0000_,18,115a01(00):無能和尚行業記上
0000_,18,115a02(00):
0000_,18,115a03(00):師諱は學運。字は良崇。世をのがれて後は。みづか
0000_,18,115a04(00):ら守一無能とぞ號せられける。世姓は矢吹氏奧州石
0000_,18,115a05(00):川郡須釜郷の人なり。天性篤實にして身を守ること
0000_,18,115a06(00):醇謹に。姿容美和にして慈仁の心厚く。志節高簡に
0000_,18,115a07(00):して。流俗に群せず。曾て父矢吹氏。男子あまたあ
0000_,18,115a08(00):りければ。大木氏某に約して。養子となしぬ。然る
0000_,18,115a09(00):に師生年十四の春の頃より。人の勸めにもよらざり
0000_,18,115a10(00):しかど。歸佛の念をのづから發り。晨昏佛前に向ひ
0000_,18,115a11(00):て念佛し。阿彌陀經普門品など讀て。二時の念誦。
0000_,18,115a12(00):曾ておこたりなくそ侍る。然るべき宿善の内に催し
0000_,18,115a13(00):けるにや。幼年の昔より。何となく世相をはかな
0000_,18,115a14(00):み。釋氏の風儀をしたふ心のみ深くて。常には佛神
0000_,18,115a15(00):にも。ひたすら出塵の身とならん事をぞ祈請せられ
0000_,18,115a16(00):ける。かかりければ。十六歳の春。みづから髻を剪
0000_,18,115a17(00):て。まさに本意を遂んと思はれしかど。かたがた碍
0000_,18,115b18(00):る事なん侍りて。其年はむなしく心の外に暮行ぬ。
0000_,18,115b19(00):翌年十七歳の春。三月十四日。伊達郡大安寺良覺上
0000_,18,115b20(00):人に投じて。遂に出家得度の素意を遂げ。淨土の章
0000_,18,115b21(00):疏を習讀せらる。天資聰敏にして。英氣秀發してぞ
0000_,18,115b22(00):見え侍る。同年五月籍を州の山崎梅福山に通じて修
0000_,18,115b23(00):學せり。十八歳の秋八月羽州龜岡の文殊に參籠する
0000_,18,115b24(00):こと七箇日。大聖の冥助を仰ぎ。早く如實智を得て。
0000_,18,115b25(00):二利の所願を成滿せん事を祈らる。爾しより後。飯
0000_,18,115b26(00):沼壽龜山。武江三縁山など所所の敎黌にしばしば籍
0000_,18,115b27(00):を移されしかども。若は學若は行。孜孜として寸陰
0000_,18,115b28(00):を惜み。虚しく日を送らるる事なかりき。されば螢
0000_,18,115b29(00):雪鑚仰の扉には。竊に曩祖の蘊奧を探り。論議商量
0000_,18,115b30(00):の筵には。曾て戴憑が重席を學べり。十九歳の夏。
0000_,18,115b31(00):下總國に遊學の時成田山の不動等にまうでで。七日
0000_,18,115b32(00):糓を斷じ。道學の成就をぞ祈られける。不動使者秘
0000_,18,115b33(00):密法を案ずるに。若求無上出世菩提者當淸淨梵
0000_,18,115b34(00):行一心精進。當得種種不思議三昧。不思議境界。
0000_,18,116a01(00):不思議神通。不思議辯才といへり。南無阿左囉大
0000_,18,116a02(00):聖。一持之後生生加護の御利益。賴母しく貴くぞ侍
0000_,18,116a03(00):る。寶永元年五月朔日。師廿二歳山崎の佛祖前に於
0000_,18,116a04(00):て。誓て慾事を斷じ。梵行を固くす同七月より。日
0000_,18,116a05(00):課佛名一萬聲を誓ふ。同年八月州の磐瀨郡大栗村の
0000_,18,116a06(00):阿彌陀堂にして。斷食する事七箇日。晝夜至心に念
0000_,18,116a07(00):佛して。佛の覆護を仰ぎ。信芽の增長を祈請せら
0000_,18,116a08(00):る。同二年山崎良通上人の輪下にして。兩脈の秘璽
0000_,18,116a09(00):を禀け。興蓮社良崇と號せり。同五年十二月望日。
0000_,18,116a10(00):常坐不臥日課三萬稱をちかふ。時に廿五歳なり。翌
0000_,18,116a11(00):年五月廿六歳にして。遁世の宿志を遂られ侍る。墨
0000_,18,116a12(00):の袖いとど色そひて。誠の道も淺からずやといと賴
0000_,18,116a13(00):母し。師曾て遁世の因縁を語りていはく。われ性と
0000_,18,116a14(00):して財欲ふかし。若世上にまじらひ。此身を立んと
0000_,18,116a15(00):思はば。事にふれて。心中の悕望たゆることあるべか
0000_,18,116a16(00):らず。ひたすら俗念のみ深くて。心行は日夜に疎かに
0000_,18,116a17(00):なりもてゆかんは一定なり。しかじ非人法師の身
0000_,18,116b18(00):となりて。稱名の數遍を策まんにはと。かく年ごろ
0000_,18,116b19(00):思ひめぐらして。永く此世を捨侍りつるなり。全く塵
0000_,18,116b20(00):外に逍遙して。安逸を求んとにあらず。只身を輕く
0000_,18,116b21(00):して。世望を少くし。不急の事をさしをきて。數遍
0000_,18,116b22(00):の功を積んとこひねがふ計なり。更に別の意許なし
0000_,18,116b23(00):とぞ申されける。淸少納言が。浦山しき物。誠に世
0000_,18,116b24(00):を思ひ捨たるひじりといひけん。實にも世の中に又
0000_,18,116b25(00):なくうらやましき事のかぎりとぞ覺ゆ
0000_,18,116b26(00):一師剃度の後。三四年の間は。心願おほくして萬の
0000_,18,116b27(00):佛菩薩神天をも念し奉り。種種の行どもを雜修せら
0000_,18,116b28(00):れしかども。宗門の安心熟得の後は。一切の諸願諸
0000_,18,116b29(00):行を廢して。西方の一行を唯願唯行し。正助二行の
0000_,18,116b30(00):外。他事なしとぞ
0000_,18,116b31(00):一師遁世の翌年仲秋朔旦。羽州最上三寶寺の佛前に
0000_,18,116b32(00):て聖<gaiji attr="GT:061403"/>を拈り。一向專稱の行者と成て後は。助業を
0000_,18,116b33(00):も兼ず。唯稱名正業をぞ修せられ侍る。其御<gaiji attr="GT:061403"/>の次第
0000_,18,116b34(00):一六時禮讃阿彌陀經六念佛卷六萬遍。一六時禮讃三
0000_,18,117a01(00):部經念佛六萬遍。<com>伹し三部經は。日課に修せんとおもばれしかは。兼てことことく暗誦せられきとぞ</com>一
0000_,18,117a02(00):阿彌陀經三卷念佛六萬遍。一一向專稱十萬遍。一同
0000_,18,117a03(00):八萬遍一同七萬遍。<com>已上六鬮</com>右者出離生死一大事の行業
0000_,18,117a04(00):なれは。いかにも佛意を伺ひ奉りて。これを定むへ
0000_,18,117a05(00):しと。既に御鬮を持て佛前に參られけるが。不圖思
0000_,18,117a06(00):ひ出され。不足ながらも一向專稱六萬遍の聖鬮をも
0000_,18,117a07(00):入れ申さんと。立歸りて六萬徧の御鬮を入れ。すな
0000_,18,117a08(00):はち七本の御鬮を寶前に捧げ。護念經を讀誦し。至
0000_,18,117a09(00):心に念佛して。如來の大悲證明を請ひ奉り。目をふ
0000_,18,117a10(00):さぎ。手に信せて一鬮を取り。退きて拜見せられ
0000_,18,117a11(00):けるに。一向專稱六萬遍の聖鬮なり。時に師心大に
0000_,18,117a12(00):不足におもひ。物體なき事ながら。凡情の淺猿さ
0000_,18,117a13(00):は。疑念なきにあらずと。重て祈請して。右七本の
0000_,18,117a14(00):御鬮を中に投擧げ。手を出して受られしかは一本の
0000_,18,117a15(00):御籖すなはち掌に留る。これを拜見せられしに。亦
0000_,18,117a16(00):一向專念六萬遍の御鬮なり。いとありがたき事に思
0000_,18,117a17(00):ひ。此時信心肝に銘じ。立地に助業を省きて。一向
0000_,18,117b18(00):稱名に結歸し。長日六萬遍の行者とぞなられ侍る。
0000_,18,117b19(00):其後一兩年の間は。何角と障る事なとありて。六萬
0000_,18,117b20(00):遍をだに。やうやう勤められし事度度なりき。この
0000_,18,117b21(00):時始て佛意の御計ひ。聖鬮の由あること。身に染て貴
0000_,18,117b22(00):く覺え侍りきと其後草庵籠居以來。修しやすきま
0000_,18,117b23(00):ま。此上は數遍を增修せん事。更に佛意に違すべき
0000_,18,117b24(00):にあらずと。漸漸加增ありて。後には十萬以上を修
0000_,18,117b25(00):せられぬ。其次第下卷に載る所の一期修行畧記の如
0000_,18,117b26(00):し。師平日晝夜不臥にして。沐浴便利の外法衣を脱
0000_,18,117b27(00):がず。便利食時の外念珠を廢せず。息むなしく黈は
0000_,18,117b28(00):ず。或は名號を書し。或は稀に書籍に對せらるる折
0000_,18,117b29(00):にも。一手にはかならず念珠を放たず。口に佛號や
0000_,18,117b30(00):むことなし。もし剃髮沐浴の折には。指を屈して數を
0000_,18,117b31(00):記す。いはんや餘の作務の時をや。常にかくありけ
0000_,18,117b32(00):れば。大樣十萬已上に及べり。嗚呼古德の厲行とい
0000_,18,117b33(00):ふも。あにこれに尚ることあらんやと覺ゆ。然して其
0000_,18,117b34(00):課佛の相。六字を慥かに稱へて字字分明なり。一稱
0000_,18,118a01(00):一顆にして念珠を驀過せず。一言も餘言を以て數に
0000_,18,118a02(00):充ず。その勇猛精進如法の儀。大率かくの如し。
0000_,18,118a03(00):私に按するに。明の蓮池大師。曾て永明禪師の晝夜
0000_,18,118a04(00):に彌陀を念ずる事十萬といへるを。みづから修して
0000_,18,118a05(00):試み給ふに。四字の名號にて正しく十萬を滿ぜり。
0000_,18,118a06(00):若六字なれは。その數<gaiji attr="illegible"/>滿ることあたはず。十萬とい
0000_,18,118a07(00):へるは大概にていへる事なりと。竹窓三筆に具に其
0000_,18,118a08(00):子細を載せられたり。然るに今師の日課十萬。時に
0000_,18,118a09(00):依て其餘をも修せらるるといふ事。人或は疑ひて虚
0000_,18,118a10(00):誕に近しとせん。故にここに斷はり侍る。師の日課
0000_,18,118a11(00):增して十萬に及ぶこと。一朝一夕にあらず。六箇年の
0000_,18,118a12(00):間にて。諸人のことごとしくれる所なり。更に疑ひ
0000_,18,118a13(00):をなすべからず。明遍僧都の毎日百萬徧の行者を疑
0000_,18,118a14(00):ひ給ひしさへ。善導夢中に來現してこれを呵し給へ
0000_,18,118a15(00):り。雲棲の評は。後賢の議論に任せて。玆に記せ
0000_,18,118a16(00):ず。近代隆長闍棃の但信鈔にいはく。若は僧にもあ
0000_,18,118a17(00):れ。若は俗にもあれ。念佛の行者ならは。先數遍を
0000_,18,118b18(00):第一とすべし。いにしへ鞍馬寺の重怡上人は四千日
0000_,18,118b19(00):の間。日毎に念佛十二萬遍を唱へ給ふ。<com>藤原宗友の本朝新修往生傳
0000_,18,118b20(00):に見えたり</com>　隆寬律師隆堯法印は。共に日課の稱名八萬四
0000_,18,118b21(00):千遍なり。かかる數遍の行者。今の世にはあるべく
0000_,18,118b22(00):も思はざりしに、近き比洛陽誓願寺より出て。壬生
0000_,18,118b23(00):の邊に住る念佛の僧あり。<com>私に云く專意法師といふ人なり</com>日課念佛八
0000_,18,118b24(00):萬四千遍なり。又丹波の國に隱れ居たまへる義高高
0000_,18,118b25(00):雲の二比丘。日所作稱名十萬遍なりと語りし人あ
0000_,18,118b26(00):り。志深けれは難捨能捨難作能作侍るにや。長明
0000_,18,118b27(00):か言の如く。末の世の人とても。人ごとに下根なる
0000_,18,118b28(00):にはあらずと<com>云云</com>今無能和尚の所爲を觀て知りぬべ
0000_,18,118b29(00):し
0000_,18,118b30(00):一師時年卅一歳。正德三年四月十七日。伊達郡小島
0000_,18,118b31(00):村梅松寺寓居の時剃刀を以て。みづから婬根を斷却
0000_,18,118b32(00):せられけり。小島村は所に外科醫なきに依て。五日を
0000_,18,118b33(00):過て治療せられしに。其創三十日程の内に大かた平
0000_,18,118b34(00):愈せりとぞ。或人婬根斷却の意地を尋ねしに。師語
0000_,18,119a01(00):りて云く唐の靑龍寺に釋光儀といひし人あり。みつ
0000_,18,119a02(00):から根を斷て非法の障難を遁れ。志を守りて利益お
0000_,18,119a03(00):ほかりし事。僧傳に稱する所なり。われ是を見て甘
0000_,18,119a04(00):心して思はく。古今智愚ともに。人慾の嶮き道をふ
0000_,18,119a05(00):みて平生を誤る例おほく。又行化の方にも。世の譏
0000_,18,119a06(00):嫌を受ること少からず。されは自行化他の爲。旁根を
0000_,18,119a07(00):切て僧行を堅くせんと。こひ願ふこと年久し。然れと
0000_,18,119a08(00):も。是に依て。もし癈人ともなりなは。却て修行の
0000_,18,119a09(00):妨ならんと。深く恐慮して延引せし所に。栂尾の明
0000_,18,119a10(00):惠上人遺敎經の文に付て。佛法の爲には身命をもか
0000_,18,119a11(00):へりみるべきにあらずとて。則みづから右の耳を切
0000_,18,119a12(00):り給ひし事。彼傳記にしるされしを見て。たちまち
0000_,18,119a13(00):勇猛決定の心起りて。遂に所存を果し侍りきとぞ申
0000_,18,119a14(00):されける。然るに其後さらに病惱なく。勇猛堅固に
0000_,18,119a15(00):苦修練行しおはしける事諸人のことごとく知れる所な
0000_,18,119a16(00):り
0000_,18,119a17(00):私に云。唐朝の光儀根を斷て利益おほかりし事。宋
0000_,18,119b18(00):高僧傳第廿六興福篇に見えたり。具に文に對して撿
0000_,18,119b19(00):ふべし今案ずるに。この前陰斷却の事。光儀律師無
0000_,18,119b20(00):能和尚の如き志あらは可なるへし。普通の人のみだ
0000_,18,119b21(00):りに學ぶべき事にあらず。爲霖禪師のいへる如く。
0000_,18,119b22(00):大凡初心入道の人。婬心の息ざる事をうれへて。根
0000_,18,119b23(00):を斷んと欲するは。その切に行道の爲に志を用るこ
0000_,18,119b24(00):と。誠に貴ぶべしといへども。欲心熾盛なる者。た
0000_,18,119b25(00):だその勢を斷ぬれば淫心息とのみ思はば。甚不可な
0000_,18,119b26(00):りと。猶又四十二章經法句譬喩經第一。義淨三藏の
0000_,18,119b27(00):南海傳第四等に誡あり。能能斟酌すべき事なり
0000_,18,119b28(00):一師專修一行の身となられける年。十二月廿九日の
0000_,18,119b29(00):夜持戒者の事など思惟して。われ持戒にて念佛せん
0000_,18,119b30(00):か。將凡僧のままにて念佛せんかなと。彼是思ひわづ
0000_,18,119b31(00):らひてまとろまれけるに。其明方の夢に。誰とも思
0000_,18,119b32(00):ひわかざる高僧一人來りて示し給ひけるやう。只
0000_,18,119b33(00):上人の一開永不閉の旨を守るべし暫開の定散をおも
0000_,18,119b34(00):ふべからずと。師この言を聞て夢さめ。感喜身にあ
0000_,18,120a01(00):まり。すなはち筆を秉てこれをしるしをかれ侍る。
0000_,18,120a02(00):しかしより後は。持戒の心をやめて。只凡僧の身に
0000_,18,120a03(00):て念佛せられ侍りき。師平生元祖大師の禪勝上人に
0000_,18,120a04(00):示し給へる御詞に。現世を過べきやうは。念佛の申
0000_,18,120a05(00):されん方によりて過べし。念佛の障りになりぬべか
0000_,18,120a06(00):らん事をは厭ひ捨べしと宣たまへるを。深く心に留
0000_,18,120a07(00):て。その如く身を進止せられけり。
0000_,18,120a08(00):今私に案するに。念佛者の中に。持戒念佛の機あ
0000_,18,120a09(00):り。但念佛の機あり但念佛の人も。廢惡修善の正見を
0000_,18,120a10(00):具したる上に。彌陀別意の弘願を信する事なり。惣
0000_,18,120a11(00):じて念佛の行者。戒の有無。見の邪正等の事。ここ
0000_,18,120a12(00):に盡すべきにあらす。具に洞空上人の淨土護法論に
0000_,18,120a13(00):辨ずるが如し。因に記主禪師。曾て世人の念佛者に
0000_,18,120a14(00):廢惡の義なしといへる謬を論じて宣へることあり。然
0000_,18,120a15(00):るに念佛者。心を淨土に係て。一萬十萬を勤行する
0000_,18,120a16(00):の時。或は安心に制せられ。或は起行に防がれて。
0000_,18,120a17(00):三毒しばらく息み。七支<com>身三殺盜婬口四妄語綺語惡口兩舌也</com>おこらず。豈
0000_,18,120b18(00):念佛に廢惡を具するにあらずや。然りといへども。
0000_,18,120b19(00):凡夫具縛の行人なれば。しばしば退ししばしば起
0000_,18,120b20(00):る。この惡を治せんか爲に。隨犯隨懺するなりと
0000_,18,120b21(00):<com>玄記三</com>稱名の行人よろしくこれを思ふべし。今無能和
0000_,18,120b22(00):尚曾て制誡七十二件を錄して。みづから心行の警策
0000_,18,120b23(00):に備へ。逐一にこれを依行せられ侍りき。其錄下卷
0000_,18,120b24(00):に載るが如し
0000_,18,120b25(00):一師日課念佛十萬有餘。一萬聲ごとに。ことさら發
0000_,18,120b26(00):願回向を用ひられけり。師語りていはく。日課を勤
0000_,18,120b27(00):むるに。堅く數を記すれば。定課の外。餘分を勤め
0000_,18,120b28(00):勵すに。勇みあり。この故に固く數を認るなりと。
0000_,18,120b29(00):餘人にもかく勸められ侍る。これに依て。師最初發
0000_,18,120b30(00):心より以來。日課の數を記し置て。惣數を計られけ
0000_,18,120b31(00):る。これ惠心永觀なとの先蹤に俲ふよし申されき。
0000_,18,120b32(00):甞て七日別行の内。百萬遍を成滿せられし事六箇
0000_,18,120b33(00):度。師一生自修の念佛通計するに。大凡三億六千九
0000_,18,120b34(00):百三十萬徧なり。億に四等あり。今は萬萬を一億と
0000_,18,121a01(00):して積る所也
0000_,18,121a02(00):一師享保二年九月。安達郡本宮にて瘧疾をいたはり
0000_,18,121a03(00):申されしに。所勞ことに劇しかりつれども。十萬の日
0000_,18,121a04(00):課一日も怠りなく。却つて尋常よりも增修せられけ
0000_,18,121a05(00):り。熱甚しき折には。水にて唇をうるほしなどして
0000_,18,121a06(00):勤られき。勤行の時は。杖にて佛間へも參られ。一
0000_,18,121a07(00):時も怠慢なく勤め申されき。謂つべし造次顚沛にも
0000_,18,121a08(00):かならずここにをいてすと
0000_,18,121a09(00):一師平素。威儀質朴にして華異を好まず。よろつ人
0000_,18,121a10(00):の目立べき事これなし。誓つて勞を人に施さず。口
0000_,18,121a11(00):に淡薄を甘んじて滋味を嗜まず。繒纊の類ひ。かつ
0000_,18,121a12(00):て身にふるる事なく。資身の具。餘長を貯へす。施
0000_,18,121a13(00):財の分。何によらず固く辭して受られず。但し遁世
0000_,18,121a14(00):以前に學問料とて。少少貯へ置れし淨財を。人の許
0000_,18,121a15(00):預き置き。その利息にて形のごとくに。衣食の資縁
0000_,18,121a16(00):なと計らひ申されき。これによつて萬質素にして。
0000_,18,121a17(00):儉約を守られ侍る。又勸化招待の事ありて。遠方へ
0000_,18,121b18(00):出られ候にも。其路費は。いつも自分の物受用せら
0000_,18,121b19(00):れき。又名號なと望申者には。日課一萬五千聲の契
0000_,18,121b20(00):約にて授與せらる。渡世に抅はらさる老人。或は剃
0000_,18,121b21(00):髮入道なとの暇ある身には。二萬三萬以上の日課に
0000_,18,121b22(00):て授られき。かくて名號受持の者。凡三千餘人な
0000_,18,121b23(00):り。これらの名號の料帋筆墨まて。悉く自分の阿堵
0000_,18,121b24(00):の物にて施與せられ侍る
0000_,18,121b25(00):一師懇切の法友同行に參會の折にも。法話の外は急
0000_,18,121b26(00):切の事にあらされは。一向に世間物語せられす。設
0000_,18,121b27(00):ひ快活の事なとある折にも。ただ莞爾として微笑せ
0000_,18,121b28(00):らるるのみ。いまだ曾て口を開て。訶訶大笑せられ
0000_,18,121b29(00):し事なし。楞嚴先德のいはく。然麁強惑業令人覺
0000_,18,121b30(00):了。但無義語。其過不顯恒障正道善應治之。行
0000_,18,121b31(00):者常於娑婆依正生火宅想絶無義語相續念佛。
0000_,18,121b32(00):光明大師の宣はく。戯咲作罪多劫受。不惜佛意
0000_,18,121b33(00):取人情と。師常にこれらの御語を深く依信せられ
0000_,18,121b34(00):き。師久しくとて。他方へ出られ候折にも。親しき
0000_,18,122a01(00):法友の許へも。ことさらには尋訪らはるる事なし。
0000_,18,122a02(00):まして請用の饗應など一切うけられ侍らず
0000_,18,122a03(00):一師常に恭敬修を第一とせられき。されは白地に佛
0000_,18,122a04(00):前に向はれ候にも。其風情まことに大賓などに對す
0000_,18,122a05(00):るがごとく。いと等閑ならずぞ見えける。西方要决
