て後永く退轉する事なかれ釋にいはすや若能
0000_,17,662a09(00):上のことく念念相續して畢命を期とするものは十は
0000_,17,662a10(00):即十なから生し百は即百なから生す專を捨て雜業
0000_,17,662a11(00):を修せんと欲するものは百の時希に一二を得千の
0000_,17,662a12(00):時希に五三を得と又云一切往生人等行住坐臥に必
0000_,17,662a13(00):す心を勵し己を尅して晝夜に廢することなく畢命
0000_,17,662a14(00):を期とすへしと又曰唯佛語を信して身命をかへり
0000_,17,662a15(00):みされと<com>云云</com>以上九箇條甄錄かくのことし同行衆各
0000_,17,662a16(00):連署を以てせよ若此條目の中一事違背せしむるに
0000_,17,662a17(00):いたりては釋迦彌陀恒沙の諸佛觀音勢至普賢文殊
0000_,17,662b18(00):極樂界會淸淨大海衆兼ては佛法護持諸天善神等の
0000_,17,662b19(00):御罸を蒙り今生永く果報を失ひ未來は三塗沈淪の
0000_,17,662b20(00):身とならん而已仍て誓罸之狀如件。
0000_,17,662b21(00):天文二十三年二月廿六日　<com>西方行者</com>稱念集
0000_,17,662b22(00):上來の九箇條は行者の安心起行の目足遐代の遺屬
0000_,17,662b23(00):にして當分の明燈なり此條條を心腑に藏めて修行
0000_,17,662b24(00):せん人は豈に百即百生の巨益とならさらんや百度
0000_,17,662b25(00):吟し千度おもふへし寔に惻隱の御心をめくらし玉
0000_,17,662b26(00):ふ事感に堪て忘れかたしすへからく誰か此賜を拜
0000_,17,662b27(00):せさるへき肅でをもはざらめや。
0000_,17,662b28(00):上人夢の記の事
0000_,17,662b29(00):開山上人專修一行の功積りて業事成辨し玉ふにや
0000_,17,662b30(00):別時道塲の中或は夢定中にしはしは靈瑞を感得あ
0000_,17,662b31(00):りてみづからひそかに記し置玉へとも秘して人に
0000_,17,662b32(00):語り給はす御往生の後笈の中より是を得たり今に
0000_,17,662b33(00):相傳へて當山の寶藏に有ける夢の記に曰。
0000_,17,662b34(00):天文十二年二月十二日彼岸なりけれは別時興行せん
0000_,17,663a01(00):と思ひ立事侍りき所は武藏國江戸天智庵なり然に十
0000_,17,663a02(00):六日の曉天夢見らく庭に立出見れは西の空より庵の
0000_,17,663a03(00):うへ二道の光明さし來るあまり殊勝におほえて合掌
0000_,17,663a04(00):し目を閉て歡喜念佛す目を開き見れは客殿の内光明
0000_,17,663a05(00):赫奕として光り四方に餘れり又目を閉て念佛すとお
0000_,17,663a06(00):ほえて夢覺ぬ是別時念佛の奇瑞ならんか其後知恩院
0000_,17,663a07(00):に參りたれは善導の曼陀羅有けり其中に雲中より光
0000_,17,663a08(00):明出現せるをゑかく夢中の所見に相似てもつとも有
0000_,17,663a09(00):かたし。
0000_,17,663a10(00):同十三年十二月廿五日の曉勢州細汲の樹敬寺方丈に
0000_,17,663a11(00):住せしとき室内光明耀り涙をながし念佛すと思ひた
0000_,17,663a12(00):り。
0000_,17,663a13(00):同十四年二月七日彼岸の日中に大原問答を講せしに
0000_,17,663a14(00):しばらく法義を思惟しけるとき忽然として眠る時枕
0000_,17,663a15(00):の上間半ばかりの佛壇ありて壁に繪像を掛前には本
0000_,17,663a16(00):尊立給へり時に微風ありて繪像の本尊を吹おとす然
0000_,17,663a17(00):に前に立玉ふ本尊墨染の衣を着し玉ふか愚か枕のき
0000_,17,663b18(00):はへ飛をり給へり其時驚き聲をあけて助給へ給へと
0000_,17,663b19(00):云て御足をとり奉れはすなはちあたたかにして和か
0000_,17,663b20(00):なる事言語を以て述かたし餘り殊勝にたうとく覺へ
0000_,17,663b21(00):大に落涙し身の毛よたち助給へ給へ給へと云なから
0000_,17,663b22(00):目覺ぬ覺て後も二聲はかり助給へと不覺に聲をあけ
0000_,17,663b23(00):て云たりき能能愚案をめくらすに其時正の法談佛意
0000_,17,663b24(00):に相應することありかたく尊く思ひぬ。
0000_,17,663b25(00):天文十六年八月十六日午尅はかりに晝居ねふりして
0000_,17,663b26(00):けれは西山の麓より雲起て數多の菩薩聖衆段段に立
0000_,17,663b27(00):並ひ玉ふ其めされし衣は天衣ならんと見え給へり。
0000_,17,663b28(00):同年十一月十一日曉の夢に關東神奈川に下向し濱面
0000_,17,663b29(00):に立て四方を見れは日輪三ツ出たまふ能く見れは上
0000_,17,663b30(00):總國生實にあたりて金色の彌陀の三尊まします上總
0000_,17,663b31(00):房州の山山に梵天帝釋まします天を見れは菩薩聖衆
0000_,17,663b32(00):限もなく見え給ふさなから曼陀羅のことくなりき西方
0000_,17,663b33(00):の空中には際限もなく菩薩見え玉ふ。
0000_,17,663b34(00):同年十一月廿四日の曉念佛して目を閉て憶念し奉れ
0000_,17,664a01(00):は圓光現する事あり其色黄金のことくなり同廿五日中
0000_,17,664a02(00):夜のころ念佛すれは光明身を繞と覺えたり。
0000_,17,664a03(00):天文十七年七月十四日の曉二十五の菩薩坐像の來迎
0000_,17,664a04(00):を見奉る天衣莊嚴明なり。
0000_,17,664a05(00):同年四月十一日の曉知恩院居住の砌なりき夢に道を
0000_,17,664a06(00):行は後に山あり能見れは京の西山なり是則西方の空
0000_,17,664a07(00):よと拜したりしかは山の中ほとに彌陀如來光明赫奕
0000_,17,664a08(00):として坐し給ひ其形色微妙にして言語に述かたく二
0000_,17,664a09(00):十五の菩薩は上下山の間に面面に坐し玉ふを見奉り
0000_,17,664a10(00):さてもさても生身の彌陀如來二十五の菩薩を拜み奉る
0000_,17,664a11(00):ありかたさと思ひ田の疇に倒れ臥して禮し奉り身の
0000_,17,664a12(00):毛よたちて殊勝さかきりなかりき則覺て後涙を催す
0000_,17,664a13(00):事度度なり扨夢中に少しも違はす慧心の御筆の二十
0000_,17,664a14(00):五の菩薩を往生院の内妓王の舊跡草庵の佛壇後壁に
0000_,17,664a15(00):かけたるを拜みて彌信心決定す。
0000_,17,664a16(00):同年十月八日より洛中法然寺にして別時念佛ありき
0000_,17,664a17(00):其中十三日の夜善導大師より何やらんあまき物を給
0000_,17,664b18(00):はりて口に味ひしと見る。
0000_,17,664b19(00):同年十一月二十九日の曉日輪の中に彌陀の坐像まし
0000_,17,664b20(00):まし大なる光りを放ち給ふと見る。
0000_,17,664b21(00):同年極月十六日の曉古き堂へ參りてあれは老僧出て
0000_,17,664b22(00):法然上人御自筆の一枚起請を拜すへしとすてに拜し
0000_,17,664b23(00):て土地堂の方をなかむれは法然上人坐し給へり壇の
0000_,17,664b24(00):きはへさしよりて見奉れは數珠の緖を入てはけにて
0000_,17,664b25(00):墨をぬり給ふ其とき予か申樣彌陀の本願により名號
0000_,17,664b26(00):を唱へ極樂へ參り候はん事滿足にて候と兩三度手を
0000_,17,664b27(00):合ておし返しおし返し申けれは上人少し笑ひ玉ひて打う
0000_,17,664b28(00):なつき玉ふ扨も扨も殊勝さよと思ひて拜み奉る處に
0000_,17,664b29(00):汝に大事のものをとらせんと仰らるる畏り奉りしと
0000_,17,664b30(00):申けれは扇の地紙のことくなるもの少しさき黑く金色
0000_,17,664b31(00):なるを十枚斗紙に包みて給はる是を請とり奉りて懷
0000_,17,664b32(00):に入申さんやと申て懷を手にてほとほとと打て見せ
0000_,17,664b33(00):奉りけれは中なかと仰られける扨愚か扇のふるひた
0000_,17,664b34(00):るを壇に置けるをは是は此方に置とて取玉ふ其後立
0000_,17,665a01(00):退て三拜してあれは十念を出し玉ふ扨數珠をさらさ
0000_,17,665a02(00):らともみ給ふをきくとすなはち夢さめぬ是も知恩院
