0000_,17,378a01(00):重刻聖光上人傳叙 0000_,17,378a02(00): 0000_,17,378a03(00):此傳一卷則在昔弘安中望西樓了慧尊者之所撰次 0000_,17,378a04(00):也凡二祖傳編入僧史者雖有數家此傳實居最 0000_,17,378a05(00):先余嘗讀之竊自嘆曰愼愼哉哉其記言錄事不敢 0000_,17,378a06(00):易方言者恐失眞也不猥涉浮僞者明實錄也 0000_,17,378a07(00):獨奈世降俗薄誕勝眞離雖則吾釋氏之徒多是尚奇 0000_,17,378a08(00):騁異舍實趨虗觀夫稱鎭西繪詞傳者間增加無 0000_,17,378a09(00):根之説以矯飾之傳贋售僞欲以欺天下後世 0000_,17,378a10(00):考之此傳曾未見其彷彿嗟亦甚矣伊勢松阪故淸 0000_,17,378a11(00):光寺信冏首座深憂流俗認僞爲眞大害名敎將 0000_,17,378a12(00):以此傳廣布於世使夫人知其所適從而不惑 0000_,17,378a13(00):浮説嗚呼首座之盡心於斯也可謂至矣然舊板罹 0000_,17,378a14(00):災歳久印本亦多散失於是乎旁求數本挍讎魚魯 0000_,17,378a15(00):若其事實稍有闕略又援他書之可併考者注之 0000_,17,378a16(00):各條之下刻成未幾首座西邁惜乎其不及見流播 0000_,17,378a17(00):也今玆嗣法弟子卓明特來需叙因推其所以再梓之 0000_,17,378b18(00):意、爲書梗槪係之卷首、 0000_,17,378b19(00):文政四年丁巳季夏　華頂大僧正貞嚴譔 0000_,17,378b20(00): 0000_,17,378b21(00): 0000_,17,378b22(00):聖光上人傳凡例 0000_,17,378b23(00): 0000_,17,378b24(00):一通傳所載上人傳文皆原望西樓所撰今傳雖然各 0000_,17,378b25(00):隨自己意見或略或衍或謬或誣失本義者往往有 0000_,17,378b26(00):之由是觀之今傳亡則將何適從而版逸于此有 0000_,17,378b27(00):年故今重刻以謀不朽所擡書者是也京師隆圓 0000_,17,378b28(00):力生藏古寫本借以挍讐如其異文細書今傳右 0000_,17,378b29(00):側下記寫本二字、 0000_,17,378b30(00):一別傳蓋要詳事實故管見之所及隨擧隨錄極不 0000_,17,378b31(00):厭煩所低書者是也且所係今傳者總錄之于 0000_,17,378b32(00):卷尾、 0000_,17,378b33(00):一今傳及纂輯竝下挿註冠私云字以分原註、 0000_,17,378b34(00):文化十五年戊寅三月　勢州淸光寺信冏識 0000_,17,379a01(00):聖光上人傳附錄三件 0000_,17,379a02(00): 0000_,17,379a03(00):厭欣沙門道光作　後學信冏纂輯 0000_,17,379a04(00): 0000_,17,379a05(00):夫以法藉人而弘人待法而盛解之不忒則必招德敎 0000_,17,379a06(00):之不廢則能垂益其不然乎粤善導寺筑後國開山聖光上 0000_,17,379a07(00):人諱辨長私云亦號辨阿順乘竪者孫筑前國加月莊人也、 0000_,17,379a08(00):香月系譜註云辨阿上人者香月家族古川彈正左衞門 0000_,17,379a09(00):則茂入道順乘之子私云平安聖光寺舊記曰上人母氏法號聖養左衞門尉則治之 0000_,17,379a10(00):弟也私云本文云孫系譜云子未詳孰是産香月莊楠橋邑古川舘又曰 0000_,17,379a11(00):香月東鑑作勝木聖光傳作加月或書作甲木皆 0000_,17,379a12(00):非也文勅修傳翼贊第四十六同今香月稱號詳系譜 0000_,17,379a13(00):註、 0000_,17,379a14(00):人皇七十八代二條帝御宇應保二年壬午五月六日辰刻誕 0000_,17,379a15(00):生七歳私云當仁安三年戊子入州之菩提寺從妙法法師法師 0000_,17,379a16(00):撰虚空藏菩薩縁日初授於書其性峻嶷時歳九歳嘉 0000_,17,379a17(00):應二年庚寅九月十三日午時也十四歳春私云當安元元年乙未登壇受 0000_,17,379a18(00):戒、 0000_,17,379b19(00):登壇者恐指鎭弘寺戒壇台家舊記曰我宗有五箇 0000_,17,379b20(00):戒壇謂鎌倉金剛寶戒寺伊豫等妙寺筑紫鎭弘寺加 0000_,17,379b21(00):賀藥師寺叡山一乘戒壇院也文受戒者謂全受梵網 0000_,17,379b22(00):重輕問上人十四歳受具亦成比丘性乎答惠仁比 0000_,17,379b23(00):丘座右鈔曰山家古儀舊如律制年未滿二十則 0000_,17,379b24(00):不許授菩薩大僧戒故智證大師授戒問遮章有 0000_,17,379b25(00):年滿二十不三衣鉢具不等之問祖風可見私云漢語燈第十大 0000_,17,379b26(00):乘律宗書目曰授菩薩戒儀一卷本妙樂註智證文圓頓戒儀秘聞書曰十二門戒儀ト申ハ根本妙樂ノ制作ヲ山家再治シ山王院裏書ヲ加ヘ玉 0000_,17,379b27(00):フ文註戒儀密在于世今云問遮章蓋指之歟然自中古弊風所煽未滿登壇 0000_,17,379b28(00):是實可謂徒勞自他矣若欲如法成比丘性年 0000_,17,379b29(00):滿更可受具也已上略抄問上人年滿之後更受具否答可 0000_,17,379b30(00):爾故上人念佛名義集中卷記大師之語曰菩薩戒授 0000_,17,379b31(00):テハ此戒有樣可習其故トテ南都北嶺戒壇興起 0000_,17,379b32(00):等説給已上略抄上人年三十有六初謁大師此授受儀定 0000_,17,379b33(00):在其後明矣因記祖祖傳傳年滿受具且如記主 0000_,17,379b34(00):禪師嘉禎三年八月一日拜上人以重受事見禪師 0000_,17,379b35(00):乞戒疏文附卷尾時年三十有九也如良曉上人本朝高 0000_,17,380a01(00):僧傳第十六良曉上人傳曰二十還郷師禮良忠稟圓 0000_,17,380a02(00):頓戒習安養修文如定惠上人相州光明寺有白 0000_,17,380a03(00):旗與定惠上人之戒牒文曰嘉曆二年十二月九日 0000_,17,380a04(00):沙門良曉七十三翁以所相承大乘圓頓三聚淨戒 0000_,17,380a05(00):授之定慧文時年四十有四也如了慧上人了慧上 0000_,17,380a06(00):人戒譜曰在京師淨華院弘安二年己卯十一月廿九日奉値 0000_,17,380a07(00):先師良忠上人受之了慧上人天台戒疏見聞（第一）云二尊院湛空上人語余云先師法然上人常御詞 0000_,17,380a08(00):於此戒有事理二戒於事戒者有持犯於理戒者唯有持而無犯一得永不失法也又授戒導時詞此戒三世常住戒法而有受 0000_,17,380a09(00):法無捨法有犯不失盡未來際是以自利利他一心護持之也又大師年滿更受之叡 0000_,17,380a10(00):空上人亦可凖知然勅修傳等不載此事偶遺漏 0000_,17,380a11(00):耳傳戒論及翼贊第十一號同第三十七五號載傳衣傳戒 0000_,17,380a12(00):事併看於今、 0000_,17,380a13(00):先從唯心法師白岩寺住學天台敎三箇年後從常寂法師明星 0000_,17,380a14(00):寺住禀宗綱目五箇年修學年尚稽古日積雖粗獲幽致未 0000_,17,380a15(00):知解義中不邊土學問恐有所不達欲遊叡山學 0000_,17,380a16(00):窻即依寂師敎示遂到觀叡法橋之室東塔南谷時年二十 0000_,17,380a17(00):二壽永二年癸卯冬私云冬勅修傳作春也觀叡法橋先問云三諦倶成 0000_,17,380b18(00):經體耶上人答曰開權顯實之時三諦倶爲經體廢權 0000_,17,380b19(00):立實之日中道獨爲經體云云觀叡感讚曰是實然也凡 0000_,17,380b20(00):毎申義觀叡請上人至其歳末爲謁觀叡一谷 0000_,17,380b21(00):碩學如雲會合各談無姓之文全同敗種之文意上人 0000_,17,380b22(00):在末座而言聞昔江帥私云大江匡房卿率叡岳碩學東塔喜見坊阿闍梨 0000_,17,380b23(00):向太宰府于時有法相法師有智山住尋彼文意山僧 0000_,17,380b24(00):答云彼無姓有情義全同今敗種二乘不成佛也云云 0000_,17,380b25(00):法相難云今所聞可謂荊溪尊者不達文筆欲述 0000_,17,380b26(00):無姓義者何安之文言乎時山僧緘唇今義似昔古難 0000_,17,380b27(00):何無焉云云爰列座衆僧驚恠問云此誰人乎觀叡微笑曰 0000_,17,380b28(00):此是鎭西私云九州通稱鎭西蠻故學生同學位人也云云人皆有感氣 0000_,17,380b29(00):各罷論談後時觀叡受請旅行鎭西厥後禀一宗祕 0000_,17,380b30(00):頥於證眞寶地房、法印 0000_,17,380b31(00):決疑鈔裏書私云此書記主所撰故冏師淨宗付法傳云然阿上人决疑鈔裏書云云云上人物語 0000_,17,380b32(00):云予昔幼少之時於明星寺學問時依禀性鈍生 0000_,17,380b33(00):退屈心摘樒葉將供佛然木高難登勵而終登取 0000_,17,380b34(00):葉了其時自思學問亦何異之乎終惜寸陰螢雪之 0000_,17,381a01(00):勤不怠仍如形知法門也云云即於明星寺常寂 0000_,17,381a02(00):房唯心房證眞弟子私云直牒第一今同西宗要第四載唯心房論逆者抑止攝取從此二人 0000_,17,381a03(00):學天台後登山初依唯心房之敎東塔南谷學頭觀 0000_,17,381a04(00):叡法橋可令學之由所望度度法門問申却被問義 0000_,17,381a05(00):是答申毎度讚歎不被敎仍法橋云汝同學位也不 0000_,17,381a06(00):及爲觀叡之弟子云仍成寶地房門人也文直牒 0000_,17,381a07(00):第一亦載此事、 0000_,17,381a08(00):學成望遂還于故郷時年二十有九建久元年庚戌也次年 0000_,17,381a09(00):補一寺油山學頭學徒諍席衆人成林至三十二私云當建 0000_,17,381a10(00):久四年癸丑親見舍弟三明闍梨絶入從申至戌而蘇生忽驚眼前無常速 0000_,17,381a11(00):思身後浮沈即閣所學法門偏修往生行業云云私云所謂 0000_,17,381a12(00):良馬驚鞭影也於是明星寺筑前國衆徒見上人智行兼備道心純 0000_,17,381a13(00):熟勸誘而曰當寺昔有三層塔婆破壞年久上人若唱 0000_,17,381a14(00):知識衆人皆可信順宐興廢昔正繼絶今云云上人 0000_,17,381a15(00):受大衆勸召呼巧匠註記損色因縡大營斟酌任 