0000_,17,685a01(00):彈誓上人繪詞傳卷上
0000_,17,685a02(00):
0000_,17,685a03(00):開山彈誓上人は父なし。母は靑山氏尾張の國海邊里
0000_,17,685a04(00):の人なり。容色才智殊に勝れしかば父母の鐘愛大方
0000_,17,685a05(00):ならず。空しく鄙の栖に置なんことも本意なく思ひ
0000_,17,685a06(00):て。花の都に送り。かけまくも可畏君の御側につか
0000_,17,685a07(00):ふまつる身とぞなしける。花にめで月に嘯きてあま
0000_,17,685a08(00):たの春秋をかさねたり。しかはあれど宿善の内に催
0000_,17,685a09(00):しけるにや。つくづくと世の無常轉變の有さまを思
0000_,17,685a10(00):ひつづけ。住なれし玉の臺を出てもとの海邊に立か
0000_,17,685a11(00):へり。柴の庵を結びて一向後世の勤より外は他事な
0000_,17,685a12(00):かりき。或時二月十五日の夜夢みらく彌陀の三尊ま
0000_,17,685a13(00):のあたり來臨し短册を給はりける。仰ぎて能能見れ
0000_,17,685a14(00):は六字の名號なり。汝是を呑べしと告させ給ふゆへ
0000_,17,685a15(00):に。そのまま呑しと見て夢は覺たり。是よりして唯
0000_,17,685a16(00):ならぬ身と成りぬ。月に添てありがたく末たのもし
0000_,17,685a17(00):くぞ覺へられける。
0000_,17,685b18(00):宮庭を出られし時の口ずさみに
0000_,17,685b19(00):世の中をあきのゆふべの夢にふして
0000_,17,685b20(00):けふあつつきのかねにおどろく
0000_,17,685b21(00):○後奈良院の御宇天文廿一年四月十五日の夜。又彌
0000_,17,685b22(00):陀如來夢中に現じ蓮花一本を授げ給ひ。此花のうへ
0000_,17,685b23(00):に坐して快よく出産し。其子の字を彌釋丸と呼べし
0000_,17,685b24(00):と告給ふ。やがてなやむ事なく男子を生む。額に白
0000_,17,685b25(00):毫相あり。時にあたりて紫雲天にそびへ。白幡二つ
0000_,17,685b26(00):とび來りて文彩日にかかやく。見聞の輩。奇異の念
0000_,17,685b27(00):ひをなさずといふことなし。夢の告に任せて小兒の
0000_,17,685b28(00):名を彌釋丸といふ。二月十五は釋尊遷神の日なり。
0000_,17,685b29(00):その夜六字の名號を呑しかば。是遣迎二尊の使なる
0000_,17,685b30(00):べし。字のもとづく所ここにあり。
0000_,17,685b31(00):○此子四歳の時彌陀の三尊化して三の童子とあらは
0000_,17,685b32(00):れ來りて。阿彌陀の三字を口ずさみ。小兒をなぐさ
0000_,17,685b33(00):め給ひけり。小兒是より怠らすつねに阿彌陀阿彌陀と
0000_,17,685b34(00):となへける上人一生是をわするることあたはす後に
0000_,17,686a01(00):當山居住の時初夜勤行の式とし給ふ今に至りて其式
0000_,17,686a02(00):を改むる事なし。世に大原念佛と名づけ。又は三字
0000_,17,686a03(00):念佛とも號す。
0000_,17,686a04(00):○七歳の時たまたま井のもとに立寄。はからずも落
0000_,17,686a05(00):入りて母をよび給ひけるに。かたじけなくも彌陀如
0000_,17,686a06(00):來忽ち來現し給ひて大慈大悲の御手より攝取不捨の
0000_,17,686a07(00):綱をたれ小兒を引擧給ひけり。
0000_,17,686a08(00):○九歳の春人の勸めによらずして自然に發心し。母
0000_,17,686a09(00):上に對して出家學道の志をのべられたりけるに。母
0000_,17,686a10(00):堂しばらくこしらへての給ふやうは。ありがたき志
0000_,17,686a11(00):なれどもいまだ二葉の齡なれば今少し待給へ。いか
0000_,17,686a12(00):樣折もありなんと慰め給ふ。彌釋丸。再三會者定離
0000_,17,686a13(00):の理を述て歎かれけるにより。道理にふせられて遂
0000_,17,686a14(00):に承諾せられけり是に因て手づから髻をきりて名を
0000_,17,686a15(00):禪誓と改め給ひぬ。
0000_,17,686a16(00):○其後美濃の國塚尾の觀音堂に參籠し。一百日を期
0000_,17,686a17(00):して無上道心を祈願せらる。時に本尊比丘形を現し
0000_,17,686b18(00):來りて。發心の程を感じ上人を禮拜し。念佛の一行
0000_,17,686b19(00):高く諸行に勝るる旨を開示し給へり。
0000_,17,686b20(00):○是より同國武儀郡の山奧に柴の庵を結び。一心不
0000_,17,686b21(00):亂に稱名を修行せらる。光陰速に移りゆきて程なく
0000_,17,686b22(00):二十餘回の春秋をわたる。髮鬚を剃るに遑あらざれ
0000_,17,686b23(00):ば居だけに生まさり宛も仙人のごとし。其内心の所
0000_,17,686b24(00):證いかならんと感歎するに堪たり。
0000_,17,686b25(00):○時に漸く利生のおもひを起し。草庵を立出て近江
0000_,17,686b26(00):の國にゆき森山の驛にいたる。里人つげていはく八
0000_,17,686b27(00):洲の渡の橋のほとりに變化の者出步き夜夜人を惱せ
0000_,17,686b28(00):り。日もすでに山の端にかたぶきぬ。かならず行給
0000_,17,686b29(00):ふなかれと誡めたり上人これを聞給ひ。いかなるも
0000_,17,686b30(00):のならんゆきて敎化せばやとおもひ。かの橋の上に
0000_,17,686b31(00):坐して念佛し給ふに。深更におよびて女の靈鬼あら
0000_,17,686b32(00):はれ出。上人に告るやう。われ在生の時慳貪なりし報
0000_,17,686b33(00):ひにて餓鬼道に落たりあはれ上人大慈悲をたれて苦
0000_,17,686b34(00):患を救ひ給はれかしと泣泣かたり聞へたり。身は骨
0000_,17,687a01(00):と皮とばかりにて口より火焰を吹出せるさま恐るべ
0000_,17,687a02(00):し。上人則ち敎化して至心に念佛し回向し給へは。
0000_,17,687a03(00):たちまち消て跡方なし。其後永く妖怪は絶にけり。
0000_,17,687a04(00):○それよりして花洛に登り。五條の橋の上にて彼方