0000_,17,665a03(00):參籠祖師の内證に叶ひぬるにやとおもひけり又極樂
0000_,17,665a04(00):往生いよいよ決定の金札を拜すると思ひ感涙せり又
0000_,17,665a05(00):扇の地紙は風を持用あり西方は風の方金色は彼土依
0000_,17,665a06(00):正金剛不壞の義を表す深意なりと愚案せり又一義を
0000_,17,665a07(00):案していはは扇は能風を生す稱名また息風を以てな
0000_,17,665a08(00):す是則念佛三昧成就の奇瑞往生極樂の業成と覺えた
0000_,17,665a09(00):り隨聲見佛なれは息聲すなはち念佛なりと<com>云云</com>。
0000_,17,665a10(00):<com>○夢者就之眞妄假實アリ内外ノ二典其義マチマチナリ迦葉佛ノ父十夢ノ不祥又十夢經ニ説玉フ波斯匿王十種ノ夢七難ノ七夢或周禮ニハ六夢ヲ記シ列子ニ六侯トイヒ正夢ハ先兆ノ夢ナリト假實有コトヲ述セリ具ニハ義楚六帖等ニ採集セルカ如シ予是等ノ御夢ノ記ヲ拜スル毎ニ不覺ニ涙雙眼ニウカヒ骨髓ニ徹シテ催ス嗚呼上人ノ德光仰ハ彌高鑚ハマスマスカタシゲニタダウドニハマシマサジ往往古人記ストコロワケテ此ノ御夢ノ記ヲ拜見スルニ皆是眞夢ニシテ妄夢ニ非ズ彼金剛經ニ如夢幻泡影ト説玉ヘルハ妄夢ニ約シ又雙觀經ノ夢見彼佛等ハ是眞夢ナリ又上人夢ノ記トナシ玉ヘトモ怕クハ是念佛三昧定中ノ所見ナランタタ其德ヲツツミ玉フユヘナラン正ク天文十六年十一月廿四日同廿五日同十七年七月十四日同十月
0000_,17,665b11(00):十三日十一月廿九日ノ記ニハ夢トモシルシ玉ハス明ニ知ル定中所見ノ境界ナルコトヲ尋常ノ擧動深ク德ヲカクシ玉フユヘナラン實三昧發得ノ記トイフベシステニ目ヲ閉憶念スト又目ヲ開テ是ヲ見レハトアリシハ全觀經ノ閉目開目皆了明了ノ觀成ヲ明セル説相ニ符合セリ況ヤ記文ノ終ニ念佛三昧成就ノ奇瑞往生極樂ノ業成ト覺ヘタリト記シ玉フヲヤ業事成辨ハ機ニ隨テ不定ナリ念佛ノ行者往生ノ業障悉ク盡テ當果無礎ノ位ヲ業事成辨トイフ也委ハ述聞口決ニ見エタリサレバ緇白往生傳ニモ彼上人ハ怕クハ口稱三昧發得シ玉フモノカシカラズンハアニ如是ノ奇事アランヤトイヘリ仰テ信ズベシ。</com>
0000_,17,665b12(00):肖像に詠歌を書與し給ふ事
0000_,17,665b13(00):古記云駿州の住人某上人の敎化に依て往生の心行を
0000_,17,665b14(00):決定し無二至誠なる稱名の行者也き深く上人の恩德
0000_,17,665b15(00):を感荷し眞影をゑかかせ奉りて申さく若小子に先た
0000_,17,665b16(00):ち御往生ましまさは此尊影を御形見になし奉らん願
0000_,17,665b17(00):は御賛をとこひねがひ侍りけれは上人とりあへす一
0000_,17,665b18(00):首の和歌を詠し給ひすなはち寫照の上に題し玉ふ。
0000_,17,665b19(00):つらかりし浮世になれし我すかた
0000_,17,665b20(00):畵にかきうつす人もうらめし
0000_,17,665b21(00):或記に此御詠歌は樹敬寺にいませしとき需に應して
0000_,17,666a01(00):書與し給ひしとぞつらつら御詠歌の御こころを案し
0000_,17,666a02(00):奉るに穢土をはなれ極樂に往生せは佛願力に依て三
0000_,17,666a03(00):十二相を具し金色のはだへとなり舊住の薩埵となら
0000_,17,666a04(00):ひ坐するにはづかしからぬ身となりなんこそおもひ
0000_,17,666a05(00):出なるべきにかかる淺ましき此界になれし不淨のす
0000_,17,666a06(00):かたを繪にうつしもて世にのこすはいはゆる臭を千
0000_,17,666a07(00):載に傳るなりと覺召御心にやと推はかり奉りていと
0000_,17,666a08(00):ありがたし。
0000_,17,666a09(00):上人法語の事
0000_,17,666a10(00):法然上人ののたまはく四修三心をさたする事は一向
0000_,17,666a11(00):專修になるまての事なり一向專修になり終りぬれは
0000_,17,666a12(00):別に四修三心の沙汰なし一向專修になさんはかりな
0000_,17,666a13(00):り念佛者に成終りぬれは只相續して往生を待はかり
0000_,17,666a14(00):なり身をかへりみ心をかへり見て往生と悅も別の心
0000_,17,666a15(00):を發するにてあり惡きに付て今度の往生は大事と思
0000_,17,666a16(00):ふも別の心を發すにてあるなり唯よしあしをかへり
0000_,17,666a17(00):みすして申せは極樂に生るると心得て今より後臨終ま
0000_,17,666b18(00):で平に南無阿彌陀佛と唱へ玉ふへきなりたとひ信心
0000_,17,666b19(00):かひなく稱名よはくなるとも只决定往生の思ひをも
0000_,17,666b20(00):ち玉ふべし若往生は大事なりと底にて恐るる心あら
0000_,17,666b21(00):ば又別の心を發にてあるなり斯いへばとて惡きも往
0000_,17,666b22(00):生なり信行甲斐なき程の弱も往生するなりと思ふも
0000_,17,666b23(00):また別の心を發にてあるなり只唱ふる念佛にて往生
0000_,17,666b24(00):の定不定は定へし身持にてもさたむへからず心持に
0000_,17,666b25(00):てもさたむへからす聽聞にてもさたむへからす相傳
0000_,17,666b26(00):にても定へからす唯唱ふる念佛にてさたむるか往生
0000_,17,666b27(00):人の身持なり心持なり聽聞なり相傳なり知識也淨土
0000_,17,666b28(00):宗なり能き同行なり此外何にても存せす候穴賢あな
0000_,17,666b29(00):賢。
0000_,17,666b30(00):又私の本尊なり異香なり紫雲なり佛法の深奧は只南
0000_,17,666b31(00):無阿彌陀佛南無阿彌陀佛<com>已上</com>
0000_,17,666b32(00):夫上人法語の中にも此語は一向專修の四字を和解
0000_,17,666b33(00):して末代の行者に蒙らしむる秀逸の語なりけれは
0000_,17,666b34(00):大師の遺誓にもおとるましき程の御法語なりしは
0000_,17,667a01(00):しは拜閲すれば意味の深長を覺ゆたとひ漢子愚婦
0000_,17,667a02(00):といへども此語を翫味しまめやかに念佛を修すれ
0000_,17,667a03(00):は出離生死のよき媒報土得生の規矩となりぬへし
0000_,17,667a04(00):ゆめゆめ輕んずべからず。
0000_,17,667a05(00):御臨終奇瑞の事
0000_,17,667a06(00):記云天文二十三年甲寅の秋七月初より上人御氣色例
0000_,17,667a07(00):ならすましませは能信稱憶をはしめとして門人打あ
0000_,17,667a08(00):つまり藥餌は勿論瞻病怠る事なく奉事心をつくされ
0000_,17,667a09(00):けるときに上人宣はくわか往生遠からす年來の本
0000_,17,667a10(00):意をとけん事曠劫の大慶なりとて稱名の御聲こと更勇
0000_,17,667a11(00):猛に日頃に倍してはげみ玉ひぬ七月十七日衆に示し
0000_,17,667a12(00):て云我か命終今日より後三日ならんと遂に十九日に
0000_,17,667a13(00):いたり淨衣を著し病床へ阿彌陀佛の尊像を迎へ奉り
0000_,17,667a14(00):頭北面西にして高聲念佛し玉ふ事しきりなり此事四
0000_,17,667a15(00):方にひびきぬれは日頃歸依の道俗來集せる事多かり
0000_,17,667a16(00):き中にも大覺寺御門主には御歸依他にことならせ玉
0000_,17,667a17(00):へば斯ときこし召尊輿をはせて來臨ましまし上人の
0000_,17,667b18(00):枕のほとりに立よらせ給ひ臨終の智識となり玉ふぞ
0000_,17,667b19(00):ありがたき其外公卿殿上人をはじめ上人の門葉悉く
0000_,17,667b20(00):來會せり時に上人宣はく極樂海會の聖衆來迎し玉ふ
0000_,17,667b21(00):又五智如來寶蓮に坐し紫雲に乘して來現し給ふ各各
0000_,17,667b22(00):拜見し奉るやと仰ありし不思議なるかな本尊の白毫
0000_,17,667b23(00):より光明を放ち上人の頂を照し玉ふと異香室に薰じ
0000_,17,667b24(00):音樂そらにひびき正しく終焉の期にいたり稱名の御
0000_,17,667b25(00):聲いとかすかに午の正中安然として遷化し給ふ享年
0000_,17,667b26(00):四十二夏臘三十五にならせ給ひき斯て華頂山に紫雲
0000_,17,667b27(00):靉靆し往生し玉ふこと遠近にかくれなかりしかは日頃
0000_,17,667b28(00):歸依深かりける貴賤雲のことく集り闇夜に燈火きえ渡
0000_,17,667b29(00):りに船をうしなふここちして御名殘をおしみ奉らさ
0000_,17,667b30(00):るはなし遂に棺槨に斂め奉り遺命に依て葬式等朴質