0000_,17,381a16(00):心雖急不勸猶世註文爰有便到豐後國禮聖菴 0000_,17,381a17(00):室聖語云吾死詣閻魔廳王告云汝命期未到早歸 0000_,17,381b18(00):人間但令汝看扶桑國佛寺被王加明見六十餘 0000_,17,381b19(00):州堂塔次迺蘇生所見境界銘肝不失所聞名字記心 0000_,17,381b20(00):不忘自是以後値諸國人尋所見事專如冥途 0000_,17,381b21(00):無一而違但吾於冥途見明星寺三重新塔今彼寺 0000_,17,381b22(00):無塔此一事相違也云云上人聞之令見件記聖感云 0000_,17,381b23(00):我所見者當此事也願念先顯冥途私云古云須達引繩天宮即應又此界念佛西 0000_,17,381b24(00):方蓮生因果如響惡業亦然勸進須建彼塔我先與之即投淨財、 0000_,17,381b25(00):決答鈔上卷云先師發心之樣被仰候予昔爲證眞法印 0000_,17,381b26(00):之門人雖學天台圓宗之法門生年三十二之比舍 0000_,17,381b27(00):弟三明房阿闍梨依病死入事自申時計及于火燃之時即 0000_,17,381b28(00):見眼前之無常忽覺生死可厭而抛年來所學之 0000_,17,381b29(00):法門偏求終時往生之行法始則依明星寺衆徒勸 0000_,17,381b30(00):進廣勸九州建立五重塔文決答銘心鈔上卷曰先 0000_,17,381b31(00):師云師臨筑前明星寺之時衆徒見上人遁世貴形 0000_,17,381b32(00):勸云此寺本有五重塔婆破壞礎殘于今我等年來 0000_,17,381b33(00):雖歎之于今無功願上人勸進緇素建立之我 0000_,17,381b34(00):等同心助力之云云仍上人召番匠記錄材木及作 0000_,17,382a01(00):料等然後到遁世道心者許而談以後世菩提事良 0000_,17,382a02(00):久彼道人云我夢至冥途以閻王力見日本國兼 0000_,17,382a03(00):所見事一分不違未曾見事問其所人亦更不違 0000_,17,382a04(00):然見明星寺有新五重塔婆問其邊人都無之諸 0000_,17,382a05(00):事實中唯此一事相違云云于時上人云實此塔婆無 0000_,17,382a06(00):之爲證無塔取出目錄于時彼道人落涙云一 0000_,17,382a07(00):念發心浮冥途現造營形此塔婆宜思立迺取出 0000_,17,382a08(00):金錢一萬文即奉加之尋誘引上下三箇年之内 0000_,17,382a09(00):遂造功了文五重拾遺鈔中卷評別傳云三層塔決 0000_,17,382a10(00):答云五重塔曰傳説有異歟文、 0000_,17,382a11(00):于時上人爲取塔柱入大日寺山集諸人令伐 0000_,17,382a12(00):大木其木皮下心上有文字曰伊奈婆知和也不留加 0000_,17,382a13(00):美乃伊我幾登奈留曾宇禮之幾二月一日已上諸人見此 0000_,17,382a14(00):和字無不恠矣古老傳云昔日有因幡大夫者宗像大宮司末 0000_,17,382a15(00):孫也篳門悲冬夜蓬戸愁春日或時爲祈福祐七日 0000_,17,382a16(00):參籠于明星寺自正月一日至七日毎日致三千三百三十三 0000_,17,382a17(00):禮至八日朝虚空藏菩薩寤賜一尺二寸稻穗懷慶 0000_,17,382b18(00):出堂其日既晩叵着本宅到大日寺邊羈宿小屋 0000_,17,382b19(00):爰家翁語云我有女子容貌嬋娟欲汝爲婿云云 0000_,17,382b20(00):大夫承諾成其夫件穗爲種春耕秋收忽成長者夫 0000_,17,382b21(00):穗種滿一國保八旬壽二月一日端坐念佛如眠往 0000_,17,382b22(00):生云云時人皆云彼文字應斯事上人是大夫再誕歟云云 0000_,17,382b23(00):自爾以降勸進九州建三層支提見聞所及悉來加 0000_,17,382b24(00):功土木速終欲迎本尊爲之上洛寓佛工家思惟 0000_,17,382b25(00):我昔聞法印證眞常讚法然上人私云所謂智人知智人也今得便宐 0000_,17,382b26(00):不可不謁迺詣東山禪室初謁法然上人時年三十 0000_,17,382b27(00):六建久八年丁巳五月上旬法然上人六十五歳心中以爲法然上人勸化 0000_,17,382b28(00):雖富何過我所存耶爲試彼懷念先暢我發心於 0000_,17,382b29(00):是法然上人問言子修何行答曰我立塔婆常行念 0000_,17,382b30(00):佛法然上人聞已述此義曰看善導勸起立塔寺踈 0000_,17,382b31(00):雜之業稱名念佛正定之行但念佛義橫通九宗竪該 0000_,17,382b32(00):淺深私云是選擇集等所述也子念佛是何念佛耶云云得此問始恥 0000_,17,382b33(00):我不肖卷舌閉口虔恭不言古人有言不登太山 0000_,17,382b34(00):不知天之高不臨深谷不知地之厚實哉斯言 0000_,17,383a01(00):我若不謁者豈知智天之高學地之厚乎法然上人又 0000_,17,383a02(00):言子天台學徒四明門人今須分別三重念佛一摩訶 0000_,17,383a03(00):止觀念佛二往生要集念佛三善導勸化念佛也云云私云三重念佛 0000_,17,383a04(00):如要集記第五銘心鈔上卷受決鈔上卷貞傳集上本勅修傳見聞等分別此義言辭邈遠文義明 0000_,17,383a05(00):察敎化時移從未至子聞此説時高擧心頓息大歡喜 0000_,17,383a06(00):欲慣解行因玆三箇月間自五月至七月片時不離座下 0000_,17,383a07(00):敬禀勸化、 0000_,17,383a08(00):決答鈔上卷云其塔本尊爲奉迎令上洛之時上人御 0000_,17,383a09(00):事故法印被奉讚之事思出始參東山御庵室夏五 0000_,17,383a10(00):月比也于時上人六十五辨阿三十六也先心中思念 0000_,17,383a11(00):上人勸化不可過我所存云云爰辨阿遁世之由令 0000_,17,383a12(00):申之處上人問云汝爲出離行何法耶答申云勸 0000_,17,383a13(00):人建五重塔候又常時行法者念佛候也云云上人云 0000_,17,383a14(00):所立塔者如善導御意者判雜行名疎雜之行 0000_,17,383a15(00):所行之念佛者判正行正所勸之行也但念佛言廣 0000_,17,383a16(00):通八宗九宗汝念佛何耶被問之時不知智分邊 0000_,17,383a17(00):際如望大海又云汝天台宗學徒也仍分別三重 0000_,17,383b18(00):念佛義可奉令聞一摩訶止觀念佛二往生要集念 0000_,17,383b19(00):佛三善導勸化念佛也云云此三重被立朁事微微細 0000_,17,383b20(00):細也敎化及于多時自未至子是時辨阿如聞釋 0000_,17,383b21(00):尊説法似値善導敎化心大歡喜解行全學上人 0000_,17,383b22(00):行儀文寓佛工家者傳佛工聖光寺舊記云佛工名康慶之家在京極 0000_,17,383b23(00):綾小路後園有庵上人寓居日詣吉水八年于玆 0000_,17,383b24(00):上人莅去應佛工請留寓庵手畫自影及鉢盂等 0000_,17,383b25(00):因人其寓居稱聖光庵爲甘棠敬天正六年勢州松 0000_,17,383b26(00):坂樹敬寺英譽良阿上人退休京師中興此庵今聖 0000_,17,383b27(00):光寺是也、 0000_,17,383b28(00):其後歸私云五重塔拾遺鈔中卷所引歸下有國字安置佛像於塔遂供養儀 0000_,17,383b29(00):於是安居一向稱名矣建久九年私云上人時年三十有七到豫州勸 0000_,17,383b30(00):念佛從八月至十二月傳法繪云弟子辨阿上人入室後遣豫州而弘通念佛還鎭西建立光明寺道俗歸者 0000_,17,383b31(00):如雲霞也私云西宗要第五卷載上人於豫州説戒時明善來懺悔事蓋應是時行年三十八建 0000_,17,383b32(00):久十年已未私云是年改元正治二月亦趣帝都重奉仕大師大師 0000_,17,383b33(00):告曰建久九年戊午私云翼贊第十一引一書云選擇集撰述建久八年春正二爾月依月輪禪定 0000_,17,383b34(00):殿下之敎命造一軸書號選擇集蒙嚴命不流 0000_,17,384a01(00):布是以有聞于世無人于寫汝法器仁須傳我 0000_,17,384a02(00):法密寫斯書弘通末代云云即寫敬受提撕也私云徹選 0000_,17,384a03(00):擇集上卷上人自記此附屬事併看 0000_,17,384a04(00):受決鈔上卷云登京都造本尊其間謁源空聞彼 0000_,17,384a05(00):敎訓時捨下向心源空示云世間雖不定爭不 0000_,17,384a06(00):安置本尊早下國安置本尊畢可被上洛仍 0000_,17,384a07(00):辨阿佛齎下國安置本尊於塔婆并供養了次日上 0000_,17,384a08(00):洛文決答銘心鈔上卷云爲奉迎塔本尊達洛陽城 0000_,17,384a09(00):之次奉謁吉水上人于時建久八年五月上旬比也 0000_,17,384a10(00):依聞彼御敎訓即捨歸國思吉水示云雖世間不 0000_,17,384a11(00):定爭不安置本尊早下國安置本尊畢可上洛 0000_,17,384a12(00):云云仍逕三箇月下鎭西遂宿願勸道俗令念 0000_,17,384a13(00):佛經中一年上洛云云文直牒第一云今云鎭西上人時 0000_,17,384a14(00):年三十六　後鳥羽院治十四年建久八年五月上旬 0000_,17,384a15(00):參東山吉水禪室始謁黑谷上人上人御年六十五 0000_,17,384a16(00):也從五月至七月三箇月間片時不去座下爾 0000_,17,384a17(00):後歸國遂宿願并勸道俗而令念佛然後逕中 0000_,17,384b18(00):一年土御門院正治元年又上帝京重奉事上人 0000_,17,384b19(00):上人告言建久九年春正二兩月依禪定殿下敎命作一軸 0000_,17,384b20(00):書號選擇集蒙嚴命未流布之世雖有聞人 0000_,17,384b21(00):未寫之汝法器仁宐傳我法而竊寫此書弘通 0000_,17,384b22(00):末代文私云良榮決疑鈔見聞第一所載有少異意全同文勅修傳第四十六上人傳中建久九年 0000_,17,384b23(00):春上人授選擇集於聖光房同年八月奉上人之 0000_,17,384b24(00):嚴命而往於豫州弘通念佛從化者甚多又建久 0000_,17,384b25(00):十年二月歸洛奉侍已上略抄私案彼傳與今傳略有三 0000_,17,384b26(00):異一今傳有建久八年歸郷之事彼則無之二今 0000_,17,384b27(00):傳以選擇集授決繫之建久十年彼則繫之九年 0000_,17,384b28(00):三今傳意似建久八年預奉弘通念佛於豫州之 