0000_,31,647a01(00):法然上人傳卷第一
0000_,31,647a02(00):一、夫以我大師釋迦如來普爲救流浪三界迷徒、深發
0000_,31,647a03(00):平等一子悲願、忽捨無勝莊嚴土忝出娑婆濁世國給以
0000_,31,647a04(00):來、非生現生給。故無憂樹下花開非滅唱滅給。故雙樹林
0000_,31,647a05(00):間風痛、在世八十年化導如雲之如霞。滅後二千餘廻衆
0000_,31,647a06(00):生慕恩慕德、但八萬敎法區大小根機雖種種也、皆是穢
0000_,31,647a07(00):土勵自カ有濁世期得道只是聖道難行敎未淨土易行
0000_,31,647a08(00):道。爰漢家善導和尚彌陀化身弘本願稱名。我朝法然聖人
0000_,31,647a09(00):勢至來現勸化往生給。然則濁世導師授但信稱名行、如
0000_,31,647a10(00):來使者出離解脱敎述。時機相應得往生者、不擇道俗
0000_,31,647a11(00):貴賤、不云男女老少、平生濟度云夢後利益云、恩德誠難
0000_,31,647a12(00):謝者也。依之今於此道場、大師聖靈濟生利物新影曼陀
0000_,31,647a13(00):開展讃嘆梵筵。仰願上人垂哀愍納受給。乃至法界平等
0000_,31,647a14(00):利益敬白
0000_,31,647a15(00):一、又云蓋以諸佛利世給、鑒機施益日月照州給計
0000_,31,647b16(00):時廻光、爰以正法千年月氏佛法盛像法千年震旦佛法弘
0000_,31,647b17(00):加之摩騰後漢來時依舍利神驗創建白馬寺、僧會會入
0000_,31,647b18(00):呉國剋以佛骨威光造建初寺云。本朝　欽明天皇御宇
0000_,31,647b19(00):佛敎始渡、最初聖德太子御手擧舍利産既三國佛法將來
0000_,31,647b20(00):如此。爰聖人童形叡山雲分漸天壹金花眼開、僧體黑谷
0000_,31,647b21(00):流酌屢顯密玉泉心澄、入經藏見諸經給事五返、文句
0000_,31,647b22(00):臨深理得給事拔群。然智證大師將來觀經疏披、一僧指
0000_,31,647b23(00):授玄文見、當今劫末衆生時處諸緣不嫌、一向専念往生
0000_,31,647b24(00):遂、一切善惡凡夫行住坐臥不論、專修稱名證無生云。
0000_,31,647b25(00):得此心自行化他勸進偏以念佛利益。南都北嶺碩德忽以
0000_,31,647b26(00):聖人先達、故花洛邊土老少悉念佛一行歸、山林隱居道
0000_,31,647b27(00):者同稱名一法不歸云事無。爰以智慧第一法然得大勢至
0000_,31,647b28(00):化身也。舌鳴音擧讃嘆恭敬奉、依之誕生始遷化後至傳
0000_,31,647b29(00):作讃嘆奉者也
0000_,31,647b30(00):一、又云竊以眞如幽玄、四乘五乘不測其邊、法性深
0000_,31,647b31(00):微三賢十聖不窮其際、無盡法界凡聖齊圓之旨輙難明之、
0000_,31,647b32(00):恒沙功德寂用湛然之理、誰人解之。我等皆爲垢障覆深
0000_,31,648a01(00):凡夫、衆生悉非淨體顯照之機、是以聖道自力諸敎即施即
0000_,31,648a02(00):廢妙道遠不沾、淨土他カ一門久住久留利益通遐代。誠
0000_,31,648a03(00):知佛性眞因難顯、不依他力久沉生死、菩提妙果難證、
0000_,31,648a04(00):不値此門豈可證入。爰源空聖人爲釋尊使者、示彌陀
0000_,31,648a05(00):本願、爲善導後身成我等知識、三有胞胎因茲永絶、六
0000_,31,648a06(00):趣嶮岨依之忽隔、此化不限在世、其益彌盛。滅後恩德
0000_,31,648a07(00):高於山深於海者乎。抑尋釋尊興出者、淨飯王御宇
0000_,31,648a08(00):<com>癸丑</com>歳七月十五日始託摩耶胎内、翌年<com>甲寅</com>四月八日出胎、外
0000_,31,648a09(00):七歩經行即唱云天上天下唯我獨尊、三界皆空我當安之
0000_,31,648a10(00):<com>云云</com>。是則震旦當于周第四主昭王元二年、我朝當地神
0000_,31,648a11(00):五代彦波劒武鸕鷀草葺不合尊八十三萬六千三十二年。
0000_,31,648a12(00):伏惟一代諸敎皆雖可攝我當安之言、佛意所志正是當
0000_,31,648a13(00):淨土一敎。所以者何、諸佛大悲專於苦者、自力得道爲岸
0000_,31,648a14(00):上機、他力出離爲常沒者也。測知安苦衆生者、偏是爲
0000_,31,648a15(00):五濁五苦凡夫、可説往生淨土敎也。凡如來滅後一千年
0000_,31,648a16(00):之後、佛法漸衰、得道人希、諸比丘等如世俗人、嫁娶行
0000_,31,648a17(00):淳毀穢毘尼、經千十五年西天佛法傳震旦、即後漢明帝
0000_,31,648b18(00):永平十年<com>丁卯</com>歳也<com>或七年或甲申</com>。勘合我朝時代當人皇十一代帝
0000_,31,648b19(00):垂仁天皇治天九十七年、其後過四百八十六年、我朝三十
0000_,31,648b20(00):代國王欽明天皇十三年<com>壬申</com>歳如來敎法傅來我朝。自爾以
0000_,31,648b21(00):來至七十五代帝王崇德院御宇長承二年<com>癸丑</com>歳、計年記滅
0000_,31,648b22(00):後二千八十一年也。凡唐朝善導和尚爲彌陀化身立淨
0000_,31,648b23(00):土一宗、專勸他力往生即楷定古今、改百餘家執見、分別
0000_,31,648b24(00):專雜二修、顯本願稱名正行、訪其在世大唐高祖神堯皇
0000_,31,648b25(00):帝代誕生、太宗高宗二代廣施行化。及高宗末永隆二年
0000_,31,648b26(00):三月入滅。以我朝時代謂之、自卅五代國王舒明天皇
0000_,31,648b27(00):以後、皇極孝德齊明天智天武<com>已上六代</com>時人也。今源空上人
0000_,31,648b28(00):者即彼善導和尚後身也。原夫長承第二暦孟夏第七日、
0000_,31,648b29(00):當法壽漸減慧力既衰末法之初、受德姿於苦域、導兇頑
0000_,31,648b30(00):於樂邦、峻節如普賢、懿德似往哲器宇奧邃浩浩焉。度量
0000_,31,648b31(00):廣大江江焉。仰之彌高鑚之彌堅。安以牛涔淺才、測鵬
0000_,31,648b32(00):溟深識、佛家智龍也。吐法雨霑菩薩芽、釋門義虎扇惠
0000_,31,648b33(00):風拂煩惱之塵、夫濟衆生患難、正像賢聖尚痛其難、況於
0000_,31,648b34(00):末法乎。然聖人當今循循然、善誘人我等敎以念佛。我
0000_,31,649a01(00):等益以起行閑聞平生靈瑞倩思臨終勝相聖人正是大
0000_,31,649a02(00):聖權迹也、勿謂小凡實業濁世無如此之人我等出離其
0000_,31,649a03(00):何恩德廣大、拾塵頭難謝利益甚深摧沙身何報。須菲
0000_,31,649a04(00):飯食惡衣服忘羸廢加砥礪眞實勤行。如此往生更無
0000_,31,649a05(00):疑師資素懷唯斯一事而已
0000_,31,649a06(00):一、聖人誕生事
0000_,31,649a07(00):聖人諱源空、俗姓漆氏美作國久米南條稻岡庄人也。彼
0000_,31,649a08(00):聖人尋先祖者、人王五十二代平城天皇七代後胤也。其
0000_,31,649a09(00):次第考第一高岳親王<com>又號眞如親王</com>第二義見親王<com>諱號大伴大納言美作國下國任國司</com>
0000_,31,649a10(00):第三恒見中將第四保規<com>民部卿此三代美作國司也</com>第五國平<com>刑部卿大夫</com>第六
0000_,31,649a11(00):金藏、懷妊漆飮母夢見、即懷妊誕生時、漆木三本下生
0000_,31,649a12(00):畢。即男子也、色黑如漆、時人喚漆男公云。甚異體、
0000_,31,649a13(00):依其母彼所生子相人卜。相人云此子後三代當可生貴
0000_,31,649a14(00):人云云。有人云孔子周靈王御宇槐木下誕生、槐文公云。
0000_,31,649a15(00):老子李木下出胎李老君名云云。居易唐三代仕賢臣也。
0000_,31,649a16(00):松木下生、十八公。又三代松臣太宗仲宗玄宗三代仕依、
0000_,31,649a17(00):三良君名。先蹤如此今又漆木下生、漆男公名、第七眞
0000_,31,649b18(00):人介父金藏諱漆男公云。其子即俗姓漆晨國號。舍弟漆
0000_,31,649b19(00):時氏云、舍兄美作國大伊介廳宦懸、稻岡北庄住。或時
0000_,31,649b20(00):晨國妻語云、我已年漸傾、爲滿四十員、然而即家門
0000_,31,649b21(00):跡可弔當來菩提一人子無顧往事如夢、行末又不幾、
0000_,31,649b22(00):況命五更之露、向日易消、身一行之煙伴風難駐、昨
0000_,31,649b23(00):日語友今日白日光骸曝、朝伴輩暮靑草之下隱形、見人
0000_,31,649b24(00):命無常知我身有限聞他人不定覺自體不堅爾晨國存
0000_,31,649b25(00):日間爭一人子儲思、過去因業闕故、今生本望空成悲云、
0000_,31,649b26(00):妻妾答云、何好色遊人相馴一人子儲妾預給、即乳母成
0000_,31,649b27(00):奉養育晨國云同汝胎一人子儲。雙<gaiji attr="GT:064474"/>栖並養鶵兩鳥連
0000_,31,649b28(00):翼、如覆卵汝與晨國二人中於養育成人見事本意云。
0000_,31,649b29(00):秦氏女云、酬因感果理世間通法、定業能轉敎佛陀悲願
0000_,31,649b30(00):也。設雖闕過去舊因何以現世行功歸佛陀所望空哉。
0000_,31,649b31(00):爾如花春梢非可待、類月不可見秋山端懸憑於觀音
0000_,31,649b32(00):大悲利生可祈此事云。晨國尤其謂諸佛大悲平等雖
0000_,31,649b33(00):無偏頗可憑觀音薩埵本誓也。近尋觀音靈地菩提寺是
0000_,31,649b34(00):國中第一靈場也。然者菩提寺詣可祈彼事夫婦共沐浴
0000_,31,650a01(00):精進彼寺參詣、七日夜精勤無懈、晝終日讀誦積功憑卅
0000_,31,650a02(00):三身金言。夜終夜至禮拜運志十九種尊敎、行業漸積爲
0000_,31,650a03(00):滿七日祈願。其夜非夢非覺、老僧一人來氏女枕間、立栖
0000_,31,650a04(00):右手剃刀<com>廣二寸長八寸</com>持告云、夫妻信心不輕、大悲誓約空、
0000_,31,650a05(00):是可飮則汝申所子可成<com>云云</com>。時氏女云、女身是不淨、
0000_,31,650a06(00):障不少、剃刀又大日覺王御舌也。爭胎内可奉納。其上
0000_,31,650a07(00):給飲之、口中忽破申。老僧重云、汝勿恐、飮必可成
0000_,31,650a08(00):子<com>云云</com>。爾時氏女僧言隨口開剃刀飮云夢見畢。打驚即
0000_,31,650a09(00):事由夫語。晨國夢聞大悅云、汝夢相實是懐妊瑞也。但
0000_,31,650a10(00):法師子。其故秦始皇帝母懐妊夢想、衣冠正三尺劔持來、
0000_,31,650a11(00):汝是飮云、即請取、飮是有身儲子。始皇帝號、彼帝武
0000_,31,650a12(00):王隣國三千餘國打隨。爾汝太刀給飮、是決定男子、累代
0000_,31,650a13(00):家族繼子。然今剃刀給飮、是此子法師成、一朝戒師、表
0000_,31,650a14(00):夢也云。互悅禮拜至下向畢。此夢無相違長承元年<com>壬子</com>歳
0000_,31,650a15(00):秋七月中旬比遂以有身懐妊。以後其母偏歸佛法、至出
0000_,31,650a16(00):胎之時不加葷腥、是則、胎内子厭之所致也。拾遺傳
0000_,31,650a17(00):云、善仲善算兩聖人攝津守藤原致房之二子也。母紀氏
0000_,31,650b18(00):慶雲四年正月十五日夜夢、敷蓮花二莖從空飛人口覺
0000_,31,650b19(00):後胸中如呑物、遂以有身。自爾以降母常歸佛法、不
0000_,31,650b20(00):食葷腥、和銅元年正月十五日平旦誕生、母心無苦痛、室
0000_,31,650b21(00):有異香、一胞之中二兒竝生、敢無啼音、常有咲色。同傳云、
0000_,31,650b22(00):延暦寺座主安惠者、俗姓大泊氏、河内國大縣郡人也。
0000_,31,650b23(00):其母夢呑明星、遂有娠矣。其後不食葷腥有期生男矣。
0000_,31,650b24(00):同傳云、大法師淨藏者、俗姓三善氏、右京人也。父參
0000_,31,650b25(00):議宮内卿三善淸行卿、母嵯峨上皇帝孫也。昔母夢天人
0000_,31,650b26(00):來入懐中、覺後有身。誕生時母無苦痛、歳及二三性太
0000_,31,650b27(00):岐薿、僅及四歳讀千字文、聞一知二、至七歳不留
0000_,31,650b28(00):俗境好赴佛庭登壇受戒矣
0000_,31,650b29(00):サテモ氏女懐妊月滿　崇德院御長承二年<com>癸丑</com>四月七
0000_,31,650b30(00):日午正中、不覺誕生。其母更無苦痛、男子合兩手、當
0000_,31,650b31(00):胸敢無啼音、自觀音給處子。晨國名蓮花王<com>云云</com>。如
0000_,31,650b32(00):此先師黑谷上人託胎靈夢、出胎奇瑞幼稚之俊異、長大
0000_,31,650b33(00):之弟名敢不下于先哲。全相似古賢者哉。又當聖人誕生
0000_,31,650b34(00):之時兩幡自空曳降、翩翻屋上、村里老少群集以見之。
0000_,31,651a01(00):案此奇瑞幡是三身四德十波羅蜜也、以之爲所表今聖
0000_,31,651a02(00):人爲釋迦彌陀使通達此等法門可成聖道淨土二門法
0000_,31,651a03(00):將之表示也。或又先師聖人者　應神天皇之再誕、八幡
0000_,31,651a04(00):大菩薩之應迹也。彼三所大菩薩者昔號譽田天皇欽明
0000_,31,651a05(00):天皇御字豊前國宇佐郡馬城峯始顯給矣。後移菱形小椋
0000_,31,651a06(00):山今宇佐宮是也。天平三年公家奉幣帛給。本名廣田大
0000_,31,651a07(00):明神今號護國靈驗威力神通大自在王菩薩養老四年大
0000_,31,651a08(00):隅日向兩國合戰祈甲此大神與官軍倶相向平賊徒有
0000_,31,651a09(00):託宣爲懺悔被行放生會云云。開成皇子夢想云、得道
0000_,31,651a10(00):來不動法性示八正道垂權迹皆得解脱共衆生故號
0000_,31,651a11(00):八幡大菩薩<com>已上</com>。抑先師聖人知爲八幡應迹事、當聖人
0000_,31,651a12(00):沒後有夢告之故也。況又聖人者彌陀化身也。八幡大菩
0000_,31,651a13(00):薩又爲彌陀三尊本地是一垂迹豈異哉。仰可信者哉。
0000_,31,651a14(00):然則爲示現爲八幡再誕當誕生之時兩幡天雨降歟
0000_,31,651a15(00):一、幼稚異相事
0000_,31,651a16(00):保延元年<com>乙卯</com>天下有飢饉疫病之災。有人夢惡鬼百千流行
0000_,31,651a17(00):毎家入來、見晨國家門小兒立向禦之不入鬼恐逃退。
0000_,31,651b18(00):于時聖人三歳也。此年彼家内一人爲疫病無被相侵
0000_,31,651b19(00):者矣。此小兒口嫌酒肉父母知其心飮食時不羞之五
0000_,31,651b20(00):六歳以後其心如成人卓礫同稚黨南庭見花折西枝供
0000_,31,651b21(00):佛、北山詠月拂西雲傾心觸事、對目動有向西壁之
0000_,31,651b22(00):癖。親疎見恠之故、號面西童子矣。其性岐嶷聞一知
0000_,31,651b23(00):二、不異淨藏法師幼稚之時、其心精進厭酒嫌肉、相
0000_,31,651b24(00):似相應和尚稚童之相況又其爲人之後、自行化他之得益、
0000_,31,651b25(00):王臣都鄙之歸依、何事耻于昔。何以劣于古。相應和尚者、
0000_,31,651b26(00):一生不過中食。生前度者一百餘人、受法之者十六人。
0000_,31,651b27(00):蒙印信者五六人也。先師聖人又一生長齋堅具足圓戒、
0000_,31,651b28(00):國王大臣以下受戒得度之人附法傳法之輩、如稻麻竹葦
0000_,31,651b29(00):不可勝計矣。聖人六歳或時父晨國夢想、着淨衣俗人
0000_,31,651b30(00):告云、津州中津葺原觀音誕生所作州南條稻岡勢至出胎
0000_,31,651b31(00):砌示畢去夢心君誰人哉。問我是所地主、高峯權現也答
0000_,31,651b32(00):給。其來晨國我子勢至菩薩化現也知得
0000_,31,651b33(00):一、晨國爲敵所害事
0000_,31,651b34(00):保延七年<com>辛酉</com>三月四日夜、伯耆守源長明男明石源内武者
0000_,31,652a01(00):定明、押寄晨國館殺害之彼定明者　堀川院御在位時
0000_,31,652a02(00):瀧口也。殺害之趣意定明爲稻岡庄執務雖經年月、晨國
0000_,31,652a03(00):爲職堂身輕蔑之、不面謁之遺恨也。父所害之夜、適以
0000_,31,652a04(00):免出隱而視之、定明唯獨立外。于時聖人生年九歳以小
0000_,31,652a05(00):矢自暗處射之、中定明目間、驗此疵可顯無疑。故即
0000_,31,652a06(00):逐電不復入來。見聞衆庶莫不歎異。人後呼云小矢兒。敵
0000_,31,652a07(00):已退忩出、父有樣尋、晨國大事疵蒙不辨前後其時小兒
0000_,31,652a08(00):申給、敵慥手負侍、其行末尋侍。晨國云、我敵不知、
0000_,31,652a09(00):汝爭可辨、小兒申給、敵正伯耆守源長明男明石源内武
0000_,31,652a10(00):者所定明見侍。時國云、定明親敵思打云歟。努努不可
0000_,31,652a11(00):然。我爲敵失命、是併先業所感也。思此報答、展轉無
0000_,31,652a12(00):窮世世互諍輪廻無期、凡有生者必死、痛人又不痛哉。
0000_,31,652a13(00):我命惜、人豈不惜哉。我依先業所感今打定明、汝又定
0000_,31,652a14(00):明打當來必定明汝可打、此過只時國身可留。今度意趣
0000_,31,652a15(00):止何世生死絶離、汝若成人往生極樂祈、自他平等利益
0000_,31,652a16(00):思、云畢心正西方向、高聲念佛、如眠終。抑聖人是權
0000_,31,652a17(00):化也、幼稚失父定是爲化導之方便歟。然厭世間之名
0000_,31,652b18(00):利、赴道心門、偏是不思忘父時國最後遺言之故也。經云
0000_,31,652b19(00):如來今者爲未來世一切衆生爲煩惱賊之所害者、説淸淨
0000_,31,652b20(00):業<com>云云</com>。時國爲夜討被殺害、是表煩惱所害之機也。聖
0000_,31,652b21(00):人爲敵被打漏、以小矢射敵、是自無明長夜暗處、磨儲
0000_,31,652b22(00):一念無上之<gaiji attr="STAR:000427"/>射定明貪瞋二日間也。具足煩惱之衆生、
0000_,31,652b23(00):依他力本願名號、可往生極樂之旨、令弘通事、兼表
0000_,31,652b24(00):置之給可成。私云、是因果不朽表示也。惡因行惡果感、
0000_,31,652b25(00):善因行善果感。又他非他自非自他是他自是、因果不空、
0000_,31,652b26(00):是非相違事無、是則善惡兩所於不果云事無。然時國今
0000_,31,652b27(00):定明蔑故、還定明被打、自是非他罪報、難遁故也、一
0000_,31,652b28(00):切衆生如是示可成。又貞觀政要云、我身損瞋恚也。
0000_,31,652b29(00):又史記云、依自身之瞋恚滅自身之命。又漢書云、前利
0000_,31,652b30(00):望考後害咎不顧愚輩。前後考後害遁賢人。明石武者後
0000_,31,652b31(00):害考爭可及逐電哉。然葬送中蔭之間、念佛報恩無懈、
0000_,31,652b32(00):捨淨財而營黄金八尺之色像、勵精勤而寫縹帙數軸之
0000_,31,652b33(00):花文、即屈賜紫之淨侶、專致啓白之懇誠、王儉故池之蓮整擎
0000_,31,652b34(00):之供世尊。孟宗荒籬之箏、抽之施禪侶、傾心開題方今
0000_,31,653a01(00):汲一滴之水、遙添眞如海之浪、叩九乳之鐘、遠和菩提樹
0000_,31,653a02(00):之風、聖靈増進行法、日日夜夜無懈。別傳云、此兩句依
0000_,31,653a03(00):時可用和也。葬送中蔭間、念佛誦經報恩、送剋廟塔立
0000_,31,653a04(00):鳧鐘鳴顯烏瑟妙相、開題鷲嶺眞文、迎鶖子智辨、祈送西
0000_,31,653a05(00):方寶池也<com>云云</com>。私云凡荼毘事涅槃經云、阿難復白佛言、
0000_,31,653a06(00):佛涅槃後一切大衆依何法則、荼毘如來而得舎利、深心
0000_,31,653a07(00):供養。佛告阿難、我涅槃汝等大衆當作轉輪聖王荼毘方
0000_,31,653a08(00):法、其轉輪聖王命終之後經七日乃入金棺、既入棺已、即
0000_,31,653a09(00):以微妙香油、注滿棺中、棺門令密、復經七日從棺中出、
0000_,31,653a10(00):以諸香水灌洗沐浴既灌洗已燒衆名香、而以供養以兜羅
0000_,31,653a11(00):綿、編體儭身。然後即以無價上妙白氎千帳、次第相重編
0000_,31,653a12(00):纏王身、既已纏訖、以衆香油滿金棺、聖王之身爾乃入棺、
0000_,31,653a13(00):密閉棺已。載以香木七寳車上、其車四面垂諸瓔珞、一
0000_,31,653a14(00):切寶交以其車莊嚴。無類花幡七寶幢蓋一切妙香、一切
0000_,31,653a15(00):天樂圍繞供養、爾乃純以衆妙香木微妙香油、奉荼毘轉
0000_,31,653a16(00):輪聖王身。荼毘已訖取舎利於都城内四衢道中、起七寶塔、
0000_,31,653a17(00):開四門安置舎利、一切世間共所瞻仰<com>已上</com>。依之佛奉
0000_,31,653b18(00):荼毘自爾以來、佛敎傳火葬所也。佛敎無時土葬等也。
0000_,31,653b19(00):付孝養世間出世二種世間孝者、論語云、父在其志觀父
0000_,31,653b20(00):沒其行觀三年父之道改無孝謂。又孝經云父母生則此事、
0000_,31,653b21(00):則以愛敬死則此事則以哀戚、爾虞舜云人、父打杖大時
0000_,31,653b22(00):忽迯去、不近杖少、即父前進出。曾參云者、父瓜草取
0000_,31,653b23(00):剋、誤根引枯。父瞋即杖打殺。彼虞舜杖恐退父惡名愼
0000_,31,653b24(00):哀故也。此曾參杖前近、父忿怒安心故也。打不打共無
0000_,31,653b25(00):雙孝行也。但孔子言打殺不孝判給。然今少兒父怨敵打、
0000_,31,653b26(00):親命訓蒙、已世間孝養勤、出世報恩爲備。鳴呼人親誰
0000_,31,653b27(00):子不思。其子爭親不敬。山禽野獸物不知、猶酬其恩。
0000_,31,653b28(00):林鳥水魚至愚、亦彼德思。依之跪母乳飮獸。仰父養待
0000_,31,653b29(00):鳥。爾烏鳩反哺孝致、泉獺祭魚禮勤。此等意世間孝云、
0000_,31,653b30(00):又出世孝養中雖善根多、惣奉請三寶境界、勤孝行者也。
0000_,31,653b31(00):建廟塔顯妙相佛寶也。眞文開法寶也。智辨迎僧寶也。
0000_,31,653b32(00):凡三寶者四種、一住持三寶今云所三寶是也。二別體三
0000_,31,653b33(00):寶、是彌陀等諸佛淨土其主以佛寶、其佛説以法寶其土
0000_,31,653b34(00):菩薩等三乘五乘人僧寶。三一體三寶、是一心於理所佛
0000_,31,654a01(00):寶智所法寶、但理智不二所僧寶事。四化相三寶是、安
0000_,31,654a02(00):然和尚外道三寶立、依而一三寶立給。如是四種三寶非、
0000_,31,654a03(00):無盡三寶、彌陀三寶中一切三寶攝、而彌陀三寶無量三
0000_,31,654a04(00):寶開故、釋一切三寶我今稽首禮云。他力至極三寶敬禮
0000_,31,654a05(00):也。然此三寶彌陀超世名號、具足六八誓願他力備三寶
0000_,31,654a06(00):也、稱名則三寶也。此意得供所佛事報所追善者也
0000_,31,654a07(00):一、成寬覺弟子事
0000_,31,654a08(00):美作國菩提寺院主智鏡房得業寬覺、是聖人伯父也。保
0000_,31,654a09(00):延七年冬比、彼得業乞取聖人爲弟子初授佛書性甚岐
0000_,31,654a10(00):嶷、所聞之事憶持不忘、宛似顔回之昔可謂樂天之幼
0000_,31,654a11(00):稚寬覺喜其俊異相語門侶云、見此兒器量匪直人惜
0000_,31,654a12(00):乎徒居邊國云可登比叡山之由、連連談之、此兒聞之
0000_,31,654a13(00):心中悦思給
0000_,31,654a14(00):一、爲登山向母暇乞事
0000_,31,654a15(00):久安三年卯春比、寬覺相具此兒行向母堂許談登山事
0000_,31,654a16(00):母不許之、少兒云、流轉三界中、恩愛不能斷、棄恩入
0000_,31,654a17(00):無爲、眞實報恩者、云世間孝養非實孝棄恩入佛道是
0000_,31,654b18(00):眞實孝養也。然釋迦如來背父命偸出王宮入檀特山
0000_,31,654b19(00):修行佛道寂照聖人殘置老母渡大宋國欣求佛法縱此
0000_,31,654b20(00):童父形見御覧雖被思召無定世中、親子別給之習也。
0000_,31,654b21(00):抂登山奉導二親身罷成思云云。母理折書撫翠髪又不
0000_,31,654b22(00):出詞。涙許頂灌。秘密灌頂物不云頂水灑申加様事。寬
0000_,31,654b23(00):覺聞之云、吾申存事、所存差過加樣聞、其付賢學問由
0000_,31,654b24(00):思寄侍。昔晋叡公幼列法華經翻譯座之時、羅什三藏
0000_,31,654b25(00):書煩人天交接之句之處、叡公敎之此事被思召最哀侍
0000_,31,654b26(00):衣袖ヌラシケル。生子敎、敎主釋尊爲母説摩耶經給
0000_,31,654b27(00):事也。今如此細細在在承付、此兒近立身顯名事思遠
0000_,31,654b28(00):入佛道濟二親事存。此志掘無人土穴申入侍共、有爲
0000_,31,654b29(00):之習難忍浮世之別易迷、昔釋尊御別、得道羅漢深位菩
0000_,31,654b30(00):薩悲歎色不堪。增女人御意難忍思召誠理被察侍共、
0000_,31,654b31(00):コハ早早可有登山御計也勸、母心中思連給<com>形見トテ
0000_,31,654b32(00):ノトトメテシ子ノワカ墓ナキ親レサヘ又イカニセン</com>トテ、落涙千行也。心中悲何計。
0000_,31,654b33(00):私云、毛詩云哀哉、我母我生劬勞給、此恩報欲昊天極
0000_,31,654b34(00):罔云云。恆河女忽波底沈、提波女強火炎責、皆是悲母
0000_,31,655a01(00):子思阿孃恩悲故也。加之鶴子思音龜子悲聲、悉又母思
0000_,31,655a02(00):子悲也。爰以世尊摩耶恩謝爲、報恩經説、目蓮尊者靑
0000_,31,655a03(00):提女德報爲、盆供料備、爾賢聖佛祖覺母恩不背、一切
0000_,31,655a04(00):凡夫智短爭母惠忘。然小兒母別惜、悲母一子遠慕、恆
0000_,31,655a05(00):河女恩如、提婆女愁似、雖然彼終三界輪廻苦招歎也。
0000_,31,655a06(00):此又安養淨刹樂受喜也。悲歎是同云共、昇沈遙異者也。
0000_,31,655a07(00):正登山之時路之處、終母堂暇得登山給。于時　近衞院
0000_,31,655a08(00):治天養二年<com>乙丑</com>春三月十三日、生年十三歳也。私云太子
0000_,31,655a09(00):騫泥駒乘檀特山登、道敎求遂摩耶與。周穆八疋駒鞭、
0000_,31,655a10(00):月氏國飛妙法聞還繼子傳。親恩子思故也。又摩騰竺法
0000_,31,655a11(00):白馬聖敎負渡事、聖德太子黑駒乘雲路飛、衆生濟度群
0000_,31,655a12(00):迷利益故也。而今小兒騎馬躰登山給。彼古跡學弘法利
0000_,31,655a13(00):生給。出立可成爾恩愛家出、求法旅立、有爲里捨、無
0000_,31,655a14(00):爲都入給表示
0000_,31,655a15(00):一、殿下御出參會之事
0000_,31,655a16(00):已小兒上洛作道月輪殿御出參會奉。然間傍小河打寄給
0000_,31,655a17(00):奉過處、御車何少童御尋、從僧美作國學問爲比叡山罷
0000_,31,655b18(00):上少童侍由申、近召御覽、能能學問學匠成給師匠可憑
0000_,31,655b19(00):思召由、懃御契、其時供奉人人田舍兒如此御事申、殿下
0000_,31,655b20(00):仰云、此兒眼金光放、非直也人<com>云云</com>。誠御緣深程糸哀
0000_,31,655b21(00):不思議也事共也。私云此御契朽御事、頻婆娑羅王釋尊
0000_,31,655b22(00):契給、遂果給如。弗沙迦王經意依、頻婆娑羅王未太子
0000_,31,655b23(00):御座時、五願發一我少年王位登、二我國佛有奉事得、
0000_,31,655b24(00):三我常佛所往來、四我常經法聞、五速須陀洹位得、此
0000_,31,655b25(00):五大願成就、釋尊供養師檀可爲、契結給、然遂果師檀
0000_,31,655b26(00):成給。而今御契不違、後師檀成給、月輪殿御所望依經
0000_,31,655b27(00):釋集選擇集號一卷書進上聞、角花洛過巳山上至。夫天
0000_,31,655b28(00):台山延暦寺者　桓武御願、最澄興隆也。峰在根本中堂
0000_,31,655b29(00):鎭耀日光月光光明麓在山王七社併垂天長地久之衞
0000_,31,655b30(00):護十二神將者防四魔之群賊七千夜叉者覆三塔之衆徒
0000_,31,655b31(00):抑東湖上竹生島謬蓬萊宮西海内姑射山、疑安養界南
0000_,31,655b32(00):三井之鐘聲相似遺愛寺北大原之炭竈如香爐峯也。就
0000_,31,655b33(00):中玄義文句止觀之春花、梨子木惟馥、釋籤疏記弘決之
0000_,31,655b34(00):秋月、靑蓮院最明也。凡眺望殊勝遠視都鄙之萬里行
0000_,31,656a01(00):學秀逸廣兼顯密兩宗、戒諍燭滅園城、法水愛流湛延暦
0000_,31,656a02(00):矣。抑彼聖人叔父寬覺、本山門住侶也。隨分修學者得
0000_,31,656a03(00):業望成思外沉淪恨依、南都移學道旨遂、無程成得業、
0000_,31,656a04(00):久得業申、彼得業山門送状云、松門之風遠吹、紫蘭之
0000_,31,656a05(00):語芳面貌久絶、禪公幾年芝枯蘭泣、因緣契深靈山之雲
0000_,31,656a06(00):上、幸改蓬來宿、昔在貴童大聖文殊像一體進上、天養二
0000_,31,656a07(00):年<com>乙丑</com>三月十三日沙門寬覺状西塔北谷持法房御足下書、
0000_,31,656a08(00):境節源光剃頭給。忽出送文披見、文殊像不見、少兒來
0000_,31,656a09(00):入、時源光以爲文殊像者讃此兒之器量語也。心得其夜
0000_,31,656a10(00):彼兒倶舍頌六百行取出、日比彼頌習給、問未見侍。答
0000_,31,656a11(00):是今夜内讀覺明朝聞給云承、云仍一遍讀聞。此間遠路
0000_,31,656a12(00):苦又復事無、睡臥給。師匠驚夜部覺給申物何問給、暫
0000_,31,656a13(00):案少少覺侍本控給、荒荒可讀殘燈挑、源光本控諸一切
0000_,31,656a14(00):諸種冥滅抜衆生出生死泥有漏無漏法至、一字不落誦給。
0000_,31,656a15(00):是聞誠大聖文殊再誕也。設日比覺當時難辨、何決二返
0000_,31,656a16(00):聞物喜、即返状書葱嶺雲厚隔流砂霧難知月支越、唐朝
0000_,31,656a17(00):非法照禪師不登臺山。日域慈覺大師昔難値大聖時、
0000_,31,656b18(00):及澆李身獨荷世瓫、歎送年月之處、親得値大聖、三世
0000_,31,656b19(00):覺母九代祖師轉法輪上座仁大聖文殊像一體所奉請取
0000_,31,656b20(00):也。天台沙門源光法師返報、然相見其容顔頭圩有廉、
0000_,31,656b21(00):眼黄有光、皆是拔萃聰敏之好相也。此兒純粹可爲釋
0000_,31,656b22(00):梁不疑。吾魯鈍淺才也、不足此奇童提撕、須請業於碩
0000_,31,656b23(00):學窮圓宗奧義。即托功德院皇圓阿闍梨、令學法門、彼
0000_,31,656b24(00):闍梨是粟田關白四代之後胤、三河權守重兼嫡男少納言
0000_,31,656b25(00):資隆朝臣長兄隆寬律師伯父皇覺法橋弟子、一時名匠緇
0000_,31,656b26(00):徒俊人也。皇圓感悦斯兒神精、爽拔爲法器、殊以奧觀奇
0000_,31,656b27(00):童承訓所知日日多。或時彼奇童出家之由被申。師匠
0000_,31,656b28(00):今四五年垂髮可有更不許出家其時重申給、伺佛在世
0000_,31,656b29(00):童形修行無之承、先佛御子、羅睺羅云七歳出家、阿難
0000_,31,656b30(00):十二出家也。サレバ佛我小出家得阿耨多羅三藐三菩提
0000_,31,656b31(00):名乘給。同佛弟子成、羅云等如申給。皇圓舌卷我未此
0000_,31,656b32(00):等事勘、來秋比必可許出家定畢。然間六月中申日懸暮、
0000_,31,656b33(00):至坂本詣日吉社、通夜出家暇申給。更闌夜靜燈籠火幽
0000_,31,656b34(00):也。倩案神體法宿權現五百塵、點久成之如來、耀影
0000_,31,657a01(00):於叡岳之麓三千世界能化主垂迹於湖上之浪梵宮雖年
0000_,31,657a02(00):舊利生于今新也。夜猿叫月曉烏鳴風。月明明折物哀
0000_,31,657a03(00):也、念誦留<com>和クル神ノ光ノ影ミチテ秋ニカハラヌミシカ夜サハリアノ月、我カ祈ル日吉ノ神ヨカイアラハ思ノ事ニラスナ</com>
0000_,31,657a04(00):別傳云、社頭夏月題<com>シメノ内ニ月晴ヌレハ夏ノ夜モ秋ヲソコムルアケノ玉ガキ</com>
0000_,31,657a05(00):終久安三年<com>丁卯</com>仲冬、生年十五歳登壇受戒、其名圓明房
0000_,31,657a06(00):善弘付給
0000_,31,657a07(00):一、天台六十卷所學之事
0000_,31,657a08(00):竊以無明長夜以戒光爲炬、滅後軌範木叉爲師、受生
0000_,31,657a09(00):昇沈依戒持毀見佛有無任乘緩急所以離雲不可覓雨、
0000_,31,657a10(00):避池不可尋蓮、叶佛果計必爲先道心取菩提藝定
0000_,31,657a11(00):在學佛法。是故聖人或時啓師云、已以遂出家受戒畢。
0000_,31,657a12(00):欲遁跡於林藪<com>云云</com>。闍梨聞之勸誘云、縦雖可遁世、
0000_,31,657a13(00):先須聽學六十卷然後從其意、其人云、我今羨閑居全
0000_,31,657a14(00):非他事爲永止名利望靜而修學佛法也。貴命本意也
0000_,31,657a15(00):<com>云云</com>。十六歳春初披本書以夜續日、勤學無懈、秋澤
0000_,31,657a16(00):邊拾螢、冬窓集雪、刺股忘眠、稽古功積迄十八歳秋
0000_,31,657a17(00):送三年居諸、究六十卷秘頤惠解天縦殆超師授矣。止觀
0000_,31,657b18(00):座曉燈挑、本理不生念照、三諦相即暮嵐聞、迷妄六塵
0000_,31,657b19(00):床拂。凡闍梨、彼機分見給、行業年闌、薰修日積、傳
0000_,31,657b20(00):敎慈覺等惠行滿越悦給。史記云、蘇秦者東周洛陽人也。
0000_,31,657b21(00):閑室不出讀書欲眠。用錐自刺其股血流至踵遂依勤
0000_,31,657b22(00):學佩六國之印楚國先賢傳云、孫敬好學不倦、閉戸讀
0000_,31,657b23(00):書至睡眠之時着繩於髪繫於屋梁敢無怠矣。今聖人
0000_,31,657b24(00):勤學不違先哲不劣昔賢者歟
0000_,31,657b25(00):一、隱居黑谷事
0000_,31,657b26(00):學六十卷事已畢。重遁世之由啓師師云、欲報佛恩
0000_,31,657b27(00):過供百千億那由佗佛善根、勝千倶月劫智者禪定抂勤
0000_,31,657b28(00):講説方遂大業可爲圓宗棟梁如是度度叮寧汲勸、更
0000_,31,657b29(00):無承諾之詞忽有遁邁之色闍梨知其心難奪云、實遁世