0000_,17,667b31(00):に執行ひ元祖大師御廟の邊に葬り奉りぬ。
0000_,17,667b32(00):<com>○能信和尚ハ桂極樂寺第二世ナリ亦稱憶和尚ハ始終當院ニ勤テ命過アリ縁蓮社善譽ト號ス此兩和尚倶ニ上人ノ御弟子ナリ藥餌ハ藥ト食事トヲ司ル○五智ノ如來トハ問專修念佛一行ノ人往生ノ瑞ヲ現ス則チ彌陀ノ一尊來迎アルヘシ何ソ五智ノ如來現前シ玉フ耶答
0000_,17,668a01(00):雙觀經ニ果智ヲ説ヲ五智トス佛智ヲ總智トシ四智ヲ別トス宗鏡錄八十八（十五丁）云佛智ハ體也四智ハ一體ノ用也已上　故ニ五智ト別ツトイヘトモ其體一也顯密二敎不出此意大原第三問答ノ下ニ以佛智配他力實體以四智屬他力ノ化用意ヲ得テ知ルヘシ○放光ノ本尊ハ今ニ本堂南ノ壇上ニ安置ス又開山ノ弟子典宗號正蓮社念譽姓三好攝州人投干稱念剃戒受業大坂天滿九品寺開山是ナリ總系譜中（八丁）。</com>
0000_,17,668a02(00):剃髮舍利の事
0000_,17,668a03(00):記云吉田松樂院の阿闍梨は上人の莫逆にして法契あ
0000_,17,668a04(00):つく侍りし時に上人示寂とつたへきき驚きたちて登
0000_,17,668a05(00):山あられしかとはや斂棺し畢りぬれは訃音を承る事
0000_,17,668a06(00):の遲かりつるゆへ御遺骸を拜する事あたはすとて棺
0000_,17,668a07(00):にすかりつき常に他事なく御敎訓を蒙りしに因縁淺
0000_,17,668a08(00):くして御終焉の期に御結縁申ささる事生涯の恨なり
0000_,17,668a09(00):と涙にむせひふかく悲歎せるあり樣小縁ならぬ事と
0000_,17,668a10(00):そ見えけるかくて側に上人のそり髮ありけるを見て
0000_,17,668a11(00):愁傷の餘りに是なん永き御名殘の形見に傳へ奉らん
0000_,17,668a12(00):と紙に裹懷にして歸り箱に納めて珍敬せり程過て一
0000_,17,668a13(00):時對面のおもひをなし箱をひらき見れは其髮悉く舍
0000_,17,668b14(00):利と變せり阿闍梨感涙驚起して恰も狂人のことく念佛
0000_,17,668b15(00):して能能見るに髮ことに舍利を貫きけれはいとどたう
0000_,17,668b16(00):とさ限りなくいそぎ當山に馳來り稱憶和尚へかくと
0000_,17,668b17(00):告三分が一をわかちて一心院に納め傳て靈寶となし
0000_,17,668b18(00):ける阿闍梨は寶塔に收めて朝暮恭敬禮拜し精修年經
0000_,17,668b19(00):て本意のことく正念命終しけるとかや。
0000_,17,668b20(00):<com>○松華院ハ中頃松樂庵ト號シ吉田ノ隱居町未申ノ隅ニ在リ本尊ハ地藏尊也古キ尊像ニテ威靈イチシルシク四五年已前マテ形ノコトクナル庵モ殘リケルカ社地ユヘ今ハ民家トナリケルト里人ノ言傳ヘ侍ル○阿闍梨所持ノ舍利ハイカナル縁アリシニヤ今ハ眞如堂ニ納リテ奇瑞カクレナシト古記ニ誌ス。</com>
0000_,17,668b21(00):將軍義輝公額字賜事
0000_,17,668b22(00):足利尊氏將軍十三代の末葉義輝公天文十六年に征夷
0000_,17,668b23(00):將軍に任ぜらるといへとも駿州に今川義元甲斐に武
0000_,17,668b24(00):田信玄尾張に織田信長三國の主たかひに猛威をふる
0000_,17,668b25(00):ひ武功によつて將軍宣下の勅をうけ天下を掌握せん
0000_,17,668b26(00):といどみ戰ひしかは矢さけひの音耳を驚かし劍戟の
0000_,17,668b27(00):光刀室に納りがたく世上靜ならねは御威勢も日日に
0000_,17,669a01(00):衰へ萬事ほゐなく思しめし世をいとひ玉ふにやかね
0000_,17,669a02(00):て上人の德香を聞及ひ給ひけれは天文廿三年の春微
0000_,17,669a03(00):行ましまして上人の室に來臨ありひそかに仰けるは
0000_,17,669a04(00):我祖尊氏公の餘光もかすかに將軍の嚴威も衰へぬれ
0000_,17,669a05(00):はあれどもなきがごとく斯る世にながらへ侍るもほ
0000_,17,669a06(00):ゐなく後世のほども覺束なく思ひ侍れは要法を示し
0000_,17,669a07(00):給はれと仰られける時に上人宣はく今日世尊大集經
0000_,17,669a08(00):に妻子珍寶及王位臨命終時不隨者唯戒及施不放逸今
0000_,17,669a09(00):世後世爲伴侶と説おかせ給へは王位高貴のかたかた
0000_,17,669a10(00):も報命にはかきりありて終には殺鬼に伴はれ給ふ事
0000_,17,669a11(00):免かれがたし爾の時にいたりてみづから獨り冥途に
0000_,17,669a12(00):趣かせ給ふに供奉の伴侶もなくただ布施持戒などの
0000_,17,669a13(00):善根のみぞ供奉ともなり申べし然にさせる善根もな
0000_,17,669a14(00):くとりたてて申ほどの修行もなし給はされははたし
0000_,17,669a15(00):て獄卒に捕はれ閻王の判斷をうけ給ふへし其ときに
0000_,17,669a16(00):いたりて後悔なし玉ふともその甲斐あるまし妻子眷
0000_,17,669a17(00):屬多く侍りても皆恩愛の名殘を惜みわかれのみを悲
0000_,17,669b18(00):しみ或は財寶にかかはりて眞實の手向もなくいたづ
0000_,17,669b19(00):らに過ぬれば地獄の苦報まぬかれがたししかるに彌
0000_,17,669b20(00):陀ほとけこれを憐れみ因位法藏比丘にておはせし時
0000_,17,669b21(00):世自在王如來の御所にて大願を發し五劫に思惟し若
0000_,17,669b22(00):我佛となりたらんに十方衆生いつはらずかさらずま
0000_,17,669b23(00):ことの心にて我國に生れんと思ひ我名を稱する事上は
0000_,17,669b24(00):一生下は臨終に一聲十聲せんに生せずんば成佛すべ
0000_,17,669b25(00):からずとふかく誓を立給ひしに此願成就ましまして
0000_,17,669b26(00):今現に西方に報土をかまへ成佛して阿彌陀佛と號し
0000_,17,669b27(00):奉りぬゆへに今日釋尊の敎にしたかひ十方諸佛の誠
0000_,17,669b28(00):證を信して淨土に生ぜん事を願ひ念佛するの外に此
0000_,17,669b29(00):苦をまぬかるへき法なし此故に大集月藏經に我末法
0000_,17,669b30(00):時中億億衆生起行修道未有一人得者と説玉へり然に
0000_,17,669b31(00):正像末の三時を以てこれをはかるに當今は現に末法
0000_,17,669b32(00):五濁惡世にして父母に孝なく君に忠なく邪惡のみな
0000_,17,669b33(00):す事多は是衆生濁なり種種の邪見を生し正直ならす
0000_,17,669b34(00):われのみよしとして善道を修せさるを見濁といひ今
0000_,17,670a01(00):時の人貪愛の欲にほだされたがひに爭ひ戰ひ或は他
0000_,17,670a02(00):にこびへつらひいつはりをなしあしき敎を信しみつ
0000_,17,670a03(00):から惱亂せるは是煩惱濁なり往古は人の壽命もなが
0000_,17,670a04(00):かりしに末世當今は百歳にみてるものまれに成はつ
0000_,17,670a05(00):るは皆殺生等の惡業多きか故次第に壽を減すすなは
0000_,17,670a06(00):ち今五五百歳の第五の五百年のすえにて世間出世鬪
0000_,17,670a07(00):諍堅固の世の中なりしゆへ念佛の一行をのぞきて生
0000_,17,670a08(00):死を出離すへき道なく彼聖道の敎もみな釋尊の敎な
0000_,17,670a09(00):りしかと佛のみのりに種種ありし事は衆生一ならさ
0000_,17,670a10(00):るかゆへ也機と法と相應せさるときは利益なし聖道
0000_,17,670a11(00):の敎は正像の機には相應すといへとも末法の機には
0000_,17,670a12(00):相應せすたとへは帝王の宣旨に東國へ下と西國へ下
0000_,17,670a13(00):との二通あるとき西の宣旨を東へ遣し東の宣旨を西
0000_,17,670a14(00):へをくるかことくともに天子の宣旨なれとも皆無益と
0000_,17,670a15(00):なるかことく西の宣旨は西にゆき東の宣旨は東にゆく
0000_,17,670a16(00):時は相應してその趣辨する事すみやかなり稱名念佛
0000_,17,670a17(00):の一行よく時にかなひ機に應する事彼宣旨の違はさ
0000_,17,670b18(00):るが如くしかあれは時機相應の他力本願に乘しぬれ
0000_,17,670b19(00):は別に學問も道理も要にあらす更に身の淨不淨を撰
0000_,17,670b20(00):はす時處所縁を問はすたた一筋に敎にまかせて唱る
0000_,17,670b21(00):外に別の子細なしこれによりて目連所問經に佛説て
0000_,17,670b22(00):宣はく世間高貴富樂自在の者ありといへとも生老病
0000_,17,670b23(00):死を免かるる事を得す譬ば百川に浮へる草芥の前は
