0000_,31,647a01(00):法然上人傳卷第一
0000_,31,647a02(00):一、夫以我大師釋迦如來普爲救流浪三界迷徒、深發
0000_,31,647a03(00):平等一子悲願、忽捨無勝莊嚴土忝出娑婆濁世國給以
0000_,31,647a04(00):來、非生現生給。故無憂樹下花開非滅唱滅給。故雙樹林
0000_,31,647a05(00):間風痛、在世八十年化導如雲之如霞。滅後二千餘廻衆
0000_,31,647a06(00):生慕恩慕德、但八萬敎法區大小根機雖種種也、皆是穢
0000_,31,647a07(00):土勵自カ有濁世期得道只是聖道難行敎未淨土易行
0000_,31,647a08(00):道。爰漢家善導和尚彌陀化身弘本願稱名。我朝法然聖人
0000_,31,647a09(00):勢至來現勸化往生給。然則濁世導師授但信稱名行、如
0000_,31,647a10(00):來使者出離解脱敎述。時機相應得往生者、不擇道俗
0000_,31,647a11(00):貴賤、不云男女老少、平生濟度云夢後利益云、恩德誠難
0000_,31,647a12(00):謝者也。依之今於此道場、大師聖靈濟生利物新影曼陀
0000_,31,647a13(00):開展讃嘆梵筵。仰願上人垂哀愍納受給。乃至法界平等
0000_,31,647a14(00):利益敬白
0000_,31,647a15(00):一、又云蓋以諸佛利世給、鑒機施益日月照州給計
0000_,31,647b16(00):時廻光、爰以正法千年月氏佛法盛像法千年震旦佛法弘
0000_,31,647b17(00):加之摩騰後漢來時依舍利神驗創建白馬寺、僧會會入
0000_,31,647b18(00):呉國剋以佛骨威光造建初寺云。本朝 欽明天皇御宇
0000_,31,647b19(00):佛敎始渡、最初聖德太子御手擧舍利産既三國佛法將來
0000_,31,647b20(00):如此。爰聖人童形叡山雲分漸天壹金花眼開、僧體黑谷
0000_,31,647b21(00):流酌屢顯密玉泉心澄、入經藏見諸經給事五返、文句
0000_,31,647b22(00):臨深理得給事拔群。然智證大師將來觀經疏披、一僧指
0000_,31,647b23(00):授玄文見、當今劫末衆生時處諸緣不嫌、一向専念往生
0000_,31,647b24(00):遂、一切善惡凡夫行住坐臥不論、專修稱名證無生云。
0000_,31,647b25(00):得此心自行化他勸進偏以念佛利益。南都北嶺碩德忽以
0000_,31,647b26(00):聖人先達、故花洛邊土老少悉念佛一行歸、山林隱居道
0000_,31,647b27(00):者同稱名一法不歸云事無。爰以智慧第一法然得大勢至
0000_,31,647b28(00):化身也。舌鳴音擧讃嘆恭敬奉、依之誕生始遷化後至傳
0000_,31,647b29(00):作讃嘆奉者也
0000_,31,647b30(00):一、又云竊以眞如幽玄、四乘五乘不測其邊、法性深
0000_,31,647b31(00):微三賢十聖不窮其際、無盡法界凡聖齊圓之旨輙難明之、
0000_,31,647b32(00):恒沙功德寂用湛然之理、誰人解之。我等皆爲垢障覆深
0000_,31,648a01(00):凡夫、衆生悉非淨體顯照之機、是以聖道自力諸敎即施即
0000_,31,648a02(00):廢妙道遠不沾、淨土他カ一門久住久留利益通遐代。誠
0000_,31,648a03(00):知佛性眞因難顯、不依他力久沉生死、菩提妙果難證、
0000_,31,648a04(00):不値此門豈可證入。爰源空聖人爲釋尊使者、示彌陀
0000_,31,648a05(00):本願、爲善導後身成我等知識、三有胞胎因茲永絶、六
0000_,31,648a06(00):趣嶮岨依之忽隔、此化不限在世、其益彌盛。滅後恩德
0000_,31,648a07(00):高於山深於海者乎。抑尋釋尊興出者、淨飯王御宇
0000_,31,648a08(00):癸丑歳七月十五日始託摩耶胎内、翌年甲寅四月八日出胎、外
0000_,31,648a09(00):七歩經行即唱云天上天下唯我獨尊、三界皆空我當安之
0000_,31,648a10(00):云云。是則震旦當于周第四主昭王元二年、我朝當地神
0000_,31,648a11(00):五代彦波劒武鸕鷀草葺不合尊八十三萬六千三十二年。
0000_,31,648a12(00):伏惟一代諸敎皆雖可攝我當安之言、佛意所志正是當
0000_,31,648a13(00):淨土一敎。所以者何、諸佛大悲專於苦者、自力得道爲岸
0000_,31,648a14(00):上機、他力出離爲常沒者也。測知安苦衆生者、偏是爲
0000_,31,648a15(00):五濁五苦凡夫、可説往生淨土敎也。凡如來滅後一千年
0000_,31,648a16(00):之後、佛法漸衰、得道人希、諸比丘等如世俗人、嫁娶行
0000_,31,648a17(00):淳毀穢毘尼、經千十五年西天佛法傳震旦、即後漢明帝
0000_,31,648b18(00):永平十年丁卯歳也或七年或甲申。勘合我朝時代當人皇十一代帝
0000_,31,648b19(00):垂仁天皇治天九十七年、其後過四百八十六年、我朝三十
0000_,31,648b20(00):代國王欽明天皇十三年壬申歳如來敎法傅來我朝。自爾以
0000_,31,648b21(00):來至七十五代帝王崇德院御宇長承二年癸丑歳、計年記滅
0000_,31,648b22(00):後二千八十一年也。凡唐朝善導和尚爲彌陀化身立淨
0000_,31,648b23(00):土一宗、專勸他力往生即楷定古今、改百餘家執見、分別
0000_,31,648b24(00):專雜二修、顯本願稱名正行、訪其在世大唐高祖神堯皇
0000_,31,648b25(00):帝代誕生、太宗高宗二代廣施行化。及高宗末永隆二年
0000_,31,648b26(00):三月入滅。以我朝時代謂之、自卅五代國王舒明天皇
0000_,31,648b27(00):以後、皇極孝德齊明天智天武已上六代時人也。今源空上人
0000_,31,648b28(00):者即彼善導和尚後身也。原夫長承第二暦孟夏第七日、
0000_,31,648b29(00):當法壽漸減慧力既衰末法之初、受德姿於苦域、導兇頑
0000_,31,648b30(00):於樂邦、峻節如普賢、懿德似往哲器宇奧邃浩浩焉。度量
0000_,31,648b31(00):廣大江江焉。仰之彌高鑚之彌堅。安以牛涔淺才、測鵬
0000_,31,648b32(00):溟深識、佛家智龍也。吐法雨霑菩薩芽、釋門義虎扇惠
0000_,31,648b33(00):風拂煩惱之塵、夫濟衆生患難、正像賢聖尚痛其難、況於
0000_,31,648b34(00):末法乎。然聖人當今循循然、善誘人我等敎以念佛。我
0000_,31,649a01(00):等益以起行閑聞平生靈瑞倩思臨終勝相聖人正是大
0000_,31,649a02(00):聖權迹也、勿謂小凡實業濁世無如此之人我等出離其
0000_,31,649a03(00):何恩德廣大、拾塵頭難謝利益甚深摧沙身何報。須菲
0000_,31,649a04(00):飯食惡衣服忘羸廢加砥礪眞實勤行。如此往生更無
0000_,31,649a05(00):疑師資素懷唯斯一事而已
0000_,31,649a06(00):一、聖人誕生事
0000_,31,649a07(00):聖人諱源空、俗姓漆氏美作國久米南條稻岡庄人也。彼
0000_,31,649a08(00):聖人尋先祖者、人王五十二代平城天皇七代後胤也。其
0000_,31,649a09(00):次第考第一高岳親王又號眞如親王第二義見親王諱號大伴大納言美作國下國任國司
0000_,31,649a10(00):第三恒見中將第四保規民部卿此三代美作國司也第五國平刑部卿大夫第六
0000_,31,649a11(00):金藏、懷妊漆飮母夢見、即懷妊誕生時、漆木三本下生
0000_,31,649a12(00):畢。即男子也、色黑如漆、時人喚漆男公云。甚異體、
0000_,31,649a13(00):依其母彼所生子相人卜。相人云此子後三代當可生貴
0000_,31,649a14(00):人云云。有人云孔子周靈王御宇槐木下誕生、槐文公云。
0000_,31,649a15(00):老子李木下出胎李老君名云云。居易唐三代仕賢臣也。
0000_,31,649a16(00):松木下生、十八公。又三代松臣太宗仲宗玄宗三代仕依、
0000_,31,649a17(00):三良君名。先蹤如此今又漆木下生、漆男公名、第七眞
0000_,31,649b18(00):人介父金藏諱漆男公云。其子即俗姓漆晨國號。舍弟漆
0000_,31,649b19(00):時氏云、舍兄美作國大伊介廳宦懸、稻岡北庄住。或時
0000_,31,649b20(00):晨國妻語云、我已年漸傾、爲滿四十員、然而即家門
0000_,31,649b21(00):跡可弔當來菩提一人子無顧往事如夢、行末又不幾、
0000_,31,649b22(00):況命五更之露、向日易消、身一行之煙伴風難駐、昨
0000_,31,649b23(00):日語友今日白日光骸曝、朝伴輩暮靑草之下隱形、見人
0000_,31,649b24(00):命無常知我身有限聞他人不定覺自體不堅爾晨國存
0000_,31,649b25(00):日間爭一人子儲思、過去因業闕故、今生本望空成悲云、
0000_,31,649b26(00):妻妾答云、何好色遊人相馴一人子儲妾預給、即乳母成
0000_,31,649b27(00):奉養育晨國云同汝胎一人子儲。雙栖並養鶵兩鳥連
0000_,31,649b28(00):翼、如覆卵汝與晨國二人中於養育成人見事本意云。
0000_,31,649b29(00):秦氏女云、酬因感果理世間通法、定業能轉敎佛陀悲願
0000_,31,649b30(00):也。設雖闕過去舊因何以現世行功歸佛陀所望空哉。
0000_,31,649b31(00):爾如花春梢非可待、類月不可見秋山端懸憑於觀音
0000_,31,649b32(00):大悲利生可祈此事云。晨國尤其謂諸佛大悲平等雖
0000_,31,649b33(00):無偏頗可憑觀音薩埵本誓也。近尋觀音靈地菩提寺是
0000_,31,649b34(00):國中第一靈場也。然者菩提寺詣可祈彼事夫婦共沐浴
0000_,31,650a01(00):精進彼寺參詣、七日夜精勤無懈、晝終日讀誦積功憑卅
0000_,31,650a02(00):三身金言。夜終夜至禮拜運志十九種尊敎、行業漸積爲
0000_,31,650a03(00):滿七日祈願。其夜非夢非覺、老僧一人來氏女枕間、立栖
0000_,31,650a04(00):右手剃刀廣二寸長八寸持告云、夫妻信心不輕、大悲誓約空、
0000_,31,650a05(00):是可飮則汝申所子可成云云。時氏女云、女身是不淨、
0000_,31,650a06(00):障不少、剃刀又大日覺王御舌也。爭胎内可奉納。其上
0000_,31,650a07(00):給飲之、口中忽破申。老僧重云、汝勿恐、飮必可成
0000_,31,650a08(00):子云云。爾時氏女僧言隨口開剃刀飮云夢見畢。打驚即
0000_,31,650a09(00):事由夫語。晨國夢聞大悅云、汝夢相實是懐妊瑞也。但
0000_,31,650a10(00):法師子。其故秦始皇帝母懐妊夢想、衣冠正三尺劔持來、
0000_,31,650a11(00):汝是飮云、即請取、飮是有身儲子。始皇帝號、彼帝武
0000_,31,650a12(00):王隣國三千餘國打隨。爾汝太刀給飮、是決定男子、累代
0000_,31,650a13(00):家族繼子。然今剃刀給飮、是此子法師成、一朝戒師、表
0000_,31,650a14(00):夢也云。互悅禮拜至下向畢。此夢無相違長承元年壬子歳
0000_,31,650a15(00):秋七月中旬比遂以有身懐妊。以後其母偏歸佛法、至出
0000_,31,650a16(00):胎之時不加葷腥、是則、胎内子厭之所致也。拾遺傳
0000_,31,650a17(00):云、善仲善算兩聖人攝津守藤原致房之二子也。母紀氏
0000_,31,650b18(00):慶雲四年正月十五日夜夢、敷蓮花二莖從空飛人口覺
0000_,31,650b19(00):後胸中如呑物、遂以有身。自爾以降母常歸佛法、不
0000_,31,650b20(00):食葷腥、和銅元年正月十五日平旦誕生、母心無苦痛、室
0000_,31,650b21(00):有異香、一胞之中二兒竝生、敢無啼音、常有咲色。同傳云、
0000_,31,650b22(00):延暦寺座主安惠者、俗姓大泊氏、河内國大縣郡人也。
0000_,31,650b23(00):其母夢呑明星、遂有娠矣。其後不食葷腥有期生男矣。
0000_,31,650b24(00):同傳云、大法師淨藏者、俗姓三善氏、右京人也。父參
0000_,31,650b25(00):議宮内卿三善淸行卿、母嵯峨上皇帝孫也。昔母夢天人
0000_,31,650b26(00):來入懐中、覺後有身。誕生時母無苦痛、歳及二三性太
0000_,31,650b27(00):岐薿、僅及四歳讀千字文、聞一知二、至七歳不留
0000_,31,650b28(00):俗境好赴佛庭登壇受戒矣
0000_,31,650b29(00):サテモ氏女懐妊月滿 崇德院御長承二年癸丑四月七
0000_,31,650b30(00):日午正中、不覺誕生。其母更無苦痛、男子合兩手、當
0000_,31,650b31(00):胸敢無啼音、自觀音給處子。晨國名蓮花王云云。如
0000_,31,650b32(00):此先師黑谷上人託胎靈夢、出胎奇瑞幼稚之俊異、長大
0000_,31,650b33(00):之弟名敢不下于先哲。全相似古賢者哉。又當聖人誕生
0000_,31,650b34(00):之時兩幡自空曳降、翩翻屋上、村里老少群集以見之。
0000_,31,651a01(00):案此奇瑞幡是三身四德十波羅蜜也、以之爲所表今聖
0000_,31,651a02(00):人爲釋迦彌陀使通達此等法門可成聖道淨土二門法
0000_,31,651a03(00):將之表示也。或又先師聖人者 應神天皇之再誕、八幡
0000_,31,651a04(00):大菩薩之應迹也。彼三所大菩薩者昔號譽田天皇欽明
0000_,31,651a05(00):天皇御字豊前國宇佐郡馬城峯始顯給矣。後移菱形小椋
0000_,31,651a06(00):山今宇佐宮是也。天平三年公家奉幣帛給。本名廣田大
0000_,31,651a07(00):明神今號護國靈驗威力神通大自在王菩薩養老四年大
0000_,31,651a08(00):隅日向兩國合戰祈甲此大神與官軍倶相向平賊徒有
0000_,31,651a09(00):託宣爲懺悔被行放生會云云。開成皇子夢想云、得道
0000_,31,651a10(00):來不動法性示八正道垂權迹皆得解脱共衆生故號
0000_,31,651a11(00):八幡大菩薩已上。抑先師聖人知爲八幡應迹事、當聖人
0000_,31,651a12(00):沒後有夢告之故也。況又聖人者彌陀化身也。八幡大菩
0000_,31,651a13(00):薩又爲彌陀三尊本地是一垂迹豈異哉。仰可信者哉。
0000_,31,651a14(00):然則爲示現爲八幡再誕當誕生之時兩幡天雨降歟
0000_,31,651a15(00):一、幼稚異相事
0000_,31,651a16(00):保延元年乙卯天下有飢饉疫病之災。有人夢惡鬼百千流行
0000_,31,651a17(00):毎家入來、見晨國家門小兒立向禦之不入鬼恐逃退。
0000_,31,651b18(00):于時聖人三歳也。此年彼家内一人爲疫病無被相侵
0000_,31,651b19(00):者矣。此小兒口嫌酒肉父母知其心飮食時不羞之五
0000_,31,651b20(00):六歳以後其心如成人卓礫同稚黨南庭見花折西枝供
0000_,31,651b21(00):佛、北山詠月拂西雲傾心觸事、對目動有向西壁之
0000_,31,651b22(00):癖。親疎見恠之故、號面西童子矣。其性岐嶷聞一知
0000_,31,651b23(00):二、不異淨藏法師幼稚之時、其心精進厭酒嫌肉、相
0000_,31,651b24(00):似相應和尚稚童之相況又其爲人之後、自行化他之得益、
0000_,31,651b25(00):王臣都鄙之歸依、何事耻于昔。何以劣于古。相應和尚者、
0000_,31,651b26(00):一生不過中食。生前度者一百餘人、受法之者十六人。
0000_,31,651b27(00):蒙印信者五六人也。先師聖人又一生長齋堅具足圓戒、
0000_,31,651b28(00):國王大臣以下受戒得度之人附法傳法之輩、如稻麻竹葦
0000_,31,651b29(00):不可勝計矣。聖人六歳或時父晨國夢想、着淨衣俗人
0000_,31,651b30(00):告云、津州中津葺原觀音誕生所作州南條稻岡勢至出胎
0000_,31,651b31(00):砌示畢去夢心君誰人哉。問我是所地主、高峯權現也答
0000_,31,651b32(00):給。其來晨國我子勢至菩薩化現也知得
0000_,31,651b33(00):一、晨國爲敵所害事
0000_,31,651b34(00):保延七年辛酉三月四日夜、伯耆守源長明男明石源内武者
0000_,31,652a01(00):定明、押寄晨國館殺害之彼定明者 堀川院御在位時
0000_,31,652a02(00):瀧口也。殺害之趣意定明爲稻岡庄執務雖經年月、晨國
0000_,31,652a03(00):爲職堂身輕蔑之、不面謁之遺恨也。父所害之夜、適以
0000_,31,652a04(00):免出隱而視之、定明唯獨立外。于時聖人生年九歳以小
0000_,31,652a05(00):矢自暗處射之、中定明目間、驗此疵可顯無疑。故即
0000_,31,652a06(00):逐電不復入來。見聞衆庶莫不歎異。人後呼云小矢兒。敵
0000_,31,652a07(00):已退忩出、父有樣尋、晨國大事疵蒙不辨前後其時小兒
0000_,31,652a08(00):申給、敵慥手負侍、其行末尋侍。晨國云、我敵不知、
0000_,31,652a09(00):汝爭可辨、小兒申給、敵正伯耆守源長明男明石源内武
0000_,31,652a10(00):者所定明見侍。時國云、定明親敵思打云歟。努努不可
0000_,31,652a11(00):然。我爲敵失命、是併先業所感也。思此報答、展轉無
0000_,31,652a12(00):窮世世互諍輪廻無期、凡有生者必死、痛人又不痛哉。
0000_,31,652a13(00):我命惜、人豈不惜哉。我依先業所感今打定明、汝又定
0000_,31,652a14(00):明打當來必定明汝可打、此過只時國身可留。今度意趣
0000_,31,652a15(00):止何世生死絶離、汝若成人往生極樂祈、自他平等利益
0000_,31,652a16(00):思、云畢心正西方向、高聲念佛、如眠終。抑聖人是權
0000_,31,652a17(00):化也、幼稚失父定是爲化導之方便歟。然厭世間之名
0000_,31,652b18(00):利、赴道心門、偏是不思忘父時國最後遺言之故也。經云
0000_,31,652b19(00):如來今者爲未來世一切衆生爲煩惱賊之所害者、説淸淨
0000_,31,652b20(00):業云云。時國爲夜討被殺害、是表煩惱所害之機也。聖
0000_,31,652b21(00):人爲敵被打漏、以小矢射敵、是自無明長夜暗處、磨儲
0000_,31,652b22(00):一念無上之射定明貪瞋二日間也。具足煩惱之衆生、
0000_,31,652b23(00):依他力本願名號、可往生極樂之旨、令弘通事、兼表
0000_,31,652b24(00):置之給可成。私云、是因果不朽表示也。惡因行惡果感、
0000_,31,652b25(00):善因行善果感。又他非他自非自他是他自是、因果不空、
0000_,31,652b26(00):是非相違事無、是則善惡兩所於不果云事無。然時國今
0000_,31,652b27(00):定明蔑故、還定明被打、自是非他罪報、難遁故也、一
0000_,31,652b28(00):切衆生如是示可成。又貞觀政要云、我身損瞋恚也。
0000_,31,652b29(00):又史記云、依自身之瞋恚滅自身之命。又漢書云、前利
0000_,31,652b30(00):望考後害咎不顧愚輩。前後考後害遁賢人。明石武者後
0000_,31,652b31(00):害考爭可及逐電哉。然葬送中蔭之間、念佛報恩無懈、
0000_,31,652b32(00):捨淨財而營黄金八尺之色像、勵精勤而寫縹帙數軸之
0000_,31,652b33(00):花文、即屈賜紫之淨侶、專致啓白之懇誠、王儉故池之蓮整擎
0000_,31,652b34(00):之供世尊。孟宗荒籬之箏、抽之施禪侶、傾心開題方今
0000_,31,653a01(00):汲一滴之水、遙添眞如海之浪、叩九乳之鐘、遠和菩提樹
0000_,31,653a02(00):之風、聖靈増進行法、日日夜夜無懈。別傳云、此兩句依
0000_,31,653a03(00):時可用和也。葬送中蔭間、念佛誦經報恩、送剋廟塔立
0000_,31,653a04(00):鳧鐘鳴顯烏瑟妙相、開題鷲嶺眞文、迎鶖子智辨、祈送西
0000_,31,653a05(00):方寶池也云云。私云凡荼毘事涅槃經云、阿難復白佛言、
0000_,31,653a06(00):佛涅槃後一切大衆依何法則、荼毘如來而得舎利、深心
0000_,31,653a07(00):供養。佛告阿難、我涅槃汝等大衆當作轉輪聖王荼毘方
0000_,31,653a08(00):法、其轉輪聖王命終之後經七日乃入金棺、既入棺已、即
0000_,31,653a09(00):以微妙香油、注滿棺中、棺門令密、復經七日從棺中出、
0000_,31,653a10(00):以諸香水灌洗沐浴既灌洗已燒衆名香、而以供養以兜羅
0000_,31,653a11(00):綿、編體儭身。然後即以無價上妙白氎千帳、次第相重編
0000_,31,653a12(00):纏王身、既已纏訖、以衆香油滿金棺、聖王之身爾乃入棺、
0000_,31,653a13(00):密閉棺已。載以香木七寳車上、其車四面垂諸瓔珞、一
0000_,31,653a14(00):切寶交以其車莊嚴。無類花幡七寶幢蓋一切妙香、一切
0000_,31,653a15(00):天樂圍繞供養、爾乃純以衆妙香木微妙香油、奉荼毘轉
0000_,31,653a16(00):輪聖王身。荼毘已訖取舎利於都城内四衢道中、起七寶塔、
0000_,31,653a17(00):開四門安置舎利、一切世間共所瞻仰已上。依之佛奉
0000_,31,653b18(00):荼毘自爾以來、佛敎傳火葬所也。佛敎無時土葬等也。
0000_,31,653b19(00):付孝養世間出世二種世間孝者、論語云、父在其志觀父
0000_,31,653b20(00):沒其行觀三年父之道改無孝謂。又孝經云父母生則此事、
0000_,31,653b21(00):則以愛敬死則此事則以哀戚、爾虞舜云人、父打杖大時
0000_,31,653b22(00):忽迯去、不近杖少、即父前進出。曾參云者、父瓜草取
0000_,31,653b23(00):剋、誤根引枯。父瞋即杖打殺。彼虞舜杖恐退父惡名愼
0000_,31,653b24(00):哀故也。此曾參杖前近、父忿怒安心故也。打不打共無
0000_,31,653b25(00):雙孝行也。但孔子言打殺不孝判給。然今少兒父怨敵打、
0000_,31,653b26(00):親命訓蒙、已世間孝養勤、出世報恩爲備。鳴呼人親誰
0000_,31,653b27(00):子不思。其子爭親不敬。山禽野獸物不知、猶酬其恩。
0000_,31,653b28(00):林鳥水魚至愚、亦彼德思。依之跪母乳飮獸。仰父養待
0000_,31,653b29(00):鳥。爾烏鳩反哺孝致、泉獺祭魚禮勤。此等意世間孝云、
0000_,31,653b30(00):又出世孝養中雖善根多、惣奉請三寶境界、勤孝行者也。
0000_,31,653b31(00):建廟塔顯妙相佛寶也。眞文開法寶也。智辨迎僧寶也。
0000_,31,653b32(00):凡三寶者四種、一住持三寶今云所三寶是也。二別體三
0000_,31,653b33(00):寶、是彌陀等諸佛淨土其主以佛寶、其佛説以法寶其土
0000_,31,653b34(00):菩薩等三乘五乘人僧寶。三一體三寶、是一心於理所佛
0000_,31,654a01(00):寶智所法寶、但理智不二所僧寶事。四化相三寶是、安
0000_,31,654a02(00):然和尚外道三寶立、依而一三寶立給。如是四種三寶非、
0000_,31,654a03(00):無盡三寶、彌陀三寶中一切三寶攝、而彌陀三寶無量三
0000_,31,654a04(00):寶開故、釋一切三寶我今稽首禮云。他力至極三寶敬禮
0000_,31,654a05(00):也。然此三寶彌陀超世名號、具足六八誓願他力備三寶
0000_,31,654a06(00):也、稱名則三寶也。此意得供所佛事報所追善者也
0000_,31,654a07(00):一、成寬覺弟子事
0000_,31,654a08(00):美作國菩提寺院主智鏡房得業寬覺、是聖人伯父也。保
0000_,31,654a09(00):延七年冬比、彼得業乞取聖人爲弟子初授佛書性甚岐
0000_,31,654a10(00):嶷、所聞之事憶持不忘、宛似顔回之昔可謂樂天之幼
0000_,31,654a11(00):稚寬覺喜其俊異相語門侶云、見此兒器量匪直人惜
0000_,31,654a12(00):乎徒居邊國云可登比叡山之由、連連談之、此兒聞之
0000_,31,654a13(00):心中悦思給
0000_,31,654a14(00):一、爲登山向母暇乞事
0000_,31,654a15(00):久安三年卯春比、寬覺相具此兒行向母堂許談登山事
0000_,31,654a16(00):母不許之、少兒云、流轉三界中、恩愛不能斷、棄恩入
0000_,31,654a17(00):無爲、眞實報恩者、云世間孝養非實孝棄恩入佛道是
0000_,31,654b18(00):眞實孝養也。然釋迦如來背父命偸出王宮入檀特山
0000_,31,654b19(00):修行佛道寂照聖人殘置老母渡大宋國欣求佛法縱此
0000_,31,654b20(00):童父形見御覧雖被思召無定世中、親子別給之習也。
0000_,31,654b21(00):抂登山奉導二親身罷成思云云。母理折書撫翠髪又不
0000_,31,654b22(00):出詞。涙許頂灌。秘密灌頂物不云頂水灑申加様事。寬
0000_,31,654b23(00):覺聞之云、吾申存事、所存差過加樣聞、其付賢學問由
0000_,31,654b24(00):思寄侍。昔晋叡公幼列法華經翻譯座之時、羅什三藏
0000_,31,654b25(00):書煩人天交接之句之處、叡公敎之此事被思召最哀侍
0000_,31,654b26(00):衣袖ヌラシケル。生子敎、敎主釋尊爲母説摩耶經給
0000_,31,654b27(00):事也。今如此細細在在承付、此兒近立身顯名事思遠
0000_,31,654b28(00):入佛道濟二親事存。此志掘無人土穴申入侍共、有爲
0000_,31,654b29(00):之習難忍浮世之別易迷、昔釋尊御別、得道羅漢深位菩
0000_,31,654b30(00):薩悲歎色不堪。增女人御意難忍思召誠理被察侍共、
0000_,31,654b31(00):コハ早早可有登山御計也勸、母心中思連給形見トテ
0000_,31,654b32(00):ノトトメテシ子ノワカ墓ナキ親レサヘ又イカニセントテ、落涙千行也。心中悲何計。
0000_,31,654b33(00):私云、毛詩云哀哉、我母我生劬勞給、此恩報欲昊天極
0000_,31,654b34(00):罔云云。恆河女忽波底沈、提波女強火炎責、皆是悲母
0000_,31,655a01(00):子思阿孃恩悲故也。加之鶴子思音龜子悲聲、悉又母思
0000_,31,655a02(00):子悲也。爰以世尊摩耶恩謝爲、報恩經説、目蓮尊者靑
0000_,31,655a03(00):提女德報爲、盆供料備、爾賢聖佛祖覺母恩不背、一切
0000_,31,655a04(00):凡夫智短爭母惠忘。然小兒母別惜、悲母一子遠慕、恆
0000_,31,655a05(00):河女恩如、提婆女愁似、雖然彼終三界輪廻苦招歎也。
0000_,31,655a06(00):此又安養淨刹樂受喜也。悲歎是同云共、昇沈遙異者也。
0000_,31,655a07(00):正登山之時路之處、終母堂暇得登山給。于時 近衞院
0000_,31,655a08(00):治天養二年乙丑春三月十三日、生年十三歳也。私云太子
0000_,31,655a09(00):騫泥駒乘檀特山登、道敎求遂摩耶與。周穆八疋駒鞭、
0000_,31,655a10(00):月氏國飛妙法聞還繼子傳。親恩子思故也。又摩騰竺法
0000_,31,655a11(00):白馬聖敎負渡事、聖德太子黑駒乘雲路飛、衆生濟度群
0000_,31,655a12(00):迷利益故也。而今小兒騎馬躰登山給。彼古跡學弘法利
0000_,31,655a13(00):生給。出立可成爾恩愛家出、求法旅立、有爲里捨、無
0000_,31,655a14(00):爲都入給表示
0000_,31,655a15(00):一、殿下御出參會之事
0000_,31,655a16(00):已小兒上洛作道月輪殿御出參會奉。然間傍小河打寄給
0000_,31,655a17(00):奉過處、御車何少童御尋、從僧美作國學問爲比叡山罷
0000_,31,655b18(00):上少童侍由申、近召御覽、能能學問學匠成給師匠可憑
0000_,31,655b19(00):思召由、懃御契、其時供奉人人田舍兒如此御事申、殿下
0000_,31,655b20(00):仰云、此兒眼金光放、非直也人云云。誠御緣深程糸哀
0000_,31,655b21(00):不思議也事共也。私云此御契朽御事、頻婆娑羅王釋尊
0000_,31,655b22(00):契給、遂果給如。弗沙迦王經意依、頻婆娑羅王未太子
0000_,31,655b23(00):御座時、五願發一我少年王位登、二我國佛有奉事得、
0000_,31,655b24(00):三我常佛所往來、四我常經法聞、五速須陀洹位得、此
0000_,31,655b25(00):五大願成就、釋尊供養師檀可爲、契結給、然遂果師檀
0000_,31,655b26(00):成給。而今御契不違、後師檀成給、月輪殿御所望依經
0000_,31,655b27(00):釋集選擇集號一卷書進上聞、角花洛過巳山上至。夫天
0000_,31,655b28(00):台山延暦寺者 桓武御願、最澄興隆也。峰在根本中堂
0000_,31,655b29(00):鎭耀日光月光光明麓在山王七社併垂天長地久之衞
0000_,31,655b30(00):護十二神將者防四魔之群賊七千夜叉者覆三塔之衆徒
0000_,31,655b31(00):抑東湖上竹生島謬蓬萊宮西海内姑射山、疑安養界南
0000_,31,655b32(00):三井之鐘聲相似遺愛寺北大原之炭竈如香爐峯也。就
0000_,31,655b33(00):中玄義文句止觀之春花、梨子木惟馥、釋籤疏記弘決之
0000_,31,655b34(00):秋月、靑蓮院最明也。凡眺望殊勝遠視都鄙之萬里行
0000_,31,656a01(00):學秀逸廣兼顯密兩宗、戒諍燭滅園城、法水愛流湛延暦
0000_,31,656a02(00):矣。抑彼聖人叔父寬覺、本山門住侶也。隨分修學者得
0000_,31,656a03(00):業望成思外沉淪恨依、南都移學道旨遂、無程成得業、
0000_,31,656a04(00):久得業申、彼得業山門送状云、松門之風遠吹、紫蘭之
0000_,31,656a05(00):語芳面貌久絶、禪公幾年芝枯蘭泣、因緣契深靈山之雲
0000_,31,656a06(00):上、幸改蓬來宿、昔在貴童大聖文殊像一體進上、天養二
0000_,31,656a07(00):年乙丑三月十三日沙門寬覺状西塔北谷持法房御足下書、
0000_,31,656a08(00):境節源光剃頭給。忽出送文披見、文殊像不見、少兒來
0000_,31,656a09(00):入、時源光以爲文殊像者讃此兒之器量語也。心得其夜
0000_,31,656a10(00):彼兒倶舍頌六百行取出、日比彼頌習給、問未見侍。答
0000_,31,656a11(00):是今夜内讀覺明朝聞給云承、云仍一遍讀聞。此間遠路
0000_,31,656a12(00):苦又復事無、睡臥給。師匠驚夜部覺給申物何問給、暫
0000_,31,656a13(00):案少少覺侍本控給、荒荒可讀殘燈挑、源光本控諸一切
0000_,31,656a14(00):諸種冥滅抜衆生出生死泥有漏無漏法至、一字不落誦給。
0000_,31,656a15(00):是聞誠大聖文殊再誕也。設日比覺當時難辨、何決二返
0000_,31,656a16(00):聞物喜、即返状書葱嶺雲厚隔流砂霧難知月支越、唐朝
0000_,31,656a17(00):非法照禪師不登臺山。日域慈覺大師昔難値大聖時、
0000_,31,656b18(00):及澆李身獨荷世瓫、歎送年月之處、親得値大聖、三世
0000_,31,656b19(00):覺母九代祖師轉法輪上座仁大聖文殊像一體所奉請取
0000_,31,656b20(00):也。天台沙門源光法師返報、然相見其容顔頭圩有廉、
0000_,31,656b21(00):眼黄有光、皆是拔萃聰敏之好相也。此兒純粹可爲釋
0000_,31,656b22(00):梁不疑。吾魯鈍淺才也、不足此奇童提撕、須請業於碩
0000_,31,656b23(00):學窮圓宗奧義。即托功德院皇圓阿闍梨、令學法門、彼
0000_,31,656b24(00):闍梨是粟田關白四代之後胤、三河權守重兼嫡男少納言
0000_,31,656b25(00):資隆朝臣長兄隆寬律師伯父皇覺法橋弟子、一時名匠緇
0000_,31,656b26(00):徒俊人也。皇圓感悦斯兒神精、爽拔爲法器、殊以奧觀奇
0000_,31,656b27(00):童承訓所知日日多。或時彼奇童出家之由被申。師匠
0000_,31,656b28(00):今四五年垂髮可有更不許出家其時重申給、伺佛在世
0000_,31,656b29(00):童形修行無之承、先佛御子、羅睺羅云七歳出家、阿難
0000_,31,656b30(00):十二出家也。サレバ佛我小出家得阿耨多羅三藐三菩提
0000_,31,656b31(00):名乘給。同佛弟子成、羅云等如申給。皇圓舌卷我未此
0000_,31,656b32(00):等事勘、來秋比必可許出家定畢。然間六月中申日懸暮、
0000_,31,656b33(00):至坂本詣日吉社、通夜出家暇申給。更闌夜靜燈籠火幽
0000_,31,656b34(00):也。倩案神體法宿權現五百塵、點久成之如來、耀影
0000_,31,657a01(00):於叡岳之麓三千世界能化主垂迹於湖上之浪梵宮雖年
0000_,31,657a02(00):舊利生于今新也。夜猿叫月曉烏鳴風。月明明折物哀
0000_,31,657a03(00):也、念誦留和クル神ノ光ノ影ミチテ秋ニカハラヌミシカ夜サハリアノ月、我カ祈ル日吉ノ神ヨカイアラハ思ノ事ニラスナ
0000_,31,657a04(00):別傳云、社頭夏月題シメノ内ニ月晴ヌレハ夏ノ夜モ秋ヲソコムルアケノ玉ガキ
0000_,31,657a05(00):終久安三年丁卯仲冬、生年十五歳登壇受戒、其名圓明房
0000_,31,657a06(00):善弘付給
0000_,31,657a07(00):一、天台六十卷所學之事
0000_,31,657a08(00):竊以無明長夜以戒光爲炬、滅後軌範木叉爲師、受生
0000_,31,657a09(00):昇沈依戒持毀見佛有無任乘緩急所以離雲不可覓雨、
0000_,31,657a10(00):避池不可尋蓮、叶佛果計必爲先道心取菩提藝定
0000_,31,657a11(00):在學佛法。是故聖人或時啓師云、已以遂出家受戒畢。
0000_,31,657a12(00):欲遁跡於林藪云云。闍梨聞之勸誘云、縦雖可遁世、
0000_,31,657a13(00):先須聽學六十卷然後從其意、其人云、我今羨閑居全
0000_,31,657a14(00):非他事爲永止名利望靜而修學佛法也。貴命本意也
0000_,31,657a15(00):云云。十六歳春初披本書以夜續日、勤學無懈、秋澤
0000_,31,657a16(00):邊拾螢、冬窓集雪、刺股忘眠、稽古功積迄十八歳秋
0000_,31,657a17(00):送三年居諸、究六十卷秘頤惠解天縦殆超師授矣。止觀
0000_,31,657b18(00):座曉燈挑、本理不生念照、三諦相即暮嵐聞、迷妄六塵
0000_,31,657b19(00):床拂。凡闍梨、彼機分見給、行業年闌、薰修日積、傳
0000_,31,657b20(00):敎慈覺等惠行滿越悦給。史記云、蘇秦者東周洛陽人也。
0000_,31,657b21(00):閑室不出讀書欲眠。用錐自刺其股血流至踵遂依勤
0000_,31,657b22(00):學佩六國之印楚國先賢傳云、孫敬好學不倦、閉戸讀
0000_,31,657b23(00):書至睡眠之時着繩於髪繫於屋梁敢無怠矣。今聖人
0000_,31,657b24(00):勤學不違先哲不劣昔賢者歟
0000_,31,657b25(00):一、隱居黑谷事
0000_,31,657b26(00):學六十卷事已畢。重遁世之由啓師師云、欲報佛恩
0000_,31,657b27(00):過供百千億那由佗佛善根、勝千倶月劫智者禪定抂勤
0000_,31,657b28(00):講説方遂大業可爲圓宗棟梁如是度度叮寧汲勸、更
0000_,31,657b29(00):無承諾之詞忽有遁邁之色闍梨知其心難奪云、實遁世
0000_,31,657b30(00):志思立給事、不可有子細但遁世年闌身衰後事也。若
0000_,31,657b31(00):盛程暫山上止佳、勤公請營論議我山莊嚴可成云、仰