0000_,31,657b30(00):志思立給事、不可有子細但遁世年闌身衰後事也。若
0000_,31,657b31(00):盛程暫山上止佳、勤公請營論議我山莊嚴可成云、仰
0000_,31,657b32(00):去事侍、更不思寄事也。其故五千上慢起無上世尊等
0000_,31,657b33(00):慢憍薩央崛忝思懸、百福莊嚴掌摩竭調達、親打損千幅
0000_,31,657b34(00):魚形趺見者無厭德、値須達老婢被厭惡惡黨能伏用、
0000_,31,658a01(00):爲善星倶伽利被失、在世如此、況滅後哉。所以五濁
0000_,31,658a02(00):亂漫境、凡聖雜居棲、六趣四生依所心、濁諂曲所也。
0000_,31,658a03(00):雖紅顔含笑、心中瑩三毒劒、雖芝蘭語芳、思外十惡矢愛
0000_,31,658a04(00):見羅刹計間求戒品之浮嚢疵、結業商客滿市、善根油鉢
0000_,31,658a05(00):易傾、憍慢八鳥高、遊邪見之林、瞋恚蚖蛇深騒隨眠之
0000_,31,658a06(00):叢。邪見外道背如來聖敎、放逸尼乾至三寶誹謗、爾決擇筵
0000_,31,658a07(00):赴時、人是可云曲、論談砌望他理非可云成。如是存交衆
0000_,31,658a08(00):之志、片時更無之申給。皇圓聞之左樣慢心住論談事實
0000_,31,658a09(00):然也。衣座室三住修行何可苦哉。即入廣大慈悲之室、
0000_,31,658a10(00):着柔和忍辱衣、坐諸法空座、可好般若婆羅密道也。更
0000_,31,658a11(00):不許遁世、善弘申給。我有三望、叶給遁世可思留。若此
0000_,31,658a12(00):所望一不叶給者、遁世可許、闍梨聞三所望者、坊舍
0000_,31,658a13(00):聖敎坊領也心最安事哉。思給早早何事所望問給。涙流
0000_,31,658a14(00):申、春花盛無落花恨者、可遁世思留、若風花空散世間
0000_,31,658a15(00):不定可許遁世。是一月半秋影滿無光傾者、不可有厭
0000_,31,658a16(00):世之思。晩秋半闌庭前草枯霜、籠竹虫露可弱者、彌可
0000_,31,658a17(00):發心之便。春草暮秋葉落四序之易移、猶餘所事可思成。
0000_,31,658b18(00):眼前無常人皆難免者也。夫如來萬德之像、猶隱沙羅林
0000_,31,658b19(00):之曉烟、釋提十善之簪遂萎歡喜園之夕露凡生者滅之理、
0000_,31,658b20(00):會者定離之悲、凡聖共難免者也。爾則朝煙欲尋歌仙
0000_,31,658b21(00):之居跡山宮上之霞幽幽曉嵐欲訪先賢之去廟故郷砌之
0000_,31,658b22(00):風亡亡、誠無常轉變身高不留。生者必滅之質下爲去火
0000_,31,658b23(00):燒麗質、登烟化東岱之雲、春霞片片土埋俗骨變性、成
0000_,31,658b24(00):北芒之草。秋露<gaiji attr="GT:023880"/><gaiji attr="GT:023880"/>今日死終。明日命際思、兼不知者死
0000_,31,658b25(00):期也。加加留危世中何何思可成貪着。抂許遁世給。懃
0000_,31,658b26(00):泣泣申給。皇圓不及カ、汝爾住黑谷慈眼房爲師。彼
0000_,31,658b27(00):叡空上人者、於眞言與大乘律者、當時少彙英髦也云。
0000_,31,658b28(00):久安六年九月十五日皇圓許得、慈眼聖人之御坊參給。
0000_,31,658b29(00):左手茶筒茶箋持參給。叡空折節大乘戒律談給。所化衆、
0000_,31,658b30(00):老若有其數有僧彼善弘見、是來小僧當時山上知法能器、
0000_,31,658b31(00):譽有學匠也。恐可爲圓宗棟梁聞仁也。定爲法談來也
0000_,31,658b32(00):云。慈眼上人聞此事、不然僧有樣見遁世志歟覺也。其
0000_,31,658b33(00):故天台大師遁世初、茶箋持出給。彼茶箇持參其先蹤也
0000_,31,658b34(00):<com>云云</com>。善弘緣畏給。慈眼聖人尋子細給。遁世志也申。
0000_,31,659a01(00):慈眼聖人聞之、汝少年早發出離心、實是法然具足聖也
0000_,31,659a02(00):<com>云云</com>。仍以法然爲房號。諱源空此乃取初師源光之初字
0000_,31,659a03(00):後師叡空後之字也。夫黑谷之爲體也。谷深流淨、漱流
0000_,31,659a04(00):可栖、路細跡幽絶晦跡之徒。盍坐加次有春花夏泉、有
0000_,31,659a05(00):秋月冬雪、四季感興一處自備。又有甘菓有香菜、無煩
0000_,31,659a06(00):于支飢、有本尊有聖敎、有憑于懺罪、逃名樂道之人、
0000_,31,659a07(00):捨此亦栖何處。聖人好此地勝趣、浮雲心永繋時事十有
0000_,31,659a08(00):八也
0000_,31,659a09(00):上人傳第一之終
0000_,31,659a10(00):大永六年<com>丙戊</com>二月十四日　厭欣智湛判
0000_,31,659a11(00):彼傳記一部十卷令成就畢
0000_,31,659a12(00):法然上人傳卷第二
0000_,31,659a13(00):一、參籠嵯峨釋迦堂事
0000_,31,659a14(00):保元元年<com>丙子</com>夏比、上人倩案佛道、非可信外思懸道。大
0000_,31,659a15(00):通結緣之輩、親見佛聞法、猶送三千塵點劫數。久廻五
0000_,31,659b16(00):道生死嶮衢、今日始開悟得道、我等衆生有滅後二千餘
0000_,31,659b17(00):年時、僅奉拜遺敎五餘軸、思彼時結緣非此事數紫摩金
0000_,31,659b18(00):尊容不見、遙送二千餘年星霜、伽陵頻音不聞、遠隔後
0000_,31,659b19(00):五百歳春秋、受生五濁繋昌時、感報末法不信比、設適有
0000_,31,659b20(00):發心修行心、不退事又可難、哀哉、從闇入闇、何挑菩
0000_,31,659b21(00):提之燈悲哉。自深至深爭登涅槃之山、凡一心三觀法門
0000_,31,659b22(00):案、凡夫得度不輒、衆生出離許設少乘倶舍婆娑也、學思
0000_,31,659b23(00):求法爲、師匠叡空暇乞修行出給。是上人第二重遁世也。
0000_,31,659b24(00):爲恩德報謝、先一夏之間參籠嵯峨釋迦堂、于時上人行年
0000_,31,659b25(00):廿四歳<com>云云</com>。然七月二日鳥羽禪定法王崩御御年五十四。
0000_,31,659b26(00):法王　堀川天王第一御子、御母大納言藤原實季卿御女
0000_,31,659b27(00):也
0000_,31,659b28(00):康和五年御歳一歳立春宮、嘉承二年七月十九日五歳即
0000_,31,659b29(00):位。保安四年正月奉讓位於第一御子崇德院。其後經廿
0000_,31,659b30(00):四年隱給、雖爲末代賢王、美福門院御寵愛之故。永治
0000_,31,659b31(00):元年冬比、奉退崇德院御位奉付第八御子近衞院。有
0000_,31,659b32(00):深御恨遂成世亂。抑崇德院者大納言公實卿御女待賢門
0000_,31,660a01(00):院御腹王子也。近衞院申贈左大臣長實公御女美福門院
0000_,31,660a02(00):御腹也。近衞院保延五年御歳一歳立春宮、永治元年十二
0000_,31,660a03(00):月御年三歳得讓、在位僅十五年、久壽二年七月崩御。
0000_,31,660a04(00):夢中御榮花無程御事也。王位高顯勢力自在。無常已至
0000_,31,660a05(00):誰得存文。此事誠乎。爰爲一院御計、後白河院奉付位
0000_,31,660a06(00):給。此君新院同腹也。御歳廿九歳受讓一院、康治元年
0000_,31,660a07(00):御出家、東大寺延暦寺御受戒。此時知足院入道殿下同
0000_,31,660a08(00):有御登壇保元元年七月之比法王御歳五十四隱給。即新
0000_,31,660a09(00):院與主上御合戰、七月九日太上天王潜出城南離宮、忽
0000_,31,660a10(00):洛東舊院有御幸。卜戰場於其處結軍陣於其中。主上遣
0000_,31,660a11(00):官軍征凶徒流矢之所紀、左府失命。同廿三日奉移新
0000_,31,660a12(00):院於讃岐國。其餘黨或仰刑宦、召取之、或皈王化降來。
0000_,31,660a13(00):吾朝王法自此時衰微矣。此則第五五百歳、鬪諍堅固時
0000_,31,660a14(00):分也。先師上人當此時弘通淨土一敎、可濟度惡世惡時
0000_,31,660a15(00):衆生給者也。上人出黑谷幽栖、適籠居帝都西、折節天
0000_,31,660a16(00):下騷動國土不安穩。彌隱居之思深增、厭離之志切也。
0000_,31,660a17(00):古歌云<com>山里ハ物サヒシカルコト(ハアレトコソアレ)世ノウキヨリハ栖ヨカリケリ</com>誠乎。此事因茲
0000_,31,660b18(00):九旬參籠畢。即還住黑谷、三密行法四種三昧、讀誦念誦
0000_,31,660b19(00):觀念觀法勇猛精進如拂頭燃矣
0000_,31,660b20(00):一、信空成弟子事
0000_,31,660b21(00):保元二年春比、有人相具一童子於黑谷來云。此兒雖
0000_,31,660b22(00):幼少天性有佛道修行之志仍具來所也。願爲弟子敎
0000_,31,660b23(00):授佛法給。上人悅令出家敎經論、尤聰敏也。時上人御
0000_,31,660b24(00):歳廿五歳、信空十二歳也。上人御門弟數輩之中、此人
0000_,31,660b25(00):最初御弟子也。謂宗行中納言兄寶蓮房者此人也
0000_,31,660b26(00):一、法華三昧修行事
0000_,31,660b27(00):永萬元年<com>乙酉</com>四月之比、限三七日修法華三昧、夢普賢菩
0000_,31,660b28(00):薩乘白象現道場摩頂矣。爰知、六情罪消、五品位隣
0000_,31,660b29(00):云。山林樹下獨座、靜法華誦白象王乘行者前見給。罪
0000_,31,660b30(00):障本所有無。妄想顚倒起。心性源淨。衆生即佛也。一
0000_,31,660b31(00):乘法華勝用遠及後五百歳末、末法初大利不無。聖言不
0000_,31,660b32(00):墮地可憑者也。于時上人生年三十三歳也
0000_,31,660b33(00):一、眞言敎門入五相思成身觀成就事
0000_,31,660b34(00):眞言敎門入道場觀凝給、五相成身觀早成就、言語非及
0000_,31,661a01(00):處。仁安三<com>戊子</com>秋比、於黑谷披覽華嚴經之時、小蛇蟠
0000_,31,661a02(00):机案上、法弟信空見之怖畏。當夜夢我是守護華嚴經之
0000_,31,661a03(00):龍神也。勿怖<com>云云</com>。于時上人行年三十六歳。凡龍神守
0000_,31,661a04(00):護敎事、雖不限此經、於華嚴法華者、殊以甚深大乘也。
0000_,31,661a05(00):龍神恭敬守護事不可疑者矣
0000_,31,661a06(00):一、始入淨土事
0000_,31,661a07(00):上人煩出離道寢食不安、多年心勞、承安四年比御歳
0000_,31,661a08(00):四十二歳時、委披覽往生要集彼序云、夫往生極樂敎行
0000_,31,661a09(00):濁世末代目足也。道俗貴賤誰不皈者乎。但顯密法其文
0000_,31,661a10(00):非一。事理業因其行惟多。利智精進人未爲難。如予
0000_,31,661a11(00):頑魯者、豈敢矣。是故依念佛一行聊集經論要文披之
0000_,31,661a12(00):修之易覺行<com>云云</com>。序者略述一部奧旨而序正云依念佛
0000_,31,661a13(00):一門。因茲文委採此集立十門於中、厭離穢土欣求淨
0000_,31,661a14(00):土極樂證據等之三門、非行體者蹔置之。其餘五門正
0000_,31,661a15(00):就念佛立之第九諸行往生門爲任行者樂欲。一旦雖明
0000_,31,661a16(00):之更無慇懃勸進。第十門是助道人法亦非行體就念佛
0000_,31,661a17(00):五門料簡之第四是正修念佛也。以之爲念佛體第五
0000_,31,661b18(00):助念方法也。以上念佛爲所助、以此門爲能助。故以念
0000_,31,661b19(00):佛爲本意第六是別時念佛也。長時勤行不能勇進者、
0000_,31,661b20(00):限日數勸上念佛更非昌別體、第七是念佛利益也。爲勸
0000_,31,661b21(00):上念佛、勘擧利益文。第八是念佛證據也。爲勵上念佛
0000_,31,661b22(00):引諸經論證據。然者此集本意只在念佛明矣。是故上人
0000_,31,661b23(00):此集爲龜鑑人淨土門一給畢。但此集中處處引善導釋以
0000_,31,661b24(00):爲規。披覽彼釋至第二反未得宗義此則挿本宗執心、
0000_,31,661b25(00):泥滯聖道門敎相之故也。至第三反、都捨本宗執情、一心
0000_,31,661b26(00):詳覈之時、深得淨土宗義、所謂佛土報身報士、定亂想愚
0000_,31,661b27(00):鈍凡夫、破戒造罪迷徒、依本願稱名強緣可往生淨土
0000_,31,661b28(00):也。依之年信所修餘行餘善抛、偏一向専修皈、勤念佛
0000_,31,661b29(00):行給。然間希問津者、示以西方通津適尋行者誨以念
0000_,31,661b30(00):佛別行信之者多、不信者尠。當知淨土之敎叩時機而
0000_,31,661b31(00):當行運也。念佛之行感水月而得昇降也<com>云云</com>
0000_,31,661b32(00):一、叡空上人觀佛念佛問答事
0000_,31,661b33(00):或時往生要集談次、師叡空上人云、法然御房念佛三昧
0000_,31,661b34(00):勝云、争可及觀佛三昧哉<com>云云</com>。法然答云、觀佛三昧是
0000_,31,662a01(00):爲顯念佛三昧方便也。仍第九眞身觀佛體能觀人不照、
0000_,31,662a02(00):而念佛衆生攝取不捨照給。至流通文汝好持是語持是
0000_,31,662a03(00):語者即是持無量壽佛名説、不付屬觀佛選念佛附屬阿
0000_,31,662a04(00):難給。況又定散念佛勝劣判、念佛三昧功德超絶、實非
0000_,31,662a05(00):雜善得爲無比類云。然觀佛功德非類念佛申給。叡空腹
0000_,31,662a06(00):立以拳法然奉打、先師良忍上人觀佛勝被仰給。法然答、
0000_,31,662a07(00):法門義理伺事誰不依申給。爰叡空彌腹立法然追立奉、
0000_,31,662a08(00):履脱下足駄取又打給。立返上人能能聖敎御覽候哀後可
0000_,31,662a09(00):被思召合逃給。其境節淨嚴法印座師杭當弟子法門印
0000_,31,662a10(00):契云
0000_,31,662a11(00):一、廣可弘通淨土法夢想事
0000_,31,662a12(00):上人於自身往生者、已以決定。欲爲恢弘此法、所詳
0000_,31,662a13(00):覈義合佛意否、心勞之爰安元元年三月十四日夜夢、
0000_,31,662a14(00):紫雲靉靆覆日本國雲中出無量光光中百寳色鳥飛散充
0000_,31,662a15(00):滿。又有高山險阻對西、有長河浩汗無畔。峯上紫雲
0000_,31,662a16(00):聳河原孔雀鸚鵡等衆鳥遊。自白雲中有僧來下。上黑染
0000_,31,662a17(00):下金色衣服也。問云、是爲誰、僧答云、我是善導也。
0000_,31,662b18(00):汝欲弘通專修念沸法故、爲成證來<com>云云</com>。善導即是彌
0000_,31,662b19(00):陀化身也。詳覈義喜合佛意爲化蒙<gaiji attr="STAR:000429"/>行年四十二出
0000_,31,662b20(00):黑谷住吉水感神院東北斗堂北也。自爾以降慨然發憤、
0000_,31,662b21(00):談淨土法勸念佛行由是花夷黑白遠近貴賤晨暮輻湊。
0000_,31,662b22(00):問津者濟濟焉煌煌焉。其從付者譬猶百川之皈巨海鱗
0000_,31,662b23(00):介之宗龜龍也。以之謂之、所見夢一一附合。高山者
0000_,31,662b24(00):表彌陀名號無上功德相也。長河者念佛淨水水可洗罪
0000_,31,662b25(00):障垢紫表土也。紫雲廣大者日本國衆生者皈淨土可乘
0000_,31,662b26(00):來迎雲相也。光明無量者攝取衆生可施三緣益相也。
0000_,31,662b27(00):周禮云夢者事之詳也云云。此事誠乎。抑紫雲者是慶雲
0000_,31,662b28(00):也。念佛行者最後終焉之刻、俄逢聖衆來迎樂住歡喜
0000_,31,662b29(00):踊躍正念可往生極樂最上吉事表。佛乘紫雲垂迎接
0000_,31,662b30(00):給之儀式也。然不必限臨終有悅之時紫雲立也
0000_,31,662b31(00):一、上人常向人人唱給文事
0000_,31,662b32(00):上人常向人人唱給文云、佛告阿難汝好持是語、持是語
0000_,31,662b33(00):者即是持無量壽佛名文。上人和給語名號聞云不信者、
0000_,31,662b34(00):如不聞、縦雖信不唱者、如不信、只常可念佛
0000_,31,663a01(00):一、母儀並本國師上洛事
0000_,31,663a02(00):上人自登山之昔迄于遁世之今、偏重佛道修行之志、殆
0000_,31,663a03(00):忘水菽報恩之儀。此則存棄恩入無爲眞實報恩者理也。
0000_,31,663a04(00):非不知孝養父母奉事師長謂。爰生國師範井母堂歴數
0000_,31,663a05(00):年之後、相伴而京上對面之處、相互咽涙、良久不言。
0000_,31,663a06(00):小時寬覺納涙云、上人爲佛家之棟梁名施遠近。爲釋
0000_,31,663a07(00):門之英聖德被仰貴賤。是併愚昧之秘計也。生前之本望
0000_,31,663a08(00):何事如之、而路遠堺隔、無見無聞齡傾餘七旬、生難侍
0000_,31,663a09(00):後會、間携杖而行歩、勵力而上洛。就中在堂母儀孤獨
0000_,31,663a10(00):而無恃怙、縱雖可訪夢後覺路何亦不顧晨昏定省。上人
0000_,31,663a11(00):早致反哺之報亦引導菩提之道給。抑老邁之身遙思立
0000_,31,663a12(00):之志者非他。上人興淨土法門敎念佛往生行給由承及
0000_,31,663a13(00):間、出離要路欲承之云、咽涙無言説。上人云、生死解
0000_,31,663a14(00):脱者是一大事因緣也。自行暗妙宗不能益他、依之抛
0000_,31,663a15(00):萬事求佛道、擱世路欲入眞門之間、知恩之思如忘、
0000_,31,663a16(00):報謝之志似無。但心中非不懸、連連所歎存也。然者
0000_,31,663a17(00):罷下欲遂面拜之處、遮有來臨、爲恐爲悦。抑往生極
0000_,31,663b18(00):樂事、尤可令決定信心給。末代凡夫皆是罪惡衆生也。
0000_,31,663b19(00):眞言止觀深法、一生難證入故、以口稱念佛一行、爲出
0000_,31,663b20(00):離解脱要門。此偏依他力之本願、亂想凡夫造罪迷徒、必
0000_,31,663b21(00):遂往生者也<com>云云</com>寬覺聞之深以信受、即於吉水邊結一
0000_,31,663b22(00):草庵、爲母堂居所、朝暮備膳旦夕致孝矣
0000_,31,663b23(00):一、高倉天皇御受戒事
0000_,31,663b24(00):治承元年<com>丁酉</com>高倉天皇奉請上人令傳受天台圓頓菩薩大
0000_,31,663b25(00):乘戒。此戒相承華藏世界廬舍那佛奉授釋迦牟尼佛。釋迦
0000_,31,663b26(00):授彌勒彌勒授龍樹龍樹授羅什羅什來至晨旦之後陳
0000_,31,663b27(00):南岳大師傳受此戒。南岳觀音應跡孁山聴衆也。故南岳直
0000_,31,663b28(00):受釋尊云、儀有之。南岳授天台自天台至道邃六代
0000_,31,663b29(00):也。然者天竺晨旦傳受自釋迦如來至道邃九代也。傳
0000_,31,663b30(00):敎大師入唐求法之時、大唐貞元廿一年<com>乙酉</com>三月二日、初
0000_,31,663b31(00):夜時於台州臨海縣龍興寺西廓極樂淨土院、屈請天台第
0000_,31,663b32(00):七代附法弟子道邃和尚、傳受此戒、飯朝之後大同元年冬
0000_,31,663b33(00):十一月廿三日於比叡山延暦寺止觀院、圓澄大和尚爲上
0000_,31,663b34(00):首百餘人授此戒。次弘仁元年三月六日傳敎大師又授慈
0000_,31,664a01(00):覺大師、其後長意和尚延昌僧正尋禪座主源信和尚禪忍阿
0000_,31,664a02(00):闍梨良忍上人叡空上入源空上人次第傳受。我朝相承十
0000_,31,664a03(00):代也。然先師上人自釋迦如來以降十九代法葉相承在
0000_,31,664a04(00):一身無二亦無三矣。昔慈覺大師　淸和天王被奉授此
0000_,31,664a05(00):戒之時、男女受者五百餘人得利蒙益、追彼古跡。高
0000_,31,664a06(00):倉先帝一日闕其萬機政務數剋受此一心妙戒陳隋二代
0000_,31,664a07(00):之國師、天台智者大師於大極殿對御講仁王般若給之
0000_,31,664a08(00):時、如殿上陛下稱美讃歎殿喧自月卿雲客至皇后釆
0000_,31,664a09(00):女巍巍禁中唱唱氣堂堂宮人面面信敬、異朝古跡不耻。
0000_,31,664a10(00):吾朝上代不少者乎。陛下股肱簾中妣嬙共貴戒德同服
0000_,31,664a11(00):戒香矣。夫以九條付屬袈裟、開福田日本國十戒血脈
0000_,31,664a12(00):相承、蒔種子於秋津洲安然和尚之傳戒品未受袈裟之
0000_,31,664a13(00):附屬相應和尚之弘念佛未説圓頓之戒儀兼此彼吾先
0000_,31,664a14(00):師上人而已。榮啓期之歌三樂未到常樂之門皇甫謐之
0000_,31,664a15(00):述百王猶暗法王之道、昇殿是蒙外之選也。俗骨不可以
0000_,31,664a16(00):踏蓬萊雲、尚書亦天下之望也。庸才不可以擧臺閣之月、
0000_,31,664a17(00):翫其積礫不窺玉淵者、易知驪龍之所蟠習其<figure></figure>邑不
0000_,31,664b18(00):視上邦者、未知英雄之所宿<com>文選</com>
0000_,31,664b19(00):一、於上西門院説戒事
0000_,31,664b20(00):治承三年<com>巳</com>夏比、於上西門院七日有説戒于時唐垣上
0000_,31,664b21(00):有一蛇蟠七日之間更不動搖有聽聞之氣當結願之日
0000_,31,664b22(00):忽以死去。頭破作二分於其破中機見不同也。或有見
0000_,31,664b23(00):如蝶飛去之人。或有見如天人上昇之人。今案若爲天
0000_,31,664b24(00):龍受戒影向歟。將又蛇龍聞圓戒功德上生天歟。凡厥
0000_,31,664b25(00):山上洛中近國遠郡道俗翕然傾首、貴賤群集受戒之者、
0000_,31,664b26(00):一期所積不可勝計昔呑剃刀之夢、今方以符合焉。于
0000_,31,664b27(00):時上人四十七歳
0000_,31,664b28(00):昔信州長官某甲一任事終即以京上途中、有蛇長三尺計
0000_,31,664b29(00):守倶到來。件蛇夜宿御衣櫃下晝立前復來、人人奇思事
0000_,31,664b30(00):由、申守或人云、可殺此蛇守即制止不令殺之。守
0000_,31,664b31(00):發祈詞若信州神歟。若靈界生崇歟、付人託宣夢中示
0000_,31,664b32(00):現。其夜守夢著班水干男、跪居守前年來怨敵籠居衣
0000_,31,664b33(00):櫃中爲害彼敵日來副來、若得件敵從此罷還、守夢覺
0000_,31,664b34(00):畢則知、蛇所害明朝見衣櫃櫃底有老鼠怖畏形屈伏、
0000_,31,665a01(00):人人申云、此鼠放捨、守有慈心若捨此鼠、爲蛇所呑
0000_,31,665a02(00):故不可放。守爲救蛇鼠忽於一日中書冩法華經開講
0000_,31,665a03(00):供養。其夜夢中二男着鮮白妙衣、形貌端敬啓守云、我
0000_,31,665a04(00):等生生結怨心互以殺害、今依貴殿善根、免我等罪報
0000_,31,665a05(00):可生忉利天廣大恩生生世世可奉報謝、作是言畢、二
0000_,31,665a06(00):人昇天、妙音樂滿虚空界、夢覺明朝蛇鼠倶死矣
0000_,31,665a07(00):一、叡空上人入淨土門事
0000_,31,665a08(00):聖人師範叡空、來吉水坊告法然上人云、叡空求出離
0000_,31,665a09(00):雖久未決定之然間預上人敎誘、爲思定往生要路故來
0000_,31,665a10(00):也<com>云云</com>。上人示云、師是一乘圓戒和上、三密寫瓶大阿
0000_,31,665a11(00):闍梨也。弟子久侍座下、恭蒙慈訓數數記淳敎風、多改
0000_,31,665a12(00):惷昧過、何以愚僧智分還成明師知識乎。是併以小指
0000_,31,665a13(00):如捜大海、以短綆如汲井底、努力努力叡空云、昔後秦
0000_,31,665a14(00):羅什三藏逢般豆達多尊者、雖受小乘、後以羅什三藏爲
0000_,31,665a15(00):大乗師、叡空縦本雖授戒學密、今何還成弟子不問往
0000_,31,665a16(00):生極樂道莫辭。勿遁<com>云云</com>。上人遏焉良久云、三勸慇懃
0000_,31,665a17(00):逞拒來命當傾渇微管標往生安心、盡涸拙蟲陳起行梗
0000_,31,665b18(00):概、示本願稱名行、叡空立所改自力難行執見、歸他力易
0000_,31,665b19(00):往直道乎
0000_,31,665b20(00):一、叡空上人臨終事
0000_,31,665b21(00):叡空歸淨土門、其後無二心念佛給。及臨終之時法然上
0000_,31,665b22(00):人被讓一切經後命終玉。良久有蘇息奉向法然上人、
0000_,31,665b23(00):三度作禮言、源空本地身歸命大勢至<com>云云</com>。而後流涙言、
0000_,31,665b24(00):叡空王宮至閻魔王床下、日本國大勢至菩薩御再誕源空
0000_,31,665b25(00):本師叡空拜、三度禮敬而間、法然御房叡空不奉知大
0000_,31,665b26(00):勢至菩薩御再誕、罵打奉罪爲慚愧慚悔、蘇生來也。別帋
0000_,31,665b27(00):書讓状被置進上字、其時十念成就遂往生素懐畢、不
0000_,31,665b28(00):思議成事供也
0000_,31,665b29(00):一、本三位中將奉逢上人事
0000_,31,665b30(00):治承四年<com>庚子</com>十二月廿一日、平家本三位中將重衡父太政
0000_,31,665b31(00):入道依命責南都之時、東大寺懸火大伽<figure></figure>忽灰燼成。
0000_,31,665b32(00):其後元暦元年二月七日、一谷合戰之時、本三位中將被
0000_,31,665b33(00):生取都上、被渡大路樣樣事共有時、招請法然上人
0000_,31,665b34(00):被申合後生事上人中將御座處指入見給、サシモ花淸
0000_,31,666a01(00):氣見給人其不覺、疲衰裝束紺村子直垂、小袴折鳥帽子
0000_,31,666a02(00):引立着給、被當目有樣、上人弱涙浮角惡思閑、去様持
0000_,31,666a03(00):成有對面。三位中將泣泣被申、今度乍生取今一度可入
0000_,31,666a04(00):上人見參故侍。重衡必大佛殿奉燒不所存、故入道命依
0000_,31,666a05(00):難背、向南都侍時、何者近邊坊舍懸火侍、時風劇大
0000_,31,666a06(00):伽藍奉成灰燼事、不及力次第也。重衡不發心事ナ
0000_,31,666a07(00):レハトハ存共、時大將軍侍上、責歸一人事侍。重衡一
0000_,31,666a08(00):人積罪業、無間之重苦不有疑存知、一門人多侍、重衡
0000_,31,666a09(00):一人乍生取、此彼耻曝併其酬覺侍、角命終火血刀苦果
0000_,31,666a10(00):敢無疑。出家心指處、無許者不及カ、只本鳥乍付受
0000_,31,666a11(00):戒候事、何可侍。カカル惡人可助方法有示給。打ク
0000_,31,666a12(00):トキ申サレケレハ、上人涙流暫物不言、良久ノ玉ヒケ
0000_,31,666a13(00):ルハ、誠御出家功德莫大ナレドモ、無御許者四部御弟
0000_,31,666a14(00):子ナレハ、御本鳥乍付持戒サセ給ン事、不可有子細。
0000_,31,666a15(00):奉授戒給。粗存知旨説給、難受乍受人身、空歸三途
0000_,31,666a16(00):給事、悲有尚餘歎又不可盡。而今厭穢土欣淨土、捨
0000_,31,666a17(00):惡心發善心給事、三世諸佛定可隨喜、其取出離道旺區也
0000_,31,666b18(00):云共、末代濁亂機以稱名爲勝、罪業深重輩愚癡闇鈍族、
0000_,31,666b19(00):唱不虚者、彌陀本願也。罪深ケレハトテ卑下不可給。
0000_,31,666b20(00):十惡五逆廻心往生、一念十念至心來迎。縦何罪業御座、
0000_,31,666b21(00):彌陀本誓不誤、淨刹往詣在憑。經四重五逆諸衆生、一
0000_,31,666b22(00):聞名號引必接説。釋忽遇往生善知識急勸專稱彼佛名判。
0000_,31,666b23(00):設無間重罪也云共、稱名功德不可勝、利劔即是彌陀名
0000_,31,666b24(00):號持、魔緣不近、一聲稱念罪皆除、唱罪業無殘消滅
0000_,31,666b25(00):罪障、遂極樂往生事、他力本願無如。御榮花昔今モタ
0000_,31,666b26(00):メシ無御身也。シカレドモ有爲堺悲、未生ヲ替ヘサル
0000_,31,666b27(00):ニ、カカル憂目御覽上、穢土ウタテシキ處ゾト、永思
0000_,31,666b28(00):召捨深彌陀本願憑ミマシマサハ、御往生不可疑。是全
0000_,31,666b29(00):源空私詞非彌陀因位悲願釋尊成道時説置給經敎也。一
0000_,31,666b30(00):念無疑心一心稱名因給由、細細ト敎給。中將掌合泣泣
0000_,31,666b31(00):聽聞、自冥入冥心地侍、此仰承侍ニコソ去共憑敷侍喜、
0000_,31,666b32(00):古都眤侍人許雙紙筐忘給事有、入御事送遣ケル折節、喜
0000_,31,666b33(00):覺中將自取出、御戒布施覺上人御前指置被申、御要物
0000_,31,666b34(00):タルヘキ物ニ非ネ共、人必形見申事、御目近所置給、且
0000_,31,667a01(00):重衡餘波御覽、且何不退御念御目懸候ハン度コトニ、取
0000_,31,667a02(00):分重衡力爲ト御廻向有由被申志感上人懐中被出ケリ
0000_,31,667a03(00):一、東大寺勸進事
0000_,31,667a04(00):治承四年<com>庚子</com>十二月廿八日東大寺炎上。爲修造有大勸
0000_,31,667a05(00):進仁沙汰日、於當世者法然上人當彼清撰之由、多推
0000_,31,667a06(00):薦。後白河法王納其薦言、可爲勸進之由、以右大辨行
0000_,31,667a07(00):隆朝臣内内被仰下。上人辭遁云、貧道本止山門交衆好
0000_,31,667a08(00):林泉之幽栖、靜修行佛道、順次爲離生死也。若爲大勸
0000_,31,667a09(00):進之職者劇務萬端自行定難進歟。於今者爲他偏宣淨
0000_,31,667a10(00):土之法、爲自專修稱名行、此三事外欲無他渉<com>云云</com>。行隆
0000_,31,667a11(00):朝臣知其志確乎難拔、具以力辭言奏達法王。重仰云、
0000_,31,667a12(00):若爾者門弟等中有器量仁者啓之<com>云云</com>。上人唯然暫案乃
0000_,31,667a13(00):喚來俊乘房重源<com>時在醍醐</com>云。自法王爲東大寺勸進有器
0000_,31,667a14(00):量仁御尋叶召哉否。重源無左右領状ス、依即奏達法
0000_,31,667a15(00):王召見悦早被補大勸進職畢。上人謂云、重源若勸進
0000_,31,667a16(00):早速成就者一定權者哉<com>云云</com>。重源上人追昔行基菩薩跡、
0000_,31,667a17(00):普勸進都鄙道俗令致知識奉加思、先伊勢太神宮詣可
0000_,31,667b18(00):遂願成就者示其瑞相給祈請ケルニ當三七日及五更
0000_,31,667b19(00):之天、唐裝束シタル貴女自御手賜方寸玉蒙示現、夢覺
0000_,31,667b20(00):後是見夢所見玉袖上在、重源悦被懸頸、其後不勸綾
0000_,31,667b21(00):羅金繡錢貨米穀任心事、甚於草靡風如雲隨龍然間
0000_,31,667b22(00):無程金銅本尊奉移治、爰本三位中將御戒布施上人被進
0000_,31,667b23(00):雙紙筥鏡、爲後孝養トテ自上人俊乘房被送遣ケレハ
0000_,31,667b24(00):本尊奉鑄ケル鑪中入給、躍返涌不合、然而モ三度入ケ
0000_,31,667b25(00):レトモ爐中吹出遂ニタマラサリケレハ、且中將罪障懺
0000_,31,667b26(00):悔爲、且爲開未來不信、件鏡大佛殿正面坤柱被打付畢。
0000_,31,667b27(00):目蓮尊者所持鏡三世事照、百錬鏡光世超移影鮮也。此
0000_,31,667b28(00):重衡卿鏡只罪業影計浮覽、身毛堅計也。重源上人以此
0000_,31,667b29(00):勸進之次、爲令一切衆生結往生極樂之緣、廻一方便
0000_,31,667b30(00):案目出度支度云、定善惡生處事必依蒙炎王裁斷間、
0000_,31,667b31(00):閻王問其名字紀善惡二業、以阿彌陀佛爲名而奉答于
0000_,31,667b32(00):炎者、王定可隨喜、豈非滅罪生善之計哉、如此思案先
0000_,31,667b33(00):號我名云南無阿彌陀佛。仍重源和尚從大佛勸進以降
0000_,31,667b34(00):阿彌陀佛爲名事日本國始矣
0000_,31,668a01(00):法然上人傳卷第三
0000_,31,668a02(00):一、大原談儀事
0000_,31,668a03(00):天台座主顯眞僧正者、三條大僧正明雲弟子、顯密兼學
0000_,31,668a04(00):知法高行碩德也。明雲僧正、源平亂逆之時、於法住寺
0000_,31,668a05(00):殿爲凶黨被失命之間、顯眞忽發道心未大僧都、去
0000_,31,668a06(00):時承安三年<com>癸巳</com>生年四十三官職辭菩提求大原籠居、先師
0000_,31,668a07(00):大僧正村上天王御子、具平親王五代－後胤太政大臣雅
0000_,31,668a08(00):實孫權大納言顯通子也。出王種六代去槐門不幾、居
0000_,31,668a09(00):四明三千之貫首爲一乘三觀之棟梁花族過人英才餘身
0000_,31,668a10(00):然今不慮依凶徒之狼戻逢存外之夭死三界無安猶如火
0000_,31,668a11(00):宅、誰不厭離乎<com>云云</com>。然顯眞大原籠居之後、十廻春秋
0000_,31,668a12(00):送壽永二年九月、日吉御幸時座主明雲黨讓法印叙ト云
0000_,31,668a13(00):へ共、堅松門閇敢事不隨、只生死難出事歎給。其後衆
0000_,31,668a14(00):徒推擧申依、文治六年<com>庚戌</com>三月七日天台座主雖被補請
0000_,31,668a15(00):ガウ氣色無間、勅使大原向宣命下座主職授。終被召出
0000_,31,668b16(00):同五月二十四日最勝講證儀勤、同廿八日權僧正任。然
0000_,31,668b17(00):而動猶隠遁思深。文治元年春比顯眞對面永辨法印出離
0000_,31,668b18(00):解脱之計亙被相談之處、永辨云委事可有御尋于法然
0000_,31,668b19(00):房也。依此言座主<com>于時法印</com>差使呼<com>相摸阿閣梨云</com>登山之次、必令
0000_,31,668b20(00):音信給面謁欲撃淨家矣。因茲上人先到坂下被示其
0000_,31,668b21(00):由顯眞法印折節住山之間、即下山而問云、何今度可離
0000_,31,668b22(00):生死乎。上人答云、佛道事大豈過博覧智解哉。座主云
0000_,31,668b23(00):實然也。天台一心三千觀道眞言三密同體修行、心之所
0000_,31,668b24(00):及修之力之所堪行之。然而未思定決定出離之要術貴
0000_,31,668b25(00):禪遁世先達也。若有思得己證義者、開示之給。上人
0000_,31,668b26(00):云爲自身者往生淨土徑路以之爲最、此外又無異途
0000_,31,668b27(00):座主云、何輒遂順次往生乎。上人云、自力得道尤雖
0000_,31,668b28(00):難得之、他力往生甚以爲易。所以然者、若依善導意
0000_,31,668b29(00):者彌陀願力爲強緣故凡夫即生淨土泥聖道途義道