0000_,17,670b24(00):あとをかえりみす後はさきをかへりみすすべて大海
0000_,17,670b25(00):におもむくがごとし我説無量壽佛國は修しやすく取
0000_,17,670b26(00):やすしとまた龍樹菩薩は十住論に易行道は但信佛の
0000_,17,670b27(00):因縁を以て願生すれは佛願力に乘して便ち淸淨土に
0000_,17,670b28(00):生する事を得ると又嘉祥大師は十念成就すれは即往
0000_,17,670b29(00):生を得ると故に是を易行易修の法といふ機法相應す
0000_,17,670b30(00):る時は利益むなしからす必す淨土に願生し玉へとあ
0000_,17,670b31(00):りけれは將軍能能領納ましまし生來かかる有かたき
0000_,17,670b32(00):御法に逢事なかりき畢命を期として念佛を行せんと
0000_,17,670b33(00):安心决定の體に見えさせ給ひけれは上人又宣はく大
0000_,17,670b34(00):經には雖一世勤苦須臾之間後生無量壽佛國と仰られ
0000_,17,671a01(00):て人間一生の間は夢まほろしのことくにして彈指の間
0000_,17,671a02(00):なりわつかの間御心にかけ勤させ給へは壽命無量に
0000_,17,671a03(00):して永く快樂を得るかゆへに其國を極樂と申なり返
0000_,17,671a04(00):す申なり返すも萬行を捨て念佛の一行を御勤ましますやう
0000_,17,671a05(00):を申給へはいよいよ御祝著ありて還御し給ひけりし
0000_,17,671a06(00):かしよりふかく上人に御歸依ありしに其歳秋の初上
0000_,17,671a07(00):人遷化し玉ふと聞及ひ給ひて大にちから落させ給ひ
0000_,17,671a08(00):けりとなん其後永祿四年正月十九日上人年の始の忌
0000_,17,671a09(00):日とや思しめしけむ御筆を染られ一心院の額字を賜
0000_,17,671a10(00):ふ裡にしるして云。
0000_,17,671a11(00):此額者當
0000_,17,671a12(00):公方將軍義輝公之御筆也諏訪神兵衞尉俊卿自作自彫
0000_,17,671a13(00):畢併仰信報恩所顯也。
0000_,17,671a14(00):永祿四年正月十九日
0000_,17,671a15(00):<com>○義輝公　人皇百七代正親町院御宇永祿八年五月十九日捐館アリ同六月左大臣從一位贈號アリテ法名光源院ト號ス父子兄弟相續シテ尊氏公入洛建大二年ヨリ將軍十三代治世凡二百三十一年○額裏書知恩院二十八世ノ浩譽上人是ヲ記シ玉フ。</com>
0000_,17,671b16(00):當山境地を賜令旨の事
0000_,17,671b17(00):上人滅後十二年永祿八年五月十九日靑蓮院無品親王
0000_,17,671b18(00):御氣色によつて當山地面境内恩賜ありける御許狀に
0000_,17,671b19(00):云。
0000_,17,671b20(00):御恩領之内師屋敷之事
0000_,17,671b21(00):治部卿法眼任契約之旨可被全領知之由靑蓮院無品親
0000_,17,671b22(00):王御氣色所候也仍執達如件
0000_,17,671b23(00):永祿八年五月十九日　法橋經存判
0000_,17,671b24(00):謹上　一心院常音御房
0000_,17,671b25(00):改葬に尊骸　拜せし事
0000_,17,671b26(00):傳云上人在世常に元祖大師の御廟に詣て在がことく恭
0000_,17,671b27(00):敬尊重ありて景慕ふかくましまし給けれは遺書あり
0000_,17,671b28(00):て大師御廟所の下紫雲水のほとりに地をゑらみ棺槨
0000_,17,671b29(00):をおさめ塚塔を建て侍りしに滅後四十九年慶長七年
0000_,17,671b30(00):事のゆへ有て知恩院滿譽僧正御はからひにて山上に
0000_,17,671b31(00):うつし給へり時に衆僧群參し塚塔をしりぞけ土をう
0000_,17,671b32(00):かち棺槨をうかかひ奉るに不思議なるかな五十年の
0000_,17,672a01(00):年月經歷すといへとも尊容の全身少も殘朽なく儼然
0000_,17,672a02(00):としていますがことく拜見せる輩驚歎せすといふ事な
0000_,17,672a03(00):ししかのみならす鈍色なる舍利數十顆古棺板合に湧
0000_,17,672a04(00):出してありけれは衆僧いよいよ奇異の思ひをなし分
0000_,17,672a05(00):ちとりてふかく信し塔に納めて日夜敬禮し奉りたう
0000_,17,672a06(00):とむもの多かりきとなん。
0000_,17,672a07(00):<com>○滅後　往時元祖大師御示寂十六年ノ後嘉祿三年六月二十二日法蓮房覺阿彌妙香院ノ僧正御ハカラヒトシテ改葬シ奉ント石棺ノ蓋ヲ開キシニ尊骸巍巍トシテ生前ノ光顏少モタカフコトナクマシマシケルト時節ハルカニ異ナレトモ不思議ハ一ナリ此ノ時分カチシ舍利多ハ開山上人小幅ノ一枚起請文ノ軸中ニ收ムト古記ニ見エタリ今ナホ寳藏ニアリ。</com>
0000_,17,672a08(00):神變頡舍利の事
0000_,17,672a09(00):記云八坂のほとりに一人の婦人あり上人棺上湧出の
0000_,17,672a10(00):舍利を得て信敬する事年久し或とき心中にいささか
0000_,17,672a11(00):疑心をいたき信仰も稍薄く成ける頃或人申けるは
0000_,17,672a12(00):正眞の舍利は鐵槌をもて打破すれとも碎る事なくも
0000_,17,672a13(00):とのことし若正眞にあらされは忽くたけぬ是僞物な
0000_,17,672a14(00):りとしるべしと語りけれは婦人すなはち眞僞を試み
0000_,17,672b15(00):んと石上に置き鐵槌を以て是を打しにたちまち雷鳴
0000_,17,672b16(00):して光りをはなち空をさして頡去りぬその光霓のこ
0000_,17,672b17(00):とく華頂の方と覺しけれは後悔の涙袂をひたし光り
0000_,17,672b18(00):の跡をしたひ一心寺に來りかくと衆僧に語る衆徒驚
0000_,17,672b19(00):たち出て其光りの跡をみて奇異の思ひをなし上人の
0000_,17,672b20(00):御影を拜するに御衣のうへに舍利とどまりましまし
0000_,17,672b21(00):ける婦人是を給はり候得と願へとも衆中あたへす再
0000_,17,672b22(00):三號泣して願ひしかとも一度疑心を起し鐵槌にかけ
0000_,17,672b23(00):し其罪輕からすとゆるささりけれは是非なく涙なか
0000_,17,672b24(00):ら歸りけるこれを飛舍利と號して今に寶藏にあり。
0000_,17,672b25(00):<com>○此事跡ハ天正文祿ノ間第七世空譽行故和尚ノ時ナリ世上ニ流布セシコトハ行故和尚ニ常隨給仕ノ門人源歷師安居院ノ超勝院開基ノ人ナリ其門人當山ノ末寺七條ノ正行院ノ一世薰譽師源歷ノ傳説ヲ披露シケルユヘ人多ク知ト已上古記○頡字典云胡結切奚結切並音纈飛而上曰頡飛而下曰頏。</com>
0000_,17,672b26(00):木像後壁に映し給ふ事
0000_,17,672b27(00):記云弘治永祿の頃上人の遺弟等開山の眞影を末の代
0000_,17,672b28(00):に留めんと御長四寸九分の木像を彫刻し寶龕に納め
0000_,17,673a01(00):本堂の南御所の間の壇上に安置し奉りぬしかるに寬
0000_,17,673a02(00):永二年の春内陣西の板壁修覆をなしける時唐紙をは
0000_,17,673a03(00):なし見るに御影のうすくうつりたる紙ありつらつら
0000_,17,673a04(00):是を精窮するに木像を安置する後なる紙なり彫像は
0000_,17,673a05(00):正しく龕中にいましなから厨子と表張のから紙二重
0000_,17,673a06(00):へだてなから透徹して映らせ給ふ事の世にありかた
0000_,17,673a07(00):き事にして凡心の測て窺ふところにあらすすなはち
0000_,17,673a08(00):開山上人木像の映り影と號して寶藏にあり。
0000_,17,673a09(00):<com>○古記ノ始終ヲ照應スルニ照譽守西トイヘル僧四十年衆中ニアリテ勤メケルニ修復ノ功德主トナリテ生涯兩度マテ内陣ノカラ紙ヲ張替シ寬永二年ハ兩度ノ中ニソノ後ノ回ナリ畵師イヘラクイフカシシ此像ハ畵工ノ筆ニテウツシタル物ニアラズト云云守西恭敬尊重シケルコト年久シ同門ニ心譽是頓トイヘル僧ウラヤミテ荐リニ懇望シ侍リケレハ是非ナク是ヲ讓與シテイヒケルハ命終ノ後ハ必ズ山ニ納ムベシト維時慶安二年ナリ遂ニ付屬ヲ得テ崇重怠リナク生涯奉持シ十七年經テ寬文五年二月廿三日當山ノ寶藏ニ納テ什寳トセリ彼ノ映リ影ノ像ヲ見奉ルニ六寸程ニ見エサセ給フ或人云御影ノ形木像ニスコシモタカヒ玉フコトナク不思議ノ御事イハンカタナシ然ニ龕中ノ木像ノ本質ハ正シク四寸九分ナルニウツラセ玉フ影像ハ六寸餘ニモ見エ玉フハイカカシタル御事ニヤトイヒシモケニサルコトナレト總シテ夜燈ノ影法師ハ本質ヨリ大ナルモノ也燈