0000_,17,384b29(00):命或大師與書命之彼則爲面奉嚴命以當時 0000_,17,384b30(00):上人猶在京也五重拾遺鈔中卷云然師私云宗祖書傳私云勅修傳 0000_,17,384b31(00):有相違今傳文爲正文選擇集附屬年有三異一 0000_,17,384b32(00):爲建久九年戊午決疑鈔第五選擇疑問答直牒第十選擇傳 0000_,17,384b33(00):十卷傳第五勅修傳第四十六是也私云此三異中九年爲正二爲建久十年 0000_,17,384b34(00):己未即今傳是也三爲正治二年庚申徹選擇口傳鈔上卷是 0000_,17,385a01(00):也又徹選擇集上卷唯筆附屬不記年月傳法繪者未 0000_,17,385a02(00):詳何書文有三節一入室一化豫州一還鎭西 0000_,17,385a03(00):也今引之意在證化豫州餘文因來豫州上人道 0000_,17,385a04(00):蹟有二寺一淨土寺如勅修傳第四十六翼贊云云 0000_,17,385a05(00):一正法寺寺在松山唐人街是上人所開創古隷 0000_,17,385a06(00):於本山知恩院今屬於松山弘願寺因記日蓮立正 0000_,17,385a07(00):安國論云去元仁年中自延曆興福兩寺度度經奏 0000_,17,385a08(00):聞申下勅宣御敎書法然之選擇印板取上大講 0000_,17,385a09(00):堂爲報三世佛恩令燒失之又云其門弟隆寬 0000_,17,385a10(00):聖光聖覺薩生等配流遠國私云是於上人無根謗也 0000_,17,385a11(00):凡日日參學都無懈怠非啻聞淨土兼亦涉餘宗 0000_,17,385a12(00):天台華嚴三論達摩菩薩戒等 0000_,17,385a13(00):念佛名義集中卷上人記大師傳法云菩薩戒ヲ授其外 0000_,17,385a14(00):三論宗八不中道華嚴宗法界唯心禪家直指人心見性 0000_,17,385a15(00):成佛等之法門ヲ敎玉フ已上略抄菩薩戒者菩薩戒言亙通 0000_,17,385a16(00):別圓今家所傳正在圓戒因問別圓比丘受何戒 0000_,17,385a17(00):品答全受梵網漢語燈第八曰具足衆戒者天台意者 0000_,17,385b18(00):有二具足戒謂大乘具足戒小乘具足戒也大乘依 0000_,17,385b19(00):梵網持五十八戒也小乘依四分五分十誦僧祗等 0000_,17,385b20(00):律比丘持二百五十戒比丘尼持五百戒也文是 0000_,17,385b21(00):也廣如三式二論及授決集等、 0000_,17,385b22(00):爰有眞觀法師而諭曰奉覲上人毎夜稱名不顧 0000_,17,385b23(00):疲勞連日談義從晨至暮必有老體窮屈豈無有心 0000_,17,385b24(00):忠義自今以後二日一參最可宜也云云依之一日不 0000_,17,385b25(00):參及其暮天法然上人遣使而曰今日遲參有何障 0000_,17,385b26(00):耶今欲談法門宜疾來也云云上人得此使節始 0000_,17,385b27(00):識傳法志深屢抑感涙即時參學如斯年光逕六箇 0000_,17,385b28(00):年也從建久十年五月至元久元年七月 0000_,17,385b29(00):念佛名義集中卷云此奴三十六ト申シ年ノ五月之比自 0000_,17,385b30(00):法然上人御房ニ參而四十三歳之七月迄辨阿者八年 0000_,17,385b31(00):相副進而淨土法門ヲ奉被敎候文決答鈔上卷曰其 0000_,17,385b32(00):後八年常隨日日學問一日不懈有時眞觀房告予曰 0000_,17,385b33(00):連日御學問之間御老體定令窮屈給歟夜中御念佛 0000_,17,385b34(00):御大事候自今已後二日一度可有御參歟云云依之 0000_,17,386a01(00):辨阿一日不參上人御房即時以御使被仰云今日 0000_,17,386a02(00):者盍遲來給疾疾御渡アレ法門沙汰可有候云云辨阿 0000_,17,386a03(00):聞此言始知上人傳法志深於予抑涙走參云云 0000_,17,386a04(00):以之可令推察給也一宗優長之學匠道心甚深 0000_,17,386a05(00):而稽古及八年殘何不審闇何法門耶又御作選 0000_,17,386a06(00):擇集私云新本作徹選擇疑不是也并被書捨御消息等其數是多彼 0000_,17,386a07(00):此挍合之時同異顯然歟旁不及御疑殆候也文五 0000_,17,386a08(00):重拾遺鈔中卷云師資初謁之後前後合及八年也文決 0000_,17,386a09(00):疑鈔第五曰建久八年丁丑五月比先師始謁上人自 0000_,17,386a10(00):爾至元久元年七月受學八箇年已上略抄今云逕六箇 0000_,17,386a11(00):年也者以再至帝畿受業之時數之故也、 0000_,17,386a12(00):於是法然上人深相器異誓以傳燈是以遣自筆書狀鎭 0000_,17,386a13(00):西云源空所存皆申于御邊畢此外若有所存者以 0000_,17,386a14(00):梵釋四王奉仰其證在判憑哉斯言見者信靡又上人 0000_,17,386a15(00):述三心義已云是正法然上人所立義也若構虚言者 0000_,17,386a16(00):十方恒沙諸佛必證罰我云云然師印可上足相傳倶請 0000_,17,386a17(00):證罸冥衆誰謂無禀承焉先賢有言敎授門徒則紹 0000_,17,386b18(00):隆之要若不存念則法滅可期已上實哉斯言若法然上 0000_,17,386b19(00):人不敎授辨師者法滅忽可期紹隆豈可存乎昔有 0000_,17,386b20(00):親盛法師者法然上人弟子大和前司入道問黑谷曰上人滅後決疑誰 0000_,17,386b21(00):人答曰聖光及金光傳附卷尾精知我義但彼在遠國難 0000_,17,386b22(00):可面謁聖覺亦知我意此在洛中易可面謁云 0000_,17,386b23(00):云又人常問乘願上人黑谷門資云誰人慥述黑谷義耶答 0000_,17,386b24(00):曰聖覺法印聖光上人是也云云又嘉禎三年九月廿一日 0000_,17,386b25(00):黑谷遺弟源智遣自筆書札善導寺云抑先師念佛之義末 0000_,17,386b26(00):流濁亂義道不似昔不可説也御邊一人正義傳持喜 0000_,17,386b27(00):悅無極已上私云書牘全文載勅修傳第四十六稟承黑谷義無臆説上來 0000_,17,386b28(00):可知私云併看勅修傳第四十六非啻爲淨土之正統亦長于聖道 0000_,17,386b29(00):之諸敎自示言予昔攀台嶺花之時聽淨佛國土成 0000_,17,386b30(00):就衆生之説今酌吉水流之日傳選擇本願念佛 0000_,17,386b31(00):往生之義以兩師訓披覽聖敎義理皆通單聖道人 0000_,17,386b32(00):不可辨佛意單淨土人亦難辨敎旨須二道兼學 0000_,17,386b33(00):能知敎元意夫欲開太上之祕藏兼用聖淨之寶 0000_,17,386b34(00):鑰豈可以一鑰開萬庫哉云云斯言龜鏡學者措心 0000_,17,387a01(00):若闕一邊解義墮偏而已昔有大日禪師者私云徹選擇口傳鈔 0000_,17,387a02(00):上卷云高野山住侶人歟好索理論妙契祖意遂令文治五年夏私云先上人謁 0000_,17,387a03(00):大師八年遣使於宋國請法於佛照育王山長老也私云照本朝高僧傳作性佛照 0000_,17,387a04(00):印可賜祖號於是禪師經院奏弘達磨宗爰上人 0000_,17,387a05(00):到彼禪室難問法門不斷惑之成佛宗門意宗鏡錄之三 0000_,17,387a06(00):章標章問答引證天台宗之三諦空假中達磨宗之五宗潙仰宗臨濟宗法眼宗雲門宗曹洞宗 0000_,17,387a07(00):等也禪師閉口結舌不答而讚曰汝是文殊師利菩薩 0000_,17,387a08(00):爲訓我而來歟云云禪師門資心蓮得業（奈良人）三位闍梨（北京人）皆赧然而 0000_,17,387a09(00):不輔也、 0000_,17,387a10(00):又上人述三心義已云者指上人所撰念佛修行門文 0000_,17,387a11(00):載勅修傳第四十六其文末云我若自故上人不 0000_,17,387a12(00):習云習不仰云仰三世諸佛十方菩薩殊所奉賴 0000_,17,387a13(00):釋迦彌陀觀音勢至善導聖靈念佛守護梵天帝釋等 0000_,17,387a14(00):無御憐而現世後世爲不叶身文昔有親盛法師等 0000_,17,387a15(00):者決答鈔上卷云上總在阿私云在阿墳墓在上總州市原郡小糸市宿三經寺對石川 0000_,17,387a16(00):禪門私云禪門大師之資東宗要第四決答授決鈔上卷勅修傳第廿五倶作道偏銘心鈔上卷作道辨翼贊第廿五同第五十五評 0000_,17,387a17(00):之云偏辨音近疑是同人更撿語念佛名義集之趣禪門云我曾聞善惠 0000_,17,387b18(00):上人隆寬律師等講説一字一言非我故上人之義 0000_,17,387b19(00):今名義集所説是全故上人御義也昔親盛法師語予 0000_,17,387b20(00):云上人在世之時奉問云御往生之後淨土法門不審 0000_,17,387b21(00):可問誰人乎上人答云聖光房金光房委知所存 0000_,17,387b22(00):彼等爲遠國能化爲汝等不易京中聖覺法印亦 0000_,17,387b23(00):知我義若滅後有疑者可問此人也云云宜哉上 0000_,17,387b24(00):人遺言實哉相傳不違已上取意又曰然阿問乘願上人云 0000_,17,387b25(00):故上人遺弟其義水火而各稱相傳眞僞如何彼人答 0000_,17,387b26(00):云當時京中興盛義共一字一言非故上人御義聖光 0000_,17,387b27(00):房上人爲修學者之上多年稽古之人也偏是故上人 0000_,17,387b28(00):義也不及不審事也此事非偏頗候若存偏頗 0000_,17,387b29(00):者京中人人可讚申候然而得罪事也全非虚言 0000_,17,387b30(00):云云湛空上人云故上人御義留鎭西善導寺内也云云 0000_,17,387b31(00):聖覺説法次云京中興盛之義共全非故上人御義但 0000_,17,387b32(00):鎭西聖光房上人數年稽古故上人御義一分不違候 0000_,17,387b33(00):若存虚言者可有阿彌陀佛所罰也如此誓言 0000_,17,387b34(00):及度度之後又云但存異義之人亦故上人門人也 0000_,17,388a01(00):爰知上人選器量有許不許云事人人被思食候 0000_,17,388a02(00):覽其條依器量而可被授者先可被授聖光也 0000_,17,388a03(00):其時御弟子中過聖光之人誰人乎若依志深而可 0000_,17,388a04(00):被授者亦可被授聖覺也佛令知見給覽聖覺奉 0000_,17,388a05(00):歸上人之志誰人難比肩云云敬蓮社聞此説法 