0000_,17,687a05(00):此方をながめやり給ふに。北にあたりて紫雲たなび
0000_,17,687a06(00):きほのかに佛影あらはれぬ。さては靈地なりけりと
0000_,17,687a07(00):おぼしてわけ入給ふに。果して幽邃勝絶なる佳境な
0000_,17,687a08(00):りき。即ち今の古知谷是なり。
0000_,17,687a09(00):○花洛を出て西を指し何くともなく行きて。攝州一
0000_,17,687a10(00):の谷の古戰塲に至り壽永のいにしへ源平の亂れに結
0000_,17,687a11(00):ぶ妄執をあはれみ。終夜念佛して所有精靈成三菩提
0000_,17,687a12(00):と回向し給へば。更闌に及びて忠度道盛敦盛の三鬼
0000_,17,687a13(00):目近く顯れ出。上人に向いていふやう。修羅の炎止
0000_,17,687a14(00):期なく今まで苦趣にありし身の。かしこくも今夜の
0000_,17,687a15(00):手向に預り。唯今善趣に至るとて。歡喜踊躍の相を
0000_,17,687a16(00):成し。合掌叉手して消去りぬ。
0000_,17,687a17(00):○上人それより海邊に出。漫漫たる海上を打ながめ
0000_,17,687b18(00):て。終に我ゆくべき方と西方を望み。しきりに念佛
0000_,17,687b19(00):し給へば。彌陀如來忽ち來現し。御手を垂て大寶蓮
0000_,17,687b20(00):花一本を給はり。此上にのぼりて我を拜せよと告給
0000_,17,687b21(00):ふ。時にいかにして登りたるとも覺えずして。かの
0000_,17,687b22(00):蓮花の上に登り。尊容を拜し給へり。
0000_,17,687b23(00):○<gaiji attr="GT:073922"/>州熊野三社は靈驗無双なる中にも。本宮證誠殿
0000_,17,687b24(00):は本地彌陀如來なりと傳へ聞給ひ。特に懷しく覺へ
0000_,17,687b25(00):て。彼に至り終夜稱名を修し心を澄しておはしける
0000_,17,687b26(00):に順禮し畢れる女人有。ただちに寶前に進み來り
0000_,17,687b27(00):て。八葉の鏡を權現に捧げ奉り。一大圓鏡曇なく。
0000_,17,687b28(00):智惠の光明かに照させ給へと申て伏拜み。歸り去と
0000_,17,687b29(00):ひとしく。權現は僧形にあらはれ出。上人に告給は
0000_,17,687b30(00):く。汝濟度の悲願あり。よつて此鏡を與ふるなり。
0000_,17,687b31(00):衆生の善惡を照し見て利益をなせと示し給へり。此
0000_,17,687b32(00):鏡今現に當山に有。錦の袋に入たり。其袋には佛像
0000_,17,687b33(00):を織付たり。右の順禮とみへし女人は。相傳ふ那智
0000_,17,687b34(00):山の如意輪觀音なりと。
0000_,17,688a01(00):○それより佐渡の國にわたり給ひ。相川の市に入
0000_,17,688a02(00):り。水を汲薪をこり。貧しき家に助をなし。唯いつ
0000_,17,688a03(00):となく打しめりて念佛し明し暮し給ひける。
0000_,17,688a04(00):○佛名口に絶ざれば。諸人隨喜し出家をすすめ。川
0000_,17,688a05(00):原田の淨念寺へ誘ひ得度せしめたり。既に剃髮して
0000_,17,688a06(00):法衣を身にまとひ朝暮念佛して食時をだにも知ざれ
0000_,17,688a07(00):ば。寺僧の輩にくみ嫌ふこと甚し。これにより又市
0000_,17,688a08(00):町に歸り。諸人の捨し食物を拾ひて命をつぐよすが
0000_,17,688a09(00):とし。ひたすらに念佛修行し給へり。
0000_,17,688a10(00):○猶飽たらず修行地に進みて。州の内にある檀特山
0000_,17,688a11(00):に分入。心を澄して行ひ給ふ。時に天魔來りて異類
0000_,17,688a12(00):異形に變じ。上人を迷はし菩提をさまたげんとはか
0000_,17,688a13(00):る。上人少しも動轉せず一心に稱名し給へば。口よ
0000_,17,688a14(00):り光明出て十方に輝り。ときに天魔大に驚怖して散
0000_,17,688a15(00):散ににげ去りぬ。
0000_,17,688a16(00):○或時白色の鬼神あらはれ出。鐵の足駄をはき。鐵
0000_,17,688a17(00):の杖を持て上人を一打に殺さんとするありさまな
0000_,17,688b18(00):り。上人是にも動轉せずしきりに念佛し給へば。東
0000_,17,688b19(00):の峰より藥師如來徐に影向し給ひ。汝恐るることな
0000_,17,688b20(00):かれ。是は西方の敎主ぞと告させ給ふ。時に應じて
0000_,17,688b21(00):彼鬼形忽ち變じて彌陀尊と成り。鐵の杖鐵のあしだ
0000_,17,688b22(00):を上人に讓り給はりける。それよりして常に此足駄
0000_,17,688b23(00):をはき此杖を持て諸國を修行し給ひけり。如來方便
0000_,17,688b24(00):無究にして折伏攝受の二輪ともに轉じ給ふと覺えた
0000_,17,688b25(00):り。其鐵の杖は今現に當山にあり。鐵の足駄は相州
0000_,17,688b26(00):塔の峯の靈寶たり。
0000_,17,688b27(00):○其時盲たる白色の女鬼あらはれける時に觀音勢至
0000_,17,688b28(00):の二大士。僧形を現じ。上人に告て。汝怖るること
0000_,17,688b29(00):なかれ。是又本師彌陀の化現なりとのたまへば忽ち
0000_,17,688b30(00):虚空に一つの宮殿出現す。彼女鬼即ち變じて佛身と
0000_,17,688b31(00):なり。宮殿の内に入り西を指して飛去りぬ。
0000_,17,688b32(00):○又或時彌陀如來。白骨。形となりて上人に告て
0000_,17,688b33(00):のたまはく。汝如實修行の志あらば。此身に着す
0000_,17,688b34(00):る事なかれと策勵し。忽ち變じて佛體と成り大光
0000_,17,689a01(00):明を放ちて去り給へり。
0000_,17,689a02(00):○又或時上人瀑の水にうたれてをはしましけるに。
0000_,17,689a03(00):伊勢熊野八幡住吉春日の五社の神。形をあらはし出
0000_,17,689a04(00):給ひ。汝に神道の祕奧を授くべし。去ながら凡骨に
0000_,17,689a05(00):ては成がたし。今換骨の法をなさんとて。春日は右
0000_,17,689a06(00):に寄給へば。住吉左に近づき。熊野は前に立給へ