0000_,31,668b30(00):勿致昌此疑矣。座主更無言語歸山之後語人云、法然房
0000_,31,668b31(00):智慧雖呂深遠太有偏執<com>云云</com>。人來語此由上人聞云、
0000_,31,668b32(00):於不知事者毎人皆起疑心非今適也。座主返聞云、此
0000_,31,669a01(00):事誠爾。吾於顯密法門、雖積稽古併爲名利不志淨土。
0000_,31,669a02(00):此故不窺善導釋義。非法然房者誰人如斯可言乎。即
0000_,31,669a03(00):籠居大原數日渉獵淨土章疏之後、又示上人云、吾粗
0000_,31,669a04(00):見立淨土法門今來臨欲法談<com>云云</com>。爰上人成喜被相向
0000_,31,669a05(00):大原之刻、知東大寺勸進重源和尚未決定出離道之
0000_,31,669a06(00):旨、令其聞要津被示此由。重源率弟子卅餘人來至。
0000_,31,669a07(00):上人乃相具令赴大原、顯眞又相觸山門南都碩德并所所
0000_,31,669a08(00):遁世上人等云、屈法然房可談淨土法門。必令來臨
0000_,31,669a09(00):<com>云云</com>。仍來集人人山門惠光永辨法印、石井智海法印、
0000_,31,669a10(00):竹林院靜嚴權大僧都、寶地房證眞權大僧都、南都明遍
0000_,31,669a11(00):僧都、長慶侍從已講也。又覺什僧都、靜然法眼、仙基
0000_,31,669a12(00):律師自元參住大原。其外當所本成房湛斅上人、其弟子
0000_,31,669a13(00):蓮契上人、來迎院明空上人、勝林院淸淨上人、長樂寺
0000_,31,669a14(00):印西上人、定善聖人、往生院念佛聖人、佛心房唯一房
0000_,31,669a15(00):以下處處遁世輩、彼此惣三百餘人、集會勝林院丈六堂。
0000_,31,669a16(00):并龍禪寺其外山門衆徒雲霞如集。見聞男女貴賤不知其
0000_,31,669a17(00):數各蓄杖支度所立若邪義、則可降伏之由也。上人於
0000_,31,669b18(00):其中淨土一宗法門極淵底、面面諸宗立入深義論談侍。
0000_,31,669b19(00):上人天台華嚴法相三論等諸宗付、凡夫初心佛果極位至
0000_,31,669b20(00):修行方軌機法相貌具述説、後是等深法皆義理巧妙、利
0000_,31,669b21(00):益最勝也。機法相應得益不可廻踵、取證如返掌、金
0000_,31,669b22(00):言實也、全無所疑。但如源空頑魯類、更非其器然
0000_,31,669b23(00):間源空發心後、附聖道門諸宗、廣出離道訪、彼難是難。
0000_,31,669b24(00):則世下人愚機法相背故也。此外有智無智不論、不選
0000_,31,669b25(00):持戒破戒時機相應順次生死可離、要法只是淨土一門念
0000_,31,669b26(00):佛一行也。一日一夜間法藏比丘昔彌陀如來至于今、本願
0000_,31,669b27(00):趣往生道不闇、極理盡詞只是自證德分述計也。全其洪
0000_,31,669b28(00):器受用非妨給。座主始萬座衆徒皆信伏、一人無疑問者
0000_,31,669b29(00):被定。本成房空向如。碩德達褒美云、形見法然上人實
0000_,31,669b30(00):彌陀如來應迹也。隨喜餘、座主自香爐取行道高聲念佛
0000_,31,669b31(00):唱給。顯密明匠實凝、異口同音三日三夜無間也。凡信
0000_,31,669b32(00):男信女三百餘人參禮聽衆數不知。則一願發云此砌五坊
0000_,31,669b33(00):立、一向專修行修、稱名外餘行不交、今無退轉。重源
0000_,31,669b34(00):上人同淨土法信、念佛行立畢。自其以降洛中貴賤邊土
0000_,31,670a01(00):道俗所所道場念佛勸進セサル無所也。座主上人勸化後、
0000_,31,670a02(00):妹禪尼爲被勸書念佛勸進消息、世間流布顯眞消息云是
0000_,31,670a03(00):也。又湛斅上人發起、來迎院勝林院等始置不斷念佛、凡
0000_,31,670a04(00):我朝列時念佛不斷念佛等自此始矣
0000_,31,670a05(00):一、光明照室事
0000_,31,670a06(00):上人闇夜披見聖敎、雖無燈明室内照耀、或時弟子信空
0000_,31,670a07(00):恠之見室内、全無燈火於室外見之、光明徹照成奇異
0000_,31,670a08(00):想流隨喜涙矣
0000_,31,670a09(00):一、於東大寺説法事
0000_,31,670a10(00):俊乘房重源善導和尚眞影大唐渡上人奉給。道俗男女始
0000_,31,670a11(00):是拜奉、念佛歸依彌深。其外觀經曼陀羅並淨土五祖影
0000_,31,670a12(00):奉渡於東大寺大佛殿甫下、立高座奉請上人於唱導、被
0000_,31,670a13(00):供養讃歎之。南京衆徒頗雖無許容之氣、已重源爲大勸
0000_,31,670a14(00):進之身、請定間衆徒不及憤怒爲聽聞。三論法相碩德等
0000_,31,670a15(00):數盡集三百餘人。大衆各ハタニ腹卷著、高座際並居、
0000_,31,670a16(00):自宗等問懸答ヘンニ<gaiji attr="GT:047463"/>謬アラハ可與恥辱之由、僉儀
0000_,31,670a17(00):成用意所、上人先讃歎供養五祖眞影、以三論法相深
0000_,31,670b18(00):義無滯言後、末代凡夫出離要法口稱念佛無如。念佛謗
0000_,31,670b19(00):輩可墮地獄由、吐無碍辨説解説給ケレバ、三百餘人
0000_,31,670b20(00):大衆ヨリ始、隨喜渇仰無極。サテ其次天台十戒解説給。
0000_,31,670b21(00):吾山大乘戒、此寺小乘戒トノ給ケレハ、大衆存外氣色
0000_,31,670b22(00):共也ケレドモ、當寺古老中兼日示靈夢事有、件次第先
0000_,31,670b23(00):立披露シケレバ、衆徒各閉口隨喜、鳴舌即稱美云、見
0000_,31,670b24(00):形者法然上人也。謂才智恐是釋迦如來歟可貴<com>云云</com>トテ
0000_,31,670b25(00):無別事説法畢。油藏入給ケルニ、惡僧一人上人ニ向奉、
0000_,31,670b26(00):抑念佛誹謗者可墮地獄者、何經説侍哉ラント申ケル
0000_,31,670b27(00):間、上人大佛頂經是也、分明答給ケレバ、彼僧手合後
0000_,31,670b28(00):生助給、上人則御共油藏奉入
0000_,31,670b29(00):一、於淸水寺七日説戒事
0000_,31,670b30(00):建久元年<com>庚戌</com>秋比於淸水寺七日説戒、兼又令稱揚淨土
0000_,31,670b31(00):法門。于時有左衞門入道法阿者、籠居仁和寺奧鳴瀧、夢
0000_,31,670b32(00):參詣吉水處内陣外陣種種莊嚴舞臺廻廊敷疊迎、其砌
0000_,31,670b33(00):貴賤充滿其中、上下群集其砌。又大門有著赤衣之人其
0000_,31,670b34(00):數十餘人、其體似檢非違使、車馬多頭立。又天童二人差
0000_,31,671a01(00):幡向西自廻廊歩來矣。時法阿問傍人云當寺有何法
0000_,31,671a02(00):會乎。答云是法然上人於此御堂七日可有説法之間、
0000_,31,671a03(00):彼御迎相向天童也<com>云云</com>。夢覺恠思處、明朝上人御弟子
0000_,31,671a04(00):眞阿彌陀佛來告云、此程右馬入道西念勸進、於淸水
0000_,31,671a05(00):法然上入説戒之次、被演説淨土法門、何不被聽聞哉
0000_,31,671a06(00):<com>云云</com>。爰法阿思合昨夜夢隨喜、仍相伴眞阿彌陀佛、即
0000_,31,671a07(00):詣淸水寺、三日之程令聽聞處、重感夢想云、自舞臺
0000_,31,671a08(00):下蓮華多生出、一高大餘微少。上人折取小蓮華與諸
0000_,31,671a09(00):人給見覺畢。案此夢依上人發導信念佛之者、皆以
0000_,31,671a10(00):可往生極樂之相也。法照釋云、此界一人念佛名還迎
0000_,31,671a11(00):文思而可知者也
0000_,31,671a12(00):又仁和寺入道親王御室夢想云、上人於高座上瀧水方
0000_,31,671a13(00):差指、告聽聞諸人云、灣過去有之、現在有之、未來
0000_,31,671a14(00):可有之。是則大日如來鑁字智水也云テ令詠一首哥云
0000_,31,671a15(00):<com>淸水ノ瀧ヘマイレバオノヅカラ現世安穩往生趣樂ト云云</com>。法親王感此夢即以大威儀
0000_,31,671a16(00):師俊緣爲御使、被注送上人七日説戒最中也
0000_,31,671a17(00):一、於瀧山寺常行三昧勤行事
0000_,31,671b18(00):寺家大勸進沙彌印藏於瀧山寺道場、始行常行念佛三昧、
0000_,31,671b19(00):能信範義等手執香花、唱佛號行道周遍迊一心勤修。上
0000_,31,671b20(00):人爲導師七日説法。聽衆不知數、隨喜百千萬。爰自南
0000_,31,671b21(00):京<com>興福寺</com>一人童來、日日聽聞、其名云石金丸。心中念言、
0000_,31,671b22(00):吾受人界生下賤而愚癡也。出離生死道曾無辨知事、沉
0000_,31,671b23(00):輪惡道更以無疑、今奉逢上人化導聞得往生要道憑
0000_,31,671b24(00):彌陀本願稱念名號、可預來迎引接事決也、思定下向畢。
0000_,31,671b25(00):終發心出家、東山松苑寺邊依有所緣、寄宿之所、俄身心
0000_,31,671b26(00):不例之間、緣者相勞之經三日及獲麟、被扶起人乞
0000_,31,671b27(00):水漱口、端座向西合掌、念佛聲漸微氣將絶、開目擧
0000_,31,671b28(00):頭最後宣一言云、嗟呼穴貴穴貴、其後又續氣念佛十餘
0000_,31,671b29(00):返唱畢、如眠往生。于時有一聚雲紫白相交西來西歸。
0000_,31,671b30(00):又有微妙樂絲竹調吟幽而空鳴。驚此奇瑞來集之者不
0000_,31,671b31(00):知其數。然間淸水寺寺僧能信植如法經紙草雖爲千日
0000_,31,671b32(00):籠山之身、依思往生人之結緣來松苑寺訪、聞臨終有
0000_,31,671b33(00):樣爲言語道斷之次第之問、不堪感歎、供奉葬途之庭
0000_,31,671b34(00):勤棺前火役、還來于本坊處、異香染衣數日更不消矣
0000_,31,672a01(00):一、耳四即事有別紙之
0000_,31,672a02(00):一、靈山寺三七日念佛事
0000_,31,672a03(00):建久元年九月比於靈山寺三七日勤行別時念佛。第五日
0000_,31,672a04(00):夜半聽衆中有睡眠輩一兩、如夢見、道場内、行道衆中勢
0000_,31,672a05(00):至菩薩列廻。驚覺看之猶以如菩薩形、良久瞻仰之見
0000_,31,672a06(00):成上人御質、明朝兩人共奉語此夢於上人、默然無返答、
0000_,31,672a07(00):至第七日夜、及曉更道場燈明消、雖然堂内猶不暗、時
0000_,31,672a08(00):衆不作意之、聽衆中思念道場無燈火何光哉。時恠良
0000_,31,672a09(00):久時衆灯明消タル由告示、其時佛前俄暗奇特事也
0000_,31,672a10(00):一、西山善惠聖人事
0000_,31,672a11(00):善惠上人天暦聖王御後入道加賀權守親季<com>法名證玄</com>息也。一
0000_,31,672a12(00):門ヨシミ深幼稚昔久我内府通親公猶子タリキ。漸元服
0000_,31,672a13(00):沙汰侍、童子菩提心住偏出家望。父母更是不許、于時
0000_,31,672a14(00):生母忍一條返橋橋占問、一人僧有眞觀淸淨觀廣大智慧
0000_,31,672a15(00):觀悲觀及慈觀常願常瞻仰誦、東西行。生母是聞落涙甚。
0000_,31,672a16(00):内府此由聞給宿善内催事感出家許。時師範沙汰侍シニ
0000_,31,672a17(00):童子申、願法然上人弟子不然者出家其詮無、仍建久元
0000_,31,672b18(00):年十四歳遂上人室入常隨給仕弟子、淨土法門殘所無人
0000_,31,672b19(00):心得安爲、白木念佛云事、常仰レキ、自力人念佛色取也。
0000_,31,672b20(00):或大乗悟以色取、或深領解以色取、或戒以色取、或身
0000_,31,672b21(00):心調以色取覽思也。定散色取アル念佛仰ラレタル也。往
0000_,31,672b22(00):生無疑悦也。色取無念佛ヲ往生失歎也。歎悦共自力迷
0000_,31,672b23(00):也。大經法滅百歳念佛、觀經三品念佛、何色取無白木
0000_,31,672b24(00):念佛也。本願文中至心信樂稱我名號釋給ヘルモ、白木
0000_,31,672b25(00):成返心也。所謂觀經下品下生機、佛法世俗二種善根無
0000_,31,672b26(00):無善凡夫ナル故、何色取一無、況死苦責ラレテ忙然ト
0000_,31,672b27(00):ナル上、三業共無正體機也。一期惡人故、平生行ノサ
0000_,31,672b28(00):リトモ憑ベキモ無、臨終死苦逼ラル故、止惡修<figure></figure>心、大
0000_,31,672b29(00):小權實悟返心不置、起立塔像善、此位不可叶、捨家
0000_,31,672b30(00):棄欲心此時發難、誠極重惡人也。更他方便有無、若他
0000_,31,672b31(00):力領解有。名號不思議念ヘキト苦逼ラレテ、次第失念
0000_,31,672b32(00):間、轉敎口稱、汝若不能念應稱無量壽佛云時、意業忙然
0000_,31,672b33(00):トナリナガラ、十聲佛稱スレバ、聲聲八十億劫罪滅、見
0000_,31,672b34(00):金蓮華猶如日輪益預也。此位機道心一無、定散色取一
0000_,31,673a01(00):無、只知識敎隨計。別ノサカシキ心無、白木唱往生也。
0000_,31,673a02(00):喩少物手取物書セシガ如シ。是少兒高名哉。下下品念
0000_,31,673a03(00):佛又如此。只知識彌陀御心纔口唱往生遂也。彌陀本願
0000_,31,673a04(00):分五逆深重人爲難行苦行願行故、失念位白木念佛佛五
0000_,31,673a05(00):劫兆載願行ツヅマリ入無窮生死一念ツツメテ僧祗苦行
0000_,31,673a06(00):一聲成也。又大經三寳滅盡時念佛白木念佛也。其故大
0000_,31,673a07(00):小乘經律論皆龍宮納三寳悉滅ナン。閻浮提只冥冥衆生
0000_,31,673a08(00):惡外善云名ダニモ更不可有。戒行敎律滅何敎依止惡修
0000_,31,673a09(00):善心有ベキ。菩提心説經先立滅、何經依菩提心可發。
0000_,31,673a10(00):此理知人世無、習知スベキ道無、故定散色取皆失ハテ
0000_,31,673a11(00):タル白木念佛、六字名號計世佳也。爾時聞一念皆當得
0000_,31,673a12(00):生彼ト説、此機一念十念往生佛法外人只白木名號カ往
0000_,31,673a13(00):生也。然當時ハ大小經論盛ナレバ彼時衆生事外勝タル
0000_,31,673a14(00):機也ト云。人有下機我等三寳滅盡時人替事無、猶佛法
0000_,31,673a15(00):流布世、身獨三學無分機也。大小經論有愛敬思志無シ。
0000_,31,673a16(00):カカル無道心機ハ佛法逢甲斐無身也。三寳滅盡世ナラ
0000_,31,673a17(00):バ力及方有ベシ。佛法流布世生乍ラ戒不持、定慧修行
0000_,31,673b18(00):セザルコソ機拙、道心無程顯レヌレ。カカル愚ナル身
0000_,31,673b19(00):ナガラ、南無阿彌陀佛唱處、佛願行悉圓滿故、此白木
0000_,31,673b20(00):念佛忝ナキニテハ有也。機於安心起行實少、前念皆愚
0000_,31,673b21(00):ナリ。妄想顚倒迷日逐深、寤寐惡業煩惱ニノミホダサレ
0000_,31,673b22(00):居タル、身内ヨリ出念佛最煩惱替ルベシトモ覺ヘヌ上、
0000_,31,673b23(00):定散色取一無、稱名ナレトモ前念名號諸佛滿足攝故、心
0000_,31,673b24(00):水泥濁不染、無上功德生也。中心不副申生信ジテ、ホ
0000_,31,673b25(00):レボレト南無阿彌陀佛唱本願念佛有也。是レラ白木念
0000_,31,673b26(00):佛云也<com>云云</com>。當時自力根性人、念佛付色色採色加行指
0000_,31,673b27(00):南トスル人人可是有也。是併上人弘通正義不知故也。
0000_,31,673b28(00):善惠上人如此化導年舊後、行年七十一寳治元年十一月
0000_,31,673b29(00):廿六日午刻、種種奇瑞顯端坐合掌念佛二百餘返唱往生
0000_,31,673b30(00):遂ラレケリ。當時西山義小坂義號彼善惠上人門流也
0000_,31,673b31(00):一、後白河法皇被摸上人眞影事
0000_,31,673b32(00):建久二年春比、依後白河法王敕喚、上人參仙洞、説大乘
0000_,31,673b33(00):戒、奉授法王、以其次令談往生要集、法王御隨喜之餘、
0000_,31,673b34(00):召右京權大夫隆信朝臣、被摸上人眞影。件御影者被納
0000_,31,674a01(00):蓮華王院寶藏畢。其後處處圖之人人敬之
0000_,31,674a02(00):一、熊谷入道發心事
0000_,31,674a03(00):熊谷入道蓮生ハ宇津宮入道同名也<com>智心傳也或傳云戀西或傳云法力</com><com>云云</com>。
0000_,31,674a04(00):始伊豆國走湯山參籠シケルガ、上人念佛弘通次第自京
0000_,31,674a05(00):都下ケル尼公語申ケルヲ聞、則上洛、先澄憲法印許向
0000_,31,674a06(00):可入見參之由、申入對面相待程手スサミニ、刀ヲト
0000_,31,674a07(00):ギケルヲ何二事ノ料ゾト人申ケレバ、是參ルコト後生事
0000_,31,674a08(00):ヲ尋申サン爲也。若腹ヲモ切命ヲモ捨テテ後生助カラ
0000_,31,674a09(00):ントスルト承バ、ヤガテ腹ヲモ切ン料也トゾ申ケル。
0000_,31,674a10(00):法印此事聞給、サル豪者ナレバ定存知有ラントテ後生
0000_,31,674a11(00):助道法然房可被尋申。使副上人引導セラレケレバ、上
0000_,31,674a12(00):人參後生事尋申ケルニ、念佛ダニ申セハ往生ハスル也。
0000_,31,674a13(00):別事無被仰ケルヲ承テ、早面面面ト泣ケレバ、ケシカ
0000_,31,674a14(00):ラヌト思召物モ不被仰、暫有後何事泣給ゾト被仰ケレ
0000_,31,674a15(00):バ、命モ捨テ手足ヲモ切リテゾ後生ヲ助ランズルゾト
0000_,31,674a16(00):承ランズラント存ズル處、其義相違只念佛ダニ申セバ
0000_,31,674a17(00):往生遂ルゾト、安安ト仰ヲ蒙侍レバ、餘リ嬉シクテ
0000_,31,674b18(00):泣シ侍由申ケレバ、一文不通之荒武者也ト云へトモ、實
0000_,31,674b19(00):二後生恐氣顯ケレバ、無智罪人念佛申往生スル事本願
0000_,31,674b20(00):正意也トテ、口稱念佛凡夫直往之要路ナル由、常示給
0000_,31,674b21(00):ケレバ、無二心專修行者ニテゾ有ケル。若命ヲモ捨テ
0000_,31,674b22(00):後生助カレトナラバ、腹ヲ切ラン爲用意ニ持タリケル
0000_,31,674b23(00):刀ヲハ念佛申可往生由、承定メタル上トテ、奉上人ケ
0000_,31,674b24(00):レバ上人ヨリ津戸三郎給テ祕藏シケリ。或時上人月輪
0000_,31,674b25(00):殿參ラセケルニ、熊谷入道推參ケルヲ止バヤト被思召
0000_,31,674b26(00):ケルニ、サル曲者ナレバ中中惡カリヌト思召、無被
0000_,31,674b27(00):仰ケレバ、月輪殿マデ參リテクツヌギニ伺候緣二手ヨ
0000_,31,674b28(00):リ懸侍ケルガ、御談義音幽聞ケレバ、此入道申ケルハ、
0000_,31,674b29(00):哀穢土程口惜キ處アラジ、極樂ハカカル差別ハ有マジ
0000_,31,674b30(00):キ物ヲ、談義御音聞ヘバコソトシカリ高聲申ケルヲ、
0000_,31,674b31(00):禪定殿下聞召、コハ何物ゾト被仰ケレバ、熊谷人道ト
0000_,31,674b32(00):テ武藏國ヨリ罷上タル曲者候ガ推參ニ供ヲシテ候ヒキ
0000_,31,674b33(00):ト覺候ト、上人申ケレバ、ヤサシク何ニカ苦シカルベ
0000_,31,674b34(00):キ、只召トテ御使出サレテケルニ、一言辭退ニモ不及、
0000_,31,675a01(00):ヤガテ召隨テ圓座給、近伺候聽聞仕ケリ。往生極極當
0000_,31,675a02(00):來果報、猶遠忽昇殿許、今生果報感ケルコト、本願念佛
0000_,31,675a03(00):不行者爭此位可及哉ト、耳目驚テゾ見ケル。角テ三心
0000_,31,675a04(00):具足專修專念行人也。行住坐臥忘不背西、涕<gaiji attr="GT:022603"/>便利假
0000_,31,675a05(00):不向西。若關東下向時側身行歩、逆乘進馬念念相續畢
0000_,31,675a06(00):命爲期外他之無リケルガ、建永元年蓮生明年二月八日
0000_,31,675a07(00):往生スベキ也ト申處、若不審殘サン人ハ、來臨可見知
0000_,31,675a08(00):由
0000_,31,675a09(00):武藏國村岡市庭札立ケル間、傳聞輩遠近不分武藏相模
0000_,31,675a10(00):甲斐信濃越後上野等國國ヨリ熊谷宿所群集スルコト幾
0000_,31,675a11(00):千萬云事不知。已其日成ケレバ蓮生未時沐浴禮盤登高
0000_,31,675a12(00):聲念佛體責事譬物無、暫有蓮生目開、今日往生延引ス
0000_,31,675a13(00):ベシ、來九月四日必本望可遂、其日各來臨有ベキ由ヲ
0000_,31,675a14(00):示ケレバ群集諸人謗成歸。蓮生妻子眷屬等人嘲悲ミ、
0000_,31,675a15(00):蓮生ガ無實歎ケレバ、彌陀如來御告依來九月契處也、
0000_,31,675a16(00):全蓮生私計非、九月往生若猶延引セバ、彌陀如來御虚
0000_,31,675a17(00):言ナルベシ。更ニ蓮生ガ不實ニハ不可處ト事事シゲニ
0000_,31,675b18(00):ゾ申ケル。扨隙行駒足早ケレバ、九月四日ニモ成ヌ。
0000_,31,675b19(00):後夜沐浴シテ漸臨終用意。諸人又群集スルコト盛ナル市ヲ
0000_,31,675b20(00):成ス。蓮生洛陽ヨリ武州下ケル時、來迎彌陀三尊無數化
0000_,31,675b21(00):佛菩薩上人之意樂書セラレテ祕藏セラレケル、京ツト
0000_,31,675b22(00):ニ給リタリケルヲ、臨終佛ニハ奉懸。禮盤ニ登テ端坐
0000_,31,675b23(00):合掌高聲念佛熾盛已剋念佛共息止リニキ。時口ヨリ小
0000_,31,675b24(00):光放ツ。長五六寸也。紫雲目澄音樂耳驚ス。異香室滿。
0000_,31,675b25(00):天地震動セリ奇瑞非一。諸人詞絶。翌日子剋入棺ス。
0000_,31,675b26(00):此時マテ異香音樂等瑞相如元。同卯時至迄紫雲西ヨリ
0000_,31,675b27(00):來家上止事一時餘有テ後、西天指上リニケリ。此等瑞
0000_,31,675b28(00):相等遺言任セテ聖覺法印許注送ケリ。本願稱名不思議、
0000_,31,675b29(00):諸佛證誠誠言實、言語及所非、貴云ハンモ返テ愚ナル
0000_,31,675b30(00):者哉
0000_,31,675b31(00):一、御室奉請上人事
0000_,31,675b32(00):建久二年夏比、仁和寺法親王爲御受戒被請上人之處
0000_,31,675b33(00):辭退之。源空遁世隱居之身也。不足御受法器、世嘲人人
0000_,31,675b34(00):謗旁以有其憚、其後内内被仰下云、御受法之條者非眞
0000_,31,676a01(00):實、御本意御心中只往生極樂安心爲被尋聞召也<com>云云</com>。
0000_,31,676a02(00):上人喜參入委ク被宣法門之間、御室殊以御隨喜矣
0000_,31,676a03(00):八條院　殷福門院　宣陽門院　七條院准后宮
0000_,31,676a04(00):奉始、大臣諸卿戒文受者、念佛歸依天下充滿セリ
0000_,31,676a05(00):法然上人傳卷第四
0000_,31,676a06(00):一、禪勝入淨土門事
0000_,31,676a07(00):遠江國蓮華寺禪勝房、依熊谷入道之勸參吉水禪房。無
0000_,31,676a08(00):智ノ惡人往生極樂淨土事侍ルナルヲ承ラント申ケレバ、
0000_,31,676a09(00):上人被仰ケルハ其極樂主ニテ御座阿彌陀佛コソ、何事
0000_,31,676a10(00):ヲモ不知罪人共諸佛菩薩ニモ捨ハテラレ十方淨土門指
0000_,31,676a11(00):タル輩、安安ト助救云願ヲ發シ、十方世界衆生ヲ來迎
0000_,31,676a12(00):給佛ケヨ。賢コソ思ヒ寄給ケル心ヲ閑能能可聞。唐土
0000_,31,676a13(00):日本奉渡一切經五千餘卷也、其中往生極樂爲トテ雙卷
0000_,31,676a14(00):無量壽經觀無量壽經小阿彌陀經是淨土三部ト名ク。無
0000_,31,676a15(00):量壽經昔法藏比丘ト申入道四十八願ヲ發シテ極樂淨土建
0000_,31,676b16(00):立シテ眞實ニ往生セント思フ衆生ヲ迎置テ、終ニハ佛成
0000_,31,676b17(00):給フ也。佛成ラント思人ハ、先ヅ極樂可願也。法藏比
0000_,31,676b18(00):丘一切衆生ヲ平等ニ往生セサセン料、我佛成タラン時
0000_,31,676b19(00):ノ名號ヲ稱念サセント云願發給ヘリ。四十八願中第十
0000_,31,676b20(00):八願是也トテ、本願由來念佛可往生趣、委ク仰聞セラ
0000_,31,676b21(00):レテ後、一百餘日伺候シテ條條不審上人ニ尋申ケル中
0000_,31,676b22(00):ニ、一ノ疑云、三心ノ事ヲ尋ネ申ケルニ、上人言三心
0000_,31,676b23(00):ヲ具スル者ハ彼國ニ生ト説給ヘリ、此三心ハ本願ノ至
0000_,31,676b24(00):心信樂欲生我國ノ文ヲ成就スル文也。然則念佛セン人
0000_,31,676b25(00):ハ、此ノ三心ヲ具シテ可念佛也。一至誠心ト云ハ阿彌
0000_,31,676b26(00):陀佛奉賴心也、二信樂心ト云ハ常名號賴後生無疑心也、
0000_,31,676b27(00):三回向發願心云往生衆生利益思也。譬以云、人有一太
0000_,31,676b28(00):刀持此太刀御身作給、人問、我手デ何事モセヌ者ニテ
0000_,31,676b29(00):候人ノタビテ候也ト答ヘバ、人モ奉セタレ和殿爲ニハ
0000_,31,676b30(00):財カト又問ハハ、サ候ト答フ。太刀ヲ儲ルハ至誠心也、
0000_,31,676b31(00):此太刀大事物也アダニセジト思深心也、サテ希ニモモ
0000_,31,676b32(00):チ物切ランハ回向發願心也。如此本願逢至誠心也。名
0000_,31,677a01(00):號持當唱餘行云、壞レザルハ深心也。往生セント思フ
0000_,31,677a02(00):ハ回向心也。又女人三心敎時、御前袋一儲御座。開見
0000_,31,677a03(00):萬財入、袋儲至誠心也。此袋大事物入タリアダニセジ
0000_,31,677a04(00):ト思深心也。中有物取出取出要事仕回向心也。如爾遇
0000_,31,677a05(00):本願袋儲タルガ如シ。此ノ名號中阿彌陀佛初發心乃至
0000_,31,677a06(00):佛成給六度萬行一切功德作集名號納、衆生與給ヘル名
0000_,31,677a07(00):號ナレバ、愚カニセジトテ別解別行人不云破、南無阿彌
0000_,31,677a08(00):陀佛唱バ不思議本願ナルニ依テ罪人共淨土迎ヘラレ生
0000_,31,677a09(00):死ヲ離レンズランウレシサヨト思ヒ堅テ、若手フサカ
0000_,31,677a10(00):ラハ數不取、命終セン迄口ニ常唱深心云也。又云樣譬
0000_,31,677a11(00):人敵持敵剛物、我弱クシテ打及ザランニ、我敵勝タル。
0000_,31,677a12(00):ツワ物我ヲ憑バ打テ取セント云ハンニ、喜憑宮仕セハ
0000_,31,677a13(00):約束不違敵打也。打物賴至誠心也。宮仕深心也。敵打
0000_,31,677a14(00):回向發願心也。如爾我等衆生無始以來惡業煩惱敵責メ
0000_,31,677a15(00):ラレテ六道四生輪廻生死可離樣無、阿彌陀佛我歸我憑
0000_,31,677a16(00):煩惱敵打得サセント御誓有佛賴奉ハ至誠心也。名號唱
0000_,31,677a17(00):無懈、佛宮仕奉深心也。最後臨終來迎預生死離廻向發
0000_,31,677b18(00):願心也。三心具計易事無人敎被仰ケル。又一疑云、三
0000_,31,677b19(00):心具スベキ次第ヲカヤウニ習奉侍ヌレバ、此身三心具
0000_,31,677b20(00):侍。在家人三心義不知、習候ハデ只念佛計申侍ランニ、
0000_,31,677b21(00):此三心具スマジク侍哉ラント。上人言、三心云ハ一向
0000_,31,677b22(00):專修念佛者成道敎也。無智罪人也トモ一向專修念佛者成
0000_,31,677b23(00):皆悉三心具足往生事、決定也。故習知一向專修成人有、
0000_,31,677b24(00):三心云名知ラザレトモ、一向專修念佛者成人有、一向佛
0000_,31,677b25(00):願憑奉至誠心也。深信名號唱念念相續畢命期退轉無深
0000_,31,677b26(00):心也。往生欣回向發願心也。譬手ツツナル者手キキタ
0000_,31,677b27(00):ル物ヲ得タルガ如シ。衆生手ツツニテ萬ヅノ功德作ザ
0000_,31,677b28(00):レトモ、阿彌陀佛萬功德作集名號納、衆生ニ與ヘ給ヘル
0000_,31,677b29(00):也。又人子幼ケレトモ、親慈悲重萬財儲子讓如。三心敎
0000_,31,677b30(00):又多レトモ、如此得心被仰。又一疑云、本願一念平生
0000_,31,677b31(00):機、臨終機、可通乎ラント申ケレバ、一念願命ツヅマ
0000_,31,677b32(00):リテ二念不及、機爲也。上人一形トモ釋念念不捨者是名
0000_,31,677b33(00):正定之業判給、是則平生機也。本願値遲速不同アレバ
0000_,31,677b34(00):上盡一形下至十聲一聲發給也。必一念佛本願云不可。
0000_,31,678a01(00):一念十念本願ナレバ強勵ストモ有ナンナト云人有大誤也。
0000_,31,678a02(00):設我得佛十方衆生至心信樂欲生我國乃至十念若不生者
0000_,31,678a03(00):不取正覺云、本願文中平生機臨終機、乃至平生機十念
0000_,31,678a04(00):ハ臨終機也。平生機乃至十年申生、乃至一年申生、乃至
0000_,31,678a05(00):一月申生乃至一日申生、乃至一時申生。是皆壽命長短
0000_,31,678a06(00):發心遲速依也。此等皆一度發心後淨土申ベキ尋常機也。
0000_,31,678a07(00):臨終機ト云ヘルハ、命一念十念促後、知識敎依テ始本
0000_,31,678a08(00):願ニ逢機也。臨終機爲發一念十念平生引上一念十念生
0000_,31,678a09(00):念佛也。往生不定不可思、申人ユ、シキ謬也。念念不
0000_,31,678a10(00):捨者是名正定之業、順彼佛願故釋本願中乃至機上盡一
0000_,31,678a11(00):形數返勵、本願相應スベキ道理釋給也。一念ニ往生定
0000_,31,678a12(00):リヌト信ジテ、念佛懈怠ナラン人、信以行妨タグルナ
0000_,31,678a13(00):リ。又數返功ツンデコソ生ルレ、一念十念不可生云人
0000_,31,678a14(00):行ヲ以信妨タグル也。然則信一念生信行一形勵ベシト
0000_,31,678a15(00):ゾ被仰ケル。又一疑云、持戒者念佛數返少候ト、破戒
0000_,31,678a16(00):者念佛數返多候、往生後位淺深何候ベキゾト申ケレバ、
0000_,31,678a17(00):疊指言、疊有付コソ破タルト不破ノ論也。全疊無如此、
0000_,31,678b18(00):破不破ヲ論ゼンヤ。其樣末法中持戒破戒無、只名字比
0000_,31,678b19(00):丘有。傳敎大師末法灯明記委此旨明給。其故持戒破戒
0000_,31,678b20(00):沙汰不可有、如此凡夫爲發處本願也。急急名號可稱
0000_,31,678b21(00):トゾ被仰ル。又一疑云、念佛行者毎日所作聲立人有、
0000_,31,678b22(00):亦口唱心念同名號ナレバ、何皆往生業可成。但佛本願
0000_,31,678b23(00):稱名立給故ニ、聲可立也。經令聲不絶具足十念説、釋
0000_,31,678b24(00):稱我名號下至十聲判給ヘリ。我耳聞ケル程高聲念佛ス
0000_,31,678b25(00):ル也。但機嫌ヲ不知非可高聲地體聲出可思也。又一
0000_,31,678b26(00):疑云、餘佛餘經付結緣助成センコトハ雜行可成候ラント
0000_,31,678b27(00):申ケレバ、決定往生信取、我身佛本願乘ジテノ上。他
0000_,31,678b28(00):善根結緣助成事、全雜行不可成。往生助業可成也。
0000_,31,678b29(00):善導釋中巳他善根隨喜自他善根以淨土回向判給ヘリ。
0000_,31,678b30(00):此釋以可知也。又一疑云、自力他力申事何樣心得侍申
0000_,31,678b31(00):ケレバ、源空無云甲斐邊國土民也、昇殿スベキ器非云
0000_,31,678b32(00):共、君ヨリ被召カバ、二度殿上參リタリキ。是全可參
0000_,31,678b33(00):非器量上御力也。此之定極重惡人無他方便ノ凡夫、曾
0000_,31,678b34(00):テ報身報土極樂世界詣器アラネトモ阿彌陀佛御力ナレバ、
0000_,31,679a01(00):稱名本願ニ酬、來迎預事、何不審可有、我身罪重無智
0000_,31,679a02(00):者ナレバ、何往生遂不可疑。左樣疑者、未佛願不知者
0000_,31,679a03(00):也。如此罪人渡爲發所本願也。此名號唱ヘナガラ、努
0000_,31,679a04(00):力疑事不可有。十方衆生願中、有智無智有罪無罪、善
0000_,31,679a05(00):人惡人持戒破戒、男子女人乃至三寶滅盡後百歳間衆生
0000_,31,679a06(00):漏事無、彼三寶滅盡時、念佛衆生當時汝等是並、當時
0000_,31,679a07(00):人佛如也。彼時人命長十歳也。戒定惠三學其名不聞云
0000_,31,679a08(00):ヘリ。此等衆生迄念佛スレバ來迎預ルベシト、乍知我
0000_,31,679a09(00):身捨ラルベシト云フ事ヲバ如何心得可出哉。但極樂不
0000_,31,679a10(00):欣、念佛申サレザラン計リ、往生障トナルベシ。念佛
0000_,31,679a11(00):ニモノウキ人ハ無量寶ヲ可失也。念佛勇アル人ハ無邊
0000_,31,679a12(00):ノ悟ヲ可開人ナリ。相構テ願往生心念佛可相續也。我
0000_,31,679a13(00):力デハ思寄ルマジキ罪人、念佛故本願乘、極樂詣他力
0000_,31,679a14(00):願トモ超世願トモ云也ソ被仰ケル。又上人言、案内不知人
0000_,31,679a15(00):機疑不往生也。道心者智者ナンドノ念佛コソ往生シ給
0000_,31,679a16(00):フラメ、明暮罪ヲノミ造り一文字ヲダニモ不知者、念
0000_,31,679a17(00):佛申トモ往生不定也ト疑フ。本願善惡機兼發給ヘリト不
0000_,31,679b18(00):知人也。念佛機只生付儘ニテ申テ生ルル也。先世業依
0000_,31,679b19(00):生タル身ヲバ、今生中ハ改メ直サヌ也。女人男子ト成
0000_,31,679b20(00):ント女思ヘトモ、今生内ニハ不叶如シ。只生付ママニテ
0000_,31,679b21(00):念佛ヲバ申也。智者智者ナガラ申生、愚者愚者ナガラ
0000_,31,679b22(00):申生、道心有人申生、道心無人申生、邪見生タル人申
0000_,31,679b23(00):生、富貴者貧賤者、欲深者腹惡者、慈悲有者モ、無慈
0000_,31,679b24(00):悲者、本願不思議念佛ダニモ申セバ皆往生スルナリ。
0000_,31,679b25(00):喩日出地高位不嫌皆照、月明水淺深不簡影浮如。念佛
0000_,31,679b26(00):一願萬機攝發給本願也。只コサカシク機沙汰ヲバセズ
0000_,31,679b27(00):シテ、懃申セバ皆悉往生スル也。サレバコソ佛十方衆
0000_,31,679b28(00):生ト手廣願發給、念佛人時雨如極樂生、佛説玉ヘリ。
0000_,31,679b29(00):若心調身愼念佛生ルトナラバ、ヤワトキ雨如、可生、
0000_,31,679b30(00):又カカル願ナレバトテ態トフテカカツテ惡口カレトニ