0000_,17,388a06(00):疎一念義而今成善導寺御弟子畢文又決疑鈔裏 0000_,17,388a07(00):書下卷云先師私云指上人非惟守故上人義勢御語亦不 0000_,17,388a08(00):違被思食被申其義勢委註此鈔文記主別傳云 0000_,17,388a09(00):上人在石州多陀寺之日有生佛法師來語曰善導 0000_,17,388a10(00):寺聖光上人者法然上人附弟淨土一宗正統智行兼備 0000_,17,388a11(00):道俗皆歸就中有如來印可所以者何予昔思念法 0000_,17,388a12(00):然上人遺弟在世弘法聖光上人隆寬律師善惠上人 0000_,17,388a13(00):勢觀上人是也然而龍虵難辨水乳易迷繫蒙何師 0000_,17,388a14(00):唯蒙彌陀證判可知濁世導師即書三人字隆寬聖光 0000_,17,388a15(00):善惠深納懷中赴善光寺念念稱佛號步步致祈 0000_,17,388a16(00):請咫步積累漸到榊宿在信州去善光寺路次一日也私云榊宿今書坂木延喜式神名帳 0000_,17,388a17(00):書坂城在埴科郡舊刻榊字施佐佐假名今亦襲之未詳其故因記坂木驛西十町餘計更級郡上五明村有寺號天照山良忠院西敎 0000_,17,388b18(00):寺即記主禪師所開剏也寺僧相傳曾禪師應村上某甲之請來於此地弘傳念佛時剏當寺當夜夢長八尺 0000_,17,388b19(00):計僧耆年多闌鬚髮如雪法衣纒身威儀具足仗金 0000_,17,388b20(00):权椏立枕告曰汝之所言我今敎示鎭西聖光房能 0000_,17,388b21(00):能知往生道可往彼僧許告訖消去夢寤快然任 0000_,17,388b22(00):靈夢誥捨二人名但持聖光上人名字我願既滿 0000_,17,388b23(00):雖可趣鎭西敎亦最重須報靈夢恩是以詣一 0000_,17,388b24(00):光三尊靈塲契七日七夜光陰參籠日盈漸赴鎭 0000_,17,388b25(00):西也云云上人聞斯之説隨喜無量即從彼僧但生佛其 0000_,17,388b26(00):日行上人次日出到筑後國善導寺時年三十八嘉禎二年丙申九 0000_,17,388b27(00):月七日也而聖光上人住同國上妻莊天福寺去善導寺及五 0000_,17,388b28(00):里也翌日參彼初謁聖光上人等文私云決答鈔上卷亦載此事互有具略文 0000_,17,388b29(00):如下引依上諸文宗祖正統在上人明矣昔有大日禪 0000_,17,388b30(00):師等者本朝高僧傳第十九曰釋能忍號大日平家士將 0000_,17,388b31(00):景淸叔父也好禪礪精卒有契悟本邦文治五年大 0000_,17,388b32(00):宋育王山佛性禪師附衣印之建三寶寺於攝州水 0000_,17,388b33(00):田縣煽唱禪法鎭西聖光來忍會下質宗鏡錄要 0000_,17,388b34(00):文已上略抄又同第十三上人傳曰往于攝之三寶院謁能 0000_,17,389a01(00):忍問禪要聽宗鏡錄忍以俊快推之文徹選擇 0000_,17,389a02(00):鈔上卷云物語私云上人語記主也我大日房處爲參彼人被申念 0000_,17,389a03(00):佛者但南無阿彌陀佛勸成可笑事也稱名拍子也舞 0000_,17,389a04(00):折拍子也云云人人皆如此思也本願意無左唯唱南 0000_,17,389a05(00):無阿彌陀佛相應本願可生淨土也私云單聖道人不會佛意者 0000_,17,389a06(00):可此類也 0000_,17,389a07(00):行年四十三元久元年甲子八月上旬辭東山之學窻赴 0000_,17,389a08(00):鎭西之舊里弘於眞宗勸於稱名道俗歸者二千餘 0000_,17,389a09(00):人男女去私云可去此生彼之意者其數幾耶、 0000_,17,389a10(00):九卷傳第五勅修傳第四十六載元久二年三月上人使度脱 0000_,17,389a11(00):房致二个疑問於宗祖謂一鏡像圓融疑問二金剛 0000_,17,389a12(00):寳戒疑問也欲見披彼漢語燈拾遺上卷云上人與鎭 0000_,17,389a13(00):西書曰金剛寳戒章是僞書也予不製如是書釋 0000_,17,389a14(00):迦彌陀以爲證明文、 0000_,17,389a15(00):爰筑後國高良山麓有一精舍號廚寺安丈六彌陀於 0000_,17,389a16(00):彼道塲一千日修如法念佛私云西宗要第四念佛三昧章曰千日別時ノ時ハヒツシサルノ方ニ常 0000_,17,389a17(00):ニ香ヲカグトアリシ也及八百日高良大衆僉議云當山者此眞言天 0000_,17,389b18(00):台之學地而非專修念佛之寺院然於當山麓盛行 0000_,17,389b19(00):念佛無其謂焉須發向彼砌追出念佛者議定之 0000_,17,389b20(00):後各期明曉于時念佛結衆傳聞此義云可速退 0000_,17,389b21(00):出云云上人曰汝等隨意我不可出於是諸人止退 0000_,17,389b22(00):出思待惡徒來私云釋書載祖元事蹟能與今類而至明旦一山大衆 0000_,17,389b23(00):捧供養物虔恭來曰昨日致念佛妨破之惡計今夜 0000_,17,389b24(00):感歸信穪名之靈夢其夢爲體光明赫奕自西方來 0000_,17,389b25(00):照此道塲視之恠尋傍有人云聖光上人行念佛故 0000_,17,389b26(00):彼佛放光常照斯砌見已夢覺今爲慚謝急馳參云 0000_,17,389b27(00):自其以來專生歸依恒展供養見人歡喜聞者隨喜 0000_,17,389b28(00):也、 0000_,17,389b29(00):廚寺者山號廚山寺稱安養又號聖光院丈六彌 0000_,17,389b30(00):陀者此像中古安遍照院眞言宗近國司有馬侯創圓通 0000_,17,389b31(00):寺移像於此二寺倶在州之久留米、 0000_,17,389b32(00):又同國山本郷建一伽藍號善導寺後額光明寺私云伽藍開基記第四載寺 0000_,17,389b33(00):及上人傳堂塔比甍僧徒成林長日勤行恒例大會私云指春秋行 0000_,17,389b34(00):迎講會也繼日不懈逐年無絶地主要阿寄進數地置四 0000_,17,390a01(00):九本房彼妻作阿施入水田擬衆僧糧夫婦同心銘 0000_,17,390a02(00):寄進文於洪鐘腹焉此外造寺不可勝計私云相傳上人遊化於筑前 0000_,17,390a03(00):後州肥後州之日開創四十八院蓋指是等弘通佛法亦不知幾許也行年六 0000_,17,390a04(00):十七安貞二年戊子冬於肥後國往生院白川邊修四十八日 0000_,17,390a05(00):別時念佛之時造授手印肇立血脈十一月廿七日始染筆次日終功治 0000_,17,390a06(00):點之朝同廿九日上人對蓮阿語曰今朝行法之時善導和尚 0000_,17,390a07(00):從道塲後漸步來立艮角容儀如常齡及四十長 0000_,17,390a08(00):高過人不久而去凡在生間感見和尚三度我既得證也言已流涙 0000_,17,390a09(00):聞人隨喜皆生信仰矣、 0000_,17,390a10(00):決答鈔上卷曰又此書縁起者肥後州修阿彌陀佛與門 0000_,17,390a11(00):人滿願社法門相論之時有紕繆故爲糺後代是 0000_,17,390a12(00):非所被記大概也云云文東宗要第四釋至誠心十重 0000_,17,390a13(00):厭欣云是先師在世有諍論事也有門人修阿云止惡 0000_,17,390a14(00):修善即眞實心也此乃至誠心防非止惡戒爲體也云云 0000_,17,390a15(00):有門人敬蓮社云此義不然止惡修善者佛法者之可存 0000_,17,390a16(00):用心也發此用心時必止惡眞實修善眞實云名 0000_,17,390a17(00):至誠心也云云兩人相論然修阿弟子滿願社與敬蓮 0000_,17,390b18(00):社相論爰敬蓮社委細立此義滿願社聞之屬此 0000_,17,390b19(00):義師弟相論遂乃弟子爲糺眞僞參筑後上人所 0000_,17,390b20(00):上人折節爲念佛勸進三箇國修行之間奉追付 0000_,17,390b21(00):申此事上人云汝義眞也云云爰爲令餘人取信可 0000_,17,390b22(00):賜御判狀之由望申之上人即給之畢以此狀 0000_,17,390b23(00):還肥後披露諸人多捨修阿義爰修阿失面目 0000_,17,390b24(00):參善導寺奉恨上人上人云然者彼僧逆罪者也 0000_,17,390b25(00):迚被放門徒畢其時滿願社屬覺明房學問下肥 0000_,17,390b26(00):後破上人御義三心者小乘心也云義等也私云糅鈔第四傳心 0000_,17,390b27(00):鈔載此事併看其時上人於肥州白川邊結二十人徒衆令 0000_,17,390b28(00):行四十八日別時給之時上件義漸漸改變事歎爲 0000_,17,390b29(00):備門人龜鏡作授手印給也文私云廚寺有上人像面帶忿容傳説滿願社被 0000_,17,390b30(00):擯之後來住此邊盛唱邪義以破正義上人挫之彼避之肥後州上人尋至伏之蓋彼像摹此相故也決答鈔上卷云 0000_,17,390b31(00):近比彥山有住侶心中思成念佛者而慮可誰 0000_,17,390b32(00):爲師可西山爲師可善導寺爲師如此令思惟 0000_,17,390b33(00):之處夢感高僧來示云善惠房義虚空面形樣也私云貞傳集上本云 0000_,17,390b34(00):無實事也聖光房制作授手印末代可放於光之書也云云 0000_,17,391a01(00):依之件僧善導寺來詣遂本意而歸畢是故此手印 0000_,17,391a02(00):末代惡世指南念佛往生目足也尤以可珍重也文授 0000_,17,391a03(00):手印者決答銘心鈔上卷云先師云凡法門相承皆以手 0000_,17,391a04(00):印而爲證驗故今鎭西此授手印奧押手印而爲 0000_,17,391a05(00):證驗也云云文我既得證也者須併看授手印裏書、 0000_,17,391a06(00):或人德願阿州住私云德願西宗要第四作知願獻起信文仰授手印其書狀曰 0000_,17,391a07(00):書進起信文畢雖未遂見參於御事者故上人黑谷 0000_,17,391a08(00):度度仰旨具承之此授手印始令拜見隨喜無極自行 0000_,17,391a09(00):化他要路不可過之深以信受畢望請被處一分御 0000_,17,391a10(00):門弟者生涯大幸何事如之已上或人正善天王寺住進二字乞 0000_,17,391a11(00):許可其書札云二字一通進上之於于今者可被 0000_,17,391a12(00):處御門弟一分者也故上人黑谷念佛往生義與御勸進 0000_,17,391a13(00):次第聊不違之由世間謳歌之際朝夕奉仰之志不淺 0000_,17,391a14(00):乃至授手印一卷不測拜見之必可蒙傳持許可也 0000_,17,391a15(00):已上嘉禎三年六月廿五日狀又年齡六十九寬喜二年庚寅七月廿八日一字 