0000_,17,689a07(00):り。八幡宮は利劒を提けて上人の背筋を截割凡血を
0000_,17,689a08(00):出し給ふ。天照太神は神水を汲て頂上に洒ぎ給へ
0000_,17,689a09(00):ば。痛も疵も更になく。心眼開けて恰も睡夢の覺た
0000_,17,689a10(00):るが如し。此とき五社の神。異口同音に神道の奧義
0000_,17,689a11(00):を授け給ふ。是より以來見聞の事皆悉く憶持して忘
0000_,17,689a12(00):ず。識思明了なる事に成りぬ。此時八幡の手に取給
0000_,17,689a13(00):ふ寶劒は今現に當山にあり。
0000_,17,689a14(00):○慶長二年十月十五日の夜。一夜淸朗にして巖窟
0000_,17,689a15(00):特に寂寞たれば。心もいとど澄わたりて念佛もつと
0000_,17,689a16(00):も勇猛なり。そのとき忽然として此巖窟變じて報土
0000_,17,689a17(00):と成れり。敎主彌陀如來。大身を現じて微妙の法を
0000_,17,689b18(00):説給ふ。大日如來釋迦如來最勝蓮華如來及び一切諸
0000_,17,689b19(00):菩薩衆。星のごとく列りて虚空界に充滿せり。時に
0000_,17,689b20(00):彌陀尊。直に上人に授記して。十方西淸王法國光明
0000_,17,689b21(00):滿正彈誓阿彌陀佛と呼たまふ。其説法を書記して彈
0000_,17,689b22(00):誓經と名く。都て六卷。今現に當山にあり梶井宮盛
0000_,17,689b23(00):胤法親王の御筆なり。寔に上人は彌陀直授の眞子に
0000_,17,689b24(00):して。三昧發得の導師なり凡情の測る所にあらず唯
0000_,17,689b25(00):仰ひで信ずべし。説法既に終る時。觀音大士手づか
0000_,17,689b26(00):ら白蓮所乘の佛頭をもつて上人に授け給ふ。是傳法
0000_,17,689b27(00):の印璽なり。本師如來は前三重後三重等の祕訣を授
0000_,17,689b28(00):けたまへり。上來の事畢りて後。報土の相沒し去。
0000_,17,689b29(00):元の巖洞と成りて松風寂寂たり。その白蓮所乘の御
0000_,17,689b30(00):頭は今儼然として當山に鎭在す。あるひは證據の御
0000_,17,689b31(00):頭ともいひ。又は傳法の佛面ともいふ。
0000_,17,689b32(00):○上人の躰たらく。身に白衣を着て眉間に白毫あ
0000_,17,689b33(00):り。亂髮下り垂て甚だ異相なり。檀特山に住て樵夫
0000_,17,689b34(00):來れば逢ものごとに十念を授けて利益せんとし給ふ
0000_,17,690a01(00):に。上人の異相に驚き天魔鬼神かと怪しみ怖れて往
0000_,17,690a02(00):來既に絶ければ。市町薪に乏しく成りぬ。已ことを
0000_,17,690a03(00):得ずして列卒を催し山を狩て糺明する所に。思はず
0000_,17,690a04(00):も上人柔和忍辱のありさまにて稱名聲澄わたり聞え
0000_,17,690a05(00):ぬれば。各各隨喜の涙を流し。藤や葛を取集め。木
0000_,17,690a06(00):の枝を結びつなぎて輿に作り。上人を舁のせて麓の
0000_,17,690a07(00):里に歸り。各各供養禮拜し貴賤群集して利益日日に
0000_,17,690a08(00):盛なり。其行化の跡寺と成て彈誓寺と號す其外佐州
0000_,17,690a09(00):の内に上人の舊跡五六箇寺あり。
0000_,17,690a10(00):○上人の法化既に國中に普くして念佛申さぬ人もな
0000_,17,690a11(00):く名號かけぬ家も希なり。時に日蓮敎の俗あり竊に
0000_,17,690a12(00):上人の德をしたひ名號を受たく志し。料紙をも調へ
0000_,17,690a13(00):置けれども。我本宗を憚り怖れて空しく月日を過せ
0000_,17,690a14(00):しが。いとど求むる心のやる方なく。人傳ながら願
0000_,17,690a15(00):を立けるに。上人微笑して。その名號ははや既に授
0000_,17,690a16(00):け畢ぬと告給ふ、思はずながら立歸りてかくと告る
0000_,17,690a17(00):に。彼人驚き件の料紙を。筥の内より取出して披き
0000_,17,690b18(00):見るに。名號題目相並べて明らかに書給へり。信心
0000_,17,690b19(00):髓に徹して渴仰彌增し。永く家の重寶と崇め奉り
0000_,17,690b20(00):き。
0000_,17,690b21(00):○佐州の化縁既に繁榮なりければ。餘國も又結縁
0000_,17,690b22(00):あらまほしく甲斐信濃の境に歸り。大に利益を施し
0000_,17,690b23(00):給ふ。諏訪の山邊の唐澤に始めて一宇を造立し。光
0000_,17,690b24(00):明山阿彌陀寺と號す。晝夜六時の勤行に參詣の輩市
0000_,17,690b25(00):をなしける飯田の阿彌陀寺大町の彈誓寺松本の念來
0000_,17,690b26(00):寺百瀨の昌念寺雲照院も上人を以て開基とし念佛不
0000_,17,690b27(00):退の道塲なり。
0000_,17,690b28(00):○其頃甲州八代に故心と云禪師あり。深く上人に歸
0000_,17,690b29(00):してやんごとなき念佛の行者なり。師を重んずるこ
0000_,17,690b30(00):と眞佛の如くす。或時しばらく睡眠する内に上人を
0000_,17,690b31(00):夢に拜せり。その粧ひ宛も佛身のごとし。綠の髮う
0000_,17,690b32(00):るはしく。冠にいただく玉の色。身に垂たる瓔珞の
0000_,17,690b33(00):莊。白毫光明らけく。身體紫金色にして。白衣を着
0000_,17,690b34(00):し邊身の光明普く四邊を照し給ふ。右の御手の内よ
0000_,17,691a01(00):り白雲一むら立あがり。其中に一本の蓮花生ひ出。
0000_,17,691a02(00):口より化佛を吐き九重の寶座に乘給ふ。禪師夢覺て
0000_,17,691a03(00):感歎肝に銘じ。直に諏訪に行て上人に謁し右の趣を
0000_,17,691a04(00):語られけるに。上人笑を含ての給はく。いしくも尋
0000_,17,691a05(00):給ふものかな。いでその夢を合せて見せなんとて。
0000_,17,691a06(00):諏訪の湖水の雲中に立。紫雲に乘じ上來の粧を現じ
0000_,17,691a07(00):給ふ。禪師夢とも現ともわきまへず。五體投地して
0000_,17,691a08(00):敬禮せらる。時に湖水忽ち風浪怒號して一ツの貝あ