0000_,31,657b32(00):去事侍、更不思寄事也。其故五千上慢起無上世尊等
0000_,31,657b33(00):慢憍薩央崛忝思懸、百福莊嚴掌摩竭調達、親打損千幅
0000_,31,657b34(00):魚形趺見者無厭德、値須達老婢被厭惡惡黨能伏用、
0000_,31,658a01(00):爲善星倶伽利被失、在世如此、況滅後哉。所以五濁
0000_,31,658a02(00):亂漫境、凡聖雜居棲、六趣四生依所心、濁諂曲所也。
0000_,31,658a03(00):雖紅顔含笑、心中瑩三毒劒、雖芝蘭語芳、思外十惡矢愛
0000_,31,658a04(00):見羅刹計間求戒品之浮嚢疵、結業商客滿市、善根油鉢
0000_,31,658a05(00):易傾、憍慢八鳥高、遊邪見之林、瞋恚蚖蛇深騒隨眠之
0000_,31,658a06(00):叢。邪見外道背如來聖敎、放逸尼乾至三寶誹謗、爾決擇筵
0000_,31,658a07(00):赴時、人是可云曲、論談砌望他理非可云成。如是存交衆
0000_,31,658a08(00):之志、片時更無之申給。皇圓聞之左樣慢心住論談事實
0000_,31,658a09(00):然也。衣座室三住修行何可苦哉。即入廣大慈悲之室、
0000_,31,658a10(00):着柔和忍辱衣、坐諸法空座、可好般若婆羅密道也。更
0000_,31,658a11(00):不許遁世、善弘申給。我有三望、叶給遁世可思留。若此
0000_,31,658a12(00):所望一不叶給者、遁世可許、闍梨聞三所望者、坊舍
0000_,31,658a13(00):聖敎坊領也心最安事哉。思給早早何事所望問給。涙流
0000_,31,658a14(00):申、春花盛無落花恨者、可遁世思留、若風花空散世間
0000_,31,658a15(00):不定可許遁世。是一月半秋影滿無光傾者、不可有厭
0000_,31,658a16(00):世之思。晩秋半闌庭前草枯霜、籠竹虫露可弱者、彌可
0000_,31,658a17(00):發心之便。春草暮秋葉落四序之易移、猶餘所事可思成。
0000_,31,658b18(00):眼前無常人皆難免者也。夫如來萬德之像、猶隱沙羅林
0000_,31,658b19(00):之曉烟、釋提十善之簪遂萎歡喜園之夕露凡生者滅之理、
0000_,31,658b20(00):會者定離之悲、凡聖共難免者也。爾則朝煙欲尋歌仙
0000_,31,658b21(00):之居跡山宮上之霞幽幽曉嵐欲訪先賢之去廟故郷砌之
0000_,31,658b22(00):風亡亡、誠無常轉變身高不留。生者必滅之質下爲去火
0000_,31,658b23(00):燒麗質、登烟化東岱之雲、春霞片片土埋俗骨變性、成
0000_,31,658b24(00):北芒之草。秋露今日死終。明日命際思、兼不知者死
0000_,31,658b25(00):期也。加加留危世中何何思可成貪着。抂許遁世給。懃
0000_,31,658b26(00):泣泣申給。皇圓不及カ、汝爾住黑谷慈眼房爲師。彼
0000_,31,658b27(00):叡空上人者、於眞言與大乘律者、當時少彙英髦也云。
0000_,31,658b28(00):久安六年九月十五日皇圓許得、慈眼聖人之御坊參給。
0000_,31,658b29(00):左手茶筒茶箋持參給。叡空折節大乘戒律談給。所化衆、
0000_,31,658b30(00):老若有其數有僧彼善弘見、是來小僧當時山上知法能器、
0000_,31,658b31(00):譽有學匠也。恐可爲圓宗棟梁聞仁也。定爲法談來也
0000_,31,658b32(00):云。慈眼上人聞此事、不然僧有樣見遁世志歟覺也。其
0000_,31,658b33(00):故天台大師遁世初、茶箋持出給。彼茶箇持參其先蹤也
0000_,31,658b34(00):云云。善弘緣畏給。慈眼聖人尋子細給。遁世志也申。
0000_,31,659a01(00):慈眼聖人聞之、汝少年早發出離心、實是法然具足聖也
0000_,31,659a02(00):云云。仍以法然爲房號。諱源空此乃取初師源光之初字
0000_,31,659a03(00):後師叡空後之字也。夫黑谷之爲體也。谷深流淨、漱流
0000_,31,659a04(00):可栖、路細跡幽絶晦跡之徒。盍坐加次有春花夏泉、有
0000_,31,659a05(00):秋月冬雪、四季感興一處自備。又有甘菓有香菜、無煩
0000_,31,659a06(00):于支飢、有本尊有聖敎、有憑于懺罪、逃名樂道之人、
0000_,31,659a07(00):捨此亦栖何處。聖人好此地勝趣、浮雲心永繋時事十有
0000_,31,659a08(00):八也
0000_,31,659a09(00):上人傳第一之終
0000_,31,659a10(00):大永六年丙戊二月十四日 厭欣智湛判
0000_,31,659a11(00):彼傳記一部十卷令成就畢
0000_,31,659a12(00):法然上人傳卷第二
0000_,31,659a13(00):一、參籠嵯峨釋迦堂事
0000_,31,659a14(00):保元元年丙子夏比、上人倩案佛道、非可信外思懸道。大
0000_,31,659a15(00):通結緣之輩、親見佛聞法、猶送三千塵點劫數。久廻五
0000_,31,659b16(00):道生死嶮衢、今日始開悟得道、我等衆生有滅後二千餘
0000_,31,659b17(00):年時、僅奉拜遺敎五餘軸、思彼時結緣非此事數紫摩金
0000_,31,659b18(00):尊容不見、遙送二千餘年星霜、伽陵頻音不聞、遠隔後
0000_,31,659b19(00):五百歳春秋、受生五濁繋昌時、感報末法不信比、設適有
0000_,31,659b20(00):發心修行心、不退事又可難、哀哉、從闇入闇、何挑菩
0000_,31,659b21(00):提之燈悲哉。自深至深爭登涅槃之山、凡一心三觀法門
0000_,31,659b22(00):案、凡夫得度不輒、衆生出離許設少乘倶舍婆娑也、學思
0000_,31,659b23(00):求法爲、師匠叡空暇乞修行出給。是上人第二重遁世也。
0000_,31,659b24(00):爲恩德報謝、先一夏之間參籠嵯峨釋迦堂、于時上人行年
0000_,31,659b25(00):廿四歳云云。然七月二日鳥羽禪定法王崩御御年五十四。
0000_,31,659b26(00):法王 堀川天王第一御子、御母大納言藤原實季卿御女
0000_,31,659b27(00):也
0000_,31,659b28(00):康和五年御歳一歳立春宮、嘉承二年七月十九日五歳即
0000_,31,659b29(00):位。保安四年正月奉讓位於第一御子崇德院。其後經廿
0000_,31,659b30(00):四年隱給、雖爲末代賢王、美福門院御寵愛之故。永治
0000_,31,659b31(00):元年冬比、奉退崇德院御位奉付第八御子近衞院。有
0000_,31,659b32(00):深御恨遂成世亂。抑崇德院者大納言公實卿御女待賢門
0000_,31,660a01(00):院御腹王子也。近衞院申贈左大臣長實公御女美福門院
0000_,31,660a02(00):御腹也。近衞院保延五年御歳一歳立春宮、永治元年十二
0000_,31,660a03(00):月御年三歳得讓、在位僅十五年、久壽二年七月崩御。
0000_,31,660a04(00):夢中御榮花無程御事也。王位高顯勢力自在。無常已至
0000_,31,660a05(00):誰得存文。此事誠乎。爰爲一院御計、後白河院奉付位
0000_,31,660a06(00):給。此君新院同腹也。御歳廿九歳受讓一院、康治元年
0000_,31,660a07(00):御出家、東大寺延暦寺御受戒。此時知足院入道殿下同
0000_,31,660a08(00):有御登壇保元元年七月之比法王御歳五十四隱給。即新
0000_,31,660a09(00):院與主上御合戰、七月九日太上天王潜出城南離宮、忽
0000_,31,660a10(00):洛東舊院有御幸。卜戰場於其處結軍陣於其中。主上遣
0000_,31,660a11(00):官軍征凶徒流矢之所紀、左府失命。同廿三日奉移新
0000_,31,660a12(00):院於讃岐國。其餘黨或仰刑宦、召取之、或皈王化降來。
0000_,31,660a13(00):吾朝王法自此時衰微矣。此則第五五百歳、鬪諍堅固時
0000_,31,660a14(00):分也。先師上人當此時弘通淨土一敎、可濟度惡世惡時
0000_,31,660a15(00):衆生給者也。上人出黑谷幽栖、適籠居帝都西、折節天
0000_,31,660a16(00):下騷動國土不安穩。彌隱居之思深增、厭離之志切也。
0000_,31,660a17(00):古歌云山里ハ物サヒシカルコト(ハアレトコソアレ)世ノウキヨリハ栖ヨカリケリ誠乎。此事因茲
0000_,31,660b18(00):九旬參籠畢。即還住黑谷、三密行法四種三昧、讀誦念誦
0000_,31,660b19(00):觀念觀法勇猛精進如拂頭燃矣
0000_,31,660b20(00):一、信空成弟子事
0000_,31,660b21(00):保元二年春比、有人相具一童子於黑谷來云。此兒雖
0000_,31,660b22(00):幼少天性有佛道修行之志仍具來所也。願爲弟子敎
0000_,31,660b23(00):授佛法給。上人悅令出家敎經論、尤聰敏也。時上人御
0000_,31,660b24(00):歳廿五歳、信空十二歳也。上人御門弟數輩之中、此人
0000_,31,660b25(00):最初御弟子也。謂宗行中納言兄寶蓮房者此人也
0000_,31,660b26(00):一、法華三昧修行事
0000_,31,660b27(00):永萬元年乙酉四月之比、限三七日修法華三昧、夢普賢菩
0000_,31,660b28(00):薩乘白象現道場摩頂矣。爰知、六情罪消、五品位隣
0000_,31,660b29(00):云。山林樹下獨座、靜法華誦白象王乘行者前見給。罪
0000_,31,660b30(00):障本所有無。妄想顚倒起。心性源淨。衆生即佛也。一
0000_,31,660b31(00):乘法華勝用遠及後五百歳末、末法初大利不無。聖言不
0000_,31,660b32(00):墮地可憑者也。于時上人生年三十三歳也
0000_,31,660b33(00):一、眞言敎門入五相思成身觀成就事
0000_,31,660b34(00):眞言敎門入道場觀凝給、五相成身觀早成就、言語非及
0000_,31,661a01(00):處。仁安三戊子秋比、於黑谷披覽華嚴經之時、小蛇蟠
0000_,31,661a02(00):机案上、法弟信空見之怖畏。當夜夢我是守護華嚴經之
0000_,31,661a03(00):龍神也。勿怖云云。于時上人行年三十六歳。凡龍神守
0000_,31,661a04(00):護敎事、雖不限此經、於華嚴法華者、殊以甚深大乘也。
0000_,31,661a05(00):龍神恭敬守護事不可疑者矣
0000_,31,661a06(00):一、始入淨土事
0000_,31,661a07(00):上人煩出離道寢食不安、多年心勞、承安四年比御歳
0000_,31,661a08(00):四十二歳時、委披覽往生要集彼序云、夫往生極樂敎行
0000_,31,661a09(00):濁世末代目足也。道俗貴賤誰不皈者乎。但顯密法其文
0000_,31,661a10(00):非一。事理業因其行惟多。利智精進人未爲難。如予
0000_,31,661a11(00):頑魯者、豈敢矣。是故依念佛一行聊集經論要文披之
0000_,31,661a12(00):修之易覺行云云。序者略述一部奧旨而序正云依念佛
0000_,31,661a13(00):一門。因茲文委採此集立十門於中、厭離穢土欣求淨
0000_,31,661a14(00):土極樂證據等之三門、非行體者蹔置之。其餘五門正
0000_,31,661a15(00):就念佛立之第九諸行往生門爲任行者樂欲。一旦雖明
0000_,31,661a16(00):之更無慇懃勸進。第十門是助道人法亦非行體就念佛
0000_,31,661a17(00):五門料簡之第四是正修念佛也。以之爲念佛體第五
0000_,31,661b18(00):助念方法也。以上念佛爲所助、以此門爲能助。故以念
0000_,31,661b19(00):佛爲本意第六是別時念佛也。長時勤行不能勇進者、
0000_,31,661b20(00):限日數勸上念佛更非昌別體、第七是念佛利益也。爲勸
0000_,31,661b21(00):上念佛、勘擧利益文。第八是念佛證據也。爲勵上念佛
0000_,31,661b22(00):引諸經論證據。然者此集本意只在念佛明矣。是故上人
0000_,31,661b23(00):此集爲龜鑑人淨土門一給畢。但此集中處處引善導釋以
0000_,31,661b24(00):爲規。披覽彼釋至第二反未得宗義此則挿本宗執心、
0000_,31,661b25(00):泥滯聖道門敎相之故也。至第三反、都捨本宗執情、一心
0000_,31,661b26(00):詳覈之時、深得淨土宗義、所謂佛土報身報士、定亂想愚
0000_,31,661b27(00):鈍凡夫、破戒造罪迷徒、依本願稱名強緣可往生淨土
0000_,31,661b28(00):也。依之年信所修餘行餘善抛、偏一向専修皈、勤念佛
0000_,31,661b29(00):行給。然間希問津者、示以西方通津適尋行者誨以念
0000_,31,661b30(00):佛別行信之者多、不信者尠。當知淨土之敎叩時機而
0000_,31,661b31(00):當行運也。念佛之行感水月而得昇降也云云
0000_,31,661b32(00):一、叡空上人觀佛念佛問答事
0000_,31,661b33(00):或時往生要集談次、師叡空上人云、法然御房念佛三昧
0000_,31,661b34(00):勝云、争可及觀佛三昧哉云云。法然答云、觀佛三昧是
0000_,31,662a01(00):爲顯念佛三昧方便也。仍第九眞身觀佛體能觀人不照、
0000_,31,662a02(00):而念佛衆生攝取不捨照給。至流通文汝好持是語持是
0000_,31,662a03(00):語者即是持無量壽佛名説、不付屬觀佛選念佛附屬阿
0000_,31,662a04(00):難給。況又定散念佛勝劣判、念佛三昧功德超絶、實非
0000_,31,662a05(00):雜善得爲無比類云。然觀佛功德非類念佛申給。叡空腹
0000_,31,662a06(00):立以拳法然奉打、先師良忍上人觀佛勝被仰給。法然答、
0000_,31,662a07(00):法門義理伺事誰不依申給。爰叡空彌腹立法然追立奉、
0000_,31,662a08(00):履脱下足駄取又打給。立返上人能能聖敎御覽候哀後可
0000_,31,662a09(00):被思召合逃給。其境節淨嚴法印座師杭當弟子法門印
0000_,31,662a10(00):契云
0000_,31,662a11(00):一、廣可弘通淨土法夢想事
0000_,31,662a12(00):上人於自身往生者、已以決定。欲爲恢弘此法、所詳
0000_,31,662a13(00):覈義合佛意否、心勞之爰安元元年三月十四日夜夢、
0000_,31,662a14(00):紫雲靉靆覆日本國雲中出無量光光中百寳色鳥飛散充
0000_,31,662a15(00):滿。又有高山險阻對西、有長河浩汗無畔。峯上紫雲
0000_,31,662a16(00):聳河原孔雀鸚鵡等衆鳥遊。自白雲中有僧來下。上黑染
0000_,31,662a17(00):下金色衣服也。問云、是爲誰、僧答云、我是善導也。
0000_,31,662b18(00):汝欲弘通專修念沸法故、爲成證來云云。善導即是彌
0000_,31,662b19(00):陀化身也。詳覈義喜合佛意爲化蒙行年四十二出
0000_,31,662b20(00):黑谷住吉水感神院東北斗堂北也。自爾以降慨然發憤、
0000_,31,662b21(00):談淨土法勸念佛行由是花夷黑白遠近貴賤晨暮輻湊。
0000_,31,662b22(00):問津者濟濟焉煌煌焉。其從付者譬猶百川之皈巨海鱗
0000_,31,662b23(00):介之宗龜龍也。以之謂之、所見夢一一附合。高山者
0000_,31,662b24(00):表彌陀名號無上功德相也。長河者念佛淨水水可洗罪
0000_,31,662b25(00):障垢紫表土也。紫雲廣大者日本國衆生者皈淨土可乘
0000_,31,662b26(00):來迎雲相也。光明無量者攝取衆生可施三緣益相也。
0000_,31,662b27(00):周禮云夢者事之詳也云云。此事誠乎。抑紫雲者是慶雲
0000_,31,662b28(00):也。念佛行者最後終焉之刻、俄逢聖衆來迎樂住歡喜
0000_,31,662b29(00):踊躍正念可往生極樂最上吉事表。佛乘紫雲垂迎接
0000_,31,662b30(00):給之儀式也。然不必限臨終有悅之時紫雲立也
0000_,31,662b31(00):一、上人常向人人唱給文事
0000_,31,662b32(00):上人常向人人唱給文云、佛告阿難汝好持是語、持是語
0000_,31,662b33(00):者即是持無量壽佛名文。上人和給語名號聞云不信者、
0000_,31,662b34(00):如不聞、縦雖信不唱者、如不信、只常可念佛
0000_,31,663a01(00):一、母儀並本國師上洛事
0000_,31,663a02(00):上人自登山之昔迄于遁世之今、偏重佛道修行之志、殆
0000_,31,663a03(00):忘水菽報恩之儀。此則存棄恩入無爲眞實報恩者理也。
0000_,31,663a04(00):非不知孝養父母奉事師長謂。爰生國師範井母堂歴數
0000_,31,663a05(00):年之後、相伴而京上對面之處、相互咽涙、良久不言。
0000_,31,663a06(00):小時寬覺納涙云、上人爲佛家之棟梁名施遠近。爲釋
0000_,31,663a07(00):門之英聖德被仰貴賤。是併愚昧之秘計也。生前之本望
0000_,31,663a08(00):何事如之、而路遠堺隔、無見無聞齡傾餘七旬、生難侍
0000_,31,663a09(00):後會、間携杖而行歩、勵力而上洛。就中在堂母儀孤獨
0000_,31,663a10(00):而無恃怙、縱雖可訪夢後覺路何亦不顧晨昏定省。上人
0000_,31,663a11(00):早致反哺之報亦引導菩提之道給。抑老邁之身遙思立
0000_,31,663a12(00):之志者非他。上人興淨土法門敎念佛往生行給由承及
0000_,31,663a13(00):間、出離要路欲承之云、咽涙無言説。上人云、生死解
0000_,31,663a14(00):脱者是一大事因緣也。自行暗妙宗不能益他、依之抛
0000_,31,663a15(00):萬事求佛道、擱世路欲入眞門之間、知恩之思如忘、
0000_,31,663a16(00):報謝之志似無。但心中非不懸、連連所歎存也。然者
0000_,31,663a17(00):罷下欲遂面拜之處、遮有來臨、爲恐爲悦。抑往生極
0000_,31,663b18(00):樂事、尤可令決定信心給。末代凡夫皆是罪惡衆生也。
0000_,31,663b19(00):眞言止觀深法、一生難證入故、以口稱念佛一行、爲出
0000_,31,663b20(00):離解脱要門。此偏依他力之本願、亂想凡夫造罪迷徒、必
0000_,31,663b21(00):遂往生者也云云寬覺聞之深以信受、即於吉水邊結一
0000_,31,663b22(00):草庵、爲母堂居所、朝暮備膳旦夕致孝矣
0000_,31,663b23(00):一、高倉天皇御受戒事
0000_,31,663b24(00):治承元年丁酉高倉天皇奉請上人令傳受天台圓頓菩薩大
0000_,31,663b25(00):乘戒。此戒相承華藏世界廬舍那佛奉授釋迦牟尼佛。釋迦
0000_,31,663b26(00):授彌勒彌勒授龍樹龍樹授羅什羅什來至晨旦之後陳
0000_,31,663b27(00):南岳大師傳受此戒。南岳觀音應跡孁山聴衆也。故南岳直
0000_,31,663b28(00):受釋尊云、儀有之。南岳授天台自天台至道邃六代
0000_,31,663b29(00):也。然者天竺晨旦傳受自釋迦如來至道邃九代也。傳
0000_,31,663b30(00):敎大師入唐求法之時、大唐貞元廿一年乙酉三月二日、初
0000_,31,663b31(00):夜時於台州臨海縣龍興寺西廓極樂淨土院、屈請天台第
0000_,31,663b32(00):七代附法弟子道邃和尚、傳受此戒、飯朝之後大同元年冬
0000_,31,663b33(00):十一月廿三日於比叡山延暦寺止觀院、圓澄大和尚爲上
0000_,31,663b34(00):首百餘人授此戒。次弘仁元年三月六日傳敎大師又授慈
0000_,31,664a01(00):覺大師、其後長意和尚延昌僧正尋禪座主源信和尚禪忍阿
0000_,31,664a02(00):闍梨良忍上人叡空上入源空上人次第傳受。我朝相承十
0000_,31,664a03(00):代也。然先師上人自釋迦如來以降十九代法葉相承在
0000_,31,664a04(00):一身無二亦無三矣。昔慈覺大師 淸和天王被奉授此
0000_,31,664a05(00):戒之時、男女受者五百餘人得利蒙益、追彼古跡。高
0000_,31,664a06(00):倉先帝一日闕其萬機政務數剋受此一心妙戒陳隋二代
0000_,31,664a07(00):之國師、天台智者大師於大極殿對御講仁王般若給之
0000_,31,664a08(00):時、如殿上陛下稱美讃歎殿喧自月卿雲客至皇后釆
0000_,31,664a09(00):女巍巍禁中唱唱氣堂堂宮人面面信敬、異朝古跡不耻。
0000_,31,664a10(00):吾朝上代不少者乎。陛下股肱簾中妣嬙共貴戒德同服
0000_,31,664a11(00):戒香矣。夫以九條付屬袈裟、開福田日本國十戒血脈
0000_,31,664a12(00):相承、蒔種子於秋津洲安然和尚之傳戒品未受袈裟之
0000_,31,664a13(00):附屬相應和尚之弘念佛未説圓頓之戒儀兼此彼吾先
0000_,31,664a14(00):師上人而已。榮啓期之歌三樂未到常樂之門皇甫謐之
0000_,31,664a15(00):述百王猶暗法王之道、昇殿是蒙外之選也。俗骨不可以
0000_,31,664a16(00):踏蓬萊雲、尚書亦天下之望也。庸才不可以擧臺閣之月、
0000_,31,664a17(00):翫其積礫不窺玉淵者、易知驪龍之所蟠習其邑不
0000_,31,664b18(00):視上邦者、未知英雄之所宿文選
0000_,31,664b19(00):一、於上西門院説戒事
0000_,31,664b20(00):治承三年巳夏比、於上西門院七日有説戒于時唐垣上
0000_,31,664b21(00):有一蛇蟠七日之間更不動搖有聽聞之氣當結願之日
0000_,31,664b22(00):忽以死去。頭破作二分於其破中機見不同也。或有見
0000_,31,664b23(00):如蝶飛去之人。或有見如天人上昇之人。今案若爲天
0000_,31,664b24(00):龍受戒影向歟。將又蛇龍聞圓戒功德上生天歟。凡厥
0000_,31,664b25(00):山上洛中近國遠郡道俗翕然傾首、貴賤群集受戒之者、
0000_,31,664b26(00):一期所積不可勝計昔呑剃刀之夢、今方以符合焉。于
0000_,31,664b27(00):時上人四十七歳
0000_,31,664b28(00):昔信州長官某甲一任事終即以京上途中、有蛇長三尺計
0000_,31,664b29(00):守倶到來。件蛇夜宿御衣櫃下晝立前復來、人人奇思事
0000_,31,664b30(00):由、申守或人云、可殺此蛇守即制止不令殺之。守
0000_,31,664b31(00):發祈詞若信州神歟。若靈界生崇歟、付人託宣夢中示
0000_,31,664b32(00):現。其夜守夢著班水干男、跪居守前年來怨敵籠居衣
0000_,31,664b33(00):櫃中爲害彼敵日來副來、若得件敵從此罷還、守夢覺
0000_,31,664b34(00):畢則知、蛇所害明朝見衣櫃櫃底有老鼠怖畏形屈伏、
0000_,31,665a01(00):人人申云、此鼠放捨、守有慈心若捨此鼠、爲蛇所呑
0000_,31,665a02(00):故不可放。守爲救蛇鼠忽於一日中書冩法華經開講
0000_,31,665a03(00):供養。其夜夢中二男着鮮白妙衣、形貌端敬啓守云、我
0000_,31,665a04(00):等生生結怨心互以殺害、今依貴殿善根、免我等罪報
0000_,31,665a05(00):可生忉利天廣大恩生生世世可奉報謝、作是言畢、二
0000_,31,665a06(00):人昇天、妙音樂滿虚空界、夢覺明朝蛇鼠倶死矣
0000_,31,665a07(00):一、叡空上人入淨土門事
0000_,31,665a08(00):聖人師範叡空、來吉水坊告法然上人云、叡空求出離
0000_,31,665a09(00):雖久未決定之然間預上人敎誘、爲思定往生要路故來
0000_,31,665a10(00):也云云。上人示云、師是一乘圓戒和上、三密寫瓶大阿
0000_,31,665a11(00):闍梨也。弟子久侍座下、恭蒙慈訓數數記淳敎風、多改
0000_,31,665a12(00):惷昧過、何以愚僧智分還成明師知識乎。是併以小指
0000_,31,665a13(00):如捜大海、以短綆如汲井底、努力努力叡空云、昔後秦
0000_,31,665a14(00):羅什三藏逢般豆達多尊者、雖受小乘、後以羅什三藏爲
0000_,31,665a15(00):大乗師、叡空縦本雖授戒學密、今何還成弟子不問往
0000_,31,665a16(00):生極樂道莫辭。勿遁云云。上人遏焉良久云、三勸慇懃
0000_,31,665a17(00):逞拒來命當傾渇微管標往生安心、盡涸拙蟲陳起行梗
0000_,31,665b18(00):概、示本願稱名行、叡空立所改自力難行執見、歸他力易
0000_,31,665b19(00):往直道乎
0000_,31,665b20(00):一、叡空上人臨終事
0000_,31,665b21(00):叡空歸淨土門、其後無二心念佛給。及臨終之時法然上
0000_,31,665b22(00):人被讓一切經後命終玉。良久有蘇息奉向法然上人、
0000_,31,665b23(00):三度作禮言、源空本地身歸命大勢至云云。而後流涙言、
0000_,31,665b24(00):叡空王宮至閻魔王床下、日本國大勢至菩薩御再誕源空
0000_,31,665b25(00):本師叡空拜、三度禮敬而間、法然御房叡空不奉知大
0000_,31,665b26(00):勢至菩薩御再誕、罵打奉罪爲慚愧慚悔、蘇生來也。別帋
0000_,31,665b27(00):書讓状被置進上字、其時十念成就遂往生素懐畢、不
0000_,31,665b28(00):思議成事供也
0000_,31,665b29(00):一、本三位中將奉逢上人事
0000_,31,665b30(00):治承四年庚子十二月廿一日、平家本三位中將重衡父太政
0000_,31,665b31(00):入道依命責南都之時、東大寺懸火大伽忽灰燼成。
0000_,31,665b32(00):其後元暦元年二月七日、一谷合戰之時、本三位中將被
0000_,31,665b33(00):生取都上、被渡大路樣樣事共有時、招請法然上人
0000_,31,665b34(00):被申合後生事上人中將御座處指入見給、サシモ花淸
0000_,31,666a01(00):氣見給人其不覺、疲衰裝束紺村子直垂、小袴折鳥帽子
0000_,31,666a02(00):引立着給、被當目有樣、上人弱涙浮角惡思閑、去様持
0000_,31,666a03(00):成有對面。三位中將泣泣被申、今度乍生取今一度可入
0000_,31,666a04(00):上人見參故侍。重衡必大佛殿奉燒不所存、故入道命依
0000_,31,666a05(00):難背、向南都侍時、何者近邊坊舍懸火侍、時風劇大
0000_,31,666a06(00):伽藍奉成灰燼事、不及力次第也。重衡不發心事ナ
0000_,31,666a07(00):レハトハ存共、時大將軍侍上、責歸一人事侍。重衡一
0000_,31,666a08(00):人積罪業、無間之重苦不有疑存知、一門人多侍、重衡
0000_,31,666a09(00):一人乍生取、此彼耻曝併其酬覺侍、角命終火血刀苦果
0000_,31,666a10(00):敢無疑。出家心指處、無許者不及カ、只本鳥乍付受
0000_,31,666a11(00):戒候事、何可侍。カカル惡人可助方法有示給。打ク
0000_,31,666a12(00):トキ申サレケレハ、上人涙流暫物不言、良久ノ玉ヒケ
0000_,31,666a13(00):ルハ、誠御出家功德莫大ナレドモ、無御許者四部御弟
0000_,31,666a14(00):子ナレハ、御本鳥乍付持戒サセ給ン事、不可有子細。
0000_,31,666a15(00):奉授戒給。粗存知旨説給、難受乍受人身、空歸三途
0000_,31,666a16(00):給事、悲有尚餘歎又不可盡。而今厭穢土欣淨土、捨
0000_,31,666a17(00):惡心發善心給事、三世諸佛定可隨喜、其取出離道旺區也
0000_,31,666b18(00):云共、末代濁亂機以稱名爲勝、罪業深重輩愚癡闇鈍族、
0000_,31,666b19(00):唱不虚者、彌陀本願也。罪深ケレハトテ卑下不可給。
0000_,31,666b20(00):十惡五逆廻心往生、一念十念至心來迎。縦何罪業御座、
0000_,31,666b21(00):彌陀本誓不誤、淨刹往詣在憑。經四重五逆諸衆生、一
0000_,31,666b22(00):聞名號引必接説。釋忽遇往生善知識急勸專稱彼佛名判。
0000_,31,666b23(00):設無間重罪也云共、稱名功德不可勝、利劔即是彌陀名
0000_,31,666b24(00):號持、魔緣不近、一聲稱念罪皆除、唱罪業無殘消滅
0000_,31,666b25(00):罪障、遂極樂往生事、他力本願無如。御榮花昔今モタ
0000_,31,666b26(00):メシ無御身也。シカレドモ有爲堺悲、未生ヲ替ヘサル
0000_,31,666b27(00):ニ、カカル憂目御覽上、穢土ウタテシキ處ゾト、永思
0000_,31,666b28(00):召捨深彌陀本願憑ミマシマサハ、御往生不可疑。是全
0000_,31,666b29(00):源空私詞非彌陀因位悲願釋尊成道時説置給經敎也。一
0000_,31,666b30(00):念無疑心一心稱名因給由、細細ト敎給。中將掌合泣泣
0000_,31,666b31(00):聽聞、自冥入冥心地侍、此仰承侍ニコソ去共憑敷侍喜、
0000_,31,666b32(00):古都眤侍人許雙紙筐忘給事有、入御事送遣ケル折節、喜
0000_,31,666b33(00):覺中將自取出、御戒布施覺上人御前指置被申、御要物
0000_,31,666b34(00):タルヘキ物ニ非ネ共、人必形見申事、御目近所置給、且
0000_,31,667a01(00):重衡餘波御覽、且何不退御念御目懸候ハン度コトニ、取
0000_,31,667a02(00):分重衡力爲ト御廻向有由被申志感上人懐中被出ケリ
0000_,31,667a03(00):一、東大寺勸進事
0000_,31,667a04(00):治承四年庚子十二月廿八日東大寺炎上。爲修造有大勸
0000_,31,667a05(00):進仁沙汰日、於當世者法然上人當彼清撰之由、多推
0000_,31,667a06(00):薦。後白河法王納其薦言、可爲勸進之由、以右大辨行
0000_,31,667a07(00):隆朝臣内内被仰下。上人辭遁云、貧道本止山門交衆好
0000_,31,667a08(00):林泉之幽栖、靜修行佛道、順次爲離生死也。若爲大勸
0000_,31,667a09(00):進之職者劇務萬端自行定難進歟。於今者爲他偏宣淨
0000_,31,667a10(00):土之法、爲自專修稱名行、此三事外欲無他渉云云。行隆
0000_,31,667a11(00):朝臣知其志確乎難拔、具以力辭言奏達法王。重仰云、
0000_,31,667a12(00):若爾者門弟等中有器量仁者啓之云云。上人唯然暫案乃
0000_,31,667a13(00):喚來俊乘房重源時在醍醐云。自法王爲東大寺勸進有器
0000_,31,667a14(00):量仁御尋叶召哉否。重源無左右領状ス、依即奏達法
0000_,31,667a15(00):王召見悦早被補大勸進職畢。上人謂云、重源若勸進
0000_,31,667a16(00):早速成就者一定權者哉云云。重源上人追昔行基菩薩跡、
0000_,31,667a17(00):普勸進都鄙道俗令致知識奉加思、先伊勢太神宮詣可
0000_,31,667b18(00):遂願成就者示其瑞相給祈請ケルニ當三七日及五更
0000_,31,667b19(00):之天、唐裝束シタル貴女自御手賜方寸玉蒙示現、夢覺
0000_,31,667b20(00):後是見夢所見玉袖上在、重源悦被懸頸、其後不勸綾
0000_,31,667b21(00):羅金繡錢貨米穀任心事、甚於草靡風如雲隨龍然間
0000_,31,667b22(00):無程金銅本尊奉移治、爰本三位中將御戒布施上人被進
0000_,31,667b23(00):雙紙筥鏡、爲後孝養トテ自上人俊乘房被送遣ケレハ
0000_,31,667b24(00):本尊奉鑄ケル鑪中入給、躍返涌不合、然而モ三度入ケ
0000_,31,667b25(00):レトモ爐中吹出遂ニタマラサリケレハ、且中將罪障懺
0000_,31,667b26(00):悔爲、且爲開未來不信、件鏡大佛殿正面坤柱被打付畢。
0000_,31,667b27(00):目蓮尊者所持鏡三世事照、百錬鏡光世超移影鮮也。此
0000_,31,667b28(00):重衡卿鏡只罪業影計浮覽、身毛堅計也。重源上人以此
0000_,31,667b29(00):勸進之次、爲令一切衆生結往生極樂之緣、廻一方便
0000_,31,667b30(00):案目出度支度云、定善惡生處事必依蒙炎王裁斷間、
0000_,31,667b31(00):閻王問其名字紀善惡二業、以阿彌陀佛爲名而奉答于
0000_,31,667b32(00):炎者、王定可隨喜、豈非滅罪生善之計哉、如此思案先
0000_,31,667b33(00):號我名云南無阿彌陀佛。仍重源和尚從大佛勸進以降
0000_,31,667b34(00):阿彌陀佛爲名事日本國始矣
0000_,31,668a01(00):法然上人傳卷第三
0000_,31,668a02(00):一、大原談儀事
0000_,31,668a03(00):天台座主顯眞僧正者、三條大僧正明雲弟子、顯密兼學
0000_,31,668a04(00):知法高行碩德也。明雲僧正、源平亂逆之時、於法住寺
0000_,31,668a05(00):殿爲凶黨被失命之間、顯眞忽發道心未大僧都、去
0000_,31,668a06(00):時承安三年癸巳生年四十三官職辭菩提求大原籠居、先師
0000_,31,668a07(00):大僧正村上天王御子、具平親王五代-後胤太政大臣雅
0000_,31,668a08(00):實孫權大納言顯通子也。出王種六代去槐門不幾、居
0000_,31,668a09(00):四明三千之貫首爲一乘三觀之棟梁花族過人英才餘身
0000_,31,668a10(00):然今不慮依凶徒之狼戻逢存外之夭死三界無安猶如火
0000_,31,668a11(00):宅、誰不厭離乎云云。然顯眞大原籠居之後、十廻春秋
0000_,31,668a12(00):送壽永二年九月、日吉御幸時座主明雲黨讓法印叙ト云
0000_,31,668a13(00):へ共、堅松門閇敢事不隨、只生死難出事歎給。其後衆
0000_,31,668a14(00):徒推擧申依、文治六年庚戌三月七日天台座主雖被補請
0000_,31,668a15(00):ガウ氣色無間、勅使大原向宣命下座主職授。終被召出
0000_,31,668b16(00):同五月二十四日最勝講證儀勤、同廿八日權僧正任。然
0000_,31,668b17(00):而動猶隠遁思深。文治元年春比顯眞對面永辨法印出離
0000_,31,668b18(00):解脱之計亙被相談之處、永辨云委事可有御尋于法然
0000_,31,668b19(00):房也。依此言座主于時法印差使呼相摸阿閣梨云登山之次、必令
0000_,31,668b20(00):音信給面謁欲撃淨家矣。因茲上人先到坂下被示其
0000_,31,668b21(00):由顯眞法印折節住山之間、即下山而問云、何今度可離
0000_,31,668b22(00):生死乎。上人答云、佛道事大豈過博覧智解哉。座主云
0000_,31,668b23(00):實然也。天台一心三千觀道眞言三密同體修行、心之所
0000_,31,668b24(00):及修之力之所堪行之。然而未思定決定出離之要術貴
0000_,31,668b25(00):禪遁世先達也。若有思得己證義者、開示之給。上人
0000_,31,668b26(00):云爲自身者往生淨土徑路以之爲最、此外又無異途
0000_,31,668b27(00):座主云、何輒遂順次往生乎。上人云、自力得道尤雖
0000_,31,668b28(00):難得之、他力往生甚以爲易。所以然者、若依善導意
0000_,31,668b29(00):者彌陀願力爲強緣故凡夫即生淨土泥聖道途義道
0000_,31,668b30(00):勿致昌此疑矣。座主更無言語歸山之後語人云、法然房
0000_,31,668b31(00):智慧雖呂深遠太有偏執云云。人來語此由上人聞云、
0000_,31,668b32(00):於不知事者毎人皆起疑心非今適也。座主返聞云、此
0000_,31,669a01(00):事誠爾。吾於顯密法門、雖積稽古併爲名利不志淨土。
0000_,31,669a02(00):此故不窺善導釋義。非法然房者誰人如斯可言乎。即
0000_,31,669a03(00):籠居大原數日渉獵淨土章疏之後、又示上人云、吾粗