0000_,18,122a06(00):に但想尊容當如眞佛といへり。因に閑亭後世
0000_,18,122a07(00):物語に記す。<com>隆寬律師の門人の記する所なり。</com>問本尊に向ひ奉る時は。
0000_,18,122a08(00):外に生身の佛御坐とおもふべきか。又此繪像木像こ
0000_,18,122a09(00):そ。頓て生身の佛よと思ふべきか。答二の義共に違
0000_,18,122a10(00):はず。敬日上人のいはく。此形像を以て。生身の佛
0000_,18,122a11(00):を想像便として。此佛だにも。めでたくおはしま
0000_,18,122a12(00):す。まして生身の佛。いかに愛たくおはしますらん
0000_,18,122a13(00):と。戀しく思ひ奉れは。此形像に思ひ馴奉りて生身
0000_,18,122a14(00):の佛を見奉る也と<com>云云</com>明遍僧都のいはく。此本尊の
0000_,18,122a15(00):外に。生身の佛おはしまさず。この繪像木像を。頓
0000_,18,122a16(00):て生身の佛と思ふこそ。本尊に向ひ奉る甲斐なれ。
0000_,18,122a17(00):眞言敎にも。此本尊を軈て生身と思ひて行へばこ
0000_,18,122b18(00):そ。悉地もかならず疾成就すれと<com>云云</com>上人の宣は
0000_,18,122b19(00):く。生身の佛。この本尊に入給へは。本尊の御眼に
0000_,18,122b20(00):見へ奉るは。頓て生身の御眼に見へ奉ると思ふべ
0000_,18,122b21(00):し。本尊の御耳に申す事聞れ奉るは。やがて生身の
0000_,18,122b22(00):御耳に聞れ奉ると思ふべし。かやうに思へば。本尊
0000_,18,122b23(00):に向ひ奉る功德。目出たき事なりと<com>已上隆寬</com>
0000_,18,122b24(00):一師の言貌さはめて溫柔謙下なりといへども。常に
0000_,18,122b25(00):膝下に侍する者も肅み敬ふて。あへて媟慢する事な
0000_,18,122b26(00):し。その道骨の凛然たること知ぬべし。師晝夜常に
0000_,18,122b27(00):危坐しておはしける。設ひ燕居の折にも。いまだか
0000_,18,122b28(00):つて胡床かきて大坐せれしを見ずと。又師晝夜共に
0000_,18,122b29(00):直綴の上に腰帶を堅く縮て身を聳かしおはしける。
0000_,18,122b30(00):或人その故を尋ねしかは。師申さるるやう。身持心
0000_,18,122b31(00):ずかひ常に旅に出立たる想ひすれば。心發輝として
0000_,18,122b32(00):念佛も勇み進むゆへ。不斷にかく仕着侍るなりと。
0000_,18,122b33(00):又問ふ。多年左樣におはしますやと。師答ていはく
0000_,18,122b34(00):この十箇年ばかり以來。かく心懸侍りきと。是を
0000_,18,123a01(00):を聞し人。みなその勇猛精進の儀を感ぜずといふ事
0000_,18,123a02(00):なし。かの心戒上人の常に蹲踞せられし風情。古德
0000_,18,123a03(00):の。暫時もこれなけれは。死人に同じといへる事。
0000_,18,123a04(00):思ひ合せて。いと貴ふとし。又禪林の拾因に。傳聞
0000_,18,123a05(00):有聖。念佛爲業專惜寸陰。若人來謂自他要事。
0000_,18,123a06(00):聖人陳曰。今有火急事。既逼於旦暮塞耳念佛終
0000_,18,123a07(00):得往生とあるを。師ひそかにこれを慕ひて。所居
0000_,18,123a08(00):の草庵を塞耳と號し。寤寐に稱念して。片時も懈ら
0000_,18,123a09(00):ず。能かの聖の跡を學はれ侍る
0000_,18,123a10(00):一師自修の專なるのみにあらず。兼て有縁を勸め
0000_,18,123a11(00):て。法誨おこたりなかりき。吉水大師曾て聖覺法印
0000_,18,123a12(00):に示して宣へる事あり。淨土宗の學者は。先此旨を
0000_,18,123a13(00):知べし。有縁の人の爲には。身命財を捨ても。偏へ
0000_,18,123a14(00):に淨土の法を説べし。自の往生の爲には。諸の囂塵
0000_,18,123a15(00):を離れて。專念佛を修すべし。此二事の外。また
0000_,18,123a16(00):く他の營なしとぞ仰られける<com>十六門紀</com>今師の制誡錄を
0000_,18,123a17(00):見るに。大悲を荷擔して。敎化に懶き事なけんと誓
0000_,18,123b18(00):はれ侍る。全く祖師の寶訓に相叶ひ侍るをや。師素
0000_,18,123b19(00):より。懸河の辯を具して音聲淸亮なり。唱導の材を
0000_,18,123b20(00):兼て。多衆を勸奬せらる。されは惡趣の恐るべきあ
0000_,18,123b21(00):りさま。淨土のねがふべき粧ひ。波瀾舌端に起り。
0000_,18,123b22(00):珠玉口吻に生ず。一たび高座に昇られしかは。道俗
0000_,18,123b23(00):聞をかたふけ。貴賤耳を淸む。この故にわづかに至
0000_,18,123b24(00):り向はるる所は。遠近踵をつぎ。數千萬人。群をな
0000_,18,123b25(00):して來詣すること。盛なる市よりも甚し。その勸化の
0000_,18,123b26(00):詞。諄諄として。農民樵夫漁父獵師の輩。幼年の小
0000_,18,123b27(00):兒までも。一たび其説を聞て。信心を激發し。立地
0000_,18,123b28(00):に惡を改め。佛を稱ふる類ひ。其數をしらず。邊域
0000_,18,123b29(00):の佛化に疎き所にて。かく國こぞりてまふするあり
0000_,18,123b30(00):さま。誠に權化の人ならては。かかる不思議はあり
0000_,18,123b31(00):がたかるべしとぞ覺え侍る。至誠の人に入ること深
0000_,18,123b32(00):しとは。この謂なるべし
0000_,18,123b33(00):一師伊達郡飯野村觀音寺にて。折折法談ありけり。
0000_,18,123b34(00):或時法談の後。彼地の同行一兩輩と。野邊に出て眺
0000_,18,124a01(00):望せられけるが。山間に破れ傾きたる茅屋の見えし
0000_,18,124a02(00):を。あれはいかなる者の住所にやと問はれけれは。
0000_,18,124a03(00):同行の人かしこには。癩病人ども數多集り居候よし
0000_,18,124a04(00):申す。師申されけるは。彼等は定て法化に預る事も
0000_,18,124a05(00):あるまじけれは。他生には又冥より冥に入り。苦よ
0000_,18,124a06(00):り苦に入りなん。いと不便の事なりと。すなはち彼
0000_,18,124a07(00):小屋に立入て勸化せられ侍りしに。思ひの外に彼者
0000_,18,124a08(00):ども。たちまち信心を催し。ことごとく日課念佛を
0000_,18,124a09(00):拜受してけり。其中に手足繚戾し。指なと落たるも
0000_,18,124a10(00):ありて。數珠を取り。員を認ることあたはず。いかが
0000_,18,124a11(00):し侍らんと尋ね申せしかは。師告られけるは。此中
0000_,18,124a12(00):に數珠を持て勤る者の側に居て。其者の數を以て。
0000_,18,124a13(00):わが數を知るべしと。敎へられしに。皆ことごとく
0000_,18,124a14(00):悅びあへり。その後。かの者共相寄て。本尊を請じ
0000_,18,124a15(00):奉り。鉦皷など求て。勇猛に念佛相續しけるとなん
0000_,18,124a16(00):聞え侍る。昔極樂寺の忍性菩薩。伽摩羅疾の者あま
0000_,18,124a17(00):た集めて。其食を給し。爲に八齋戒を授け給ひしと
0000_,18,124b18(00):なん<com>元亨釋書</com>慈心物にあまねき事。古今一揆なるものを
0000_,18,124b19(00):や
0000_,18,124b20(00):一信夫郡八町目。安達郡本宮なといへるは。遊君あ
0000_,18,124b21(00):また住む所なり。師ひそかに思へらく。たまたま爪
0000_,18,124b22(00):上の人身をうけ。龜木の佛敎にあふといへども。淫
0000_,18,124b23(00):女のつたなき報ひを得て。日夜に障罪を重ね。空し
0000_,18,124b24(00):く惡趣に沈みなん。いとかなしきわざなりと。すな
0000_,18,124b25(00):はちみづから彼所に行て。彌陀の本誓。もとより機
0000_,18,124b26(00):の善惡を簡ばざれば。深く本願を賴みて至心に念佛
0000_,18,124b27(00):せば。往生疑ひあるまじき旨。ねんごろに敎化せら
0000_,18,124b28(00):れしに。遊君の中。深く信心を發して日所作なと受
0000_,18,124b29(00):しものあまたこれありとなん。長明がいへる如く。
0000_,18,124b30(00):宅をならふる住民は。人を宿して主とし。窓にうたふ
0000_,18,124b31(00):君女は。客をとどめて夫とす。あはれむべし千年の
0000_,18,124b32(00):契りを。旅宿の一夜の夢に結ひ。生涯の樂みを。往
0000_,18,124b33(00):還の諸人の望に係く。翠悵紅閨萬事の禮法ことなり
0000_,18,124b34(00):といへども。草の廬柴の扉一生の歡會これおなじ。
0000_,18,125a01(00):櫻とて花めく山の谷ほこり。をのが色香も春は一と
0000_,18,125a02(00):きと。誠にはかなきわざなり。むかし室の泊の遊女
0000_,18,125a03(00):が。冥きよりくらき道にぞ入ぬべき。はるかに照ら
0000_,18,125a04(00):せ山の端の月とうたひて。中川の少將の上人に結縁
0000_,18,125a05(00):し奉り。吾吉水大師も又かの泊を過ぎ給ひし時。遊
0000_,18,125a06(00):君を敎化し給ひし事など思ひ合するに。化導の多端
0000_,18,125a07(00):なること貴ふに足れり
0000_,18,125a08(00):一師素より。單修の少學を好みて。愽涉を縡とせ
0000_,18,125a09(00):ず。殊更後には。稱名に暇を惜みて。一向に書籍を
0000_,18,125a10(00):も廢せられし故。勸化の節にも。訓讀はいつも選擇
0000_,18,125a11(00):集ばかり用ひられ。説相も新奇の事を要とせず。た
0000_,18,125a12(00):だ宗門の心行作業の沙汰のみ。ねんごろに申談ぜら
0000_,18,125a13(00):れ侍りき
0000_,18,125a14(00):一日課念佛授與の事。千人までは。聊宿願あるに依
0000_,18,125a15(00):て。自分の方より。達ても勸められなとして。六七
0000_,18,125a16(00):年を經てやうやう其數を滿ぜられき。扨師遁世の後
0000_,18,125a17(00):は。學問稽古など廢せられしかは。われ淺學無德の
0000_,18,125b18(00):身を以て廣く勸化せん事。人儀冥慮かたがた憚りあ
0000_,18,125b19(00):りとて遠慮せられけるが。諸人の懇請のがれ難きに
0000_,18,125b20(00):よりて。時時勸化せられけり。其後次第に機縁純熟
0000_,18,125b21(00):し。就中この六七年來。所化の道俗の中。種種の現
0000_,18,125b22(00):益などあるに依て。三年の間に。日所作授與の者。
0000_,18,125b23(00):十四萬餘人に及へり。抑勸化の最初より。終焉の時
0000_,18,125b24(00):節まで。日課同所の數を計るに。總て十六萬九千一
0000_,18,125b25(00):百七十餘人を得たり。此中百遍以上十萬以下を勸め
0000_,18,125b26(00):らる。但し百遍以上を勸むる事は。宋朝の蓮花勝
0000_,18,125b27(00):會。本朝の融通念佛の舊例に准じて。邊鄙の拙き機
0000_,18,125b28(00):を鑑み。時宜に隨ひて是を勸むる由申されき。右の
0000_,18,125b29(00):内一萬人程は。幼兒の代りに親などの修せしもあ
0000_,18,125b30(00):り。或は亡者の追薦に勤めしも侍るとぞ
0000_,18,125b31(00):因に記す。人をすすめて念佛せしむる功德を述べ
0000_,18,125b32(00):は。龍舒淨土文に依るに。一人を勸めて淨土を修せ
0000_,18,125b33(00):しむるは。一衆生の作佛を成就するなり。凡作佛す
0000_,18,125b34(00):る者は。かならず無量の衆生を度す。かの度する所
0000_,18,126a01(00):の衆生は。皆われよりして始まれる故。其福報つく
0000_,18,126a02(00):ることあることなしと。大慈菩薩の勸修西方の偈を
0000_,18,126a03(00):引て云。能勸二人修。比自己精進。勸至十餘
0000_,18,126a04(00):人。福德已無量。如勸百與千。名爲眞菩薩。又能
0000_,18,126a05(00):過萬數。即是阿彌陀。唐に房翥といひし人あり。
0000_,18,126a06(00):暴に死して陰府に至り閻魔王にま見ゆ。閻王のいは
0000_,18,126a07(00):く。案簿によるに。君曾て一老人を勸めて念佛せし
0000_,18,126a08(00):む。その人既に淨土に生ぜり。君この福德に依て。
0000_,18,126a09(00):又淨土に生ずべし。故に召し來て相見ると。房翥か
0000_,18,126a10(00):云。それがし先に金剛經萬卷を讀み。五臺山を巡禮
0000_,18,126a11(00):せんといふ願を起して。いまだ果さず。これに依て
0000_,18,126a12(00):淨土に生ぜん事を欲せずと。閻王の云。誦經と巡禮
0000_,18,126a13(00):と。まことに好事なりといへども。早く淨土に生ず
0000_,18,126a14(00):るには如ずと。されども閻王その志の奪ふべからざ
0000_,18,126a15(00):る事をしりて。此界に還されけると。是を以て知る
0000_,18,126a16(00):べし。人を勸めて修せしむる者は。只往生を得るの
0000_,18,126a17(00):みにあらず。又幽冥を感動せしむることを。猶つぶ
0000_,18,126b18(00):さに淨土文に見えたり。
0000_,18,126b19(00):一師所所に行化せらるるといへとも。或は寺院建立
0000_,18,126b20(00):の助縁なといひて。説法願ひ候所へは。一向に參ら
0000_,18,126b21(00):るる事なし。又本より自身の上にも。左樣なる勸化
0000_,18,126b22(00):は。生涯曾てこれなし。只諸人へ念佛勸進の爲とて
0000_,18,126b23(00):請せらるる方へは。いづくへも縁に任せて參られ侍
0000_,18,126b24(00):りき。師の生質かく偏なる所ありしとぞ
0000_,18,126b25(00):一歸依の信者の中に。或は聖境感見し。或は種種の
0000_,18,126b26(00):現益なと蒙り候事。かれこれ沙汰しあへるに付て。
0000_,18,126b27(00):師申さるやう。念佛の機縁純熟して。有信の人のま
0000_,18,126b28(00):ま靈益を蒙るは。これしかしながら。諸人の信を勸
0000_,18,126b29(00):發せんとの。冥慮にてあるべし。全く自身の上の奇
0000_,18,126b30(00):特を衒ふにもあらず。強に世の評議を憚りて。これ
0000_,18,126b31(00):をつつまは。却て冥慮を覆ひ隱すにも成べしとて。
0000_,18,126b32(00):現益靈夢等のこと。誓書誓詞を以て。注進せるをは。
0000_,18,126b33(00):悉く收め置かれけり。師或時喟然としていはく。近
0000_,18,126b34(00):年緇白の中には。現益をかうふる類ひ。あまたこれあ
0000_,18,127a01(00):る所にいかなる業障故か。自身の上には。曾てなに
0000_,18,127a02(00):の好相をも見奉らずとそ申されける。
0000_,18,127a03(00):私に案ずるに。をよそ深信の行者。念佛の現益を感
0000_,18,127a04(00):ずる事は。世の恠力亂神の類ひにあらず。本これ佛
0000_,18,127a05(00):の大慈悲因位萬善の功德力より起りて。信者の機感
0000_,18,127a06(00):に應じて。自然に種種の利益を施し給ふ。大圓鏡に
0000_,18,127a07(00):諸の色像を現ずるが如し。これを感應道交といふ。
0000_,18,127a08(00):宋の通惠大師。佛法の中の恠を論じていはく。此恠正
0000_,18,127a09(00):恠也。在人情則謂之恠。在諸聖則謂之通感
0000_,18,127a10(00):而遂通と天台大師の觀經疏に涅槃經を引ていはく。
0000_,18,127a11(00):我實不往慈善根力能令衆生見如斯事と。誠に賴
0000_,18,127a12(00):母しきにあらずや。凡夫の情量を以て。これを疑ふ
0000_,18,127a13(00):べからず
0000_,18,127a14(00):一師の念佛勸化。近年種種の奇瑞あるに付て。道俗
0000_,18,127a15(00):男女の歸依渴仰日を逐てあさからず。よつて師の老
0000_,18,127a16(00):漢良覺上人。對面の度ごとに。勝他名聞の心なと深
0000_,18,127a17(00):く愼まるべしと。異見を加へられしに。師かしこま
0000_,18,127b18(00):り申さるるは。それがし罪惡深重の身と覺悟いたし
0000_,18,127b19(00):候上は。御心安かるべし。但し凡心の事に候へは。
0000_,18,127b20(00):自然に一念萠し候とも。二念とは續ぎ申まじく存ず
0000_,18,127b21(00):るなりとぞ。答へ申されける
0000_,18,127b22(00):一師の德香。をのづから遐邇に聞えしかは。一宗の
0000_,18,127b23(00):高德。他門の碩匠。その風を望みて。嘉歎せらるる
0000_,18,127b24(00):類ひ。少からず。洛陽花頂の義山上人康存の日。師
0000_,18,127b25(00):の勸化現益の事。遙かに傳へ聞給ひて。隨喜の思ひ
0000_,18,127b26(00):淺からず。その現益集の草案を乞ひ求めて。これを
0000_,18,127b27(00):病中に披覽し。すなはち感仰のあまり。門人を召
0000_,18,127b28(00):て。此現益集題號を近代奧羽念佛驗記と改め。板に
0000_,18,127b29(00):鏤めて世に流行すべき旨。ねんごろに顧命し給ひけ
0000_,18,127b30(00):り。念佛勸化現益集は。前後集共に二十三册。載る
0000_,18,127b31(00):所の奇特。惣て一千二百六十條あり。これ諸方よ
0000_,18,127b32(00):り。誓紙誓語を以て注進せるを。師一一に證明し
0000_,18,127b33(00):て。草稿のままにて納め置かれし者なり。義山上人
0000_,18,127b34(00):へ進呈せられしは。其中より僅かに數十條を抄出せ
0000_,18,128a01(00):るなり。又江戸崎大念寺義譽觀徹上人も。曾て師の
0000_,18,128a02(00):道風を重じ給ひ。景慕のあまり。名號大小二幅。并
0000_,18,128a03(00):に慈引堂といへる扁額を染筆し給はるべき由。望み
0000_,18,128a04(00):遣はされけり。師ふかく辭し申されしかども。頻に
0000_,18,128a05(00):のぞみ給ひしゆへ。共にこれを書して進ぜられける
0000_,18,128a06(00):に。上人なのめならず悅ひ給ひけるとなん
0000_,18,128a07(00):一師染筆授與の名號。しばしば奇瑞ありける故。諸
0000_,18,128a08(00):人願ひて奉持する者。甚おほし。多分は京都に上
0000_,18,128a09(00):せ。叮寧に裱<gaiji attr="GT:069440"/>して奉持し侍る。其中御幸町姉小路
0000_,18,128a10(00):片岡某といへる褙匠の許へ誂へ遣す者多し。これに
0000_,18,128a11(00):依てかの褙匠。師の德望を聞て信敬し。遙かに師を
0000_,18,128a12(00):拜して日課念佛を誓約し。報恩の爲とて。先祖より
0000_,18,128a13(00):家に祕重せし。慧心僧都親筆の三尊來迎の靈像一鋪
0000_,18,128a14(00):を師の許。送りまいらせけり。然るに此瑞像師の禪
0000_,18,128a15(00):室に入せ給ふ前夜。師不思議の夢を感ぜられ。尊像
0000_,18,128a16(00):の樣子夢の所見と聊も違はずとなん。ことさら感仰
0000_,18,128a17(00):ふかかりけり。其頃相馬性澄和尚の許より。僧都所
0000_,18,128b18(00):製の來迎讃を送られけるに。師始てこれを披閲し
0000_,18,128b19(00):て。信敬あさからず。諸人にも念佛に嬾き折には。
0000_,18,128b20(00):此讃を諷詠して助業とすべきよし示され侍る。然る
0000_,18,128b21(00):に其境節にあたりて。はからず僧都手澤の來迎の像
0000_,18,128b22(00):を得られし事。誠に感通の至りなりと。皆人隨喜し
0000_,18,128b23(00):けり
0000_,18,128b24(00):臨末并に沒後の事
0000_,18,128b25(00):一師曾て伊達郡北半田小島川俣なと所所に居を移さ
0000_,18,128b26(00):れしかども。自行化他の勤さらに怠りなかりき。抑
0000_,18,128b27(00):師東域の化縁。やうやく盡きて。西土の本懷。まさ
0000_,18,128b28(00):に近づきけるにや。享保三年春の季つ方より。いさ
0000_,18,128b29(00):さかはづらはしくおはしけるが。遂に北半田の禪房
0000_,18,128b30(00):に止まりて。終焉の思ひあり。生涯いく程ならず。
0000_,18,128b31(00):死期ちかきにありと悅ひ給ふを。聞人みなあはれに
0000_,18,128b32(00):たうとくぞ思ひ侍る。同秋の季より所勞日日に增氣
0000_,18,128b33(00):しけれは。門弟等をのをの誠を盡していたはり奉り
0000_,18,128b34(00):ける。同十二月廿五日。門人を集めて。臨末の方軌。
0000_,18,129a01(00):沒後の次第など具に遺囑し。又別に遺訓五件を書し
0000_,18,129a02(00):て受化の道俗に示さる。かつ告ていはくわが病此度
0000_,18,129a03(00):必死と思ひ定めぬ。仍て近き内臨終の道塲に入らん
0000_,18,129a04(00):と思ふなり。さもあらは。日ころ申せし如く。無用
0000_,18,129a05(00):の者を病床の邊へ近つくべからず。只隨侍の者一兩
0000_,18,129a06(00):人。かはるかはる病牀に在りて。間斷なく念佛を勸む
0000_,18,129a07(00):べし。平生十萬の日課。今日まで一日も懈らず。今
0000_,18,129a08(00):日よりは。念珠を取るとも。必しも數を認ずして。
0000_,18,129a09(00):出入息に任せて隨分に念佛すべし。われ若怠る氣色
0000_,18,129a10(00):見えなは。側にて靜かに唱へて聞すべし。固く數を
0000_,18,129a11(00):記する事は。平生の間。懈怠の心をいましむる爲な
0000_,18,129a12(00):り。今病床に臨ては。萬事嬾き間。數にかかはらず
0000_,18,129a13(00):して。唯稱名退轉なく。相續するこそ詮要なれ。又