0000_,17,691a09(00):らはれ出たり。貝の内より蛇二つ出來り。さも用あ
0000_,17,691a10(00):りげに近づきぬ。上人これを見て十念を授け給へば。
0000_,17,691a11(00):即時に天人と成りて虚空に飛騰る。雲中より人語を
0000_,17,691a12(00):なしていはく。我は此池に住こと一千餘年。然るに今
0000_,17,691a13(00):ありがたき御法に逢ひ。蛇道の苦をのがれ天上の樂
0000_,17,691a14(00):をうく此恩報謝しがたし。我に安産の法あり今是を
0000_,17,691a15(00):傳へ侍る。もしくは大悲の一助ともならんかし。是
0000_,17,691a16(00):のごとくごとくし給はば立ところに産生せんと口傳して
0000_,17,691a17(00):去りぬ。當山一流の傳法にある所の安産の符これな
0000_,17,691b18(00):り。かの貝を兩蛇の貝といふ。今現に當山にあり。
0000_,17,691b19(00):禪師深く法恩を謝せんが爲に。誓ふて上人の佛身尊
0000_,17,691b20(00):影十餘幅を畫き。普く施與せられける。今現に當山
0000_,17,691b21(00):に在所の佛身の肖像。上人自筆の賛あるもの是其内
0000_,17,691b22(00):の一なり。此安産の符今にいたり靈驗特にいちじる
0000_,17,691b23(00):し。或は三日四日産難に苦しみ。既に命絶なんとす
0000_,17,691b24(00):るもの。此符を服用して快よく出産するあり。或は
0000_,17,691b25(00):その生るる子。手に件の符をにぎりて出るあり。實
0000_,17,691b26(00):に奇なりといふべし。甲州光國寺には開山自作の坐
0000_,17,691b27(00):像の眞影あり。同國寶樹院郡内法國山光明院も又上
0000_,17,691b28(00):人の舊跡なり。
0000_,17,691b29(00):○其頃江戸幡隨意院白道和尚は化を武州に振ひ給
0000_,17,691b30(00):ふ。互ひに高風を傳へ聞隨喜し給ふ所に。兩師相互
0000_,17,691b31(00):ひに靈夢の告を感ぜらる玆に因て幡隨和尚。書を馳
0000_,17,691b32(00):て上人を招請し給ふ。上面に進上彈誓如來と筆せり。
0000_,17,691b33(00):上人即ち彼寺。行給ふ。和尚喜悅の餘り出向ひ手を
0000_,17,691b34(00):取て方丈に入り七日七夜寢食を忘れて法話し給ふ。
0000_,17,692a01(00):互ひに師資の芳契あり。上人檀特山彌陀直受の法を
0000_,17,692a02(00):ば幡隨和尚に傳へ。和尚白簱一流の法をば上人に傳
0000_,17,692a03(00):へられたり。仍て取替しの名號とて幡隨和尚大字の
0000_,17,692a04(00):名號并に書翰血脈今現に當山に有。慶長八年卯の夏
0000_,17,692a05(00):の事なりき。
0000_,17,692a06(00):
0000_,17,692a07(00):
0000_,17,692a08(00):
0000_,17,692a09(00):
0000_,17,692a10(00):
0000_,17,692a11(00):
0000_,17,692a12(00):
0000_,17,692a13(00):
0000_,17,692a14(00):
0000_,17,692a15(00):
0000_,17,692a16(00):
0000_,17,692a17(00):
0000_,17,692b18(00):彈誓上人繪詞傳卷下
0000_,17,692b19(00):
0000_,17,692b20(00):夫より相州早川の庄塔の峯に至り。巖窟に籠り念佛
0000_,17,692b21(00):し給ふ。或時領主大久保氏狩に出られけるが思はず
0000_,17,692b22(00):も此所に至り上人を見出して異相に驚き。若る人里
0000_,17,692b23(00):遠き山中に住るること人類にてはよもあらじと疑
0000_,17,692b24(00):ひ。數多の犬を放ちかけて試らるるに。犬どもみな
0000_,17,692b25(00):頭を低膝を折て吠ることあたはず。彌瞋りて弓を取只
0000_,17,692b26(00):一箭に射倒さんと箭を放つに。その箭も折て落たり。
0000_,17,692b27(00):領主も五躰すくみてはたらかず。其時上人告給はく
0000_,17,692b28(00):我は是諸國修行の聖なり。しばらく爰に山居せり。
0000_,17,692b29(00):かならず怪しみ給ふことなかれといひ畢りて。靜かに
0000_,17,692b30(00):念佛し給へば。領主大ひに信を發し。前非を悔み謝
0000_,17,692b31(00):して。山林を寄附し。恭敬尤をごそかなり。或時門
0000_,17,692b32(00):人念光といふもの重病に惱さる。上人此念光をひき
0000_,17,692b33(00):ひて山澗に下り。かの鐵杖を以て穿ち給ふに。忽ち
0000_,17,692b34(00):石間より溫泉涌出たり。念光是に浴して病平愈す。
0000_,17,693a01(00):傳へ聞て至り浴するもの衆病忽く痊。今現に塔の澤
0000_,17,693a02(00):の藥湯と號するもの是なり。
0000_,17,693a03(00):○既にして上人の德風四方に聞え。道俗貴賤步を運
0000_,17,693a04(00):び。日課念佛を授り。或は葷酒を斷じ。或は齋戒を
0000_,17,693a05(00):持ち。身命をもおします樹下石上にして念佛し。山
0000_,17,693a06(00):河もゆるぐばかりなり。衆人力を合せて忽ち一宇を
0000_,17,693a07(00):造立しぬ。上人是を名付て阿彌陀寺と號し給ふ。時
0000_,17,693a08(00):に龍神歸敬し毎夜龍燈を挑げたり。又或時箱根權現
0000_,17,693a09(00):貴女の姿を現じ來りて血脉を受給ひ。不滅の貝を達
0000_,17,693a10(00):嚫に備へて去り給ふ。後に又別當に神託ありて又一
0000_,17,693a11(00):の貝を獻じ給ふ。二の貝今現に當山にあり。
0000_,17,693a12(00):○又上人或時柄の島辨財天に詣し祈請して宣く。我
0000_,17,693a13(00):衆生濟度の志ありといへとも凡夫疑惑の情深くして
0000_,17,693a14(00):いかんともしがたし。願はくは尊天加護し給へと。
0000_,17,693a15(00):時に辨天出現し金の團扇を捧げ。是を持て諸障を扇
0000_,17,693a16(00):ぎ拂ひ。念佛を弘通し給へとて授け給ふ。此團扇今
0000_,17,693a17(00):現に當山にあり。爰に道高ければ魔盛なる驗にや。