0000_,31,669a04(00):見立淨土法門今來臨欲法談云云。爰上人成喜被相向
0000_,31,669a05(00):大原之刻、知東大寺勸進重源和尚未決定出離道之
0000_,31,669a06(00):旨、令其聞要津被示此由。重源率弟子卅餘人來至。
0000_,31,669a07(00):上人乃相具令赴大原、顯眞又相觸山門南都碩德并所所
0000_,31,669a08(00):遁世上人等云、屈法然房可談淨土法門。必令來臨
0000_,31,669a09(00):云云。仍來集人人山門惠光永辨法印、石井智海法印、
0000_,31,669a10(00):竹林院靜嚴權大僧都、寶地房證眞權大僧都、南都明遍
0000_,31,669a11(00):僧都、長慶侍從已講也。又覺什僧都、靜然法眼、仙基
0000_,31,669a12(00):律師自元參住大原。其外當所本成房湛斅上人、其弟子
0000_,31,669a13(00):蓮契上人、來迎院明空上人、勝林院淸淨上人、長樂寺
0000_,31,669a14(00):印西上人、定善聖人、往生院念佛聖人、佛心房唯一房
0000_,31,669a15(00):以下處處遁世輩、彼此惣三百餘人、集會勝林院丈六堂。
0000_,31,669a16(00):并龍禪寺其外山門衆徒雲霞如集。見聞男女貴賤不知其
0000_,31,669a17(00):數各蓄杖支度所立若邪義、則可降伏之由也。上人於
0000_,31,669b18(00):其中淨土一宗法門極淵底、面面諸宗立入深義論談侍。
0000_,31,669b19(00):上人天台華嚴法相三論等諸宗付、凡夫初心佛果極位至
0000_,31,669b20(00):修行方軌機法相貌具述説、後是等深法皆義理巧妙、利
0000_,31,669b21(00):益最勝也。機法相應得益不可廻踵、取證如返掌、金
0000_,31,669b22(00):言實也、全無所疑。但如源空頑魯類、更非其器然
0000_,31,669b23(00):間源空發心後、附聖道門諸宗、廣出離道訪、彼難是難。
0000_,31,669b24(00):則世下人愚機法相背故也。此外有智無智不論、不選
0000_,31,669b25(00):持戒破戒時機相應順次生死可離、要法只是淨土一門念
0000_,31,669b26(00):佛一行也。一日一夜間法藏比丘昔彌陀如來至于今、本願
0000_,31,669b27(00):趣往生道不闇、極理盡詞只是自證德分述計也。全其洪
0000_,31,669b28(00):器受用非妨給。座主始萬座衆徒皆信伏、一人無疑問者
0000_,31,669b29(00):被定。本成房空向如。碩德達褒美云、形見法然上人實
0000_,31,669b30(00):彌陀如來應迹也。隨喜餘、座主自香爐取行道高聲念佛
0000_,31,669b31(00):唱給。顯密明匠實凝、異口同音三日三夜無間也。凡信
0000_,31,669b32(00):男信女三百餘人參禮聽衆數不知。則一願發云此砌五坊
0000_,31,669b33(00):立、一向專修行修、稱名外餘行不交、今無退轉。重源
0000_,31,669b34(00):上人同淨土法信、念佛行立畢。自其以降洛中貴賤邊土
0000_,31,670a01(00):道俗所所道場念佛勸進セサル無所也。座主上人勸化後、
0000_,31,670a02(00):妹禪尼爲被勸書念佛勸進消息、世間流布顯眞消息云是
0000_,31,670a03(00):也。又湛斅上人發起、來迎院勝林院等始置不斷念佛、凡
0000_,31,670a04(00):我朝列時念佛不斷念佛等自此始矣
0000_,31,670a05(00):一、光明照室事
0000_,31,670a06(00):上人闇夜披見聖敎、雖無燈明室内照耀、或時弟子信空
0000_,31,670a07(00):恠之見室内、全無燈火於室外見之、光明徹照成奇異
0000_,31,670a08(00):想流隨喜涙矣
0000_,31,670a09(00):一、於東大寺説法事
0000_,31,670a10(00):俊乘房重源善導和尚眞影大唐渡上人奉給。道俗男女始
0000_,31,670a11(00):是拜奉、念佛歸依彌深。其外觀經曼陀羅並淨土五祖影
0000_,31,670a12(00):奉渡於東大寺大佛殿甫下、立高座奉請上人於唱導、被
0000_,31,670a13(00):供養讃歎之。南京衆徒頗雖無許容之氣、已重源爲大勸
0000_,31,670a14(00):進之身、請定間衆徒不及憤怒爲聽聞。三論法相碩德等
0000_,31,670a15(00):數盡集三百餘人。大衆各ハタニ腹卷著、高座際並居、
0000_,31,670a16(00):自宗等問懸答ヘンニ謬アラハ可與恥辱之由、僉儀
0000_,31,670a17(00):成用意所、上人先讃歎供養五祖眞影、以三論法相深
0000_,31,670b18(00):義無滯言後、末代凡夫出離要法口稱念佛無如。念佛謗
0000_,31,670b19(00):輩可墮地獄由、吐無碍辨説解説給ケレバ、三百餘人
0000_,31,670b20(00):大衆ヨリ始、隨喜渇仰無極。サテ其次天台十戒解説給。
0000_,31,670b21(00):吾山大乘戒、此寺小乘戒トノ給ケレハ、大衆存外氣色
0000_,31,670b22(00):共也ケレドモ、當寺古老中兼日示靈夢事有、件次第先
0000_,31,670b23(00):立披露シケレバ、衆徒各閉口隨喜、鳴舌即稱美云、見
0000_,31,670b24(00):形者法然上人也。謂才智恐是釋迦如來歟可貴云云トテ
0000_,31,670b25(00):無別事説法畢。油藏入給ケルニ、惡僧一人上人ニ向奉、
0000_,31,670b26(00):抑念佛誹謗者可墮地獄者、何經説侍哉ラント申ケル
0000_,31,670b27(00):間、上人大佛頂經是也、分明答給ケレバ、彼僧手合後
0000_,31,670b28(00):生助給、上人則御共油藏奉入
0000_,31,670b29(00):一、於淸水寺七日説戒事
0000_,31,670b30(00):建久元年庚戌秋比於淸水寺七日説戒、兼又令稱揚淨土
0000_,31,670b31(00):法門。于時有左衞門入道法阿者、籠居仁和寺奧鳴瀧、夢
0000_,31,670b32(00):參詣吉水處内陣外陣種種莊嚴舞臺廻廊敷疊迎、其砌
0000_,31,670b33(00):貴賤充滿其中、上下群集其砌。又大門有著赤衣之人其
0000_,31,670b34(00):數十餘人、其體似檢非違使、車馬多頭立。又天童二人差
0000_,31,671a01(00):幡向西自廻廊歩來矣。時法阿問傍人云當寺有何法
0000_,31,671a02(00):會乎。答云是法然上人於此御堂七日可有説法之間、
0000_,31,671a03(00):彼御迎相向天童也云云。夢覺恠思處、明朝上人御弟子
0000_,31,671a04(00):眞阿彌陀佛來告云、此程右馬入道西念勸進、於淸水
0000_,31,671a05(00):法然上入説戒之次、被演説淨土法門、何不被聽聞哉
0000_,31,671a06(00):云云。爰法阿思合昨夜夢隨喜、仍相伴眞阿彌陀佛、即
0000_,31,671a07(00):詣淸水寺、三日之程令聽聞處、重感夢想云、自舞臺
0000_,31,671a08(00):下蓮華多生出、一高大餘微少。上人折取小蓮華與諸
0000_,31,671a09(00):人給見覺畢。案此夢依上人發導信念佛之者、皆以
0000_,31,671a10(00):可往生極樂之相也。法照釋云、此界一人念佛名還迎
0000_,31,671a11(00):文思而可知者也
0000_,31,671a12(00):又仁和寺入道親王御室夢想云、上人於高座上瀧水方
0000_,31,671a13(00):差指、告聽聞諸人云、灣過去有之、現在有之、未來
0000_,31,671a14(00):可有之。是則大日如來鑁字智水也云テ令詠一首哥云
0000_,31,671a15(00):淸水ノ瀧ヘマイレバオノヅカラ現世安穩往生趣樂ト云云。法親王感此夢即以大威儀
0000_,31,671a16(00):師俊緣爲御使、被注送上人七日説戒最中也
0000_,31,671a17(00):一、於瀧山寺常行三昧勤行事
0000_,31,671b18(00):寺家大勸進沙彌印藏於瀧山寺道場、始行常行念佛三昧、
0000_,31,671b19(00):能信範義等手執香花、唱佛號行道周遍迊一心勤修。上
0000_,31,671b20(00):人爲導師七日説法。聽衆不知數、隨喜百千萬。爰自南
0000_,31,671b21(00):京興福寺一人童來、日日聽聞、其名云石金丸。心中念言、
0000_,31,671b22(00):吾受人界生下賤而愚癡也。出離生死道曾無辨知事、沉
0000_,31,671b23(00):輪惡道更以無疑、今奉逢上人化導聞得往生要道憑
0000_,31,671b24(00):彌陀本願稱念名號、可預來迎引接事決也、思定下向畢。
0000_,31,671b25(00):終發心出家、東山松苑寺邊依有所緣、寄宿之所、俄身心
0000_,31,671b26(00):不例之間、緣者相勞之經三日及獲麟、被扶起人乞
0000_,31,671b27(00):水漱口、端座向西合掌、念佛聲漸微氣將絶、開目擧
0000_,31,671b28(00):頭最後宣一言云、嗟呼穴貴穴貴、其後又續氣念佛十餘
0000_,31,671b29(00):返唱畢、如眠往生。于時有一聚雲紫白相交西來西歸。
0000_,31,671b30(00):又有微妙樂絲竹調吟幽而空鳴。驚此奇瑞來集之者不
0000_,31,671b31(00):知其數。然間淸水寺寺僧能信植如法經紙草雖爲千日
0000_,31,671b32(00):籠山之身、依思往生人之結緣來松苑寺訪、聞臨終有
0000_,31,671b33(00):樣爲言語道斷之次第之問、不堪感歎、供奉葬途之庭
0000_,31,671b34(00):勤棺前火役、還來于本坊處、異香染衣數日更不消矣
0000_,31,672a01(00):一、耳四即事有別紙之
0000_,31,672a02(00):一、靈山寺三七日念佛事
0000_,31,672a03(00):建久元年九月比於靈山寺三七日勤行別時念佛。第五日
0000_,31,672a04(00):夜半聽衆中有睡眠輩一兩、如夢見、道場内、行道衆中勢
0000_,31,672a05(00):至菩薩列廻。驚覺看之猶以如菩薩形、良久瞻仰之見
0000_,31,672a06(00):成上人御質、明朝兩人共奉語此夢於上人、默然無返答、
0000_,31,672a07(00):至第七日夜、及曉更道場燈明消、雖然堂内猶不暗、時
0000_,31,672a08(00):衆不作意之、聽衆中思念道場無燈火何光哉。時恠良
0000_,31,672a09(00):久時衆灯明消タル由告示、其時佛前俄暗奇特事也
0000_,31,672a10(00):一、西山善惠聖人事
0000_,31,672a11(00):善惠上人天暦聖王御後入道加賀權守親季法名證玄息也。一
0000_,31,672a12(00):門ヨシミ深幼稚昔久我内府通親公猶子タリキ。漸元服
0000_,31,672a13(00):沙汰侍、童子菩提心住偏出家望。父母更是不許、于時
0000_,31,672a14(00):生母忍一條返橋橋占問、一人僧有眞觀淸淨觀廣大智慧
0000_,31,672a15(00):觀悲觀及慈觀常願常瞻仰誦、東西行。生母是聞落涙甚。
0000_,31,672a16(00):内府此由聞給宿善内催事感出家許。時師範沙汰侍シニ
0000_,31,672a17(00):童子申、願法然上人弟子不然者出家其詮無、仍建久元
0000_,31,672b18(00):年十四歳遂上人室入常隨給仕弟子、淨土法門殘所無人
0000_,31,672b19(00):心得安爲、白木念佛云事、常仰レキ、自力人念佛色取也。
0000_,31,672b20(00):或大乗悟以色取、或深領解以色取、或戒以色取、或身
0000_,31,672b21(00):心調以色取覽思也。定散色取アル念佛仰ラレタル也。往
0000_,31,672b22(00):生無疑悦也。色取無念佛ヲ往生失歎也。歎悦共自力迷
0000_,31,672b23(00):也。大經法滅百歳念佛、觀經三品念佛、何色取無白木
0000_,31,672b24(00):念佛也。本願文中至心信樂稱我名號釋給ヘルモ、白木
0000_,31,672b25(00):成返心也。所謂觀經下品下生機、佛法世俗二種善根無
0000_,31,672b26(00):無善凡夫ナル故、何色取一無、況死苦責ラレテ忙然ト
0000_,31,672b27(00):ナル上、三業共無正體機也。一期惡人故、平生行ノサ
0000_,31,672b28(00):リトモ憑ベキモ無、臨終死苦逼ラル故、止惡修心、大
0000_,31,672b29(00):小權實悟返心不置、起立塔像善、此位不可叶、捨家
0000_,31,672b30(00):棄欲心此時發難、誠極重惡人也。更他方便有無、若他
0000_,31,672b31(00):力領解有。名號不思議念ヘキト苦逼ラレテ、次第失念
0000_,31,672b32(00):間、轉敎口稱、汝若不能念應稱無量壽佛云時、意業忙然
0000_,31,672b33(00):トナリナガラ、十聲佛稱スレバ、聲聲八十億劫罪滅、見
0000_,31,672b34(00):金蓮華猶如日輪益預也。此位機道心一無、定散色取一
0000_,31,673a01(00):無、只知識敎隨計。別ノサカシキ心無、白木唱往生也。
0000_,31,673a02(00):喩少物手取物書セシガ如シ。是少兒高名哉。下下品念
0000_,31,673a03(00):佛又如此。只知識彌陀御心纔口唱往生遂也。彌陀本願
0000_,31,673a04(00):分五逆深重人爲難行苦行願行故、失念位白木念佛佛五
0000_,31,673a05(00):劫兆載願行ツヅマリ入無窮生死一念ツツメテ僧祗苦行
0000_,31,673a06(00):一聲成也。又大經三寳滅盡時念佛白木念佛也。其故大
0000_,31,673a07(00):小乘經律論皆龍宮納三寳悉滅ナン。閻浮提只冥冥衆生
0000_,31,673a08(00):惡外善云名ダニモ更不可有。戒行敎律滅何敎依止惡修
0000_,31,673a09(00):善心有ベキ。菩提心説經先立滅、何經依菩提心可發。
0000_,31,673a10(00):此理知人世無、習知スベキ道無、故定散色取皆失ハテ
0000_,31,673a11(00):タル白木念佛、六字名號計世佳也。爾時聞一念皆當得
0000_,31,673a12(00):生彼ト説、此機一念十念往生佛法外人只白木名號カ往
0000_,31,673a13(00):生也。然當時ハ大小經論盛ナレバ彼時衆生事外勝タル
0000_,31,673a14(00):機也ト云。人有下機我等三寳滅盡時人替事無、猶佛法
0000_,31,673a15(00):流布世、身獨三學無分機也。大小經論有愛敬思志無シ。
0000_,31,673a16(00):カカル無道心機ハ佛法逢甲斐無身也。三寳滅盡世ナラ
0000_,31,673a17(00):バ力及方有ベシ。佛法流布世生乍ラ戒不持、定慧修行
0000_,31,673b18(00):セザルコソ機拙、道心無程顯レヌレ。カカル愚ナル身
0000_,31,673b19(00):ナガラ、南無阿彌陀佛唱處、佛願行悉圓滿故、此白木
0000_,31,673b20(00):念佛忝ナキニテハ有也。機於安心起行實少、前念皆愚
0000_,31,673b21(00):ナリ。妄想顚倒迷日逐深、寤寐惡業煩惱ニノミホダサレ
0000_,31,673b22(00):居タル、身内ヨリ出念佛最煩惱替ルベシトモ覺ヘヌ上、
0000_,31,673b23(00):定散色取一無、稱名ナレトモ前念名號諸佛滿足攝故、心
0000_,31,673b24(00):水泥濁不染、無上功德生也。中心不副申生信ジテ、ホ
0000_,31,673b25(00):レボレト南無阿彌陀佛唱本願念佛有也。是レラ白木念
0000_,31,673b26(00):佛云也云云。當時自力根性人、念佛付色色採色加行指
0000_,31,673b27(00):南トスル人人可是有也。是併上人弘通正義不知故也。
0000_,31,673b28(00):善惠上人如此化導年舊後、行年七十一寳治元年十一月
0000_,31,673b29(00):廿六日午刻、種種奇瑞顯端坐合掌念佛二百餘返唱往生
0000_,31,673b30(00):遂ラレケリ。當時西山義小坂義號彼善惠上人門流也
0000_,31,673b31(00):一、後白河法皇被摸上人眞影事
0000_,31,673b32(00):建久二年春比、依後白河法王敕喚、上人參仙洞、説大乘
0000_,31,673b33(00):戒、奉授法王、以其次令談往生要集、法王御隨喜之餘、
0000_,31,673b34(00):召右京權大夫隆信朝臣、被摸上人眞影。件御影者被納
0000_,31,674a01(00):蓮華王院寶藏畢。其後處處圖之人人敬之
0000_,31,674a02(00):一、熊谷入道發心事
0000_,31,674a03(00):熊谷入道蓮生ハ宇津宮入道同名也智心傳也或傳云戀西或傳云法力云云。
0000_,31,674a04(00):始伊豆國走湯山參籠シケルガ、上人念佛弘通次第自京
0000_,31,674a05(00):都下ケル尼公語申ケルヲ聞、則上洛、先澄憲法印許向
0000_,31,674a06(00):可入見參之由、申入對面相待程手スサミニ、刀ヲト
0000_,31,674a07(00):ギケルヲ何二事ノ料ゾト人申ケレバ、是參ルコト後生事
0000_,31,674a08(00):ヲ尋申サン爲也。若腹ヲモ切命ヲモ捨テテ後生助カラ
0000_,31,674a09(00):ントスルト承バ、ヤガテ腹ヲモ切ン料也トゾ申ケル。
0000_,31,674a10(00):法印此事聞給、サル豪者ナレバ定存知有ラントテ後生
0000_,31,674a11(00):助道法然房可被尋申。使副上人引導セラレケレバ、上
0000_,31,674a12(00):人參後生事尋申ケルニ、念佛ダニ申セハ往生ハスル也。
0000_,31,674a13(00):別事無被仰ケルヲ承テ、早面面面ト泣ケレバ、ケシカ
0000_,31,674a14(00):ラヌト思召物モ不被仰、暫有後何事泣給ゾト被仰ケレ
0000_,31,674a15(00):バ、命モ捨テ手足ヲモ切リテゾ後生ヲ助ランズルゾト
0000_,31,674a16(00):承ランズラント存ズル處、其義相違只念佛ダニ申セバ
0000_,31,674a17(00):往生遂ルゾト、安安ト仰ヲ蒙侍レバ、餘リ嬉シクテ
0000_,31,674b18(00):泣シ侍由申ケレバ、一文不通之荒武者也ト云へトモ、實
0000_,31,674b19(00):二後生恐氣顯ケレバ、無智罪人念佛申往生スル事本願
0000_,31,674b20(00):正意也トテ、口稱念佛凡夫直往之要路ナル由、常示給
0000_,31,674b21(00):ケレバ、無二心專修行者ニテゾ有ケル。若命ヲモ捨テ
0000_,31,674b22(00):後生助カレトナラバ、腹ヲ切ラン爲用意ニ持タリケル
0000_,31,674b23(00):刀ヲハ念佛申可往生由、承定メタル上トテ、奉上人ケ
0000_,31,674b24(00):レバ上人ヨリ津戸三郎給テ祕藏シケリ。或時上人月輪
0000_,31,674b25(00):殿參ラセケルニ、熊谷入道推參ケルヲ止バヤト被思召
0000_,31,674b26(00):ケルニ、サル曲者ナレバ中中惡カリヌト思召、無被
0000_,31,674b27(00):仰ケレバ、月輪殿マデ參リテクツヌギニ伺候緣二手ヨ
0000_,31,674b28(00):リ懸侍ケルガ、御談義音幽聞ケレバ、此入道申ケルハ、
0000_,31,674b29(00):哀穢土程口惜キ處アラジ、極樂ハカカル差別ハ有マジ
0000_,31,674b30(00):キ物ヲ、談義御音聞ヘバコソトシカリ高聲申ケルヲ、
0000_,31,674b31(00):禪定殿下聞召、コハ何物ゾト被仰ケレバ、熊谷人道ト
0000_,31,674b32(00):テ武藏國ヨリ罷上タル曲者候ガ推參ニ供ヲシテ候ヒキ
0000_,31,674b33(00):ト覺候ト、上人申ケレバ、ヤサシク何ニカ苦シカルベ
0000_,31,674b34(00):キ、只召トテ御使出サレテケルニ、一言辭退ニモ不及、
0000_,31,675a01(00):ヤガテ召隨テ圓座給、近伺候聽聞仕ケリ。往生極極當
0000_,31,675a02(00):來果報、猶遠忽昇殿許、今生果報感ケルコト、本願念佛
0000_,31,675a03(00):不行者爭此位可及哉ト、耳目驚テゾ見ケル。角テ三心
0000_,31,675a04(00):具足專修專念行人也。行住坐臥忘不背西、涕便利假
0000_,31,675a05(00):不向西。若關東下向時側身行歩、逆乘進馬念念相續畢
0000_,31,675a06(00):命爲期外他之無リケルガ、建永元年蓮生明年二月八日
0000_,31,675a07(00):往生スベキ也ト申處、若不審殘サン人ハ、來臨可見知
0000_,31,675a08(00):由
0000_,31,675a09(00):武藏國村岡市庭札立ケル間、傳聞輩遠近不分武藏相模
0000_,31,675a10(00):甲斐信濃越後上野等國國ヨリ熊谷宿所群集スルコト幾
0000_,31,675a11(00):千萬云事不知。已其日成ケレバ蓮生未時沐浴禮盤登高
0000_,31,675a12(00):聲念佛體責事譬物無、暫有蓮生目開、今日往生延引ス
0000_,31,675a13(00):ベシ、來九月四日必本望可遂、其日各來臨有ベキ由ヲ
0000_,31,675a14(00):示ケレバ群集諸人謗成歸。蓮生妻子眷屬等人嘲悲ミ、
0000_,31,675a15(00):蓮生ガ無實歎ケレバ、彌陀如來御告依來九月契處也、
0000_,31,675a16(00):全蓮生私計非、九月往生若猶延引セバ、彌陀如來御虚
0000_,31,675a17(00):言ナルベシ。更ニ蓮生ガ不實ニハ不可處ト事事シゲニ
0000_,31,675b18(00):ゾ申ケル。扨隙行駒足早ケレバ、九月四日ニモ成ヌ。
0000_,31,675b19(00):後夜沐浴シテ漸臨終用意。諸人又群集スルコト盛ナル市ヲ
0000_,31,675b20(00):成ス。蓮生洛陽ヨリ武州下ケル時、來迎彌陀三尊無數化
0000_,31,675b21(00):佛菩薩上人之意樂書セラレテ祕藏セラレケル、京ツト
0000_,31,675b22(00):ニ給リタリケルヲ、臨終佛ニハ奉懸。禮盤ニ登テ端坐
0000_,31,675b23(00):合掌高聲念佛熾盛已剋念佛共息止リニキ。時口ヨリ小
0000_,31,675b24(00):光放ツ。長五六寸也。紫雲目澄音樂耳驚ス。異香室滿。
0000_,31,675b25(00):天地震動セリ奇瑞非一。諸人詞絶。翌日子剋入棺ス。
0000_,31,675b26(00):此時マテ異香音樂等瑞相如元。同卯時至迄紫雲西ヨリ
0000_,31,675b27(00):來家上止事一時餘有テ後、西天指上リニケリ。此等瑞
0000_,31,675b28(00):相等遺言任セテ聖覺法印許注送ケリ。本願稱名不思議、
0000_,31,675b29(00):諸佛證誠誠言實、言語及所非、貴云ハンモ返テ愚ナル
0000_,31,675b30(00):者哉
0000_,31,675b31(00):一、御室奉請上人事
0000_,31,675b32(00):建久二年夏比、仁和寺法親王爲御受戒被請上人之處
0000_,31,675b33(00):辭退之。源空遁世隱居之身也。不足御受法器、世嘲人人
0000_,31,675b34(00):謗旁以有其憚、其後内内被仰下云、御受法之條者非眞
0000_,31,676a01(00):實、御本意御心中只往生極樂安心爲被尋聞召也云云。
0000_,31,676a02(00):上人喜參入委ク被宣法門之間、御室殊以御隨喜矣
0000_,31,676a03(00):八條院 殷福門院 宣陽門院 七條院准后宮
0000_,31,676a04(00):奉始、大臣諸卿戒文受者、念佛歸依天下充滿セリ
0000_,31,676a05(00):法然上人傳卷第四
0000_,31,676a06(00):一、禪勝入淨土門事
0000_,31,676a07(00):遠江國蓮華寺禪勝房、依熊谷入道之勸參吉水禪房。無
0000_,31,676a08(00):智ノ惡人往生極樂淨土事侍ルナルヲ承ラント申ケレバ、
0000_,31,676a09(00):上人被仰ケルハ其極樂主ニテ御座阿彌陀佛コソ、何事
0000_,31,676a10(00):ヲモ不知罪人共諸佛菩薩ニモ捨ハテラレ十方淨土門指
0000_,31,676a11(00):タル輩、安安ト助救云願ヲ發シ、十方世界衆生ヲ來迎
0000_,31,676a12(00):給佛ケヨ。賢コソ思ヒ寄給ケル心ヲ閑能能可聞。唐土
0000_,31,676a13(00):日本奉渡一切經五千餘卷也、其中往生極樂爲トテ雙卷
0000_,31,676a14(00):無量壽經觀無量壽經小阿彌陀經是淨土三部ト名ク。無
0000_,31,676a15(00):量壽經昔法藏比丘ト申入道四十八願ヲ發シテ極樂淨土建
0000_,31,676b16(00):立シテ眞實ニ往生セント思フ衆生ヲ迎置テ、終ニハ佛成
0000_,31,676b17(00):給フ也。佛成ラント思人ハ、先ヅ極樂可願也。法藏比
0000_,31,676b18(00):丘一切衆生ヲ平等ニ往生セサセン料、我佛成タラン時
0000_,31,676b19(00):ノ名號ヲ稱念サセント云願發給ヘリ。四十八願中第十
0000_,31,676b20(00):八願是也トテ、本願由來念佛可往生趣、委ク仰聞セラ
0000_,31,676b21(00):レテ後、一百餘日伺候シテ條條不審上人ニ尋申ケル中
0000_,31,676b22(00):ニ、一ノ疑云、三心ノ事ヲ尋ネ申ケルニ、上人言三心
0000_,31,676b23(00):ヲ具スル者ハ彼國ニ生ト説給ヘリ、此三心ハ本願ノ至
0000_,31,676b24(00):心信樂欲生我國ノ文ヲ成就スル文也。然則念佛セン人
0000_,31,676b25(00):ハ、此ノ三心ヲ具シテ可念佛也。一至誠心ト云ハ阿彌
0000_,31,676b26(00):陀佛奉賴心也、二信樂心ト云ハ常名號賴後生無疑心也、
0000_,31,676b27(00):三回向發願心云往生衆生利益思也。譬以云、人有一太
0000_,31,676b28(00):刀持此太刀御身作給、人問、我手デ何事モセヌ者ニテ
0000_,31,676b29(00):候人ノタビテ候也ト答ヘバ、人モ奉セタレ和殿爲ニハ
0000_,31,676b30(00):財カト又問ハハ、サ候ト答フ。太刀ヲ儲ルハ至誠心也、
0000_,31,676b31(00):此太刀大事物也アダニセジト思深心也、サテ希ニモモ
0000_,31,676b32(00):チ物切ランハ回向發願心也。如此本願逢至誠心也。名
0000_,31,677a01(00):號持當唱餘行云、壞レザルハ深心也。往生セント思フ
0000_,31,677a02(00):ハ回向心也。又女人三心敎時、御前袋一儲御座。開見
0000_,31,677a03(00):萬財入、袋儲至誠心也。此袋大事物入タリアダニセジ
0000_,31,677a04(00):ト思深心也。中有物取出取出要事仕回向心也。如爾遇
0000_,31,677a05(00):本願袋儲タルガ如シ。此ノ名號中阿彌陀佛初發心乃至
0000_,31,677a06(00):佛成給六度萬行一切功德作集名號納、衆生與給ヘル名
0000_,31,677a07(00):號ナレバ、愚カニセジトテ別解別行人不云破、南無阿彌
0000_,31,677a08(00):陀佛唱バ不思議本願ナルニ依テ罪人共淨土迎ヘラレ生
0000_,31,677a09(00):死ヲ離レンズランウレシサヨト思ヒ堅テ、若手フサカ
0000_,31,677a10(00):ラハ數不取、命終セン迄口ニ常唱深心云也。又云樣譬
0000_,31,677a11(00):人敵持敵剛物、我弱クシテ打及ザランニ、我敵勝タル。
0000_,31,677a12(00):ツワ物我ヲ憑バ打テ取セント云ハンニ、喜憑宮仕セハ
0000_,31,677a13(00):約束不違敵打也。打物賴至誠心也。宮仕深心也。敵打
0000_,31,677a14(00):回向發願心也。如爾我等衆生無始以來惡業煩惱敵責メ
0000_,31,677a15(00):ラレテ六道四生輪廻生死可離樣無、阿彌陀佛我歸我憑
0000_,31,677a16(00):煩惱敵打得サセント御誓有佛賴奉ハ至誠心也。名號唱
0000_,31,677a17(00):無懈、佛宮仕奉深心也。最後臨終來迎預生死離廻向發
0000_,31,677b18(00):願心也。三心具計易事無人敎被仰ケル。又一疑云、三
0000_,31,677b19(00):心具スベキ次第ヲカヤウニ習奉侍ヌレバ、此身三心具
0000_,31,677b20(00):侍。在家人三心義不知、習候ハデ只念佛計申侍ランニ、
0000_,31,677b21(00):此三心具スマジク侍哉ラント。上人言、三心云ハ一向
0000_,31,677b22(00):專修念佛者成道敎也。無智罪人也トモ一向專修念佛者成
0000_,31,677b23(00):皆悉三心具足往生事、決定也。故習知一向專修成人有、
0000_,31,677b24(00):三心云名知ラザレトモ、一向專修念佛者成人有、一向佛
0000_,31,677b25(00):願憑奉至誠心也。深信名號唱念念相續畢命期退轉無深
0000_,31,677b26(00):心也。往生欣回向發願心也。譬手ツツナル者手キキタ
0000_,31,677b27(00):ル物ヲ得タルガ如シ。衆生手ツツニテ萬ヅノ功德作ザ
0000_,31,677b28(00):レトモ、阿彌陀佛萬功德作集名號納、衆生ニ與ヘ給ヘル
0000_,31,677b29(00):也。又人子幼ケレトモ、親慈悲重萬財儲子讓如。三心敎
0000_,31,677b30(00):又多レトモ、如此得心被仰。又一疑云、本願一念平生
0000_,31,677b31(00):機、臨終機、可通乎ラント申ケレバ、一念願命ツヅマ
0000_,31,677b32(00):リテ二念不及、機爲也。上人一形トモ釋念念不捨者是名
0000_,31,677b33(00):正定之業判給、是則平生機也。本願値遲速不同アレバ
0000_,31,677b34(00):上盡一形下至十聲一聲發給也。必一念佛本願云不可。
0000_,31,678a01(00):一念十念本願ナレバ強勵ストモ有ナンナト云人有大誤也。
0000_,31,678a02(00):設我得佛十方衆生至心信樂欲生我國乃至十念若不生者
0000_,31,678a03(00):不取正覺云、本願文中平生機臨終機、乃至平生機十念
0000_,31,678a04(00):ハ臨終機也。平生機乃至十年申生、乃至一年申生、乃至
0000_,31,678a05(00):一月申生乃至一日申生、乃至一時申生。是皆壽命長短
0000_,31,678a06(00):發心遲速依也。此等皆一度發心後淨土申ベキ尋常機也。
0000_,31,678a07(00):臨終機ト云ヘルハ、命一念十念促後、知識敎依テ始本
0000_,31,678a08(00):願ニ逢機也。臨終機爲發一念十念平生引上一念十念生
0000_,31,678a09(00):念佛也。往生不定不可思、申人ユ、シキ謬也。念念不
0000_,31,678a10(00):捨者是名正定之業、順彼佛願故釋本願中乃至機上盡一
0000_,31,678a11(00):形數返勵、本願相應スベキ道理釋給也。一念ニ往生定
0000_,31,678a12(00):リヌト信ジテ、念佛懈怠ナラン人、信以行妨タグルナ
0000_,31,678a13(00):リ。又數返功ツンデコソ生ルレ、一念十念不可生云人
0000_,31,678a14(00):行ヲ以信妨タグル也。然則信一念生信行一形勵ベシト
0000_,31,678a15(00):ゾ被仰ケル。又一疑云、持戒者念佛數返少候ト、破戒
0000_,31,678a16(00):者念佛數返多候、往生後位淺深何候ベキゾト申ケレバ、
0000_,31,678a17(00):疊指言、疊有付コソ破タルト不破ノ論也。全疊無如此、
0000_,31,678b18(00):破不破ヲ論ゼンヤ。其樣末法中持戒破戒無、只名字比
0000_,31,678b19(00):丘有。傳敎大師末法灯明記委此旨明給。其故持戒破戒
0000_,31,678b20(00):沙汰不可有、如此凡夫爲發處本願也。急急名號可稱
0000_,31,678b21(00):トゾ被仰ル。又一疑云、念佛行者毎日所作聲立人有、
0000_,31,678b22(00):亦口唱心念同名號ナレバ、何皆往生業可成。但佛本願
0000_,31,678b23(00):稱名立給故ニ、聲可立也。經令聲不絶具足十念説、釋
0000_,31,678b24(00):稱我名號下至十聲判給ヘリ。我耳聞ケル程高聲念佛ス
0000_,31,678b25(00):ル也。但機嫌ヲ不知非可高聲地體聲出可思也。又一
0000_,31,678b26(00):疑云、餘佛餘經付結緣助成センコトハ雜行可成候ラント
0000_,31,678b27(00):申ケレバ、決定往生信取、我身佛本願乘ジテノ上。他
0000_,31,678b28(00):善根結緣助成事、全雜行不可成。往生助業可成也。
0000_,31,678b29(00):善導釋中巳他善根隨喜自他善根以淨土回向判給ヘリ。
0000_,31,678b30(00):此釋以可知也。又一疑云、自力他力申事何樣心得侍申
0000_,31,678b31(00):ケレバ、源空無云甲斐邊國土民也、昇殿スベキ器非云
0000_,31,678b32(00):共、君ヨリ被召カバ、二度殿上參リタリキ。是全可參
0000_,31,678b33(00):非器量上御力也。此之定極重惡人無他方便ノ凡夫、曾
0000_,31,678b34(00):テ報身報土極樂世界詣器アラネトモ阿彌陀佛御力ナレバ、
0000_,31,679a01(00):稱名本願ニ酬、來迎預事、何不審可有、我身罪重無智
0000_,31,679a02(00):者ナレバ、何往生遂不可疑。左樣疑者、未佛願不知者
0000_,31,679a03(00):也。如此罪人渡爲發所本願也。此名號唱ヘナガラ、努
0000_,31,679a04(00):力疑事不可有。十方衆生願中、有智無智有罪無罪、善
0000_,31,679a05(00):人惡人持戒破戒、男子女人乃至三寶滅盡後百歳間衆生
0000_,31,679a06(00):漏事無、彼三寶滅盡時、念佛衆生當時汝等是並、當時
0000_,31,679a07(00):人佛如也。彼時人命長十歳也。戒定惠三學其名不聞云
0000_,31,679a08(00):ヘリ。此等衆生迄念佛スレバ來迎預ルベシト、乍知我
0000_,31,679a09(00):身捨ラルベシト云フ事ヲバ如何心得可出哉。但極樂不
0000_,31,679a10(00):欣、念佛申サレザラン計リ、往生障トナルベシ。念佛
0000_,31,679a11(00):ニモノウキ人ハ無量寶ヲ可失也。念佛勇アル人ハ無邊
0000_,31,679a12(00):ノ悟ヲ可開人ナリ。相構テ願往生心念佛可相續也。我
0000_,31,679a13(00):力デハ思寄ルマジキ罪人、念佛故本願乘、極樂詣他力
0000_,31,679a14(00):願トモ超世願トモ云也ソ被仰ケル。又上人言、案内不知人
0000_,31,679a15(00):機疑不往生也。道心者智者ナンドノ念佛コソ往生シ給
0000_,31,679a16(00):フラメ、明暮罪ヲノミ造り一文字ヲダニモ不知者、念
0000_,31,679a17(00):佛申トモ往生不定也ト疑フ。本願善惡機兼發給ヘリト不
0000_,31,679b18(00):知人也。念佛機只生付儘ニテ申テ生ルル也。先世業依
0000_,31,679b19(00):生タル身ヲバ、今生中ハ改メ直サヌ也。女人男子ト成
0000_,31,679b20(00):ント女思ヘトモ、今生内ニハ不叶如シ。只生付ママニテ
0000_,31,679b21(00):念佛ヲバ申也。智者智者ナガラ申生、愚者愚者ナガラ
0000_,31,679b22(00):申生、道心有人申生、道心無人申生、邪見生タル人申
0000_,31,679b23(00):生、富貴者貧賤者、欲深者腹惡者、慈悲有者モ、無慈
0000_,31,679b24(00):悲者、本願不思議念佛ダニモ申セバ皆往生スルナリ。
0000_,31,679b25(00):喩日出地高位不嫌皆照、月明水淺深不簡影浮如。念佛
0000_,31,679b26(00):一願萬機攝發給本願也。只コサカシク機沙汰ヲバセズ
0000_,31,679b27(00):シテ、懃申セバ皆悉往生スル也。サレバコソ佛十方衆
0000_,31,679b28(00):生ト手廣願發給、念佛人時雨如極樂生、佛説玉ヘリ。
0000_,31,679b29(00):若心調身愼念佛生ルトナラバ、ヤワトキ雨如、可生、
0000_,31,679b30(00):又カカル願ナレバトテ態トフテカカツテ惡口カレトニ
0000_,31,679b31(00):ハ非ズ。本願手廣不可思議ニマシマス樣ヲ申計也。念
0000_,31,679b32(00):佛往生ノ義ヲ堅ク深ク申ヲバ、ツヤツヤ本願不知人可
0000_,31,679b33(00):心得源空身ニモ檢校別當申位ニテゾ往生センズル。本