0000_,17,391a16(00):三禮燒香散花如法如説書阿彌陀經一卷一一字底圖阿彌陀像白紙朱 0000_,17,391a17(00):字分爲三軸也擬臨終之持經焉七十六嘉禎三年丁酉夏作徹 0000_,17,391b18(00):選擇集二卷是則爲令相傳義不零落也同八月一 0000_,17,391b19(00):日以淨土宗法門附屬然阿諱良忠手染紫毫自書血 0000_,17,391b20(00):脈是亦爲令相傳義弘通也、 0000_,17,391b21(00):德願阿州住者西宗要第四曰阿波知願房授手印見辨阿 0000_,17,391b22(00):如爲師有消息文一一字底圖阿彌陀像者謂定 0000_,17,391b23(00):印上書文字也筑後善導寺寺寳記云一字三禮阿彌 0000_,17,391b24(00):陀經三鋪佛像七八步定印之處ニ朱ニテ文字ヲ書玉 0000_,17,391b25(00):フ文字不分明御經裏書鎭西筑後國善導寺聖光房 0000_,17,391b26(00):辨阿一字三禮燒香散華阿彌陀經本尊像也寬喜二年 0000_,17,391b27(00):庚寅七月廿八日繪師乘蓮臺文鎌倉志七下載光明寺 0000_,17,391b28(00):寺寶中云阿彌陀經一卷聖光筆寬喜二年七月二十 0000_,17,391b29(00):一日一字三禮シテ書ト奧書アリ文同八月等者記主 0000_,17,391b30(00):別傳云爰嘉禎三年丁酉七月六日上人在塔善導寺塔以聖 0000_,17,391b31(00):護房召寄告曰法然上人門弟之中有愚昧輩黷上 0000_,17,391b32(00):人義予門人亦可然凡非學匠者叵傳師説然 0000_,17,391b33(00):則以我義附屬汝宜傳來世曉悟憃徒云云果 0000_,17,391b34(00):則誓以傳燈授以手印自染紫毫手書血脈其 0000_,17,392a01(00):詞云法然上人以淨土宗之義傳辨阿今又辨阿 0000_,17,392a02(00):以相承義并勘文徹選擇集讓與沙門然阿畢聞 0000_,17,392a03(00):之人慥信之行之可遂往生仍錄祕法私云秘疑授字 0000_,17,392a04(00):之狀以手次于時嘉禎三歳八月一日法然上人口決 0000_,17,392a05(00):沙門辨阿在判同三日造一卷書領解授手印上人 0000_,17,392a06(00):印可之又上人示衆云我年闌齡頽在世不久屢 0000_,17,392a07(00):思將來稍催悲傷雖然我悉授然阿畢義道不 0000_,17,392a08(00):可迷法燈寧可消然阿是予成若也私云併看五重拾遺鈔下卷十七 0000_,17,392a09(00):號遺弟對彼可決不審云云又毎對諸人常告 0000_,17,392a10(00):曰我入滅之後可問法門於然阿文決答鈔上卷粗與 0000_,17,392a11(00):此同選擇決疑鈔第五曰建曆二年壬申正月廿五日午時 0000_,17,392a12(00):上人入滅八十歳經四十二年嘉禎四年閏二月二十九 0000_,17,392a13(00):日未時先師入滅七十七歳弟子嘉禎二年九月八日詣天福 0000_,17,392a14(00):寺始謁先師先師七十五弟子三十八二箇年間觀經疏法事讚觀 0000_,17,392a15(00):念法門禮讚般舟讚論註安樂集選擇集剩被作加徹選擇集往生 0000_,17,392a16(00):要集并十二門戒儀私云戒儀下記主別傳有布薩式等四字圓頓菩薩戒布薩式一卷密在于世後批曰弘 0000_,17,392a17(00):長三年正月二日以二尊院湛空上人傳本寫於鎌倉極樂寺北室了（已上）記主別傳云布薩式恐應此式一一讀傳 0000_,17,392b18(00):畢但至般舟讚者先師云上人在世未流布故不 0000_,17,392b19(00):聞口決今准八軸義勢所授也云云又選擇集本有 0000_,17,392b20(00):廣略私云詳選擇疑問答十七號義山上人選擇集跋翼贊第六十卷四號御傳隨聞記第三十七卷等略則高覽 0000_,17,392b21(00):本有遺弟云廣本者執筆人爲初心者後加名目自 0000_,17,392b22(00):有少異不如高覽本云云此本先師所傳抑弟子有 0000_,17,392b23(00):宿因値開曉但恨縁淺纔聞一遍先師對衆示曰我 0000_,17,392b24(00):年闌齡頽在世不久思將來癡闇肝腑不安雖然 0000_,17,392b25(00):我法授然阿畢法燈何銷然阿是予還盛年也遺弟 0000_,17,392b26(00):對此人可決不審也云云雖爲弄言實是永思 0000_,17,392b27(00):出也亦過分遺誡也今以三代相承輙記五卷決疑 0000_,17,392b28(00):而已文又據記主乞戒疏八月一日上人授圓戒於 0000_,17,392b29(00):記主故佛祖傳集記傳法傳戒也、 0000_,17,392b30(00):蓋聞從謁法然上人歸佛他力以來六時禮讚六卷 0000_,17,392b31(00):小經不違正時勤行相續六萬稱名毎日不闕初夜之 0000_,17,392b32(00):後暫隨睡眠至子半寤修中夜禮中夜已後至晨 0000_,17,392b33(00):朝禮稱名之聲無斷絶六萬念佛大略勤竟時時有述 0000_,17,392b34(00):懷音言助給阿彌陀佛勇猛之心顯于聲精進之糚 0000_,17,393a01(00):見于體晝則或披聖敎而案義理或談法門而 0000_,17,393a02(00):訓學徒日中時臻閣一文一句直讀經禮讚列座衆徒 0000_,17,393a03(00):各同勤行矣、 0000_,17,393a04(00):決答鈔下卷云長時御勤自生年三十六夏至七十七春 0000_,17,393a05(00):一分不違時刻六時禮讚六卷阿彌陀經御勤候御 0000_,17,393a06(00):念佛毎日六萬遍也初夜之後暫打臥給至子半驚中 0000_,17,393a07(00):夜行法被始候後微音念佛後夜繼又後夜夜曙迄御 0000_,17,393a08(00):念佛音懈怠事少不見候晨朝日中日沒禮讚御堂而 0000_,17,393a09(00):候夜中大略六萬遍御勤候樣也御念佛中時時助給阿 0000_,17,393a10(00):彌陀佛雜言被仰候如法勇猛見給候八旬老體至寒 0000_,17,393a11(00):熱之時少不怠御座候也晝時時披閲聖敎或談義 0000_,17,393a12(00):事候談義最中日中時來一文一句誦サシテ頓始阿 0000_,17,393a13(00):彌陀經行禮讚念佛御座同聞聽衆不心各別行 0000_,17,393a14(00):禮讚候文載勅修傳第四十六上人傳云ツネノ述懷ニハ 0000_,17,393a15(00):人ゴトニ閑居ノ所ヲバ高野粉河ト申アヘドモ我身 0000_,17,393a16(00):ニハアカツキノネザメノトコニシカズトゾオモフ 0000_,17,393a17(00):トマタ安心起行ノ要ハ念死念佛ニアリトテツネノ 0000_,17,393b18(00):コトハザニハイヅルイキイルイキヲマタズイルイ 0000_,17,393b19(00):キイヅルイキヲマタズタスケタマヘ阿彌陀ホトケ 0000_,17,393b20(00):南無阿彌陀佛トゾ申サレケル文、 0000_,17,393b21(00):凡厥在世法驗非一或時見極樂聖衆或時見淨土變 0000_,17,393b22(00):相上人自語入阿聞之或時見數百體地藏菩薩近遷化期眼前現枕上又春 0000_,17,393b23(00):秋二時必設來迎法會臨其會日若有雲覆雨降者 0000_,17,393b24(00):上人出庭擧聲祈請泥雲忽晴暕日斜照焉又諸人感夢 0000_,17,393b25(00):惟多有人本宗禪門夢彌陀再誕有人敬蓮社夢善導化身有人夢持 0000_,17,393b26(00):地菩薩權化有人竹節莊禮九郞夢上人來告曰我是八度再生者 0000_,17,393b27(00):也云云感夢雖多恐繁不載矣行年七十六嘉禎三年丁酉 0000_,17,393b28(00):十月已來漸以不食明年正月二日頸下有腫同七日夜 0000_,17,393b29(00):亥刻與門弟等高聲念佛二時次日授私云翼贊所引授下有諸字人菩薩戒 0000_,17,393b30(00):説相異常聽者落涙同十五日巳時示曰云法力云願 0000_,17,393b31(00):力云敎證云行力信心至深往生何疑云云同未時令 0000_,17,393b32(00):門弟稱名上人聽聞而落涙矣即告看病弟子曰極樂 0000_,17,393b33(00):聖衆側塞半天又示曰來迎讚曰念佛三昧現前此句 0000_,17,393b34(00):肝要也告已廣説念佛功德宛如平日同十八日戌時身 0000_,17,394a01(00):著法衣七條端坐合掌高聲念佛逼體無間助音皆疲上 0000_,17,394a02(00):人如獨同廿三日辰時告看病者曰佛今來現門弟問曰 0000_,17,394a03(00):何佛哉答曰阿彌陀佛也云云同廿九日卯時又告曰我終夜 0000_,17,394a04(00):念佛佛示我言汝既成佛焉二月廿二日夜夢中拜釋 0000_,17,394a05(00):尊眠間聽説法至明朝辨備供物釋尊令衆僧 0000_,17,394a06(00):唱寶號爰腫雖得减不食增氣閏二月廿六日巳時身 0000_,17,394a07(00):著七條向西端坐取五色幡私云臨終引幡脚出行事鈔瞻病篇合掌恭 0000_,17,394a08(00):敬誦曰願我臨欲命終時盡除一切諸障礙面見彼佛阿彌 0000_,17,394a09(00):陀即得往生安樂國又放光明名見佛彼光覺悟命終者念 0000_,17,394a10(00):佛三昧必見佛命終之後生佛前見彼臨終勸念佛又示尊 0000_,17,394a11(00):像令瞻敬又復勸令歸依佛因是得成見佛光已上誦文已 0000_,17,394a12(00):言敬白釋迦彌陀等一切三寶而言我是凡夫不可自 0000_,17,394a13(00):見佛重障身故仰憑佛他力彌陀發來迎願非爲 0000_,17,394a14(00):我等耶願佛力加被令我早見佛毎日六萬稱名積年 0000_,17,394a15(00):四十餘廻我之心底佛自照知但欲疾詣速垂來迎 0000_,17,394a16(00):如彼天台大師者至瞑目期而唱曰四十八願莊嚴 0000_,17,394a17(00):淨土花池寶閣易往無人火車相現能改悔者尚得往生况 0000_,17,394b18(00):吾戒定慧熏修言已即遂往生私云出天台別傳今如我者可 0000_,17,394b19(00):唱曰况吾念佛熏修也釋尊説因是得成見佛光善導 0000_,17,394b20(00):明見佛三昧增上縁私云觀念法門等我若不見佛往生者聖敎 0000_,17,394b21(00):誠説誰信之耶彌陀本願釋迦所説諸佛證誠大師勸化 0000_,17,394b22(00):其若不虚者見佛往生更無疑何況勸諸道俗令念 0000_,17,394b23(00):佛往生寧非彌陀本願耶抑亦釋尊本意也彌陀可感 0000_,17,394b24(00):應釋尊豈捨諸佛如是責佛已一心稱名及半時計矣 0000_,17,394b25(00):又示衆曰我發心時有致誓佛自今日後至命終 0000_,17,394b26(00):日日別六萬稱名不敢中止今憶念之預積稱名 