0000_,17,673b10(00):遠ケレハ彌大ナルモノ疑トスルニタラス嗚呼勝尾寺ノ二祖ノ御影儼然トシテハメ板ニ映ラセ玉ヒ即化身ト肉身トノ景ノ御影今現ニ二階堂ニマシマシテソノ威靈ヲ示シ玉フ今ハ又木像ノウツリ繪ナリミタリニ思議スルコトニアラス其後慶安二年十月十九日當院二十世然蓮社廓譽カサネテ修飾ヲ加ヘ且其顚末ヲ裏面ニ記セリ今玆寳曆十二年前ナレハ百十四年ナリ最初出現ノ年ヨリ今玆ニ至リ凡百三十八年ヲ經タリ。</com>
0000_,17,673b11(00):木像彫刻瑞夢の事
0000_,17,673b12(00):記云天和貞享の比當山役僧に是人といへるまめやか
0000_,17,673b13(00):の念佛者あり正直柔順にして殊勝なりしがやんこと
0000_,17,673b14(00):なき開山の威風をたとひける倩しめやかに思惟する
0000_,17,673b15(00):に開山師の眞影小像にして拜するに便りなしとひた
0000_,17,673b16(00):ふるに是をかなしみ遂に工匠を招て御長二尺の坐像
0000_,17,673b17(00):を彫刻せり相貌圓滿にして生がことく又佛室を造ら
0000_,17,673b18(00):ん事を願念しけれは是亦落成せり今本堂南の壇に安
0000_,17,673b19(00):置し奉る尊像是なり斯て是人法子大願成就せしかは
0000_,17,673b20(00):歡喜身に餘り踊躍神に薰じけるか其夜夢見らく上人
0000_,17,673b21(00):の木像是人か枕の邊に在して曰我は是久遠劫以來の
0000_,17,673b22(00):佛なりと其とき彼僧たうとさ限りなく蹲居して禮敬
0000_,17,674a01(00):す然に木像忽然として二尺六寸計の坐像金色の阿彌
0000_,17,674a02(00):陀佛と變し金蓮華に坐し玉ふ後光は立雲のことく座
0000_,17,674a03(00):は九重なり皆金色にして莊嚴微玅なる事言を以て宣
0000_,17,674a04(00):かたく其阿彌陀佛靑蓮の御眥を回し頻婆菓の御唇を
0000_,17,674a05(00):搖し頻伽八辯の聲を出し我は是久遠劫以來の佛なり
0000_,17,674a06(00):との給ふ是人法子身の毛いよたち感涙しきりに降る
0000_,17,674a07(00):と覺えて夢はさめけり法子は愈信心决定して此尊像
0000_,17,674a08(00):を全佛のことく敬ひ奉りぬいでや上人凡人にあらす
0000_,17,674a09(00):濁惡の衆生を濟度せんと大悲の餘りに今此日域に降
0000_,17,674a10(00):誕し玉ふか爲度裟婆分化入の心ならん故に緇白傳に
0000_,17,674a11(00):云上人は恐くは是凡人にあらす大聖の應現ならん歟
0000_,17,674a12(00):といへりまさにしるへし。
0000_,17,674a13(00):身替り名號の事
0000_,17,674a14(00):粟田の郷に住せるもの上人親跡の名號を受持し平日
0000_,17,674a15(00):是を懷にして身をはなたすふかく信敬して今生後生
0000_,17,674a16(00):の守とせりかくて此人いかなる宿報にや貧窮にして
0000_,17,674a17(00):父母養育の糧乏しく常に是を患へて世渡る橋を超え
0000_,17,674b18(00):かぬるに或とき其ほとりに公の法度にそむき决斷に
0000_,17,674b19(00):及ひなは遠國に放たれ流人ともなりなんとかねて沙
0000_,17,674b20(00):汰ありけれはかのものひそかに申けるは貴方篤實に
0000_,17,674b21(00):して孝養の志し厚く老實にましませと財寶にとほし
0000_,17,674b22(00):く志しも盡し玉はさる事をしれりしかるに我にしか
0000_,17,674b23(00):しかの罪ありて終に他國の土とならん事必せり希く
0000_,17,674b24(00):は我にかはりて罪人となり給はは兩親の生涯心やす
0000_,17,674b25(00):きほと貨財をまいらせんといひけれは此人孝順の念
0000_,17,674b26(00):ふかきのみならす仁愛篤き生質なれは自他のためふ
0000_,17,674b27(00):たつなから志をとけなんと我父母だにゆたかに世を
0000_,17,674b28(00):渡り玉ははたとひいかやうの身となるとも悔みなし
0000_,17,674b29(00):と申けれは彼もの其心を感し黄金若干あたへけれは
0000_,17,674b30(00):是をうけ得て父に對していはく我他の傭夫となりて
0000_,17,674b31(00):しはらく遠國に至り月をかさねて歸りなん其客作の
0000_,17,674b32(00):料として寶貨をうけ得て侍りぬたとひ年を重ねると
0000_,17,674b33(00):も私のかはりに奴婢にてもめし使はれ給ひかし年頃
0000_,17,674b34(00):の貧苦に御身も疲れさせ給ひなんと賢くもいたはり
0000_,17,675a01(00):參らせ申けれは父はゑみをふくみ汝若き身にしあは
0000_,17,675a02(00):れは遠國をふるとも早歸りなん心に任せ計へとあり
0000_,17,675a03(00):けれは母は女性のあいたちなき憂も悅も一所にあり
0000_,17,675a04(00):てこそかく年老たる二人を捨て他國にゆかんとは思
0000_,17,675a05(00):ひもよらすと悲しみとどめんとすれと父諾して許し
0000_,17,675a06(00):ぬれは彼者竟に囚となりて遠國にいたりぬ彼地の役
0000_,17,675a07(00):所にをいて罪の輕重裁斷ありて自今已後他郷にをい
0000_,17,675a08(00):て造罪をいましめんために額にやきかねして許しけ
0000_,17,675a09(00):りしりそきて鏡に對し面を見るに其あとなししるし
0000_,17,675a10(00):を受しときは堪かたく侍りしに其あとなきは實に不
0000_,17,675a11(00):思議なりと驚きけるに見聞の人あやしみ不思議の思
0000_,17,675a12(00):ひを成し膚につけたる守名號を取いたし見奉るに正
0000_,17,675a13(00):しく六字のかしらに灼銕のしるしありけり皆人これ
0000_,17,675a14(00):を同時に拜見して且は恐れ且はありかたく大慈大悲
0000_,17,675a15(00):の威神力廣濟衆厄難の本誓膽に徹し魂に染み上人の
0000_,17,675a16(00):高德豁然として顯れ皎然としてかしこにくんじ驚歎
0000_,17,675a17(00):せすといふ事なし彼人ひそかに京に歸り双親に志し
0000_,17,675b18(00):を盡し上人の奇特をたうとみ如來の大悲をふかく信
0000_,17,675b19(00):して稱名おこたらすつとめけるとそ。
0000_,17,675b20(00):<com>○灼銕或灼鐵或烙鐵作五雜爼云天竺有四刑水火稱毒也乃至火則灼鐵令人抱持已上○灼鐵ヲ受シ人ノ子孫今ニ相續シケル即チ二條御幸ノ邊疊工某カ先祖是ナリ○南字ノ灼鐵其ノ例ヲシラス錢ヲ燒テカタ頰ニアテシコト昔シ鎌倉ニ町ノ局トヤランイヒシ德人有リ近クメシ使フ女童宿善ヤアリケン念佛ヲ信シ人目ヲ忍ビ數徧ヲ勤メケリコノ主ハキビシクモノイミシケルコトケシカラヌ程ナリ正月元日ハ兼テ申付タルコトナガラ日比申ケルクセトナリシユヘナニゴコロナク南無阿彌陀佛ト唱ヘケルヲ主人ナナメナラズイカリハラタチテイマイマシク人ノ死シタルヤウニ今日シモ念佛申コト不快ナリトテ錢ヲアカク燒テ童カカタ頰ニアテシニ女童念佛ノユヘニハイカナルトカニモアタレト思ヒ入テ夫ニ付テモ佛ヲ念シ奉リケル然ルニ思ヒニ違フテ痛ミナカリケリサテ主シ年始ノ勤メセントテ持佛堂ニ詣テテ本尊阿彌陀佛金色ノ立像ヲ拜ミ奉レハ御頰ニ錢ノ形黑ク見エケリ怪ミテ能能見レハ女童ニカナ燒キシツル顏ノホトニテマカフ所ナク錢ノ形ナリケレハ淺マシナントイフハカリナク女童ヲ喚ヒテ見ルニ聊モ疵ナシ主大ニ驚キ慙愧懴悔シテ佛工ヲヨヒ金薄ヲオサスルニ薄ハカサナレトモ疵ハスヘテカクレズ今ニ鎌倉比企谷岩藏寺ニ在ス運慶ノ作リシ本尊ナリスヘテ佛菩薩ハ何モカハルコトナク信心フカキトキハ磁石ノ鐵ヲ吸フカ如ク枯木ニ火ノカツルカ如シ若シ信心ウスク行業踈キトキハ罪障ノ雲ヘタタリテ感應ノ月ヲ見ルコトアタハス世間ノ習ヒ妻子眷屬ヲ濃ニ養ヒナレシ
0000_,17,676a01(00):朋友ニハ志ヲツクシ名利ノタメニハ身ヲモカヘリミザレトモ佛法ノタメニハ命ヲスツルモノスクナシ玉葉集ニ勝命法師ノ歌ニカリソメノ浮世バカリノ戀ニダニアフニ命ヲオシミヤハスルト實ニサルコトゾカシサレバ孔聖モ人トシテ信ナクンハタタシト内外ノ二典唯此信ノミナリ或ハ信ハ道源功德ノ母ト説キ又信爲能入トモ宣ヘリ信水スム時ハオノヅカラ應用ノ影ウツラストイフコトナシ天淵遙ナレトモ水月目ニフレテ爾ナリ先蹤コレ多シ後輩何ソ疑ヲナサンヤ己レカ信ノイタラサルヲハチテ佛菩薩ノ利益ヲナミスルコトナカレ特ニ阿彌陀佛ノ本願名號ハ六八ノ中ノ第十二第十八別願所成ノ名義具足名體不離ノ德アレハ口ニ名號ヲ稱スルトキハ彼佛ノ光明念佛ノ行者ヲ照シ攝取シ玉ヒテオノツカラ名躰不離ノ利益イチシルシ狗ニ嚙ルル時虎骨ヲアフリテコレヲ熨時則愈ル若骨ナキ時ハ掌ヲ以テ撫摩テ口ニ虎來虎來ト喚時患亦愈ユ或ハ脚轉筋ヲ患ル時木瓜ノ枝ヲアブリテ是ヲ熨セハ則愈ル或ハ木瓜ナキ時ハ手ヲアフリテ口ニ木瓜木瓜ト喚テ是ヲナヅレハマタ愈ルガ如シ名ノ法ニ即スルノ理例シテ知ルベシ况ヤ萬德所歸ノ寶號ヲヤヨツテ稱名ノタダチ名體不離ノ利益ムナシカラザルコト疑フベカラズ。</com>