0000_,31,679b34(00):法然房ニテハヱン候ハジ。年來習タル智惠往生爲要不
0000_,31,680a01(00):可立、サレトモ習タル甲斐ニハ如此知タルハ無量事也ト
0000_,31,680a02(00):ゾ被仰ケル。又一疑云、臨終一念百年業勝タリト申候
0000_,31,680a03(00):コトハ、平生中ハ臨終一念程念佛申出マシク候哉ラント。
0000_,31,680a04(00):上人答云、具三心者必生彼國被仰タレバ、三心具足念
0000_,31,680a05(00):佛百年之業モ勝レタル、臨終一念同事也。必文字有故
0000_,31,680a06(00):トゾ被仰ケル。又一疑云、八宗外淨土宗立事自由任事、
0000_,31,680a07(00):餘宗人申候如何申ベキト。上人云、宗名立佛説非自志
0000_,31,680a08(00):所經相付存タル義ヲ悟極宗判事也。諸宗習以如此。今
0000_,31,680a09(00):淨土宗之名立淨土正依經付、往生極樂義悟極給先達宗
0000_,31,680a10(00):之名立給也。宗起不知愚者、左様事云也。抑淨土一宗
0000_,31,680a11(00):諸宗超、念佛一行諸行勝云事、萬機攝方云。理觀菩提
0000_,31,680a12(00):心讀誦大乘眞言止觀等何レモ佛法愚マシマスニ非ス、
0000_,31,680a13(00):皆生死滅度法ナレトモ、末代成ヌレバ不及カ、行人不法
0000_,31,680a14(00):ナルニ依、機不及也。時云末法萬年後、人壽十歳促、
0000_,31,680a15(00):罪云ハ十惡五逆罪人也。老少男女輩一念十念類至皆是
0000_,31,680a16(00):攝取不捨誓コモレル也。故諸宗超諸行勝タリトハ申也
0000_,31,680a17(00):トゾ被仰ケル。又奉問云、後生彌陀如來本願奉馮候
0000_,31,680b18(00):バ、往生無疑候。現世何思存ベク候哉ラン。上人答言、
0000_,31,680b19(00):可過現世様念佛申サレン方ニ依可過。念佛妨可カラ
0000_,31,680b20(00):ンコトヲバ可捨。一處不申者修行可申。修行不申一所
0000_,31,680b21(00):住可申。聖不申者在家成可申。在家不申者遁世可申。
0000_,31,680b22(00):獨籠居不被申者同行共行可申同行不申者一人籠居可
0000_,31,680b23(00):申。自力衣食不叶不申者他力被助可申。他人助不申
0000_,31,680b24(00):者自力可申。念佛第一助業米過無、衣食住三念佛助業
0000_,31,680b25(00):也。能能可因、妻儲事自身助念佛申爲也、念佛妨可成
0000_,31,680b26(00):努力努力不可持、從類眷屬如此、可知領所儲事惣念
0000_,31,680b27(00):佛助業大切也。可成妨者努力不可持。凡是云、自身
0000_,31,680b28(00):安穩念佛往生遂爲何事皆念佛助業也。三途歸ルベキ事
0000_,31,680b29(00):スル身ダニモ難捨者顧育。增往生スベキ念佛申サン身
0000_,31,680b30(00):ヲバ何何育可翫。假染忽緖スベカラズ。能能可痛也。
0000_,31,680b31(00):念佛助業ナラズシテ、今生爲身貪求スルハ三途業成被
0000_,31,680b32(00):仰ケル。禪勝房條條不審共承開後暇申、明日下向スベ
0000_,31,680b33(00):キ由申ケレバ、京ツトニセントシテ名句被仰ケルハ、
0000_,31,680b34(00):聖道門修行智惠極生死離、淨土門修行愚痴還極樂生可
0000_,31,681a01(00):生心得トゾ被仰ケル。本國歸後、偏上人勸化旨信、無
0000_,31,681a02(00):二心念佛行年八十五歳正嘉二年十月四日寅剋、念佛相
0000_,31,681a03(00):續種種之靈異施、端坐合掌往生ヲ遂ラレキ
0000_,31,681a04(00):一、後白河法王崩御事
0000_,31,681a05(00):建久三年壬子三月十三日法王崩御六十三、宿善開發君也。
0000_,31,681a06(00):御駕御逆修高野詣御登山勝地名所極叡覽驗佛靈社盡
0000_,31,681a07(00):臨幸、四明即受大乘戒三井又傳密敎、東大寺追聖武艸
0000_,31,681a08(00):創跡開眼金銅靈像、法勝寺齋白河院御願建立九重寶
0000_,31,681a09(00):塔普天雨苦行名、四海浮慈悲影、三密護摩觀行二萬二
0000_,31,681a10(00):千餘座、一乘法華轉讀七萬八千部也。此外被造寫一
0000_,31,681a11(00):切經三部、被止御魚貝被禁殺生六齋、凡事理善根不
0000_,31,681a12(00):知其數自利利人爾許多哉。往生極樂朝暮御望也シカ
0000_,31,681a13(00):バ、臨終正念不亂、瑜伽振鈴響限其曉。普天晝暗率土
0000_,31,681a14(00):露滋シテ、草尚愁容、況西覇陵松哉、邊雀猶哀聲也。況
0000_,31,681a15(00):洞庭霍大宮櫻宮染袂引替卯月松敷懸藤衣成リニシ仁
0000_,31,681a16(00):流秋津洲之外、惠茂筑波山之影、淵變爲瀨聲寂寂閉
0000_,31,681a17(00):口、砂長爲巖之頌洋洋滿耳風吹ヌ御代ニモ花ソ思ヒ出ル入ニモ月ノ春ノヲモカケ
0000_,31,681b18(00):同年秋比前大和守親盛入道見佛於八坂能引導寺、爲法
0000_,31,681b19(00):王御菩提修七日念佛。時衆住蓮安樂眞阿彌陀等也。六
0000_,31,681b20(00):時禮讃聲名其比迄人未知之、仍住蓮等成評定之處、
0000_,31,681b21(00):能信感夢想云、自西方六羽鳥飛來、其形似孔雀鸚鵡
0000_,31,681b22(00):等、其音微妙哀宛雅亮也、此鳥囀六時禮讃、起居禮拜行
0000_,31,681b23(00):道旋遶、此夢語住蓮等各隨喜云、是諸衆鳥皆是阿彌陀
0000_,31,681b24(00):佛變化所作鳥也、佛我等加被令調其音曲給也云、能
0000_,31,681b25(00):信授法則住蓮作聲名。六時禮讃聽聞自此念佛始之矣
0000_,31,681b26(00):一、無品親王被請上人事
0000_,31,681b27(00):無品親王靜惠御所勞火急之間、門徒高僧爲御祈禱被
0000_,31,681b28(00):轉讀大般若經、然而猶無御平愈之氣、仍招請上人、臨終
0000_,31,681b29(00):次第往生極樂安心委有御尋。法親王仰云、如何今度可
0000_,31,681b30(00):離死哉。上人願後生助玉ヘト云云。上人啓云、出離要路
0000_,31,681b31(00):不如往生生生正行正在念佛本願有賴引接無疑也。
0000_,31,681b32(00):然者佛説云、光明遍照十方世界念佛衆生攝取不捨云ヘ
0000_,31,681b33(00):リ、其後念佛不懈御臨終正念住給。當座參會人人、行
0000_,31,681b34(00):舜僧正宰相公胤僧正大貳覺實僧正左大臣顯惠法印公雅法印宰相
0000_,31,682a01(00):道嚴法印信觀法印圓豪法眼大納言皆以所見聞也。法印公
0000_,31,682a02(00):雅法印道嚴法印信觀此三人之法印、障子中其形貌不見、
0000_,31,682a03(00):後交名見是注所也、大般若轉讀人人也
0000_,31,682a04(00):一、津戸三郎入淨土門之事
0000_,31,682a05(00):津戸三郎菅原爲守生年十八歳、治承四年八月右大將家
0000_,31,682a06(00):于時兵衞佐石橋合戰時、武藏馳參房州越時、同參向、所所
0000_,31,682a07(00):合戰忠至重重御感預、以來關東御家人號、東大寺供養
0000_,31,682a08(00):爲建久六年二月幕下御上洛時、生年卅三歳供奉シタリ
0000_,31,682a09(00):ケルガ、三月四日入洛。同卅一日法然上人參シテ合戰度
0000_,31,682a10(00):度罪障懺悔念佛往生道承。後在京間常參下向後更他門
0000_,31,682a11(00):不望、但信稱名行者成念佛行不懈ケルヲ、人有熊谷入
0000_,31,682a12(00):道津戸三郎無智者餘行依難叶、念佛計勸ラレタレ、有
0000_,31,682a13(00):智人必不可限念佛申ケレバ、津戸三郎其子細上人尋
0000_,31,682a14(00):申ケル時、此一事不限、條條不審尋申サレケルニ付テ、
0000_,31,682a15(00):同年九月十八日上人御返答詮取載之。一、熊谷入道津
0000_,31,682a16(00):戸三郎無智者ナレバコソ但念佛ヲバ勸メタレ。有智人
0000_,31,682a17(00):必念佛不可限申由聞候ラン、極タル僻事候。其故念佛
0000_,31,682b18(00):行自本有智無智不限、彌陀昔誓給本願、普一切衆生爲
0000_,31,682b19(00):也。無智爲念佛願、有智爲餘深行願給事無、十方衆生
0000_,31,682b20(00):内廣有智無智有罪無罪善人惡人、持戒破戒貴賤男女若
0000_,31,682b21(00):佛世衆生若佛滅給後此比衆生、若釋迦末法萬年後三寶
0000_,31,682b22(00):皆失折衆生皆攝給也。又善導和尚彌陀化身、專修念佛
0000_,31,682b23(00):玉ヒツルモ、廣一切衆生之爲勸無智之人限事候ズ。廣
0000_,31,682b24(00):彌陀願馮普善導勸弘者、何無智人限有智人隔、若然者
0000_,31,682b25(00):彌陀本願背善導御心不可叶。サレバ此邊詣來往生道問
0000_,31,682b26(00):候人、有智無智不論皆念佛行計申也。然虚言搆左樣念
0000_,31,682b27(00):佛申留ムル者、先世念佛三昧淨土法門不聞、後世又三
0000_,31,682b28(00):惡道歸ベキ者可然。左樣事巧申事ニテ候也。其由聖敎
0000_,31,682b29(00):皆見候也。見有修行起瞋毒、方便破壞競生怨、如此生
0000_,31,682b30(00):盲闡提輩、毀滅頓敎永沉淪、超過大地微盡劫、未可得
0000_,31,682b31(00):離三途身、申也。此文意淨土願念佛行者見、瞋起毒心
0000_,31,682b32(00):深含、計事廻、樣樣方便成、念佛行破、諍怨成、是止
0000_,31,682b33(00):メントスル也。如此人生以來佛法眼盲、佛種失闡提輩
0000_,31,682b34(00):也、此彌陀名號唱、永生死忽切、常住極樂往生云、頓
0000_,31,683a01(00):敎御法謗滅、此罪永三惡道沉ト云ヘル也。如此人大地
0000_,31,683a02(00):微塵劫過、三惡道身離事不可得云也。サレバ左樣虚言
0000_,31,683a03(00):巧申候ラン人ハ、返テ哀ムベキ者也。左程物申依念佛
0000_,31,683a04(00):疑成、不信發者云足程事コソ候ハメ、大方彌陀緣淺、
0000_,31,683a05(00):往生時至者聞不信行見腹立瞋含妨ンスル事ニテ候也。
0000_,31,683a06(00):其心得何人申御心計ユルガセ給ベカラズ。強信ゼザラ
0000_,31,683a07(00):ンハ佛猶力及給ハジ。何況凡夫力及候マジキ事也。カ
0000_,31,683a08(00):カル不信衆生爲、慈悲發利益思付、疾極樂詣悟開、生
0000_,31,683a09(00):死還誹謗不信者渡、一切衆生普利益思ベキ事ニテ候也。
0000_,31,683a10(00):此由御心得御座、一家人人善願結緣助成事、左右及候
0000_,31,683a11(00):ハズ。尤可然事ニテ候。念佛行妨事コソ專修行制シタ
0000_,31,683a12(00):ル事ニテ候。人人或堂作供養力加、緣結念佛妨専修ヲ
0000_,31,683a13(00):障程事ニテハ候マジ。此世祈佛神申事其苦ク候マジ。
0000_,31,683a14(00):後世之往生念佛外ニアラヌ行ヲスルコソ、念佛ヲ妨レ
0000_,31,683a15(00):バ惡シキ事ニテ候へ、此世爲スル事ハ、往生爲ニハ候
0000_,31,683a16(00):ハネバ、神佛祈更苦カルマジク候也。念佛行本行住坐
0000_,31,683a17(00):臥時處諸緣不嫌行候ヘバ、緃身穢ロキタナク共、心清
0000_,31,683b18(00):メ申サセ給ハン事、返返神妙ニ候、隙無左樣申サセ
0000_,31,683b19(00):給マフ、返返難有目出度候へ。何カナラン處、何ナル
0000_,31,683b20(00):時也トモ、不忘申サセ給ハバ、往生業必成リ候ハンズル
0000_,31,683b21(00):也。其由御心得同心人敎サセ給ベシ。何カナル時ニモ
0000_,31,683b22(00):申サザランコソ、心ロシテ申サバヤト思候ベキニ、申
0000_,31,683b23(00):サバヤト思候ベキニ、申サレンヲネラシテ、申サセ給
0000_,31,683b24(00):ハヌコトハ、何カデカ候ベキ。只何カナル折モ、不嫌申
0000_,31,683b25(00):サセ給ベシ。一、念佛行強信ゼザラン人論ジアイ、又
0000_,31,683b26(00):アラヌ行異悟人ニ向テ、イタクシイテ被仰事候マジ。
0000_,31,683b27(00):異解異學人見是恭敬輕嘲事勿レト申タル事ニテ候也。
0000_,31,683b28(00):サレバ同心極樂願念佛申サン人ニハ、緃塵刹外人也、
0000_,31,683b29(00):同行思成一佛淨土生可思事候也。彌陀佛緣無、極樂淨
0000_,31,683b30(00):土契少候ハン人信不起、願無候ハンニハ不及力、只心
0000_,31,683b31(00):任何勤、後生助三惡道離事、人心隨勸候ベキ也。又サハ
0000_,31,683b32(00):候へトモ、塵計叶候ベカラン人ハ、阿彌陀佛ヲ勸、極樂
0000_,31,683b33(00):願ベキニテ候。何申トモ、此世人極樂生、生死離念佛ニ
0000_,31,683b34(00):非、極樂生事候マジキ事ニテ候也。此間事人心隨可計
0000_,31,684a01(00):候也。何様ニモ物諍事努力候マジ。若謗信ズザラン物、
0000_,31,684a02(00):久ク地獄在、又地獄へ歸ベキ物ト、能能心得、後還誘
0000_,31,684a03(00):ベキニテ候。又ヨモトハ思奉候へトモ、何ナル人申トモ念
0000_,31,684a04(00):佛ノ御心ナンドタヂロキ思召事有ルマジ。縱千佛世出
0000_,31,684a05(00):親敎サセ給トモ、是釋迦彌陀始恒沙佛證誠セサセ給事ナ
0000_,31,684a06(00):レバト思召、志金剛ヨリモ堅シテ、此度必阿彌陀佛御
0000_,31,684a07(00):前詣ナント思召ベク候也。如此事何端申ニ、御心得我
0000_,31,684a08(00):爲人爲行給。穴賢穴賢津戸三郎殿御返事云云
0000_,31,684a09(00):一、選擇集記事
0000_,31,684a10(00):建久八年丁巳上人六十五聊不例事有、平愈給ケルニ、月
0000_,31,684a11(00):輪禪定殿下御形見淨土要文集可賜之由、清兵衞尉經重
0000_,31,684a12(00):以御使、就被仰送。選擇集被書時、安樂房執筆要文被
0000_,31,684a13(00):集ケルニ、我若翰墨堪身無カラマシカバ、豈此佛法棟
0000_,31,684a14(00):梁役勤哉申間、此僧憍慢心深惡道可墮トテ、是退ケテ
0000_,31,684a15(00):進士入道眞觀以被執筆ケリ。建久九年功終選擇集月輪
0000_,31,684a16(00):殿被持參ケレバ、上人存日之間可被秘藏、更不可及
0000_,31,684a17(00):披露、依被禪定殿下仰。門弟件集被授之時者、或此書ヲ
0000_,31,684b18(00):寫シ末代可廣哉云、或源空存生間不可及披露シテ、
0000_,31,684b19(00):只滅後流行志、深存日披露被痛申ケルハ、偏月輪殿仰
0000_,31,684b20(00):ヲ被憚申ケル故也
0000_,31,684b21(00):一、三昧發得事
0000_,31,684b22(00):上人行業歳積、念佛功闌、建久九年正月以來極樂莊嚴
0000_,31,684b23(00):化佛菩薩拜給事常有。彼三昧發得次第秘藏人不被知、
0000_,31,684b24(00):沒後深流布所也、高野僧都明遍遁世後號空阿彌陀佛披見、隨喜
0000_,31,684b25(00):涙被流ケリ。彼自筆記云、生年六十六建久九年戊午正月
0000_,31,684b26(00):一日恒例正月七日念佛是始行、一日明相少現自然甚明
0000_,31,684b27(00):也。二日水想觀自然成就、都七日中地想觀中瑠璃地少
0000_,31,684b28(00):分現。二月四日朝瑠璃地分明現矣
0000_,31,684b29(00):第六日後瑠璃宮殿現、第七日朝重復現、自正月一日至
0000_,31,684b30(00):二月七日惣三十七日之間、水想地想寶樹寶池宮殿等五
0000_,31,684b31(00):觀現矣。此則毎日七萬遍念佛不退勤修故、依此等行所
0000_,31,684b32(00):現也。自二月十五日於明處、開目自眼根出生赤袋、
0000_,31,684b33(00):見瑠璃壼、先是閉目見之、開目失之。自二月廿八日
0000_,31,684b34(00):依病退念佛、或一萬返或二萬行之。其後右目放光明
0000_,31,685a01(00):如瑠璃壼、瑠璃壼有赤花如寶瓶。又日没之後出見四方、
0000_,31,685a02(00):毎方有靑赤寶樹其高無定、高下隨意或四五丈、或ハ二
0000_,31,685a03(00):十丈也。自八月一日如元七萬返始之。九月廿二日地
0000_,31,685a04(00):想分明現矣。周圍可七八段也。同廿三日後夜及朝旦又
0000_,31,685a05(00):分明現矣。正治二年庚申二月之比地想等五觀、行住坐臥
0000_,31,685a06(00):隨意任運現
0000_,31,685a07(00):建仁元年酉辛正月五日西持佛堂至菩薩御後、丈六計
0000_,31,685a08(00):ナル御面三度現矣。推之此菩薩既以念佛爲所證法門
0000_,31,685a09(00):故、爲念佛者示現其相、不可疑矣。六日座處下四方一
0000_,31,685a10(00):段計青瑠璃地現、於今者依經釋往生無疑。地想文云、
0000_,31,685a11(00):心得無疑故可思之。二月八日後夜聞鳥音琴音笛音等、
0000_,31,685a12(00):其後又隨日自有聞種種音聲。同年壬戌十二月廿八日午時
0000_,31,685a13(00):於持佛堂謁高畠少將、其間如例修念佛、見阿彌陀佛御
0000_,31,685a14(00):後障子透徹佛面現、大如丈六佛面、忽以隱畢。元久三
0000_,31,685a15(00):年丙寅正月八日念佛之間三尊現大身、五日復三尊現大身
0000_,31,685a16(00):已上記文。右三昧發得記者上人給仕弟子勢觀房源智相傳
0000_,31,685a17(00):之、而源智存生之間神秘不披露、没後所流布也。上人
0000_,31,685b18(00):常口付誦給文云、上來雖説定散兩門之益、望佛本願意
0000_,31,685b19(00):在衆生、一向專稱彌陀佛名文
0000_,31,685b20(00):如此心靜、稱名念佛給時、忽三昧發得、極樂莊嚴及佛
0000_,31,685b21(00):菩薩眞身拜給也。或時上人念佛御ハシケルニ勢至菩薩
0000_,31,685b22(00):來現
0000_,31,685b23(00):誠哉歸於淨土誓、憑哉令離三途説、是偏三昧成就獲得
0000_,31,685b24(00):證也。仍此聖容一丈六尺示給。白氎一鋪寫留奉、永世
0000_,31,685b25(00):本尊奉。是眼前降臨也。夢幻非若念佛者。當知此人是人
0000_,31,685b26(00):中芬陀利華、觀世音菩薩大勢至菩薩爲勝友、當座道場
0000_,31,685b27(00):生諸佛家文無違。上人常居所白地立出歸給ケレバ、阿
0000_,31,685b28(00):彌陀佛三尊繪像ニモアラズ、木像非垣離、板敷不付天
0000_,31,685b29(00):井不付御座。其後常現給、無量壽佛化身無數與觀世音
0000_,31,685b30(00):大勢至、常來至此行人之所文。彌其憑深者也已上
0000_,31,685b31(00):大永六年正月廿七日
0000_,31,685b32(00):法然上人傳巻第五
0000_,31,685b33(00):一、聖光房事
0000_,31,686a01(00):鎭西聖光房辨阿本名辨長者山門住侶也。證眞法印門弟天台
0000_,31,686a02(00):宗奧義究メシカトモ、卅三歳舍弟三明坊阿闍梨頓死セシ
0000_,31,686a03(00):ヲ親見給、眼前無常驚身後資糧求、忽ニ所學法門擱極
0000_,31,686a04(00):樂往生願。建久八年五月始上人參、淨土法門學。翌年
0000_,31,686a05(00):建久九年選擇集被授、其詞是月輪殿請依所集也。汝法
0000_,31,686a06(00):器仁也。此書末代可弘。上人室人後先豫州被遣、弘通
0000_,31,686a07(00):念佛、鎭西歸一寺建立號善導寺。爰淨土宗學者法然上人
0000_,31,686a08(00):相傳稱、鏡像圓融譬擧、金剛寶戒名以淨土宗甚深祕義
0000_,31,686a09(00):由申間、元久二年三月法然上人尋申 聖光聖人状云、
0000_,31,686a10(00):淨土宗小僧辨長 上人御房法座前 誠惶誠恐謹言
0000_,31,686a11(00):二箇條疑問事 一、鏡像圓融疑問事 二、金剛寶戒疑問事
0000_,31,686a12(00):一、鏡像圓融疑問者、所謂或淨土宗學者向天台宗學者
0000_,31,686a13(00):相語云、天台宗與淨土宗其義是一致也。所以天台宗以
0000_,31,686a14(00):鏡像之譬顯圓融之法、淨土宗亦復如是。以此鏡像圓融
0000_,31,686a15(00):之義爲淨土宗之最底、是則淨土宗甚深祕義也。暫善導
0000_,31,686a16(00):和尚爲誘引初心之人制止雜行勸進專修、理實以鏡像
0000_,31,686b17(00):圓融之譬得其心。爲後心之人天台宗淨土宗是即一同
0000_,31,686b18(00):也云云。天台謗家之人云、以鏡像圓融之譬用淨土宗最
0000_,31,686b19(00):底者、以淨土宗不可立別宗、只以天台摩訶止觀等可
0000_,31,686b20(00):爲淨土宗、何故以天台之外可立淨土宗哉。又小僧辨
0000_,31,686b21(00):長跪上人御房法座前常常雖蒙淨土敎訓之條、於此義
0000_,31,686b22(00):者未曾聞也。但依根機未熟、不蒙此御敎訓歟。於況
0000_,31,686b23(00):小僧善導所造和國到來西方化導八卷文證之中、於鏡像
0000_,31,686b24(00):圓融之文更以未見之所云云。又自本依不存此義、不
0000_,31,686b25(00):示此義給哉。又小僧辨長自幼穉之昔、禀天台之流於
0000_,31,686b26(00):鏡像圓融之法門者、或時口誦文證、或時心推義理、但於
0000_,31,686b27(00):長大之今列淨土之座、承上人御房御義之時、和國漢朝
0000_,31,686b28(00):先賢先哲於淨土法門、各出義之時其義蘭菊也。但於其
0000_,31,686b29(00):中善導禪師之御義、往生之甘露也。所謂分別專雜二
0000_,31,686b30(00):行選擇正助二行棄雜取專嫌助直正、吾淨土宗尤爲
0000_,31,686b31(00):元意、如此御敎訓常蒙之於鏡像圓融之義爲淨土宗骨
0000_,31,686b32(00):目云事、未蒙其仰。若爾者且爲專修堅固、且爲謗家對
0000_,31,686b33(00):治欲蒙其義決之状如件
0000_,31,687a01(00):二、金剛寶戒疑問者、或淨土宗學者云、付淨土宗有
0000_,31,687a02(00):一戒品所謂金剛寶戒是也。於諸宗戒品是異也、密密
0000_,31,687a03(00):口傳所傳之也、是吉水上人御房傳也云云
0000_,31,687a04(00):小僧辨長救云、吉水上人御房御義全以不然。淨土宗者
0000_,31,687a05(00):只彌陀本願專修正行、以此一行爲往生正路、全以不令
0000_,31,687a06(00):兼餘行。何以於此宗可令付金剛寳戒哉云云。以前二
0000_,31,687a07(00):箇條一爲決斷弟子之疑問、一爲對治諸宗謗難、又爲停
0000_,31,687a08(00):止一家狼藉、又爲印持末代專修、上人御房御在世之時、
0000_,31,687a09(00):錄子細言上者、早住哀愍慈悲之心、決斷左右進退之是
0000_,31,687a10(00):非、賜御證判停止彼狼藉之僻見、欲立此專修之一行、子
0000_,31,687a11(00):細言上如件、沙門辨長誠惶誠恐謹言
0000_,31,687a12(00):元久二年三月 日
0000_,31,687a13(00):就之上人以自筆被勘付云、二箇條以外僻事也。源空
0000_,31,687a14(00):全以如此事不申候。以釋迦彌陀爲證、更更如然僻事
0000_,31,687a15(00):所不申也云云。上人常仰、一山住侶尚契有況辨阿證眞
0000_,31,687a16(00):法印門人也。彼法印源空甚深同侶、後世菩提契人弟子
0000_,31,687a17(00):有、源空弟子成、八年受學人也、稱美セラレタル上、
0000_,31,687b18(00):淨土之法門於、所存不殘條被知暗、何況巳誓文被載、
0000_,31,687b19(00):往生淨土業因於、專修行ナルベシト云事仰之、可信聖
0000_,31,687b20(00):光上人黑谷上人敎誡傳正義。化導年古後種種奇特顯、嘉
0000_,31,687b21(00):禎四年閏二月廿九日未刻、年來所願依一字三禮自筆書
0000_,31,687b22(00):寫阿彌陀經乍持、端坐合掌稱名相續、最後光明遍照一
0000_,31,687b23(00):句唱、眠如往生。當時筑紫義號彼聖光上人流也
0000_,31,687b24(00):一、或時月輪殿條條御不審御書載上人被尋仰、委請文
0000_,31,687b25(00):載上人被申、所謂一御疑云、一度起信心更無疑心者、
0000_,31,687b26(00):一念十念以決定往生業、其後稱念云順次往生更不審有
0000_,31,687b27(00):ベカラザル歟。又信心決定後、四重五逆等重罪犯云ト
0000_,31,687b28(00):モ往生障不可成歟トナリ
0000_,31,687b29(00):上人請文云
0000_,31,687b30(00):設決定往生之信心起候ト云トモ、其後稱念事無并小罪也
0000_,31,687b31(00):是犯後懺悔敢往生難遂候歟。何況四重五逆重罪犯候、
0000_,31,687b32(00):於往生不及返惡趣難免候。近來諸衆徒都鄙道俗喧嘩
0000_,31,687b33(00):不絶皆此義起候歟
0000_,31,687b34(00):又一御疑云、設深信發專稱至、重罪犯後更懺悔念佛、
0000_,31,688a01(00):順次往生遂難候歟
0000_,31,688a02(00):上人請文云、此義神妙候、乃至一念無有疑心、釋上盡
0000_,31,688a03(00):一形下至十聲一聲等迄、決定往生スベシト信ズベキ文
0000_,31,688a04(00):也。雖然一念後又稱名井犯罪、猶決定往生非可信、
0000_,31,688a05(00):如此信候、一重深心似云トモ、還邪見成候歟。近來此邪
0000_,31,688a06(00):見佳輩多候也云云
0000_,31,688a07(00):又一御疑云、一生不退念佛者不慮重罪犯後未懺悔不
0000_,31,688a08(00):念佛命終者、前念佛功依往生スベキ歟、將又後之犯罪
0000_,31,688a09(00):咎依不可往生歟
0000_,31,688a10(00):上人請文云、不慮之犯罪其過頗輕云トモ、往生於猶不定
0000_,31,688a11(00):候、其故巳作懺悔不用善業不障云コト無候故也已上
0000_,31,688a12(00):一、明遍僧都夢想事
0000_,31,688a13(00):高野明遍僧都上人所造選擇集見、吉文侍偏執過有云寢
0000_,31,688a14(00):夜夢、天王寺西門病者數不知惱臥。一人聖有鉢粥入匙
0000_,31,688a15(00):以病人口入。誰人問有人答、法然上人也云見覺。僧都
0000_,31,688a16(00):思我選擇集偏執文思夢示給。此上人機知聖ニマシニマシ
0000_,31,688a17(00):ケリ、病人初柑子橘梨子柿體物食、後其止リヌ、ウキ
0000_,31,688b18(00):ウキヲモテ喉ヲウルヲス計命サ、ヱテ侍也。此書一向
0000_,31,688b19(00):念佛ヲ勸メラレタル、是、不違。五濁亂漫世佛利益次
0000_,31,688b20(00):第滅。此比ハアマリ代下我等重病者如、三論法相柑子
0000_,31,688b21(00):橘食サレズ眞言止觀梨子柿食サレズ。念佛三昧ノウキ
0000_,31,688b22(00):ウキニテ生死可出也。上人參懺悔專修念佛門入給ヒケ
0000_,31,688b23(00):リ。夢取分天王寺見ラレケルモ、由緖無非。此寺極樂
0000_,31,688b24(00):補處觀音大士聖德太子生、佛法此國弘給最初伽藍也。
0000_,31,688b25(00):彼鳥居額釋迦如來轉法輪所、當極樂土東門中心書。吾
0000_,31,688b26(00):國生受人、尤此念佛門可歸也
0000_,31,688b27(00):一、大炊御門左大臣事
0000_,31,688b28(00):大炊御門左大臣經宗公所勞時、或人方便上人知識請申サ
0000_,31,688b29(00):レケリ。念佛往生事、日比不及沙汰人無左右勸進事
0000_,31,688b30(00):中中惡シキ樣ニナルベキ體也ケレバ、上人計事屏風隔
0000_,31,688b31(00):有僧ト何無法門被仰、天竺震旦我朝佛法傳次第ナンド
0000_,31,688b32(00):ユユシク被仰立、次第念佛往生事及ケリ。左府是聞給
0000_,31,688b33(00):信仰心發給、一筋其勸隨、生年七十一文治五年二月十
0000_,31,688b34(00):三日出家遂ラレケリ法名金剛覺爲寬平法王御名之由在茂申間命終之後改名法性覺。所
0000_,31,689a01(00):勞次第危急間、廿七日ヨリ上人參住念佛勸申、翌日廿
0000_,31,689a02(00):八日亥剋臨終正念往生遂給ケリ、上人御心ハセ實賢
0000_,31,689a03(00):一、右京權大夫隆信朝臣事
0000_,31,689a04(00):右京權大夫隆信朝臣、深上人歸餘佛餘行擱、只彌陀一
0000_,31,689a05(00):尊崇、偏念佛一行勤、常上人隨。建仁元年出家法名戒
0000_,31,689a06(00):心號。一向稱名外他事無ケリ。生年六十四春、所勞危
0000_,31,689a07(00):急間、上人キキ給、住蓮安樂二人門弟遣、知識セラレ
0000_,31,689a08(00):ケリ。巳終望二人僧左右置病者知識同音念佛來迎讃唱、
0000_,31,689a09(00):端坐合掌往生遂給。元久元年二月廿二日也。紫雲音樂
0000_,31,689a10(00):以下奇瑞非一、後正信上人彼墓所向念佛給、異香不失、
0000_,31,689a11(00):日本往生傳被入注ケル也ト云云
0000_,31,689a12(00):一、鎭西修行者問事
0000_,31,689a13(00):鎭西ヨリ來ル修行者、上人間奉云、稱名時心ヲ佛ノ相
0000_,31,689a14(00):好懸事如何候ベキト申ケレバ、上人未言説給ザル前ニ
0000_,31,689a15(00):傍ナル弟子可然申ケレバ、上人言源空不然、只若我成
0000_,31,689a16(00):佛十方衆生稱我名號下至十聲、若不生者不取正覺、彼
0000_,31,689a17(00):佛今現在世成佛、當知本誓重願不虚、衆生稱念必得往
0000_,31,689b18(00):生思計リ也。我等分齊以佛相好觀、更如説非。深本願
0000_,31,689b19(00):憑只口名號唱計。假令ナラザル行ナリト言ヘリ。内外
0000_,31,689b20(00):博覽上人猶如此。況淺智愚鈍族哉、努力努力サカシキ
0000_,31,689b21(00):心不持、口稱名可勵也
0000_,31,689b22(00):一、或人問難事
0000_,31,689b23(00):又或人問奉云、人多持齊勸侍如何可存候哉覽ト、上人
0000_,31,689b24(00):言尼法師食作法尤可然、但當世機巳衰食又減、此分齊
0000_,31,689b25(00):一食心偏食思、念佛心閑カナルベカラザレバ、菩提心
0000_,31,689b26(00):經食不妨菩提心、能妨菩提ト云ヘリ。持齊非往生正業、
0000_,31,689b27(00):只自身分齊隨念佛倦カラズ、懈怠無程相計念佛相續ス
0000_,31,689b28(00):ベキナリト云云
0000_,31,689b29(00):又或人問奉云、上人申サセ給御念佛念念ゴトニ佛御心
0000_,31,689b30(00):叶候覽ト申ケルヲ、何カナレバト上人反問給ケレバ、
0000_,31,689b31(00):智者ニテ御座セハ名號功德ヲモ委ク知食シ、本願樣明
0000_,31,689b32(00):御心得有故ト申ケレバ、汝本願ヲ信ズルコトマダシカ
0000_,31,689b33(00):リケリ。彌陀如來本願名號木コリ草苅菜摘水汲類ヒ如
0000_,31,689b34(00):者之内外共闕テ、一文不通ナルガ唱レハ必往生信、眞
0000_,31,690a01(00):實願常念佛申最上機、若智惠以生死可離源空何聖道門
0000_,31,690a02(00):捨此淨土門趣ベキ哉。當知聖道門修行智惠極生死離、
0000_,31,690a03(00):淨土門修行愚癡還極樂生云云
0000_,31,690a04(00):又或人問奉云
0000_,31,690a05(00):毎日所作六萬十萬等數返當不法ナルト、二萬三萬當如
0000_,31,690a06(00):法何正トスベク侍ル覽ト、上人言凡夫習、二萬三萬數
0000_,31,690a07(00):返當云、更如法義不可有、只數返多カランニハ不如、
0000_,31,690a08(00):所詮心相續只常念爲ナリ、數ヲ不定懈怠因緣ナレバ數
0000_,31,690a09(00):返ヲ勸也ト云云
0000_,31,690a10(00):一、明遍日課數返斥事
0000_,31,690a11(00):高野僧都明遍數返不實極リトテ不受セラレケルガ、有
0000_,31,690a12(00):ル時修行者一人來毎日念佛幾程所作定ムベク侍哉覽ト
0000_,31,690a13(00):尋申ケルニ、御房幾程被申ゾト返問ハレケレバ、毎日
0000_,31,690a14(00):百萬返ヲ申由答時、例不實モノヨト思ハレケル間ダ、
0000_,31,690a15(00):返答不及内入ラレケレバ、修行者歸ケリ。僧都チトマ
0000_,31,690a16(00):ドロミ給ヘル夢、貴僧告テ言ク、毎日百萬返行者云妨
0000_,31,690a17(00):事不可然。以外氣色惡シクシテ、我是善導ナリト被仰
0000_,31,690b18(00):見驚タレバ、徧身汗ヲ流、胸騒身心置所無存ゼラルレ
0000_,31,690b19(00):バ、彼修行者喚懺悔センガ爲、手分山中尋ケレトモ見ヘ
0000_,31,690b20(00):ザリケレバ、時剋不隔縦下向ストモ幾程延ベカラズトテ
0000_,31,690b21(00):使者共走散巡ケレ共遂ニ不見ケレバ、僧都申サレケル
0000_,31,690b22(00):ハ、日來早クリノ數返ヲ不受スルコト、佛意背間、告示
0000_,31,690b23(00):サレルナリ。實之修行者非ザリケリトテ、其後百萬返
0000_,31,690b24(00):數返ヲセラレケルガ手ニテ念珠ヲ廻スハ猶遲トテ、木
0000_,31,690b25(00):以念珠ヲフリマワシテ數ヲ取ラレケレバ、明遍ノフリ
0000_,31,690b26(00):フリ百萬遍トゾ人申ケル。所詮上人念念相續爲數返ヲ
0000_,31,690b27(00):勸由被仰上者、仰可信者也
0000_,31,690b28(00):一、羅城門礎石事
0000_,31,690b29(00):正治二年四月十二日農夫侍ケルガ、羅城門礎石掘出事
0000_,31,690b30(00):有ケリ。此石碑文アリ、農夫恠人語月輪殿是ヲ聞食シ
0000_,31,690b31(00):テ成信孝範爲長宗業等四人儒者遣被見ケルニ、三人一
0000_,31,690b32(00):向是不讀、孝範一人讒年號計讀。各還テ此文更文道事
0000_,31,690b33(00):非佛法事ナリト申ケル間、法然上人ニ被仰ケレバ、上
0000_,31,690b34(00):人是ヲ見給、落涙甚。扇是ヲ寫持參セラル彼文云、前
0000_,31,691a01(00):代所傳皆是聖道。聖人之敎末弘我朝者此宗旨也大同二年中春十九日執筆嵯峨帝國母ト云云。交意ヲ御尋有ケレバ上人申サレケ