0000_,17,394b27(00):得三箇之六萬也又示曰自善導堂釋迦靈像放光 0000_,17,394b28(00):照我身也云云又爲或禪尼肥後國竹崎尼授圓頓戒宛如平 0000_,17,394b29(00):生也同廿七日夜丑時頭北面西右脇臥當枕異香頻熏同 0000_,17,394b30(00):廿八日酉時自結一偈敎門弟等令同音誦其文曰願 0000_,17,394b31(00):見佛身來迎引接決定往生出離生死已上同廿九日辰時到 0000_,17,394b32(00):東司自洗淨午始端坐向西日中禮讚被助音扶微音 0000_,17,394b33(00):勤之而後持念珠靜稱名至未時始著七條衣 0000_,17,394b34(00):執五色幡持一字三禮三軸阿彌陀經挿合掌大母 0000_,17,395a01(00):指高聲念佛一時計誦光明遍照文亦念佛漸至未終 0000_,17,395a02(00):頭北面西右脇而臥合掌不亂念佛相續唱光明遍 0000_,17,395a03(00):照末至次句頃如眠息絶身體柔輭容貌如笑于 0000_,17,395a04(00):時春秋七十七夏臘六十四嘉禎四年戊戌閏二月廿九 0000_,17,395a05(00):日未刻也於是道俗哀慟如五十二類之昔門弟悲歎 0000_,17,395a06(00):似二月十五之曉遂則築墳墓於院内彰影像於寺 0000_,17,395a07(00):砌焉、 0000_,17,395a08(00):決答鈔下卷曰御臨終事小僧縁淺不奉値最後候御 0000_,17,395a09(00):臨終奉値聖護房被委申傳承候去年私云言去年意指嘉禎三年 0000_,17,395a10(00):冬頃頸下御腫物其後大略不食成給明年延應元年 0000_,17,395a11(00):私云直牒第十卷會今文云嘉禎四年戊戌改元曆仁曆仁二年己亥改元延應今當云曆仁元年而云延應元年者疑是傳寫之誤（已 0000_,17,395a12(00):上略抄）用意問答徹選擇口傳抄下卷倶云曆仁又決疑鈔第五嘉禎四年上人圓寂然則此云延應元年者筆誤可知也閏二 0000_,17,395a13(00):月二十九日未時御往生御行儀樣先二十六日爲肥 0000_,17,395a14(00):後國竹崎尼公授戒給私云因記觀念法門記上云箱谷禪尼被行十萬上人歎云希代行人也 0000_,17,395a15(00):次二十七日被仰云昔奉値法然上人御房自信 0000_,17,395a16(00):阿彌陀本願已來日日欣求時時行法四十箇年之間 0000_,17,395a17(00):于今無懈怠昔漢朝天台大師者唱四十八願莊嚴 0000_,17,395b18(00):淨土華池寶閣易往無人火車相現能改悔者尚得往生 0000_,17,395b19(00):況吾戒定慧熏修已遂往生素懷御了今如本朝辨 0000_,17,395b20(00):阿者況吾念佛熏修唱也何況勸他人令生淨土 0000_,17,395b21(00):豈非大師釋尊御本意乎又非彌陀如來御本願耶 0000_,17,395b22(00):縱使最後數遍不申アレトモ併看西宗要第四卷十四號左面發心之 0000_,17,395b23(00):時佛申タル事アリ至命終之日毎日六萬遍不可 0000_,17,395b24(00):懈怠成誓事一日違者無本意思爲失念後申程 0000_,17,395b25(00):三六萬遍申云云又被仰云自善導堂釋迦像放光 0000_,17,395b26(00):照辨阿給也次日行法猶以不怠至二十九日辰 0000_,17,395b27(00):時於隱處自洗淨給事不怠至午時日中御禮讚 0000_,17,395b28(00):被扶助音微音御勤候及未刻擧御手物乞給 0000_,17,395b29(00):著本尊取五色幡奉授之尚又乞給思御念珠 0000_,17,395b30(00):歟即奉之猶又乞給聖護房思出平生御約束御自 0000_,17,395b31(00):筆一字三禮阿彌陀經奉授之此御經取合掌御手 0000_,17,395b32(00):頭北面西御念佛後唱光明遍照計如睡息絶了倩 0000_,17,395b33(00):按御行儀次第毎日六萬遍御念佛御沒後殘一日 0000_,17,395b34(00):毎日六時御禮讚以其日日中爲結願文授圓頓戒宛 0000_,17,396a01(00):如平生者此是通授如授記主乃別授也通別名言今家與他言同意 0000_,17,396a02(00):別墳墓於院内者現在善導寺釋迦堂後糅鈔第四云上 0000_,17,396a03(00):人滅後依遺言御骨二尊院故上人御舍利中可奉 0000_,17,396a04(00):納之由遺弟持願房專阿彌陀佛等嵯峨正信上人申 0000_,17,396a05(00):許奉籠竟其次謁毘沙門堂法印云聖光房臨終何 0000_,17,396a06(00):候答云目出度候委語申法印云道心深御座化他爲 0000_,17,396a07(00):先承安豐那宇覺候往生條貴事也佐天法門問加 0000_,17,396a08(00):計給二人非學匠間不答申法印云學匠弟子不覺 0000_,17,396a09(00):文依此文荼毘明矣然本朝高僧傳云葬全身於寺 0000_,17,396a10(00):後封築墳墓文非也、 0000_,17,396a11(00):夫握經取終兼有契約念佛往生券契無如彌 0000_,17,396a12(00):陀經我最後時手握此經遂於往生奉値彌 0000_,17,396a13(00):陀請於開説云云娑婆契約既不違淨土請説定無 0000_,17,396a14(00):疑焉、 0000_,17,396a15(00):決答鈔下卷云阿彌陀經御約束事然阿常承事也仰曰念 0000_,17,396a16(00):佛往生之券契不如阿彌陀經辨阿最後手拳此 0000_,17,396a17(00):經遂往生後彼佛經可奉諮也文私云阿彌陀經義名出於善導疏中上人願 0000_,17,396b18(00):見之遣僧白蓮社於宋國廣訪普尋遂不得云 0000_,17,396b19(00):又瑞相顯現諸人感夢其事惟多有人草野郞等字源次郞年來鴆毒醉 0000_,17,396b20(00):深不信念佛蛇行彌曲誹謗上人俄來語曰予此日 0000_,17,396b21(00):中廿九日午之時睡眠而夢當當寺上紫雲垂布心中以爲上人 0000_,17,396b22(00):往生之瑞相即詣寺見來迎法會專如例年私云此指毎歳春秋 0000_,17,396b23(00):二時所行迎講會看乘觀音蓮臺之人上人手握水精軸經 0000_,17,396b24(00):隨佛之後指西而往見已夢寤忽感此夢驚馳參也 0000_,17,396b25(00):云云遺弟等許見上人容儀拜已而白夢中所見一事不 0000_,17,396b26(00):違云云其後改日來邪見畢又廿九日或僧專西夢上人 0000_,17,396b27(00):指西空告曰聖衆來迎汝見否即見聖衆星列彌陀放 0000_,17,396b28(00):光又豐後國日田地頭沙彌綽阿之子息十四歳小冠廿九日未 0000_,17,396b29(00):時登山遠見當筑後國善導寺上瑞雲遙聳其色五彩 0000_,17,396b30(00):傍從皆見小冠還家向或僧寂佛語云我拜五色雲上 0000_,17,396b31(00):人往生之雲歟又告父禪門綽阿驚馳參寺瑞相與入 0000_,17,396b32(00):滅時刻全同流涙隨喜有僧臺阿實敎見瑞雲而參寺有女 0000_,17,396b33(00):中島住驚送亡鐘見紫雲又遷化之後三箇日際天福寺 0000_,17,396b34(00):上人建立也庵室上人常住此房上紫雲垂覆貴賤悉見無不嗟嘆矣 0000_,17,397a01(00):奇瑞雖多恐繁不載而已、 0000_,17,397a02(00):決答鈔下卷云御往生之後近隣草野有人郞等年來奉 0000_,17,397a03(00):謗上人俄出來語云只今晝寢夢見候樣此寺當紫 0000_,17,397a04(00):雲立上人御往生瑞相歟思當寺詣候如例迎講被行 0000_,17,397a05(00):但觀音蓮臺乘人見上人御手拳御經乘蓮臺遂隨 0000_,17,397a06(00):佛西去給見候急參候也云云于時御弟子等皆許此 0000_,17,397a07(00):人上人御行儀令見夢中御姿一分不違給云云又 0000_,17,397a08(00):豐後國日田地頭沙彌綽阿彌陀佛者上人御弟子也其 0000_,17,397a09(00):男若冠其日登山遙見筑後方紫雲立所從皆令見 0000_,17,397a10(00):之綽阿驚此瑞馳參其日其時少不違云云文天福 0000_,17,397a11(00):寺者記主禪師別傳云天福寺在筑後國上妻莊去 0000_,17,397a12(00):善導寺可五里也已上取意 0000_,17,397a13(00):凡厥生前懿德沒後靈瑞或聞忠師之傳説或依入阿 0000_,17,397a14(00):敬蓮社之記錄粗記梗概專備報恩而已私云鎭西要略傳密行于世上人弟 0000_,17,397a15(00):子聖護房作云然孟浪之説多焉今所不取也是恐非聖護房所作所謂懸羊頭而鬻狗肉者ニ非歟又彥山所傳上人略縁記瑞門所筆上人傳 0000_,17,397a16(00):共在鎭西云余未得見此也旹弘安七年甲申臘月上旬菩薩戒比丘了慧謹 0000_,17,397a17(00):疏私云了慧上人所筆戒譜藏在京師淨華院其文中云弘安二年己卯十一月廿九日奉値先師良忠上人受之文此即受菩薩戒別受也 0000_,17,397b18(00):夫上往往言及戒檢竊欲使祖風扇於將來也看者幸賜歡喜焉 0000_,17,397b19(00): 0000_,17,397b20(00): 0000_,17,397b21(00):聖光上人傳終 0000_,17,397b22(00): 0000_,17,397b23(00):專修念佛師　辨阿聖靈墓 0000_,17,397b24(00):正助行不退　遂往生極樂 0000_,17,397b25(00):嘉禎四年戊戌閏二月廿九日御入滅 0000_,17,397b26(00):筑後善導寺聖光上人石塔地輪正面如此被切付年 0000_,17,397b27(00):號日付者後方有之塔者多寶塔也、 0000_,17,397b28(00):予草記此傳爲再治復見之夜弘安七年十二月十六日夢聖光上 0000_,17,397b29(00):人與先師上人然阿竝膝談往生法門予在彼座心 0000_,17,397b30(00):中思念聖光上人影像少不違實體爰先師指予云 0000_,17,397b31(00):有道心可傳此傳者也爰聖光上人曰見此僧無 0000_,17,397b32(00):道心有傳法彼雖悉知我事我未知彼僧今始 0000_,17,397b33(00):見之云云予聞無道心告思也所告纎毫不違上人已 0000_,17,397b34(00):得他心智歟即心中懷懺悔見已夢覺身流汗矣此 0000_,17,398a01(00):若虚言彌陀證罸夫夢通虚實私云如智論等雖不可記悉 0000_,17,398a02(00):知我事告聊有所憑仍乍憚記之寫傳人須捨之 0000_,17,398a03(00):而已、 0000_,17,398a04(00):于時弘安十年十一月追記之 0000_,17,398a05(00):望西樓沙門了慧謹疏、 0000_,17,398a06(00): 