0000_,18,129a14(00):今日よりは不臥をも止て。平床に伏すべし。われ年
0000_,18,129a15(00):來不臥せし事は。全く數遍を策さんと欲してなり。
0000_,18,129a16(00):脇を席に著て。心安く臥しぬれは。本より睡眠ふか
0000_,18,129a17(00):き生質にて。心いよいよ惛沈になり行。かつ橫寢に
0000_,18,129b18(00):ては。念珠を搯るに便りあしし。是等の故ありて不
0000_,18,129b19(00):臥をなし侍るなり。今既に臨終に及ひて。支躰疲れ
0000_,18,129b20(00):ぬ。いかにも身を安く持て。口に稱名たえざるやう
0000_,18,129b21(00):にするを第一とおもふなり。われ正しく命終に臨ま
0000_,18,129b22(00):は。枕の邊に一兩人居て。息の絶え終るまて。引磬
0000_,18,129b23(00):を鳴して靜かに念佛し。加持土砂の淨水にて。時時
0000_,18,129b24(00):唇をうるほすべし。既に息絶えおはりなは。次の間
0000_,18,129b25(00):にて靜かに鉦皷を打て同音に念佛し。暖氣ことこと
0000_,18,129b26(00):く去て後沐浴し。庵の邊に地を卜て土葬に成し。其
0000_,18,129b27(00):上には松にても植置べし。かならず墳墓を嚴重にす
0000_,18,129b28(00):へからず。尤葬儀も密かに執り行ひ。隨身の者相寄
0000_,18,129b29(00):て念佛囘向して葬るべし。又沒後にわが爲に追福の
0000_,18,129b30(00):志あらは。をのをの自身の住所に歸りて密かに念佛
0000_,18,129b31(00):して回向せらるべし。道俗あまた相寄て。二夜三日
0000_,18,129b32(00):七日七夜などの別時念佛を修する事。ゆめゆめある
0000_,18,129b33(00):べからずと。<com>この趣元祖大師の御遺誡に見へたり漢語灯錄に載らる</com>若わりなき同行。
0000_,18,129b34(00):わが庵室にて強て追薦をいとなまんと欲せは。七日
0000_,18,130a01(00):ごとの宿忌に各こころに任せて。一會づづも念佛せ
0000_,18,130a02(00):らるべし。又佛前にわが位牌を立置ことあるべから
0000_,18,130a03(00):ず。われ曾て世上を見るに。佛前の中心に靈牌を安
0000_,18,130a04(00):じ。祠位を嚴かに飾りて。只亡者のみを大切に供養
0000_,18,130a05(00):し。本尊をは疎略にし奉る事まま多し又參詣の人
0000_,18,130a06(00):も。先位牌の方に向ひて。本尊をは次に思ひなす風
0000_,18,130a07(00):情。往往にあり。加樣の事。以の外にわが心に違へ
0000_,18,130a08(00):り。努努これあるべからずと。此外云云の遺語あり
0000_,18,130a09(00):といへとも。具に記するにあたはず。扨看病給侍の
0000_,18,130a10(00):者に。記念の品品。遺囑し賜はりける。右件の條條
0000_,18,130a11(00):門弟等。をのをのこれを領掌し。すなはち廿五日よ
0000_,18,130a12(00):り門弟一人づづ枕頭に伺候して。稱名の助音を致
0000_,18,130a13(00):す。師久しく病に染て。身躰疲れ給ふといへとも。
0000_,18,130a14(00):稱名の氣色。勇猛精至なる事。平生の時よりも勝れ
0000_,18,130a15(00):たり。本より病苦なかりけれは。近近に命終し給ふ
0000_,18,130a16(00):へき樣には見え侍らず。然れども師の稱名の氣色
0000_,18,130a17(00):は。只今命終に臨み給ふかと覺ゆる程に勇猛にぞ見
0000_,18,130b18(00):え侍る
0000_,18,130b19(00):一同廿六日師看病の者に語りていはく。今しばらく
0000_,18,130b20(00):まどろむとおもひし内に。莊嚴微妙なる大伽藍の門
0000_,18,130b21(00):外に至る。指入て佛前を拜しけれは。本尊には法花
0000_,18,130b22(00):の題目を懸たり。堂内には僧衆大勢集りて。法花經
0000_,18,130b23(00):讀誦するなるべし。我心に思ふやう。大乘妙典の功
0000_,18,130b24(00):德廣大なること言を以て宣べからず。今此勝縁にあひ
0000_,18,130b25(00):ぬる事。悅ひの至りなり。いざ立寄て結縁せんと。
0000_,18,130b26(00):則所作くりながら。縁の上まて臨けれは。讀誦の音
0000_,18,130b27(00):聲遒亮として。聞くに隨喜の思ひを增し。心もすみ
0000_,18,130b28(00):わたりて覺えけるに。凉しき風さへ吹來て。快く結
0000_,18,130b29(00):縁するとおもふ内に。程なく夢覺ぬと。師此事を語
0000_,18,130b30(00):りおはりて。双眼に涙を浮べ。ありがたき結縁をも
0000_,18,130b31(00):しつる者哉と。歡喜のよそほひ色にあらはれて見え
0000_,18,130b32(00):しかば。看侍の者も。師の法に於て。偏頗なき事を
0000_,18,130b33(00):感じ奉りけり。もし偏僻の念佛者などこの夢を感ぜ
0000_,18,130b34(00):は。念佛の道塲ならで。法花の結縁本意ならずと。
0000_,18,131a01(00):殘多き心あるべし。然るに師ふかく隨喜の泪を落さ
0000_,18,131a02(00):れし事。正見の内に逼りて。其色の外に顯はれける
0000_,18,131a03(00):と。いと貴ふとし。世に一等の專修者ありて。一向
0000_,18,131a04(00):專修を勸むる本意を察せず。動すれば。餘佛餘敎を
0000_,18,131a05(00):輕しめ奉り。他門の行人をば讐敵の如く。思ひなす
0000_,18,131a06(00):類ひ。往往にあり。これゆゆしき邪執の者なり。何
0000_,18,131a07(00):ぞ佛意に叶はんや。愼むべし恐るべし。夫しばらく
0000_,18,131a08(00):專修の門に向ふの日。諸行を雜修すれは。心散漫し
0000_,18,131a09(00):て。一行成じがたし。故に餘行を閣く所なり。元祖
0000_,18,131a10(00):大師の宣はく。餘行をするをこそ嫌へ。念佛を妨ぐ
0000_,18,131a11(00):れはなり。功德を捨ばこそ。往生の因となるがゆへ
0000_,18,131a12(00):にと<com>向阿要略鈔</com>されば觀經九品の中上六品はことごとく
0000_,18,131a13(00):諸行往生を明せり。其うへ龍樹菩薩は。爲衆説法無
0000_,18,131a14(00):名字と釋し給ひて。彌陀尊淨土に於て。聖衆の爲に
0000_,18,131a15(00):無名字の法を説給ふといへり。これすなはち。般若
0000_,18,131a16(00):の空理。維摩不二の法門なるべし。又觀經の所説に
0000_,18,131a17(00):よれは觀音勢至淨土に於て。下品生の人の爲に。大
0000_,18,131b18(00):乘甚深の經典を説き。諸法實相除滅罪の法を説て。
0000_,18,131b19(00):これを聞かしめ給ふとあり。これまさしく。花嚴大
0000_,18,131b20(00):品大集法花涅槃等の究竟大乘の法門ならずや。然れ
0000_,18,131b21(00):ば西方の行人。なんぞ三尊所説の法理を。輕しむべ
0000_,18,131b22(00):けんや。無住禪師の云。すべて萬行一門なり。心を
0000_,18,131b23(00):得て行ずれば。佛意に叶ふといひながら。殊に法花
0000_,18,131b24(00):念佛は。一具の法門にて。中あしかるまじきに。當
0000_,18,131b25(00):世の是非謗法かなしむべしと。是ただ專徒のみにあ
0000_,18,131b26(00):らず。諸宗の末流も。又浸浸として。此邪執に陷る
0000_,18,131b27(00):類ひ。すくなからず故に大論に云。自然を愛染する
0000_,18,131b28(00):が故に。他人の法を毀訾れば。持戒の行人なりとい
0000_,18,131b29(00):へども。地獄の苦を脱れずと。宜しくこれを思ふべ
0000_,18,131b30(00):し
0000_,18,131b31(00):一同廿七日の朝。師の受業の師範大安寺退隱良覺上
0000_,18,131b32(00):人。及ひ現住良聲上人。共に禪室に來臨ありて。今
0000_,18,131b33(00):生の永訣を述べ。西土の再會を期せらる。師資先後
0000_,18,131b34(00):の恨。紅涙枕席を沾し。花臺半座の契り。喜情懷抱
0000_,18,132a01(00):に滿つ。世禮法話しかしかの事おはりて。良聲上人
0000_,18,132a02(00):申されしは。君生來道心堅固にして。念佛功積り。
0000_,18,132a03(00):運心年久しけれは。此度上品往生疑ひあるべからず
0000_,18,132a04(00):と。外にてもいと羡しく存する也と。師申さるるや
0000_,18,132a05(00):う。不思議の因縁を以て。數萬の人を敎化し。此度
0000_,18,132a06(00):淨土に罷り歸り候事。本懷これに過き候はずと。師
0000_,18,132a07(00):の沒後に。良聲上人深くこの語を感じ。權化のおの
0000_,18,132a08(00):づから密因を洩されけるにやと。貴ひ申されける
0000_,18,132a09(00):一同日の夜。師申されけるは。われこの度の病必死
0000_,18,132a10(00):と思ひ定むといへとも。凡情の習ひ疑念殘らざるに
0000_,18,132a11(00):あらず。又看侍の者も。其程一定し難し。こよひ聖
0000_,18,132a12(00):<gaiji attr="GT:061403"/>を以て。佛意を伺ひ奉らんと。門人蓮心に命じ
0000_,18,132a13(00):て。快氣必死の二鬮を作らしむ。是を佛前に置き。
0000_,18,132a14(00):暫く念佛して御鬮を申降し。師の枕許に持參しける
0000_,18,132a15(00):に。師すなはち合掌心念し。しばしありて。二鬮の
0000_,18,132a16(00):中一箇を取りて披き見られければ。必死の御鬮なり
0000_,18,132a17(00):けり。師悅ひの氣色甚しく。迚の御慈悲に。今一度
0000_,18,132b18(00):申降して。いよいよ往生を決定すべしと。暫く心念
0000_,18,132b19(00):して取られけるに。又必死の御鬮なり。師ますます
0000_,18,132b20(00):感悅せられ侍りき
0000_,18,132b21(00):一同廿八日の朝。師又蓮心を召て仰せけるは。此度
0000_,18,132b22(00):往生を遂るに付て。猶又死期の延促をも。御鬮にて
0000_,18,132b23(00):伺ひ度おもふなり。年内か明る正月の中。上旬中旬
0000_,18,132b24(00):下旬か。この四箇の御鬮を造りて。昨夜の如くし
0000_,18,132b25(00):て。佛前に捧ぐべしとありければ。畏りて領承し。
0000_,18,132b26(00):すなはち御鬮を申降して師に奉りける。兩度とられ
0000_,18,132b27(00):けるに。兩度ながら年内といふ御鬮なりけり。仍て
0000_,18,132b28(00):俄かに臨終の道塲を構へ。兼て命ぜられし如く。終
0000_,18,132b29(00):焉の方軌一一にこれを調へ。頭北面西にして五色の
0000_,18,132b30(00):糸を佛の御手に懸け。心口相應し。聲聲絶る事なく
0000_,18,132b31(00):念佛せられけり。然るに師の往生正月二日なりける
0000_,18,132b32(00):に。兩度まで年内の御鬮おりし事は。死期を近く思
0000_,18,132b33(00):ひ取りて。油斷なく稱名相續せしめんとの冥慮の方
0000_,18,132b34(00):便なるべしとぞ。申しあひける。師ことさら病苦も
0000_,18,133a01(00):なかりけれは。心の儘に晝夜間斷なく稱名相續せら
0000_,18,133a02(00):る看病の者代る代る助念するに。助音は疲るといへ
0000_,18,133a03(00):ども。師の稱名は猶も勇猛なりける。稱名の度ごと
0000_,18,133a04(00):に助給への詞を唱へらるる事切なり。時時高聲に極
0000_,18,133a05(00):重惡人。無他方便。唯稱彌陀。得生極樂の文を誦
0000_,18,133a06(00):じ。或は佛の大慈悲を以て。此度兎にも角にも助給
0000_,18,133a07(00):へと申されし事頻なり。同日午の刻過る頃。師厭求
0000_,18,133a08(00):蓮心の二人を召て告て云。われ今しばらく眠りたる
0000_,18,133a09(00):内に西方淨土に到りぬ。淨土の莊嚴を拜見し。一期
0000_,18,133a10(00):の大願を成滿し侍る悅ひ。喩を取るに物なし。その
0000_,18,133a11(00):所見の相は。具に述べからず。一一經説の如く。少
0000_,18,133a12(00):も違ふことなし。なむぢら毛頭も疑ひを殘すことなかれ
0000_,18,133a13(00):と。心中に深く感ぜらるる樣なり。二人の者思ふや
0000_,18,133a14(00):う。師今に於ては。萬事懶くおぼしめすらめども。
0000_,18,133a15(00):此度尋ね奉らすむは。後殘念なるべしと。すなはち
0000_,18,133a16(00):師に問ひ奉る。淨土の莊嚴は。いかやうに候やと。
0000_,18,133a17(00):師いはく。宮殿樓閣は。皆金銀を以て成じ。七寶莊
0000_,18,133b18(00):嚴のまき柱。言語の及ぶ所にあらず。地は悉く金色
0000_,18,133b19(00):にて輭かなり。履む時は窪み入ること四寸なり。わ
0000_,18,133b20(00):れいまだ此身を捨ずして。早く淨土の莊嚴を見奉る
0000_,18,133b21(00):こと。生前の大慶何事か。これにしかんと。頻に歡喜
0000_,18,133b22(00):の涙を落され侍る。同日の夜。門人に命じて。靜か
0000_,18,133b23(00):に十樂の和讃を唱へしめ。悉く聞き畢りて感嗟せら
0000_,18,133b24(00):れき。師所勞增氣してより以來。耳目すこしく矇眛
0000_,18,133b25(00):にして。聲をきく物を見らるる事も。明了ならず。
0000_,18,133b26(00):廿八日臨終の道塲に入れし後は。二根明利なること平
0000_,18,133b27(00):日にたがはず。みな不思議の想を。なして悅びあへ
0000_,18,133b28(00):り
0000_,18,133b29(00):一同廿九日。日ごろ法化を蒙りし。篤信の道俗。師
0000_,18,133b30(00):の終焉近づき給ふよし傳聞きて。をのをの末期の慈
0000_,18,133b31(00):容を拜して最初の引接に預らんと。遠近踵を繼て玆
0000_,18,133b32(00):に來集せり。師衆に對して永訣を述べ。此度生涯の大
0000_,18,133b33(00):望を成就して。先達て往生を遂るなりをのをのに
0000_,18,133b34(00):も隨分念佛退轉なくして。跡より往生を遂らるべ
0000_,18,134a01(00):し。いづれも終焉の砌には。かならず如來に供し奉
0000_,18,134a02(00):りて。來り迎ふべしなど。面面にわかれを告らるる
0000_,18,134a03(00):事慇懃なり。同日福島より。門人愚信馳參りけり師す
0000_,18,134a04(00):なはち。十念を授けわかれを述べ畢りて申さるるや
0000_,18,134a05(00):う。愚信われに髮を剃てくるべし。往生極樂の首途
0000_,18,134a06(00):せんと思ふなりと。看病の者ども。いと氣の毒なる
0000_,18,134a07(00):事に思ひをれども。強に望み給ひし故。是非なく愚
0000_,18,134a08(00):信そりて奉りぬ。廿五六日の頃よりは。手面を洗
0000_,18,134a09(00):ひ。口を漱がるる事。晝夜に數度なり。又便利の穢
0000_,18,134a10(00):あることなし。知死期の度ごとに。ことさら念佛を勤
0000_,18,134a11(00):められ。御手の糸を執りて。如來尊號甚分明。十方
0000_,18,134a12(00):世界普流行。但有稱名皆得往。觀音勢至自<gaiji attr="illegible"/>迎<com>五會讃</com>
0000_,18,134a13(00):の文を唱へ。念佛の終には。願くは阿彌陀佛本願あ
0000_,18,134a14(00):やまちなく臨終の時にはかならず。わが前に現じ給
0000_,18,134a15(00):ひ。慈悲を以て加へ祐て。正念に住せしめ給へと。
0000_,18,134a16(00):稱へ畢りて十念相續し。すなはち御手の糸を上られ
0000_,18,134a17(00):侍りき。又師看病の者に對して。折折申されしは。
0000_,18,134b18(00):われ遁世の最初は。死縁無量なれは。道のほとり野
0000_,18,134b19(00):邊の間にて。ひとり死する事もあるべしと兼て覺悟
0000_,18,134b20(00):せしに。思ひの外に。かく淸閑なる庵室にて。道塲
0000_,18,134b21(00):の莊嚴。臨終の行儀まで。心の儘に調へ隨侍の者あ
0000_,18,134b22(00):また親切にいたはり給ひて目出たく終りを取る事。
0000_,18,134b23(00):ありがたき仕合なり。これしかしながら如來の御慈
0000_,18,134b24(00):悲。をのをのの懇志ゆへと。宿縁の程も。思ひやら
0000_,18,134b25(00):れて。嬉しく辱き由。諄諄禮謝し給ひけり。
0000_,18,134b26(00):一同晦日の夜。小島村より。吉田氏酒井氏二人馳來
0000_,18,134b27(00):り。われら途中に於て。師の禪室の上に當りて。大
0000_,18,134b28(00):挑燈の如くなる物虚空より降り。中に止りて其内よ
0000_,18,134b29(00):り。幾筋共なく光明出て四方へ散り輝くを見侍りし
0000_,18,134b30(00):由申す
0000_,18,134b31(00):一年も既に暮行て。明れは正月元日なり。師命期は
0000_,18,134b32(00):なはだ近しといへとも。病苦更になかりけれは。樣
0000_,18,134b33(00):體はたた平常の如く快くおはしけり。檀越野村氏な
0000_,18,134b34(00):と一兩輩。元旦の禮式ながら拜謁しけり。師十念を
0000_,18,135a01(00):授け畢りて申されけるは。年内に極りたる往生の。
0000_,18,135a02(00):年明るまで相延しも。これ又如來の御方便にて。世
0000_,18,135a03(00):上の騷しき折節なれば。しばし御延給はりしと思ふ
0000_,18,135a04(00):なり。年明候へは。定て間もなく往生するなるべし
0000_,18,135a05(00):とて。いよいよ勇猛に稱名相續せられき。
0000_,18,135a06(00):一同日或人師の病床に問候しけり。師蓮心を召て仰
0000_,18,135a07(00):けるは。西方淨土の地を表せる紙に包たる菓子ある
0000_,18,135a08(00):べし。持來て。此人に饗ふべしと。時に蓮心曾て覺
0000_,18,135a09(00):えなかりしかは。かれこれ問ひ合せけれ共。本より誰
0000_,18,135a10(00):誰も其覺えなしといへり。依て師に其由を申しけれ
0000_,18,135a11(00):は。師仰せけるは。此間三度まて食したる環餠な
0000_,18,135a12(00):り。霜柱のごとくにて透徹り。口に入るれば其儘泮
0000_,18,135a13(00):るやうにて風味はなはだ佳し。能能これを尋ぬべし
0000_,18,135a14(00):と。仰ける故。有合たる菓子ども。悉く取り出して
0000_,18,135a15(00):見せ奉りしか共。いづれもこれにてはなしとて返し
0000_,18,135a16(00):給ひぬ。よつて看侍の者。相共に申けるは。師の宣ふ
0000_,18,135a17(00):所は。恐らくは此土の菓子にあらじ。定て淨土の百味
0000_,18,135b18(00):飮食を。如來の此間御あたへましましける者と覺え
0000_,18,135b19(00):候。然る故は。舊冬廿五日より。一向に御食事これ
0000_,18,135b20(00):なく候に。師の容體おとろへ給ふこともなく。殊更晝
0000_,18,135b21(00):夜高聲に念佛相續し。常よりも勇猛に見えさせ給ふ
0000_,18,135b22(00):事。皆皆不思議に存する也と申しけれは。師聞て左
0000_,18,135b23(00):樣の事もあるべしとなん申されける。粤に師の沒後
0000_,18,135b24(00):に。信夫郡八町目常念寺良信和尚この事を聞て語ら
0000_,18,135b25(00):れしは。それに付て不思議の事侍り。われ此正月朔日
0000_,18,135b26(00):の夜夢みらく。或る山際に奇麗なる菴室あり。去年
0000_,18,135b27(00):十一月に死去せし山本源八と申す仁と。無能和尚と
0000_,18,135b28(00):一所におはして。何か物語し給ふやうなり。前に美
0000_,18,135b29(00):しき器物に菓子を入れ置き。兩人して度度めされ候
0000_,18,135b30(00):ひけるが。和尚にも進じたく候へども。貴邊のまい
0000_,18,135b31(00):るべきものにあらず。疾かへり給ひねと。申さるる
0000_,18,135b32(00):と思ひし内に夢覺めけり。只今存し合せ候へは。い
0000_,18,135b33(00):と不思議の夢にて侍る由申されける。此山本氏とい
0000_,18,135b34(00):いるは。存生の間師の勸化により。日課八萬聲の行
0000_,18,136a01(00):者にて。臨終目出たく。殊勝の往生を遂たりし人な
0000_,18,136a02(00):り
0000_,18,136a03(00):一同日申刻のころ師厭求を召て。來迎讃を獨吟に靜
0000_,18,136a04(00):かに唱ふべしと仰けれは。厭求かしこまりて。枕頭
0000_,18,136a05(00):に侍りて稱へけるに。師聞て合掌し。双眼に涙を浮
0000_,18,136a06(00):べ常に此讃をありがたく聽聲せしといへども。此
0000_,18,136a07(00):度は殊に身に染て貴く覺へ候とて。信敬の氣色。外
0000_,18,136a08(00):に顯はれてぞ見え侍る。同日初夜過。重て厭求蓮心
0000_,18,136a09(00):二人に命じて。十樂讃を唱へしめ。第五快樂無退樂ま
0000_,18,136a10(00):て聽聞せられき。同中夜勤行の上。師御手の糸。並
0000_,18,136a11(00):に三部經に付けたる紐を念珠に持添て。夫より一切
0000_,18,136a12(00):これを放れずして。頻りに念佛相續せられけり。
0000_,18,136a13(00):<com>師平日淨土の三經を殊に尊重せられし故。御手の糸になぞらへて。御經の糸をもひかへられけり。</com>門人代る代る
0000_,18,136a14(00):枕頭に侍り引磬を鳴して助念を致す。次第に氣息奄
0000_,18,136a15(00):奄として。稱名の聲かすかになり行けども。唇舌は
0000_,18,136a16(00):常に動き侍る。頭北面西の儘。體すこしも轉ぜず。
0000_,18,136a17(00):面色咲を含て常よりも鮮かに。形容眠か如くにして
0000_,18,136b18(00):息たえ給へり。時に春秋三十七。實に享保四年巳亥