0000_,31,691a02(00):ルハ、聖道門對淨土門ヲ此宗旨ハト書給、此國母韋提
0000_,31,691a03(00):希夫人再誕也トゾ被申ケル。此石長六尺廣四尺文字八
0000_,31,691a04(00):寸、古文之字也、宇治寶藏被納ケル、實不思議ニコソ
0000_,31,691a05(00):此時上人退出給ニ、大勢至菩薩成地上三尺計虚空歩給。
0000_,31,691a06(00):月輪殿驚庭上拜給、本上人ナリ。門出給時又大勢至菩
0000_,31,691a07(00):薩也
0000_,31,691a08(00):一、上人或所二勸化事
0000_,31,691a09(00):或時上人談義砌語テ云、淨土宗立意凡夫往生ヲ示サン
0000_,31,691a10(00):ガ爲ナリ。若シ天台敎相依凡夫往生許似タリト云へ共
0000_,31,691a11(00):淨土ヲ判ズル事至テ淺薄也。若法相敎相依淨土判事甚
0000_,31,691a12(00):俗也ト云へ共、全凡夫往生ヲ不許。諸宗談異也ト云共、
0000_,31,691a13(00):惣ジテ凡夫淨土生云事不許。故善導釋義依淨土宗興時、
0000_,31,691a14(00):則凡夫報土生云事顯也。爰人多誹謗云、宗義ヲ雖不立
0000_,31,691a15(00):念佛往生勸ベシ。今宗義立事只勝他爲也。若別宗不立
0000_,31,691a16(00):者何凡夫報土生義顯サン哉。若人來念佛往生云、是何
0000_,31,691b17(00):レノ宗何師意間、天台非三論非華嚴非何宗何敎何師心
0000_,31,691b18(00):答哉。此故道綽善導意依淨土宗立是全勝他爲非ト云ベ
0000_,31,691b19(00):シト云云。播磨信寂房吉水御房參タリケルニ、上人言
0000_,31,691b20(00):ケルハ良入道殿此宣旨二持ヲ取替、筑紫宣旨坂東下、
0000_,31,691b21(00):坂東宣旨鎭西下シタランハ、人可用ヤト。信寂房暫案、
0000_,31,691b22(00):宣旨ニテ侍レ取違テ候テハ何用侍ルベキト申ケレバ、
0000_,31,691b23(00):御房ハ道理知人哉。即サソ帝王宣旨釋迦遺敎也。宣旨
0000_,31,691b24(00):二有ト云ハ、正像末三時遺敎也。聖道門修行正像時敎
0000_,31,691b25(00):故、上根上智輩非不可用。是西國中國宣旨、淨土門修
0000_,31,691b26(00):行末法濁亂時敎故下根罪惡之輩器也。是奧州宣旨、然
0000_,31,691b27(00):則三時相應宣旨是取不違敎何行不成。大原聖道淨土論
0000_,31,691b28(00):談有法門牛角論也、然レドモ機根比源空勝タリキ。聖
0000_,31,691b29(00):道門雖深時過ヌレバ今機不叶、淨土門淺似ト云へ共當
0000_,31,691b30(00):根契易法也、時末法萬年餘經悉滅、彌陀一敎利物偏增
0000_,31,691b31(00):道理折人皆承諾、念佛門歸。然今諸方道俗見聞、多有
0000_,31,691b32(00):名無實行面立互嫉妬瓦礫荊棘充塞リテ、眞實白道抑ヘ
0000_,31,691b33(00):タリ、是豈悲切非哉ト云云
0000_,31,692a01(00):一、天台宗人奉問事
0000_,31,692a02(00):或天台宗人奉問云、佛敎多門出生死道非一、其中天
0000_,31,692a03(00):台須臾聞之即得究竟共云ヒ、取證如返掌共云ヘル、一
0000_,31,692a04(00):類頓悟類暫是擱、敎オキテニ云ク、次位階級定修行方
0000_,31,692a05(00):軌明メタルニハ、十信一萬劫修行送後、無生忍位叶談
0000_,31,692a06(00):ゼリ。然淨土門十惡五逆作罪悪凡夫ナレ共、知識敎受
0000_,31,692a07(00):讒一念十念口稱念佛依忽報土得生益。刹那間輙無生忍
0000_,31,692a08(00):位叶云事、大不審候。抑六字名號何功力候萬行萬善趣
0000_,31,692a09(00):テカカル不思議奇特備候哉覽ト。上人答云、彌陀因位
0000_,31,692a10(00):時、一切衆生代兆載永劫間、六度萬行諸波羅蜜一切行
0000_,31,692a11(00):修、其功德悉六字名號納ラレタル間、萬行波羅蜜三世
0000_,31,692a12(00):十方諸佛功德六字名號ニ漏タルハ無。故是極善最上法
0000_,31,692a13(00):名ク。サレバ惠心僧都因行果德自利利他内證外用、依
0000_,31,692a14(00):報正報恆沙塵數無邊法門、十方三世諸佛功德皆悉攝在
0000_,31,692a15(00):六字之中、是故稱名功德無盡判給、此意也。彌陀本願
0000_,31,692a16(00):此名號唱、極樂生欣衆生聖衆共來迎接。此願若成就スマ
0000_,31,692a17(00):ジクンバ衆生共地獄墮、佛不成四十八誓言立給、此願
0000_,31,692b18(00):巳成就故、成佛給、十劫以來也。故極惡最下罪人、此
0000_,31,692b19(00):名號唱萬行萬善功德得、因位本願酬迎接給故、本願不
0000_,31,692b20(00):思議力須臾間報土生、刹那程無生悟開事、何疑可有哉。
0000_,31,692b21(00):一念無上功德得名號也。更一念十念功少不可思ト云云
0000_,31,692b22(00):文明十九年丁未霜月七日
0000_,31,692b23(00):法然上人傳卷第六
0000_,31,692b24(00):一、女房達聽聞念佛法門事
0000_,31,692b25(00):或時宮仕人思シクテ尋常尼女房達、數多友ナイ上人參、
0000_,31,692b26(00):罪深我等如五障女人念佛申極樂往生由仰候ハ實侍哉覽
0000_,31,692b27(00):明承リタキ由申ケレバ、上人被仰ケレハ彌陀本願憑ム
0000_,31,692b28(00):ヨリ外ニハ女人更ニ往生望不可遂、本願辱ナキ事能能
0000_,31,692b29(00):可聞、女人障重罪深故、一切所皆嫌ハレタリ。是則内
0000_,31,692b30(00):五障有、外三從有故。五障云ヘルハ一梵天王不成、二
0000_,31,692b31(00):帝釋不成、三魔王不成、四轉輪聖王不成、五佛身不
0000_,31,692b32(00):成云。巳大梵高臺閣被嫌梵衆梵輔雲無望、帝釋柔輭床
0000_,31,693a01(00):被下三十三天花翫無、六天魔王位四種輪王跡望永絶影
0000_,31,693a02(00):不指、天上天下賤果報無常生滅拙身不成、況諸佛淨土
0000_,31,693a03(00):不可思寄此日本國ダニモ貴無止事靈地靈驗砌、皆悉
0000_,31,693a04(00):被嫌。比叡山是傳敎大師建立桓武天王御願也。大師自
0000_,31,693a05(00):結界谷堺峰局女人影不被入。サレバ一乘峰高顯、五障
0000_,31,693a06(00):雲聳事無、一味谷深三從水流事無、藥師醫王靈像耳聞
0000_,31,693a07(00):目不見、大師結界靈地遠見近不臨、高野山弘法大師結
0000_,31,693a08(00):界峯眞言上乘繁昌地也。三密月輪普照云、女人非器、
0000_,31,693a09(00):闇ヲハ不照五瓶智水等流云共女人垢穢垢ヲバススカズ
0000_,31,693a10(00):聖武天王御願十六丈金銅遮那前是拜見云へ共、猶扉内
0000_,31,693a11(00):不入。天智天王建立五丈石像彌勒前仰是禮拜、猶壇上
0000_,31,693a12(00):障有。乃至金峰雲上醍醐霞底迄女人更影不指、悲哉兩
0000_,31,693a13(00):足有ト云へ共不登、法峯アリ不見靈地アリ不拜靈像。
0000_,31,693a14(00):此穢土瓦礫荊棘山泥木素像佛ダニモ猶其障有程罪重身
0000_,31,693a15(00):諸經諸論中嫌在在所所擯出セラレテ三途八難非ルヨリ
0000_,31,693a16(00):ハ、趣クベキ方無。六趣四生非ヨリハ受ベキ形無。道
0000_,31,693a17(00):暹經引十方世界女人有所必地獄有釋玉ヘリ。如此三世
0000_,31,693b18(00):諸佛捨、十方淨土門指、惡罪女人只彌陀助救云願發給。
0000_,31,693b19(00):實憑可者也。所謂四十八願中第十八念佛往生願、十方
0000_,31,693b20(00):衆生至心信樂欲生我國乃至十念若不生者不取正覺誓給、
0000_,31,693b21(00):一切善惡男女皆是漏タルハ無ケレ共、第卅五願別女人
0000_,31,693b22(00):往生願立給。是則女人一切事於疑成間、十方衆生誓給
0000_,31,693b23(00):罪深女人不入疑、念佛往生益漏ベキガ故、別女人往生
0000_,31,693b24(00):願立給也。拙穢土境ダニモ猶嫌障重女人、本願賴名號
0000_,31,693b25(00):唱出過三界萬德究竟報土迎取願給、廣大慈悲忝中中
0000_,31,693b26(00):詞以述難者也。善導和尚今女人往生願釋給、彌陀大願力
0000_,31,693b27(00):依故、女人佛名號稱命終時、女人轉男子成事得、彌陀
0000_,31,693b28(00):手授菩薩身助、寶華上坐佛隨奉往生無生悟釋。又一切
0000_,31,693b29(00):女人若彌陀名號願力不依者、千劫萬劫恆沙劫經終女身
0000_,31,693b30(00):轉事不可得釋給、此度彌陀本願ニスガリテ極樂詣ラズ
0000_,31,693b31(00):シテハ、無量劫女人身ハ不可轉、無始以來女人身受タ
0000_,31,693b32(00):リキ、今ヨリ後猶六道四生轉廻間形ヲカへ質ヲ改ム共
0000_,31,693b33(00):猶女身ヲ受テ一切心任ザランハ、悲シカルベキ事也。
0000_,31,693b34(00):況ヤ女身。非不改、三途八難底沈テ重苦受事後悔誰是
0000_,31,694a01(00):救、今幸彌陀本願逢奉、名號唱計行依最後臨終男子身
0000_,31,694a02(00):成奉セテ、彌陀如來、御迎預、觀音大士金蓮乘無數化
0000_,31,694a03(00):佛無量聖衆圍遶セラレ奉、須臾間無漏報土往生、無量
0000_,31,694a04(00):快樂預事悅非哉。努念佛不可倦、サリトテモ念佛申寶
0000_,31,694a05(00):不盡、骨不折、惡道墮萬苦受ヨリハ、易念佛申樂得可
0000_,31,694a06(00):者也。本願貴賴、次第カキクドキノ給ケレバ、其座侍
0000_,31,694a07(00):女房達皆涙流、念佛門入、是、傳聞女人豈念佛勇無哉
0000_,31,694a08(00):一、山臥作佛房事
0000_,31,694a09(00):遠江國作佛房云山臥侍。役行者跡追山林斗藪行立、大
0000_,31,694a10(00):峰經歴數箇度也。總熊野參詣歩運事四十八箇度也、偏
0000_,31,694a11(00):後生事祈曾現世望無、或時證誠殿通夜、年來祈所只是
0000_,31,694a12(00):後生菩提也。早出離道示給祈請シケルニ、當時京都法
0000_,31,694a13(00):然房云聖有、行出離道可尋示現蒙、即上洛上人參淨土
0000_,31,694a14(00):法門學、念佛往生道承定、後本國歸、稱名外無他事自
0000_,31,694a15(00):本孤獨身無同行無知識病受ザレバ病惱苦無、療治無
0000_,31,694a16(00):煩往生期至入道場西向、自鐘鳴高聲念佛數返端坐合掌
0000_,31,694a17(00):遂往生紫雲驚異香付諸人集來緣結、希代不思議國中口
0000_,31,694b18(00):遊有ケル
0000_,31,694b19(00):一、親鸞上人入淨土門事
0000_,31,694b20(00):彼一向專修聖綽空親鸞者、苗裔尋近衞大將贈左大臣從一
0000_,31,694b21(00):位内丸公六代後胤、弼宰相有國卿五代孫 皇太后宮大
0000_,31,694b22(00):進有範子也。前大僧正慈鎭和尚御弟子小納言範晏號、楞嚴
0000_,31,694b23(00):餘流傳、四敎圓融法水續云、引隱遁之志建仁三年春
0000_,31,694b24(00):廿九歳吉水禪房參上人弟子成綽空ト改名即親鸞是ナリ元久二年
0000_,31,694b25(00):選擇集許、同年四月十四日上人眞影申預奉圖淨土法門
0000_,31,694b26(00):學。上人配流之時、同北國被遠流次以東國下向普一向
0000_,31,694b27(00):專修念佛勸終、歸洛弘長二年仲冬下旬廿八日行年九十歳
0000_,31,694b28(00):種種靈異顯往生遂給フ。今號一向專修彼綽空親鸞上人
0000_,31,694b29(00):門流也
0000_,31,694b30(00):一、甘糟太郞往生事
0000_,31,694b31(00):土御門院御宇建仁三年冬比、山門堂衆等獨歩餘學生權
0000_,31,694b32(00):諍衆徒敵成、剩日吉八王子社壇城郭惡行巧ミシカバ、
0000_,31,694b33(00):追罸爲差遣官兵時、武藏國御家人猪俟黨甘糟太郞忠綱
0000_,31,694b34(00):云武者、彼官兵内十一月十五日八王子向シニ、先ヅ法
0000_,31,695a01(00):然上人參、彌陀本願念佛正惡人爲傍聖人爲發サレタル
0000_,31,695a02(00):由、日來承侍シカバ我等如罪人其正機也心得侍バ、本
0000_,31,695a03(00):願賴念佛往生不可疑存知侍共、其病床臥シノドカ臨終
0000_,31,695a04(00):時事也、武士習進退心不任者、山門堂衆追罸爲勅命蒙、
0000_,31,695a05(00):只今八王子城向侍、忠綱武勇家生弓箭道立サワル、進
0000_,31,695a06(00):父祖遺塵不失、退子孫後榮殘爲、敵禦身捨惡心熾盛、
0000_,31,695a07(00):願念發起難、若又今世假謂思往生勵理不忘者、居時則
0000_,31,695a08(00):禮無動時則威無歟。返敵爲取コメラレナバ、永臆病名
0000_,31,695a09(00):留忽譜代跡可失、迷闇向如、願上人弓箭家業不捨、往
0000_,31,695a10(00):生素意遂道侍詮取御一言承覽申ケレバ、上人言、彌陀
0000_,31,695a11(00):本願專罪人爲罪人罪人ナガラ名號唱往生、是本願不思
0000_,31,695a12(00):議也。弓箭家生人縱戰場命失、念佛終本願酬來迎預往
0000_,31,695a13(00):生遂事努力不可疑、被仰ケレバ、不審開侍、サテハ忠
0000_,31,695a14(00):綱往生今日一定ナルベシト悅、ヤガテ從其八王子城向、
0000_,31,695a15(00):八王子權現本地彌陀左脇弟子觀自在尊也、幸我西方向
0000_,31,695a16(00):往生便得者歟、權現捨給祈請命捨戰、堂衆中一坊中ヨ
0000_,31,695a17(00):リ十八人出タリケル、武者皆手カラ有。豪者也ケルガ
0000_,31,695b18(00):甘糟太郎云重代豪武士向ナルニ、同其仁敵受高名不覺
0000_,31,695b19(00):此時顯スベシト支度シケルガ、未甘糟不見知之間、名
0000_,31,695b20(00):乘知計事、我思敵名乘進云十八人者共シコロヲ並木戸
0000_,31,695b21(00):口進出、甘糟折節木戸口近責寄ケルガ、取不敢武藏國
0000_,31,695b22(00):住人甘糟太郎忠綱云重代豪武者也、手懸名擧名乘ケレ
0000_,31,695b23(00):バ、十八人者共各支度シタル事ナレバ心同戰ケレバ、
0000_,31,695b24(00):十二人手掛被打。甘糟又殘六人手懸ケルガ深手負ケル
0000_,31,695b25(00):上、太刀中打折今早覺ケレバ、太刀捨掌合一心彌陀念
0000_,31,695b26(00):高聲念佛敵爲命任セケルニ、紫雲聳音樂聞ケレバ遠近
0000_,31,695b27(00):人不恠云事無。上人緣行道御ケルガ東坂本當紫雲見ケ
0000_,31,695b28(00):レバ、此紫雲コソ恠ケレ、一定甘糟往生シツルト覺ル
0000_,31,695b29(00):トゾ被仰ケル。國留置妻子許此由告遣ケル程、臨終夜
0000_,31,695b30(00):妻之夢往生由示ケレバ、驚使上ケル京下使罷逢戰場ニ
0000_,31,695b31(00):テ之往生有樣、田舍夢告互不思議也事語。本願不思議
0000_,31,695b32(00):乍云、合戰庭靈瑞現眼前往生遂事、實希代奇特也。打
0000_,31,695b33(00):手六人輩何甘糟在俗身ナガラ深本願信合戰庭往生遂。
0000_,31,695b34(00):何我等ナレバ頭剃衣染ナガラ是程嚴重本願ヲ賴ザラン
0000_,31,696a01(00):ヤト改悔心發、且甘糟後世訪、且罪障懺悔爲テ本房不
0000_,31,696a02(00):返、ヤガテ從其諸國修行靈佛靈社歩運ケリ。戰場ニテ
0000_,31,696a03(00):之往生爲、上人問答次瑠璃王先蹤如來敎勸被思合侍、
0000_,31,696a04(00):彌陀本願人不嫌所不撰、只念佛往生無疑事明也。我人
0000_,31,696a05(00):深本願賴稱名專ニスヘシ
0000_,31,696a06(00):一、長樂寺隆寬事
0000_,31,696a07(00):元久元年七月之比、上人移住小松殿之時、隆寬律師參
0000_,31,696a08(00):向出對御堂後戸取出一卷書、付屬隆寬云、是依禪定
0000_,31,696a09(00):殿下仰所造進之選擇本願集也。源空所立法門取要不
0000_,31,696a10(00):過此。早是書寫披見スベシ。若不審アラバ可尋問也。
0000_,31,696a11(00):源空存生間祕不可及他見。死後可志流行云云。抑隆
0000_,31,696a12(00):寬律師粟田關白五代後胤三河權守重兼朝臣孫藤少納言
0000_,31,696a13(00):資隆子息也、本宗者天台宗惠心僧都第八代嫡流椙生法
0000_,31,696a14(00):橋皇覺孫弟無動寺南滕度大納言法印範源面受口決弟子
0000_,31,696a15(00):也。説法決擇之智辨、無並本山文花風月才無恥儒林
0000_,31,696a16(00):然歸上人之德人淨土門辭公私學道遁大小公請偏
0000_,31,696a17(00):欣求往生專稱彌陀名號毎日返數八萬四千返、所作
0000_,31,696b18(00):抄物一百餘卷也。當時長樂寺義號彼隆寬律師流也
0000_,31,696b19(00):一、山門衆徒依念佛蜂起事
0000_,31,696b20(00):同年冬比山門衆徒蜂起、大講堂庭三塔會合專修念佛可
0000_,31,696b21(00):被停止之由、依訴申天台座主從座主大僧正上人御
0000_,31,696b22(00):尋有、上人起請文被進其詞云、叡山黑谷沙門源空敬日
0000_,31,696b23(00):當寺住持三寶護法善神御寶前右源空壯年昔日粗披天
0000_,31,696b24(00):台敎釋伺三觀戸、衰老今、依善導章疏雖望九品界、舊
0000_,31,696b25(00):執猶存本心何忘。然近日風聞云源空偏勸念佛敎謗餘
0000_,31,696b26(00):敎法、諸宗依之陵夷諸行依之滅亡云云。傳聞此旨心神
0000_,31,696b27(00):驚恠、遂聞事山門及議衆徒可加炳誡之由、申送貫
0000_,31,696b28(00):首此條一恐衆勘一喜衆恩。恐所以貧道身忽及山洛
0000_,31,696b29(00):欝悅所銷謗法名止花夷謗。若非衆徒糺斷者、如何慰
0000_,31,696b30(00):貧道愁歎哉。凡彌陀本願云、唯除五逆誹謗正法云云。
0000_,31,696b31(00):勸念佛輩云何謗正法。又惠心要集聞實道入普賢願海
0000_,31,696b32(00):云云。欣淨土之類豈捨妙法哉。但老門遁世之輩、愚
0000_,31,696b33(00):昧出家之類、或入草庵剃髪或臨松室志謂次、以極樂
0000_,31,696b34(00):可所期、以念佛可所行之由、時時諷陳。是則齡衰不
0000_,31,697a01(00):能練行、性鈍不堪研精之間、暫擱難解難入之門示易
0000_,31,697a02(00):往易行之道、佛智猶設方便、凡慮豈無斟酌哉。敢非存
0000_,31,697a03(00):敎是非、偏思機堪否也。此條可爲法滅之緣者、向後宜
0000_,31,697a04(00):從停止。此條以僻説弘通、以虚誕會釋者、尤可有糺
0000_,31,697a05(00):斷、尤可有炳誡所望也、所欣也。此子細去年沙汰之時
0000_,31,697a06(00):進起請畢。其後今不變、雖不能重陳、嚴誡巳重疊之
0000_,31,697a07(00):間、誓状又及再三上件子細事一言以虚誕設會釋者、
0000_,31,697a08(00):毎日七萬返念佛空失利益、墮在三途、現當二世依身常沈
0000_,31,697a09(00):重苦、永受楚毒、伏乞當寺諸尊滿山護法證明知見給、源
0000_,31,697a10(00):空敬白
0000_,31,697a11(00):元久元年十一月三日沙門源空敬白
0000_,31,697a12(00):其時座主後白河院孫王眞性宮大僧正也
0000_,31,697a13(00):一、七箇條制禁事
0000_,31,697a14(00):號上人之門弟輩之中、未知上人存知之奧義、未辨淨
0000_,31,697a15(00):土宗義之廢立之類、稱師説致邪意之謗法、依吐無窮臆
0000_,31,697a16(00):説巳及山門大訴之間、同七日集門人等制誡七箇條及、
0000_,31,697a17(00):門人七十五人連署取備龜鏡立後證、所謂彼七箇條起
0000_,31,697b18(00):請文云、敎誡念佛門輩七箇條起請
0000_,31,697b19(00):普告號予門人念佛聖人等、
0000_,31,697b20(00):一可停止未窺一句文、破眞言止觀謗餘佛菩薩事
0000_,31,697b21(00):右至立破道者學生所經也、非愚人之境界、加之誹謗正
0000_,31,697b22(00):法者除彌陀願、其報當墮那落、豈非癡闇之至哉
0000_,31,697b23(00):一可停止以無智身對有智人、遇別行人好致諍論事
0000_,31,697b24(00):右論義者是智者之有也、更非愚人之分、又諍論之處諸
0000_,31,697b25(00):煩悩起智者遠離、百由旬也。況於一向專修念佛行人哉
0000_,31,697b26(00):一可停止對別解別行人、以愚癡偏執心稱可弃置本
0000_,31,697b27(00):業強嫌嘩之事
0000_,31,697b28(00):右修道之習只各勤自行敢不遮餘行、西方要決云、別解
0000_,31,697b29(00):別行者惣起敬心、若生輕慢者得罪無窮云云、何背此
0000_,31,697b30(00):制哉、加之善導和尚大呵之、未知祖師之誡愚闇之敢
0000_,31,697b31(00):甚也
0000_,31,697b32(00):一可停止於念佛門號無戒行、專勸婬酒肉、適守律儀
0000_,31,697b33(00):者名雜行人、賴彌陀願者説勿恐造罪事
0000_,31,697b34(00):右戒是佛法大地也、衆行雖區同專之、是以善導和尚擧
0000_,31,698a01(00):目不見女人、此行状之趣過本律制、淨業之類不順之者、
0000_,31,698a02(00):惣失如來之遺敎、別背祖師之舊跡旁無據者歟
0000_,31,698a03(00):一可停止未辨是非辨癡人離聖敎非師説、恣述私義妄
0000_,31,698a04(00):企諍論被笑智者迷亂愚人事
0000_,31,698a05(00):右無智大天狗此朝再誕、猥述邪義巳同九十六種異道、
0000_,31,698a06(00):尤可悲之
0000_,31,698a07(00):一可停止以癡鈍身殊好唱導、不知正法説種種邪法、
0000_,31,698a08(00):敎化無智道俗事
0000_,31,698a09(00):右無解作師是梵網之制戒也、愚闇之類欲顯己才、以淨
0000_,31,698a10(00):土敎爲藝能、貪名利望檀越恣成自由妄説誑惑世間
0000_,31,698a11(00):人、誑法之過殊重、是寧非國賊哉
0000_,31,698a12(00):一可停止自説非佛敎邪法僞爲師範説事
0000_,31,698a13(00):右各難一人説所積爲予一身衆惡汚彌陀敎文揚師匠
0000_,31,698a14(00):惡名不善之甚無過之、以前七箇條錄如件、一分學
0000_,31,698a15(00):敎文弟子等者頗知旨趣、年來之間雖修念佛隨順聖教、
0000_,31,698a16(00):敢不逆人心、無驚世聽因茲于今三十箇年無爲渉日月
0000_,31,698a17(00):而至近來、此十箇年以後無智不善之輩時時到來、非啻
0000_,31,698b18(00):失彌陀淨業、又汚穢釋迦遺法、何不加炳誡、此七箇條之
0000_,31,698b19(00):内不當之間、巨細事等多之、具難注述惣如此等無方
0000_,31,698b20(00):愼不可犯、此上猶背制法輩者、予非門人、魔之眷屬
0000_,31,698b21(00):也。更不可來草庵、自今以後各隨聞及必可被觸之、
0000_,31,698b22(00):餘人勿相伴若不然者是同意之人也。彼過如作者不能
0000_,31,698b23(00):嗔同法恨師匠、自業自得之理只在己身而巳、是故今
0000_,31,698b24(00):日催四方行人、集一室告命僅雖有風聞、慥不知誰人
0000_,31,698b25(00):失據于沙汰、愁歎送年序非可默止、先隨昌力及可廻禁
0000_,31,698b26(00):遏之計也。仍錄其趣示門葉等之状如件
0000_,31,698b27(00):元久元年十一月七日沙門源空門人已上七十五人連署也
0000_,31,698b28(00):名字略之。上人若謗法好禁遏豈如此哉。彼正文巳月輪殿進
0000_,31,698b29(00):置、誰是疑、其後月輪禪定殿下座主眞性慈鎭大僧正送自
0000_,31,698b30(00):筆御消息云、念佛弘通之間事、源空上人之起請文消息
0000_,31,698b31(00):等披露山門之後、動靜如何尤不審候。抑風聞如依上
0000_,31,698b32(00):人淺深三重之過怠、及炳誡一定之僉儀云云。件三箇條者
0000_,31,698b33(00):一者念佛弘通惣不可然。是則非眞言止觀之深理以口
0000_,31,698b34(00):稱念佛之權説不可遂往生故云云。此條者定非滿出之
0000_,31,699a01(00):謳謌、是只一兩之謂歟、爲咎他謗法、自還致謗法、可謂
0000_,31,699a02(00):勿論哉。二者念佛行者毀破諸行之餘、焚燒經論流失
0000_,31,699a03(00):章疏、或亦以餘善稱三途之業、以犯戒爲九品之因云云
0000_,31,699a04(00):聞之緇素爭不驚歎哉、諸宗學徒專足欝淘者哉。於此
0000_,31,699a05(00):條者殆難取信歟。巳是會昌天子守屋大臣等類歟。如
0000_,31,699a06(00):此之説過申不審多事、若實者糾斷亦不爲雖、偏以浮説
0000_,31,699a07(00):被懸過於上人之條、頗非理不盡之沙汰歟。三者雖不
0000_,31,699a08(00):及如此逆罪、一向專修行人可停止餘行之由、頻以勸進
0000_,31,699a09(00):又以不可然云云。於此條者進退相半歟、善導意專述
0000_,31,699a10(00):此旨、然而其趣甚深行者可思、今上人之弘通熟採疏意
0000_,31,699a11(00):敢無謬訛、而門弟等之中不知奧義不悟宗旨、彙恣吐
0000_,31,699a12(00):妄言猥致偏執之由、有其聞歟、此事甚以不可然之
0000_,31,699a13(00):間、上人遮而傷之、小僧諫而禁之事廣、人多一時難
0000_,31,699a14(00):禁然而根元巳斷邪執、枝葉豈亂正義乎。以之謂之三重
0000_,31,699a15(00):之子細一而無過矣。衆徒之欝結何因強盛哉。況亦當時
0000_,31,699a16(00):巳集數輩之門徒、成七箇條之起請、禁遏邪義炳誡狂説、
0000_,31,699a17(00):上人若好謗法者沙汰豈嚴密哉。至此條者一向可被
0000_,31,699b18(00):任小僧、更以不可及不審。然則早休滿山之欝憤可被
0000_,31,699b19(00):止上人濫刑歟。抑諸宗成立之法、各專自解不察餘敎、
0000_,31,699b20(00):弘行常習先德之故實也。訪之異域者月支則護法淸辨空
0000_,31,699b21(00):有之諍論、晨旦亦慈恩妙樂之權實之立破、尋之我朝者
0000_,31,699b22(00):弘仁則戒律大小之諍、天暦亦諸宗淺深之談、八宗競而
0000_,31,699b23(00):成鉾楯三國傳而爲軌範。然而村上御宇豫鑒末世之邪
0000_,31,699b24(00):亂被止諸宗對論、以來宗論永以削跡、佛法爲其安全也。
0000_,31,699b25(00):就中於淨土宗者、古來行者偏凝無染無着之淨心、住
0000_,31,699b26(00):專修念佛一行、對他宗不好執論、比餘敎不判是非、獨
0000_,31,699b27(00):慕出離必遂往生也。但敎法弘通之習、成義顯理日聊
0000_,31,699b28(00):亦非無其心也。所謂惠心僧都往生要集中、致三重之
0000_,31,699b29(00):問答、念佛勝餘行之由、詳釋成之、禪林永觀律師十因意
0000_,31,699b30(00):亦引經論之文。撿我朝例註錄同趣、彼時諸宗之僧侶惠
0000_,31,699b31(00):學成林禪定湛水、雖然不咎惠心不罸永觀、是則世質
0000_,31,699b32(00):人直之故也。而今代及澆季時屬闘諍、能破所破共起自
0000_,31,699b33(00):偏執正論非論皆及喧嘩。或人云、念佛若被弘通者諸宗
0000_,31,699b34(00):忽可滅盡、是以遏妨云云、此事理不可然、於過分之逆
0000_,31,700a01(00):類者依實可被糺斷、全非淨土宗之所傷、於門弟子等
0000_,31,700a02(00):之邪執者上人巳加嚴禁、門徒不可確執、云彼云此上何
0000_,31,700a03(00):因可及佛法之破滅哉。凡顯密之修學依名利研精、是
0000_,31,700a04(00):人間之定法也、於念佛敎法者、非名非利思後世人之
0000_,31,700a05(00):外、誰習學之哉。依念佛法滅之條虚言歟狂説歟、可
0000_,31,700a06(00):謂未曾有若此沙汰熾盛於念佛行者一時可失墜、辨因
0000_,31,700a07(00):果恐苦患之人、豈不傷嗟哉。豈不悲哀哉。爰小僧
0000_,31,700a08(00):自幼年之昔至衰暮之今、雖自行疎賴本願、雖罪業重
0000_,31,700a09(00):羨往生不倦不怠過廿餘年之星霜、彌求彌進唱數百萬
0000_,31,700a10(00):返之佛號、恒年以來病進命危歸泉在隣。淨土之敎迹當
0000_,31,700a11(00):此時欲滅亡見之聞之、爭堪爭忍。三尺之秋霜割肝
0000_,31,700a12(00):一寸之夜焰焦胸、拭紅涙摧丹心、嗚咽叩地愁悶。況上
0000_,31,700a13(00):人於小僧爲出家之戒師爲念佛之先達、歸敬惟深尊崇
0000_,31,700a14(00):尤切、而無事而招濫刑有勤而處重科者、爲法不可
0000_,31,700a15(00):惜身命、小僧代而受罪以欲救師範之科者也。凡佛道佛
0000_,31,700a16(00):行之人自他共可顧罪累、而強執俗諦隨事之假論、欲墮
0000_,31,700a17(00):無明迷理之惑障。傷哉悲哉請學侶之有情、伏理變執優
0000_,31,700b18(00):法宥罪而巳死罪死罪
0000_,31,700b19(00):十一月七日 專修念佛沙門圓證在判
0000_,31,700b20(00):大僧正御房云云、上人及殿下會通儲ケラレケレバ衆徒
0000_,31,700b21(00):欝訴止ニケリ
0000_,31,700b22(00):法然上人傳卷第七
0000_,31,700b23(00):一、於月輪殿現頭光事
0000_,31,700b24(00):元久二年乙丑四月五日上人於月輪殿法門數剋、談話之後
0000_,31,700b25(00):御退出之刻、歩出南庭給、御後殿下見送給處、頂現圓
0000_,31,700b26(00):光足踏蓮華地上二尺計騰形貌大勢至菩薩出給御覽、
0000_,31,700b27(00):禪定殿下忩下庭上頭面作禮奉見給本上人也。門外見
0000_,31,700b28(00):送奉給又大勢至菩薩也。頃之大肅然驚起雙眼流涙被仰
0000_,31,700b29(00):云、只今上人退出奉見誠生身佛御座、希有奇瑞アリ。
0000_,31,700b30(00):各奉拜哉否、爰本蓮房以下傍侍申云、何樣瑞乎殿下上
0000_,31,700b31(00):件次第被示仰處、右京權太夫隆信入道戒心頭光計奉拜
0000_,31,700b32(00):由申之、自餘輩更不見云云。本蓮房者中納言阿闍梨尋
0000_,31,701a01(00):玄也、承此事歎息云、我等雖在一座不見此奇異宿
0000_,31,701a02(00):緣故也。不足恨云云。抑月輪禪定殿下大織官十八代知
0000_,31,701a03(00):足院入道殿下御孫法性寺攝政大臣忠通公御息法性寺殿
0000_,31,701a04(00):御子三人之内嫡子、號近衞殿攝政大臣基實御事也、二
0000_,31,701a05(00):男號松殿攝政太政大臣基房也、三男號九條殿攝政太
0000_,31,701a06(00):政大臣兼實、今月輪殿是。此之殿下自始奉歸上人多
0000_,31,701a07(00):年薰修淨土宗御座シタリ。況拜見此奇瑞之後、彌成
0000_,31,701a08(00):生身佛想給
0000_,31,701a09(00):一、上人御瘧病事
0000_,31,701a10(00):元久二年八月北白河二階房上人瘧病出給、小松殿歸給。
0000_,31,701a11(00):門弟等或念佛申落奉思人有、或上人參懸程物我等力不
0000_,31,701a12(00):可叶申人モアリ。或又爲結緣參乎云人アリ。禪定殿
0000_,31,701a13(00):下聞食此事騷、樣樣雖被加療治不叶。禪定殿下我案
0000_,31,701a14(00):廻善導御影奉圖畫、聖覺爲唱導上人前供養遂シメ、講
0000_,31,701a15(00):淨土法門令解説彌陀本願發隨喜心可有除病効驗。
0000_,31,701a16(00):即仰託摩法印證賀被圖畫御影、後京極其銘令書給、聖
0000_,31,701a17(00):覺法印許可參勤御導師之由被仰シカバ、聖覺瘧病仕
0000_,31,701b18(00):侍、明日當起日、且師匠報恩爭可申子細乎。早旦御佛
0000_,31,701b19(00):事可奉始、翌日拂曉小松殿參入、聖覺今日發日候、何
0000_,31,701b20(00):時許起給候哉覽申シタレバ、申時許リ發侍也、上人言
0000_,31,701b21(00):聖覺マタ疾侍也。尤可忩トテ巳時始説法始、申終結願
0000_,31,701b22(00):セラレタルニ、御導師本願奧義述べ、大師釋尊モ同衆
0000_,31,701b23(00):生時常受病惱用療治給。凡夫血肉身中爭其愁無ラン
0000_,31,701b24(00):ヤ。雖然不知此道理淺智愚鈍衆生定成疑心致不信
0000_,31,701b25(00):歟。善導和尚諸宗不依敎相淨土宗興一向專修修行立
0000_,31,701b26(00):本願稱名義弘給事、末代惡世根機相應順次生死可離敎
0000_,31,701b27(00):法故、上人是弘通給稱化導巳佛意、親遂往生者千萬也。
0000_,31,701b28(00):然諸佛菩薩諸天龍神爭不欲衆生不信、四天大王佛法可
0000_,31,701b29(00):守護有必愈我大師上人病惱給慇懃申述、善導御影御
0000_,31,701b30(00):前異香頻薰、聖覺共★病落ケレバ故法印雨下擧名、聖
0000_,31,701b31(00):覺身此事尤奇特也申。誠末代奇特其比口遊侍ケル
0000_,31,701b32(00):一、公胤作決疑集事
0000_,31,701b33(00):圓城寺長吏公胤僧正爲破選擇集作三卷書題淨土決
0000_,31,701b34(00):疑鈔。彼書殊難一向專修義云、法華經有即往安樂文有
0000_,31,702a01(00):何妨、廢讀誦大乘唯付屬念佛云云、此大錯也已上。上
0000_,31,702a02(00):人披之至此不見終擱云、斯難非也。何者凡難破法先
0000_,31,702a03(00):須善知其宗義然後難之。而今暗淨土宗義致僻難者
0000_,31,702a04(00):誰敢所破、淨土宗意者取觀經前後諸大乘經皆悉攝人
0000_,31,702a05(00):往生行内其何法華獨漏哉。觀經普攝入意對念佛爲廢
0000_,31,702a06(00):也云云。公胤傳聞之緘唇不言、其後順德院處胎之際或
0000_,31,702a07(00):時公胤爲加持上人爲説戒同以參入。依奉行逓參事
0000_,31,702a08(00):未行以前、不慮二人一處會合屢談淨土法門、公胤歸房
0000_,31,702a09(00):之後語弟子等云、今日對面法然房有三所得所謂一