0000_,17,693b18(00):或時虚空より大盤石を投て佛閣を微塵に打摧きた
0000_,17,693b19(00):り。然れども數千群集の人。壹人もあやまちなし。
0000_,17,693b20(00):有がたき事かなと感歎しき。
0000_,17,693b21(00):○麓の小田原に大蓮寺あり。寺主を鏡譽以天とい
0000_,17,693b22(00):ふ。智道兼備の聞へあり。深く上人に歸し常に登山
0000_,17,693b23(00):怠りなじ。或時上人に告ていはく。上人の德行利益
0000_,17,693b24(00):の程愚意に測りがたし。然れども有髮にましませ
0000_,17,693b25(00):ば。人おほくは恐れを懷くべし。願はくは御髮を下
0000_,17,693b26(00):させ給へと申されければ。上人答て宣く。此事甚だ
0000_,17,693b27(00):易し。去なから予が髮を剃人は壽命早く盡るなり。
0000_,17,693b28(00):いかがせんと。以天の云く我諸人の爲に命を捨て疾
0000_,17,693b29(00):極樂に往生せん。是願ふ所なり。上人納受して正念
0000_,17,693b30(00):を護らせ給へとて。御髮を下し給へば。えならぬに
0000_,17,693b31(00):ほひ室にみち。音樂遠く聞え。紫雲西にたなびきけ
0000_,17,693b32(00):れば。端坐合掌して念佛と共に息絶たり。不思議の
0000_,17,693b33(00):事なり。慶長十年三月廿五日の事なりき。其の剃髮
0000_,17,693b34(00):今現に當山にあり。
0000_,17,694a01(00):○同國の北山に紫雲たなびきけるを見て。尋ね行給
0000_,17,694a02(00):ふに。いかにも淸淨無塵の勝境なり。爰に住して念
0000_,17,694a03(00):佛し給ふに鹿猿に至るまで化益を蒙ること夥し。諸人
0000_,17,694a04(00):したひ來り程なく一宇を草創し。心驚無常山淨發願
0000_,17,694a05(00):寺と號す。此寺今は朱章を給はりぬ。然るに此一の澤
0000_,17,694a06(00):と塔の峯とは溪山相隔ること凡十里なり。二山の間上
0000_,17,694a07(00):人日夜往來し給ふに。その疾こと風のごとし。或は晨
0000_,17,694a08(00):朝は塔の峯にて勤修し。日中は一の澤にて執行し給
0000_,17,694a09(00):へり。兩山兼住の間。都て六年を經たり。
0000_,17,694a10(00):○巖窟寒風いと烈しかりけるに。不思議や空より大
0000_,17,694a11(00):磐石降來りて北に落。宛も扉のごとくなりて自から
0000_,17,694a12(00):寒風を屏け身心安居し給へり。此石に上人爪彫の彌
0000_,17,694a13(00):陀とて今現に儼然として存在す。此石の上より日毎
0000_,17,694a14(00):に紫雲たなびき夜毎に聖衆の來迎あり。その傍に櫻
0000_,17,694a15(00):有此木を伐て上人自の姿を刻み置なんとて斧を運ら
0000_,17,694a16(00):し給ふ半に。忽ち熱血流れ出けれは。唯此ままにし
0000_,17,694a17(00):て足ぬべしとて。袈裟を覆ひ函に入て釘を打てぞ殘
0000_,17,694b18(00):し給ふ。此半作の像今現に淨發願寺に有。
0000_,17,694b19(00):○夫より遠州堀江の里舘山の巖窟に入念佛し給ふ
0000_,17,694b20(00):に。例のごとく化を蒙るもの市のごとし。或は漁獵
0000_,17,694b21(00):を止。あるひは五辛を斷。或は齋戒念佛す。玆にし
0000_,17,694b22(00):て又一宇を取立蓮花寺と號す。濟度の人數都て貳百
0000_,17,694b23(00):七十萬餘なりき。
0000_,17,694b24(00):○堀江の里を初め近隣の男女。毎年七月二日より十
0000_,17,694b25(00):六夜にいたる迄を限り。斷肉潔齋して白き浴衣に菅
0000_,17,694b26(00):の笠を着。各棹に縋り鉦と太鼓をうち交て聲をはか
0000_,17,694b27(00):りに念佛す。此事の由來を尋るに。昔時甲斐信玄公
0000_,17,694b28(00):合戰の節。數萬の軍兵此里堀江に沈み死したりき。
0000_,17,694b29(00):其亡魂雨夜ごとに光り渡り聲を揚。野山に鯢波を作
0000_,17,694b30(00):る。國民これを驚怖して上人に歎きければ。上人告
0000_,17,694b31(00):て宣く。我敎に遵ふて箇樣箇樣に念佛を修しなば再
0000_,17,694b32(00):び出まじと示し給ひける。その示のごとくつとめけ
0000_,17,694b33(00):れば果して速にしづまりぬ。それより永く傳はりて
0000_,17,694b34(00):今に斯のごとく修しぬることになんなりけるとぞ。是
0000_,17,695a01(00):又上人利濟の餘澤なり。
0000_,17,695a02(00):○上人それより尾州に赴き。海邊の里に尋入給ふに
0000_,17,695a03(00):移り替る世の習ひ。道もなきまで荒果たり。母堂の
0000_,17,695a04(00):石塔に打向ひ。心の及ぶかぎり至誠に念佛回向し給
0000_,17,695a05(00):ひて。都路にぞをもむかれける。
0000_,17,695a06(00):○慶長十三年花洛に上り先誓願寺に詣て三日の間籠
0000_,17,695a07(00):居念佛せられたり。其後むかし見置給へる古知谷に
0000_,17,695a08(00):わけ入り。松の小陰を庵にして所持の鉦鼓を枝にか
0000_,17,695a09(00):け。苔むす岩の上に坐し西の山合に打向ひ。明暮念
0000_,17,695a10(00):佛し給へり。樵夫これを聞付て木の間をわけて尋ね
0000_,17,695a11(00):入けるが。亂髮の異相を怪しみただちに逃んとする
0000_,17,695a12(00):を。呼返し。十念を授け給へば忽ち信心を發起し
0000_,17,695a13(00):ぬ。常隨給仕の弟子共は跡をしたひ岩窟を栖として
0000_,17,695a14(00):念佛す。次第に聞傳へてうちむれうちむれ貴賤群集し。
0000_,17,695a15(00):念佛を授り名號を受て化益日日に昌なり。終に佛閣
0000_,17,695a16(00):僧舍の營構に及ひぬ。よつて上人これを名付て一心
0000_,17,695a17(00):歸命决定光明山阿彌陀寺と號せらる。時に本尊を得
0000_,17,695b18(00):ばやと思しけるに何くともなく老翁一人來り彌陀尊
0000_,17,695b19(00):を授けて去る。感得本尊是なり。又上人手づから自
