0000_,18,445a01(00):略傳集
0000_,18,445a02(00):
0000_,18,445a03(00):緖　言
0000_,18,445a04(00):吾か宗開闢以來殆むと七百五十年。龍象輩出。傳
0000_,18,445a05(00):すべきもの頗ぶる多し。前揭傳記の能く盡すとこ
0000_,18,445a06(00):ろにあらず。乃ち諸書を涉獵し。或は先輩に禀議
0000_,18,445a07(00):し。見聞するに隨ひ。蒐集して略傳集と名づく。
0000_,18,445a08(00):編輯の體裁。排列の序次に。示寂の年代を用ふる
0000_,18,445a09(00):の外。始より規格を設けず。その收錄する所。文
0000_,18,445a10(00):は和漢に涉り。類は碑碣に及ぶ。しかのみならず
0000_,18,445a11(00):縁山志等に讓つて省略せるものあり。或は前揭傳
0000_,18,445a12(00):記等と重複せるあり。且つ記事雅俗相並び、精粗
0000_,18,445a13(00):同しからず。要は碩學高僧の面目を彷彿せむことを
0000_,18,445a14(00):期するにあり。唯だ編者淺識寡聞にして。珠を蒼
0000_,18,445a15(00):海に探り。金を沙中に求むるの憾なき能はず。且
0000_,18,445a16(00):つ脱漏極めて多し。其の增補改定の如きは廣く世
0000_,18,445a17(00):の識者に待つと云ふ。
0000_,18,445b18(00):目　次
0000_,18,445b19(00):良榮　慶竺　虎角　含牛　隨流　潮龍　觀徹
0000_,18,445b20(00):萬無　靈玄　天恕　心岩　雲臥　珂憶　演智
0000_,18,445b21(00):湛澄　懷音　祐天　澄禪　寅載　觀徹　待定
0000_,18,445b22(00):靈潭　雲洞　珂然　敬首　鸞宿　忍海　靈順
0000_,18,445b23(00):祐海　託龍　文雄　德巖　定月　曇龍　雲説
0000_,18,445b24(00):可圓　智了　大我　穩冏　耆山　誓眞　大心
0000_,18,445b25(00):月僊　經歷　賢洲　典壽　法岸　定玄　在禪
0000_,18,445b26(00):信冏　恢麟　孤燈　存統　音澂　普聞　立道
0000_,18,445b27(00):法洲　岱眞　慧頓　梅痴　玄順　智曇　法道
0000_,18,445b28(00):學天　大基　龍成　大雲　大俊　良胤　恢嶺
0000_,18,445b29(00):行誡　的門　義應　徹定　志運　靈瑞　運海
0000_,18,445b30(00):琳瑞　玄信
0000_,18,445b31(00):本　傳
0000_,18,445b32(00):良榮理本上人略傳
0000_,18,445b33(00):高蓮社良榮理本上人者奧州磐城前郡小河村之産也姓
0000_,18,445b34(00):源氏石川官者有光之苗裔也父母患無子祈于同州
0000_,18,446a01(00):石守郷觀音滿七日感於靈瑞而其妻有身實人
0000_,18,446a02(00):皇九十七代光明院御宇康永<com>壬午</com>年誕生理本生巍嶷好
0000_,18,446a03(00):出家七歳之時就良尊喜圓者得度爲弟子附法始
0000_,18,446a04(00):隨宥誠後師事良天聖觀究流義相傳之奧旨聖觀
0000_,18,446a05(00):磐城楢葉村成德寺住也而理本齡六十一歳而創基當
0000_,18,446a06(00):寺化益四衆實當寺之初代也理本師事聖觀有年
0000_,18,446a07(00):於爰修學鋭敏博聞強記一器水如移一器也聖觀師
0000_,18,446a08(00):識其不凡甞附囑傳書奧義曰汝者實弘法傳燈之法
0000_,18,446a09(00):器也自此爲廣度衆生之故遊履諸國必莫倦理本
0000_,18,446a10(00):大歡喜流涙不已於是告別觀師而去訪舊師喜
0000_,18,446a11(00):圓圓大喜流涙曰我有善光寺如來之摸像日本四十
0000_,18,446a12(00):體之内以一體附與于汝請懋哉行哉理本即納之
0000_,18,446a13(00):笈杖鉢指北化益奧羽乃至下總時齡六十一於野
0000_,18,446a14(00):州芳賀郡舟橋郷留笈乃開一精舍號虎溪院住居
0000_,18,446a15(00):焉慶慕廬山之遺風執持蓮社遺敎一日卓然發眞宗
0000_,18,446a16(00):興隆大願同州同郡益子村西明寺觀世音者坂東隨一
0000_,18,446a17(00):之靈場也於是理本期以百日參籠爲衆生化益祈
0000_,18,446b18(00):弘敎有縁地果滿百日白天蒙觀音示現有所大
0000_,18,446b19(00):感得趨于歸葊途上憇于館坂眺望四邊不思議哉
0000_,18,446b20(00):從雲裡紫幡飃飃降<com>或云自巽獨鈷山紫幡降</com>觀之有金文曰大
0000_,18,446b21(00):澤山虎溪院圓通寺理本乃明了感見之<com>今御座内村有赤井明神昔時
0000_,18,446b22(00):有大樹紫幡駐焉</com>五體投地則紫幡不見其踪是觀音薩埵之大
0000_,18,446b23(00):悲利物得益之故今示末代佛法繁榮道場大愉悅而歸
0000_,18,446b24(00):院當寺創立原于此圓通寺草創實人皇百一代後小
0000_,18,446b25(00):松院御宇應永九壬午也理本時歳六十一歳也爾同國同
0000_,18,446b26(00):郡大羽村地藏院南龍坊舍堂有高僧住曰了譽與
0000_,18,446b27(00):理本共來往閑談佛法奧旨釋然曾理本贈了譽以
0000_,18,446b28(00):諸見聞述作數十部外數部運輸之以牛背然途上
0000_,18,446b29(00):會坂路險阻牛忽倒臥兩師早已知之而遣數人追
0000_,18,446b30(00):逐遂到大羽郷自此號此坂曰經坂今現在矣理
0000_,18,446b31(00):本名愈著他門之碩德陸續訪之四方無不風靡猶
0000_,18,446b32(00):百川朝大海衆星向北辰也冏師者額有半月形理
0000_,18,446b33(00):本胸有半月形兩師者文殊觀音之化身而悲智雙行之
0000_,18,446b34(00):德可見理本人皇百二代稱光院御宇應永三十五年戊
0000_,18,447a01(00):申六月三日八十七歳示寂所著有法事讃見聞三卷
0000_,18,447a02(00):傳通記見聞二十六卷决疑鈔見聞十卷鎌倉宗要見聞十
0000_,18,447a03(00):卷往生要集記見聞八卷註記見聞五卷望西見聞八卷十
0000_,18,447a04(00):六箇條見聞四卷安樂集見聞二卷往生十因見聞三卷决
0000_,18,447a05(00):答疑問鈔見聞二卷般舟讃記見聞一卷往生禮讃記見聞
0000_,18,447a06(00):二卷觀念法門記見聞二卷外有數部略
0000_,18,447a07(00):<com>本傳は元祿九年縁山に差出せし圓通寺開基縁起なり</com>
0000_,18,447a08(00):慶竺上人略傳
0000_,18,447a09(00):上人諱慶竺。號行蓮社大譽。武州日比谷人。始從蓮
0000_,18,447a10(00):譽<com>酉譽門人</com>後師事酉譽。酉師歿後。嘉吉二年八月上洛。
0000_,18,447a11(00):講選擇集於大師寶前。住百萬遍。　後花園天皇叡信
0000_,18,447a12(00):不淺。翌年正月十一日。敕以上人爲淨土門首座。
0000_,18,447a13(00):且賜香衣。吾宗奏請香衣敕許葢始于上人云。寶德
0000_,18,447a14(00):元年五月廿一日。奉敕修百萬遍。祈禱國家安寧。
0000_,18,447a15(00):同三年轉知恩敎院。定祖忌法式。垂範於後代。先
0000_,18,447a16(00):是洛中白簱法統殆絶矣。上人入洛。專揭師傳。宣
0000_,18,447a17(00):揚宗風。於是乎白簱法旆。風靡畿甸。莫不仰冏
0000_,18,447b18(00):酉兩祖者焉。京畿門葉。推上人爲本宗中興之
0000_,18,447b19(00):祖。非無所以也。長祿三年正月廿四日寂。壽五
0000_,18,447b20(00):十七。酉師所撰三經要註記當麻曼陀羅抄等。皆上人
0000_,18,447b21(00):所筆受也。
0000_,18,447b22(00):安譽虎角上人傳
0000_,18,447b23(00):釋安譽諱雲潮號隱蓮社後字稱虎角天文始降誕
0000_,18,447b24(00):甲府中飯田氏三男也父祖世世爲武田家臣始父
0000_,18,447b25(00):避亂趨于武江寓居品川後有縁族移于上總國
0000_,18,447b26(00):中島邑居于此年尚矣<com>於今氏葉連綿居彼地</com>然潮稚童敏利爽直
0000_,18,447b27(00):而有出塵志父母亦覊塵中不欲焉天文末道譽把
0000_,18,447b28(00):公旅寓于生實古堂開講筵之前父兄聞把之法德
0000_,18,447b29(00):送潮始令謁把公遂入室執弟子禮矣一日師試
0000_,18,447b30(00):敎授正依三經不幾暗誦如水流師既知法器敎
0000_,18,447b31(00):育鄭重旹潮十三歳既而祝髮壞衣博耽儒釋聖典又傍
0000_,18,447b32(00):哢文藻詩花能屬文焉自爾夙惠喚發博聞強記也兼
0000_,18,447b33(00):善筆跡依之師命二藏頌義及七卷書等若干卷令書
0000_,18,447b34(00):寫之<com>今墨花炳然留爲寺寶</com>潮下筆無一點魯魚不久功就其間
0000_,18,448a01(00):毎日所書記數萬言自然暗記背誦無滯聞者無不
0000_,18,448a02(00):嗟嘆之天性聰敏可知者乎自爾師移住縁山後
0000_,18,448a03(00):令潮洪營龍澤精舍潮旹二十二歳任之不倦工夫
0000_,18,448a04(00):積日鑿纍巒開封疆培大澤建講堂遂修造功畢
0000_,18,448a05(00):止住于此螢雪鑚仰孜孜不怠樹德積功精學數回
0000_,18,448a06(00):焉就中慕禪家活風常涉獵禪苑大得閫奧焉永祿
0000_,18,448a07(00):六癸亥潮廿五歳春正月於龍澤道塲拜師禀承眞宗
0000_,18,448a08(00):譜脉秘奧傾竭乃佛乃祖寫瓶於之乎暗終南之胸
0000_,18,448a09(00):意於千歳後探鎭西骨髓於一時間焉又翌年秋八月
0000_,18,448a10(00):受得圓頓菩薩大戒握將來弘通玉璽矣<com>傳持卷物留今傳法孫</com>于
0000_,18,448a11(00):<gaiji attr="GT:017393"/>把試學才特非富宗敎亦能美飫禪味稱字
0000_,18,448a12(00):之虎角是則據謂有禪有淨土載角如虎言語
0000_,18,448a13(00):者歟後天正始師移于臼井依之讓與龍澤精舍令
0000_,18,448a14(00):主務之不久師染沉痾潮往定省既臨滅遺誡
0000_,18,448a15(00):潮云吾滅後坐龍澤道塲開講席立法幢參詳諸
0000_,18,448a16(00):宗敎誨學徒是我夙志也云云因玆欽師之遺命
0000_,18,448a17(00):擊大法鼔挑無盡燈洪洒甘露洽潤群萠是故
0000_,18,448b18(00):緇徒輻輳慕餘風群參仰指授潮提誨不倦剩兼纂
0000_,18,448b19(00):述所謂得二藏蘊奧爲之序究四義淵源綴之
0000_,18,448b20(00):頌是則文言雖微義理甚寬亦是詞花才實非相備者
0000_,18,448b21(00):何爲得至于此耶或學海渺茫愍幼學之徒迷津抽
0000_,18,448b22(00):眞宗六祖勘文代一語以諭之是亦溫故知新者乎
0000_,18,448b23(00):以可良範是則非流芳文于一時垂紀綱于千歳
0000_,18,448b24(00):者也又常喜得人不重財帛可謂愛雪人不蹈
0000_,18,448b25(00):其庭焉以玆求法徒如雲集碩學才如星聯謂潮龍鳳
0000_,18,448b26(00):雛入室成弟子隨波驥能上堂列徒衆也加之滿譽
0000_,18,448b27(00):九華法海活龍也遙凌九重雲潜于龍澤淵兮　雄譽
0000_,18,448b28(00):靈巖淨林俊鷹也遂繼三代風遊于大巖峰兮從上大
0000_,18,448b29(00):德翼賛盛德晨昏習學冬夏對論矣淨家棟梁蓮門柱礎
0000_,18,448b30(00):可謂者歟於戲盛哉蓋夫眞宗法門者不同台密憑文
0000_,18,448b31(00):論義亦異禪家文外商量唯是敎相義解法門<gaiji attr="GT:050180"/>跳暗
0000_,18,448b32(00):證誦文二家妙術也潮能練磨斯術權輿一山流傳
0000_,18,448b33(00):四方然則眞宗義學徒駈馳輸墨塲逐雉兎免守株
0000_,18,448b34(00):緘口之譏者偏是潮之餘勳也嗟夫絶倫學獨步才通
0000_,18,449a01(00):古今稱嘆之是則自非大權之化來何恣斯德乎
0000_,18,449a02(00):粤天正十八年秋八月東照神君關東秉柄始進附寺
0000_,18,449a03(00):田證以書印併賜之至于今百有餘年傳法孫
0000_,18,449a04(00):充香燈之費者亦是師之德澤也既而文祿二癸巳歳化
0000_,18,449a05(00):縁有限染微疾領知終焉之期澡浴淸淨着衣染毫
0000_,18,449a06(00):誦辞世頌云何者忽變來威風沒魔佛欲名虎在
0000_,18,449a07(00):角呼甚麽咄咄矣擲筆合掌誦佛名遂寂大巖丈室
0000_,18,449a08(00):時同年二月四日僧<gaiji attr="GT:042573"/>四十有三世壽五十五歳也述作書
0000_,18,449a09(00):盛行于世矣
0000_,18,449a10(00):含牛上人傳
0000_,18,449a11(00):秀譽上人諱含牛號頑石稱源蓮社光明寺住持職第
0000_,18,449a12(00):十五世法譽智聰上人末葉也智聰之資忍譽貞安<com>武州多摩郡相即寺
0000_,18,449a13(00):開山天文廿一年四月十九日遷化</com>貞安之資讃譽牛秀<com>武州瀧山大善寺開山慶長十年乙巳六月十二日示寂説法式要
0000_,18,449a14(00):作者</com>牛秀之資含牛姓藤氏相州鎌倉人投大巖寺開山道譽
0000_,18,449a15(00):貞把上人而出家嗣法於牛秀上人住大善寺爲第
0000_,18,449a16(00):二世次爲鎌倉光明寺幹事後到江州又於攝州大
0000_,18,449a17(00):阪開基西往寺<com>今在西寺町知恩院末寺</com>上洛陽開基四條　西
0000_,18,449b18(00):念寺大宮<com>高辻</com>西往寺五條<com>下寺町</com>常德寺寬永七年庚午十二
0000_,18,449b19(00):月八日寂含牛上人歳三十一爲光明寺主應學徒之
0000_,18,449b20(00):請居久之然與末山有隙故台德武君鶴岡八幡宮
0000_,18,449b21(00):御社參之時門末之執奏不宜因玆武君不枉駕於光
0000_,18,449b22(00):明寺上人發憤退隱此時携光明寺不出傳書而去其
0000_,18,449b23(00):後上洛開西往寺而住以彼傳書納自像腹内而
0000_,18,449b24(00):鎭于西往寺故光明寺古傳斷絶矣時光明寺末山同州
0000_,18,449b25(00):玉繩二福寺住持僧<com>名某或云幡隨意上人在二福寺時也云云</com>傳持本山之古目
0000_,18,449b26(00):錄等而再傳本山住持職以是故改二福寺今號
0000_,18,449b27(00):二傳寺<com>云云</com>又洛陽黑谷三十二世闡譽順超上人命弟
0000_,18,449b28(00):子順波云聞説高辻西往寺<com>黑谷末寺</com>開山含牛師之像藏鎌
0000_,18,449b29(00):倉本山之傳書汝出之來順波到向彼像前然忽瞑眩
0000_,18,449b30(00):顚倒身骨碎而即死<com>云云</com>其以後此像異驗甚多<com>云云</com>又湛譽
0000_,18,449b31(00):門周大僧正<com>增上寺十五世</com>主縁山時知門主二品尊統大王在
0000_,18,449b32(00):學請傳法於是大僧正遣人京師屬花頂山中義山
0000_,18,449b33(00):師使求所謂傳書於彼像前勤修別行遂出得傳
0000_,18,449b34(00):法五重軌則古本授菩薩戒儀及庭儀軌則各一軸乃俾
0000_,18,450a01(00):梁道上人皆摸寫之以贈大僧正<com>此時義山師贈大僧正弟子貞玄直筆之狀有之旨
0000_,18,450a02(00):小金東漸寺貞鏡上人説也貞鏡上人亦大僧正之弟子也東漸寺寂號明譽</com>大僧正之資貞鏡上人以寶
0000_,18,450a03(00):曆二壬申二月廿五日納彼三軸於光明寺<com>住持職六十四世團譽之時也
0000_,18,450a04(00):貞鏡上人添狀有之</com>上來以鎌倉傳説及貞鏡上人説記之案<com>了吟</com>云
0000_,18,450a05(00):考鎌倉璽書手次含牛上人者非本山住持職慶長
0000_,18,450a06(00):五庚子十一月廿五日本山住持廿九世長譽良把上人
0000_,18,450a07(00):授璽書於同三十世洞譽岌把元和元年乙卯四月六日
0000_,18,450a08(00):自洞譽授元譽隨波上人元和三年丁巳五月六日
0000_,18,450a09(00):自元譽授彼三十二世深譽傳察上人寬永八年辛未
0000_,18,450a10(00):十一月六日自深譽授圓譽廓源上人如上來含牛
0000_,18,450a11(00):上人手次無之故非住持職爲幹事<com>總系譜説</com>事決粤大
0000_,18,450a12(00):善寺開山牛秀上人慶長十六乙巳六月十二日示寂<com>總系譜上
0000_,18,450a13(00):三八</com>此頃含牛上人可住職彼寺然者光明寺幹事之時
0000_,18,450a14(00):台德院君鶴岡御成之節慶長之末元和之初也<com>東照神君元和二丙辰四
0000_,18,450a15(00):月十七日台德院君寬永九年壬申正月廿四日御他界含牛上人寬永七年十二月八日示寂</com>
0000_,18,450a16(00):大巖寺四世源譽傳
0000_,18,450a17(00):釋源譽諱隨流號肇蓮社又名一法氏族未詳山城
0000_,18,450b18(00):乙訓郡山科人也性敏悟絶倫而氣宇不凡覃長辨詞無
0000_,18,450b19(00):礙出家修道名隨流一日尋明師來關東掛錫三
0000_,18,450b20(00):縁山頂習學精勤焉其頃安譽角公在大巖法崛轉法
0000_,18,450b21(00):輪德音轟八蜒遂慕德風陪從猊座探尋宗義
0000_,18,450b22(00):調鍊義解歳尚矣流素舌耕淸亮故以唱道勸化鳴
0000_,18,450b23(00):于四隣焉于時當國撿見川邑有一宇草菴一日有信
0000_,18,450b24(00):道俗群議而興行七日別時勤修一行三昧滿散日請
0000_,18,450b25(00):流爲唱道師流素辨才兼全於是引昔擬今説法移
0000_,18,450b26(00):時群參徒聽聞勸化善巧歸敬信伏如見佛世尊於
0000_,18,450b27(00):之耶遂建立一院屈流令居住鎭欲聞勸化善巧
0000_,18,450b28(00):流敢不頷固辭再三是則恐繫世網廢學業雖然
0000_,18,450b29(00):衆望不止遂以之訴願安譽上人師聞之喜念佛弘
0000_,18,450b30(00):通且感其篤信召流慰諭云吾子志慕大業無過
0000_,18,450b31(00):化他勝益然泥于自調自度執學廢於化他度生勝
0000_,18,450b32(00):業寧非權宗偏見乎是學大乘者非所志於戲夫
0000_,18,450b33(00):爲法忘軀爲生贖肉往聖訓話汝夫勗之焉然則早
0000_,18,450b34(00):破漆桶往應請事弘通矣流欽服而赴請遂營造
0000_,18,451a01(00):一精舍號弘法山善勝寺旹文祿元壬辰年也流居于
0000_,18,451a02(00):此養道義勸眞俗雖然大業之志不可廢繫學
0000_,18,451a03(00):位于龍澤二夏不退論席晝窓夜晷不怠研惠解
0000_,18,451a04(00):積博洽數年焉後雄譽依于貶謫刑山徒衆議令流
0000_,18,451a05(00):補四代跡於之主座龍澤古堂警策學士敎誡素
0000_,18,451a06(00):客凡十五年旹四十三歳也流智辨無窮博聞多才也故
0000_,18,451a07(00):慈訓幼學徒眞宗最要書籍若干卷各附和解諭之
0000_,18,451a08(00):慈誨丁寧也斯書至今流布世成佛道捷徑學海津
0000_,18,451a09(00):梁矣後移轉飯沼弘經寺列十世祖系又轉住鎌倉
0000_,18,451a10(00):光明寺賜二轉紫袍晩年應于越州剌史之高招移
0000_,18,451a11(00):住越之前州淨光寺寔是隨流認得性者乎厥後寬永
0000_,18,451a12(00):壬申頃大巖六代法孫典譽文超多病短命王務八年而卒
0000_,18,451a13(00):死然龍澤精舍自開祖已來法孫連綿附正脉兒孫
0000_,18,451a14(00):於斯時試山徒無可繼主席器因玆衆議紛亂
0000_,18,451a15(00):道安法燈如向風前甚危流聞之越州大愕歎息云
0000_,18,451a16(00):吾齡過古稀躰雖朽邁有生幸過斯期酬謝先師
0000_,18,451a17(00):道安二公法恩今正斯時也速退院淨光寺入龍澤法
0000_,18,451b18(00):崛再脂法燈建講堂于刹桂翻猊床于紫袍若是非
0000_,18,451b19(00):買臣錦定是可老叢衣於戲繼絶風興廢世粉骨難
0000_,18,451b20(00):酬者乎於之流靡宗風張皇淨敎都五回矣遂寬永十
0000_,18,451b21(00):三甲子十月二十日化縁薪盡化于龍澤丈室述作書十
0000_,18,451b22(00):八通私記六卷選擇直談若干卷盛流布于世矣<com>大巖寺舊記</com>
0000_,18,451b23(00):大巖寺五世圓譽傳
0000_,18,451b24(00):釋圓譽諱潮龍號桑蓮社後字助給安譽雲潮上人直
0000_,18,451b25(00):弟上總國市原郡菊間邑人也龍生縁受首陀家雖長
0000_,18,451b26(00):蓬茨下器度不凡庸爲兒天資聰明而坐立動止有
0000_,18,451b27(00):老成風父母知異生送于郡之密寺令習手書龍
0000_,18,451b28(00):交群兒不黨凭几案不倦嬉戯不淫精勤不誇隨
0000_,18,451b29(00):師習學數旬焉一日寺僧繙讀仁王經龍在傍聞之
0000_,18,451b30(00):暗記數行日日以如是寺僧驚嘆而告諭父母欲令
0000_,18,451b31(00):捨家雖然慮愛情頓不可離敢不出言遲留默止
0000_,18,451b32(00):矣然龍數日染法縁志慕出塵遂不得止請託之
0000_,18,451b33(00):師僧告父母寺僧喜想機感時熟速往郷里語兒
0000_,18,451b34(00):之聰惠拔群且告出塵志父母聽之敢不頷寺僧重
0000_,18,452a01(00):而慰諭云斯兒曾非草澤器實是駿驥也然則非吾朽
0000_,18,452a02(00):索克可覊又非徒耕犂用可充他日若遇伯樂明師
0000_,18,452a03(00):必致千里能吁夫溺一時愛莫失千里能丁寧告
0000_,18,452a04(00):誡焉於之父母釋然心解矣其頃安譽虎角張講筵於龍
0000_,18,452a05(00):澤流學風於千里因玆父母求縁令謁龍角一見
0000_,18,452a06(00):知異人入室爲弟子於之耶交膝于英賢染指
0000_,18,452a07(00):淨敎智解長邁焉遂面受傳來的的瀉瓶通達乃佛乃
0000_,18,452a08(00):祖幽路耳後元和二丙辰年隨源譽隨流得弘通玉
0000_,18,452a09(00):璽既嗣五代法爵領一山學徒續先師安譽餘風
0000_,18,452a10(00):挑開祖把公法燈主職十稔矣一日龍以爲叢林所宜
0000_,18,452a11(00):有資具雖略定華鯨一器闕焉仍鑄之欲令不<gaiji attr="GT:001432"/>
0000_,18,452a12(00):上堂齋會之期因玆奬檀家乞惠施遂寬永二乙丑
0000_,18,452a13(00):秋大器圓成焉自爾已來掛講堂前晨昏擊扣則驚發
0000_,18,452a14(00):群機迷情除破無明睡夢於戯蒲牢之設其功也其利
0000_,18,452a15(00):也廣博深遠者耶群蒙聞之遇停劒輪脱縲械勝
0000_,18,452a16(00):益者豈非是龍之功德乎然後寬永乙丑冬移轉新田
0000_,18,452a17(00):大光院登于賜紫高爵遂轉增上官寺列十五世嗣
0000_,18,452b18(00):法化縁不幾寬永七庚午十一月九日寂于縁山矣
0000_,18,452b19(00):<com>大巖寺舊記</com>
0000_,18,452b20(00):崎陽大音寺開山傳譽上人
0000_,18,452b21(00):碑文云享保己亥歳。肥崎陽大音寺住持上人慧海。奉
0000_,18,452b22(00):其先師眞公之遺命。爲開祖傳譽上人。立碑山門之右。
0000_,18,452b23(00):又不遠千里。將幣東都。謁予不腆之辭。以紀其功績。
0000_,18,452b24(00):予不佞謝不敏。不可。按狀。上人諱觀徹。傳譽其字。
0000_,18,452b25(00):號法蓮社。筑後州人。世姓安武氏。出自藤原氏。父
0000_,18,452b26(00):義久。稱八郞。相傳世守安武城。「因以爲姓。上人
0000_,18,452b27(00):爲其第三子。生而九歳。得度於州之瀨高敎寺。以頴
0000_,18,452b28(00):慧聞。十四歳游學關東。籍于常之大念講寺。臘滿賜
0000_,18,452b29(00):香。得稱上人。慶長甲寅歳　游化崎陽。初勝國時。
0000_,18,452b30(00):以筑之博多。爲海舶互市所。國朝始制。廢博多。置
0000_,18,452b31(00):鎭崎陽。方其時。百事草剙。亦莫有寺院矣。値西洋
0000_,18,452b32(00):人執左道以惑衆者。蔓延海内。有旨禁之。弗能戢。乃
0000_,18,452b33(00):以酷刑刑。然後稍稍戢。獨崎陽爲夷人所館。自非我
0000_,18,452b34(00):民人不可得而詰。而民之蚩。蚩習於邪不悛。盤結莫
0000_,18,453a01(00):之解也。官吏執法能革其面。而莫喩于褱。鎭臺患之。
0000_,18,453a02(00):聞上人勇且辯也。乃構團焦于古街。以居之。號中道
0000_,18,453a03(00):院。大張金仙之敎。以喩導爲務。初稱檀越者。厪厪
0000_,18,453a04(00):二三十人。及於玄風大煽。邪徒屏息。蹋銅版以來歸
0000_,18,453a05(00):者。日益衆矣。左道之嵬。於是乎大沮。遂至有竊謀
0000_,18,453a06(00):害上人者。凡國家之制。不許民帶雙劍。而鎭臺特許
0000_,18,453a07(00):其檀越家。以此捍上人。重其任也。台廟時。元和丙
0000_,18,453a08(00):辰歳。鎭臺奏準。以故西洋館之地。在舊博多街者。
0000_,18,453a09(00):賜上人爲寺。越明年丁巳歳。寺成。山號正覺。寺稱
0000_,18,453a10(00):大音。惟院之名仍舊。崎陽於是乎始有寺焉。凡其俗。
0000_,18,453a11(00):士官譯人以至諸禪師上人。皆以八月朔。執謁鎭臺。
0000_,18,453a12(00):如它邦賀正者儀。而大音寺住持上人例獨先諸禪師上
0000_,18,453a13(00):人者。以此。猷廟時寬永丙子歳。民之竊奉西洋敎者。
0000_,18,453a14(00):聚反於州之島原天草地。豆州刺吏川越侯源信綱。督
0000_,18,453a15(00):海西九州諸侯之軍以圍之。越明年賊平。又明年。戊
0000_,18,453a16(00):寅歳。源公聞上人嘗有大功勞。特厝賊鐘寺樓。以爲
0000_,18,453a17(00):京觀。又奏請賜今地。以移寺。以市街囂也。辛巳歳
0000_,18,453b18(00):猷廟召見上人。出班獨謁。賜時服三。又特賜封告。
0000_,18,453b19(00):以鎭道塲。詞曹文書副焉。凡崎陽諸寺院有封告者。莫
0000_,18,453b20(00):先焉。又賜白金百錠。以充移寺之貲。令崎陽戸出一夫。
0000_,18,453b21(00):以助其役。厥後大音寺住持上人。世朝東都。例皆出
0000_,18,453b22(00):班獨謁者。以此。慶安辛卯歳十一月十三日丁亥上人
0000_,18,453b23(00):寂。法臘五十有六。世壽六十有四。嚴廟時。寬文甲
0000_,18,453b24(00):辰歳。特賜白金百錠于第三世住持上人法譽。爲修寺
0000_,18,453b25(00):料。以開祖上人之故也。凡國朝之制。無貴賤。死必
0000_,18,453b26(00):受度於寺。懲西洋之姦也。而崎陽諸寺院。毎度死者。
0000_,18,453b27(00):必券以告官。以嚴其防。獨大音寺則否。亦以開祖上
0000_,18,453b28(00):人之故也。茂卿按祀典。能禦大菑則祀之。能禦大患
0000_,18,453b29(00):則祀之。夫西洋之夷。雖瑣乎微。包藏禍心密謀竊國。
0000_,18,453b30(00):巧言如飴。以餌愚民。愚民罔知覺。淪胥相溺。以陷
0000_,18,453b31(00):刑戮。是其菑。甚於洪水猛獸也。厥在慶長元和之際。
0000_,18,453b32(00):官所不能挽其心。而上人能拯之。朝廷憫其愚。而莫
0000_,18,453b33(00):能爲仁。而能達朝廷之仁者。上人有焉。則上人之於
0000_,18,453b34(00):崎陽。功豈在禹下哉。夫崎陽之民亦繁矣、其祖其先。
0000_,18,454a01(00):藉上人而得爲良民。不殄其世者。豈鮮鮮乎。今諸刹
0000_,18,454a02(00):雲興。家殊其宗。宗爭其敎。斷斷然以聒之。則上人
0000_,18,454a03(00):之有德於我。其孰知之。故特表之以祀典之義。是何
0000_,18,454a04(00):翅在其爲正覺開山祖師哉。崎陽之民其戸祀之可也。
0000_,18,454a05(00):銘曰。民怵乎邪。迷死不回。威所不服。恩不能倈。
0000_,18,454a06(00):大音一振。于奪其志。全其首領。子孫繁齒。不爭不
0000_,18,454a07(00):喩。不喩不存。上人爭之。其爭也仁。享保庚子歳冬
0000_,18,454a08(00):十月東都物茂卿撰
0000_,18,454a09(00):名家傑作。膾炙人口。乃採錄。以代傳記云。
0000_,18,454a10(00):京都華頂山沙門萬無傳
0000_,18,454a11(00):釋萬無。字玄譽。俗姓瀧岡氏。勢州津城人。平判官
0000_,18,454a12(00):康賴裔也。妙年從天然寺眞譽。落髮披緇。既誦
0000_,18,454a13(00):三經一論五部九帖。東遊增上寺。涉獵内外典籍。
0000_,18,454a14(00):切磋功成。大開講肆。敎誘學徒。萬治二年。住
0000_,18,454a15(00):淨國寺。次弘經大光光明。累歷而住。後蒙鈞命。
0000_,18,454a16(00):住華頂山。法雷大鳴。四部保服。生平不貯長物。
0000_,18,454a17(00):啻經論法衣而已。嘗欲營梵宇。使忍澂相靈地。
0000_,18,454b18(00):於洛東獅子谷。得一勝地。延寶九年。訴于官。
0000_,18,454b19(00):剏善氣山法然院。爲開山祖。土木功未竢臥病危
0000_,18,454b20(00):篤。六月朔日。告衆曰。藥能治病。豈能還老病
0000_,18,454b21(00):乎。從今卻醫藥。十九日又告曰。二十五日。我命
0000_,18,454b22(00):終之期也。因始七晝夜別時念佛。廿三日。顧忍澂
0000_,18,454b23(00):曰。我去死不遠。其安臥逝乎。將坐脱乎。澂曰。
0000_,18,454b24(00):淨業之徒。以生安養。爲要。坐脱立亡。不爲奇
0000_,18,454b25(00):也。和尚示寂。寧取法雙林乎。無領之。廿五日
0000_,18,454b26(00):中夜。頭北面西。頻唱佛號。對像注視不眴。怡然
0000_,18,454b27(00):而化。保壽七十五。坐夏五十五。金光種種。赫奕山
0000_,18,454b28(00):上云。<com>續日本高僧傳</com>
0000_,18,454b29(00):勢州晴雲院沙門靈玄傳
0000_,18,454b30(00):釋靈玄、本貫阿部氏。奧州安部貞任裔。田澤左金吾
0000_,18,454b31(00):男也。家世將帥。住羽州小泉城。至父左金吾。業
0000_,18,454b32(00):醫移大坂。仕内大臣秀賴。後事台德公。初其母
0000_,18,454b33(00):夢。高僧身著紫袍。口誦金文。盤旋檐下。其聲
0000_,18,454b34(00):朗然徹耳。覺乃有身。元和五年生焉。年僅九歳。
0000_,18,455a01(00):屢白父母求出家遂投增上寺臺山得度。三經五
0000_,18,455a02(00):部研究無倦。博通外典神籍醫卜國書雜技。掛錫十
0000_,18,455a03(00):五年。講筵議論。無有虗日。延寶二年。蒙鈞命。
0000_,18,455a04(00):住瀧山大善寺。九年秋八月。住增上寺。如意一揮
0000_,18,455a05(00):龍象圍繞先是在壽龜山罹疾。一日謂弟子曰。
0000_,18,455a06(00):汝曹勿憂。我病當愈未幾。飮食復常。諸子訝
0000_,18,455a07(00):之。玄曰。或夜不辨夢覺。藥師佛乘雲而來。八
0000_,18,455a08(00):大菩薩。十二神將。左右圍繞放光將護於我。從此
0000_,18,455a09(00):身心輕安也。玄住芝山五年。改正本院淸規及枝
0000_,18,455a10(00):院法令。晩退隱勢州山田晴雲院。深厭利名。謝遣
0000_,18,455a11(00):世事。專注一境。修練淨業。元祿六年癸酉患痢。
0000_,18,455a12(00):醫藥無驗自書偈曰。業網高繫。七十餘年。眼光落
0000_,18,455a13(00):地。心月輝天。又云。七十餘年呼小玉。空拳遮
0000_,18,455a14(00):莫勞多情。西方寂靜無爲境。一念即生十萬程。擲毫
0000_,18,455a15(00):合掌稱名氣息既絶矣。有頃蘇息曰。生涯委佛。報
0000_,18,455a16(00):命皈盡耳。十一年五月九日。沐浴更衣。頭北面西。右
0000_,18,455a17(00):脇而臥。敎弟子擊磬。自唱光明遍照文。始七日
0000_,18,455b18(00):別行。手持念珠。口稱佛號。聲聲相續。氣息稍急。
0000_,18,455b19(00):門人擎彌陀小像示之。仰視一回。怡然入滅。世壽
0000_,18,455b20(00):八十。戒<gaiji attr="GT:042573"/>七十一。所著有彌陀經和字序。淨業圖
0000_,18,455b21(00):記。眞宗七祖傳。糅鈔序注。扶桑鐘銘集。將軍年譜。
0000_,18,455b22(00):甲陽軍記。東鑑脱漏。醫卜詩歌書數卷。贊曰。學敎
0000_,18,455b23(00):者暗于禪。參禪者疎于敎。是學佛者通患也。玄公
0000_,18,455b24(00):特具卓見。精練敎義。果然不算砂徒。臨末一
0000_,18,455b25(00):偈。以可察其平生所長養。稱之虎角禪亦可也。
0000_,18,455b26(00):<com>續日本高僧傳</com>
0000_,18,455b27(00):總州環庵沙門護信傳
0000_,18,455b28(00):釋護信。俗姓爲田氏。勢州飯高郡人也。賦性剛腸而
0000_,18,455b29(00):果斷。始不能言語。相者曰。口舌當堪能言語
0000_,18,455b30(00):也。必非啞矣。四歳之後稍語八歳喪父。志求薙
0000_,18,455b31(00):染。卒投郡之樹敬寺祖山。爲行童。受經之日。爲
0000_,18,455b32(00):唇舌尚澁。山先誦紇里四文。十二歳得度。數年而
0000_,18,455b33(00):後遊學。寓于江戸增上寺。研究經論。一日聽他
0000_,18,455b34(00):語性無作假色。意竊不爲然也。疑關倍塞。而讀
0000_,18,456a01(00):天台戒疏。始得其名之原。屢讀其文。未得明
0000_,18,456a02(00):解。後讀南山鈔等。粗得無作義也。爾後專志戒
0000_,18,456a03(00):學。自讀南山鈔疏。僧祇十誦等律。又閲梵網瑜伽
0000_,18,456a04(00):等。粗知持犯開遮法相。而以爲諸家章記。多乖三
0000_,18,456a05(00):藏所説。律師敎示。不可信者。亦多也。嘗寓山氏
0000_,18,456a06(00):莊。日推窮經論。捃摭章記。斷戒體蘊。著斷戒
0000_,18,456a07(00):體章三卷。自叙曰。謹欲解説戒業指歸。使行事
0000_,18,456a08(00):者。有依有怙也。其持犯開遮。差別之義。戒經毘
0000_,18,456a09(00):尼縷縷廣説。其律儀業之相。月支論師。或未盡矣。
0000_,18,456a10(00):支那釋家。全無領會者。寥寥千數百歳于今。都
0000_,18,456a11(00):無其人也。寔可恨而已。我今不辭遺俗之累。
0000_,18,456a12(00):不憚獨智之慮。奮以斥先人之錯繆。而發未發之
0000_,18,456a13(00):蘊。我寧好辯人耶。唯憂其法不明也。晩隱棲總
0000_,18,456a14(00):州葛飾。所居曰環庵。某年懺罪祈好相。遂自
0000_,18,456a15(00):誓受菩薩一切學處。既而以爲世持三聚者。皆稱
0000_,18,456a16(00):比丘。不可也。何持三聚。而稱一聚耶。因自號
0000_,18,456a17(00):誓受一切學處菩薩。垂語曰。意思不精。則不克盡
0000_,18,456b18(00):微隱也。學識不老。則阨於他爽言也。偏黨不
0000_,18,456b19(00):泯。則知解擧齟齬也。若免此三不。言語方精粹也。
0000_,18,456b20(00):信享保中人。未詳其終焉。　云。信也。持戒嚴
0000_,18,456b21(00):正。研究戒體。其志佳矣至如排斥月支震旦先
0000_,18,456b22(00):德。總爲迂言浪説。張大己見。是爲增上慢人。
0000_,18,456b23(00):不足持論矣。然其學直基于經論。不泥鈔記。
0000_,18,456b24(00):可謂卓識也。信也盡形壽。唯拘泥戒體一條。未
0000_,18,456b25(00):開佛之知見。可憐而已。近世或有逐臭陽爲信
0000_,18,456b26(00):口氣者。吁一盲率衆盲。悲夫。<com>續日本高僧傳</com>
0000_,18,456b27(00):護信。本名天恕。勢州飯高人。入樹敬寺剃染受戒。
0000_,18,456b28(00):至于縁山練學敎義。妙解天然博綜衆典。自誓受
0000_,18,456b29(00):戒大達律範。斷戒體章梵網正解是其作也。數歳之
0000_,18,456b30(00):後。遁于本所第六橋邊。後移堂島。元祿十五<com>壬午</com>
0000_,18,456b31(00):年十二月廿六日寂。世壽卅六歳。納骨於小金東漸
0000_,18,456b32(00):寺北山林。建塔號環庵。弟子環甲。未幾歸滅。
0000_,18,456b33(00):建塔于同所。佛法山第十七世通譽岸了大和尚之爲
0000_,18,456b34(00):法弟以因縁之故也。<com>此傳は某所藏斷戒體章の奧に後人記入せる者也簡にして要を摘めり故に
0000_,18,457a01(00):併せ收む</com>
0000_,18,457a02(00):心岩和尚傳
0000_,18,457a03(00):釋心岩號縱譽住加州五智山大圓寺父嘉波氏以
0000_,18,457a04(00):正保丁亥年五月十二日生岩於同州小松府也寬文
0000_,18,457a05(00):壬子年岩廿六歳丁先考小祥忌投金澤淨安寺出家
0000_,18,457a06(00):師面譽上人同年遊學總下州大巖寺居之十餘歳
0000_,18,457a07(00):從乘譽上人受淨家印璽同學圓頓戒法貞享乙丑
0000_,18,457a08(00):年又赴武州傳通院師事貞譽上人岩善畫因欲
0000_,18,457a09(00):改作大圓寺而自畫佛像以與人聊募經營之資
0000_,18,457a10(00):三年而歸郷則改作大圓寺元祿己巳年設落成供
0000_,18,457a11(00):養四十八日勤別行稱名修六時禮讃及護念經終
0000_,18,457a12(00):後猶務之而有志永久也同年秋西信者謂欲創建
0000_,18,457a13(00):不斷念佛者則爲施主也岩喜稱其志而彌繼修
0000_,18,457a14(00):其業矣同乙亥年於武州三縁山心光院發願不斷念
0000_,18,457a15(00):佛安藤侯之母戮力也然加州大圓寺地迫水崖知
0000_,18,457a16(00):不可久居而甞訟執事請地偶就廢寺賜地即
0000_,18,457a17(00):移寺岩來往二州兼住心光大圓二寺寶永甲申年
0000_,18,457b18(00):十二月二十二日　台命於　桂昌院殿墓所新造念
0000_,18,457b19(00):佛堂<com>號慧照院</com>修不斷念佛會則使岩爲導主也凡於
0000_,18,457b20(00):三寺共修五會念佛六時讃經然加州大圓寺寡檀越
0000_,18,457b21(00):力恐淨業不繼也於是有一富豪夫婦專念彌陀
0000_,18,457b22(00):醫正順者相率來大圓寺拜如法行事且感岩之内
0000_,18,457b23(00):德乃請曰自欲爲外護也實余素懷也自爾日日送
0000_,18,457b24(00):輸佛供及僧食等岩亦喜成就夙志也又欲圖淨土
0000_,18,457b25(00):三曼陀羅智光<com>住奈良元興寺</com>淸海<com>住和州超昇寺</com>兩圖已畫焉當麻<com>和州
0000_,18,457b26(00):當麻寺</com>圖者近代諸師注記有差異故且闕之因精禱伽
0000_,18,457b27(00):藍神將欲獲得其眞未滿百日忽有一尼持慧
0000_,18,457b28(00):心僧都所畫曼陀羅來寄岩岩感神所護而敬寫之
0000_,18,457b29(00):則三圖之功成矣圖淨土曼陀羅及釋迦涅槃像二十餘
0000_,18,457b30(00):鋪繪一佛二菩薩十萬餘湼鑄彫刻不知若干數也
0000_,18,457b31(00):又造丈六地藏像安大圓寺甞或人夢善導圓光二
0000_,18,457b32(00):師左右易位翌日詣大圓寺謁岩和尚則見岩畫
0000_,18,457b33(00):二師而塗抹之曰何爲岩曰謬畫易左右客因説夢
0000_,18,457b34(00):事相感去又加州士從侯君居江戸此人常願求
0000_,18,458a01(00):彌陀佛像夢一僧告曰所願像從此在於東南方
0000_,18,458a02(00):汝往求焉毎夜告之如前自旅舍東南常尋之偶於
0000_,18,458a03(00):湯島有方三許白綿繪像即買得之謁岩出繪語
0000_,18,458a04(00):夢岩起拜曰我甞大岩寺在二十餘年前繪之曼陀羅也
0000_,18,458a05(00):未成失之持主深感此事自安之香華如勉矣岩生
0000_,18,458a06(00):平唱彌陀不懈自剃髮而不解法衣接人無貴
0000_,18,458a07(00):賤敬之愛之不好與人諍而其面常微笑至犬
0000_,18,458a08(00):馬無罵詈何况於人乎唯以化他爲念不顧一
0000_,18,458a09(00):芥以自爲也寶永丙戌年八月二十二日在慧照院始
0000_,18,458a10(00):修六時讃護念經此間形瘦神倦無病而氣力日衰同二
0000_,18,458a11(00):十五日晡調終焉儀自從佛取幡脚高聲稱佛同二
0000_,18,458a12(00):十六日貞譽大僧正來訪授十念同二十九日申刻紫雲
0000_,18,458a13(00):自西出曳曳三縁峯貞譽大僧正在湯島見之曰心
0000_,18,458a14(00):岩必當往生期即使僧問之其餘見瑞雲者往往有
0000_,18,458a15(00):焉同晦日辰上刻不待弟子扶持自起調威儀跏趺
0000_,18,458a16(00):合掌高聲稱佛弟子知未到故又令師臥焉及已上
0000_,18,458a17(00):刻自將起弟子扶之威儀如前又自從佛取幡脚
0000_,18,458b18(00):向譽共衆稱名奄奄氣絶貌如平日而威儀不壞緇素
0000_,18,458b19(00):群集拜遺體翌日增上寺大僧正湛譽上人來爲引導
0000_,18,458b20(00):燒香而後率衆荼毘灰色紫遺身皆爲舍利年六十夏
0000_,18,458b21(00):<gaiji attr="GT:042573"/>三十五
0000_,18,458b22(00):贊曰聲聲吐彌陀瑞雲乃遶室圖畫亦三昧心光一揮筆旹
0000_,18,458b23(00):寶永戊子秋八月晦日加州古原田之糓拜書
0000_,18,458b24(00):江戸增上寺沙門雲臥傳
0000_,18,458b25(00):釋雲臥。號證譽。俗姓長田氏。江戸人也。幼從增
0000_,18,458b26(00):上寺快龍。得度。切磋琢磨。四十餘年。道名大播。
0000_,18,458b27(00):時人重之。元祿元年。住東漸寺。十二年。轉弘經
0000_,18,458b28(00):寺。十三年。擢住增上寺。任大僧正。敎諭學徒。
0000_,18,458b29(00):寶永元年。以老病辭。退隱麻布。留心西方。專
0000_,18,458b30(00):事淨業。七年五月。得微疾。二十七日。謂弟子觀
0000_,18,458b31(00):徹曰。我有西歸偈。汝聽取之。乃口占云。我年向
0000_,18,458b32(00):古稀。信法亦信機。故郷西山日。歸心常欲飛。
0000_,18,458b33(00):二十九日。薄暮告諸徒曰。西歸時至。我其行矣。
0000_,18,458b34(00):即便兩手。擎持彌陀像。頂禮戴仰。唱佛名。奄然
0000_,18,459a01(00):而化。壽六十九。生平誦彌陀經十萬部。又讀誦三
0000_,18,459a02(00):部經。各三千部。除沐浴便利外。未嘗脱袈裟直
0000_,18,459a03(00):綴。常持念珠。手不暫釋。又有奇相。吐舌過
0000_,18,459a04(00):鼻云。賛曰。予聞。舌覆鼻頭者。三世不妄語人
0000_,18,459a05(00):也。雲臥亦夙善報得之人乎。<com>續日本高僧傳</com>
0000_,18,459a06(00):玉手圓信和尚行狀　小弟子珂慶編次
0000_,18,459a07(00):師諱珂憶字勝譽自號圓信姓里見若州人新田義重之
0000_,18,459a08(00):後也父義勝以武略有名母半氏有淑德歸佛乘
0000_,18,459a09(00):後落<gaiji attr="GT:059949"/>飾名曰壽法師誕于寬永十二年乙亥十二
0000_,18,459a10(00):月朔日在褓襁中不類常兒甫七齡投珂山和
0000_,18,459a11(00):尚於武之靈巖寺薙染乃籍名于其寺後嘗陪和尚
0000_,18,459a12(00):赴酒井公某第公與和尚對談移時其從者屏處圍
0000_,18,459a13(00):碁師在其側俄而手碁起諍至於拔刀相交師輒
0000_,18,459a14(00):踊入兩刄之間以屏風擁其一人阻之既而慇懃
0000_,18,459a15(00):諫之辭氣明切顏色閒雅由此兩心忽平遵其諫喩酒
0000_,18,459a16(00):井公聞之感賞不已兩人父母交深喜荷恩銘刻不
0000_,18,459a17(00):忘内藤公帶刀之室素有淸信嘗謂吾若得兒捨之
0000_,18,459b18(00):空門以爲植福之質也一日謁靈巖次見驅烏童行
0000_,18,459b19(00):甚多於是又謂請得一人於這裏以果素志足矣翌
0000_,18,459b20(00):日顓使致意於珂山和尚乃陳列諸子於路寢延使
0000_,18,459b21(00):相之任其鑒拔時師獨不在其列入一房深鎖告
0000_,18,459b22(00):以和尚嚴命乃出詰其故則曰夫人之不忍棄者其
0000_,18,459b23(00):唯父母乎而吾棄之委質於和尚更有何意求親于
0000_,18,459b24(00):外矧在班列儻不中選何顏之有吾是以不出耳滿
0000_,18,459b25(00):坐爲之駭歎使者心戰曰我何須擇唯欲得斯奇兒
0000_,18,459b26(00):和尚允之師以和尚命難方不得已而從之幼穉擧
0000_,18,459b27(00):動傑出夷倫大槪類此和尚由是益重其器至力
0000_,18,459b28(00):提攜但以寺務蝟集無暇函丈爲患時其高弟珂碩
0000_,18,459b29(00):上人職居上座爐鞴正赤因命師受煆煉切問近思
0000_,18,459b30(00):夙夜匪懈無賾不探無精不研内藤公室鍾愛甚渥
0000_,18,459b31(00):凡恩施極其豐華不止資衣食之縁至日用時須之
0000_,18,459b32(00):物具亦令無所欠少師盡以散衆毫髮不留其自
0000_,18,459b33(00):處則衣布食糲捨己惠人一出天性明曆丁酉武江
0000_,18,459b34(00):大火師奮起覓碩師肩之而去烈焰亙天蒼煙四起者
0000_,18,460a01(00):兩日矣江城一聚忽爲烏有竝骸爲橋積屍爲隄師
0000_,18,460a02(00):於是喟然嘆曰嗚乎我遭此變幸免其死然有待依身
0000_,18,460a03(00):何能久保三界樊籠不可不脱生死猛火不可不救
0000_,18,460a04(00):古人有言曰窮諸玄辯大虚一毛盡世樞機巨壑一
0000_,18,460a05(00):滴何徒數行間墨百年鑽故紙從是固心行門禪
0000_,18,460a06(00):坐念佛萬治己亥師年二十五潛出叢林索修練之地
0000_,18,460a07(00):杖笠之外寸無所攜先入相之江鳥巖窟斷食修法
0000_,18,460a08(00):丐神冥助將至三七日感見白蛇蜿蜒窟中其
0000_,18,460a09(00):長一丈餘尋巡歷諸州大凡名山勝區足跡殆徧其間蓬
0000_,18,460a10(00):頭垢面破衲敝履風飡露宿備嘗百苦有一二同志
0000_,18,460a11(00):請共建般舟會師允之駐錫於京南川勝寺村尅期
0000_,18,460a12(00):九旬欲果其志凡月餘遭事不平而去既而疊足於
0000_,18,460a13(00):山科安祥寺晦迹於嵯峨嵐山其行業彌峻脇不沾
0000_,18,460a14(00):席目不交睫菲衣疏食時或不繼處之泰然純於
0000_,18,460a15(00):修己杜門謝客以其道香莫掩歸向者甚多或裹粮
0000_,18,460a16(00):於千里或立雪于深更然師猶深鎖固卻之寬文甲辰
0000_,18,460a17(00):菴於山城州山科竹鼻邑隨置土田以充香燈因
0000_,18,460b18(00):師之號稔於人口遂以稱其居今圓信寺是也師寄
0000_,18,460b19(00):寓其居一榻凝塵若經逆旅孤笻飄然未嘗匏繫
0000_,18,460b20(00):始在靈巖日同庠黌結膠漆者各建赤幟於一方
0000_,18,460b21(00):泉南寶泉寺主乘譽亦其一而與師厚善一日語師曰河
0000_,18,460b22(00):州安宿郡玉手山安福寺者行基大士所開創而其山後
0000_,18,460b23(00):倚二上前臨石川林巒殊絶泉石秀潤有道者所宐
0000_,18,460b24(00):窟宅也但經年之久寺廢路壅艸莽鬱翳人皆惜之公
0000_,18,460b25(00):之度量可任大事若起此廢不亦佳乎師忻然許
0000_,18,460b26(00):之有如宿約遂至是山以起廢爲己任闢朽
0000_,18,460b27(00):壤翦榛薉決澮溝導伏流散爲疎林洄爲淸
0000_,18,460b28(00):池其寥廓泓渟若造物者始判淸濁時丙午之歳也
0000_,18,460b29(00):就其平處締構小廬僅可容膝臥雲步月自樂
0000_,18,460b30(00):其業慶弔齋會不預于席徜徉逍遙殆忘人世時
0000_,18,460b31(00):賦詩歌以伸其志有居踵商山跡僧傳廬嶽風
0000_,18,460b32(00):之句人至無崇庳長幼一以誠待故若農夫樵子賈
0000_,18,460b33(00):豎僕童亦皆薰染其德歸心淨業庚戌春落佛殿於
0000_,18,460b34(00):山之西偏莊嚴輪奐猶天降而地涌也像設華旛及諸
0000_,18,461a01(00):供具一無闕者翌年十二月朔日擇徒立規啓不斷
0000_,18,461a02(00):念佛會自爾説法行懺鐘梵常響四方緇素嚮風如水
0000_,18,461a03(00):之赴壑雲之歸岫延寶己未五月在雒西木辻邑起
0000_,18,461a04(00):護念菴之廢功成名念佛寺亦爲一方勝區隨置土
0000_,18,461a05(00):田以充積廚庚申春於玉手山移西偏堂宇於東
0000_,18,461a06(00):偏規模倍舊極其莊麗以至經房僧舍鐘樓廚倉門
0000_,18,461a07(00):廡次第就緖師興刹之初至其佛殿將竣功斷岸崩
0000_,18,461a08(00):隕毀傷甍檐隨築隨崩一衆無奈之何師詣山麓古
0000_,18,461a09(00):廟禱曰吾儻有縁於此願爲加力令無此難禱願
0000_,18,461a10(00):不虚營造速成由是新建神祠永爲鎭護今午頭天
0000_,18,461a11(00):王是也先是陰雲凝閉之夜往生有鬼哭地燃使人驚
0000_,18,461a12(00):悸及師居之其妖遂息亦道力之驗乎尾陽侯前亞相
0000_,18,461a13(00):源光友公聞師德風數徴接見以其對楊中肎綮深
0000_,18,461a14(00):歸蓮門親受宗訣執弟子禮師爲立瑞龍院順譽
0000_,18,461a15(00):源正之號毎至府第慰勞慇懃錫賚便蕃故上自夫
0000_,18,461a16(00):人諸公子下至麤鄙暴悍之屬莫不磬折傾忱公
0000_,18,461a17(00):以素聞玉手山絶勝請師設自壽藏於山中因割
0000_,18,461b18(00):腴田二千畝以資食輪江州彥城大守井伊侯宰輔木
0000_,18,461b19(00):俣氏守安雖久歸佛乘常慨未遇明師一日詣伊
0000_,18,461b20(00):勢天照太神廟心竊祈之將歸於宇治橋與師邂逅
0000_,18,461b21(00):見其氣宇非常傾葢問道喜神助有實自爾簡牘
0000_,18,461b22(00):堆案招請頻繁毎師至第就寢之後蹐而窺之加手
0000_,18,461b23(00):其足以驗寒溫其敬愛優渥推此一事可以槪見
0000_,18,461b24(00):嘗以黄金若干捨於玉手山又辟支佛牙楚石禪師書
0000_,18,461b25(00):贊慈覺大師所彫西方三聖像并其所寶襲書畫重器
0000_,18,461b26(00):施以爲萬代之鎭其佛牙乃本邦成藏主入吳所得者
0000_,18,461b27(00):也元祿甲戌秋碩和尚于武之奧澤淨眞寺臥病師馳
0000_,18,461b28(00):往掖侍若執巾盂日和尚感其志喜溢眉宇瀕沒
0000_,18,461b29(00):之際有人請囑後事則曰有憶老在吾有何所言
0000_,18,461b30(00):仍誡諸徒曰憶老在世與吾無異汝儕謹從其敎
0000_,18,461b31(00):命是我遺囑也時慶亦侍側聞之師爲和尚所推
0000_,18,461b32(00):重如此既示化師盡禮執喪令法姪林公繼席淨
0000_,18,461b33(00):眞躳負靈骨塔于玉手山其發武日闔寺合府竭
0000_,18,461b34(00):誠哀留至有遮途涕泣者又凡所過地瞻拜者如雲
0000_,18,462a01(00):師毎慮淨眞營造未備選材擇工建佛殿僧舍等焜
0000_,18,462a02(00):煌絢麗又置土田若干頃以爲永久修葺之備葢欲
0000_,18,462a03(00):不虚碩和尚遺寄也師離和尚哀悼踰節食不下
0000_,18,462a04(00):嚥寢不安席自爾已來氣力衰耗神情落魄終令舊
0000_,18,462a05(00):疴再發師自知不起命侍者具終焉之儀創別行
0000_,18,462a06(00):會令衆修之自執旛脚繫念不已臨終矯<gaiji attr="GT:059949"/>合掌
0000_,18,462a07(00):如有所敬泊然而化實寶永五年歳在戊子十一月
0000_,18,462a08(00):二十二日辰刻也閲世七十四年慧壽若干停龕三日容
0000_,18,462a09(00):色不變聞者哀慟如喪考妣四輩瞻禮憧憧不絶慶
0000_,18,462a10(00):等以是月廿五日荼毘於寺之東南之隅藏靈骨於
0000_,18,462a11(00):壽塔名塔曰香嚴七七日間廣修佛事以報慈蔭
0000_,18,462a12(00):所度弟子四百有餘人出世領衆者十一人歸依受業者
0000_,18,462a13(00):不知其幾矣先是甲申春官府有議於内州改河
0000_,18,462a14(00):脉以舊河爲田師贖得者二千有餘畝囑慶等曰大
0000_,18,462a15(00):凡寺院所置田園後爲無賴者所侵奪欲爲之備
0000_,18,462a16(00):百計叵及余今贖之者爲此故也汝等命之耕人菑
0000_,18,462a17(00):之畬之其田之成計必在余沒後毎歳當收其入
0000_,18,462b18(00):資當山常住又捨之若干寺儻蒙少福冀滅餘殃
0000_,18,462b19(00):至囑再囑其新田輸貢於師示化之翌年而始自爾至
0000_,18,462b20(00):今守其嚴命雖歉歳未曾絶饋嗚乎師可謂全
0000_,18,462b21(00):千歳不墜之業矣師寬度大量妍媸能容毀譽得失一不
0000_,18,462b22(00):介懷然至行義立節至嚴至峻無少假借身長六
0000_,18,462b23(00):尺容貌傀偉使人欽伏貴姓某投刺來謁既出語人曰
0000_,18,462b24(00):接師眉宇惕然汗脇氣奪意消余翔翺槐門婆娑宸
0000_,18,462b25(00):扆常侍名公大人未曾有如是者其爲人所憚
0000_,18,462b26(00):也類此其攝衆也有時嚴冷若臨白刄有時盎然
0000_,18,462b27(00):如處春溫與奪縱橫曲施方便其爲人授祕訣
0000_,18,462b28(00):時奇跡不少如冥衆聳聽異類相從其於師翁上座
0000_,18,462b29(00):極盡其誠在遊方日無物可獻則爲人傭書以辨
0000_,18,462b30(00):茶果逐時凉燠莫不修敬逮住院則西京東武
0000_,18,462b31(00):雖遙隔數馳介慰問毎歳一囘躳自省覲絲緜絹帛皮
0000_,18,462b32(00):革屣履一切有情身分畢世不纒其身出指端血
0000_,18,462b33(00):書小彌陀經者一千卷金書銀書各千卷畵佛像者若
0000_,18,462b34(00):干張得之寶襲者多矣其他操履懿行當代少匹或疑古
0000_,18,463a01(00):聖權迹豈不然乎師建刹者四區開不斷念佛會者五
0000_,18,463a02(00):區裝潢經像書畫甚多鎭于寺院百有餘區就寺修
0000_,18,463a03(00):故補闕者則不可勝計嘗資碩和尚素願造丈六
0000_,18,463a04(00):佛像六軀圓光中小像六千六十六軀又爲雒東知恩
0000_,18,463a05(00):寺造祖龕鑄洪鐘修<gaiji attr="GT:011525"/>軸扶助常行念佛會資
0000_,18,463a06(00):縁又或給貧窶或備放生或爲病者辨醫藥或
0000_,18,463a07(00):救罹火變者患凡百營爲咸出於止己之贏餘未