0000_,18,136b19(00):正月二日卯の中刻なり。命終の前半時ばかり大地震
0000_,18,136b20(00):動すること三度。看侍の者大千感動の經文を思ひ出
0000_,18,136b21(00):て。師の往生の大願成就の瑞なるべしと貴びあひけ
0000_,18,136b22(00):り。嗟夫哲人去りて何くにか往ける。たた思ひを
0000_,18,136b23(00):安養淨刹の夕の雲に馳す。慈訓とどまりて忘るる時
0000_,18,136b24(00):なし。空しく涙を閻浮草廬の曉の露に添ふ。法輪軸
0000_,18,136b25(00):を折き。慈航楫を摧く。萬人ここかしこにて。化を
0000_,18,136b26(00):惜み泣き悲むありさま。鶴林中宵のむかし。思ひや
0000_,18,136b27(00):らるる斗なり。門人師の遺骸を沐浴せんと欲して
0000_,18,136b28(00):これを擧るに。其體はなはだ輕く。かつ柔輭なり。
0000_,18,136b29(00):面色ますます麗しくして。祖師の眞影を見るが如
0000_,18,136b30(00):し。同三日の夜まで留め置奉りて。人人に拜ませけ
0000_,18,136b31(00):るに。皆ことことく。道德熏修の致す所と。隨喜感
0000_,18,136b32(00):歎しけり。同四日午刻。門人遺命に任せ。則庵室の
0000_,18,136b33(00):前庭に地を卜て土葬になし奉る。送葬の砌。年内よ
0000_,18,136b34(00):り降積りたる高雪なりしに。遠近の僧尼士女。雪ふ
0000_,18,137a01(00):みわけて群參せる者。其數をしらず。諸人ことごとく
0000_,18,137a02(00):結縁せんとて。われ先に棺に手を懸け。諍ひ競ふさ
0000_,18,137a03(00):ま。既に危く見へける故。隨身の者一同に立寄て棺
0000_,18,137a04(00):を奪ひ取り。いそぎ墳壙へ落し入けるに。棺と共に
0000_,18,137a05(00):壙の内に飛び込し者。數多ありけり。かくばかり知
0000_,18,137a06(00):識を慕ふ志。半座の盟り同生の縁。豈むなしからん
0000_,18,137a07(00):やとそ覺ゆ。來詣の人の中。葬所にて光明佛身等種
0000_,18,137a08(00):種の瑞を感見せし輩もあり。具に記するに遑あら
0000_,18,137a09(00):ず。受化の緇白。師平生所用の念珠法衣を。一顆一
0000_,18,137a10(00):片づづも分ち得て。神符を得るが如くに貴ひけり。
0000_,18,137a11(00):これ平日德澤の盛なるにあらずば。何そ其遺愛かく
0000_,18,137a12(00):の如くなるに及はんや
0000_,18,137a13(00):一師の禪房の北にあたりて。大竹宇兵衞といふ者あ
0000_,18,137a14(00):り。正月二日師の往生し給へる由を聞て。驚き來り
0000_,18,137a15(00):て申けるは。某昨夜丑時の頃より。今朝明方まで。
0000_,18,137a16(00):御庵室の方に當て。遙かに音樂の聲聞えし故。餘り
0000_,18,137a17(00):不思議に存じ。愚妻を起して聞かせ候へば。妻はた
0000_,18,137b18(00):だ鶴の百羽ばかりも群居て唳くやうに聞え候由申
0000_,18,137b19(00):す。某が耳には初は人の大勢群集せる音の樣に聞
0000_,18,137b20(00):え。後には番匠の數多集て。釿うちなど致す樣に
0000_,18,137b21(00):て。其響き隱隱丁丁として。拍子の面白こと言語に
0000_,18,137b22(00):及ひがたし。それよりして。鼓太鼓笛など。種種の
0000_,18,137b23(00):樂器。ききもなれぬめずらしき音しけり。いと恠き
0000_,18,137b24(00):事におもひ。猶も能聞き認めんと。外へ出て窺ひ候
0000_,18,137b25(00):へは。はや夜もやうやうしらしらと明わたり。音樂
0000_,18,137b26(00):の響も。やや幽かになり行て。遂に聞失ひ侍りきと
0000_,18,137b27(00):語る。是まさしく師の往生の時刻に當れり。
0000_,18,137b28(00):一師康存の日。曾て同行の緇素と。法話の次に。新
0000_,18,137b29(00):關氏申しけるは。人人の臨終の時節。兼て計り難く
0000_,18,137b30(00):候へとも。互に志を述て見候に。多くは。八月十五
0000_,18,137b31(00):夜の頃。往生を遂け申度と望候。某なども。左樣に
0000_,18,137b32(00):願ひ候由申けれは。師仰けるは。自分なとの願に
0000_,18,137b33(00):は。正月五箇日の内とおもふなり。其故は。元日よ
0000_,18,137b34(00):りは。皆人年始なりとて。祝儀にのみかかりて。無常
0000_,18,138a01(00):を忘れ。佛道修行の心もなし。後世者といふ人も。
0000_,18,138a02(00):世の賑ひに推移された。浮虚浮虚と暮す類ひ少から
0000_,18,138a03(00):ず。昔一休禪師。元日に天靈蓋を持て。都に出。人
0000_,18,138a04(00):の門ごとに指入れて。これぞ目出たし。御用心といひ
0000_,18,138a05(00):て。廻られけるとかや申傳へしも。諸人の無常を打忘
0000_,18,138a06(00):れ。長閑に思ひあひたるを。あさ猿とおぼしての所
0000_,18,138a07(00):爲なるべし。されば願て叶ふへくは。あはれ五箇日
0000_,18,138a08(00):の内に。終りを取りて。人人に世のはかなさを示し
0000_,18,138a09(00):たき者なりと申されしに。果して二日の往生。誠に
0000_,18,138a10(00):素願に相叶ひて。不思議に侍る由みな人語りける。
0000_,18,138a11(00):かの西行法師の。衣更着の望月の頃を願ひて。滅を
0000_,18,138a12(00):示されしなど。師師の意樂殊なりといへとも。其所
0000_,18,138a13(00):願の幸に相叶へる事。あはれに貴くぞ侍る
0000_,18,138a14(00):一師既に往生を遂られしかは。東域の受化むなしく
0000_,18,138a15(00):隔たり。西刹の同生を賴むばかりにて。遠近の緇
0000_,18,138a16(00):白。告ざるに。爰かしこにて。中陰の佛事。百萬遍
0000_,18,138a17(00):の興行など。いと慇懃なりけり。其法化の人を感せ
0000_,18,138b18(00):しむる事。深きにあらずは。何ぞ能かくの如くなる
0000_,18,138b19(00):事を得んや。師遺言の旨ありといへとも。受化の四
0000_,18,138b20(00):輩相ひ議して。世の風儀に隨ひ。かつは報恩の爲
0000_,18,138b21(00):に。塔を立。眞影を造りて。廓室に安置しけり。こ
0000_,18,138b22(00):の外所所行化の地にも。をのをの。石浮圖を建て。
0000_,18,138b23(00):謝德の志に擬す。予衆の請に應じて不斐をかへり見
0000_,18,138b24(00):ず。猥りに塔上の誌銘を記す。誌の文繁きが故に玆
0000_,18,138b25(00):に載ず。其銘にいはく。
0000_,18,138b26(00):淑人乘運　東陲禀神　殉道委命　敷化忘身
0000_,18,138b27(00):安養行業　惟一惟純　表塔慕德　甘棠情新
0000_,18,138b28(00):又予曾て輓偈を賦して師を悼む<com>有引略之</com>
0000_,18,138b29(00):夙植靈苗備衆芳。生前偏慕白蓮郷。道崇東嶽
0000_,18,138b30(00):域中顯。身輶秋毫塵裡藏。松島眞風追見佛。石
0000_,18,138b31(00):垣高軌俲金光。可悲慧日沒西去。冥冥群萠夢更
0000_,18,138b32(00):長
0000_,18,138b33(00):水雲生絶纏。課佛念彌堅。住世纔三紀。度人幾萬
0000_,18,138b34(00):員。東州收化去。西土得祥還。道貌無由見。會
0000_,18,139a01(00):盟期一蓮
0000_,18,139a02(00):淨業熏深能事圓。無能喚醒世能愆。一朝忽聽訃音
0000_,18,139a03(00):到。不覺雙眸涙澘然
0000_,18,139a04(00):身を捨て法のためにと空蟬の世をいとひつつさるそ
0000_,18,139a05(00):賢こき
0000_,18,139a06(00):一門人蓮心遺命に依て。師の舊房に住居しけるが。
0000_,18,139a07(00):或夜の夢に。師の遺骸に傍て守り居けると覺えし
0000_,18,139a08(00):に。師たちまち兩眼を開き點頭ましましける故。蓮
0000_,18,139a09(00):心思ふやう。師既に命終し給ひしに。かくまします
0000_,18,139a10(00):は。定て蘇生し給ふにやと。驚き悅て。近く貌を指寄
0000_,18,139a11(00):せ伺ひ奉りけれは。師言葉を出し。念佛はただ何程
0000_,18,139a12(00):も多く申に過たる事なし。しどけなく申ちらしたる
0000_,18,139a13(00):念佛までも。皆往生の業と成なりと。仰せられて又
0000_,18,139a14(00):本のごとく目をふさぎて死し給ふとおもふ内に夢さ
0000_,18,139a15(00):め侍りきと
0000_,18,139a16(00):一相馬幾世橋に知足といへる遁世の僧あり。遙かに
0000_,18,139a17(00):師の所勞のやうなと思ひ遣りて。心許なく案し居た
0000_,18,139b18(00):るに。享保四年正月朔日の夜丑みつの程。夢見ら
0000_,18,139b19(00):く。師の法相歷然として。前に現じ。念佛はただ申
0000_,18,139b20(00):せ。唯申が能なりと。繰返し三返まで宣ふを聞て。
0000_,18,139b21(00):肝に銘じありがたく思ふ内に夢さめぬと。夫宗門の
0000_,18,139b22(00):至極。念佛には何の子細もなく。只生れ付のままに
0000_,18,139b23(00):て。ほとけ助給へとおもひて稱るばかりなり。元祖
0000_,18,139b24(00):大師御往生の後。三井寺の住心房に夢の中に問はれ
0000_,18,139b25(00):ても。阿彌陀佛は。またく風情もなしたた申なり
0000_,18,139b26(00):と。大師の御答ましませし事。おもひ合せて。今の
0000_,18,139b27(00):夢想まことに感おほくぞ侍る
0000_,18,139b28(00):一伊達郡大枝村に。佐藤吉藏といへる者あり。師の
0000_,18,139b29(00):染筆の名號を持佛堂に掛置て。常常信崇しけるが。
0000_,18,139b30(00):正月四日の朝。その名號より夥しく光明の輝くを拜
0000_,18,139b31(00):しけり。いとありがたき事におもひ居けるに。同六
0000_,18,139b32(00):日師の往生し給へる由を聞て。驚き來てかくと語り
0000_,18,139b33(00):侍る。四日は師の送葬の日なりけり
0000_,18,139b34(00):一同郡南半田村に。松野善之丞といふ者あり。師の
0000_,18,140a01(00):滅後或夜の夢想に。師言の外に。奇麗なるところに
0000_,18,140a02(00):おはしけるが。善之丞を近く召て宣ふやう。汝親に
0000_,18,140a03(00):仕へて孝養の志ふかし。故にわれ甚これを感ず。仍
0000_,18,140a04(00):て先に種種の靈益をあたへし事も。皆わが致せし所
0000_,18,140a05(00):なり。われはこれ極樂において。上品の地藏なり。
0000_,18,140a06(00):假に世に出て。衆生を濟度せり。然りといへども。
0000_,18,140a07(00):世人疑ひを懷き。謗を興して。敎化し難き折節。な
0000_,18,140a08(00):んぢ不思議の利益を蒙り。延て諸人の信を勸めし
0000_,18,140a09(00):故。やうやうに濟度の本意を遂たり。人間の疑心ほ
0000_,18,140a10(00):ど。淺猿きものなし。かくいひし事も。深信の人に
0000_,18,140a11(00):のみ傳へて。疑惑の者に語ることなかれ。正法を聽
0000_,18,140a12(00):く疑ひ謗るものあれば。大磐石を以て。身を碎かる
0000_,18,140a13(00):るよりも苦し。念佛の功德廣大なる事。言語の及ぶ
0000_,18,140a14(00):所にあらず。設ひ道を通るに。乞丐人など橋の下に
0000_,18,140a15(00):ありて念佛申すとも敢てこれを輕賤すべからず。汝
0000_,18,140a16(00):隨分に念佛して淨土に往生すべしなど。慇懃に示し
0000_,18,140a17(00):給ふとおもひて。夢覺畢ぬと。此善之丞といへる
0000_,18,140b18(00):は。先立て地藏菩薩かたじけなくも。みづから道指
0000_,18,140b19(00):南し給ひて。親り地獄極樂のありさまを見せしめ給
0000_,18,140b20(00):ひ。種種の現益に預りし者なり。師所所にて説法の
0000_,18,140b21(00):砌。具に此事を語りて勸め給ひし事。諸人の知れる
0000_,18,140b22(00):所なり<com>猶其事の次第具に別記あり</com>予曾てこの夢想を聞て。感仰する
0000_,18,140b23(00):事多し。本願經を按ずるに。地藏大士因位の昔。尸
0000_,18,140b24(00):羅善現の家に生れて聖女たりし時孝養の御志ふかく
0000_,18,140b25(00):ましませしより。遂に菩薩の行を成就して。六道の
0000_,18,140b26(00):衆生を濟度し給へり。このゆへに今も孝心の者に與
0000_,18,140b27(00):して。不思議の勝益をあたへ給ひし事。誠に貴く覺
0000_,18,140b28(00):え侍る。又極樂上品の地藏なりと示し給へる事。是
0000_,18,140b29(00):又奇特未曾有のおほん示現なり。予曾て蓮華三昧經
0000_,18,140b30(00):の説を見侍りしに。上品蓮臺の敎主は。地藏尊なる
0000_,18,140b31(00):由。具に彼經に見えたり<com>但し蓮花三昧經は秘經にて。上古相傳なし。後に龜山法皇。唐の五臺山
0000_,18,140b32(00):竹林寺より得給ひて。是を靑蓮院良助座主に御相傳ましましける御經なりと。委しく彼座主の地藏秘記に載せ給へり</com>予此祕
0000_,18,140b33(00):經の説をかくと語りければ。皆人今の夢想の。暗に
0000_,18,140b34(00):密敎と符合せる事。いと不思議なりとて。悉く感心
0000_,18,141a01(00):しけり。これ密敎一途の説なりといへども。三井の
0000_,18,141a02(00):相傳に。地藏は彌陀の菩提心なりと。又法藏比丘す
0000_,18,141a03(00):なはち地藏菩薩なりとも習へり。<com>沙石集</com>されは上品蓮
0000_,18,141a04(00):臺の敎主地藏尊といへるも。發心菩提不二門の深理
0000_,18,141a05(00):なるべしとかたがた貴くそ侍る
0000_,18,141a06(00):一信夫郡澤又村に齋藤利八といふ者あり。享保四年
0000_,18,141a07(00):五月廿三日。俄かに蟲を痛む事甚し。種種治療すと
0000_,18,141a08(00):いへども効なく。半時ばかりの程施入けり。此間に
0000_,18,141a09(00):種種不思議の境界を感見しけり。具に筆端に盡し難
0000_,18,141a10(00):しといへども。粗述る所かくの如し。既に息絶ぬと
0000_,18,141a11(00):覺え候へは。白く細き道へただ一人出けるに。言の
0000_,18,141a12(00):外靜かに澄わたりたる體なり。此道を西へ指て前み
0000_,18,141a13(00):行と思ふ内に。常常信じ奉る大和田の堂に立給へる
0000_,18,141a14(00):阿彌陀如來。御長常よりは大に。光明赫奕として來
0000_,18,141a15(00):迎し給へり。左の御手より金色の糸を出して。直に
0000_,18,141a16(00):某か手に授け給へり。又金色の地藏菩薩顯はれ給
0000_,18,141a17(00):ひ。これも同じやうに。金色の糸を與へましましけ
0000_,18,141b18(00):り。ありがたく思ひて。二筋の糸を兩手に取り。念
0000_,18,141b19(00):佛申ながら御跡に隨ひて步み行けり。二尊の御相好
0000_,18,141b20(00):殊勝なる事。言語に宣がたし。彌陀如來先に立給
0000_,18,141b21(00):ひ。二間ばかりも隔ちて地藏尊立給へり。其次二間
0000_,18,141b22(00):斗ありて某立侍りき。二尊の御手の糸に縋り。念佛
0000_,18,141b23(00):申まうす御後に隨て參候へは。道も最前よりは。次第
0000_,18,141b24(00):に廣くなり。心晴ばれと覺えけり。天も地も惣て金
0000_,18,141b25(00):色に光り輝き。地の色これよりは五色に見えけり。
0000_,18,141b26(00):其上を履み行しに。柔かにして。三四寸斗も窪み入
0000_,18,141b27(00):やうに覺ゆ。地上には牡丹の樣にて。見馴ぬ美しき
0000_,18,141b28(00):花。數もしらず咲亂れたり。虚空にも路の左右に
0000_,18,141b29(00):も。金の網の如くなる物。ここかしこに懸りて。光
0000_,18,141b30(00):り輝くさま言に述がたし。路の左の方に池あり。其
0000_,18,141b31(00):中には。限りも知れぬ程の。廣大なる蓮花こころよ
0000_,18,141b32(00):く開きて充滿り。其色或は白く。或は紅。又金色紫
0000_,18,141b33(00):色の花も見えけり。其光色の鮮かなる事。娑婆の蓮
0000_,18,141b34(00):花は。似寄たる物にもあらず。この池の岸に美しき
0000_,18,142a01(00):蟲あり。惣身は金色にて足長く。東へ西撥まはりて
0000_,18,142a02(00):鳴く。其聲の面白事いふ斗なし。遙かに進み行ける
0000_,18,142a03(00):に。向ふに大なる樹あり。枝葉地際よりしげりあ
0000_,18,142a04(00):ひ。葉の色も一種にあらず。靑赤白金色等なり。枝
0000_,18,142a05(00):も色色にわかれたり。枝葉の間より光明四方に出て
0000_,18,142a06(00):怕明ほどなり。梢ごとに珠の網懸れり。此樹の惣體
0000_,18,142a07(00):は杉形なり。樹上には見事なる鳥二三羽まひ遊べ
0000_,18,142a08(00):り。翅の色縹色に似て尾長く。四方へ亂れたり。こ
0000_,18,142a09(00):の鳥の高く囀る聲。聞くに心神も澄みわたり。面白
0000_,18,142a10(00):事かぎりなし。扨其所を過て徐徐すすみ至りけれ
0000_,18,142a11(00):は。莊嚴微妙なる壇あり。其あたり惣て金色に光り
0000_,18,142a12(00):わたれり。結構にかざりたる高座あり。其上に茵の
0000_,18,142a13(00):如くなる物を鋪て無能和尚安坐しあはせり。木蘭の
0000_,18,142a14(00):直裰に薄墨の袈裟を着し。右の手に如意を執り給へ
0000_,18,142a15(00):り。面容の麗しき事。娑婆にて拜せしに倍して。す
0000_,18,142a16(00):ずろに隨喜渴仰の涙を催し。をのづから念佛しけ
0000_,18,142a17(00):り。側に位牌三基立たり。中なるは金色。左右の二
0000_,18,142b18(00):基は。赤黄色なり。牌の前毎に金色の花足に供物を
0000_,18,142b19(00):盛たり。色色の花二瓶。燭臺二基を備へたり。此燈
0000_,18,142b20(00):明より又金色の光り出て。四方に照り耀く事。此世
0000_,18,142b21(00):には喩ふべき物なし。此位牌の前まで。如來に供し
0000_,18,142b22(00):奉て來りけるが。某頭を低て位牌を拜せし内に。如
0000_,18,142b23(00):來は牌の陰へかくれ給へり。地藏尊は無能和尚の背
0000_,18,142b24(00):後へ入らせ給ふかとおもふ内に見失ひ奉りぬ。この
0000_,18,142b25(00):時某は。無能和尚のおはします壇の右邊に座せしか
0000_,18,142b26(00):は。たちまち夢の覺る心地して。息を吹返し侍り
0000_,18,142b27(00):ぬ。親族ども集りて。既に死したりとて。歎き居け
0000_,18,142b28(00):るに。忽甦りければ。皆皆悅びあひぬる事。いふば
0000_,18,142b29(00):かりなし。翌廿四日なを病床にありけるに。先に見
0000_,18,142b30(00):え給へる彌陀如來常に枕許に立副て離れ給はず。高
0000_,18,142b31(00):聲に念佛して側なる者にも知らせけれども。餘人
0000_,18,142b32(00):は一向に見奉らすといへり。漸漸快復するに隨て拜
0000_,18,142b33(00):み奉らず。加樣の希有の現益に預り候も。偏に師の
0000_,18,142b34(00):御勸化に依て。念佛勤候故なりとて。歡喜踊躍し
0000_,18,143a01(00):て。謝德の思ひ淺からざりけり。
0000_,18,143a02(00):
0000_,18,143a03(00):
0000_,18,143a04(00):
0000_,18,143a05(00):
0000_,18,143a06(00):
0000_,18,143a07(00):
0000_,18,143a08(00):
0000_,18,143a09(00):
0000_,18,143a10(00):
0000_,18,143a11(00):
0000_,18,143a12(00):
0000_,18,143a13(00):
0000_,18,143a14(00):
0000_,18,143a15(00):
0000_,18,143a16(00):
0000_,18,143a17(00):無能和尚行業記上
0000_,18,143b18(00):無能和尚行業記下
0000_,18,143b19(00):
0000_,18,143b20(00):師の法語并に諸人感應の事
0000_,18,143b21(00):古にいはく。有德者必有言。有言者不必有德
0000_,18,143b22(00):と誠なるかな。師折にふれて。いへる所しめす所。
0000_,18,143b23(00):ことごとく徹骨の婆心より出て。言言みな實なり。
0000_,18,143b24(00):宜なる哉人の敎誡となる事。これすなはち。實德内
0000_,18,143b25(00):に積て。其言外に流る。いはゆる德ある者は言ある
0000_,18,143b26(00):者なり。其平日の嘉言芳話。定ておほかるべし。今
0000_,18,143b27(00):わづかに門人の記憶する所。或は師の稀に書示され
0000_,18,143b28(00):し遺策をひろひて。粗抄錄する所下の如し。又この
0000_,18,143b29(00):傳記の前後に。しばしば諸人感夢の事を載す。人或
0000_,18,143b30(00):は夢境を以て戲論なりと誚らん。故に玆に辯す。夫
0000_,18,143b31(00):夢に妄夢あり。眞夢あり。妄夢とは。或は妄想によ
0000_,18,143b32(00):り。或は疾苦に依て見る所。すなはち醫書に明す所
0000_,18,143b33(00):の十二盛十五不足の夢の類ひ是也。眞夢とは。いは
0000_,18,143b34(00):ゆる靈夢これなり。枳哩紇王の十夢。摩耶夫人の五
0000_,18,144a01(00):夢。或は殷の武丁の傅説を見。孔子の周公旦を見給