0000_,31,679b31(00):ハ非ズ。本願手廣不可思議ニマシマス樣ヲ申計也。念
0000_,31,679b32(00):佛往生ノ義ヲ堅ク深ク申ヲバ、ツヤツヤ本願不知人可
0000_,31,679b33(00):心得源空身ニモ檢校別當申位ニテゾ往生センズル。本
0000_,31,679b34(00):法然房ニテハヱン候ハジ。年來習タル智惠往生爲要不
0000_,31,680a01(00):可立、サレトモ習タル甲斐ニハ如此知タルハ無量事也ト
0000_,31,680a02(00):ゾ被仰ケル。又一疑云、臨終一念百年業勝タリト申候
0000_,31,680a03(00):コトハ、平生中ハ臨終一念程念佛申出マシク候哉ラント。
0000_,31,680a04(00):上人答云、具三心者必生彼國被仰タレバ、三心具足念
0000_,31,680a05(00):佛百年之業モ勝レタル、臨終一念同事也。必文字有故
0000_,31,680a06(00):トゾ被仰ケル。又一疑云、八宗外淨土宗立事自由任事、
0000_,31,680a07(00):餘宗人申候如何申ベキト。上人云、宗名立佛説非自志
0000_,31,680a08(00):所經相付存タル義ヲ悟極宗判事也。諸宗習以如此。今
0000_,31,680a09(00):淨土宗之名立淨土正依經付、往生極樂義悟極給先達宗
0000_,31,680a10(00):之名立給也。宗起不知愚者、左様事云也。抑淨土一宗
0000_,31,680a11(00):諸宗超、念佛一行諸行勝云事、萬機攝方云。理觀菩提
0000_,31,680a12(00):心讀誦大乘眞言止觀等何レモ佛法愚マシマスニ非ス、
0000_,31,680a13(00):皆生死滅度法ナレトモ、末代成ヌレバ不及カ、行人不法
0000_,31,680a14(00):ナルニ依、機不及也。時云末法萬年後、人壽十歳促、
0000_,31,680a15(00):罪云ハ十惡五逆罪人也。老少男女輩一念十念類至皆是
0000_,31,680a16(00):攝取不捨誓コモレル也。故諸宗超諸行勝タリトハ申也
0000_,31,680a17(00):トゾ被仰ケル。又奉問云、後生彌陀如來本願奉馮候
0000_,31,680b18(00):バ、往生無疑候。現世何思存ベク候哉ラン。上人答言、
0000_,31,680b19(00):可過現世様念佛申サレン方ニ依可過。念佛妨可カラ
0000_,31,680b20(00):ンコトヲバ可捨。一處不申者修行可申。修行不申一所
0000_,31,680b21(00):住可申。聖不申者在家成可申。在家不申者遁世可申。
0000_,31,680b22(00):獨籠居不被申者同行共行可申同行不申者一人籠居可
0000_,31,680b23(00):申。自力衣食不叶不申者他力被助可申。他人助不申
0000_,31,680b24(00):者自力可申。念佛第一助業米過無、衣食住三念佛助業
0000_,31,680b25(00):也。能能可因、妻儲事自身助念佛申爲也、念佛妨可成
0000_,31,680b26(00):努力努力不可持、從類眷屬如此、可知領所儲事惣念
0000_,31,680b27(00):佛助業大切也。可成妨者努力不可持。凡是云、自身
0000_,31,680b28(00):安穩念佛往生遂爲何事皆念佛助業也。三途歸ルベキ事
0000_,31,680b29(00):スル身ダニモ難捨者顧育。增往生スベキ念佛申サン身
0000_,31,680b30(00):ヲバ何何育可翫。假染忽緖スベカラズ。能能可痛也。
0000_,31,680b31(00):念佛助業ナラズシテ、今生爲身貪求スルハ三途業成被
0000_,31,680b32(00):仰ケル。禪勝房條條不審共承開後暇申、明日下向スベ
0000_,31,680b33(00):キ由申ケレバ、京ツトニセントシテ名句被仰ケルハ、
0000_,31,680b34(00):聖道門修行智惠極生死離、淨土門修行愚痴還極樂生可
0000_,31,681a01(00):生心得トゾ被仰ケル。本國歸後、偏上人勸化旨信、無
0000_,31,681a02(00):二心念佛行年八十五歳正嘉二年十月四日寅剋、念佛相
0000_,31,681a03(00):續種種之靈異施、端坐合掌往生ヲ遂ラレキ
0000_,31,681a04(00):一、後白河法王崩御事
0000_,31,681a05(00):建久三年壬子三月十三日法王崩御<com>六十三</com>、宿善開發君也。
0000_,31,681a06(00):御駕御逆修高野詣御登山勝地名所極叡覽驗佛靈社盡
0000_,31,681a07(00):臨幸、四明即受大乘戒三井又傳密敎、東大寺追聖武艸
0000_,31,681a08(00):創跡開眼金銅靈像、法勝寺齋白河院御願建立九重寶
0000_,31,681a09(00):塔普天雨苦行名、四海浮慈悲影、三密護摩觀行二萬二
0000_,31,681a10(00):千餘座、一乘法華轉讀七萬八千部也。此外被造寫一
0000_,31,681a11(00):切經三部、被止御魚貝被禁殺生六齋、凡事理善根不
0000_,31,681a12(00):知其數自利利人爾許多哉。往生極樂朝暮御望也シカ
0000_,31,681a13(00):バ、臨終正念不亂、瑜伽振鈴響限其曉。普天晝暗率土
0000_,31,681a14(00):露滋シテ、草尚愁容、況西覇陵松哉、邊雀猶哀聲也。況
0000_,31,681a15(00):洞庭霍大宮櫻宮染袂引替卯月松敷懸藤衣成リニシ仁
0000_,31,681a16(00):流秋津洲之外、惠茂筑波山之影、淵變爲瀨聲寂寂閉
0000_,31,681a17(00):口、砂長爲巖之頌洋洋滿耳<com>風吹ヌ御代ニモ花ソ思ヒ出ル入ニモ月ノ春ノヲモカケ</com>
0000_,31,681b18(00):同年秋比前大和守親盛入道見佛於八坂能引導寺、爲法
0000_,31,681b19(00):王御菩提修七日念佛。時衆住蓮安樂眞阿彌陀等也。六
0000_,31,681b20(00):時禮讃聲名其比迄人未知之、仍住蓮等成評定之處、
0000_,31,681b21(00):能信感夢想云、自西方六羽鳥飛來、其形似孔雀鸚鵡
0000_,31,681b22(00):等、其音微妙哀宛雅亮也、此鳥囀六時禮讃、起居禮拜行
0000_,31,681b23(00):道旋遶、此夢語住蓮等各隨喜云、是諸衆鳥皆是阿彌陀
0000_,31,681b24(00):佛變化所作鳥也、佛我等加被令調其音曲給也云、能
0000_,31,681b25(00):信授法則住蓮作聲名。六時禮讃聽聞自此念佛始之矣
0000_,31,681b26(00):一、無品親王被請上人事
0000_,31,681b27(00):無品親王靜惠御所勞火急之間、門徒高僧爲御祈禱被
0000_,31,681b28(00):轉讀大般若經、然而猶無御平愈之氣、仍招請上人、臨終
0000_,31,681b29(00):次第往生極樂安心委有御尋。法親王仰云、如何今度可
0000_,31,681b30(00):離死哉。上人願後生助玉ヘト云云。上人啓云、出離要路
0000_,31,681b31(00):不如往生生生正行正在念佛本願有賴引接無疑也。
0000_,31,681b32(00):然者佛説云、光明遍照十方世界念佛衆生攝取不捨云ヘ
0000_,31,681b33(00):リ、其後念佛不懈御臨終正念住給。當座參會人人、行
0000_,31,681b34(00):舜僧正<com>宰相</com>公胤僧正<com>大貳</com>覺實僧正<com>左大臣</com>顯惠法印公雅法印<com>宰相</com>
0000_,31,682a01(00):道嚴法印信觀法印圓豪法眼<com>大納言</com>皆以所見聞也。法印公
0000_,31,682a02(00):雅法印道嚴法印信觀此三人之法印、障子中其形貌不見、
0000_,31,682a03(00):後交名見是注所也、大般若轉讀人人也
0000_,31,682a04(00):一、津戸三郎入淨土門之事
0000_,31,682a05(00):津戸三郎菅原爲守生年十八歳、治承四年八月右大將家
0000_,31,682a06(00):<com>于時兵衞佐</com>石橋合戰時、武藏馳參房州越時、同參向、所所
0000_,31,682a07(00):合戰忠至重重御感預、以來關東御家人號、東大寺供養
0000_,31,682a08(00):爲建久六年二月幕下御上洛時、生年卅三歳供奉シタリ
0000_,31,682a09(00):ケルガ、三月四日入洛。同卅一日法然上人參シテ合戰度
0000_,31,682a10(00):度罪障懺悔念佛往生道承。後在京間常參下向後更他門
0000_,31,682a11(00):不望、但信稱名行者成念佛行不懈ケルヲ、人有熊谷入
0000_,31,682a12(00):道津戸三郎無智者餘行依難叶、念佛計勸ラレタレ、有
0000_,31,682a13(00):智人必不可限念佛申ケレバ、津戸三郎其子細上人尋
0000_,31,682a14(00):申ケル時、此一事不限、條條不審尋申サレケルニ付テ、
0000_,31,682a15(00):同年九月十八日上人御返答詮取載之。一、熊谷入道津
0000_,31,682a16(00):戸三郎無智者ナレバコソ但念佛ヲバ勸メタレ。有智人
0000_,31,682a17(00):必念佛不可限申由聞候ラン、極タル僻事候。其故念佛
0000_,31,682b18(00):行自本有智無智不限、彌陀昔誓給本願、普一切衆生爲
0000_,31,682b19(00):也。無智爲念佛願、有智爲餘深行願給事無、十方衆生
0000_,31,682b20(00):内廣有智無智有罪無罪善人惡人、持戒破戒貴賤男女若
0000_,31,682b21(00):佛世衆生若佛滅給後此比衆生、若釋迦末法萬年後三寶
0000_,31,682b22(00):皆失折衆生皆攝給也。又善導和尚彌陀化身、專修念佛
0000_,31,682b23(00):玉ヒツルモ、廣一切衆生之爲勸無智之人限事候ズ。廣
0000_,31,682b24(00):彌陀願馮普善導勸弘者、何無智人限有智人隔、若然者
0000_,31,682b25(00):彌陀本願背善導御心不可叶。サレバ此邊詣來往生道問
0000_,31,682b26(00):候人、有智無智不論皆念佛行計申也。然虚言搆左樣念
0000_,31,682b27(00):佛申留ムル者、先世念佛三昧淨土法門不聞、後世又三
0000_,31,682b28(00):惡道歸ベキ者可然。左樣事巧申事ニテ候也。其由聖敎
0000_,31,682b29(00):皆見候也。見有修行起瞋毒、方便破壞競生怨、如此生
0000_,31,682b30(00):盲闡提輩、毀滅頓敎永沉淪、超過大地微盡劫、未可得
0000_,31,682b31(00):離三途身、申也。此文意淨土願念佛行者見、瞋起毒心
0000_,31,682b32(00):深含、計事廻、樣樣方便成、念佛行破、諍怨成、是止
0000_,31,682b33(00):メントスル也。如此人生以來佛法眼盲、佛種失闡提輩
0000_,31,682b34(00):也、此彌陀名號唱、永生死忽切、常住極樂往生云、頓
0000_,31,683a01(00):敎御法謗滅、此罪永三惡道沉ト云ヘル也。如此人大地
0000_,31,683a02(00):微塵劫過、三惡道身離事不可得云也。サレバ左樣虚言
0000_,31,683a03(00):巧申候ラン人ハ、返テ哀ムベキ者也。左程物申依念佛
0000_,31,683a04(00):疑成、不信發者云足程事コソ候ハメ、大方彌陀緣淺、
0000_,31,683a05(00):往生時至者聞不信行見腹立瞋含妨ンスル事ニテ候也。
0000_,31,683a06(00):其心得何人申御心計ユルガセ給ベカラズ。強信ゼザラ
0000_,31,683a07(00):ンハ佛猶力及給ハジ。何況凡夫力及候マジキ事也。カ
0000_,31,683a08(00):カル不信衆生爲、慈悲發利益思付、疾極樂詣悟開、生
0000_,31,683a09(00):死還誹謗不信者渡、一切衆生普利益思ベキ事ニテ候也。
0000_,31,683a10(00):此由御心得御座、一家人人善願結緣助成事、左右及候
0000_,31,683a11(00):ハズ。尤可然事ニテ候。念佛行妨事コソ專修行制シタ
0000_,31,683a12(00):ル事ニテ候。人人或堂作供養力加、緣結念佛妨専修ヲ
0000_,31,683a13(00):障程事ニテハ候マジ。此世祈佛神申事其苦ク候マジ。
0000_,31,683a14(00):後世之往生念佛外ニアラヌ行ヲスルコソ、念佛ヲ妨レ
0000_,31,683a15(00):バ惡シキ事ニテ候へ、此世爲スル事ハ、往生爲ニハ候
0000_,31,683a16(00):ハネバ、神佛祈更苦カルマジク候也。念佛行本行住坐
0000_,31,683a17(00):臥時處諸緣不嫌行候ヘバ、緃身穢ロキタナク共、心清
0000_,31,683b18(00):メ申サセ給ハン事、返返神妙ニ候、隙無左樣申サセ
0000_,31,683b19(00):給マフ、返返難有目出度候へ。何カナラン處、何ナル
0000_,31,683b20(00):時也トモ、不忘申サセ給ハバ、往生業必成リ候ハンズル
0000_,31,683b21(00):也。其由御心得同心人敎サセ給ベシ。何カナル時ニモ
0000_,31,683b22(00):申サザランコソ、心ロシテ申サバヤト思候ベキニ、申
0000_,31,683b23(00):サバヤト思候ベキニ、申サレンヲネラシテ、申サセ給
0000_,31,683b24(00):ハヌコトハ、何カデカ候ベキ。只何カナル折モ、不嫌申
0000_,31,683b25(00):サセ給ベシ。一、念佛行強信ゼザラン人論ジアイ、又
0000_,31,683b26(00):アラヌ行異悟人ニ向テ、イタクシイテ被仰事候マジ。
0000_,31,683b27(00):異解異學人見是恭敬輕嘲事勿レト申タル事ニテ候也。
0000_,31,683b28(00):サレバ同心極樂願念佛申サン人ニハ、緃塵刹外人也、
0000_,31,683b29(00):同行思成一佛淨土生可思事候也。彌陀佛緣無、極樂淨
0000_,31,683b30(00):土契少候ハン人信不起、願無候ハンニハ不及力、只心
0000_,31,683b31(00):任何勤、後生助三惡道離事、人心隨勸候ベキ也。又サハ
0000_,31,683b32(00):候へトモ、塵計叶候ベカラン人ハ、阿彌陀佛ヲ勸、極樂
0000_,31,683b33(00):願ベキニテ候。何申トモ、此世人極樂生、生死離念佛ニ
0000_,31,683b34(00):非、極樂生事候マジキ事ニテ候也。此間事人心隨可計
0000_,31,684a01(00):候也。何様ニモ物諍事努力候マジ。若謗信ズザラン物、
0000_,31,684a02(00):久ク地獄在、又地獄へ歸ベキ物ト、能能心得、後還誘
0000_,31,684a03(00):ベキニテ候。又ヨモトハ思奉候へトモ、何ナル人申トモ念
0000_,31,684a04(00):佛ノ御心ナンドタヂロキ思召事有ルマジ。縱千佛世出
0000_,31,684a05(00):親敎サセ給トモ、是釋迦彌陀始恒沙佛證誠セサセ給事ナ
0000_,31,684a06(00):レバト思召、志金剛ヨリモ堅シテ、此度必阿彌陀佛御
0000_,31,684a07(00):前詣ナント思召ベク候也。如此事何端申ニ、御心得我
0000_,31,684a08(00):爲人爲行給。穴賢穴賢津戸三郎殿御返事<com>云云</com>
0000_,31,684a09(00):一、選擇集記事
0000_,31,684a10(00):建久八年<com>丁巳</com>上人六十五聊不例事有、平愈給ケルニ、月
0000_,31,684a11(00):輪禪定殿下御形見淨土要文集可賜之由、清兵衞尉經重
0000_,31,684a12(00):以御使、就被仰送。選擇集被書時、安樂房執筆要文被
0000_,31,684a13(00):集ケルニ、我若翰墨堪身無カラマシカバ、豈此佛法棟
0000_,31,684a14(00):梁役勤哉申間、此僧憍慢心深惡道可墮トテ、是退ケテ
0000_,31,684a15(00):進士入道眞觀以被執筆ケリ。建久九年功終選擇集月輪
0000_,31,684a16(00):殿被持參ケレバ、上人存日之間可被秘藏、更不可及
0000_,31,684a17(00):披露、依被禪定殿下仰。門弟件集被授之時者、或此書ヲ
0000_,31,684b18(00):寫シ末代可廣哉云、或源空存生間不可及披露シテ、
0000_,31,684b19(00):只滅後流行志、深存日披露被痛申ケルハ、偏月輪殿仰
0000_,31,684b20(00):ヲ被憚申ケル故也
0000_,31,684b21(00):一、三昧發得事
0000_,31,684b22(00):上人行業歳積、念佛功闌、建久九年正月以來極樂莊嚴
0000_,31,684b23(00):化佛菩薩拜給事常有。彼三昧發得次第秘藏人不被知、
0000_,31,684b24(00):沒後深流布所也、高野僧都明遍<com>遁世後號空阿彌陀佛</com>披見、隨喜
0000_,31,684b25(00):涙被流ケリ。彼自筆記云、生年六十六建久九年<com>戊午</com>正月
0000_,31,684b26(00):一日恒例正月七日念佛是始行、一日明相少現自然甚明
0000_,31,684b27(00):也。二日水想觀自然成就、都七日中地想觀中瑠璃地少
0000_,31,684b28(00):分現。二月四日朝瑠璃地分明現矣
0000_,31,684b29(00):第六日後瑠璃宮殿現、第七日朝重復現、自正月一日至
0000_,31,684b30(00):二月七日惣三十七日之間、水想地想寶樹寶池宮殿等五
0000_,31,684b31(00):觀現矣。此則毎日七萬遍念佛不退勤修故、依此等行所
0000_,31,684b32(00):現也。自二月十五日於明處、開目自眼根出生赤袋、
0000_,31,684b33(00):見瑠璃壼、先是閉目見之、開目失之。自二月廿八日
0000_,31,684b34(00):依病退念佛、或一萬返或二萬行之。其後右目放光明
0000_,31,685a01(00):如瑠璃壼､瑠璃壼有赤花如寶瓶｡又日没之後出見四方､
0000_,31,685a02(00):毎方有靑赤寶樹其高無定、高下隨意或四五丈、或ハ二
0000_,31,685a03(00):十丈也。自八月一日如元七萬返始之。九月廿二日地
0000_,31,685a04(00):想分明現矣。周圍可七八段也。同廿三日後夜及朝旦又
0000_,31,685a05(00):分明現矣。正治二年<com>庚申</com>二月之比地想等五觀、行住坐臥
0000_,31,685a06(00):隨意任運現
0000_,31,685a07(00):建仁元年<com>酉辛</com>正月五日西持佛堂至菩薩御後、丈六計
0000_,31,685a08(00):ナル御面三度現矣。推之此菩薩既以念佛爲所證法門
0000_,31,685a09(00):故、爲念佛者示現其相、不可疑矣。六日座處下四方一
0000_,31,685a10(00):段計青瑠璃地現、於今者依經釋往生無疑。地想文云、
0000_,31,685a11(00):心得無疑故可思之。二月八日後夜聞鳥音琴音笛音等、
0000_,31,685a12(00):其後又隨日自有聞種種音聲。同年<com>壬戌</com>十二月廿八日午時
0000_,31,685a13(00):於持佛堂謁高畠少將、其間如例修念佛、見阿彌陀佛御
0000_,31,685a14(00):後障子透徹佛面現、大如丈六佛面、忽以隱畢。元久三
0000_,31,685a15(00):年<com>丙寅</com>正月八日念佛之間三尊現大身、五日復三尊現大身
0000_,31,685a16(00):已上記文。右三昧發得記者上人給仕弟子勢觀房源智相傳
0000_,31,685a17(00):之、而源智存生之間神秘不披露、没後所流布也。上人
0000_,31,685b18(00):常口付誦給文云、上來雖説定散兩門之益、望佛本願意
0000_,31,685b19(00):在衆生、一向專稱彌陀佛名文
0000_,31,685b20(00):如此心靜、稱名念佛給時、忽三昧發得、極樂莊嚴及佛
0000_,31,685b21(00):菩薩眞身拜給也。或時上人念佛御ハシケルニ勢至菩薩
0000_,31,685b22(00):來現
0000_,31,685b23(00):誠哉歸於淨土誓、憑哉令離三途説、是偏三昧成就獲得
0000_,31,685b24(00):證也。仍此聖容一丈六尺示給。白氎一鋪寫留奉、永世
0000_,31,685b25(00):本尊奉。是眼前降臨也。夢幻非若念佛者。當知此人是人
0000_,31,685b26(00):中芬陀利華、觀世音菩薩大勢至菩薩爲勝友、當座道場
0000_,31,685b27(00):生諸佛家文無違。上人常居所白地立出歸給ケレバ、阿
0000_,31,685b28(00):彌陀佛三尊繪像ニモアラズ、木像非垣離、板敷不付天
0000_,31,685b29(00):井不付御座。其後常現給、無量壽佛化身無數與觀世音
0000_,31,685b30(00):大勢至、常來至此行人之所文。彌其憑深者也已上
0000_,31,685b31(00):大永六年正月廿七日
0000_,31,685b32(00):法然上人傳巻第五
0000_,31,685b33(00):一、聖光房事
0000_,31,686a01(00):鎭西聖光房辨阿<com>本名辨長</com>者山門住侶也。證眞法印門弟天台
0000_,31,686a02(00):宗奧義究メシカトモ、卅三歳舍弟三明坊阿闍梨頓死セシ
0000_,31,686a03(00):ヲ親見給、眼前無常驚身後資糧求、忽ニ所學法門擱極
0000_,31,686a04(00):樂往生願。建久八年五月始上人參、淨土法門學。翌年
0000_,31,686a05(00):建久九年選擇集被授、其詞是月輪殿請依所集也。汝法
0000_,31,686a06(00):器仁也。此書末代可弘。上人室人後先豫州被遣、弘通
0000_,31,686a07(00):念佛、鎭西歸一寺建立號善導寺。爰淨土宗學者法然上人
0000_,31,686a08(00):相傳稱、鏡像圓融譬擧、金剛寶戒名以淨土宗甚深祕義
0000_,31,686a09(00):由申間、元久二年三月法然上人尋申　聖光聖人状云、
0000_,31,686a10(00):淨土宗小僧辨長　上人御房法座前　誠惶誠恐謹言
0000_,31,686a11(00):<multicol>二箇條疑問事　一、鏡像圓融疑問事　二、金剛寶戒疑問事</multicol>
0000_,31,686a12(00):一、鏡像圓融疑問者、所謂或淨土宗學者向天台宗學者
0000_,31,686a13(00):相語云、天台宗與淨土宗其義是一致也。所以天台宗以
0000_,31,686a14(00):鏡像之譬顯圓融之法、淨土宗亦復如是。以此鏡像圓融
0000_,31,686a15(00):之義爲淨土宗之最底、是則淨土宗甚深祕義也。暫善導
0000_,31,686a16(00):和尚爲誘引初心之人制止雜行勸進專修、理實以鏡像
0000_,31,686b17(00):圓融之譬得其心。爲後心之人天台宗淨土宗是即一同
0000_,31,686b18(00):也<com>云云</com>。天台謗家之人云、以鏡像圓融之譬用淨土宗最
0000_,31,686b19(00):底者、以淨土宗不可立別宗、只以天台摩訶止觀等可
0000_,31,686b20(00):爲淨土宗、何故以天台之外可立淨土宗哉。又小僧辨
0000_,31,686b21(00):長跪上人御房法座前常常雖蒙淨土敎訓之條、於此義
0000_,31,686b22(00):者未曾聞也。但依根機未熟、不蒙此御敎訓歟。於況
0000_,31,686b23(00):小僧善導所造和國到來西方化導八卷文證之中、於鏡像
0000_,31,686b24(00):圓融之文更以未見之所<com>云云</com>。又自本依不存此義、不
0000_,31,686b25(00):示此義給哉。又小僧辨長自幼穉之昔、禀天台之流於
0000_,31,686b26(00):鏡像圓融之法門者、或時口誦文證、或時心推義理、但於
0000_,31,686b27(00):長大之今列淨土之座、承上人御房御義之時、和國漢朝
0000_,31,686b28(00):先賢先哲於淨土法門、各出義之時其義蘭菊也。但於其
0000_,31,686b29(00):中善導禪師之御義、往生之甘露也。所謂分別專雜二
0000_,31,686b30(00):行選擇正助二行棄雜取專嫌助直正、吾淨土宗尤爲
0000_,31,686b31(00):元意、如此御敎訓常蒙之於鏡像圓融之義爲淨土宗骨
0000_,31,686b32(00):目云事、未蒙其仰。若爾者且爲專修堅固、且爲謗家對
0000_,31,686b33(00):治欲蒙其義決之状如件
0000_,31,687a01(00):二、金剛寶戒疑問者、或淨土宗學者云、付淨土宗有
0000_,31,687a02(00):一戒品所謂金剛寶戒是也。於諸宗戒品是異也、密密
0000_,31,687a03(00):口傳所傳之也、是吉水上人御房傳也<com>云云</com>
0000_,31,687a04(00):小僧辨長救云、吉水上人御房御義全以不然。淨土宗者
0000_,31,687a05(00):只彌陀本願專修正行、以此一行爲往生正路、全以不令
0000_,31,687a06(00):兼餘行。何以於此宗可令付金剛寳戒哉<com>云云</com>。以前二
0000_,31,687a07(00):箇條一爲決斷弟子之疑問、一爲對治諸宗謗難、又爲停
0000_,31,687a08(00):止一家狼藉、又爲印持末代專修、上人御房御在世之時、
0000_,31,687a09(00):錄子細言上者、早住哀愍慈悲之心、決斷左右進退之是
0000_,31,687a10(00):非、賜御證判停止彼狼藉之僻見、欲立此專修之一行、子
0000_,31,687a11(00):細言上如件、沙門辨長誠惶誠恐謹言
0000_,31,687a12(00):元久二年三月　日
0000_,31,687a13(00):就之上人以自筆被勘付云、二箇條以外僻事也。源空
0000_,31,687a14(00):全以如此事不申候。以釋迦彌陀爲證、更更如然僻事
0000_,31,687a15(00):所不申也<com>云云</com>。上人常仰、一山住侶尚契有況辨阿證眞
0000_,31,687a16(00):法印門人也。彼法印源空甚深同侶、後世菩提契人弟子
0000_,31,687a17(00):有、源空弟子成、八年受學人也、稱美セラレタル上、
0000_,31,687b18(00):淨土之法門於、所存不殘條被知暗、何況巳誓文被載、
0000_,31,687b19(00):往生淨土業因於、專修行ナルベシト云事仰之、可信聖
0000_,31,687b20(00):光上人黑谷上人敎誡傳正義。化導年古後種種奇特顯、嘉
0000_,31,687b21(00):禎四年閏二月廿九日未刻、年來所願依一字三禮自筆書
0000_,31,687b22(00):寫阿彌陀經乍持、端坐合掌稱名相續、最後光明遍照一
0000_,31,687b23(00):句唱、眠如往生。當時筑紫義號彼聖光上人流也
0000_,31,687b24(00):一、或時月輪殿條條御不審御書載上人被尋仰、委請文
0000_,31,687b25(00):載上人被申、所謂一御疑云、一度起信心更無疑心者、
0000_,31,687b26(00):一念十念以決定往生業、其後稱念云順次往生更不審有
0000_,31,687b27(00):ベカラザル歟。又信心決定後、四重五逆等重罪犯云ト
0000_,31,687b28(00):モ往生障不可成歟トナリ
0000_,31,687b29(00):上人請文云
0000_,31,687b30(00):設決定往生之信心起候ト云トモ、其後稱念事無并小罪也
0000_,31,687b31(00):是犯後懺悔敢往生難遂候歟。何況四重五逆重罪犯候、
0000_,31,687b32(00):於往生不及返惡趣難免候。近來諸衆徒都鄙道俗喧嘩
0000_,31,687b33(00):不絶皆此義起候歟
0000_,31,687b34(00):又一御疑云、設深信發專稱至、重罪犯後更懺悔念佛、
0000_,31,688a01(00):順次往生遂難候歟
0000_,31,688a02(00):上人請文云、此義神妙候、乃至一念無有疑心、釋上盡
0000_,31,688a03(00):一形下至十聲一聲等迄、決定往生スベシト信ズベキ文
0000_,31,688a04(00):也。雖然一念後又稱名井犯罪、猶決定往生非可信、
0000_,31,688a05(00):如此信候、一重深心似云トモ、還邪見成候歟。近來此邪
0000_,31,688a06(00):見佳輩多候也<com>云云</com>
0000_,31,688a07(00):又一御疑云、一生不退念佛者不慮重罪犯後未懺悔不
0000_,31,688a08(00):念佛命終者、前念佛功依往生スベキ歟、將又後之犯罪
0000_,31,688a09(00):咎依不可往生歟
0000_,31,688a10(00):上人請文云、不慮之犯罪其過頗輕云トモ、往生於猶不定
0000_,31,688a11(00):候、其故巳作懺悔不用善業不障云コト無候故也<com>已上</com>
0000_,31,688a12(00):一、明遍僧都夢想事
0000_,31,688a13(00):高野明遍僧都上人所造選擇集見、吉文侍偏執過有云寢
0000_,31,688a14(00):夜夢、天王寺西門病者數不知惱臥。一人聖有鉢粥入匙
0000_,31,688a15(00):以病人口入。誰人問有人答、法然上人也云見覺。僧都
0000_,31,688a16(00):思我選擇集偏執文思夢示給。此上人機知聖ニマシニマシ
0000_,31,688a17(00):ケリ、病人初柑子橘梨子柿體物食、後其止リヌ、ウキ
0000_,31,688b18(00):ウキヲモテ喉ヲウルヲス計命サ、ヱテ侍也。此書一向
0000_,31,688b19(00):念佛ヲ勸メラレタル、是、不違。五濁亂漫世佛利益次
0000_,31,688b20(00):第滅。此比ハアマリ代下我等重病者如、三論法相柑子
0000_,31,688b21(00):橘食サレズ眞言止觀梨子柿食サレズ。念佛三昧ノウキ
0000_,31,688b22(00):ウキニテ生死可出也。上人參懺悔專修念佛門入給ヒケ
0000_,31,688b23(00):リ。夢取分天王寺見ラレケルモ、由緖無非。此寺極樂
0000_,31,688b24(00):補處觀音大士聖德太子生、佛法此國弘給最初伽藍也。
0000_,31,688b25(00):彼鳥居額釋迦如來轉法輪所、當極樂土東門中心書。吾
0000_,31,688b26(00):國生受人、尤此念佛門可歸也
0000_,31,688b27(00):一、大炊御門左大臣事
0000_,31,688b28(00):大炊御門左大臣<com>經宗公</com>所勞時、或人方便上人知識請申サ
0000_,31,688b29(00):レケリ。念佛往生事、日比不及沙汰人無左右勸進事
0000_,31,688b30(00):中中惡シキ樣ニナルベキ體也ケレバ、上人計事屏風隔
0000_,31,688b31(00):有僧ト何無法門被仰、天竺震旦我朝佛法傳次第ナンド
0000_,31,688b32(00):ユユシク被仰立、次第念佛往生事及ケリ。左府是聞給
0000_,31,688b33(00):信仰心發給、一筋其勸隨、生年七十一文治五年二月十
0000_,31,688b34(00):三日出家遂ラレケリ<com>法名金剛覺爲寬平法王御名之由在茂申間命終之後改名法性覺</com>｡所
0000_,31,689a01(00):勞次第危急間、廿七日ヨリ上人參住念佛勸申、翌日廿
0000_,31,689a02(00):八日亥剋臨終正念往生遂給ケリ、上人御心ハセ實賢
0000_,31,689a03(00):一、右京權大夫隆信朝臣事
0000_,31,689a04(00):右京權大夫隆信朝臣、深上人歸餘佛餘行擱、只彌陀一
0000_,31,689a05(00):尊崇、偏念佛一行勤、常上人隨。建仁元年出家法名戒
0000_,31,689a06(00):心號。一向稱名外他事無ケリ。生年六十四春、所勞危
0000_,31,689a07(00):急間、上人キキ給、住蓮安樂二人門弟遣、知識セラレ
0000_,31,689a08(00):ケリ。巳終望二人僧左右置病者知識同音念佛來迎讃唱、
0000_,31,689a09(00):端坐合掌往生遂給。元久元年二月廿二日也。紫雲音樂
0000_,31,689a10(00):以下奇瑞非一、後正信上人彼墓所向念佛給、異香不失、
0000_,31,689a11(00):日本往生傳被入注ケル也ト云云
0000_,31,689a12(00):一、鎭西修行者問事
0000_,31,689a13(00):鎭西ヨリ來ル修行者、上人間奉云、稱名時心ヲ佛ノ相
0000_,31,689a14(00):好懸事如何候ベキト申ケレバ、上人未言説給ザル前ニ
0000_,31,689a15(00):傍ナル弟子可然申ケレバ、上人言源空不然、只若我成
0000_,31,689a16(00):佛十方衆生稱我名號下至十聲、若不生者不取正覺、彼
0000_,31,689a17(00):佛今現在世成佛、當知本誓重願不虚、衆生稱念必得往
0000_,31,689b18(00):生思計リ也。我等分齊以佛相好觀、更如説非。深本願
0000_,31,689b19(00):憑只口名號唱計。假令ナラザル行ナリト言ヘリ。内外
0000_,31,689b20(00):博覽上人猶如此。況淺智愚鈍族哉、努力努力サカシキ
0000_,31,689b21(00):心不持、口稱名可勵也
0000_,31,689b22(00):一、或人問難事
0000_,31,689b23(00):又或人問奉云、人多持齊勸侍如何可存候哉覽ト、上人
0000_,31,689b24(00):言尼法師食作法尤可然、但當世機巳衰食又減、此分齊
0000_,31,689b25(00):一食心偏食思、念佛心閑カナルベカラザレバ、菩提心
0000_,31,689b26(00):經食不妨菩提心、能妨菩提ト云ヘリ。持齊非往生正業、
0000_,31,689b27(00):只自身分齊隨念佛倦カラズ、懈怠無程相計念佛相續ス
0000_,31,689b28(00):ベキナリト云云
0000_,31,689b29(00):又或人問奉云、上人申サセ給御念佛念念ゴトニ佛御心
0000_,31,689b30(00):叶候覽ト申ケルヲ、何カナレバト上人反問給ケレバ、
0000_,31,689b31(00):智者ニテ御座セハ名號功德ヲモ委ク知食シ、本願樣明
0000_,31,689b32(00):御心得有故ト申ケレバ、汝本願ヲ信ズルコトマダシカ
0000_,31,689b33(00):リケリ。彌陀如來本願名號木コリ草苅菜摘水汲類ヒ如
0000_,31,689b34(00):者之内外共闕テ、一文不通ナルガ唱レハ必往生信、眞
0000_,31,690a01(00):實願常念佛申最上機、若智惠以生死可離源空何聖道門
0000_,31,690a02(00):捨此淨土門趣ベキ哉。當知聖道門修行智惠極生死離、
0000_,31,690a03(00):淨土門修行愚癡還極樂生云云
0000_,31,690a04(00):又或人問奉云
0000_,31,690a05(00):毎日所作六萬十萬等數返當不法ナルト、二萬三萬當如
0000_,31,690a06(00):法何正トスベク侍ル覽ト、上人言凡夫習、二萬三萬數
0000_,31,690a07(00):返當云、更如法義不可有、只數返多カランニハ不如、
0000_,31,690a08(00):所詮心相續只常念爲ナリ、數ヲ不定懈怠因緣ナレバ數
0000_,31,690a09(00):返ヲ勸也ト云云
0000_,31,690a10(00):一、明遍日課數返斥事
0000_,31,690a11(00):高野僧都明遍數返不實極リトテ不受セラレケルガ、有
0000_,31,690a12(00):ル時修行者一人來毎日念佛幾程所作定ムベク侍哉覽ト
0000_,31,690a13(00):尋申ケルニ、御房幾程被申ゾト返問ハレケレバ、毎日
0000_,31,690a14(00):百萬返ヲ申由答時、例不實モノヨト思ハレケル間ダ、
0000_,31,690a15(00):返答不及内入ラレケレバ、修行者歸ケリ。僧都チトマ
0000_,31,690a16(00):ドロミ給ヘル夢、貴僧告テ言ク、毎日百萬返行者云妨
0000_,31,690a17(00):事不可然。以外氣色惡シクシテ、我是善導ナリト被仰
0000_,31,690b18(00):見驚タレバ、徧身汗ヲ流、胸騒身心置所無存ゼラルレ
0000_,31,690b19(00):バ、彼修行者喚懺悔センガ爲、手分山中尋ケレトモ見ヘ
0000_,31,690b20(00):ザリケレバ、時剋不隔縦下向ストモ幾程延ベカラズトテ
0000_,31,690b21(00):使者共走散巡ケレ共遂ニ不見ケレバ、僧都申サレケル
0000_,31,690b22(00):ハ、日來早クリノ數返ヲ不受スルコト、佛意背間、告示
0000_,31,690b23(00):サレルナリ。實之修行者非ザリケリトテ、其後百萬返
0000_,31,690b24(00):數返ヲセラレケルガ手ニテ念珠ヲ廻スハ猶遲トテ、木
0000_,31,690b25(00):以念珠ヲフリマワシテ數ヲ取ラレケレバ、明遍ノフリ
0000_,31,690b26(00):フリ百萬遍トゾ人申ケル。所詮上人念念相續爲數返ヲ
0000_,31,690b27(00):勸由被仰上者、仰可信者也
0000_,31,690b28(00):一、羅城門礎石事
0000_,31,690b29(00):正治二年四月十二日農夫侍ケルガ、羅城門礎石掘出事
0000_,31,690b30(00):有ケリ。此石碑文アリ、農夫恠人語月輪殿是ヲ聞食シ
0000_,31,690b31(00):テ成信孝範爲長宗業等四人儒者遣被見ケルニ、三人一
0000_,31,690b32(00):向是不讀、孝範一人讒年號計讀。各還テ此文更文道事
0000_,31,690b33(00):非佛法事ナリト申ケル間、法然上人ニ被仰ケレバ、上