0000_,31,702a10(00):未知事知、二初聞之、三元知事僻改。法然房實宏才
0000_,31,702a11(00):也博覽也、於所見立淨土門不可違聖意。可增信毀
0000_,31,702a12(00):上人義者大過也。即燒決疑鈔訖
0000_,31,702a13(00):一、靜嚴法印問答事
0000_,31,702a14(00):竹林院法印或時來吉水房問云、如何今度可離生死哉。
0000_,31,702a15(00):上人答云、源空欲尋啓此命何。靜嚴云、決擇門智者誠
0000_,31,702a16(00):可然於出離道者可依道心者、遁世年久堅固安立義也。
0000_,31,702a17(00):上人微笑云、於源空者乘彌陀本願期往生旨、不知
0000_,31,702b18(00):其外云云、靜嚴云、余所思如此、爲聞人義所致此
0000_,31,702b19(00):疑也即起座去
0000_,31,702b20(00):一、明遍僧都問答事
0000_,31,702b21(00):或時明遍僧都善光寺參詣之次、小松殿坊參、上人申云、
0000_,31,702b22(00):末代惡世罪惡我等、彌陀名號稱可往生淨土承、然念
0000_,31,702b23(00):佛時心散亂ヲバ云何侍哉。上人言其條源空不及カ、但
0000_,31,702b24(00):散亂口稱名號乘佛願力往生無疑。所詮只可積念佛
0000_,31,702b25(00):功也云云。明遍隨喜云、此承參候也トテ其後聊世間禮
0000_,31,702b26(00):儀詞無、即退出畢。僧都歸後上人被仰云、欲界散地生
0000_,31,702b27(00):者皆是散亂也、譬如人界生受者必具足目鼻、其定乍生
0000_,31,702b28(00):散亂地自不修禪定外爭可留散亂哉。雖散亂唱名
0000_,31,702b29(00):號遂往生コソ目出度本願ナレト云云
0000_,31,702b30(00):一、宗源法印上人對面事
0000_,31,702b31(00):宗源法印當初參入月輪殿對面上人問云、實被立淨土
0000_,31,702b32(00):宗之由承之如何、答曰、然。宗源又問云、證據如何、
0000_,31,702b33(00):答云、依善導和尚觀經疏附屬文立之。問云、何唯依
0000_,31,702b34(00):一文計立宗義乎、時微笑不言。宗源登山於寶地房證
0000_,31,703a01(00):眞法印前語此事云、法然房惣不及返答頗以閉口、證
0000_,31,703a02(00):眞聞之云、彼法然房者自住山之昔迄黑谷籠居之後常
0000_,31,703a03(00):談法門不但達自宗兼亘諸宗博習學之智慧深遠超
0000_,31,703a04(00):過常倫所立之義定非謬、況證眞於彼所立淨土法門者
0000_,31,703a05(00):深信用之勿住僻見不言留不足言故也云云。寳地房
0000_,31,703a06(00):遇上人相承戒法門人仍委知智惠深奧如此被謂也。
0000_,31,703a07(00):原夫如顯眞公胤證眞靜嚴明遍隆寛明禪聖覺等者、皆是
0000_,31,703a08(00):僧中之鸞鳳也、各聞上人演淨土法門咸以信受。況其
0000_,31,703a09(00):餘乎、可仰信莫生疑云云
0000_,31,703a10(00):一、世人難一向專修義事
0000_,31,703a11(00):有人難一向專修義云、縱使許諸行不可爲往生障
0000_,31,703a12(00):何故強立一向專修義乎。此大偏執也云云。上人聞之
0000_,31,703a13(00):云、如此難者不知淨土宗義也。釋迦説一向專念無
0000_,31,703a14(00):量壽佛善導釋一向專稱彌陀佛名如此源空若離經釋
0000_,31,703a15(00):私立此義者、誠如所責、若人欲難一向義者應難釋
0000_,31,703a16(00):迦及以善導其過全非我身也云云
0000_,31,703a17(00):又有人難別立淨土宗云、諸敎所讃多在彌陀、故諸宗
0000_,31,703b18(00):人師傍讃彌陀普勸淨土、是勸念佛往生有何不可然今
0000_,31,703b19(00):別立此宗偏爲勝他歟。上人聞之云、今立淨土宗意
0000_,31,703b20(00):者、爲顯亂想凡夫造惡下類依散心稱名功入報土無生
0000_,31,703b21(00):境也。所以者何、若依天台敎相者雖許凡夫往生判
0000_,31,703b22(00):身土至淺矣。若依法相宗義者判身土雖深、不許凡
0000_,31,703b23(00):夫往生也。諸宗所談實雖功妙惣不許凡夫生報土義若
0000_,31,703b24(00):依善導釋義立淨土宗之時、纔依一世念佛力造惡散
0000_,31,703b25(00):亂之凡夫乘本願生報土義於是顯是故別立淨土也矣。
0000_,31,703b26(00):若有人問今所立念佛往生義何經何師意者、當答云非
0000_,31,703b27(00):眞言非華嚴非三論非法相唯依善導和尚意別立淨
0000_,31,703b28(00):土宗正是彌陀化身所立之義也。可仰可信勿疑、如是
0000_,31,703b29(00):則非源空今案非爲勝他也云云。蓋聞上人從辭黑谷松
0000_,31,703b30(00):扉往吉水草庵以降三十餘年間、諄諄所弘者彌陀淨土
0000_,31,703b31(00):之法門、孜孜所務大願稱名妙行、上始自王侯將相下至
0000_,31,703b32(00):輿儓萠齡各皆莫不染他力往生之敎風乘。聖衆來迎之
0000_,31,703b33(00):瑞雲當知唐家導和尚和國空上人此其浮土家元祖也
0000_,31,703b34(00):一、津戸三郞遂往生事
0000_,31,704a01(00):津戸三郞爲守深信上人勸化偏願極樂往生無二心念
0000_,31,704a02(00):佛シケルガ、同出家本意遂度思タレドモ關東御家人習
0000_,31,704a03(00):無左右不被許事歎、只乍在俗身法名望戒並袈裟可
0000_,31,704a04(00):持由上人申タレバ、上人御返事云、御文委承候畢。誠
0000_,31,704a05(00):左樣志計深出家定社候。何事時至事候、強忩可思召事
0000_,31,704a06(00):候ハズ、期至折無程事候。又戒品書奉候、戒名戒品ナ
0000_,31,704a07(00):ント書シタルハク惡ク候。是寬印供奉申人ノセサセ給タ
0000_,31,704a08(00):ル十重禁次第ニテ候。三淨戒私書別別候、又袈裟進候、
0000_,31,704a09(00):新候共態當時掛古候進候、名乘房號書進候、乍男皆法
0000_,31,704a10(00):名付袈裟懸事候也。別紙書候也云云。此御返事給後、偏
0000_,31,704a11(00):出家思成念佛其後又念珠所望時、上人御返事云、是程
0000_,31,704a12(00):思食事此一世事非、先世深契哀覺候、搆極樂此度參合
0000_,31,704a13(00):給ベク候。常持候珠數一奉候、何事文難盡候、御念佛
0000_,31,704a14(00):不懈セサセ御座スベク候云云
0000_,31,704a15(00):又或時上人御文云、此度構往生シナント思召切ルベク
0000_,31,704a16(00):候。難受人身巳受難會念佛往法門値ヒタリ、娑婆厭フ
0000_,31,704a17(00):心アリ極樂欣心發タリ。彌陀本願深往生御心有也。努
0000_,31,704b18(00):力御念佛不懈決定往生由存ゼサセ給ベク候云云
0000_,31,704b19(00):又上人御影所望シタルニ付テ或時御返云、影事熊谷入
0000_,31,704b20(00):道書候シカモ無下此姿違候シカバ捨下候也。サレバ今
0000_,31,704b21(00):度ビ得書下候ハヌニ候、返返口惜候、其代善導和尚御
0000_,31,704b22(00):影ヲ拜御座スヘク候云云。我影代善導和尚御影拜被仰
0000_,31,704b23(00):事粗過分御詞哉思、不語善導和尚影前ニ念佛シタル時
0000_,31,704b24(00):居眠シタリケル夢上人向奉物語申タルニ、善導御影拜
0000_,31,704b25(00):云事不審條無謂惡御氣色ナリケルニ打驚ケルニ、善導
0000_,31,704b26(00):御影向ヒマイラセ奉タル事夢中上人物語申ツルニ少シ
0000_,31,704b27(00):モ不違ケレバ、上人ハ只人ニテハ御座サザリケリト、
0000_,31,704b28(00):彌信心深シテ往生之後、必思出ベキ由ヲ載セラレヌ。極
0000_,31,704b29(00):樂參會仰セラレタル御自筆御文共、錦袋入不身放念佛
0000_,31,704b30(00):シタルガ實時至タルニヤ、建保七年正月大臣家薨逝之
0000_,31,704b31(00):時蒙御免出家遂本意上人ヨリ記給タル法名付尊願ト
0000_,31,704b32(00):ゾ申タル
0000_,31,704b33(00):上人御往生後、日隨極樂戀シク、年ヲ逐穢土厭覺タル
0000_,31,704b34(00):儘。常此御文取出拜見疾迎サセ給甲ケレドモ、空ク歳
0000_,31,705a01(00):月經間、上人門弟以下僧衆屈、仁治三年十月廿日三七
0000_,31,705a02(00):日如法念佛始、十一月十八日結願夜半道場明障子内高
0000_,31,705a03(00):聲念佛數返後、腹切所有程物悉取出練大口裏少者喚後
0000_,31,705a04(00):河捨サセタリ。夜陰事ナレバ人更不知之、其後僧衆向
0000_,31,705a05(00):加樣出家籠居大臣殿御菩提訪奉付、主君御餘波戀御座。
0000_,31,705a06(00):其上上人極樂必參會仰有、今迄不往生事尊願長命旁無
0000_,31,705a07(00):益事也。釋尊八十歳御入滅上人八十御往生尊願八十也。
0000_,31,705a08(00):第十八念佛往生願、今日又十八日如法念佛結願當、今
0000_,31,705a09(00):日往生シタランハ殊勝ノ事ナルベシナント申シケレバ、
0000_,31,705a10(00):カカル用意トモ不寄思、只有猿詞ト心得、實目出度コ
0000_,31,705a11(00):ソ候ハヌト答ケルニ、其夜明十九日成ヌ。敢無苦痛只
0000_,31,705a12(00):今臨終スベキ心地モセザリケレバ、子息民部大夫守朝
0000_,31,705a13(00):喚、切腹引開丸肝物殘臨終延覺ユルナリ、寄見ヨト申
0000_,31,705a14(00):タル時コソ、始知リニケル。心前程丸物有由申タレバ
0000_,31,705a15(00):手入テ引切投捨。是殘故臨終延ナルベシトゾ申ケル。
0000_,31,705a16(00):人人集テ驚申タレバ、娑婆厭極樂欣志日隨彌増成タレ
0000_,31,705a17(00):バ、今一日モ疾詣度故角計タル次第ヲカキクドキ申ケ
0000_,31,705b18(00):レバ、誠願往生志熾盛ナル有樣、見人皆無不流涙。少
0000_,31,705b19(00):無痛念佛ケルガ七日マデ延タル間、ウカヒ水通フ故ヘ
0000_,31,705b20(00):ナルベシトテ、七日以後漱口止塗香用タルカ氣力更不
0000_,31,705b21(00):弱。無程疵愈後、時時行水用タルトカヤ。正月一日成
0000_,31,705b22(00):タレバ、不死テ者可往生道無間、尊願正月一日晩臨
0000_,31,705b23(00):終儀式ヲナラシテ、歳月久ナレリ。日來有樣不違今日
0000_,31,705b24(00):往生スベキ故延引シタリト喜テ頻念佛シタレドモ、其
0000_,31,705b25(00):日過次日又晩、只今臨終スベキ心地無ケレハ此世事契
0000_,31,705b26(00):タルニモ實アルハ變ゼズ、違ハヌハ世習也。増極樂參
0000_,31,705b27(00):會自筆御文ヲタビナガラ、忩忩詣ラント心盡侍遲迎
0000_,31,705b28(00):サセ給事コソ心憂侍レト、カキクドキ連日ニ歎申ケル
0000_,31,705b29(00):ガ、同十三日夜夢來十五日午剋迎ベキ由、上人告給タ
0000_,31,705b30(00):レバ、十四日此夢語歡喜涙流彌念佛勇ヲ成シケルガ、
0000_,31,705b31(00):十五日成ヌレバ、上人ヨリ給タル袈裟懸、念珠ヲ持、
0000_,31,705b32(00):西向端坐合掌、高聲念佛數百返唱、午正中念佛共息絶、
0000_,31,705b33(00):紫雲空顯異香室滿、茶毘庭至異香猶不失、奇特共數多
0000_,31,705b34(00):ト云ヘドモ、繁故不載、世擧謳歌。將軍家ヨリ御尋ニ
0000_,31,706a01(00):預シカバ、委注申タリ。熊谷入道始上人參ケル時、若
0000_,31,706a02(00):命捨後生助カルトナラバ頓而腹切爲用意持タリケル刀
0000_,31,706a03(00):ヲバ念佛往生スベキ由承定ヌル上ハトテ、上人進ゼタ
0000_,31,706a04(00):ルヲ上人ヨリ津戸三郞賜祕藏シタリ。今自害時件刀ヲ
0000_,31,706a05(00):用タルニヤ、在家之御弟子其數アル中ニ、自害シテ往
0000_,31,706a06(00):生素懷遂ベキ器御覽ゼラレタル故、取分尊願授ラレタ
0000_,31,706a07(00):ルモ、非無子細也。本願不思議始驚クベキ非ネトモ腹
0000_,31,706a08(00):切後七日ノウガヒヲ用タレドモ、其後ハ塗香計シテ水
0000_,31,706a09(00):ヲダニ口不寄ケルガ、五十七日間氣力不弱、聊無痛如
0000_,31,706a10(00):思念佛禮讃、仁治四二月廿七日改元寬元元年也正月十五日午剋八十
0000_,31,706a11(00):一耳目驚程往生遂ケル事ハ、飽護念增上緣益預リケル
0000_,31,706a12(00):事、眼前ナレバ彌希代不思議トゾ申合ケル
0000_,31,706a13(00):一、住蓮安樂被行斬刑事
0000_,31,706a14(00):上人或説大乘圓頓之戒法、勸入菩薩之位、或敎他力本
0000_,31,706a15(00):願之念佛開示往生之道、於日域施無畏宛如觀自在菩
0000_,31,706a16(00):薩照蒼天、於月輪殿示有光明知可得大勢至之白毫。
0000_,31,706a17(00):諸佛菩薩大悲利生雖區分、自安立器世間之始至于劫
0000_,31,706b18(00):末壞劫之終、有情非情併莫不蒙日月之光用。是故伊弉
0000_,31,706b19(00):册尊自令生日神月神、觀音勢至垂迹並光照國土、日月
0000_,31,706b20(00):星辰廻西則是表稽首阿彌陀佛之儀式也。然預此二菩
0000_,31,706b21(00):薩化遂可生淨土、我等也爰知極樂厚緣娑婆深契我等、
0000_,31,706b22(00):不顧此等道理異學異見之輩我慢偏執故可停廢專修
0000_,31,706b23(00):念佛由、驚天聽頻達叡聞之間、後鳥羽院有敕許遂
0000_,31,706b24(00):被召捕住蓮安樂畢。此條非啻山門衆徒之鬱憤、聊讒臣
0000_,31,706b25(00):誤叡情之故。尋其濫觴者太上天皇以熊野御參詣之隙
0000_,31,706b26(00):小御所女房達招請住蓮安樂等爲念佛聽聞、還御之後被
0000_,31,706b27(00):聞食此由甚以有逆鱗、自此以後念佛者氣色背叡襟畢。
0000_,31,706b28(00):就中住蓮安樂ハ上人門弟中隨分上足弟子也。於其身
0000_,31,706b29(00):全無過無犯處、有誹謗之輩致無實讒奏故、忽蒙勅勘
0000_,31,706b30(00):被召籠之條是偏佞臣誤君如浮雲蔽白日。凡大唐一行
0000_,31,706b31(00):阿闍梨慈恩大師、后妃采女歸依渇仰之間、不信之輩成
0000_,31,706b32(00):疑思汚之。況末代凡夫僧難遁疑殆、人非木石不如不
0000_,31,706b33(00):得歸依、禪定殿下被聞食此事、以使者内内被歎申之
0000_,31,706b34(00):間、敕答云、是山門衆徒憤也。自今以後高聲念佛可停
0000_,31,707a01(00):止由、進誓状者可有免許之旨云云。官人以此子細
0000_,31,707a02(00):仰含之處、住蓮等申云、或等適逢彌陀超世本願、此度
0000_,31,707a03(00):可遂出離生死之望、思其恩德捨命碎身尚不厭足、爲
0000_,31,707a04(00):自爲他不可有不務身。爲恩使命依義輕者此謂也。
0000_,31,707a05(00):我等若一旦隨勅定進此起請、非讃念佛行法此時永絶、
0000_,31,707a06(00):是永代之耻也、官人奏聞此由、逆鱗彌以甚申條奇恠慥可
0000_,31,707a07(00):處死罪之旨、被仰下間、官人重誘住蓮等云、只可
0000_,31,707a08(00):被進誓状也。爲往生極樂心中稱念非御制之限、高聲
0000_,31,707a09(00):念佛計可被停止也云云。住蓮等申云、念佛不可申之
0000_,31,707a10(00):誓状忌忌シク候。努力不可思寄事也。我不愛身命
0000_,31,707a11(00):但惜無上道トコソ、佛ハ説給ケレバ、雖被處死罪
0000_,31,707a12(00):全不可及怠状也云云。官人不及力二人河原引出欲誅
0000_,31,707a13(00):之時、住蓮申云、何於一所不被斬之哉。官人云敕定
0000_,31,707a14(00):也。住蓮云、縦雖敕定今一度於一處欲申念佛、官人
0000_,31,707a15(00):許具來安樂房兩人始日中禮讃、住蓮房召請安樂房
0000_,31,707a16(00):助言也。道俗成市貴賤群集、涙流絞袂者幾許哉。禮
0000_,31,707a17(00):讃漸半至彌陀眞色文、見西方空中、紫雲已ニ聳ケリ、
0000_,31,707b18(00):悲喜涙如雨、嗚咽止禮讃、不及懺悔回向二人合掌
0000_,31,707b19(00):唱最後十念待聲盡打墜頭。墜頭向西、蹲居斬身
0000_,31,707b20(00):合掌安坐セリ。見者驚目、聞者彈指也。夫以、雪山
0000_,31,707b21(00):童子投身於半偈與鬼神。薩埵王子捨命於竹林杖、救
0000_,31,707b22(00):飢虎、勇猛專精、何以勝之哉。一生終有限、何強惜身
0000_,31,707b23(00):命矣
0000_,31,707b24(00):一、天野四郞事
0000_,31,707b25(00):河内國天野四郞大強盜張本ニテ人ヲ殺シ財ヲ劫ルヲ業
0000_,31,707b26(00):トシテ世ヲ渉ル者アリケリ。年漸ク闌テ後上人ノ念佛
0000_,31,707b27(00):弘通趣ヲ承テ心ヲ發シ出家シテ、敎阿彌陀佛トテ無左
0000_,31,707b28(00):右念佛者成テ、常上人參、念佛法門ヲ承ケルガ、或時
0000_,31,707b29(00):上人ヘ參タルガ、人一人モ無リケレバ今夜ハ御トキ仕
0000_,31,707b30(00):ントテ留リヌ。又閑リテ後夜半計ト覺ル程ニ、上人ヤ
0000_,31,707b31(00):ワラカニ起居給如法忍ビヤカニ息ノ下ニテ念佛給カト
0000_,31,707b32(00):覺シキ事有ケリ。ツツシマムトスレハ不叶敎阿彌陀佛
0000_,31,707b33(00):シワ吹ヲシタリケレバ、此僧知レヌト思シタル氣色ニ
0000_,31,707b34(00):テ上人打臥給フ。寢入タル由ニテ其モ明ヌ。敎阿彌陀
0000_,31,708a01(00):佛ハ此行法ノ様ヲ聞テ不審無限トモ憚ヲ成テ尋不甲。
0000_,31,708a02(00):サテ遙程經テ後又參タリケレバ、上人ハ持佛堂ニ御座
0000_,31,708a03(00):シテ聲ヲ聞給テ、何ニ敎阿彌陀佛ガ何事、是ト被仰ケ
0000_,31,708a04(00):レバ持佛堂緣ニ參テ、敎阿彌陀佛淺間敷無緣ノ者ニテ
0000_,31,708a05(00):侍ル間、在京ナンドモ難叶侍レバ相模國河村卜申所ニ
0000_,31,708a06(00):相知リタル者ヲ憑テ、罷下ベシ。今ハ年モ老候又可入
0000_,31,708a07(00):見參トモ不覺侍。本ヨリ無智者ニテ候ヘバ甚深法門ヲ
0000_,31,708a08(00):候トテモ其甲斐有ベシトモ不覺候ヘバ、只詮取テ決定
0000_,31,708a09(00):往生仕ルベキ様ノ御言ヲ蒙ント申ケレバ、上人言、先
0000_,31,708a10(00):念佛ニハ甚深ノ義ト云事ナシ、念佛申者ハ必往生スト
0000_,31,708a11(00):知ル計也。何ナル智者學生云トモ宗ニアラザラン甚深
0000_,31,708a12(00):義ヲバ爭カ作出云ベキ。甚深義ノ有ルラント云コト努力
0000_,31,708a13(00):疑思フベカラズ。但念佛ハ易キ行ナレバ申人ハ多ケレ
0000_,31,708a14(00):ドモ往生スル者少キハ、決定往生ノ故實ヲ知ヌ故也。
0000_,31,708a15(00):去月又人モ無テ御房ト源空ト只二人アリシニ、夜半計
0000_,31,708a16(00):ニ忍ビヤカニ起居テ念沸セシヲハ御房ハ聞レシャト仰
0000_,31,708a17(00):ラレケレバ、寢耳ニ哉覽承キト申ケレバ、其コソヤガ
0000_,31,708b18(00):テ決定往生ノ念佛ヨ、虚假トテカザル心ニテ申念佛ガ
0000_,31,708b19(00):往生ハセヌ也。決定往生セント思ハバカザル思ヒナク
0000_,31,708b20(00):實ノ心ニテ可申、甲斐ナキ少キ者ノ若シバ畜生ナンド
0000_,31,708b21(00):ニ向テ、カザル心ハ無レドモ、朋友同行ハ云ニ不及、
0000_,31,708b22(00):其ノ外常ニ馴レ見シ妻子眷屬ナレドモ東西ヲ辨ル程ノ
0000_,31,708b23(00):者ニ成ヌレバ、其爲ニ必ズカザル心ハ起ル也。人ノ中
0000_,31,708b24(00):ニ栖ンニハ其ノ意無キ凡夫ハ不可有。都テ親モ疎モ貴
0000_,31,708b25(00):モ賤モ人ニ過タル往生ノ怨ハナシ。其ガ爲ニカザル心
0000_,31,708b26(00):ヲ發シテ順次往生ヲ遂ゲザル也。去リトテリ獨居テモ
0000_,31,708b27(00):不叶、イカガシテ人目ヲカザル心無シテ、實ノ心ニテ
0000_,31,708b28(00):念佛可申ト云ニ、常ニ人ニ交テ閑マル心モ無ク、餝心
0000_,31,708b29(00):モ有ン者ハ、夜ルサシ深テ見ル人モ無ク、聞ク人モ無
0000_,31,708b30(00):ラン時、忍ビヤカニ起居テ百返ニテモ千返ニテモ多少
0000_,31,708b31(00):心ニ任テ申ス念佛ノミゾ餝ル心モナケレバ、佛意ニ相
0000_,31,708b32(00):應シテ決定往生ハ可遂。此心ヲ得ルナラバ、必シモ夜
0000_,31,708b33(00):ニモ不可限、朝ニテモ晝ニテモ、人ノ聞ク憚リナカラ
0000_,31,708b34(00):ン處ニテ、常ニ如此可申。所詮決定往生ヲ欣フ實ノ念
0000_,31,709a01(00):佛申サンズル飭ラヌ心根ハ、譬ヘバ盜人ノ有テ人ノ財
0000_,31,709a02(00):ヲ思懸テ盜ト思フ心底ニ深ケレドモ、面ニハサリゲ無
0000_,31,709a03(00):キ様ニモテナシ、搆テ恠氣ナル色ヲ見ヘシト思ハンガ
0000_,31,709a04(00):如ク、其盜心ハ人全ク知ネバ、少モ餝ラヌ心也。決定
0000_,31,709a05(00):往生センズル心モ、又如此。人多ク集居ル中ニテモ、
0000_,31,709a06(00):念佛申色モ人ニ見ヘズシテ、心ニ忘ルマジキヤ、其體
0000_,31,709a07(00):ノ念佛離テハ誰カハ是ヲ可知。佛知セ給ハバ往生何疑
0000_,31,709a08(00):ント被仰ケレバ、敎阿彌陀佛申テ曰ク、決定往生ト法
0000_,31,709a09(00):門コソ心得候。又既ニ悟リ極メ侍リ、今ハ聊ノ不審モ
0000_,31,709a10(00):不侍、此仰ヲ承ハラザラマシカバ、此度ノ往生ハアヤ
0000_,31,709a11(00):ウク候ナマシ。但シ此仰セノ如クニテハ人ノ前ニテ念
0000_,31,709a12(00):佛ヲクリロヲハタラカサン事ハ、有マジク候哉覽ト、
0000_,31,709a13(00):上人ノ言ク、其レ又僻胤也。念佛本意常念ヲ詮トス、
0000_,31,709a14(00):サレバ念念相續セヨトコソ勸メラレタレ。譬ハ世間ノ
0000_,31,709a15(00):人ヲ見ルニ同ジ人ナレ共、豪憶相分テ憶病ノ者ニ成ヌ
0000_,31,709a16(00):レバ、身爲苦シカルマジキ聊ノ瞋リモ怖恐レテ逃隱ル
0000_,31,709a17(00):豪ノ者ニ成ヌレハ命可失コハキ敵ノ、而モ逃隱ナバ可
0000_,31,709b18(00):助ナレドモ、少モ不恐シザリモセザルガ如シ。是カ様
0000_,31,709b19(00):ニ眞僞ノ二類アリ。地體爲性ニシテ餝ル心アル者ハ、
0000_,31,709b20(00):身爲要ナキ聊ノ事ヲモ必ズ僞リ餝ル也。本ヨリ實ノ心
0000_,31,709b21(00):有テ虚言セヌ者ハ、聊ノ矯餝シテ身ノ爲大ニ其益有ル
0000_,31,709b22(00):ベキ身ナレドモ、身ノ利益ヲハ不顧、底ニ實心有テ少
0000_,31,709b23(00):モ餝ル心無是レ皆ナ本性ニ受ケテ生レタル所ナリ。其
0000_,31,709b24(00):實心者往生セント思テ念佛ニ歸シタランハ、何人ノ前
0000_,31,709b25(00):ニテ申トモ少餝ル心ニ有マジケレバ、眞實心念佛ニシ
0000_,31,709b26(00):テ決定往生スベキ也。何ゾ是ヲ禁シメン。又地體ハ僞
0000_,31,709b27(00):性ニシテ世間サマニ付テモ、聊不實事モ有ンカトモ、
0000_,31,709b28(00):知識ニ逢テ發心シテ往生セント思フ心深ク成リヌレバ、
0000_,31,709b29(00):念念相續セント思テ何ナル人ノ前ニテモ、無相ニヒタ
0000_,31,709b30(00):申ニ申サン者、是又眞實心ノ念佛ナレバ決定往生スベ
0000_,31,709b31(00):キ也。全制ノ限ニ非ズ、今云所ハ三心ノ中ニ一心モ闕
0000_,31,709b32(00):ヌレバ、往生セジト釋シ給ヘルニ、三心ノ眞實心人コ
0000_,31,709b33(00):トニ難發ケレバ、其眞實心ヲ發スベキ様ヲ云計也。サ
0000_,31,709b34(00):レバトテ、只ノ時念佛ナ申シソトハ、何カ勸ム可キト、
0000_,31,710a01(00):又敎阿彌陀佛申テ云、前仰セ侍リツル樣ニ、夜ル念佛
0000_,31,710a02(00):ヲ申ンニハ必ス起居侍ルベキカ、又念珠袈裟ヲカケ侍
0000_,31,710a03(00):ルベキカト。上人言ク念佛ノ行ハ行佳坐臥ヲ不嫌事ナ
0000_,31,710a04(00):レバ、臥申サントモ居テ申ントモ、任心可依時。念
0000_,31,710a05(00):珠ヲ取袈裟懸ル事モ、又折ニヨリ體ニ可隨。只所詮威
0000_,31,710a06(00):儀ハ何モ有、此度ビ構テ往生セント思テ實トシク念佛
0000_,31,710a07(00):申サンノミゾ大切ナルト被仰ケレバ敎阿彌陀佛歡喜踊
0000_,31,710a08(00):躍シ合掌禮拜罷出ケリ。翌日法蓮房信空ノ許行テ敎阿
0000_,31,710a09(00):彌陀佛コソ坂東ノ方へ修行シ侍レ。昨日上人ノ授サセ
0000_,31,710a10(00):給ヘル決定往生ノ義トテ申出テ下向シ畢ヌ。其後上人
0000_,31,710a11(00):御前ニテ信空此事ヲ申出シテ、サル御事侍ケル哉覽ト
0000_,31,710a12(00):申サレケレバ、其事也。サル舊盜人ト聞置キタリシ間
0000_,31,710a13(00):對機説法シテ侍リキ。一定心得タリト見ベシトコソ被
0000_,31,710a14(00):仰ケル。敎阿彌陀佛ハ坂東ニ下テ無幾程シテ、所勞付
0000_,31,710a15(00):テ最後ノ時、同行ニ語テ云、我往生ハ決定也。是則上
0000_,31,710a16(00):人仰ノ末ヲ信ジテ往生ノ故實ヲ存知シテ侍ル故也。往
0000_,31,710a17(00):生ノ樣必ズ上人へ申セト遺言正念ニ住シテ念佛數十返
0000_,31,710b18(00):唱テ終ケリ。遺言ニ任テ頓テ同行ノモノ京へ上リ、往
0000_,31,710b19(00):生ノ樣委ク上人ニ申ケレバ、能ク心得タリト見ヘシガ、
0000_,31,710b20(00):不相違ケリトテ、今生ニハ大惡黨ノ張本トシテ人ヲ殺
0000_,31,710b21(00):シ、財ヲ奪フヲ事トシテ人ニ過タル罪人ナレバ、前業
0000_,31,710b22(00):ノ修因又惡ノ極ナルト暗ニ知レタリ。カカル罪人ナレ
0000_,31,710b23(00):ドモ、本願ノ念佛ニ歸シヌレハ往生ニ障リ無シ。況ヤ
0000_,31,710b24(00):其餘ノ人ヲヤ。全ク罪ノ輕重ヲ不可云、只念佛可申
0000_,31,710b25(00):也ト云云
0000_,31,710b26(00):法然上人傳卷第八
0000_,31,710b27(00):一、上人配流事
0000_,31,710b28(00):罪惡生死之類、愚闇鈍輩併依聖人化導偏憑彌陀本願
0000_,31,710b29(00):處、天魔競雖被罪科安樂等逆鱗尚不止、重弟子科被
0000_,31,710b30(00):及師匠。建永二年丁卯二月廿八日被下上人遠流宣旨。此
0000_,31,710b31(00):事禪定殿下再三被執仰之間、座主前大僧正依被宥門
0000_,31,710b32(00):徒輩、山門半令承伏處、俄召度緣被下俗名被定遠流
0000_,31,711a01(00):之科、源元彦土佐國可令配流之由被宣下畢。彼宣下状
0000_,31,711a02(00):云
0000_,31,711a03(00):太政官府 土佐國司
0000_,31,711a04(00):流人源元彦
0000_,31,711a05(00):使左衞門府生 淸原武次從二人
0000_,31,711a06(00):門部二人 從各一人
0000_,31,711a07(00):右爲領送流人元彦差件等人發遣如件、國宜承知依
0000_,31,711a08(00):例行之、路次之間亦宜給食漆具馬三疋、符到奉行
0000_,31,711a09(00):建永二月二月廿八日
0000_,31,711a10(00):右大夫中原朝臣 左少辨藤原朝臣
0000_,31,711a11(00):追捕之檢非違使者宗府生久經、領送使者左衞門府生武
0000_,31,711a12(00):次也。禪定殿下山門憤難治被思食處、衆徒及豫議由
0000_,31,711a13(00):聞食御安堵有、存外宣旨下、是併院御計有御意得暫申
0000_,31,711a14(00):子細於公家程、無左右不可有御下之由、雖被奉留
0000_,31,711a15(00):爲勅勘之身、片時居住帝都旁有其恐上人出立給ケレ
0000_,31,711a16(00):バ、然者可奉入法性寺小御堂由有仰。三月十六日迄
0000_,31,711a17(00):奉留置。于時法蓮房信空泣泣被申、住蓮安樂者巳被罪
0000_,31,711b18(00):科畢、聖人流罪者只一向專修興行之故云云。然以衰邁
0000_,31,711b19(00):之身出遠境之旅、與師生別離相去誰幾許畢。各在天一
0000_,31,711b20(00):崖山海阻亦長音容共限今再會安可知。又愁師雖無所
0000_,31,711b21(00):犯既蒙流刑宣、爲留跡之身獨胡顔之厚且勅命也。一向
0000_,31,711b22(00):專修興行可留由給、内内可有御化導哉侍覽云、打心
0000_,31,711b23(00):歎息、一座門弟多是義同、上人言、余流刑更不可恨、
0000_,31,711b24(00):其故齡巳迫八旬、縦隔山海淨土再會何疑。又雖厭存人
0000_,31,711b25(00):之身也。雖惜死人之命也。何必處依哉。因緣不盡、何
0000_,31,711b26(00):復今生再會不憂焉。任他念佛興行洛陽年久、當斯時
0000_,31,711b27(00):化邊鄙之群類是年來之本望也。然而不至時素意未遂
0000_,31,711b28(00):今依事緣顯日來本意、頗可謂朝恩、此法弘通者人止法
0000_,31,711b29(00):更不可止、諸佛濟度之誓深冥衆護持之契懃也。然何世
0000_,31,711b30(00):聞機嫌憚可隱經釋素意。但痛處源空興淨土法門濁世末
0000_,31,711b31(00):代衆生決定出離要道。故守護天等常隨給、我意雖無遺
0000_,31,711b32(00):恨彼等定致冥鑑。若爾者貧道流罪弟子斬刑如此前代未
0000_,31,711b33(00):聞事、絶常篇。因果不空生而住世可被思合也云云。信
0000_,31,711b34(00):空云、先師言不差果有其報、何以徴諸、承久騒亂、東
0000_,31,712a01(00):裔戰上都時君於北海島中多年傷心、臣於東土路傍
0000_,31,712a02(00):一日失命、先言之有徴、後生宜聽取矣
0000_,31,712a03(00):又上人念佛法門談給。一人弟子西阿彌陀佛推參、如此
0000_,31,712a04(00):御義努力不可有候、各不可申給御返事申ケレバ、上
0000_,31,712a05(00):人云、汝經釋文不見哉。西阿申、經釋文雖然世間機嫌
0000_,31,712a06(00):存計也。上人又言、我縱雖被行死罪此事不云者不可
0000_,31,712a07(00):有、至誠之色尤切也ケレバ、奉見諸人皆流涙、サテモ
0000_,31,712a08(00):綸言如汗、非可默止間、官使來急移配所給由責申、
0000_,31,712a09(00):上人被仰云、往生極樂道區、其中開本願稱名一行隨代
0000_,31,712a10(00):被機弘通處、無道心之輩恣構邪義僞號師説問、其科
0000_,31,712a11(00):歸一身被追下帝都之外事、是不慮之災過也。但強非
0000_,31,712a12(00):痛此事結緣亘順逆引接不可嫌人、來迎有前後、遲速
0000_,31,712a13(00):可依物機、在纏出纏皆火宅也。眞諦俗諦併水驛也。己配
0000_,31,712a14(00):所令趣給ケレバ、月輪禪定殿下力不及給御餘波奉惜
0000_,31,712a15(00):給事不斜、彼殿下申、忠仁公十二代後胤累代攝籙臣朝
0000_,31,712a16(00):家憲政詩歌之才幹君、是許世是奉仰。雖然偏往生極樂
0000_,31,712a17(00):御望深カリケル上ハ、御出家後數年上人屈出離要道尋、
0000_,31,712b18(00):淨土法門談給。上人頭光親拜見給後、一向生身佛思成
0000_,31,712b19(00):給、然不測蒙勅勘給由、聞食御歎不等閑。去年建永元
0000_,31,712b20(00):年三月七日後京極殿俄隱給、御歳僅三十八成給。是付
0000_,31,712b21(00):彌今生事ハ思召捨一筋後生菩提御營也。上人常有御對
0000_,31,712b22(00):面生死無常理被聞食、往生淨土御勤功重聊御心名草給、
0000_,31,712b23(00):上人左遷罪當給事、何宿業ニテカ、ル事見聞覽。命長
0000_,31,712b24(00):程悲事無、蒙勅勘給上人御歎最無、禪閤御悲不淺、奉
0000_,31,712b25(00):見人心無置所程也。此申止メザル事世世甲斐無、無
0000_,31,712b26(00):左右申其恐深。連連御氣色伺勅免申行フベシトゾ被仰。
0000_,31,712b27(00):配所土佐山本鄕被定ケルヲ餘遙也、我知行國讃岐國小
0000_,31,712b28(00):松庄へ奉移給。三月十六日曉更花洛出夷境趣給。信濃
0000_,31,712b29(00):國住人角張成阿彌陀佛力者棟梁最後御共也御輿ヲカク
0000_,31,712b30(00):彼成阿者俗姓者淸和後胤六孫王苗裔也、爲源氏正統
0000_,31,712b31(00):守王家拉朝敵伊州玄孫ナレドモ給仕上人爲奴、爲
0000_,31,712b32(00):僕取履舁輿採果汲水之役、拾薪設食之營、自趣驛
0000_,31,712b33(00):路之始迄居謫所之後一日片時無不奉仕矣。凡同樣
0000_,31,712b34(00):隨奉僧六十餘人也。上人一期威儀車馬輿不乘給金剛草
0000_,31,713a01(00):履歩行給。然而且老者也、遼遠堺不輙且勅勘身故、乘輿
0000_,31,713a02(00):有ケルニコソ奉惜名殘、前後左右走隨貴賤上下幾千萬
0000_,31,713a03(00):事不知、各一同悲音衢滿、東西晝闇不辨方角、再會何時
0000_,31,713a04(00):期、面面悲之各愁之。去ハトテ御歳盛ニマシマスカヤ
0000_,31,713a05(00):七十五老體也。餘命不幾思悲歎涙難禁、聖人彼等諫給
0000_,31,713a06(00):言ク、驛路是大聖住所也、漢朝一行阿闍梨、日域役優
0000_,31,713a07(00):婆塞、謫所又權化之栖所、晨旦白樂天、吾朝菅丞相也。
0000_,31,713a08(00):上古英聖猶爾也、況末代愚惷哉。先蹤在耳爲恥不足、
0000_,31,713a09(00):當無過流刑如此被仰。上人鳥羽草津召御船、大納言
0000_,31,713a10(00):律師公全同日西國流罪。此又上人歸依故也、律師先立
0000_,31,713a11(00):船乘タリケルガ聞上人御下之由奉侍、付乘移上人御
0000_,31,713a12(00):船御膝爲枕上聲叫喚、上人物不被仰、只念佛ヲゾ申