0000_,18,144a02(00):ひ。丁固王濬が生松懸刀の讖夢の如き。内外二典に
0000_,18,144a03(00):亙りて。甚おほし。具に擧るに遑あらず。源氏物語
0000_,18,144a04(00):<com>若菜卷</com>にも。俗の方の文を見侍りしにも。又内敎の心
0000_,18,144a05(00):を尋る中にも。夢を信ずべき事おほく侍りといへ
0000_,18,144a06(00):り。猶又わが神國夢託の靈告一にあらず。熊野高倉
0000_,18,144a07(00):は。太神宮の夢告に依て韴靈劒を得て。これを神武
0000_,18,144a08(00):帝に奉りし事。神武紀にあり。伊勢内外の宮の御遷
0000_,18,144a09(00):座も。皆神明の夢託に依て。鎭め祭り奉りし事。倭
0000_,18,144a10(00):姬世紀。太田命の訓傳等に見えたり。况やわが光明
0000_,18,144a11(00):大師の。聖僧の指授を蒙り。吉水大師の善導の來現
0000_,18,144a12(00):を感じ給ふが如き。これらの瑞夢。誰かこれを信ぜ
0000_,18,144a13(00):ざらん。今此傳に載る所も。悉く篤實の緇素。正信
0000_,18,144a14(00):の心中より。感ずる所の靈夢にして。をのをの誓書
0000_,18,144a15(00):誓詞を以て告る所の者なり。努努疑惑を容る事なか
0000_,18,144a16(00):れ
0000_,18,144a17(00):一或人問ていはく。佛光を拜する事は。持戒の德。
0000_,18,144b18(00):或は諸善の功に依るといへる人あり。但念佛の者も
0000_,18,144b19(00):また拜する事あるべきや。師答て云。夫極重惡人一
0000_,18,144b20(00):聲十聲の念佛にて。無漏無生の寶國に生ずる事。皆
0000_,18,144b21(00):これ本願の不思議にてあれは。光明を感見する事
0000_,18,144b22(00):も。又自力の行德には。よるまじきなり。他力難思
0000_,18,144b23(00):の行。通途の敎とは異なるべしとそ申されける
0000_,18,144b24(00):一師或時。四邊を眺望しながら。念佛せられける
0000_,18,144b25(00):が。農夫のあら田を鋤返すを見て。俄かに落涙せら
0000_,18,144b26(00):るる事。頻りなり。傍の人尋申けれは。師申さるる
0000_,18,144b27(00):やう。あの如く農夫となり馬と成て。未明よりし
0000_,18,144b28(00):て。あらけなく叱り訇て耕をなすありさま。いかな
0000_,18,144b29(00):る先業にやと。つらつら思ひ計るに。一切衆生輪廻
0000_,18,144b30(00):生死の間には誰にも皆かくあるべし。然るにわれら
0000_,18,144b31(00):此度あひ難き本願に逢ひて。生死を離れ淨土に生せ
0000_,18,144b32(00):ん事。染染と肝に銘して。ありがたく覺ゆるなり。
0000_,18,144b33(00):いつか往生の本懷を遂け。又生死に立還て。彼等を
0000_,18,144b34(00):もことごとく濟度せん者をといひて。又頻に酸鼻おは
0000_,18,145a01(00):しけり。師又或時。夕陽の崦嵫に隱れ給ひしを見
0000_,18,145a02(00):て。泪ぐみて側なる僧に申されしは。只今日輪の西
0000_,18,145a03(00):の山の端に入給ひし如く。我等もいつか往生の本懷
0000_,18,145a04(00):を遂べきと。いと急がるる心地して足の踏所をも忘
0000_,18,145a05(00):るる程になん覺ゆる也とて。その氣色の外に顯はれ
0000_,18,145a06(00):て。貴く見えければ。傍の僧もそぞろに感涙を催し
0000_,18,145a07(00):侍りきとなん。
0000_,18,145a08(00):私に云。師農夫の艱難を見。或は西山の落日を望て
0000_,18,145a09(00):も感慨せられしは。これしばらく其一兩事を擧るの
0000_,18,145a10(00):み。萬事これに准へて知べし。往生要集に。花嚴經
0000_,18,145a11(00):淨行品の意に依て。託事觀といふ事を敎へ給へり。
0000_,18,145a12(00):これ萬事に寄せて。その心を勸發するをいふなり。
0000_,18,145a13(00):然阿上人の云。これは行者出離の最要の用心なり。
0000_,18,145a14(00):見る物聞く物に付き。善惡に亙りて。厭欣心を勸む
0000_,18,145a15(00):る事を思ひなして。忘るべからすとなり。蓮花谷も
0000_,18,145a16(00):<com>明徧僧都なり要集記五に見へたり</com>殊に此事を要とし給へり。むかし增叟
0000_,18,145a17(00):かしこかりける行者なり。<com>長明發心集三にあり</com>初は思ひ付ずし
0000_,18,145b18(00):て忘れがちなれども。練磨すれば自然に思はるる事
0000_,18,145b19(00):なり。傳へ聞く。眞壁の敬佛上人は。此事を成就し
0000_,18,145b20(00):給ふ人なりと<com>敬佛上人の語一言芳談に多く載たり</com>弘法大師御發心の初を。
0000_,18,145b21(00):三敎指歸にあそばして云。看輕肥流水則電幻之歎
0000_,18,145b22(00):怱起。見支離懸鶉則因果之哀不休。觸目勸我。
0000_,18,145b23(00):誰能係風と<com>以上決疑鈔裏書</com>輕肥流水とは。好き馬車に乘て。
0000_,18,145b24(00):世に勢ひある人をいふ。支離懸鶉とは。老衰貧賤の
0000_,18,145b25(00):者をいふなり。これらの富る者。貧き者を見るに付
0000_,18,145b26(00):ても。榮花の程なき事。前業の拙きありさまを思ひ
0000_,18,145b27(00):やりて。わが道心を勸る媒なりと宣へる心なり。空
0000_,18,145b28(00):也上人市の邊にましまして。頭に雪を載きて世路を
0000_,18,145b29(00):走る類ひ。又目の前に僞りをかまへて。悔しかるべ
0000_,18,145b30(00):き後の世を忘れたる輩を見て。悲の涙にたへす。觀
0000_,18,145b31(00):念便ありと宣ひしなど。をのづから託事觀の意な
0000_,18,145b32(00):り。又いにしへ洛陽稻荷山の麓に。毎日日をおがみ
0000_,18,145b33(00):て涙を流す入道ありけり。日に向ひて。疾して。われ
0000_,18,145b34(00):を具して西へおはしませと願ひ侍りて。既に西の山
0000_,18,146a01(00):の端にかかり給ふ時には。聲も惜まず。われを捨て
0000_,18,146a02(00):はいづくへかおはしますとすずろに悲しくて。嬰兒
0000_,18,146a03(00):にて侍りし時。母のものに罷り出しが。心ぼそく慕
0000_,18,146a04(00):はしく侍りしよりは。猶くらぶべくもなく悲しく侍
0000_,18,146a05(00):りて。阿彌陀佛いかにし給ひつるぞと。泣より外の
0000_,18,146a06(00):事なしといひ侍るとなん。慈鎭和尚この入道の事を
0000_,18,146a07(00):閑居友に載給ひて。いと細かにこそなけれども。お
0000_,18,146a08(00):のづから日想觀にあたりて侍るとて。深く感心し給
0000_,18,146a09(00):ひけり。唐の楚石禪師の。幾度開窓看落月。一生
0000_,18,146a10(00):倚檻送斜暉となんいへるも。皆願心の切なりし
0000_,18,146a11(00):より起る所なるべし
0000_,18,146a12(00):一師或時語られけるは。われ性として財欲ふかく。
0000_,18,146a13(00):衣食の事なと。かれこれ思ひ煩ふこと年久し。然るに
0000_,18,146a14(00):身の程命の程を省みてしより後は。財欲ふかき心
0000_,18,146a15(00):を。後世の勤に思ひ換へ。念佛の數遍を策さんと。
0000_,18,146a16(00):時時增加しける間。今程十萬の日課に及べり。折に
0000_,18,146a17(00):依て。常課の外。三萬も勤め加る事。度度なりとぞ
0000_,18,146b18(00):申されける。およそ眞實の道人。生死の一大事を思
0000_,18,146b19(00):ふ事は。世人の名利を求て。汲汲たるが如くなるべ
0000_,18,146b20(00):し。されど道德を好む事。利名を好むが如く。賢を
0000_,18,146b21(00):賢として欲に易ふる事は。古よりこれを難しとす。
0000_,18,146b22(00):然るに今師の世財の貪心を飜して。出生の善貪に成
0000_,18,146b23(00):し給ふ事。いとあり難き心操なり。理趣釋に。菩薩
0000_,18,146b24(00):を大欲と名く。これ凡愚は。小利を求て大損を忘る。
0000_,18,146b25(00):賢聖は幻妄の小欲を捨て。究竟常樂の大欲を求め給
0000_,18,146b26(00):へり。光明大師の云。淨土を貪ぜざるは無生解脱の
0000_,18,146b27(00):障なりと。これを思ふべし
0000_,18,146b28(00):一或遁世の僧師に問て云。某隨分に本願を信じ。往
0000_,18,146b29(00):生の道あやふからず思ひ取て。念佛すること年久し。
0000_,18,146b30(00):されば佛願の賴母しき樣など思ひ續け候折には。寢
0000_,18,146b31(00):食をも忘るる程になん覺へ侍る。然れども。常には
0000_,18,146b32(00):左にもあらず。只わすれがちにのみ成行候は。いか
0000_,18,146b33(00):か侍るべきと。師答申さるる樣。それこそ凡夫の分
0000_,18,146b34(00):劑にて侍れ。大小にも思ひいれらるる事。世にあり
0000_,18,147a01(00):がたき信心なり。喩ていふに。世間の父母の一子を
0000_,18,147a02(00):思ふこと淺からず。又子の親を思ふこといく程ぞや。設
0000_,18,147a03(00):ひ至孝の子といふとも。父母の子を思ふ程にはいか
0000_,18,147a04(00):があるべき。衆生の佛をしたひ奉る事も。是に准へ
0000_,18,147a05(00):て知べし。佛の衆生を憐愍し給ふ事は。父母の子を
0000_,18,147a06(00):思ふよりも甚しと宣へり。されは思はぬ子をたに
0000_,18,147a07(00):も思ふは。親の習ひなり。まして聊もしたふ心あら
0000_,18,147a08(00):ん子を。なじかは捨べき。憶想のよはきに付ても。慈
0000_,18,147a09(00):悲の父母をかこつべきなり。しかばかりも佛を思ひ
0000_,18,147a10(00):奉るは。能き往生の因縁なるべし。ゆめゆめ卑下す
0000_,18,147a11(00):べからずと。示されしかは。彼僧。佛の慈悲の深重
0000_,18,147a12(00):なる事を思ひ知りて。いよいよ信心を增し。本の日
0000_,18,147a13(00):課三萬稱を增して六萬聲となし。歡喜信受して歸り
0000_,18,147a14(00):侍りき。私に云此事に付て。いにしへ南都勝願院の
0000_,18,147a15(00):良徧法印。迷子を養育して。本國に還し給ひし物語
0000_,18,147a16(00):あり。併せ案ずべし。鎌倉宗要第四と載たり。
0000_,18,147a17(00):一師或時法談の次。忙裏に間を偸みて念佛すべき
0000_,18,147b18(00):旨。喩を以て示されける。譬へはここに兄弟二人あ
0000_,18,147b19(00):らん。兩人共に或る富貴の家に宮仕して。一所に居
0000_,18,147b20(00):侍るなるべし。二人共に晝夜他事なく奉公しける
0000_,18,147b21(00):故。主人も健氣なる者に思ひ。殊にいたはりて。金錢
0000_,18,147b22(00):衣服等に至るまで。それそれに惠み與へて召仕け
0000_,18,147b23(00):り。これに依て兄弟の者いと賴母しき主人なりと思
0000_,18,147b24(00):ひ。一生はこの家に仕へて。心安く立身せんと。何
0000_,18,147b25(00):心もなく嬉しく思ひて。朝夕奉侍しけり。爰に其隣
0000_,18,147b26(00):家にいと親切なる老人ありて。かの兄弟二人の者を
0000_,18,147b27(00):近づけて。密に語り聞せけるは。足下達には。主人
0000_,18,147b28(00):の心底をとくと知り申さるまじ。其方達か。當分奉
0000_,18,147b29(00):公する間は主人言の外情あるやうなれとも。元來殘
0000_,18,147b30(00):忍き主人にて。其方達今六七年も過ぎ。年季明け候
0000_,18,147b31(00):時には。それまで與へ置し衣類財寶。殘なく取返
0000_,18,147b32(00):し。赤裸になして。追ひ出さるるなり。其時になり
0000_,18,147b33(00):ては。何ぞわが身に付たる藝能なければ。先へ行て
0000_,18,147b34(00):も身命を助くへき樣なく。路頭にたち。飢死するは
0000_,18,148a01(00):必定なり。これは何にても。身につく藝を分別し。
0000_,18,148a02(00):隙ひまに隨分習ひ置て。其折の用意いたすべしと諄
0000_,18,148a03(00):諄をしへられしかは。兩人聞て驚き悅ひ。おのおの
0000_,18,148a04(00):色代して歸へりぬ。扨兩人の内。兄は老翁の敎訓を
0000_,18,148a05(00):眞實に受て。夫より日日奉公の暇には。寸陰を惜
0000_,18,148a06(00):て。手習或は學問算勘など。種種の藝に心寄せ。隨
0000_,18,148a07(00):時分に稽古してけり。弟は老人の異見を疑ひ。賴た
0000_,18,148a08(00):る主人のかくばかり慈悲ふかく。萬事不足なきに。
0000_,18,148a09(00):なにしに衣類等まて取戾し追ひ出さるる事あるべき
0000_,18,148a10(00):と。更に老人の敎へを用ひず。行末の思案少もな
0000_,18,148a11(00):く。ただ明暮友同志あつまりて。大酒し。遊興勝負
0000_,18,148a12(00):などして。一藝をも習はず。空しく光陰を送り居け
0000_,18,148a13(00):り。扨年月經て。年季既に明しかは。主人兄弟の者
0000_,18,148a14(00):共を呼て。汝等年も明し故暇を遣はす也。これまで
0000_,18,148a15(00):其方共へあたへし所の衣類財寶。ことごとく返すべ
0000_,18,148a16(00):しとて。すなはち殘らず取返し。赤裸にて追出せ
0000_,18,148a17(00):り。かの老人の言葉少も違ひ侍らず。其時兄は兼て
0000_,18,148b18(00):藝能を備へ。調法なりし者故。ここかしこより招か
0000_,18,148b19(00):れ。却て前の主人より十倍も能き所へ抱へられ。安
0000_,18,148b20(00):穩に暮しけり。弟は無益に日を送りて。一藝をも習
0000_,18,148b21(00):はず。何の屑もなき者なれは。誰ありて扶持する者
0000_,18,148b22(00):もなく。路頭に伶俜て。終に餓死しけり。これは喩
0000_,18,148b23(00):なり。人間一生の消息も。又みなかくの如し。今日
0000_,18,148b24(00):娑婆に在て。飽まで食ひ暖に衣て。常住の想をな
0000_,18,148b25(00):し。後世の苦患をかへり見ず。優優と暮す事は。か
0000_,18,148b26(00):の兄弟の者。始め何心なく。主人を賴て。豐かに暮
0000_,18,148b27(00):し居けるが如し。老人の。後の爲に藝能を嗜み置へ
0000_,18,148b28(00):しと敎へられしは。佛祖の人人に。念佛して後世の
0000_,18,148b29(00):用意をなせと敎へ給ふか如し。兄奉公の隙には。諸
0000_,18,148b30(00):藝を習ひ策みしは。人人後世の閙はしき中にも。隨
0000_,18,148b31(00):分心懸て念佛を勤るか如し。弟が無智無藝にて。た
0000_,18,148b32(00):よる方なく。道路に餓死せるは。人人の佛敎を信ぜ
0000_,18,148b33(00):ずして一生徒に暮し。曾て後世の資粮を貯へずして
0000_,18,148b34(00):遂に三惡道に墮するが如し。若しからは。兄弟二人
0000_,18,149a01(00):の内。いづれにたよらん。弟が如く。佛祖の敎を信
0000_,18,149a02(00):ぜず放逸にして。空しく光陰を送り。最後に臨て。
0000_,18,149a03(00):平生の懈怠を悔ゆとも何の益かあらん。すべからく
0000_,18,149a04(00):兄が老翁の敎を信ぜし如く。早く本願の一行を信じ
0000_,18,149a05(00):て。毎日寸陰を惜み。隨分に念佛相續して。此度順
0000_,18,149a06(00):次往生を遂け。速かに輪廻の里を離て。無爲の快樂
0000_,18,149a07(00):を得給ふべしと勸化せられしかは。日課念佛未受の
0000_,18,149a08(00):者は。これを受け。已受の者は。更に勇進をぞ加へ
0000_,18,149a09(00):侍る
0000_,18,149a10(00):一師或る信士に尋ねられしは。御邊には一向專修に
0000_,18,149a11(00):勤られ候やと。信士答て申さく。先年より一向專修
0000_,18,149a12(00):に相勤候。但し地藏尊には。二佛中間の衆生を守り
0000_,18,149a13(00):給ふよし承り候て。信心增進の爲に。勤行の折に
0000_,18,149a14(00):は。大士の寶號十聲づづ稱え候。この外には。餘の
0000_,18,149a15(00):咒願一切まじへ候はずと。師云念佛の外には。護念
0000_,18,149a16(00):の爲とて。殊更地藏の寶號を唱るに及ばず。其故
0000_,18,149a17(00):は。念佛の行者をは。一切の佛菩薩諸天善神も。こ
0000_,18,149b18(00):とごとく護念愛樂し給ふ。されば別して地藏尊を祈
0000_,18,149b19(00):らずとも。念佛たに眞實に申せは。大士の加護は。
0000_,18,149b20(00):をのづからこれあるべしと。示されしかば信士いよ
0000_,18,149b21(00):いよ一行に結歸してけり
0000_,18,149b22(00):一師或時語りていはく。同行の内誰にても。病をう
0000_,18,149b23(00):け。快氣あるまじき樣に見えなば。指付て必死の覺
0000_,18,149b24(00):悟をさせ念佛を勸むべし。われ世上を見るに。此度
0000_,18,149b25(00):限りと見ゆる病人にも。其前にては。養生せられ
0000_,18,149b26(00):は。快氣あるべし。顏色も少し能きなといひて。陰
0000_,18,149b27(00):にては。彼人の病氣。此度必死と見ゆ。中なか快復
0000_,18,149b28(00):すべきにあらずなどいへる類ひままおほし。是いは
0000_,18,149b29(00):ゆる虚花不實殃及の語なり。設ひ親類眷屬の心に碍
0000_,18,149b30(00):るとも。それをは遠慮すべからず。若臨終近き病人
0000_,18,149b31(00):に向ひて。快氣あるべしなといひて。油斷さする
0000_,18,149b32(00):は。譬へは隣家に失火あらんに。火許遠し別條ある
0000_,18,149b33(00):まじなどいひて。家主に油斷せさせ。財寶悉く燒き
0000_,18,149b34(00):失はしめんか如し。人人の臨終は。ふたたび仕直し
0000_,18,150a01(00):のならざる一大事なり。此時にあたりて。人の機嫌
0000_,18,150a02(00):を憚りて眞實を告ず。大切の同行の一大事を取り損
0000_,18,150a03(00):せんは。千萬不實不仁の至りなるべし。相構て眞實
0000_,18,150a04(00):慈悲の心を起して。いか樣にも方便をめぐらし。念
0000_,18,150a05(00):佛を勸めて。往生を遂げしむべしとそ申されける
0000_,18,150a06(00):私に案ずるに。此中にいか樣にも方便をめぐらして
0000_,18,150a07(00):といへる語。心を著べし。いかに實を以て告ればと
0000_,18,150a08(00):て。病人の機嫌をもかへり見ず。無骨に覺悟せよな
0000_,18,150a09(00):どいひて。病人に瞋恚厭憎の心を起さしめは。敎化
0000_,18,150a10(00):の詮なかるべし。まして今はの時に臨ては。萬事心
0000_,18,150a11(00):細かるべし。知識看病人よくよく心得あるべき事な
0000_,18,150a12(00):り。有人云。わか臨終の時には。すは只今と見ゆる
0000_,18,150a13(00):はなどいふべからず。無始より惜み習ひたる命なれ
0000_,18,150a14(00):は。心ぼそく覺ゆる事もあらんか。ただ念佛を勸む
0000_,18,150a15(00):べき也と<com>一言芳談</com>一休禪師の。身まかる時は。草木まて
0000_,18,150a16(00):なつかしといはれけるとなん<com>羅山子の野槌に見えたり</com>惣て知識看
0000_,18,150a17(00):病人の用心は。專ら病者の心を將護し。方便して勸
0000_,18,150b18(00):むるを第一とすべきなり。
0000_,18,150b19(00):一或時人人あまた打寄て。僧の身持惡き事などある
0000_,18,150b20(00):を。かれこれ語りあひけるを。師聞付て申されし
0000_,18,150b21(00):は。惡僧の惡事を語るは。善き人の事を惡くいふよ
0000_,18,150b22(00):りは。其罪かへつて重し。其故は。善き人の上には。
0000_,18,150b23(00):一旦謗難をうくれども。本淸けれは。後には晴るる
0000_,18,150b24(00):者なり。惡人は本實に濁りたれは一たひ諸人に科を
0000_,18,150b25(00):いひ立らるれは。再び淸まる事なし。およそ惡人の
0000_,18,150b26(00):惡を造りて佛法に遠ざかるも。みな業障深重なる
0000_,18,150b27(00):故なれは。却て慈悲を起して。これをあはれむべき
0000_,18,150b28(00):事なり。かならず憎み謗る事なかれとぞ。誡め申さ
0000_,18,150b29(00):れける。私に云。菩薩戒に實に過ある者を謗るをは
0000_,18,150b30(00):重禁とし。本過なき人を謗るをは。輕戒に入らるる
0000_,18,150b31(00):も。實の過は其の痛甚深くもとなき過は。終には晴
0000_,18,150b32(00):るる故其人の惱。一旦なるか故なり
0000_,18,150b33(00):一師或時農人あまた炎天に汗を流して。耕作するを
0000_,18,150b34(00):見て。隨侍の者に申されしは。かく農夫のたへがた
0000_,18,151a01(00):き辛苦を以て。作り出したる者を。在家より三寶供
0000_,18,151a02(00):養の爲とて。妻子のの家口を省きて出家に施す。出
0000_,18,151a03(00):家は此施を受て世事を遁れ。心安く佛道修行するな
0000_,18,151a04(00):り。然るに僧となりて。身持を放埓にし。稼穡の艱
0000_,18,151a05(00):難をもおもひやらず。虚なく信施を受て恐れざる
0000_,18,151a06(00):は。これ無道心の至りなり。殊に易行易修の念佛な
0000_,18,151a07(00):るに。それをも修せずして。朝には日高るまであさ