0000_,31,690b34(00):人是ヲ見給、落涙甚。扇是ヲ寫持參セラル彼文云、前
0000_,31,691a01(00):代所傳皆是聖道。聖人之敎末弘我朝者此宗旨也<com>大同二年中春十九日執筆嵯峨帝國母ト</com>云云。交意ヲ御尋有ケレバ上人申サレケ
0000_,31,691a02(00):ルハ、聖道門對淨土門ヲ此宗旨ハト書給、此國母韋提
0000_,31,691a03(00):希夫人再誕也トゾ被申ケル。此石長六尺廣四尺文字八
0000_,31,691a04(00):寸、古文之字也、宇治寶藏被納ケル、實不思議ニコソ
0000_,31,691a05(00):此時上人退出給ニ、大勢至菩薩成地上三尺計虚空歩給。
0000_,31,691a06(00):月輪殿驚庭上拜給、本上人ナリ。門出給時又大勢至菩
0000_,31,691a07(00):薩也
0000_,31,691a08(00):一、上人或所二勸化事
0000_,31,691a09(00):或時上人談義砌語テ云、淨土宗立意凡夫往生ヲ示サン
0000_,31,691a10(00):ガ爲ナリ。若シ天台敎相依凡夫往生許似タリト云へ共
0000_,31,691a11(00):淨土ヲ判ズル事至テ淺薄也。若法相敎相依淨土判事甚
0000_,31,691a12(00):俗也ト云へ共、全凡夫往生ヲ不許。諸宗談異也ト云共、
0000_,31,691a13(00):惣ジテ凡夫淨土生云事不許。故善導釋義依淨土宗興時、
0000_,31,691a14(00):則凡夫報土生云事顯也。爰人多誹謗云、宗義ヲ雖不立
0000_,31,691a15(00):念佛往生勸ベシ。今宗義立事只勝他爲也。若別宗不立
0000_,31,691a16(00):者何凡夫報土生義顯サン哉。若人來念佛往生云、是何
0000_,31,691b17(00):レノ宗何師意間、天台非三論非華嚴非何宗何敎何師心
0000_,31,691b18(00):答哉。此故道綽善導意依淨土宗立是全勝他爲非ト云ベ
0000_,31,691b19(00):シト<com>云云</com>。播磨信寂房吉水御房參タリケルニ、上人言
0000_,31,691b20(00):ケルハ良入道殿此宣旨二持ヲ取替、筑紫宣旨坂東下、
0000_,31,691b21(00):坂東宣旨鎭西下シタランハ、人可用ヤト。信寂房暫案、
0000_,31,691b22(00):宣旨ニテ侍レ取違テ候テハ何用侍ルベキト申ケレバ、
0000_,31,691b23(00):御房ハ道理知人哉。即サソ帝王宣旨釋迦遺敎也。宣旨
0000_,31,691b24(00):二有ト云ハ、正像末三時遺敎也。聖道門修行正像時敎
0000_,31,691b25(00):故、上根上智輩非不可用。是西國中國宣旨、淨土門修
0000_,31,691b26(00):行末法濁亂時敎故下根罪惡之輩器也。是奧州宣旨、然
0000_,31,691b27(00):則三時相應宣旨是取不違敎何行不成。大原聖道淨土論
0000_,31,691b28(00):談有法門牛角論也、然レドモ機根比源空勝タリキ。聖
0000_,31,691b29(00):道門雖深時過ヌレバ今機不叶、淨土門淺似ト云へ共當
0000_,31,691b30(00):根契易法也、時末法萬年餘經悉滅、彌陀一敎利物偏增
0000_,31,691b31(00):道理折人皆承諾、念佛門歸。然今諸方道俗見聞、多有
0000_,31,691b32(00):名無實行面立互嫉妬瓦礫荊棘充塞リテ、眞實白道抑ヘ
0000_,31,691b33(00):タリ、是豈悲切非哉ト<com>云云</com>
0000_,31,692a01(00):一、天台宗人奉問事
0000_,31,692a02(00):或天台宗人奉問云、佛敎多門出生死道非一、其中天
0000_,31,692a03(00):台須臾聞之即得究竟共云ヒ、取證如返掌共云ヘル、一
0000_,31,692a04(00):類頓悟類暫是擱、敎オキテニ云ク、次位階級定修行方
0000_,31,692a05(00):軌明メタルニハ、十信一萬劫修行送後、無生忍位叶談
0000_,31,692a06(00):ゼリ。然淨土門十惡五逆作罪悪凡夫ナレ共、知識敎受
0000_,31,692a07(00):讒一念十念口稱念佛依忽報土得生益。刹那間輙無生忍
0000_,31,692a08(00):位叶云事、大不審候。抑六字名號何功力候萬行萬善趣
0000_,31,692a09(00):テカカル不思議奇特備候哉覽ト。上人答云、彌陀因位
0000_,31,692a10(00):時、一切衆生代兆載永劫間、六度萬行諸波羅蜜一切行
0000_,31,692a11(00):修、其功德悉六字名號納ラレタル間、萬行波羅蜜三世
0000_,31,692a12(00):十方諸佛功德六字名號ニ漏タルハ無。故是極善最上法
0000_,31,692a13(00):名ク。サレバ惠心僧都因行果德自利利他内證外用、依
0000_,31,692a14(00):報正報恆沙塵數無邊法門、十方三世諸佛功德皆悉攝在
0000_,31,692a15(00):六字之中、是故稱名功德無盡判給、此意也。彌陀本願
0000_,31,692a16(00):此名號唱、極樂生欣衆生聖衆共來迎接。此願若成就スマ
0000_,31,692a17(00):ジクンバ衆生共地獄墮、佛不成四十八誓言立給、此願
0000_,31,692b18(00):巳成就故、成佛給、十劫以來也。故極惡最下罪人、此
0000_,31,692b19(00):名號唱萬行萬善功德得、因位本願酬迎接給故、本願不
0000_,31,692b20(00):思議力須臾間報土生、刹那程無生悟開事、何疑可有哉。
0000_,31,692b21(00):一念無上功德得名號也。更一念十念功少不可思ト云云
0000_,31,692b22(00):文明十九年<com>丁未</com>霜月七日
0000_,31,692b23(00):法然上人傳卷第六
0000_,31,692b24(00):一、女房達聽聞念佛法門事
0000_,31,692b25(00):或時宮仕人思シクテ尋常尼女房達、數多友ナイ上人參、
0000_,31,692b26(00):罪深我等如五障女人念佛申極樂往生由仰候ハ實侍哉覽
0000_,31,692b27(00):明承リタキ由申ケレバ、上人被仰ケレハ彌陀本願憑ム
0000_,31,692b28(00):ヨリ外ニハ女人更ニ往生望不可遂、本願辱ナキ事能能
0000_,31,692b29(00):可聞、女人障重罪深故、一切所皆嫌ハレタリ。是則内
0000_,31,692b30(00):五障有、外三從有故。五障云ヘルハ一梵天王不成、二
0000_,31,692b31(00):帝釋不成、三魔王不成、四轉輪聖王不成、五佛身不
0000_,31,692b32(00):成云。巳大梵高臺閣被嫌梵衆梵輔雲無望、帝釋柔輭床
0000_,31,693a01(00):被下三十三天花翫無、六天魔王位四種輪王跡望永絶影
0000_,31,693a02(00):不指、天上天下賤果報無常生滅拙身不成、況諸佛淨土
0000_,31,693a03(00):不可思寄此日本國ダニモ貴無止事靈地靈驗砌、皆悉
0000_,31,693a04(00):被嫌。比叡山是傳敎大師建立桓武天王御願也。大師自
0000_,31,693a05(00):結界谷堺峰局女人影不被入。サレバ一乘峰高顯、五障
0000_,31,693a06(00):雲聳事無、一味谷深三從水流事無、藥師醫王靈像耳聞
0000_,31,693a07(00):目不見、大師結界靈地遠見近不臨、高野山弘法大師結
0000_,31,693a08(00):界峯眞言上乘繁昌地也。三密月輪普照云、女人非器、
0000_,31,693a09(00):闇ヲハ不照五瓶智水等流云共女人垢穢垢ヲバススカズ
0000_,31,693a10(00):聖武天王御願十六丈金銅遮那前是拜見云へ共、猶扉内
0000_,31,693a11(00):不入。天智天王建立五丈石像彌勒前仰是禮拜、猶壇上
0000_,31,693a12(00):障有。乃至金峰雲上醍醐霞底迄女人更影不指、悲哉兩
0000_,31,693a13(00):足有ト云へ共不登、法峯アリ不見靈地アリ不拜靈像。
0000_,31,693a14(00):此穢土瓦礫荊棘山泥木素像佛ダニモ猶其障有程罪重身
0000_,31,693a15(00):諸經諸論中嫌在在所所擯出セラレテ三途八難非ルヨリ
0000_,31,693a16(00):ハ、趣クベキ方無。六趣四生非ヨリハ受ベキ形無。道
0000_,31,693a17(00):暹經引十方世界女人有所必地獄有釋玉ヘリ。如此三世
0000_,31,693b18(00):諸佛捨、十方淨土門指、惡罪女人只彌陀助救云願發給。
0000_,31,693b19(00):實憑可者也。所謂四十八願中第十八念佛往生願、十方
0000_,31,693b20(00):衆生至心信樂欲生我國乃至十念若不生者不取正覺誓給、
0000_,31,693b21(00):一切善惡男女皆是漏タルハ無ケレ共、第卅五願別女人
0000_,31,693b22(00):往生願立給。是則女人一切事於疑成間、十方衆生誓給
0000_,31,693b23(00):罪深女人不入疑、念佛往生益漏ベキガ故、別女人往生
0000_,31,693b24(00):願立給也。拙穢土境ダニモ猶嫌障重女人、本願賴名號
0000_,31,693b25(00):唱出過三界萬德究竟報土迎取願給、廣大慈悲忝中中
0000_,31,693b26(00):詞以述難者也。善導和尚今女人往生願釋給、彌陀大願力
0000_,31,693b27(00):依故、女人佛名號稱命終時、女人轉男子成事得、彌陀
0000_,31,693b28(00):手授菩薩身助、寶華上坐佛隨奉往生無生悟釋。又一切
0000_,31,693b29(00):女人若彌陀名號願力不依者、千劫萬劫恆沙劫經終女身
0000_,31,693b30(00):轉事不可得釋給、此度彌陀本願ニスガリテ極樂詣ラズ
0000_,31,693b31(00):シテハ、無量劫女人身ハ不可轉、無始以來女人身受タ
0000_,31,693b32(00):リキ、今ヨリ後猶六道四生轉廻間形ヲカへ質ヲ改ム共
0000_,31,693b33(00):猶女身ヲ受テ一切心任ザランハ、悲シカルベキ事也。
0000_,31,693b34(00):況ヤ女身。非不改、三途八難底沈テ重苦受事後悔誰是
0000_,31,694a01(00):救、今幸彌陀本願逢奉、名號唱計行依最後臨終男子身
0000_,31,694a02(00):成奉セテ、彌陀如來、御迎預、觀音大士金蓮乘無數化
0000_,31,694a03(00):佛無量聖衆圍遶セラレ奉、須臾間無漏報土往生、無量
0000_,31,694a04(00):快樂預事悅非哉。努念佛不可倦、サリトテモ念佛申寶
0000_,31,694a05(00):不盡、骨不折、惡道墮萬苦受ヨリハ、易念佛申樂得可
0000_,31,694a06(00):者也。本願貴賴、次第カキクドキノ給ケレバ、其座侍
0000_,31,694a07(00):女房達皆涙流、念佛門入、是、傳聞女人豈念佛勇無哉
0000_,31,694a08(00):一、山臥作佛房事
0000_,31,694a09(00):遠江國作佛房云山臥侍。役行者跡追山林斗藪行立、大
0000_,31,694a10(00):峰經歴數箇度也。總熊野參詣歩運事四十八箇度也、偏
0000_,31,694a11(00):後生事祈曾現世望無、或時證誠殿通夜、年來祈所只是
0000_,31,694a12(00):後生菩提也。早出離道示給祈請シケルニ、當時京都法
0000_,31,694a13(00):然房云聖有、行出離道可尋示現蒙、即上洛上人參淨土
0000_,31,694a14(00):法門學、念佛往生道承定、後本國歸、稱名外無他事自
0000_,31,694a15(00):本孤獨身無同行無知識病受ザレバ病惱苦無、療治無
0000_,31,694a16(00):煩往生期至入道場西向、自鐘鳴高聲念佛數返端坐合掌
0000_,31,694a17(00):遂往生紫雲驚異香付諸人集來緣結、希代不思議國中口
0000_,31,694b18(00):遊有ケル
0000_,31,694b19(00):一、親鸞上人入淨土門事
0000_,31,694b20(00):彼一向專修聖綽空<com>親鸞</com>者、苗裔尋近衞大將贈左大臣從一
0000_,31,694b21(00):位内丸公六代後胤、弼宰相有國卿五代孫　皇太后宮大
0000_,31,694b22(00):進有範子也。前大僧正<com>慈鎭和尚</com>御弟子小納言範晏號、楞嚴
0000_,31,694b23(00):餘流傳、四敎圓融法水續云、引隱遁之志建仁三年春
0000_,31,694b24(00):<com>廿九歳</com>吉水禪房參上人弟子成綽空ト改名<com>即親鸞是ナリ</com>元久二年
0000_,31,694b25(00):選擇集許、同年四月十四日上人眞影申預奉圖淨土法門
0000_,31,694b26(00):學。上人配流之時、同北國被遠流次以東國下向普一向
0000_,31,694b27(00):專修念佛勸終、歸洛弘長二年仲冬下旬<com>廿八日</com>行年九十歳
0000_,31,694b28(00):種種靈異顯往生遂給フ。今號一向專修彼綽空親鸞上人
0000_,31,694b29(00):門流也
0000_,31,694b30(00):一、甘糟太郞往生事
0000_,31,694b31(00):土御門院御宇建仁三年冬比、山門堂衆等獨歩餘學生權
0000_,31,694b32(00):諍衆徒敵成、剩日吉八王子社壇城郭惡行巧ミシカバ、
0000_,31,694b33(00):追罸爲差遣官兵時、武藏國御家人猪俟黨甘糟太郞忠綱
0000_,31,694b34(00):云武者、彼官兵内十一月十五日八王子向シニ、先ヅ法
0000_,31,695a01(00):然上人參、彌陀本願念佛正惡人爲傍聖人爲發サレタル
0000_,31,695a02(00):由、日來承侍シカバ我等如罪人其正機也心得侍バ、本
0000_,31,695a03(00):願賴念佛往生不可疑存知侍共、其病床臥シノドカ臨終
0000_,31,695a04(00):時事也、武士習進退心不任者、山門堂衆追罸爲勅命蒙、
0000_,31,695a05(00):只今八王子城向侍、忠綱武勇家生弓箭道立サワル、進
0000_,31,695a06(00):父祖遺塵不失、退子孫後榮殘爲、敵禦身捨惡心熾盛、
0000_,31,695a07(00):願念發起難、若又今世假謂思往生勵理不忘者、居時則
0000_,31,695a08(00):禮無動時則威無歟。返敵爲取コメラレナバ、永臆病名
0000_,31,695a09(00):留忽譜代跡可失、迷闇向如、願上人弓箭家業不捨、往
0000_,31,695a10(00):生素意遂道侍詮取御一言承覽申ケレバ、上人言、彌陀
0000_,31,695a11(00):本願專罪人爲罪人罪人ナガラ名號唱往生、是本願不思
0000_,31,695a12(00):議也。弓箭家生人縱戰場命失、念佛終本願酬來迎預往
0000_,31,695a13(00):生遂事努力不可疑、被仰ケレバ、不審開侍、サテハ忠
0000_,31,695a14(00):綱往生今日一定ナルベシト悅、ヤガテ從其八王子城向、
0000_,31,695a15(00):八王子權現本地彌陀左脇弟子觀自在尊也、幸我西方向
0000_,31,695a16(00):往生便得者歟、權現捨給祈請命捨戰、堂衆中一坊中ヨ
0000_,31,695a17(00):リ十八人出タリケル、武者皆手カラ有。豪者也ケルガ
0000_,31,695b18(00):甘糟太郎云重代豪武士向ナルニ、同其仁敵受高名不覺
0000_,31,695b19(00):此時顯スベシト支度シケルガ、未甘糟不見知之間、名
0000_,31,695b20(00):乘知計事、我思敵名乘進云十八人者共シコロヲ並木戸
0000_,31,695b21(00):口進出、甘糟折節木戸口近責寄ケルガ、取不敢武藏國
0000_,31,695b22(00):住人甘糟太郎忠綱云重代豪武者也、手懸名擧名乘ケレ
0000_,31,695b23(00):バ、十八人者共各支度シタル事ナレバ心同戰ケレバ、
0000_,31,695b24(00):十二人手掛被打。甘糟又殘六人手懸ケルガ深手負ケル
0000_,31,695b25(00):上、太刀中打折今早覺ケレバ、太刀捨掌合一心彌陀念
0000_,31,695b26(00):高聲念佛敵爲命任セケルニ、紫雲聳音樂聞ケレバ遠近
0000_,31,695b27(00):人不恠云事無。上人緣行道御ケルガ東坂本當紫雲見ケ
0000_,31,695b28(00):レバ、此紫雲コソ恠ケレ、一定甘糟往生シツルト覺ル
0000_,31,695b29(00):トゾ被仰ケル。國留置妻子許此由告遣ケル程、臨終夜
0000_,31,695b30(00):妻之夢往生由示ケレバ、驚使上ケル京下使罷逢戰場ニ
0000_,31,695b31(00):テ之往生有樣、田舍夢告互不思議也事語。本願不思議
0000_,31,695b32(00):乍云、合戰庭靈瑞現眼前往生遂事、實希代奇特也。打
0000_,31,695b33(00):手六人輩何甘糟在俗身ナガラ深本願信合戰庭往生遂。
0000_,31,695b34(00):何我等ナレバ頭剃衣染ナガラ是程嚴重本願ヲ賴ザラン
0000_,31,696a01(00):ヤト改悔心發、且甘糟後世訪、且罪障懺悔爲テ本房不
0000_,31,696a02(00):返、ヤガテ從其諸國修行靈佛靈社歩運ケリ。戰場ニテ
0000_,31,696a03(00):之往生爲、上人問答次瑠璃王先蹤如來敎勸被思合侍、
0000_,31,696a04(00):彌陀本願人不嫌所不撰、只念佛往生無疑事明也。我人
0000_,31,696a05(00):深本願賴稱名專ニスヘシ
0000_,31,696a06(00):一、長樂寺隆寬事
0000_,31,696a07(00):元久元年七月之比、上人移住小松殿之時、隆寬律師參
0000_,31,696a08(00):向出對御堂後戸取出一卷書、付屬隆寬云、是依禪定
0000_,31,696a09(00):殿下仰所造進之選擇本願集也。源空所立法門取要不
0000_,31,696a10(00):過此。早是書寫披見スベシ。若不審アラバ可尋問也。
0000_,31,696a11(00):源空存生間祕不可及他見。死後可志流行<com>云云</com>。抑隆
0000_,31,696a12(00):寬律師粟田關白五代後胤三河權守重兼朝臣孫藤少納言
0000_,31,696a13(00):資隆子息也、本宗者天台宗惠心僧都第八代嫡流椙生法
0000_,31,696a14(00):橋皇覺孫弟無動寺南滕度大納言法印範源面受口決弟子
0000_,31,696a15(00):也。説法決擇之智辨、無並本山文花風月才無恥儒林
0000_,31,696a16(00):然歸上人之德人淨土門辭公私學道遁大小公請偏
0000_,31,696a17(00):欣求往生專稱彌陀名號毎日返數八萬四千返、所作
0000_,31,696b18(00):抄物一百餘卷也。當時長樂寺義號彼隆寬律師流也
0000_,31,696b19(00):一、山門衆徒依念佛蜂起事
0000_,31,696b20(00):同年冬比山門衆徒蜂起、大講堂庭三塔會合專修念佛可
0000_,31,696b21(00):被停止之由、依訴申天台座主從座主大僧正上人御
0000_,31,696b22(00):尋有、上人起請文被進其詞云、叡山黑谷沙門源空敬日
0000_,31,696b23(00):當寺住持三寶護法善神御寶前右源空壯年昔日粗披天
0000_,31,696b24(00):台敎釋伺三觀戸、衰老今、依善導章疏雖望九品界、舊
0000_,31,696b25(00):執猶存本心何忘。然近日風聞云源空偏勸念佛敎謗餘
0000_,31,696b26(00):敎法、諸宗依之陵夷諸行依之滅亡<com>云云</com>。傳聞此旨心神
0000_,31,696b27(00):驚恠、遂聞事山門及議衆徒可加炳誡之由、申送貫
0000_,31,696b28(00):首此條一恐衆勘一喜衆恩。恐所以貧道身忽及山洛
0000_,31,696b29(00):欝悅所銷謗法名止花夷謗。若非衆徒糺斷者、如何慰
0000_,31,696b30(00):貧道愁歎哉。凡彌陀本願云、唯除五逆誹謗正法<com>云云</com>。
0000_,31,696b31(00):勸念佛輩云何謗正法。又惠心要集聞實道入普賢願海
0000_,31,696b32(00):<com>云云</com>。欣淨土之類豈捨妙法哉。但老門遁世之輩、愚
0000_,31,696b33(00):昧出家之類、或入草庵剃髪或臨松室志謂次、以極樂
0000_,31,696b34(00):可所期、以念佛可所行之由、時時諷陳。是則齡衰不
0000_,31,697a01(00):能練行、性鈍不堪研精之間、暫擱難解難入之門示易
0000_,31,697a02(00):往易行之道、佛智猶設方便、凡慮豈無斟酌哉。敢非存
0000_,31,697a03(00):敎是非、偏思機堪否也。此條可爲法滅之緣者、向後宜
0000_,31,697a04(00):從停止。此條以僻説弘通、以虚誕會釋者、尤可有糺
0000_,31,697a05(00):斷、尤可有炳誡所望也、所欣也。此子細去年沙汰之時
0000_,31,697a06(00):進起請畢。其後今不變、雖不能重陳、嚴誡巳重疊之
0000_,31,697a07(00):間、誓状又及再三上件子細事一言以虚誕設會釋者、
0000_,31,697a08(00):毎日七萬返念佛空失利益、墮在三途、現當二世依身常沈
0000_,31,697a09(00):重苦、永受楚毒、伏乞當寺諸尊滿山護法證明知見給、源
0000_,31,697a10(00):空敬白
0000_,31,697a11(00):元久元年十一月三日沙門源空敬白
0000_,31,697a12(00):其時座主後白河院孫王眞性宮大僧正也
0000_,31,697a13(00):一、七箇條制禁事
0000_,31,697a14(00):號上人之門弟輩之中、未知上人存知之奧義、未辨淨
0000_,31,697a15(00):土宗義之廢立之類、稱師説致邪意之謗法、依吐無窮臆
0000_,31,697a16(00):説巳及山門大訴之間、同七日集門人等制誡七箇條及、
0000_,31,697a17(00):門人七十五人連署取備龜鏡立後證、所謂彼七箇條起
0000_,31,697b18(00):請文云、敎誡念佛門輩七箇條起請
0000_,31,697b19(00):普告號予門人念佛聖人等、
0000_,31,697b20(00):一可停止未窺一句文、破眞言止觀謗餘佛菩薩事
0000_,31,697b21(00):右至立破道者學生所經也、非愚人之境界、加之誹謗正
0000_,31,697b22(00):法者除彌陀願、其報當墮那落、豈非癡闇之至哉
0000_,31,697b23(00):一可停止以無智身對有智人、遇別行人好致諍論事
0000_,31,697b24(00):右論義者是智者之有也、更非愚人之分、又諍論之處諸
0000_,31,697b25(00):煩悩起智者遠離、百由旬也。況於一向專修念佛行人哉
0000_,31,697b26(00):一可停止對別解別行人、以愚癡偏執心稱可弃置本
0000_,31,697b27(00):業強嫌嘩之事
0000_,31,697b28(00):右修道之習只各勤自行敢不遮餘行、西方要決云、別解
0000_,31,697b29(00):別行者惣起敬心、若生輕慢者得罪無窮<com>云云</com>、何背此
0000_,31,697b30(00):制哉、加之善導和尚大呵之、未知祖師之誡愚闇之敢
0000_,31,697b31(00):甚也
0000_,31,697b32(00):一可停止於念佛門號無戒行、專勸婬酒肉､適守律儀
0000_,31,697b33(00):者名雜行人､賴彌陀願者説勿恐造罪事
0000_,31,697b34(00):右戒是佛法大地也、衆行雖區同專之、是以善導和尚擧
0000_,31,698a01(00):目不見女人、此行状之趣過本律制、淨業之類不順之者、
0000_,31,698a02(00):惣失如來之遺敎、別背祖師之舊跡旁無據者歟
0000_,31,698a03(00):一可停止未辨是非辨癡人離聖敎非師説、恣述私義妄
0000_,31,698a04(00):企諍論被笑智者迷亂愚人事
0000_,31,698a05(00):右無智大天狗此朝再誕、猥述邪義巳同九十六種異道、
0000_,31,698a06(00):尤可悲之
0000_,31,698a07(00):一可停止以癡鈍身殊好唱導、不知正法説種種邪法、
0000_,31,698a08(00):敎化無智道俗事
0000_,31,698a09(00):右無解作師是梵網之制戒也、愚闇之類欲顯己才、以淨
0000_,31,698a10(00):土敎爲藝能、貪名利望檀越恣成自由妄説誑惑世間
0000_,31,698a11(00):人、誑法之過殊重、是寧非國賊哉
0000_,31,698a12(00):一可停止自説非佛敎邪法僞爲師範説事
0000_,31,698a13(00):右各難一人説所積爲予一身衆惡汚彌陀敎文揚師匠
0000_,31,698a14(00):惡名不善之甚無過之、以前七箇條<gaiji attr="GT:027729"/>錄如件、一分學
0000_,31,698a15(00):敎文弟子等者頗知旨趣、年來之間雖修念佛隨順聖教、
0000_,31,698a16(00):敢不逆人心、無驚世聽因茲于今三十箇年無爲渉日月
0000_,31,698a17(00):而至近來、此十箇年以後無智不善之輩時時到來、非啻
0000_,31,698b18(00):失彌陀淨業、又汚穢釋迦遺法、何不加炳誡、此七箇條之
0000_,31,698b19(00):内不當之間、巨細事等多之、具難注述惣如此等無方
0000_,31,698b20(00):愼不可犯、此上猶背制法輩者、予非門人、魔之眷屬
0000_,31,698b21(00):也。更不可來草庵、自今以後各隨聞及必可被觸之、
0000_,31,698b22(00):餘人勿相伴若不然者是同意之人也。彼過如作者不能
0000_,31,698b23(00):嗔同法恨師匠、自業自得之理只在己身而巳、是故今
0000_,31,698b24(00):日催四方行人、集一室告命僅雖有風聞、慥不知誰人
0000_,31,698b25(00):失據于沙汰、愁歎送年序非可默止、先隨昌力及可廻禁
0000_,31,698b26(00):遏之計也。仍錄其趣示門葉等之状如件
0000_,31,698b27(00):元久元年十一月七日沙門源空門人已上七十五人連署也
0000_,31,698b28(00):<com>名字略之</com>。上人若謗法好禁遏豈如此哉。彼正文巳月輪殿進
0000_,31,698b29(00):置、誰是疑、其後月輪禪定殿下座主眞性<com>慈鎭</com>大僧正送自
0000_,31,698b30(00):筆御消息云、念佛弘通之間事、源空上人之起請文消息
0000_,31,698b31(00):等披露山門之後、動靜如何尤不審候。抑風聞如依上
0000_,31,698b32(00):人淺深三重之過怠、及炳誡一定之僉儀<com>云云</com>。件三箇條者
0000_,31,698b33(00):一者念佛弘通惣不可然。是則非眞言止觀之深理以口
0000_,31,698b34(00):稱念佛之權説不可遂往生故<com>云云</com>。此條者定非滿出之
0000_,31,699a01(00):謳謌、是只一兩之謂歟、爲咎他謗法、自還致謗法、可謂
0000_,31,699a02(00):勿論哉。二者念佛行者毀破諸行之餘、焚燒經論流失
0000_,31,699a03(00):章疏、或亦以餘善稱三途之業、以犯戒爲九品之因<com>云云</com>
0000_,31,699a04(00):聞之緇素爭不驚歎哉、諸宗學徒專足欝淘者哉。於此
0000_,31,699a05(00):條者殆難取信歟。巳是會昌天子守屋大臣等類歟。如
0000_,31,699a06(00):此之説過申不審多事、若實者糾斷亦不爲雖、偏以浮説
0000_,31,699a07(00):被懸過於上人之條、頗非理不盡之沙汰歟。三者雖不
0000_,31,699a08(00):及如此逆罪、一向專修行人可停止餘行之由、頻以勸進
0000_,31,699a09(00):又以不可然<com>云云</com>。於此條者進退相半歟、善導意專述
0000_,31,699a10(00):此旨、然而其趣甚深行者可思、今上人之弘通熟採疏意
0000_,31,699a11(00):敢無謬訛、而門弟等之中不知奧義不悟宗旨、彙恣吐
0000_,31,699a12(00):妄言猥致偏執之由、有其聞歟、此事甚以不可然之
0000_,31,699a13(00):間、上人遮而傷之、小僧諫而禁之事廣、人多一時難
0000_,31,699a14(00):禁然而根元巳斷邪執、枝葉豈亂正義乎。以之謂之三重
0000_,31,699a15(00):之子細一而無過矣。衆徒之欝結何因強盛哉。況亦當時
0000_,31,699a16(00):巳集數輩之門徒、成七箇條之起請、禁遏邪義炳誡狂説、
0000_,31,699a17(00):上人若好謗法者沙汰豈嚴密哉。至此條者一向可被
0000_,31,699b18(00):任小僧、更以不可及不審。然則早休滿山之欝憤可被
0000_,31,699b19(00):止上人濫刑歟。抑諸宗成立之法、各專自解不察餘敎、
0000_,31,699b20(00):弘行常習先德之故實也。訪之異域者月支則護法淸辨空
0000_,31,699b21(00):有之諍論、晨旦亦慈恩妙樂之權實之立破、尋之我朝者
0000_,31,699b22(00):弘仁則戒律大小之諍、天暦亦諸宗淺深之談、八宗競而
0000_,31,699b23(00):成鉾楯三國傳而爲軌範。然而村上御宇豫鑒末世之邪
0000_,31,699b24(00):亂被止諸宗對論、以來宗論永以削跡、佛法爲其安全也。
0000_,31,699b25(00):就中於淨土宗者、古來行者偏凝無染無着之淨心、住
0000_,31,699b26(00):專修念佛一行、對他宗不好執論、比餘敎不判是非、獨
0000_,31,699b27(00):慕出離必遂往生也。但敎法弘通之習、成義顯理日聊
0000_,31,699b28(00):亦非無其心也。所謂惠心僧都往生要集中、致三重之
0000_,31,699b29(00):問答、念佛勝餘行之由、詳釋成之、禪林永觀律師十因意
0000_,31,699b30(00):亦引經論之文。撿我朝例註錄同趣、彼時諸宗之僧侶惠
0000_,31,699b31(00):學成林禪定湛水、雖然不咎惠心不罸永觀、是則世質
0000_,31,699b32(00):人直之故也。而今代及澆季時屬闘諍、能破所破共起自
0000_,31,699b33(00):偏執正論非論皆及喧嘩。或人云、念佛若被弘通者諸宗
0000_,31,699b34(00):忽可滅盡、是以遏妨<com>云云</com>、此事理不可然、於過分之逆
0000_,31,700a01(00):類者依實可被糺斷、全非淨土宗之所傷、於門弟子等
0000_,31,700a02(00):之邪執者上人巳加嚴禁、門徒不可確執、云彼云此上何
0000_,31,700a03(00):因可及佛法之破滅哉。凡顯密之修學依名利研精、是
0000_,31,700a04(00):人間之定法也、於念佛敎法者、非名非利思後世人之
0000_,31,700a05(00):外、誰習學之哉。依念佛法滅之條虚言歟狂説歟、可
0000_,31,700a06(00):謂未曾有若此沙汰熾盛於念佛行者一時可失墜、辨因
0000_,31,700a07(00):果恐苦患之人、豈不傷嗟哉。豈不悲哀哉。爰小僧
0000_,31,700a08(00):自幼年之昔至衰暮之今、雖自行疎賴本願、雖罪業重
0000_,31,700a09(00):羨往生不倦不怠過廿餘年之星霜、彌求彌進唱數百萬
0000_,31,700a10(00):返之佛號、恒年以來病進命危歸泉在隣。淨土之敎迹當
0000_,31,700a11(00):此時欲滅亡見之聞之、爭堪爭忍。三尺之秋霜割肝
0000_,31,700a12(00):一寸之夜焰焦胸、拭紅涙摧丹心、嗚咽叩地愁悶。況上
0000_,31,700a13(00):人於小僧爲出家之戒師爲念佛之先達、歸敬惟深尊崇
0000_,31,700a14(00):尤切、而無事而招濫刑有勤而處重科者、爲法不可
0000_,31,700a15(00):惜身命、小僧代而受罪以欲救師範之科者也。凡佛道佛
0000_,31,700a16(00):行之人自他共可顧罪累、而強執俗諦隨事之假論、欲墮
0000_,31,700a17(00):無明迷理之惑障。傷哉悲哉請學侶之有情、伏理變執優
0000_,31,700b18(00):法宥罪而巳死罪死罪
0000_,31,700b19(00):十一月七日　專修念佛沙門圓證在判
0000_,31,700b20(00):大僧正御房<com>云云</com>、上人及殿下會通儲ケラレケレバ衆徒
0000_,31,700b21(00):欝訴止ニケリ
0000_,31,700b22(00):法然上人傳卷第七
0000_,31,700b23(00):一、於月輪殿現頭光事
0000_,31,700b24(00):元久二年<com>乙丑</com>四月五日上人於月輪殿法門數剋、談話之後
0000_,31,700b25(00):御退出之刻、歩出南庭給、御後殿下見送給處、頂現圓
0000_,31,700b26(00):光足踏蓮華地上二尺計騰形貌大勢至菩薩出給御覽、
0000_,31,700b27(00):禪定殿下忩下庭上頭面作禮奉見給本上人也。門外見
0000_,31,700b28(00):送奉給又大勢至菩薩也。頃之大肅然驚起雙眼流涙被仰
0000_,31,700b29(00):云、只今上人退出奉見誠生身佛御座、希有奇瑞アリ。
0000_,31,700b30(00):各奉拜哉否、爰本蓮房以下傍侍申云、何樣瑞乎殿下上
0000_,31,700b31(00):件次第被示仰處、右京權太夫<com>隆信</com>入道戒心頭光計奉拜
0000_,31,700b32(00):由申之、自餘輩更不見<com>云云</com>。本蓮房者中納言阿闍梨尋
0000_,31,701a01(00):玄也、承此事歎息云、我等雖在一座不見此奇異宿
0000_,31,701a02(00):緣故也。不足恨云云。抑月輪禪定殿下大織官十八代知
0000_,31,701a03(00):足院入道殿下御孫法性寺攝政大臣忠通公御息法性寺殿
0000_,31,701a04(00):御子三人之内嫡子、號近衞殿攝政大臣基實御事也、二
0000_,31,701a05(00):男號松殿攝政太政大臣基房也、三男號九條殿攝政太
0000_,31,701a06(00):政大臣兼實、今月輪殿是。此之殿下自始奉歸上人多
0000_,31,701a07(00):年薰修淨土宗御座シタリ。況拜見此奇瑞之後、彌成
0000_,31,701a08(00):生身佛想給
0000_,31,701a09(00):一、上人御瘧病事
0000_,31,701a10(00):元久二年八月北白河二階房上人瘧病出給、小松殿歸給。
0000_,31,701a11(00):門弟等或念佛申落奉思人有、或上人參懸程物我等力不
0000_,31,701a12(00):可叶申人モアリ。或又爲結緣參乎云人アリ。禪定殿
0000_,31,701a13(00):下聞食此事騷、樣樣雖被加療治不叶。禪定殿下我案
0000_,31,701a14(00):廻善導御影奉圖畫、聖覺爲唱導上人前供養遂シメ、講
0000_,31,701a15(00):淨土法門令解説彌陀本願發隨喜心可有除病効驗。
0000_,31,701a16(00):即仰託摩法印證賀被圖畫御影、後京極其銘令書給、聖
0000_,31,701a17(00):覺法印許可參勤御導師之由被仰シカバ、聖覺瘧病仕
0000_,31,701b18(00):侍、明日當起日、且師匠報恩爭可申子細乎。早旦御佛
0000_,31,701b19(00):事可奉始、翌日拂曉小松殿參入、聖覺今日發日候、何
0000_,31,701b20(00):時許起給候哉覽申シタレバ、申時許リ發侍也、上人言
0000_,31,701b21(00):聖覺マタ疾侍也。尤可忩トテ巳時始説法始、申終結願
0000_,31,701b22(00):セラレタルニ、御導師本願奧義述べ、大師釋尊モ同衆
0000_,31,701b23(00):生時常受病惱用療治給。凡夫血肉身中爭其愁無ラン
0000_,31,701b24(00):ヤ。雖然不知此道理淺智愚鈍衆生定成疑心致不信
0000_,31,701b25(00):歟。善導和尚諸宗不依敎相淨土宗興一向專修修行立
0000_,31,701b26(00):本願稱名義弘給事、末代惡世根機相應順次生死可離敎
0000_,31,701b27(00):法故、上人是弘通給稱化導巳佛意、親遂往生者千萬也。
0000_,31,701b28(00):然諸佛菩薩諸天龍神爭不欲衆生不信、四天大王佛法可
0000_,31,701b29(00):守護有必愈我大師上人病惱給慇懃申述、善導御影御
0000_,31,701b30(00):前異香頻薰、聖覺共★病落ケレバ故法印雨下擧名、聖
0000_,31,701b31(00):覺身此事尤奇特也申。誠末代奇特其比口遊侍ケル
0000_,31,701b32(00):一、公胤作決疑集事
0000_,31,701b33(00):圓城寺長吏公胤僧正爲破選擇集作三卷書題淨土決
0000_,31,701b34(00):疑鈔。彼書殊難一向專修義云、法華經有即往安樂文有
0000_,31,702a01(00):何妨､廢讀誦大乘唯付屬念佛<com>云云</com>、此大錯也<com>已上</com>。上
0000_,31,702a02(00):人披之至此不見終擱云、斯難非也。何者凡難破法先
0000_,31,702a03(00):須善知其宗義然後難之。而今暗淨土宗義致僻難者
0000_,31,702a04(00):誰敢所破、淨土宗意者取觀經前後諸大乘經皆悉攝人
0000_,31,702a05(00):往生行内其何法華獨漏哉。觀經普攝入意對念佛爲廢
0000_,31,702a06(00):也<com>云云</com>。公胤傳聞之緘唇不言、其後順德院處胎之際或