0000_,31,713a13(00):給。サテ御形見爲上人眞影賜ラレケル、船中給ル御影
0000_,31,713a14(00):當時二尊院塔マシマス是也。其日上人御船、神崎橋上
0000_,31,713a15(00):二町計引上付、御送人人船同所着、及暮程傾城五人從
0000_,31,713a16(00):女梠押唐笠指上人御船近參。隆寬是御覽言、名聞不好
0000_,31,713a17(00):給者、無美麗類、艶色躭給、象眼風情無、貧欲不御座
0000_,31,713b18(00):者、米榖所持希也。依何可望給、左樣之事商客船可聞
0000_,31,713b19(00):給上人御船也不可叶云云。傾城申可有情上人角御厭、
0000_,31,713b20(00):増商人心無船何可申哉。其後不音良久齡三十計傾城船
0000_,31,713b21(00):ハタヲ叩調子取。上人御船始東船西船肅然是聞、一句
0000_,31,713b22(00):今樣歌ケリ。慈悲室廣人嫌ハヌトコソ聞ケ、何女人障、
0000_,31,713b23(00):船中人浦目哉ト、二三遍押返歌。其後申設今生御引出
0000_,31,713b24(00):物コソ雖不給、我等耳留程後生之御引出物預罷歸申。
0000_,31,713b25(00):隆寬律師聞之、鳥羽院御時事平等院僧正行尊ト申、小一
0000_,31,713b26(00):條院御孫天下無雙有驗高僧御座ケレバ、天王寺之別當
0000_,31,713b27(00):補任セラレテ拜堂爲被下時、江口神崎遊君共船近寄ケ
0000_,31,713b28(00):レバ、有漏地ヨリ無漏地ニ通フ釋迦ダニモ、羅睺羅母
0000_,31,713b29(00):有トコソ聞ケト歌ヒ出シタリケレバ、樣樣纏頭給。自
0000_,31,713b30(00):其後成例。天王寺又同宿長者老病ニ臥最後時歌ケル今
0000_,31,713b31(00):樣、何ニシニ我身ノ老ニケン、思ヘバイトコソ悲シケ
0000_,31,713b32(00):レ、今西方極樂ノ彌陀誓憑ベシト歌ケレバ、紫雲蒼海
0000_,31,713b33(00):波ニ聳、蓮花白日天雨、音樂遠聞異香近往生遂侍リ
0000_,31,713b34(00):ケルモ、此上人御勸隨可奉。故今思合ハセラレテ侍ル。
0000_,31,714a01(00):何可苦御免可有被申ケレバ、傾城喜御般參。上人彼等
0000_,31,714a02(00):有様御覽後生引出物所望コソ情ケレ。更ラヌダニ惣過
0000_,31,714a03(00):重事也。同女人乍云、汝等殊罪障深重也。此世非常
0000_,31,714a04(00):栖自結草葉露、無墓我身假姿也。宿水月ヨリモアダ
0000_,31,714a05(00):也。金谷詠花客伴花隨無常之風、南樓翫月輩先月隱
0000_,31,714a06(00):有爲之雲。鳥邊野朝霞示不有之世、船岡山夕煙後先立。
0000_,31,714a07(00):殘愍花様貌蓬下朽、麗無姿苔底埋。無墓世習哉。可無
0000_,31,714a08(00):墓人身也。各夢中假棲不留心、淨刹蓮臺可係念敎化
0000_,31,714a09(00):給。遊君流涙申、如此離憂世此程無墓捨身生淨土
0000_,31,714a10(00):女人之身、何ナル行可勤侍哉。上人云、女人障重諸敎
0000_,31,714a11(00):不叶出離、去彌陀如來本願殊女人深見。韋提五障身タ
0000_,31,714a12(00):リシニ無生證西方、侍女百惡姿往生顯淨域、然彌陀如來
0000_,31,714a13(00):係憑易行名號運志、今度難受得人身思出心憂カリシ
0000_,31,714a14(00):可離六道歎衢云云。遊君共聞之各隨喜申、今生御引
0000_,31,714a15(00):出物何カセン、今ノ御法門深耳留侍ヌトテ、御前立、
0000_,31,714a16(00):我船乘遷後、又別船傾城二人乘上人御船進、彼遊君脇
0000_,31,714a17(00):下手箱取出上人御前指寄申ケルハ、莫大御法門承侍。
0000_,31,714b18(00):何御布施思案侍、斯可御用立物不侍、此御布施自何
0000_,31,714b19(00):御目懸ラレント覺侍程、我等中ヨリ奉候也申。上人箱
0000_,31,714b20(00):開御覽引合押裹物之五有、取上御覽元結際髪ヲフツツ
0000_,31,714b21(00):ト切裹タリ。上人是御覽流涙云、是御覽候哉、人人女人
0000_,31,714b22(00):身粧、高賤老若皆髪以大切、短末續無元形刷一生大事
0000_,31,714b23(00):髪、能往生ハ願ハシキ願事ナレバコソ如此有ラメ。サ
0000_,31,714b24(00):レバ源空何習何行今迄如此發心セザリケルゾヤ、一句
0000_,31,714b25(00):聞法養永劫之魂此事書キクドキドキ泣給、見人哀聞人
0000_,31,714b26(00):モ歡喜。彼傾城共被召上人剃刀當給。各出家面面授戒
0000_,31,714b27(00):美コソ思取給道心ナレ。彌陀如來六八誓願中第三十五
0000_,31,714b28(00):之本願女人引接誓給。去身任本願南無阿彌陀佛聲下息
0000_,31,714b29(00):終畢命欲終時、自來迎接約束任火中底彌陀來迎垂給也。
0000_,31,714b30(00):此旨忘事無、皆皆可往生給ケレバ、承ヌトテ御前立我
0000_,31,714b31(00):船乘移神崎橋詰繋、遙西方見送、月淡路島傾歸鴈一聲
0000_,31,714b32(00):霞中音信、幽幽春風折朧空物哀、彼五人出家尼傾心西
0000_,31,714b33(00):方、係憑彌陀、專稱念佛數百餘返、體責眞實也、十念高
0000_,31,714b34(00):聲唱忽水底投身畢。殘留從女等是御覽候哉、厭浮世
0000_,31,715a01(00):御座人人水底投身給、聲不惜泣人人立出御覧、紫雲空
0000_,31,715a02(00):聳水面紅也。曉月傾西波上明也。忩負上タリケレバ、
0000_,31,715a03(00):合掌不亂如眠各遂往生。雖末代難有事共也。即北別
0000_,31,715a04(00):所云所送置被遂。敎養畢、近江國女人サカニテ念佛事、
0000_,31,715a05(00):建永二年三月十八日葦屋浦雀松原生田奧御船漕過攝津
0000_,31,715a06(00):國福原經島着給。此島六波羅大相國一千部法華經石面
0000_,31,715a07(00):書寫漫漫浪底沈、鬱鬱魚鱗爲救也。安元寶暦始、未來
0000_,31,715a08(00):際盡結緣人人今石拾向云也。其夜半深ヌラント覺、更
0000_,31,715a09(00):闌夜閑也、有明ノ月影傾海上浪納而奧見渡、白浪高立
0000_,31,715a10(00):渚向テ寄テ來。上人御船部崎左右立分船階下打寄、無
0000_,31,715a11(00):何如山物浪底立上、屋形左右遣戸中覆懸程覺間、驚角
0000_,31,715a12(00):張成阿式部西信等何物覧思見、浪底不知立上長五丈計
0000_,31,715a13(00):鬼神、其色赤一入再人紅如也。上人左御膝ニヲトガヒ
0000_,31,715a14(00):ヲ持上人守奉。右方同長鬼神其色白キ事★雪似是上人
0000_,31,715a15(00):右膝ニヲトガヒヲ宿御貌見上奉。其時成阿西信向云、
0000_,31,715a16(00):是口惜キ事侍。法然房行邪法洛中被出趣配所時、海
0000_,31,715a17(00):中鬼神食成リケルナント、南都北嶺嘲成事悲。身爲恩
0000_,31,715b18(00):仕、何海底ノモクヅト成ル共、上人御伴可申命依義輕
0000_,31,715b19(00):設鬼神食成爲師匠捨命不惜目不放。式部西信思ケル
0000_,31,715b20(00):ハ、善導上人頓捨身命仰屬彌陀敎、師匠共死命毛髪計
0000_,31,715b21(00):不惜、身全時小兒不嘲、命輕時鬼神不恐云事。師命
0000_,31,715b22(00):替云上人近參寄。然上人敢不驚給御眼閇睡如心閑念誦
0000_,31,715b23(00):給、彼鬼神等暫有申、上人我等程怖物見、上人爾時御
0000_,31,715b24(00):目見開源空汝等遙怖物隨身持也仰。鬼神何物覧申、上
0000_,31,715b25(00):人答曰、惡業煩惱是也。無始曠劫以來輪廻生死成佛眞
0000_,31,715b26(00):道不進事、只源空持處煩惱態也。汝等今一旦命殺計也。
0000_,31,715b27(00):煩惱賊過去遠遠源空命殺、又未來永永可殺。去爲煩惱
0000_,31,715b28(00):賊之所害者説給。汝等左様見惡體受此煩惱故也。汝等
0000_,31,715b29(00):思不疎、曠劫流轉間源空汝等形受時有、爾時汝等父母
0000_,31,715b30(00):憑兄弟契親友所從成覧、過去舊緣思、汝等不怖、又流
0000_,31,715b31(00):轉生死昔思汝等不眤。爲父母兄弟時恣成無量罪業。曾
0000_,31,715b32(00):不聞佛法名字其罪業餘習于今不盡。成常没常流凡夫。
0000_,31,715b33(00):去汝等有様敢不怖最心閑念誦給爾時鬼神申。上人誠道
0000_,31,715b34(00):心學匠御座。我等於身有憂悲是上人尋申爲參。我等
0000_,31,716a01(00):土佐國ホヅミサキノ上山岩崛栖者也。然我等父母一千
0000_,31,716a02(00):歳經必死スベキ也。我等今年三百歳罷成リ、彼二親共
0000_,31,716a03(00):我等行末未見終死事強歎申也。上人延命法知給タラバ
0000_,31,716a04(00):授給。二親命今七百年延我等共死思侍也、上人日域第
0000_,31,716a05(00):一智者承尋申爲參也云云。上人長壽法我知、汝等二親
0000_,31,716a06(00):具足可來ノ給。鬼神手合喜罷返畢。其比唐土唐人渡リ
0000_,31,716a07(00):ケルガ日本ニ名譽シタラン才勘之人相問答セント云ケ
0000_,31,716a08(00):ルガ、折節兵庫有得智惠第一上人此島着給、人人申ケ
0000_,31,716a09(00):レバ問答セントテ罷向タリケルガ、彼持意云、唐人取
0000_,31,716a10(00):不敢ココヲソルニナドココヲソラヌゾト申ス意ハ、カ
0000_,31,716a11(00):ミソルヒゲソルニ、ナドマユヲバソラヌゾト不審ス。
0000_,31,716a12(00):上人此ノ返答無シテココキルニナドココキラヌゾト被
0000_,31,716a13(00):仰、意ハ毛有ル所ニエボシヲキルベクバ、ヒゲニハエ
0000_,31,716a14(00):ボシヲキセヌゾト翻詰シ給リ。時ニ持意舌ヲ卷歸。三
0000_,31,716a15(00):月廿七日經島逗留、村里男女老少參集濱沙數不知、同
0000_,31,716a16(00):廿一日上人御船出奉、御送人人船葦屋奧指行留互袖涙
0000_,31,716a17(00):飽。別悲乍各暇申都歸上給。上人御船淡路瀨戸過給汰
0000_,31,716b18(00):海奧海中御覽ズレバ、鯨鯢ワニナンドヲ始メ、海中群
0000_,31,716b19(00):類其數不知大口ヲ開キ鹽吹白浪頻立、御舶近成船部崎
0000_,31,716b20(00):左右船階ナンドニササメキ廻、海面不閑、水手梶取騷
0000_,31,716b21(00):ゲリ。上人立出魚類白浪中群御覽、有情輪廻生六道、
0000_,31,716b22(00):猶如車輪無始終、或爲父母爲男女、世世生生互有恩ト
0000_,31,716b23(00):云文唱念佛百遍計申給。其後又光明遍照文誦、高聲十
0000_,31,716b24(00):念唱給、彼魚類共波底入、彼等欲免畜業、爲結緣上人
0000_,31,716b25(00):御船近參タリケルカト、彌彌法德奉貴。播磨國高砂浦
0000_,31,716b26(00):着給、男女老少群集中七十有餘老翁六十有餘老女進出
0000_,31,716b27(00):申、我等重代此浦海人也、幼少漁業朝夕魚貝命絶、渡
0000_,31,716b28(00):世計、物命殺物地獄墮苦受事間無由傳承、悲侍、此態
0000_,31,716b29(00):離身命難續、故乍歎此罪業積經歳、此罪遁計事候助
0000_,31,716b30(00):給申手合泣、上人哀垂極惡最下人、南無阿彌陀佛唱佛
0000_,31,716b31(00):悲願乘極樂往生趣、慇懃敎給十念被授、歡喜涙流返。
0000_,31,716b32(00):彼二人年來夫婦也。上人仰承後晝浦出魚貝漁云共、夜
0000_,31,716b33(00):宅歸二人同念佛事、近隣人驚程也、遂二人臨終正念往
0000_,31,716b34(00):生シケル由、後人上人語申、罪輕重不依念佛往生現證
0000_,31,717a01(00):也、常御物語有ケル。サレバトテ念佛行者罪犯非、所
0000_,31,717a02(00):詮罪五逆生信少罪恐、念佛一念生信多念勵被仰ケル也
0000_,31,717a03(00):同ク三月二十二日福泊奧、高瀨奧御船懸、遙南方見帝
0000_,31,717a04(00):王皇后如主從類其數引具上人御船參。人人成奇特思處
0000_,31,717a05(00):彼人申爲佛法結緣云、爲奉訪上人配流云、就彼是
0000_,31,717a06(00):參也申給。難有御志也。暫有法問授十念給、各合掌
0000_,31,717a07(00):罷歸畢、海中利益非一度度也、如今始彌奉貴。是則
0000_,31,717a08(00):龍王之化現、大唐一行阿闍梨趣過羅國九耀放光照闇
0000_,31,717a09(00):穴道、吾朝法然上人遷土佐國給八龍顯我形奉訪配流、
0000_,31,717a10(00):一行歩山中之巖崛上人行海上之浪、阿闍梨九耀之形移
0000_,31,717a11(00):三衣、上人八龍返授十念、不限上古大國不依末代小國
0000_,31,717a12(00):名德高貴威驗彼此不替不思議也。同國室津着給時、小
0000_,31,717a13(00):船一艘近付來、遊君船見間、上人御船人人頻是制、遊
0000_,31,717a14(00):女申云、上人船由承間聊可申入事侍故推參由云モハテ
0000_,31,717a15(00):ズ、則鼓鳴闇ヨリ冥キ道ニゾ入ヌベキ遙カニ照セ山ノ葉ノ月ト、兩三度歌涙咽無
0000_,31,717a16(00):云。稍久有申、昔小松天王八人姫宮遣七道、君名留給、
0000_,31,717a17(00):是遊君濫觴也。更女極障重事也。同女人乍申我等殊罪
0000_,31,717b18(00):深身也、船中浪上恣一生歡會、明暮只誑人意思、乘月
0000_,31,717b19(00):影叩夜船係心往還客、棹浪上浮水面見上下人、日傾
0000_,31,717b20(00):西者何刷無墓形、月出東者待不憑夜之契、但任身於佳
0000_,31,717b21(00):客碎心、宵毎留替遷香於身費思、人人手枕袖殘惜、
0000_,31,717b22(00):焦胸罪深身生侍事、返返口惜悲泣。上人哀愍涙流給、
0000_,31,717b23(00):良有テ上人言述處誠罪障不輕、酬報又難量、過去宿業
0000_,31,717b24(00):依今生惡身得、現在惡因酬當來惡果感事無疑。若此態
0000_,31,717b25(00):外渡世計略有バ、速此可離惡緣、縱餘計略無云、若身
0000_,31,717b26(00):命不顧志有又業可捨。若又餘計略無身命捨志無只其身
0000_,31,717b27(00):乍專念佛也。彌陀如來汝如罪人爲立弘誓給。其中女人
0000_,31,717b28(00):往生願、然則女人是本願正機也、念佛是往生正業也。
0000_,31,717b29(00):深信心可發敢卑下事無、罪輕重不云、本願仰念佛、何
0000_,31,717b30(00):柴戸苔莚共、所不簡、臨終夕彌陀如來無量聖衆共來引
0000_,31,717b31(00):接給故、往生無疑由被仰。遊女歡喜涙流渇仰掌合、歸後
0000_,31,717b32(00):發心眞實也。信心堅固也。一定往生哉被仰、上人歸洛
0000_,31,717b33(00):之時是被尋、村人等申云、上人御下向後則出家近山里
0000_,31,717b34(00):籠居無他事、念佛申侍不經幾程、臨終正念高聲念佛往
0000_,31,718a01(00):生侍由申ケレバ、シツランシツラントゾ被仰。建永二年三
0000_,31,718a02(00):月廿六日依月輪殿仰讃岐國小松庄預處駿河權守高階
0000_,31,718a03(00):保遠入道西忍奉入館、數日相勞奉、西忍去夜夢滿月輪
0000_,31,718a04(00):光明赫奕袂宿見、不思議成處、今上人入御間、去夜靈
0000_,31,718a05(00):夢併此事ナルベシトテ、至仰信キラメキ奉營温室、美
0000_,31,718a06(00):饍ヲ備奉。志顯侍。上人温室一首詠給極樂モカクヤ有ケンアラタノシ、ハ
0000_,31,718a07(00):ヤマイラバヤ南無阿彌陀佛上人ハ念佛往生理悉授給、自行化他共一
0000_,31,718a08(00):向專修ナルべシト勸給、遠近男女老少至傳聞輩皆念佛
0000_,31,718a09(00):歸シケリ。誠及世澆季、是程上人奉生合化導傳承ラン
0000_,31,718a10(00):ダニモ可難有、吹親拜見奉供養展事、宿緣目出度事實
0000_,31,718a11(00):不思議。其後生福寺奉移官人等歸洛畢。彼生幅寺申弘
0000_,31,718a12(00):法大師立觀音靈驗地也。四月三日詣善通寺云寺給。大
0000_,31,718a13(00):師爲父同建立之、一度參詣人必可爲一佛淨土友由、
0000_,31,718a14(00):有大師記文。我不蒙配流宣者、爭參詣此寺、是歎中
0000_,31,718a15(00):喜也トゾ被仰。然彼善通寺寺僧等去夜夢見、明日勢至
0000_,31,718a16(00):菩薩來觀音可有御對面、十四五計童子告見成奇異思。
0000_,31,718a17(00):此由寺一和尚寺僧等語、寺僧中同如夢見、上人御參詣
0000_,31,718b18(00):有成不思議思。各念佛奉受。同次智證大師初生所金藏
0000_,31,718b19(00):寺詣給、下向給寺庭兎鹿其數出來少恐無氣色、上人奉
0000_,31,718b20(00):向。上人彼等向念佛給歸給、鹿共奉付下御送申。最不
0000_,31,718b21(00):思議也事共也。彼弘法大師大唐渡太祖山詣給ケルニハ
0000_,31,718b22(00):千頭蹄向大師折膝、今法然上人金藏寺詣多獸上人奉
0000_,31,718b23(00):送以上
0000_,31,718b24(00):阿波國目代弘澤中將入道也法名正進件正進上人出家御弟子
0000_,31,718b25(00):也。上人讃州御座之由聞、以使者申、臥身病床不足
0000_,31,718b26(00):行歩候、可然者上人有御來臨示臨終正念敎訓給云云
0000_,31,718b27(00):上人哀思召立給彼修行、次上白峯崇德院御廟塔參給。
0000_,31,718b28(00):此君高松院第一尊無由御合戰依此島島守成ヌルコソ
0000_,31,718b29(00):哀ナレト、上人思食連御念佛。于時鳥一羽飛ビ來御墓
0000_,31,718b30(00):上在、上人此鳥崇德院奉見成給、其夜白峯院主夢見丸
0000_,31,718b31(00):書寫奉沈海底所五部大乘經明日法然上人可令致供
0000_,31,718b32(00):養夢想。夢覺後鐘鳴大衆集會此由披露。即上人五部大
0000_,31,718b33(00):乘經可奉供養義定畢。又上人同感夢想給、丸自筆五
0000_,31,718b34(00):部大乘經奉沈海中、上人供養可給、御詠流レ來テ身ヲウキトリノネヲゾ
0000_,31,719a01(00):ナクワタツミ深キソコヲシラネバ仍上人赴請唱導師、其日秀句云、君是
0000_,31,719a02(00):日本第一種性罪亦日域第一惡業也。曰金堂上松原大聲
0000_,31,719a03(00):以云、生爲主上恥曝、死爲上人顯罪院宣有、堂内堂外
0000_,31,719a04(00):諸人皆涙流侍。聖人白峯立志渡道場詣給。風吹浪高松
0000_,31,719a05(00):崎長樂寺云處入給。彼松崎立給御船蜷浦着、然俄風吹
0000_,31,719a06(00):雲騒雨降來、無程晴、鬼神四人參、上人御覽兵庫約束
0000_,31,719a07(00):申鬼神也。上人是等汝申者共ノ給申入侍二親是也。早
0000_,31,719a08(00):長生不死良藥與給申、上人三尺五寸阿彌陀如來立像奉
0000_,31,719a09(00):懸、鬼神仰云、汝等佛奉拜、汝等形是即生即滅姿也。
0000_,31,719a10(00):彼佛長遠不死果報也。皆皆心閑可聽聞六道四生間廿五
0000_,31,719a11(00):有境、何所免死者一人可有之哉。汝等姿雖怖、全無常
0000_,31,719a12(00):殺鬼不可怖。己等力強云共、魔滅獄卒必結負。日日所
0000_,31,719a13(00):作可沈三塗、夜夜所思可入八難、過去修行佛道タラ
0000_,31,719a14(00):マシカバ、今生加加留受鬼神形、死苦不歎、各命長親子
0000_,31,719a15(00):共相副ント思、南無阿彌陀佛唱、今生醜惡穢身可捨。
0000_,31,719a16(00):此身捨畢此阿彌陀如來觀音勢至無量聖衆共來、汝等迎
0000_,31,719a17(00):取極樂淨土置給。彼土生永生死根源絶、六道還事無、
0000_,31,719b18(00):至所只無量樂得、更不可有憂惱勸給。鬼神等申云、
0000_,31,719b19(00):誠南無阿彌陀佛唱ハアノ佛御體罷成侍。上人實然也。
0000_,31,719b20(00):全勿疑。然者我等此法授給申手合十聲南無阿彌陀佛授
0000_,31,719b21(00):給。又仰云、汝等命有程此南無阿彌陀佛忘事無、常可
0000_,31,719b22(00):唱又此佛御前可死、此本尊與給、鬼神等本尊給上人拝
0000_,31,719b23(00):歸。其日漸暮翌朝御船出。上人暫留給、彼鬼神去方常
0000_,31,719b24(00):可見云云。仍御弟子等彼方相見、空紫雲聳、此由申上
0000_,31,719b25(00):人御覽彼紫雲下尋、船漕ベシト仰。仍船急御船ヨリ二
0000_,31,719b26(00):里計行、海岸高岩、數千丈也、彼人上見給、松枝奉懸
0000_,31,719b27(00):本尊花折石上置、四人鬼神自岩身投。其岩下船寄上人
0000_,31,719b28(00):御覽、一人老鬼頭二打破死畢。一人鬼腰中切身躰二成、
0000_,31,719b29(00):面面身體捨畢。然而合掌手不亂、上人彼等死骨御覽涙
0000_,31,719b30(00):流言、源空一旦敎化依、身命捨遂往生事哀、頓捨身命
0000_,31,719b31(00):仰屬彌陀、大師釋給、源空未是程志無。鬼神劣心哉、
0000_,31,719b32(00):御衣袖絞敢不給泣給、諸人同悲合、爲訪彼菩提阿波國
0000_,31,719b33(00):目代被仰付、三間四面堂立號鬼骨寺、于今有彼寺云云。
0000_,31,719b34(00):角志渡道場參詣遂、後生福寺歸給畢。諸人群集聞法結
0000_,31,720a01(00):緣念佛門歸者、盛市ノ如シ
0000_,31,720a02(00):一、津戸三郎奉訪上人事
0000_,31,720a03(00):上人流刑之事津戸三郎深疑有餘、自武州讃岐國奉使者、
0000_,31,720a04(00):上人御返事七月四日御消息八月廿一日見候畢。遙堺加
0000_,31,720a05(00):樣被仰候御志不可申盡候。誠可然事ニテ加樣ニ候。
0000_,31,720a06(00):兎角無申計候、但今生事者就之我人モ可思知事候。
0000_,31,720a07(00):急急可思召候。今日明日不知身、懸目見心憂事候。
0000_,31,720a08(00):サレバコソ穢土習候へ。只トクトク遂往生バヤトコソ
0000_,31,720a09(00):思ヒ候、誰是遺恨事夢思食不可候。可然身宿報申、又
0000_,31,720a10(00):穢惡充滿堺是始事候、何事付只忩忩往生ヲシテント思
0000_,31,720a11(00):ベキ事候穴賢 八月二十四日 源空判云云
0000_,31,720a12(00):後生思往生願人、上人如仰今生何深恨有、更其人咎成
0000_,31,720a13(00):遺恨充事勿。只偏娑婆世界習作付穢土咎思成、其厭離
0000_,31,720a14(00):穢土便、彌欣求淨土思可增者也
0000_,31,720a15(00):凡謫居五稔之際、悷頑鄙之流、從化立行之者、實繁
0000_,31,720a16(00):クシテ有徒
0000_,31,720a17(00):于時大永六年初春中旬三日書寫之
0000_,31,720b18(00):法然上人傳卷第九
0000_,31,720b19(00):一、一念邪義流布事
0000_,31,720b20(00):山門西塔南谷住侶鐘本房少輔、聰敏學匠也、最愛之兒
0000_,31,720b21(00):後交衆倦思、三十六歳遁世、上人弟子成、入念佛門、成
0000_,31,720b22(00):覺房申。天台宗引入迹門彌陀本門彌陀立、十劫正覺迹
0000_,31,720b23(00):門彌陀也、本門彌陀無始本覺如來ナルガ故ニ、我等所
0000_,31,720b24(00):具佛性全差異無。此謂聞一念事足多念數遍甚無益也云、
0000_,31,720b25(00):一念義云事自立シケルヲ、上人彌陀本願極重最下惡人
0000_,31,720b26(00):助、愚癡淺識諸機救爲、一形勵念念不捨是正意也、無
0000_,31,720b27(00):行一念義立多念數返妨事、不可然被仰不承引、猶此義
0000_,31,720b28(00):興、非吾弟子、弃置。兵部卿三位基親卿深上人勸進旨信、
0000_,31,720b29(00):毎日五萬數返。成覺房一念義以、彼卿數返難重重問答
0000_,31,720b30(00):致存知旨記錄尋申状云、念佛數返并本願信樣、愚案如
0000_,31,720b31(00):此候。難者無謂候、若御存知之旨候者、以御自筆書給
0000_,31,720b32(00):可候、別解別學人候者耳不可聞入、御弟子等説候不審
0000_,31,721a01(00):成候也云云取詮。爰上人御返事云、仰旨謹承候畢。御信
0000_,31,721a02(00):令取給樣、折紙具拜見候、一分愚意所存不違候。
0000_,31,721a03(00):フカク奉隨喜候。近來一念外數返無益也申義出來候、
0000_,31,721a04(00):勿論不足言之事候歟。文釋離義申人、若巳證得候カ
0000_,31,721a05(00):如何尤不審候。附佛法外道不可求外、天魔競來如此
0000_,31,721a06(00):狂言出來候歟。猶猶不能左右候云云取詮。爰上人配流
0000_,31,721a07(00):後成覺房弟子善心房云僧、越後國專此一念義立、光明
0000_,31,721a08(00):房云者心得事思、承元三年夏比消息以上人尋申付、上人
0000_,31,721a09(00):書起請文被送京都畢。其状云、當世赴念佛門行人
0000_,31,721a10(00):等之中、多以有無智狂惑之輩、未知一宗之廢立、不及
0000_,31,721a11(00):一法之名目、意無道心身求名利因茲恣度世之計、全
0000_,31,721a12(00):不顧來世之罪奸弘一念之僞法、謝無行之過、剩立無念
0000_,31,721a13(00):之新義、猶失一稱之小行、雖微善削跡、雖小罪於罪障
0000_,31,721a14(00):増勢、爲受刹那五欲之樂不畏永劫三途之業敎示人
0000_,31,721a15(00):云憑彌陀願之者勿憚五逆、任心造之、不可著袈裟
0000_,31,721a16(00):着直垂、不可斷婬肉恣可食鹿鳥、弘法大師釋異生羝
0000_,31,721a17(00):羊心言、但念婬食如彼羝羊、此輩只躭弊欲偏此類歟。
0000_,31,721b18(00):十住心中三惡道心也。誰不哀之哉、匪啻謗餘敎、還失
0000_,31,721b19(00):念佛之行、勸懈怠無慚之業、示捨戒還俗之儀此本朝無
0000_,31,721b20(00):外道、是巳天魔構也。破滅佛法惑亂世人、隨此敎訓者
0000_,31,721b21(00):癡鈍之所致也。雖未學敎文、有識之人偏何可信之哉。
0000_,31,721b22(00):善導觀念法門云、唯須持戒念佛云云。弟子三昧發得、
0000_,31,721b23(00):懐感禪師群疑論云、志求都率者、勿毀西方行人、願生
0000_,31,721b24(00):西方者莫毀兜率之業、各隨性欲任情可修學云云。安
0000_,31,721b25(00):養行人若欲行此敎者、逐祖師跡隨分守戒品。不作衆
0000_,31,721b26(00):悪不謗餘敎、無輕餘行。惣於沸法成恭敬心、更修三萬
0000_,31,721b27(00):之念佛、當期五門九品之淨土矣。而近日北陸道中有一
0000_,31,721b28(00):狂法者、構妄語云、然上人之七萬返念佛者、是只外方便
0000_,31,721b29(00):也、内心有實義、人未知之、所謂心知彌陀本願、身必往
0000_,31,721b30(00):生淨土、極樂之業於是滿足、此上何雖一返也。重可唱
0000_,31,721b31(00):名號哉。於彼上人禪房、門人等有廿餘人、談秘義處、
0000_,31,721b32(00):淺智類者、性鈍未悟、利根之輩僅有五人得此深法、我
0000_,31,721b33(00):其一人也。己心中之奧義也。容易不授之。擇器可令
0000_,31,721b34(00):傳受云云。風聞説若實者。以謀言也。爲哀迷者今立
0000_,31,722a01(00):誓言、貧道若秘之僞宣此旨、注不實事者、十方三寶當
0000_,31,722a02(00):垂知見、毎日七萬返念佛空失其利益。圓頓行者從初心
0000_,31,722a03(00):緣實相、修六度萬行至無生、何法無行得證哉歟。願墮
0000_,31,722a04(00):此疑網之類、切邪見稠林至正眞心地、遁將來鐵城登
0000_,31,722a05(00):終焉金臺、胡國程遠通思於鴈札、北陸堺遙開心於像敎、
0000_,31,722a06(00):山川雲重隔面于於千万里之月、化道緣厚近膝於一佛之
0000_,31,722a07(00):風、加之犯惑之輩未讀半卷書、不受一句法、空號弟子
0000_,31,722a08(00):甚其謂無。以己心智德爲使人信用、恣説外道法、爲師
0000_,31,722a09(00):匠敎、或自稱名弘願門、或任心作諜書號念佛要交集。此
0000_,31,722a10(00):書中引僞經、誰備據謂念佛秘密經是也、經文云、不可
0000_,31,722a11(00):作諸善只可勤専修一念云云。彼書流布花夷、智者雖見
0000_,31,722a12(00):可嗤愚人莫信受之、如此謀書前代未聞、猶於如來寄
0000_,31,722a13(00):妄語。況於凡夫與虚言哉。如此猛惡以一可察萬者歟。
0000_,31,722a14(00):是癡闇之輩也。未及邪見誑惑之類也。爲名利誤他
0000_,31,722a15(00):云云。抑貧道從山門學文之昔五十年間廣披閲諸宗章
0000_,31,722a16(00):疏、所無叡岳者尋之他門、遂一見鑚仰年積、聖敎殆盡
0000_,31,722a17(00):加之、或一夏之間修四種三昧、或九旬之中行六時懺法
0000_,31,722b18(00):年來長齋修練顯密諸行、身已疲老後勤修念佛、今就稱
0000_,31,722b19(00):名之一門雖期易往之淨土猶於他宗敎文悉成敬重。況
0000_,31,722b20(00):又素所尚之眞言止觀哉。傳持本山黑谷法藏有所闕聖
0000_,31,722b21(00):敎者、猶重奉補寫之、而愚昧後來之客未見往昔不
0000_,31,722b22(00):知深奧、僅聞念佛之行儀、猥成偏愚之邪執、鳴呼哀哉可
0000_,31,722b23(00):傷可悲。有智之人見之達其旨趣、粗載先年之比所注之
0000_,31,722b24(00):七箇條敎誡文、子細多端不能毛擧而已
0000_,31,722b25(00):承元三年六月十九日 沙門源空在判
0000_,31,722b26(00):上人在國之間無常之理説、念佛行勸給、當國他國近里
0000_,31,722b27(00):遠村道俗男女貴賤上下群集事、盛市成、然則上人化道
0000_,31,722b28(00):依或自力難行執情捨、或邪見放逸振舞改、念佛往生遂
0000_,31,722b29(00):人多。洛陽月卿雲客歸依歳久邊鄙田夫野人化道日淺、
0000_,31,722b30(00):是則年來本懷也。然而時未至乍思歳月送所、此年來本
0000_,31,722b31(00):意遂事併是朝恩也被仰
0000_,31,722b32(00):一、蒙敕免被召還事
0000_,31,722b33(00):建暦元年夏比、後鳥羽院八幡宮有御幸、一人倡妓櫕云、
0000_,31,722b34(00):星災無親疎、只與善人、依王者德失有國土治亂。吾南海
0000_,31,723a01(00):邊邑有可訪日日往反苦哉苦哉、近代君闇臣謟政濁人愁、
0000_,31,723a02(00):王城鎭守百王宗廟連連有評定事、天下逆亂率土荒廢定
0000_,31,723a03(00):有後悔歟云云還御之後近臣等奏申。倡妓託宣之趣非只
0000_,31,723a04(00):事凡妖不勝德仁能郤邪治國土計不如德政退妖嬖
0000_,31,723a05(00):之術在歸佛法專修念佛停廢、法然房之配流、尤可有宥
0000_,31,723a06(00):御計哉云云建暦元年七月之比 後鳥羽院御夢想云、蓮
0000_,31,723a07(00):華王院有御詣着納衣之高僧出來奏云、法然房故法王
0000_,31,723a08(00):并 高倉先帝圓頓師也 德等賢聖益普當今君以大聖
0000_,31,723a09(00):權化處還俗配流之罪咎、同五逆苦報不恐哉、御夢覺
0000_,31,723a10(00):後、密示光親卿光親得折亦可有敕免之由勸申之間、
0000_,31,723a11(00):忽止龍顔逆鱗誡被下烏頭反毛宣旨此御夢想爲奉助
0000_,31,723a12(00):本師彌陀如來垂迹觀世音菩薩令示現給也。敕免宣旨状
0000_,31,723a13(00):云、左辨官下土佐國應早召還流人源元彦身事文長一
0000_,31,723a14(00):人右件元彦去建永二年二月廿八日坐事配流土佐國而
0000_,31,723a15(00):今依有所念行被召還者按察使權中納言藤原朝臣光
0000_,31,723a16(00):親宣奉勅、件人宣令召還宜居住畿外勿往還洛中、者國
0000_,31,723a17(00):宜承知依宣行之
0000_,31,723b18(00):建暦元年八月八日 小槻宿禰國宗
0000_,31,723b19(00):權右中辨藤原朝臣敕免之由聞都鄙京都門弟再會喜、邊
0000_,31,723b20(00):鄙土民餘波惜、悦歎相半侍。上人預勅免給國出上給、攝
0000_,31,723b21(00):津國押部云處暫逗留給、老少男女觀念佛門入給數不知、
0000_,31,723b22(00):雖有恩免猶不許洛中往還攝津國勝尾寺暫住給。此寺
0000_,31,723b23(00):善仲善算古跡、證如聖人往生地也。上人西谷草菴結住
0000_,31,723b24(00):給、折節恒例引聲念佛有、僧衆法服破壊見苦。弟子信
0000_,31,723b25(00):空上人以京都檀那被仰装束十五具調被施入、寺僧悦臨
0000_,31,723b26(00):時七日念佛懃行。彼菴室今在之、其室入自異香ヲカグ
0000_,31,723b27(00):コトナン共侍、歩運人多侍、當寺一切經不御座之由聞、
0000_,31,723b28(00):上人所持經論渡給、住侶等各悦花散香燒蓋指向奉、住
0000_,31,723b29(00):侶等隨喜悦豫屈安居院聖覺法印爲唱導開題讃嘆時其
0000_,31,723b30(00):詞云、夫八萬法藏八萬衆類引導、一實眞如一向専修顯
0000_,31,723b31(00):處也。彼大聖世尊自説唱南無佛給、其名不顯云心彌
0000_,31,723b32(00):陀號也。又上宮太子誕生南無佛唱給、其體不萠云志極
0000_,31,723b33(00):樂敎主也。然慈覺大師念佛傳灯者、引經文和寶池波
0000_,31,723b34(00):劣機行不能、諸師所立念佛三昧緣佛境拂心地之塵下
0000_,31,724a01(00):根勤、不能、惠心僧都要集二道作一心者迷ヒヌベシ、
0000_,31,724a02(00):永觀律師十因十門開、一篇不付、空也上人高聲念佛聞
0000_,31,724a03(00):名益普名號德不顯、良忍上人融通念佛神祇冥道勸給共、
0000_,31,724a04(00):凡夫望疎、爰我大師法主上人行年四十三入念佛門、普
0000_,31,724a05(00):弘給、天子嚴玉冠西傾、月卿賢金笏東正、皇后媚韋提
0000_,31,724a06(00):希夫人跡追、傾城ノコトンナキ五百侍女儀學、然間富
0000_,31,724a07(00):慢翫貧歎友、農夫鋤蹈念佛以田歌、織女糸引、念佛以