0000_,18,151a08(00):いし。或は恣に晝寢し。其外無益の事をなして。徒
0000_,18,151a09(00):に光陰を費す事。苦苦敷事なり。當來洋銅鐵丸の苦
0000_,18,151a10(00):報。怖るべしとぞ示されける。
0000_,18,151a11(00):一享保三年秋の季。師所勞の間。信夫郡八町目櫻内
0000_,18,151a12(00):善四郞といへる者。師の禪室へ尋訪ひ。養性の事な
0000_,18,151a13(00):どかれこれ申候て。信夫郡の出湯は。師の御病症に
0000_,18,151a14(00):相應の溫泉と覺え候。深山の秋色折から物幽かにし
0000_,18,151a15(00):て。保養の御爲かたかた宜しかるべく存るなり。是
0000_,18,151a16(00):非に入湯し給へかしと慇懃に勸め申けり。師應諾の
0000_,18,151a17(00):氣色もなかりしか共。強に勸め申すに依て。師申さる
0000_,18,151b18(00):るるやう。此度の病氣。いか樣にすとも快復あるべし
0000_,18,151b19(00):共覺へ侍らず。しかしながら此序を以て福島邊の同
0000_,18,151b20(00):行へ今生の暇乞せん事。幸に存する也。兎も角もを
0000_,18,151b21(00):のをの心に任すべしとて。契約して土湯へ參られけ
0000_,18,151b22(00):り。此節福島より。同行の人人。見舞の爲に代る
0000_,18,151b23(00):がわる伺候せり。或夜打寄て師に申上けるは。此間湯
0000_,18,151b24(00):治も相應なされ候にや。御顏色も餘程能く御見へ
0000_,18,151b25(00):候。加樣に候はば。段段御快氣あるべしなと申けれ
0000_,18,151b26(00):は。師しばらく默然として申されけるはおのおのに
0000_,18,151b27(00):告申度事侍り。われ平生萬事を振捨て。唯往生極樂
0000_,18,151b28(00):を願ふ外他事なく。此度の病氣本復なくして。往生
0000_,18,151b29(00):を遂ん事。本望なりと。心中に悅ひ思ふといへど
0000_,18,151b30(00):も。此間人人尋來て。湯も相應し容體も能く見ゆ
0000_,18,151b31(00):るなど申さるるを聞けば。何となく心嬉しく思ふな
0000_,18,151b32(00):り。われ常常往生をいそぎ。死を待つ思ひありて。
0000_,18,151b33(00):又加樣に心動く事はいかなる故ならんと思ふに。無
0000_,18,151b34(00):始より。以來。生を惜みし薰習にて。自然に此心お
0000_,18,152a01(00):こるなるべし。これを以て思ふに。在家なぞは。殊
0000_,18,152a02(00):さら妻子眷屬財寶に至るまで。悉く愛著の境界な
0000_,18,152a03(00):り。其上日日の家業一として。生死流轉の因縁なら
0000_,18,152a04(00):ずといふ事なし。されは臨終の期には。定て生を惜
0000_,18,152a05(00):む心いよいよ深かるべし。此一大事兼て用意あるへ
0000_,18,152a06(00):き事也。若この心おこらん時には。急に兩眼をふさ
0000_,18,152a07(00):ぎ。靜かに人間一生の消息を思ふべし。設ひ望のご
0000_,18,152a08(00):とく存命たりとも。百年の齡を過べからず。其間の
0000_,18,152a09(00):樂み。何程の事かあらん。早く此穢土を離れて不退
0000_,18,152a10(00):の淨土に到り。永劫の快樂を得んには如じと。急に
0000_,18,152a11(00):心を引改め。偏に佛の願力を賴て。一筋に念佛し目
0000_,18,152a12(00):出度往生の素意を遂らるべし。今此詞を以て。夢後
0000_,18,152a13(00):の記念と思ひ給ふべしと。諄諄示し申されしかは。
0000_,18,152a14(00):同行の諸人ことごとく感涙をしたて侍りぬ
0000_,18,152a15(00):一師或時語りて云。眞實に念佛を勤る心持は。譬へ
0000_,18,152a16(00):ば百人の盜人の中に在て。われ一人金を持たる思ひ
0000_,18,152a17(00):なるべし。世人は皆わが法財を盜まんと欲する者
0000_,18,152b18(00):也。たまたま得たる所の法財を。相構へて盜賊の爲
0000_,18,152b19(00):に失ふべからず。これに付ても。いよいよ佛の加護
0000_,18,152b20(00):を賴み奉るへき也とぞ申されける。私に云。天台の
0000_,18,152b21(00):止觀に。密覆金貝莫令盜見と。南山の淨心誡
0000_,18,152b22(00):觀に。善如金玉不用他知と。明禪法印の云。人
0000_,18,152b23(00):をは人が損するなりと。これ妬て謗り。敬ひて譽
0000_,18,152b24(00):む。共にわが心行の障なり。東漸大師の宣く。すべて
0000_,18,152b25(00):親きも疎きも。貴きも賤きも。人に過たる往生の怨
0000_,18,152b26(00):はなし。それが爲に飾る心を起して。順次の往生を
0000_,18,152b27(00):遂ざればなりと。皆この心なり
0000_,18,152b28(00):一師或人の念珠を麁相に搯を見て告て申されしは。
0000_,18,152b29(00):譬へは世人の紙を買ふを見るに。一つひとつ數をよみ
0000_,18,152b30(00):て。若一錢二錢にても不足あれは。かならず改めて
0000_,18,152b31(00):取る也。又金銀を取り遣りするを見るに隨分に吟味
0000_,18,152b32(00):して。若色あひ惡く少し切なとありても。顏を赤め
0000_,18,152b33(00):て互に諍ひ訇るぞかし。しばし計の渡世の小事を
0000_,18,152b34(00):は。大切と思ひて。念に念を入れ。永き世の苦患を助
0000_,18,153a01(00):かる念佛をは。疎畧になすはいか成心ぞや。誠に此
0000_,18,153a02(00):度あひ難き本願名號に逢ひ奉りぬ。一遍にても。お
0000_,18,153a03(00):ろそかに思ふべきにあらず。然るを或は咄を搯入
0000_,18,153a04(00):れ。或は念佛一遍に。數珠を三顆四顆なと驀過事。
0000_,18,153a05(00):ゆゆしき不實の者なりとぞ誡め申されける
0000_,18,153a06(00):一享保元年三月師相馬不亂院にて。勸化の砌。或る
0000_,18,153a07(00):信士日課念佛を受け。名號を拜受しけり。其後名號
0000_,18,153a08(00):を裱具して。是を佛壇に揭け。念佛を勤め居ける
0000_,18,153a09(00):は。一兩日過て夢みるやう。或寺へ諸人參詣の樣子
0000_,18,153a10(00):に見へける故。人並に參りたるに。佛殿の中心に高
0000_,18,153a11(00):座を飾れり。扨は説法あるにや。能き所へ參り合ひ
0000_,18,153a12(00):たりと悅ひて。内へ入りて見候へは。人は一人もな
0000_,18,153a13(00):し。われ心に思ふやう。今まて大勢來りつる樣に見
0000_,18,153a14(00):えしに。一人もこれ無き事。いと不審なりと。すな
0000_,18,153a15(00):はち佛壇の陰を覗きけれは。無能和尚淺黑の直裰に
0000_,18,153a16(00):木蘭の袈裟を着し。齋を受用しておはしましけり。
0000_,18,153a17(00):扨は御齋以後の法談なるべしと。しばらく控へ居候
0000_,18,153b18(00):所に。師咄の樣に仰せけるは。愚僧方より。日課を
0000_,18,153b19(00):受られ候人人の中に。惡く心得候方もあるにや。日
0000_,18,153b20(00):課二千三千。或は五千一萬と。人人の根機相應に受
0000_,18,153b21(00):なから。其所作を大儀に思ひ。或は何時にても。其
0000_,18,153b22(00):日の所作を勤め仕廻へは。最早心安しと思ひ。夫よ
0000_,18,153b23(00):りは一向念佛を打捨て。餘念にのみ馳居候人あり。
0000_,18,153b24(00):これゆゆしき僻事なり。設ひ百遍千徧の日課なりと
0000_,18,153b25(00):も。其數を搯り仕廻ても。暇だにあらば。心に念佛
0000_,18,153b26(00):を忘れず。隨分に稱るやうにする者なり。日所作を
0000_,18,153b27(00):定て勤むる事も。詮はただ念佛を相續し。往生極樂
0000_,18,153b28(00):の念を忘るまじき爲なり。然るを所作の數を搯り果
0000_,18,153b29(00):て後は。ひたすら念佛を打忘れ居候事。千萬本意を
0000_,18,153b30(00):失ひたる事なり。此事をあまねく諸人にいひ聞せ。
0000_,18,153b31(00):能能心得申させたき者也。惣して念佛に怠るも明日
0000_,18,153b32(00):を賴む心ある故也。今日今夜の内。只今を臨終の時
0000_,18,153b33(00):節と思ひなさは。設ひ日課はわづか百遍千遍と定む
0000_,18,153b34(00):とも。念佛はをのづから心の内に絶えず唱へらるる
0000_,18,154a01(00):者なりとぞ仰せられける。此御示を聞て。心中にい
0000_,18,154a02(00):とありかたく思ふ内に夢覺め侍りぬ。此夢の御示に
0000_,18,154a03(00):依て。我等が所存をかへり見るに。いかにも日ころ
0000_,18,154a04(00):惡く心得て。日課をも勤め申せし故かく誡めまし
0000_,18,154a05(00):ましけると。慚愧の思ひにたへず。驚きて寢所を出
0000_,18,154a06(00):て身を淸めそれより後は。隨分に如法に勤め侍り
0000_,18,154a07(00):き。此感夢の事。露顯を憚るといへとも。夢中の御
0000_,18,154a08(00):示に。此事を。諸人に能能いひ聞かせ度と宣ひし御
0000_,18,154a09(00):詞默止がたきに依て。篤信の同行一兩輩に語り侍り
0000_,18,154a10(00):しとぞ申しける
0000_,18,154a11(00):一師或時語りていはく。いにしへの智者先德の中
0000_,18,154a12(00):に。廣く諸法を修し給ふ事あるは。機根も勝れ。信
0000_,18,154a13(00):心も厚くまします故。いづれの行を修し給ふとも。
0000_,18,154a14(00):障になる事なし。譬へは富貴なる人の。諸方へあま
0000_,18,154a15(00):た音物を送れとも。本より財寶多けれは。身上に障
0000_,18,154a16(00):る事なし。貧賤なる者。その眞似をして。所所へ信
0000_,18,154a17(00):物あまた送りなば。頓て身代困窮して渴命に及ぶべ
0000_,18,154b18(00):し。當今の人は。信薄く根劣りたる事。至極の貧人
0000_,18,154b19(00):に同じ。上代の智者連の豐なる振舞をなさは。勞し
0000_,18,154b20(00):て功なく。遂に一行をも成就する事なかるべし。こ
0000_,18,154b21(00):れ餘法を貶しめて修せざれといふにはあらず。たた
0000_,18,154b22(00):末代の根機をかへりみて一行に功を入れて。早く成
0000_,18,154b23(00):就せしめんと也。是に依て元祖大師も御一生の間。
0000_,18,154b24(00):慇懃に。專修一行を勸め給へるなりとそ申されけ
0000_,18,154b25(00):る
0000_,18,154b26(00):一宇多郡に木和田氏某といへる者あり。年老たる父
0000_,18,154b27(00):母並に妻子を捨て出家遁世し。名を正信とそ號しけ
0000_,18,154b28(00):る。信夫郡に厭求といへる。遁世ひじりのありける
0000_,18,154b29(00):を尋行て同宿しけり。然るに正信いく程なくして。
0000_,18,154b30(00):重病を受けて苦痛甚しかりけり。同法の僧共。若宿
0000_,18,154b31(00):業の致す所にやと。いと歎かはしき事におもひ。すな
0000_,18,154b32(00):はち無能和尚の許に至り事の始末を。おろおろ語り
0000_,18,154b33(00):聞え奉りけれは。師申さるる樣。かの僧の發心の來
0000_,18,154b34(00):由。いかがありけるにや。それ當時出家遁世する者
0000_,18,155a01(00):の中に。佛意に叶ふと叶はざるとの二つあり。一に
0000_,18,155a02(00):いにしへ智者連の遁世し給ふは。恩愛財寶等。いた
0000_,18,155a03(00):りて捨がたき事なれとも。出離の一大事には換がた
0000_,18,155a04(00):けれは。深く道理を思ひ取て。歎きなからこれを振
0000_,18,155a05(00):捨て出家遁世し。萬事を放下して。不惜身命に佛道
0000_,18,155a06(00):修行し給ふなり。これ眞正發心の遁世なり。二には
0000_,18,155a07(00):今の遁世者は。さにはあらず。或は産業の乏しきに
0000_,18,155a08(00):慍じ果。或は主君朋友などに恨を含み。或は其性<gaiji attr="GT:008659"/>
0000_,18,155a09(00):惰にして。世事に退屈し。出家は萬事心安く暮す者
0000_,18,155a10(00):と心得て。いつか出家遁世の身と成て。世を安樂に
0000_,18,155a11(00):送らん。一生は夢幻の程なりなと託て。生死の一大
0000_,18,155a12(00):事をは露ばかりも思ひかけず。其上跡にて父母妻子
0000_,18,155a13(00):の歎くをもかへり見ず。只われひとり苦を遁れ。身
0000_,18,155a14(00):を安くせんと思ひて遁世する類ひ。世におほし。こ
0000_,18,155a15(00):れは發心僻越の遁世なり。いにしへの世を遁れ給へ
0000_,18,155a16(00):る先德連の道心深き上にすら。猶妻子に心ひかれて
0000_,18,155a17(00):涙に咽ひ。前後をも分ぬ程なれども。道理を以て心を
0000_,18,155b18(00):責て。あながちに世を背き給ふぞかし。然るに今時
0000_,18,155b19(00):は。世も遙かに降り。根も至りて衰へたるに。恩愛
0000_,18,155b20(00):の境に於て。一毫も不便の思ひなく。手際なる捨や
0000_,18,155b21(00):うは。いかにも心底に。大邪見の殘忍機性なる故
0000_,18,155b22(00):ならんと。推量られたり。これらは遁世の本意。既
0000_,18,155b23(00):に佛意に背き。發心正しからざる故晩節を持たず。
0000_,18,155b24(00):頓て佛法を以て世渡る橋にとりなし。果には虚假名
0000_,18,155b25(00):利の窠窟に陷り。他の信施を貪り。當來惡趣に墮在
0000_,18,155b26(00):する也。若かの遁世者。件の如き意地にて發心せは
0000_,18,155b27(00):冥慮に背き侍る故。現罰にても苦痛甚しき事あるべ
0000_,18,155b28(00):し。能く此旨をいひ聞せ。佛前に於て。其邪見の心
0000_,18,155b29(00):地を懺悔せさすべし。愚僧も此方にて念佛の序に。
0000_,18,155b30(00):爲に懺悔すべしとぞ示されける。同法の僧歸りて。
0000_,18,155b31(00):右の趣を具に正信に語り聞せけれは。正信はなはだ
0000_,18,155b32(00):驚き。落涙して申けるは。扨もこれまで誤り侍り。
0000_,18,155b33(00):誠に師の宣ふ所。毛頭も違ひ侍らず。われ家計の貧
0000_,18,155b34(00):きに付て。退屈の心起り。おのづから世の墓なき事な
0000_,18,156a01(00):と思ひ合せ。兎角世を遁れ心儘に念佛して往生せん
0000_,18,156a02(00):と思ひ。父母妻子の歎きをは。ふつに思ひやり侍ら
0000_,18,156a03(00):ず。只何のわきまへもなく。遁世し侍る也。今あり
0000_,18,156a04(00):がたき明師の御敎訓を承りて。深く慚愧懺悔の心起
0000_,18,156a05(00):りて。身の置き所なき程に覺へ候とて。頻に涙を流
0000_,18,156a06(00):しけり。同行の僧共。いと哀に思ひて。相共に懺悔
0000_,18,156a07(00):念佛せり。然ありければ。不思議やさばかりの苦痛
0000_,18,156a08(00):立地に息み。剩へ臨終ちかくなるままに。現に佛菩薩
0000_,18,156a09(00):の來迎を拜し奉りし事。度度なり。かくて命終の時
0000_,18,156a10(00):日を指し。念佛退轉なく。最後安詳にして。往生の
0000_,18,156a11(00):素懷を遂侍りぬ。其臨末の勝相は。具に別記にあ
0000_,18,156a12(00):り。これ偏に師の敎化の力なりとて。人皆感じあへ
0000_,18,156a13(00):りける
0000_,18,156a14(00):師善入法師に遣はす消息に云
0000_,18,156a15(00):別後程のいまた遠からずといへとも。思ひほとんと
0000_,18,156a16(00):胡越におなしく候。いかか其境の蓮友のいつれも懈
0000_,18,156a17(00):怠なく。淨業相はげまされ候や。無常迅速の世なれ
0000_,18,156b18(00):は。はやあだし野の露と消にし方もあるべきと。心
0000_,18,156b19(00):許なく存候。此地なとにも。暫時の間に。兼て思ひ
0000_,18,156b20(00):よらぬ人の。先連て鳥部山の煙と立のぼりしもあま
0000_,18,156b21(00):たこれあり候。かかるに付ても。自他共に念死念佛
0000_,18,156b22(00):の用心。大切に用意すべき事に候。此邊には只並
0000_,18,156b23(00):なみの行者ばかりにて。眞成に往生を思ひ入れ。委
0000_,18,156b24(00):しく念佛の安心など尋訪ふ人もなく。順次往生と打
0000_,18,156b25(00):傾きたる者。おほくも見え候はねは。淺猿思ふに付
0000_,18,156b26(00):ても。其地にて。いづれもねんごろに後世物語いた
0000_,18,156b27(00):せし事。思ひ出されて。なつかしき計に候。且此方
0000_,18,156b28(00):小島といふ里に。彌陀大佛の靈堂これあり候間。兼
0000_,18,156b29(00):日百萬遍苦行の大願思ひ立。今十五日の日沒より。
0000_,18,156b30(00):彼寂堂に引籠り。午時一食の外は。飮食曾て口にふ
0000_,18,156b31(00):れす。手水便利の外。更に座を起ず。隨分に相勵候
0000_,18,156b32(00):所に。七日七夜にして。果して百萬遍成就致し畢ぬ。
0000_,18,156b33(00):予か如き下根の身。七日にて成就すべき事とはゆめ
0000_,18,156b34(00):ゆめ思ひ寄ざる所にやすやすと成就せし事。ひとへ
0000_,18,157a01(00):に彌陀尊護念力の加し給へる故と思はれ。稱名の信
0000_,18,157a02(00):心ますます決定し。順生極樂毛頭も疑ひなく。今は
0000_,18,157a03(00):ただつらき命の。猶存へて。淨土往詣の待遠きを
0000_,18,157a04(00):歎く斗にて。折折は上人の生なは念佛の功をつ
0000_,18,157a05(00):み。死なは淨土に往生せんなと。仰られし御詞を思
0000_,18,157a06(00):ひ出し。うき中に心を慰め明し暮し候ぬ。寔に夢幻
0000_,18,157a07(00):泡影の境。何事にか心を留ん。電光朝露の命。餘算
0000_,18,157a08(00):幾時をか期すべき。唯萬事を思ひ捨て。一筋に往生
0000_,18,157a09(00):の一路を守るへき事なり。ここを以て永觀律師は値
0000_,18,157a10(00):かたくして一たひ遇へり。豈身命を惜まんやと。宣
0000_,18,157a11(00):ひ。記主禪師は。萬劫に希に聞き。今始て逢奉る。
0000_,18,157a12(00):萬事を抛つべき時なりと仰られたり。誰誰にも此こ
0000_,18,157a13(00):とはりを仰せ傳へられ。隨分に稱名正業相勵まさ
0000_,18,157a14(00):れ。順次往生の本意を遂給ふべし。露の命。若消や
0000_,18,157a15(00):らずして明年までも存へ候はは。夏秋の比罷下り。
0000_,18,157a16(00):安心の物語をも申すべく候。若將往生を得候はは。
0000_,18,157a17(00):安養一蓮の時を期すべく候
0000_,18,157b18(00):故郷の戀しかりける歸るさは身のつかれをもおもひ
0000_,18,157b19(00):やはする
0000_,18,157b20(00):何事もおもひすてつついのるかな臨終正念往生淨土
0000_,18,157b21(00):と
0000_,18,157b22(00):又或時同し法師の許へ遣はされし消息に云
0000_,18,157b23(00):愚僧も舊冬より小島へ引越し。いよいよ間暇の身に
0000_,18,157b24(00):罷成候ゆへ。導師の上品往生阿彌陀佛國の願文。又
0000_,18,157b25(00):空師の若願力によりて生るべくは。上品なんぞ望を
0000_,18,157b26(00):絶んとの御示し。向上人の位を上品にあてて。隨分
0000_,18,157b27(00):に勵むべしとの御詞、ふかく心に染候ゆへ。正月元
0000_,18,157b28(00):日よりは。身不肖なれとも。志上品を期し。機拙な
0000_,18,157b29(00):けれ共。日課十萬以上と心懸け。大樣十一萬並に勤
0000_,18,157b30(00):め候。然れ共生れ付たる妄念はうすろがず。散亂も
0000_,18,157b31(00):しづまらず。切に歎かはしけれとも。他力を賴む故實
0000_,18,157b32(00):は。かかる淺ましき心故と。いよいよ信心を增し候。
0000_,18,157b33(00):誠にかかる拙き身の十一萬以上の日課に及ひ候事。
0000_,18,157b34(00):偏に。彌陀大願慈力光明攝取の御利益と存し。順次
0000_,18,158a01(00):往生露も心を置く事なく。今ただ浮世のいとと厭は
0000_,18,158a02(00):しく。引接の期の待遠なるを歎く斗に候。若命猶つ
0000_,18,158a03(00):らくて世にながらへ候はば。夏中下向致す事もこれ
0000_,18,158a04(00):あるべく候。心に任せて筆を染れは。稱名の暇をさ
0000_,18,158a05(00):え候故。思ひを殘して紙毫を抛つ南無阿彌陀佛<com>已上取詮</com>
0000_,18,158a06(00):師或人に書與へられし一紙に云
0000_,18,158a07(00):往生禮讃云。仰願一切往生人等。善自思量。已能今
0000_,18,158a08(00):身願生彼國者。行住坐臥必須勵心尅己晝夜莫
0000_,18,158a09(00):廢畢命爲期。上在一形似如少苦。前念命終後
0000_,18,158a10(00):念即生彼國。長時永劫常受無爲法樂乃至成佛不
0000_,18,158a11(00):逕生死豈非快哉應知<com>文</com>然阿上人云。此文念佛
0000_,18,158a12(00):修行之龜鏡也。收心腑莫忘。誠に自他の身を思
0000_,18,158a13(00):忖するに。曠劫以來三界に流轉して。四生の身を受
0000_,18,158a14(00):る間。常に三途の底に沈み。希に人天の波に漂ひ。
0000_,18,158a15(00):生死の苦患いくはくぞや。然るにたまたま人趣の生