0000_,17,695b20(00):身の肖像を彫刻し給ふ。植髮の尊像と號す。今現に
0000_,17,695b21(00):あり此像古今種種の靈驗あり。
0000_,17,695b22(00):○慶長十四年三月十五日上人自から常行念佛の開白
0000_,17,695b23(00):を成し給へり。龍神歸依して常に庭前の松に燈明を
0000_,17,695b24(00):挑けて供養しける。又或時龍神現じ來りて日月の硯
0000_,17,695b25(00):を上人に獻じ奉る。上人此硯にて名號を書給ふに。
0000_,17,695b26(00):水自から涌出しけるとなん。今現に存在して靈寶た
0000_,17,695b27(00):り。又或時文殊菩薩來臨ありて上人の弘法を隨喜
0000_,17,695b28(00):し。天竺の貝多羅葉二枚を授與し給ふ。此貝葉に梵
0000_,17,695b29(00):文あり今時書所の字躰と同じからず是又今現にあり
0000_,17,695b30(00):又或時上人かの彌陀佛より給はりたる鐵杖を持て傍
0000_,17,695b31(00):成岩角を穿給へば淸水涌出たり。此水を以て常に佛
0000_,17,695b32(00):前の供養物を營む。世に傳へて御杖の水と號する是
0000_,17,695b33(00):なり此水を服用して現益を得る者多し。種種の難病
0000_,17,695b34(00):を除き或は狂亂を治し或は臨終に正念に成りて往生
0000_,17,696a01(00):を遂るの類是なり。
0000_,17,696a02(00):○或時京都の守護板倉伊賀守來りて上人に謁し。深
0000_,17,696a03(00):く歸依の心を發し。隨從の大衆を後代の故障なから
0000_,17,696a04(00):しめんが爲にとて。制札を寄附せられける彼自筆の
0000_,17,696a05(00):制札今現にあり。法化日日に盛にして道俗男女步を
0000_,17,696a06(00):運ぶ者幾千萬といふ數をしらす。仍て商賈の輩。門
0000_,17,696a07(00):前に茶店を並べ。山中さながら驛路の如し。其時茶
0000_,17,696a08(00):店を營たる輩。直に住居して相續し古知の茶屋村と
0000_,17,696a09(00):いふ。上人の勸誘によりて。都鄙の貴賤惡を廢し善
0000_,17,696a10(00):を修し。捨家棄欲する者多し。山居隨從の僧七十口
0000_,17,696a11(00):に餘れり。各各樹下石上の意樂に住し。如法念佛す
0000_,17,696a12(00):るさまいと殊勝なりき。
0000_,17,696a13(00):○又上人印文とて<figure></figure>かくの如き物を自から彫刻
0000_,17,696a14(00):し常に諸人に授けらる。此印文を願ふ者には必す日
0000_,17,696a15(00):課念佛を授け五辛を斷させ給ふ。又上人御意を留さ
0000_,17,696a16(00):せられ或は恭敬し給ふものには何にても此印文を居
0000_,17,696a17(00):給へり。定めて深き子細あるへし。臨終に狂亂する
0000_,17,696b18(00):輩此印文を戴きて正念に成り往生するもの又多し。
0000_,17,696b19(00):○當寺山内不出の祕書三通あり。第一は神道の祕傳
0000_,17,696b20(00):なり。是則ち五社の神所傳の大事なり。第二は葷酒
0000_,17,696b21(00):の誡文なり。此事釋尊の所制なりといへども。いま
0000_,17,696b22(00):また彌陀覺王の別勅を受て誡め給へるその文なり。
0000_,17,696b23(00):第三は上人三國受生の事跡なり。
0000_,17,696b24(00):○大凡上人一期の行狀質朴にして花美にわたらず。
0000_,17,696b25(00):衣物は布木綿紙子に過ず。食物は抹香に松の甘皮を
0000_,17,696b26(00):合せて石臼にて搗。是を丸となして食し給ふにいた
0000_,17,696b27(00):る。其石臼今現に在て靈寶たり。一生威儀嚴肅にして
0000_,17,696b28(00):三衣を護持し暫くも離し給はず又徒衆の爲に七十三
0000_,17,696b29(00):箇條の制誡を作つて敎示す。實に内外具足の大導師
0000_,17,696b30(00):なり。又時時和歌を詠じて法門を揭示し給へる事あ
0000_,17,696b31(00):り。是則ち我國の風俗に準じて衆生を引接するの手
0000_,17,696b32(00):段なるべし。又近きあたりの樵夫或時巖窟に詣けれ
0000_,17,696b33(00):ば持たる鎌にて彌陀の像を作りて與へ給ふ是を鎌佛
0000_,17,696b34(00):といふ。在の民家往往にこれあり。當山にも或人
0000_,17,697a01(00):の許より寄附したるあり。これ又質素の古風なり。
0000_,17,697a02(00):○上人在世の内日課念佛授與の印に書與へ給ふ所の
0000_,17,697a03(00):彌陀名號凡そ四百萬餘幅なり。或は大或は小或は金
0000_,17,697a04(00):泥。筆形少しも違ふことなし。或は又名躰不離名號。
0000_,17,697a05(00):化佛印文などどて書給へり。其名號。光明を放ち種
0000_,17,697a06(00):種の奇瑞ありき。今に至りて信心に奉持する輩光明
0000_,17,697a07(00):を拜する者多し今年開帳の砌り名號現益の事翼贊の
0000_,17,697a08(00):末にあり。
0000_,17,697a09(00):○上人或人兄弟に五遍宛紺紙金泥にて名號を書與へ
0000_,17,697a10(00):玉ふに。五返火中に入變じて黄金の佛體となり給へ
0000_,17,697a11(00):り。是を十念名號所變佛像と申奉る。今現に當山に
0000_,17,697a12(00):あり。
0000_,17,697a13(00):○石見國坂崎織部正の家中。大井傳藏といふもの江
0000_,17,697a14(00):戸へ使者に下りける時。上人の高德を聞及び慶長十
0000_,17,697a15(00):二年未五月十四日の夜。相州塔の峯に登り日課四萬
0000_,17,697a16(00):聲を授り并に名號をも受て去りぬ。其後主君の意に
0000_,17,697a17(00):背くことありて。同年十月九日牢獄に入る十二日に
0000_,17,697b18(00):は既に死罪に究りぬ。よつて十一日の夜上人より給
0000_,17,697b19(00):はりたる名號を牢中に掛て。臨終正念を祈りける。
0000_,17,697b20(00):時に名號より光明耀き。彌陀三尊來現あり。牢番是
0000_,17,697b21(00):を見て急ぎ主君へ訴へければ則ち檢使を立て見せら