0000_,18,463a08(00):始募於人玆慶摭拾於平日所諳與諸耆宿之所
0000_,18,463a09(00):擧而<gaiji attr="GT:073922"/>其行由幸免知而弗傳之過所恨才拙筆短
0000_,18,463a10(00):不能悉發揮之異日有大手筆作碣銘者庶有
0000_,18,463a11(00):考於斯焉享保四年歳次己亥正月念二日謹狀于
0000_,18,463a12(00):安福寺丈室
0000_,18,463a13(00):祭文并像贊<com>附</com>
0000_,18,463a14(00):維寶永戊子十一月念二日。本師信大和尚。示化於
0000_,18,463a15(00):本山壽世堂。越念八日。丁<gaiji attr="GT:059949"/>七諱辰。不肖徒珂
0000_,18,463a16(00):慶。謹以山茗溪蔬。致奠于覺靈之前。昭告以詞
0000_,18,463a17(00):曰。
0000_,18,463b18(00):伏惟。福慧叵竝。方圓參差。得慧必竆。修福果
0000_,18,463b19(00):癡。是以聖僧空鉢盂。官象懇瑠璃。今我和尚。宿
0000_,18,463b20(00):植幾世乎。自幼受厖褫。顧眄孤獨。賑濟貧羸。
0000_,18,463b21(00):齋僧放生。非數可知。凡所欲爲。無不隨
0000_,18,463b22(00):思。加旃慧鋒凜然。一截兩離。心珠玲瓏。不見
0000_,18,463b23(00):點玼。威容肅跋扈士。職名諳黄口兒。風敎所布。
0000_,18,463b24(00):莫不披靡。嗚呼可謂。福慧無虧。吾曹何不幸邪。
0000_,18,463b25(00):自和尚喪嚴師。哀悼過節。氣力日衰。粥不重
0000_,18,463b26(00):器。飯不下匙。但因言笑。不違平時。私心猶
0000_,18,463b27(00):賴。以百年期。豈圖是歳。罹此憂噫。是歳何歳。
0000_,18,463b28(00):一疾不治。從心踰四。俄然而之。嗚呼哀哉。肝膽
0000_,18,463b29(00):幾隳。顧慶癡獃。自幼奉匜。親炙左右。廿年于
0000_,18,463b30(00):玆。常慨難寸衷涓滴。對恩海眇瀰。然況恍無聲
0000_,18,463b31(00):容。拊膺告誰。豈惟未盡奉事之恨。師之在斯。
0000_,18,463b32(00):林壑有光輝。參徒有蓍龜。俊傑勇有爲。頑懦有
0000_,18,463b33(00):所祇。師之辭世。何以稽疑。千怪雜出。家規陵
0000_,18,463b34(00):夷。譬如海上擕航。門頭折楣。天色爲之慘黯。
0000_,18,464a01(00):萬象爲之凄其。爰薦薄奠。涕涙漣洏。嗚呼哀哉。
0000_,18,464a02(00):尚饗。
0000_,18,464a03(00):祭七回忌文
0000_,18,464a04(00):維正德四年。歳在甲午。十一月念有二日。丁本師
0000_,18,464a05(00):大和尚七囘之辰。繼席小子慶。謹以瓣香杯茗。致
0000_,18,464a06(00):奠於眞前。告以文曰。嗚乎。霧海茫洋。不見斗
0000_,18,464a07(00):者。七年于玆。豈不追想音容哉。本師。於其
0000_,18,464a08(00):平居也。自奉縮約。待人寬裕。獸毛蠶口。畢生
0000_,18,464a09(00):不纒。蜀錦吳繒。隨得隨捨。刺血書經。儉身
0000_,18,464a10(00):營福。有人語聖像罹厄在市。則不忍聞之。
0000_,18,464a11(00):莫不就而請之。裝潢修治也。凡百功德。爲而不
0000_,18,464a12(00):伐。喜而不倦。其於師長也。千山萬水不以爲
0000_,18,464a13(00):遠。數數馳介。頻頻自省。其接衆也。有時嚴冷。
0000_,18,464a14(00):不可觸。有時和熙。不可離。與奪縱橫。提誘
0000_,18,464a15(00):無方。以其謙遜也。雖輿儓僕從。尚揖慰勞。以
0000_,18,464a16(00):其傲簡也。雖王侯大臣。亦不屈己。有入般舟
0000_,18,464a17(00):場。則至於忘卻寢食。不覺昏曉。可謂至峻矣。
0000_,18,464b18(00):慶等嘗議摸其眞。則誡之曰。生前尚潛迹。身後
0000_,18,464b19(00):奚留影。嗚乎當此叔世。有如師者。不亦火聚
0000_,18,464b20(00):之蓮乎。顧慶不肖。固不堪繼躅。但以遺命千
0000_,18,464b21(00):鈞。不能方之。幸不至絶維墜綱者。亦本師
0000_,18,464b22(00):積德餘慶之所致也。激天恩波。涓滴未償。豈不
0000_,18,464b23(00):悲哉。是歳値七囘諱辰。不忍守其治命。恭設
0000_,18,464b24(00):肖像。朝瞻暮禮。如有自無聲定中。而起但憾不
0000_,18,464b25(00):能復聽其敎音。嗚乎悲哉。眞照無際。鑑此衷腸。
0000_,18,464b26(00):伏惟尚饗。
0000_,18,464b27(00):肖像贊
0000_,18,464b28(00):法門梁棟。苦海舟航。魁<gaiji attr="GT:061632"/>儀貌。閃爍眼光。慈襟溫
0000_,18,464b29(00):似春日。威氣凛如秋霜。晦迹雒外。卓錫河陽。
0000_,18,464b30(00):嚴設梵刹。疑移天堂。名翼飛揚四遠。化聲<gaiji attr="GT:056768"/>
0000_,18,464b31(00):霆八荒。恩山嶕嶢。衆所仰望。德海渺漫。孰得測
0000_,18,464b32(00):量。恭摸其眞鎭玉手。遺風餘烈與山長。
0000_,18,464b33(00):書香嚴憶大和尚行狀後
0000_,18,464b34(00):我覽世哭死亡者初遇之則悲哀號泣若靡所
0000_,18,465a01(00):置其念而後其哀漸衰荏苒屢歷歳月則遂忘其
0000_,18,465a02(00):人若路人然此常人情也能始終無二以其歳月
0000_,18,465a03(00):遠近不變其意者鮮矣爰安福慶公能董師席不
0000_,18,465a04(00):墜門風遂邀於先師十三年忌辰悲哀如初喪
0000_,18,465a05(00):刻其像修其塔更恐雨露風霜侵之蔭以堂宇
0000_,18,465a06(00):扁曰香嚴葢傚門人私諡之義也且手狀其行時
0000_,18,465a07(00):加刪正刊版流行以輝遺德凡其經理規制皆務
0000_,18,465a08(00):莊麗堅緻牢實期以久住其志至矣嗚呼慶公可
0000_,18,465a09(00):謂能始終無二以其歳月遠近不變其意者
0000_,18,465a10(00):矣師亦得其人沒有餘榮靈魂不愧我嘗侍師巾
0000_,18,465a11(00):瓶深蒙慈愛共邀遠忌不任感戴迫慕之至攬
0000_,18,465a12(00):涕書行狀後哀辭不文安罄區區享保四年秋七
0000_,18,465a13(00):月二十五日攝州法泉寺沙門珂然謹識
0000_,18,465a14(00):勢州曼荼羅寺沙門演智傳
0000_,18,465a15(00):釋演智。號隨譽。不詳何處人。孩提從入門寺法
0000_,18,465a16(00):譽祝髮。受業日進。亡幾譽公染疾。垂滅顧命
0000_,18,465a17(00):曰。余欲營建一宇於山田。安置淨土變相。大願
0000_,18,465b18(00):未果汝代我遂素願。丁寧囑焉。時年十二也。智
0000_,18,465b19(00):蒙遺命。造次不忘。爾後遊方。掛錫江戸幡隨院。
0000_,18,465b20(00):切磋琢磨。焚膏繼晷三經一論。玄理洞曉。皈國初
0000_,18,465b21(00):住射和。徧遊古刹名山。探索惠心西山等古變相。
0000_,18,465b22(00):對考酉公帒中等疏鈔。屢適當麻拜文龜新圖。
0000_,18,465b23(00):據實正寺古畵。以爲徴著捫象十四卷。發揮變相
0000_,18,465b24(00):幽玄。弘贊觀經秘蘊。攘斥諸家謬解。華頂義山和
0000_,18,465b25(00):尚歎曰。如捫象考訂殆盡述<gaiji attr="GT:012144"/>所不及也。智手
0000_,18,465b26(00):寫一鋪變相。五彩爛然丹靑極妙也。如望安養於
0000_,18,465b27(00):咫尺。奏天樂於坐間。遂創安養山曼荼羅寺。奉
0000_,18,465b28(00):先師法譽。爲開山祖。自居二世。以報顧命矣智
0000_,18,465b29(00):素甘淡泊。不要聲利。常對曼荼羅。讚稱禮誦。
0000_,18,465b30(00):無有虗日。命終時拜日輪中現三十七尊同會相
0000_,18,465b31(00):怡然長逝。享年八十。正德二年七月七日也。<com>續日本高僧傳</com>
0000_,18,465b32(00):京都報恩寺沙門湛澄傳
0000_,18,465b33(00):釋湛澄。字染問。別號向西子。未詳生縁氏族。
0000_,18,465b34(00):智行兼備尤精國書。貞享三年。著三部假名鈔諺註
0000_,18,466a01(00):十四卷。發輝淨家玄奧。時年三十六也。註圓光大
0000_,18,466a02(00):師和歌。夢蒙靈告。題曰空花和歌集。又著頓阿
0000_,18,466a03(00):淨土長歌註三部鈔要解。往生至要決要解。桑葉和歌
0000_,18,466a04(00):抄。女人往生傳。有鬼論等。亡慮若干部。擧揚佛
0000_,18,466a05(00):祖遺訓。揮灑吉水正流。安心起行之要。無不竭
0000_,18,466a06(00):盡。正德二年二月寢疾。二十九日。訂正勢陽寶洲
0000_,18,466a07(00):所寄念佛奇特集。自製序文。令門人信哲繕寫。
0000_,18,466a08(00):囑之洲公。永訣諸子。爾後勵聲念佛。書偈曰四
0000_,18,466a09(00):大五蘊本是空。終時弗免業力風。涅槃生死兩般浪。
0000_,18,466a10(00):同入彌陀性海中。明日昧爽。寂然逝矣。世壽六十
0000_,18,466a11(00):二。<com>續日本高僧傳</com>
0000_,18,466a12(00):城州獅子谷沙門懷音傳
0000_,18,466a13(00):釋懷音。號眞譽。又號玄阿。不詳州里氏族。爲
0000_,18,466a14(00):人方正。不苟合。究吉水法流。才學卓絶。兼濟爲
0000_,18,466a15(00):任。平生勤恭敬修。端身淨潔上厠必更衣。壯年
0000_,18,466a16(00):住和州今井西光寺。嘗目擊道門流弊。婆心酸鼻。
0000_,18,466a17(00):著淨土考原錄。以箴學者。其魔佛對辨章曰。靜以
0000_,18,466b18(00):心外無境。無境全是心心法徧周。淨土豈離乎自心。
0000_,18,466b19(00):生佛同體。彌陀全是於自性總攝有情。所以雖
0000_,18,466b20(00):云見佛。非心外他佛。見衆生心中佛而已。又不
0000_,18,466b21(00):來而來。此謂來迎。故雖來實不來也。汝能明此
0000_,18,466b22(00):旨。見佛來迎昭然無疑矣。又世間捨世章云。夫出
0000_,18,466b23(00):家者皆捨世也。何世間之有。見今世間者。以紬絹
0000_,18,466b24(00):爲内衣。裁錦綺爲法服。褊衫之色奪朱。裙子
0000_,18,466b25(00):垂於躡。拂塵土。或專於人事。業於博戲醉飮飽
0000_,18,466b26(00):飡。高枕沈寢。或年少美貌。夙夜愛之。如蝶著
0000_,18,466b27(00):春華。或恣私欲囊積盈餘。巧言諂媚。乞於檀越。
0000_,18,466b28(00):嗟呼。澆風漸扇。非法日隆。違法將亡。實可悲痛
0000_,18,466b29(00):也。又見或徒。有剃髮染衣。形如僧。而食肉帶
0000_,18,466b30(00):妻者。是非僧非俗。可謂魔民也。如來所謂我
0000_,18,466b31(00):末法中。魔民欲破正法。來下此土。變作比丘
0000_,18,466b32(00):形。弘邪法者。金言懸記。今於是見也。眞行佛
0000_,18,466b33(00):子。勿居同席矣。時忍澂和上中興獅谷法然院。
0000_,18,466b34(00):大振眞風。偶讀此錄。深感其志拔擢以欲爲補
0000_,18,467a01(00):處。遂具禮逼請。音不獲已。起以應之。元祿六
0000_,18,467a02(00):年八月二十五日。進山視篆。檢身以律。法雷大震。
0000_,18,467a03(00):一衆服從。無敢竊議。澂公之道爲是倍熾也。音在
0000_,18,467a04(00):和州。營興二廢刹。曰葛城寺。曰稱念寺。於是
0000_,18,467a05(00):遂係之獅谷支院。音住持二十二年。淸規嚴正。不
0000_,18,467a06(00):改先轍。正德四年甲午五月五日。怡然示寂。著
0000_,18,467a07(00):往生禮讚纂釋三卷。淨土考原錄。盂蘭盆會法式略
0000_,18,467a08(00):解。各一卷。諸家念佛集若干卷。並行于世矣。贊
0000_,18,467a09(00):曰。中興諸德。震起法幢。必有宮商相和者。澂公
0000_,18,467a10(00):唱陽春曲。音公有白雪和。抑護法大士。同共乘
0000_,18,467a11(00):夙願輪而來者乎。<com>續日本高僧傳</com>
0000_,18,467a12(00):祐天大僧正傳
0000_,18,467a13(00):師諱愚心。字祐天。號明蓮社顯譽。奧州岩城人也。
0000_,18,467a14(00):父新妻重政。姓平氏。千葉苗裔也。父母無子。毎
0000_,18,467a15(00):月念三。齋戒夕於月。懇祈久之。一夕夢月輪降庭
0000_,18,467a16(00):樹。地藏大士授如意珠。乃有娠。以寬永十四年
0000_,18,467a17(00):丁丑四月八日生師。容貌不凡。眼光爛爛。其射
0000_,18,467b18(00):物則左右瞳子更相上下。嘗宗族内集。賀師誕辰。
0000_,18,467b19(00):忽有野狐。遶舍止戸外。三鳴而去。衆皆怪焉。
0000_,18,467b20(00):祖母云。勿怪。吾夜夢。今果得斯瑞。顧此兒不
0000_,18,467b21(00):凡。當是千里駒。游武若醫乎。籍甚於海内。
0000_,18,467b22(00):然武薄覊。醫不遍。唯僧乎。可以展驥足。遠致
0000_,18,467b23(00):於殊方。何覊絆民間爲。乃使舅氏道法送。適武
0000_,18,467b24(00):州縁山池德院休波許。休波見而以爲培塿寧松柏所
0000_,18,467b25(00):封殖乎。遂以與山中之傑檀通上人。上人得而器重
0000_,18,467b26(00):之。遂雉髮。名曰祐天。時年十二。師爲人椎直敦
0000_,18,467b27(00):厚。而氣宇葢世。精力兼人。歷事上人于善導弘
0000_,18,467b28(00):經光明諸大刹。上人歿後。還于縁山。精脩道業。夜
0000_,18,467b29(00):以繼日。葢有年矣。德立臘滿。次將住檀林。而
0000_,18,467b30(00):素有隱操。切薄世榮。於是浩然而辭。棲遲于總
0000_,18,467b31(00):牛嶋。時或游方彌年。歷瞻名藍。勸奬衆機。化
0000_,18,467b32(00):迹殆遍天下。既而歸牛嶋。居若而年矣。孜孜淨
0000_,18,467b33(00):業。書寫佛號。日數百幅。遂以此風靡海内。自
0000_,18,467b34(00):西自東。自北自南。靡思不服　桂昌國大夫人
0000_,18,468a01(00):聞其道名。屢遣使問道。信敬尤厚。亡何。廼
0000_,18,468a02(00):以　台命。超例。擢師自衡門中。住大巖寺。
0000_,18,468a03(00):爾後累命。超遷弘經寺。又轉傳通院。　朝野由是
0000_,18,468a04(00):曉然以知　上攸歸宗如此。則其應知響。自列
0000_,18,468a05(00):矦縉紳藩士大夫。以至都人士女田農樵牧。絡繹街
0000_,18,468a06(00):衢。肩摩轂擊。來往如織。人人將無不曰來嚮
0000_,18,468a07(00):師化也。憲廟屢召諸宗名德於　殿中。有　命。
0000_,18,468a08(00):各自揄揚宗義。而師所述。常優然出諸德右。
0000_,18,468a09(00):公聞而咨嗟久之。　公曰。嘗聞其所書施佛名。靈
0000_,18,468a10(00):驗響應有耶。師曰。有焉。蓋佛名難思功德。而受者
0000_,18,468a11(00):信力所感耳。非貧道所敢知也。　公又問曰。如
0000_,18,468a12(00):天台眞言等。皆有明咒護摩。以爲鎭護　國家。
0000_,18,468a13(00):消除災殃之祕術。淨土宗獨無有。何也。師對曰。
0000_,18,468a14(00):今　聖德方盛。明比日月。靡遠不照。靡幽不
0000_,18,468a15(00):察。然貧道何幸蒙賜　尊問。輒不顧固陋。敢
0000_,18,468a16(00):布愚悃。夫王道雖大。要不出於孝悌忠信。勸善
0000_,18,468a17(00):懲惡也。佛法雖博。要亦不出於善惡報應。止惡
0000_,18,468b18(00):脩善也。然佛法不孤。必須王法而行。蓋釋尊
0000_,18,468b19(00):所以付屬遺法於國王也。斯民奉佛。苟信因果。
0000_,18,468b20(00):則無有惡逆暴亂之行。此其所以牖國民。輔王
0000_,18,468b21(00):化也。故佛法之與王法。譬如鳥車輪翼。雙扶而
0000_,18,468b22(00):行。不可偏缺也。佛氏者亦莫非王臣。不可以
0000_,18,468b23(00):莫之禱也。况吾宗獨以弘大。　神祖寵靈是賴焉。
0000_,18,468b24(00):不可以莫之報也。是以有宗制。雖小沙彌。無
0000_,18,468b25(00):有不祈　國祚永寧者也。然其所以不用持
0000_,18,468b26(00):咒護摩者。彌陀曠劫。脩萬善波羅蜜。建超世願。
0000_,18,468b27(00):選擇稱名念佛要行。用其兆劫脩集功德寶。廣施
0000_,18,468b28(00):諸十方凡聖。貴賤男女。是故執持名號。則彌陀所
0000_,18,468b29(00):具萬德。及諸陀羅尼神咒等。一切功德。擧體攝在
0000_,18,468b30(00):箇六字中。無有餘蘊。故釋迦一代諸經。廣讚念
0000_,18,468b31(00):佛功能超絶。十方諸佛。舒廣長舌。證誠功德。是
0000_,18,468b32(00):故念佛者。常爲彌陀釋迦諸佛所護念。觀音勢至。
0000_,18,468b33(00):無數菩薩。常來擁護。又差梵釋四王諸天善神。隨
0000_,18,468b34(00):逐影護。無有橫病橫夭橫厄難。而得延年轉壽。
0000_,18,469a01(00):故經曰。一切諸佛所護念經。又云天下和順。日月淸
0000_,18,469a02(00):明。風雨以時。災厲不起。國豐民安。崇德興仁。務
0000_,18,469a03(00):脩禮讓。又云。神力演大光。普照無際土。消除三垢
0000_,18,469a04(00):冥。廣濟衆厄難。經文明白。念佛一法。於何不有
0000_,18,469a05(00):焉。吾宗是故現當皆在彌陀。無假餘法也。　公
0000_,18,469a06(00):又問曰。嘗聞我　東照神祖深歸彌陀。屢蒙靈驗。
0000_,18,469a07(00):昔者大坂之役。所奉黑本尊。入兵間。冐矢石。
0000_,18,469a08(00):殊戰。此事實否。師對曰。善哉問也。在昔　先君親
0000_,18,469a09(00):忠公歸勢譽愚底。入吾宗。剏大樹寺以來。世宗
0000_,18,469a10(00):淨敎。脩持念佛。永祿中。大高之役。　神祖不利。
0000_,18,469a11(00):以大樹　先祧之故。與十數騎投焉。請時住天
0000_,18,469a12(00):室。奉承宗訣而來。日課念佛。弗敢失隕。天室
0000_,18,469a13(00):謂　神祖曰。吾嘗見諸英雄。爭天下者。韜略
0000_,18,469a14(00):非不明也。城郭非不固也。師旅非不多也。
0000_,18,469a15(00):兵器非不利也。其志皆在於戰勝利己而已。不
0000_,18,469a16(00):在民矣。是以雖幸而一旦威讋。必受其咎。弗
0000_,18,469a17(00):能久矣。以無毀人自成也。　公欲必得志。
0000_,18,469b18(00):先誓發菩薩大悲心。愍恤蒼生。視猶一子。我苟
0000_,18,469b19(00):獲志。則流布佛法。普濟衆生。而今而後抗我三
0000_,18,469b20(00):軍者。是佛法之仇讐。皆討伐無赦。葢斯大士折伏
0000_,18,469b21(00):門之意也。　公實圖之。　公説。乃齋戒以誓矣。於
0000_,18,469b22(00):是得黑本尊於州明源寺奉持之。雖營壘中。不
0000_,18,469b23(00):須臾離。爾後吾軍師彊禦。卒乘競勸。無與爭者。
0000_,18,469b24(00):所郷威懷。遂安定海内。囊槖于戈。四海晏然。
0000_,18,469b25(00):至于今賴之。是故鼎革之始。特有　命。吾率土
0000_,18,469b26(00):生靈。無貴賤。必皆受宗旨于佛法也。若有犯
0000_,18,469b27(00):者。嚴制無赦葢徴其誓盟之言也。維昔曁勝國
0000_,18,469b28(00):以前斯制未之有也。　神祖龍德。獨雄古今。而
0000_,18,469b29(00):聖化萬斯年無疆。愈久愈盛。將於此乎在。葢大
0000_,18,469b30(00):坂之役。其或靈像。假助善人。除其凶惡也。即
0000_,18,469b31(00):是佛首楞嚴定中。折伏之一化耳。又何怪焉。且夫奠
0000_,18,469b32(00):東都之際。首立吾十八檀林於關東。敎育宗徒。
0000_,18,469b33(00):限以十八。法松字。松於文十八公。蓋取諸　松
0000_,18,469b34(00):氏貞固。祚胤興盛也。是以檀林各自永鎭　黑本尊
0000_,18,470a01(00):影。神祖尊影。恭禱　國祚隆盛。斯其可以觀
0000_,18,470a02(00):國家之於吾宗。有所由倈矣。違天咫尺。恭爰
0000_,18,470a03(00):奉對。敢干　嚴威。多罪恐懼。公説曰。今聞其
0000_,18,470a04(00):説。始識昔聞有素。且稱其道義卓拔。無毫阿
0000_,18,470a05(00):諛。一日　召十八檀林住持。及縁山行事十二僧於
0000_,18,470a06(00):殿中。使論議彌陀經一心不亂之義。縁山貫首大僧
0000_,18,470a07(00):正湛譽。寔爲論主。先僧正了也。雲臥二公。及護
0000_,18,470a08(00):持院。護國寺。金地院。觀理院。進休菴。金性院。
0000_,18,470a09(00):侍坐聽聞。論議既畢。特　命師。唱導前義。賜
0000_,18,470a10(00):高座於　御前。師即起就右上坐。無所詘。自問
0000_,18,470a11(00):曰。吾宗指方立相。厭穢欣淨。不明無相離念。圓
0000_,18,470a12(00):融性具。是故今經既云執持名號。一心不亂。猶是
0000_,18,470a13(00):唯事有相之心行也。何以得勝彼一念不生名爲即
0000_,18,470a14(00):頓。諸法實相圓融相即之理耶。自答釋。盛宣本願
0000_,18,470a15(00):名號。大善功德。釋迦出世本懷。諸佛證誠。凡夫生
0000_,18,470a16(00):報土之祕術。加旃以文殊普賢。龍樹天親。説偈
0000_,18,470a17(00):願生。即相無相。自然悟道。五乘齊入之玅旨。　公
0000_,18,470b18(00):深信受。一坐皆推服。及　文廟立。又歸師德。
0000_,18,470b19(00):恩寵殊腆渥。及　世子智幼君。公子理岸君逝。皆
0000_,18,470b20(00):葬于傳通院。爲師之住故也。又有　命。遷先
0000_,18,470b21(00):早夭即世淸壽淸華君兩柩。乃改而葬傳通院。亦皆
0000_,18,470b22(00):以師之故也。　知恩院尊統法親王欽慕師風久
0000_,18,470b23(00):矣。始入東都。儼然辱臨於傳通院。終日承法話。
0000_,18,470b24(00):且請手書金字名號數十幅。歸洛後。奉之仙洞　女
0000_,18,470b25(00):院。及賜公卿縉紳。正德改元之冬。廼以　台命。
0000_,18,470b26(00):住增上寺。即席任大僧正。實爲即命任官始也。
0000_,18,470b27(00):且有後　命。以其耋老。加勞。賜一級。無下
0000_,18,470b28(00):拜。自非信敬之厚。何以　恩寵殊遇。至于有此
0000_,18,470b29(00):也。二年冬。公不例甚矣。禁方不効。醫官空手。
0000_,18,470b30(00):冠蓋奉幣。並走羣望。有加而無瘳。於是有
0000_,18,470b31(00):命。使師奉持黑本尊於殿中。供恭瞻禮。執師念
0000_,18,470b32(00):珠手書名號。而受十念。當此之時。嬪御百官。皆
0000_,18,470b33(00):泣莫能仰視也。遂以十月十四日。　薨于路寢。
0000_,18,470b34(00):恭奉遺　命。以葬于縁山。以師爲大導師。奉葬
0000_,18,471a01(00):之夕。天氣淸朗。　寶輦所度處。天樂四聞。雨華
0000_,18,471a02(00):繽紛。天華墜地。變成舍利。都人士女。爭得奉崇
0000_,18,471a03(00):無萬數矣　中陰萬部大會。師爲導師。　勅脩法會。
0000_,18,471a04(00):特命師唱首。黄檗悅峯禪師夙欽師德。嘗入覲東
0000_,18,471a05(00):都。廼得謁師曰。吾在故國。久聞道譽。且拜
0000_,18,471a06(00):手書佛號。今幸接芝眉。承法話。予自壯年。奉
0000_,18,471a07(00):彌陀持名者久矣。然爲宗轍異。至於心行所歸。
0000_,18,471a08(00):未能無疑滯。今親蒙示誨。積年所疑。渙然氷
0000_,18,471a09(00):釋。何貺如之。今此行也。利獲謁師。後數致
0000_,18,471a10(00):書。候道履。其虗己荷法。可以見已。當時交
0000_,18,471a11(00):易崎陽海舶。亦言師名德書號。流布彼邦。正德三
0000_,18,471a12(00):年夏。　月光國夫人迎師所奉持彌陀尊像於　殿
0000_,18,471a13(00):中。奉以爲　當上鎭護本尊也。是歳秋九月。請
0000_,18,471a14(00):於　宮中。受宗戒兩脈。預擬剃度式。而受持師
0000_,18,471a15(00):加法金襴安陀會。及念珠。是歳冬十月。天英一位大
0000_,18,471a16(00):夫人使師奉持黑本尊於　殿中。此日特加勞。
0000_,18,471a17(00):賜乘於　廷内。又　賜茵坐於　御前。致請聞法。
0000_,18,471b18(00):受宗脈及念珠。法心蓮淨二夫人亦與受焉。嬪御侍
0000_,18,471b19(00):女無老少。皆受十念。安置本尊於　殿中。供養
0000_,18,471b20(00):三日。既而使祐海奉迎。囘輦之日。加州宰相公室
0000_,18,471b21(00):奉請其藩内。敬拜瞻。後以　大夫人命。經營寶
0000_,18,471b22(00):龕。珠玉莊嚴。窮極精巧。師住縁山。四年。告老
0000_,18,471b23(00):辭寺。　官不許。固請。許之。退居麻阜隱室。
0000_,18,471b24(00):一謝世縁。夙夜念佛。書號之外無它。蓋師道力堅
0000_,18,471b25(00):固。脱衆生於重苦。拔幽魂於冥途。至若彼累女
0000_,18,471b26(00):怨恨解脱。人人所知。具如別記。或至精念佛。佛
0000_,18,471b27(00):像周身汗。丹心懸祈。神明現形應。手書名號及印
0000_,18,471b28(00):施者。信受服膺。則免刀劒水火病患産難。凡所在。
0000_,18,471b29(00):炭厲蠲除。魔魅失便。雖嬰兒輩。不覺肅敬。偶
0000_,18,471b30(00):有不信毀訾者。厲疫爲祟。驚遽就像前悔謝者。
0000_,18,471b31(00):今猶有焉。師居恒投間即便書寫。雖老病率無虗
0000_,18,471b32(00):日。人或請以其老羸。當盛暑凍寒乎。少弛。師
0000_,18,471b33(00):不肯曰。吾寧以一己之勞。而廢群生之益乎。子
0000_,18,471b34(00):勿復道。以故其所書施。不知幾許多矣。師積
0000_,18,472a01(00):年熏練刻意。深體宗訣相承之玄蘊。獨奈何晩近頗
0000_,18,472a02(00):有傳習之錯誤者。師慨嘆之日久矣。及住檀林。
0000_,18,472a03(00):努力爲正。悉復古矣。嘗在大巖。屢得道譽靈告。
0000_,18,472a04(00):在傳通。夢了譽。麻阜親拜元祖。謁酉師等。
0000_,18,472a05(00):其深符祖意可知已。有人問淨業者。直示本
0000_,18,472a06(00):願念佛。專脩易往之旨耳。自行亦惟一向專脩。無
0000_,18,472a07(00):有是其外矣。師生平所受信施。未嘗自用。皆
0000_,18,472a08(00):用興廢寺。繼絶跡。嘗游方至南都大佛殿囘祿彌
0000_,18,472a09(00):曠佛像冐雨露。師慨然曰。吾若遇再建之時。願竭
0000_,18,472a10(00):身力以資之。方其再建募縁之日。寄資大殿十圍
0000_,18,472a11(00):巨柱。木若以美然者十餘。其料率數千金。皆其歷
0000_,18,472a12(00):年所書施名號淨財也。又嘗拜鎌倉大佛像。頽敗
0000_,18,472a13(00):不忍視之。及住傳通院。寄五百金。脩佛像。
0000_,18,472a14(00):甃石牀。後蒙增上寺　命。都淺艸野嶋某者。齎
0000_,18,472a15(00):千金來。共其費用。師不受。野島氏曰。吾久歸
0000_,18,472a16(00):師德。微志無已。以至于此。今不肯受。令吾
0000_,18,472a17(00):虚落功德。請其圖之。師從容曰。無已。有一
0000_,18,472b18(00):於此。吾嘗脩鎌倉大佛像。而志願未遂。今以與我。
0000_,18,472b19(00):不若起念佛道場於彼像前。於是野嶋氏悆益感
0000_,18,472b20(00):其高德無私。遂捨數千金。就大像側。剙起高德
0000_,18,472b21(00):院。創不斷念佛會。及野島氏衰。淨財不給。師
0000_,18,472b22(00):亦寄五百金。充結衆之資。至今不退轉云。其
0000_,18,472b23(00):它洛陽祖跡。關東檀林。若有縁精藍。以至異派諸
0000_,18,472b24(00):刹。捐財興隆。或以共僧祗物。不可枚擧。其
0000_,18,472b25(00):於檀度。陳錫載周。蓋古今所罕有也。惟德隆隆
0000_,18,472b26(00):然。高振　禁廷。宮中無少長。欽慕不已。　女
0000_,18,472b27(00):院　公主　乳御使遠需宗脈及名號。師乃謹上。於
0000_,18,472b28(00):是　女院賜金襽僧伽梨。及尼師壇。　公主賜金
0000_,18,472b29(00):便面。　乳御贈華縹帽子。享保二年夏。師移龍
0000_,18,472b30(00):土。三年夏四月。　德廟謁　廟之日。特　召見師
0000_,18,472b31(00):於縁山方丈。　恩恕其老羸。　賜茵坐於　御前。
0000_,18,472b32(00):恭拜　加勞之　寵命。先是有　命。賜藕絲安陀
0000_,18,472b33(00):會一肩。是歳夏六月。微恙。及病革。念佛書號。
0000_,18,472b34(00):未嘗有疲倦之色。七月十五日朝。書號十餘幅。乃
0000_,18,473a01(00):投筆曰。南無阿彌陀佛。吾生涯書寫。究竟于此。
0000_,18,473a02(00):高聲念佛數十遍。及午時。告曰。吾滅後宐創營
0000_,18,473a03(00):寺宇。脩不斷念佛。囘施法界衆生。乃擊鐘開白。
0000_,18,473a04(00):即今所脩不斷念佛是也。及夜。亦告曰。終焉期至。
0000_,18,473a05(00):當待聖迎。淨巾潔躬。廼面佛像。左手念珠。右
0000_,18,473a06(00):彌陀經。口切念佛。衆繞助音。勵聲念佛。安祥而化
0000_,18,473a07(00):矣。壽八十二。臘七十。奇香彌旬不歇。此夕淸朗
0000_,18,473a08(00):無雲。遠近緇白。感靈異。不須胥命來會。翌十
0000_,18,473a09(00):六日。倚子遺骸拜瞻。顏貌如生。十七日縁山大
0000_,18,473a10(00):僧正。行事十二僧。守廟八院。塔頭三十院。及大衆
0000_,18,473a11(00):無數。府内五箇檀林。及舊好寺院集會。恭行葬儀。
0000_,18,473a12(00):凡金棺之所過處。僧俗雲聚。圍繞念佛。聲動天地。
0000_,18,473a13(00):四面數里。無立錐地。其得衆心可知矣。闍維得
0000_,18,473a14(00):舍利無數。舌根不壞。形似蓮葩。皓白有光。蓋
0000_,18,473a15(00):是其生來不妄語。熏脩念佛之所感也。弟子祐海欲
0000_,18,473a16(00):奉遺命。起殿宇。而移臨末開白不斷念佛會。乃
0000_,18,473a17(00):薦疏力請於　縣官。官準所請。於是就目黑善久
0000_,18,473b18(00):院舊趾。剏起寺宇。安置師肖像於中央壇上。側
0000_,18,473b19(00):建廟塔。藏靈骨。別造寶龕。盛舍利舌根。以
0000_,18,473b20(00):爲永藏。徴將來之信也。　德廟有命。使祐海
0000_,18,473b21(00):住持。而踰越　制例。新　賜祐天寺號。於是祐
0000_,18,473b22(00):海追推師。爲開山初祖。自居第二代。虔恭奉事
0000_,18,473b23(00):如在。唯以光昭遺化爲己任。可謂師也。規資
0000_,18,473b24(00):也。隨寺門日張。終成一大藂林。承以繼之。積功
0000_,18,473b25(00):累德遺風餘澤。歷年之久。悆益爲盛矣。一日
0000_,18,473b26(00):大駕郊行之便。駐蹕於寺。入寺仰見師像於壇上。
0000_,18,473b27(00):乃　召見祐海。　賜祐天像克肖之　寵命。賛曰。
0000_,18,473b28(00):大哉師之德敎。沛然溢乎四海。以及殊域。凡人迹
0000_,18,473b29(00):舟車所及。言語文字所通。雖孩童莫不稱師
0000_,18,473b30(00):名德也。則民間宣言。師是地藏之應化也。未可
0000_,18,473b31(00):知其何如也。菩薩或者以忉利付屬。駕願輪來。
0000_,18,473b32(00):而利澆末衆生。亦未可知也。不然。雖以師之
0000_,18,473b33(00):盛德。既已一介艸菴遁世之僧耳。何以至於　朝廷
0000_,18,473b34(00):拔擢之恩。有以榮之如此。列　朝珠遇之賜。有
0000_,18,474a01(00):以寵之如此乎。下視應之。速於置郵而傳命。
0000_,18,474a02(00):則德化所馳。靡幽不達。道名所翔。靡遠不屆。
0000_,18,474a03(00):以至於此其大也者與。乃知民言非爲誕也。嘗聞
0000_,18,474a04(00):松前治焉。有毛人之國。其民冬穴夏巢。其俗獷馴
0000_,18,474a05(00):或異。松藩厪道達　上德意而已。神佛之道未行。
0000_,18,474a06(00):然猶尚知有地藏大士。與祐天上人者也。斯又足
0000_,18,474a07(00):以徴無佛世界能引導之言也。若師化迹事縁。人
0000_,18,474a08(00):人口碑在焉。不必錄此。今姑撮要其應世以來。化
0000_,18,474a09(00):及高貴者。以備不忘爾。<com>泉谷瓦礫集</com>
0000_,18,474a10(00):城州大原山沙門澄禪傳
0000_,18,474a11(00):釋澄禪。未詳何許人。天性不凡。志氣凛然。十四
0000_,18,474a12(00):歳。頻志出塵。江州日野河邊。自薙頭髮。師事
0000_,18,474a13(00):大聖寺在心。納戒受業。梵行淸白。不敢擧目覩
0000_,18,474a14(00):女人。一時振錫。東發湯殿山。西詣嚴島。禱道
0000_,18,474a15(00):心堅固。禪歳十八。掛錫三縁山。相承宗戒二門。
0000_,18,474a16(00):然而性不要義學。坐禪稱名。爲業。禪雅有隱
0000_,18,474a17(00):操。好頭陀。貞享五年。逃出叢林。孤錫飄然。遊
0000_,18,474b18(00):歷名山聖迹。是年二月。寓于相州曾我巖窟。其山
0000_,18,474b19(00):吃立千尋。如屏風疊峙。薛蘿垂洞口。異花芳溪
0000_,18,474b20(00):畔。禪居洞中。一百日。少飡蘿蔔。而續氣息。
0000_,18,474b21(00):勤修觀佛口稱兩三昧。次登塔峰阿彌陀寺。棲遲
0000_,18,474b22(00):巖洞。弊衣忍寒。樹菓保命。四威儀中。不離觀
0000_,18,474b23(00):唱。秋九月。登富士山。坐臥雪氷。誓斷水穀。
0000_,18,474b24(00):懺悔業障。一日。甘露漱口。而得活命。忽然聞
0000_,18,474b25(00):驚覺之聲。禪望空中。白雲靉靆。現嚴淨微妙五重
0000_,18,474b26(00):寶橋。橋頭有神童。手把白拂。指揮于禪。令
0000_,18,474b27(00):上寶橋。禪迺上寶橋。見十里百億大身如來。相
0000_,18,474b28(00):好端嚴。光明赫奕。禪合掌敬禮。天花亂墜。是時。
0000_,18,474b29(00):彌陀如來。熙怡微笑。説最上乘。禪心目豁然。得
0000_,18,474b30(00):大歡喜。恭禮之間。俄然墜塔峯麓。因還舊巢。苦
0000_,18,474b31(00):修練行。從秋至翌年仲春也。禪念佛三昧發得。爾
0000_,18,474b32(00):來報土依正。常時現前。内外境破。無障無礙。彌
0000_,18,474b33(00):陀尊容。相相微妙。或年八月。又登富士山。不惜
0000_,18,474b34(00):身命。專稱佛號。異香薰馥。諸天散花。一日法道
0000_,18,475a01(00):仙人來現合掌讃歎謂。善哉善哉。法門龍象。勇猛精
0000_,18,475a02(00):進。實無比倫。手自授與未敷蓮華二莖。曰是華以
0000_,18,475a03(00):靈鷲山木蓮樹。所彫刻也。西天道俗。造觀世音
0000_,18,475a04(00):像。以此木。製大士持蓮華焉。予從來護持。不
0000_,18,475a05(00):離於身。今以是附上人。禪頂戴奉持焉。禪道
0000_,18,475a06(00):德廣大。緇素渴仰。殆倦應接。隱居江州平子山。
0000_,18,475a07(00):單身隻影。苦修練行。一十六年。歸依之徒。亦集。
0000_,18,475a08(00):禪復避之。享保元年冬十月。登城州大原山。安禪
0000_,18,475a09(00):念佛。禪居曾我塔峰平子大原。山居數十年。終不
0000_,18,475a10(00):設浴室東司。人咸爲奇焉。禪毎夜修施餓鬼法。
0000_,18,475a11(00):有時廢忘。群鬼涕泣。覔水穀矣。三十餘年。別
0000_,18,475a12(00):無寢所。日課彌陀十萬聲。精進苦行。孜孜不休。
0000_,18,475a13(00):山神鬼類。敬禮聞法。貴賤男女。拜趨請益。享保
0000_,18,475a14(00):五年。預知死期。囑後事於常宇隱士明年二月三
0000_,18,475a15(00):日。阿彌陀寺某公。來訪幽居。禪慇懃永訣。爲説
0000_,18,475a16(00):報土莊嚴。奇花異香。種種勝相。明日院主又登山。
0000_,18,475a17(00):扣蓬扉。寂然無聲。排戸入瞻。敷尼師檀。結跏
0000_,18,475b18(00):趺坐。顏貌如笑。合掌不亂。向西而逝。世壽七
0000_,18,475b19(00):十。法臘若干。享保六年二月四日也。先是。開祖
0000_,18,475b20(00):彈誓上人。慶長十八年五月廿五日。臨滅度時。預告
0000_,18,475b21(00):里人曰。我往生極樂。居之不久。還來此土。
0000_,18,475b22(00):普度人天。惟應卿等兒孫時。古老咸謂。禪之容貌。
0000_,18,475b23(00):不異開祖淸儀。禪實開祖誓公之後身也。禪長途遠
0000_,18,475b24(00):行。未嘗投宿於驛舍。樹陰檐下。隨處而休。日
0000_,18,475b25(00):食蠶豆。僅可十二三顆。神異不測。幽顯靈感。
0000_,18,475b26(00):不遑勝記焉。賛曰。禪公。遵奉易行道。其所自
0000_,18,475b27(00):行。實難行之行也。嗚呼。無量劫來生死之人。將超
0000_,18,475b28(00):越三界。至不退轉地。豈可容易而到哉。有志輩。
0000_,18,475b29(00):其憶之矣。<com>續日本高僧傳</com>
0000_,18,475b30(00):勢州梅香寺沙門寅載傳
0000_,18,475b31(00):釋寅載。字信智。奧州相馬人也。妙齡萠出塵志。
0000_,18,475b32(00):剃度郡之興仁寺。研習内外典籍。後隸芝山。繩
0000_,18,475b33(00):錐勉強。奪席折角。貫主感其精學。抽充藏司。
0000_,18,475b34(00):寶永中。董梅香寺。熾唱淨敎。四部渴仰。聲價益
0000_,18,476a01(00):重。時有龍尚舍者。世爲神廟尸祝。英才卓犖。深
0000_,18,476a02(00):究神道。嘆曰今也浮屠者流。泛濫八洲。充塞神
0000_,18,476a03(00):乳山下。不先攘斥此徒。則無由顯神家正義。
0000_,18,476a04(00):我未讀浮屠經論。從誰問其津。一日來謁載扣
0000_,18,476a05(00):其一隅。懸河妙辨。闢彼壅塞。使其反三隅。尚
0000_,18,476a06(00):舍聽已。積年固執。忽然消散回心佛乘。先是欲
0000_,18,476a07(00):著破法論。於是更改撰神國決疑編以述神佛一
0000_,18,476a08(00):致了義。從是載嘉聲大振遐邇。上從神官。下至
0000_,18,476a09(00):百姓。老幼相携受佛名浴法澤者甚多矣。晩退
0000_,18,476a10(00):隱棚橋蓮華寺。雖遁在僻遠。道俗慕其蹤。化門
0000_,18,476a11(00):再盛。享保六年三月。罹微恙。然有求法人則爲
0000_,18,476a12(00):之接化。無有沮色。九月廿七日。浴著淨衣。遺
0000_,18,476a13(00):誡徒衆。謝多年奉事之勞。既而入于道場。對慈
0000_,18,476a14(00):覺大師手彫彌陀尊。左手握彌陀經。右手擎大師將
0000_,18,476a15(00):來佛舍利。胡跪瞻仰本尊。少時默念安其經及佛舍
0000_,18,476a16(00):利於檀上。大書又放光明名見佛文。貼之壁上。唱
0000_,18,476a17(00):如入禪定聖衆現前畢。告侍者了因曰。汝擊磬助
0000_,18,476b18(00):音。宜緩擊長唱。寺主來問云。身心無惱。見佛分
0000_,18,476b19(00):明乎。載點頭。二十八日安祥坐脱。奉秋七十二。塔
0000_,18,476b20(00):于三德松側。會葬者一千餘人。自山田來會者。
0000_,18,476b21(00):不知幾千萬也。贊曰。博學多聞。以禦外侮。即
0000_,18,476b22(00):是法王干城。所以佛開外學也。以是古德有八
0000_,18,476b23(00):能八達。芳聲永流。今載公雖不及古人。文質相
0000_,18,476b24(00):兼。才辨足伏異見。實法社金湯也。苟抱護法心
0000_,18,476b25(00):者。不可不内外通達。勉旃至囑。<com>續日本高僧傳</com>
0000_,18,476b26(00):鎌倉光明寺觀徹大和尚傳
0000_,18,476b27(00):諱は觀徹圓蓮社義譽淨覺眞阿と號す京師の産なり童
0000_,18,476b28(00):稚の時觀禪上人<com>上人は智鑑和尚の高弟なり</com>に謁す上人卜して曰く此
0000_,18,476b29(00):の童子出家せは丕に人を利益せんと因て禪公に投し
0000_,18,476b30(00):て薙染す後果して其言ふ所の如し十五歳にして關東
0000_,18,476b31(00):に遊學し螢雪年を積みて諸宗の頥に達し殊に唯識倶
0000_,18,476b32(00):舍に長し問答深解講説饒辯なり是によりて雲臥大僧
0000_,18,476b33(00):正小金東漸寺に招て學頭となす天資篤實嚴密にして
0000_,18,476b34(00):道心深く世を厭ふ志切なり盛年の頃より日課念佛一
0000_,18,477a01(00):萬聲誓て怠ることなし元祿庚申七月四日彌陀經十萬卷
0000_,18,477a02(00):の讀誦を誓約し中間十二年にして慶讃す即日又日課
0000_,18,477a03(00):を加增して三萬遍となす正德二年江戸崎大念寺に出
0000_,18,477a04(00):世す享保四年の春又日課を增進して六萬遍となす同
0000_,18,477a05(00):五年夏水戸常福寺に移り奭に菩薩戒を弘む<com>道俗受戒の者凡五百六
0000_,18,477a06(00):十餘</com>同十一年夏又鎌倉光明寺に移る是に於て大に稱名
0000_,18,477a07(00):念佛の道を勸誘す朝野遠近の道俗來謁歸仰し或は十
0000_,18,477a08(00):念を受け或は日課を授かり<com>十萬以還の緇素凡七萬八千六百有餘</com>或は名號
0000_,18,477a09(00):を請ひ血脈を願ふ者多く奇瑞感應を得たり是れ全く
0000_,18,477a10(00):隱德實行の招く所なり和尚學寮以來自行の爲には日
0000_,18,477a11(00):課稱佛の外齋戒淸淨にして七日七夜の別時念佛を勤
0000_,18,477a12(00):修する事凡七十九度に及べりと云ふ利他不思議の益
0000_,18,477a13(00):ある故なきにあらず同五年九月六日の夜夢定中に彌
0000_,18,477a14(00):陀尊影を拜し同十六年の夏智光淸海の二變相の合讃
0000_,18,477a15(00):を講し衆に對し今年は西歸の年なり是れ終身の結講
0000_,18,477a16(00):なりと告け而して日日臨終正念同生極樂の回願をな
0000_,18,477a17(00):せり同年秋八月不豫泉州專稱寺住上足鎭照を召し同
0000_,18,477b18(00):年十一月十八日より照公を上首として七日七夜の別
0000_,18,477b19(00):時念佛を開白し臨終の裝儀を行ひ晝夜六時五彩の幡
0000_,18,477b20(00):脚を採り一心に稱名するに些少の病苦なくまた枕に
0000_,18,477b21(00):臥せす十二月十日より絶食床に就く同十六日未明沐
0000_,18,477b22(00):浴更衣直に道塲に入り幡脚を採り一心稱名唯聖迎を
0000_,18,477b23(00):待つ暫時にして睡るか如く現の如くにして自ら言く
0000_,18,477b24(00):護法善神左右に在て妙華を散し給ふ其美喩ふるに物
0000_,18,477b25(00):なしと又云く虚空の中に寶鐸の音あり其聲微妙言以
0000_,18,477b26(00):て宣ふへからず汝等聞かすやと侍者云く聞かすと乃
0000_,18,477b27(00):ち自ら鈴を鳴し此音比較にあらずと同十七日夜寅刻
0000_,18,477b28(00):瞻病者を退け唯知事義春<com>照公弟子</com>及び弟子二人を侍せし
0000_,18,477b29(00):む時已に深更四壁閴寂たり侍者に命して云く時既に
0000_,18,477b30(00):好し大漸正に近し汝等我を起坐せしめよと乃ち扶助
0000_,18,477b31(00):安坐せしむ又云く念持佛慈覺大師御作の尊像を捧け
0000_,18,477b32(00):拜し易からしめよと侍者其言の如くす和尚端坐合掌
0000_,18,477b33(00):一心稱名三十遍許りにして禪定に入るか如く顏貌眠
0000_,18,477b34(00):るに似て合掌不亂安坐不崩恬然として坐脱す臨終の
0000_,18,478a01(00):祥瑞見聞の人多しと云ふ時に享保十六年十二月十八
0000_,18,478a02(00):日享年七十有五<com>現證往生傳畧抄</com>
0000_,18,478a03(00):著書に淨土三部經合讃七卷。圓頓戒誘蒙。智光曼
0000_,18,478a04(00):陀羅合讃。淸海曼陀羅合讃各一卷あり。
0000_,18,478a05(00):羽州松高山沙門禪峰傳
0000_,18,478a06(00):釋禪峯。字待定。俗姓東海林氏。出羽國村山郡藏增
0000_,18,478a07(00):村人也。家世豪富。峰生而不凡。柔順溫和。宿善
0000_,18,478a08(00):萌起。早信佛乘。不嗜葷腥。不害羽鱗。于時
0000_,18,478a09(00):奧州無能和尚。道聲遐震。嘗游化羽州。講選擇集
0000_,18,478a10(00):於誓願寺。峰日陪講筵。入能公室。研究法要。
0000_,18,478a11(00):能喜其法器。授淨宗祕訣。爾來。日唱佛名三萬
0000_,18,478a12(00):遍。厭欣頻發。一旦奮然。抛擲妻子田宅。獨步雲
0000_,18,478a13(00):遊。時年三十三也。初登羽黑山。端坐巖間。一食
0000_,18,478a14(00):長齋。晝夜不臥。一心念佛。十萬餘聲。四十八日。
0000_,18,478a15(00):無有間斷。次登月山湯殿山。斷食念佛。二七日。
0000_,18,478a16(00):又登最上山。三七日。晝夜六時。一心念佛。誓願
0000_,18,478a17(00):文曰。歸命頂禮。大聖文殊師利菩薩。願知見弟子
0000_,18,478b18(00):待定之心願。速令到成就之日。弟子因何宿善。
0000_,18,478b19(00):奉遇彌陀引攝之願。辱唱易行大善之寶號。佛願
0000_,18,478b20(00):不虗。必得往生。我今所願者。欲共衆生。同
0000_,18,478b21(00):一發心。同一念佛。同一往生極樂。因玆。雖起
0000_,18,478b22(00):薙染度生之願。業識茫茫。心恒散亂。自爲恩愛之所
0000_,18,478b23(00):纒縛。動損戒體。願大聖智慧。速消滅我夙障。頓
0000_,18,478b24(00):見佛國莊嚴。又願剃染持戒。而遊於一切世界。
0000_,18,478b25(00):作念佛大導師。此願若不尅果者。大聖慈悲。促
0000_,18,478b26(00):我報命。令得弟子早生極樂矣。尋登奧州藏王
0000_,18,478b27(00):嶽。斷食念佛三七日而鳥海山信州淺間嶽。紀州熊野
0000_,18,478b28(00):山。駿州富士山。常州筑波山。神波山。上州妙義山。
0000_,18,478b29(00):相州大山。箱根山。無不經歷。到處三七日或百日。
0000_,18,478b30(00):或五十日。苦修練行。採松花。充午齋。汲澗水。
0000_,18,478b31(00):代非時藥。降伏妖蛇毒龍。駈役魍魎鬼神。或精
0000_,18,478b32(00):修立山。三七日。徧觀奈落迦苦相。道心倍增。苦
0000_,18,478b33(00):行益勤。享保五年夏六月。欲戒器淸潔。自把刀截
0000_,18,478b34(00):勢。秋九月。從州之寶勝禪寺瑞峰和尚。剃染受
0000_,18,479a01(00):戒。峰公敎參不思善不思惡話。峯不辭搬柴運
0000_,18,479a02(00):水作務。工夫相續。然而機縁自初發心。在念佛三
0000_,18,479a03(00):昧。亡幾辭峰老。去寓用村草庵。晝夜念佛。十
0000_,18,479a04(00):五萬聲。衆人歸敬。來者爲市。峯但授十念而已。
0000_,18,479a05(00):後移和合村艸舍。兼住兩所。亡慮五年。不用枕
0000_,18,479a06(00):席蚊幬。三日一飡。木食支命。冬夏葛衫。不被絮
0000_,18,479a07(00):衣。赤脚而步。不襪不履。容色嚴勵。不言無益
0000_,18,479a08(00):之事。不敢擧目視男女面至如大慈愍物。吮
0000_,18,479a09(00):癩病疱瘡膿血。爲丐夫癩人。説法敎誨矣。峯毎年
0000_,18,479a10(00):嚴寒日。立最上川中流。勵聲念佛。　一七日。遠近
0000_,18,479a11(00):士女。群參兩岸。高聲念佛。又爲自他業障懺悔。
0000_,18,479a12(00):燃頭燈掌燈。供養諸佛。任縁化益奧羽兩州。享
0000_,18,479a13(00):保十年之夏。登松高山。斷食稱名。日課十五萬遍。
0000_,18,479a14(00):一七日中。苦修懇到。感見金色世界七寶宮殿。文
0000_,18,479a15(00):殊師利淨土。又覩紫雲中三尊來迎。更蒙靈告。
0000_,18,479a16(00):發鐘樓建立之願。自是募縁四方。施者雨集。十
0000_,18,479a17(00):五年夏六月。華鯨與樓。並圓成輪奐盡美。復建
0000_,18,479b18(00):立大悲殿。安無量壽。及大悲三十三身像焉。峯於
0000_,18,479b19(00):松高山。預卜遺身地。鐘樓側。穿鑿巉巖。縱橫五
0000_,18,479b20(00):尺。恰若石槨。十七年。秋七月十六日夜。峰自把
0000_,18,479b21(00):利刀。挑兩眼睛。次斬身肉。兩目唇舌腕腹足指
0000_,18,479b22(00):等。八十七片。置之机上。白乳迸出。無有腥血。
0000_,18,479b23(00):十七日正午。永訣道俗。屢授十念。徐步到窟前。
0000_,18,479b24(00):悉脱衣被。裸形入石室。低頭合掌。向西念佛。十
0000_,18,479b25(00):餘遍。結跏趺坐。安然入定。享年四十七。僧臘十一。
0000_,18,479b26(00):聚會道俗。感激涕泣。異口同音。念佛譁然。天燈降。
0000_,18,479b27(00):異香薰。或人覩峯乘金雲上天。入定而來。毎日
0000_,18,479b28(00):信者詣窟前自窟内。授十念。至八月九日。稱
0000_,18,479b29(00):名聲息焉。峰燃頭掌指燈。四百餘囘。苦行無比
0000_,18,479b30(00):倫。定後八十七片肉。送有縁地信者葬之。樹浮
0000_,18,479b31(00):圖矣。賛曰。佛之大道。戒定慧。四攝六度。以爲
0000_,18,479b32(00):行學。就中忍度。爲難行之行。峯特厚忍行。善耐
0000_,18,479b33(00):難行之行。是一類別機而已。抑如裸形入水。燒指
0000_,18,479b34(00):頭燈。其心少存利名。總爲外道六師邪行。荊溪大
0000_,18,480a01(00):師曰。心正行正。智邪事邪。行不可廢。智不可
0000_,18,480a02(00):亡。學者察之矣。<com>續日本高僧傳</com>
0000_,18,480a03(00):福壽開山靈潭大和上行狀
0000_,18,480a04(00):師諱性澂字靈潭肥前州松浦郡伊萬里人也俗姓藤原西
0000_,18,480a05(00):岡氏乃鎌足公之裔美濃守光吉四世爲吉種吉種爲師
0000_,18,480a06(00):父母宇曾氏父母慈善歸敬三寶以延寶四年丙辰五
0000_,18,480a07(00):月十日産師師幼聰慧超邁群兒年甫十二初有出
0000_,18,480a08(00):塵志而不可奪焉遂投同郷常光寺搜譽一玄上人
0000_,18,480a09(00):薙染禀戒受學淨土鎭西宗義元祿五年壬申年十七辭
0000_,18,480a10(00):國東游明年正月例日籍縁山學侶斑法器砥礪所業
0000_,18,480a11(00):益進十年丁丑十一月例日從大僧正貞譽上人相承
0000_,18,480a12(00):宗要號稱仁譽十四年辛巳目武來京師遍遊諸
0000_,18,480a13(00):方耆宿講肆咨詢法門了達大義從獅谷忍澂上人
0000_,18,480a14(00):座下者先後三年特蒙道愛十五年壬午再東游十一
0000_,18,480a15(00):月例日從大僧正證譽上人相承宗戒兩脉號東蓮
0000_,18,480a16(00):社傳承已訖復辭縁山還寓獅谷卓乎其志不與
0000_,18,480a17(00):世群篤學力行所業大進一日喟然嘆曰吾聞住在佛
0000_,18,480b18(00):家以戒爲本而我門律幢久仆未有能扶起焉者本
0000_,18,480b19(00):而仆矣吾豈忍坐視乎遂自决志時聞江州安養寺戒
0000_,18,480b20(00):山和上及其資湛堂和上耆德兼長物望所歸一時明律
0000_,18,480b21(00):者多出其門徑往從之乃拜戒山和上受十重禁
0000_,18,480b22(00):戒從湛堂和上受沙彌戒依止勤恪戒學益進師年
0000_,18,480b23(00):三十一寶永三年丙戌二月朔創入道場精修懺摩法
0000_,18,480b24(00):滿七十日得好相以四月十日依通受法自誓受
0000_,18,480b25(00):具刹主湛堂和上爲作證明六年己丑奧州相馬郡大牧
0000_,18,480b26(00):遠欽師德厚聘迎之欲俾師住持開法其所剏
0000_,18,480b27(00):興仁寺也而有縁不勝者固辭弗可勢州蓮華溪寅
0000_,18,480b28(00):載上人及忍澂上人相與勸勉誘以今古行化因縁事而
0000_,18,480b29(00):不已遂不可辭葢以重應物赴機也故興仁一化弘
0000_,18,480b30(00):濟爲極盛州牧特命其士人家多男子者選度十
0000_,18,480b31(00):人充師徒弟其佗剃度受戒參詢請縁名數不遑枚
0000_,18,480b32(00):擧師住興仁者凡九年享保二年丁酉辭興仁皈京
0000_,18,480b33(00):師有元瑞者請師居洛東至心庵其年十月晦再
0000_,18,480b34(00):入道場修懺法及滿五十日多得好相乃依瓔
0000_,18,481a01(00):珞羯磨重受具足戒湛堂和上再爲證明眞宗慈空律
0000_,18,481a02(00):師隨喜在座實師年四十有二矣自時厥後戒學大進四
0000_,18,481a03(00):律五論三大五部一一研究無有餘薀自餘内外慧業
0000_,18,481a04(00):亦皆淹通無遺然其於戒律最深究意云或問篇疑聚
0000_,18,481a05(00):惑則爲渙然冰釋凡雖一時律虎無不執卷指籖
0000_,18,481a06(00):而折衷取訣者若其淨土所宗敎義是師本所受業居恒
0000_,18,481a07(00):引大智尊者語以示衆曰生弘毗尼死歸安養勉
0000_,18,481a08(00):哉勿怠五年庚子有貞雪者以千日庵延師師乃移
0000_,18,481a09(00):住之境幽意喜於是自爲之修營改號聖臨庵結界
0000_,18,481a10(00):立法一式律制安衆講道蔚成律苑凡諸淸規依
0000_,18,481a11(00):次擧行四來學律日月滋衆長時湛慧培公徒師學律
0000_,18,481a12(00):受求寂法及具足戒武者小路亞相實蔭日野前大納言
0000_,18,481a13(00):資時等諸名公受菩薩戒執弟子禮尼體眞者肥前松
0000_,18,481a14(00):浦人有大志欲受具足戒禪師大潮嘉尚其志謂
0000_,18,481a15(00):體眞曰方今潭和上明律世所推而吾故人汝亦同郷附
0000_,18,481a16(00):書薦汝體眞遂拜師受具足戒以尼普俊爲之伴