0000_,18,158a16(00):を感じ。逢かたき佛法にあふといへとも。戒行持ち
0000_,18,158a17(00):難く。定惠修し難し。悲哉寶の山に入ながら。手を
0000_,18,158b18(00):空して。重て三途の舊里に歸りなんとす。誰かこれ
0000_,18,158b19(00):を歎かさらん。寔に彌陀大悲主。罪惡深重の機の爲
0000_,18,158b20(00):に起し給へる。超世の本願に遇へ奉る事。渡に船を
0000_,18,158b21(00):え。闇に燈をえたるが如し。寔に多生の大慶。歡喜
0000_,18,158b22(00):比すべき者なし。知ぬ三界の煩籠を出て。安養の寶
0000_,18,158b23(00):刹に至らん事。只今生に極りぬ。早く萬事を抛て。
0000_,18,158b24(00):西方の一路を唯願唯行すべし。若餘日を賴まば心行
0000_,18,158b25(00):かならず疎かならん。無常迅速なり。明日を期し難
0000_,18,158b26(00):し。只今を必死の限と思ふべし。昔し仁和寺邊の聖
0000_,18,158b27(00):は。耳を塞て念佛し。心戒上人は蹲踞して安坐せず。
0000_,18,158b28(00):彼も凡夫なり。我も人趣なり。機根はるかに隔つに
0000_,18,158b29(00):あらず。唯これ無常を必至と心に置くと置ざると
0000_,18,158b30(00):にあるなり。又三塗億劫の猛苦を思はは。設ひ骨を
0000_,18,158b31(00):粉にし。身を碎くとも。更に痛む所にあらじ。况や
0000_,18,158b32(00):易行易修の念佛をや。安養常住の快樂を思はは。設
0000_,18,158b33(00):ひ百千萬歳の勤修も。何そ退屈を生ぜん。况や一生
0000_,18,158b34(00):暫時の相續をや。泡末の身消さる程。草露の命存ら
0000_,18,159a01(00):ふる間。隨分に相續し給はは。一生の勤苦は須臾の
0000_,18,159a02(00):間にて。頓て前念命終の砌には。聖衆の迎將に預
0000_,18,159a03(00):り。後念即生の刻には。速かに黄金の膚となり。三
0000_,18,159a04(00):明六通無礙自在を得ん事。豈たのもしからずや。只
0000_,18,159a05(00):兎にも角にも助給へ南無阿彌陀佛と稱ふべき也
0000_,18,159a06(00):一師寶永六年十二月廿六日の晝。少少衣類の事な
0000_,18,159a07(00):と。兎や角おもひて打まどろまれたる夢に。禪僧<com>祖達</com>
0000_,18,159a08(00):來て告る樣。紙衣はよはきこそ寶なれ。其故は。紙
0000_,18,159a09(00):衣の破れ易きに付ても。此身のあやうき事もしられ
0000_,18,159a10(00):て。修行を勵ます便と成なり。然るを不得心の世捨
0000_,18,159a11(00):人の紙衣もつよきが能抔と求めあひたるは。心なき
0000_,18,159a12(00):事なりといふて打笑と見て夢覺ぬ。誠に此夢の告。
0000_,18,159a13(00):肝に染て思ひしられけれは。更に紙衣の十德を考へ
0000_,18,159a14(00):得たり。一易求無憂二無盜賊怖三離名利念四
0000_,18,159a15(00):防寒遮風五無洗濯煩六蚤虱不住七離執著念
0000_,18,159a16(00):八起居自靜九絶他羨望十勵行法媒<com>已上</com>此中に第
0000_,18,159a17(00):十の德殊に肝心と。歌に紙衣は世を捨人の綾錦求め
0000_,18,159b18(00):やすくて十の德ありと。かの明遍僧都の紙衣にゑも
0000_,18,159b19(00):んつくろふ程の者は。不覺人にて有けると宣しも同
0000_,18,159b20(00):し風情なり
0000_,18,159b21(00):師の夢の記に云
0000_,18,159b22(00):一寶永六年十二月廿七日の夜。觀念法門に引く所の
0000_,18,159b23(00):般舟三昧經の。佛言四衆於此間國土念阿彌陀佛。
0000_,18,159b24(00):專念故得見之。即問持何法得生此國。阿彌陀
0000_,18,159b25(00):佛報言欲來生者當念我名莫有休息即得來
0000_,18,159b26(00):生といへる文の内下の三句を夢みたり。餘りあり
0000_,18,159b27(00):かたく思ひしかは。かくつつけ侍る
0000_,18,159b28(00):極樂へ生れんことをおもひなは。たえず唱へよ南無
0000_,18,159b29(00):阿彌陀佛
0000_,18,159b30(00):一寶永七年正月九日の夜夢みらく。或僧來りて。長
0000_,18,159b31(00):三尺程ある古き掛物を壁に掛て拜ませける。其畫像
0000_,18,159b32(00):の體。左の方には。二十五の聖衆來迎のよそほひ。
0000_,18,159b33(00):右の方には一僧端坐合掌せるを。觀音蓮臺を擎げ近
0000_,18,159b34(00):づき給ふありさまなり然れとも繪の體初心に見えけ
0000_,18,160a01(00):る故。さまで貴くも覺へざりけるに。側に僧あり
0000_,18,160a02(00):て。これは聖光上人てづから御往生の體を圖し給ふ
0000_,18,160a03(00):なりと知らせけるを聞て。信心肝に銘じて夢覺ぬ。
0000_,18,160a04(00):一同年四月二日踏瀨村一宿の夜夢みるやう。長三尺
0000_,18,160a05(00):程の紺地金泥の三尊の繪像。中尊は接取の御手な
0000_,18,160a06(00):り。その御肩の上より一首の歌を書下せり。歌の文
0000_,18,160a07(00):字又金泥なり。程少し遠く拜しけれは。われここに
0000_,18,160a08(00):といふ五文字ばかり分明にて。其外はあとも見へわ
0000_,18,160a09(00):かざりけるを。われ何心なく古歌を吟ずる思ひにて
0000_,18,160a10(00):われここに佛の御名を唱れは彌陀の誓ひの捨はし
0000_,18,160a11(00):てましと。讀つつけけれは。傍なる人。それは法然
0000_,18,160a12(00):上人の御詠歌なりといひけり。漸く近きて拜まんと
0000_,18,160a13(00):する内に障ありて夢さめけり
0000_,18,160a14(00):一正德五年八月廿七日より。九月三日まて。彼岸七
0000_,18,160a15(00):日の法談を勤め。同三日の日中より。翌四日の晨朝
0000_,18,160a16(00):まて。佛祖報恩の爲に。別時念佛を修行しける所に。
0000_,18,160a17(00):三日の晩或人病者の十念回向を賴みし故初夜の勤行
0000_,18,160b18(00):の終に十念回向しけり。然るに其翌日晨朝前に夢
0000_,18,160b19(00):みらく。所はいづくとも思ひわがず。先つ虚空に勝
0000_,18,160b20(00):相少少現ぜしか共。只影の如くにて明了ならず。
0000_,18,160b21(00):暫時ありて。空に鳥の兩翼を展たる樣なる黑雲顯は
0000_,18,160b22(00):れ。次第に飛ひ分れ。段段鴈行に列り飛へり。恠し
0000_,18,160b23(00):く思ひて詠め居ける所に。西の空より倶利伽羅不動
0000_,18,160b24(00):あらはれ。南の方へ飛去り給へり。其次に迦樓羅㷔
0000_,18,160b25(00):の不動あらはれ。是も同しく南方に飛去り給ふ。い
0000_,18,160b26(00):よいよ奇異の想をなす所に。虚空より光明みたれ落
0000_,18,160b27(00):るが如く輝きける故。又西の空を振擧げ見けれは。
0000_,18,160b28(00):白雲の中より。滿月の如くなる物あらはれ。金色の
0000_,18,160b29(00):大圓光となり。其内より御長三尺計の立像の彌陀如
0000_,18,160b30(00):來現し給ひ。段段と予が前へ來臨ましますかと見れ
0000_,18,160b31(00):は。中程にてたちまち地藏菩薩と變じ。左年に錫杖
0000_,18,160b32(00):右年に寶珠を持給ひ。間もなくわか前に來下し給
0000_,18,160b33(00):ふ。則地藏尊の御胸を予が顏に當給ひて宣ふやう。
0000_,18,160b34(00):汝わが名號を病者に<com>稱へ書き</com>あたふる事。甚嬉しく思ふ
0000_,18,161a01(00):なりと。時に某申さく。若然らは。病者快氣仕へ
0000_,18,161a02(00):くやと。地藏尊答給はは。いかにも快氣せさすべし
0000_,18,161a03(00):と。予又申さく。左候はは彼者も念佛の行者になし
0000_,18,161a04(00):給へかしと。地藏尊又宣ふやう。逗留の中には念佛
0000_,18,161a05(00):者と成し。左澤の樣にすべしと。此儘を承ると。た
0000_,18,161a06(00):ちまち夢覺め。間もなく晨朝になり候ひき
0000_,18,161a07(00):一又享保元年十月十六日の夜明方の夢に。北の空に
0000_,18,161a08(00):瑞雲たなひき。大光明閃閃と輝きける間。不思議に
0000_,18,161a09(00):思ひ居たる所に。瑞雲の中より。三尺四方程の輪光
0000_,18,161a10(00):顯はれ。御長二尺斗の圓光大師の眞影。御頭上窪
0000_,18,161a11(00):く。面貌けたかく。薄墨の法服を召し。御手に念珠
0000_,18,161a12(00):を搯り。月輪の如く。明了に顯れ給へり。これに依
0000_,18,161a13(00):て。高聲に念佛し。拜み候内に。尊形段段と幽かに
0000_,18,161a14(00):成りて消給へり。扨しばらくありて。東の空に齡三
0000_,18,161a15(00):十斗なる公家の。容儀氣高く美麗なるが。黑き直垂
0000_,18,161a16(00):に冠を着し。兩手にて笏を持し。端坐して顯はれ給
0000_,18,161a17(00):へり。予肅み拜し居たる所に。件の尊容西方に向ひ
0000_,18,161b18(00):て默禮あり。夫よりするすると。予が前に來下し給
0000_,18,161b19(00):ふ。時に予心に思はく。此尊容は。定て八幡大菩薩
0000_,18,161b20(00):にてましますらんと。則頭を地に著て居候處に。尊
0000_,18,161b21(00):容やがて予が頭の邊まで降り給ひ。予に告て宣く。
0000_,18,161b22(00):汝久劫より濟度未熟なりと<com>予高聲念佛一遍</com>汝常に婬欲を思ふ
0000_,18,161b23(00):心あり。宜しからずと。明日をもしらぬ夢の世なり
0000_,18,161b24(00):深く無常の理りを思へと<com>予念佛一遍</com>乞食非人をも憐て。
0000_,18,161b25(00):踈略に勸むる事なかれ<com>云云</com>此時予右の神勅を慥かに
0000_,18,161b26(00):記憶せんと。思惟しける内に夢覺ぬ
0000_,18,161b27(00):一師正德三年十二月十五日。三寶護法に祈請して。
0000_,18,161b28(00):制誡七十二件を錄し。みづから心の師と成りて。自
0000_,18,161b29(00):心を誡勗せられ侍る。其錄に云
0000_,18,161b30(00):普勸衆生護三業　行住坐臥念彌陀
0000_,18,161b31(00):一切時中憶地獄　發起增上往生心
0000_,18,161b32(00):誓願不作三塗業　人天樂報亦無心
0000_,18,161b33(00):忽憶地獄長時苦　不捨須臾忘安樂
0000_,18,161b34(00):安樂佛國無爲地　畢竟安身實是精
0000_,18,162a01(00):祈請制誡錄<com>憶念佛恩莫誇本願荷擔大悲莫懶敎化</com>七十四件<com>除惣標七十二</com>
0000_,18,162a02(00):諸惡莫作　衆善奉行　自淨其意
0000_,18,162a03(00):是諸佛敎　護持佛制　莫放三業
0000_,18,162a04(00):道心堅固　莫怱修行　自非病患
0000_,18,162a05(00):莫怠勤行　手無作務　莫放念珠
0000_,18,162a06(00):深信本願　莫疑往生　實修實行
0000_,18,162a07(00):莫雜虚假　一向念佛　莫縁他事
0000_,18,162a08(00):囘向極樂　莫求餘報　行住坐臥
0000_,18,162a09(00):莫背西方　涕唾便利　莫向西方
0000_,18,162a10(00):向佛形像　莫犯威儀　於諸聖敎
0000_,18,162a11(00):莫致不敬　耻冥照覽　莫取人情
0000_,18,162a12(00):莫外精進　内懷懈怠　沐浴便外
0000_,18,162a13(00):莫脱法衣　除睡食時　莫止唱佛
0000_,18,162a14(00):營弘法事　莫近遊戯　非利他事
0000_,18,162a15(00):莫妨自行　隨順善友　莫親惡友
0000_,18,162a16(00):親眤道人　莫交狂輩　孝順父母
0000_,18,162a17(00):莫思不孝　奉事師長　莫存疎慢
0000_,18,162b18(00):於同法侶　莫懷不實　對世間輩
0000_,18,162b19(00):莫存誑惑　住平等心　莫論親疎
0000_,18,162b20(00):莫有勞人　而求自樂　見成不善
0000_,18,162b21(00):莫謗其人　聞説不實　莫語他人
0000_,18,162b22(00):於緇素上　莫説長短　於自身上
0000_,18,162b23(00):莫衒功德　住慈悲心　莫憎惡人
0000_,18,162b24(00):觀内佛性　莫輕下賤　設値違境
0000_,18,162b25(00):莫發瞋恚　設値順境　莫生戀著
0000_,18,162b26(00):撥留滯心　莫慕往事　却遲待心
0000_,18,162b27(00):莫謀來事　少欲知足　莫貪資財
0000_,18,162b28(00):深怖信施　莫好華美　獨甘貧賤
0000_,18,162b29(00):莫望宦福　唯守無能　莫縡才藝
0000_,18,162b30(00):常唱佛號　莫談無義　切惜寸陰
0000_,18,162b31(00):莫作無益　觀無常速　莫令臥睡
0000_,18,162b32(00):歎苦界身　莫致戯笑　覺泡沫形
0000_,18,162b33(00):莫生我執　了幻化世　莫沈憂喜
0000_,18,162b34(00):厭生死獄　莫擇住處　絶名利念
0000_,18,163a01(00):莫諂世俗　志存謙讓　莫望恭敬
0000_,18,163a02(00):自守儉約　莫求供養　卑下自身
0000_,18,163a03(00):莫生憍逸　隨喜他善　莫懷嫉妬
0000_,18,163a04(00):莫愛自法　而輕他修　莫不淨心
0000_,18,163a05(00):而談法義　常好寂靜　莫悕交衆
0000_,18,163a06(00):歌舞戯謔　愼莫觀聽　設雖有理
0000_,18,163a07(00):莫致諍論　莫強是自　而非他義
0000_,18,163a08(00):聞他人諫　歡諾莫逆　見同行惡
0000_,18,163a09(00):敎誡莫棄　莫有施恩　而念其報
0000_,18,163a10(00):蒙他人惠　永莫忘恩　成毒虵想
0000_,18,163a11(00):莫觸色欲　成甘毒想　莫愛金寶
0000_,18,163a12(00):計稼穡苦　食莫恣喫　察紡績勞
0000_,18,163a13(00):衣莫猥著　明因果理　莫恨他人
0000_,18,163a14(00):萬般任有　莫嗟此世　成火宅想
0000_,18,163a15(00):莫著六塵　放下身心　莫侵八風
0000_,18,163a16(00):志求大道　莫拘小節　愛護佛法
0000_,18,163a17(00):莫顧身命　念死念佛　畢命爲期
0000_,18,163b18(00):歸命願王　阿彌陀佛　上來功德
0000_,18,163b19(00):回施法界　自佗平等　滅罪生善
0000_,18,163b20(00):臨終正念　親蒙迎接　速脱輪廻
0000_,18,163b21(00):超生淨土
0000_,18,163b22(00):南無阿彌陀佛<com>妄心若起不師於心</com>　<com>知而勿隨心無表裏</com>　<com>常作心師行無明暗</com>
0000_,18,163b23(00):時
0000_,18,163b24(00):正德三癸巳歳臘月彌陀感應日　無能敬誌
0000_,18,163b25(00):一期修行略記　<com>師自記之</com>
0000_,18,163b26(00):元祿十六年十二月<com>廿一歳絶婬</com>寶永元年五月朔日<com>於山崎佛前立誓斷婬欲</com>同
0000_,18,163b27(00):七月廿四日<com>日課佛名一萬聲</com>同五年十二月十五日<com>常坐不臥日課三萬</com>同六年
0000_,18,163b28(00):五月朔日<com>遁世成就日課六萬</com>同八月朔日<com>於歸敬山佛前成一向專念身不兼助業</com>同九月朔日
0000_,18,163b29(00):<com>晝夜不脱法衣</com>正德元年十月十五日日沒至同二十二日日沒
0000_,18,163b30(00):<com>百萬遍成就</com>同二年正月元日<com>日課八萬四千遍</com>同三年正月元日<com>日課十萬以上</com>同
0000_,18,163b31(00):三年四月十七日<com>斷婬根以守身</com>同十二月晦日<com>自日課念佛起首之日至於當日惣一億六
0000_,18,163b32(00):千九百六十萬遍餘也</com>同四年元旦<com>拜懺念佛策勵章制誡錄咒願</com>同元朝至七日晩<com>百萬遍成就</com>
0000_,18,163b33(00):同四年元日至除夜<com>惣三千九百八十萬遍</com>同五年元朝至七日朝
0000_,18,163b34(00):<com>百萬遍成就</com>享保三年元旦至極月廿五日<com>惣三千六百五十萬遍</com>
0000_,18,164a01(00):總計三億六千九百三十萬遍<com>以大億算之</com>
0000_,18,164a02(00):已上
0000_,18,164a03(00):無能和尚勸心詠歌
0000_,18,164a04(00):昔惠心僧都和歌は。狂言綺言なりとて。始はうとみ
0000_,18,164a05(00):て讀給はさりしに。或時近江の湖水を眺望し給ひけ
0000_,18,164a06(00):るが。人ありて。滿誓沙彌が漕行船の跡の白波とい
0000_,18,164a07(00):へる古歌を吟しけれは。僧都殊に感し給ひて。和歌
0000_,18,164a08(00):は觀念の助縁なるべしとて。それより二十八品十樂
0000_,18,164a09(00):の歌など。折にふれて詠じ給ひけるとかや。今師も
0000_,18,164a10(00):又かの古風をしたひて。よりより三十一字をつらね
0000_,18,164a11(00):て。念死念佛の懷を述られ侍りき。詠草あまた見へ
0000_,18,164a12(00):しか共。悉く載るに遑あらず。今わずかに其五十首
0000_,18,164a13(00):をえらひ擧るのみ
0000_,18,164a14(00):浮舟の身をは難波によするとも
0000_,18,164a15(00):心なとめそよしとあしとに
0000_,18,164a16(00):こころすむ山もやあるといとふ世の
0000_,18,164a17(00):中を尋ねし事そ悔しき
0000_,18,164b18(00):賴むそよ願ふ心はよはくとも
0000_,18,164b19(00):誓ひの御手のつよきちからを
0000_,18,164b20(00):山の端にかたふく月を見てもまづ
0000_,18,164b21(00):南無阿彌陀佛われもいつかは
0000_,18,164b22(00):賴みをは本の誓ひにかけ置て
0000_,18,164b23(00):迎のくもをまつそうれしき
0000_,18,164b24(00):世をいとふ心のいととすすむにそ
0000_,18,164b25(00):隙ゆく駒の影ももどかし
0000_,18,164b26(00):後の世もこの世もともに南無阿彌陀
0000_,18,164b27(00):佛まかせの身こそやすけれ
0000_,18,164b28(00):うらむかひ御名をよへともよそこころ
0000_,18,164b29(00):てらすほとけのかたぞはづかし
0000_,18,164b30(00):極重惡人無他方便唯稱彌陀得生極樂
0000_,18,164b31(00):あしかりし身は難波江の捨小舟
0000_,18,164b32(00):たたひく浪や南無阿彌陀佛
0000_,18,164b33(00):ともすれは西の雲井にあくかるる
0000_,18,164b34(00):心に身をもいつかまかせむ
0000_,18,165a01(00):歎きつつきのふもけふも吳竹の
0000_,18,165a02(00):うきふしことにいとふ世の中
0000_,18,165a03(00):はかなくもあたなる花のいろいろに
0000_,18,165a04(00):露も心をそむるものかは
0000_,18,165a05(00):かりそめの道に心をよせてたに
0000_,18,165a06(00):いそけはおしき月日ならすや
0000_,18,165a07(00):世人薄俗共諍不急之事
0000_,18,165a08(00):いそくへき道をはとはて難波江の
0000_,18,165a09(00):よしあし事に身をつくす哉
0000_,18,165a10(00):中なかにいとひ捨ましいとはても
0000_,18,165a11(00):ついには捨るかりのやとりを
0000_,18,165a12(00):念死念佛
0000_,18,165a13(00):たゆみなき羊のあゆみ日につれて
0000_,18,165a14(00):せまる影にも南無阿彌陀佛
0000_,18,165a15(00):草庵を結ひて住侍りけるころ
0000_,18,165a16(00):露の身をしはしよせをく草の庵
0000_,18,165a17(00):あはれいつれの日まて結はん
0000_,18,165b18(00):遠跡娑婆棲心淨域
0000_,18,165b19(00):心をは寶の池にすましめて
0000_,18,165b20(00):あととをさかなゆめの世の中
0000_,18,165b21(00):かりそめの契りも今は法のはし
0000_,18,165b22(00):またかへり來て西へわたさん
0000_,18,165b23(00):勤行用心
0000_,18,165b24(00):朝な夕なほとけに向ふ度ことに
0000_,18,165b25(00):今をかきりと思ひはけませ
0000_,18,165b26(00):樂天詩大隱住朝市。小隱入丘樊。丘樊太冷
0000_,18,165b27(00):落。朝市太嚚諠。不如作中隱<com>云云</com>この中隱の
0000_,18,165b28(00):風情をしたひてかく
0000_,18,165b29(00):深山へも市へもいらし我はた
0000_,18,165b30(00):身をうき舟の浪にまかせて
0000_,18,165b31(00):厭求ほうし信夫の草庵に移りて住侍るころよみ
0000_,18,165b32(00):て遣しける
0000_,18,165b33(00):いとへたた夢のうき世のみちのくは
0000_,18,165b34(00):しのふかひなきさととしらすや
0000_,18,166a01(00):世のうさはいつくも同し天か下
0000_,18,166a02(00):なかくふるにそ袖はぬれける
0000_,18,166a03(00):そのままに心も身をもあらためす
0000_,18,166a04(00):賴めはすくふ誓ひとそきく
0000_,18,166a05(00):千早振神も心をなくさむと
0000_,18,166a06(00):聞くもたふとき南無阿彌陀佛
0000_,18,166a07(00):鳥部野の煙を夢のしるへにて