0000_,31,702a07(00):時公胤爲加持上人爲説戒同以參入。依奉行逓參事
0000_,31,702a08(00):未行以前、不慮二人一處會合屢談淨土法門、公胤歸房
0000_,31,702a09(00):之後語弟子等云、今日對面法然房有三所得所謂一
0000_,31,702a10(00):未知事知、二初聞之、三元知事僻改。法然房實宏才
0000_,31,702a11(00):也博覽也、於所見立淨土門不可違聖意。可增信毀
0000_,31,702a12(00):上人義者大過也。即燒決疑鈔訖
0000_,31,702a13(00):一、靜嚴法印問答事
0000_,31,702a14(00):竹林院法印或時來吉水房問云、如何今度可離生死哉。
0000_,31,702a15(00):上人答云、源空欲尋啓此命何。靜嚴云、決擇門智者誠
0000_,31,702a16(00):可然於出離道者可依道心者、遁世年久堅固安立義也。
0000_,31,702a17(00):上人微笑云、於源空者乘彌陀本願期往生旨、不知
0000_,31,702b18(00):其外<com>云云</com>、靜嚴云、余所思如此、爲聞人義所致此
0000_,31,702b19(00):疑也即起座去
0000_,31,702b20(00):一、明遍僧都問答事
0000_,31,702b21(00):或時明遍僧都善光寺參詣之次、小松殿坊參、上人申云、
0000_,31,702b22(00):末代惡世罪惡我等、彌陀名號稱可往生淨土承、然念
0000_,31,702b23(00):佛時心散亂ヲバ云何侍哉。上人言其條源空不及カ、但
0000_,31,702b24(00):散亂口稱名號乘佛願力往生無疑。所詮只可積念佛
0000_,31,702b25(00):功也<com>云云</com>。明遍隨喜云、此承參候也トテ其後聊世間禮
0000_,31,702b26(00):儀詞無、即退出畢。僧都歸後上人被仰云、欲界散地生
0000_,31,702b27(00):者皆是散亂也、譬如人界生受者必具足目鼻、其定乍生
0000_,31,702b28(00):散亂地自不修禪定外爭可留散亂哉。雖散亂唱名
0000_,31,702b29(00):號遂往生コソ目出度本願ナレト<com>云云</com>
0000_,31,702b30(00):一、宗源法印上人對面事
0000_,31,702b31(00):宗源法印當初參入月輪殿對面上人問云、實被立淨土
0000_,31,702b32(00):宗之由承之如何、答曰、然。宗源又問云、證據如何、
0000_,31,702b33(00):答云、依善導和尚觀經疏附屬文立之。問云、何唯依
0000_,31,702b34(00):一文計立宗義乎、時微笑不言。宗源登山於寶地房證
0000_,31,703a01(00):眞法印前語此事云、法然房惣不及返答頗以閉口、證
0000_,31,703a02(00):眞聞之云、彼法然房者自住山之昔迄黑谷籠居之後常
0000_,31,703a03(00):談法門不但達自宗兼亘諸宗博習學之智慧深遠超　
0000_,31,703a04(00):過常倫所立之義定非謬、況證眞於彼所立淨土法門者
0000_,31,703a05(00):深信用之勿住僻見不言留不足言故也<com>云云</com>。寳地房
0000_,31,703a06(00):遇上人相承戒法門人仍委知智惠深奧如此被謂也。
0000_,31,703a07(00):原夫如顯眞公胤證眞靜嚴明遍隆寛明禪聖覺等者、皆是
0000_,31,703a08(00):僧中之鸞鳳也、各聞上人演淨土法門咸以信受。況其
0000_,31,703a09(00):餘乎、可仰信莫生疑<com>云云</com>
0000_,31,703a10(00):一、世人難一向專修義事
0000_,31,703a11(00):有人難一向專修義云、縱使許諸行不可爲往生障
0000_,31,703a12(00):何故強立一向專修義乎。此大偏執也<com>云云</com>。上人聞之
0000_,31,703a13(00):云、如此難者不知淨土宗義也。釋迦説一向專念無
0000_,31,703a14(00):量壽佛善導釋一向專稱彌陀佛名如此源空若離經釋
0000_,31,703a15(00):私立此義者、誠如所責、若人欲難一向義者應難釋
0000_,31,703a16(00):迦及以善導其過全非我身也<com>云云</com>
0000_,31,703a17(00):又有人難別立淨土宗云、諸敎所讃多在彌陀、故諸宗
0000_,31,703b18(00):人師傍讃彌陀普勸淨土､是勸念佛往生有何不可然今
0000_,31,703b19(00):別立此宗偏爲勝他歟。上人聞之云、今立淨土宗意
0000_,31,703b20(00):者、爲顯亂想凡夫造惡下類依散心稱名功入報土無生
0000_,31,703b21(00):境也。所以者何、若依天台敎相者雖許凡夫往生判
0000_,31,703b22(00):身土至淺矣。若依法相宗義者判身土雖深、不許凡
0000_,31,703b23(00):夫往生也。諸宗所談實雖功妙惣不許凡夫生報土義若
0000_,31,703b24(00):依善導釋義立淨土宗之時、纔依一世念佛力造惡散
0000_,31,703b25(00):亂之凡夫乘本願生報土義於是顯是故別立淨土也矣。
0000_,31,703b26(00):若有人問今所立念佛往生義何經何師意者、當答云非
0000_,31,703b27(00):眞言非華嚴非三論非法相唯依善導和尚意別立淨
0000_,31,703b28(00):土宗正是彌陀化身所立之義也。可仰可信勿疑、如是
0000_,31,703b29(00):則非源空今案非爲勝他也<com>云云</com>。蓋聞上人從辭黑谷松
0000_,31,703b30(00):扉往吉水草庵以降三十餘年間、諄諄所弘者彌陀淨土
0000_,31,703b31(00):之法門、孜孜所務大願稱名妙行、上始自王侯將相下至
0000_,31,703b32(00):輿儓萠齡各皆莫不染他力往生之敎風乘。聖衆來迎之
0000_,31,703b33(00):瑞雲當知唐家導和尚和國空上人此其浮土家元祖也
0000_,31,703b34(00):一、津戸三郞遂往生事
0000_,31,704a01(00):津戸三郞爲守深信上人勸化偏願極樂往生無二心念
0000_,31,704a02(00):佛シケルガ、同出家本意遂度思タレドモ關東御家人習
0000_,31,704a03(00):無左右不被許事歎、只乍在俗身法名望戒並袈裟可
0000_,31,704a04(00):持由上人申タレバ、上人御返事云、御文委承候畢。誠
0000_,31,704a05(00):左樣志計深出家定社候。何事時至事候、強忩可思召事
0000_,31,704a06(00):候ハズ、期至折無程事候。又戒品書奉候、戒名戒品ナ
0000_,31,704a07(00):ント書シタルハク惡ク候。是寬印供奉申人ノセサセ給タ
0000_,31,704a08(00):ル十重禁次第ニテ候。三淨戒私書別別候、又袈裟進候、
0000_,31,704a09(00):新候共態當時掛古候進候、名乘房號書進候、乍男皆法
0000_,31,704a10(00):名付袈裟懸事候也。別紙書候也<com>云云</com>。此御返事給後、偏
0000_,31,704a11(00):出家思成念佛其後又念珠所望時、上人御返事云、是程
0000_,31,704a12(00):思食事此一世事非、先世深契哀覺候、搆極樂此度參合
0000_,31,704a13(00):給ベク候。常持候珠數一奉候、何事文難盡候、御念佛
0000_,31,704a14(00):不懈セサセ御座スベク候<com>云云</com>
0000_,31,704a15(00):又或時上人御文云、此度構往生シナント思召切ルベク
0000_,31,704a16(00):候。難受人身巳受難會念佛往法門値ヒタリ、娑婆厭フ
0000_,31,704a17(00):心アリ極樂欣心發タリ。彌陀本願深往生御心有也。努
0000_,31,704b18(00):力御念佛不懈決定往生由存ゼサセ給ベク候<com>云云</com>
0000_,31,704b19(00):又上人御影所望シタルニ付テ或時御返云、影事熊谷入
0000_,31,704b20(00):道書候シカモ無下此姿違候シカバ捨下候也。サレバ今
0000_,31,704b21(00):度ビ得書下候ハヌニ候、返返口惜候、其代善導和尚御
0000_,31,704b22(00):影ヲ拜御座スヘク候<com>云云</com>。我影代善導和尚御影拜被仰
0000_,31,704b23(00):事粗過分御詞哉思、不語善導和尚影前ニ念佛シタル時
0000_,31,704b24(00):居眠シタリケル夢上人向奉物語申タルニ、善導御影拜
0000_,31,704b25(00):云事不審條無謂惡御氣色ナリケルニ打驚ケルニ、善導
0000_,31,704b26(00):御影向ヒマイラセ奉タル事夢中上人物語申ツルニ少シ
0000_,31,704b27(00):モ不違ケレバ、上人ハ只人ニテハ御座サザリケリト、
0000_,31,704b28(00):彌信心深シテ往生之後、必思出ベキ由ヲ載セラレヌ。極
0000_,31,704b29(00):樂參會仰セラレタル御自筆御文共、錦袋入不身放念佛
0000_,31,704b30(00):シタルガ實時至タルニヤ、建保七年正月大臣家薨逝之
0000_,31,704b31(00):時蒙御免出家遂本意上人ヨリ記給タル法名付尊願ト
0000_,31,704b32(00):ゾ申タル
0000_,31,704b33(00):上人御往生後、日隨極樂戀シク、年ヲ逐穢土厭覺タル
0000_,31,704b34(00):儘。常此御文取出拜見疾迎サセ給甲ケレドモ、空ク歳
0000_,31,705a01(00):月經間、上人門弟以下僧衆屈、仁治三年十月廿日三七
0000_,31,705a02(00):日如法念佛始、十一月十八日結願夜半道場明障子内高
0000_,31,705a03(00):聲念佛數返後、腹切所有程物悉取出練大口裏少者喚後
0000_,31,705a04(00):河捨サセタリ。夜陰事ナレバ人更不知之、其後僧衆向
0000_,31,705a05(00):加樣出家籠居大臣殿御菩提訪奉付、主君御餘波戀御座。
0000_,31,705a06(00):其上上人極樂必參會仰有、今迄不往生事尊願長命旁無
0000_,31,705a07(00):益事也。釋尊八十歳御入滅上人八十御往生尊願八十也。
0000_,31,705a08(00):第十八念佛往生願、今日又十八日如法念佛結願當、今
0000_,31,705a09(00):日往生シタランハ殊勝ノ事ナルベシナント申シケレバ、
0000_,31,705a10(00):カカル用意トモ不寄思、只有猿詞ト心得、實目出度コ
0000_,31,705a11(00):ソ候ハヌト答ケルニ、其夜明十九日成ヌ。敢無苦痛只
0000_,31,705a12(00):今臨終スベキ心地モセザリケレバ、子息民部大夫守朝
0000_,31,705a13(00):喚、切腹引開丸肝物殘臨終延覺ユルナリ、寄見ヨト申
0000_,31,705a14(00):タル時コソ、始知リニケル。心前程丸物有由申タレバ
0000_,31,705a15(00):手入テ引切投捨。是殘故臨終延ナルベシトゾ申ケル。
0000_,31,705a16(00):人人集テ驚申タレバ、娑婆厭極樂欣志日隨彌増成タレ
0000_,31,705a17(00):バ、今一日モ疾詣度故角計タル次第ヲカキクドキ申ケ
0000_,31,705b18(00):レバ、誠願往生志熾盛ナル有樣、見人皆無不流涙。少
0000_,31,705b19(00):無痛念佛ケルガ七日マデ延タル間、ウカヒ水通フ故ヘ
0000_,31,705b20(00):ナルベシトテ、七日以後漱口止塗香用タルカ氣力更不
0000_,31,705b21(00):弱。無程疵愈後、時時行水用タルトカヤ。正月一日成
0000_,31,705b22(00):タレバ、不死テ者可往生道無間、尊願正月一日晩臨
0000_,31,705b23(00):終儀式ヲナラシテ、歳月久ナレリ。日來有樣不違今日
0000_,31,705b24(00):往生スベキ故延引シタリト喜テ頻念佛シタレドモ、其
0000_,31,705b25(00):日過次日又晩、只今臨終スベキ心地無ケレハ此世事契
0000_,31,705b26(00):タルニモ實アルハ變ゼズ、違ハヌハ世習也。増極樂參
0000_,31,705b27(00):會自筆御文ヲタビナガラ、忩忩詣ラント心盡侍遲迎
0000_,31,705b28(00):サセ給事コソ心憂侍レト、カキクドキ連日ニ歎申ケル
0000_,31,705b29(00):ガ、同十三日夜夢來十五日午剋迎ベキ由、上人告給タ
0000_,31,705b30(00):レバ、十四日此夢語歡喜涙流彌念佛勇ヲ成シケルガ、
0000_,31,705b31(00):十五日成ヌレバ、上人ヨリ給タル袈裟懸、念珠ヲ持、
0000_,31,705b32(00):西向端坐合掌、高聲念佛數百返唱、午正中念佛共息絶、
0000_,31,705b33(00):紫雲空顯異香室滿、茶毘庭至異香猶不失、奇特共數多
0000_,31,705b34(00):ト云ヘドモ、繁故不載、世擧謳歌。將軍家ヨリ御尋ニ
0000_,31,706a01(00):預シカバ、委注申タリ。熊谷入道始上人參ケル時、若
0000_,31,706a02(00):命捨後生助カルトナラバ頓而腹切爲用意持タリケル刀
0000_,31,706a03(00):ヲバ念佛往生スベキ由承定ヌル上ハトテ、上人進ゼタ
0000_,31,706a04(00):ルヲ上人ヨリ津戸三郞賜祕藏シタリ。今自害時件刀ヲ
0000_,31,706a05(00):用タルニヤ、在家之御弟子其數アル中ニ、自害シテ往
0000_,31,706a06(00):生素懷遂ベキ器御覽ゼラレタル故、取分尊願授ラレタ
0000_,31,706a07(00):ルモ、非無子細也。本願不思議始驚クベキ非ネトモ腹
0000_,31,706a08(00):切後七日ノウガヒヲ用タレドモ、其後ハ塗香計シテ水
0000_,31,706a09(00):ヲダニ口不寄ケルガ、五十七日間氣力不弱、聊無痛如
0000_,31,706a10(00):思念佛禮讃、仁治四<com>二月廿七日改元寬元元年也</com>正月十五日午剋八十
0000_,31,706a11(00):一耳目驚程往生遂ケル事ハ、飽護念增上緣益預リケル
0000_,31,706a12(00):事、眼前ナレバ彌希代不思議トゾ申合ケル
0000_,31,706a13(00):一、住蓮安樂被行斬刑事
0000_,31,706a14(00):上人或説大乘圓頓之戒法、勸入菩薩之位、或敎他力本
0000_,31,706a15(00):願之念佛開示往生之道、於日域施無畏宛如觀自在菩
0000_,31,706a16(00):薩照蒼天、於月輪殿示有光明知可得大勢至之白毫。
0000_,31,706a17(00):諸佛菩薩大悲利生雖區分、自安立器世間之始至于劫
0000_,31,706b18(00):末壞劫之終、有情非情併莫不蒙日月之光用。是故伊弉
0000_,31,706b19(00):册尊自令生日神月神、觀音勢至垂迹並光照國土、日月
0000_,31,706b20(00):星辰廻西則是表稽首阿彌陀佛之儀式也。然預此二菩
0000_,31,706b21(00):薩化遂可生淨土、我等也爰知極樂厚緣娑婆深契我等、
0000_,31,706b22(00):不顧此等道理異學異見之輩我慢偏執故可停廢專修
0000_,31,706b23(00):念佛由、驚天聽頻達叡聞之間、後鳥羽院有敕許遂
0000_,31,706b24(00):被召捕住蓮安樂畢。此條非啻山門衆徒之鬱憤、聊讒臣
0000_,31,706b25(00):誤叡情之故。尋其濫觴者太上天皇以熊野御參詣之隙
0000_,31,706b26(00):小御所女房達招請住蓮安樂等爲念佛聽聞、還御之後被
0000_,31,706b27(00):聞食此由甚以有逆鱗、自此以後念佛者氣色背叡襟畢。
0000_,31,706b28(00):就中住蓮安樂ハ上人門弟中隨分上足弟子也。於其身
0000_,31,706b29(00):全無過無犯處、有誹謗之輩致無實讒奏故、忽蒙勅勘
0000_,31,706b30(00):被召籠之條是偏佞臣誤君如浮雲蔽白日。凡大唐一行
0000_,31,706b31(00):阿闍梨慈恩大師、后妃采女歸依渇仰之間、不信之輩成
0000_,31,706b32(00):疑思汚之。況末代凡夫僧難遁疑殆、人非木石不如不
0000_,31,706b33(00):得歸依、禪定殿下被聞食此事、以使者内内被歎申之
0000_,31,706b34(00):間、敕答云、是山門衆徒憤也。自今以後高聲念佛可停
0000_,31,707a01(00):止由、進誓状者可有免許之旨<com>云云</com>。官人以此子細
0000_,31,707a02(00):仰含之處、住蓮等申云、或等適逢彌陀超世本願、此度
0000_,31,707a03(00):可遂出離生死之望、思其恩德捨命碎身尚不厭足、爲
0000_,31,707a04(00):自爲他不可有不務身。爲恩使命依義輕者此謂也。
0000_,31,707a05(00):我等若一旦隨勅定進此起請、非讃念佛行法此時永絶、
0000_,31,707a06(00):是永代之耻也、官人奏聞此由、逆鱗彌以甚申條奇恠慥可
0000_,31,707a07(00):處死罪之旨、被仰下間、官人重誘住蓮等云、只可
0000_,31,707a08(00):被進誓状也。爲往生極樂心中稱念非御制之限、高聲
0000_,31,707a09(00):念佛計可被停止也<com>云云</com>。住蓮等申云、念佛不可申之
0000_,31,707a10(00):誓状忌忌シク候。努力不可思寄事也。我不愛身命
0000_,31,707a11(00):但惜無上道トコソ、佛ハ説給ケレバ、雖被處死罪
0000_,31,707a12(00):全不可及怠状也<com>云云</com>。官人不及力二人河原引出欲誅
0000_,31,707a13(00):之時、住蓮申云、何於一所不被斬之哉。官人云敕定
0000_,31,707a14(00):也。住蓮云、縦雖敕定今一度於一處欲申念佛、官人
0000_,31,707a15(00):許具來安樂房兩人始日中禮讃、住蓮房召請安樂房
0000_,31,707a16(00):助言也。道俗成市貴賤群集、涙流絞袂者幾許哉。禮
0000_,31,707a17(00):讃漸半至彌陀眞色文、見西方空中、紫雲已ニ聳ケリ、
0000_,31,707b18(00):悲喜涙如雨、嗚咽止禮讃、不及懺悔回向二人合掌
0000_,31,707b19(00):唱最後十念待聲盡打墜頭。墜頭向西、蹲居斬身
0000_,31,707b20(00):合掌安坐セリ。見者驚目、聞者彈指也。夫以、雪山
0000_,31,707b21(00):童子投身於半偈與鬼神。薩埵王子捨命於竹林杖、救
0000_,31,707b22(00):飢虎、勇猛專精、何以勝之哉。一生終有限、何強惜身
0000_,31,707b23(00):命矣
0000_,31,707b24(00):一、天野四郞事
0000_,31,707b25(00):河内國天野四郞大強盜張本ニテ人ヲ殺シ財ヲ劫ルヲ業
0000_,31,707b26(00):トシテ世ヲ渉ル者アリケリ。年漸ク闌テ後上人ノ念佛
0000_,31,707b27(00):弘通趣ヲ承テ心ヲ發シ出家シテ、敎阿彌陀佛トテ無左
0000_,31,707b28(00):右念佛者成テ、常上人參、念佛法門ヲ承ケルガ、或時
0000_,31,707b29(00):上人ヘ參タルガ、人一人モ無リケレバ今夜ハ御トキ仕
0000_,31,707b30(00):ントテ留リヌ。又閑リテ後夜半計ト覺ル程ニ、上人ヤ
0000_,31,707b31(00):ワラカニ起居給如法忍ビヤカニ息ノ下ニテ念佛給カト
0000_,31,707b32(00):覺シキ事有ケリ。ツツシマムトスレハ不叶敎阿彌陀佛
0000_,31,707b33(00):シワ吹ヲシタリケレバ、此僧知レヌト思シタル氣色ニ
0000_,31,707b34(00):テ上人打臥給フ。寢入タル由ニテ其モ明ヌ。敎阿彌陀
0000_,31,708a01(00):佛ハ此行法ノ様ヲ聞テ不審無限トモ憚ヲ成テ尋不甲。
0000_,31,708a02(00):サテ遙程經テ後又參タリケレバ、上人ハ持佛堂ニ御座
0000_,31,708a03(00):シテ聲ヲ聞給テ、何ニ敎阿彌陀佛ガ何事、是ト被仰ケ
0000_,31,708a04(00):レバ持佛堂緣ニ參テ、敎阿彌陀佛淺間敷無緣ノ者ニテ
0000_,31,708a05(00):侍ル間、在京ナンドモ難叶侍レバ相模國河村卜申所ニ
0000_,31,708a06(00):相知リタル者ヲ憑テ、罷下ベシ。今ハ年モ老候又可入
0000_,31,708a07(00):見參トモ不覺侍。本ヨリ無智者ニテ候ヘバ甚深法門ヲ
0000_,31,708a08(00):候トテモ其甲斐有ベシトモ不覺候ヘバ、只詮取テ決定
0000_,31,708a09(00):往生仕ルベキ様ノ御言ヲ蒙ント申ケレバ、上人言、先
0000_,31,708a10(00):念佛ニハ甚深ノ義ト云事ナシ、念佛申者ハ必往生スト
0000_,31,708a11(00):知ル計也。何ナル智者學生云トモ宗ニアラザラン甚深
0000_,31,708a12(00):義ヲバ爭カ作出云ベキ。甚深義ノ有ルラント云コト努力
0000_,31,708a13(00):疑思フベカラズ。但念佛ハ易キ行ナレバ申人ハ多ケレ
0000_,31,708a14(00):ドモ往生スル者少キハ、決定往生ノ故實ヲ知ヌ故也。
0000_,31,708a15(00):去月又人モ無テ御房ト源空ト只二人アリシニ、夜半計
0000_,31,708a16(00):ニ忍ビヤカニ起居テ念沸セシヲハ御房ハ聞レシャト仰
0000_,31,708a17(00):ラレケレバ、寢耳ニ哉覽承キト申ケレバ、其コソヤガ
0000_,31,708b18(00):テ決定往生ノ念佛ヨ、虚假トテカザル心ニテ申念佛ガ
0000_,31,708b19(00):往生ハセヌ也。決定往生セント思ハバカザル思ヒナク
0000_,31,708b20(00):實ノ心ニテ可申、甲斐ナキ少キ者ノ若シバ畜生ナンド
0000_,31,708b21(00):ニ向テ、カザル心ハ無レドモ、朋友同行ハ云ニ不及、
0000_,31,708b22(00):其ノ外常ニ馴レ見シ妻子眷屬ナレドモ東西ヲ辨ル程ノ
0000_,31,708b23(00):者ニ成ヌレバ、其爲ニ必ズカザル心ハ起ル也。人ノ中
0000_,31,708b24(00):ニ栖ンニハ其ノ意無キ凡夫ハ不可有。都テ親モ疎モ貴
0000_,31,708b25(00):モ賤モ人ニ過タル往生ノ怨ハナシ。其ガ爲ニカザル心
0000_,31,708b26(00):ヲ發シテ順次往生ヲ遂ゲザル也。去リトテリ獨居テモ
0000_,31,708b27(00):不叶、イカガシテ人目ヲカザル心無シテ、實ノ心ニテ
0000_,31,708b28(00):念佛可申ト云ニ、常ニ人ニ交テ閑マル心モ無ク、餝心
0000_,31,708b29(00):モ有ン者ハ、夜ルサシ深テ見ル人モ無ク、聞ク人モ無
0000_,31,708b30(00):ラン時、忍ビヤカニ起居テ百返ニテモ千返ニテモ多少
0000_,31,708b31(00):心ニ任テ申ス念佛ノミゾ餝ル心モナケレバ、佛意ニ相
0000_,31,708b32(00):應シテ決定往生ハ可遂。此心ヲ得ルナラバ、必シモ夜
0000_,31,708b33(00):ニモ不可限、朝ニテモ晝ニテモ、人ノ聞ク憚リナカラ
0000_,31,708b34(00):ン處ニテ、常ニ如此可申。所詮決定往生ヲ欣フ實ノ念
0000_,31,709a01(00):佛申サンズル飭ラヌ心根ハ、譬ヘバ盜人ノ有テ人ノ財
0000_,31,709a02(00):ヲ思懸テ盜ト思フ心底ニ深ケレドモ、面ニハサリゲ無
0000_,31,709a03(00):キ様ニモテナシ、搆テ恠氣ナル色ヲ見ヘシト思ハンガ
0000_,31,709a04(00):如ク、其盜心ハ人全ク知ネバ、少モ餝ラヌ心也。決定
0000_,31,709a05(00):往生センズル心モ、又如此。人多ク集居ル中ニテモ、
0000_,31,709a06(00):念佛申色モ人ニ見ヘズシテ、心ニ忘ルマジキヤ、其體
0000_,31,709a07(00):ノ念佛離テハ誰カハ是ヲ可知。佛知セ給ハバ往生何疑
0000_,31,709a08(00):ント被仰ケレバ、敎阿彌陀佛申テ曰ク、決定往生ト法
0000_,31,709a09(00):門コソ心得候。又既ニ悟リ極メ侍リ、今ハ聊ノ不審モ
0000_,31,709a10(00):不侍、此仰ヲ承ハラザラマシカバ、此度ノ往生ハアヤ
0000_,31,709a11(00):ウク候ナマシ。但シ此仰セノ如クニテハ人ノ前ニテ念
0000_,31,709a12(00):佛ヲクリロヲハタラカサン事ハ、有マジク候哉覽ト、
0000_,31,709a13(00):上人ノ言ク、其レ又僻胤也。念佛本意常念ヲ詮トス、
0000_,31,709a14(00):サレバ念念相續セヨトコソ勸メラレタレ。譬ハ世間ノ
0000_,31,709a15(00):人ヲ見ルニ同ジ人ナレ共、豪憶相分テ憶病ノ者ニ成ヌ
0000_,31,709a16(00):レバ、身爲苦シカルマジキ聊ノ瞋リモ怖恐レテ逃隱ル
0000_,31,709a17(00):豪ノ者ニ成ヌレハ命可失コハキ敵ノ、而モ逃隱ナバ可
0000_,31,709b18(00):助ナレドモ、少モ不恐シザリモセザルガ如シ。是カ様
0000_,31,709b19(00):ニ眞僞ノ二類アリ。地體爲性ニシテ餝ル心アル者ハ、
0000_,31,709b20(00):身爲要ナキ聊ノ事ヲモ必ズ僞リ餝ル也。本ヨリ實ノ心
0000_,31,709b21(00):有テ虚言セヌ者ハ、聊ノ矯餝シテ身ノ爲大ニ其益有ル
0000_,31,709b22(00):ベキ身ナレドモ、身ノ利益ヲハ不顧、底ニ實心有テ少
0000_,31,709b23(00):モ餝ル心無是レ皆ナ本性ニ受ケテ生レタル所ナリ。其
0000_,31,709b24(00):實心者往生セント思テ念佛ニ歸シタランハ、何人ノ前
0000_,31,709b25(00):ニテ申トモ少餝ル心ニ有マジケレバ、眞實心念佛ニシ
0000_,31,709b26(00):テ決定往生スベキ也。何ゾ是ヲ禁シメン。又地體ハ僞
0000_,31,709b27(00):性ニシテ世間サマニ付テモ、聊不實事モ有ンカトモ、
0000_,31,709b28(00):知識ニ逢テ發心シテ往生セント思フ心深ク成リヌレバ、
0000_,31,709b29(00):念念相續セント思テ何ナル人ノ前ニテモ、無相ニヒタ
0000_,31,709b30(00):申ニ申サン者、是又眞實心ノ念佛ナレバ決定往生スベ
0000_,31,709b31(00):キ也。全制ノ限ニ非ズ、今云所ハ三心ノ中ニ一心モ闕
0000_,31,709b32(00):ヌレバ、往生セジト釋シ給ヘルニ、三心ノ眞實心人コ
0000_,31,709b33(00):トニ難發ケレバ、其眞實心ヲ發スベキ様ヲ云計也。サ
0000_,31,709b34(00):レバトテ、只ノ時念佛ナ申シソトハ、何カ勸ム可キト、
0000_,31,710a01(00):又敎阿彌陀佛申テ云、前仰セ侍リツル樣ニ、夜ル念佛
0000_,31,710a02(00):ヲ申ンニハ必ス起居侍ルベキカ、又念珠袈裟ヲカケ侍
0000_,31,710a03(00):ルベキカト。上人言ク念佛ノ行ハ行佳坐臥ヲ不嫌事ナ
0000_,31,710a04(00):レバ、臥申サントモ居テ申ントモ、任心可依時。念
0000_,31,710a05(00):珠ヲ取袈裟懸ル事モ、又折ニヨリ體ニ可隨。只所詮威
0000_,31,710a06(00):儀ハ何モ有、此度ビ構テ往生セント思テ實トシク念佛
0000_,31,710a07(00):申サンノミゾ大切ナルト被仰ケレバ敎阿彌陀佛歡喜踊
0000_,31,710a08(00):躍シ合掌禮拜罷出ケリ。翌日法蓮房信空ノ許行テ敎阿
0000_,31,710a09(00):彌陀佛コソ坂東ノ方へ修行シ侍レ。昨日上人ノ授サセ
0000_,31,710a10(00):給ヘル決定往生ノ義トテ申出テ下向シ畢ヌ。其後上人
0000_,31,710a11(00):御前ニテ信空此事ヲ申出シテ、サル御事侍ケル哉覽ト
0000_,31,710a12(00):申サレケレバ、其事也。サル舊盜人ト聞置キタリシ間
0000_,31,710a13(00):對機説法シテ侍リキ。一定心得タリト見ベシトコソ被
0000_,31,710a14(00):仰ケル。敎阿彌陀佛ハ坂東ニ下テ無幾程シテ、所勞付
0000_,31,710a15(00):テ最後ノ時、同行ニ語テ云、我往生ハ決定也。是則上
0000_,31,710a16(00):人仰ノ末ヲ信ジテ往生ノ故實ヲ存知シテ侍ル故也。往
0000_,31,710a17(00):生ノ樣必ズ上人へ申セト遺言正念ニ住シテ念佛數十返
0000_,31,710b18(00):唱テ終ケリ。遺言ニ任テ頓テ同行ノモノ京へ上リ、往
0000_,31,710b19(00):生ノ樣委ク上人ニ申ケレバ、能ク心得タリト見ヘシガ、
0000_,31,710b20(00):不相違ケリトテ、今生ニハ大惡黨ノ張本トシテ人ヲ殺
0000_,31,710b21(00):シ、財ヲ奪フヲ事トシテ人ニ過タル罪人ナレバ、前業
0000_,31,710b22(00):ノ修因又惡ノ極ナルト暗ニ知レタリ。カカル罪人ナレ
0000_,31,710b23(00):ドモ、本願ノ念佛ニ歸シヌレハ往生ニ障リ無シ。況ヤ
0000_,31,710b24(00):其餘ノ人ヲヤ。全ク罪ノ輕重ヲ不可云、只念佛可申
0000_,31,710b25(00):也ト<com>云云</com>
0000_,31,710b26(00):法然上人傳卷第八
0000_,31,710b27(00):一、上人配流事
0000_,31,710b28(00):罪惡生死之類、愚闇鈍輩併依聖人化導偏憑彌陀本願
0000_,31,710b29(00):處、天魔競雖被罪科安樂等逆鱗尚不止、重弟子科被
0000_,31,710b30(00):及師匠。建永二年<com>丁卯</com>二月廿八日被下上人遠流宣旨。此
0000_,31,710b31(00):事禪定殿下再三被執仰之間、座主前大僧正依被宥門
0000_,31,710b32(00):徒輩、山門半令承伏處、俄召度緣被下俗名被定遠流
0000_,31,711a01(00):之科、源元彦土佐國可令配流之由被宣下畢。彼宣下状
0000_,31,711a02(00):云
0000_,31,711a03(00):太政官府　土佐國司
0000_,31,711a04(00):流人源元彦
0000_,31,711a05(00):使左衞門府生　淸原武次從二人
0000_,31,711a06(00):門部二人　從各一人
0000_,31,711a07(00):右爲領送流人元彦差件等人發遣如件、國宜承知依
0000_,31,711a08(00):例行之、路次之間亦宜給食漆具馬三疋、符到奉行
0000_,31,711a09(00):建永二月二月廿八日
0000_,31,711a10(00):右大夫中原朝臣　左少辨藤原朝臣
0000_,31,711a11(00):追捕之檢非違使者宗府生久經、領送使者左衞門府生武
0000_,31,711a12(00):次也。禪定殿下山門憤難治被思食處、衆徒及豫議由
0000_,31,711a13(00):聞食御安堵有、存外宣旨下、是併院御計有御意得暫申
0000_,31,711a14(00):子細於公家程、無左右不可有御下之由、雖被奉留
0000_,31,711a15(00):爲勅勘之身、片時居住帝都旁有其恐上人出立給ケレ
0000_,31,711a16(00):バ、然者可奉入法性寺小御堂由有仰。三月十六日迄
0000_,31,711a17(00):奉留置。于時法蓮房信空泣泣被申、住蓮安樂者巳被罪
0000_,31,711b18(00):科畢、聖人流罪者只一向專修興行之故云云。然以衰邁
0000_,31,711b19(00):之身出遠境之旅、與師生別離相去誰幾許畢。各在天一
0000_,31,711b20(00):崖山海阻亦長音容共限今再會安可知。又愁師雖無所
0000_,31,711b21(00):犯既蒙流刑宣、爲留跡之身獨胡顔之厚且勅命也。一向
0000_,31,711b22(00):專修興行可留由給、内内可有御化導哉侍覽云、打心
0000_,31,711b23(00):歎息、一座門弟多是義同、上人言、余流刑更不可恨、
0000_,31,711b24(00):其故齡巳迫八旬、縦隔山海淨土再會何疑。又雖厭存人
0000_,31,711b25(00):之身也。雖惜死人之命也。何必處依哉。因緣不盡、何
0000_,31,711b26(00):復今生再會不憂焉。任他念佛興行洛陽年久、當斯時
0000_,31,711b27(00):化邊鄙之群類是年來之本望也。然而不至時素意未遂
0000_,31,711b28(00):今依事緣顯日來本意、頗可謂朝恩、此法弘通者人止法
0000_,31,711b29(00):更不可止、諸佛濟度之誓深冥衆護持之契懃也。然何世
0000_,31,711b30(00):聞機嫌憚可隱經釋素意。但痛處源空興淨土法門濁世末
0000_,31,711b31(00):代衆生決定出離要道。故守護天等常隨給、我意雖無遺
0000_,31,711b32(00):恨彼等定致冥鑑。若爾者貧道流罪弟子斬刑如此前代未
0000_,31,711b33(00):聞事、絶常篇。因果不空生而住世可被思合也<com>云云</com>。信
0000_,31,711b34(00):空云、先師言不差果有其報、何以徴諸、承久騒亂、東
0000_,31,712a01(00):裔戰上都時君於北海島中多年傷心、臣於東土路傍
0000_,31,712a02(00):一日失命、先言之有徴、後生宜聽取矣
0000_,31,712a03(00):又上人念佛法門談給。一人弟子西阿彌陀佛推參、如此
0000_,31,712a04(00):御義努力不可有候、各不可申給御返事申ケレバ、上
0000_,31,712a05(00):人云、汝經釋文不見哉。西阿申、經釋文雖然世間機嫌
0000_,31,712a06(00):存計也。上人又言、我縱雖被行死罪此事不云者不可
0000_,31,712a07(00):有、至誠之色尤切也ケレバ、奉見諸人皆流涙、サテモ
0000_,31,712a08(00):綸言如汗、非可默止間、官使來急移配所給由責申、
0000_,31,712a09(00):上人被仰云、往生極樂道區、其中開本願稱名一行隨代
0000_,31,712a10(00):被機弘通處、無道心之輩恣構邪義僞號師説問、其科
0000_,31,712a11(00):歸一身被追下帝都之外事、是不慮之災過也。但強非
0000_,31,712a12(00):痛此事結緣亘順逆引接不可嫌人、來迎有前後、遲速
0000_,31,712a13(00):可依物機、在纏出纏皆火宅也。眞諦俗諦併水驛也。己配
0000_,31,712a14(00):所令趣給ケレバ、月輪禪定殿下力不及給御餘波奉惜
0000_,31,712a15(00):給事不斜、彼殿下申、忠仁公十二代後胤累代攝籙臣朝
0000_,31,712a16(00):家憲政詩歌之才幹君、是許世是奉仰。雖然偏往生極樂
0000_,31,712a17(00):御望深カリケル上ハ、御出家後數年上人屈出離要道尋、
0000_,31,712b18(00):淨土法門談給。上人頭光親拜見給後、一向生身佛思成
0000_,31,712b19(00):給、然不測蒙勅勘給由、聞食御歎不等閑。去年建永元
0000_,31,712b20(00):年三月七日後京極殿俄隱給、御歳僅三十八成給。是付
0000_,31,712b21(00):彌今生事ハ思召捨一筋後生菩提御營也。上人常有御對
0000_,31,712b22(00):面生死無常理被聞食、往生淨土御勤功重聊御心名草給、
0000_,31,712b23(00):上人左遷罪當給事、何宿業ニテカ、ル事見聞覽。命長
0000_,31,712b24(00):程悲事無、蒙勅勘給上人御歎最無、禪閤御悲不淺、奉
0000_,31,712b25(00):見人心無置所程也。此申止メザル事世世甲斐無、無
0000_,31,712b26(00):左右申其恐深。連連御氣色伺勅免申行フベシトゾ被仰。
0000_,31,712b27(00):配所土佐山本鄕被定ケルヲ餘遙也、我知行國讃岐國小
0000_,31,712b28(00):松庄へ奉移給。三月十六日曉更花洛出夷境趣給。信濃
0000_,31,712b29(00):國住人角張成阿彌陀佛力者棟梁最後御共也御輿ヲカク
0000_,31,712b30(00):彼成阿者俗姓者淸和後胤六孫王苗裔也、爲源氏正統
0000_,31,712b31(00):守王家拉朝敵伊州玄孫ナレドモ給仕上人爲奴、爲
0000_,31,712b32(00):僕取履舁輿採果汲水之役、拾薪設食之營、自趣驛
0000_,31,712b33(00):路之始迄居謫所之後一日片時無不奉仕矣。凡同樣
0000_,31,712b34(00):隨奉僧六十餘人也。上人一期威儀車馬輿不乘給金剛草
0000_,31,713a01(00):履歩行給。然而且老者也、遼遠堺不輙且勅勘身故、乘輿
0000_,31,713a02(00):有ケルニコソ奉惜名殘、前後左右走隨貴賤上下幾千萬
0000_,31,713a03(00):事不知、各一同悲音衢滿、東西晝闇不辨方角、再會何時
0000_,31,713a04(00):期、面面悲之各愁之。去ハトテ御歳盛ニマシマスカヤ
0000_,31,713a05(00):七十五老體也。餘命不幾思悲歎涙難禁、聖人彼等諫給
0000_,31,713a06(00):言ク、驛路是大聖住所也、漢朝一行阿闍梨、日域役優
0000_,31,713a07(00):婆塞、謫所又權化之栖所、晨旦白樂天、吾朝菅丞相也。
0000_,31,713a08(00):上古英聖猶爾也、況末代愚惷哉。先蹤在耳爲恥不足、
0000_,31,713a09(00):當無過流刑如此被仰。上人鳥羽草津召御船、大納言
0000_,31,713a10(00):律師公全同日西國流罪。此又上人歸依故也、律師先立