0000_,18,481a17(00):受戒者師亦爲講三大部比丘尼鈔等十九年甲寅大
0000_,18,481b18(00):潮禪師爲作師壽像賛其辭曰示生松浦如蓮出泥
0000_,18,481b19(00):陸奧旺化京洛度迷淨業華馥戒體玉齊巍巍德相諄諄
0000_,18,481b20(00):我題可知千古終南碧復見導公來自西七月師行化
0000_,18,481b21(00):西肥既還而罹微疾竟知不起稱佛號若干聲頭
0000_,18,481b22(00):北面西怡然而寂矣實是年冬十一月初三日子時也亨
0000_,18,481b23(00):年五十有九戒臘若干乃闍維於紫雲山東南地就葬
0000_,18,481b24(00):于山中焉及與行分物法諸徒哀働不能自勝葢
0000_,18,481b25(00):師戒範精嚴解行高邁凡所涖止講宣弗倦以絲緜絹
0000_,18,481b26(00):帛靴履裘毳害物傷慈者終身不受用亦禁約其
0000_,18,481b27(00):徒其素自行化他所要亦惟持戒念佛是已語其高尚
0000_,18,481b28(00):則視榮名厚利猶避仇讎以其簡素則安弊衣麤
0000_,18,481b29(00):食不易一生檢其著述則有持律機鑑圓戒口訣
0000_,18,481b30(00):戒本訣正尼法要訣淨行正名淨行衆縵衣着不問訣致敬
0000_,18,481b31(00):法淨人須知法淨觸法要絹衣開制問訣淨土禮誦法等若
0000_,18,481b32(00):干卷詩偈雜著悉不存稿叙其嗣法則有安養默龍
0000_,18,481b33(00):潜公昌光德巖高公圓成義燈然公其餘剃度弟子若受
0000_,18,481b34(00):菩薩戒及三皈五八戒者不可勝數篤信檀越於後
0000_,18,482a01(00):起洛西福壽寺廢修營院宇安置師像以師爲中
0000_,18,482a02(00):興祖又移紫雲靈骨封之福壽南圃塔曰慈光師
0000_,18,482a03(00):之後事於是備矣嗚呼自師示滅且四十餘年德風益
0000_,18,482a04(00):馥蘭蕙蕃殖可謂師化終無盡矣然有師親度資珠關
0000_,18,482a05(00):通公嘗服勤追隨侍師之日久今聞其言猶目視然
0000_,18,482a06(00):通公乃屬塔錄師行事因塔竊謂時當澆末持律寔
0000_,18,482a07(00):難律幢興廢係於其人所難於律難得其人難
0000_,18,482a08(00):得若師者也師一奮志律幢大起盛哉若師者其
0000_,18,482a09(00):不愧古人矣惟其德之大也塔之輯錄之匪其人豈
0000_,18,482a10(00):可得以塔能盡師者哉雖然今所錄者唯是師之
0000_,18,482a11(00):跡已至其所自得者抑亦餘人何得與知焉矣安永
0000_,18,482a12(00):六年丁酉十一月福壽寺法孫小苾蒭性塔謹識
0000_,18,482a13(00):曉山雲洞上人
0000_,18,482a14(00):上人者下毛宇都宮人也姓高木氏郷故家也上人生十四
0000_,18,482a15(00):年出家歸釋氏自投於同郷慈光寺剃髮爲僧徒雲頂和尚
0000_,18,482a16(00):受佛戒法諱亮徹字雲洞別號曉山初適結城弘經寺就衆
0000_,18,482a17(00):位中在新田大光院東都傳通院皆數歳後掛錫於增上寺
0000_,18,482b18(00):元文中本師頂和尚受　命住持磐築淨國寺上人從行居
0000_,18,482b19(00):三歳獲疾而就醫於東都寓於增上寺僧舍遂終焉時寬保
0000_,18,482b20(00):二年壬戌二月廿二日也年五十僧<gaiji attr="GT:042573"/>卅七於增上學席位
0000_,18,482b21(00):在第二斑上人少好學鋭志精進於佛道無所不明頴敏超
0000_,18,482b22(00):群器識宏遠自老師耆德莫不推其傑出上人蚤聞古文辭
0000_,18,482b23(00):之説於太宰純而用心修辭其於詩自風雅以至唐詩無所
0000_,18,482b24(00):不爲業成而以其所作詩若文就示服子遷亦稱頌不容口
0000_,18,482b25(00):云後又好國學文辭而有撰著識者稱善增上三千之衆莫
0000_,18,482b26(00):敢抗之者然而上人爲性謙虚不以才智自高不以<gaiji attr="GT:042573"/>次自
0000_,18,482b27(00):居其事本師也如孝子事親人亦以是稱之越月日葬于增
0000_,18,482b28(00):上寺淸光院頂和尚使其徒於純請銘墓碣於是銘之銘曰
0000_,18,482b29(00):遁跡檀林歸心玄津覺悟四諦排遣六塵恢恢德宇養素葆
0000_,18,482b30(00):眞尊事師長與衆誾誾學通内外廣覽博聞定慧餘力遊戲
0000_,18,482b31(00):斯文屬辭摛藻才識冠倫天不假年命止中身惟謀不朽責
0000_,18,482b32(00):在後人後人有懷展比丘墳信陽太宰純撰
0000_,18,482b33(00):以碑文代傳。號靑蓮社忍譽。著述有論註正義二
0000_,18,482b34(00):卷。
0000_,18,483a01(00):攝州法泉寺沙門珂然傳
0000_,18,483a02(00):釋珂然字眞阿。別號寒叟。俗姓松井氏。大坂人也。
0000_,18,483a03(00):天資英敏。夙發道心。從河州玉手山珂憶信公得
0000_,18,483a04(00):度。親炙有年。稍通宗敎。遊學關東講肆。乃籍
0000_,18,483a05(00):名于增上寺。謁廓瑩受敎義。膏油繼晷。慧解秀
0000_,18,483a06(00):發。學慕肇<gaiji attr="GT:012144"/>遺訓。文習遷固古風。解行精鍊。文
0000_,18,483a07(00):質彬彬矣。然爲性厭交衆之煩。終退叢林。浮雲
0000_,18,483a08(00):流水。居無定處。刻苦鍊行。多經年序。偶應請
0000_,18,483a09(00):住大坂生玉法泉寺。道聲照著。四部悅服日講性相
0000_,18,483a10(00):經疏。傍及鄒魯老莊。誘導學徒。院號大藏轉經
0000_,18,483a11(00):院。居曰脩史室。恒事鉛槧。多所著述焉。河
0000_,18,483a12(00):内東條科長里聖德太子廟。弘仁元年。弘法大師來
0000_,18,483a13(00):感見西方三聖。彫聖像於石建之。尋即樹石塔婆
0000_,18,483a14(00):若干。鐫梵文娑<bonji></bonji>字。環而爲牆。寒來暑往。九百
0000_,18,483a15(00):餘年石損字缺人畜亂入無人補之。然特酸鼻。募
0000_,18,483a16(00):縁緇素。環外新造石屏。石面鐫淨土三部經矣。
0000_,18,483a17(00):然志於僧史。欲撰輯日本往生全傳。博集異聞。
0000_,18,483b18(00):探索修治幾數十卷。考訂僅成。刊行三卷。然與華
0000_,18,483b19(00):頂義山善。道氣脗合。商略儒釋。切磋功倍矣。延
0000_,18,483b20(00):享二年十月十一日。罹微恙。安祥而逝。世壽七十
0000_,18,483b21(00):七。所著有吉水實錄十五卷。小閲藏知津。淨宗護
0000_,18,483b22(00):國篇。成語考各四卷。珂碩聞證義山忍澂澄禪等行業
0000_,18,483b23(00):記。及唯識論討要記。法相義語筆成蠅。聖廟別傳。
0000_,18,483b24(00):甘棠編往生論纂要各三卷。語燈錄燈枝五卷。元享釋
0000_,18,483b25(00):書索隱六卷。三部經安樂集四帖御疏。唯識百法等講
0000_,18,483b26(00):義數十卷。頌義會蕞字典體製等也。贊曰。唐尚書
0000_,18,483b27(00):鄭惟忠曰。甞問劉子玄曰自古文士多。史才少何
0000_,18,483b28(00):邪。對曰。史有三長才學識。世罕兼之。故史才
0000_,18,483b29(00):少。夫才天性也。豈不難乎。學亦不易。勉力而能
0000_,18,483b30(00):至焉。識尤難矣。大抵不天稟而學至者。無具識
0000_,18,483b31(00):見也。其一尚難。况具三乎。抑我僧史之作。梁慧
0000_,18,483b32(00):皎爲權輿。唐道宣。宋贊寧續之。三傳是爲僧史
0000_,18,483b33(00):準繩。然黄山谷憎其文煩雜。而欲整齊之。洪覺
0000_,18,483b34(00):範亦刪補梁傳。史筆寔難矣。然公史傳文失體裁。
0000_,18,484a01(00):語多和習。蕪雜不純。叙事繁曠。達意迂曲。才學
0000_,18,484a02(00):微劣。識見不高之所致乎。雖然欲令前言往行
0000_,18,484a03(00):永垂後代。立志其可嘉稱焉。當時嚴島學信。推
0000_,18,484a04(00):<gaiji attr="GT:012144"/>之曰。學德文學希代人傑也。嗚呼。匪過稱也。
0000_,18,484a05(00):<com>續日本高僧傳</com>
0000_,18,484a06(00):敬首和上略傳
0000_,18,484a07(00):先師菩薩比丘敬首和上其俗姓は佐佐木氏父祖より歷
0000_,18,484a08(00):世江州八幡に住せる郷士なり其父某甲官訴の事あり
0000_,18,484a09(00):て天和の初年妻とともに東武に下り神田の邊に寓居
0000_,18,484a10(00):す天和二年の夏妻ある夜の夢に大海に臨んて海水を
0000_,18,484a11(00):飮み盡すと見て孕む懷妊してより其妻魚肉を斷せり
0000_,18,484a12(00):疾むことなくして天和三年癸亥の春三月十五日師を武
0000_,18,484a13(00):の神田の街に産す師初生の時左の手を開かす七箇日
0000_,18,484a14(00):にして其手自ら開くに掌の内に婉轉の文あり此兒生
0000_,18,484a15(00):れてより泣くことなく常に歡喜の相あり三歳の頃より
0000_,18,484a16(00):能くものいふ三歳の秋其父病によりて卒しぬ妻小兒
0000_,18,484a17(00):を育するにたつきなきを或人憐みて養育つ四歳の時
0000_,18,484b18(00):より書物を手にとりて娛樂とす他の遊戯をなさす或
0000_,18,484b19(00):人に隨ひて文字を問ひ聞くに隨ひて憶持して忘れす
0000_,18,484b20(00):又は禮拜誦經のまねして僧の威儀をなすのみ六歳の
0000_,18,484b21(00):春より讀書を敎ふるに授くる所一過して悉く記憶す
0000_,18,484b22(00):然るに或時自ら志を發して出家せむことを求むるに養
0000_,18,484b23(00):父敢て許さす然りと雖も其發心たゆることなく折折湯
0000_,18,484b24(00):島靈雲寺に行て僧の行蹟を見て彌彌慕ふこと甚し十三
0000_,18,484b25(00):歳の秋より發心頻にして終に病となり既に危かりけ
0000_,18,484b26(00):れは養父も止むことを得すして出家を許す元祿九丙子
0000_,18,484b27(00):年五月の初增上寺の學侶岸了上人に投して剃髮し祖
0000_,18,484b28(00):海と字す時に十五歳なり程なく元祿十二年岸了上人
0000_,18,484b29(00):台命を蒙り小金東漸寺に住す師も亦隨ひ行て給侍す
0000_,18,484b30(00):ること前後五年なり凡そ淨土の章疏は言ふに及はす八
0000_,18,484b31(00):宗の抄物に至る迄師授を受けすして了解する所悉く
0000_,18,484b32(00):久習のものにまされりと也師十九歳の時自からおも
0000_,18,484b33(00):へらく當時東方の學問浮華にして實義少し斯ては佛
0000_,18,484b34(00):法の源底極め盡し難し願くは知識を四方に訊らい八
0000_,18,485a01(00):宗の奧義を尋ね如來の正法を探り得んとて岸了上人
0000_,18,485a02(00):の席を辭し去り先京師に登り其頃の德望たる師十ケ
0000_,18,485a03(00):谷の忍澂和尚の許に到り其志を演るに澂公即ち師の
0000_,18,485a04(00):神器を感歎して律宗の名匠江州安養寺の章疏を學
0000_,18,485a05(00):ふこと二年にして其旨趣を研究し又密乘の灌頂を傳
0000_,18,485a06(00):へ兼て天台花嚴を初として諸宗の法門を修學す師性
0000_,18,485a07(00):得惠解天然にして一度眼に觸るれは其義氷の如く消
0000_,18,485a08(00):す故に幾程なくして諸宗の學業に通達せりよりより
0000_,18,485a09(00):京師に出て山門三井の學匠に逢ひて天台の法門を討
0000_,18,485a10(00):論し或は南都に行きて法相三論の諸德に因んて各各
0000_,18,485a11(00):宗義を談話するに何れも師の見立つる所の解了に過
0000_,18,485a12(00):きさることを悟りて戒山和上の席を去りて寶永二<com>乙酉</com>の
0000_,18,485a13(00):春廿四歳にして東武に歸り本師岸了上人に謁して從
0000_,18,485a14(00):來の學する所自己の所解を述ふるに了公云く汝か云
0000_,18,485a15(00):ふ所總して甚深にして未曾有の説なれとも其説古人
0000_,18,485a16(00):に異にして發明の趣きなれは異見に似て當時に寓せ
0000_,18,485a17(00):す自秘して他に向て説くことなかれと深く制せらる師
0000_,18,485b18(00):も亦自ら珍藏秘して他言せすと也終に同年の夏首戒
0000_,18,485b19(00):山和上を證明として別行を修行し好相を感相して自
0000_,18,485b20(00):誓受の大乘菩薩の比丘となり名を敬首と改めらる天
0000_,18,485b21(00):竺の法は只一名なれば敢て字を用ひすかくして閑寂
0000_,18,485b22(00):の地に獨居し靜かに晝夜不臥聖敎を披覽し三萬の日
0000_,18,485b23(00):課六時の勤行を精修せられしかは本師岸了上人と增
0000_,18,485b24(00):上寺祐天大僧正とはかりて武の綾瀨川の邊り花また
0000_,18,485b25(00):の正受院を以て淨土宗の律院となし軌則を定め敬首
0000_,18,485b26(00):和上を以て開山とし正受院に居らしむ當時淨土宗律
0000_,18,485b27(00):院の軌則は此正受院の例を權輿とすかくて岸了上人
0000_,18,485b28(00):は新田大光院鎌倉光明寺を經移し京都知恩院に住し
0000_,18,485b29(00):て第四十四世たり敬首和上は正受院董職數年の間も
0000_,18,485b30(00):或は江府に寓錫し請に應して淨土の法門を演べ又菩
0000_,18,485b31(00):薩大戒を弘通し僧俗を化益す然るに師の説通途に異
0000_,18,485b32(00):にして未聞の談なれは聽く人耳を驚かし或は讃へ或
0000_,18,485b33(00):は嘆す享保年中正受院を弟子本明に付屬し退て武陵
0000_,18,485b34(00):の下谷に居す居を瓔珞庵と號し書藏を眞如院と稱せ
0000_,18,486a01(00):り常に來り問ふ者敎樂す諸宗の龍象問訊し法門を授
0000_,18,486a02(00):かる輩日日絶へず受戒の緇素貴賤凡そ二千人餘也抑
0000_,18,486a03(00):も師の所立の法門古今に超過す筆紙に盡すへからず
0000_,18,486a04(00):畧して之を言はば上は釋尊を本師とし龍樹天親の二
0000_,18,486a05(00):大士を依怙とし其餘は天台花嚴眞言法相三論の諸祖
0000_,18,486a06(00):と雖も其<gaiji attr="GT:047463"/>謬を匡し其正につき其非を辨斥す説く所
0000_,18,486a07(00):甚た高上にして胥唱和する者なし故に徒弟何れも其
0000_,18,486a08(00):法門を得るものなし著す所の書籍數部あり特に法藏
0000_,18,486a09(00):正論數卷を造りて佛法の正義を演ふ惜哉此書央なら
0000_,18,486a10(00):さることを其外講説の趣きは門人記錄して卷をなすも
0000_,18,486a11(00):の多し又師は佛書の學は更也外典に通し古書を好む
0000_,18,486a12(00):故に天下の奇書自から聚る之數萬卷架に充つ希世の
0000_,18,486a13(00):珍書若干を藏む平生脇を疊に着けすして勤學し給ふ
0000_,18,486a14(00):こと殆んと五十餘年也寬延元<com>戊辰</com>年春の末より所勞あり
0000_,18,486a15(00):夏首より疾おもく床に臥し八月に至りて病厚しかく
0000_,18,486a16(00):ては大漸の近くへきことを知りて八月廿五日受業の弟
0000_,18,486a17(00):子縁山の海雲を招き宗旨の安心且自門所立法門の趣
0000_,18,486b18(00):を悉く授與し兼て滅後の遺囑こまかに付し扨又弟子
0000_,18,486b19(00):元皓に本尊及び内外の書籍坊舍に至る迄看護すへし
0000_,18,486b20(00):と付屬遺命し同く九月廿日卯の上刻安然として遷化
0000_,18,486b21(00):し給ふ戒臘四十四夏世壽六十又六也弟子海雲元皓等
0000_,18,486b22(00):其遺骸を荼毘して遺骨を下谷壽永寺に葬り收め塔を
0000_,18,486b23(00):建てて供養す當時走譽連察大僧正增上寺主たり和上
0000_,18,486b24(00):と法縁ある上和上の光德を後世に朽ちさらしめんと
0000_,18,486b25(00):て葬地となせし壽永寺を以て官に白して改めて淨土
0000_,18,486b26(00):宗の律院となし即ち敬首和上を以て中興の開山と仰
0000_,18,486b27(00):き軌則を出して格外の律院と定めらる弟子元皓をし
0000_,18,486b28(00):て壽永寺に住せしめ法脈を永く絶へさらしむ基とす
0000_,18,486b29(00):和上持念の本尊所持の内外聖敎法具に至る迄壽永寺
0000_,18,486b30(00):に鎭して永く看護せしむ實にこれ先師和上德光の餘
0000_,18,486b31(00):德と云ふへし和上在世の化益及ひ所立の法門所述の
0000_,18,486b32(00):書目かつ藏書の目錄等別に記するか如し將來事實を
0000_,18,486b33(00):忘却せざるがために始末を記すこと上件の如しと云
0000_,18,486b34(00):右は壽永寺古記より抄錄する所也和上の著述に天
0000_,18,487a01(00):台戒疏講述五卷。當麻曼陀羅正義四卷。阿彌陀經
0000_,18,487a02(00):隨聞記。梵網經精義。即心念佛摘欺説各二卷。
0000_,18,487a03(00):即心念佛摘欺説續。一枚起請親聞錄。放生會儀軌。
0000_,18,487a04(00):地藏菩薩念誦儀軌。梵網經玄談。典籍概見各一卷。
0000_,18,487a05(00):其他八齋戒聞書。無量壽經五智要言。説話集等あ
0000_,18,487a06(00):り
0000_,18,487a07(00):華頂山鸞宿上人
0000_,18,487a08(00):釋鸞宿。勢州山田人也。髫年事靈玄于東照山。剃
0000_,18,487a09(00):染受業。後掛錫于芝山。博聞強記論議講經不減
0000_,18,487a10(00):玄公。經歷檀林後任華頂山。所著有有鬼論<com>二卷</com>
0000_,18,487a11(00):淨土總系譜<com>三卷</com>八宗綱要疏選擇集決疑鈔講義等亡慮五
0000_,18,487a12(00):十餘卷。<com>續日本高僧傳</com>
0000_,18,487a13(00):號臺蓮社靈譽。寬延三年十月十五日寂。
0000_,18,487a14(00):忍海上人傳
0000_,18,487a15(00):師諱忍海字海雲號寶蓮社曇譽又自號白華無礙子
0000_,18,487a16(00):東都人也不詳姓氏初父母無子懇祈千手大士已
0000_,18,487a17(00):而有娠遂産師美容貌峻㠜非常性惡酒肉葷嬉戲
0000_,18,487b18(00):常好畫及長益甚父使學畵師某某有女義而艶竊
0000_,18,487b19(00):窺師心悅而好之後大感想發於窹寐遂潜修好音
0000_,18,487b20(00):令人爲通慇懃師不肯顧女不能止自割其指
0000_,18,487b21(00):并艶書致之師輙見并書擲之地竟不肯省女怨
0000_,18,487b22(00):恨不止遂病而死矣自後師深更間坐則女恍惚在目
0000_,18,487b23(00):前師患之且憐其愛欲沈淪之苦報由是厭世發出
0000_,18,487b24(00):家之志數以請父母父母不許一日師潜亡奔縁山
0000_,18,487b25(00):入學社告請所志時年二十餘翻翻美丈夫也人皆怪
0000_,18,487b26(00):焉莫有許者學社百區經歷殆將遍最後詣鐵仙和
0000_,18,487b27(00):尚室和尚一見器之訊問其所由來矣乃知不可
0000_,18,487b28(00):奪爾志也即相爲請父母而薙髮受戒命曰忍海
0000_,18,487b29(00):籍于縁山于時西肥熊本矦嫡母淸凉大夫人聞師發
0000_,18,487b30(00):心之縁感念不已數召見殊寵猶子毎供養助師故
0000_,18,487b31(00):得以不乏才氣素絶倫學如日之升不十年概見
0000_,18,487b32(00):自他章疏常謂吾讀書不甚研求略識其要耳偶
0000_,18,487b33(00):讀敬首和上光明眞言儀軌辨妄者服其卓識乃投
0000_,18,487b34(00):座下督所學和上亦深器重爲扣其兩端而竭之終
0000_,18,488a01(00):至託屬其後事也師嘗游京師歷事一時哲匠諸律
0000_,18,488a02(00):師尤閑於律儀師數講六物諸書敎誡儀天台戒疏
0000_,18,488a03(00):嘗著台疏玄談精義既行于世矣又嘗入密乘修
0000_,18,488a04(00):十八道傳諸尊儀軌印相特於當麻曼荼羅中尊及諸
0000_,18,488a05(00):尊印契有所感深祕具如別記縁山學徒從師受
0000_,18,488a06(00):菩薩戒傳諸尊儀軌者數百人矣師生平奉佛嚴重日
0000_,18,488a07(00):課稱名三萬聲佛像及道場莊嚴七寶窮極美盛其所
0000_,18,488a08(00):薦香華燈燭菓果之類盡三都之精選窮四時珍美
0000_,18,488a09(00):嚴冬則香爐盛火置佛場盛夏則數灑香水扇狀
0000_,18,488a10(00):席常言凡僧家所有皆因三寶以致之而吾可獨受
0000_,18,488a11(00):用乎供具尤制互用淨人若誤失則改無復用雖貴
0000_,18,488a12(00):價物無所愛惜凡供養莊嚴自古未有盛於師
0000_,18,488a13(00):也山徒翕然習服供養稍稍革易皆自師化發之師自
0000_,18,488a14(00):少小奉千手尊所居皆於佛場側安千手壇供養
0000_,18,488a15(00):唯謹寫施尊像者最多矣初師社于縁山北溪父沒後
0000_,18,488a16(00):母就養師社賢明婦人熟和學善國風後奉師敎
0000_,18,488a17(00):專念佛善終焉師爲人灑落簡忽於威儀溫藉風流
0000_,18,488b18(00):能接于物明解人情在稠人廣坐中師有所道人
0000_,18,488b19(00):人各服其言交道違順常以情恕未嘗有悟也又未
0000_,18,488b20(00):嘗有以才氣簡傲於人也宗徒無親疎知與不
0000_,18,488b21(00):知皆稱師風釆不容口繇是縉紳時彥以至衆庶
0000_,18,488b22(00):子弟莫不延頭願容接也體甚癯若不堪衣不
0000_,18,488b23(00):好美味食常淡泊不過香菜豆豉耳多病有時憊
0000_,18,488b24(00):於應對之煩也工丹靑尤長蘭梅特極佛畵之妙
0000_,18,488b25(00):過惠心琢磨遠矣其畵淨土變相及諸尊曼荼羅千餘
0000_,18,488b26(00):鋪皆彩飾盡美師常言吾寫貌諸祖之眞多矣唯吾圓
0000_,18,488b27(00):光大師於點目睛特覺有不言妙其餘妍蚩無與
0000_,18,488b28(00):焉又善翰墨殊工篆書巧印章師之溫潤人苟有
0000_,18,488b29(00):求則不堪峻拒是以素絹印石之類常厭堆積自
0000_,18,488b30(00):稱草草不遑也師方直志尚未嘗有枉其道而所
0000_,18,488b31(00):苟合也雖一時儕類亦以是敬憚焉若有挾富貴
0000_,18,488b32(00):以偪求者一切謝施不肯受一日某矦遊縁山方丈
0000_,18,488b33(00):師亦預坐矦頗有酒色欲觀師席上畵遂致繪具
0000_,18,488b34(00):於前師推卻不受曰君矦名重朝野具瞻所歸令擧
0000_,18,489a01(00):措皆可法海雖貧道職備沙門席畵供觀蓋市肆畵
0000_,18,489a02(00):工之事吾誠不忍以釋氏法服從畵工之業一座
0000_,18,489a03(00):失色矦愕然而慚謝曰是寡人之過也遂善交効意師書
0000_,18,489a04(00):畵皆兼獨絶然終不恃其雋異而品物於他之巧拙
0000_,18,489a05(00):是以諸有藝名者皆服從於師匡其不逮以此師
0000_,18,489a06(00):門常多雜賓而淸泊寡欲不躁於僧官祿位然臘已
0000_,18,489a07(00):滿除一字班延享中　台廟守寶松院主缺貫主走譽大
0000_,18,489a08(00):僧正使師補焉因例　賜殿見　命宥宗廟共勤朝
0000_,18,489a09(00):夕薦差禮敬嚴典所隸僧俗皆稱以爲自所聞識守廟
0000_,18,489a10(00):未有及師者然師常謂人曰吾叩竊　官之寵炙
0000_,18,489a11(00):苟容迹而已蓋其不屑去就也　台廟境域有飯倉
0000_,18,489a12(00):菅廟祠寶松院兼守焉比師住祠將頽傾師乃捐衣
0000_,18,489a13(00):資而興復輪奐倍故神威日新或請致數十金買其
0000_,18,489a14(00):故祠移爲某處菅祠師不聽今猶置新祠側委雨
0000_,18,489a15(00):露其惡互用而無愛惜皆此類也師毎月望晦布薩
0000_,18,489a16(00):説戒僧徒麕至貫主大僧正隨喜數儼臨焉檀林耆宿時時
0000_,18,489a17(00):來會天性慈愛好賜予分孤寡恤窹匱故舊亡貴
0000_,18,489b18(00):賤無不饋貽也凡贈遺於人腆渥恭敬窮力所及
0000_,18,489b19(00):未嘗有鄙陋也常言弊物以將禮敬而以己所不
0000_,18,489b20(00):欲妄與人不亦遠於禮乎古人有不忍溝壑之
0000_,18,489b21(00):辭可不謹乎寺産衣食悉委於人都不省錄有時
0000_,18,489b22(00):困乏而神色自若焉遇弟子輩常專柔愛之道甚不
0000_,18,489b23(00):檢正以此頗失整嚴義方之訓也有一姥奴至愚不
0000_,18,489b24(00):解事嗜酒仕師三十餘年後從師院爲脱役專念佛
0000_,18,489b25(00):所來遊<gaiji attr="GT:035760"/>紳君子皆識而問之時或召見師前得戲
0000_,18,489b26(00):笑貴幸師之寬容可以知也東都故事臘月十三日城
0000_,18,489b27(00):市貴賤壹是皆掃除家屋迎新曆雞鳴至日午遠近
0000_,18,489b28(00):掃擊之聲雷響車轟此日儒宗南郭服翁攜諸門生避
0000_,18,489b29(00):風塵於師蓮社師乃延知立曇海耆山等諸尊者相與
0000_,18,489b30(00):談名理終日罄歡後常以爲例名曰掃塵會及師
0000_,18,489b31(00):移寶松愈益盛矣時人號曰廬山陶謝集師多藏書
0000_,18,489b32(00):皆世所稀有其他書畵墨跡古器皿茶具等諸豪夸之物
0000_,18,489b33(00):率足以支于數世矣然而非自好而致之所與交
0000_,18,489b34(00):列矦豪富皆一時好事輩相爭所奉者耳師不敢拒隨
0000_,18,490a01(00):得便用人或欲者隨手散之都無悋色遇古佛像則
0000_,18,490a02(00):窮力求取必得乃已尤精於鑒裁一經品題眞贋立
0000_,18,490a03(00):定嘗遊京洛經歷諸名藍散囊中裝數十金乃密
0000_,18,490a04(00):賂寺僧其所祕靈像皆開龕拜瞻云師住寶松十餘
0000_,18,490a05(00):年寶曆辛巳之夏有微恙竟以六月十七日向西念
0000_,18,490a06(00):佛安然而化矣氣息既絶而搯念珠不止夜半乃竭壽
0000_,18,490a07(00):六十六夏臘若干闍維葬于稱往院先父母塋側弟子二
0000_,18,490a08(00):人長默導次大鵬皆墮弱失行隕師名德哀哉賛曰古
0000_,18,490a09(00):今人發心其縁蓋多矣若今師克自防閑不牽乎愛
0000_,18,490a10(00):欲可惑豈其心乎所謂欲學柳下惠者未有似
0000_,18,490a11(00):於是也由是遂絶愛海直問彼岸可奪豈其志乎
0000_,18,490a12(00):既已質有璞玉渾金焉而東諮西詢追琢諸名德瑩然
0000_,18,490a13(00):終成如意寶器矣宜哉其手常出無盡之寶書畵圖樣
0000_,18,490a14(00):得工巧妙以施作諸佛事也其所供養繒蓋幢幡衣
0000_,18,490a15(00):服飯食珍妙華香莊嚴之具隨意嚴淨光麗也師之奉佛
0000_,18,490a16(00):可謂盡思盡力者也吾黨之士動即跳而匿於理慢
0000_,18,490a17(00):於事相者亦不鮮矣夫恭敬<gaiji attr="illegible"/>重之修謂之何敬首和
0000_,18,490b18(00):上誡之深矣雖固親炙所熏抑亦師之至誠由衷也不
0000_,18,490b19(00):然何至其刻諸己而豐於此乎世或住寺放縱欲
0000_,18,490b20(00):樂衣食窮精美而至供養之事曾不如奴隷之給
0000_,18,490b21(00):惡望一人如師者於其間乎其寬裕溫柔之給惡望一
0000_,18,490b22(00):人如師者於其間乎其寬裕謂仁而不武無能達也
0000_,18,490b23(00):蓋是師攝折適時而饒益衆生者也是以師門常多雜
0000_,18,490b24(00):賓各從其所好而爲説法則列矦縉紳及游藝衆庶見
0000_,18,490b25(00):師者皆無厭足所謂普門示現非邪初其父母所以
0000_,18,490b26(00):祈得大士厥徴乃今見之其氣息既絶而念珠不止其
0000_,18,490b27(00):可不謂克有終乎斯可以識其生平熏練之功也
0000_,18,490b28(00):庶有哉師之德也敎行密律無不各備成一家矣獨奈
0000_,18,490b29(00):之何古今伎藝之蔽於實德也師之沒後十八年於
0000_,18,490b30(00):此矣未甚遠矣且知師者猶尚多矣而世之月旦者徒
0000_,18,490b31(00):誦其工畵而已至其德行則都掃蔑焉不亦爽乎況
0000_,18,490b32(00):復弟子皆既流落無傳師之名德者乎余雖不敏嘗
0000_,18,490b33(00):沐其法澤日深矣乃不獲已姑記所見聞者數條
0000_,18,490b34(00):以備不忘如此矣安永戊戌之冬泉谷隱士惠頓選
0000_,18,491a01(00):<com>泉谷瓦礫集</com>
0000_,18,491a02(00):勢州觀正菴沙門一道靈順傳
0000_,18,491a03(00):釋一道。稱河譽靈順。不詳氏族。妙年發菩提心。
0000_,18,491a04(00):從西迎院快譽。薙染納戒。不耻惡衣惡食。隨有
0000_,18,491a05(00):晏如。不欲交衆凝思閑窻。螢雪孜孜。同房推強記
0000_,18,491a06(00):博聞。日課六萬返。三時禮誦不敢懈廢。年而立。
0000_,18,491a07(00):住持觀正菴。旦暮閲淨宗疏鈔。以爲其樂。兄瞻
0000_,18,491a08(00):阿甞發願曰。我還來忍土。彩繪八萬四千鋪曼荼
0000_,18,491a09(00):羅。弘通印度支那及閻浮諸州。道隨喜曰。兄已有
0000_,18,491a10(00):此志。不肖亦還來閻浮相偕勠力慶讃兄業。發願
0000_,18,491a11(00):而後。日閲變相疏鈔。掩卷嘆曰。雖有諸家注
0000_,18,491a12(00):解。未得其肯綮也。自撰搜玄八卷。演其己證
0000_,18,491a13(00):一者中尊偏袒。二者久行念佛者生相。三者變相理體
0000_,18,491a14(00):分。四者辨第九眞身觀三疑。此其發未發也。寶
0000_,18,491a15(00):曆元年。患不食。自言。西邁不踰冬。自題壁
0000_,18,491a16(00):曰。行住坐臥者。常念外相也。念念不捨者常念内相
0000_,18,491a17(00):也。十二月十日。發願絶水穀。六時執五色絲。尅
0000_,18,491b18(00):體念佛。十四日薄暮。禮誦畢。稱名聲漸微。頭北面
0000_,18,491b19(00):西而寂。其所著作有十四部。<com>續日本高僧傳</com>
0000_,18,491b20(00):祐海上人傳
0000_,18,491b21(00):上人諱愚蒙。字祐海。號拈蓮社香譽信阿。俗姓新
0000_,18,491b22(00):妻。奧州岩城人。增上寺祐天大僧正之姪也。從僧正
0000_,18,491b23(00):于總牛島之隱室薙染。而籍于增上寺。亡何。僧
0000_,18,491b24(00):正奉　台命住於下總大巖寺。後累奉　命。移住
0000_,18,491b25(00):於弘經傳通增上諸大刹。上人常從而輔翼之。使其
0000_,18,491b26(00):不以寺務障道業也。及僧正示寂。奉遺言。
0000_,18,491b27(00):卜地於此。創建梵宇。即安置僧正等身眞影。<com>此乃光現
0000_,18,491b28(00):公主所命彫刻云。</com>而移其垂終所開白稱名會。爲不斷念佛
0000_,18,491b29(00):之道塲也。薩藩　淨嚴公主欽慕僧正之遺德。於
0000_,18,491b30(00):殿之西側。造營彌陀堂。莊嚴壯麗矣　德廟有命。
0000_,18,491b31(00):新賜明顯山祐天寺之號。於是推僧正以爲開山
0000_,18,491b32(00):第一祖。而自居第二代。奉事供敬如在焉。四方人
0000_,18,491b33(00):士。翕然從化。上人諄諄導之。以先師遺德。無
0000_,18,491b34(00):毫出諸己者。乃曰。今日所敎。則昔日所受也。
0000_,18,492a01(00):自列侯宗室。以至公卿大夫。凡有意於佛門者。
0000_,18,492a02(00):無不來嚮敎化者。車馬常塡街。徒從無所止。
0000_,18,492a03(00):上人對人。無問尊卑。必先口授十念。而後及
0000_,18,492a04(00):寒溫起居也。以　文廟嘗信受僧正之道化。　天
0000_,18,492a05(00):英一位大夫人數召見。請問宗之心行。享保中。
0000_,18,492a06(00):命閣老水野源忠之。就寺鑄鐘。及建鐘樓。落成
0000_,18,492a07(00):供養之日。賜金襴大衣。　月光大夫人薙染之時。
0000_,18,492a08(00):請上人於吹上宮。爲敎授師。　賜因　文廟命。
0000_,18,492a09(00):親近諸士所書圓光大師敕脩傳。總目即安王大王所
0000_,18,492a10(00):手書也。及琥珀念珠。以爲噠嚫。自蓮淨法心諸貴
0000_,18,492a11(00):人。及宮中侍女。歸服受日課稱名者。不可勝
0000_,18,492a12(00):記也。　德廟嘗郊行之便。駐蹕於寺。特　賜顧
0000_,18,492a13(00):好之命。後亦　賜寺境若干頃。上人精脩非常。夙
0000_,18,492a14(00):起夜寐。毎日上堂。禮誦三時。其它無問晝夜。
0000_,18,492a15(00):常擊鐘勵聲念佛。雖其睡時。亦枕上置鐘。覺則
0000_,18,492a16(00):擊唱。四十年來。未嘗有一日之怠也。凡供養三
0000_,18,492a17(00):寶。無難勞苦。率躬自爲之。其學精究宗義。
0000_,18,492b18(00):審决心行。一遵先師之約束。無所變更。所著
0000_,18,492b19(00):有威儀畧述。無量壽讃。西敎含子篇。皆决心行。
0000_,18,492b20(00):又爲在家。述西方看經簿。其常所勸脩。亦專在
0000_,18,492b21(00):彌陀。無有雜脩也。天性柔順慈愍交接於人。諄
0000_,18,492b22(00):諄以信。人或所託。莫不極其力。而使人人
0000_,18,492b23(00):厭足其意也。以故交道日廣。化益月盛。及聞
0000_,18,492b24(00):人之死。猶己有之。立牌設供。追脩<gaiji attr="illegible"/>到。一如
0000_,18,492b25(00):生日晤語者。德及鳥獸旦夕繞堂之時。在戸外
0000_,18,492b26(00):唱佛名。則鳩雀數十頭飛鳴其前。馴集衣裡。遇
0000_,18,492b27(00):有墜斃者。爲與法名。造率都婆。追脩回願。無
0000_,18,492b28(00):異人類也。上人深懼信施。常誡弟子曰。凡佛
0000_,18,492b29(00):子從出父母之家。歸入佛門以往。手舞足蹈。
0000_,18,492b30(00):雖滴水粒粟。莫不皆是如來毫相之一分。十方檀
0000_,18,492b31(00):越之信施者也。汝等宜凖佛敎。至誠回願。以
0000_,18,492b32(00):當信施之厚意。不然。非法虚用。則殃咎可立而
0000_,18,492b33(00):竢矣。上人所起堂宇藩閫。幾及數萬金。而雖一
0000_,18,492b34(00):鍼一艸。未嘗有激發於它而所成者。多是貴戚
0000_,18,493a01(00):權門所喜捨。而無有因其勢威。以虐使一夫一
0000_,18,493a02(00):工者也。生平戒約寺衆曰。吾山堂宇再營。及覆
0000_,18,493a03(00):脩之時。以非法事縁。不淨説法。或藉　官之威
0000_,18,493a04(00):權。以募財四方。或伐它寺社材木。如是等事。愼
0000_,18,493a05(00):不可爲。凡以經營事。損傷人財。非理驅使僮
0000_,18,493a06(00):僕。則罪過難免。縱令一旦得成。非聖者所居。
0000_,18,493a07(00):乃天魔之宅也。人人怨懟。引起瞋火。不久焚燒。
0000_,18,493a08(00):世間多有。觸目而是也。上人住寺。二十九年。延
0000_,18,493a09(00):享三年。將辭寺務。從日別勤脩。凡繫於寺。大
0000_,18,493a10(00):小諸事。悉自記錄。以爲永世規約。使弟子某住
0000_,18,493a11(00):矣。營一茅屋於寺境。榜曰西方窟。隱居精脩者有
0000_,18,493a12(00):年矣。後寶曆三年有故。再住於寺。時年七十餘。
0000_,18,493a13(00):而勤脩淨業勿論。即寺務庶績。無異昔時。爲報
0000_,18,493a14(00):佛恩。久住法寶。創起經藏。完具經本。自書偈
0000_,18,493a15(00):曰。佛法興隆。濟度衆生。相續常住。眞俗安寧。見
0000_,18,493a16(00):聞順逆。成就功德。上人住持。前後三十餘年。大殿
0000_,18,493a17(00):諸堂。坊舍門閫無一不具。巍然已成一大伽藍。
0000_,18,493b18(00):凡自它門諸寺。未有如此速而全備者矣。雖以
0000_,18,493b19(00):僧正之盛德。然非復上人之誠實。而遇於時者。
0000_,18,493b20(00):寧能得至於此哉。寶曆九年己卯之冬。臥病。十
0000_,18,493b21(00):一月二十三日。謂上足祐全曰。吾老邁罹疾。大
0000_,18,493b22(00):漸期近。乃以先師大僧正傳法口决併傳持法具。悉
0000_,18,493b23(00):皆附屬畢已。授與十念。十二月朔。洗浴著衣。奉
0000_,18,493b24(00):請僧正影像於方丈。嚴具香華供物。虔敬謝恩。慇
0000_,18,493b25(00):懇永訣。二日亦如前法。洗浴設供。奉請彌陀堂
0000_,18,493b26(00):本尊。即作臨終行儀。祈願聖迎曰。阿彌陀佛。
0000_,18,493b27(00):法藏因時。四十八願。攝取衆生。今聞佛我。父子相
0000_,18,493b28(00):迎。豫知死期。不受苦惱。臨終正念。聖衆現前。上
0000_,18,493b29(00):品往生。還來度生。爾後稱名。倍增生平。二十一
0000_,18,493b30(00):日告弟子等。今旦睡少閒。親拜阿彌陀佛大身。佛
0000_,18,493b31(00):眼放光明。二十七日至晦。自擊鐘高聲念佛。元
0000_,18,493b32(00):日亥刻。右手取引接之糸。與念珠。左手持阿彌
0000_,18,493b33(00):陀經。頭北面西。至心念佛。其聲稍稍微。後纔動
0000_,18,493b34(00):舌根耳。如入禪定。安祥而化矣。寔寶曆十年庚
0000_,18,494a01(00):辰正月二日矣。時年七十九。異香滿室。天樂四聞。
0000_,18,494a02(00):西方有一聚瑞雲帶光。人人稱希有。來拜遺骸
0000_,18,494a03(00):者。不可枚擧。經七日後。荼毘得舍利數百顆。
0000_,18,494a04(00):積年精脩所熏。無不感信者矣。縁山主玅譽大
0000_,18,494a05(00):僧正。稱嘆其德。賜中興開山大和尚之號。準其
0000_,18,494a06(00):遺囑。命弟子祐全。補於其處矣。賛曰。以吾幸
0000_,18,494a07(00):從法系之末列。親炙上人。奉其敎示。二十年於
0000_,18,494a08(00):玆矣。德望覆蔭於世。氣宇過絶於人。而溫柔如
0000_,18,494a09(00):愚。撲素似拙。所謂大智如愚者乎。本師在世。
0000_,18,494a10(00):奉事輔翼固勿論已。即沒後幾五十年矣。巍巍遺跡。
0000_,18,494a11(00):其人如在焉。森森蘭若。惟德日馨矣。推功葆光
0000_,18,494a12(00):分守弟子。克己利物。常翼師化。人孰不曰有
0000_,18,494a13(00):弟子如此矣。上人之於本師。入則叔姪。出則師
0000_,18,494a14(00):資。安知其非宿契者也。<com>泉谷瓦礫集</com>
0000_,18,494a15(00):防州八正寺沙門託龍傳
0000_,18,494a16(00):釋託龍。字性雲。周防德山人也。幼年得度郡之八
0000_,18,494a17(00):正寺無何東遊隷于增上寺。切瑳琢磨。嗣于宗
0000_,18,494b18(00):戒兩脈。龍質直溫和。而有隱操。一旦發勇猛道
0000_,18,494b19(00):心。放擲萬縁。退出講肆。跋涉山川。暫寓于
0000_,18,494b20(00):相州眞名鶴村藥師堂。二六時中。念佛三昧。日別
0000_,18,494b21(00):唱七八萬。或十二三萬遍。道俗崇信者甚多。寶曆
0000_,18,494b22(00):五年秋九月。造于尾張。從八事山諦忍和上。受
0000_,18,494b23(00):于菩薩戒及八齋戒。時年二十八也。明年四月。歸
0000_,18,494b24(00):覲防州受業師。尋寓西照寺。一向專念鍊行。七年
0000_,18,494b25(00):秋。初拜瞻佛光妙華。翌年二月六日。忽然心眼開
0000_,18,494b26(00):發。閉目朗然。若對大圓妙鏡。十方世界。耿徹無
0000_,18,494b27(00):礙也。四威儀中。恒住光明之中。或覩寳雲珂貝。
0000_,18,494b28(00):或瞻寶樹行列。異草遍滿矣。緇白貴賤。歸依受
0000_,18,494b29(00):誨。日課佛名者。千餘人。是年五月。飛錫江
0000_,18,494b30(00):戸。寓于麻布庵。行程數日。山林河海。旅館驛亭。
0000_,18,494b31(00):總在光明之中。九年七月。遊化尾州。棲遲奈良
0000_,18,494b32(00):村彌陀堂。修懺不懈。化導倍熾。或謁諦忍和上。
0000_,18,494b33(00):備語從上三昧發得狀態。忍公證明許可。十一年三
0000_,18,494b34(00):月。寢疾。自知不起。稱名彌勵。五月晦日。剃
0000_,18,495a01(00):髮沐浴。六月二日。頭北面西而臥。左手支頭。仰
0000_,18,495a02(00):瞻西方空中。顏含微笑。恬然而逝。享年三十四
0000_,18,495a03(00):矣。<com>續日本高僧傳</com>
0000_,18,495a04(00):和尚於東都築地街遷化。同志胥謀葬于縁山墓
0000_,18,495a05(00):域。縁山貫主豐大僧正。追慕師德建碑。智堂
0000_,18,495a06(00):草文。
0000_,18,495a07(00):京都了蓮寺沙門文雄傳
0000_,18,495a08(00):釋文雄。字僧谿。別號無相。生于中西氏。丹州桑
0000_,18,495a09(00):田郡濃野邑人也。天性駿利。氣韻閑逸。幼而薙染
0000_,18,495a10(00):郡之玉泉寺。次謁京都了蓮寺誓譽。侍巾瓶。學年
0000_,18,495a11(00):隷江戸傳通院。留心芸窻。涉獵内外典籍。時有
0000_,18,495a12(00):太宰純。以儒鳴。雄與之游。交義特厚。純善華
0000_,18,495a13(00):音。嘗憂和讀害文義。誘以華音。雄就而學。稍
0000_,18,495a14(00):究韻鏡淵源。皈京而後著磨光韻鏡。以眎太宰
0000_,18,495a15(00):氏。太宰稱嘆。序以行于世。雄閲朝鮮音韻。頗
0000_,18,495a16(00):曉其旨。然有一二未通處。諮問對州譯人。彼亦
0000_,18,495a17(00):不罷决因介於桂州禪師。問韓人某。韓人駭嘆
0000_,18,495b18(00):曰。不圖海東人學音至于此也。或曰。師尋常
0000_,18,495b19(00):講俗典。辨音韻。以授門生。是何爲邪。雄云。是
0000_,18,495b20(00):爲護法也。子不聞乎。娑婆敎體。在於音聲。諸
0000_,18,495b21(00):佛密語攝陀羅尼。若音韻不正。則功德有缺。况
0000_,18,495b22(00):又菩薩度生因縁一切内外典籍。乃至技術莫不遍
0000_,18,495b23(00):學。如夫勝軍論師精窮因明聲明等。遠公講三禮。
0000_,18,495b24(00):皆是也。雄又著經史莊嶽音。和字大觀抄。並鏤于
0000_,18,495b25(00):板。嘗究推步術。有所發明。寶曆初年。退隱桂
0000_,18,495b26(00):林然負笈之士追蹤蟻聚。十三年夏五月。飛錫阿
0000_,18,495b27(00):讚。游山觀水。無何皈京。秋九月臥疾。二十二
0000_,18,495b28(00):日。安祥而化。壽六十四。坐夏四十九。贊曰。堪忍
0000_,18,495b29(00):世界以聲塵爲敎體。以是西天有聲明之學。雄
0000_,18,495b30(00):公從事音韻之學。多所發揮。可謂澆代護法大
0000_,18,495b31(00):士也。<com>續日本高僧傳</com>
0000_,18,495b32(00):昌光寺開山德巖和上行實
0000_,18,495b33(00):師諱智高字德巖別號衣忍子俗姓神谷不知其系
0000_,18,495b34(00):所出越中伊波人生而頴異非常至七八歳心求出
0000_,18,496a01(00):塵然父母鍾愛故峻言拒之十二歳春堅志彌切父母
0000_,18,496a02(00):見其不可枉遂聽之族叔岩察西堂聞乞爲弟子
0000_,18,496a03(00):爲祝髮受戒性善習學察嘆曰此法器也我凡庸奚能
0000_,18,496a04(00):爲之帥送與加州金澤大圓巖雪上人雪曰此誠駿驥
0000_,18,496a05(00):也非吾朽索之所覉冬十月遂登東武增上寺受業
0000_,18,496a06(00):於雲臥僧正會下六年之間薰練淨敎年十七歳從祐
0000_,18,496a07(00):天僧正承一宗秘奧<com>五重相承</com>又從詮察僧正禀圓頓戒
0000_,18,496a08(00):親受許可號聖蓮社明譽時年十九益研宗旨博
0000_,18,496a09(00):涉他宗章疏享保庚子七月綸旨賜香衣壬寅應請
0000_,18,496a10(00):住三州貞照院時際重興修營房舍宣揚宗風放
0000_,18,496a11(00):收得宜道化彌盛七之間事務蝟集師處之無難易
0000_,18,496a12(00):續不斷念佛規定六時禮懺則自師始之其他種種
0000_,18,496a13(00):爲寺門光輝事至今炳然矣丁未應蒙光上人請往
0000_,18,496a14(00):備中門滿道化隆盛一日忽喟然曰夫道有立本本不
0000_,18,496a15(00):立則道不成而佛之爲道以戒爲本若不精持禪慧
0000_,18,496a16(00):何依於是尋師於京首謁照臨靈潭和上一見器許
0000_,18,496a17(00):改衣用鉢列求寂班禀菩薩戒學靡不精練日
0000_,18,496b18(00):持鉢乞食常不居食承和尚顏色日夜陪侍謁其
0000_,18,496b19(00):孝誠十九年四月十日進具<com>二百五十戒</com>時年三十八自是
0000_,18,496b20(00):習毘尼不舍晝夜善通持犯驗諸身心惟恐有
0000_,18,496b21(00):不合和尚嘆曰我門可謂得人矣十一月和尚既寂擧
0000_,18,496b22(00):衆推師令補處住照臨半紀厭市塵之近拂衣
0000_,18,496b23(00):而去菴加州金澤杜門謝客惟道惟修寬保癸亥岌範
0000_,18,496b24(00):上人請師再住貞照於是聲光流而難掩來從者日
0000_,18,496b25(00):多師不復拒暇則爲之講訓授與菩薩戒誓受日
0000_,18,496b26(00):課道俗如歸師凡到處必以弘宣戒律荷負宗風
0000_,18,496b27(00):自任故尾三二州有知崇戒法知修念佛者獨師
0000_,18,496b28(00):功是賴寶曆二年以貞照讓弟子玉淵比丘去隱州
0000_,18,496b29(00):之伊賀邑大槎菴又於伊藤邑結一宇號常關軒
0000_,18,496b30(00):與世隔絶加在巖穴而行業彌峻惡食菲衣時或不
0000_,18,496b31(00):繼而晏如躬持剛介之節未嘗俯屈時俗淸素澹泊
0000_,18,496b32(00):以榮名比腐鼠以富貴視浮雲毎謂諸徒云古
0000_,18,496b33(00):人有言求之不可得却之不可卻不可得不可
0000_,18,496b34(00):却者聲利乎世人不明不省宿報或祈神佛不得
0000_,18,497a01(00):則恨之甚者謗蔑交至所謂服藥失度而歸咎神農縱
0000_,18,497a02(00):火致焚而反怨燧人者非耶子等愼樂淸貧勿染
0000_,18,497a03(00):濁富七年己丑瀧山大善寺忍達上人患東都律法之
0000_,18,497a04(00):不振苦乞師之飛錫一爲津梁於是師如武州靈
0000_,18,497a05(00):應上人時爲增上寺三千僧侶之學頭待師甚厚延于
0000_,18,497a06(00):寮舍厚其供養因於縁山結制安居就講事鈔機
0000_,18,497a07(00):辨如玉走盤捷解似鵬冲溟篇聚開遮渙然氷解廓然
0000_,18,497a08(00):霧披一時耆宿皆來陪講比安居之滿既了上卷明
0000_,18,497a09(00):年又應請掛錫于鷺森菴續啓講律凡縁山座<com>有十二員</com>
0000_,18,497a10(00):已下請益者甚多授受木叉者四來還沓無不仰德
0000_,18,497a11(00):崇説者從是明戒之聲藉甚當世尾州橫江氏某崇
0000_,18,497a12(00):師甚至爲師造一宇於州之長江山棄捨信貲極
0000_,18,497a13(00):盡精嚴其境周九百六十步後連八聿等諸峰前對
0000_,18,497a14(00):鳴海浦子頃朝輝夕靄淸澹明敞亦足以增人之道氣
0000_,18,497a15(00):師夷猶其間殆忘人世十三年三州伊賀神主柴田氏
0000_,18,497a16(00):請師於松林施幾許田園以盈香積費永爲弘律
0000_,18,497a17(00):道場於是徒衆彌多訓戒彌嚴弟子宣達忍道二比丘等
0000_,18,497b18(00):於岡崎城欲爲師創一伽藍諸施者相和革師向
0000_,18,497b19(00):所居大槎菴遂成巨刹昌光寺者是也律有造寺之
0000_,18,497b20(00):法佛殿經坊極命精麗僧舍厨倉趣得充事令檀越
0000_,18,497b21(00):營建不違佛意竣功之與衆共落其成四來隨喜
0000_,18,497b22(00):者幾傾郡邑集衆唱相結僧大界蓋令永世垂法有
0000_,18,497b23(00):際集衆得處古豐城舊無律居自此而始其功不太
0000_,18,497b24(00):偉乎時明和五年戊子也自爾講經行律祝國牧衆念誦
0000_,18,497b25(00):有規鐘磬續響緇素欽仰翕如也人至則不問崇庳賢
0000_,18,497b26(00):愚一以誠接故雖農夫樵竪漁父桑女亦皆漸染佛
0000_,18,497b27(00):法以結勝縁師所書佛名往往有靈今擧一二紀
0000_,18,497b28(00):州若山淡屋六右衞門者女病顚狂親族憂之祈州之
0000_,18,497b29(00):伊太貴曾大明神神降託曰三州有高僧從之受十
0000_,18,497b30(00):念則當得癒親族有曾持師書佛名者暫掛病者
0000_,18,497b31(00):頸則顚狂倐癒見者莫不駭嘆親族某者來于三河
0000_,18,497b32(00):乞師名號代受十念師爲書名號一幅與之更書
0000_,18,497b33(00):一幅附某者使納于神祠時寶曆十一年八月十五
0000_,18,497b34(00):日也既而某者疑謂神佛異域非凡慮之可測不知名
0000_,18,498a01(00):號如何奉納又明神託曰八月十五日師之名號既已納受
0000_,18,498a02(00):不可疑神主等深感師之德行合于神意以其名
0000_,18,498a03(00):號額神祠云又濃州某氏持師名號一日其家罹火
0000_,18,498a04(00):災而無餘物師名號不燒而現在灰中衆見之感
0000_,18,498a05(00):涙悲喜崇如眞佛其餘或救遣狐罹或度脱亡靈等
0000_,18,498a06(00):<com>或於伊藤邑脱鬼病或於伊豆州治顚狂</com>章然利益不遑牧擧皆師德業所致
0000_,18,498a07(00):也師脇不沾席十七年時雖疾病不廢常課六時
0000_,18,498a08(00):精勤率衆遒勵諸方來書皆手修復辛卯夏疾病而問候
0000_,18,498a09(00):者塡門師談笑如平常七月十六日整衣入佛殿顧
0000_,18,498a10(00):謂緇素曰逝暮在邇若等不違我敎訓同會蓮池
0000_,18,498a11(00):苦口垂示已拈香禮拜與左右共念佛者久矣從八月
0000_,18,498a12(00):七日令集諸徒修別時念佛以祈臨終正念稱名
0000_,18,498a13(00):之餘不雜他言一夕迎引接圖安於室中厲聲念佛
0000_,18,498a14(00):半時許遙指空如有所瞻微笑而化脣舌猶動五六十
0000_,18,498a15(00):度實明和八年辛卯八月十日亥時也報壽七十五戒臘三
0000_,18,498a16(00):十八黑白莫不哀慟留三日氣貌如生作禮者旁午擧
0000_,18,498a17(00):龕於大樹寺常行堂東闍維歸依緇白輪居荼毘處
0000_,18,498b18(00):而稱名念佛者一晝一夜聲響山野既而收骨灰中得
0000_,18,498b19(00):金紫舍利數十顆先是弟子本然者一夏九旬修念佛
0000_,18,498b20(00):道場忽見師坐靑蓮華著靑色僧伽梨項有圓光面
0000_,18,498b21(00):貌端嚴然不堪歡喜速命佛工使刻定中所感師
0000_,18,498b22(00):像師爲開眼令在昌光者是也灰中所得舍利藏于
0000_,18,498b23(00):像背奉遺骨塔於昌光名大寂供養以鎭山於千
0000_,18,498b24(00):秋所度弟子幾二百人進具者七人仰信律師者仰師
0000_,18,498b25(00):之德風而來屈座下一生依師焉受菩薩戒者二千
0000_,18,498b26(00):二百人誓課名者逮五萬五六百人其他歸依輩全
0000_,18,498b27(00):受分受於三歸五戒八戒十戒者不可稱算師處己
0000_,18,498b28(00):嚴如秋霜於人和如春陽望之則凛然附之則溫
0000_,18,498b29(00):然凡毎覽書有所適則隨筆錄之皆蠅頭細書祖
0000_,18,498b30(00):述南山憲章芝苑釣四律五論之深求三大五部之
0000_,18,498b31(00):幽而廣得開顯扶談之旨二祖疏記支桑古德所箋
0000_,18,498b32(00):鈔者多矣其書未梓祕在名藍師親手寫或債人寫
0000_,18,498b33(00):之博涉無遺師嘗痛當代學者不檢是非唯久習是
0000_,18,498b34(00):信多支離穿鑿之泥故其講解則不拘泥於箋鈔而
0000_,18,499a01(00):擇善撮之一歸公直如沙中淘金也嘗規後進曰
0000_,18,499a02(00):今之稱學佛者多貴其語而疎其行故高尚性理
0000_,18,499a03(00):者蕩然陷無以縱任爲達道毎蔑毘尼爲陋習局
0000_,18,499a04(00):有毘尼者硜然膠有執近敎爲至道輙斥性理
0000_,18,499a05(00):爲憑虚互相譏訕莫克均融特不知有不離無無
0000_,18,499a06(00):不離有不可岐而二須學淨敎毘尼敎以照行
0000_,18,499a07(00):行以踐敎勿事博涉而廢正業大智祖曰生弘毘
0000_,18,499a08(00):尼死歸安養出家學道能事斯畢從祖之語即山僧
0000_,18,499a09(00):之徒從山僧之志則彌陁會中永爲不退師資故有
0000_,18,499a10(00):請敎者其訓迪恒切于此平居不説奇以延譽不
0000_,18,499a11(00):用利而進物止作律儀行護尤急蠶衣纊服異身不用
0000_,18,499a12(00):毎悽律幢摧圮以扶持爲志故見他之有片善忻
0000_,18,499a13(00):躍如渴者就飮己思齊之聞諸方僧儀非律衋傷
0000_,18,499a14(00):如沈痾者不瘳内自省之衣食住處不尚夸躍逢單
0000_,18,499a15(00):寠者減衣食以振之病者則竭心瞻視至於躳自撫
0000_,18,499a16(00):摩少時甚窘乏或瘦笻破笠雲遊四方或一納單衣雜
0000_,18,499a17(00):處衆中唯知有他而不知有己其備嘗艱辛不
0000_,18,499b18(00):可勝言其領徒衆極其慈愛如救蟻童行諄誨
0000_,18,499b19(00):不倦柔軟之言調伏之語曲設方便諸作務與衆同勞
0000_,18,499b20(00):不以師位自貢其見賢者則不以容貌棄寸
0000_,18,499b21(00):德極盡禮讓其及至桑楡行道益力毎日六時禮佛
0000_,18,499b22(00):爲軌誦經持名亦有定課屢造佛像施人書經尤
0000_,18,499b23(00):多初受具時精修懺罪感得好相尋常異應亦不爲寡
0000_,18,499b24(00):而並絶不語人侍者嘗乞手記笑而不答視夫裁有
0000_,18,499b25(00):冥驗譊譊然恐人不知者何惟霄壤耳嗚呼當法之叔
0000_,18,499b26(00):末律苑零衰獲扶持人其難矣哉若師者嗣先賢而