0000_,18,166a08(00):消殘る身もうつつとは見す
0000_,18,166a09(00):いつくにか心ととめん難波潟
0000_,18,166a10(00):あしわけ小舟さはりある世に
0000_,18,166a11(00):春霞こころの空は晴れねとも
0000_,18,166a12(00):雪もろともに罪やきえなん
0000_,18,166a13(00):極樂をまことにねかふ人ならは
0000_,18,166a14(00):世の住うきや嬉しからまし
0000_,18,166a15(00):流浪生死
0000_,18,166a16(00):ここにきえかしこにむすふうたかたの
0000_,18,166a17(00):よるへ定めぬ身こそ悲しき
0000_,18,166b18(00):中なかに身を思はねは身も安し
0000_,18,166b19(00):身を思ふにそ身は苦しけれ
0000_,18,166b20(00):立のほる香の煙の色かへて
0000_,18,166b21(00):いつむらさきの雲となるらん
0000_,18,166b22(00):少欲知足
0000_,18,166b23(00):何事もなきにたりぬる身そ安き
0000_,18,166b24(00):思ひもとむる心なけれは
0000_,18,166b25(00):不知足
0000_,18,166b26(00):暮るる間を待もあやふき露の身に
0000_,18,166b27(00):求めもあかぬ人そはかなき
0000_,18,166b28(00):諸ともに唱ふる御名を種として
0000_,18,166b29(00):同しはちすの身をやむすはん
0000_,18,166b30(00):南無阿彌陀佛ほとけまかせの心には
0000_,18,166b31(00):思ひわつらふ事の端もなし
0000_,18,166b32(00):幾世へしうさもつらさもけふあすと
0000_,18,166b33(00):思へは安くしのはれにけり
0000_,18,166b34(00):初にはものうかりしか今はまた
0000_,18,167a01(00):念佛せされはわひしかりけり
0000_,18,167a02(00):なれぬれはいたつらわさも捨かたし
0000_,18,167a03(00):只念佛のくせを付へし
0000_,18,167a04(00):はけませはうら思ひする事もなし
0000_,18,167a05(00):おこたるにこそ疑ひもあれ
0000_,18,167a06(00):只申せ申す内にはをのつから
0000_,18,167a07(00):深きまこともおこりこそすれ
0000_,18,167a08(00):極樂の事のみせめてまめやかに
0000_,18,167a09(00):よにはいつはる心ありとも
0000_,18,167a10(00):三心はしること安く具し難く
0000_,18,167a11(00):しる事かたく具し安きなり
0000_,18,167a12(00):阿彌陀佛と稱る心いさみあらは
0000_,18,167a13(00):われ三心を具すと知るへし
0000_,18,167a14(00):誠あれは叶はぬ道もかなふなり
0000_,18,167a15(00):まして佛の誓ひあるをや
0000_,18,167a16(00):大なる道一筋をたしなみて
0000_,18,167a17(00):拙きわさにこころととむな
0000_,18,167b18(00):法のため捨果たりし身の上に
0000_,18,167b19(00):名のみ惜みて何にかはせん
0000_,18,167b20(00):博學は事おほくして心ちる
0000_,18,167b21(00):こころちりてはこころさしなし
0000_,18,167b22(00):夢の世はとまれかくまれ歎くなよ
0000_,18,167b23(00):覺めて臺にのほる身なれは
0000_,18,167b24(00):師の沒後厭求法師か夢に或人來りてこれなん
0000_,18,167b25(00):無能和尚の歌に侍るとてあたへける
0000_,18,167b26(00):片時もわすれしものよあたし野の
0000_,18,167b27(00):草の葉ことにおく露の身を
0000_,18,167b28(00):伊呂波讃
0000_,18,167b29(00):むかし高野大師。諸行無常の四句の偈を和らげ。梵
0000_,18,167b30(00):書四十七の字母に准へて。以呂波を作り。深き御法
0000_,18,167b31(00):の理りを淺き言の葉に託て。誘引の方便となし給へ
0000_,18,167b32(00):り。今師も又これに俲ひて。色葉の文字を句の上に
0000_,18,167b33(00):冠らしめ。惣て五十八句の和讃をつづりて伊呂波讃
0000_,18,167b34(00):と名け。信樂の誠を諷詠にあらはし。以て厭欣をす
0000_,18,168a01(00):すむる媒となすものならし
0000_,18,168a02(00):其讃にいはく
0000_,18,168a03(00):一心歸名阿彌陀佛　二世安樂の御誓願
0000_,18,168a04(00):三心具足の修行者は　四生麁惡の身を捨て
0000_,18,168a05(00):五妙快樂の體をうけ　六通無碍の德をえて
0000_,18,168a06(00):七寶莊嚴微妙の國　八功德水金池中
0000_,18,168a07(00):九品蓮花の上に坐し　十地の願行成就せん
0000_,18,168a08(00):いさかへりなん極樂へ　ろく道輪廻は魔郷なり
0000_,18,168a09(00):はやはや賴め慈父の彌陀　にぶつの間の迷ひ子は
0000_,18,168a10(00):ほかにたよらん道もなし　へだつる境ひは遠けれと
0000_,18,168a11(00):となふる御名を知邊にて　ちかくみちびき給ふなり
0000_,18,168a12(00):りやくうへなき法なれは　ぬるまも心のつまにかけ
0000_,18,168a13(00):るい日累夜おこたらず　をしへのままに勵むべし
0000_,18,168a14(00):わが身ごときの罪人を　かならず救ひとらんとて
0000_,18,168a15(00):よにこえたてし御ちかひ　たのめはすぐに後の世は
0000_,18,168a16(00):れんげのうへに化生して　そのまま無生の理を悟り
0000_,18,168a17(00):つねに見佛聞法し　ねんねん佛道增進す
0000_,18,168b18(00):ながく不退の位をえ　らくはひまなく國きよく
0000_,18,168b19(00):むじやう菩提にとく至る　うゐのすみかは安からず
0000_,18,168b20(00):ゐなのふし原ふすとても　のどけきこころ露もなし
0000_,18,168b21(00):おそれおののき憂惱して　くるしみ常に身にせまる
0000_,18,168b22(00):やよよく思へ人ごとに　まさに得難き身をうけて
0000_,18,168b23(00):けうにかしこき道をきき　ふしぎに妙なる縁にあふ
0000_,18,168b24(00):このたひ生死を離れずは　えて又いつをか待へきそ
0000_,18,168b25(00):てあしもをかで勇むべし　あすを賴みておこたるな
0000_,18,168b26(00):さだめなき世の習ひにて　きのふ見し人けふははや
0000_,18,168b27(00):ゆめとなり行あはれさは　めに見る前のはかなさぞ
0000_,18,168b28(00):みづから常なき理りを　しづかに思ひ今よりは
0000_,18,168b29(00):ゑきなきわざをふり捨て　ひびに修行の功をつめ
0000_,18,168b30(00):もはや日暮の旅のそら　せつなもいそげ息たえは
0000_,18,168b31(00):すなはち往て生れなん　京九重の花の臺に
0000_,18,168b32(00):南無阿彌陀佛
0000_,18,168b33(00):無能和尚行業記下
0000_,18,168b34(00):附
0000_,18,169a01(00):來迎讃　惠心僧都御作
0000_,18,169a02(00):攝取不捨の光明は　念する所を照すなり
0000_,18,169a03(00):觀音勢至の來迎は　聲をたつねて迎ふなり
0000_,18,169a04(00):娑婆界をはいとふべし　いとはば苦海を渡りなん
0000_,18,169a05(00):安養界をはねがふべし　ねがはば淨土に生るべし
0000_,18,169a06(00):草の庵しづかにて　八功德池にこころすみ
0000_,18,169a07(00):ゆふべの嵐音なくて　七重寳樹にわたるなり
0000_,18,169a08(00):臨命終の時いたり　正念たかはで西にむき
0000_,18,169a09(00):頭をかたむけ手をあはせ　いよいよ淨土を欣求せん
0000_,18,169a10(00):きけは西方界のそら　伎樂歌詠ほのかなり
0000_,18,169a11(00):見れは綠の山の端に　光雲はるかにかかやけり
0000_,18,169a12(00):この時身心やすくして　念佛三昧現前し
0000_,18,169a13(00):毫光わが身を照して　無始の罪障消滅す
0000_,18,169a14(00):光雲やうやくちかづきて　瞻仰すれは彌陀尊
0000_,18,169a15(00):相好圓滿し給ひて　金山王のごとくなり
0000_,18,169a16(00):烏瑟たかくあらはれて　晴の天にみとりなり
0000_,18,169a17(00):白毫右にめぐりて　眉の間にかかやけり
0000_,18,169b18(00):管絃歌舞の菩薩は　雲に袖をひるがへし
0000_,18,169b19(00):持幡供花の莊嚴は　風にまかせてみだれたり
0000_,18,169b20(00):觀音勢至諸薩埵　光の中にみちみてり
0000_,18,169b21(00):をのをの威德あらはれて　こゑこゑ行者をほめ給ふ
0000_,18,169b22(00):眼にみてる慈悲のいろ　おつる涙もとどまらず
0000_,18,169b23(00):耳にきこゆる法の聲　歡喜の心いくばくぞ
0000_,18,169b24(00):すなはら紫雲たなびきて　柴の戸ぼそに立めぐり
0000_,18,169b25(00):恆沙の衆會もろともに　前後左右に下り給ふ
0000_,18,169b26(00):庵の上には諸化佛　星をつらねて影向し
0000_,18,169b27(00):苔の庭には諸聖衆　光をならべて長跪せり
0000_,18,169b28(00):伎樂の菩薩も此時に　踊躍歡喜やすからず
0000_,18,169b29(00):絲竹のしらべ雲をわけ　徘徊よそほひ地を照す
0000_,18,169b30(00):時に大悲觀世音　やうやくあゆみ近づきて
0000_,18,169b31(00):紫磨金の身をまげて　蓮臺かたふけよせたまふ
0000_,18,169b32(00):次に勢至大薩埵　聖衆同時に讃歎し
0000_,18,169b33(00):大定智悲の手をのべて　行者の頭をなで給ふ
0000_,18,169b34(00):遂に引接したまひて　金蓮臺にのせたまふ
0000_,18,170a01(00):輪廻生死のふるき里　この時ながくへたたりぬ
0000_,18,170a02(00):すなはち金蓮臺にのり　佛のうしろに隨ひて
0000_,18,170a03(00):須臾の間をふるほどに　安養淨土に往生す
0000_,18,170a04(00):むかしは大悲の利益を　わづかに傳へて聞しかど
0000_,18,170a05(00):今は彌陀の引接を　心のままにかうふれり
0000_,18,170a06(00):然るに彌陀の淨土は　快樂不退の所にて
0000_,18,170a07(00):壽命も無量に長けれは　樂みつくる事そなき
0000_,18,170a08(00):三十二相そなはりて　莊嚴端正殊妙なり
0000_,18,170a09(00):六通三明さとりえて　意のごとく自在なり
0000_,18,170a10(00):上は有頂の雲のうへ　下は無間の底までも
0000_,18,170a11(00):苦海の群類ことごとく　利益あまねく施せり
0000_,18,170a12(00):願くは彌陀くわんをん　行者の誓ひを憫念し
0000_,18,170a13(00):大悲誓願あやまたず　來迎引接たれたまへ
0000_,18,170a14(00):ねかはくは此功德を　普く衆生に施して
0000_,18,170a15(00):同しく心をおこしつつ　安樂國に往生せん
0000_,18,170a16(00):願我臨欲命終時　盡除一切諸障礙
0000_,18,170a17(00):面見彼佛阿彌陀　即得往生安樂國
0000_,18,170b18(00):南無阿彌陀佛
0000_,18,170b19(00):來迎讃<com>終</com>
0000_,18,170b20(00):右楞嚴先德の來迎讃はいにしへ淨業の徒は。盛にこ
0000_,18,170b21(00):れを唱へしと見えたり。聖光傳に辨阿上人御病中に
0000_,18,170b22(00):この來迎讃を聞き給ひて。此中に念佛三昧現前の句
0000_,18,170b23(00):殊に肝要なりと示しましましきとあり。然阿傳には。
0000_,18,170b24(00):念佛には來迎讃を誦ずへしと瑞夢ありし事を記せ
0000_,18,170b25(00):り。一遍上人の繪縁起を案ずるに。越後の淨阿彌陀
0000_,18,170b26(00):佛といひし人臨終の砌光明を感見し。すなはち紫雲
0000_,18,170b27(00):棚引て柴の扉に立めぐるといふ讃を誦じて。一心に
0000_,18,170b28(00):來迎を待しとあり。されは此讃上代に盛に行はれし
0000_,18,170b29(00):事知りぬべし。近代洛陽の湛澄上人曾て長西錄を閲
0000_,18,170b30(00):して。僧都の來迎讃ある事を知り。久しくこれを求
0000_,18,170b31(00):められしに。たまたま當麻寺に遊て。迎講に誦ずる
0000_,18,170b32(00):所の讃本を見られけるに。題して來迎讃といひ。傳
0000_,18,170b33(00):へて僧都の御作と稱せり。其詞古雅にして。常人の
0000_,18,170b34(00):をよぶ所にあらず。仍て是を寫さる。しかれとも猶
0000_,18,171a01(00):刪略ある事を疑ふ所に。後はからざるに。今の全本
0000_,18,171a02(00):をもとめ得て。これを世にひろめ給ふ。これに依て
0000_,18,171a03(00):人また此讃を知る事を得たり。然るにかの板本。小
0000_,18,171a04(00):册にして行はる。恐くは久して又散逸せん事を。故
0000_,18,171a05(00):に今此傳の卷尾に附して。不朽の一端とす。近世澆
0000_,18,171a06(00):薄にして。古風をしたはず。妄に倭字を輕んす。嗚
0000_,18,171a07(00):呼固哉。信起れは文貴し。何そ必しも篆隷を以てせ
0000_,18,171a08(00):ん。およそ我朝の人は。漢字の經書にも和訓を施し
0000_,18,171a09(00):て。始て其義を通す。何そ其國字國語を輕しむべけ
0000_,18,171a10(00):んや。冀くは諸の行者。宜しく上古の淳風を學んで。
0000_,18,171a11(00):日夕にこれを諷詠し。寤寐にこれを思想して。引接
0000_,18,171a12(00):想の勝縁となすべし。若臨終の人あらば。誰にても
0000_,18,171a13(00):たびたびこれを讀むべし。これを聞かば。をのつか
0000_,18,171a14(00):ら來迎をまつ心起るべし。又この讃の詞の如く。來
0000_,18,171a15(00):迎の次第をこまやかに語りて聞かしむべし。此讃も
0000_,18,171a16(00):と九十六句あり。結讃の普賢行願品の偈は。今私に
0000_,18,171a17(00):これを加へて一百句となす者也。猶又惠心の僧都。
0000_,18,171b18(00):迎講を執行し給へる事。具に沙石集述懷鈔酉師の曼
0000_,18,171b19(00):陀羅抄壒囊抄等に載たり。併せ觀べし。無能和尚常
0000_,18,171b20(00):に深く此讃文を信し。よりより人をして是を唱へし
0000_,18,171b21(00):めて聽聞せられき。又同法にも念佛に懶き折には。
0000_,18,171b22(00):此讃文を稱へて。助業とすべき由示され侍る。因て
0000_,18,171b23(00):玆に附錄して。師の素志に充る者なり
0000_,18,171b24(00):
0000_,18,171b25(00):無能和尚行業記下<com>大尾</com>
0000_,18,171b26(00):
0000_,18,171b27(00):（本傳序、跋）
0000_,18,171b28(00):無能和尚行業記序
0000_,18,171b29(00):甞聞願生西刹者一心唯信佛語不顧身命決
0000_,18,171b30(00):定依行焉然澆末劣機多愛身命違乃佛乃祖敎訓
0000_,18,171b31(00):矣方今如説信順堅固依行者其惟無能法師乎法師
0000_,18,171b32(00):掛錫叢林不久雖不博涉經論遍參明師自
0000_,18,171b33(00):懷金剛之志晝夜不臥孜孜念佛矣始誓常課一萬
0000_,18,171b34(00):聲漸漸進修至於十萬有餘厥心行勇猛衣食節儉不
0000_,18,172a01(00):讓終南吉水高躅焉是以道俗靡然歸化日課稱佛
0000_,18,172a02(00):之徒凡十有六萬餘人且其感驗靈應不遑枚擧也
0000_,18,172a03(00):所謂人中希有人人中最勝人是也惜哉報命未覃不
0000_,18,172a04(00):惑示寂於奧州北半田艸菴焉嗟乎法師一代巨益
0000_,18,172a05(00):近來未聞苟自非糠粃名利不惜身命則豈能
0000_,18,172a06(00):如是耶粤興仁寶洲師者解行兼備文巧漢和因法
0000_,18,172a07(00):師門徒逼請集記行業及以法語間加批辭梓而
0000_,18,172a08(00):以公諸世其用和語者令賢愚士女之輩易讀易
0000_,18,172a09(00):識而共思齊也可謂老婆心切矣予景慕法師練
0000_,18,172a10(00):行也尚矣是以嘉歎精修之功欲同締上輩之勝
0000_,18,172a11(00):縁是歳法師第三回諱辰應寶洲師之需敢序卷
0000_,18,172a12(00):端以代香火云
0000_,18,172a13(00):享保六年龍集辛丑正月二日
0000_,18,172a14(00):沙門眞阿書於常州大念蘭若慈引堂
0000_,18,172a15(00):無能和尚行業記并序
0000_,18,172a16(00):夫おもん見るに。彌陀淨國は。諸聖の歸するとこ
0000_,18,172a17(00):ろ。念佛寶王は。萬行の最とする所なり。この故
0000_,18,172b18(00):に。五乘の衆機ひとしく投入し。十方の世界あま
0000_,18,172b19(00):ねく流行す。ここを以て。久堅の月の國を始とし
0000_,18,172b20(00):て。霞さす日の本に至るまて。綿綿として三國に
0000_,18,172b21(00):傳はり。洋洋として四海にみてり。これすなはち
0000_,18,172b22(00):彌陀覺王名超十方の誓ひ。末法萬年利物偏增の効
0000_,18,172b23(00):なるべし。寔に近頃。みちのくに一人の隱士いまそ
0000_,18,172b24(00):かりける。無能和尚と名く。夙に出群の志をいだ
0000_,18,172b25(00):き。いまた壯年ならざるに。世を遁れて身を薼芥
0000_,18,172b26(00):よりも輕くし。性器に多能をみつれとも。これを見
0000_,18,172b27(00):ること無が如く。淨業に寸陰を競ひて。これ日も
0000_,18,172b28(00):足すとす。兼て行化を以て任とし。奧羽二州所所
0000_,18,172b29(00):の道塲にして。盛に淨土の敎誡を談し。專ら稱名
0000_,18,172b30(00):の正業を勸めらる。これによりて立地に惡を改て
0000_,18,172b31(00):善に移り。專修念佛に歸する者あけて數ふへから
0000_,18,172b32(00):す。隨て勝相感見のたくひ。往往にきこゆ。予さ
0000_,18,172b33(00):りし享保二年の春。たまたま刺吏の請に應じて。
0000_,18,172b34(00):伊勢の神都を出て此國に下り。既に四かへりの靑
0000_,18,173a01(00):黄をなん見侍る。仍て師の自行化他のやうなど委
0000_,18,173a02(00):しく聞侍りしに。實も少縁の事にはあらざるなめ
0000_,18,173a03(00):り。それ聖者の身を分て一方の生を化するにあら
0000_,18,173a04(00):すは。何そ海裔の利益かくのごとく隆なることを
0000_,18,173a05(00):えんや。予仰慕の思ひにたへず曾てしばしば消息
0000_,18,173a06(00):して。中心の葵誠を述ぶ。然るに師いく程なくて
0000_,18,173a07(00):遂に滅を示されしかは。哀惜の情しのびがたく。
0000_,18,173a08(00):すずろに墨染の袂をしほり侍りぬ。爰に有縁の緇
0000_,18,173a09(00):白。相共に予に謂ていはく。隱士の道跡。みな人
0000_,18,173a10(00):のしる所にして。一時の視聽に乏しからずといへ
0000_,18,173a11(00):ども。若詳かに行狀を集錄せられは。猶聞を永世
0000_,18,173a12(00):に貽さんと。いと慇懃に請せらる。予素より疎昧
0000_,18,173a13(00):にして。みだりに筆の林に遊べとも。才の花採る
0000_,18,173a14(00):べきなく。硯の池に臨めども詞の泉掬ふべきもな
0000_,18,173a15(00):し。しかはあれども。高師の山のたかき跡の埋も
0000_,18,173a16(00):れなん事を惜み。憚の關のはばかりをもかへり見
0000_,18,173a17(00):ず。普くかの門葉に咨ひ。細かにその遺文を拾ひ
0000_,18,173b18(00):て。<gaiji attr="GT:013892"/>に盛績の顚末をしるし侍る。後のこれを見
0000_,18,173b19(00):ん人。只その賢き跡を見て。ひとしからんと思ひ
0000_,18,173b20(00):て。拙き筆のすさひを嘲ることなく。これを以て心
0000_,18,173b21(00):行の一助として。西邁の先途を遂げ給へといふこと
0000_,18,173b22(00):しかり。時に享保庚子の春彌生半のころ野釋寶洲
0000_,18,173b23(00):奧陽相馬興仁蘭若にしてこれをしるし侍る
0000_,18,173b24(00):跋無能隱士行業後
0000_,18,173b25(00):昔者石垣金光上人。乃吉水之門人。而當初之翹楚
0000_,18,173b26(00):也。以大師讃許之辭而察此則深造宗敎之淵
0000_,18,173b27(00):蘊也可知矣。後有故來乎玆州遂取滅焉。然
0000_,18,173b28(00):無紀籍之所傳。而其遺風勝業。不可得而知
0000_,18,173b29(00):也。是故舜昌法印。載之列傳弗獲復詳惜乎。
0000_,18,173b30(00):粤守一無能和尚者。葢一方之人傑也。其道操凛
0000_,18,173b31(00):烈。淨業精至。始不下古德矣。且勸誘爲任。
0000_,18,173b32(00):孳孳不惓。州郡嚮化者。<gaiji attr="illegible"/>不知其幾千萬也。
0000_,18,173b33(00):先喆有言學者漸漸繁。道人漸漸稀。豈知叔世邊
0000_,18,173b34(00):陲。亦有若人凡人有片善。猶足稱之。矧備衆
0000_,18,174a01(00):德而無述乎。繇是予今不揣陋拙漫以國字。
0000_,18,174a02(00):編叙其行業。流之遐邇庶芳躅永不湮沒。宜
0000_,18,174a03(00):備蓮徒之衡鑑。聊有補乎後來僧史之作云爾
0000_,18,174a04(00):旹
0000_,18,174a05(00):享保庚子之禩晩龝哉生明奧州相馬崇德山埜衲
0000_,18,174a06(00):好譽鶴寶洲槃譚跋