0000_,17,398a07(00): 0000_,17,398a08(00): 0000_,17,398a09(00): 0000_,17,398a10(00): 0000_,17,398a11(00): 0000_,17,398a12(00): 0000_,17,398a13(00): 0000_,17,398a14(00): 0000_,17,398a15(00): 0000_,17,398a16(00): 0000_,17,398a17(00): 0000_,17,398b18(00):聖光上人傳附錄三件一上人道蹟一記主乞戒疏一金光禪師行狀 0000_,17,398b19(00): 0000_,17,398b20(00):上人道蹟第一 0000_,17,398b21(00):京師聖光寺在京極綾小路 0000_,17,398b22(00):上人京師僑居稱聖光庵天正年間良阿和尚擴庵 0000_,17,398b23(00):爲寺今聖光寺是也上人歸鎭西後贈惠心僧都自 0000_,17,398b24(00):畫當麻曼陀羅於聖光庵云是母氏所珍襲傳今 0000_,17,398b25(00):爲寺寶焉又安上人木像兩手擎書相傳上人承 0000_,17,398b26(00):選擇集於大師之容也天明初大阪天然寺詮龍和尚摸刻此像新造堂安焉 0000_,17,398b27(00):石州大願寺在安濃郡太田 0000_,17,398b28(00):傳上人傳燈既成而西假道作州詣雲州大社又西 0000_,17,398b29(00):到石州上野圓應寺寺今遷太田太田與上野相去凡許十五町宗眞言云大悲殿 0000_,17,398b30(00):宿焉聞稱佛之聲陰陰徹殿内而逮中夜上人感激 0000_,17,398b31(00):質之寺主主曰村民某者登京師蒙空和尚之化 0000_,17,398b32(00):爾後毎夜如是既而主及村民聞上人爲和尚之徒 0000_,17,398b33(00):奮然謀新創一寺卓錫於此地頭山野氏左袒此 0000_,17,398b34(00):擧割地四町爲布金之地於是四方檀響應土 0000_,17,399a01(00):木之功不歳而成唯乏於水上人遙祈之藝州宮島 0000_,17,399a02(00):之神果湧出外庭焉敎化三年附寺上足遂歸鎭 0000_,17,399a03(00):西自然十八世師資相接不括橫枝云、 0000_,17,399a04(00):備後州安養寺在尾道 0000_,17,399a05(00):傳上人弘法地然寺既廢舊時本尊今安置藝州三原 0000_,17,399a06(00):大善寺云、 0000_,17,399a07(00):豫州淨土寺在久米郡鷹子村 0000_,17,399a08(00):傳　孝謙天皇開剏空也上人遺蹤也建久年間上人 0000_,17,399a09(00):奉大師之命唱化此寺大振法幢莅去應衆逼 0000_,17,399a10(00):請手刻自像爾後歷數百年松山侯移之香華場 0000_,17,399a11(00):松山大林寺、 0000_,17,399a12(00):豫州正報寺 0000_,17,399a13(00):建久年中上人所開榛也近毎歳二月大林寺學信和 0000_,17,399a14(00):尚率同門僧修鎭西忌今廢復興矣、 0000_,17,399a15(00):筑前州善導寺在博多 0000_,17,399a16(00):寺珍藏上人及了慧眞蹟授手印云、 0000_,17,399a17(00):同州　正定寺在席田郡靑木村 0000_,17,399b18(00):同州　吉祥寺在遠賀郡香月莊香月村 0000_,17,399b19(00):勅修傳翼贊四十六卷同五十二卷云云、 0000_,17,399b20(00):同州　光明寺 0000_,17,399b21(00):上人中興古刹云、 0000_,17,399b22(00):同州　本誓寺在穗浪村莊司村 0000_,17,399b23(00):同州　極樂寺在鞍手郡宮田 0000_,17,399b24(00):筑後州善導寺在山本郡井上原 0000_,17,399b25(00):寺有別記併看勅修傳四十六卷同翼贊五十二卷、 0000_,17,399b26(00):同州　陽善寺在山本郡吉木村 0000_,17,399b27(00):同州　安養寺在御井郡府中 0000_,17,399b28(00):俗稱廚寺舊繇廚氏造建以喜捨於上人寺有松 0000_,17,399b29(00):號紫雲上人寂日紫雲蓋籠此松故稱云併看勅 0000_,17,399b30(00):修傳四十六卷同翼贊五十二卷、 0000_,17,399b31(00):同州　天福寺在上妻郡川崎莊馬場村 0000_,17,399b32(00):勅修傳四十六卷同翼贊五十二卷云云、 0000_,17,399b33(00):同州　地福寺在上妻郡川崎莊馬場村 0000_,17,399b34(00):同州　光明寺在上妻郡川崎莊福島 0000_,17,400a01(00):同州　無量壽院在上妻郡福島 0000_,17,400a02(00):行基菩薩開基建保年間上人再興山名若泰寺稱 0000_,17,400a03(00):光明、 0000_,17,400a04(00):同州常念寺在下妻郡古島村 0000_,17,400a05(00):嘉禎元年上人開創號平等山利生院。 0000_,17,400a06(00):肥後州往生院在熊本京出町、 0000_,17,400a07(00):寺舊在飽田郡白川河上中遷之熊本中唐人町 0000_,17,400a08(00):今云古往生院、是也後轉今處併看勅修傳四十六卷同翼贊 0000_,17,400a09(00):五十二卷、 0000_,17,400a10(00):同州五福寺在菊地郡 0000_,17,400a11(00):上人建五層塔、 0000_,17,400a12(00):同州　三寳院在宇土郡石橋村 0000_,17,400a13(00):同州　西光院在宇土郡 0000_,17,400a14(00):傳上人遊化筑前後州肥後州之日開創四十八寺 0000_,17,400a15(00):云然今所記僅二十有三寺未及其半後賢幸撿尋 0000_,17,400a16(00):補之、 0000_,17,400a17(00): 0000_,17,400b18(00):記主良忠禪師乞戒疏第二 0000_,17,400b19(00):鎭西善導寺戒壇院 0000_,17,400b20(00):奉請靈山淨土釋迦牟尼如來爲和尚 0000_,17,400b21(00):奉請金色世界文殊師利菩薩爲羯磨阿闍梨 0000_,17,400b22(00):奉請覩史多天彌勒菩薩爲敎授阿闍梨 0000_,17,400b23(00):奉請十方一切世界一切諸佛爲尊證 0000_,17,400b24(00):奉請十方一切世界一切菩薩爲同學等侶 0000_,17,400b25(00):奉請當寺高德尊師爲傳授戒師 0000_,17,400b26(00):比丘良忠稽首和南 0000_,17,400b27(00):高　德　足　下 0000_,17,400b28(00):竊以無明長夜戒光爲炬滅後軏範木叉爲師所以賊縛比 0000_,17,400b29(00):丘脱草繫於王遊乞食沙門顯鵝珠於死後故能三觀佛乘 0000_,17,400b30(00):結三身於究竟三聚淨戒開三因於初發但良忠宿因多幸 0000_,17,400b31(00):得遇勝縁棄妄尋眞精祈戒品庶使無上佛種藉之敷榮塵 0000_,17,400b32(00):勞稠林因此即滅今契嘉禎三年八月一日於鎭西善導寺 0000_,17,400b33(00):一乘戒壇院受菩薩別解脱戒伏願慈悲拔濟謹和南疏、 0000_,17,400b34(00):比丘良忠今蒙慈濟秉授淨戒納法在心福河流注伏乞現 0000_,17,401a01(00):前傳戒和尚幸垂示名永爲戒驗 0000_,17,401a02(00):上座上人大和尚位 0000_,17,401a03(00):寺主上人大和尚位 0000_,17,401a04(00): 0000_,17,401a05(00): 0000_,17,401a06(00):金光禪師行狀附正中山縁起第三 0000_,17,401a07(00):奧州行岳西光寺開山金光禪師行狀史、 0000_,17,401a08(00):釋金光禪師鎭西人也初入延曆寺力學不倦洞曉 0000_,17,401a09(00):八宗之大綱尤善講説辨言泉湧又傍通儒老眞俗 0000_,17,401a10(00):兩備矣後從法然大師稟淨敎益達法門之奧義大 0000_,17,401a11(00):師歎曰得導師之骨髓者唯聖光及金光乎正治年中嘗 0000_,17,401a12(00):承大師命遊化奧州特弘所宗往于會津化妖 0000_,17,401a13(00):來于栗原度變牛又承元初於南都建一寺 0000_,17,401a14(00):忽有異人來從師要受戒師曰於授受時必有名 0000_,17,401a15(00):字子誰人耶異人曰我是龍神善明爲授圓頓戒既而 0000_,17,401a16(00):謝恩而去因獻梵鐘一口徑一尺五寸許長亦是同也 0000_,17,401a17(00):幾非今製於是道譽徧布遠近歸德矣以承元四年夏 0000_,17,401b18(00):四月到東日流也合浦外濱有細川西流東方入海 0000_,17,401b19(00):去水邊毎夜有異光現村民怪怖不敢夜行師嘗過 0000_,17,401b20(00):於此卒有一沙門告師曰汝當探異光必有利 0000_,17,401b21(00):益莫忽緖之言訖不見怪就其地使人堀之深丈 0000_,17,401b22(00):餘而得寶匱中有彌陀像一軀長二尺計威容巍巍神 0000_,17,401b23(00):光徧照遠近其鐫奇異殆非凡工所作也見聞歎未 0000_,17,401b24(00):曾有矣行岳有農夫罹重痾久不差迎像入室請 0000_,17,401b25(00):救師爲咒水與飮之病立愈合村不勝感喜便創梵 0000_,17,401b26(00):刹以安瑞像山名行岳寺號西光以師爲開山 0000_,17,401b27(00):第一世各喜捨莊田居多以充佛供寺既成境内覓 0000_,17,401b28(00):水不得檀越等太困之師即於寺艮隅修水神法而 0000_,17,401b29(00):使人穿地既穿二尺計淸泉奄欻漏出焉足用供養 0000_,17,401b30(00):爾後曁大雨連日曾不兪溢亦旱之時水不渴乏 0000_,17,401b31(00):而常澄淸或病者飮之痊多是稱禪師加持水也師或入 0000_,17,401b32(00):夜時時失所在信者一兩輩怪而覘之東方去寺六 0000_,17,401b33(00):七町計有西晴丘於此禮拜恭敬念佛須臾之頃彩雲 0000_,17,401b34(00):靉靆西來漸到師側雲中高僧一人頂上帶圓光足下 0000_,17,402a01(00):蹈金蓮現與師親談法門已而高僧隱雲師向五 0000_,17,402a02(00):更還如斯一兩夕也見者訝而輙問師師微笑曰汝等 0000_,17,402a03(00):目物豈非空華乎愼勿説人焉師垂終之時亦強而 0000_,17,402a04(00):問之曰從來惶魔障故祕而不言臻今何祕汝等疇 