0000_,17,676a02(00):捨世遺事並述懷
0000_,17,676a03(00):一心院道塲法令　<com>附捨世軌則祈禱念佛事</com>
0000_,17,676a04(00):一心院道塲法式
0000_,17,676a05(00):一七箇條　通途律令式
0000_,17,676a06(00):一九箇條　宗義安心起行秘頥
0000_,17,676b07(00):一十一箇條　別時念佛道塲式
0000_,17,676b08(00):次法禁二箇　已下凝念和尚定
0000_,17,676b09(00):法服差
0000_,17,676b10(00):入道塲式　委如本書
0000_,17,676b11(00):當山の法式古來よりありしと傳へ侍れと闕漏してさ
0000_,17,676b12(00):だかならす然るに寶曆十一年十二月十九日山内花の
0000_,17,676b13(00):御殿へ<com>知恩院宮の御殿を古來花の御殿と稱す</com>參りしに薗民部卿此一軸を攜
0000_,17,676b14(00):て云去る元祿年中貴院の衆中と門下諍論の事あり予
0000_,17,676b15(00):か老父宮内卿方へ衆中此一軸を懷にして云此軸は開
0000_,17,676b16(00):山稱念上人の法令を稱憶凝念兩和尚記しおかれしを
0000_,17,676b17(00):承應明曆の頃二十一世專阿和尚守西見龍觀稱なとい
0000_,17,676b18(00):へる古老の衆中及ひ門下の老輩影幻の稱信同久近唯
0000_,17,676b19(00):稱の九翁西方の等林等相議して再ひ是を淸書せられ
0000_,17,676b20(00):しを廿八世廓譽にいたりて時の能筆雲竹をして書寫
0000_,17,676b21(00):せしめ一軸とし裱飾等を設て寶藏に納め畢ぬしかる
0000_,17,676b22(00):に門末法令に付衆僧乖角の諍論發りて開山以來の法
0000_,17,676b23(00):式を守らんとすれは門葉皆背門葉に凖するときは道
0000_,17,677a01(00):塲の法式廢捨すこれによつて條法を出しけれは非分
0000_,17,677a02(00):の沙汰に落て追放に及へりかく成過ぬれは此一軸い
0000_,17,677a03(00):かかなり行べきもはかりがたく開山已來の法令一時
0000_,17,677a04(00):に灰燼となさんも恐れありと密に持參し侍る御由緖
0000_,17,677a05(00):の一心院<com>宮御代代の御菩提所也</com>の事外ならす御賴申なり後來好時
0000_,17,677a06(00):節ありなんとき一心院寶藏へふたたひ御藏め給へか
0000_,17,677a07(00):しといと懇に賴み置けるか亡父此事生平に曾て沙汰
0000_,17,677a08(00):もなく秘めおきしか末期にのぞんてくはしく遺屬あ
0000_,17,677a09(00):りきしかりといへとも一心院世代間もなく十三代か
0000_,17,677a10(00):はりてさたかならねはむなしく歳月五十九年を經た
0000_,17,677a11(00):り足下の事當院興隆の志も見うけ侍れは隨喜して渡
0000_,17,677a12(00):し參らすあはれ開山上人の法式もむかしに歸りなん
0000_,17,677a13(00):事を願侍ると不思議に開山已來の法式ふたたひ當山
0000_,17,677a14(00):に納りぬ<com>寶曆八年八月廿二日宮内卿も命過ありて德升院法眼明譽俊雅禪定門となき名の數に入られかかる功有人なれは後
0000_,17,677a15(00):來增道回願のために法號をしるす</com>つらつら開山上人一代の御行狀を窺ひ
0000_,17,677a16(00):奉るに深く浮世の名聞をいとひ墨染の法衣のみにし
0000_,17,677a17(00):て餘長なく　勅許は蒙り玉ひなから香衣は淨安寺に
0000_,17,677b18(00):ととめ置檀林師家の錦襽織金の類ひはさら也官寺の
0000_,17,677b19(00):ことく香衣の類は用ひ給はす所修の行法は稱名一行
0000_,17,677b20(00):の外四種の助業もさしおき法中の道具たる鐃鈸等の
0000_,17,677b21(00):梵樂法器の類ものそき但伏鐘をうちて勤玉ふ委くは
0000_,17,677b22(00):稱憶凝念兩和尚の法令に見えたり又吾開山の流をく
0000_,17,677b23(00):める門下にをいて官寺に混ぜらるるは開山の素意を
0000_,17,677b24(00):失へるに似たり智識分は檀林の軌則をまもり又一寺
0000_,17,677b25(00):一院の子房寮舍はその本房の軌則に隨ひ其外剃髮染
0000_,17,677b26(00):衣して庵室に籠り或は寺院の別時長時の作法を勤る
0000_,17,677b27(00):板頭及ひ衆僧にいたるまて一度は一心院に登山して
0000_,17,677b28(00):別時勤行の法令を受其軌則をもちて常行を勤る古法
0000_,17,677b29(00):なるに近世は他方より來ものもなく此軌則を傳るも
0000_,17,677b30(00):のなきは門下を初として開山上人の法令をまもるも
0000_,17,677b31(00):のすくなく法式を知らされは自然と放逸になりぬ斯
0000_,17,677b32(00):なりはてぬる事悲しむに餘りあり中頃まては當山の
0000_,17,677b33(00):法式も嚴密なりしかど近年は護持のものすくなし他
0000_,17,677b34(00):國近郷には今に上人の示敎を守り捨世の淸規を持つ
0000_,17,678a01(00):精舍もなをおほかるものを近きわたりの門裔の似げ
0000_,17,678a02(00):なく法令もゆるひたるやうに聞え侍れはおよはすな
0000_,17,678a03(00):から昔にかへらん事を願ふのみ夫開山上人はひたす
0000_,17,678a04(00):ら世勢を遠さけ勤行精進にをはしけれはふかく生死
0000_,17,678a05(00):を怖るるともから歸敬渴仰し徒弟日日におほく淸衆
0000_,17,678a06(00):月月にあつまりておのつから一家の風儀をなせり世
0000_,17,678a07(00):擧て捨世流義と貴みけり抑捨世とは遁世の事をいへ
0000_,17,678a08(00):る也凡出家せるは恩愛の家を遁れ出て世間の名利を
0000_,17,678a09(00):離れ五欲を憎み棄べき身にしあれど世の末のありさ
0000_,17,678a10(00):ま形は剃髮染衣しながら心は五欲の境に馳かりなる
0000_,17,678a11(00):名利を悅ひて美服滋味を好み住處を華麗にし勢ひ猛
0000_,17,678a12(00):に罵り且は奢且はほこりてつゆ耻かはしともおもほ
0000_,17,678a13(00):へぬ機はひ世におほかる樣を上人獨りいたましと見
0000_,17,678a14(00):そなはし光をつつみ德を隱して遁れさせ給ふ是なん
0000_,17,678a15(00):出家中の遁世にして眞の出家なるを捨世とは名付た
0000_,17,678a16(00):るなりむかし元祖大師臺嶠の交衆を辭して黑谷に幽
0000_,17,678a17(00):居し玉へる今上人の栴檀林に香衣をすてて天智庵の
0000_,17,678b18(00):とぼそをひそめ玉ふも共に尊き御心はへなり近き頃
0000_,17,678b19(00):よりいよいよ世下りて心つたなく勤をろそかにして
0000_,17,678b20(00):我上人の流を汲人たにも捨世の名をわすれ動すれは
0000_,17,678b21(00):榮名を羨み衣の色を花やかにし法の服を錦にするも
0000_,17,678b22(00):あり正定業に何の足らさる所ありて經卷陀羅尼を誦
0000_,17,678b23(00):し施食奠祭を開山高德の掟には背くならし其掟今に
0000_,17,678b24(00):至りても關東檀林の座位に隨ひ出世の年月をとはさ
0000_,17,678b25(00):るこそ我山の淸風なりかしこきをみてひとしからん
0000_,17,678b26(00):事をおもはさらめやしかるに近世にいたりて官寺に
0000_,17,678b27(00):混し藍輿も蘧蒢荇蓎にあやなし官寺よりもなほ聲華
0000_,17,678b28(00):に成ぬる事上人の行狀には違ぬしかのみならす木魚
0000_,17,678b29(00):を用ひて念佛せるやから多し唐土はいさしらす本朝
0000_,17,678b30(00):にては行基菩薩空也上人を初として稱名にはかねを
0000_,17,678b31(00):打念佛し玉ふ事世に知れるがごとし是また奇を好み
0000_,17,678b32(00):ことやうに名を求めて利をつりぬるなかたちにせん
0000_,17,678b33(00):とはかかることをやなすらん昔より成し來れる道具に
0000_,17,678b34(00):て足ぬへししかるに我祖の式にもとりて奇なる鳴物
0000_,17,679a01(00):を用ひぬるはかねをきらひ木魚の音を好むにて稱名
0000_,17,679a02(00):をたうとしとするにはあらす又一個の人有龍樹大士
0000_,17,679a03(00):の宣へる欝鉢羅華比丘尼の勸進にや天癸生せる頃よ
0000_,17,679a04(00):り笄に及へる處女及盛壯の寡婦をあまた剃髮染衣せ