0000_,31,724a08(00):經緯、鈴鳴驛路念佛唱鳥取、船叩海上念佛唱魚釣、雪
0000_,31,724a09(00):月花見人西樓目懸、琴詩酒翫輩者西樓梨子折、是皆彌
0000_,31,724a10(00):陀不崇瑕瑾、珠數搯恥辱、以此花簇英才云不念佛者
0000_,31,724a11(00):落、乞丐非人云念佛翫、故八功德水波上念佛蓮池滿、三
0000_,31,724a12(00):尊來迎掌内紫臺閣無障、然者我等不念佛彼池荒廢也、
0000_,31,724a13(00):我等欣求セザルハ其國ノ衰弊也。國茂佛樂念佛以本、
0000_,31,724a14(00):人願我望念佛爲先、仍當座愚昧公請使夜念佛唱枕、私
0000_,31,724a15(00):廬出趍日極樂念車馳、是上人之敎誡也、抑又過去宿善
0000_,31,724a16(00):非鼻ヲカミ音咽舌卷無滯間、法主涙流聽衆袖絞入念佛
0000_,31,724a17(00):門併上人勸隨誠是宿善至也。愚心短舌非可述。サテモ
0000_,31,724b18(00):上人勝尾寺隱居後、蒙烏頭反毛之宣下早花洛可有還
0000_,31,724b19(00):御之由建暦元年十一月十七日藤原中納言光親卿承重
0000_,31,724b20(00):賜院宣有上人歸洛、一山德慕、滿寺絶腸、萬仭霞出九
0000_,31,724b21(00):重雲送奉處也。同月二十日上人已有入洛慈鎭和尚御沙
0000_,31,724b22(00):汰令住大谷禪房給。昔釋尊上天雲下給人天大會先奉
0000_,31,724b23(00):拜見事諍、今上人南海浪逆上給、道俗男女先供養展事
0000_,31,724b24(00):營、群參輩一夜中一千餘人聞、幽閑地占給、人集盛如
0000_,31,724b25(00):市、上人入洛之後有雲客夢、上人内裏參天童四人雲乘
0000_,31,724b26(00):管絃奏、天蓋指覆奉見夢覺。上人參内給云不思議也云
0000_,31,724b27(00):事共也
0000_,31,724b28(00):一、御臨終事
0000_,31,724b29(00):建暦二年正月二日老病相垂有時而至之。日來不食殊甚
0000_,31,724b30(00):増氣惣此三四年以來耳目惛見色聞聲共以僾、然而臨
0000_,31,724b31(00):大漸期二根明利不違疇昔、見人隨喜自臥病席不交
0000_,31,724b32(00):餘言、偏談往生事、高聲念佛相續不絶、夜睡眠之時念佛
0000_,31,724b33(00):舌口鎭動見者、成奇特思。同三日戌時或御弟子問云、今
0000_,31,724b34(00):度往生決定歟。答云、我本天竺國有時者、聲聞僧交頭
0000_,31,725a01(00):陀行、今日本國ニテハ天台宗二入テ一代敎法學、念佛
0000_,31,725a02(00):門入衆生利、我本極樂在身也、定極樂歸行被仰、勢觀
0000_,31,725a03(00):房申、抑先年此仰侍、聲聞僧佛弟子中何申時、舎利弗也
0000_,31,725a04(00):答給。又信空房申云、古來先德皆遺跡而今一宇建立精
0000_,31,725a05(00):舎ナシ。御入滅後何處以歟可號御遺跡哉。上人答云、
0000_,31,725a06(00):遺跡卜一廟遺法不周、余遺跡諸州可遍、其故念佛三
0000_,31,725a07(00):昧興行愚老一期勸化也、賤男賤女柴扃海人漁人葦ノト
0000_,31,725a08(00):マヤニ至ル迄、念佛修砌皆是吾遺跡成ルベシトゾ被仰。
0000_,31,725a09(00):同十一日辰尅上人起居給西向高聲念佛給、聞人皆涙流、
0000_,31,725a10(00):門弟等告云、高聲念佛此名號唱者一人不虚皆往生スベ
0000_,31,725a11(00):キ也トテ、高聲念佛勸念佛功德種種讃嘆給、觀音勢至
0000_,31,725a12(00):等菩薩聖衆現前給、各奉拜哉被仰、弟子等不拜之由
0000_,31,725a13(00):申、彌念佛勸給。詠云極樂ヱ勤テハヤク出テタラバ身ノ終リニハマイリツキナン其後
0000_,31,725a14(00):臨終佛爲三尺阿彌陀像病床砌迎奉、此佛拜給申時、上
0000_,31,725a15(00):人指以空指言、此佛外又佛御座、拜否哉、凡十餘年以
0000_,31,725a16(00):來念佛功積、極樂莊嚴并佛菩薩眞身拜事、常事也。然年
0000_,31,725a17(00):來祕不云、今最後臨故示處也。又佛御手五色糸付可取
0000_,31,725b18(00):給之由申時、上人言、如此事者常人儀式也。於我身
0000_,31,725b19(00):者未必然大樣事也。但衆生爲可取、終不採給之。同
0000_,31,725b20(00):廿日巳時紫雲靉靆垂布房上於中有圓形雲如圖繪形
0000_,31,725b21(00):像圓光而五色鮮潔也。路次往反人於處處見之、弟子
0000_,31,725b22(00):申云、此上紫雲方生。御往生近歟、上人聞云、嗚呼哀
0000_,31,725b23(00):哉哀哉、是心佛土非外可求、然而我往生唯爲令一切
0000_,31,725b24(00):衆生信念佛也。命終只今非云云、同廿二日看病ノ人人
0000_,31,725b25(00):或ハ休息或白地立出折節、勢觀房只一人看病給所、氣
0000_,31,725b26(00):高女房車來臨、上人可入見參之由申、但僧衆退申、勢
0000_,31,725b27(00):觀房立去當近立栖聞、此女房申如何苦思召侍覽、此御
0000_,31,725b28(00):事歎申也、此藥可被用、藥奉、又淨土法門何御定侍申、
0000_,31,725b29(00):選擇集云文作候此文不違申侍覽、源空可義返答セラレ
0000_,31,725b30(00):ケレバ、サテハ目出度候トテ數御物語有テ歸ラレケル
0000_,31,725b31(00):時、勢觀房恠見送給、河原出テ上へ向テ上ラレケルガ
0000_,31,725b32(00):忽然見不給ケレバ、歸テ上人二尋申サレケルニ、其レ
0000_,31,725b33(00):コソ韋提希夫人ヨト被仰、何御座候フト重テ申ケルニ
0000_,31,725b34(00):賀茂邊有答給ケル、賀茂大明神本地知人無。而今上人
0000_,31,726a01(00):仰如量知、賀茂大明神韋提希夫人也云、サテ勢觀彌信
0000_,31,726a02(00):心深シテ御形見念佛肝要一筆賜覽ト申サレケレバ、自筆
0000_,31,726a03(00):ニ注給状云、漢國吾朝諸智者達沙汰申觀念念非、又學
0000_,31,726a04(00):問念佛心悟申念佛非ズ。只往生極樂爲ニハ南無阿彌陀
0000_,31,726a05(00):佛申無疑、往生スルゾト思取テ申外ニハ別ノ子細候ハ
0000_,31,726a06(00):ズ。但シ三心四修ナンド申事候皆決定南無阿彌陀佛ニ
0000_,31,726a07(00):テ往生スルゾト思内ニコモリ候也。此外ニ奧深キコト
0000_,31,726a08(00):ヲ存ゼバ二尊ノ御哀ニハヅレ本願ニ漏レ候ベシ。念佛
0000_,31,726a09(00):ヲ信ゼン人ハ縦ヒ一代ノ法ヲ能ヨク學共、一文不知愚
0000_,31,726a10(00):鈍身成シテ尼入道無智輩ニ同ジテ、智者ノ振舞ヲセズシ
0000_,31,726a11(00):テ只一向念佛スベシト云云。勢觀聖人敢不披露、一期之
0000_,31,726a12(00):間頸懸祕藏セラレケルヲ、年來師檀契不淺、川合法眼
0000_,31,726a13(00):語聞セケルヲ懇切望申、被授ヨリ以來世間披露、上人
0000_,31,726a14(00):一枚消息云是也。同廿三日紫雲又來現、廿四日午剋紫
0000_,31,726a15(00):雲又大競聳、西山炭燒十餘人是見語ル。又廣隆寺下向
0000_,31,726a16(00):尼路次是見來告、上人廿三日高聲念佛不退上、殊廿四
0000_,31,726a17(00):日酉剋廿五日巳時至高聲念佛體責無間也。門人等五六
0000_,31,726b18(00):人宛番番助音、助音人人ハ自聲ヲホノカニスト云へ共
0000_,31,726b19(00):衰邁病惱ノ上人御聲盡虚空響聞、誠熾盛ノ御有樣、見
0000_,31,726b20(00):人涙不流無云。廿五日午剋至、念佛聲漸幽高聲時時相
0000_,31,726b21(00):交。最後臨終年來處持慈覺大師九條袈裟着、頭北面西
0000_,31,726b22(00):臥給、門弟等申云、端坐念佛給命終時至臥給事如何。
0000_,31,726b23(00):上人微笑言、我今此故述思、汝能問、我身娑婆宿、淨
0000_,31,726b24(00):土徑路開爲也。今神極樂歸事往生方軌示爲也。我若端
0000_,31,726b25(00):坐人定是學ンカ、若爾者病身起居不輙恐正念失、此義
0000_,31,726b26(00):以故我今平臥非端坐不叶、大師釋尊已頭北面西滅唱給、
0000_,31,726b27(00):是又爲衆生也、我何釋尊可勝哉云云。畢頭北面西光明
0000_,31,726b28(00):遍照十方世界念佛衆生攝取不捨唱念佛數返後、如眠息
0000_,31,726b29(00):絶給、又一息止云へ共、兩眼瞬如シ、手足ヒヘタリト
0000_,31,726b30(00):云共、唇舌動十餘返、行年四十三毎日七萬返念佛終退
0000_,31,726b31(00):轉無、春秋八十三春何節。釋尊滅度唱上人滅度唱給。
0000_,31,726b32(00):彼二月中旬五日、是正月下旬五日也、八旬何年ゾ、釋
0000_,31,726b33(00):尊モ圓寂歸シ上人モ圓寂歸給。彼八十歳是八十歳也。
0000_,31,726b34(00):倩是思旬月同年齡等非、支干數亦共壬申歳當、皆是釋
0000_,31,727a01(00):尊化儀等、定自然事アラザラン物歟
0000_,31,727a02(00):于時大永六年丙戌正月十七日
0000_,31,727a03(00):法然上人傳卷第十
0000_,31,727a04(00):一、當上人往生前後諸人感夢事
0000_,31,727a05(00):上人往生七八年之以前、參議藤原兼隆卿爲雲客之時、
0000_,31,727a06(00):夢見、有人展見大怙雙紙疑何文、見之記諸往生人之
0000_,31,727a07(00):書也。注法然上人事引見之至奧記シテ云、光明遍照
0000_,31,727a08(00):十方世界、念佛衆生攝取不捨之文、法然上人臨終誦之
0000_,31,727a09(00):可被遂往生云云、夢覺後不啓上人、不語弟子久經年
0000_,31,727a10(00):序畢而今最後誦此文給之由傳聞之作奇特之想後日
0000_,31,727a11(00):所注送也。昔夢與今符合、誰不歸
0000_,31,727a12(00):四條京極薄師眞清、同正月十九日夜夢、東山法然上
0000_,31,727a13(00):人禪坊上一片聚雲聳、有人云、是往生雲也、諸人群集
0000_,31,727a14(00):拜之見覺畢、翌日巳時紫雲掩映彼坊上、諸人所所見之
0000_,31,727a15(00):與夢符合
0000_,31,727b16(00):三條小河陪從信賢後家尼養女、同廿四日夜夢、參上
0000_,31,727b17(00):人禪坊、上人云、我明日可往生若不今夜來者不後對
0000_,31,727b18(00):面云云、果廿五日ノ午時上人入滅此夢亦符合
0000_,31,727b19(00):花園准后侍女三河局廿四日夜夢、見上人住坊、四壁垂
0000_,31,727b20(00):錦帳、光色甚鮮煙亦充滿、善能看之即紫雲也、謂上人已
0000_,31,727b21(00):往生歟、覺畢、廿五日早旦以夢語順西法師、即當日上
0000_,31,727b22(00):人逝去、此夢亦符合
0000_,31,727b23(00):仁和寺尼西妙本國東人同廿四日夜夢、如圖繪善導聖人來
0000_,31,727b24(00):云、法然上人明日午剋可往生遄行拜之覺了、爲知夢
0000_,31,727b25(00):虚實廿五日早朝參上人之許而語夜夢、至午時已以歸
0000_,31,727b26(00):寂、此夢又符合
0000_,31,727b27(00):又清水寺一人僧、去年十二月九日夜夢、此地夜叉等群
0000_,31,727b28(00):集シテ地引礎下地神有礎頂戴見、此輩如此種種靈夢雖
0000_,31,727b29(00):感、敢不及披露、今年建暦二年正月十日彼地上人廟墳點、
0000_,31,727b30(00):穴堀時驚來夢語是記送
0000_,31,727b31(00):東山一切經谷住僧字大進失實名弟子字袈裟王時十六歳
0000_,31,727b32(00):同廿五日夜夢亘東西直通大路、白砂好中敷新筵、見物
0000_,31,728a01(00):者左右濟濟、何事見之天童二人指玉幡西行、其後着
0000_,31,728a02(00):法服僧衆千萬、左手持香爐右手取袈裟端同共行矣、
0000_,31,728a03(00):問云、是誰人御畢。人答云、往生人也。又問云往生人
0000_,31,728a04(00):誰、答云黑谷法然上人也、此夢亦符合
0000_,31,728a05(00):粟田口禪尼惟方別當入道女同二月十三日夜夢、詣上人殯葬
0000_,31,728a06(00):處覺開八幡宮御戸、御正體在其内、時謂非是上人葬送
0000_,31,728a07(00):所八幡宮也。傍人指其正體云、彼法然上人御體也、
0000_,31,728a08(00):聞之身毛竪流汗覺了、此夢亦符合。抑八幡大菩薩昔眞
0000_,31,728a09(00):通上人爲知本地、致祈請之時示現云、昔於靈鷲山説
0000_,31,728a10(00):妙法華經、今在正宮中示現大菩薩云云、然大安寺行敎
0000_,31,728a11(00):和尚令勸請男山之時、彌陀三尊現袂上移給。又垂跡形
0000_,31,728a12(00):昔鷹彰、今鳩現。此則釋迦彌陀一體鷹鳩是者也。以之
0000_,31,728a13(00):謂之上人是西土能化、阿彌陀如來垂跡也。大菩薩又彼
0000_,31,728a14(00):佛化身、應神天王靈魂也。指大菩薩御正體示法然上
0000_,31,728a15(00):人之夢、有其謂歟。夫尋夢境者、有通虚實不定二
0000_,31,728a16(00):義、於中虚多實少、然而今所載者定是實夢也。何者夢
0000_,31,728a17(00):定不違、上人往生決定故、後後將來見聞道俗中、疑者
0000_,31,728b18(00):斷疑信者増信如上人敎精勤修行順次必生極樂界中、
0000_,31,728b19(00):奉覲上人賢聖亦然也。獲六神通救攝衆生、不亦悅哉。
0000_,31,728b20(00):我人住一心一向之思、善人悪人立專修念佛之行、只畢命
0000_,31,728b21(00):可期也。サテ門弟等任釋尊遺誡、納遺骨營中蔭也
0000_,31,728b22(00):一、沒後追善事
0000_,31,728b23(00):初七日不動 御導師信蓮坊諷誦大宮入道内大臣家實宗御
0000_,31,728b24(00):諷誦文云
0000_,31,728b25(00):夫以先師在生之昔、弟子遁朝之夕、凝一心之精誠受十
0000_,31,728b26(00):重之禁戒、故憑濟度於彼岸、敬修諷誦、於此砌、莫嫌小
0000_,31,728b27(00):善根、必爲大因綠仍爲餝蓮臺之妙果、早叩霜鐘逸韻矣
0000_,31,728b28(00):建暦二年二月二日 別當前周防守源朝臣盛親敬白
0000_,31,728b29(00):二七日 普賢 御導師 求佛房 諷誦
0000_,31,728b30(00):三七日 彌勒 御導師 住信房 諷誦
0000_,31,728b31(00):末弟湛空法師捧誦經物、唐朝王羲之摺本、一紙面十二行
0000_,31,728b32(00):八十餘字書之詠一首歌云
0000_,31,728b33(00):西ヘヨシ行クベキ道ノシルベセヨ、昔モ鳥ノ跡ハア
0000_,31,728b34(00):リケリ
0000_,31,729a01(00):四七日 聖觀音 御導師 法蓮房 諷誦弟子良淸、願
0000_,31,729a02(00):文云
0000_,31,729a03(00):先師當末法萬年之始、弘彌陀一敎之勝、智惠提劒鏌耶之
0000_,31,729a04(00):鉾非利、戒律瑩珠摩尼之光比明。抑尊靈先逝川兮、四
0000_,31,729a05(00):七日遠人望來迎之雲、就新墳兩三度遺弟闕酷烈之氣、
0000_,31,729a06(00):倩思誠諦之言、雖請菩提之願掲焉意旨。彌以伏膺
0000_,31,729a07(00):五七日 地藏 御導師 隆寬律師願文弟子源智、彩雲
0000_,31,729a08(00):掩軒近見遠見而來集、異香滿室我香人香共讚嘆之
0000_,31,729a09(00):六七日 釋迦 御導師 聖覺法印 諷誦無動寺前大僧正慈鎭御自筆
0000_,31,729a10(00):佛子上人存日之間時時談法文、常用唱導結緣之思不
0000_,31,729a11(00):淺、濟度之願如深、因茲當六七日忌辰聊修諷誦三
0000_,31,729a12(00):鳴華鐘擎法衣、送往生家解脱之衣是也。設法食而施
0000_,31,729a13(00):化城之門、禪悅之食是也、然則幽靈答彼平生之願、必往
0000_,31,729a14(00):生上品之蓮臺矣
0000_,31,729a15(00):建暦二年四月六日 別當法印大和尚位慈圓敬白
0000_,31,729a16(00):陵被物錦横被法服捧物等並僧食以下皆以慈鎭和尚御沙
0000_,31,729a17(00):汰也。導師捧諷誦讃嘆云補三千貫首御。三度致一山
0000_,31,729b18(00):興隆給、幾許哉付顯付密誰於和尚可著指哉。而爲
0000_,31,729b19(00):奉訪先師上人菩提、恭捧自筆諷誦御、念佛一宗之面目
0000_,31,729b20(00):何事如之、專修念佛行者以之可被爲證文云云
0000_,31,729b21(00):七七日 阿彌陀 兩界曼陀羅、御導師三井僧正公胤、
0000_,31,729b22(00):法弟信空願文云
0000_,31,729b23(00):先師廿五歳之昔、弟子十三歳之時、恭結師資之約契、
0000_,31,729b24(00):久積五十之年序、一旦隔生死。九廻腸欲斷、自宿北嶺黑
0000_,31,729b25(00):谷之草菴、至移東都白河之禪坊、其間云撫育之恩云提
0000_,31,729b26(00):撕之志、報謝之思昊天罔極、是以顯彌陀迎接一軀之尊
0000_,31,729b27(00):像、安胎藏金剛兩部之種子、又摺寫妙法華經寫金光明
0000_,31,729b28(00):經、各一部以開題以開眼、一心之懇志三寶宜知見之
0000_,31,729b29(00):建暦二年四月十四日 弟子信空敬白
0000_,31,729b30(00):公胤僧正聞上人嚴重往生之由、彌悔、先非望追善之導
0000_,31,729b31(00):師、來趣大谷墳墓佛經釋已之後、具陳決疑鈔元起了云、
0000_,31,729b32(00):公胤今日參勤本意全非他、偏是爲懺悔謗難上人之重
0000_,31,729b33(00):罪也。且又成上人門弟之由爲披露也云、自懐中取
0000_,31,729b34(00):出二字指置前机了、座下聽衆聞之莫不感歎矣。凡
0000_,31,730a01(00):此間佛事營諷誦行人不知其數。サテ遂上人點墳墓大谷
0000_,31,730a02(00):禪房東建立、毎月廿五日彼御報恩爲、上下各群集稱名
0000_,31,730a03(00):念佛無間也
0000_,31,730a04(00):一、上人滅後奇特事
0000_,31,730a05(00):中陰之間或日午剋計老翁一人墳墓尋來云、我是西山樵
0000_,31,730a06(00):夫也、去寅尅夢中僧來法然上人廟堂柱奉加者只今極樂
0000_,31,730a07(00):往生行結緣告給。然日來未上人御事知奉事無間、今朝
0000_,31,730a08(00):旦洛中出在在所所奉尋程數剋經申、彼柱奉加者上人信
0000_,31,730a09(00):仰堀川太郎入道也。件入道所勞依東石藏禪林寺ノ東ノ山寺移
0000_,31,730a10(00):住今此老翁告驚各行尋所、老翁同臨遺跡輩語云、上人
0000_,31,730a11(00):常我傍ニマシマシ臨終示念佛勸給由語申喜禮拜侍。今
0000_,31,730a12(00):朝已往生申、諸僧老翁共隨喜禮拜歸、已廟堂露柱奉加
0000_,31,730a13(00):微功猶非空。況淨刹寶臺欣求之一念豈施徒哉
0000_,31,730a14(00):一、沙彌隨蓮事
0000_,31,730a15(00):四條萬里小路侍沙彌隨蓮上人臨終之後、經三箇年建保
0000_,31,730a16(00):二年之比 在別帋
0000_,31,730a17(00):一、公胤僧正往生事
0000_,31,730b18(00):上人往生後五箇年經建保四年丙子四月廿六日夜、公胤僧
0000_,31,730b19(00):正夢上人告云、往生之業中一日六時刻、一心不亂念功
0000_,31,730b20(00):驗最第一、六時稱名者往生必決定、雜善不決定、專修
0000_,31,730b21(00):定善業、源空爲孝養公胤能説法、感喜不可盡、臨終必
0000_,31,730b22(00):來迎、源空本地身大勢至菩薩、衆生敎化故來此界度度。
0000_,31,730b23(00):公胤夢覺之後、四行偈頌一句不忘矣、注置之其後不
0000_,31,730b24(00):經幾程、閏六月廿日於禪林寺遂往生素懷。行年七十二
0000_,31,730b25(00):也。臨終瑞相非一、或紫雲遙聳見射山槐門、異香普薰
0000_,31,730b26(00):遍室内室外。然聞太上天皇差院使、准后宮土御門内府以
0000_,31,730b27(00):下飛車馬、塵和村南村北道俗洛中洛外貴賤結緣之歩運、
0000_,31,730b28(00):拜往生儀式門矣。顯密碩德天下明匠御坐僧正、責宿善
0000_,31,730b29(00):ノイミジクシテ上人歸、念佛信往生素懷遂事、難有事
0000_,31,730b30(00):也トゾ時人申合侍ケル
0000_,31,730b31(00):一、依山僧惡行令改葬遺骨事
0000_,31,730b32(00):延暦寺兩門跡號梨本靑蓮院是也。各四明三千貫首備兩
0000_,31,730b33(00):門一山棟梁御、或在世席法文尋往生先達或沒後庭諷誦
0000_,31,730b34(00):捧値遇後會契、遺骨至豈信心疎給哉。然上野國登山シ
0000_,31,731a01(00):タリケル並榎竪者定增云者、深ク上人念佛弘通妬選擇
0000_,31,731a02(00):集破文作、是彈選擇名、隆寬律師是見給、先師上人素
0000_,31,731a03(00):意顯爲顯選擇作定增難破覆、汝僻破不當事、譬暗天瓦
0000_,31,731a04(00):礫如嘲書、定增遺恨成上人往生後十六年經 後堀河院
0000_,31,731a05(00):御宇嘉祿三年丁卯夏比、衆徒語天下皆一向專修趣間、顯
0000_,31,731a06(00):密敎法廢、專修念佛停廢、就中隆寬律師吾山學者圓宗
0000_,31,731a07(00):捨專修立事不可然。念佛宗張本遠流、又依爲其根本
0000_,31,731a08(00):須先源空大谷墳墓破却、死骸賀茂河可堀流之由、衆徒
0000_,31,731a09(00):嗷嗷群議及、攝政猪熊殿家實、座主淨土寺僧正圓基、
0000_,31,731a10(00):攝政殿御兄也。衆徒濫訴既敕許有、六月二十二日山門
0000_,31,731a11(00):所司專當等遣、大谷廟堂壞捨由、其定聞、京都守護修理
0000_,31,731a12(00):亮平時氏使者指遣、頓宮内藤五郞兵衞尉盛政法師法名西佛
0000_,31,731a13(00):子息一人相具罷向。頓宮入道山門使者向申。縱勅許有
0000_,31,731a14(00):云、武家不觸無左右狼籍致條甚以自由也。暫相閑穩
0000_,31,731a15(00):便沙汰致、若不拘制止任法、是武家御下知趣也云、
0000_,31,731a16(00):猶不留、頓宮入道詞盡問答云、慢家凶徒怨結不承引
0000_,31,731a17(00):次第廟墳破速疾房舍壞、兼子細觸畢、醫王山王聞食、
0000_,31,731b18(00):念佛守護赤山大明神奉代、魔緣打拂侍、僞四明三千使
0000_,31,731b19(00):號媚四魔三障群來歟、本鳥主君爲當初切、命師範爲只
0000_,31,731b20(00):今可捨云、千軍數兵向何一人當千手可懸豈量戰場以往
0000_,31,731b21(00):生門出、惡徒以爲知識因緣、各可稱南無阿彌陀佛、只今
0000_,31,731b22(00):一一ニ汝等命可召取、自他諸共成九品蓮臺同行、怨親同
0000_,31,731b23(00):爲七重樹下新賓、善惡不二之理邪正一如掟、山門使者定
0000_,31,731b24(00):聞知覧、顯東關御家人弓箭携狼籍禦、冥西刹念佛者魔
0000_,31,731b25(00):軍退梟徒閑云、父子共馬鼻並法任下知、山門之使者ク
0000_,31,731b26(00):モノ子ヲ散如シテボンクホニ足付命助スル者、或ハヒ
0000_,31,731b27(00):タイノ間ニ手合降乞者モアリ、如此程其日暮、即參向
0000_,31,731b28(00):六波羅申上件子細時、殊神妙由被感之。堂舍破損ス
0000_,31,731b29(00):ト云共加様追散間、墳墓手不掛、角今夜信空上人妙香
0000_,31,731b30(00):院僧正月輪殿御息ナリ參、今度暫相閑ルト云共事、至興盛也。
0000_,31,731b31(00):山家企定不默止歟。然於今者欲令改葬云云返答云、
0000_,31,731b32(00):自此欲申之處、此命以同心、改葬之義尤可然也、仍寶
0000_,31,731b33(00):蓮房遣門弟廿餘人、堀出遺骨擔持赴嵯峨二尊院。宇津
0000_,31,731b34(00):宮入道賴綱法師蓮生聞此事、雖爲遁世之身依重先師
0000_,31,732a01(00):恩催集家人等、相具五百餘騎勢令警固、其外頓宮兵衞
0000_,31,732a02(00):入道西佛、千葉六郎太夫入道法阿、澁谷七郎入道道阿、
0000_,31,732a03(00):鹽谷入道信成等、兵杖帶軍兵率供養。昔生累代武勇之
0000_,31,732a04(00):家、雖施死生不知譽、今住厭離穢土之志、欲殘往生極樂
0000_,31,732a05(00):之名、宿習之所催思而可知、倩思往事祖父金吾朝綱東
0000_,31,732a06(00):大寺脇士觀世音菩薩奉造立、留形見於南都、孫子賴綱法
0000_,31,732a07(00):師西方界敎主阿彌陀如來奉遇歸、令栖神於西刹、祖孫
0000_,31,732a08(00):契深前後有賴者歟。サテ御棺蓋開タリケレバ、御面像
0000_,31,732a09(00):ハ在世時少不替、異香數年後遠薰實貴申返愚也。其曉
0000_,31,732a10(00):則嵯峨遺骸渡奉時、御棺カイテ洛中過不催、先師遺弟
0000_,31,732a11(00):念佛行人御供參人人一千餘人也。面面涙流各各絞袖、
0000_,31,732a12(00):恐不異雙樹林之夕、門門設水戸戸濕唇宛如歩抜提河
0000_,31,732a13(00):之渚、六月下旬事成炎天拭汗、東西含悲。事千萬也、
0000_,31,732a14(00):彼月支栴檀尊容奉盜時若干軍兵發有奪留云事、今日我
0000_,31,732a15(00):上人之聖骨改葬日猛惡凶徒來何無惡逆之企云テ、門弟
0000_,31,732a16(00):等各不可口外之由、及誓状令退散畢。然猶可捜求
0000_,31,732a17(00):之由、依有其聞歴五ケ日之後、同八日夜忍奉移置
0000_,31,732b18(00):廣隆寺來迎房圓空許其年徒晩ケリ
0000_,31,732b19(00):上人御遺骸翌年嘉祿三年十二月二十九日改元當安貞二年正月二十五日曉
0000_,31,732b20(00):更廣隆寺西山粟生今光明寺是也奉迎入、信空上人湛空上人覺
0000_,31,732b21(00):阿等人人始門弟等一處來會奉火葬。種種奇特共有、靈異
0000_,31,732b22(00):非一、五色彩雲聳空奇異香氣薰砌、門弟等拾骨之時
0000_,31,732b23(00):紫雲又現矣。彌往生成望、增欣志思深、公全律師於
0000_,31,732b24(00):小藏山麓二尊院上建立多寶塔、並土御門院御墓所奉
0000_,31,732b25(00):納上人御骨、勤修不斷念佛、今光明寺是也、然後模眞影
0000_,31,732b26(00):以修月忌、設禮奠以行遠忌、門門戸戸誰家不翫三五夜
0000_,31,732b27(00):中之月哉、在在處處何隅不望六八弘誓之雲哉。抑上
0000_,31,732b28(00):人求法之始先參詣嵯峨致祈請御座。釋迦彌陀契深此
0000_,31,732b29(00):土他土方緣厚、遂納遺骨於此地令移廟墳此砌初從此
0000_,31,732b30(00):佛菩薩結緣、還於此佛菩薩成就云之謂也天台釋。傳聞
0000_,31,732b31(00):栖霞館 嵯峨天王別業也、即建立阿彌陀堂號栖霞寺
0000_,31,732b32(00):上人後建釋迦堂、假彼泉名稱昌清凉寺矣。凡上人德行先
0000_,31,732b33(00):代未聞、延暦寺即吉水前大僧正慈鎭、大原座主僧正顯
0000_,31,732b34(00):眞、妙香院僧正良快、惠光院法印永辨等始、南北明匠
0000_,31,733a01(00):諸宗賢哲信伏隨從不遑于羅縷
0000_,31,733a02(00):誰人傳授慈覺大師袈裟哉
0000_,31,733a03(00):誰人奉爲皇帝授戒品哉
0000_,31,733a04(00):誰人奉爲法王被圖眞影哉
0000_,31,733a05(00):誰人奉爲攝錄被禮拜哉
0000_,31,733a06(00):誰人爲諸宮諸院被歸敬哉
0000_,31,733a07(00):誰人得智惠第一稱哉
0000_,31,733a08(00):誰人兼學十二宗各蒙印可顯勝利哉
0000_,31,733a09(00):誰人依毎日七萬返念佛現身發得三昧見淨土依正哉
0000_,31,733a10(00):誰人踏蓮花歩行虚空哉
0000_,31,733a11(00):誰人現身放光明哉
0000_,31,733a12(00):誰人喪世之後花夷道俗毎家修月忌遠忌臨時報恩哉
0000_,31,733a13(00):誰人毎人留眞影而持念哉、此中適備一德之人。可
0000_,31,733a14(00):恨餘事不留而無慚無愧之輩生盲闡提之類不怖當來苦
0000_,31,733a15(00):報、好頓敎毀滅横起瞋毒顚倒古廟、悲哉超過大地微塵
0000_,31,733a16(00):劫數、未可得離三途依身、嗚呼何爲云云
0000_,31,733a17(00):或人詠歌云、人コトニ惜ム氣色ヤ見ヌラン山ノ心ニ入ヌ月カナ
0000_,31,733b18(00):一、山門訴訟猶強隆寬等弟子令流刑事
0000_,31,733b19(00):山門訴訟猶強、隆寬律師不限、成覺房空阿彌陀佛等迄
0000_,31,733b20(00):配所定依之山門僉議状云
0000_,31,733b21(00):延暦寺政所下 感神院
0000_,31,733b22(00):可早捕搦一向專修張本隆寬成覺空阿其以下餘黛黨等事
0000_,31,733b23(00):右專修佛法之魔障諸宗之怨敵、因茲度度經奏聞之處、
0000_,31,733b24(00):皆蒙許勅裁畢、仍衆徒其後達天聽之刻、又以被宣下、
0000_,31,733b25(00):凡專修興行者以源空爲先達、門弟等剩點彼墓所稱御
0000_,31,733b26(00):廟成歸敬、奇恠之至、禁而有餘之間彼破却墳墓燒捨
0000_,31,733b27(00):其骸畢、根本巳被絶枝葉何不枯哉。於今者不論貴
0000_,31,733b28(00):賤之栖、不撰權門之領、悉於彼輩可搦取也。就中今度
0000_,31,733b29(00):又任先符可被禁遏之由、宣下状爲明鏡則者山門末
0000_,31,733b30(00):寺庄園日吉神人寄人、惣者諸國七道之土民邊寺邊山之
0000_,31,733b31(00):僧徒、捜尋彼專修結搆之輩、搦取其身破却住所、可追
0000_,31,733b32(00):放皇土外之状、依大衆僉議所仰如件已上
0000_,31,733b33(00):嘉祿三年六月三十日 小寺主法印佳僧
0000_,31,733b34(00):修理別當法印大和尚位在判云云
0000_,31,734a01(00):都維那 法橋上人位 上座法眼和尚位在判
0000_,31,734a02(00):寺主法橋上人位在判
0000_,31,734a03(00):然間隆寬奧州、幸西伊豫國被流畢、證空依東塔西谷持
0000_,31,734a04(00):敎房僧都御舎弟非專修之由、捧急状、其上開天台六
0000_,31,734a05(00):十卷印版可山門流通物由、有宿願之旨令披露于山
0000_,31,734a06(00):上之間、被宥流刑畢、律師隆寬給凶徒等吾心不知、
0000_,31,734a07(00):依定増語歟、但先師上人巳念佛事及遷謫給上、余其
0000_,31,734a08(00):跡追尤本意也、長樂寺來迎房最後別時七日如法念佛勤
0000_,31,734a09(00):行、然結願日當異香室内薰蓮花白蓮一本庭上生、瑞花空雨
0000_,31,734a10(00):見人現身往生歟疑、聞人律師奉仕セザル事ヲ恨。サテ
0000_,31,734a11(00):律師森入道西阿承嘉祿三年七月五日花洛出、東關趣給、
0000_,31,734a12(00):配所奧州被定、森入道深奉歸餘念佛先達奉近付事可
0000_,31,734a13(00):然、宿緣至也喜、律師代官門弟實成房配所遣、律師西
0000_,31,734a14(00):阿住所相模國飯山具下奉、時同八月一日鎌倉立給、武
0000_,31,734a15(00):藏前吏朝直朝臣廿有二歳時、相模四郎申、末代是程智
0000_,31,734a16(00):者逢奉事可難有御輿前追付奉、事由被申輿舁居對面、
0000_,31,734a17(00):朝直朝臣被申、身武家生云、心佛道懸。適人身受受希
0000_,31,734b18(00):奉逢名匠是併宿善可令然、願家業不捨可離生死道
0000_,31,734b19(00):敎給、律師言年少御身武家器及此御尋事、可催宿善
0000_,31,734b20(00):之内、凡佛敎多門聖道淨土二門不出、然聖道非有智持
0000_,31,734b21(00):戒人者、不可修行之、淨土門極惡最下機爲授極善最上
0000_,31,734b22(00):ノ法タレバ、不簡有智無智、不選在家出家、信彌陀他
0000_,31,734b23(00):力本願往生無疑、就中入末法七百餘歳時機相應敎行
0000_,31,734b24(00):只此念佛一門限。依之飛錫禪師末法望以餘行厭生死、
0000_,31,734b25(00):陸地船漕如、憑他カ往生願水上船流如給。然者名號本
0000_,31,734b26(00):願ノ船乘彌陀如來船師、釋迦發遣順風帆、上罪障雲閑
0000_,31,734b27(00):妄執浪不立、一念須臾間極樂世界七寶池渚屆事、百即百
0000_,31,734b28(00):生更無疑、此安心違不給、縦戰場命捨往生障不有給
0000_,31,734b29(00):朝直朝臣忽眞實信心發毎日六萬返念佛一期退轉スベカ
0000_,31,734b30(00):ラスト誓約セラレケルガ、三十餘年稱名薰修積、文永元
0000_,31,734b31(00):年五月一日出家臨終儀式取向レシニ、同三日申時年來
0000_,31,734b32(00):所持彌陀如來親病者告、此度穢土思捨偏我力也。於往
0000_,31,734b33(00):生者決定也給、其夜亥剋及高聲念佛四百餘返、體責念
0000_,31,734b34(00):佛氣共終給。在家身ナガラ嚴重殊勝往生被遂事、併是
0000_,31,735a01(00):律師一言依者也。律師飯山下給後、森入道尊崇彌深歸
0000_,31,735a02(00):敬他事無程、同年仲冬風痾被犯老病臥給、病床筆取一
0000_,31,735a03(00):期身事記給。是羇中吟名被送京都畢。其後日隨テ次
0000_,31,735a04(00):第ヨハリ給ケルガ、同十二月十三日同二十二日改元安貞元年也申時
0000_,31,735a05(00):至律師言、往生時巳至、予ガ義邪正一向專修往生手本
0000_,31,735a06(00):只今可顯也、彌陀三尊向端坐合掌、彌陀眞色如金山、
0000_,31,735a07(00):相好光明照十方、唯有念佛蒙光接、當知本願最爲強文
0000_,31,735a08(00):唱給、傍侍正智唯願ナンド同是唱臨終一念百年業勝タ
0000_,31,735a09(00):ル由申ケレバ、少咲氣色本尊瞻仰高聲念佛シテ如入禪
0000_,31,735a10(00):定終給。春秋八十也、彩雲軒近付異香室滿、遠近緇素
0000_,31,735a11(00):市成、彌念佛信心增。其後實成房泣泣奧州飯山參遺骨
0000_,31,735a12(00):頸懸上洛、吉水上山墳墓ヲツキニケリ
0000_,31,735a13(00):大永六年正月十八日