0000_,17,697b22(00):れけるに。檢使ありのままに主君へ告ければ。主君
0000_,17,697b23(00):大ひに驚きて直に罪科を赦免せられける。坂崎氏代
0000_,17,697b24(00):代日蓮宗なりしが。立に改めて淨土の家と成られた
0000_,17,697b25(00):り。是によりて一門の輩も日課名號を受奉らんと志
0000_,17,697b26(00):し。起請文を以て願を立らる。件の傳藏取次なり。
0000_,17,697b27(00):かの起請文を一軸に成して廿通の起請文と號し今現
0000_,17,697b28(00):に當山にあり。
0000_,17,697b29(00):○慶長七年四月より五月に至り。上人の夢中に何と
0000_,17,697b30(00):もしれざる人來りて數目見けり。何の由といふことを
0000_,17,697b31(00):しらず。又同六月十七日の丑の刻に來り見へて云
0000_,17,697b32(00):く。我は是太閤秀吉なり。存生の時頗る善根を作と
0000_,17,697b33(00):いへとも皆名聞の意なりしかば。いまだ苦患を脱
0000_,17,697b34(00):することあたはず。况や人を殺害する事幾千萬といふ
0000_,17,698a01(00):數をしらず。其亡魂日夜に來りて我を責る苦しみ堪
0000_,17,698a02(00):がたし。あはれ上人是をたすけ給へと願はる。上人
0000_,17,698a03(00):告ていはく予は頑魯にして公を救ふ神力なし。唯彌
0000_,17,698a04(00):陀超世の本願に任せ十念佛名を授くべしとて。則ち
0000_,17,698a05(00):名號并に十念を授け。法號を淨光院香譽宗攝樂意法
0000_,17,698a06(00):師と授與し殺害する亡靈等にも十念を授けて回向し
0000_,17,698a07(00):玉ふ。時に太閤慇懃に感謝して去られたり。其時太
0000_,17,698a08(00):閤へ授與せられし十念名號。今現に當山にあり。太
0000_,17,698a09(00):閤此時上人の利濟を蒙られしゆへにや。其後太閤所
0000_,17,698a10(00):持の。釋尊左眼瞳子の舍利。展轉して當山に納る。
0000_,17,698a11(00):豈不思議にあらずや。顧ふに是法乳の恩に報ふの所
0000_,17,698a12(00):爲ならんかし。
0000_,17,698a13(00):○上人曾て彌陀直授の傳燈。前三重後三重等の口訣
0000_,17,698a14(00):あり。特に布薩の奧義自染筆嚴重にして自他の往生
0000_,17,698a15(00):專修念佛の一行に决歸し給へり。是當山不共の傳
0000_,17,698a16(00):なり。璽書布薩相承の者には蓮誓號を許可し給ふ。
0000_,17,698a17(00):是を一流の規矩と定められたり。又上人所所山居の
0000_,17,698b18(00):時は樹下石上に坐し。本尊をも安ぜず聖敎をも持せ
0000_,17,698b19(00):ず香花をも供せず。但口稱念佛の外他事なし。古語
0000_,17,698b20(00):に賀古の敎信は。西には垣もせず極樂と中をあけ合
0000_,17,698b21(00):せて。本尊をも聖敎をも持せず。僧にもあらず俗に
0000_,17,698b22(00):もあらぬ形にて。常に西に向ひ念佛して其餘は忘れ
0000_,17,698b23(00):たるがごとしといへるに同じ。凡そ上古巖穴修道の
0000_,17,698b24(00):大士。大峯伇行者越智山泰澄のことき。皆皆是のごと
0000_,17,698b25(00):くなるへし。本尊持經香花燈明の備あるべからず。
0000_,17,698b26(00):○洛陽大雲院の貞安和尚は當時の豪傑なり。上人の
0000_,17,698b27(00):行狀異相なることを聞て。難破を加へんか爲に伴僧
0000_,17,698b28(00):と共に俗形となり當山に至る。上人既に豫め此由を
0000_,17,698b29(00):知りて自から門外に出迎へ。彼等に對して異相をあ
0000_,17,698b30(00):らはし。彼等が巧む所の旨趣を説玉ふ。時に主伴共
0000_,17,698b31(00):に是を見聞して凡人にあらさる事を知り。深く慙愧
0000_,17,698b32(00):の心を起し。慇懃に懺謝して退きぬ。
0000_,17,698b33(00):○上人の門弟多かる中にも。念光法師は殊に深く師
0000_,17,698b34(00):恩を重んじ。自も木食長齋にして常隨給仕せられけ
0000_,17,699a01(00):る。剩報恩に擬せんとて。紫竹の光念寺田中の守興
0000_,17,699a02(00):寺を造立し。上人を以て開山として尊影を安置せら
0000_,17,699a03(00):れたり。
0000_,17,699a04(00):○慶長十八年五月廿四日。門弟等を集めて告て宣
0000_,17,699a05(00):く。先年汝等に語るが如く。彌彌明日午の刻に滅度
0000_,17,699a06(00):すべしと示し給へば。大衆悉く悲歎の涙にむせびけ
0000_,17,699a07(00):り。漸く廿五日。日中の勤行回向の終りに至りて大
0000_,17,699a08(00):寶蓮花の上に坐し。念佛と共に息絶給ひぬ。壽算六
0000_,17,699a09(00):十二歳なり。七日の間紫雲靉靆し音樂髣髴たり。異
0000_,17,699a10(00):香芬馥し天華亂墜す。光明山野にみち。一山靑樹し
0000_,17,699a11(00):ばらく色を變ず。都鄙遠近聞傳へて稻麻竹葦の如く
0000_,17,699a12(00):馳集り。戀慕悲歎の聲谷に響き地を動す。恰も鶴林
0000_,17,699a13(00):大會の如し。遺告に任せて七日の後窀穸し奉る。今
0000_,17,699a14(00):にいたり毎年五月廿四日より開山忌を執行ふ。廿二
0000_,17,699a15(00):三日より都鄙の諸人群參してその遺德をしたひ稱名
0000_,17,699a16(00):の聲山谷にひびきわたる。是も盛德の一端なり。吁上
0000_,17,699a17(00):人は實に西刹の願王變化して。濁世の衆生を導き玉
0000_,17,699b18(00):へるなり。一生草衣木食にして。深く信施を恐れ給
0000_,17,699b19(00):ふ。凡そ衣食の節儉なること古今類希なり。しかふし
0000_,17,699b20(00):て自行化他修する所は唯正定業の一行のみ。佛神擁
0000_,17,699b21(00):護の感。龍鬼渴仰の相實に天外に出たり。其行狀の
0000_,17,699b22(00):卓絶なる事。言語の及ぶ所にあらず。今暫く九牛が
0000_,17,699b23(00):一毛を錄して。後人に知らしむるものなり。