0000_,17,679a05(00):しむるやからあり佛在世にて阿姨出家を願ひ給しか
0000_,17,679a06(00):と佛許し玉はす是正法减滅の難をおそれ玉ふてなり
0000_,17,679a07(00):しかるに阿難再三再四願ひ玉ひしゆへ止事を得す八
0000_,17,679a08(00):敬を説玉ひぬ阿難傳へて八敬を護持せるによつて始
0000_,17,679a09(00):て出家を許し玉ふとかやされはみたりに是を許時は
0000_,17,679a10(00):隨處法滅の難まぬかれかたし末世にも老婆子なんと
0000_,17,679a11(00):情欲も衰へぬるものは八敬を護持せは許ぬるかたも
0000_,17,679a12(00):ありなん又祈禱念佛の輩は乘彼願力定得往生の人と
0000_,17,679a13(00):はいふへからす還入三惡の輩なりと貶して是を勸化
0000_,17,679a14(00):の本義とする事あり導師の還入三惡と仰られしは觀
0000_,17,679a15(00):機の堪不を辨し玉ふに淨土の法門を信せす偏に人天
0000_,17,679a16(00):の樂をもとむるものを簡し給ふ也つふさには次下に
0000_,17,679a17(00):淸淨覺經を引て其義を顯し玉ふかことく今時祈禱念
0000_,17,679b18(00):佛といへるは淨土門の機に種種多類ありて一凖なら
0000_,17,679b19(00):す其一類とは厭欣も半の人也或は世間の橫難に遭ひ
0000_,17,679b20(00):し後生淨土の障とも成なん事を怖て目今さしあたり
0000_,17,679b21(00):たる障礙を攘はん事を祈求せる念佛何そ還入三惡の
0000_,17,679b22(00):因縁とせんや諸佛如來の威力不可思議にして遊履し
0000_,17,679b23(00):玉ふ所すらおのつから天下和順日月淸明に灾厲不起
0000_,17,679b24(00):國豐民安の利益有况やこと更に祈求せはなんそ得益
0000_,17,679b25(00):なからんや夫天下治まらす國亂れたるときは念佛修
0000_,17,679b26(00):行の障にもなりぬらん然は天下泰平寶祚延長を祈る
0000_,17,679b27(00):こと我宗今の通規なり世おさまらされは念佛修行も
0000_,17,679b28(00):かたし往生極樂も遂けかたく慈鎭和尚の御歌に
0000_,17,679b29(00):捨し身も世をおさまれとおもふかな
0000_,17,679b30(00):靜かならねはかくれかもなし
0000_,17,679b31(00):と詠し玉ふかことし况や今日在家凡夫億兆の人情しか
0000_,17,679b32(00):らしむるはげにことはりぞかし一類の機あつて往生を
0000_,17,679b33(00):期しかねて今日の障礙をさけんかために諸佛諸神
0000_,17,679b34(00):に祈求せるを何そ偏に不至心不調心といはん耶しか
0000_,17,680a01(00):のみならす双卷經には普濟諸貧苦とも廣濟衆尼難と
0000_,17,680a02(00):も演説し玉へり是又一往文相をいふときは法華の貧
0000_,17,680a03(00):窮無福の説と同しく功德法貧なりといへとも再往こ
0000_,17,680a04(00):れをいふ時は如來の威力不可思議なり祈求の利益な
0000_,17,680a05(00):んそ唐捐ならんや現に常陸國福岡の阿彌陀如來<com>そのがみ
0000_,17,680a06(00):高雄のの文覺鎌倉より奉持し來て福岡に安置し奉る坐像三尺餘名譽の本尊將軍代代御朱印ありて本房六供供養たへす</com>貧者の
0000_,17,680a07(00):祈求に應して黄金をあたへ玉ひしを報恩のために
0000_,17,680a08(00):六供の本房西光寺<com>西光寺ニ六房有リ更ル更ル供養スルカユヘニ六供ノ本房ト云即末庵六房カ本房ノ西光寺如
0000_,17,680a09(00):來ヲ供養スルナリ</com>に奉納せるかことし其外古來現證目にふれてこ
0000_,17,680a10(00):れ多し傳書に記載する所その五三をあけて是をいは
0000_,17,680a11(00):は晋の王懿字は仲得兄元德とともに母を携て南歸す
0000_,17,680a12(00):るに路峭嶮にしてすすみかたくことに飢に疲て糧たえ
0000_,17,680a13(00):たり時に三寶に歸して一心に念佛して救護をこふた
0000_,17,680a14(00):ちまちに一童子靑牛を引て過る仲德等が飢渴するを
0000_,17,680a15(00):見て一飯を惠むに力を得て路にすすむに累日の積雨
0000_,17,680a16(00):に河水洋洋として津をゑずまた仰てともに念佛する
0000_,17,680a17(00):に俄然として一の白狼きたりて其前に至り水に入り
0000_,17,680b18(00):深に遇てかへり淺きを見てすすむここにをいて白狼
0000_,17,680b19(00):に逐ひて渡るに水漸く膝にいたり忽ち陸を得て南歸
0000_,17,680b20(00):すとこれ念ふつによりて行路の難を免かれ生涯母子
0000_,17,680b21(00):ともに志誠に念佛せりと<com>念佛感應傳（五十一）未現行</com>又宋の仁宗皇
0000_,17,680b22(00):帝慶曆三年の夏京師大に旱して稼糓を損す六月請し
0000_,17,680b23(00):て相國寺の佛牙を迎へ禁中にをいて供養し念佛祈禱
0000_,17,680b24(00):し玉ふに時に隨て大雨普く洽て萬民悅ひぬる事史書
0000_,17,680b25(00):にいちしるし<com>已上元史</com>又元の至正十五年の冬張士誠湖州
0000_,17,680b26(00):を犯せし時經山の屬院賊のためにをかされ郷民とと
0000_,17,680b27(00):もにこれをふせき賊四十餘人をとりこにして官に訴
0000_,17,680b28(00):ふその間寺にこめ置し囚僧に逢ふてすくひをこふ僧
0000_,17,680b29(00):大猷がいはくわれ汝等をすくひうる事あたはすもし
0000_,17,680b30(00):まぬかれんと思はは阿彌陀佛の名を稱して救をこへ
0000_,17,680b31(00):と告しに賊等多くは信せす中に三人信受して高聲に
0000_,17,680b32(00):念佛してすくひをこふ時に官司來りて枷鎻を蒙るに
0000_,17,680b33(00):三人にいたりて刑具をかく是によつてかりに繩をか
0000_,17,680b34(00):けさせ四十餘人を審に吟味ありしに三人の中一人は
0000_,17,681a01(00):麥畦を治するに思はす捕れぬまた二人は明州の木挽
0000_,17,681a02(00):にて此邊へ傭工に來りて思はす捕れ本より一味のも
0000_,17,681a03(00):のに非さる事分明なれは免脱を得て烏巢寺に至て佛
0000_,17,681a04(00):を拜し僧に謝せしとなん是また念佛によりて枷鎻の
0000_,17,681a05(00):難をまぬかれたり<com>念佛感應傳（七十一）</com>感應道交今はじめたるに
0000_,17,681a06(00):あらすしかるに偏に惡趣の因縁にとりなしかりそめ
0000_,17,681a07(00):にも還入三惡とは法の傍正機の堪不をわきまへざる
0000_,17,681a08(00):ゆへなり惟無三昧經譬喩經等に粲然として念佛即殺
0000_,17,681a09(00):鬼の難を免れ百歳の壽を盡して終りし事金口に宣べ
0000_,17,681a10(00):玉ふ是故に記主禪師も機類萬品なれは平生の時兼て
0000_,17,681a11(00):二世を祈り臨終のとき往生の本意を遂る人あらんと
0000_,17,681a12(00):釋し我上人も一向專修の御身にましませと要義集に
0000_,17,681a13(00):記主禪師の釋を擧又孝養集を引合して宣はく夫不定
0000_,17,681a14(00):の世に現世を祈る人は多くして一定の後世を知る人
0000_,17,681a15(00):すくなし人ははかなし我はかしこしといみしかほに
0000_,17,681a16(00):事をいとなみ恣に萬の罪を造る是愚なりといふにた
0000_,17,681a17(00):らんや又信心をなすといふは穢土を厭ひ淨土を欣ふ
0000_,17,681b18(00):へし諸の神佛にも後世を願申せは其哀みの餘りには
0000_,17,681b19(00):かならす今生まての利益あり又いはく菩提心を發さ
0000_,17,681b20(00):ん人は要す智者の貴からんをたつね求て其敎にした
0000_,17,681b21(00):がふへしと宣へりいたづらに月日を過すとも小智邪
0000_,17,681b22(00):見の人に近つくべからず貧き人の心惡きは人の用に
0000_,17,681b23(00):かなはす富める人の心よきは萬事にかなふかことし
0000_,17,681b24(00):小智邪見の人は敎ゆれとも我かしりたる事はかりを
0000_,17,681b25(00):よしと思てまちまちなる心に隨はす又人の習ひたる
0000_,17,681b26(00):事をもあしく謗りて人の心を亂す其宣ふ事はやうあ
0000_,17,681b27(00):る事ありなといふて事になれて人をかすめておのれ