0000_,18,499b27(00):無愧德其所以振拔足以傳之後世俾學道者知
0000_,18,499b28(00):所勸遊食者知所誡禮云其先祖無美而稱之是誣
0000_,18,499b29(00):也有善而弗知不明也知而弗傳不仁也此三者君子
0000_,18,499b30(00):所恥巖也侍師之久其平生皆慣知之久矣苟不記
0000_,18,499b31(00):傳後進則不免不仁之誚雖然自顧不文奚能
0000_,18,499b32(00):發揮師之德摹範於後世者哉唯其錄狀實不浮
0000_,18,499b33(00):夸或不可讓爾然今所記皆師之跡也至其所自
0000_,18,499b34(00):得則師猶不可言况巖乎時安永六年丁酉八月門人
0000_,18,500a01(00):不肖比丘智巖稽首拜誌
0000_,18,500a02(00):妙譽大僧正略傳
0000_,18,500a03(00):縁山第四十六代貫主大僧正定月上人號觀蓮社妙譽
0000_,18,500a04(00):道阿勢州二見郷人岐嶷神悟聞一曉三早厭世塵
0000_,18,500a05(00):年甫十二投于郷西光寺誓譽定祐上人剃除受戒遂
0000_,18,500a06(00):籍縁山亡何東矣從南溪梁道上人受學蚤夜孳孳
0000_,18,500a07(00):不倦勿論宗部即旁通諸宗敎相尤精思台家敎
0000_,18,500a08(00):觀居八九年歸省父母在郷講法華及梁道上人
0000_,18,500a09(00):住小金東漸寺時時從游翼其敎化上人沒後在縁
0000_,18,500a10(00):山講維摩倶舍唯識等亦應衆請講十不二門指要
0000_,18,500a11(00):鈔十餘遍爲人通率雅令無有拘居常屢空衣食隨
0000_,18,500a12(00):何所有嘗在一字班時著古龜甲紗衣謁見山主
0000_,18,500a13(00):山主見而善之遂爲一字班服制命上安居著龜甲紗
0000_,18,500a14(00):衣下安居著絹綾衣也元文中山主命司經藏嘗集
0000_,18,500a15(00):會大殿怱有鳩飛入僧正懷一坐皆賀云鳩鳥入懷
0000_,18,500a16(00):謂爲祥瑞異日師其主於此山也僧正笑而謝焉京師
0000_,18,500a17(00):小松谷慧空者得唐三藏五竺圖奉之山主山主廼
0000_,18,500b18(00):命僧正等校正焉卒業爲作序遂以入藏又三大藏本
0000_,18,500b19(00):隨有所闕或補入檗本或自書寫補之遂得完全
0000_,18,500b20(00):之功矣其在山四十餘年論講敎授率無虚日臘高績
0000_,18,500b21(00):滿衆推居第一坐寬保壬戌縣官有命住于小金東漸
0000_,18,500b22(00):寺即梁道上人舊跡欣慕殊深躬自勉勵能整僧儀匡
0000_,18,500b23(00):正學徒葺理寺宇居九年矣寬保<com>庚午</com>再命移移住于水戸
0000_,18,500b24(00):常福寺仍例賜紫大檀越水藩歸敬國人渴仰焉居四
0000_,18,500b25(00):年寶曆<com>癸酉</com>三命轉移傳通院寶曆<com>丙子</com>秋四命住于縁山
0000_,18,500b26(00):仍例即賜大僧正恭奉總統之命扶宗護法不顧
0000_,18,500b27(00):身命宗徒亦久所渴望翕然風靡一宗匡整無有纎
0000_,18,500b28(00):介之差也初其新移上堂之日有一烏飛來繞僧正
0000_,18,500b29(00):身不去及昇座乃飛去山衆咸云烏是護山熊野神之
0000_,18,500b30(00):役也無乃僧正積德感神靈者乎既住亡何國寵日
0000_,18,500b31(00):厚公卿列矦欽慕德風車馬干旄常如朝市是時黑本
0000_,18,500b32(00):尊寄安於大殿内未有別殿於是僧正上書以請
0000_,18,500b33(00):鎭護國家尊像神祖所尊崇宜經營別殿以恭敬嚴
0000_,18,500b34(00):重書奏即可於所請當大殿之後面搆造佛閣名
0000_,18,501a01(00):曰護國殿彫楹雲梁金銀珠玉光映粲目雖以天下
0000_,18,501a02(00):之大凡佛殿之美未有盛於此矣翌年春又上書請
0000_,18,501a03(00):修大殿及諸堂即復修之命下矣使二本松侯丹羽氏
0000_,18,501a04(00):給其力役久之落成殿堂壯麗輪奐倍舊雖縁山固官
0000_,18,501a05(00):所殊重然亦非僧正之德望上達國聽則何有頻
0000_,18,501a06(00):起土功至於此者乎一時紀藩以熊野所出奇木大
0000_,18,501a07(00):丈餘者献之惇廟其狀盤根錯節輪囷離詭可以爲
0000_,18,501a08(00):萬乘觀惇廟甚珍賞焉後有命賜僧正僧正素好缾花
0000_,18,501a09(00):盆裁常置坐上自節截花木施於軸解處以扶其
0000_,18,501a10(00):疎日賞奇觀列矦諸士來賀榮賜且嘆伏其富於
0000_,18,501a11(00):風雅也惇廟嘗老于西城使宮女某賜尊問曰老僧
0000_,18,501a12(00):起居安穩永爲世之津梁也國寵殊恩世所未嘗有
0000_,18,501a13(00):矣寳曆辛巳方惇廟逝矣國忌大至以其顧命奉葬
0000_,18,501a14(00):於縁山命僧正爲大導師也先是僧正手刻彌陀
0000_,18,501a15(00):佛像宮女某適來見而善之歸宮告惇廟惇廟即命
0000_,18,501a16(00):使左寶司某求之遂安於宮中以尊崇焉臨大漸期
0000_,18,501a17(00):奉之枕上以爲迎接像也初惇廟在於儲宮居常多
0000_,18,501b18(00):病僧正恭聞私竊憂之甚矣潜詣氷川神祠至禱者七
0000_,18,501b19(00):日夜以今思之其可不謂忝有宿契者乎僧正常
0000_,18,501b20(00):手畵佛像以施諸人偶有戯及他畵雖不甚精
0000_,18,501b21(00):工以貴重故人得而珍襲焉善書應人之需書諸
0000_,18,501b22(00):寺額者頗多矣雖居貴重儉素節量不苟傷物用
0000_,18,501b23(00):毎洗浴獨語曰水自腐矣吾憚人勞不虚用矣儒者
0000_,18,501b24(00):或人聞之嘆曰暗合天中記水部之箴也然爲三寶
0000_,18,501b25(00):縁雖投千金猶視塵芥其造營佛像興繼廢
0000_,18,501b26(00):寺寄捨檀林及諸寺者前後幾數千金年及八旬身
0000_,18,501b27(00):體矍鑠能任禮拜音聲雄亮最工讃梵聞者增信始
0000_,18,501b28(00):住東漸以往所屬僧徒無問少長皆朝暮於本尊
0000_,18,501b29(00):前禮誦念佛躬自打鐘磬爲之維那威儀嚴重除重
0000_,18,501b30(00):病外不許闕坐常誡衆曰凡寺門稱住持者本尊
0000_,18,501b31(00):是也苟剃髮染衣厠僧衆者雖一日不拜本尊而
0000_,18,501b32(00):可飡佛物邪及住縁山大殿距方丈數百步以
0000_,18,501b33(00):乘輿從者之煩不能日日上堂即使塔頭主務者代
0000_,18,501b34(00):日禮誦年末賜米若干以報其勞而朝暮自在於方
0000_,18,502a01(00):丈佛像前集所屬僧侶禮念囘願無有一日怠也縁
0000_,18,502a02(00):山舊朔望佳節衆徒詰朝至於方丈奉謁拜賀及僧正
0000_,18,502a03(00):住毎朔望先自上大殿與大衆倶於本尊前禮
0000_,18,502a04(00):誦修法既畢後就便坐而受衆拜大殿掃灑供具嚴重
0000_,18,502a05(00):毎日供膳遂以爲永規也結夏論議時前代多除其弟
0000_,18,502a06(00):子及親侍僧至僧正雖居劇職弟子一無所許
0000_,18,502a07(00):其嚴法務皆如此也其燕居時或與人談話辭致率詣
0000_,18,502a08(00):毫無高氣雖終日侍坐不覺鞠窮常揚人所長
0000_,18,502a09(00):不及短於稠人廣坐之中一言以接衆人人未嘗
0000_,18,502a10(00):不感其德意也其溫潤應物自然如此矣性汎愛衆
0000_,18,502a11(00):好才林下學徒經論固勿論即文學詩歌以至書畵圍
0000_,18,502a12(00):碁等小伎凡名一藝者時時召見賞賜各有等山衆皆
0000_,18,502a13(00):感恩勵心克己各進所業也他宗傑出歸嚮其德或
0000_,18,502a14(00):來承吾宗心行或遠寄詩文欽慕德風者不可勝
0000_,18,502a15(00):記也執權某矦請其邸第自送迎供膳執師弟子禮
0000_,18,502a16(00):乃至乞得其衣以爲晨昏禮佛儀服也鴻儒南郭服
0000_,18,502a17(00):子者久歸高致時時來謁僧正嘗示之導師五部九帖
0000_,18,502b18(00):使其爲句逗圈發意在勸某歸佛乘殆類先德
0000_,18,502b19(00):化巨儒都文士者服子大感其厚意服子卒後孝子仲
0000_,18,502b20(00):英以父之舊數拜謁使其母來受日課稱名寶曆壬
0000_,18,502b21(00):午之秋蓮池生一莖並華者觀者傾都皆言僧正盛德
0000_,18,502b22(00):之所感也是歳以老耋請致寺職官命固留不許
0000_,18,502b23(00):亦居五年在寺都十一年矣後頻請得許命遂徙隱宅
0000_,18,502b24(00):于麻谷先是官命修理堂宇倍故後別卜地於縁山
0000_,18,502b25(00):塔下名曰妙定院奉安惇廟神主以祈其冥福也
0000_,18,502b26(00):性素好山水以貴重年老不能放意登陟即於
0000_,18,502b27(00):院側躬營山水禪餘經行於其間以終餘年矣縁
0000_,18,502b28(00):山隱居官以舊例年給二百石故事隱居者疊在廢
0000_,18,502b29(00):故給新及明和庚寅後山主辞寺職以僧正有惇
0000_,18,502b30(00):廟大導師之故官以特旨年別賜二百石以終其
0000_,18,502b31(00):身也后宮賜黄金三百兩及佛具庶品皆施御服之
0000_,18,502b32(00):章列侯權貴益慕其德車駕干旄日次輻湊僧正即不
0000_,18,502b33(00):得已隨應化導亦不敢拒也塔下有學舍二十餘
0000_,18,502b34(00):宇古來茅屋甚迫台廟有慮火災僧正患之久矣
0000_,18,503a01(00):明和中乃罄其所有捨千餘金一新學舍皆易茅以
0000_,18,503a02(00):瓧預爲台廟備未然災也故舊或勸爲弟子所屬
0000_,18,503a03(00):者成身後計僧正笑曰人唯患其志之不堅耳吾久
0000_,18,503a04(00):見財之傷人惟當正身以進耳且人各有福報吾
0000_,18,503a05(00):何慮及之邪明和辛卯之秋罹微恙輒閉戸謝諸縁
0000_,18,503a06(00):專修淨業若親故來謁唯授與十念數回無有它
0000_,18,503a07(00):言一日僧某來問疾僧正躬自低頭合掌乞受十念
0000_,18,503a08(00):僧某感泣辞謝其以貴重高臘而虚己者如此也冬十
0000_,18,503a09(00):月飮食漸減稱名日進十一月某日自開白臨終行儀念
0000_,18,503a10(00):佛令侍者相續氣息日衰稱名無怠十二月三日顧
0000_,18,503a11(00):命諸弟子曰避遁山林靜處堵室固可進修然不
0000_,18,503a12(00):建法幢轉法輪則奈何扶宗護法也汝曹策勵身
0000_,18,503a13(00):心愼護宗法遺囑懇到尋詠國風念佛數刻至酉
0000_,18,503a14(00):刻頭北面西安祥而寂矣春秋八十有四夏臘七十年矣
0000_,18,503a15(00):遺弟營斂如法行葬儀僧俗會葬者千有餘人路次拜瞻
0000_,18,503a16(00):者雲集從縁山至目黑闍維處絡繹不絶遺弟等於
0000_,18,503a17(00):妙定院修不斷念佛六時勤行者七七日矣仍舊貫
0000_,18,503b18(00):起塔於縁山墓地矣其所著述書頗多矣東都瓔珞比
0000_,18,503b19(00):丘撰天台戒體訣其説偏廢止觀心體立戒疏色體
0000_,18,503b20(00):僧正昔在縁山學舍講書時懼後學或迷惑其説
0000_,18,503b21(00):著明燈章一卷以述色心二體不可偏廢又日蓮徒
0000_,18,503b22(00):著繫珠錄以唐突吾宗然彼黨邪義諸宗所知固不
0000_,18,503b23(00):足以掛齒牙吾宗久蔑視無意酬答彼妄乘無形
0000_,18,503b24(00):之勝益張邪幢僧正嘗住小金時應人之需不能
0000_,18,503b25(00):輒止撰獅子絃十卷以挫其邪鋒日徒見而刮目吐
0000_,18,503b26(00):舌云其它所著有倶舍講林折條論註眼髓寺又受
0000_,18,503b27(00):他遺囑挍正上木者有梁道上人稱讃經疏三卷不染
0000_,18,503b28(00):居士護法資治論五卷其餘雜著不遑枚擧弟子若干
0000_,18,503b29(00):其上足五人長曰圓海住鎌倉光明寺卒次曰祐月
0000_,18,503b30(00):住水戸常福寺次曰在定住館林善導寺次曰妙
0000_,18,503b31(00):瑞住鴻巢勝願寺次曰定説住巖月淨國寺皆奉
0000_,18,503b32(00):台命住檀林纘宗盟耀法系也其餘福音住三田
0000_,18,503b33(00):長松寺先卒福玄住台廟守寶松院知湛住赤坂淨
0000_,18,503b34(00):土寺仰願住妙定院供養眞影奉其遺囑六時修
0000_,18,504a01(00):行恭奉惇廟冥福也其或微弱或死亡者不載干此
0000_,18,504a02(00):其他嘗蒙恩顧住檀林官寺或在隷寺若學林者不
0000_,18,504a03(00):可勝數也自昔進僧正位者盖多矣然而如斯盛
0000_,18,504a04(00):美而克者者終者幾希矣
0000_,18,504a05(00):賛曰至矣哉無爲之德誓如虚空之以無礙無不包
0000_,18,504a06(00):容天地之以無爲無不化育也僧正天性眞率雅令
0000_,18,504a07(00):慈仁寬容與物無諍則禽羽懷德祥瑞頻降所在隨
0000_,18,504a08(00):應變化無所拘繫居下不怨居上不尤素富貴
0000_,18,504a09(00):行乎富貴素貧賤行乎貧賤無入而不自得焉
0000_,18,504a10(00):雖居天下所尊而不挾以驕正己守素而無所
0000_,18,504a11(00):求常居無爲虚心以俟物物翼戴而風化衆樂推而不
0000_,18,504a12(00):厭宜其完美克有終也至矣哉盛德大業想當今遊
0000_,18,504a13(00):泥洹之境以此無爲之德次於彼無爲之道矣<com>其初建法
0000_,18,504a14(00):幢於小金時縁山貫主尊譽僧正賀贈以次於無爲之法規從此轉進以至縁山凖其法規四轉法輪</com>
0000_,18,504a15(00):安永二年癸巳十二月三日正當三年忌辰法孫<com>在心</com>從
0000_,18,504a16(00):師于館林善導寺師命錄其行狀<com>弟子</com>以固陋不文
0000_,18,504a17(00):辞者三矣師不可曰今也其辞世未久於其盛德
0000_,18,504b18(00):雖無紀傳人人皆能知焉時光流轉日月不居及
0000_,18,504b19(00):至後世雖居法末者如不知者然蓋此古今
0000_,18,504b20(00):之所以有紀傳也且汝年小居其德宇之日淺矣
0000_,18,504b21(00):宜記余常所語汝傳於法流以擬回願謝恩之
0000_,18,504b22(00):一助也固無意公諸大方則勿以不文辞矣
0000_,18,504b23(00):於是不得復辞遂敢操觚因師所命序盛德之
0000_,18,504b24(00):萬一以傳於法流冀諸覽者葑菲其德無以下
0000_,18,504b25(00):體則執筆非其人亦所不恤云法孫末列在心謹
0000_,18,504b26(00):撰
0000_,18,504b27(00):騰譽曇龍上人
0000_,18,504b28(00):師諱曇龍。號昇蓮社騰譽。肥後熊本人。幼投于州
0000_,18,504b29(00):阿彌陀寺。薙染。亡何東游。籍縁山。入於圓海
0000_,18,504b30(00):大和尚堂。師事之。眞積力久。學通内外。名實倶
0000_,18,504b31(00):茂矣。貫首妙譽大僧正選使師幹寺務。奉職精勤。
0000_,18,504b32(00):臨事明決。處治有條理。公事鞅掌。未嘗有所
0000_,18,504b33(00):失墜。而常以淸約率衆。自貫首及耆宿。皆倚
0000_,18,504b34(00):賴之。師性通雅有識量。才氣卓絶。而簡於威儀
0000_,18,505a01(00):不自重。眞率醞藉能接人。善詩。古今吾徒游戯
0000_,18,505a02(00):於此伎者。葢不鮮矣。然其體裁遒上。雅致風韻如
0000_,18,505a03(00):師者。未之有也。自一時名儒。稱之不厝。則
0000_,18,505a04(00):詩名藉甚於公卿縉紳之間。殆至將以此蔽其實
0000_,18,505a05(00):行也。有集。既行於世師名實已高。躬居顯職。
0000_,18,505a06(00):總宗綱紀。然而不挾貴重以格物。誘納後進。
0000_,18,505a07(00):謹厚衆庶。衆庶翕然風靡焉。企望於異日其建法
0000_,18,505a08(00):幢主宗盟久矣。而師罹疾。竟以不起矣。實明
0000_,18,505a09(00):和壬辰四月十七日年五十二。臘卅六。葬于縁山墓
0000_,18,505a10(00):矣。衆庶痛惜焉。至廢寢食。惠頓締交四十年於
0000_,18,505a11(00):玆。悲嘆尤甚遺弟圓諄因需其碑銘乃爲之銘。銘
0000_,18,505a12(00):曰。特禀精氣。智識淹通。耽志墳典。成志遂功。
0000_,18,505a13(00):起應選擧。丕扶宗風。恪勤不怠。翼亮誠忠。游
0000_,18,505a14(00):戯萟苑。英才檀雄。雅致風韻。斯天所縱。道業内
0000_,18,505a15(00):熏。克有取終。美哉名實。百世無窮。<com>碑文代傳。文出泉谷集</com>
0000_,18,505a16(00):長州妙慶寺沙門雲説傳
0000_,18,505a17(00):釋雲説。字貞阿。俗姓内藤氏。長州阿武郡明木村人
0000_,18,505b18(00):也。禀性柔順。風骨凛然。八歳喪母。遂觀無常。
0000_,18,505b19(00):萌慕佛之志。年甫十一。從萩城蓮池院常譽。剃
0000_,18,505b20(00):度。螢雪無懈。道心增長。十八東遊。隷增上寺。
0000_,18,505b21(00):研究宗義。尋受五重相傳。於白隨僧正。二十一。
0000_,18,505b22(00):遊學上總。謁海泉法師。聽密家敎義。見義譽上
0000_,18,505b23(00):人。于鎌倉重聽宗要。爾後日唱彌陀號。六萬
0000_,18,505b24(00):遍。屢修七日晝夜。除睡不臥。一百萬遍。二十六
0000_,18,505b25(00):歳。傳受宗脈祕璽。于學譽僧正。明年歸覲萩城
0000_,18,505b26(00):受業師。享保二十年。住厚狹郡妙慶寺。稱名勇進。
0000_,18,505b27(00):不缺晝夜九囘勤行。七日別時一百萬遍。一月兩囘。
0000_,18,505b28(00):以爲例焉。隨機應縁。演説超世本願機要。道聲
0000_,18,505b29(00):遐震。四部之衆。普潤法澤。靈瑞感見。不可勝
0000_,18,505b30(00):計焉。説三昧之中。神遊淨刹。感見八功德水。金
0000_,18,505b31(00):波之音。寶樹微風之聲。相和稱名穩雅微妙。因
0000_,18,505b32(00):悟引聲念佛。徧敎道俗。決安心於一枚起請文。
0000_,18,505b33(00):自行化他。唯是而已。練行功積。或日唱十餘萬遍。
0000_,18,505b34(00):尋常法話之外。漫不吐無義語。溫雅恬靜。面無
0000_,18,506a01(00):喜慍。不凝滯于物。不勞於人。慈悲平等。利
0000_,18,506a02(00):物情深。一見道容者。歸其德義矣。寬保元年。
0000_,18,506a03(00):齡三十六。寢疾。自期必死。彌勵念佛。一夜。空
0000_,18,506a04(00):中有聲曰。令汝延壽。廣度衆生。明朝疾瘥。體
0000_,18,506a05(00):氣快活。不異平生。化導漸盛。日課三萬六萬者。
0000_,18,506a06(00):亡慮五萬餘人。寶曆五年冬十二月。附屬法席於弟
0000_,18,506a07(00):子某。閑居草庵。專修念佛。道俗追慕。新建別行
0000_,18,506a08(00):堂。勸誡利人。不能廢弛。安永二年二月。罹微
0000_,18,506a09(00):恙。自知不起。廿五日召門人。悉囑後事。明日
0000_,18,506a10(00):沐浴剃髮。更衣跪坐。廿七日。爲諸弟子。法話懇
0000_,18,506a11(00):懃同音念佛。甘八日夜初更。端坐合掌。高聲念佛。
0000_,18,506a12(00):安然逝矣。異香馥郁。光明廓如。世壽六十八。戒臘
0000_,18,506a13(00):五十八。便窆全身於庵前。塔于其上矣。<com>續日本高僧傳</com>
0000_,18,506a14(00):可圓慧恭大和尚行狀
0000_,18,506a15(00):師諱慧恭字可圓別號大愚姓湯澤氏信州伊奈郡座光寺
0000_,18,506a16(00):邑人也父名久泰母某氏誕于元祿六癸酉年十二月十五
0000_,18,506a17(00):日甫五歳祖父携而詣寺乃登堂禮佛視僧諷誦而不知還
0000_,18,506b18(00):自爾嬉戯常爲僧事寶永第二年歳十三父母終許出家禮
0000_,18,506b19(00):西敎寺空譽上人而師事之所受經籍皆能暗記焉庚寅東
0000_,18,506b20(00):方欲學於檀林上人不可師决意東行也詣白山妙理權現
0000_,18,506b21(00):之祠發誓言我此行若有違無上菩提者神罰焉九月十九
0000_,18,506b22(00):日挂錫於深川靈巖寺以書求哀懺謝上人意遂解矣爾來
0000_,18,506b23(00):精究宗乘一夕師夢登白山寺寶殿荒廢移神祠于小堂有
0000_,18,506b24(00):一僧告言汝之歸仰于茲也久矣當拜神容爰歡喜作禮擧
0000_,18,506b25(00):頭則三尊放光曜煜滿殿焉<com>傳聞云白山三社權現者彌陀聖觀世音十一面也</com>覺後自喜
0000_,18,506b26(00):神之感應猶影與形自爾螢雪功成傳宗之源奧既<gaiji attr="illegible"/>檀林
0000_,18,506b27(00):之七年空上人之赴至於歸于信陽奉綸命住西敎寺大弘
0000_,18,506b28(00):一心專念之宗緇素歸之如流之皈於海也住焉十七年元
0000_,18,506b29(00):文第二丁巳六月使弟子純譽代住持自居明永寺靜坐修
0000_,18,506b30(00):業其明年師方知戒是爲消邪之術貯善之藏乃從瓔珞首
0000_,18,506b31(00):和尚受菩薩大戒及八關齋戒也己未師年四十七委身於
0000_,18,506b32(00):浮雲孤錫飄飄直到桑名照源可梁公之有連璧親往投之
0000_,18,506b33(00):則相歡甚矣公謂師言尾州有義燈律師受業於靈潭律師
0000_,18,506b34(00):嚴淨毘尼道價重乎一時師聞之大喜此之時燈律師主於
0000_,18,507a01(00):圓成寺<com>寺在海東郡本名西方寺初通公薙髮此寺後公改號圓成寺往請瓔珞首和上以爲開律始祖和上不肯公畵其眞以請自贊擬之第
0000_,18,507a02(00):一祖義燈律師</com>四月九日爲第二世乃禮等律師師之五月二日受
0000_,18,507a03(00):沙彌戒朝參暮請聞所未聞見所未見又傍依通公禀往業
0000_,18,507a04(00):心要延享二年燈律師遷化通公使師補圓成寺矣同四年
0000_,18,507a05(00):師五十三謂通公言我入于律苑也晩矣未明律致夙喪依
0000_,18,507a06(00):止頃聞洛西湛慧律師闡揚律乘而負笈之士輻湊輪下願
0000_,18,507a07(00):往學之通公敬重荷法之志爲供給所須師湛慧律師也未
0000_,18,507a08(00):幾頗通持犯開遮之旨也既而律師欲使師及德門大德受
0000_,18,507a09(00):具乃師嚴飾懺場於洛東照臨律菴策勵心志祈求好相乃
0000_,18,507a10(00):感設利羅現於檀心或見白山神容其餘感相不可具載期
0000_,18,507a11(00):限日滿適慧律師疾病危篤侍湯藥不久示寂初律師知不
0000_,18,507a12(00):可病起招北室法澤律師屬以二求寂受具事澤師更勸稱
0000_,18,507a13(00):察沙彌受具律師亦可之至于丁卯六月九日安慧律師眞
0000_,18,507a14(00):影澤律師及覺琛光戒二比丘以爲證明師等自誓得戒焉
0000_,18,507a15(00):其後再住圓成寺通公大喜爲之外護名稱德立四衆歸敬
0000_,18,507a16(00):者多矣自爾毎歳九旬安居之際必移錫於和之北室律院
0000_,18,507a17(00):依止於澤律師益通練毘尼也又濃之圓滿寺往昔行基僧
0000_,18,507b18(00):正奉聖武皇帝之勅所開創也師甞聞其地之靈意竊嚮往
0000_,18,507b19(00):以爲吾弘戒三場之一於是次圓成寺附上足海音比丘蓋
0000_,18,507b20(00):師之前後住圓成寺十七年也寶曆十一年師轉移圓滿寺
0000_,18,507b21(00):初登于大殿當面阿彌陀佛左面聖觀自在菩薩<com>並是慧心所造</com>右
0000_,18,507b22(00):者十一面尊<com>慈覺所彫刻</com>符疇昔學感瞻禮之際感涙交頥意知
0000_,18,507b23(00):是神授焉然顧其堂舍傾斜頽敗其門廊瓧碎壁剝荒蕨蕭
0000_,18,507b24(00):散不勝感激於是也興立之志勉強不止未幾佛殿僧舍鐘
0000_,18,507b25(00):樓門廡皆悉復舊觀緇素視而感嘆歸之如鳥集林師化之
0000_,18,507b26(00):皆以持戒念佛之二行明和三年受敬譽上人之請于洛東
0000_,18,507b27(00):小松谷講法有日四衆成群受益者多矣本院號西光院是
0000_,18,507b28(00):近衞基凞公所建也攝政内前公欽師洪德爰請之使住焉
0000_,18,507b29(00):爲本院持律始祖以故辭圓滿寺使松仙苾蒭繼其席明年
0000_,18,507b30(00):丁亥秋移法旆於本院攝政數來詣焉受師之敎冷泉爲村
0000_,18,507b31(00):卿亦時延供齋恭敬之至矣應彼之請而講無量壽經四十
0000_,18,507b32(00):八願聽者發信闔家男女皆誓課稱佛同寅彫六字名號于
0000_,18,507b33(00):信州白山白壁字大凡三尺計其壁自然宛如龕似削成蓋
0000_,18,507b34(00):爲報神恩也其後囑寺務於大珉苾蒭而自建無常院於堂
0000_,18,508a01(00):西若干步以屏居而不招客來者夥矣一道良誓等常侍左
0000_,18,508a02(00):右安永八年浪華某居士請師於攝北埜龍興寺結界爲律
0000_,18,508a03(00):寺至明年正月皈於西光院時八十八歳也方俗稱米壽賀
0000_,18,508a04(00):之以詩如文如和歌者多攝政請師之壽餠自祝延焉且以
0000_,18,508a05(00):黄金壽師師不悅令弟子辭之曰此是佛制令捨離之物吾
0000_,18,508a06(00):所不應也謹奉反公嘉其言賜以和歌師大悅之至二月現
0000_,18,508a07(00):于微疾荏冉及六月氣力漸衰師自知不起也命徒衆曰夫
0000_,18,508a08(00):奄奄際鳴磬稱佛其聲韻與彼息風高低緩急調停可得其
0000_,18,508a09(00):所不可過不及汝等今爲之我試之可也亦囑香一裹於一
0000_,18,508a10(00):道曰當我垂終之時焚焉至廿六日淸旦澡浴頭北面西而
0000_,18,508a11(00):臥勵聲念佛至酉刻顧弟子曰汝等奉持禁戒無令放逸紹
0000_,18,508a12(00):隆三寶以利群生既而誦曰娑婆苦娑婆苦娑婆苦今日脱
0000_,18,508a13(00):西方樂西方樂西方樂即時來并詠和歌二首安然而化戒
0000_,18,508a14(00):臘三十三四衆哀戀如喪考妣門人分取靈骨塔于圓成圓
0000_,18,508a15(00):滿西光龍興諸刹也往濃州股明臺寺南鯨和尚和尚有辨
0000_,18,508a16(00):才甞諸師使説法也聽徒發信受菩薩戒者七十餘人其中
0000_,18,508a17(00):有禁殺具裂羅網感泣悲涙改非止惡者鯨和尚嘆曰我住
0000_,18,508b18(00):此寺十三年月月説焉日日誡焉聽者亦十三年日日聽之
0000_,18,508b19(00):月月信之然未甞有如今日事何乎是師之戒德所不可企
0000_,18,508b20(00):及也凡此之類至多不可枚擧師之所遊化凡十一國建律
0000_,18,508b21(00):苑大小九處受具足戒弟子一十二人受五八者尤多矣不
0000_,18,508b22(00):知其數也授菩薩戒一萬餘人受日課念佛者二十四萬餘
0000_,18,508b23(00):前華頂大僧正祐月尊者及河内慈雲和上甞讃師之畵像
0000_,18,508b24(00):稱嘆其德云
0000_,18,508b25(00):城州獅谷法然院沙門智了傳
0000_,18,508b26(00):釋智了。字明覺。但馬廣谷人也。了海和尚。遊化
0000_,18,508b27(00):但州。士庶仰德風。了年救蟻。天性明敏。志慕佛
0000_,18,508b28(00):道。父母棄與海公。海相狀貌不凡。度爲弟子。
0000_,18,508b29(00):敎育異他。受業日進。年甫十一。特誓願佛前曰。
0000_,18,508b30(00):我生涯。出家相續。道心堅固。一心念佛。往生上
0000_,18,508b31(00):品。乃誓約日課一萬遍。學年掛錫三縁山。繩錐不
0000_,18,508b32(00):懈。二十一歳。辭學林。遊奧州。登名山。接聖
0000_,18,508b33(00):迹。勇勤念佛。尋到出羽本庄。檀信等。請住常
0000_,18,508b34(00):念寺。仰禀道化。了年三十一。又遁遊尾張。見
0000_,18,509a01(00):義燈和尚。受八齋戒。習學毘尼。時華頂山順眞大
0000_,18,509a02(00):僧正。仰望道德。推<gaiji attr="GT:012144"/>住于獅谷法然院。律軌盛
0000_,18,509a03(00):整。山門改觀。建法幢七年。龍象蝟集。了倦接
0000_,18,509a04(00):衆。而辭法席。閑棲岡崎法春庵。專勵自行。和
0000_,18,509a05(00):州人某來謁。謂曰。余竟日罹病。命終神遊極樂。
0000_,18,509a06(00):有一宮殿。莊嚴殊勝也。余意。有誰住此宮殿。
0000_,18,509a07(00):側有一菩薩。仍問。住此宮者誰乎。菩薩告曰。
0000_,18,509a08(00):是極樂世界上品宮殿也汝國京都沙門智了。當生之
0000_,18,509a09(00):處也。余感歎久之。若夢而蘇故。來告師焉。了自
0000_,18,509a10(00):若而曰。我深信本願。運心上品。專修念佛。凡五
0000_,18,509a11(00):十年。聲聲往生。念念上品。更無所疑。當生之
0000_,18,509a12(00):處。業已一定。今聞汝所見。而始不喜也。了年
0000_,18,509a13(00):七十一。秋八月。棲遲一乘寺村淸賢院。閑靜適心。
0000_,18,509a14(00):有終焉志。頻厭穢土勞煩。八月七日。潜白佛祖。
0000_,18,509a15(00):誓心決定。斷食絶醬。畢命爲期。告志順海囑
0000_,18,509a16(00):之看侍。滴水不潤唇。十七晝夜繫念相續。稱名無
0000_,18,509a17(00):懈。二十三日。頭北面西。身無苦惱。叉手合掌。
0000_,18,509b18(00):安住正念。稱佛名而逝矣。世壽七十一。安永九年
0000_,18,509b19(00):秋八月二十三日也。賛曰。心造諸如來。心淨即佛
0000_,18,509b20(00):土淨。了公律身嚴正。心念口言。無非彌陀依正。
0000_,18,509b21(00):展矣。現行薰種子。莊嚴淨土。依報業已落成焉。
0000_,18,509b22(00):若其斷食往生。雖不佛家通軌。了公自有所見
0000_,18,509b23(00):徹。而急往生者乎。<com>續日本高僧傳</com>
0000_,18,509b24(00):大我上人小傳
0000_,18,509b25(00):橫看成嶺側成峰　遠近高低各不同　不識廬山眞
0000_,18,509b26(00):面目　唯縁身在此山中　由來英雄多角形を有す。
0000_,18,509b27(00):秪た廬山の嶺と成り峯と成るのみにあらさるなり。
0000_,18,509b28(00):其之を觀察し之を斷定する業豈に容易ならんや。世
0000_,18,509b29(00):の大我上人を議する者。或曰ふ是れ文殊菩薩の化現
0000_,18,509b30(00):なり。或曰ふ貢高增慢天狗道に入れり。或曰ふ怪力
0000_,18,509b31(00):疾足神異の人なり。或曰ふ才學富贍精力過倫而も覇
0000_,18,509b32(00):氣其德に勝つ所謂聰明僧なりと。余は敢て其當否を
0000_,18,509b33(00):識らさるなり。然とも行持の蹟に求めて性格の希微
0000_,18,509b34(00):を察し立言の歸を究めて心地の朕兆を探る縱令面目
0000_,18,510a01(00):の全を得さるも其か性情の流露に於て豈に能く廋さ
0000_,18,510a02(00):んやと。則ち山房に閑坐して夙夜に之を思ふ。一旦
0000_,18,510a03(00):髣髴として理解するあるに似たり。而して余の師に
0000_,18,510a04(00):見る所は頗る世の議者と之れ異り矣。夫れ馬を相る
0000_,18,510a05(00):其骨を相る皮にあらさるなり木を視る其質を視る蔭
0000_,18,510a06(00):にあらさるなり。抑も吾大我上人を看る其終世身を
0000_,18,510a07(00):逆境に處して而も能く其大を成したるを看んことを
0000_,18,510a08(00):要す。怪む勿れ孤立絶外。是れ豈に師か一生の境遇
0000_,18,510a09(00):を注釋せる恰當の文字にあらすや。孤韻風の如く邁
0000_,18,510a10(00):き逸氣煙の如く翔る。孤立絶外實に是れ師か嘗て自
0000_,18,510a11(00):ら名つくるところなり。嗚呼師はぞれ生れなからに
0000_,18,510a12(00):して而も孤立『予小子託質於赤城武臣之家。賦命
0000_,18,510a13(00):數奇而母末妻也。爲遭正室嫉愬未遂分誕之時
0000_,18,510a14(00):而出。懷孕咽懟行干城北之閭里。分離未久而母
0000_,18,510a15(00):去世矣』是れ師か三十五歳の夏自著問津訣に於て述
0000_,18,510a16(00):懷する所にあらすや。人世不幸幼にして父母亡きに
0000_,18,510a17(00):過たるはなし。而して師は孕に在て蚤く父の家を逐
0000_,18,510b18(00):はれ。生れて乍ち母を喪へり。<gaiji attr="GT:024399"/><gaiji attr="GT:024399"/>たる孤影誰ありて
0000_,18,510b19(00):か伴はん。呱呱たる孑遺覆載の間復た怙恃すへきもの
0000_,18,510b20(00):なし。于嗟師は終に父母の顏を知るに及はさりしな
0000_,18,510b21(00):り。其謂ふ所赤城武臣の家とは赤穗侯森氏の江戸邸と
0000_,18,510b22(00):爲す。然則ち師は實に江戸の出生にして。世に奧州
0000_,18,510b23(00):（又九州）の人と爲し女兄多力の事を喧傳するの架空
0000_,18,510b24(00):たることを曉るへきなり。而して其甲子の如きは師か
0000_,18,510b25(00):著書の年序を標凖として溯れは明に寶永六年己丑に
0000_,18,510b26(00):當るを知る。然とも胎中生家を放たるるを以て其系
0000_,18,510b27(00):譜及ひ姓氏に至ては漠焉として記すへきなし。父母
0000_,18,510b28(00):なく家なく姓氏なく系譜なし孤立の孤立たる所以此
0000_,18,510b29(00):に於てか在り焉。偉人の一ひ世に降生する必す天に
0000_,18,510b30(00):負ふ所のものあり。假令轗軻邅迍すと雖も天も亦浪
0000_,18,510b31(00):りに之を殺ささるなり。師孩提にして其怙恃を失す
0000_,18,510b32(00):と雖も乳母蓮心なる者あり師を武城伊香里に收養し
0000_,18,510b33(00):能く鞠育の道を盡す。乳母亦た誰家の子たるを知ら
0000_,18,510b34(00):す。然とも敦厚貞淑而も佛道に篤信なりしは師か吉
0000_,18,511a01(00):水辟邪訓の跋に於て之を見る『大我有養母曰蓮心。
0000_,18,511a02(00):慈愛及禽獸持呪如僧尼。人見爲奇焉。知命薙染
0000_,18,511a03(00):堅持齋戒耳順仰信撥棄餘行念佛孜孜一日無懈
0000_,18,511a04(00):矣古稀之歳六八晝端坐稱名終于華下焉。好相若干
0000_,18,511a05(00):徒衆數十隨見聞記成一卷也。噫去者遠矣來春三
0000_,18,511a06(00):月當十三忌景乃至製此疏以擬佛登天説法者
0000_,18,511a07(00):也』辟邪訓は寬延元年師か初老にして著はす所。而
0000_,18,511a08(00):して蓮心の十三忌辰の追善を擬すと云ふ。然則ち彼
0000_,18,511a09(00):は師か二十七八歳に及んて初めて謝世したるものな
0000_,18,511a10(00):り。孨孨たる孤兒生れて其哺乳に育し既にして其給
0000_,18,511a11(00):養に長す。師か彼に負戴する眞に罔極と謂つへし。
0000_,18,511a12(00):宜なり師かその蓮心を看る恰も生母を看るか如き
0000_,18,511a13(00):や。嘗試みに師か幼冲の日を想へ。雨窓風簷半白の老
0000_,18,511a14(00):媼丱たる總角。媼や戯欹咽嗚兒も亦た感懷自ら禁へ
0000_,18,511a15(00):さるか如く。豐頰紅を潮し澄眸玉を浮へ齠齒を切は
0000_,18,511a16(00):り<gaiji attr="GT:060762"/>臂を扼して發憤飛躍の狀を爲すを。而して媼や
0000_,18,511a17(00):耳提するところ兒や感奮するところ果して何事『至
0000_,18,511b18(00):丱角之年。深惺世之無安。希脱塵凡於世表。
0000_,18,511b19(00):自手振匕首剗頭髮而直入于東都靈雲密寺禀
0000_,18,511b20(00):戒於慧光大和。』<com>問津訣</com>麟兒畢竟凡儔にあらす。師は
0000_,18,511b21(00):燥髮自ら躬の逆境に在ることを悟れり。則ち謂へら
0000_,18,511b22(00):く迍如邅如空く逆境に沈漓し伶俜以て未知の父母の
0000_,18,511b23(00):名を辱むるは豈に其忍ふ所ならんやと。是に於て大
0000_,18,511b24(00):勇猛心を發して遂に自ら叢林に投したり。其特に眞
0000_,18,511b25(00):言宗を擇ひし所以のものは師の自ら見る所あるに因
0000_,18,511b26(00):るか別に縁由在て然るか今之を詳にせす。然とも之
0000_,18,511b27(00):に依て世に傳へて師は初め日蓮宗に捨身したりと云
0000_,18,511b28(00):へるの誤謬たるを發明すへし。師已に出家す是れ獅
0000_,18,511b29(00):兒千仞の崖に試られたるなり。稜稜たる氣骨早く業
0000_,18,511b30(00):に摶虎の機を現はす。乃ち未た幾くならすして數多
0000_,18,511b31(00):の誓願を立つ。其一に曰く『乏食自活不求請資具
0000_,18,511b32(00):知足斷希望不親尊爵高錄人不親遨遊戯論
0000_,18,511b33(00):人』嗚呼是れ驅烏の雛僧の口よりして名利惟れ理
0000_,18,511b34(00):想なる正德享保際の僧風に警醒したるもの。箇の絶
0000_,18,512a01(00):外の神韻躍然として見るへきにあらすや。師慧光門
0000_,18,512a02(00):下に在る殆んと十二年。其間師を求めて笈を負ひ内
0000_,18,512a03(00):外の墳典を研鑽して兼て國風に及ふ。學大に進む。
0000_,18,512a04(00):然とも雞群一鶴の伍にあらす枳棘竟に鳳雛を棲しむ
0000_,18,512a05(00):る能はす。靈雲の同宿勃蹊して互ひに妬心を懷き事
0000_,18,512a06(00):に藉つて相鉤距し。終に師を譴するに不直の事を以
0000_,18,512a07(00):てす。慧光長老已ことを獲す師を諭して退出せし
0000_,18,512a08(00):む。師は是に於て飄然再ひ孤立の生涯に入る。想ふ
0000_,18,512a09(00):に方に春秋十八九。野鶴閑雲山川域を隔てす。師は
0000_,18,512a10(00):涙を揮つて靈雲の門を謝してより。雙鞋隻囊天下の
0000_,18,512a11(00):名山靈地を跋涉するもの三五年。卒に錫を吉野山西
0000_,18,512a12(00):行菴に掛け。草衣木食唯た道維れ思ふ。乃ち歌ふて
0000_,18,512a13(00):志を言ふ『苔淸水汲ほすほともなき身にもとくとく
0000_,18,512a14(00):落る我涙かな』『露の身の置所とて草の菴の出て人
0000_,18,512a15(00):ることに袖は濡けり』<com>戯歌集</com>白雲扉を鎖して室閑寂蒼
0000_,18,512a16(00):苔巖を封して水淸冽。是れ西行法師の。淺くともよ
0000_,18,512a17(00):しや又汲む人はあらじ我に事たる山の井の水。の詠
0000_,18,512b18(00):を遺せるところ芭蕉翁の。露とくとく試みに浮世そ
0000_,18,512b19(00):かはや。の唱和に鳴れる苔の淸水と爲す。師か此に
0000_,18,512b20(00):棲遲して悟未た徹せす靈泉に濯ひて感慨し。俯仰低
0000_,18,512b21(00):回永言に托して古賢を忍ふの意嫋嫋として餘韻を掬
0000_,18,512b22(00):すへきにあらすや』吉野の奧院金峰山あり。幽險に
0000_,18,512b23(00):して神靈の窟宅するところなり。師は常に此に往來
0000_,18,512b24(00):して苦修練行し利刀一割尅日獲果を期す。師の自叙
0000_,18,512b25(00):に曰く『焚臂燈掌剝皮刺血。供佛祇法。進心
0000_,18,512b26(00):毅直。悔懺夙殃祈乞冥助。或抛身於千有餘仭
0000_,18,512b27(00):之懸崖忘己尅苦。或斷穀於百又餘旬之居諸畢
0000_,18,512b28(00):命爲期。以求一切種智之要道』<com>問津訣</com>師か精進勇猛
0000_,18,512b29(00):洵に斯の如きものあり。往古之高僧と雖も以て多く
0000_,18,512b30(00):尚ふるなし。嘗て聞く閻浮之人遭苦發心すと師實
0000_,18,512b31(00):に之れ有り焉。然と雖も猶未た一旦廓然たるものあ
0000_,18,512b32(00):らさるなり。師は深く其業重く障厚ふして永く凡地
0000_,18,512b33(00):に淪滯するを愧ち。涕涙潜潜氣息皆な殫く。一夜巖
0000_,18,512b34(00):下に困頓して瞑目唯た死の至るを徯つ。山氣峻峭苔
0000_,18,513a01(00):衣銕の如く缺月林に掛りて寒光骨に沁す。爾時物あ
0000_,18,513a02(00):り。忽然腔裡に涌動し恍たり惚たり漸くにして四肢
0000_,18,513a03(00):の遊曳す。心神暢然宛も甘露に浴するか如し遽かに
0000_,18,513a04(00):して倐ち省あり。即ち蹶起踏舞して曰く『佛之言有
0000_,18,513a05(00):曰。西方過十萬億土有世界曰極樂。其國無
0000_,18,513a06(00):有三惡八難。衆寶爲飾。苟念力具足則往生彼國。
0000_,18,513a07(00):然後出三界之外其於佛道無退轉者。斯言豈欺
0000_,18,513a08(00):人乎』師は斯の如く思惟して。心曠體胖恰も轍鮒の
0000_,18,513a09(00):水を得て具羅の風に遭へるに似たり。感極つて爲に
0000_,18,513a10(00):號泣するに至る。師は是に於て遂に一大事因縁を究
0000_,18,513a11(00):竟し了せり即ち將に山を下らんとす。年來吉野郷人
0000_,18,513a12(00):の師か爲に衣鉢を給する者を會し。初めて自得の法
0000_,18,513a13(00):を説き盛んに念佛の門戸を闡揚す『咲き散るも世の
0000_,18,513a14(00):習そとみよしのの花の木陰に南無阿彌陀佛』と是
0000_,18,513a15(00):れ説法會上に拈出するところ。別に長詩歌各一篇あ
0000_,18,513a16(00):り歌は戯歌集に見え詩は西路談に載す。時に享保十
0000_,18,513a17(00):六辛亥師齡二十三歳なり。師は既に三密の宅を出て
0000_,18,513b18(00):て一行の門に歸す。一大事因縁に於て重擔を卸した
0000_,18,513b19(00):るが如し。然れとも人天の師となり求化の大志を成
0000_,18,513b20(00):す更に博綜貫練の功を累ねさるへからす。即ち又た
0000_,18,513b21(00):孤錫瓢瓢關東に向ふ。是時に當て淨土の敎權江都に
0000_,18,513b22(00):集中し。花岳や量山や學肆稻麻の如く講壇竹<gaiji attr="GT:033885"/>の如
0000_,18,513b23(00):し。智龍義虎互ひに輩出して一大盛觀を極む。然と
0000_,18,513b24(00):雖も仔細に之を觀すれは其學風たる多くは訓詁記誦
0000_,18,513b25(00):の末のみ。而も名利の心を以て之を行る。其講壇は
0000_,18,513b26(00):紫朱を賭するの孤注のみ其學席は猊座を釣るの香餌
0000_,18,513b27(00):のみ。出離の學道蕩然方に地を拂はんとす。師豈に
0000_,18,513b28(00):慊焉たらさるを得ん乎。乃ち趨つて之を避け將に浼
0000_,18,513b29(00):されさらんとするか如し。即ち去て明師を金龍の救
0000_,18,513b30(00):世尊に祈る。『於焉。自尋蓮華族之龍象。而問其
0000_,18,513b31(00):要津。未嘗當以足我訣疑者也。時至玄寒不
0000_,18,513b32(00):能遊學。卓錫乎靈雲密寺。閑談於慧光老師。
0000_,18,513b33(00):老師憐以迎春也。然當第五日與師論。遂及于即
0000_,18,513b34(00):身成佛之宗風超過芬陀雜華也。我曰六大之觀雖勝
0000_,18,514a01(00):而無益于劣機三密之行雖妙而不利于妄想。簡
0000_,18,514a02(00):易直捷普攝萬物者其惟念佛歟。我雖密徒從面
0000_,18,514a03(00):授於金峯權現。日課數萬無懈。可謂脱纒之徽猷矣。
0000_,18,514a04(00):師喟然而嘆曰於汝密林樸樕。且殊途揚鑣者非吾
0000_,18,514a05(00):徒。不可一日安居乎吾寺。從今去此勿亦來
0000_,18,514a06(00):也。即從坐起不復見我。我茫然撫塵作禮而去。
0000_,18,514a07(00):負笈携錫至于淺草<com>西路談</com>乃禱於大悲殿請指敎
0000_,18,514a08(00):明師。遂感開士之應。自抵鎌臺面謁僧正。僧正
0000_,18,514a09(00):曰汝來何晩。吾待久之。予拜爲模範』<com>眞察大僧正傳</com>僧正
0000_,18,514a10(00):とは阿誰。華頂山四十九世稱譽眞察上人是なり。僧
0000_,18,514a11(00):正の傳に曰く『僧正。研究性相而荷擔南京圓成。
0000_,18,514a12(00):精曉雜華而推擧北都鳳潭。論頓宗則揮毫以
0000_,18,514a13(00):詆挫靈空議圓戒則擊節稱揚敬首。親愛大順
0000_,18,514a14(00):湛慧等釋家豪傑。子遷子囿等儒家英髦。蓋博涉八
0000_,18,514a15(00):宗約獵一家。乃則溫故義知新。治舊洿訂典
0000_,18,514a16(00):據。遂使學者鑑佛意鏡祖旨也。是故芝岳人傑多
0000_,18,514a17(00):生於衣下<com>信吹眞徹素典、良義敎運等</com>衆稱爲學母矣』以て僧正
0000_,18,514b18(00):の造詣を曉るへし。僧正享保十一年芝岳學頭より出
0000_,18,514b19(00):てて幡隨院に貫首たり。後弘經寺に轉し同十八年更
0000_,18,514b20(00):に法旆を鎌倉光明寺に遷す。居ること六年。元文三年
0000_,18,514b21(00):を以て晉んに華頂山を董し。住山八年を以て寂す。師
0000_,18,514b22(00):の入室は其鎌倉卓錫の間に在り師か二十六七歳の時
0000_,18,514b23(00):と爲す。是より爾后常に僧正の函丈に參する十年
0000_,18,514b24(00):許。讃仰一日の如く洒瓶遺すことなし。傍ら交を南
0000_,18,514b25(00):北の學匠に訂し。芬陀雜華の幽玄なる玉花大雲の精
0000_,18,514b26(00):緻なる南山少林の高朗なる皆な均く參究す。師自ら
0000_,18,514b27(00):目して天魔外道と痛詆せる彼日蓮の宗義に至るまて
0000_,18,514b28(00):涉獵せさるところなし。即ち其紫朱論に序して曰く
0000_,18,514b29(00):『予甞遊甲之延山也九旬矣。師某上人講習宗
0000_,18,514b30(00):趣。孜孜入室乃裁稱題成佛論而去』其餘儒者國學
0000_,18,514b31(00):の流武技諸禮の家。苟も一能に名あるの士は欵接請
0000_,18,514b32(00):益せさるなし。師か學問淵博文藻絢爛而も諸藝に堪
0000_,18,514b33(00):能なるは之を以てなり。是より先き師は恒に孤立絶
0000_,18,514b34(00):外なり。其の眞察僧正に附翼してより交遊旁午殆ん
0000_,18,515a01(00):と其境遇を豹變したるか如し。然とも本地の風光は
0000_,18,515a02(00):依然たり席にあらす卷へからす石にあらす轉すべか
0000_,18,515a03(00):らす師か先天の偃蹇と倶生の寒素は長へに隨逐して
0000_,18,515a04(00):而も其身邊を莊嚴せり。其豐腴華榮の間に處して獨
0000_,18,515a05(00):り枯淡を主持し毫も煙火の氣なきを看る。師甞て自
0000_,18,515a06(00):ら哂ふて曰く『我むかしより紙袋にて夏は蚊をふせ
0000_,18,515a07(00):き冬は寒を防きて楮庵主人と云ひ又は紙袋法師とい
0000_,18,515a08(00):ふ其袋に書つけける。世の中を袋一つに入かへて思
0000_,18,515a09(00):へは輕き我身なりけり』<com>戯歌集</com>又師か此前後に於る著
0000_,18,515a10(00):書に徴せよ。紫朱論。曇華論の諸書に獅吼して大に日
0000_,18,515a11(00):蓮の徒を屏息せしめ。彼安心鏡問津訣を鐫すれは私
0000_,18,515a12(00):かに鷽鳩の鳴を爲して叨りに鵬翼を議する者あり。
0000_,18,515a13(00):其辨正。辨惑。破邪。辟魔。楠石等の論より。大學
0000_,18,515a14(00):考三彝訓を述して程朱と李王の學弊を攻擊するに至
0000_,18,515a15(00):るまで。大抵法鼓を折伏の門に鳴すにあらざるはな
0000_,18,515a16(00):し。其某卿と和歌を論して諧はさるや『量りきや和
0000_,18,515a17(00):歌の浦うら尋ね來てうき波立て返るへしとは』『高師
0000_,18,515b18(00):山嵐烈く吹からに落る木の葉のうらみてそゆく』<com>戯歌集</com>
0000_,18,515b19(00):浩然其壁に題して去るか如き。抑も師か漫りに人を
0000_,18,515b20(00):容れす又人に容れられさりし風釆を見るに足る。惟
0000_,18,515b21(00):り眞察僧正在て『胸襟豁如。容衆猶海。方來既勤。
0000_,18,515b22(00):用明德懷。倚几下者。多人中圭璧』<com>眞察僧正傳</com>瑜伽並
0000_,18,515b23(00):ひ納れて克く師か圭璧を切瑳し而も玷るなからしむ
0000_,18,515b24(00):るあるのみ。然と雖も師の輕易に人を容れさる所由
0000_,18,515b25(00):のもの。徒に貢高自大即ち爾るにあらさるなり。其
0000_,18,515b26(00):剛直潔白惡を憎んて假さるに坐る。而して其惡を憎
0000_,18,515b27(00):む所以は人をして善に遷らしむる所以なり。其獨善
0000_,18,515b28(00):自養吾れ獨り淸めりとする如きは素より師の屑しと
0000_,18,515b29(00):せさるところ。是故に延請して法を聽んとする者あ
0000_,18,515b30(00):れは境の都鄙と道の遠近を論せす皆な悅んて之に應
0000_,18,515b31(00):す。師は壯年より老後に及ふまて説法談義の爲めに
0000_,18,515b32(00):四方に遊履せしことは。到る處詞章を留めて唾咳珠
0000_,18,515b33(00):璣の戯歌集に燦爛たるに徴見すへし。特に説法談義
0000_,18,515b34(00):のみならす講筵の致請に遇ふ亦た頻頻たり。中に就
0000_,18,516a01(00):て老來定月僧正の請を以て芝山學徒の爲に獅如意を
0000_,18,516a02(00):揮ひしか如き。是より先延享元年湖東石山に阿彌陀
0000_,18,516a03(00):經を講し略讃の著あるか如き。元文四年三十二歳に
0000_,18,516a04(00):して石淸水正法寺風譽上人の會下の爲に宗義を講賛
0000_,18,516a05(00):し。閑に難題を課して一轉潑間狂歌二百五十首を製
0000_,18,516a06(00):し機鋒縱橫天下の文壇を驚倒せしか如き皆な著しき
0000_,18,516a07(00):事實と爲す。見るへし師か徒に木強ならすして高朗
0000_,18,516a08(00):洒落胸懷光風を籠め肚裡霽月を宿して。和顏愛語能
0000_,18,516a09(00):く人生を感化するの道機に匱しからさることを。
0000_,18,516a10(00):彼の悻悻然として自ら畵り白眼看他世上人空く枯木
0000_,18,516a11(00):死灰を以て生涯と爲す者と夐然本より其撰を異にせ
0000_,18,516a12(00):り。延享二年稱譽眞察大僧正遷化す。師乃ち華頂山を
0000_,18,516a13(00):降り紫雲山下風松軒に隱れ。一ら道業を修し兼て藏
0000_,18,516a14(00):經を閲し以て師恩に酬す。時に三十七齡此を師か孤
0000_,18,516a15(00):立生涯の第三紀と爲す。越て四年寬延元年乳母蓮心
0000_,18,516a16(00):冥福の爲に一枚起請を釋して吉水辟邪訓を編す。師
0000_,18,516a17(00):か一枚起請に於る懷抱は以て其の見地の高下を窺ふ
0000_,18,516b18(00):へく亦以て宗義に映する眼光の利鈍を察すへし。『問
0000_,18,516b19(00):津訣曰。若無吉水間出于世。則佛願由詎揚輝。
0000_,18,516b20(00):雖光明慧心亦非不以於此稍有其忒。矧其餘
0000_,18,516b21(00):乎。汝熟察諸。如語燈錄者吉水一旦逐機法語。
0000_,18,516b22(00):本非以公諸海内。誤墜望西之手遂背本心。且
0000_,18,516b23(00):其時舊習未祛見識未定。自後觀之懊惱殊甚。其
0000_,18,516b24(00):事彰彰乎吉水語中明哉。乃至讀一紙遺誥甘如噉
0000_,18,516b25(00):蔗。於是回頭以觀後人之解。紪繆煥現。想今人
0000_,18,516b26(00):之心祗在信祖語過於佛説』『辟邪訓に曰く。偏
0000_,18,516b27(00):に唯た佛語に隨順して人師を執せず。たとひ大師の
0000_,18,516b28(00):法語なりといふとも吟し味ひて佛語に何とやらんと
0000_,18,516b29(00):思ふ處は敢て信用せす。大師已に然り况んや。餘師を
0000_,18,516b30(00):や。然るに此御遺誥は善く佛意佛願佛敎に隨順して
0000_,18,516b31(00):行者を勸誘するの寶策なり。故に疏を作り同志に告
0000_,18,516b32(00):るのみ』踔厲風發意氣天を衝く。寔に夫れ古今を楷
0000_,18,516b33(00):定して萬世を開拓するの概を見るへし。咦。伊の人
0000_,18,516b34(00):や昔し言家に在りて　比壯懋學秘密之敎。慣習之
0000_,18,517a01(00):所拘。熾排斥淨土敎者蓋有年矣』<com>問津訣</com>而して今
0000_,18,517a02(00):や過愆を發露して。其報殃を銷除せんか爲に方に力
0000_,18,517a03(00):めて殊派の濁を排决し以て吉水の淸波を揚んとす。
0000_,18,517a04(00):宜なる哉釋文氣血あり理義精神あることや。寬延二
0000_,18,517a05(00):年初冬正法寺風譽義穩上人六十四歳を以て圓寂す。
0000_,18,517a06(00):習年暮春師燈を繼て同山二十二世の主たり。時に春
0000_,18,517a07(00):秋四十二を算す。蓋し師の風譽上人に於る意氣投合
0000_,18,517a08(00):夙に忘年の交を訂す。故を以て師屢は德迎山に遊ん
0000_,18,517a09(00):て上人會下の子弟を薰陶する年あり。上人の老且つ
0000_,18,517a10(00):病あるや豫め師を要して後董に擬し闔山亦歡んて師
0000_,18,517a11(00):を戴く。是に於て德星卒に南山の分野に遷る。是れ
0000_,18,517a12(00):余か推想と雖も前后の事會を湊合して必す其愆らさ
0000_,18,517a13(00):るを信するなり。然とも是れ其志にあらさるなり秪
0000_,18,517a14(00):た努めて道友生時の一諾に答ふるのみ。謂ゆる人生
0000_,18,517a15(00):感意氣功名誰復論なるもの。故に師は其消息を
0000_,18,517a16(00):洩らして曰く『吾人天性似孤雲　進退隨風送曉
0000_,18,517a17(00):曛　一錫飄飄三十歳　總無夢裡惹塵氛とおもひ
0000_,18,517b18(00):くらせしに友とちせちにすすめて石淸水の正法寺に
0000_,18,517b19(00):入けれは。籠に入れて面白かるや郭公なくなくくら
0000_,18,517b20(00):す五月雨の空』此秋專修祈禱編を上梓し。國家祈禱と
0000_,18,517b21(00):一向專修との交關を論し世の懷疑を啓く。蓋し寺門