0000_,17,699b24(00):
0000_,17,699b25(00):彈誓上人繪詞傳卷下<com>終</com>
0000_,17,699b26(00):
0000_,17,699b27(00):（本傳序、跋）
0000_,17,699b28(00):序
0000_,17,699b29(00):欽明帝御宇。佛法始傳本邦以來。往往有倜儻不測
0000_,17,699b30(00):之大士出世。光闡道敎拔濟羣萌。僧史所記絡繹不
0000_,17,699b31(00):絶。可謂盛矣。就中光明山開祖彈誓上人者。倜儻
0000_,17,699b32(00):中之倜儻。不測中之不測者也。所謂道我是凡向聖
0000_,17,699b33(00):位裏去。道我是聖向凡位裏去者非邪。泰山不可丈
0000_,17,699b34(00):尺。江海不可斗斛。唯附一默而可焉。開祖唱滅之
0000_,17,700a01(00):后既百五十年。未有行狀記布濩世。現住山主恐其
0000_,17,700a02(00):盛德大業。爲歳月所磨莫聞後世。摸索舊記搜羅諸
0000_,17,700a03(00):説勒爲兩卷。遠勞予手訂正之。予雖恥代大匠而<gaiji attr="GT:002788"/>。
0000_,17,700a04(00):嘉歎其護法之鴻志。禪誦餘暇。挑燈乎雪中操觚挍
0000_,17,700a05(00):閲。閒亦竊附己意。著翼賛一卷。以輔之既而卒業
0000_,17,700a06(00):告曰。無邊刹境。自他不隔於毫端。十世古今。始
0000_,17,700a07(00):終不移於當念。法國光明佛。即今出現筆端。放大
0000_,17,700a08(00):光明開導人天。恰似秌蟾上天心。絶纎翳一般。盡
0000_,17,700a09(00):十方盡未來利益無量。善哉善哉虎吽泮吒。
0000_,17,700a10(00):明和四年冬　八事峰頭陀諦忍題
0000_,17,700a11(00):隨　喜
0000_,17,700a12(00):古知谷阿彌陀寺現住亮師は予か舊相知なり曾て寺
0000_,17,700a13(00):に傳へし開山彈誓上人の傳記景光荏苒として一百
0000_,17,700a14(00):五十年を經ぬれは展轉反復せるにしたかひ往往磨
0000_,17,700a15(00):滅に及ひ古今希奇の德業烏有に歸せんことをうしろ
0000_,17,700a16(00):めたくおもひなけき諸山の舊記をさくり古人の口
0000_,17,700a17(00):碑をひろひ集めて大成しさらに畫圖をましえ世に
0000_,17,700b18(00):弘通し繪詞いたりてさとしやすく諸人をして信を
0000_,17,700b19(00):すすましむるたつきともなれかしとおもひはかり
0000_,17,700b20(00):予に一辞を添んことをもとめらるしかはあれと手つ
0000_,17,700b21(00):つなる身の齡八旬を踰ぬれは羸耋惛忘しこと※※※※※※に
0000_,17,700b22(00):慚惶一かたならすつやつやこころをきはみたるに
0000_,17,700b23(00):はあらねと傳行の由致なん序跋にいちしるしけれ
0000_,17,700b24(00):は中中に附贅懸疣なるへしといなみ侍れとなをひ
0000_,17,700b25(00):たふるにこひもとめあつしとまれかうまれ護法の
0000_,17,700b26(00):志し厚きを嘉しいささか歳月をしるして隨喜のこ
0000_,17,700b27(00):ころを表する事しかり時に明和戊子夏四月二十五
0000_,17,700b28(00):日京師第五橋來迎堂にしてしるす。
0000_,17,700b29(00):華頂山人老藪善阿
0000_,17,700b30(00):跋
0000_,17,700b31(00):當山開祖上人は。願王の變化として群生の大導師
0000_,17,700b32(00):なり。其高風逸韻世に又類希なるへし。然るに入
0000_,17,700b33(00):滅以後百五十年餘に及べども。いまだ行狀梓行の
0000_,17,700b34(00):擧あることなし。當山に舊記ありといへども半蠧魚
0000_,17,701a01(00):の爲に食れて全備せす。缺典といふもをろかな
0000_,17,701a02(00):り。某は一箇の啞羊僧なれど。もしくは宿縁ある
0000_,17,701a03(00):か。當山に住ぬる事既に年あり。今若傳記編集流
0000_,17,701a04(00):布の擧なかりせば。後世に開山の高風を聞知ること
0000_,17,701a05(00):なからん事を恐れ。時時當寺の舊記を搜り或は他方
0000_,17,701a06(00):にある所の上人開基の地に尋ね求て。一一に其事
0000_,17,701a07(00):實を糺し。若干の年月を累ねて草稿漸く成就し
0000_,17,701a08(00):ぬ。されども素より不才なるゆへ。藻鹽草かきあ
0000_,17,701a09(00):つめたるばかりにて。人前に指出すべきにしもあ
0000_,17,701a10(00):らねば。櫃の内に藏めて深くかくせり。圖らずも
0000_,17,701a11(00):今玆の春。人人の勸誘によりて。開山上人の肖像
0000_,17,701a12(00):及び手澤法器等を。洛の一條淨福寺に移して。普
0000_,17,701a13(00):く瞻禮結縁せしむ。都下翕然として信を起すもの
0000_,17,701a14(00):數なし<com>名號等に就て現益あり翼賛の末にしるす</com>其中に予が此行狀の作ある
0000_,17,701a15(00):事を聞傳へて。ひたすらに梓行をすすむる人も又
0000_,17,701a16(00):すくなからす。ここにをひて時の至れるにやと思
0000_,17,701a17(00):ひ回らし。彼草稿を遠く尾州八事山空華尊者の侍
0000_,17,701b18(00):司下に呈して訂正を乞願ひ侍る。尊者は當今の碩
0000_,17,701b19(00):學天下の老德なり。慈悲の色濃に護法の念淳きゆ
0000_,17,701b20(00):へに。深く此擧を隨喜し玉ひ。慈眸を垂ていと苦
0000_,17,701b21(00):に挍閲し。特に證誠に擬して翼賛を著し給はり
0000_,17,701b22(00):ぬ。予頂戴奉持して歡喜踊躍し。手の舞足の踏こと
0000_,17,701b23(00):を知らず。速に剞劂氏に與へて梓行し。玉敷の都
0000_,17,701b24(00):の内はいふも更なり。壺の碑蝦夷が千島の外まで
0000_,17,701b25(00):も。流布せしめん事をはかる。因に其始卒をのべ
0000_,17,701b26(00):て。世に告るものならし。
0000_,17,701b27(00):明和四年丁亥十月廿五日
0000_,17,701b28(00):洛北古知谷阿彌陀寺現住安蓮誓信阿宅亮識