0000_,17,681b28(00):は見も明らめす聞人多く不審なす事侍き若くは功德
0000_,17,681b29(00):の事をも人の心の及はぬほとにことことくいひなし
0000_,17,681b30(00):て退屈の心をこさするなり智ある人の貴きに心廣く
0000_,17,681b31(00):巨海のことく萬心得玉ひぬれは人の心に隨ひて心えや
0000_,17,681b32(00):すきやうに法門をも事をもいへは明に覺て佛道を願
0000_,17,681b33(00):ふなり譬は容ちうるはしき人は鏡にうつる影もうる
0000_,17,681b34(00):はしきかことく源と濁れば流も濁るかことし又花開け
0000_,17,682a01(00):ぬれは蝶來り水精を磨は日月うつる事やすしと信心
0000_,17,682a02(00):の水すむときは感應の影あにうつらさらんや何そ私
0000_,17,682a03(00):に異解をなさんや上人製作の内右要義抄は世に密在
0000_,17,682a04(00):すれとも安心抄は年頃さぐりもとめても得かたし遺
0000_,17,682a05(00):憾すくなからず後世是を得たまはは當山の寶藏に藏
0000_,17,682a06(00):め世に弘通あらん事を乞ねかう而已。
0000_,17,682a07(00):
0000_,17,682a08(00):稱念上人行狀記下卷<com>終</com>
0000_,17,682a09(00):
0000_,17,682a10(00):（本傳序、跋）
0000_,17,682a11(00):稱念上人行狀記序
0000_,17,682a12(00):夫本願念佛の一門は易行大善の妙法にして如説に
0000_,17,682a13(00):これを修するもの道俗賢愚男女老少ひとしく大利
0000_,17,682a14(00):を獲得し無上功德を具足せすといふ事なしこのゆ
0000_,17,682a15(00):へに廬山の慧遠法師讃していはく諸經の三昧其名
0000_,17,682a16(00):はなはた多し功高く進み易は念佛を先とすとけに
0000_,17,682a17(00):萬德所歸の一行によりて報土得生はさら也現身に
0000_,17,682b18(00):得定見佛せるはたたに吾宗祖兩大師のみにあらす
0000_,17,682b19(00):淨巖の隆堯上人西敎の眞盛上人及ひ一心院の開祖
0000_,17,682b20(00):稱念上人並に華頂の超譽上人なと其跡世にしるし
0000_,17,682b21(00):わけて稱念上人は專修念佛の遺蹟を數州にあまし
0000_,17,682b22(00):一行三昧の軌則を諸山に貽し玉ひて德光海内にみ
0000_,17,682b23(00):つれとも其行狀を審にし勸進の要語を知る人稀な
0000_,17,682b24(00):り爰に一心の現住玅阿上人はそのかみ栴檀林下に
0000_,17,682b25(00):秋螢をあつめて冬雪に映し解行かねそなへ年ころ
0000_,17,682b26(00):浪華の宗念寺に住し利濟せられしに果して益を蒙
0000_,17,682b27(00):るもの少からす一朝化を門人に讓り茅檐蓬戸に幽
0000_,17,682b28(00):栖しますます堅正不郤に勤られきされは其德孤な
0000_,17,682b29(00):らすさる人やいますと一心門下こそりて一派の本
0000_,17,682b30(00):寺に請し住持たらしむいまた幾程ならさるに開祖
0000_,17,682b31(00):の行德世人審にしるものすくなきはこれ別傳の世
0000_,17,682b32(00):に行はれさるゆへならんとふかくなけき全傳を纂
0000_,17,682b33(00):輯せんと二百餘年諸國の舊跡に堙沒せる古記を求
0000_,17,682b34(00):め或は先輩の口碑を傳へ博く群説を采摭して照應
0000_,17,683a01(00):稽察せるに往往あやにくきこと侍れとさのみひかひ
0000_,17,683a02(00):かしきけちめもあらねはさすかにはふきぬるもあ
0000_,17,683a03(00):たらしくあつめて二卷となし稱念上人行狀記と名
0000_,17,683a04(00):けしとなんまことに謝恩の志し厚く利生の思ひふか
0000_,17,683a05(00):けれは見聞の人をのつから進趣の益を得ん事すく
0000_,17,683a06(00):なからしと隨喜し侍りぬされは慇に予に序辭を乞
0000_,17,683a07(00):もとめられしかと齡ひ耄耋にいたり片言雙語もし
0000_,17,683a08(00):るす事あたはす餘命旦暮にせまりぬれは蹲りて西
0000_,17,683a09(00):歸をねんするほか他なしといたく辭し侍れとひた
0000_,17,683a10(00):ふるにもとめられしかはあなかちにいなむにいな
0000_,17,683a11(00):みかたくたた其精をみかきおもひを覃ふし遠くも
0000_,17,683a12(00):とめ廣くあつめられし志をよみしていささか其來
0000_,17,683a13(00):由を述るのみ。
0000_,17,683a14(00):時に寶曆十二の秋七月京師華頂知恩敎院
0000_,17,683a15(00):淨光室にしてしるす　前大僧正善阿順眞
0000_,17,683a16(00):稱念上人行狀記自序
0000_,17,683a17(00):鷲嶺の月鶴林の雲にかくれてより二千餘年法燈炳
0000_,17,683b18(00):然として支那本邦にかかやきまさに今澆季におよ
0000_,17,683b19(00):へとも光りますます熾なり文治建久のむかし吾吉
0000_,17,683b20(00):水大師專修の門をひらき弘願の宗を立玉ふに步を
0000_,17,683b21(00):易行の道に運ひ終に淨域にいたるもの鮮からすそ
0000_,17,683b22(00):ののち三百二十餘歳を經て永正天文の間吾捨世の
0000_,17,683b23(00):鼻祖稱念上人出玉ひて吉水のなかれを汲みこころ
0000_,17,683b24(00):を化他に專にして三十余囘の春秋處處に精舍を草
0000_,17,683b25(00):創し四十二歳にして當院に入滅し玉ふ其行狀淨土
0000_,17,683b26(00):高僧傳及列祖傳に粗載て稱すれとも事跡悉齟齬せ
0000_,17,683b27(00):りまた緇白往生傳のこときはその旨を得て其顚末全
0000_,17,683b28(00):からす<com>予</com>不敏なりといへとも其行狀を口碑にもと
0000_,17,683b29(00):め古記をたつね欠たるを補ひ卷をふたつにわかち
0000_,17,683b30(00):廣く世に弘通せんとす進むては海のことくふかき大
0000_,17,683b31(00):恩の一滴を謝し奉り退ては末代行者往詣樂邦の一
0000_,17,683b32(00):助に備んとおもふ左ありなむときは攝取の月光ま
0000_,17,683b33(00):すます專修の門を照し法のともしひ口稱の窓に映
0000_,17,683b34(00):して來迎引接の加祐をあまねくおよほしてめてた
0000_,17,684a01(00):からしめむ事をこひねかふ而已。
0000_,17,684a02(00):寶曆十二年壬午佛誕日
0000_,17,684a03(00):雒東花頂捨世一心敎院四十世
0000_,17,684a04(00):玅阿玄秀寅識
0000_,17,684a05(00):稱念上人行狀記後序
0000_,17,684a06(00):大雄氏之道。不二。曰聖焉。曰淨焉。共自金口
0000_,17,684a07(00):出。何輸贏之有。雖然法有應不。機有堪不。能鑒
0000_,17,684a08(00):之施設敎化者。莫出于吾終南吉水右矣。蓋兩祖所
0000_,17,684a09(00):諭導無他。唯念佛一法已。夫念佛之法門也。功高
0000_,17,684a10(00):易進。攝萬機無遺矣。雖有來者。孰辨髦之哉。永
0000_,17,684a11(00):正天文之間。有縁譽稱念上人者。遠接兩祖師武。
0000_,17,684a12(00):自行化他。以專修念佛業。可謂盡善美矣。嗚呼後
0000_,17,684a13(00):鼻祖。而能爲鼻祖者。其唯上人乎。而上人行狀。雖
0000_,17,684a14(00):嚮有記載者。多脱漏。覽者尤憾之。頃歳有玅阿尊
0000_,17,684a15(00):者。督席於上人之遺蹤者有年矣。嘗慨其行狀不周
0000_,17,684a16(00):備。濳心考諸舊記。或索諸四方。纂修力文。著別
0000_,17,684a17(00):傳二卷。凡干涉上人者。無不收焉。屬者刊既成。
0000_,17,684b18(00):欲廣布于世。於是乎。無復遺憾也。尊者於上人。
0000_,17,684b19(00):功豈淺淺乎。夫有盛德大業者。操觚者流必詳錄。
0000_,17,684b20(00):以傳天下後世。令其人不湮沒其德也。尊者微意蓋
0000_,17,684b21(00):在于斯焉。予沐末派久之。今遇此盛擧。曷勝爵
0000_,17,684b22(00):躍。以故不顧固陋。綴蕪辭跋如此。
0000_,17,684b23(00):明和丙戌春正月洛陽乘願寺
0000_,17,684b24(00):幡刹謙光於蔡華室敬題
0000_,17,684b25(00):東隄橋富之書