0000_,18,517b22(00):の勅願所たるを以てなり。詩あり祈禱編の獲麟とす
0000_,18,517b23(00):『金仙無量壽　利劒也神丹　一口受千福　十聲攘
0000_,18,517b24(00):萬難　波篏船中苦　風振樹下寒　莫言專修者　不
0000_,18,517b25(00):可禱平安』寬延四年鼎足論を造り。神儒佛の深
0000_,18,517b26(00):淺を判し相佑けて世を經<gaiji attr="GT:073922"/>すへきを論す。理玄奧を
0000_,18,517b27(00):闡き文瑰麗を極む。讀む者爲めに目睫を刮す。居る
0000_,18,517b28(00):こと數年師果して山務の鞅掌に倦み。切りに行雲を
0000_,18,517b29(00):逐ふの志あり。乃ち諷咏感懷を述ふ。『鳥入樊籠
0000_,18,517b30(00):心不安　三年鬱病頡頑難　剝楹啄岳羨飛友
0000_,18,517b31(00):翕翼棲塒戀故巒　窓下風前稀水穀　山中雪後
0000_,18,517b32(00):苦飢寒　悲鳴將出主人怒　日夜悵然無涙乾』
0000_,18,517b33(00):然とも大檀越志水氏闔山大衆抑留聽さす。師か心密
0000_,18,517b34(00):に决するところあり。即ち佯り狂して忽ち怪力を現
0000_,18,518a01(00):はし。長劒を揮ひ大石を擲ち雷呼電擊阿修羅王の如
0000_,18,518a02(00):し。當時師が掀弄せしと傳ふる巨岩今猶ほ德峰の庭
0000_,18,518a03(00):砌に在り縱一丈厚三尺幅之に稱ふ。抑も世に師か多
0000_,18,518a04(00):力を傳稱して縁山梵鐘に於る奇談の如き未た悉くは
0000_,18,518a05(00):以て馮虚の説とすへからさるに似たり。是に於て一
0000_,18,518a06(00):山大に駭き幽鬱眞に狂を發すと爲し。急使志水氏に
0000_,18,518a07(00):告け遽かに師か志望に從ふ。師迺ち善哉を三呼し舌
0000_,18,518a08(00):を吐て大笑。直ちに筆を援て一揮す『鳥出樊籠天
0000_,18,518a09(00):地寬　頡頑隨意興般般　溪林山澤更無畏　夜夜易
0000_,18,518a10(00):塒高臥安』<com>贈志水氏</com>『多歳執權振法威　大衆莫怪發
0000_,18,518a11(00):狂機老僧今日出門笑　溪水東流不復歸』<com>留別闔衆</com>『籠
0000_,18,518a12(00):を出て心のままに杜鵑本尊かけつつ飛まはらなん』
0000_,18,518a13(00):『我ままに飛行く鳥も心あれは人の惠をいつか
0000_,18,518a14(00):忘れん』墨痕淋漓雲煙の如し。大衆之を見て呆然自
0000_,18,518a15(00):失すれとも復た之を奈何ともするなし。師即ち上堂
0000_,18,518a16(00):拈香悠然佛祖を拜して去る。是に於て遂に四ひ孤立
0000_,18,518a17(00):の境に逍遙す。之を寶曆五六年の際師の齡四十八九
0000_,18,518b18(00):歳の夏と爲す師南山を出つるや徑ちに東皐に趁き。
0000_,18,518b19(00):地を岡崎に相して一宇を營み扁して夢菴と云ふ。柴
0000_,18,518b20(00):扉草席陶陶乎として天眞を樂む。師の夢菴を記する
0000_,18,518b21(00):や『其爲境也。坦夷寥廓景冠天下。前祗園華嶽
0000_,18,518b22(00):後神陵台嶺。左鹿谷駒瀑東山右鴨河鳳城西山。
0000_,18,518b23(00):坤有鳩嶺乾有鷹峰艮有栗林巽有粟田。藩外
0000_,18,518b24(00):碁市佛樓道觀縹緲朝暉夕陰之中。其景不可具狀
0000_,18,518b25(00):也。其爲廬也方不盈丈。三分作界一區閨一區厨
0000_,18,518b26(00):一區堂。西開圓窓遙拜淸泰之佛。東架方棧僅
0000_,18,518b27(00):肆茶飯之器。南大戸以入景北小戸以入風』何
0000_,18,518b28(00):そ夫れ恬淡淸楚なる。長明か卜居も之に尚ふるなし
0000_,18,518b29(00):以て師か性情を闚ふへし。其活計を叙するや『擎
0000_,18,518b30(00):<gaiji attr="GT:029423"/>於千家以自爲活計。雖褞袍無卒歳之服弗以
0000_,18,518b31(00):樂無道之繡衣也。雖簟瓢無兼日之糝弗以易
0000_,18,518b32(00):無義之玉食也』謂ふ莫れ文飾なりと。師は實に托鉢
0000_,18,518b33(00):以て活命の計と爲せしなり。其の某公に資糧の贈を
0000_,18,518b34(00):辭謝するや『有れは焚き無れは鉢をするかなるあさ
0000_,18,519a01(00):まの煙絶る日も無し』と謳ふて其志を明すか如き以
0000_,18,519a02(00):て其實事たるを憑徴すへし。嗚呼出世といひ出世と
0000_,18,519a03(00):いふ出離生死にあらすして知增兩山猊座の謂のみ。
0000_,18,519a04(00):有德といひ有德といふ道心德行にあらすして積財の
0000_,18,519a05(00):謂のみ。敎海の風潮元祿已降武門淫靡の波流に混化
0000_,18,519a06(00):し。滔滔乎として利名の岸頭に趨向す。而も能く毅
0000_,18,519a07(00):然之か中流の砥柱となり。富貴を視る浮泡の如く勢
0000_,18,519a08(00):榮を望む蜃樓の如く。師長に華頂大僧正あり法兄に
0000_,18,519a09(00):百山貫主觀了上人あり自己亦た畿甸の名山に踞し英
0000_,18,519a10(00):名夙に天下に播す而も曾て與からさるかことし。風
0000_,18,519a11(00):雲脚下に臨む而も跡を烟霞に晦まし。龍門指顧に在
0000_,18,519a12(00):り而も光を丘壑に葆み。凞凞乎として世表に遨嘯し
0000_,18,519a13(00):麻衣一鉢分衞以て其眞を養ふ。誠に是れ雅量一世を
0000_,18,519a14(00):曠ふし德操百代に冠たるにあらすんは安んそ克く之
0000_,18,519a15(00):に到らん。其の苟も人を容れす又た人に容られんこ
0000_,18,519a16(00):とを求めす。道儀を當時に師表し風敎を後代に貽謀
0000_,18,519a17(00):するに至ては師の風を聞て感奮する者今古何そ限ら
0000_,18,519b18(00):ん。然則ち師か宗家に寄遺せる冥益實に大なるもの
0000_,18,519b19(00):ありと謂ふも誰か敢て然らすと云はんや。顏淵言孔
0000_,18,519b20(00):子。不容何病。然後見君子。老子曰。夫惟大。故
0000_,18,519b21(00):似不肖。若肖。久矣其細。と豈夫れ爾らすや。少
0000_,18,519b22(00):時の誓願此に於てか滿ち絶外孤立の能事此に於てか
0000_,18,519b23(00):永く沒せす。師の如きは眞に善く逆境に處するもの
0000_,18,519b24(00):と謂ふへき哉。寒山深稱我心　純白石無黄金
0000_,18,519b25(00):泉聲暗撫伯琴　有子期辨此音。是れ寒山子が
0000_,18,519b26(00):䏶を叩ひて歌ひし所にあらすや。而して夢菴は實に
0000_,18,519b27(00):是れ師か寒山なり。花に起き月に臥し風に嘯き馬に
0000_,18,519b28(00):和し。泛泛乎として人間世を玩ひ惁惁然として紫雲
0000_,18,519b29(00):臺を徯つ。意會すれは筆を搦つて彩雲を飛し。請あ
0000_,18,519b30(00):れは座に升つて天華を雨す。金鍮論は寶曆十一年を
0000_,18,519b31(00):以て成る抑揚擒縱古賢把て掌上に掀翻し。戯歌集は
0000_,18,519b32(00):明和四年を以て輯む吐鳳雕龍眞に宇宙の奇觀を究
0000_,18,519b33(00):む。所謂麤言輭語皆歸佛乘もの。其他眞察僧正傳
0000_,18,519b34(00):を編し伏虎錄を校する等多くは此間に在り。今一一
0000_,18,520a01(00):に委くせす。此の時に當つて芝山に妙譽定月大僧正
0000_,18,520a02(00):あり。亦た絶代の名匠なり。夙に師か才學を欽し。千
0000_,18,520a03(00):里を遠しとせす。屢は師を江戸に召し待つに賓客の
0000_,18,520a04(00):禮を以てす。師猿鶴の哂を怕ると雖も時に亦た龍象
0000_,18,520a05(00):に參つて虎溪を出つ。僧正の選獅子絃の如き文勢を
0000_,18,520a06(00):以て之を推すに師か潤飾に預る多きを疑はす。唱和
0000_,18,520a07(00):の詩歌悃欵の情を想ふべし『秋霜昨夜滿江城　西
0000_,18,520a08(00):望函山雪色淸　雲路飄然飛錫去　孤猿啼送故人
0000_,18,520a09(00):情』<com>送孤立道人西歸</com>『草かれてさひしき旅の衣手に露の惠の
0000_,18,520a10(00):かかれとそ思ふ』<com>上妙譽大僧正</com>師の江都に往くや姥池愛蓮
0000_,18,520a11(00):庵に寓し武藏野の草端房と稱す。蓋し淸女の木のは
0000_,18,520a12(00):しのやうに思はるるよの語に取る歟。安永二年愛蓮
0000_,18,520a13(00):菴に在り。遊芝談を造して普寂律師を指彈し盛んに
0000_,18,520a14(00):論鼓を鳴す。爾時高齡六十六。以て其老て益す壯な
0000_,18,520a15(00):るの意氣を見るへし。是より先き性惡論を述して律
0000_,18,520a16(00):師を貶挫し扶宗編を選して關通和尚を痛斥す。其立
0000_,18,520a17(00):義を評破するや微を穿ち細に入り鑿鑿肯綮を衝く。
0000_,18,520b18(00):二師亦た命世の偉器。意ふに必す其説あらん。但大
0000_,18,520b19(00):人の相爭ふ往往内鑑冷然たるものあり漫に後世白面
0000_,18,520b20(00):小子の私議を容ささるなり。然と雖も是に由て亦以
0000_,18,520b21(00):て師か稜稜の氣韻死に至るまて且つ銷磨せさるを覯
0000_,18,520b22(00):つへきなり。師曾て夢菴に壁書す『夢の世に夢のい
0000_,18,520b23(00):ほりを結ふ夢さめなは夢と見しも夢かも』今や果然
0000_,18,520b24(00):師が夢覺の時は到來せり矣。然とも師は那れの處に
0000_,18,520b25(00):在て而も其臥榻を踏破し了せしか。其窀穸の地も亦
0000_,18,520b26(00):た杳として尋ぬへからす。正法寺の靈名簿は。天明二
0000_,18,520b27(00):年八月十五日圓寂す世壽七十四歳と注する而已。或
0000_,18,520b28(00):は傳ふ顧命に由り鱗族結縁の爲に綾瀨の下流に水葬
0000_,18,520b29(00):すと。果して然るか然らさるか是れ必すしも問ふを
0000_,18,520b30(00):要せさるなり。夫れ五蘊假合して生を蜉蝣に禀く産
0000_,18,520b31(00):れて父母なく死して墓田なし。是れ師か孤立生涯の
0000_,18,520b32(00):終始を一貫するもの。天來の面目本地の風光活潑潑
0000_,18,520b33(00):地にして千載生氣ある所以なり。嗚呼師も亦た曠世
0000_,18,520b34(00):の奇傑なる哉。
0000_,18,521a01(00):男山之麓德峰之隈花木蔭森林泉透迤中有祖堂龍鐙
0000_,18,521a02(00):影寂玉鼎烟蒸白蓮社天譽上人孤立絶外大和尚穆穆
0000_,18,521a03(00):爾配祀於斯焉男山厥巖眞男之猷德峰厥鬱盛德之儔
0000_,18,521a04(00):聖靈逍遙萬古千秋咦德迎山正法寺三十五世南無譽
0000_,18,521a05(00):呵成拜具
0000_,18,521a06(00):<com>余頃叙大我上人行實適見此篇迺附載於此以資異聞云沛雨識</com>
0000_,18,521a07(00):僧大我傳　村山拙軒
0000_,18,521a08(00):僧大我。不知何許人。或曰。大石良雄之庶孽子也。
0000_,18,521a09(00):寶永間寓增上寺。容姿魁偉力兼數人。將遠行。
0000_,18,521a10(00):預喫數日之糧。晝夜兼行。不日而達千里。性洒
0000_,18,521a11(00):落。善俳歌。詞句超逸。多膾炙人口。甞以事赴
0000_,18,521a12(00):京師。夜過某驛。松樹森森。月色揚輝。時將四
0000_,18,521a13(00):更。扛夫數人、團欒踞地。卒然群起遮路曰。吾儕
0000_,18,521a14(00):以樗蒲。爲經紀。今日囊空。幸借汝草鞋錢。以
0000_,18,521a15(00):盡一塲歡。大我笑曰。慈眼視衆生。雖吾道所宗
0000_,18,521a16(00):惠而不知政。亦孟子所毀也。我亦好博。以袁
0000_,18,521a17(00):彥道自居。試與衆決。賭衆曰諾。乃就塲。一擲
0000_,18,521b18(00):喝采。衆皆敗。一少年意謂。渠雖長大。中心怯而
0000_,18,521b19(00):已。欲角力以償前失。謀諸大我。大我大呼稱
0000_,18,521b20(00):善。挺身脱衣。軀幹雄偉。儼如金剛力士。群少
0000_,18,521b21(00):更搏。終無敵手。顧驚愕。蒲伏泥首曰。小人肉眼。
0000_,18,521b22(00):不知神人。無禮至此。請伏其罪。大我曰。我非
0000_,18,521b23(00):鬼又非神。我之多能鄙事。亦出誦呪之餘也。今
0000_,18,521b24(00):爲爾等説其一二。徐斂襟而坐諄諄談竺敎之奧
0000_,18,521b25(00):妙。雄辯驚人。衆皆感泣。即薙髮入其門者二人
0000_,18,521b26(00):云。後住持淺草曼陀羅堂。堂前有井。泥而不食。
0000_,18,521b27(00):人病焉。大我曰。不過七日而我必澄此水。呪
0000_,18,521b28(00):請數日。忽泥水噴出。門庭狼藉。人復病之。或竊
0000_,18,521b29(00):罵焉。既而汲之。淸冽異常。至今人受其賜。已
0000_,18,521b30(00):老移千住。臨沒遺言曰。吾死必水葬。徒弟流其
0000_,18,521b31(00):屍於綾瀨年七十餘<com>野史氏曰　古人曰　自古魁梧奇傑之士不得志於當世　往生遁跡佛老大我豈其人
0000_,18,521b32(00):歟　余讀其楠石論則良雄之子云者或信矣』又曰甞聞良雄之報君仇也一擊若不成則再謀後擧　預擬其人大我或竊奉其志　及父兄死　託身
0000_,18,521b33(00):桑門耶　嗚呼偉哉　重野成齋曰　字字傳神　論賛以無爲有妙』　岡鹿門曰　可以補虞初新志之逸遺』沛雨子曰　赤穗侯淺野氏坐吉良氏之
0000_,18,521b34(00):事元錄十四辛巳國除　永井氏繼封後傳森氏　翌年壬午有大石氏復讐之擧　距大我上入之生寳永六己丑八年　况楠石論老成之作　數淺侯
0000_,18,522a01(00):之五過指石氏七失極筆痛詆不遺餘力　庶孽子之考斷不可信　其上人自謂赤城武臣者森氏之家臣也』又曰寶永以八年改正德　然則同元中
0000_,18,522a02(00):芝山掛錫之説亦可絀』</com>
0000_,18,522a03(00):穩冏上人畧傳
0000_,18,522a04(00):師諱穩冏。字性明號在蓮社。三州廣瀨人。年甫九歳。
0000_,18,522a05(00):投尾之遍照院響譽暢公祝髮。年十八東遊。掛錫縁山
0000_,18,522a06(00):忍海上人之學舍。鑽仰佛乘。從覺瑩大僧正禀承宗
0000_,18,522a07(00):訣。暢公及轉大森寺。歸而輔寺政三載。暢公歸寂。
0000_,18,522a08(00):再遊縁山。承敎於義海上人。尋將遊諸山講肆。偶會
0000_,18,522a09(00):託龍道人。道人曰。敎相廣博如望洋。苟欲窮之。累
0000_,18,522a10(00):世不能。吾懼子學未成而其首先皓矣。設有成。區區
0000_,18,522a11(00):智解不足以敵生死。不若修淨業而越三界。謁壽尊於
0000_,18,522a12(00):淸泰。一聞超悟深法。之爲得計也。苦心策發。辞甚
0000_,18,522a13(00):至切。於是絶念義學。篤志淨業。與龍法契日密。龍
0000_,18,522a14(00):赴相州眞鶴。結廬念佛。師復行。練信行。後就諦忍
0000_,18,522a15(00):律師受菩薩大戒。寶曆内子依衆請住縁心遍照兩寺。
0000_,18,522a16(00):又董貞照院二十有五年。院乃忍澂和尚所中興。移獅
0000_,18,522a17(00):谷之規矩。風儀峻整之道場也。天明甲辰讓席於海公。
0000_,18,522b18(00):燕居于院側。寬政己酉居士片山某。起師移住于道
0000_,18,522b19(00):智。至則更寺規一如貞照。亡幾屬院事於弟子堪道。
0000_,18,522b20(00):屏居念佛。專爲西歸之計。是歳七月廿七日示寂。世
0000_,18,522b21(00):壽七十。僧臘五十有餘。遵遺命塟於院西。師淸儉寡
0000_,18,522b22(00):欲。所筆錄用禿筆。所著布袍多年不易。所得檀施。皆
0000_,18,522b23(00):散營福業。毎謂弟子曰。出家兒死後有畜積。可恥之
0000_,18,522b24(00):最也。歿後果如言。又師自壯至老。歷住四刹。所至
0000_,18,522b25(00):樹大法幢。人皆傾慕。如子歸母。又其起廢者二基。
0000_,18,522b26(00):一在州之高濱。先曰淸雲。後更蓮華院。一在尾之名
0000_,18,522b27(00):府。先曰圓滿。後更阿彌陀院。皆以師爲中興第一世。
0000_,18,522b28(00):耆山玄海上人
0000_,18,522b29(00):釋玄海者東都神田人也世姓栗原氏幼喪父因有出塵
0000_,18,522b30(00):志隨母待年於舅家甫十一歳投于縁山安立院義
0000_,18,522b31(00):譽上人薙染乃入衆籍性聰悟幹檢雖未游方而艱
0000_,18,522b32(00):險備甞人情曲解兼綜衆伎通善惡事不可罔以
0000_,18,522b33(00):非其方後舍菅溪博涉内外講書論議時輩無儷
0000_,18,522b34(00):僧階既進將列第二班浩然而去肥遁靑山自稱嗜
0000_,18,523a01(00):山獨與母居母歿葬于梅窓院就其墓側自建壽
0000_,18,523a02(00):藏既而西遊亡幾歸居禮誦課稱二十餘年如一日矣
0000_,18,523a03(00):淨業之暇有朋來會則讀書賦詩走筆賞茶而皆
0000_,18,523a04(00):非其好也葢爲避時事無義雜話耳常安淸貧未
0000_,18,523a05(00):嘗汲戚也衣食淡足無所餘亦不至困性頗有嗜
0000_,18,523a06(00):好不欲苟飽恒言與其麤糲滿服也寧精微約口
0000_,18,523a07(00):諺不云乎鷹兮鷺兮飢不喙穗年既七十餘無病克壯
0000_,18,523a08(00):獨處自炊無有世出世族傳持衣鉢身後無所屬則
0000_,18,523a09(00):欲豫爲之所無累後人於是沈諸明顯之山塔
0000_,18,523a10(00):于其處而使余爲之銘銘曰師其置之安之曰歸去來
0000_,18,523a11(00):樂土留之此蓁吾將逍遊爲安養民勿用裁縫妙
0000_,18,523a12(00):服在身不順餔啜禪食適神永離有無無復煩
0000_,18,523a13(00):人累盡懸解歸去來入眞天明辛寅冬十二月泉谷隱子
0000_,18,523a14(00):惠頓誌<com>泉谷瓦礫集</com>
0000_,18,523a15(00):以塔文代傳。號靑蓮社香譽耆山玄海。寬政六年四
0000_,18,523a16(00):月十七日寂。壽八十三。著作有靑山樵唱集十卷。
0000_,18,523a17(00):嚴島誓眞上人
0000_,18,523b18(00):釋氏稱。貴賤信者。施金帛財寶。營寺刹修堂
0000_,18,523b19(00):塔者爲功德余不講釋氏之道不知其營寺刹
0000_,18,523b20(00):修堂塔者果爲功德乎否若夫嚴島誓眞上人敎衆
0000_,18,523b21(00):造竹器具得衣食於此及鑿井泉開街衢邑戸殷
0000_,18,523b22(00):賑與神社靈驗年隆一年則其爲功德倍於營寺
0000_,18,523b23(00):刹修堂塔者矣上人姓村上氏系出伊豫務司城主
0000_,18,523b24(00):村上賴冬家世中微住廣島大工街舂米以販其在
0000_,18,523b25(00):家屬意一女父兄不可其取意頗不平一夜有婦求
0000_,18,523b26(00):以衣抵米檢之猶溫問故曰明晨無可炊故伺兒
0000_,18,523b27(00):眠褫衣抵米上人惻然世味頓冷謂子女徒累此生
0000_,18,523b28(00):耳乃與米返衣即夜竊出至嚴島見光明院僧了單
0000_,18,523b29(00):上人投誠剃度時年廿五勤行刻苦還住神泉寺上人
0000_,18,523b30(00):有匠心善彫刻創意製木魚音響自然爲世所珍
0000_,18,523b31(00):嚴島者靈社勝地地隘人衆生理艱難上人敎衆就山取
0000_,18,523b32(00):材匕杓筐筥茶具酒器雜陳肆頭爛然眩目男女來遊者
0000_,18,523b33(00):皆悅其精工爭買充饋還嚴島細工四方盛行遂至
0000_,18,523b34(00):千百人戸不知耕織而得饒衣食又病地乏飮
0000_,18,524a01(00):水區劃鑿井工費極巨乃捧錢鉢毎戸乞錢盡充其
0000_,18,524a02(00):用衆感其誠傾蓄充費鑿井十所今猶稱誓眞釣
0000_,18,524a03(00):井嚴島據巖壁成邑道路高低艱行步上人曰非
0000_,18,524a04(00):所以待遊者説衆興工夷險巉街區整然疏溝
0000_,18,524a05(00):泄汚覆以磐石磴道上下堂觀層出眺望四達山河映
0000_,18,524a06(00):發使遊者浩然不有遠懷其爲邑戸謀便興益類
0000_,18,524a07(00):此不一而足藩侯喜之賜物又命編入韙迹於藝備
0000_,18,524a08(00):孝義錄寬政十二年八月六日示寂法臘三十五前四日
0000_,18,524a09(00):詣廣島生家告訣曰餘壽纔四日衆不信期至忽然而
0000_,18,524a10(00):化衆驚遣人神泉寺有三鑰匣開視則葬具盡備云
0000_,18,524a11(00):今玆戊戌當一百年忌邑戸追慕設齋會於光明院皆曰
0000_,18,524a12(00):衣食於此者誰不被上人之德請建碑以諗後人
0000_,18,524a13(00):胥率謁余文乃就狀揭梗概爲誓眞上人遺德碑明
0000_,18,524a14(00):治三十一年歳次戊戌三月仙臺岡千仞撰文<com>碑文代傳</com>
0000_,18,524a15(00):洛西長時院大心律師傳
0000_,18,524a16(00):師諱僧敦字大心豐之後州海部郡人也父名某以孝聞
0000_,18,524a17(00):於郷閭之間母某氏曾祈地藏大士而有娠焉生于
0000_,18,524b18(00):享保廿年乙卯宿植靈根自幼慕佛乘因屢請棄
0000_,18,524b19(00):俗而入道父母亦素事佛而有誠信不敢奪其志
0000_,18,524b20(00):九歳俾依千峰上人於郡之大橋寺上人試授一經
0000_,18,524b21(00):不越旬日已能成誦乃知其爲法器度以爲弟
0000_,18,524b22(00):子師之弟某亦尋出家名象海並事上人嶄然見頭
0000_,18,524b23(00):角人稱二難師年十六遊京師留學于禪林寺者凡
0000_,18,524b24(00):九年研究宗乘智解日至既而受淨土祕頥於瑞空和
0000_,18,524b25(00):尚師志操剛正行履謹愿恒以荷法爲懷一旦慨然嘆
0000_,18,524b26(00):曰天台有云聲聞小行猶自珍敬毘尼大士兼懷寧不
0000_,18,524b27(00):精持戒品我何人斯敢自暴弃乎於是遂往洛西長
0000_,18,524b28(00):時院從德門律師受息慈戒律師嘉其志遇之甚
0000_,18,524b29(00):渥自是親炙座下者數年矣自台衡賢首之敎以至
0000_,18,524b30(00):法相三論成實倶舍諸宗莫不朝叩夕咨其得師授
0000_,18,524b31(00):曁律師應東都長泉院之請師亦往從之明和五年六
0000_,18,524b32(00):月八日依遍受法納具足戒時年三十有四矣初師
0000_,18,524b33(00):之入懺摩塲也禮誦竭誠以求好相一夕道塲有光
0000_,18,524b34(00):明七寶浮圖忽現心眼前高數十丈層級輪蓋悉備上
0000_,18,525a01(00):竦雲表五彩交粲良久乃滅又或時對像瞑目念誦須
0000_,18,525a02(00):臾騰身逍遙於虚空而飛行隨意或一匝須彌而
0000_,18,525a03(00):上升忉利或跨金翅鳥踰鐵圍山乃歷許多世界
0000_,18,525a04(00):而究其所之俄而開目則依然對像尋復閉目飛行
0000_,18,525a05(00):如故又一日行道誦大悲咒忽如夢中顧視自身
0000_,18,525a06(00):既變作金色首着寶冠足踏金蓮自思我此身即觀
0000_,18,525a07(00):自在菩薩也如此者三四其他靈異亦頗多矣然復不
0000_,18,525a08(00):免有時少帶不祥相也師備筆其所見質之德門
0000_,18,525a09(00):律師律師曰自古欲自誓得戒苟能精進而其志益牢
0000_,18,525a10(00):則靈異好相何人無之唯願眞僞何如耳檢子所見
0000_,18,525a11(00):多似是祥瑞而非魔事者然其有少見不祥心或
0000_,18,525a12(00):惑亂又睡夢中稍涉性異者蓋以勇猛志氣有時而
0000_,18,525a13(00):餒乃心魔令然焉耳子更能奮然自勵使其志氣恒無
0000_,18,525a14(00):不充則夢覺所見必有粹然者焉然後得戒之相始可
0000_,18,525a15(00):得也師聞誨勵發憤益力因謂我當刻意勵行親
0000_,18,525a16(00):感賢聖爲授戒以果所願曾未幾何見毘沙門天
0000_,18,525a17(00):手擎寶塔現于室中又見佛塔高丈餘飾以珠玉
0000_,18,525b18(00):神光炤爍其中有一龐眉僧容類羅漢師以爲尊者
0000_,18,525b19(00):舍利弗也又一夕勵聲念佛忽見佛身現虚空中其大
0000_,18,525b20(00):五倍於富嶽相好光明無可比者頃之乃隱師覩靈
0000_,18,525b21(00):異已若是矣但以受戒一相未驗瞬息莫敢忘後在
0000_,18,525b22(00):道塲坐而少睡夢飄然揚身踰七金山抵須彌頂更
0000_,18,525b23(00):升數百由旬忽見穹樓傑閣飛動於霄間以爲兜率天
0000_,18,525b24(00):宮也望之甚喜因私念安得詣内院受戒於慈尊須
0000_,18,525b25(00):臾到一大殿金碧晃耀最偉麗慈氏菩薩巍然趺坐師合
0000_,18,525b26(00):掌瞻仰威嚴菩薩摩頂爲授戒法師大歡喜欲起作
0000_,18,525b27(00):禮倐然便覺既而歷思夢中事恍在目前不自知其
0000_,18,525b28(00):夢非夢歟不勝忻躍因以其所夢重質律師焉
0000_,18,525b29(00):律師曰可也昔晋道進欲受菩薩戒禮懺經三載一
0000_,18,525b30(00):夕夢釋迦文佛親爲授戒遂乃得戒子向屢見好相今
0000_,18,525b31(00):又感此瑞夢足以爲得戒之相而已矣於是令師
0000_,18,525b32(00):對佛自誓爲作證明自是經二寒暑習學毘尼
0000_,18,525b33(00):領其梗概七年六月律師命董席于長時院院乃湛慧
0000_,18,525b34(00):律師之所創也至師三世矣講業相繼殆五十年四方擔
0000_,18,526a01(00):簦之士多來相依實爲學者淵藪也師自初住恒爲
0000_,18,526a02(00):衆講大小諸部孜孜誘掖天台菩薩戒疏四編妙玄二編
0000_,18,526a03(00):妙句止觀各一編華嚴探玄記一編五敎章四編起信論義
0000_,18,526a04(00):記十編成唯識論本五編述記四編法苑義林章三編倶舍
0000_,18,526a05(00):論八編其他小部不悉數焉噫有如師可謂不墜
0000_,18,526a06(00):父祖之業者矣寬政七年秋俄而寢疾經久弗愈由
0000_,18,526a07(00):是廢講説師居常修淨土也雖以持名爲正業
0000_,18,526a08(00):兼行密咒彌陀根本見大悲心見十一面大咒金剛輪咒
0000_,18,526a09(00):等皆有定課迨罹疾起居不如意猶於床上精苦
0000_,18,526a10(00):滿數未嘗有一日懈也先死五旬自知報盡在近
0000_,18,526a11(00):竟絶餘行唯念佛名臨終神思不亂合掌面西怡
0000_,18,526a12(00):然而化時文化二年閏八月三日也世壽七十有一法臘三
0000_,18,526a13(00):十有八荼毘收靈骨葬於院東南隅數步所著有天
0000_,18,526a14(00):台四土略辨唯識章玄談等若干卷
0000_,18,526a15(00):洛西長時院大心律師敦公示寂之七年今院主白辨律
0000_,18,526a16(00):師以象海上人所誌行狀并公自筆受戒好相記來
0000_,18,526a17(00):徴予爲之傳予少遊學京師甞一謁公於長時
0000_,18,526b18(00):院公時年四十餘聞予志于戒學諄諄奬諭予亦
0000_,18,526b19(00):欲繼屢受敎俄而東歸弗能再往後十數年又來
0000_,18,526b20(00):京師則公老且疾矣卒不復見今也已亡予於是不
0000_,18,526b21(00):能無遺憾因從其請聊刪修狀記以著公傳
0000_,18,526b22(00):云文化八年季夏平安淨福敎寺音澂撰
0000_,18,526b23(00):畵伯月僊上人之碑
0000_,18,526b24(00):勢州度會郡故寂照寺月僊上人碑銘不肖弟子定
0000_,18,526b25(00):僊稽首撰志州西念寺契圓敬書勢州僧某書碑額
0000_,18,526b26(00):凡有知者必同體故雖跋行喙息蝡動之類其圓明虚
0000_,18,526b27(00):靈之性未始不恒存但由迷己逐物認物爲己遂
0000_,18,526b28(00):致三障相識沈淪無窮於是開士出世設化利生其
0000_,18,526b29(00):途雖殊其歸則一矣故不肖於　先師不能無述焉
0000_,18,526b30(00):先師諱玄瑞號月僊寬保元年辛酉生於張州那古耶
0000_,18,526b31(00):俗姓丹家氏時關通上人盛唱專念之道於州之圓輪
0000_,18,526b32(00):師甫七歳投之薙染乃命今名　師天性嗜畵上人初
0000_,18,526b33(00):慮其妨道屢禁之後知其志趣不凡竟不復禁十
0000_,18,526b34(00):有餘歳東遊江戸掛錫三縁山以讀書學畵爲務
0000_,18,527a01(00):妙譽月大僧正愛　師穎敏視如弟子賜號月僊
0000_,18,527a02(00):師因得多與名公巨人交名隆隆起矣然　師喜任
0000_,18,527a03(00):性自適不以爲意遂去遊京師居小松谷者有年
0000_,18,527a04(00):矣華頂檀譽現大僧正屢召見之禮遇優渥遂師事之
0000_,18,527a05(00):時勢之寂照住持闕人者數年日就頽壞寺隷華頂
0000_,18,527a06(00):僧正謂師曰寂照雖乏常住然無接俗之累汝性踈
0000_,18,527a07(00):散不嫻於世務宜往住焉若其修造待縁會之
0000_,18,527a08(00):時可矣　師唯唯奉命僧正特授以金襴僧伽梨時年
0000_,18,527a09(00):三十四矣既住之後端居一室修禪讀書暇則遊戯
0000_,18,527a10(00):詩畵以自娛其於畵也不循古人門墻別爲一家
0000_,18,527a11(00):故善畵之名聞於海内納潤筆者接踵而至　師於
0000_,18,527a12(00):是竊謂徒曰昔　僧正命吾曰脩造宜待縁會之時
0000_,18,527a13(00):今縁會矣豈可少懈乎乃悉廢私篋鳩工度材未
0000_,18,527a14(00):幾年自山門大殿以至厨庫之屬奐然一新較諸舊
0000_,18,527a15(00):制有加焉又剏轉輪藏堂起工於寬政庚申之春
0000_,18,527a16(00):告成於享和癸亥之秋規模壯麗瞻禮者莫不起敬
0000_,18,527a17(00):蓋以　三藏法文乃諸佛慧命之所存故　師最用力焉
0000_,18,527b18(00):又託五百金於　郡尹以預充寂照脩繕之費師於
0000_,18,527b19(00):是喜曰吾脩造之志遂矣文化乙丑春　妙法院法親王
0000_,18,527b20(00):謁　内外兩宮日車駕臨於寂照賜手書榮松山三
0000_,18,527b21(00):大字以光門楣同年冬因　郡尹請上千五百金
0000_,18,527b22(00):於　官以其息錢賑郡民之無告者有命允之戊
0000_,18,527b23(00):辰春有疾至冬大漸　師自知不起盡頒蓄財與
0000_,18,527b24(00):徒弟僕從俾弟子侍側者遞讀法華般若等諸大乘
0000_,18,527b25(00):經語不及世事垂終誓曰願我生生爲觀世音菩薩
0000_,18,527b26(00):眷屬修行六度利益衆生言訖泊然而化實文化六
0000_,18,527b27(00):年己巳正月十二日也世壽六十九法臘五十四　葬於
0000_,18,527b28(00):當寺藏堂之南　師夙留心禪法夜坐率至二更眞
0000_,18,527b29(00):積力久遂得徹淵源故多寓玄旨於詩畵眛者譏
0000_,18,527b30(00):其用心小技豈知言哉修多羅所謂菩薩得世間工業
0000_,18,527b31(00):處智以小方便獲大財利饒益無量衆生者　師
0000_,18,527b32(00):近焉不肖事師最久受恩最深又忝繼席寂照故不
0000_,18,527b33(00):顧蕪陋略叙其生平履歷勒諸貞珉繫之以銘
0000_,18,527b34(00):銘曰　懿哉吾師　妙悟天眞　眞光發現　丹靑通神
0000_,18,528a01(00):毫端如幻　萬象斯陳　六法具備　爲世攸珍　營
0000_,18,528a02(00):搆梵宇　奕奕重新　檀度所曁　救厄賑貧　此界
0000_,18,528a03(00):縁盡　他方作津　追想音容　何勝哀呻　玆綴
0000_,18,528a04(00):蕪詞　以詒無垠　欲知師行　請于斯珉　文
0000_,18,528a05(00):化七年歳次庚午九月十二日建<com>碑文代傳</com>
0000_,18,528a06(00):經歷和上
0000_,18,528a07(00):和上諱經歷方蓮社十譽其法號也未詳俗姓下總大須賀
0000_,18,528a08(00):村産也爲人魁偉眼光射人齠齔而好學博覽強識旁通野
0000_,18,528a09(00):乘諀史年十有八就小金東漸寺聞譽上人薙髮亡幾挂搭
0000_,18,528a10(00):于縁山陪長泉德門律師講筵聽之約及千席明和年間聞
0000_,18,528a11(00):公移住大樹寺和上從之輔翼有力焉矣有暇研究宗義閲
0000_,18,528a12(00):二藏頌義凡十有八遍役西上從深草堪好和尚久學性相
0000_,18,528a13(00):兩宗又參禪靈源長老傳密乘于阿波法幢闍梨最長圓一
0000_,18,528a14(00):乘初住于京師聖光寺日講經論誘獎學徒毫無倦色力摧
0000_,18,528a15(00):華天溷同之弊洞通宗敎專偈四義宛然一之旨名稱籍甚
0000_,18,528a16(00):其所錄講義若干部然不敢藏諸函中以故多散失今僅有
0000_,18,528a17(00):五十餘卷耳如法華入疏探玄記識知淨土論之錄是也天
0000_,18,528b18(00):明三季浪華藤田氏某者創建廢寺招延和上居恆唯靑黑
0000_,18,528b19(00):直綴安陀會耳然臨講筵必被僧伽梨向佛前而宣説既而
0000_,18,528b20(00):應細川矦之請住府之往生院居僅二年以疾辞還居二十
0000_,18,528b21(00):餘年其間遊方講説今秋亦至京師一朝發膓癰還養病竟
0000_,18,528b22(00):不起而寂文化七年庚午冬十一月二十日也享年七十有
0000_,18,528b23(00):一法臘五十有四塔于寺之巽位今玆値五十廻之忌辰余
0000_,18,528b24(00):念其德行或湮滅莫聞焉幸有海印之宜然所著小傳然殘
0000_,18,528b25(00):缺不完因併錄余所嘗見聞以上碑庶幾使後世所考信焉
0000_,18,528b26(00):安政六年己未秋九年增上寺大僧正冠譽慧嚴並書
0000_,18,528b27(00):賢洲上人略傳
0000_,18,528b28(00):師諱賢洲。號梵蓮社潮譽。掛錫礫川傳通院。鑚仰佛
0000_,18,528b29(00):乘。又從德門和上。究極蘊奧。有門下四哲之稱。傳
0000_,18,528b30(00):承宗戒於礫川山主。累進學頭。寬政三年九月奉命住
0000_,18,528b31(00):筑後善導寺。文化九年二月二日寂。師董職二十有餘
0000_,18,528b32(00):年。常開講筵。啓發緇素。又復興府中安養寺<com>鎭西國師一千日如
0000_,18,528b33(00):法念佛舊跡</com>常念佛云。著作有論註研機鈔二卷。識知淨土
0000_,18,528b34(00):論略記一卷。圓頓戒授記等。
0000_,18,529a01(00):典壽律師略傳
0000_,18,529a02(00):律師諱典壽。江戸人。掛錫三縁山。口訥不能辨。爲
0000_,18,529a03(00):衆所嘲笑。乃去縁山往京師。始寓獅溪金毛窟。後移
0000_,18,529a04(00):嵯峨寶筐庵。師天資明敏。識見卓絶。學究内外。博
0000_,18,529a05(00):涉諸宗。就中長華嚴。又善校讐。常縡講説校書。其
0000_,18,529a06(00):所校訂。有寬政版觀心覺夢鈔新版觀經疏傳通記等。
0000_,18,529a07(00):文化十二年七月廿三日。示寂寶筐庵。師頗有奇癖。
0000_,18,529a08(00):課餘常以指頭。書文字於虚空。人問何字。師答曰。
0000_,18,529a09(00):是大般若。又問其所以。答曰。是爲令天人目覩結縁
0000_,18,529a10(00):也。師一日觀烏鷺之技於某所。有所感。乃圖碁局揭
0000_,18,529a11(00):之天井。徹宵凝視。忽悟了其理。遂達入段之域云。
0000_,18,529a12(00):長州西圓寺沙門法岸傳
0000_,18,529a13(00):釋法岸。字性如。俗姓藤田氏。防州吉敷郡下津領人
0000_,18,529a14(00):也。神氣高簡。聰敏過群。宿因早萠志慕出塵。年
0000_,18,529a15(00):甫十歳。爲郡之妙樂寺隨仙童行。仙憂憐其容質
0000_,18,529a16(00):不凡。提撕弗懈。亡何。與之宮市西念寺運昇。
0000_,18,529a17(00):是年四月。從昇公剃髮披緇。鄒魯之典。貝多之
0000_,18,529b18(00):文。溫故知新。勵聲孳孳。寶曆十一年。負笈東遊。
0000_,18,529b19(00):隷于增上寺。學宗義於徹應廓純二師。或閲圓光
0000_,18,529b20(00):大師繪詞傳。道心若涌發遁世之志。要誓稱名一
0000_,18,529b21(00):萬返。明年冬。相承五重秘訣于定月大僧正。十三
0000_,18,529b22(00):年春三月。遂<gaiji attr="illegible"/>講肆。一擧萬里。孤錫似雲。鞱
0000_,18,529b23(00):晦蹤迹。修練信州善光寺。勤念相州阿彌陀寺。徧
0000_,18,529b24(00):遊名山靈刹。風飡露宿。益激道情。翌年春。遊
0000_,18,529b25(00):歷畿内播攝南海諸州聖跡。尋皈寧於受業師。及爺
0000_,18,529b26(00):孃。時妙慶寺雲説和尚、山斗之望。緇素拜趨。岸慕
0000_,18,529b27(00):藺久之。仍參見請益。説公隨機敎導。具示法要。
0000_,18,529b28(00):岸信受奉行誓約稱名三萬返。冬十月。再遊江戸。
0000_,18,529b29(00):掛錫於小山龍原寺。明和二年春正月。受菩薩戒于
0000_,18,529b30(00):縁山惠照院。秋九月。稟受宗戒兩脈於下總大巖寺隆
0000_,18,529b31(00):善。是年冬十二月。謁關通和尚于獅子吼庵。鍛鍊
0000_,18,529b32(00):宗要。融滯折疑。翌年秋七月。通公遊化京師。
0000_,18,529b33(00):寓轉輪寺。岸亦扈從焉。安永二年。皈于梓里。到
0000_,18,529b34(00):處兼濟。道聲照著。四部悅服。八年三月。依檀信
0000_,18,530a01(00):請住大日比西圓寺。僻地荒村。風敎未流。土俗
0000_,18,530a02(00):朴素。不辨因果。岸右樹地獄圖。劇苦割截。狀
0000_,18,530a03(00):態歷歷。左掛淨土曼荼羅。寶樹寶樓。聖容<gaiji attr="STAR:000497"/><gaiji attr="STAR:000497"/>。就
0000_,18,530a04(00):地獄圖。説因果報應道理。見聞士女莫不聳動。
0000_,18,530a05(00):就曼陀羅。説欣厭易行義趣。令視聽者心駭神怡。
0000_,18,530a06(00):大猷漸行。土風一變。樵夫農民漁者獵人。無一不
0000_,18,530a07(00):念佛者。道望芬然。雷霆當時。四方來依者。星羅
0000_,18,530a08(00):雲結。赴請遐邇。法雨普潤。天明三年春三月。講
0000_,18,530a09(00):彌陀經于西市慶雲寺。點石雨花。理致圓備。廢立邪
0000_,18,530a10(00):正之辨。玉石分明。時一念義徒。水老鶴輩。憤懣激
0000_,18,530a11(00):瞵。聚類結黨。大癡天寧等爲首魁。各執竹箆鐵
0000_,18,530a12(00):如意。或帶刀劒。脅來論難抗敵岸道氣凛然。雄辯
0000_,18,530a13(00):不屈。議論的確。莫嬰其鋒。難者倒幢。靡然退
0000_,18,530a14(00):矣。寬政四年。附法席于上足常稱。閑居丸山草
0000_,18,530a15(00):庵。自行勇進。益物倍盛。享和八年。徙庵於旁里。
0000_,18,530a16(00):文化十二年冬十一月。罹微疾。自知不起。懇囑
0000_,18,530a17(00):後事。十二月朔夜五更。俄然勵聲念佛。謂弟子某
0000_,18,530b18(00):曰。我今覩空中佛菩薩來臨。五日端坐合掌。高聲
0000_,18,530b19(00):念佛。安然而寂。世壽七十二。坐夏六十三。平生修
0000_,18,530b20(00):練。感瑞居多。錄之題口稱三昧感得記。所著有
0000_,18,530b21(00):專修要文集。唯稱演説集。本願念佛正義辨。專修念
0000_,18,530b22(00):佛要語。臨終要語等。士女剃度弟子一百六人。誓受
0000_,18,530b23(00):稱名者二十一萬餘人矣。贊曰。修淨業者有二類
0000_,18,530b24(00):機。曰仰信也。曰解信也。但信本願不辨事理。口
0000_,18,530b25(00):稱日積。有發得三昧者。是仰信機也。領解唯心
0000_,18,530b26(00):淨土。己心彌陀。事理不二。互融妙義。修練功積。
0000_,18,530b27(00):有發三昧者。是解信機也。若岸公者。其解信
0000_,18,530b28(00):機乎。
0000_,18,530b29(00):城州八幡正法寺定玄上人略傳
0000_,18,530b30(00):深蓮社重譽稱阿上人諱は定玄字は曇華俗姓は山内氏
0000_,18,530b31(00):城南竹田の人なり其性眞率淸直苟も僞飾あることなし
0000_,18,530b32(00):幼より自から葷肉を食はす世情に疎し夙に武田大に
0000_,18,530b33(00):從て儒書を學ふ苦思勤勵して寒暑を忘れ寢食を廢す
0000_,18,530b34(00):るに至る武田先生三敎の學に通せり故に師其精義を
0000_,18,531a01(00):學び得たり遂に無上の眞理佛敎にあるにあるを知る
0000_,18,531a02(00):と雖も篤實謹行にして輕薄ならされは今時の僧侶多
0000_,18,531a03(00):く古人の如くならさるを悲しみ自己の機根を計り憚
0000_,18,531a04(00):りて容易く僧とならす江戸に至り芝三縁山中佛心院
0000_,18,531a05(00):に寄寓し學徒の爲に專ら儒書を講習す其自行には竊
0000_,18,531a06(00):に一食長齋專修念佛して行履久修業の僧に耻ちず年
0000_,18,531a07(00):漸く不惑に至りて飯沼弘經寺妙瑞和尚の座下に親炙
0000_,18,531a08(00):して其敎誡を蒙り大に法澤を得たり於是深く感する
0000_,18,531a09(00):ことありて決定發心し乃ち大和尚を拜して剃染して定
0000_,18,531a10(00):玄と號す彼山に掛錫し宗敎を薰鍊し解行勇進せり年
0000_,18,531a11(00):<gaiji attr="GT:042573"/>滿て後宗戒兩脉を禀承す幾何もなく大和尚入滅し
0000_,18,531a12(00):給ひけれは師も叢林を辞して京に歸り始は華頂に寓
0000_,18,531a13(00):し後京極勝圓寺に留錫せり至る所常坐不臥專修念佛
0000_,18,531a14(00):日も是れ足らす淨業の暇詩を賦し文を作り書を能く
0000_,18,531a15(00):して世の爲に珍敬せらる然れとも之に因て名を求め
0000_,18,531a16(00):す利を貪らす容易く他の求に應して少しも慢る色あ
0000_,18,531a17(00):ることなく謙遜にして愚を守れりかくて尾州國君の請
0000_,18,531b18(00):に應して八幡正法寺に住持せり於是名聲大に高しと
0000_,18,531b19(00):雖も然れ共衣食を好ます調度を愛せす儉素節量もと
0000_,18,531b20(00):の如し寺務の暇入ては專修念佛し出ては衆の爲に宗
0000_,18,531b21(00):部を講習討論す又自御傳語燈錄を日日輪讀して心行
0000_,18,531b22(00):を琢磨す之に因て御傳全部七言の偈頌となして草稿
0000_,18,531b23(00):を脱せり老後寺職を解きて山内松林院に隱居して心
0000_,18,531b24(00):行益益勇猛なり文政二年己卯春老病に犯され氣力衰
0000_,18,531b25(00):へたれは命期の迫れるを覺りて二月晦日同山内隨往
0000_,18,531b26(00):院に遷りて臨終行儀に入り翌三月朔日正午時高聲念
0000_,18,531b27(00):佛して坐脱す世壽七十六僧<gaiji attr="GT:042573"/>三十餘荼毘するに一つの
0000_,18,531b28(00):臭穢なし人皆奇異の思をなせりと云ふ
0000_,18,531b29(00):按るに師の行履持戒或淸淨一生不婬常坐不臥專修
0000_,18,531b30(00):念佛誓て怠らず世味に貪着なく妄想妄念ある氣色
0000_,18,531b31(00):なし此故に想見するに一丁字を知らざる愚者の如
0000_,18,531b32(00):し一奇人と稱すへし余か先師佛定老人と莫逆の蓮
0000_,18,531b33(00):友たり此故に親しく其行實を知れり。師晩年眉間
0000_,18,531b34(00):に白毫を生せり常の毛よりもふとくして其色珂雪
0000_,18,532a01(00):の如し人の見んことを厭て常に自らぬき取られしか
0000_,18,532a02(00):ともやかて生出しかは直にちきりすて耻ぢ思はれ
0000_,18,532a03(00):ける風情面にあふれて見へけりこは己まのあたり
0000_,18,532a04(00):見たることにて珍しく尊く思へり師の遺偈五首自筆
0000_,18,532a05(00):もて書置れしとて門人之を傳ふ今玆に寫して其餘
0000_,18,532a06(00):波を慕ふのみ<com>武田大著大和三敎論は師校合して上木す</com>
0000_,18,532a07(00):南無阿彌陀佛。南閻敎主西方尊。護念證誠諸佛恩。
0000_,18,532a08(00):當喜出離無縁輩。一路始開淨土門』。往生即是無生
0000_,18,532a09(00):義。亦復廓然大悟名。亂想凡夫能稱念。願王業力
0000_,18,532a10(00):盡西征』。久滯魔郷汙姓名。早還本國振家聲。彌陀
0000_,18,532a11(00):尊父蓮華母。觀勢普文皆吾兄』。向死七旬有六春。
0000_,18,532a12(00):奄奄氣息苦斯身。假遭落日奪朱紫。迎接遲遲西望
0000_,18,532a13(00):頻』。一向心歸西刹春。本來身捨北邙塵。噌我先浴
0000_,18,532a14(00):寶池水。半座分蓮待上人』。<com>近世念佛往生傳五篇卷二</com>
0000_,18,532a15(00):大僧正熏譽上人傳
0000_,18,532a16(00):師諱在禪。號寶蓮社熏譽香阿。南紀上貴志郷。長
0000_,18,532a17(00):原邑人。父矢田氏。橘諸兄公後裔。楠贈三位正成。
0000_,18,532b18(00):二十餘代遠孫。其先據州之太田城。幼而避難。
0000_,18,532b19(00):潜居于山東矢田。至祖父某。移居今邑。即以矢
0000_,18,532b20(00):田爲姓。亦以名地。母岡崎氏女。師以元文四年
0000_,18,532b21(00):己未月日生。父某從祇園與市承句讀。後爲邑
0000_,18,532b22(00):吏。親屬多矣家東有平湖。又東去三十里。有龍門
0000_,18,532b23(00):高嶽。師在膝下日。時時立庭眺望。似有山水
0000_,18,532b24(00):之風致。或誘人遊于近里。毎見道側有佛菩薩
0000_,18,532b25(00):像。未嘗有不低頭擧手。而空過者。是以父母相
0000_,18,532b26(00):議。年甫十載。投和歌山大立寺明譽潭光上人。薙
0000_,18,532b27(00):染受戒。初名潭道。夙因所萠。信敬觀音大士。
0000_,18,532b28(00):日讀誦普門品一卷。寶曆六年丙子之秋。登三縁
0000_,18,532b29(00):山。寄託祜全社主。初例論席。頗出同儔之右。
0000_,18,532b30(00):是以時賢諍招。及五六所。都不就焉。豈俟時熟
0000_,18,532b31(00):者乎。十二年。壬午之冬。歸郷省視。侍於本師之
0000_,18,532b32(00):病床。癸未之冬。明譽上人寂矣。事如紀中往生傳。
0000_,18,532b33(00):甲申之夏。再遊于關東。明和七年。庚寅之夏。奉
0000_,18,532b34(00):翼遍公。移舘林終南山。於是改今名。即爲妙譽
0000_,18,533a01(00):大僧正之孫。遍公之嫡嗣。承千手尊略法于遍公。
0000_,18,533a02(00):安永元年。壬辰三月。歸錫縁山。爲社主于新溪。
0000_,18,533a03(00):天明元年。辛丑五月。遍公示寂于無量山。諸子兇
0000_,18,533a04(00):兇。師獨努力。維持法綱。不墜其緖。法弟隨侍。
0000_,18,533a05(00):皆依賴而安矣。癸卯三月。貫首便公。抽爲幹事。
0000_,18,533a06(00):先是十許年。佗門覬覦眞宗號。會師當政路。不
0000_,18,533a07(00):能一矢加來云。丙午三月。奉初命住于江戸崎
0000_,18,533a08(00):正定山。念誦之暇。拜閲藏經。爲徒講授惣五重。
0000_,18,533a09(00):或先輩懇獎不得止。著列祖諸德賛。寬政十年。
0000_,18,533a10(00):戊午之冬。再命轉于飯沼壽龜山。施張大五重講
0000_,18,533a11(00):莚。審决彼山傳來之口訣。皆應林下之求也。又
0000_,18,533a12(00):容田中某再三之需。錄放生報應集。竝已刊行矣。
0000_,18,533a13(00):享和二年。壬戌之秋。縁山法輪藏慶讃。其上梁文。
0000_,18,533a14(00):成師之手。紀黄門源公。述祝頌見贈縁山主。
0000_,18,533a15(00):乃因山主之誘。師亦用其瑤韻。作呈三章矣。文
0000_,18,533a16(00):化元年。甲子八月。三命轉昇于鎌倉光明寺。校正
0000_,18,533a17(00):本山傳。以備寺鎭。後代適從焉。乙丑正月。答檀
0000_,18,533b18(00):林諸老之請。於寶松院。辨傳法之概畧焉。五年
0000_,18,533b19(00):戊辰四月朔。親奉台命。爲三縁之法門主。即辱
0000_,18,533b20(00):賜重任。以四日開堂矣。從紀中出。躡栴林之
0000_,18,533b21(00):究竟地。實自師始。師之秉宗柄也。政仍舊貫。
0000_,18,533b22(00):非法不言。言必有中。忍衣之厚。邪風不侵其
0000_,18,533b23(00):論法義。簡潔通暢。易入而旨遠矣。一會無不感
0000_,18,533b24(00):伏者也。恒以輭語對人。不敢欺赤子。善權
0000_,18,533b25(00):接化。大得衆望矣。嶺南大塔者。寬永中。酒井先
0000_,18,533b26(00):矦之所奉献也。先是丙寅三月。祝融延及而烏有
0000_,18,533b27(00):矣。彼一時也。今矦繼志。興復如故。五層九盤。
0000_,18,533b28(00):涌出聳天。今玆己巳之秋。修慶讃法軌。委悉供
0000_,18,533b29(00):養疏。辛未正月。丁宗祖大師六百年諱辰。修大法
0000_,18,533b30(00):會。作歎德祭文。以印施之諸檀林下。及諸寺院
0000_,18,533b31(00):矣。郷者有故。訴賜加封地乎政臺。二月一夕。
0000_,18,533b32(00):夢於陸地蓮花數千萬莖。紅白粲然。明日告曰。志
0000_,18,533b33(00):願可尅也。無幾。西岡之地。從北至南。凡一萬
0000_,18,533b34(00):三千頃。新加賜于寺境。師欣然歎曰。如我昔所願。
0000_,18,534a01(00):今者已滿足。於是。轉瑞蓮慧照乎嶺北。移眞乘
0000_,18,534a02(00):通元乎西南岡。綽而有餘裕焉。又徒福聚于北溪。
0000_,18,534a03(00):附淸林一經于寶珠。以爲一合殿。以備不虞也。
0000_,18,534a04(00):迺有紀事偈。斯乃國師已來之一大盛事。遐代常存
0000_,18,534a05(00):之賜。一宗之光榮。誰不感戴乎。於是乎。新營
0000_,18,534a06(00):加封稻荷神祠。以歳時祭之。因此。乃自立增
0000_,18,534a07(00):界別號。其紀事偈。後有壺奧之命。自書奉呈之
0000_,18,534a08(00):矣。癸酉正月。依紫香檀林之致請。於方丈内道
0000_,18,534a09(00):塲。齊一七日。演大五重秘。修畧作法。可謂法
0000_,18,534a10(00):門能事畢矣。秋七月。以衰邁故。訴辭職乎政臺。
0000_,18,534a11(00):遂至暮秋。賜於許命。於玆懸車。肥遯于嶺南
0000_,18,534a12(00):妙定院。院之大殿中央。無量壽尊者。本是遍公之所
0000_,18,534a13(00):讓與于師。良有以也。乃復號無所著道人。閏十
0000_,18,534a14(00):一月。碩學十餘輩。乞願而不置。復講宣傳法惣
0000_,18,534a15(00):括。七箇日已訖。此番傾注秘壺。叩而竭矣。其法
0000_,18,534a16(00):輪圓滿偈曰。瑳琢崑崙寶。發輝芝<gaiji attr="illegible"/>前。不探天
0000_,18,534a17(00):照秘。焉眎法輪圓。道向山中述。書留塔下傳。
0000_,18,534b18(00):幸逢龍象覓。慈雨灑無邊。甲戌之冬。南北兩門
0000_,18,534b19(00):外。新賜下馬標。以鎭靈塲廅襟之路。雖是辭職
0000_,18,534b20(00):後事乎。以一貫加封地。而師宿志之所蘊。終
0000_,18,534b21(00):言于此者也。師天性樸素溫恭。都絶玩好。雖常
0000_,18,534b22(00):侍之徒。終年不覩喜慍色。優遊對書耳。學無常
0000_,18,534b23(00):師。外典則初問之門阿上入。次决疑於服仲英瀧彌
0000_,18,534b24(00):八。内典則準繩於山中一時之英傑。後謁德門和
0000_,18,534b25(00):上。聽性相華天之梗概焉爾。宗奧則勿論法祖之
0000_,18,534b26(00):傳。祐天公之訣。昔日禀之香譽祐海上人。持探隨
0000_,18,534b27(00):泒巖宿觀徹諸公之眞訣。更聞要信上人之所傳。窮
0000_,18,534b28(00):年精覈矣。有識稱曰。近代之法將。弗逡巡者鮮
0000_,18,534b29(00):矣。師不悋于法。若人有敲。則作偈題字。以
0000_,18,534b30(00):塞其責者。不可校數也。曾告曰。予不利辯
0000_,18,534b31(00):才。是故。帛書寶號。隨縁授之。是亦專稱利物
0000_,18,534b32(00):之一分者乎。其歷住諸刹。靡不成功者。或起病
0000_,18,534b33(00):患者。或起怨鬼者。不一而足矣。師從容示徒
0000_,18,534b34(00):曰。夫學業無佗。遊焉息焉。蓄疑爲要。疑竟即
0000_,18,535a01(00):廢。猶如劃水。何益之有。不見乎。九層之臺。
0000_,18,535a02(00):起於累土。千里之行。始於進步。其惟匪懈。究
0000_,18,535a03(00):日之力。則有以成焉。而乃與其廣也寧精。精則
0000_,18,535a04(00):得道。廣則亡羊矣。汝等聞否。諺言。澤雉若不
0000_,18,535a05(00):雊。幸免炮丸者哉。口是禍門。駟不及舌。是
0000_,18,535a06(00):以君子愼言語。以防未然。信哉。且夫立人之上
0000_,18,535a07(00):者。不可無觀機之明也。雖然。亦勿以其明。
0000_,18,535a08(00):先乎人哉。亦惟愼獨而已矣。予之昧劣。例時勤
0000_,18,535a09(00):修。必誦念機法二種畧釋。以自策心行。慚服以嚴
0000_,18,535a10(00):身。謙襟以制心。殆四十年。世與吾諍。吾不與
0000_,18,535a11(00):世諍。是以心常泰然矣。又生涯屢免水火諸橫。若
0000_,18,535a12(00):是大悲之力。火坑變成池。能伏灾風火者乎。抑亦六
0000_,18,535a13(00):念法者。六度之因。六度即是檀度居初。在家豐饒。
0000_,18,535a14(00):宜修財施。出家匱乏。應依法施。不論在出。
0000_,18,535a15(00):誰無水草之分乎。隨有施之。其感不空。一摶
0000_,18,535a16(00):投餓狗。塵麨施蟻子。禮報或等供於世尊。若實
0000_,18,535a17(00):無物。而不任吾心。應生隨喜。隨喜之德。與
0000_,18,535b18(00):施同功。諸賢聖之所稱讃也。予也毎食不重菜
0000_,18,535b19(00):茹。衣則隨有竝取支身命已。苟爲沙門者。隨
0000_,18,535b20(00):分持戒。固其所也。衣也食也。雖一縷一片。一麻
0000_,18,535b21(00):一米。悉是毫相分。而淨信施。而莫有不一以當