0000_,31,713a11(00):船乘タリケルガ聞上人御下之由奉侍、付乘移上人御
0000_,31,713a12(00):船御膝爲枕上聲叫喚、上人物不被仰、只念佛ヲゾ申
0000_,31,713a13(00):給。サテ御形見爲上人眞影賜ラレケル、船中給ル御影
0000_,31,713a14(00):當時二尊院塔マシマス是也。其日上人御船、神崎橋上
0000_,31,713a15(00):二町計引上付、御送人人船同所着、及暮程傾城五人從
0000_,31,713a16(00):女梠押唐笠指上人御船近參。隆寬是御覽言、名聞不好
0000_,31,713a17(00):給者、無美麗類、艶色躭給、象眼風情無、貧欲不御座
0000_,31,713b18(00):者、米榖所持希也。依何可望給、左樣之事商客船可聞
0000_,31,713b19(00):給上人御船也不可叶<com>云云</com>。傾城申可有情上人角御厭、
0000_,31,713b20(00):増商人心無船何可申哉。其後不音良久齡三十計傾城船
0000_,31,713b21(00):ハタヲ叩調子取。上人御船始東船西船肅然是聞、一句
0000_,31,713b22(00):今樣歌ケリ。慈悲室廣人嫌ハヌトコソ聞ケ、何女人障、
0000_,31,713b23(00):船中人浦目哉ト、二三遍押返歌。其後申設今生御引出
0000_,31,713b24(00):物コソ雖不給、我等耳留程後生之御引出物預罷歸申。
0000_,31,713b25(00):隆寬律師聞之、鳥羽院御時事平等院僧正<com>行尊</com>ト申、小一
0000_,31,713b26(00):條院御孫天下無雙有驗高僧御座ケレバ、天王寺之別當
0000_,31,713b27(00):補任セラレテ拜堂爲被下時、江口神崎遊君共船近寄ケ
0000_,31,713b28(00):レバ、有漏地ヨリ無漏地ニ通フ釋迦ダニモ、羅睺羅母
0000_,31,713b29(00):有トコソ聞ケト歌ヒ出シタリケレバ、樣樣纏頭給。自
0000_,31,713b30(00):其後成例。天王寺又同宿長者老病ニ臥最後時歌ケル今
0000_,31,713b31(00):樣、何ニシニ我身ノ老ニケン、思ヘバイトコソ悲シケ
0000_,31,713b32(00):レ、今西方極樂ノ彌陀誓憑ベシト歌ケレバ、紫雲蒼海
0000_,31,713b33(00):波ニ聳、蓮花白日天雨、音樂遠聞異香近<gaiji attr="STAR:000431"/>往生遂侍リ
0000_,31,713b34(00):ケルモ、此上人御勸隨可奉。故今思合ハセラレテ侍ル。
0000_,31,714a01(00):何可苦御免可有被申ケレバ、傾城喜御般參。上人彼等
0000_,31,714a02(00):有様御覽後生引出物所望コソ情ケレ。更ラヌダニ惣過
0000_,31,714a03(00):重事也。同女人乍云、汝等殊罪障深重也。此世非常
0000_,31,714a04(00):栖自結草葉露、無墓我身假姿也。宿水月ヨリモアダ
0000_,31,714a05(00):也。金谷詠花客伴花隨無常之風、南樓翫月輩先月隱
0000_,31,714a06(00):有爲之雲。鳥邊野朝霞示不有之世、船岡山夕煙後先立。
0000_,31,714a07(00):殘愍花様貌蓬下朽、麗無姿苔底埋。無墓世習哉。可無
0000_,31,714a08(00):墓人身也。各夢中假棲不留心、淨刹蓮臺可係念敎化
0000_,31,714a09(00):給。遊君流涙申、如此離憂世此程無墓捨身生淨土
0000_,31,714a10(00):女人之身、何ナル行可勤侍哉。上人云、女人障重諸敎
0000_,31,714a11(00):不叶出離、去彌陀如來本願殊女人深見。韋提五障身タ
0000_,31,714a12(00):リシニ無生證西方、侍女百惡姿往生顯淨域、然彌陀如來
0000_,31,714a13(00):係憑易行名號運志、今度難受得人身思出心憂カリシ
0000_,31,714a14(00):可離六道歎衢<com>云云</com>。遊君共聞之各隨喜申、今生御引
0000_,31,714a15(00):出物何カセン、今ノ御法門深耳留侍ヌトテ、御前立、
0000_,31,714a16(00):我船乘遷後、又別船傾城二人乘上人御船進、彼遊君脇
0000_,31,714a17(00):下手箱取出上人御前指寄申ケルハ、莫大御法門承侍。
0000_,31,714b18(00):何御布施思案侍、斯可御用立物不侍、此御布施自何
0000_,31,714b19(00):御目懸ラレント覺侍程、我等中ヨリ奉候也申。上人箱
0000_,31,714b20(00):開御覽引合押裹物之五有、取上御覽元結際髪ヲフツツ
0000_,31,714b21(00):ト切裹タリ。上人是御覽流涙云、是御覽候哉、人人女人
0000_,31,714b22(00):身粧、高賤老若皆髪以大切、短末續無元形刷一生大事
0000_,31,714b23(00):髪、能往生ハ願ハシキ願事ナレバコソ如此有ラメ。サ
0000_,31,714b24(00):レバ源空何習何行今迄如此發心セザリケルゾヤ、一句
0000_,31,714b25(00):聞法養永劫之魂此事書キクドキドキ泣給、見人哀聞人
0000_,31,714b26(00):モ歡喜。彼傾城共被召上人剃刀當給。各出家面面授戒
0000_,31,714b27(00):美コソ思取給道心ナレ。彌陀如來六八誓願中第三十五
0000_,31,714b28(00):之本願女人引接誓給。去身任本願南無阿彌陀佛聲下息
0000_,31,714b29(00):終畢命欲終時、自來迎接約束任火中底彌陀來迎垂給也。
0000_,31,714b30(00):此旨忘事無、皆皆可往生給ケレバ、承ヌトテ御前立我
0000_,31,714b31(00):船乘移神崎橋詰繋、遙西方見送、月淡路島傾歸鴈一聲
0000_,31,714b32(00):霞中音信、幽幽春風折朧空物哀、彼五人出家尼傾心西
0000_,31,714b33(00):方、係憑彌陀、專稱念佛數百餘返、體責眞實也、十念高
0000_,31,714b34(00):聲唱忽水底投身畢。殘留從女等是御覽候哉、厭浮世
0000_,31,715a01(00):御座人人水底投身給、聲不惜泣人人立出御覧、紫雲空
0000_,31,715a02(00):聳水面紅也。曉月傾西波上明也。忩負上タリケレバ、
0000_,31,715a03(00):合掌不亂如眠各遂往生。雖末代難有事共也。即北別
0000_,31,715a04(00):所云所送置被遂。敎養畢、近江國女人サカニテ念佛事、
0000_,31,715a05(00):建永二年三月十八日葦屋浦雀松原生田奧御船漕過攝津
0000_,31,715a06(00):國福原經島着給。此島六波羅大相國一千部法華經石面
0000_,31,715a07(00):書寫漫漫浪底沈、鬱鬱魚鱗爲救也。安元寶暦始、未來
0000_,31,715a08(00):際盡結緣人人今石拾向云也。其夜半深ヌラント覺、更
0000_,31,715a09(00):闌夜閑也、有明ノ月影傾海上浪納而奧見渡、白浪高立
0000_,31,715a10(00):渚向テ寄テ來。上人御船部崎左右立分船階下打寄、無
0000_,31,715a11(00):何如山物浪底立上、屋形左右遣戸中覆懸程覺間、驚角
0000_,31,715a12(00):張成阿式部西信等何物覧思見、浪底不知立上長五丈計
0000_,31,715a13(00):鬼神、其色赤一入再人紅如也。上人左御膝ニヲトガヒ
0000_,31,715a14(00):ヲ持上人守奉。右方同長鬼神其色白キ事★雪似是上人
0000_,31,715a15(00):右膝ニヲトガヒヲ宿御貌見上奉。其時成阿西信向云、
0000_,31,715a16(00):是口惜キ事侍。法然房行邪法洛中被出趣配所時、海
0000_,31,715a17(00):中鬼神食成リケルナント、南都北嶺嘲成事悲。身爲恩
0000_,31,715b18(00):仕、何海底ノモクヅト成ル共、上人御伴可申命依義輕
0000_,31,715b19(00):設鬼神食成爲師匠捨命不惜目不放。式部西信思ケル
0000_,31,715b20(00):ハ、善導上人頓捨身命仰屬彌陀敎、師匠共死命毛髪計
0000_,31,715b21(00):不惜、身全時小兒不嘲、命輕時鬼神不恐云事。師命
0000_,31,715b22(00):替云上人近參寄。然上人敢不驚給御眼閇睡如心閑念誦
0000_,31,715b23(00):給、彼鬼神等暫有申、上人我等程怖物見、上人爾時御
0000_,31,715b24(00):目見開源空汝等遙怖物隨身持也仰。鬼神何物覧申、上
0000_,31,715b25(00):人答曰、惡業煩惱是也。無始曠劫以來輪廻生死成佛眞
0000_,31,715b26(00):道不進事、只源空持處煩惱態也。汝等今一旦命殺計也。
0000_,31,715b27(00):煩惱賊過去遠遠源空命殺、又未來永永可殺。去爲煩惱
0000_,31,715b28(00):賊之所害者説給。汝等左様見惡體受此煩惱故也。汝等
0000_,31,715b29(00):思不疎、曠劫流轉間源空汝等形受時有、爾時汝等父母
0000_,31,715b30(00):憑兄弟契親友所從成覧、過去舊緣思、汝等不怖、又流
0000_,31,715b31(00):轉生死昔思汝等不眤。爲父母兄弟時恣成無量罪業。曾
0000_,31,715b32(00):不聞佛法名字其罪業餘習于今不盡。成常没常流凡夫。
0000_,31,715b33(00):去汝等有様敢不怖最心閑念誦給爾時鬼神申。上人誠道
0000_,31,715b34(00):心學匠御座。我等於身有憂悲是上人尋申爲參。我等
0000_,31,716a01(00):土佐國ホヅミサキノ上山岩崛栖者也。然我等父母一千
0000_,31,716a02(00):歳經必死スベキ也。我等今年三百歳罷成リ、彼二親共
0000_,31,716a03(00):我等行末未見終死事強歎申也。上人延命法知給タラバ
0000_,31,716a04(00):授給。二親命今七百年延我等共死思侍也、上人日域第
0000_,31,716a05(00):一智者承尋申爲參也<com>云云</com>。上人長壽法我知、汝等二親
0000_,31,716a06(00):具足可來ノ給。鬼神手合喜罷返畢。其比唐土唐人渡リ
0000_,31,716a07(00):ケルガ日本ニ名譽シタラン才勘之人相問答セント云ケ
0000_,31,716a08(00):ルガ、折節兵庫有得智惠第一上人此島着給、人人申ケ
0000_,31,716a09(00):レバ問答セントテ罷向タリケルガ、彼持意云、唐人取
0000_,31,716a10(00):不敢ココヲソルニナドココヲソラヌゾト申ス意ハ、カ
0000_,31,716a11(00):ミソルヒゲソルニ、ナドマユヲバソラヌゾト不審ス。
0000_,31,716a12(00):上人此ノ返答無シテココキルニナドココキラヌゾト被
0000_,31,716a13(00):仰、意ハ毛有ル所ニエボシヲキルベクバ、ヒゲニハエ
0000_,31,716a14(00):ボシヲキセヌゾト翻詰シ給リ。時ニ持意舌ヲ卷歸。三
0000_,31,716a15(00):月廿七日經島逗留、村里男女老少參集濱沙數不知、同
0000_,31,716a16(00):廿一日上人御船出奉、御送人人船葦屋奧指行留互袖涙
0000_,31,716a17(00):飽。別悲乍各暇申都歸上給。上人御船淡路瀨戸過給汰
0000_,31,716b18(00):海奧海中御覽ズレバ、鯨鯢ワニナンドヲ始メ、海中群
0000_,31,716b19(00):類其數不知大口ヲ開キ鹽吹白浪頻立、御舶近成船部崎
0000_,31,716b20(00):左右船階ナンドニササメキ廻、海面不閑、水手梶取騷
0000_,31,716b21(00):ゲリ。上人立出魚類白浪中群御覽、有情輪廻生六道、
0000_,31,716b22(00):猶如車輪無始終、或爲父母爲男女、世世生生互有恩ト
0000_,31,716b23(00):云文唱念佛百遍計申給。其後又光明遍照文誦、高聲十
0000_,31,716b24(00):念唱給、彼魚類共波底入、彼等欲免畜業､爲結緣上人
0000_,31,716b25(00):御船近參タリケルカト、彌彌法德奉貴。播磨國高砂浦
0000_,31,716b26(00):着給、男女老少群集中七十有餘老翁六十有餘老女進出
0000_,31,716b27(00):申、我等重代此浦海人也、幼少漁業朝夕魚貝命絶、渡
0000_,31,716b28(00):世計、物命殺物地獄墮苦受事間無由傳承、悲侍、此態
0000_,31,716b29(00):離身命難續、故乍歎此罪業積經歳、此罪遁計事候助
0000_,31,716b30(00):給申手合泣、上人哀垂極惡最下人、南無阿彌陀佛唱佛
0000_,31,716b31(00):悲願乘極樂往生趣、慇懃敎給十念被授、歡喜涙流返。
0000_,31,716b32(00):彼二人年來夫婦也。上人仰承後晝浦出魚貝漁云共、夜
0000_,31,716b33(00):宅歸二人同念佛事、近隣人驚程也、遂二人臨終正念往
0000_,31,716b34(00):生シケル由、後人上人語申、罪輕重不依念佛往生現證
0000_,31,717a01(00):也、常御物語有ケル。サレバトテ念佛行者罪犯非、所
0000_,31,717a02(00):詮罪五逆生信少罪恐、念佛一念生信多念勵被仰ケル也
0000_,31,717a03(00):同ク三月二十二日福泊奧、高瀨奧御船懸、遙南方見帝
0000_,31,717a04(00):王皇后如主從類其數引具上人御船參。人人成奇特思處
0000_,31,717a05(00):彼人申爲佛法結緣云、爲奉訪上人配流云、就彼是
0000_,31,717a06(00):參也申給。難有御志也。暫有法問授十念給、各合掌
0000_,31,717a07(00):罷歸畢、海中利益非一度度也、如今始彌奉貴。是則
0000_,31,717a08(00):龍王之化現、大唐一行阿闍梨趣過羅國九耀放光照闇
0000_,31,717a09(00):穴道、吾朝法然上人遷土佐國給八龍顯我形奉訪配流、
0000_,31,717a10(00):一行歩山中之巖崛上人行海上之浪、阿闍梨九耀之形移
0000_,31,717a11(00):三衣、上人八龍返授十念、不限上古大國不依末代小國
0000_,31,717a12(00):名德高貴威驗彼此不替不思議也。同國室津着給時、小
0000_,31,717a13(00):船一艘近付來、遊君船見間、上人御船人人頻是制、遊
0000_,31,717a14(00):女申云、上人船由承間聊可申入事侍故推參由云モハテ
0000_,31,717a15(00):ズ、則鼓鳴<com>闇ヨリ冥キ道ニゾ入ヌベキ遙カニ照セ山ノ葉ノ月</com>ト、兩三度歌涙咽無
0000_,31,717a16(00):云。稍久有申、昔小松天王八人姫宮遣七道、君名留給、
0000_,31,717a17(00):是遊君濫觴也。更女極障重事也。同女人乍申我等殊罪
0000_,31,717b18(00):深身也、船中浪上恣一生歡會、明暮只誑人意思、乘月
0000_,31,717b19(00):影叩夜船係心往還客、棹浪上浮水面見上下人、日傾
0000_,31,717b20(00):西者何刷無墓形、月出東者待不憑夜之契、但任身於佳
0000_,31,717b21(00):客碎心、宵毎留替遷香於身費思、人人手枕袖殘惜、
0000_,31,717b22(00):焦胸罪深身生侍事、返返口惜悲泣。上人哀愍涙流給、
0000_,31,717b23(00):良有テ上人言述處誠罪障不輕、酬報又難量、過去宿業
0000_,31,717b24(00):依今生惡身得、現在惡因酬當來惡果感事無疑。若此態
0000_,31,717b25(00):外渡世計略有バ、速此可離惡緣、縱餘計略無云、若身
0000_,31,717b26(00):命不顧志有又業可捨。若又餘計略無身命捨志無只其身
0000_,31,717b27(00):乍專念佛也。彌陀如來汝如罪人爲立弘誓給。其中女人
0000_,31,717b28(00):往生願、然則女人是本願正機也、念佛是往生正業也。
0000_,31,717b29(00):深信心可發敢卑下事無、罪輕重不云、本願仰念佛、何
0000_,31,717b30(00):柴戸苔莚共、所不簡、臨終夕彌陀如來無量聖衆共來引
0000_,31,717b31(00):接給故、往生無疑由被仰。遊女歡喜涙流渇仰掌合、歸後
0000_,31,717b32(00):發心眞實也。信心堅固也。一定往生哉被仰、上人歸洛
0000_,31,717b33(00):之時是被尋、村人等申云、上人御下向後則出家近山里
0000_,31,717b34(00):籠居無他事、念佛申侍不經幾程、臨終正念高聲念佛往
0000_,31,718a01(00):生侍由申ケレバ、シツランシツラントゾ被仰。建永二年三
0000_,31,718a02(00):月廿六日依月輪殿仰讃岐國小松庄預處駿河權守高階
0000_,31,718a03(00):保遠入道西忍奉入館、數日相勞奉、西忍去夜夢滿月輪
0000_,31,718a04(00):光明赫奕袂宿見、不思議成處、今上人入御間、去夜靈
0000_,31,718a05(00):夢併此事ナルベシトテ、至仰信キラメキ奉營温室、美
0000_,31,718a06(00):饍ヲ備奉。志顯侍。上人温室一首詠給<com>極樂モカクヤ有ケンアラタノシ、ハ
0000_,31,718a07(00):ヤマイラバヤ南無阿彌陀佛</com>上人ハ念佛往生理悉授給、自行化他共一
0000_,31,718a08(00):向專修ナルべシト勸給、遠近男女老少至傳聞輩皆念佛
0000_,31,718a09(00):歸シケリ。誠及世澆季、是程上人奉生合化導傳承ラン
0000_,31,718a10(00):ダニモ可難有、吹親拜見奉供養展事、宿緣目出度事實
0000_,31,718a11(00):不思議。其後生福寺奉移官人等歸洛畢。彼生幅寺申弘
0000_,31,718a12(00):法大師立觀音靈驗地也。四月三日詣善通寺云寺給。大
0000_,31,718a13(00):師爲父同建立之、一度參詣人必可爲一佛淨土友由、
0000_,31,718a14(00):有大師記文。我不蒙配流宣者、爭參詣此寺、是歎中
0000_,31,718a15(00):喜也トゾ被仰。然彼善通寺寺僧等去夜夢見、明日勢至
0000_,31,718a16(00):菩薩來觀音可有御對面、十四五計童子告見成奇異思。
0000_,31,718a17(00):此由寺一和尚寺僧等語、寺僧中同如夢見、上人御參詣
0000_,31,718b18(00):有成不思議思。各念佛奉受。同次智證大師初生所金藏
0000_,31,718b19(00):寺詣給、下向給寺庭兎鹿其數出來少恐無氣色、上人奉
0000_,31,718b20(00):向。上人彼等向念佛給歸給、鹿共奉付下御送申。最不
0000_,31,718b21(00):思議也事共也。彼弘法大師大唐渡太祖山詣給ケルニハ
0000_,31,718b22(00):千頭蹄向大師折膝、今法然上人金藏寺詣多獸上人奉
0000_,31,718b23(00):送以上
0000_,31,718b24(00):阿波國目代弘澤中將入道也<com>法名正進</com>件正進上人出家御弟子
0000_,31,718b25(00):也。上人讃州御座之由聞、以使者申、臥身病床不足
0000_,31,718b26(00):行歩候、可然者上人有御來臨示臨終正念敎訓給<com>云云</com>
0000_,31,718b27(00):上人哀思召立給彼修行、次上白峯崇德院御廟塔參給。
0000_,31,718b28(00):此君高松院第一尊無由御合戰依此島島守成ヌルコソ
0000_,31,718b29(00):哀ナレト、上人思食連御念佛。于時鳥一羽飛ビ來御墓
0000_,31,718b30(00):上在、上人此鳥崇德院奉見成給、其夜白峯院主夢見丸
0000_,31,718b31(00):書寫奉沈海底所五部大乘經明日法然上人可令致供
0000_,31,718b32(00):養夢想。夢覺後鐘鳴大衆集會此由披露。即上人五部大
0000_,31,718b33(00):乘經可奉供養義定畢。又上人同感夢想給、丸自筆五
0000_,31,718b34(00):部大乘經奉沈海中、上人供養可給、御詠<com>流レ來テ身ヲウキトリノネヲゾ</com>
0000_,31,719a01(00):<com>ナクワタツミ深キソコヲシラネバ</com>仍上人赴請唱導師、其日秀句云、君是
0000_,31,719a02(00):日本第一種性罪亦日域第一惡業也。曰金堂上松原大聲
0000_,31,719a03(00):以云、生爲主上恥曝、死爲上人顯罪院宣有、堂内堂外
0000_,31,719a04(00):諸人皆涙流侍。聖人白峯立志渡道場詣給。風吹浪高松
0000_,31,719a05(00):崎長樂寺云處入給。彼松崎立給御船蜷浦着、然俄風吹
0000_,31,719a06(00):雲騒雨降來、無程晴、鬼神四人參、上人御覽兵庫約束
0000_,31,719a07(00):申鬼神也。上人是等汝申者共ノ給申入侍二親是也。早
0000_,31,719a08(00):長生不死良藥與給申、上人三尺五寸阿彌陀如來立像奉
0000_,31,719a09(00):懸、鬼神仰云、汝等佛奉拜、汝等形是即生即滅姿也。
0000_,31,719a10(00):彼佛長遠不死果報也。皆皆心閑可聽聞六道四生間廿五
0000_,31,719a11(00):有境、何所免死者一人可有之哉。汝等姿雖怖、全無常
0000_,31,719a12(00):殺鬼不可怖。己等力強云共、魔滅獄卒必結負。日日所
0000_,31,719a13(00):作可沈三塗、夜夜所思可入八難、過去修行佛道タラ
0000_,31,719a14(00):マシカバ、今生加加留受鬼神形、死苦不歎、各命長親子
0000_,31,719a15(00):共相副ント思、南無阿彌陀佛唱、今生醜惡穢身可捨。
0000_,31,719a16(00):此身捨畢此阿彌陀如來觀音勢至無量聖衆共來、汝等迎
0000_,31,719a17(00):取極樂淨土置給。彼土生永生死根源絶、六道還事無、
0000_,31,719b18(00):至所只無量樂得、更不可有憂惱勸給。鬼神等申云、
0000_,31,719b19(00):誠南無阿彌陀佛唱ハアノ佛御體罷成侍。上人實然也。
0000_,31,719b20(00):全勿疑。然者我等此法授給申手合十聲南無阿彌陀佛授
0000_,31,719b21(00):給。又仰云、汝等命有程此南無阿彌陀佛忘事無、常可
0000_,31,719b22(00):唱又此佛御前可死、此本尊與給、鬼神等本尊給上人拝
0000_,31,719b23(00):歸。其日漸暮翌朝御船出。上人暫留給、彼鬼神去方常
0000_,31,719b24(00):可見云云。仍御弟子等彼方相見、空紫雲聳、此由申上
0000_,31,719b25(00):人御覽彼紫雲下尋、船漕ベシト仰。仍船急御船ヨリ二
0000_,31,719b26(00):里計行、海岸高岩、數千丈也、彼人上見給、松枝奉懸
0000_,31,719b27(00):本尊花折石上置、四人鬼神自岩身投。其岩下船寄上人
0000_,31,719b28(00):御覽、一人老鬼頭二打破死畢。一人鬼腰中切身躰二成、
0000_,31,719b29(00):面面身體捨畢。然而合掌手不亂、上人彼等死骨御覽涙
0000_,31,719b30(00):流言、源空一旦敎化依、身命捨遂往生事哀、頓捨身命
0000_,31,719b31(00):仰屬彌陀、大師釋給、源空未是程志無。鬼神劣心哉、
0000_,31,719b32(00):御衣袖絞敢不給泣給、諸人同悲合、爲訪彼菩提阿波國
0000_,31,719b33(00):目代被仰付、三間四面堂立號鬼骨寺、于今有彼寺云云。
0000_,31,719b34(00):角志渡道場參詣遂、後生福寺歸給畢。諸人群集聞法結
0000_,31,720a01(00):緣念佛門歸者、盛市ノ如シ
0000_,31,720a02(00):一、津戸三郎奉訪上人事
0000_,31,720a03(00):上人流刑之事津戸三郎深疑有餘、自武州讃岐國奉使者、
0000_,31,720a04(00):上人御返事七月四日御消息八月廿一日見候畢。遙堺加
0000_,31,720a05(00):樣被仰候御志不可申盡候。誠可然事ニテ加樣ニ候。
0000_,31,720a06(00):兎角無申計候、但今生事者就之我人モ可思知事候。
0000_,31,720a07(00):急急可思召候。今日明日不知身、懸目見心憂事候。
0000_,31,720a08(00):サレバコソ穢土習候へ。只トクトク遂往生バヤトコソ
0000_,31,720a09(00):思ヒ候、誰是遺恨事夢思食不可候。可然身宿報申、又
0000_,31,720a10(00):穢惡充滿堺是始事候、何事付只忩忩往生ヲシテント思
0000_,31,720a11(00):ベキ事候穴賢　八月二十四日　源空判云云
0000_,31,720a12(00):後生思往生願人、上人如仰今生何深恨有、更其人咎成
0000_,31,720a13(00):遺恨充事勿。只偏娑婆世界習作付穢土咎思成、其厭離
0000_,31,720a14(00):穢土便、彌欣求淨土思可增者也
0000_,31,720a15(00):凡謫居五稔之際、<gaiji attr="GT:014461"/>悷頑鄙之流、從化立行之者、實繁
0000_,31,720a16(00):クシテ有徒
0000_,31,720a17(00):于時大永六年初春中旬三日書寫之
0000_,31,720b18(00):法然上人傳卷第九
0000_,31,720b19(00):一、一念邪義流布事
0000_,31,720b20(00):山門西塔南谷住侶鐘本房少輔、聰敏學匠也、最愛之兒
0000_,31,720b21(00):後交衆倦思、三十六歳遁世、上人弟子成、入念佛門、成
0000_,31,720b22(00):覺房申。天台宗引入迹門彌陀本門彌陀立、十劫正覺迹
0000_,31,720b23(00):門彌陀也、本門彌陀無始本覺如來ナルガ故ニ、我等所
0000_,31,720b24(00):具佛性全差異無。此謂聞一念事足多念數遍甚無益也云、
0000_,31,720b25(00):一念義云事自立シケルヲ、上人彌陀本願極重最下惡人
0000_,31,720b26(00):助、愚癡淺識諸機救爲、一形勵念念不捨是正意也、無
0000_,31,720b27(00):行一念義立多念數返妨事、不可然被仰不承引、猶此義
0000_,31,720b28(00):興、非吾弟子、弃置。兵部卿三位基親卿深上人勸進旨信、
0000_,31,720b29(00):毎日五萬數返。成覺房一念義以、彼卿數返難重重問答
0000_,31,720b30(00):致存知旨記錄尋申状云、念佛數返并本願信樣、愚案如
0000_,31,720b31(00):此候。難者無謂候、若御存知之旨候者、以御自筆書給
0000_,31,720b32(00):可候、別解別學人候者耳不可聞入、御弟子等説候不審
0000_,31,721a01(00):成候也<com>云云</com>取詮。爰上人御返事云、仰旨謹承候畢。御信
0000_,31,721a02(00):令取給樣、折紙具拜見候、一分愚意所存不違候。
0000_,31,721a03(00):フカク奉隨喜候。近來一念外數返無益也申義出來候、
0000_,31,721a04(00):勿論不足言之事候歟。文釋離義申人、若巳證得候カ
0000_,31,721a05(00):如何尤不審候。附佛法外道不可求外、天魔競來如此
0000_,31,721a06(00):狂言出來候歟。猶猶不能左右候<com>云云</com>取詮。爰上人配流
0000_,31,721a07(00):後成覺房弟子善心房云僧、越後國專此一念義立、光明
0000_,31,721a08(00):房云者心得事思、承元三年夏比消息以上人尋申付、上人
0000_,31,721a09(00):書起請文被送京都畢。其状云、當世赴念佛門行人
0000_,31,721a10(00):等之中、多以有無智狂惑之輩、未知一宗之廢立、不及
0000_,31,721a11(00):一法之名目、意無道心身求名利因茲恣度世之計、全
0000_,31,721a12(00):不顧來世之罪奸弘一念之僞法、謝無行之過、剩立無念
0000_,31,721a13(00):之新義、猶失一稱之小行、雖微善削跡、雖小罪於罪障
0000_,31,721a14(00):増勢、爲受刹那五欲之樂不畏永劫三途之業敎示人
0000_,31,721a15(00):云憑彌陀願之者勿憚五逆、任心造之、不可著袈裟
0000_,31,721a16(00):着直垂、不可斷婬肉恣可食鹿鳥、弘法大師釋異生羝
0000_,31,721a17(00):羊心言、但念婬食如彼羝羊、此輩只躭弊欲偏此類歟。
0000_,31,721b18(00):十住心中三惡道心也。誰不哀之哉、匪啻謗餘敎、還失
0000_,31,721b19(00):念佛之行、勸懈怠無慚之業、示捨戒還俗之儀此本朝無
0000_,31,721b20(00):外道、是巳天魔構也。破滅佛法惑亂世人、隨此敎訓者
0000_,31,721b21(00):癡鈍之所致也。雖未學敎文、有識之人偏何可信之哉。
0000_,31,721b22(00):善導觀念法門云、唯須持戒念佛<com>云云</com>。弟子三昧發得、
0000_,31,721b23(00):懐感禪師群疑論云、志求都率者、勿毀西方行人、願生
0000_,31,721b24(00):西方者莫毀兜率之業、各隨性欲任情可修學云云。安
0000_,31,721b25(00):養行人若欲行此敎者、逐祖師跡隨分守戒品。不作衆
0000_,31,721b26(00):悪不謗餘敎、無輕餘行。惣於沸法成恭敬心、更修三萬
0000_,31,721b27(00):之念佛、當期五門九品之淨土矣。而近日北陸道中有一
0000_,31,721b28(00):狂法者、構妄語云、然上人之七萬返念佛者、是只外方便
0000_,31,721b29(00):也、内心有實義、人未知之、所謂心知彌陀本願、身必往
0000_,31,721b30(00):生淨土、極樂之業於是滿足、此上何雖一返也。重可唱
0000_,31,721b31(00):名號哉。於彼上人禪房、門人等有廿餘人、談秘義處、
0000_,31,721b32(00):淺智類者、性鈍未悟、利根之輩僅有五人得此深法、我
0000_,31,721b33(00):其一人也。己心中之奧義也。容易不授之。擇器可令
0000_,31,721b34(00):傳受云云。風聞説若實者。以謀言也。爲哀迷者今立
0000_,31,722a01(00):誓言、貧道若秘之僞宣此旨、注不實事者、十方三寶當
0000_,31,722a02(00):垂知見、毎日七萬返念佛空失其利益。圓頓行者從初心
0000_,31,722a03(00):緣實相、修六度萬行至無生、何法無行得證哉歟。願墮
0000_,31,722a04(00):此疑網之類、切邪見稠林至正眞心地、遁將來鐵城登
0000_,31,722a05(00):終焉金臺、胡國程遠通思於鴈札、北陸堺遙開心於像敎、
0000_,31,722a06(00):山川雲重隔面于於千万里之月、化道緣厚近膝於一佛之
0000_,31,722a07(00):風、加之犯惑之輩未讀半卷書、不受一句法、空號弟子
0000_,31,722a08(00):甚其謂無。以己心智德爲使人信用、恣説外道法、爲師
0000_,31,722a09(00):匠敎、或自稱名弘願門、或任心作諜書號念佛要交集。此
0000_,31,722a10(00):書中引僞經、誰備據謂念佛秘密經是也、經文云、不可
0000_,31,722a11(00):作諸善只可勤専修一念<com>云云</com>。彼書流布花夷、智者雖見
0000_,31,722a12(00):可嗤愚人莫信受之、如此謀書前代未聞、猶於如來寄
0000_,31,722a13(00):妄語。況於凡夫與虚言哉。如此猛惡以一可察萬者歟。
0000_,31,722a14(00):是癡闇之輩也。未及邪見誑惑之類也。爲名利誤他
0000_,31,722a15(00):<com>云云</com>。抑貧道從山門學文之昔五十年間廣披閲諸宗章
0000_,31,722a16(00):疏、所無叡岳者尋之他門、遂一見鑚仰年積、聖敎殆盡
0000_,31,722a17(00):加之、或一夏之間修四種三昧、或九旬之中行六時懺法
0000_,31,722b18(00):年來長齋修練顯密諸行、身已疲老後勤修念佛、今就稱
0000_,31,722b19(00):名之一門雖期易往之淨土猶於他宗敎文悉成敬重。況
0000_,31,722b20(00):又素所尚之眞言止觀哉。傳持本山黑谷法藏有所闕聖
0000_,31,722b21(00):敎者、猶重奉補寫之、而愚昧後來之客未見往昔不
0000_,31,722b22(00):知深奧、僅聞念佛之行儀、猥成偏愚之邪執、鳴呼哀哉可
0000_,31,722b23(00):傷可悲。有智之人見之達其旨趣、粗載先年之比所注之
0000_,31,722b24(00):七箇條敎誡文、子細多端不能毛擧而已
0000_,31,722b25(00):承元三年六月十九日　沙門源空<com>在判</com>
0000_,31,722b26(00):上人在國之間無常之理説、念佛行勸給、當國他國近里
0000_,31,722b27(00):遠村道俗男女貴賤上下群集事、盛市成、然則上人化道
0000_,31,722b28(00):依或自力難行執情捨、或邪見放逸振舞改、念佛往生遂
0000_,31,722b29(00):人多。洛陽月卿雲客歸依歳久邊鄙田夫野人化道日淺、
0000_,31,722b30(00):是則年來本懷也。然而時未至乍思歳月送所、此年來本
0000_,31,722b31(00):意遂事併是朝恩也被仰
0000_,31,722b32(00):一、蒙敕免被召還事
0000_,31,722b33(00):建暦元年夏比、後鳥羽院八幡宮有御幸、一人倡妓櫕云、
0000_,31,722b34(00):星災無親疎、只與善人、依王者德失有國土治亂。吾南海
0000_,31,723a01(00):邊邑有可訪日日往反苦哉苦哉、近代君闇臣謟政濁人愁、
0000_,31,723a02(00):王城鎭守百王宗廟連連有評定事、天下逆亂率土荒廢定
0000_,31,723a03(00):有後悔歟<com>云云</com>還御之後近臣等奏申。倡妓託宣之趣非只
0000_,31,723a04(00):事凡妖不勝德仁能郤邪治國土計不如德政退妖嬖
0000_,31,723a05(00):之術在歸佛法專修念佛停廢、法然房之配流、尤可有宥
0000_,31,723a06(00):御計哉<com>云云</com>建暦元年七月之比　後鳥羽院御夢想云、蓮
0000_,31,723a07(00):華王院有御詣着納衣之高僧出來奏云、法然房故法王
0000_,31,723a08(00):并　高倉先帝圓頓師也　德等賢聖益普當今君以大聖
0000_,31,723a09(00):權化處還俗配流之罪咎、同五逆苦報不恐哉、御夢覺
0000_,31,723a10(00):後、密示光親卿光親得折亦可有敕免之由勸申之間、
0000_,31,723a11(00):忽止龍顔逆鱗誡被下烏頭反毛宣旨此御夢想爲奉助
0000_,31,723a12(00):本師彌陀如來垂迹觀世音菩薩令示現給也。敕免宣旨状
0000_,31,723a13(00):云、左辨官下土佐國應早召還流人源元彦身事文長一
0000_,31,723a14(00):人右件元彦去建永二年二月廿八日坐事配流土佐國而
0000_,31,723a15(00):今依有所念行被召還者按察使權中納言藤原朝臣光
0000_,31,723a16(00):親宣奉勅、件人宣令召還宜居住畿外勿往還洛中、者國
0000_,31,723a17(00):宜承知依宣行之
0000_,31,723b18(00):建暦元年八月八日　小槻宿禰國宗
0000_,31,723b19(00):權右中辨藤原朝臣敕免之由聞都鄙京都門弟再會喜、邊
0000_,31,723b20(00):鄙土民餘波惜、悦歎相半侍。上人預勅免給國出上給、攝
0000_,31,723b21(00):津國押部云處暫逗留給、老少男女觀念佛門入給數不知、
0000_,31,723b22(00):雖有恩免猶不許洛中往還攝津國勝尾寺暫住給。此寺
0000_,31,723b23(00):善仲善算古跡、證如聖人往生地也。上人西谷草菴結住
0000_,31,723b24(00):給、折節恒例引聲念佛有、僧衆法服破壊見苦。弟子信
0000_,31,723b25(00):空上人以京都檀那被仰装束十五具調被施入、寺僧悦臨
0000_,31,723b26(00):時七日念佛懃行。彼菴室今在之、其室入自異香ヲカグ
0000_,31,723b27(00):コトナン共侍、歩運人多侍、當寺一切經不御座之由聞、
0000_,31,723b28(00):上人所持經論渡給、住侶等各悦花散香燒蓋指向奉、住
0000_,31,723b29(00):侶等隨喜悦豫屈安居院聖覺法印爲唱導開題讃嘆時其
0000_,31,723b30(00):詞云、夫八萬法藏八萬衆類引導、一實眞如一向専修顯
0000_,31,723b31(00):處也。彼大聖世尊自説唱南無佛給、其名不顯云心彌
0000_,31,723b32(00):陀號也。又上宮太子誕生南無佛唱給、其體不萠云志極
0000_,31,723b33(00):樂敎主也。然慈覺大師念佛傳灯者、引經文和寶池波
0000_,31,723b34(00):劣機行不能、諸師所立念佛三昧緣佛境拂心地之塵下
0000_,31,724a01(00):根勤、不能、惠心僧都要集二道作一心者迷ヒヌベシ、
0000_,31,724a02(00):永觀律師十因十門開、一篇不付、空也上人高聲念佛聞
0000_,31,724a03(00):名益普名號德不顯、良忍上人融通念佛神祇冥道勸給共、
0000_,31,724a04(00):凡夫望疎、爰我大師法主上人行年四十三入念佛門、普
0000_,31,724a05(00):弘給、天子嚴玉冠西傾、月卿賢金笏東正、皇后媚韋提
0000_,31,724a06(00):希夫人跡追、傾城ノコトンナキ五百侍女儀學、然間富
0000_,31,724a07(00):慢翫貧歎友、農夫鋤蹈念佛以田歌、織女糸引、念佛以