0000_,17,402a05(00):昔所見者即是唐善導大師爲念佛證明來也建保初平 0000_,17,402a06(00):安勢觀禪師遙隨喜師化道書寫善導大師般舟讚一 0000_,17,402a07(00):卷及法然大師遺誓一篇以遠所贈之即得不勝歡躍 0000_,17,402a08(00):在所住寺預恕日限講之聽聞群集倍具淨信至 0000_,17,402a09(00):結願日空中雲卷如有一物天華紛紛而降異香氛氲 0000_,17,402a10(00):而熏寺中講已畢共滅參詣男女亡不嗟歎也或評 0000_,17,402a11(00):曰蓋是師講説如佛意祥瑞乎又昔者於中山絶頂 0000_,17,402a12(00):有精舍不知誰人開基久廢亡而無人修紹也師 0000_,17,402a13(00):嘗登此山尋計古跡於東西有林樹淸泉好鳥而最 0000_,17,402a14(00):堪道場也暫時結草庵於山頂獨行別時念佛諸人 0000_,17,402a15(00):欽仰其德奉投良材居多以遂再興之名曰大中山 0000_,17,402a16(00):梵塲寺以師貴中興開山矣或時師在梵塲寺專 0000_,17,402a17(00):修一行三昧則感三尊來現於僧坊之庭前亦務口 0000_,17,402b18(00):稱念佛則見聖衆影向於道塲之壇上也又有大光云 0000_,17,402b19(00):所數有妖恠逢之死者多村人憂之祈禳於師師即 0000_,17,402b20(00):往彼專念彌陀遂乃妖絶焉建保二年夏大旱百姓皆 0000_,17,402b21(00):憂招師請雨即到池邊燒香數片唯稱彌陀香煙 0000_,17,402b22(00):昇空忽作玄雲玄雲四布洪雨等澍此秋豐足矣師所 0000_,17,402b23(00):遊行處山野禽獸群來馴親宛如慕其父母初諸人不 0000_,17,402b24(00):知其由共議欲射捉之師制曰一切衆生迭相有 0000_,17,402b25(00):恩彼無害心爲結縁來人懷害心何愈畜生汝 0000_,17,402b26(00):等若殺必招殃苦於是僉共信法無敢射者又有 0000_,17,402b27(00):一白狐口含白蓮一莖來奉師座下師識其心即 0000_,17,402b28(00):供佛前狐甚有悅色而右遶師三帀去其華經日而 0000_,17,402b29(00):不萎悴見聞作奇異想爲建社而祀之又有信士長 0000_,17,402b30(00):六者見師之頭上放光而捨家入道也或有夢師是 0000_,17,402b31(00):觀音之化身者如是瑞相太多不遑委錄矣師勸 0000_,17,402b32(00):淨土門於有縁隨機令念一萬二萬三萬遍佛道俗 0000_,17,402b33(00):男女服膺其敎一心信樂願生安樂畢命爲期不 0000_,17,402b34(00):背西方念念相續不雜餘業一向專念阿彌陀佛 0000_,17,403a01(00):者又授圓頓戒於四輩作法使誓少分多分全分戒 0000_,17,403a02(00):法所化行人受持其律發得無作三聚四重乃至放 0000_,17,403a03(00):火酒肉五辛護持不犯三業淸淨以廻佛願助成念 0000_,17,403a04(00):佛者或平生及臨終感瑞往生淨土者不可勝數 0000_,17,403a05(00):也師護持齋戒微塵不犯自行精進月行別修轉經 0000_,17,403a06(00):行道法事讚而助策正行及行七日別時念佛恒 0000_,17,403a07(00):例并不闕亦雖旅行勤修而晝夜六時禮讚誦阿彌 0000_,17,403a08(00):陀經六卷念阿彌陀佛五萬聲不曾怠焉忽示微 0000_,17,403a09(00):疾於西光寺西向稱佛而寂實建保五年三月二十五 0000_,17,403a10(00):日也時空中有異香天樂而經數日始散依于遺 0000_,17,403a11(00):命葬全身於東陵今云金公冢是也春秋六十有三 0000_,17,403a12(00):臘若干夏又甞述末法念佛獨妙鈔六卷等矣傳聞在 0000_,17,403a13(00):昔弘法慈覺空也等高德雖行化于奧州未臻機熟 0000_,17,403a14(00):之時歟邊境愚俗悉不歸佛化殆乎數百年矣然 0000_,17,403a15(00):而師自布法化於東奧已降老少男女始知佛法威 0000_,17,403a16(00):德不可思議而皆共能信因果之道理莫不歸 0000_,17,403a17(00):如來之眞宗也蓋是禪師敎化之功也猗歟大矣盛 0000_,17,403b18(00):矣哉、 0000_,17,403b19(00):東日流西光寺金光禪師行狀史終、 0000_,17,403b20(00):予祖父吉田義則者爲禪師受戒之弟子也因爲報恩 0000_,17,403b21(00):曾草記行狀之始末而蘊于凾底數十年于玆矣 0000_,17,403b22(00):今亦繼其志編正全文意以備不朽云爾、 0000_,17,403b23(00):弘安五年三月二十五日東奧居士太民編之、 0000_,17,403b24(00): 0000_,17,403b25(00):奧州東日流正中山大權現略縁起 0000_,17,403b26(00):云有金光圓證禪師人智道兼備聲振四海曾遊履 0000_,17,403b27(00):奧州利物幾徧焉承元中於州外濱河崖感得無量 0000_,17,403b28(00):壽靈像而建行岳山西光寺又再興正中山梵場寺 0000_,17,403b29(00):或云大中山梵壽寺益勵道業嘗修別時念佛數感靈瑞於中 0000_,17,403b30(00):建保癸酉初夏有威容三翁各手握弓矢及寶珠來右遶佛殿 0000_,17,403b31(00):異口同音唱曰淸淨慈門刹塵數共生如來一妙相一一諸 0000_,17,403b32(00):相莫不然是故見者無厭足師乃怪問曰檀越等者何神仙 0000_,17,403b33(00):耶答曰上人知不弟子等者是劫初已來一閻浮提之守護 0000_,17,403b34(00):神也從今已往降臨道場護念信心證明功德其 0000_,17,404a01(00):有衆生至心念佛我等眷屬擁護是人一切災殃自然 0000_,17,404a02(00):除滅無量福德應念即生唯除食鳥獸肉人也夫立 0000_,17,404a03(00):正中者名妙德大神立左方者名善救大神立右 0000_,17,404a04(00):方者名大天靈神也告訖三神倶時昇天於是金光禪 0000_,17,404a05(00):師倩思察之聖敎所明大神也口傳更問因祭三大神於正中 0000_,17,404a06(00):山中南北三峯是也以長福國家云具如禪師祕記也、 0000_,17,404a07(00):寬喜三年四月八日正中山梵塲寺知事謹記 0000_,17,404a08(00):斯金光禪師ノ傳及中山大權現縁起ハ數百年前太民 0000_,17,404a09(00):居士カ所筆近頃館野越村山崎氏カ古記中ヨリ出 0000_,17,404a10(00):タリ余讀テ歡躍ニ堪ス謹テ拜寫ス伏願ハ四海ノ法 0000_,17,404a11(00):友展轉流通シ禪師ノ高德權現ノ奇跡世ニ明ナラム 0000_,17,404a12(00):事ヲ、 0000_,17,404a13(00):文化九年三月奧州津輕大善寺良導壽源誌 0000_,17,404a14(00): 0000_,17,404b15(00):刻金光禪師傳跋 0000_,17,404b16(00):金光禪師傳不傳六百年于此世以爲恨焉客歳禪 0000_,17,404b17(00):師道蹟奧州眞似牛村往生寺堂頭長老雲遊之次顧 0000_,17,404b18(00):冏弊刹譚及此事長老撫掌曰有之哉有之哉余 0000_,17,404b19(00):之所知津輕大善寺良導和尚近於其近村山崎氏古 0000_,17,404b20(00):記中獲之可不謂奇乎余亦拜寫以藏出以見示 0000_,17,404b21(00):冏也躍然進席受而讀之巓末悉擧巨細不遺眞如 0000_,17,404b22(00):奉侍左右鑽仰之餘遂附之鎭西傳併刻以公于 0000_,17,404b23(00):世可謂六百年來之恨一朝而融矣和尚之功豈不 0000_,17,404b24(00):偉乎長老之賜不亦大乎讚嘆隨喜爲之跋云、 0000_,17,404b25(00):文化十四年丁丑十一月 0000_,17,404b26(00):勢州松阪淸光寺信冏 0000_,17,405a01(00):尾張國圓光大師遺蹟再興記 0000_,17,405a02(00):冏嘗覽尾張國風土記殘篇曰葉栗郡若栗極樂寺者法 0000_,17,405a03(00):然上人三夏不出之繩室也故冏憶久矣去冬有客譚及 0000_,17,405a04(00):于此云木曾川上有一村名極樂寺者乃隸葉栗 0000_,17,405a05(00):郡此其遺蹟非耶今春往其村側問古老云傳往昔 0000_,17,405a06(00):有寺爲洪水漂流唯名是存於此知殘篇所記亦信 0000_,17,405a07(00):然矣仍慨然發再興之願數數請官遂許可經日土木 0000_,17,405a08(00):功畢扁曰甘露山極樂寺即聞之于華頂山辱嘉其 0000_,17,405a09(00):擧賜寺鎭三品黄金若干冏夙願爰滿矣嗚乎物有興 0000_,17,405a10(00):廢道常存此吾大師護持力之所致者乎請同志者思諸 0000_,17,405a11(00):文政元戊寅九月 0000_,17,405a12(00):勢州松阪淸光寺信冏謹記 0000_,17,405a13(00): 0000_,17,405a14(00): 0000_,17,405a15(00): 0000_,17,405a16(00): 0000_,17,405a17(00): 0000_,17,405b18(00):右澂譽冏公所挍二祖大和尚傳鏤版既告成矣未果 0000_,17,405b19(00):其訂鐫譌而布於世公俄然示寂焉余固與公善則 0000_,17,405b20(00):於是不能無遺憾仍釆其刻本代訂正之冠以 0000_,17,405b21(00):二祖肖像并華頂山主敍文流諸將來遂其宿志云 0000_,17,405b22(00):公諱信冏字喚阿號白蓮社尾州海西郡人以寶曆五 0000_,17,405b23(00):年生于中山氏年甫九歳依州之梅香院響譽和尚 0000_,17,405b24(00):薙染志學往武之三縁山稟宗賾於歡典兩尊宿已而 0000_,17,405b25(00):還郷初開法于江州金勝山居亡何退去城州藤森 0000_,17,405b26(00):住誓願寺後應南勢松阪之請住淸光寺到處勸 0000_,17,405b27(00):以專脩念佛兼授菩薩大戒蒙化者不可勝數人 0000_,17,405b28(00):或以財貨公受即轉捨三寶理堂舍塑佛像曾 0000_,17,405b29(00):無毫髮係吝文化戊寅中興本州葉栗郡極樂寺乃宗 0000_,17,405b30(00):祖之遺蹟久廢者也事詳自筆記其餘往往補翼宗敎 0000_,17,405b31(00):別有門人所錄行狀存焉余亦不贅于玆文政庚辰 0000_,17,405b32(00):十一月十二日遂終于所居壽六十七臘若干、 0000_,17,405b33(00):文政四年丁巳仲秋 0000_,17,405b34(00):洛東前住專念寺沙門隆圓謹識