0000_,18,535b22(00):千汗者。此之虚受。而不報答其厚意者。即是
0000_,18,535b23(00):呑服熾然鐵丸。終時火輪。翹足可待也。豈可不
0000_,18,535b24(00):怖乎。可不愼乎。遺屬二三子。靜坐思焉。迺
0000_,18,535b25(00):作嶺南誥。勸誡徒弟。十四年。丁己七月。祐天公
0000_,18,535b26(00):一百囘忌。作本迹兼賛偈。以呈影前。偈曰。金環
0000_,18,535b27(00):聲杖此振來。慈引遙通六道隈。應是皇天加祐力。
0000_,18,535b28(00):遣蹤蓊欝顯山臺。今冬即事觀開彫。隨侍請公之。
0000_,18,535b29(00):師誡之曰。今之緇徒。多走浮榮。文字般若。閣而
0000_,18,535b30(00):不問。雖是小册。我之存日。勿弘傳焉。戊寅正
0000_,18,535b31(00):月。有碩學數輩之請。於仰塔窟。以畧戒儀作
0000_,18,535b32(00):法。辨戒儀三本之具畧。説十重禁持犯之分齊。紫
0000_,18,535b33(00):衣兩山耆宿。臨座證明矣。今玆五月改元文政。十
0000_,18,535b34(00):一月。貫首敎譽公病患。爲大衆有請。師代傳授
0000_,18,536a01(00):宗戒兩脉。一會聽衆。信心銘肝云。師頃年老病相
0000_,18,536a02(00):仍。起居不遂。客冬已來。常在繩床。隨意修念。
0000_,18,536a03(00):從中春之初。飮食漸减。於是擬臨終行儀。課稱
0000_,18,536a04(00):有加。令瞻病者於傍助音。如此數日。彌留之
0000_,18,536a05(00):際。與衆永訣。告曰。臨末垂敎既具平日。今復何
0000_,18,536a06(00):言哉。授與十念而已。有暫病床轉處。唱光明
0000_,18,536a07(00):遍照。而稱佛數百聲。安祥而寂矣。實文政三年庚辰
0000_,18,536a08(00):三月廿一日午正中也。於淸光寺。勤送終之法式。
0000_,18,536a09(00):貫首空公爲大導師。總卵塔中。兼安藏手書經文生
0000_,18,536a10(00):前落齒矣。闍維白骨納之院西法系塔之中央。師世
0000_,18,536a11(00):壽八十有二。法<gaiji attr="GT:042573"/>凖之。
0000_,18,536a12(00):傳尾
0000_,18,536a13(00):師幼時之狀其邑甘露寺法譽眼徹和尚昔歳質問于師
0000_,18,536a14(00):之父母而有所記者今之所憑也其餘則全採用師之高
0000_,18,536a15(00):弟翼從之徒隨見聞而誌者慦務鉛槧不敢加私意師之
0000_,18,536a16(00):尋常不欣世語樂在正論則一座茶談亦有根據浴法流
0000_,18,536a17(00):者甘味而可
0000_,18,536b18(00):受法弟子常福寺寶譽顯了撰
0000_,18,536b19(00):附錄
0000_,18,536b20(00):呈故大僧正熏公影前　弘經寺戒定學
0000_,18,536b21(00):三秀之山選佛塲遠公辭職坐閑房國家護境增封大龍象
0000_,18,536b22(00):請輪重閣張池上觀寺蓮漏偈巓南垂敎鶴林章無何風界
0000_,18,536b23(00):慈燈滅囘首泫然落日方
0000_,18,536b24(00):同前　淨華院昭德定
0000_,18,536b25(00):梵王布政寶王城臣佐皆從法化生爲是縁薪終有限人天
0000_,18,536b26(00):悽愴鶴林情
0000_,18,536b27(00):同前　蓮馨寺功念成
0000_,18,536b28(00):積德經年據寶堂猊臺麾衆法門王即今毫月隱西嶺文化
0000_,18,536b29(00):增封百世光
0000_,18,536b30(00):同前　大念寺響説玄
0000_,18,536b31(00):憶昔登臺領俊賢論義年月析幽玄何圖一夜雲間樂迎去
0000_,18,536b32(00):早歸安養天
0000_,18,536b33(00):同前　勝願寺朝香堂
0000_,18,536b34(00):前聊献蔡華香香氣隨風遍寶堂難逐超過三界外瑤臺
0000_,18,537a01(00):遙照玉毫光
0000_,18,537a02(00):同前　石龍子藤相榮
0000_,18,537a03(00):蓮門法將擁宗綱忍鎧莊嚴誰可當俯聽威音窺浩度仰觀
0000_,18,537a04(00):奇相感淸祥山林高起增封地墻壁豐盈富
0000_,18,537a05(00):信冏上人自叙傳
0000_,18,537a06(00):冏尾州海西郡大成邑人。俗姓中山。以寶曆五年乙亥
0000_,18,537a07(00):七月二十日初晣生。生不食腥。自欲剃染。年甫九
0000_,18,537a08(00):歳。拜州之城南梅香院響譽上人<com>傳載勢州往生驗記</com>出家。明
0000_,18,537a09(00):和五年戊子十一月。嗣法江戸增上寺歡譽大僧正。
0000_,18,537a10(00):同八年辛卯十一月。受具典察大僧正。爲人魯鈍。
0000_,18,537a11(00):尤疎於學。一日詣下總州成田不動尊。斷食七日。
0000_,18,537a12(00):祈求成學。安永六年丁酉七月十九日。勅賜黄衣。
0000_,18,537a13(00):號上人。天明二年壬寅二月。傳璽書於京師淨華院
0000_,18,537a14(00):仰譽大和尚<com>後經江戸傳通院喬選本山知恩院</com>寬政二年庚戌三月四日。
0000_,18,537a15(00):應請住江州金勝阿彌陀寺。時年三十六。冏粥飯血
0000_,18,537a16(00):氣。慨然欲廻流弊狂瀾於既倒。志之所激。大與
0000_,18,537a17(00):世逕庭。故同七年乙卯十一月隱居。同八年。就城
0000_,18,537b18(00):州山科元慶寺惠宅和尚。受持各灌頂。尋修四度加
0000_,18,537b19(00):行。同年冬。於洛東法然院。校鎭西法彙二十卷。
0000_,18,537b20(00):同十年戊午某月。應請往伏見誓願寺。同十一年己
0000_,18,537b21(00):未七月。適江戸。同十二年庚申四月。歸伏見。此
0000_,18,537b22(00):行爲法彙校正。五月二十日。座官厄。九月十三日
0000_,18,537b23(00):免。十一月十五日。應請住持當寺。有守信上人
0000_,18,537b24(00):送冏之文。此中粗記坐官厄之由。文載附錄中。
0000_,18,537b25(00):住持後課佛授與七十六人。享和元年辛酉。新著年
0000_,18,537b26(00):中行事二卷。再校御忌勸記。依日牌錄月牌錄新
0000_,18,537b27(00):筆日供月供廻向記二卷。課佛授與千百二十四人。
0000_,18,537b28(00):享和二年壬戌八月。長谷川邦淑男元美。喜捨三經
0000_,18,537b29(00):複本方册淨業課誦同附錄各十一部並經櫃二合。同年
0000_,18,537b30(00):九月八日。修楊柳上人百年忌。同十一月。令檀越
0000_,18,537b31(00):結御忌講二十四組。課佛授與五千三十三人。享和
0000_,18,537b32(00):三年癸亥四月七日見本山大僧正。正月二十四日。
0000_,18,537b33(00):地藏堂落慶供養。七月刻筑後法語集。十一月九日。
0000_,18,537b34(00):授與十善戒十九人。課佛授與四百五人。文化元年甲
0000_,18,538a01(00):子十一月。校正勅修傳隨聞記。寫並校正和語燈錄
0000_,18,538a02(00):日講私記。十一月九日。授菩薩戒百二十人。課佛
0000_,18,538a03(00):授與七百九十六人。文化六年乙丑十一月九日。授菩
0000_,18,538a04(00):薩戒六十五人。課佛授與千六百七十九人。文化五年
0000_,18,538a05(00):戊辰正月十八日至三月八日。<com>計滿五十日</com>豫修<com>正當却後四年</com>圓
0000_,18,538a06(00):光大師六百年忌。法事式一卷別存。華頂法王及大僧
0000_,18,538a07(00):正特歸香資。且賜褒書。四月適京謝恩。六月余
0000_,18,538a08(00):講敎誡儀等。八月城州伏見藤森誓願寺眞隆上人應
0000_,18,538a09(00):請。來講淨土源流章。刻漢音<com>文雄上人所正</com>彌陀經。納
0000_,18,538a10(00):版本山。冬長谷川休拙喜捨金百兩。發願新縮寫
0000_,18,538a11(00):勅修圓光大師行狀畵圖爲大幀以爲寺鎭。毎歳大
0000_,18,538a12(00):師忌辰掛之大殿。令拜觀者生信芽。於是前住方
0000_,18,538a13(00):譽上人。適京謀之春長寺義諦上人。<com>上人當寺十世楊柳上人法孫時居本山
0000_,18,538a14(00):都鑑</com>上人深喜之。遂以一任三年卒功。余依勅修傳
0000_,18,538a15(00):撰畵圖銘文。餘如下筆。十一月九日。授菩薩戒二
0000_,18,538a16(00):十四人。課佛授與三千八十四人。文化六年己巳春。
0000_,18,538a17(00):爲大師行狀畵圖事適京。共同志刻複本法事
0000_,18,538b18(00):讃詳其跋。又刻複本水陸會儀軌。<com>敬首和上所撰</com>共納版
0000_,18,538b19(00):本山。内外摹圖二幀成。長谷川常雄應請。來講三
0000_,18,538b20(00):部假名鈔諺釋。舊過去帳改正繕寫四卷。三年而成。
0000_,18,538b21(00):余記題言。秋余講行者用意問答。爲大師行狀畫
0000_,18,538b22(00):圖適京。十一月頒與改正祠堂法要錄五箇子院。
0000_,18,538b23(00):十一月九日授與菩薩戒三十一人。課佛授與三千七百
0000_,18,538b24(00):九十七人。文化七年庚午春。長谷川宗俊修補藏經
0000_,18,538b25(00):帙。九月二十七日。華頂尊超法親王剃染。召冏令
0000_,18,538b26(00):觀此儀助其式。十月刻大地藏尊。奉安地藏堂西
0000_,18,538b27(00):北。同二十四日。慶讃供養。揭大悲闡提額。十一
0000_,18,538b28(00):月九日授菩薩戒二十三人。併刻複本御忌勸誘記及
0000_,18,538b29(00):在家勤行式。又頒與之御忌講百一組。總計講衆千
0000_,18,538b30(00):二百七十二人。講衆姓名薄奉納本山大師寶前。以
0000_,18,538b31(00):祈御忌講相續。與同志講修法事讃。十一月九
0000_,18,538b32(00):日。授菩薩戒二十三人。課佛授與四千四百十二人。
0000_,18,538b33(00):文化八年辛未正月五日。冏發當寺適京。會圓光
0000_,18,538b34(00):大師六百年忌敕會於本山。某日當山什物大師行狀畫
0000_,18,539a01(00):圖六幀甫成。於京造之。凡歷三年。十二日本山
0000_,18,539a02(00):在心大僧正開光之。二十五日上<com>御名兼仁</com>特敕俾上之
0000_,18,539a03(00):於禁中。供養五日。上爲中宮及東宮親依銘文
0000_,18,539a04(00):講説圖意。二十九日賜香資下之二月十五日仙洞
0000_,18,539a05(00):御所<com>女帝御名智仁</com>亦敕俾上之。翌日賜香資下之。閑
0000_,18,539a06(00):院彈正尹美仁親王。靑蓮院尊眞法親王。華頂尊超法
0000_,18,539a07(00):親王。靈鑑寺宗恭法内親王。及諸縉紳各俾進之。
0000_,18,539a08(00):同附還之。閏二月二日發京護之四日歸寺。筆
0000_,18,539a09(00):新寫畫圖記一篇別存併看。長谷川次郞兵衞元美。
0000_,18,539a10(00):使京師寺町四條上西田立慶男仙次郞當寺開山行基
0000_,18,539a11(00):菩薩像摸刻攝州有馬山溫泉寺眞像。以納當寺。夏
0000_,18,539a12(00):筆法事讃行軌。九月從山田無量寺玄堂和上。傳
0000_,18,539a13(00):授齊元神道。冬與法友撰次藏經目鑑便覽。十二
0000_,18,539a14(00):月長谷川休拙喜捨淨土五祖影像一軸。原本則在昔
0000_,18,539a15(00):重源上人所自宋齎歸者也。<com>事<gaiji attr="illegible"/>敕修傳第六卷</com>今爲本山珍
0000_,18,539a16(00):襲。休拙懇請使京師八田古秀摹寫之。課佛授與五
0000_,18,539a17(00):千八百七十人。文化九年壬申六月。竊請四海本宗
0000_,18,539b18(00):諸寺院至草庵。年年豫修圓光大師御忌於本山。
0000_,18,539b19(00):其冬豫修憲令。自本山下諸寺院。於是又命之
0000_,18,539b20(00):當山之屬院。文別存。夏余講選擇集。秋山田吹上
0000_,18,539b21(00):善光寺妙有闍梨應請來講佛國曆象編。　<com>此編圓通律師所著楷定佛家
0000_,18,539b22(00):曆法</com>十一月九日授菩薩戒三十六人課佛授與三千八百三
0000_,18,539b23(00):十人。文化十年癸酉三月。尾州名古屋西蓮寺秀嚴上
0000_,18,539b24(00):人。請寺鎭大師畫傳及冏二十日發寺。二十二日到
0000_,18,539b25(00):彼。二十四日至三十日。講敕修傳。課佛授與凡
0000_,18,539b26(00):千四百人。四月朔日至八日説戒。九日正午授戒道
0000_,18,539b27(00):俗總計四百五十二人。四月二十三日歸寺秋再校住
0000_,18,539b28(00):持籍。編錄什物帳。若州小濱稱念寺觀道上人。應
0000_,18,539b29(00):請來講選擇集。　<com>十一月二十五日開講閏十一月廿九日講了</com>原人論<com>閏十一月二十二日開筵
0000_,18,539b30(00):二十七日講了</com>上人十二月歸國。課佛授與六千二百六十人。
0000_,18,539b31(00):文化十一年甲戌正月。飜刻扶選擇正輪通義。<com>望西樓所著作</com>
0000_,18,539b32(00):觀道上人應請講扶選攝正輪通義。<com>二月九日開莚同十二日講了</com>摧邪
0000_,18,539b33(00):輪莊嚴記<com>二月二十日開莚四月廿五日講了</com>邪林章<com>觀道上人筆記四月二十六日開筵五月二日講了</com>新扶
0000_,18,539b34(00):選擇集<com>六月三日開筵六月十六日講了</com>盂蘭盆經新記<com>六月十七日開筵八月十三日講了</com>淨土
0000_,18,540a01(00):三部經<com>八月十六日開講</com>上人十二月歸國。課佛授與二千四百
0000_,18,540a02(00):四十六人。春補刻新扶選擇集闕版。夏令助宮古廣
0000_,18,540a03(00):泰寺請藏經。文化十二年乙亥正月。觀道上人應請
0000_,18,540a04(00):講畧論安樂淨土義。<com>正月二十九日開筵二月三日講了</com>無量壽經論註。<com>二月
0000_,18,540a05(00):四日開筵三月五日講了</com>安樂集<com>三月七日開筵同十九日講了</com>玄義分<com>四月五日開筵六月十九日講了</com>念
0000_,18,540a06(00):佛選摧評<com>六月廿日開筵同廿九日講了</com>臨終要决纂解<com>八月二日開筵同十一日講了</com>觀經
0000_,18,540a07(00):序分義<com>八月十二日起講至半赴請山田講選擇集法華經起信論窮陰歸當山</com>淨土大意鈔。夏本
0000_,18,540a08(00):山藏版附字音正訛考三部經成。葢依蓮鏡上人<com>長州厚狹東明
0000_,18,540a09(00):寺主</com>與冏請之本山。上人喜捨刻費。六月廿七日。
0000_,18,540a10(00):大雨洪水篠川橋崩。扶選擇通義版納之本山。客殿
0000_,18,540a11(00):老而將頽。故檀越日積課錢遂成金百兩。長谷川
0000_,18,540a12(00):氏<com>休拙次郞兵衞武右衞門六郞次</com>喜捨金二百兩。於是請修營於官
0000_,18,540a13(00):廳。十月廿三日。免其結構。縱八間半。橫三間。
0000_,18,540a14(00):垂廂四方三尺。心經千卷諷鎭護殿以禱冥肋。令
0000_,18,540a15(00):拜請妙有闍梨<com>山田天台宗新善光寺主</com>送故祭地。工匠吉辰始
0000_,18,540a16(00):振斧。十一月廿三日築地。課佛授與三千百三十三
0000_,18,540a17(00):人。文化十三年丙子正月廿三日竪柱。妙有闍梨修
0000_,18,540b18(00):法祝之。二月六日<com>梵曆甘露日</com>上梁。正月廿五日。圓光
0000_,18,540b19(00):大師行狀畫圖銘文成。觀道上人。應請來講法藏心
0000_,18,540b20(00):經疏<com>二月十一日起講同十七日講了</com>淨土源流章<com>二月十八日起講同二十五日講了</com>原人論<com>二月
0000_,18,540b21(00):廿六日始同三十日講了</com>往生要集<com>三月六日開講失講了日</com>五月修有功虎班上人
0000_,18,540b22(00):二百年諱。一日至七日別時念佛。晨朝日沒法事
0000_,18,540b23(00):讃。日中禮讃説法。六月七日。齎衆及齋講尼女。
0000_,18,540b24(00):六月八日。鑑蓮院修虎班上人二百年諱。旦至暮。
0000_,18,540b25(00):別時念佛七日。設齋一山。八月供蒸飯衆及香客。
0000_,18,540b26(00):十月方丈造營粗成。廿一日妙有闍梨修安宅齋。十
0000_,18,540b27(00):一月九日午時。授戒五十三人。樹敬寺有故空席。
0000_,18,540b28(00):自春亙冬。官命冏請其人。於是冏請山田辻久留
0000_,18,540b29(00):德壽寺明譽智禪上人。十九日晋山。大殿前階上方
0000_,18,540b30(00):施張銅鋼以防烏雀汚穢。十二月余既老步。今也
0000_,18,540b31(00):欲退。衆敢不許。於是胥謀置能分幹事。又兼
0000_,18,540b32(00):鑑蓮院。院務亦着色袈裟。課佛授與二千六人。住
0000_,18,540b33(00):職至當年五萬三千百五十一人。文化十四年丁丑三
0000_,18,540b34(00):月十三日至同廿二日。修祐天大僧正百年忌。事不
0000_,18,541a01(00):聞官。又不聚末寺。先期數日門掛木碑。書其
0000_,18,541a02(00):面曰。三月十三日至同廿二日修祐天大僧正百年
0000_,18,541a03(00):忌法事。佛餉袋惣計二千枚分配各街各村。街限大
0000_,18,541a04(00):家。村限檀家金銅釋尊前建大塔婆。西方爲正
0000_,18,541a05(00):面。毎面上書五大梵文。其下書以數字。西面則祐
0000_,18,541a06(00):天大僧正百年忌塔十萬人講衆五十七萬三千九百八十
0000_,18,541a07(00):九人昇道無極。南部則各稱四海。德化龍天。寶號威
0000_,18,541a08(00):力。古今無邊。北面則花促異香送道場。松合翠霞嚴
0000_,18,541a09(00):法堂。東面則天下和順。乃至務修禮讓。文化十四年
0000_,18,541a10(00):丁丑三月。現住信冏及齋講主謹樹。毎日日中初夜説
0000_,18,541a11(00):法<com>隱居法譽上人</com>餘時旦至説法前。別時念佛。十日間授與
0000_,18,541a12(00):課佛一萬三千人。中日修放生會。滿散前日修水陸
0000_,18,541a13(00):會。四月普門律師於來迎寺講佛國曆象篇。<com>三日開講二十
0000_,18,541a14(00):五日畢之</com>兼口授應天曆。應妙有闍梨與冏之請也。五
0000_,18,541a15(00):月石板布置鐘樓側。同十五日觀勢二菩薩送之京
0000_,18,541a16(00):師。以爲修補六月十八日。補修既成。至自京
0000_,18,541a17(00):師。七月七日開光供養。佛工京師寺町四條西田立
0000_,18,541b18(00):康。施主長谷川元美並諸檀越等。課佛授與三千八百
0000_,18,541b19(00):十人。合祐天忌課佛授與總計一萬六千十人也。文
0000_,18,541b20(00):化十五年戊寅<com>秋改元文政</com>再興圓光大師道跡尾州葉栗郡
0000_,18,541b21(00):極樂寺。別有記詳焉。彌陀坐像跏趺至髮際……
0000_,18,541b22(00):遠州屋八左衞門女爲祖先六靈。納之當山。冏加
0000_,18,541b23(00):修飾以爲内道塲本尊。長谷川元美造佛檀。校刻
0000_,18,541b24(00):聖光上人傳。事審題言。建二間半二間土庫于書齋
0000_,18,541b25(00):前。課佛授與千五百七十五人。
0000_,18,541b26(00):以下闕記事。文政三年十一月十二日寂。世壽六十
0000_,18,541b27(00):六。法號云白蓮社徴譽喚阿。貞嚴大僧正。題上人
0000_,18,541b28(00):像云。崔巍志幹。老如古柏。歳寒不調。我門標
0000_,18,541b29(00):格。渺波郊原。重興祖跡。功德大矣。以可勒石。
0000_,18,541b30(00):恢麟上人略傳
0000_,18,541b31(00):上人諱恢麟。號界蓮社國譽。族籍不詳。始爲東京芝
0000_,18,541b32(00):三田濟海寺雲應和尚之資。後師事華頂山聖譽大僧
0000_,18,541b33(00):正。上人天資頴悟。材思駿發。卓然拔群。壯歳寓芝
0000_,18,541b34(00):峯。主學席。當時芝峯。龍象收迹。敎壇無人。所謂
0000_,18,542a01(00):學者。膚材無識。屑屑乎墨守舊套。頗乏生氣矣。上
0000_,18,542a02(00):人慨然曰。欲興起眞學。莫若燒殺闔山美蘇浮多。美
0000_,18,542a03(00):蘇浮多者。謂歷代學者之講案也。依之爲贋緇輩所忌
0000_,18,542a04(00):害。辭芝峰。遊平安。于時文化九年也。當此時。智
0000_,18,542a05(00):積院有二學匠。曰海應。曰深慧。倶爲倶舍唯識之巨
0000_,18,542a06(00):擘矣。深慧師應聘赴東大寺。上人從深慧師於東大
0000_,18,542a07(00):寺。練磨性相。優入堂奧。從是來往于平安寧樂之
0000_,18,542a08(00):間。講筵無虚日。識見超凡。雄辯如湧。學徒推服
0000_,18,542a09(00):焉。先是講唯識論述記者。倦其浩瀚。不終卷而止。
0000_,18,542a10(00):上人慨之。一夏九旬。講了無遺餘。可以知其敏材。
0000_,18,542a11(00):又校訂唯識論三科疏上梓者。實始于上人云。住京師
0000_,18,542a12(00):一心院。文政七年正月三十日寂。所著有法相伊呂波
0000_,18,542a13(00):名目四卷等。
0000_,18,542a14(00):八丈島多娛山沙門孤燈傳
0000_,18,542a15(00):釋孤燈。號轉譽。京都人也。丱歳投西光寺慈雲。
0000_,18,542a16(00):得度。學而無倦。嘗從皆川淇園。學經史詩文。
0000_,18,542a17(00):二十東遊掛錫深川道本山。從智燈和尚。研究宗
0000_,18,542b18(00):義。住于三縁山瑞華院。自負才藝。非法亂行。
0000_,18,542b19(00):文化十三年。蒙官譴。配八丈島。先是房州僧篤
0000_,18,542b20(00):嵩。謫居于此。倶吟配所花月。燈住大賀郷金戸
0000_,18,542b21(00):村。妻奚婢。生二女子。文政五年春。茅屋囘祿。
0000_,18,542b22(00):燈惡瘡滿身。雙眼疼痛。稍稍自知業感矣。時三州
0000_,18,542b23(00):信光明寺辨信。江戸無量院定龍。不忘舊交。遙
0000_,18,542b24(00):寄雁書。警策懇到。信之詩曰。自棄同庸俗。於
0000_,18,542b25(00):師豈所希龍之詩曰。從前徒計校。今日看皆非。燈
0000_,18,542b26(00):一見落涙。改悔心起。又自京阿孃書到曰。妾今年
0000_,18,542b27(00):六十有八。餘命在旦夕。汝唯須棄從前惡知見。
0000_,18,542b28(00):宜全出家之本志。若夫不然。母子安得淨土再會。
0000_,18,542b29(00):燈披書慚愧。銘心肝。賦詩曰。十歳歸無術。一
0000_,18,542b30(00):身恨有餘。看悲倚門思。泣誦斷機書。兄亡兒孫
0000_,18,542b31(00):幼。弟存孝養疎。唯須躬淨業。孤獨亦何儲燈賴阿
0000_,18,542b32(00):孃舊知警覺。大悔前非。善心奮發。俄棄妻子。
0000_,18,542b33(00):斷絶酒肉五辛。持戒念佛。即賦詩曰。破戒何唯
0000_,18,542b34(00):誤此身。無由萬劫免沈淪。永兼妻子恩情斷。
0000_,18,543a01(00):昨日畜生今日人。文政六年秋八月。棲遲瀧尾山巖
0000_,18,543a02(00):窟。端坐經行。勵聲念佛。山居爾來。眼病瘥。身瘡
0000_,18,543a03(00):除。有山居偈。曰。百般妄情生有身。不亦餘
0000_,18,543a04(00):念自無塵。稱名元是王三昧。日作華臺踊躍人。
0000_,18,543a05(00):<com>其一</com>願王報國不歸心阿鼻堆中奈永沈。愧我罪根過
0000_,18,543a06(00):五逆。一聲稱念涙沾襟。<com>其二</com>七年春二月。移居多娛
0000_,18,543a07(00):山石室。影不出山。常坐不臥。念佛三昧。晝夜
0000_,18,543a08(00):無間有偈曰。風自淸凉心上來。門前猛火化爲
0000_,18,543a09(00):臺。行程十萬唯彈指。到日無生亦樂哉。文政十年
0000_,18,543a10(00):三月。罹微疾。四月十一日。昧旦夢。圓光大師告
0000_,18,543a11(00):曰。汝一旦改悔重罪。欣厭至切。淨業歳久。業障
0000_,18,543a12(00):消滅。往生之業。立刻成辨。明日午後決定往生極
0000_,18,543a13(00):樂矣。是日禺中。燈謂僧至誠曰。今也阿彌陀佛。
0000_,18,543a14(00):及無量聖衆。降臨眼前。子等業障深重。不能親
0000_,18,543a15(00):見。十二日午後沐浴更衣。閉室焚香。高聲念佛。
0000_,18,543a16(00):其聲漸微。頭北面西而臥。合掌不亂。如入禪定
0000_,18,543a17(00):而逝矣。世壽四十六。闔島男女。拜瞻悲歎。發心修
0000_,18,543b18(00):道矣。錄其詩偈。曰東溟餘課。曰山居艸。各有
0000_,18,543b19(00):一卷也。』賛曰。深信至誠。單刀直入。驀直裁斷三
0000_,18,543b20(00):界繫縛。可謂出世大丈夫漢也。<com>續日本高僧傳</com>
0000_,18,543b21(00):存統上人略傳
0000_,18,543b22(00):師諱存統。號輪蓮社轉譽覺阿十故。掛錫深川靈巖
0000_,18,543b23(00):寺。師事眞梁上人。螢雪積年。傳兩脈於貞嚴大和
0000_,18,543b24(00):尚。文化六年主圓通窟。累進學頭。天保元年六月奉
0000_,18,543b25(00):命。住三州松應寺。同三年七月十一日寂。師特鑚仰
0000_,18,543b26(00):竺土天文地理。著須彌山圖。世界大相圖。閻浮提日
0000_,18,543b27(00):宮圖。又纂校道譽流傳籍及靈巖上人本傳等云。
0000_,18,543b28(00):音澂上人略傳
0000_,18,543b29(00):京都市上京區笹屋町惠照山第十六世中興梵蓮社忍譽
0000_,18,543b30(00):上人淨阿莊嚴音澂大和尚は三河の産にして同國遍照
0000_,18,543b31(00):院穩冏上人を師とす寬政元年京都に登り知恩院山内
0000_,18,543b32(00):既成院に寓す同年洛西池上の里西光庵に移り同二年
0000_,18,543b33(00):大乘義章及ひ唯識述記の講筵を開く同三年京極街勝
0000_,18,543b34(00):圓寺に移住し獅子谷金毛院に於て典壽和上と共に大
0000_,18,544a01(00):藏對校錄を校正す同四年二月大衆の請に應し倶舍論
0000_,18,544a02(00):を勝圓寺に講す同年九月總本山誠譽大僧正の特命に
0000_,18,544a03(00):依り淨福寺を董し倶舍論を續講す同五年三月十日よ
0000_,18,544a04(00):り四月廿七日に至る四十八日の別時を修し毎日に説
0000_,18,544a05(00):法す或時儒家の請を容れて維摩經を講し同八年義林
0000_,18,544a06(00):章表無表章を講す同九年倶舍論を續講し十月に至て
0000_,18,544a07(00):滿す亦一七日を期し戒會を啓建す化を蒙るもの尠し
0000_,18,544a08(00):とせす同十年敎誡律儀及び六物圖等を開講し大衆の
0000_,18,544a09(00):爲に垂示す同十一年唯識述記を講し同十二年花嚴五
0000_,18,544a10(00):敎章を講す同年化他五重を修し道俗を敎化す享和三
0000_,18,544a11(00):年三河の淨久寺に於て授戒し亦起信論を講讃す同年
0000_,18,544a12(00):十一月總本山聖譽大僧正の命により總本山六役の任
0000_,18,544a13(00):に膺る同年宗鏡錄を講し同九年三河の淨久寺遍照院
0000_,18,544a14(00):及び尾張の阿彌陀院等に於て授戒同十年及び十一年當
0000_,18,544a15(00):寺に於て五重授戒を啓建すること數回同十二年大阪代
0000_,18,544a16(00):官所鹽谷大四郞役邸に於て主從三十餘名の爲に授戒
0000_,18,544a17(00):す文政元年六月典壽律師の業を繼き觀經疏傳通記十
0000_,18,544b18(00):五卷を校讐上梓す同五年五月京都門中二臘職に昇進
0000_,18,544b19(00):同十三年境内の一隅を卜し別院を創建し松聲院と號
0000_,18,544b20(00):す同年經堂を建立し大經を收む其他内典五千卷外典
0000_,18,544b21(00):三千餘卷を附屬す同年寺業を弟子覺譽に付囑し松
0000_,18,544b22(00):聲院に幽棲す此年世壽七十四在職三十八年也師の
0000_,18,544b23(00):道聲九重に達し宮中に於て阿彌陀經を講讃せしめ
0000_,18,544b24(00):給ふ叡感の餘り老體の故を以て殿中執杖を勅許せら
0000_,18,544b25(00):る其杖什寶として今尚ほ當寺に存す師在職中本堂
0000_,18,544b26(00):<com>八　間十一間</com>方丈<com>七間五間</com>庫裡<com>九　間十一間</com>釋迦堂<com>五間七間</com>に大修繕を
0000_,18,544b27(00):加へ境内百二十九間の數石を疊み土塀三百間を築け
0000_,18,544b28(00):り是れ皆師の德望によりなる所也天保四年十月十三
0000_,18,544b29(00):日松聲院に於て弟子鑑譽<com>丹後の久美濵本願寺を董す</com>を招き臨終の善
0000_,18,544b30(00):知識となし屢屢十念を請受して端坐合掌し安然とし
0000_,18,544b31(00):て西邁の往生を遂け給ふ<com>記錄秡抄</com>
0000_,18,544b32(00):江戸三縁山沙門圓通傳
0000_,18,544b33(00):釋圓通。字珂月。號無外子。又稱普門。俗姓山田
0000_,18,544b34(00):氏。因幡人。藩士某之子也七歳出家。隷日蓮宗。
0000_,18,545a01(00):稍長。學通内外。識見卓絶嘗與二三同志會議。
0000_,18,545a02(00):圖革宗弊。事露被擯。改宗天台。寓伯州大山
0000_,18,545a03(00):次掛錫叡山安樂院。慧澄隆敎等。法交厚焉。居無
0000_,18,545a04(00):何。謁豪潮律師。於京都積善院。侍座下久矣。
0000_,18,545a05(00):通素有護法志。平生慨和蘭學者。誹笑周孔。玩
0000_,18,545a06(00):弄神佛。害于世敎。又識澆季佛法之滅。從天文
0000_,18,545a07(00):地理之説始矣。於是涉獵大藏。研究梵曆。用
0000_,18,545a08(00):力於此。三十餘年。採摘經論章疏。以取定量。
0000_,18,545a09(00):傍及曆史百家之書。無不搜索。疑氷頓融。遂曉
0000_,18,545a10(00):印度曆法。而日纒月離。經緯數量。盡以須彌界四
0000_,18,545a11(00):天下里數。説之。二十四氣。晦朔弦望。盈縮遲疾。
0000_,18,545a12(00):日月交蝕。天象地形。於事於理。無罄不盡。
0000_,18,545a13(00):依日月藏經。宿曜經。摩登伽經。立世阿毘曇。婆
0000_,18,545a14(00):娑。倶舍等。著佛國曆象編。大唱梵曆。德望貴於
0000_,18,545a15(00):一時。海内緇素。初知有梵曆。其所著曆象編自
0000_,18,545a16(00):序曰。今也遠夷邪説。盛行于東方。輕窕之士。競
0000_,18,545a17(00):唱其説。其爲言。以月及五星。輙爲地球。以
0000_,18,545b18(00):地球。便還爲星矣。如此則天亦地也。地亦天也。
0000_,18,545b19(00):胡其怪僻荒蕩哉。而遊其門者。以須彌及鐵圍。
0000_,18,545b20(00):盡爲虗妄。以侮聖説。遂蔑如神明。以爲烏有。
0000_,18,545b21(00):豈惟災於吾佛敎而已哉。又妨吾皇國皇神之道。
0000_,18,545b22(00):并吾山家所立一實神道。野山所傳御流。及兩部神
0000_,18,545b23(00):道等。爲皆將蕪穢矣。且也將紊周孔之懿典。廢
0000_,18,545b24(00):祭祀之大禮矣。通禦侮之術。護法之心。大抵如是。
0000_,18,545b25(00):通初住積善院。應請四方。講梵曆。晩游江戸。
0000_,18,545b26(00):因請住三縁山惠照院。天保五年九月四日。安然而
0000_,18,545b27(00):逝矣。壽八十一。所著有佛國曆象編。須彌山儀
0000_,18,545b28(00):圖。及縮象儀。梵曆策進等。亡慮若干卷。並行于
0000_,18,545b29(00):世矣。賛曰。遺敎經云。仰觀星宿。推步盈虗。
0000_,18,545b30(00):曆數算計。皆所不應。華嚴經云。書數天文地衆
0000_,18,545b31(00):相。及身休否。無不了。善解世間諸法務。以是
0000_,18,545b32(00):察之。金口親宣。互相乖差。甑瓧子斷之曰。大小
0000_,18,545b33(00):乘説。各投機設敎。不可和會。小乘雖以曆數
0000_,18,545b34(00):算計。爲邪命食。惟命邪正。有其心。而不其跡
0000_,18,546a01(00):也。徒爲生活利名。雖大乘六度之行。亦是邪命
0000_,18,546a02(00):也。學者宜知心處置矣。<com>續日本高僧傳</com>
0000_,18,546a03(00):嵯峨正定院立道上人
0000_,18,546a04(00):天保七年丙申正月八日嵯峨老隱居道公寂壽八十二臘
0000_,18,546a05(00):六十八師諱立道字慧玄號心蓮社得譽尚阿平安人也幼
0000_,18,546a06(00):投聖光寺良瑞上人薙染適會學信和尚寓止而親炙之志
0000_,18,546a07(00):學後東遊留學武之增上敎寺者八年矣依豐譽僧正禀承
0000_,18,546a08(00):宗秘就德門和上講習敎乘焉既而西歸住于河内地嶼往
0000_,18,546a09(00):生院未幾轉于城西嵯峨正定院師時年二十有九乃天明
0000_,18,546a10(00):三年癸卯之冬也師夙慕聞證湛慧爲人故其學最精于唯
0000_,18,546a11(00):識粹于華嚴起信甞謁慈雲比丘又從眞成律師受瑜伽法
0000_,18,546a12(00):具修求聞持也試取壇上所立榧枝挿地不日生根卒成喬
0000_,18,546a13(00):木云師講經釋論授戒附法凡四十餘年緇素翕然一時嚮
0000_,18,546a14(00):化知恩大覺兩門主已延請優待過禮豈非道德之所致耶
0000_,18,546a15(00):師平素淨業不怠屬感無數化佛現于空中其所述作疏鈔
0000_,18,546a16(00):凡二十餘部最覃思於選擇集故有先哲未發之見解焉蓋
0000_,18,546a17(00):出其門支僧綱十一員學匠二十餘員一宗擧稱嵯峨隱居
0000_,18,546b18(00):尚其隱操也嗚呼不亦盛矣哉師晩年喪明乃謂其徒曰自
0000_,18,546b19(00):今與關東諸老周旋而可矣其氣魄至老不衰者如是天保
0000_,18,546b20(00):丁酉正當于鎭西國師六百年遠忌其前三年冬使法嗣敬
0000_,18,546b21(00):道化縁於關東諸檀林師臨別曰此永訣矣予沒後但須講
0000_,18,546b22(00):筵如予在日而莫懈廢焉是即最後遺囑愼勿忘失矣敬道
0000_,18,546b23(00):唯而行亦足以見其家風之一端焉當時等輩若原澄法雨
0000_,18,546b24(00):典壽音澂宏方博學不匱其人惟至其隱操之高識趣之深
0000_,18,546b25(00):則靡有復出乎師右者矣此其所以單稱嵯峨隱居也今玆
0000_,18,546b26(00):慶應四年戊辰春値于師之三十三周忌法孫大潤具師之
0000_,18,546b27(00):行狀來請予銘於其碑蓋以予甞浴于師之法澤也因略叙
0000_,18,546b28(00):其行實乃係之以銘銘曰　嗚呼嵯峨之山高矣可以比師
0000_,18,546b29(00):之隱操　嗚呼嵯峨之水深矣可以比師之法澤　嗚呼師
0000_,18,546b30(00):逝已久矣嵯峨之峙而不崩　嗚呼師逝已久矣嵯峨之水
0000_,18,546b31(00):流而不竭　嗚呼嵯峨之山水不崩而峙不竭而流　嗚呼
0000_,18,546b32(00):師之隱操法澤與嵯峨之山水倶　嗚呼噫喑隱乎隱乎果
0000_,18,546b33(00):其眞隱耶非耶　嗚呼其質之于嵯峨之山與嵯峨之水
0000_,18,546b34(00):慶應四年戊辰春正月前住東山建仁禪寺沙門天章釋英
0000_,18,547a01(00):和南撰<com>碑文代傳</com>
0000_,18,547a02(00):法洲和尚略傳
0000_,18,547a03(00):師諱は法洲字は託阿禀蓮社承譽と號す自ら還源老人
0000_,18,547a04(00):と別號せり俗姓は中井氏長門大津郡河原郷の人父は
0000_,18,547a05(00):源右衞門昌直母は多賀氏なり明和二年乙酉四月十四
0000_,18,547a06(00):日生る師天資聰明器宇凡ならず年甫て三歳母に從ひ
0000_,18,547a07(00):華山<com>豐浦山神上寺</com>に詣で灌頂を受け大日種子の正中にあた
0000_,18,547a08(00):る師七歳にして恭敬三寶往詣樂邦の念漸く芽し長泉
0000_,18,547a09(00):寺慧猛和尚に就きて日課念佛數十遍を誓約す安永七
0000_,18,547a10(00):年戊戌師年十四再華山に登りて灌頂を受け彌陀の
0000_,18,547a11(00):種子を得意大に歡喜すこれ蓋し生涯廣度衆生の前兆
0000_,18,547a12(00):ならんと云ふ　師性豪邁氣岸卓絶にして志學より弱
0000_,18,547a13(00):冠まで文武の諸藝を學び黽勉精苦其眞に至らされは
0000_,18,547a14(00):未だ甞て止ます其交友に接するや情貌自ら威重にし
0000_,18,547a15(00):て妄に狎笑はす順理を愛し非違を正して毫も威權を
0000_,18,547a16(00):憚らすされども父母に事ること至孝にして氣を下し
0000_,18,547a17(00):面を柔け其色を伺ひ其命を俟つこと恰も罪ある者の
0000_,18,547b18(00):官家の裁斷をまつがごとし　天明五年乙巳十二月五
0000_,18,547b19(00):日師の母命果せらる其追福のために法華經及大般若
0000_,18,547b20(00):理趣分を一字一石に書寫し之を母公の塔下に藏め爾
0000_,18,547b21(00):して日日の廟參風雨寒暑を厭はす三年一日の如し時
0000_,18,547b22(00):に廟側の桂葊に住せる關隨唯稱慈敎と云へる三尼あ
0000_,18,547b23(00):り共に西圓寺光譽法岸上人の弟子にして勇猛精進
0000_,18,547b24(00):の念佛者なりしが師が至孝の純情を感し天明七年丁
0000_,18,547b25(00):未の春折を得て專修念佛の功德は寫經讀誦の小善に
0000_,18,547b26(00):勝るること無量なるを勸進せるに由り此年三月十四
0000_,18,547b27(00):日西圓寺に詣て光譽上人に謁し本願唯稱の源底に就
0000_,18,547b28(00):き其提撕を受け渴者の水を求むるが如く求法の念彌
0000_,18,547b29(00):切なり　天明八年戊申師年二十四一日父に出家せん
0000_,18,547b30(00):ことを乞ふ父其志の奪ふべからさるを知り之を許す
0000_,18,547b31(00):是に於て師奮然として諸種の障難を排し此年九月二
0000_,18,547b32(00):十七日西圓寺に投し翌二十八日岸師に從ひ剃度を受
0000_,18,547b33(00):け法洲の度牒を授けらる課佛三萬稱を誓受す岸師其
0000_,18,547b34(00):法器たるを知り三經一論五部九卷其他の宗部を指授
0000_,18,548a01(00):ありしに未た數月ならずして其功を成す　寬政元年
0000_,18,548a02(00):己酉師年二十五四月上旬本師の命に依り京師北野轉
0000_,18,548a03(00):輪寺に留錫し專ら解行を勵み寬政二年庚戌の春同寺
0000_,18,548a04(00):を發し東武下谷安樂寺に唯稱上人を訪ひ法話數月の
0000_,18,548a05(00):後縁山塔下辨信和尚の室に移れり和尚は岸師の上足
0000_,18,548a06(00):師の法兄なれは互に蓮宗の深義を講究し切磋の功夫
0000_,18,548a07(00):を盡す　寬政三年辛亥師年二十七。十一月某日幡隨
0000_,18,548a08(00):意院貫主潤譽露閑大和尚を拜して五重の秘訣を傳持
0000_,18,548a09(00):す翌寬政四年壬子同大和尚に隨て宗戒兩脈及布薩を
0000_,18,548a10(00):禀承し三佛大悲の本懷は一向專修念佛なることを領
0000_,18,548a11(00):納し道心彌策勵せり　寬政五年癸丑師二十九歳の春
0000_,18,548a12(00):再辨信寮に寓し悉く餘念餘縁を放下し宗部及倶舍唯
0000_,18,548a13(00):識天台華嚴等を研究し殊に起信論に沈潜して馬鳴の
0000_,18,548a14(00):閫奧を窮め其博覽強記なる一山感服せさる者なし
0000_,18,548a15(00):時に潮洞和尚師の學識を感し弟子となして法財を委
0000_,18,548a16(00):託せんとし屢懇請す師信公に對する義を思ひて之を
0000_,18,548a17(00):斥け急に本師の召あるに託して東武<gaiji attr="illegible"/>辭し上洛して
0000_,18,548b18(00):西九條神女町西福寺に留錫し佛定上人義柳上人典壽
0000_,18,548b19(00):和上慈雲和上等に歷隨して宗學日に精しく德行月に
0000_,18,548b20(00):進み又有縁の請に應して專修念佛を弘通せらる　寬
0000_,18,548b21(00):政七年乙卯師三十一歳の夏師父の慈容を拜し其心を
0000_,18,548b22(00):慰藉せんとて五月廿二日西福寺を發程し六月七日西
0000_,18,548b23(00):圓寺に歸着し岸師に丸山の閑居に謁して其康寧を賀
0000_,18,548b24(00):し中井に歸省して父に面し其起居を訪ひ特に出家許
0000_,18,548b25(00):容の慈恩を謝す師尋て大日比に歸り孳孳として本師
0000_,18,548b26(00):の慈敎を仰き終南吉水の正流を挹み彌宗學の精蘊を
0000_,18,548b27(00):究めらるこれより京帥江戸浪華の間に往來して有縁
0000_,18,548b28(00):の衆生を化度せんとの念を起し此年八月廿六日本師
0000_,18,548b29(00):の座下を辭し九月七日浪華に着し九日嵯峨稱念寺助
0000_,18,548b30(00):念上人を訪ひ廿日再西福寺に寓す此寺無檀地にして
0000_,18,548b31(00):淸閑無事なるを以て回向院隆圓上人西光寺義門律師
0000_,18,548b32(00):敎晨上人等と同學同行時時別行を修し互に策勵せ
0000_,18,548b33(00):り此年冬紀州和歌山西岸寺俊隆上人の請により道友
0000_,18,548b34(00):定玄上人と共に西岸寺に詣り同月十九日より般舟塲
0000_,18,549a01(00):に入り翌寬政八年正月八日まで勵修勵行障礙なく成
0000_,18,549a02(00):滿せらる師は隆圓上人俊隆上人定玄上人等と道交頗
0000_,18,549a03(00):る厚し別して圓公は博學多才にして生涯著書多かり
0000_,18,549a04(00):しか一一師に質して其許可を得されは未た甞て世に
0000_,18,549a05(00):公にせさりしと云ふ　寬政八年丙辰の首春始めて課
0000_,18,549a06(00):程簿を作り之を淨業錄と名け毎日課號の成否を記載
0000_,18,549a07(00):するに便ならしむるために紙半葉を罫畵して卅日と
0000_,18,549a08(00):なし毎日の下に圈を施し課號を成するものは其圈を
0000_,18,549a09(00):减し卅日にて計算し十二ケ月を重ねて一年の總數を
0000_,18,549a10(00):記し以て日課策勵の手段となし師自ら淨業錄の引を
0000_,18,549a11(00):作り併せ書して曰
0000_,18,549a12(00):佛の曰人身は得がたく佛法には値かたし汝等時を
0000_,18,549a13(00):失ふことなかれと嗚呼我等何の幸そ受がたき人身
0000_,18,549a14(00):を閻浮の界にうけ値かたき佛法の中に殊に難値難
0000_,18,549a15(00):遇の大悲本願の法門にあへりさは此時を失はしと
0000_,18,549a16(00):萬般を放下はてて心行をこそすすむべきに無始の
0000_,18,549a17(00):ならひの執深くして厭欣のおもひは日日にゆるく
0000_,18,549b18(00):勤修のいさをしは月月怠りぬれは終にいまはの時
0000_,18,549b19(00):に臨みかへらぬ悔の血になかんことの悲しくなつ
0000_,18,549b20(00):める駒の策になぞらへ此小册子を調へて座の右に
0000_,18,549b21(00):置き誓ひし佛名の數よりして唱へこしぬる十聲一
0000_,18,549b22(00):聲までをしるし試るにさすがに己か心の欺きがた
0000_,18,549b23(00):ければ分に應して益あることを得たりさればにや
0000_,18,549b24(00):古へもかかる方便をもて本意を遂にし人少からず
0000_,18,549b25(00):又功過自知等の錄の他に及ぼすの懇なるに感し世
0000_,18,549b26(00):間の小善猶しかり况や出世の大善なるをやと今之
0000_,18,549b27(00):を梓にちりはめもて同志の蓮友におくるあはれこ
0000_,18,549b28(00):の方便によりて懈慢邊地に滯るべきは越て八池の
0000_,18,549b29(00):華にたはぶれ下品中生に生るべきは進て上品の月
0000_,18,549b30(00):にうそふき三明六通ほからかにして身を十方の世
0000_,18,549b31(00):界にわかち縁あるを先し無縁をもこしらへ上は佛
0000_,18,549b32(00):の深恩に報ひ下は衆生の苦みをぬき近くは法王子
0000_,18,549b33(00):の佳名をうけ終に三身圓滿の覺位にいたりたまへ
0000_,18,549b34(00):といふ
0000_,18,550a01(00):寬政八年丙辰正月十五日
0000_,18,550a02(00):託阿彌陀佛謹誌
0000_,18,550a03(00):師聖<gaiji attr="GT:061403"/>により課佛五萬稱を誓修す此年二月十六日よ
0000_,18,550a04(00):り五條阪西光寺に於て慈雲律師を拜し圓戒及五戒等
0000_,18,550a05(00):を求受す又律師に就き天台大師の色心戒體大師叡空
0000_,18,550a06(00):師資の優劣台淨二家の圓戒の同異等精微の義趣を研
0000_,18,550a07(00):究せり三月三日又律師に從て八齋戒を受く九月廿二
0000_,18,550a08(00):日より大阪上鹽町小松谷の支葊なる妙蓮菴に留錫す
0000_,18,550a09(00):空譽義柳上人の勸により十一月八日晋山の式を行
0000_,18,550a10(00):ふ　寬政九年丁巳三月十四日妙蓮菴例月の淨業會を
0000_,18,550a11(00):開闢し嚴密に其規則を定めしか有信の道俗展轉隨喜
0000_,18,550a12(00):し入衆歸嚮日を逐て熾盛なりき今其序文及規則を左
0000_,18,550a13(00):に揭く
0000_,18,550a14(00):淨業會規則并引
0000_,18,550a15(00):夫れ佛法無量なりといへども底下薄地の凡夫をし
0000_,18,550a16(00):て順次に六趣の里を離れ淨土に往生せしむるは唯
0000_,18,550a17(00):念佛の一門に限りて他<gaiji attr="illegible"/>此ことわりあることなし
0000_,18,550b18(00):故に釋尊ひとり此法を名けて難値難信無上の大法
0000_,18,550b19(00):と説たまへり其聞かたきに至るや菩薩すら思ひを
0000_,18,550b20(00):はるきす其信しかたきにおけるや智者すら閫に立
0000_,18,550b21(00):もとほる然るに我等生を末法濁亂の世にうけ三業
0000_,18,550b22(00):の不調なるは沙をとはす風よりもあらく篠をみた
0000_,18,550b23(00):せる雨よりも駛して生後三途のすもりとならんこ
0000_,18,550b24(00):と鏡をかけてあきらけき宿世の契をいかなれはか
0000_,18,550b25(00):かる上なき御法に値遇しまたなく信受し奉り次世
0000_,18,550b26(00):往生掌をさして决定せる身となりぬることを思は
0000_,18,550b27(00):んとすれば路もたえ語らんとすれは口をつくむか
0000_,18,550b28(00):かれは夜につき日にそへて欣ひの色の紅葉すへき
0000_,18,550b29(00):も水にえかけるたとしへに墮て止んとする作惡懈
0000_,18,550b30(00):怠は無始より習ふ勢ひつよくすすまんとする厭求
0000_,18,550b31(00):願行は此世よりするうゐうゐしさともすれば理を
0000_,18,550b32(00):たに忘れ意馬六塵の野より野にはせ心猿五欲の林
0000_,18,550b33(00):より林につたひて口にまかする稱名さへたえかち
0000_,18,550b34(00):になりぬるこそ歎のうへのなげき悲のうへのかな
0000_,18,551a01(00):しみこれを除てまた何をかいはん故に今時時別行
0000_,18,551a02(00):を修して其心をはけませとある祖敎にもとつき月
0000_,18,551a03(00):毎に其日をさため怠りを防かんとするを有信の道
0000_,18,551a04(00):俗傳聞て共に修せんとねもころにねがふ其志を奪
0000_,18,551a05(00):ふべきにあらさればそれに入衆をゆるすものゆへ
0000_,18,551a06(00):會を淨業となつけて名薄に記し是を蓮花標名にな
0000_,18,551a07(00):そらへ此世及後生互に眤ひて危をすくひ共に其化
0000_,18,551a08(00):を扶んと盟ひて規則をたつること左の如し
0000_,18,551a09(00):定　規
0000_,18,551a10(00):一毎月二日　十四日　二十日
0000_,18,551a11(00):右三日を會日と定め若し故障あらは次の日にゆつ
0000_,18,551a12(00):るへし
0000_,18,551a13(00):一朝五ツ時開闢　日中後勸誡<gaiji attr="illegible"/>晩七ツ時回向
0000_,18,551a14(00):一結衆の交り親眤にして互に異縁をふせきて道業を
0000_,18,551a15(00):成助し一佛淨土の本懷を達せんと常に心にかけら
0000_,18,551a16(00):るべき事
0000_,18,551a17(00):一結衆の中に病縁あらは會日は勿論自家にても臨終
0000_,18,551b18(00):正念の回願ゆるかせなるまじき事
0000_,18,551b19(00):一結衆の中に命終あらは其中陰の内定會の外に一日
0000_,18,551b20(00):を增し追薦念佛を修し猶淨業會靈薄に戒名を記し
0000_,18,551b21(00):永代會に回向すべき事
0000_,18,551b22(00):一障縁もなきに不參せば决してこれ退信の人なり已
0000_,18,551b23(00):に自の利をうしなふ豈他を益する理あらんや油に
0000_,18,551b24(00):水をましへば少しといへども其害夥か如し速に薄
0000_,18,551b25(00):名を削り結衆の列を省くへき事
0000_,18,551b26(00):一別時は是れ三業淸淨にして修するをもととすれは
0000_,18,551b27(00):平生の行儀には異なり故にたとひ無戒の者たりと
0000_,18,551b28(00):も切に酒肉五辛等を禁し且雜談高笑などをつつし
0000_,18,551b29(00):み詮におもふへきは生平世務に繫れ怠りかちなる
0000_,18,551b30(00):さへ心憂にこの勝縁にあひながら無益に過すいと
0000_,18,551b31(00):まあらんや押ても心の師となりて分に隨ひ勵みつ
0000_,18,551b32(00):とむべき事
0000_,18,551b33(00):一午後一席の勸誡は庵主これを勤むべし其旨たるや
0000_,18,551b34(00):毎會佛祖の隨自意を敎示し隨他の説をなすことな
0000_,18,552a01(00):かれしらへ高ければ和するもの少きは理の常にし
0000_,18,552a02(00):て化の廣からさるは歎はしきに似たれども隨他赴
0000_,18,552a03(00):機の餌をたれてひゐて本機となすことは垂迹權化
0000_,18,552a04(00):の手段にして吾儕の能する所にあらず故に偏に佛
0000_,18,552a05(00):祖の隨自意なる一向專修の安心起行臨終用心等を
0000_,18,552a06(00):敎授せよたとひ結衆重聞に倦み疲勞の色をなすと
0000_,18,552a07(00):もつとめて弊風にならはすしゐて轍を改ること勿
0000_,18,552a08(00):れ斯して一人を度し得ば一佛出世の門戸を開く百
0000_,18,552a09(00):千人に結縁せしむる益をもて今に比へは萬億塵沙
0000_,18,552a10(00):の一分にもおよふことなし慮りをしつめて思はず
0000_,18,552a11(00):んばあるべからず若しまたかくするに因縁熟せず
0000_,18,552a12(00):結衆ことことく散失せば閑暇にして道業のたより
0000_,18,552a13(00):なるを念しすすみて本願の洪名をうたひもて十方
0000_,18,552a14(00):の衆生に回施せよ是れ則無上の法施にして功德法
0000_,18,552a15(00):界に徧滿し直出といひ薰發といひ肉眼現に見すと
0000_,18,552a16(00):いへとも金文明らかなり何のうらおもひかあらん
0000_,18,552a17(00):一發已竟此意樂を變せすは鵞王の水に入るかこと
0000_,18,552b18(00):く立還りてこころのままに人天を度せんこと百
0000_,18,552b19(00):年を出へからず豈快にあらずや主者それ愼しめ
0000_,18,552b20(00):や
0000_,18,552b21(00):上來淨業會の規則及ひ主伴意樂の凖繩をしるす皆
0000_,18,552b22(00):是れ祖祖の勸誡したまふ趣にして全我胸臆の新義
0000_,18,552b23(00):にあらず必や囊の弊れたるをにくんで其金を捨る
0000_,18,552b24(00):ことなかれ
0000_,18,552b25(00):旹寬政九年丁巳春三月十四日
0000_,18,552b26(00):妙蓮庵承譽法洲謹識
0000_,18,552b27(00):寬政十年戊午六月八日空譽義柳上人一周諱辰の別行
0000_,18,552b28(00):を修し次て東行の志願あればとて十一月十一日妙蓮
0000_,18,552b29(00):庵を退居し同月廿二日京師を發し十一月七日江戸芝
0000_,18,552b30(00):酉蓮社運理上人の許に着し同十五日新谷歡信寮に寓
0000_,18,552b31(00):す　寬政十一年己未二月江戸を發し十七日伊勢神宮
0000_,18,552b32(00):を拜し廿二日大阪に着し三月六日茶臼山の菴室に移
0000_,18,552b33(00):り五月五日より中町の菴室に寓す九月二日高野山を
0000_,18,552b34(00):巡拜し三日粉河寺を拜し根來に宿し五日歸菴す　寬
0000_,18,553a01(00):政十二年庚申但馬豐岡來迎寺主法譽上人示寂す師佛
0000_,18,553a02(00):定上人隆圓上人の勸により十二月九日同寺へ晉山す
0000_,18,553a03(00):師總規年分規月分規日分規等を定めて嚴密に勤行を
0000_,18,553a04(00):修し又自行化他固より專修一行にして苟くも隨他赴
0000_,18,553a05(00):機の勸誘あることなく明に安心の金鍮を鑒定し細に
0000_,18,553a06(00):法門の正邪を辨斥して乘彼佛願の正路を懇示せらる
0000_,18,553a07(00):化益遠邇に光被し日課誓受者頗る多し　享和三年の
0000_,18,553a08(00):春來迎寺職を學友隨譽僧壽上人に讓り三月十八日大
0000_,18,553a09(00):阪生玉大乘寺に轉住す一切の定規前の如し文化二
0000_,18,553a10(00):年乙丑師年四十一大乘寺の主職を辭し十二月十二日
0000_,18,553a11(00):兵庫西光寺に晉山す文化四年丁卯十二月故ありて同