0000_,31,724a08(00):經緯、鈴鳴驛路念佛唱鳥取、船叩海上念佛唱魚釣、雪
0000_,31,724a09(00):月花見人西樓目懸、琴詩酒翫輩者西樓梨子折、是皆彌
0000_,31,724a10(00):陀不崇瑕瑾、珠數搯恥辱、以此花簇英才云不念佛者
0000_,31,724a11(00):落、乞丐非人云念佛翫、故八功德水波上念佛蓮池滿、三
0000_,31,724a12(00):尊來迎掌内紫臺閣無障、然者我等不念佛彼池荒廢也、
0000_,31,724a13(00):我等欣求セザルハ其國ノ衰弊也。國茂佛樂念佛以本、
0000_,31,724a14(00):人願我望念佛爲先、仍當座愚昧公請使夜念佛唱枕、私
0000_,31,724a15(00):廬出趍日極樂念車馳、是上人之敎誡也、抑又過去宿善
0000_,31,724a16(00):非鼻ヲカミ音咽舌卷無滯間、法主涙流聽衆袖絞入念佛
0000_,31,724a17(00):門併上人勸隨誠是宿善至也。愚心短舌非可述。サテモ
0000_,31,724b18(00):上人勝尾寺隱居後、蒙烏頭反毛之宣下早花洛可有還
0000_,31,724b19(00):御之由建暦元年十一月十七日藤原中納言光親卿承重
0000_,31,724b20(00):賜院宣有上人歸洛、一山德慕、滿寺絶腸、萬仭霞出九
0000_,31,724b21(00):重雲送奉處也。同月二十日上人已有入洛慈鎭和尚御沙
0000_,31,724b22(00):汰令住大谷禪房給。昔釋尊上天雲下給人天大會先奉
0000_,31,724b23(00):拜見事諍、今上人南海浪逆上給、道俗男女先供養展事
0000_,31,724b24(00):營、群參輩一夜中一千餘人聞、幽閑地占給、人集盛如
0000_,31,724b25(00):市、上人入洛之後有雲客夢、上人内裏參天童四人雲乘
0000_,31,724b26(00):管絃奏、天蓋指覆奉見夢覺。上人參内給云不思議也云
0000_,31,724b27(00):事共也
0000_,31,724b28(00):一、御臨終事
0000_,31,724b29(00):建暦二年正月二日老病相垂有時而至之。日來不食殊甚
0000_,31,724b30(00):増氣惣此三四年以來耳目惛<gaiji attr="GT:013990"/>見色聞聲共以僾、然而臨
0000_,31,724b31(00):大漸期二根明利不違疇昔、見人隨喜自臥病席不交
0000_,31,724b32(00):餘言、偏談往生事、高聲念佛相續不絶、夜睡眠之時念佛
0000_,31,724b33(00):舌口鎭動見者、成奇特思。同三日戌時或御弟子問云、今
0000_,31,724b34(00):度往生決定歟。答云、我本天竺國有時者、聲聞僧交頭
0000_,31,725a01(00):陀行、今日本國ニテハ天台宗二入テ一代敎法學、念佛
0000_,31,725a02(00):門入衆生利、我本極樂在身也、定極樂歸行被仰、勢觀
0000_,31,725a03(00):房申、抑先年此仰侍、聲聞僧佛弟子中何申時、舎利弗也
0000_,31,725a04(00):答給。又信空房申云、古來先德皆遺跡而今一宇建立精
0000_,31,725a05(00):舎ナシ。御入滅後何處以歟可號御遺跡哉。上人答云、
0000_,31,725a06(00):遺跡卜一廟遺法不周、余遺跡諸州可遍、其故念佛三
0000_,31,725a07(00):昧興行愚老一期勸化也、賤男賤女柴扃海人漁人葦ノト
0000_,31,725a08(00):マヤニ至ル迄、念佛修砌皆是吾遺跡成ルベシトゾ被仰。
0000_,31,725a09(00):同十一日辰尅上人起居給西向高聲念佛給、聞人皆涙流、
0000_,31,725a10(00):門弟等告云、高聲念佛此名號唱者一人不虚皆往生スベ
0000_,31,725a11(00):キ也トテ、高聲念佛勸念佛功德種種讃嘆給、觀音勢至
0000_,31,725a12(00):等菩薩聖衆現前給、各奉拜哉被仰、弟子等不拜之由
0000_,31,725a13(00):申、彌念佛勸給。詠云<com>極樂ヱ勤テハヤク出テタラバ身ノ終リニハマイリツキナン</com>其後
0000_,31,725a14(00):臨終佛爲三尺阿彌陀像病床砌迎奉、此佛拜給申時、上
0000_,31,725a15(00):人指以空指言、此佛外又佛御座、拜否哉、凡十餘年以
0000_,31,725a16(00):來念佛功積、極樂莊嚴并佛菩薩眞身拜事、常事也。然年
0000_,31,725a17(00):來祕不云、今最後臨故示處也。又佛御手五色糸付可取
0000_,31,725b18(00):給之由申時、上人言、如此事者常人儀式也。於我身
0000_,31,725b19(00):者未必然大樣事也。但衆生爲可取、終不採給之。同
0000_,31,725b20(00):廿日巳時紫雲靉靆垂布房上於中有圓形雲如圖繪形
0000_,31,725b21(00):像圓光而五色鮮潔也。路次往反人於處處見之、弟子
0000_,31,725b22(00):申云、此上紫雲方生。御往生近歟、上人聞云、嗚呼哀
0000_,31,725b23(00):哉哀哉、是心佛土非外可求、然而我往生唯爲令一切
0000_,31,725b24(00):衆生信念佛也。命終只今非<com>云云</com>、同廿二日看病ノ人人
0000_,31,725b25(00):或ハ休息或白地立出折節、勢觀房只一人看病給所、氣
0000_,31,725b26(00):高女房車來臨、上人可入見參之由申、但僧衆退申、勢
0000_,31,725b27(00):觀房立去當近立栖聞、此女房申如何苦思召侍覽、此御
0000_,31,725b28(00):事歎申也、此藥可被用、藥奉、又淨土法門何御定侍申、
0000_,31,725b29(00):選擇集云文作候此文不違申侍覽、源空可義返答セラレ
0000_,31,725b30(00):ケレバ、サテハ目出度候トテ數御物語有テ歸ラレケル
0000_,31,725b31(00):時、勢觀房恠見送給、河原出テ上へ向テ上ラレケルガ
0000_,31,725b32(00):忽然見不給ケレバ、歸テ上人二尋申サレケルニ、其レ
0000_,31,725b33(00):コソ韋提希夫人ヨト被仰、何御座候フト重テ申ケルニ
0000_,31,725b34(00):賀茂邊有答給ケル、賀茂大明神本地知人無。而今上人
0000_,31,726a01(00):仰如量知、賀茂大明神韋提希夫人也云、サテ勢觀彌信
0000_,31,726a02(00):心深シテ御形見念佛肝要一筆賜覽ト申サレケレバ、自筆
0000_,31,726a03(00):ニ注給状云、漢國吾朝諸智者達沙汰申觀念念非、又學
0000_,31,726a04(00):問念佛心悟申念佛非ズ。只往生極樂爲ニハ南無阿彌陀
0000_,31,726a05(00):佛申無疑、往生スルゾト思取テ申外ニハ別ノ子細候ハ
0000_,31,726a06(00):ズ。但シ三心四修ナンド申事候皆決定南無阿彌陀佛ニ
0000_,31,726a07(00):テ往生スルゾト思内ニコモリ候也。此外ニ奧深キコト
0000_,31,726a08(00):ヲ存ゼバ二尊ノ御哀ニハヅレ本願ニ漏レ候ベシ。念佛
0000_,31,726a09(00):ヲ信ゼン人ハ縦ヒ一代ノ法ヲ能ヨク學共、一文不知愚
0000_,31,726a10(00):鈍身成シテ尼入道無智輩ニ同ジテ、智者ノ振舞ヲセズシ
0000_,31,726a11(00):テ只一向念佛スベシト云云。勢觀聖人敢不披露、一期之
0000_,31,726a12(00):間頸懸祕藏セラレケルヲ、年來師檀契不淺、川合法眼
0000_,31,726a13(00):語聞セケルヲ懇切望申、被授ヨリ以來世間披露、上人
0000_,31,726a14(00):一枚消息云是也。同廿三日紫雲又來現、廿四日午剋紫
0000_,31,726a15(00):雲又大競聳、西山炭燒十餘人是見語ル。又廣隆寺下向
0000_,31,726a16(00):尼路次是見來告、上人廿三日高聲念佛不退上、殊廿四
0000_,31,726a17(00):日酉剋廿五日巳時至高聲念佛體責無間也。門人等五六
0000_,31,726b18(00):人宛番番助音、助音人人ハ自聲ヲホノカニスト云へ共
0000_,31,726b19(00):衰邁病惱ノ上人御聲盡虚空響聞、誠熾盛ノ御有樣、見
0000_,31,726b20(00):人涙不流無云。廿五日午剋至、念佛聲漸幽高聲時時相
0000_,31,726b21(00):交。最後臨終年來處持慈覺大師九條袈裟着、頭北面西
0000_,31,726b22(00):臥給、門弟等申云、端坐念佛給命終時至臥給事如何。
0000_,31,726b23(00):上人微笑言、我今此故述思、汝能問、我身娑婆宿、淨
0000_,31,726b24(00):土徑路開爲也。今神極樂歸事往生方軌示爲也。我若端
0000_,31,726b25(00):坐人定是學ンカ、若爾者病身起居不輙恐正念失、此義
0000_,31,726b26(00):以故我今平臥非端坐不叶、大師釋尊已頭北面西滅唱給、
0000_,31,726b27(00):是又爲衆生也、我何釋尊可勝哉<com>云云</com>。畢頭北面西光明
0000_,31,726b28(00):遍照十方世界念佛衆生攝取不捨唱念佛數返後、如眠息
0000_,31,726b29(00):絶給、又一息止云へ共、兩眼瞬如シ、手足ヒヘタリト
0000_,31,726b30(00):云共、唇舌動十餘返、行年四十三毎日七萬返念佛終退
0000_,31,726b31(00):轉無、春秋八十三春何節。釋尊滅度唱上人滅度唱給。
0000_,31,726b32(00):彼二月中旬五日、是正月下旬五日也、八旬何年ゾ、釋
0000_,31,726b33(00):尊モ圓寂歸シ上人モ圓寂歸給。彼八十歳是八十歳也。
0000_,31,726b34(00):倩是思旬月同年齡等非、支干數亦共壬申歳當、皆是釋
0000_,31,727a01(00):尊化儀等、定自然事アラザラン物歟
0000_,31,727a02(00):于時大永六年丙戌正月十七日
0000_,31,727a03(00):法然上人傳卷第十
0000_,31,727a04(00):一、當上人往生前後諸人感夢事
0000_,31,727a05(00):上人往生七八年之以前、參議藤原兼隆卿爲雲客之時、
0000_,31,727a06(00):夢見、有人展見大怙雙紙疑何文、見之記諸往生人之
0000_,31,727a07(00):書也。注法然上人事引見之至奧記シテ云、光明遍照
0000_,31,727a08(00):十方世界、念佛衆生攝取不捨之文、法然上人臨終誦之
0000_,31,727a09(00):可被遂往生<com>云云</com>、夢覺後不啓上人、不語弟子久經年
0000_,31,727a10(00):序畢而今最後誦此文給之由傳聞之作奇特之想後日
0000_,31,727a11(00):所注送也。昔夢與今符合、誰不歸
0000_,31,727a12(00):四條京極薄師眞清、同正月十九日夜夢、東山法然上
0000_,31,727a13(00):人禪坊上一片聚雲聳、有人云、是往生雲也、諸人群集
0000_,31,727a14(00):拜之見覺畢、翌日巳時紫雲掩映彼坊上、諸人所所見之
0000_,31,727a15(00):與夢符合
0000_,31,727b16(00):三條小河陪從信賢後家尼養女、同廿四日夜夢、參上
0000_,31,727b17(00):人禪坊、上人云、我明日可往生若不今夜來者不後對
0000_,31,727b18(00):面<com>云云</com>、果廿五日ノ午時上人入滅此夢亦符合
0000_,31,727b19(00):花園准后侍女三河局廿四日夜夢、見上人住坊、四壁垂
0000_,31,727b20(00):錦帳、光色甚鮮煙亦充滿、善能看之即紫雲也、謂上人已
0000_,31,727b21(00):往生歟、覺畢、廿五日早旦以夢語順西法師、即當日上
0000_,31,727b22(00):人逝去、此夢亦符合
0000_,31,727b23(00):仁和寺尼西妙<com>本國東人</com>同廿四日夜夢、如圖繪善導聖人來
0000_,31,727b24(00):云、法然上人明日午剋可往生遄行拜之覺了、爲知夢
0000_,31,727b25(00):虚實廿五日早朝參上人之許而語夜夢、至午時已以歸
0000_,31,727b26(00):寂、此夢又符合
0000_,31,727b27(00):又清水寺一人僧、去年十二月九日夜夢、此地夜叉等群
0000_,31,727b28(00):集シテ地引礎下地神有礎頂戴見、此輩如此種種靈夢雖
0000_,31,727b29(00):感、敢不及披露、今年<com>建暦二年</com>正月十日彼地上人廟墳點、
0000_,31,727b30(00):穴堀時驚來夢語是記送
0000_,31,727b31(00):東山一切經谷住僧字大進<com>失實名</com>弟子字袈裟王時十六歳
0000_,31,727b32(00):同廿五日夜夢亘東西直通大路、白砂好中敷新筵、見物
0000_,31,728a01(00):者左右濟濟、何事見之天童二人指玉幡西行、其後着
0000_,31,728a02(00):法服僧衆千萬、左手持香爐右手取袈裟端同共行矣、
0000_,31,728a03(00):問云、是誰人御畢。人答云、往生人也。又問云往生人
0000_,31,728a04(00):誰、答云黑谷法然上人也、此夢亦符合
0000_,31,728a05(00):粟田口禪尼<com>惟方別當入道女</com>同二月十三日夜夢、詣上人殯葬
0000_,31,728a06(00):處覺開八幡宮御戸、御正體在其内、時謂非是上人葬送
0000_,31,728a07(00):所八幡宮也。傍人指其正體云、彼法然上人御體也、
0000_,31,728a08(00):聞之身毛竪流汗覺了、此夢亦符合。抑八幡大菩薩昔眞
0000_,31,728a09(00):通上人爲知本地、致祈請之時示現云、昔於靈鷲山説
0000_,31,728a10(00):妙法華經、今在正宮中示現大菩薩<com>云云</com>、然大安寺行敎
0000_,31,728a11(00):和尚令勸請男山之時、彌陀三尊現袂上移給。又垂跡形
0000_,31,728a12(00):昔鷹彰、今鳩現。此則釋迦彌陀一體鷹鳩是者也。以之
0000_,31,728a13(00):謂之上人是西土能化、阿彌陀如來垂跡也。大菩薩又彼
0000_,31,728a14(00):佛化身、應神天王靈魂也。指大菩薩御正體示法然上
0000_,31,728a15(00):人之夢、有其謂歟。夫尋夢境者、有通虚實不定二
0000_,31,728a16(00):義、於中虚多實少、然而今所載者定是實夢也。何者夢
0000_,31,728a17(00):定不違、上人往生決定故、後後將來見聞道俗中、疑者
0000_,31,728b18(00):斷疑信者増信如上人敎精勤修行順次必生極樂界中、
0000_,31,728b19(00):奉覲上人賢聖亦然也。獲六神通救攝衆生、不亦悅哉。
0000_,31,728b20(00):我人住一心一向之思、善人悪人立專修念佛之行、只畢命
0000_,31,728b21(00):可期也。サテ門弟等任釋尊遺誡、納遺骨營中蔭也
0000_,31,728b22(00):一、沒後追善事
0000_,31,728b23(00):初七日不動　御導師信蓮坊諷誦<com>大宮入道内大臣家實宗</com>御
0000_,31,728b24(00):諷誦文云
0000_,31,728b25(00):夫以先師在生之昔、弟子遁朝之夕、凝一心之精誠受十
0000_,31,728b26(00):重之禁戒、故憑濟度於彼岸、敬修諷誦、於此砌、莫嫌小
0000_,31,728b27(00):善根、必爲大因綠仍爲餝蓮臺之妙果、早叩霜鐘逸韻矣
0000_,31,728b28(00):建暦二年二月二日　別當前周防守源朝臣盛親敬白
0000_,31,728b29(00):二七日　普賢　御導師　求佛房　諷誦
0000_,31,728b30(00):三七日　彌勒　御導師　住信房　諷誦
0000_,31,728b31(00):末弟湛空法師捧誦經物、唐朝王羲之摺本、一紙面十二行
0000_,31,728b32(00):八十餘字書之詠一首歌云
0000_,31,728b33(00):西ヘヨシ行クベキ道ノシルベセヨ、昔モ鳥ノ跡ハア
0000_,31,728b34(00):リケリ
0000_,31,729a01(00):四七日　聖觀音　御導師　法蓮房　諷誦弟子良淸、願
0000_,31,729a02(00):文云
0000_,31,729a03(00):先師當末法萬年之始、弘彌陀一敎之勝、智惠提劒鏌耶之
0000_,31,729a04(00):鉾非利、戒律瑩珠摩尼之光比明。抑尊靈先逝川兮、四
0000_,31,729a05(00):七日遠人望來迎之雲、就新墳兩三度遺弟闕酷烈之氣、
0000_,31,729a06(00):倩思誠諦之言、雖請菩提之願掲焉意旨。彌以伏膺
0000_,31,729a07(00):五七日　地藏　御導師　隆寬律師願文弟子源智、彩雲
0000_,31,729a08(00):掩軒近見遠見而來集、異香滿室我香人香共讚嘆之
0000_,31,729a09(00):六七日　釋迦　御導師　聖覺法印　諷誦<com>無動寺前大僧正慈鎭御自筆</com>
0000_,31,729a10(00):佛子上人存日之間時時談法文、常用唱導結緣之思不
0000_,31,729a11(00):淺、濟度之願如深、因茲當六七日忌辰聊修諷誦三
0000_,31,729a12(00):鳴華鐘擎法衣、送往生家解脱之衣是也。設法食而施
0000_,31,729a13(00):化城之門、禪悅之食是也、然則幽靈答彼平生之願、必往
0000_,31,729a14(00):生上品之蓮臺矣
0000_,31,729a15(00):建暦二年四月六日　別當法印大和尚位慈圓敬白
0000_,31,729a16(00):陵被物錦横被法服捧物等並僧食以下皆以慈鎭和尚御沙
0000_,31,729a17(00):汰也。導師捧諷誦讃嘆云補三千貫首御。三度致一山
0000_,31,729b18(00):興隆給、幾許哉付顯付密誰於和尚可著指哉。而爲
0000_,31,729b19(00):奉訪先師上人菩提、恭捧自筆諷誦御、念佛一宗之面目
0000_,31,729b20(00):何事如之、專修念佛行者以之可被爲證文<com>云云</com>
0000_,31,729b21(00):七七日　阿彌陀　兩界曼陀羅、御導師三井僧正公胤、
0000_,31,729b22(00):法弟信空願文云
0000_,31,729b23(00):先師廿五歳之昔、弟子十三歳之時、恭結師資之約契、
0000_,31,729b24(00):久積五十之年序、一旦隔生死。九廻腸欲斷、自宿北嶺黑
0000_,31,729b25(00):谷之草菴、至移東都白河之禪坊、其間云撫育之恩云提
0000_,31,729b26(00):撕之志、報謝之思昊天罔極、是以顯彌陀迎接一軀之尊
0000_,31,729b27(00):像、安胎藏金剛兩部之種子、又摺寫妙法華經寫金光明
0000_,31,729b28(00):經、各一部以開題以開眼、一心之懇志三寶宜知見之
0000_,31,729b29(00):建暦二年四月十四日　弟子信空敬白
0000_,31,729b30(00):公胤僧正聞上人嚴重往生之由、彌悔、先非望追善之導
0000_,31,729b31(00):師、來趣大谷墳墓佛經釋已之後、具陳決疑鈔元起了云、
0000_,31,729b32(00):公胤今日參勤本意全非他、偏是爲懺悔謗難上人之重
0000_,31,729b33(00):罪也。且又成上人門弟之由爲披露也云、自懐中取
0000_,31,729b34(00):出二字指置前机了、座下聽衆聞之莫不感歎矣。凡
0000_,31,730a01(00):此間佛事營諷誦行人不知其數。サテ遂上人點墳墓大谷
0000_,31,730a02(00):禪房東建立、毎月廿五日彼御報恩爲、上下各群集稱名
0000_,31,730a03(00):念佛無間也
0000_,31,730a04(00):一、上人滅後奇特事
0000_,31,730a05(00):中陰之間或日午剋計老翁一人墳墓尋來云、我是西山樵
0000_,31,730a06(00):夫也、去寅尅夢中僧來法然上人廟堂柱奉加者只今極樂
0000_,31,730a07(00):往生行結緣告給。然日來未上人御事知奉事無間、今朝
0000_,31,730a08(00):旦洛中出在在所所奉尋程數剋經申、彼柱奉加者上人信
0000_,31,730a09(00):仰堀川太郎入道也。件入道所勞依東石藏<com>禪林寺ノ東ノ</com>山寺移
0000_,31,730a10(00):住今此老翁告驚各行尋所、老翁同臨遺跡輩語云、上人
0000_,31,730a11(00):常我傍ニマシマシ臨終示念佛勸給由語申喜禮拜侍。今
0000_,31,730a12(00):朝已往生申、諸僧老翁共隨喜禮拜歸、已廟堂露柱奉加
0000_,31,730a13(00):微功猶非空。況淨刹寶臺欣求之一念豈施徒哉
0000_,31,730a14(00):一、沙彌隨蓮事
0000_,31,730a15(00):四條萬里小路侍沙彌隨蓮上人臨終之後、經三箇年建保
0000_,31,730a16(00):二年之比　在別帋
0000_,31,730a17(00):一、公胤僧正往生事
0000_,31,730b18(00):上人往生後五箇年經建保四年<com>丙子</com>四月廿六日夜、公胤僧
0000_,31,730b19(00):正夢上人告云、往生之業中一日六時刻、一心不亂念功
0000_,31,730b20(00):驗最第一、六時稱名者往生必決定、雜善不決定、專修
0000_,31,730b21(00):定善業、源空爲孝養公胤能説法、感喜不可盡、臨終必
0000_,31,730b22(00):來迎、源空本地身大勢至菩薩、衆生敎化故來此界度度。
0000_,31,730b23(00):公胤夢覺之後、四行偈頌一句不忘矣、注置之其後不
0000_,31,730b24(00):經幾程、閏六月廿日於禪林寺遂往生素懷。行年七十二
0000_,31,730b25(00):也。臨終瑞相非一、或紫雲遙聳見射山槐門、異香普薰
0000_,31,730b26(00):遍室内室外。然聞太上天皇差院使、准后宮土御門内府以
0000_,31,730b27(00):下飛車馬、塵和村南村北道俗洛中洛外貴賤結緣之歩運、
0000_,31,730b28(00):拜往生儀式門矣。顯密碩德天下明匠御坐僧正、責宿善
0000_,31,730b29(00):ノイミジクシテ上人歸、念佛信往生素懷遂事、難有事
0000_,31,730b30(00):也トゾ時人申合侍ケル
0000_,31,730b31(00):一、依山僧惡行令改葬遺骨事
0000_,31,730b32(00):延暦寺兩門跡號梨本靑蓮院是也。各四明三千貫首備兩
0000_,31,730b33(00):門一山棟梁御、或在世席法文尋往生先達或沒後庭諷誦
0000_,31,730b34(00):捧値遇後會契、遺骨至豈信心疎給哉。然上野國登山シ
0000_,31,731a01(00):タリケル並榎竪者定增云者、深ク上人念佛弘通妬選擇
0000_,31,731a02(00):集破文作、是彈選擇名、隆寬律師是見給、先師上人素
0000_,31,731a03(00):意顯爲顯選擇作定增難破覆、汝僻破不當事、譬暗天瓦
0000_,31,731a04(00):礫如嘲書、定增遺恨成上人往生後十六年經　後堀河院
0000_,31,731a05(00):御宇嘉祿三年<com>丁卯</com>夏比、衆徒語天下皆一向專修趣間、顯
0000_,31,731a06(00):密敎法廢、專修念佛停廢、就中隆寬律師吾山學者圓宗
0000_,31,731a07(00):捨專修立事不可然。念佛宗張本遠流、又依爲其根本
0000_,31,731a08(00):須先源空大谷墳墓破却、死骸賀茂河可堀流之由、衆徒
0000_,31,731a09(00):嗷嗷群議及、攝政猪熊殿家實、座主淨土寺僧正圓基、
0000_,31,731a10(00):攝政殿御兄也。衆徒濫訴既敕許有、六月二十二日山門
0000_,31,731a11(00):所司專當等遣、大谷廟堂壞捨由、其定聞、京都守護修理
0000_,31,731a12(00):亮平時氏使者指遣、頓宮内藤五郞兵衞尉盛政法師<com>法名西佛</com>
0000_,31,731a13(00):子息一人相具罷向。頓宮入道山門使者向申。縱勅許有
0000_,31,731a14(00):云、武家不觸無左右狼籍致條甚以自由也。暫相閑穩
0000_,31,731a15(00):便沙汰致、若不拘制止任法、是武家御下知趣也云、
0000_,31,731a16(00):猶不留、頓宮入道詞盡問答云、慢家凶徒怨結不承引
0000_,31,731a17(00):次第廟墳破速疾房舍壞、兼子細觸畢、醫王山王聞食、
0000_,31,731b18(00):念佛守護赤山大明神奉代、魔緣打拂侍、僞四明三千使
0000_,31,731b19(00):號媚四魔三障群來歟、本鳥主君爲當初切、命師範爲只
0000_,31,731b20(00):今可捨云、千軍數兵向何一人當千手可懸豈量戰場以往
0000_,31,731b21(00):生門出、惡徒以爲知識因緣、各可稱南無阿彌陀佛、只今
0000_,31,731b22(00):一一ニ汝等命可召取、自他諸共成九品蓮臺同行、怨親同
0000_,31,731b23(00):爲七重樹下新賓、善惡不二之理邪正一如掟、山門使者定
0000_,31,731b24(00):聞知覧、顯東關御家人弓箭携狼籍禦、冥西刹念佛者魔
0000_,31,731b25(00):軍退梟徒閑云、父子共馬鼻並法任下知、山門之使者ク
0000_,31,731b26(00):モノ子ヲ散如シテボンクホニ足付命助スル者、或ハヒ
0000_,31,731b27(00):タイノ間ニ手合降乞者モアリ、如此程其日暮、即參向
0000_,31,731b28(00):六波羅申上件子細時、殊神妙由被感之。堂舍破損ス
0000_,31,731b29(00):ト云共加様追散間、墳墓手不掛、角今夜信空上人妙香
0000_,31,731b30(00):院僧正<com>月輪殿御息ナリ</com>參、今度暫相閑ルト云共事、至興盛也。
0000_,31,731b31(00):山家企定不默止歟。然於今者欲令改葬<com>云云</com>返答云、
0000_,31,731b32(00):自此欲申之處、此命以同心、改葬之義尤可然也、仍寶
0000_,31,731b33(00):蓮房遣門弟廿餘人、堀出遺骨擔持赴嵯峨二尊院。宇津
0000_,31,731b34(00):宮入道賴綱法師蓮生聞此事、雖爲遁世之身依重先師
0000_,31,732a01(00):恩催集家人等、相具五百餘騎勢令警固、其外頓宮兵衞
0000_,31,732a02(00):入道西佛、千葉六郎太夫入道法阿、澁谷七郎入道道阿、
0000_,31,732a03(00):鹽谷入道信成等、兵杖帶軍兵率供養。昔生累代武勇之
0000_,31,732a04(00):家、雖施死生不知譽、今住厭離穢土之志、欲殘往生極樂
0000_,31,732a05(00):之名、宿習之所催思而可知、倩思往事祖父金吾朝綱東
0000_,31,732a06(00):大寺脇士觀世音菩薩奉造立、留形見於南都、孫子賴綱法
0000_,31,732a07(00):師西方界敎主阿彌陀如來奉遇歸、令栖神於西刹、祖孫
0000_,31,732a08(00):契深前後有賴者歟。サテ御棺蓋開タリケレバ、御面像
0000_,31,732a09(00):ハ在世時少不替、異香數年後遠薰實貴申返愚也。其曉
0000_,31,732a10(00):則嵯峨遺骸渡奉時、御棺カイテ洛中過不催、先師遺弟
0000_,31,732a11(00):念佛行人御供參人人一千餘人也。面面涙流各各絞袖、
0000_,31,732a12(00):恐不異雙樹林之夕、門門設水戸戸濕唇宛如歩抜提河
0000_,31,732a13(00):之渚、六月下旬事成炎天拭汗、東西含悲。事千萬也、
0000_,31,732a14(00):彼月支栴檀尊容奉盜時若干軍兵發有奪留云事、今日我
0000_,31,732a15(00):上人之聖骨改葬日猛惡凶徒來何無惡逆之企云テ、門弟
0000_,31,732a16(00):等各不可口外之由、及誓状令退散畢。然猶可捜求
0000_,31,732a17(00):之由、依有其聞歴五ケ日之後、同八日夜忍奉移置
0000_,31,732b18(00):廣隆寺來迎房圓空許其年徒晩ケリ
0000_,31,732b19(00):上人御遺骸翌年<com>嘉祿三年十二月二十九日改元當安貞二年</com>正月二十五日曉
0000_,31,732b20(00):更廣隆寺西山粟生<com>今光明寺是也</com>奉迎入、信空上人湛空上人覺
0000_,31,732b21(00):阿等人人始門弟等一處來會奉火葬。種種奇特共有、靈異
0000_,31,732b22(00):非一、五色彩雲聳空奇異香氣薰砌、門弟等拾骨之時
0000_,31,732b23(00):紫雲又現矣。彌往生成望、增欣志思深、公全律師於
0000_,31,732b24(00):小藏山麓二尊院上建立多寶塔、並土御門院御墓所奉
0000_,31,732b25(00):納上人御骨、勤修不斷念佛、今光明寺是也、然後模眞影
0000_,31,732b26(00):以修月忌、設禮奠以行遠忌、門門戸戸誰家不翫三五夜
0000_,31,732b27(00):中之月哉、在在處處何隅不望六八弘誓之雲哉。抑上
0000_,31,732b28(00):人求法之始先參詣嵯峨致祈請御座。釋迦彌陀契深此
0000_,31,732b29(00):土他土方緣厚、遂納遺骨於此地令移廟墳此砌初從此
0000_,31,732b30(00):佛菩薩結緣、還於此佛菩薩成就云之謂也<com>天台釋</com>。傳聞
0000_,31,732b31(00):栖霞館　嵯峨天王別業也、即建立阿彌陀堂號栖霞寺
0000_,31,732b32(00):上人後建釋迦堂、假彼泉名稱昌清凉寺矣。凡上人德行先
0000_,31,732b33(00):代未聞、延暦寺即吉水前大僧正慈鎭、大原座主僧正顯
0000_,31,732b34(00):眞、妙香院僧正良快、惠光院法印永辨等始、南北明匠
0000_,31,733a01(00):諸宗賢哲信伏隨從不遑于羅縷
0000_,31,733a02(00):誰人傳授慈覺大師袈裟哉
0000_,31,733a03(00):誰人奉爲皇帝授戒品哉
0000_,31,733a04(00):誰人奉爲法王被圖眞影哉
0000_,31,733a05(00):誰人奉爲攝錄被禮拜哉
0000_,31,733a06(00):誰人爲諸宮諸院被歸敬哉
0000_,31,733a07(00):誰人得智惠第一稱哉
0000_,31,733a08(00):誰人兼學十二宗各蒙印可顯勝利哉
0000_,31,733a09(00):誰人依毎日七萬返念佛現身發得三昧見淨土依正哉
0000_,31,733a10(00):誰人踏蓮花歩行虚空哉
0000_,31,733a11(00):誰人現身放光明哉
0000_,31,733a12(00):誰人喪世之後花夷道俗毎家修月忌遠忌臨時報恩哉
0000_,31,733a13(00):誰人毎人留眞影而持念哉、此中適備一德之人。可
0000_,31,733a14(00):恨餘事不留而無慚無愧之輩生盲闡提之類不怖當來苦
0000_,31,733a15(00):報、好頓敎毀滅横起瞋毒顚倒古廟、悲哉超過大地微塵
0000_,31,733a16(00):劫數、未可得離三途依身、嗚呼何爲云云
0000_,31,733a17(00):或人詠歌云、<com>人コトニ惜ム氣色ヤ見ヌラン山ノ心ニ入ヌ月カナ</com>
0000_,31,733b18(00):一、山門訴訟猶強隆寬等弟子令流刑事
0000_,31,733b19(00):山門訴訟猶強、隆寬律師不限、成覺房空阿彌陀佛等迄
0000_,31,733b20(00):配所定依之山門僉議状云
0000_,31,733b21(00):延暦寺政所下　感神院
0000_,31,733b22(00):可早捕搦一向專修張本隆寬成覺空阿其以下餘黛黨等事
0000_,31,733b23(00):右專修佛法之魔障諸宗之怨敵、因茲度度經奏聞之處、
0000_,31,733b24(00):皆蒙許勅裁畢、仍衆徒其後達天聽之刻、又以被宣下、
0000_,31,733b25(00):凡專修興行者以源空爲先達、門弟等剩點彼墓所稱御
0000_,31,733b26(00):廟成歸敬、奇恠之至、禁而有餘之間彼破却墳墓燒捨
0000_,31,733b27(00):其骸畢、根本巳被絶枝葉何不枯哉。於今者不論貴
0000_,31,733b28(00):賤之栖、不撰權門之領、悉於彼輩可搦取也。就中今度
0000_,31,733b29(00):又任先符可被禁遏之由、宣下状爲明鏡則者山門末
0000_,31,733b30(00):寺庄園日吉神人寄人、惣者諸國七道之土民邊寺邊山之
0000_,31,733b31(00):僧徒、捜尋彼專修結搆之輩、搦取其身破却住所、可追
0000_,31,733b32(00):放皇土外之状、依大衆僉議所仰如件已上
0000_,31,733b33(00):嘉祿三年六月三十日　小寺主法印佳僧
0000_,31,733b34(00):修理別當法印大和尚位在判<com>云云</com>
0000_,31,734a01(00):都維那　法橋上人位　上座法眼和尚位在判
0000_,31,734a02(00):寺主法橋上人位在判
0000_,31,734a03(00):然間隆寬奧州、幸西伊豫國被流畢、證空依東塔西谷持
0000_,31,734a04(00):敎房僧都御舎弟非專修之由、捧急状、其上開天台六
0000_,31,734a05(00):十卷印版可山門流通物由、有宿願之旨令披露于山
0000_,31,734a06(00):上之間、被宥流刑畢、律師隆寬給凶徒等吾心不知、
0000_,31,734a07(00):依定増語歟、但先師上人巳念佛事及遷謫給上、余其
0000_,31,734a08(00):跡追尤本意也、長樂寺來迎房最後別時七日如法念佛勤
0000_,31,734a09(00):行、然結願日當異香室内薰蓮花<com>白蓮一本</com>庭上生、瑞花空雨
0000_,31,734a10(00):見人現身往生歟疑、聞人律師奉仕セザル事ヲ恨。サテ
0000_,31,734a11(00):律師森入道西阿承嘉祿三年七月五日花洛出、東關趣給、
0000_,31,734a12(00):配所奧州被定、森入道深奉歸餘念佛先達奉近付事可
0000_,31,734a13(00):然、宿緣至也喜、律師代官門弟實成房配所遣、律師西
0000_,31,734a14(00):阿住所相模國飯山具下奉、時同八月一日鎌倉立給、武
0000_,31,734a15(00):藏前吏朝直朝臣廿有二歳時、相模四郎申、末代是程智
0000_,31,734a16(00):者逢奉事可難有御輿前追付奉、事由被申輿舁居對面、
0000_,31,734a17(00):朝直朝臣被申、身武家生云、心佛道懸。適人身受受希
0000_,31,734b18(00):奉逢名匠是併宿善可令然、願家業不捨可離生死道
0000_,31,734b19(00):敎給、律師言年少御身武家器及此御尋事、可催宿善
0000_,31,734b20(00):之内、凡佛敎多門聖道淨土二門不出、然聖道非有智持
0000_,31,734b21(00):戒人者、不可修行之、淨土門極惡最下機爲授極善最上
0000_,31,734b22(00):ノ法タレバ、不簡有智無智、不選在家出家、信彌陀他
0000_,31,734b23(00):力本願往生無疑、就中入末法七百餘歳時機相應敎行
0000_,31,734b24(00):只此念佛一門限。依之飛錫禪師末法望以餘行厭生死、
0000_,31,734b25(00):陸地船漕如、憑他カ往生願水上船流如給。然者名號本
0000_,31,734b26(00):願ノ船乘彌陀如來船師、釋迦發遣順風帆、上罪障雲閑
0000_,31,734b27(00):妄執浪不立、一念須臾間極樂世界七寶池渚屆事、百即百
0000_,31,734b28(00):生更無疑、此安心違不給、縦戰場命捨往生障不有給
0000_,31,734b29(00):朝直朝臣忽眞實信心發毎日六萬返念佛一期退轉スベカ
0000_,31,734b30(00):ラスト誓約セラレケルガ、三十餘年稱名薰修積、文永元
0000_,31,734b31(00):年五月一日出家臨終儀式取向レシニ、同三日申時年來
0000_,31,734b32(00):所持彌陀如來親病者告、此度穢土思捨偏我力也。於往
0000_,31,734b33(00):生者決定也給、其夜亥剋及高聲念佛四百餘返、體責念
0000_,31,734b34(00):佛氣共終給。在家身ナガラ嚴重殊勝往生被遂事、併是
0000_,31,735a01(00):律師一言依者也。律師飯山下給後、森入道尊崇彌深歸
0000_,31,735a02(00):敬他事無程、同年仲冬風痾被犯老病臥給、病床筆取一
0000_,31,735a03(00):期身事記給。是羇中吟名被送京都畢。其後日隨テ次
0000_,31,735a04(00):第ヨハリ給ケルガ、同十二月十三日<com>同二十二日改元安貞元年也</com>申時
0000_,31,735a05(00):至律師言、往生時巳至、予ガ義邪正一向專修往生手本
0000_,31,735a06(00):只今可顯也、彌陀三尊向端坐合掌、彌陀眞色如金山、
0000_,31,735a07(00):相好光明照十方、唯有念佛蒙光接、當知本願最爲強文
0000_,31,735a08(00):唱給、傍侍正智唯願ナンド同是唱臨終一念百年業勝タ
0000_,31,735a09(00):ル由申ケレバ、少咲氣色本尊瞻仰高聲念佛シテ如入禪
0000_,31,735a10(00):定終給。春秋八十也、彩雲軒近付異香室滿、遠近緇素
0000_,31,735a11(00):市成、彌念佛信心增。其後實成房泣泣奧州飯山參遺骨
0000_,31,735a12(00):頸懸上洛、吉水上山墳墓ヲツキニケリ
0000_,31,735a13(00):大永六年正月十八日