0000_,18,553a12(00):寺を退職す　文化七年庚午江戸の舊識師の東遊を促
0000_,18,553a13(00):せるに依り三月十四日大阪を發錫し廿七日江戸芝辨
0000_,18,553a14(00):信寮に着し諸寺院の請に應して勸誡化導に奔走せり
0000_,18,553a15(00):八月晦日靑山自得菴に移寓す　文化八年辛未正月元
0000_,18,553a16(00):祖大師六百年忌正當なれは十九日より廿五日まで靑
0000_,18,553a17(00):山梅窻院において勤修し終りて房總の間を巡化す此
0000_,18,553b18(00):年夏父の病を聞きて國に歸り喪を終りて大阪に上る
0000_,18,553b19(00):十二月十三日西圓寺繼席寂譽常稱歸寂せるにより老
0000_,18,553b20(00):師、師を江戸靑山より召さる文化九年壬申五月廿三
0000_,18,553b21(00):日西圓寺に歸着す七月十二日晋山の式を行ふ晋山の
0000_,18,553b22(00):後自行化他身命を惜ます遠近師の德風を慕ふ　文化
0000_,18,553b23(00):十二年乙亥一向宗徒の邪義を辨斥して正邪不可會辨
0000_,18,553b24(00):を著す摧邪の筆力熾烈にして終南吉水の源流を傾け
0000_,18,553b25(00):滔滔たる邪義を一洗するの勢あり　文化十三年丙子
0000_,18,553b26(00):十一月十五日異宗徒の答書朝霞辨に對して正邪強會
0000_,18,553b27(00):辨を著し信徒に頒布す次て師又不可會辨強會辨或問
0000_,18,553b28(00):を撰述し合せて六册となし世に梓行す蓮門護法扶
0000_,18,553b29(00):宗の龜鑑世間翻邪歸正の摸範と謂つへし　文政元年
0000_,18,553b30(00):戊寅夏の頃西圓寺寺職を靈幢に讓り萩松本村に隱室
0000_,18,553b31(00):をしつらひて遁世す尋て大日比の斜古溪に歸隱し專
0000_,18,553b32(00):ら三寶を奉持し四方の化導益盛なり　文政五年壬午
0000_,18,553b33(00):師藝備防長の諸國を遊化中靑蓮花の種子四粒を得た
0000_,18,553b34(00):り此靑蓮種の皇朝に傳はりしは往昔澄圓大士入唐
0000_,18,554a01(00):の時潯陽の廬山に詣り優曇普度大師より慧遠大師遺
0000_,18,554a02(00):愛の蓮種を傳持ありしを藝州宮島光明院學信上人こ
0000_,18,554a03(00):れを護持せられしか上人弟子某へ遺囑すらく予か沒
0000_,18,554a04(00):後護法扶宗の僧あらは是を附屬すへしとありしとて
0000_,18,554a05(00):彼の上人の弟子某これを師に呈せしなり師歸庵の後
0000_,18,554a06(00):其種子を淤泥中に下したまへるに師か護法扶宗の德
0000_,18,554a07(00):にや報いけん一千四百餘年を經たる陳種子より萠芽
0000_,18,554a08(00):を生しそれより漸漸繁茂して數基の靑蓮開きしかは
0000_,18,554a09(00):師も大に歡喜して淸賞せられき今斜古溪の蓮池に生
0000_,18,554a10(00):せる靑蓮これなり　文政八年乙酉師年六十一天魔障
0000_,18,554a11(00):道の故にや十二月晦日大津郡の小吏二名來りて師に
0000_,18,554a12(00):流刑の命を傳ふ師いかなる罪科に處せらるるを知ら
0000_,18,554a13(00):されとも從容自若として憂ふる色もなく同日巳の
0000_,18,554a14(00):下刻大日比出船翌文政九年丙戌正月二日酉の下刻羽
0000_,18,554a15(00):島井町德左衞門か宅へ着すこの前後種種の奇瑞を感
0000_,18,554a16(00):見せし人あり師此邊境にさすらひ玉ひしを島人化益
0000_,18,554a17(00):のため且は宿業の報へるならんとて却て厭欣の媒と
0000_,18,554b18(00):し益稱號を勵修せらる華頂尊超法親王曾て師に御歸
0000_,18,554b19(00):依深かりしか遙に師の障難を聞き之を憤り玉ひやか
0000_,18,554b20(00):て國公にその事情を推問ありしか此年七月十二日午
0000_,18,554b21(00):の刻赦免の命來り翌十三日酉の刻大日比へ歸庵せら
0000_,18,554b22(00):る師後に願書を裁し其寃を訴へ理非を糺さんとせし
0000_,18,554b23(00):も罪に及へる者多からんことを慮り止みにき　天保
0000_,18,554b24(00):七年丙申西山派三連寺主彼か一家屋裡の義を募りて
0000_,18,554b25(00):劈邪示正論を送れり師之を辨駁して辨斷劈邪示正論
0000_,18,554b26(00):を著す天保八年丁酉の春萩敎安寺大信和尚榮周院
0000_,18,554b27(00):立信和尚梅岸寺在道和尚の請に依り大師の御法語大
0000_,18,554b28(00):胡消息小消息一枚起請文の三章に就て講辨をなし三
0000_,18,554b29(00):法語講説と題し更に三法語大意一卷と合せて七册と
0000_,18,554b30(00):し上梓す知恩院御門主一品大王尊超法親王深く師の
0000_,18,554b31(00):道德に歸向せられ後年師の撰述せる三法語講説を披
0000_,18,554b32(00):覽ありて頗る難遇の思をなし常に仰せられけるは予
0000_,18,554b33(00):かこのたひ順次往生を遂るは全く西海の法洲和尚の
0000_,18,554b34(00):餘光なりと歡喜の涙と共に講したまひしとなん法親
0000_,18,555a01(00):王一時參内の折から主上に大日比西圓寺小兒念佛會
0000_,18,555a02(00):の事及師の解行等を内奏ありしに主上深く御隨喜ま
0000_,18,555a03(00):しまし御内密なから詔りさへあそはせしとそ法親王
0000_,18,555a04(00):師に御歸依のあまり度度上京を命せられしかとも師
0000_,18,555a05(00):老衰の故を以て固辭す其後法親王御眞蹟の專念佛塲
0000_,18,555a06(00):の額を師に賜りぬ今猶西圓寺の正面に揭けり又師に
0000_,18,555a07(00):歸依せる法將には三縁山大僧正智堂大和尚華頂山大
0000_,18,555a08(00):僧正説行大和尚常福寺宣契大和尚東漸寺敎圓大和尚
0000_,18,555a09(00):誓願寺貞典大和尚同寺鸞洲大和尚靈巖寺勇順大和尚
0000_,18,555a10(00):信光明寺辨信大和尚等は緇流の俊秀蓮門の芝蘭にし
0000_,18,555a11(00):て共に師の化導を補翼し或は叢林に請して唱導た
0000_,18,555a12(00):らしめ或は師の著書を閲して隨喜感歎せり師の道情
0000_,18,555a13(00):老てますます壯に<gaiji attr="GT:075270"/><gaiji attr="GT:061191"/>以來其思操の堅確なる七十年
0000_,18,555a14(00):一日の如し嚴寒炎熱を論せす勇猛に念佛し五時の勤
0000_,18,555a15(00):行孳孳として懈らす而かも二利の忙裡に閑を偸み或
0000_,18,555a16(00):は一派寺院の需に應し或は弟子の懇請に報ひて著
0000_,18,555a17(00):述せる所。大經厭欣段講説二册。阿彌陀經講説五
0000_,18,555b18(00):册。歸命本願鈔講説七册。發願文講説一册。二河白
0000_,18,555b19(00):道講説一册。選擇集<com>初章二章</com>講説三册。大原問答講説四
0000_,18,555b20(00):册。御傳七席講説一册。御傳三席講説一册。御傳廿
0000_,18,555b21(00):一之卷講説三册。大胡消息講説二册。小消息講説二
0000_,18,555b22(00):册。一枚起請講説二册。三法語大意一册。御傳翼賛
0000_,18,555b23(00):决擇私評一册。和語燈觀經大意釋講説一册。弘覺大
0000_,18,555b24(00):師徽號講説一册。正宗國師徽號講説一册。往生要集
0000_,18,555b25(00):十樂講説二册。迎接曼荼羅講説五册。海德本願合勸
0000_,18,555b26(00):錄二册。淨土要略鈔講説二冊。向譽上人起請文講説
0000_,18,555b27(00):一册。四要篇講説一册。法岸和尚行業記二册。正邪
0000_,18,555b28(00):不可會辨一册。正邪強會辨四册。兩會辨或問一册。
0000_,18,555b29(00):辨斷劈邪示正論四册。托事辨十九册。蓮門回向十條
0000_,18,555b30(00):辨一册。爲貪婬酒求生辨一册の外。師か生涯弟子及
0000_,18,555b31(00):有縁の信者の需に應して示されたる歌詠法語並に消
0000_,18,555b32(00):息等其數夥多なるも今之を略す　天保九年戊戌師年
0000_,18,555b33(00):七十四。八月彼岸中より不豫の相あり別行半はより
0000_,18,555b34(00):法道に代説を命す九月中旬漸く衰弱を增せしか後少
0000_,18,556a01(00):しく痊ゆ天保十年己亥三月上旬の頃咽廅腫の症あり
0000_,18,556a02(00):五月中旬氣腫に變症せり同月廿一日法道へ數十件の
0000_,18,556a03(00):遺囑あり皆專修相續の要務自利利他の法門のみにて
0000_,18,556a04(00):塵世長短の事は纎毫も交へす師病縁の初より道情の
0000_,18,556a05(00):勇猛なること平生に十倍し厭欣益熾盛なり七月四日
0000_,18,556a06(00):戌の刻小量の薯湯を喫せられしより以來飴糖瓜菓を
0000_,18,556a07(00):も用ひす唯冷水に漱けること日に四五十度されとも
0000_,18,556a08(00):七日まては五萬稱の日課を淨業錄へ自記せられ八日
0000_,18,556a09(00):より後は看侍之を代記せり十日よりは念珠をもとら
0000_,18,556a10(00):す唯口に任せて念佛せり十一日辰の刻法船庵の衆尼
0000_,18,556a11(00):に永訣を告け十念授與遺訓あり同日地下中の耆老數
0000_,18,556a12(00):輩を招きて此大日比は老師光譽上人の願意に報へる
0000_,18,556a13(00):有縁の土地なれは老師西圓寺主職以來一人ものこり
0000_,18,556a14(00):なく往生を遂げしことなれば所謂穢土の淨土なり當
0000_,18,556a15(00):地に生るる者は勿論或は結親によりて他より來り又
0000_,18,556a16(00):は職業のために假住する者等に至るまて專修の大法
0000_,18,556a17(00):に因縁深き者にあらされは住居すること能はさるな
0000_,18,556b18(00):り各は斯る因縁熟して受生せし者なれは若も不孝不
0000_,18,556b19(00):義の所行をなし又は國禁を犯して罪せらるるやうの
0000_,18,556b20(00):事あるへからす故に仁義五常の道を守りなるたけ身
0000_,18,556b21(00):持篤實にして專修念佛を相續しそれそれ蓮臺上に倶
0000_,18,556b22(00):會するやうにすへし猶此趣をもて必子孫に申し傳ふ
0000_,18,556b23(00):へし等を遺囑せらる同日巳の刻より臨終行儀を整へ
0000_,18,556b24(00):んとて自ら頭北面西を命し盥漱して來迎佛に向ひ瞻
0000_,18,556b25(00):仰念佛せらる十二月十三日は唯安祥として來迎佛を
0000_,18,556b26(00):拜し口稱は晝夜無間なりき同十三日未の刻師水を乞
0000_,18,556b27(00):ふて盥漱せられ法道和尚を呼ひ師散手にて起せと命
0000_,18,556b28(00):す即徐徐と起しまいらすれはその儘法道に打もたれ
0000_,18,556b29(00):合掌しつつ耳を傾けること正しく西の檐端に聲ある
0000_,18,556b30(00):を聞けるか如し須臾ありて西に向ひ合掌の手を高く
0000_,18,556b31(00):擧け大賓に向て敬する所あるか如し又散手にて臥
0000_,18,556b32(00):さんと命せられ良久ふして又起んと乞はる法道前の
0000_,18,556b33(00):如く起しけれはその儘西方に向ひ合掌して念佛し玉
0000_,18,556b34(00):へること凡二三十遍許り最後の三四稱は音聲特に分
0000_,18,557a01(00):明に唱へ泰然として遷寂す時に天保十年己亥七月十
0000_,18,557a02(00):三日申の上刻なり春秋七十五法<gaiji attr="GT:042573"/>五十二禀蓮社承譽
0000_,18,557a03(00):上人託阿還源法洲和尚と號す得度の尼は魚鱗の瀦水
0000_,18,557a04(00):を失へるか如く受化の同行は嬰兒の乳汁に離るるか
0000_,18,557a05(00):如し　師往生の前後奇瑞感見の輩頗る多し一一枚擧
0000_,18,557a06(00):に遑あらす十四日申の刻正しく遺骸を收棺し十五日
0000_,18,557a07(00):來の下刻葬儀の法式行はる其葬送結綠の道俗凡二千
0000_,18,557a08(00):五六百人萩其他諸所より來れる船數四十餘艘同日申
0000_,18,557a09(00):の刻に至り丸山の峯に荼毘す師生涯を通して破邪顯
0000_,18,557a10(00):正弘法利生を以て其任とす時に智辨の鋭鋒邪網を摑
0000_,18,557a11(00):裂して本願隨自意の蘊奧を發揮し江戸京洛防長の間
0000_,18,557a12(00):遊化數十年其德風に靡き益を蒙むる者其數を知らす
0000_,18,557a13(00):嗚呼師は是れ無碍光如來の垂迹なりと云ふ仰て信す
0000_,18,557a14(00):へし
0000_,18,557a15(00):袋眞上人傳
0000_,18,557a16(00):上人名は袋眞聽蓮社貫譽傳阿聞慶と號す尾州藩士城
0000_,18,557a17(00):牧右衞門の長子寬政六年十一月五日名古屋の藩邸に
0000_,18,557b18(00):生る通稱慶之助平復又茂水と號せり家世世藩の槍術
0000_,18,557b19(00):指南役たり幼より武を習ひ文を修め槍術に於て藩の
0000_,18,557b20(00):科程を卒る神童の名四隣に聞ゆ歳十九故あり家督を
0000_,18,557b21(00):次弟に讓り自から進て菩提寺なる相應寺皆譽聞隆上
0000_,18,557b22(00):人に投して出家し名を聞慶と改む時に文化九年正月
0000_,18,557b23(00):十九日なり同十二年十月師籍を辭して縁山南中谷蔡
0000_,18,557b24(00):華樓に留錫し宗學の研鑽に努め同十四年十一月敎譽
0000_,18,557b25(00):大僧正に就て宗戒兩脉を禀承す是より前袋譽典常上
0000_,18,557b26(00):人の弟子となり名を袋眞と改む文政二年京師に遊び
0000_,18,557b27(00):祖廟に詣てて冥福を祈り學友を訪ひ明師を尋ね遂に
0000_,18,557b28(00):洛西峨嵯立道上人の門に入り具に辛酸を甞め螢雪の
0000_,18,557b29(00):功を積むこと三年大に得る所あり同六年三月より南都
0000_,18,557b30(00):北嶺の知識を訪ひ或は五山十刹の禪門を叩き或は野
0000_,18,557b31(00):山東寺に密行を試む同九年師命により縁山に歸錫し
0000_,18,557b32(00):次て蔡華樓を相續し學寮主となり大衆の請によりて
0000_,18,557b33(00):大に宗餘乘の講筵を敷く同十年三月華頂門主の侍講
0000_,18,557b34(00):となる信任頗る厚し同十二年十二月嚴師大光院主袋
0000_,18,558a01(00):譽典常上人蔡華樓淨室に自盡す是れ一山大衆の紛擾
0000_,18,558a02(00):を調理する能はさりしを以て自から其責を明にせる
0000_,18,558a03(00):ものなり是に於て深く感する所あり天保三年三月縁
0000_,18,558a04(00):山の學席を辭し再ひ京師に游び或は名山靈地を訪ひ
0000_,18,558a05(00):或は名師高德と法門を談し二利の行怠ることなし同六
0000_,18,558a06(00):年四月知恩院聽譽大僧正の強招辭することを得す終に
0000_,18,558a07(00):内役常侍の職に就く同七年十二月大阪一心寺の事に
0000_,18,558a08(00):關し公障に觸れ大僧正職を退き師亦三都追放の身と
0000_,18,558a09(00):なる是を以て尾州知多郡緖川村善導寺に隱棲し居る
0000_,18,558a10(00):こと七年其間淨業の餘暇を以て佛典の講説訪客の應接
0000_,18,558a11(00):子弟の敎導に努む道俗の歸仰頗る厚し同十四年四月
0000_,18,558a12(00):錫を江州草津覺善寺に移すや京師の學徒歡び迎へ敎
0000_,18,558a13(00):を請ふもの日日に加はり遂に寺舍の狹隘を感し新に
0000_,18,558a14(00):一宇を增築するに至れり師書を講せんとするや先つ
0000_,18,558a15(00):一部の大綱を圖解し之を聽者に頒つを例となせり師
0000_,18,558a16(00):草津在錫中舊友の明師より懇切なる注意を與へ興律
0000_,18,558a17(00):の企圖を慫慂せしものありしと云ふ弘化三年二月病
0000_,18,558b18(00):起りしも金典の講説一日も廢することなし法弟等數數
0000_,18,558b19(00):休養を勸むれとも聽かす病勢日增意に起たさるを知
0000_,18,558b20(00):るや四月廿五日を以て廢講し門人信徒を集めて遺言
0000_,18,558b21(00):法話をなし爾後稱佛引接の想に住して餘事を交へず
0000_,18,558b22(00):同年五月十五日寂を示す時に歳五十二。師華頂門主
0000_,18,558b23(00):の殊遇を蒙ること終始變せす殊に門主殿下師か官譴の
0000_,18,558b24(00):身なるを憐み之か回光に尊慮を回し給ひしも惜哉赦
0000_,18,558b25(00):免官許の下りしは歿後七日なりしと云ふ。著書に四
0000_,18,558b26(00):書一月。五經六旬。千志錄<com>詩集</com>茂水集<com>歌集</com>淨土宗入門知
0000_,18,558b27(00):方等あり。
0000_,18,558b28(00):無一慧頓和上畧傳
0000_,18,558b29(00):師諱慧頓。號圓蓮社融譽戒阿。三州矢作邑人。年十
0000_,18,558b30(00):有一。投大阪阿彌陀池和光寺辨譽上人出家。志學之
0000_,18,558b31(00):後。掛錫東都靈巖寺。傳宗法祕要。往來京師浪華。
0000_,18,558b32(00):受經歷典壽兩師指敎。又聞德本行者道風。詣勝尾草
0000_,18,558b33(00):庵。仰敎誨一夏。道芽增長。頓捨世務。就和州法隆
0000_,18,558b34(00):寺北室院叡辨和上。受沙彌戒。於同國高市郡越邑稱
0000_,18,559a01(00):念寺。修一千日別時念佛。於京師獅溪法然院。再修
0000_,18,559a02(00):之。時同寺末院三州碧海郡中山村貞照院。有諍論
0000_,18,559a03(00):事。師依山主憶譽上人囑。往貞照院。始村民懷疑拒
0000_,18,559a04(00):師。師去。於同國御舟村草庵。修千日別行。翌年中
0000_,18,559a05(00):山伏見屋兩村民傳聞師德。悔過懺謝。懇請來住。師
0000_,18,559a06(00):別行成滿。應請住貞照院。其後就京師西光寺義聞和
0000_,18,559a07(00):上。受大乘圓頓戒。時年四十一翌年慕宗祖大師四十
0000_,18,559a08(00):三入一向專修門高跡。謝寺務寓京北野成等庵三年。
0000_,18,559a09(00):愛洛西泉谷西壽寺之幽趣移之。師天資質直溫和。不
0000_,18,559a10(00):謟不爭。守儉不儲長物。居所適意僅有微患乃去。曾
0000_,18,559a11(00):不吝去留。於學解雖不廣涉。至談往生心行。能體敎
0000_,18,559a12(00):意進退縱橫。殊巧唱導。所至敎化大振。就中城和三
0000_,18,559a13(00):攝之地法施最盛。遂道聲達華頂門主尊超法親王叡
0000_,18,559a14(00):聞。門主數引見問要。且賜水晶五輪舍利塔等。又頗
0000_,18,559a15(00):有經營材。所歷住寺院。堂塔盡一新。一日觀眞如堂
0000_,18,559a16(00):三層塔造營半途棄捨之狀。募縁令成就云。嘉永五年
0000_,18,559a17(00):春微疾。同閏二月七日曉天晏然寂。年六十四。法臘
0000_,18,559b18(00):二十四。葬西壽寺山上。
0000_,18,559b19(00):秦冏上人略傳
0000_,18,559b20(00):上人諱秦冏。號百蓮社笑譽唯阿白純。雅號拈華。又
0000_,18,559b21(00):號梅癡道人。阿波德島人。族籍不詳。寬政五年生。
0000_,18,559b22(00):投州之淨智寺某師薙染。資性敏慧。精力絶倫。壯歳
0000_,18,559b23(00):負笈遊平安。寓華頂心源精舍。禀宗乘於嵯峨立道上
0000_,18,559b24(00):人。學性相於一心院恢麟上人。最粹唯識。又通儒
0000_,18,559b25(00):學。善詩賦。妙詠物。締交菅茶山。賴山陽。菊池五
0000_,18,559b26(00):山。梁川星巖等。令聞嘖嘖。滿江湖矣。學既成。掛
0000_,18,559b27(00):錫三縁山。董學席。進月行事班。居第五位。出住深
0000_,18,559b28(00):川本誓寺。復歸縁山主學席。某年奉命。住結城弘經
0000_,18,559b29(00):寺。弘化三年轉飯沼弘經寺。安政五年九月九日罹吐
0000_,18,559b30(00):瀉。俄然易簀。壽六十五。上人器度恢宏。不修邊
0000_,18,559b31(00):幅。三衣一鉢。常守淸貧。頗渥情誼。最愛文學之
0000_,18,559b32(00):士。大槻磐溪。大沼枕山。小野湖山。椿椿山。五弓
0000_,18,559b33(00):雪窓。信夫恕軒等。浴覆護者甚多矣。上人軀幹長
0000_,18,559b34(00):大。音吐朗朗。其臨講筵。雄辯如懸河。聽者聳耳
0000_,18,560a01(00):焉。加之有經濟之才。上書幕府。建造楮幣之議。又
0000_,18,560a02(00):與大垣藩老鐵心小原忠寬謀。陳開拓金鑛之策。且
0000_,18,560a03(00):憂縁山財用不給。鋭意規畵。講救濟之法云。所著有
0000_,18,560a04(00):梅癡咏物詩一卷。玉池吟社詩集。安政三十二家絶
0000_,18,560a05(00):句。亦收上人之佳什。上人法弟。有梅花上人。隱棲
0000_,18,560a06(00):玄嶺寮。亦以詩鳴。
0000_,18,560a07(00):玄順上人略傳
0000_,18,560a08(00):師諱玄順。號法蓮社立譽善阿普廣。越之中州新川
0000_,18,560a09(00):郡。松倉郷人。幼而投魚津西願寺法譽順性和尚薙染。
0000_,18,560a10(00):文化元年。負笈東遊。掛錫礫川無量山玄迪寮。研鑽
0000_,18,560a11(00):佛乘。練行積功。從君譽智嚴上人。相承宗戒焉。文
0000_,18,560a12(00):化十年四月。爲頌義部頭。十一月主學寮。文政三年
0000_,18,560a13(00):正月。列一文字班。三月拜香衣之綸命。同六年進月
0000_,18,560a14(00):行事班。天保六年正月。補學頭職。同十一年七月。
0000_,18,560a15(00):依台命。住生實大巖寺。弘化二年十二月。轉新田大光
0000_,18,560a16(00):院。賜紫衣。嘉永元年十月。董礫川傳通院。嘉永四
0000_,18,560a17(00):年。丁傳通院殿二百五十回忌辰。改築御靈殿。翌五
0000_,18,560b18(00):年。再營開山堂庫裡。同六年正月。縁山冠譽大僧
0000_,18,560b19(00):正。旌表其功。授傳通院後中興之稱。安政五年六
0000_,18,560b20(00):月。有轉昇知恩院之命。以疾固辭。併退傳通院。
0000_,18,560b21(00):隱棲光雲臺。安政六年七月十一日示寂。世壽七十
0000_,18,560b22(00):一。師有育英之志。喜捨鉅萬私財。充弉學費。浴
0000_,18,560b23(00):恩露者甚多矣。又富經營之材。改造光雲臺。結搆復
0000_,18,560b24(00):舊。故山松倉。道路險隘。行人苦之。師乃投巨費。
0000_,18,560b25(00):從事改修。里人德之。富山藩主出羽守利友公大藏大
0000_,18,560b26(00):輔利聲公等深嘉之。艸創一宇於富山淸水町。令弟子
0000_,18,560b27(00):玄洲住持。以寓旌表之意。今所謂下新川郡生地町光
0000_,18,560b28(00):明寺是也。
0000_,18,560b29(00):智曇上人傳
0000_,18,560b30(00):智曇。號鏡譽。越後人也。天品聰明。眼光射人。年
0000_,18,560b31(00):十三。游于慧戒公之門。予授詩經句讀。予年十九。
0000_,18,560b32(00):遊京師。牽曇同室。一聞千悟。機禀乎。一時請講倶
0000_,18,560b33(00):舍於南都。其齒可廿有三四。人稱卓絶。予東下。曇
0000_,18,560b34(00):亦與戒公來。尋聽三大部於澄公。凡七八年。來往
0000_,18,561a01(00):影從。予補學頭職者三年。退住淸淨心院。曇在職三
0000_,18,561a02(00):年。退而隱棲。一時越人有倣破佛於水戸者云爾。大
0000_,18,561a03(00):僧正冠譽公。遣豫防微。曇起奉命於運正寺。以文久
0000_,18,561a04(00):壬戌八月十五日。病逝焉。齡五十有四。國人惜之
0000_,18,561a05(00):<com>行誡撰</com>
0000_,18,561a06(00):法道和尚略傳
0000_,18,561a07(00):師諱は法道字は圓如德蓮社元譽と號す布薩して信阿
0000_,18,561a08(00):と稱す又蓮菴と別號す長門阿武郡萩の人父は村尾氏
0000_,18,561a09(00):母は長嶺氏なり文化元年甲子八月廿五日生る禀生淸
0000_,18,561a10(00):悟にして至孝なり父深く儒敎を崇み婦の姙娠五月に
0000_,18,561a11(00):至れは彼胎敎に傚ひ孝經を讀み聞かすを以て家法と
0000_,18,561a12(00):す師の孝情の厚き所以ありと云ふへし師生れて百日
0000_,18,561a13(00):にして周防右田德性寺の老隱賢譽法山上人に謁し十
0000_,18,561a14(00):念を拜受すこれ師か佛法結縁の始なり七歳の春より
0000_,18,561a15(00):草塲晋水老の門に入りて書法を習ひ八歳にして瀧花
0000_,18,561a16(00):仙子に就き儒を學ふ學步日の昇るか如し文化九年
0000_,18,561a17(00):壬申九月十三日師九歳にして始て大日比前の西圓寺
0000_,18,561b18(00):光譽法岸上人に謁し十念を拜受す上人師の容貌俊秀
0000_,18,561b19(00):なるを見て曰此兒所謂龍駒鳳雛なり予得て速に得度
0000_,18,561b20(00):せしめて世の通津となさむと父喜て之を諾す此年十
0000_,18,561b21(00):一月十三日父童兒を携へ風雨を冒して大日比に赴き
0000_,18,561b22(00):同十五日薙髮剃度の式を行ひ先帥<com>承譽法洲上人</com>の弟子と
0000_,18,561b23(00):なり老師<com>光譽法岸上人</com>より名を法道と授けらる爾來先師
0000_,18,561b24(00):の提撕を請け内外二典の深義を探り學業日に進め
0000_,18,561b25(00):り　文化十四年丁丑三月十五日師十四歳にして師命
0000_,18,561b26(00):に依り父及辨雄法子等と共に灞城を發し途次靈跡を
0000_,18,561b27(00):參拜し五月九日東武に着し縁山塔下立譽辨信上人の
0000_,18,561b28(00):室に入る上人は老師の肉姪にして智行兼備の大德な
0000_,18,561b29(00):りしか此年秋台命に由りて參州巖洲信光明寺に轉昇
0000_,18,561b30(00):す師隨逐同寺に至り夙夜解行を策勵せしか蒲柳の資
0000_,18,561b31(00):質水土の變に冒され翌文政元年戊寅の春より勞症を
0000_,18,561b32(00):患ひ療養のために已むなく上人の座下を辭して歸國
0000_,18,561b33(00):す　文政二年己卯師十六歳病漸く快復せるに由り江
0000_,18,561b34(00):戸小山龍原寺の老隱法譽歡信上人の東歸せらるるに
0000_,18,562a01(00):隨伴し八月廿八日郷里を發錫九月下旬江戸に着し龍
0000_,18,562a02(00):原寺主綜譽信定上人に隨侍して勤學す　文政三年庚
0000_,18,562a03(00):辰師十七歳芝貫主空譽舜從大僧正に隨ひ五重を相承
0000_,18,562a04(00):す次て惠照院圓通律師に就き天台戒疏及戒部を研究
0000_,18,562a05(00):す翌文政四年辛巳師十八歳舜從大僧正に隨ひ宗戒兩
0000_,18,562a06(00):脈を禀承し化他利生の許可を蒙る文政五年壬午十
0000_,18,562a07(00):九歳の春祖母の病を問はんかために江戸を發し信光
0000_,18,562a08(00):明寺に立譽上人に謁し三月國に着して看護す　文政
0000_,18,562a09(00):七年甲申四月朔日師二十一歳にして先師の命辭する
0000_,18,562a10(00):に由なく寺主靈幢退職の後を受け西圓寺に住職し晋
0000_,18,562a11(00):山の式を行ふ師住職の後は專ら身を扶宗護法に委ね
0000_,18,562a12(00):晝夜解行を怠らす又先師に奉侍して自他宗義の肝要
0000_,18,562a13(00):特に大師宗門別開の深義三代相傳の奧旨等を禀承す
0000_,18,562a14(00):此年先師の命を受け西圓寺殿堂の修理を企て十月
0000_,18,562a15(00):國廳の許可を得て起工し文政十一年戊子正月經營の
0000_,18,562a16(00):功を終る文政九年丙戌六月師賜香上人の綸旨を拜受
0000_,18,562a17(00):せり　天保六年乙未師三十二歳先師の命に依りて上
0000_,18,562b18(00):京し三月華頂貫主聽譽説行大僧正に就き布薩傳戒を
0000_,18,562b19(00):禀承す次て黑谷山中的門師及黑谷貫主祐譽天從大和
0000_,18,562b20(00):尚に十勝論校訂の事を禀議し共に報恩藏に入り戮力
0000_,18,562b21(00):校訂に從事せしも未た功を終らす之を門公に委託し
0000_,18,562b22(00):て歸國し先師を省す天保八年丁酉八月彼岸前先師
0000_,18,562b23(00):より元祖大師の小肖像を附囑せらる此聖像は相州塔
0000_,18,562b24(00):峯澄禪上人の作にして曾て勳譽上人之を護持せられ
0000_,18,562b25(00):しを老師に授與せらる先師又之を拜受し之を師に授
0000_,18,562b26(00):く師歡喜して崇敬護持少時も身を放たす今法藏に鎭
0000_,18,562b27(00):護せるもの是れなり此年師法船菴再修の志を起し之
0000_,18,562b28(00):を先師に詢りて翌九年四月功を創め同十一年十二
0000_,18,562b29(00):月諸般の成就を告く　天保十年己亥七月先師病漸く
0000_,18,562b30(00):重く將に寂せんとするに方り師に遺囑して曰我沒後
0000_,18,562b31(00):假令ひ他よりの請あるも他寺院へ轉職せす唯如法に
0000_,18,562b32(00):修行して出離生死の本懷を遂くへしと師之に答へて
0000_,18,562b33(00):十箇年の他請不應を誓ふ七月十三日先師入寂の後其
0000_,18,562b34(00):慈恩を報せん爲七月晦日より八月十一日迄不臥無言
0000_,18,563a01(00):別行を修す　天保十二年辛丑正月元日より法眷等の
0000_,18,563a02(00):請に應し當麻曼陀羅を講しこれを永世の定則とす此
0000_,18,563a03(00):年羽島の信者等先師三回忌追善のために名號石を建
0000_,18,563a04(00):て師請はれて其開眼に赴き歸路諸所に巡錫せり此年
0000_,18,563a05(00):六月十一日寅の刻元祖大師を感得す師自ら筆を執り
0000_,18,563a06(00):夢感の御影を寫して一軸となし生涯尊敬護持せら
0000_,18,563a07(00):る今猶法藏に鎭護せり　弘化二年秋の頃西圓寺の境
0000_,18,563a08(00):内に白蛇あり見る者之を異とす或人師に之を記せん
0000_,18,563a09(00):ことを請ふ師則記して曰弘化二年八月十三日巳の上
0000_,18,563a10(00):刻天龍院<com>即西圓寺の院號</com>本殿左傍の山腹に白蛇あり長サ二
0000_,18,563a11(00):尺計り周身白色にして大に光澤あり背に淡黑色なる
0000_,18,563a12(00):電光樣の小文ありて甚た鮮明なり腹下純白にして銀
0000_,18,563a13(00):の如し頭面柔和にして見る者厭惡の氣あることなし
0000_,18,563a14(00):眼眶及口中は紅の如く舌端僅に白きこと一分はかり
0000_,18,563a15(00):其婉轉動搖せるの寬靜なること頗る凡蛇に類せす人
0000_,18,563a16(00):圍みて之を觀れとも泰然自若たり猶人を得て歡娛せ
0000_,18,563a17(00):る狀あるかことし午の下刻に至りて草中に潜伏す其
0000_,18,563b18(00):後此蛇出ること度度なりしか此處に沒し彼處に顯れ
0000_,18,563b19(00):その遠近馳走逍遙すること自在なりき<com>以上師の文</com>白蛇の
0000_,18,563b20(00):出る地高僧出つ此白蛇出てしより師の德行益顯れ弘
0000_,18,563b21(00):法利生遠邇に風靡せり　弘化三年丙午七月華頂貫主
0000_,18,563b22(00):赫譽歡道大僧正師を召さる師多病の故を以て辭す此
0000_,18,563b23(00):年十月又書を裁して命あり是に於て師勅傳撮要講
0000_,18,563b24(00):説の著作に從ひ其功半途にして止む　嘉永二年己酉
0000_,18,563b25(00):三月萩龍昌院承譽立傳上人の請に赴き一七日中父子
0000_,18,563b26(00):相迎を講す日日の聽衆三千餘人日課の授與千九百五
0000_,18,563b27(00):十八人未曾有の大盛事なりそれより化益日を追ふて
0000_,18,563b28(00):さかんなり　安政三年丙辰正月廿五日寺社奉行より
0000_,18,563b29(00):命あり師をして報恩寺に住職せしめ淨土鎭西一派僧
0000_,18,563b30(00):侶の不如法を正し其弊風を一洗せしむ常念寺文等和
0000_,18,563b31(00):尚及門中代理三名と共に命を齎し西圓寺に來り師
0000_,18,563b32(00):に移轉兼職を請ふ師蒲柳の弱質且衰朽老病其任に堪
0000_,18,563b33(00):へさるを以て固辭す國廳許さす三月七日遂に報恩寺
0000_,18,563b34(00):兼住の命あり已むことを得す同九日晋山す即ち講席
0000_,18,564a01(00):淸規及報恩寺小淸規十七條住職別規十七條知事別規
0000_,18,564a02(00):七條其他日分規月分規年分規等に至るまで縝密嚴重
0000_,18,564a03(00):に淸規を定めて寺社奉行に進達し後進の育英に奔走
0000_,18,564a04(00):せり次て大津大願寺無關和尚をして報恩寺を兼住せ
0000_,18,564a05(00):しむ是より先き國廳師の敎化徹底の行實を賞し白銀
0000_,18,564a06(00):若干を賜ふ　文久二年壬戌九月廿日灞城無藏院に講
0000_,18,564a07(00):莚を開きて疾に罹り百方醫療を加ふるも全快に至
0000_,18,564a08(00):らす然れとも師疾を勉めて請に應して諸寺に講莚を
0000_,18,564a09(00):開く文久三年癸亥六月一日より食量日に减し身體漸
0000_,18,564a10(00):く衰憊せり廿一日弟子三人を召し遺囑して大順に席
0000_,18,564a11(00):を繼かしめ義應を後見とし公邊をして寺中の雜務を
0000_,18,564a12(00):指揮せしむ廿三日巳の下刻諸方より參集の老少に最
0000_,18,564a13(00):後の十念を授與し端座合掌して空中を瞻仰しつつ微
0000_,18,564a14(00):音念佛凡二百餘遍其後は助音念佛に應して唯唇舌
0000_,18,564a15(00):を動すこと四五十遍にして泰然として遷寂す于時文
0000_,18,564a16(00):久三年癸亥六月廿三日未の上刻なり春秋六十歳法臘
0000_,18,564a17(00):五十三なり有縁の道俗考妣を喪するか如し廿六日丸
0000_,18,564b18(00):山に荼毘す遷化の前後祥瑞夢感等頗る多し今之を略
0000_,18,564b19(00):す師一生四方に遊化して勸誡講説の席數五千餘座先
0000_,18,564b20(00):師歸寂の年より日課授與總計六萬餘人に達す先師に
0000_,18,564b21(00):値遇せしより五十餘年西圓寺紹職以後四十年能く先
0000_,18,564b22(00):師寫瓶の旨を奉して遺囑を誤らす師天性縝密嚴正に
0000_,18,564b23(00):して動容周旋自ら度あり步蹤の整正なる坐位の矩度
0000_,18,564b24(00):ある終始畵一にして臂膝の觸るる所拜薦褻席悉く穿
0000_,18,564b25(00):てり又生涯子に臥し寅に起き長時の勤行毫も懈怠な
0000_,18,564b26(00):く四萬の課佛更に欠如なしされと淨業の餘暇には分
0000_,18,564b27(00):陰を惜み勤學讀書老て益壯なりき師生平の行履悤て
0000_,18,564b28(00):世の名利を厭ひ淨刹を欣慕する外更に希望ある事な
0000_,18,564b29(00):し其志操の堅實なること推て知るへし。
0000_,18,564b30(00):學天上人略傳
0000_,18,564b31(00):師諱學天。號實蓮社名譽祐阿因順。紀州那賀郡粉河
0000_,18,564b32(00):人也。文化元年生。幼而喪父母。乃有出塵之志。文
0000_,18,564b33(00):化七年四月。年甫七歳。投州之小倉光恩寺冠譽上人
0000_,18,564b34(00):剃染。名學天。文化十二年。冠譽上人示寂。師事法
0000_,18,565a01(00):兄泉州佐野上善寺淸譽上人。文政元年。入縁山聞譽
0000_,18,565a02(00):上人之室。研學累年。遂遊京畿。歷訪三井醍醐叡峰
0000_,18,565a03(00):窺名匠門戸。苦學鍊行十一年。深究餘乘奧義。最精
0000_,18,565a04(00):密典。復還縁山。聲價頓揚矣。後有故爲方譽順良大
0000_,18,565a05(00):僧正之資。文政三年。就縁山空譽大僧正。禀承宗
0000_,18,565a06(00):戒。累進。補學頭職。弘化三年四月。依命住小金東漸
0000_,18,565a07(00):寺。安政二年三月。轉水戸常福寺。文久元年正月。
0000_,18,565a08(00):轉鎌倉光明寺。七月領知恩院。八月任大僧正。水戸
0000_,18,565a09(00):中納言玄同公。葵向甚厚。文久元年九月。請師於市
0000_,18,565a10(00):ケ谷邸。受菩薩戒及日課稱名。明治二年。巡化攝
0000_,18,565a11(00):河泉紀播五國。大僧正巡化之嚆矢也。明治三年二
0000_,18,565a12(00):月。設置勸學院。策勵學徒。同年十一月廿六日示
0000_,18,565a13(00):寂。世壽六十有七。塔于華頂峯。弟子有學倫。學行
0000_,18,565a14(00):等。師頗達密家秘法。一日有雷。震講筵。聽徒愕然
0000_,18,565a15(00):失色。師結印誦呪。雷鳴倐止。見者歎異。是以乞密
0000_,18,565a16(00):法傳承者數百人。師平素奉佛最嚴肅。毎旦必沐浴淨
0000_,18,565a17(00):衣。而入道塲。又在別室。修四座秘法。夜則讀誦阿
0000_,18,565b18(00):彌陀經一百卷。未曾一日廢。晝則閲書講論。殆無虚
0000_,18,565b19(00):日。而課佛六萬稱毫不見倦容。又嗜國風。蓮茵。蓮
0000_,18,565b20(00):月。式部等。其交友也。其氣韻。淸逸可見矣。明治十
0000_,18,565b21(00):一年徹定上人賛師影像曰。博識強記。名鳴西東。德
0000_,18,565b22(00):光戒珠。譽服王公。最長梵篆。揮笔極工。晨觀蓮
0000_,18,565b23(00):域。夕念月宮。結印持咒。天人感通。近古龍象。特
0000_,18,565b24(00):推此翁。
0000_,18,565b25(00):大基上人略傳
0000_,18,565b26(00):師諱は大基常蓮社立譽行阿如法と號す金剛志は其別
0000_,18,565b27(00):號なり肥前北高來郡島原北有馬村吉村傳六の次男に
0000_,18,565b28(00):して天明五年正月廿三日生る資性孝順頗る記憶に富
0000_,18,565b29(00):む寬政八年筑後久留米心光寺運譽辨乘上人に投し薙
0000_,18,565b30(00):染して大基と名く蓋し師の聰敏強記。慈恩寺窮基法
0000_,18,565b31(00):師の幼時に髣髴する所あれはなり常隨給侍の餘暇經
0000_,18,565b32(00):疏の習學怠らす享和二年秋江戸礫川傳通院學頭智門
0000_,18,565b33(00):寮に入り尋て鸞洲寮に轉す文化元年十一月君譽智嚴
0000_,18,565b34(00):上人を拜し五重を受け同二年十一月宗戒を相承す同
0000_,18,566a01(00):三年鸞洲上人に隨從して蝦夷に入り善光寺の幹事た
0000_,18,566a02(00):ること四年。文化六年十月笈を負ふて京師に遊ひ天
0000_,18,566a03(00):台を一譽律師に唯識を慈海阿闍梨に華嚴を典壽律師
0000_,18,566a04(00):に學ぶ同十一年の頃將軍文恭公日蓮宗を信し淨風漸
0000_,18,566a05(00):く振はす縁山典海大僧正深く之を憂ひ鸞洲上人に諮
0000_,18,566a06(00):る上人答て曰德本行者盛德非凡。今<gaiji attr="GT:073922"/>州に在り宜し
0000_,18,566a07(00):く當地に請して宗光の扇揚を圖るへしと時に師嵯峨
0000_,18,566a08(00):典壽律師の許に寓す是に於て大僧正の命を帶ひて行
0000_,18,566a09(00):者の所在地攝州住吉山に使し行者に隨伴歸山して礫
0000_,18,566a10(00):川唯稱庵に寓す是より行者の道名遠近を風靡し貴賤
0000_,18,566a11(00):群集日課授與を乞ふ者日に數萬人に及へり師京師に
0000_,18,566a12(00):再遊の志ありしも行者之を許さす遂に華王窟に主た
0000_,18,566a13(00):り文化十三年正月一字班に列し同十五年正月。月行
0000_,18,566a14(00):事班に進む此年十月六日德本行者礫川一行院に示
0000_,18,566a15(00):寂す是より先き師一橋最壽院殿の命に依り巢鴨雞聲
0000_,18,566a16(00):ケ窪一行院を捨世道塲として行者を安留す由て其廟
0000_,18,566a17(00):處を立て遺骨を此地に葬る天保三年九月尾州公師を
0000_,18,566b18(00):請して建中寺住職たらしむ天保五年十月德本行者の
0000_,18,566b19(00):十七回忌を建中寺に修し衆庶の參拜一萬二千人に及
0000_,18,566b20(00):ふ國公命あり之を禁せしむ師建言して曰く僧徒にし
0000_,18,566b21(00):て弘く衆庶を敎化する能はずむは請ふ速に退かむの
0000_,18,566b22(00):みと國公之を是とし遂に衆人の參拜を許す師の德操
0000_,18,566b23(00):以て見るへきなり師同寺に一大曼陀羅を寄附せり弘
0000_,18,566b24(00):化三年五月建中寺を辭し山内正信院に寓す又車道
0000_,18,566b25(00):に淸閑の地を卜し隱室を建てて聖衆來迎庵と稱し十
0000_,18,566b26(00):萬日の別時を開白す嘉永五年五月傳通院大衆學事草
0000_,18,566b27(00):鞋料として壹千金を寄附す又願心寺其外有縁の寺院
0000_,18,566b28(00):に祠堂金を寄附せらるる凡三千金同七年二月十五日
0000_,18,566b29(00):夜前生護持の楞嚴經今なほ存するを夢む翌日神谷專
0000_,18,566b30(00):一亡女冥福のために明本楞嚴經を捧く師之を開き
0000_,18,566b31(00):見るに第一卷の奧には吳江縣九都大基<com>乃至</com>萬歷廿八
0000_,18,566b32(00):年識第十卷の奧には蘇州吳江縣九都大基<com>乃至</com>康熙十
0000_,18,566b33(00):八年識とあり事跡を驗し前夢不妄和漢替生復此典に
0000_,18,566b34(00):値へるを歎せりと云ふ文久元年四月熱田雲心寺三門
0000_,18,567a01(00):を新築し及堂宇の修理を加ふ同二年熱田大神の勅を
0000_,18,567a02(00):夢感し丈六の彌陀尊像を雲心寺に建立す出費五百金
0000_,18,567a03(00):弟子大周をして工事を督せしむ三年にして成る明治
0000_,18,567a04(00):三年一月より臨終行儀に依り勵聲念佛し二月廿五日
0000_,18,567a05(00):安祥として化す道俗考妣を喪ふが如し入室附法の弟
0000_,18,567a06(00):子三十餘人大道。大周・隆眞・覺舟・碩聞等は其上
0000_,18,567a07(00):足なり著述。校訂出版として當麻曼陀羅講義七卷。
0000_,18,567a08(00):尾陽往生傳。勸誘同法記。無量山戒唀。達亮僧正傳。
0000_,18,567a09(00):五重傳法十門分別。元祖嘆德和讃。鎭西國師行狀和
0000_,18,567a10(00):讚。德本行者行狀和讃等あり又傳通院主騰譽實海上
0000_,18,567a11(00):人の命を受けて傳通記を校訂せりと云ふ。
0000_,18,567a12(00):龍成上人略傳
0000_,18,567a13(00):師諱龍成。號天蓮社晃譽。尾州海西郡赤目村豪農山
0000_,18,567a14(00):田某二男也。天保二年生。年甫十一。投淨譽忍龍上
0000_,18,567a15(00):人薙染。名龍成。上人者實關通和上之法裔也。先是
0000_,18,567a16(00):父某一日賽于州之津島町貞壽尼寺。偶聞忍龍上人談
0000_,18,567a17(00):他力敎旨渴仰之念不能禁。乃令其二男受敎於上人。
0000_,18,567b18(00):是即師也。侍上人之膝下。親蒙提撕者殆九星霜矣。
0000_,18,567b19(00):師年二十。始掛錫三縁山。寓諦右寮。勵精不倦。禀
0000_,18,567b20(00):承宗戒。年廿三。忽想到倶舍所謂因是善惡果是無記
0000_,18,567b21(00):之語。疑團滿腔。不能氷釋。乃具狀寮主。負笈遊平
0000_,18,567b22(00):安。寓獅溪法然院。來往智積院。執贄光玄和上。又
0000_,18,567b23(00):親炙龍謙法印。發憤琢磨。得倶舍唯識之關鍵矣。遂
0000_,18,567b24(00):代法印主宰講席。聲譽大揚。明治紀元年卅六。奉三
0000_,18,567b25(00):縁山貫主等譽大僧正之命。回轅于東京。任勸學講院
0000_,18,567b26(00):敎授。專指導後進焉。師常景慕恢麟師爲人。頗有所
0000_,18,567b27(00):私淑云。法印聞師東歸嘆云唯識既東矣。可以知師之
0000_,18,567b28(00):學識也。同四年八月。代專龍和尚。主天神谷學寮。
0000_,18,567b29(00):同五年轉居閲藏亭。先是師罹肺患不瘳。同六年八月
0000_,18,567b30(00):四日遂不起。壽四十三。葬于安蓮社。
0000_,18,567b31(00):大雲上人略傳
0000_,18,567b32(00):上人諱大雲。號興蓮社法譽仁阿義寬。京都市人。姓
0000_,18,567b33(00):北尾。父彥兵衞。上人其二男也。文化十四年生。稟
0000_,18,567b34(00):質聰敏。投五條西光律寺義聞和上薙染。名義寬。同
0000_,18,568a01(00):法兄義嶺師等。常侍和上。研磨有年。遂傳祕奧焉。
0000_,18,568a02(00):後掛錫三縁山。主學席。有故爲新田大光院大休上人
0000_,18,568a03(00):之資。改名大雲。累進月行事班。居第二位。嘉永安
0000_,18,568a04(00):政以來。天下多事。物情恟恟。水戸烈公德川齊昭。
0000_,18,568a05(00):痛慨積弊。著明君一班鈔。述匡救之意。其中有佛法
0000_,18,568a06(00):不可信之目。上人慨之。作无名鈔啓其蒙。上人頗私
0000_,18,568a07(00):淑于貞極大玄諸德。安政三年。恐因襲成俗失宗義之
0000_,18,568a08(00):粹。著靜思請問一編。仰敎於縁山貫主冠譽大僧正。
0000_,18,568a09(00):當時徹定和尚。亦在學席。與上人善。然不服上人之
0000_,18,568a10(00):議。上人亦不信和尚之説。辯難往復。如甲與越。一
0000_,18,568a11(00):時傳稱。元治紀元初秋。蒙縁山貫主闡譽大僧正之推
0000_,18,568a12(00):輓。襲法兄義嶺師之後。侍讀華頂宮尊秀法親王。住
0000_,18,568a13(00):入信院。賜紫衣。列院家。稱無量覺院。上人博識強
0000_,18,568a14(00):記。學該儒釋。又通國典。善詩文。妙和歌。最精音
0000_,18,568a15(00):義。與辨玉上人行誡大和尚等有交、明治紀元王政復
0000_,18,568a16(00):古。乃還東京。當此時。廢佛毀釋之論盈朝野。上人
0000_,18,568a17(00):憂之。與徹定大和尚等胥謀。稟議縁山貫主等譽大僧
0000_,18,568b18(00):正。設勸學講院。指導後進。上人歸東以來。始寓芝
0000_,18,568b19(00):峯慧照院。後轉礫川西岸寺。明治九年二月一日示寂。
0000_,18,568b20(00):壽六十。所著有訓蒙小字彙。啓蒙隨錄。三經字音考。
0000_,18,568b21(00):無名抄。富士日記等。
0000_,18,568b22(00):釋大俊傳
0000_,18,568b23(00):釋大俊幼名岩次郞。尾張中島郡人。幼而濶達。好談
0000_,18,568b24(00):古今英雄事迹。議論踔厲。後爲僧更名大俊。號碧
0000_,18,568b25(00):窗。入三縁山學寮。專精覃思。學業大進。時王室中
0000_,18,568b26(00):興。人心疑懼。大俊深憂之。一日訪米澤儒士中川雪
0000_,18,568b27(00):堂。大論時事。悲憤慷慨語與涙下。雪堂心偉之。先
0000_,18,568b28(00):是雲井龍雄入集議院。議不合而去。爲刺客所狙太
0000_,18,568b29(00):急。雪堂知大俊有義氣。使龍雄避難其密雲寮。龍雄
0000_,18,568b30(00):初不肯曰。大丈夫豈借浮屠氏之力耶。已見大俊。深
0000_,18,568b31(00):服其爲人。遂爲刎頸交。龍雄窃謀恢復幕府。大俊約
0000_,18,568b32(00):説郷中子弟爲之應援。龍雄大喜。賦詩送別。中云。
0000_,18,568b33(00):君今去向東海道。到處山河感多少。荒城殘疊趙耶
0000_,18,568b34(00):韓。勝敗有跡猶可討。駿之山兮參之水。英雄起處
0000_,18,569a01(00):地形好。知君至此氣慨然。當悟大丈夫不可空老。亡何
0000_,18,569a02(00):龍雄就縛。大俊亦捕于勢州四日市。幽囚數年。遇赦
0000_,18,569a03(00):而出。再居三縁山和光室。後掌敎大敎院。明治戊寅
0000_,18,569a04(00):一月。病肺而亡。年僅三十三。可惜也。詩雖緖餘。
0000_,18,569a05(00):亦有頗足傳者。感寓云。風雲觸眼涙潸然。憶起英
0000_,18,569a06(00):雄割據年。我武無揚我文廢。胡塵十丈欲衝天。留
0000_,18,569a07(00):別桂香逸<com>龍雄</com>云丈夫有素志。堅忍要大成。錄錄林下
0000_,18,569a08(00):臥。堪見歳序更。决然投袂起。天地一身輕。貝葉易
0000_,18,569a09(00):陰符。禪寂換縱橫。縱橫師鬼谷。願將行大兵。良治
0000_,18,569a10(00):學蕭相。願將安群氓。別君今日酒。許國他年盟。慇
0000_,18,569a11(00):懃中原事。綢繆盡精誠。春雨蘇芳草。春風囀新鶯。
0000_,18,569a12(00):薄言省吾母。兒戯慰老情。忠孝苟兩全。鴻毛比此
0000_,18,569a13(00):生。可以見憂國之志矣。而間有淸雅幽婉者。蘆雁圖
0000_,18,569a14(00):云。十里江雲雁字斜。早傳秋信自天涯。逗宿年年爪
0000_,18,569a15(00):痕在。蘆洲恰似故人家。蠶婦云。終身不着綺羅香。
0000_,18,569a16(00):辛苦蠶桑供御裳。聞説長安金屋女。畵眉傳粉侍君
0000_,18,569a17(00):王。和歌題夏更衣云。戯蝶狂花日不空。靑袗染盡欲
0000_,18,569b18(00):成紅。忽然驚破三更夢。白紵衣輕紫棟風。浮屠憂國
0000_,18,569b19(00):者前有月照。後有大俊。雖其所主不同。亦奇人物也
0000_,18,569b20(00):<com>籾山衣洲撰出明治詩話</com>
0000_,18,569b21(00):大俊和尚碑文
0000_,18,569b22(00):三縁山塔下。和光室三世。大俊和尚。字實證。號法
0000_,18,569b23(00):蓮社性譽圓阿。別號晋如又碧窓。幼名岩次郞。尾張
0000_,18,569b24(00):國中島郡片原一色村人。父鵜飼莊右衞門。母家田
0000_,18,569b25(00):氏。家世業農。師幼頴敏好讀書。毎與父老談。及名
0000_,18,569b26(00):將英雄事蹟。議論踔厲。聽者感歎。叔父僧説應。爲
0000_,18,569b27(00):同村善應寺主。以爲此子非秉耒耜老田畝者。因請以
0000_,18,569b28(00):爲徒弟。更名大俊。無幾入三縁山學寮。刻苦勉勵。
0000_,18,569b29(00):識學大進。結交都下名士。又執贄於安井息軒。偶會
0000_,18,569b30(00):幕府衰頽之時。四方紛擾。黨派蜂起。師與米澤士中
0000_,18,569b31(00):川雪堂交。因與雲井龍雄相親。共論時事。悲憤慷
0000_,18,569b32(00):慨。將以有爲。事洩龍雄就縛。嚴索其徒。先是師赴
0000_,18,569b33(00):三尾及勢州。募黨與。官吏物色。遂捕於四日市光運
0000_,18,569b34(00):寺。護送東京。既而龍雄等就刑。師禁錮佃島。於是
0000_,18,570a01(00):大悔前非。謹愼守獄規。懇敎授囚徒。官嘉之赦罪。
0000_,18,570a02(00):再爲僧。居和光室。擢入大敎院爲講員。明治七年補
0000_,18,570a03(00):大講義。竭力宗敎。大謀振興。十年病肺。臥褥數
0000_,18,570a04(00):月。十一年一月十五日遷化。享年三十有三。葬於三
0000_,18,570a05(00):縁山中。分遺骨於善雄寺。師壯而多病。蒼顏骨立。如
0000_,18,570a06(00):不稱志氣。而其所賦詩篇雄偉宕逸。傑然拔粹。似非
0000_,18,570a07(00):淨侶之語。嗚呼使師在於今日。其宗振興果如何也。
0000_,18,570a08(00):僚友追悼之餘。樹石以表焉。乃銘之曰　學兼内外
0000_,18,570a09(00):循循敎人　竭志慈濟　爲世梁津　恨宿縁短　速脱紅
0000_,18,570a10(00):塵　師今何在　上品華茵<com>石川鴻齋撰</com>
0000_,18,570a11(00):碑與傳其體既不同。而叙事亦互有精粗。所以併取
0000_,18,570a12(00):二篇也。
0000_,18,570a13(00):傳通院良胤上人略傳
0000_,18,570a14(00):上人諱良胤。號開蓮社導譽。周防大島郡人。文化十
0000_,18,570a15(00):二年生。幼投郡之神宮寺得度。始名俊定。後改良胤。
0000_,18,570a16(00):既長掛錫芝嶽。禀承宗戒。歸還郷關。慈母喜之。寄
0000_,18,570a17(00):與十五金。供拜綸之資。上人竊有所決。乃懷其金遊
0000_,18,570b18(00):西京。始學宗餘乘於嵯峨立道先哲。後決疑於入信院
0000_,18,570b19(00):義嶺和上。又問唯識於智積院。最精唯識及起信。螢
0000_,18,570b20(00):雪幾歳。囊底屢空。上人有暇餘。則入藪林捃拾竹
0000_,18,570b21(00):皮。辛苦販賣。纔免飢寒云。學既成。復歸芝嶽。主
0000_,18,570b22(00):宰學席。累進月行事。居第六位。上人臨法筵。熱誠
0000_,18,570b23(00):動乎姿態。其講起信論也。聲貌宛如賢首菩薩。其
0000_,18,570b24(00):説選擇集也。風丰頗令彷彿吾大師。上人禀國典於東
0000_,18,570b25(00):平岡部翁。嗜和歌。習音韻。又通奕碁茶道。然入段
0000_,18,570b26(00):皆傳後。一切禁絶。不復弄之。明治六年官有命。遷
0000_,18,570b27(00):合併大敎院於增上寺。別置講究所於源流院。考試各
0000_,18,570b28(00):宗緇徒之能否。上人奉命。與多田孝泉師等。膺考試
0000_,18,570b29(00):之任。多田師台宗人。董東叡寒松院。亦以學者鳴。
0000_,18,570b30(00):一日有某者。訪講究所。通刺求謁上人。上人不在。
0000_,18,570b31(00):多田師出接之。某有材學。多田師頗厭之。既而上人
0000_,18,570b32(00):登所。乃延某面之。質其來意。答曰大敎院非天下之
0000_,18,570b33(00):大敎院耶。來意可知而已。上人曰。敢問汝得名之典
0000_,18,570b34(00):據。答曰吾不知之。上人曰。咄汝未知得名所由。何
0000_,18,571a01(00):堪本院之試問。不許所請。某倉皇辭去。露國大司敎
0000_,18,571a02(00):爾哥羅以氏慕上人碩學。厚禮招上人於其邸。乃應其
0000_,18,571a03(00):請。講三國佛法傳通縁起。佛弟子爲異敎徒講内典。
0000_,18,571a04(00):葢以上人爲嚆始云。上人傲骨不覊。睥睨一世。締交
0000_,18,571a05(00):者極鮮矣。明治十三年春。住檀林傳通院。同十六年
0000_,18,571a06(00):十月二日寂。世壽六十九。
0000_,18,571a07(00):廓譽恢嶺上人
0000_,18,571a08(00):近世碩德竭力于斯道者曰恢嶺師師字痴堂號曠蓮社廓
0000_,18,571a09(00):譽以天保十年八月八日生于尾張名古屋幼頴悟年甫十
0000_,18,571a10(00):三就州之瑞寶寺文嶺和尚薙染安政元年遊武藏掛錫于
0000_,18,571a11(00):三縁山居二年承一宗譜脈乃周遊四方求師問道後歸尾
0000_,18,571a12(00):張寓木村春樹家者五年披閲大藏經手不釋卷學大進明
0000_,18,571a13(00):治元年主芝岳學寮六年拜中講義十三年累遷少敎正師
0000_,18,571a14(00):憂宗學之久不奮也明治三年首唱設淨土宗敎黌於東西
0000_,18,571a15(00):兩都見推爲東部司敎轉爲西部司敎師博學多識尤長講
0000_,18,571a16(00):説一外講筵機辯縱橫聽者悅服其膺敎育之任十數年而
0000_,18,571a17(00):受薰陶者以千數敎綱大張十六年董莵道平等院十八年
0000_,18,571b18(00):二月十五日泊然而化法<gaiji attr="GT:042573"/>卅五世壽四十七著書若干皆
0000_,18,571b19(00):中實務云明治廿九年銓考功績贈正僧正越一年春二月
0000_,18,571b20(00):有志者胥謀立碑於華頂山彊域欲以紀師德報薰陶之恩
0000_,18,571b21(00):俾<com>弟子某</com>譔文吁夫師之流風遺澤永傳不朽庶觀此碑者有
0000_,18,571b22(00):所感起也<com>碑文代傳</com>行誡上人賛師肖像曰三藏四皮陀了達當
0000_,18,571b23(00):其仁螢雪耀明德不啻照昏晨師資道既備我法日日新苦
0000_,18,571b24(00):海濟沈沒君是岸上人師著作選擇集纂註五卷。説敎惟
0000_,18,571b25(00):中策九卷。科註原人論講義五卷。隨意説敎。悉曇體
0000_,18,571b26(00):文。科註原人論。同增補。釋門小字彙各一卷。及因
0000_,18,571b27(00):明入正理論講錄等。<com>淨土宗經論章疏錄</com>
0000_,18,571b28(00):行誡上人略傳
0000_,18,571b29(00):上人諱は行誡字は晋阿建蓮社立譽と號す武藏國豐島
0000_,18,571b30(00):の人なり幼にして小石川無量山に投じ剃染就學す年
0000_,18,571b31(00):やや長して京師に遊び嵯峨の立道隱士に遇ふ領解練
0000_,18,571b32(00):行頗る得る所あり既にして小石川に還り鸞洲上人に
0000_,18,571b33(00):隨て宗乘及相宗の蘊奧を盡し又東叡山の慧澄和上に
0000_,18,571b34(00):參して天台及倶舍の奧旨を極む時に山衆群集して講
0000_,18,572a01(00):授を要む上人遁れて處靜院に入り又淸淨心院に隱る
0000_,18,572a02(00):然れども尚ほ大衆追隨して講筵虚日なし會ま兩國回
0000_,18,572a03(00):向院主席を虚うす檀信擧て上人に歸依し懇請至誠に
0000_,18,572a04(00):出つ上人遂に之に應す自ら嘆して曰く予曾て以爲ら
0000_,18,572a05(00):く生涯必ず檀家あるの寺院に住すへからすと然るに
0000_,18,572a06(00):今本院に主たらざるを得ず蓋し業報の然らしむる所
0000_,18,572a07(00):また如何ともすること能はずと幾くもなく明治維新の
0000_,18,572a08(00):運に當る諸宗碩學共同して一社を結び同盟會と曰ふ
0000_,18,572a09(00):乃ち上人を推て敎頭となす尋て大敎院建つ又敎頭
0000_,18,572a10(00):となる遂に傳通院に遷り增上寺に進み大敎正に補す
0000_,18,572a11(00):時に明治十二年なり當時都下篤志の居士等各宗管長
0000_,18,572a12(00):等と胥謀り弘敎書院を興し大藏經校訂縮刷の擧あり
0000_,18,572a13(00):乃ち上人を推して同院の貫首となす十八年の冬を以
0000_,18,572a14(00):て其功を奏す十九年三月微恙あり深川本誓寺の隱房
0000_,18,572a15(00):に遁る然れども佛天なほ未た光を鞱むを許さす翌年
0000_,18,572a16(00):四月總本山知恩院門主となる乃ち淨土一宗の管長と
0000_,18,572a17(00):して數千萬の門末檀徒を調御し盛んに祖風を扇揚す
0000_,18,572b18(00):ること殆んど一年此年十二月病に罹る廿一年一月傳宗
0000_,18,572b19(00):傳戒の要領を述作して後鑑に貽す三月に至て稿成
0000_,18,572b20(00):る名て傳語と曰ふ四月病いよいよ重し然れどもなほ
0000_,18,572b21(00):例規に依て祖忌を修す廿五日は其當日なり上人斯日
0000_,18,572b22(00):正午頭北面西右脇に臥し掩然眠るが如く正念往生
0000_,18,572b23(00):の素懷を遂けられたり世壽八十三舍利を得て本山に
0000_,18,572b24(00):葬る上人行解相應して德望諸宗に冠たりしか如きは
0000_,18,572b25(00):今敢て贅言せす天性頴敏活達にして顏容甚た溫和言
0000_,18,572b26(00):行拘はる所なく灑灑落落逍遙自在人呼て羅漢行誡と
0000_,18,572b27(00):稱す上人また諸大阿羅漢を尊信し曾て俗弟子菊池容
0000_,18,572b28(00):齋の畵きたる五百應眞を得て毎年春秋さかむに之を
0000_,18,572b29(00):供養す然れ共敢て儀式を設けず恰かも花前月下に賓
0000_,18,572b30(00):客を招きて倶に歡を盡すか如き景情あり上人籍を淨
0000_,18,572b31(00):門に掛て而も其貫首たりと雖も固より宗派の見あら
0000_,18,572b32(00):ず常に葛城慈雲尊者の宗風を學び十善法語を講演す
0000_,18,572b33(00):ること數回に及ぶ故に諸宗の緇素皆仰て以て釋門全
0000_,18,572b34(00):體の泰斗となす即ち禪林の奕堂環溪獨園諸老日宗の
0000_,18,573a01(00):薩師台家の唯我翁密門の雲照公等皆和上を敬愛して
0000_,18,573a02(00):常に道情を欣慰す上人淨業の餘暇和歌を詠して其志
0000_,18,573a03(00):を述ぶ未た嘗て師傳を得すと雖も咄嗟に語を爲して
0000_,18,573a04(00):金聲り玉振ふ盖し字字皆般若句句皆解脱なれは也故
0000_,18,573a05(00):に當時詠歌を以て一世に名ある高崎正風税所敦子諸
0000_,18,573a06(00):子皆交りを上人に得て其高風に服す余不敏學なく識
0000_,18,573a07(00):なし少壯仕官して日夜營營世務に奔走し冠を掛け刀
0000_,18,573a08(00):筆を投すと雖もなほ資生産業匇忙として煩惱に堪へ
0000_,18,573a09(00):す然るに一たび上人に謁してより胸襟洗ふが如く恍
0000_,18,573a10(00):として光風霽月の間に逍遙するの思あり嘗て煩惱苦
0000_,18,573a11(00):に堪えさりし資生産業の營務忽ち優優として欣慰す
0000_,18,573a12(00):る所ある者に似たり爾來纔かに心胸穩かならざる境
0000_,18,573a13(00):遇に際會すれば速に去て上人に謁す愈愈謁すれば愈
0000_,18,573a14(00):愈慰し益益接すれは益益欣ふ嗚呼上人の人を感化す
0000_,18,573a15(00):る言説にあらず行業にあらず抑も之を名て何とか
0000_,18,573a16(00):爲さん謂ゆる蕩蕩乎として名くること能はざる者歟
0000_,18,573a17(00):然り而して今は永訣して既に十數歳を經たりそれ
0000_,18,573b18(00):誰か復た余が煩惱を淨除せん上人の略傳を叙する
0000_,18,573b19(00):に及て今昔の感に堪ることなし門人從五位河瀨秀治
0000_,18,573b20(00):謹誌
0000_,18,573b21(00):上人曾て自ら記して云く誡性魯鈍好讀佛經恆縡講述
0000_,18,573b22(00):其地山水其友花月求悟不能悟僅擧古人之所言以自娛
0000_,18,573b23(00):京都大雲院得譽的門上人
0000_,18,573b24(00):京都龍池山大雲院得譽忍阿上人眞像之銘併序。師姓
0000_,18,573b25(00):高橋諱的門。後號即蓮社得譽忍阿。越中州富山人。
0000_,18,573b26(00):父敎住。母高橋氏。文化五年戊辰誕焉。九歳喪母。
0000_,18,573b27(00):投州守山極樂寺的山和尚剃染。十五歳留錫東京
0000_,18,573b28(00):三縁山。從事大僧正寶譽公十年。禀承宗戒兩脉。
0000_,18,573b29(00):天保元年庚寅。去遊西京。親炙專念寺順阿上人。
0000_,18,573b30(00):西光寺十阿和上等。學術大進。又赴長門。謁法洲
0000_,18,573b31(00):上人。研究精義。盖三師者名於當時自他推之。
0000_,18,573b32(00):可謂善撰也。師年三十有四。華頂山大僧正方譽
0000_,18,573b33(00):公。使師住持大雲院。院者貞安上人所創建。赫
0000_,18,573b34(00):赫都下一大伽藍也。然而天明灾後。再造不竟。經
0000_,18,574a01(00):數世居多霜矣。於是乎。師奮然騫衣裳。日將徒
0000_,18,574a02(00):衆。分衞洛下三年餘。四衆感歎。協心戮力。諸
0000_,18,574a03(00):堂大率復古。艱苦可想焉。相尋一新香積。剏建
0000_,18,574a04(00):鍾樓。輪奐勝於昔時。績亦韙也哉。不翅土木之力
0000_,18,574a05(00):夥。其際自行化他。孳孳無弛焉。荏苒星移身老。
0000_,18,574a06(00):遂位門末第一等。補權少敎正焉。抑方今革命已
0000_,18,574a07(00):降。本刹衰廢。諸家同一般也。堪三大息。師乃羸
0000_,18,574a08(00):體不倦。泒出諸州。説諭門葉。俾祖燈光燄照
0000_,18,574a09(00):耀萬億年。於戯容復不謂希世之人。師嚮有敕修
0000_,18,574a10(00):祖傳辨釋四卷。信法要訣。曁圓戒辨釋。其他許多
0000_,18,574a11(00):卷。講徒便之矣。今也師年七十有餘。<gaiji attr="GT:042573"/>若干歳焉。
0000_,18,574a12(00):予曾寄寓洛東黑谷十八年。爲與師莫逆。今玆偶
0000_,18,574a13(00):上洛。其徒某甲等。撮影師眞像。來乞紀述本師
0000_,18,574a14(00):顚末。因憗錄予多年親所聞見返之云。又系銘
0000_,18,574a15(00):曰。龍之爲物。信不可測。大雲大雨。以潤四
0000_,18,574a16(00):國。之子修德。轉大法輪。誰不聞信。鮮矣若人。
0000_,18,574a17(00):明治己卯五月美濃州郡上洞泉寺前住素堂光阿謹題時
0000_,18,574b18(00):年八十有一<com>以眞像銘序代傳</com>
0000_,18,574b19(00):師累進小敎正權中敎正。明治廿二年一月四日寂。
0000_,18,574b20(00):壽八十二。塔于京都大雲院。明治廿九年詮考功
0000_,18,574b21(00):績贈正僧正。著書有若干。
0000_,18,574b22(00):增上寺義應大僧正行實
0000_,18,574b23(00):僧正諱義應。號感蓮社交譽道阿眞如海。別號蘇山。
0000_,18,574b24(00):姓秦氏。舊尾州藩士。伊藤右門氏二男也。天保五年
0000_,18,574b25(00):五月十六日生。同十四年九月。年甫十歳。投州之名
0000_,18,574b26(00):古屋高嶽院榮倫師之室剃染。名呑應。後私淑義嶺
0000_,18,574b27(00):師。改名義應。賦性聰敏。凌駕儕輩。年稍長。入本
0000_,18,574b28(00):藩明倫校督學牧山佐藤翁之門。嶄然顯頭角。嘉永紀
0000_,18,574b29(00):元。掛錫三縁山。寓成順寮。同三年禀五重於章譽大
0000_,18,574b30(00):僧正。同四年承宗脈於冠譽大僧正。爾來寄迹東西二
0000_,18,574b31(00):京之間。學天台於慧澄律師。承宗學於入信院義嶺
0000_,18,574b32(00):師。又禀性相於義嶺師及智積院龍謙法印。又問詩賦
0000_,18,574b33(00):於江馬天江。大沼枕山兩詞宗。矻矻不倦。頗有令聞
0000_,18,574b34(00):焉。明治紀元。王政復古。群議喧囂。左袒廢佛者不
0000_,18,575a01(00):甚鮮矣。僧正憂之。東奔西走。頗有所畵策。偶檀林
0000_,18,575a02(00):淨國寺主徹定。无量覺院大雲兩老。啣縁山貫主等譽
0000_,18,575a03(00):大僧正之命。設勸學講院於源寶院。有誘掖後進之擧
0000_,18,575a04(00):焉。僧正與龍成師。膺敎導之任。是將來東西學林之
0000_,18,575a05(00):權輿也。是歳承布薩戒於華頂山名譽大僧正。同三年
0000_,18,575a06(00):四月華頂宮尊琇法親王。恩賜院號。曰眞如海。是由
0000_,18,575a07(00):僧正曾代大雲老。領入信院。咫尺殿下也。此間董越
0000_,18,575a08(00):前西福寺。同六年三月。補敎導職試補。同八年四
0000_,18,575a09(00):月。補少講義。同年十月補大講義。先是明治五年三
0000_,18,575a10(00):月。朝廷廢神祇省。置敎部省。乃設事務局於增上
0000_,18,575a11(00):寺。令神佛兩道之士。鼓吹三條敎則。所謂神佛合併
0000_,18,575a12(00):大敎院是也。於是乎。僧正奉命。入大敎院。任講究
0000_,18,575a13(00):課長。兼管事務。同九年三月。補權少敎正。六月任
0000_,18,575a14(00):東京市芝西久保天德寺住職。依華頂山徹定大敎正之
0000_,18,575a15(00):推挽也。同十一年十二月。補權中敎正。是歳三月。東
0000_,18,575a16(00):西分轄制成。一宗置二管長。同十三年春。行誡大敎
0000_,18,575a17(00):正。負荷輿望董增上寺。當時大殿建築未成。大敎正
0000_,18,575b18(00):拔擢僧正。任執事。總管寺務。僧正與建築課長戸田
0000_,18,575b19(00):慧隆。會計課長松濤在舜等諸師。規畵運籌。頗傾心
0000_,18,575b20(00):於經營。後來大殿竣工。僧正等與有力焉。十四年抗
0000_,18,575b21(00):表辭執事。托迹泉石。頻振法雷。緇素參講筵者甚多
0000_,18,575b22(00):矣。又巡敎兩毛奧羽。五閲月歸山。十七年八月補中
0000_,18,575b23(00):敎正。十八年撤東西畛域定五本山遞番管長制。十九年
0000_,18,575b24(00):九月。飛錫東北地方。經八十餘日回轅。當此時。氣運
0000_,18,575b25(00):一轉。闔宗志士。會于東京。謀解遞番管長制。而衆論鼎
0000_,18,575b26(00):沸。无所底止。二十年三月廿九日。主務大臣。諭旨丁番
0000_,18,575b27(00):管長。解其職。特選僧正與檀林光明寺主玄信老師。
0000_,18,575b28(00):任淨土宗事務取扱。僧正與玄信老師。恐懼拜命。夙夜
0000_,18,575b29(00):黽勉。督勵志士。創定宗憲。廻頽瀾於既倒。偉勳蓋
0000_,18,575b30(00):空前矣。五月十八日。主務大臣優禮解其職。特贈紅
0000_,18,575b31(00):白縮緬三匹。旌表其功焉。此日任執綱。七月十五日
0000_,18,575b32(00):任敎師。同二十一年八月一日任東京大敎會長。同月二
0000_,18,575b33(00):十二日董大本山增上寺。同二十三年一月有疾。藥石
0000_,18,575b34(00):無驗。五月十七日溘焉易簀。壽五十七。七月三日行葬
0000_,18,576a01(00):禮。僧正學德超邁。爲内外所推服。訂交者甚多矣。
0000_,18,576a02(00):除既記諸氏。緇流則有大谷良胤日野靈瑞。山下現
0000_,18,576a03(00):有。靑蔭雪鴻。今北洪川。島地默雷等耆宿。白衣之
0000_,18,576a04(00):士則有春嶽松平侯。靑木周藏子。淸國欽差大臣何如
0000_,18,576a05(00):璋。大内靑巒。石川鴻齋。龜谷省軒等名流。所著有
0000_,18,576a06(00):蘇山吟稿。東北紀行。北陸紀行藕耕集等。
0000_,18,576a07(00):松翁自傳
0000_,18,576a08(00):松翁名徹定。一號古溪。法號瑞蓮社順譽。所居扁曰
0000_,18,576a09(00):古經堂。性好音律。有愛古癖。所著曰古經堂詩文
0000_,18,576a10(00):鈔。有八卷。菊池三溪。石川鴻齋。附序。與淸全權
0000_,18,576a11(00):公使何如璋張斯桂黎庶昌朝鮮姜瑋白<gaiji attr="STAR:000500"/>鏞僧默葊。同
0000_,18,576a12(00):訂交。皆有筆談。曰芝山筆語瓊浦筆談韓客唱和。各
0000_,18,576a13(00):一卷。蘇州金嘉穗。交誼尤篤。釋敎正謬初破再破。
0000_,18,576a14(00):譯場列位。古經題跋。皆有金氏序。
0000_,18,576a15(00):松翁年譜
0000_,18,576a16(00):文化十一年甲戌三月十五日曉生。父筑後有馬藩鵜飼
0000_,18,576a17(00):萬五郞政喜。母久保氏利與。
0000_,18,576b18(00):文政二年己卯三月八日。投于瀨之下西岸寺光譽禪龍
0000_,18,576b19(00):和尚室。剃度年甫六歳。
0000_,18,576b20(00):文政十年丁亥。上西京游學。講習儒佛。
0000_,18,576b21(00):天保三年壬辰十一月。就江戸增上寺順應寮。受五重
0000_,18,576b22(00):宗法。
0000_,18,576b23(00):天保五年甲午十一月。稟承宗脈。
0000_,18,576b24(00):天保八年丁酉春。西上游學。講儒佛。
0000_,18,576b25(00):天保十三年壬寅四月。奉縁山功譽僧正命。司寮于新
0000_,18,576b26(00):谷。進一字班。講梵網遺敎諸疏原人論曆象編等。
0000_,18,576b27(00):著縁山詩叢二卷。
0000_,18,576b28(00):弘化四年丁未四月。歸省筑後。謁國師庿。著甘露記
0000_,18,576b29(00):一卷。
0000_,18,576b30(00):嘉永五年壬子三月。奉縁山冠譽僧正命。就京都獅谷
0000_,18,576b31(00):法然院。謄寫高麗藏經校訂本。入大和搜索七大寺
0000_,18,576b32(00):古寫經。購求奈良念佛寺古本還。其中有西魏隋唐
0000_,18,576b33(00):古經。及和銅養老天平以來古寫經若干卷。目錄別
0000_,18,576b34(00):記。
0000_,18,577a01(00):安政二年乙卯十月。進月行事班。竪天下和順論義。
0000_,18,577a02(00):萬延元年庚申二月。著續興學編一卷。八月著闢邪管
0000_,18,577a03(00):見錄二卷。覆刻闢邪集二卷。共稟准布于世。
0000_,18,577a04(00):文久元年辛酉四月廿四日。奉命住武藏岩槻淨國寺。
0000_,18,577a05(00):賜葵章袈裟。著古經題跋。譯場列位各一卷。
0000_,18,577a06(00):文久二年癸戌五月。淨國寺池中生千葉雙蒂蓮。著瑞
0000_,18,577a07(00):蓮奇賞一卷。羅漢圖讃集三卷。
0000_,18,577a08(00):明治元年戊辰二月。奉命西上。爲幕府謝罪哀訴于太
0000_,18,577a09(00):政官。三月。著釋敎正謬初破再破三卷。稟准上梓
0000_,18,577a10(00):公于世。應京阪寺院請。講闢邪集。覆刻破提宇
0000_,18,577a11(00):子。南蠻寺興廢記各一卷。
0000_,18,577a12(00):明治三年庚午。奉等譽僧正命。泒出周防山口。設置
0000_,18,577a13(00):淨土宗學校。著佛法不可斥論一卷。盛行于世。先
0000_,18,577a14(00):是在東京著同盟淸規一卷。與各宗聯結。爲法門恢
0000_,18,577a15(00):復策。相會者無慮一百五十餘名也。此時假維新之
0000_,18,577a16(00):名。處士橫議。倡廢佛論者甚夥。故及此擧。又著
0000_,18,577a17(00):笑耶論。十二問答各一卷。
0000_,18,577b18(00):明治五年壬申。設敎部省。應徴補十等出仕。六月十
0000_,18,577b19(00):三日。補權少敎正。式日參朝。六月廿四日。奉命
0000_,18,577b20(00):移住淺草誓願寺。七月九日。補權大敎正。式日參
0000_,18,577b21(00):朝。十月巡回千葉縣下。
0000_,18,577b22(00):明治六年癸酉一月九日。奉命移住小石川傳通院。巡
0000_,18,577b23(00):回四國及三丹。
0000_,18,577b24(00):明治七年甲戌四月十九日。奉命移住京都東山知恩
0000_,18,577b25(00):院。巡回<gaiji attr="GT:073922"/>伊大和。
0000_,18,577b26(00):明治八年乙亥三月七日。補大敎正。式日參朝。改正
0000_,18,577b27(00):宗規。四月。著高僧敬神錄一卷。
0000_,18,577b28(00):明治九年丙子七月。移大敎院於知恩院。請尾州公求
0000_,18,577b29(00):明板大藏經。此年拜領皇上皇后宮御寫眞。十月廿
0000_,18,577b30(00):四日。蒙式部寮雅樂大曲傳授許可。十一月泒出薩
0000_,18,577b31(00):摩鹿兒島。與出中德水翁諸士。議不斷光院再興。
0000_,18,577b32(00):遇亂不果。明年七月歸京。
0000_,18,577b33(00):明治十年丁丑九月。召集全國末寺。開會議。改正總
0000_,18,577b34(00):本山事務。
0000_,18,578a01(00):明治十一年戊寅五月。巡回北陸道北海道東山道。明
0000_,18,578a02(00):年四月歸京。
0000_,18,578a03(00):明治十二年己卯三月。撰藤原藤房卿碑銘。三條實美
0000_,18,578a04(00):公篆額。
0000_,18,578a05(00):明治十三年庚辰三月。泒遣徒弟惠隆。建一宇於隱岐
0000_,18,578a06(00):國西郷港。曰闡隆寺。復次建莊嚴寺專念寺西明寺
0000_,18,578a07(00):及説敎所五宇。五月巡回大和河内和泉紀伊。此年
0000_,18,578a08(00):華頂學校工事着手。又撰小松内府碑銘。有栖川熾
0000_,18,578a09(00):仁親王篆額。
0000_,18,578a10(00):明治十四年辛巳三月。寄附古畵佛像古經三百卷于總
0000_,18,578a11(00):本山。五月巡回西海道。
0000_,18,578a12(00):明治十五年壬午四月。華頂學校落成。其經費金二萬
0000_,18,578a13(00):五千圓。五月巡回山陽道山陰道。
0000_,18,578a14(00):明治十六年癸未三月十五日。東京淺草幡隨院兼務住
0000_,18,578a15(00):職。此月巡回滋賀縣下。八月泒出鹿兒島。不斷光
0000_,18,578a16(00):院落成。修慶賛法會。建築費金一萬圓餘。九月巡
0000_,18,578a17(00):回天草地方。抵長崎縣下。
0000_,18,578b18(00):明治十七年甲申七月。上東。先是自建墓碣于知恩院
0000_,18,578b19(00):後山。八月十一日。敎導職廢止令出。
0000_,18,578b20(00):明治十八年乙酉三月。上東。爲管長。式日參朝。十
0000_,18,578b21(00):一月歸京。
0000_,18,578b22(00):明治十九年丙戌一月十一日。賜門跡號。二月東上。
0000_,18,578b23(00):發宗制論。十一月歸京。
0000_,18,578b24(00):明治廿年丁亥一月。上東。有以知恩院永世爲本宗管
0000_,18,578b25(00):長寺之命。四月二日上辭表。八日退院。移塔頭福
0000_,18,578b26(00):壽院。五月一日開闢四十八願會。六月巡回大和大
0000_,18,578b27(00):阪。十一月應筑後久留米市寺院請。修二祖國師六
0000_,18,578b28(00):百五十回遠忌法會。
0000_,18,578b29(00):明治廿一年戊子。巡回筑後寺院。
0000_,18,578b30(00):明治廿二年己丑。寓于西岸寺。著傳語匡謬二卷。六
0000_,18,578b31(00):月巡回愛媛縣廣島縣下。十月巡回長崎縣佐賀縣
0000_,18,578b32(00):下。
0000_,18,578b33(00):明治廿三年庚寅一月廿六日。筑後善導寺。應接英國
0000_,18,578b34(00):文學士禮氏。贈詩三首。禮氏酬以書二幅。一爲彌
0000_,18,579a01(00):陀寶號。一爲諸惡莫作之語。三月巡回福岡縣下。
0000_,18,579a02(00):抵山口縣下馬關。四月著三卷書考證一卷。七月中
0000_,18,579a03(00):旬歸京。寓華頂山福壽院。八月撰聖德太子勳猷碑
0000_,18,579a04(00):銘。泉涌寺彌陀堂碑銘。兵庫能福寺新鑄大佛記。
0000_,18,579a05(00):十一月應大阪及河内寺院請。授戒。十二月觀奈良
0000_,18,579a06(00):唐招提寺寶物。而修目錄。
0000_,18,579a07(00):明治廿四年辛卯二月十五日。發程。巡回愛知縣下。
0000_,18,579a08(00):偶罹病。三月十五日曉。示寂於名古屋阿彌陀堂。
0000_,18,579a09(00):翌十六日荼毘金城之西南笈瀨。葬骸知恩院後山。
0000_,18,579a10(00):世壽七十有八。遺稿若干卷。藏于河内玉手山。
0000_,18,579a11(00):昌光律寺志運和上畧傳
0000_,18,579a12(00):志運和上諱慧通姓深見氏。三河國碧海郡新堀深見喜
0000_,18,579a13(00):兵衞四男也。以天保六年乙未八月十日生。性恭謙淸
0000_,18,579a14(00):素夙有出塵志自習讀淨土經疏。家世眞宗大谷派
0000_,18,579a15(00):也然慕淨土宗。嘉永七年八月一日就同國額田郡鴨
0000_,18,579a16(00):田九品院求道上人得度年二十。其後遊學西京隨
0000_,18,579a17(00):泉谷山西壽寺湛忍律師積螢雪功。文久元年一月立
0000_,18,579b18(00):志入律。拜同國額田郡伊賀昌光律寺海印和上受
0000_,18,579b19(00):沙彌戒研究毘尼。同年八月住同國幡豆郡伊藤大
0000_,18,579b20(00):槎律庵。蓋昌光開祖德巖和上曾所幽棲之地也於
0000_,18,579b21(00):是精練淨業。禪暇又遊西尾筒井秋水門學漢籍
0000_,18,579b22(00):樂文墨。閑居養志凡廿餘年矣。西尾藩主老公聞
0000_,18,579b23(00):和上德操。自訪草庵又請於殿中聽法要。遠近
0000_,18,579b24(00):士庶歸嚮者多。元治元年十一月從東都幡隨意院彩
0000_,18,579b25(00):譽謙翁上人傳受宗戒兩脉號勝蓮社最譽尊阿。
0000_,18,579b26(00):明治十五年秋移轉昌光律寺而修別行。同年十一
0000_,18,579b27(00):月六日進受具足戒。同十九年九月一日任昌光律寺
0000_,18,579b28(00):住職爲第十世。紹隆法燈營繕殿堂。奉安黄檗
0000_,18,579b29(00):板一切經摸寫當麻曼陁羅。其功可謂中興矣。維
0000_,18,579b30(00):新以來佛法多事。和上雖志隱遁時勢難默止。乃
0000_,18,579b31(00):以護法扶律專爲己任。奉職敎學能盡其力。其
0000_,18,579b32(00):任命事歷不遑枚擧。又應四方請布敎傳道殆無
0000_,18,579b33(00):虗日。專勸本願兼説因果。其言無華飾循循而
0000_,18,579b34(00):開誘。由是感化翻邪歸正受戒發信者不可知
0000_,18,580a01(00):數。又常行慈善以救濟爲事。嘗於尾張三河
0000_,18,580a02(00):之間。創立慈無量講五箇所。施米於鰥寡孤獨廢
0000_,18,580a03(00):疾貧者。兼修放生會有年于玆焉。明治廿四年
0000_,18,580a04(00):十月尾張美濃有大震災。和上時宿痾未癒。然自奮
0000_,18,580a05(00):起欲救助之。尾三慈無量講信徒靡然喜捨金錢物
0000_,18,580a06(00):品。又會淨土敎報社賛其擧多贈義捐金。和上大
0000_,18,580a07(00):喜冐風雪巡廻被害地。賑救敎化于罹災者。其
0000_,18,580a08(00):慈仁概如此矣。曾禮江州阿育王塔。發願欲建八
0000_,18,580a09(00):萬四千之塔。因先建第一於昌光律寺。而來有縁四
0000_,18,580a10(00):衆若有建塔者則隨喜而入其數。和上歿後尚繼
0000_,18,580a11(00):其志益加勝縁焉。和上平素堅持戒行好積陰
0000_,18,580a12(00):德。又能慈育徒弟統治法類。三河地方律院維持
0000_,18,580a13(00):之績。和上之扶護與有力焉。明治廿六年春。於尾
0000_,18,580a14(00):張知多郡緖川善導寺修戒會了而發病。乃投舊
0000_,18,580a15(00):棲地伊藤大槎律庵而療養。醫藥無効。和上自知
0000_,18,580a16(00):不起遺囑後事。緇素交來爲永訣則仰臥執筆
0000_,18,580a17(00):書經文詩句與之。對少年者授孝養父母。大悲
0000_,18,580b18(00):信仰者曰慈眼視衆生。或諸惡莫作衆善奉行。或助
0000_,18,580b19(00):給南無阿彌陀佛。且各爲垂誡皆感泣而去。一夜病
0000_,18,580b20(00):革。和上正念微音念佛。弟子等看侍助音。至曉遂
0000_,18,580b21(00):奄然而寂。明治廿六年癸巳五月十九日也。壽五十
0000_,18,580b22(00):九。遺弟道俗莫不悲歎。同月廿四日行葬儀於昌
0000_,18,580b23(00):光律寺。瘞于寺之東山建塔曰大慈。葬儀日管長
0000_,18,580b24(00):賜弔詞。和上常示衆曰。生弘毘尼死歸安養。
0000_,18,580b25(00):出家學道能事斯畢。是靈芝律師之述懷。而德巖和上
0000_,18,580b26(00):之遺誡也。余拳拳服膺斯語。冀各亦奉持而弗失
0000_,18,580b27(00):之矣。猗歟至哉。言簡而理盡矣。眞是後學之龜鑑
0000_,18,580b28(00):也。竊念和上一生行實皆基此素志焉。今叙其
0000_,18,580b29(00):蹟并傳其志。以擬報恩云。大正二年癸丑春遺弟
0000_,18,580b30(00):昌光律寺第十一世大運謹識。
0000_,18,580b31(00):知恩院靈瑞大僧正行實
0000_,18,580b32(00):上人諱靈瑞。號麟蓮社鳳譽龜阿眠龍。原姓丸山。信
0000_,18,580b33(00):州更級郡布施高田村人。遠祖正純稱兵部。屬機山武
0000_,18,580b34(00):田氏。頗有令名。武田氏亡。子孫乃筮仕松代藩主眞
0000_,18,581a01(00):田氏。世爲郷士焉。考正信稱恒三郞。妣靑柳氏名信
0000_,18,581a02(00):子。藩士靑柳長勝女。靑柳氏遠祖淸長。稱近江守。
0000_,18,581a03(00):亦仕機山氏。爲股肱焉。正信以文政元年八月十日。
0000_,18,581a04(00):生一子於其郷即上人也。文政七年四月八日。年甫七
0000_,18,581a05(00):歳。投郡之中津村蓮光寺齊譽仁説師薙髮。名順説。
0000_,18,581a06(00):同十二年五月。掛錫于東都三縁山。師事慈專寮主。
0000_,18,581a07(00):琢磨匪懈。此時改名靈瑞。天保三年十一月。禀五重
0000_,18,581a08(00):於增上寺功譽念成大僧正。七年十一月。承兩脈於增
0000_,18,581a09(00):上寺明譽德翁大僧正。八年五月。負笈遊于西京。普
0000_,18,581a10(00):訪巨匠。有所啓發。是歳有故。爲大納言日埜資愛卿
0000_,18,581a11(00):之猶子。號德善院。十二年五月十四日。拜香衣上人
0000_,18,581a12(00):之綸旨。弘化二年九月復歸縁山。始主學席。嘉永元
0000_,18,581a13(00):年二月二十八日。列縁輪班。三月十二日。列扇間
0000_,18,581a14(00):班。二年八月二日。補扇間班頭。十月四日。列一字
0000_,18,581a15(00):班。安政四年三月二十二日。補大衆年番添役。五年
0000_,18,581a16(00):九月二十一日。進月行事班。文久元年。補本坊寮司
0000_,18,581a17(00):役。二年二月十日。補學頭職。同年十月八日。奉命
0000_,18,581b18(00):住檀林生實大巖寺。明治紀元。王政復古。百揆多所
0000_,18,581b19(00):釐革矣。五年三月。官設敎部省。創置敎導職。階有
0000_,18,581b20(00):十四級。銓衡補任神佛兩道之士。令掌敎化之任焉。
0000_,18,581b21(00):六月二十三日。補大講義。八月任合併大敎院會計課
0000_,18,581b22(00):長。十月二日董新田大光院。十一月一日奉命始飛錫
0000_,18,581b23(00):於長野縣。六年二月二十二日。史官傳宣命。特進補
0000_,18,581b24(00):權少敎正。五月奉命鳴法鼓於埼玉群馬栃木。經十有
0000_,18,581b25(00):五旬。九月復命。八年五月二十七日。補少敎正。九
0000_,18,581b26(00):年七月三日。補中敎正。十七年四月五日。補權大敎
0000_,18,581b27(00):正。十九年三月三日。領大本山增上寺。四月一日任
0000_,18,581b28(00):淨土宗管長。二十年三月二十七日。上表辭管長。三
0000_,18,581b29(00):月二十九日。辭增上寺。卜居函嶺。靜羪幽懷。是日
0000_,18,581b30(00):主務大臣特選檀林光明寺玄信師。天德寺義應師。任
0000_,18,581b31(00):淨土宗事務取扱。二師總裁闔宗機務。創定宗憲。廢
0000_,18,581b32(00):五本山遞番管長制。置一管長。令管長住知恩院統
0000_,18,581b33(00):理闔宗焉。是歳九月二十日。荷負輿望。再董增上
0000_,18,581b34(00):寺。二十一年六月五日。任淨土宗管長。領總本山知
0000_,18,582a01(00):恩院。二十七年七月。淸國渝盟。王師渡海。先徇鷄
0000_,18,582a02(00):林。進入遼東。葢爲豐公以來之壯擧矣。上人恐懼拜
0000_,18,582a03(00):趨　魏闕　奉伺　天機。謹布微忱。乃激勵宗務員。
0000_,18,582a04(00):簡派布敎師。令慰問外征將卒。八十老軀。凌溽暑冐
0000_,18,582a05(00):祁寒。親歷訪七師團三軍港。滿腔赤誠。慰藉莫不
0000_,18,582a06(00):到。令闔宗緇素知所適從焉。二十八年五月。淸國
0000_,18,582a07(00):悔非。講和約成。王師凱旋。億兆表賀。然屍山血
0000_,18,582a08(00):河。犧牲不甚尠。沈思冥想。誰堪酸鼻。乃得允許。
0000_,18,582a09(00):建設祠宇於師團及軍港所在地。祭祀英魂毅魄。以爲
0000_,18,582a10(00):永式。所謂忠魂祠堂是也。二十九年。春樹法幢於三
0000_,18,582a11(00):重縣。駐錫於一志郡川口村西稱寺。俄然罹疾。溘焉
0000_,18,582a12(00):而化。享年七十有九。實五月十三日也。闍維既畢。
0000_,18,582a13(00):埋遺骨於祖山塋域。緇素莫不悼惜焉。先是。知恩院
0000_,18,582a14(00):執事不得其人。財用窮乏。負債山積。發祥靈地乃祖
0000_,18,582a15(00):墳域。將歸債主之有。門徒鼎沸。物論喧囂。上人聞
0000_,18,582a16(00):之痛慨不措。起末寺會議。乃擢三之悟眞寺辨承師任
0000_,18,582a17(00):執事。督寺務員。定整理之策。明治二十三年九月。
0000_,18,582b18(00):恭誓祖廟。親領徒衆。鐵錫芒鞋。南船北馬。殆五星
0000_,18,582b19(00):霜。猊座不暇煖。法麾將消磨。於是緇素感激。醵金
0000_,18,582b20(00):爭先。義捐恐後。鉅萬負債。賠償無遺。祖廟不動。
0000_,18,582b21(00):伽藍依舊。莫不由上人茹辛嘗苦之功焉。男爵楠本正
0000_,18,582b22(00):隆等。深喜整理收局。屈請上人於東都帝國旅館。寄
0000_,18,582b23(00):贈寶冠。以表賀意。偉勳可知也。上人賦性溫雅。善
0000_,18,582b24(00):書畵茶道。又嗜和歌。稱佛課餘。謄寫大般若經。經
0000_,18,582b25(00):十餘歳畢其功云。
0000_,18,582b26(00):知恩院運海大僧正小傳
0000_,18,582b27(00):上人諱運海。字任阿。號到蓮社竟譽無功用。又自稱
0000_,18,582b28(00):竹翁。播州赤穗藩士。野上源太夫三男也。以文政十
0000_,18,582b29(00):二年己丑三月十一日生。闔族富勤王之士。近達　天
0000_,18,582b30(00):聽。有蒙叙位追贈之榮者云。幼而岐嶷。懷出塵之
0000_,18,582b31(00):志。年甫九歳。投州之大蓮寺法譽觀良師。薙髮得
0000_,18,582b32(00):度。嘉永三年庚戌。年二十二。就增上寺章譽大僧
0000_,18,582b33(00):正。禀承宗戒兩脈。從是鑚仰琢磨。不棄寸陰。頗究
0000_,18,582b34(00):蘊奧矣。又就東叡淨名院慧澄律師。肄三大部。從一
0000_,18,583a01(00):心院雷雨律師。學宗乘質台敎。叩智積院隆謙和上。
0000_,18,583a02(00):聽倶舍唯識。解行雙備矣。就中宗乘及天台敎觀。造
0000_,18,583a03(00):詣最深。闔山推服。慶應元年乙丑。年三十七。擢補
0000_,18,583a04(00):新谷學寮主。當此時。幕府威力既衰。艸莾志士。頻
0000_,18,583a05(00):唱尊攘。有血族某。寓上人之房。締交志士。日夕來
0000_,18,583a06(00):往。密議國事。上人措不問。潜心講學焉。臻明治維
0000_,18,583a07(00):新。廢佛之論噪朝埜。緇流頗惑向背。上人儼然。觝
0000_,18,583a08(00):排異端。扶護正法。使人知所嚮。明治五年壬申。年
0000_,18,583a09(00):四十四。出住周防柳井瑞相寺。高建法幢。廣接有
0000_,18,583a10(00):縁。葢由檀越信徒遙聞道譽而屈請也。十四年辛巳。
0000_,18,583a11(00):年五十三。七月補權少敎正。是冬罹疾謝寺務。專縡
0000_,18,583a12(00):淨業矣。二十年丁亥。年五十九。七月依檀越之請。
0000_,18,583a13(00):再幹寺務。此時會宗憲創定。任山口大敎會長。山口
0000_,18,583a14(00):支校長。督防長二州敎學。二十三年己丑。年六
0000_,18,583a15(00):十一。十月任宗學本校敎授。指導專門科。傳宗義。
0000_,18,583a16(00):講三大部。諄諄誘掖。英髦輩出。明年七月負闔宗輿
0000_,18,583a17(00):望。一躍董大本山增上寺。補第七十五主。葢空前異
0000_,18,583b18(00):數也。上人鋭意。釐革山規。一新面目。九月任東京
0000_,18,583b19(00):大敎會長。尋任東京支校監督。二十八年乙未。年六
0000_,18,583b20(00):十七。任宗學本校長。越明年五月。任大僧正。九月
0000_,18,583b21(00):任淨土宗管長。領總本山知恩院門跡。在職七年。扇
0000_,18,583b22(00):揚祖風。宗運勃興。四衆靡然。服其德焉。三十五年
0000_,18,583b23(00):壬寅。年七十四。氣力稍耗。不勝應接之煩。乃退其
0000_,18,583b24(00):職。嘉遯寺町上善寺。寺則嗣法運外擬講所住持也。
0000_,18,583b25(00):從是後。禮佛誦經之外。不談餘事。日課達五萬六萬
0000_,18,583b26(00):稱矣。三十七年宿痾再發。日損服食。自覺不起。專
0000_,18,583b27(00):修臨終行儀。偏待西邁之期。至秋九月。疾殆瘳。軀
0000_,18,583b28(00):又無苦惱。日課勵精七萬稱。侍者欣欣。竊思快愈在
0000_,18,583b29(00):近。上人嘗述感懷云。無常迅速。去時寒暄。不可豫
0000_,18,583b30(00):期。唯願臨終時。蒙佛力加護。速離穢軀。超生淨土
0000_,18,583b31(00):耳。噫斯語果有驗矣。迂衲定玄往問疾。上人頻談眞
0000_,18,583b32(00):俗。如囑後事者。翌朝華頂門主孝譽大僧正。亦親問
0000_,18,583b33(00):訊。淸談移晷。約各留半座之盟而分袂。上人送迎之
0000_,18,583b34(00):室外。辭色如常。修日沒禮誦。澡浴淨衣。端坐稱
0000_,18,584a01(00):名。如入禪定。泊然而化。實三十七年癸卯十二月二
0000_,18,584a02(00):十一日午下四時也。春秋七十六。夏臘六十八。五彩
0000_,18,584a03(00):照室。顏貌如生。遠近聞訃。弔客麏至。痛恨慟哭。
0000_,18,584a04(00):如喪恃怙。遺弟凖法闍維。葬遺骨于華頂山歷代之塋
0000_,18,584a05(00):域。嗚呼上人。行履淳樸。二利雙運。彷彿有列祖之
0000_,18,584a06(00):風。居常恬澹。深守儉素。視名利如粃糠。其座右銘
0000_,18,584a07(00):云。三衣一鉢。身心優優。不飢不寒。其餘何求。雖
0000_,18,584a08(00):既領祖山登棟梁之位。秉心嚴正。不貯長物。一以弘
0000_,18,584a09(00):法利生爲其任。四時巡敎。殆無寧日。曾有意于再建
0000_,18,584a10(00):阿彌陀堂。乃督勵執事。自率先膺勸進。緇素渴仰。
0000_,18,584a11(00):莫不風化者。然久居榮位。固非其志。遂遁迹煙霞。
0000_,18,584a12(00):逍遙終其生矣。於戯上人慧解如斯。德操如斯。是非
0000_,18,584a13(00):所謂緇林師子王耶。遺弟上足運外擬講。摸寫眞影。
0000_,18,584a14(00):奉事如在。請賛華頂門主。需余叙行實。余與上人有
0000_,18,584a15(00):法縁之親。不堪景慕之情。乃按年譜。錄梗槪如此。
0000_,18,584a16(00):明治四十四年辛亥七月二十五日紫雲山金戒光明寺第
0000_,18,584a17(00):六十主大僧正靜譽定玄謹撰
0000_,18,584b18(00):祥道琳瑞和上傳
0000_,18,584b19(00):琳瑞和上。羽州村山郡谷地郷人也。父曰細谷守福。
0000_,18,584b20(00):爲邑之右姓。和上其第四子也。生而穎悟聰敏。兒戯
0000_,18,584b21(00):常以文字爲娛。幼就郷夫子星野某。受句讀。乃聞一
0000_,18,584b22(00):知十。某酷愛其才。年甫十二。能誦傳記。侍父病
0000_,18,584b23(00):牀。日誦太閤記等書而慰藉。十七。投奧州桑折無能
0000_,18,584b24(00):寺琳堂和上之室。薙染。改名琳瑞。嘉永二年。始
0000_,18,584b25(00):來于江戸。寓無量山。三年。禀宗義於山主立譽玄順
0000_,18,584b26(00):上人。自是其後。專念佛德。勤行修法。就東叡律師
0000_,18,584b27(00):慧澄及智曇等先覺。而研精大小二乘。又隨無量山
0000_,18,584b28(00):學頭行誡上人。而究其蘊奧。誦説一切經音訓者凡三
0000_,18,584b29(00):回。印刷活字大般若經。毎好講説倶舍唯識論。發
0000_,18,584b30(00):揮二論之玄旨。遂嗣行誡上人後。住小石川處靜院。
0000_,18,584b31(00):院者無量山之支院也。嘗就東條文藏而學儒道。經子
0000_,18,584b32(00):百家之書。無所不窺。若夫佛祖律法。傳慧澄律師衣
0000_,18,584b33(00):鉢。其日常勤行修法。道心堅固。人不能犯之。諸侯
0000_,18,584b34(00):伯以下。歸依信仰之夥。門前成市。乃改處靜院凖擬律
0000_,18,585a01(00):院。以爲法安之處。當時處靜院之名。高於無量山云。
0000_,18,585a02(00):和上爲人。溫厚謙柔。而風骨峭峻。雅量能容。然
0000_,18,585a03(00):至其護法愛國之誠。則議論慷慨。不苟假借。壹歸於
0000_,18,585a04(00):正而後止。人望其風釆。一時名士。爭求交游焉。方是
0000_,18,585a05(00):時。水府老公。以幕府宗室之親。愛士下賢。鞭撻二百
0000_,18,585a06(00):年偸安游惰之獘。首稱尊王攘夷之義。海防之論。禦
0000_,18,585a07(00):虜之策。遂爲天下之輿論。和上修法之餘。延少壯子
0000_,18,585a08(00):弟。稱道公之盛意。而鼓舞作興之者。與而有力焉。元
0000_,18,585a09(00):治慶應間。天下多事。幕府政倦。處士橫議。動輙胎
0000_,18,585a10(00):成事變。和上深憂之。常與旗下士關口權介。山岡鐵
0000_,18,585a11(00):太郞。高橋勢州等諸人。窃相往復。將大有所畵策。
0000_,18,585a12(00):論究其施設之方。一夜赴于高橋勢州邸。歸途爲刺客之
0000_,18,585a13(00):所仆。實慶應三年丁卯十月十九日也。聞者。識之與
0000_,18,585a14(00):不識。惋惜不止焉。或云。高橋勢州之所使嗾也。
0000_,18,585a15(00):和上行事。世少能知之者。死不得其辰也。那珂通高
0000_,18,585a16(00):所述世休軒記。足補其傳。記曰。余得士於東條翁之
0000_,18,585a17(00):門。不爲不多。而其最友善者。爲僧琳瑞。琳瑞細谷
0000_,18,585b18(00):氏。出羽谷地郷人。才識<gaiji attr="STAR:000501"/>秀。深於佛。嘗與聽翁講
0000_,18,585b19(00):尚書。至禹迪逆吉凶語。嘆曰。是何與我因果説相同
0000_,18,585b20(00):也。余時窃自謂。佛以吉凶爲非一世之因。而吾儒則
0000_,18,585b21(00):徴之於今日。又何同之有。興翁語疑之。既而翁以病
0000_,18,585b22(00):歿。余從琳瑞。徙其小石川精舍。朝誦夜讀。無不連
0000_,18,585b23(00):机分燈焉。神之契。情之符。有倍於昔日。而至談因
0000_,18,585b24(00):果則疑之益深。一日琳瑞謂余曰。家舊有小軒。命以
0000_,18,585b25(00):世休。而莫知其由焉。子請爲吾記之。因示以家譜。
0000_,18,585b26(00):譜云。細谷氏祖。爲大學。爲延澤能登守老臣。奮戰
0000_,18,585b27(00):殉於難。有孤。稱與左衞門。與母避寇民間。生庄右
0000_,18,585b28(00):衞門。庄右衞門生福敬。福敬幼患家聲不振。慨然自
0000_,18,585b29(00):勵。終致富數千金。晩以事佛故。開小軒於屋後。委
0000_,18,585b30(00):務子福常以老焉。讀而至此。琳瑞擧手止余曰。軒即
0000_,18,585b31(00):世休者。而福常以賑窮。蒙官旌賞。賜稱族佩刀。福
0000_,18,585b32(00):常歿。子英福嗣。亦以善行。命爲縣長。賜俸若干。
0000_,18,585b33(00):爾來三世。曰攝福。曰福考。曰守福。皆善不墜家
0000_,18,585b34(00):聲。以至福敎矣。福敎即琳瑞兄也。余於是乎乃始知
0000_,18,586a01(00):迪逆吉凶。不獨因一世也。嘆息久之曰。甚矣因果之
0000_,18,586a02(00):不可誣也。夫大學。當矢盡刀折决眥大呼馳敵之時。
0000_,18,586a03(00):其心豈能遑恤後乎。然而降未迨數世。孝子順孫。繩
0000_,18,586a04(00):繩相繼。其俸雖微。其職雖卑。進有爵於朝。退有産
0000_,18,586a05(00):於家。自畎畝起。稱族佩刀。得比肩士人者。是誰因
0000_,18,586a06(00):也。孟子曰。苟爲善。後世子孫必有王者矣。夫若是
0000_,18,586a07(00):也。苟不善耶。余未知後世子孫何所底止也。余意福
0000_,18,586a08(00):敬。觀世繡其衣玉其食者。子孫未至數世。而有匍匐
0000_,18,586a09(00):吸箎。行丐於道路。因命其軒以世休。而寓敎子孫而
0000_,18,586a10(00):已。太甲不云乎。俾嗣王克修厥德。實萬世無疆之
0000_,18,586a11(00):休。嗚呼是亦其所謂因果者非耶。惜哉當時不使翁聽
0000_,18,586a12(00):此説也。翁嘗爲琳瑞。書世休軒三字。揭之楣間。余
0000_,18,586a13(00):係姓名其下。故弗辭而作之記。
0000_,18,586a14(00):東海子曰。斯文。署曰安政戊午十月書於處靜院之東
0000_,18,586a15(00):窓下。陸奧盛岡梧樓江帾通高。因憶是歳五月。余赴
0000_,18,586a16(00):江戸。寓勝野臺山之許。而周旋諸名流之間。六月六
0000_,18,586a17(00):日。我景山公。及尾張越前老公。俄然幽屏。事變不
0000_,18,586b18(00):測。時初與和上相見。和上曾聞余名。介于山岡鐵
0000_,18,586b19(00):舟。請相會。余約日而到處靜院。山岡高橋等在座。
0000_,18,586b20(00):是爲訂交之始。當時余弱冠左右。客氣方旺。和上淳
0000_,18,586b21(00):淳抑制。得益多矣。其後國事方急。余往來于京武之
0000_,18,586b22(00):間。必訪和上而議時事。和上爲余添一臂之力。心太
0000_,18,586b23(00):德之。丁卯九月。因時太切。急行達京師。庿議因
0000_,18,586b24(00):循。延迄十一月。會有東信云。處靜和上。見仆于刺
0000_,18,586b25(00):客。出于高橋某之徒。不語其詳。吁時事可知耳。既
0000_,18,586b26(00):而事决。東下則和上不可復見。吁當時策士之陰險可
0000_,18,586b27(00):惡者。<gaiji attr="GT:052194"/><gaiji attr="GT:052194"/>如此矣。回憶距今殆四十年。欲詳其傳而
0000_,18,586b28(00):不得。今玆癸卯八月。游羽山形。與細谷益堂邂逅。
0000_,18,586b29(00):益堂祖父福敎。乃和上之兄也。因始得知其消息。今
0000_,18,586b30(00):<gaiji attr="GT:073922"/>其事略。不勝感慨。併記如此。
0000_,18,586b31(00):<com>琳瑞上人。護法熱誠。報國大節。屬古今緇流所希覩。而朝廷贈位之典。未及于此何哉。此文氣勢浩瀚。筆力遒勁。傳末忽挿他人記文。使有知細谷氏家系所由。是作者用意處。似取法于蘇文者。賛辞一氣涌出。淋璃感慨。自使涕人。可謂神來之筆矣。</com>
0000_,18,587a01(00):左の書は琳瑞和尚より井伊大老に送りし書也
0000_,18,587a02(00):夫權謀與交友者。不能全始終。正漢土六國之時。商
0000_,18,587a03(00):鞅吳起文種此三子。知進而不知退。恰如鼠入竹筒。
0000_,18,587a04(00):岐既窮。雖智能富國。不能免其身。皆刑死。陳餘張
0000_,18,587a05(00):耳。以交友互成讎敵。諺曰有白頭。如新傾葢。如故此
0000_,18,587a06(00):等者。終未之不知未萌者也。能成功。不來之見未萌。
0000_,18,587a07(00):速辭其職。稱賢子人者。越之范蠡。漢之張良。唐之
0000_,18,587a08(00):季泌。是也。至交友管仲鮑叔。荊軻高漸離不渝始終
0000_,18,587a09(00):信之義人也。古語曰。人盛。則勝天。物滿則溢聚者
0000_,18,587a10(00):必散。盈虚聚散之情者天然也。豈有所人爲盈虚聚散
0000_,18,587a11(00):之遲速者。依人禍福信義之厚薄者矣。成功終身。屈
0000_,18,587a12(00):者天之常數也。權榮之座而者不可久居。廉士者重進
0000_,18,587a13(00):輕退。秋來掉五湖者。萬情感支頥焉。<com>（已下詩歌）</com>
0000_,18,587a14(00):盤中一朶峴。突出勢嶮轗。松潜千秋色。蘿纒萬丈危。
0000_,18,587a15(00):靑苔紋絶壁。躑躅蟠險崕。更競勢無止。吾不居巷僖。」
0000_,18,587a16(00):誰道富山貴。不知吾昇堂。眼下見其巓。渺乎一覆國。」
0000_,18,587a17(00):儒者總厭佛。佛還不厭儒。元來何<gaiji attr="illegible"/>恨。喬木風嫌乎。」
0000_,18,587b18(00):有馬山峯の松風露しげく夕日こほるるいなの笹原。
0000_,18,587b19(00):玉くしけふたらの山の山松の榮えん御世を祈る許そ
0000_,18,587b20(00):增上寺玄信大僧正行實
0000_,18,587b21(00):上人諱玄信。號香蓮社馨譽柔阿光澤。原姓丸田氏。
0000_,18,587b22(00):信州更級郡眞島<gaiji attr="illegible"/>人。父曰久右衞門。上人其長男
0000_,18,587b23(00):也。文政十二年九月十七日生。天保七年四月八日。
0000_,18,587b24(00):年甫八歳。拜郡之氷飽村善導寺主願譽弘賢師薙髮。
0000_,18,587b25(00):年稍長。來于東都。揭籍無量山。事山主寂譽大圓
0000_,18,587b26(00):師。禀宗義秘奧。又從東叡慧澄津師。傳台宗玄旨。
0000_,18,587b27(00):後轉籍三縁山。弘化四年十一月。禀五重於增上寺章
0000_,18,587b28(00):譽大僧正。嘉永三年十一月承兩脈於章譽大僧正。業
0000_,18,587b29(00):既成主宰縁山學席頗有令名六年三月五日。拜香衣上
0000_,18,587b30(00):人之綸旨。安政五年十一月。始入縁山學籍。主宰日
0000_,18,587b31(00):新窟。文久二年九月。轉淨光窟。元治元年十一月。禀
0000_,18,587b32(00):布薩戒於增上寺闡譽大僧正。明治五年三月。官設敎部
0000_,18,587b33(00):省。創置敎導職。是歳六月補訓導。八月補縁山學頭職。
0000_,18,587b34(00):十一月奉命住檀林生實大巖寺。六年四月十七日。補權
0000_,18,588a01(00):大講義。六月廿八日。任千葉縣宗部署總裁。七年三
0000_,18,588a02(00):月十九日。補大講義。五月二日。任宗部署宰司。兼
0000_,18,588a03(00):敎師講究師。十月飛錫於新潟。置賜。若松。酒田。
0000_,18,588a04(00):相川。新川。長野諸縣。視察諸宗敎勢。兼考試緇流
0000_,18,588a05(00):之能否。葢由諸宗管長之懇囑也。八年二月廿四日。
0000_,18,588a06(00):奉命董檀林鎌倉光明寺。三月三日任敎導職取締。主
0000_,18,588a07(00):宰神奈川縣宗務。取締後改稱中敎院。五月廿五日。
0000_,18,588a08(00):史官傳　宣命。特進補權少敎正。九年十一月廿二日。
0000_,18,588a09(00):累遷補權中敎正。十一年三月。東西分轄制成。一宗
0000_,18,588a10(00):置二管長。十二月二十六日。補中敎正。十七年二月。
0000_,18,588a11(00):任淨土宗東部宗務長。十八年三月。撤東西畛域。定
0000_,18,588a12(00):五本山遞番管長制。十九年十月。闔宗志士。會同增
0000_,18,588a13(00):上寺。謀廢遞番管長制。群議沸騰。殆將破裂。二十
0000_,18,588a14(00):年三月。主務大臣。諭旨丁番管長。解其職。三月廿
0000_,18,588a15(00):九日。拔擢上人及檀林天德寺主秦義應師。任淨土宗
0000_,18,588a16(00):事務取扱。上人悚懼拜命。乃與義應師協力。日夜淬
0000_,18,588a17(00):勵。指導志士。創定宗憲。遂得救法運於既墜矣。五
0000_,18,588b18(00):月十八日。主務大臣。優禮解其職。特贈紅白縮緬三
0000_,18,588b19(00):匹。以慰其勞。葢異數也。七月十五日任敎師。先是
0000_,18,588b20(00):五月二日。闔宗推戴。董大本山增上寺。未及嘉禮。
0000_,18,588b21(00):七月十七日。倐焉而逝。享壽五十有九。中外莫不愛
0000_,18,588b22(00):惜焉。華頂山行誡大和尚。哀悼不措。製長篇國詩。
0000_,18,588b23(00):以弔之云。上人資性質實。謙讓好學。鑚仰不倦。維
0000_,18,588b24(00):新以來。專傾心於敎化。頻澍法雨。普霑群萠。道名
0000_,18,588b25(00):鳴江湖矣。又鞅掌宗務。恪勤盡瘁。終始無渝。憶丁
0000_,18,588b26(00):亥歳。上人與義應師。奉命膺解難之衝也。狂瀾怒濤
0000_,18,588b27(00):忽收迹。麗日和風。開拓闔宗之氣運者。固雖由列祖
0000_,18,588b28(00):之冥佑。抑亦上人與義應師。蹇蹇忠節。與有力焉。
0000_,18,588b29(00):唯憂心忡忡。頗損老軀。其董增上寺也。未至晋山。
0000_,18,588b30(00):俄謝風塵。棲神淨域。洵痛恨之極也。上人所著。有
0000_,18,588b31(00):三心私記講籖二卷。天台四敎儀圖記一卷。心地觀經
0000_,18,588b32(00):報恩品科註二卷。記主禪師繪詞傳六卷等。
0000_,18,588b33(00):
0000_,18,588b34(00):略傳集<com>終</com>