0000_,31,769a01(00):源空聖人私日記
0000_,31,769a02(00):夫以、俗姓者美作国庁官漆間時国之息、同国久米南条
0000_,31,769a03(00):稲岡庄誕生之地也。長承二年<com>癸丑</com>聖人始出胎内之時、
0000_,31,769a04(00):両幡自天而降、奇異之瑞相也、権化之再誕也、見者
0000_,31,769a05(00):合掌、聞者驚耳云云。保延七年<com>辛酉</com>春比、慈父為夜
0000_,31,769a06(00):打被殺害畢、聖人生年九歳、以彼矯小箭射凶敵
0000_,31,769a07(00):之目間以件疵知其敵、即其庄預所明石源内武者也。
0000_,31,769a08(00):因玆迯隠畢。其時聖人同国内菩提寺院主観覚得業之
0000_,31,769a09(00):弟子成給。天養二年<com>乙丑</com>初登山之時、得業観覚状云、進
0000_,31,769a10(00):上大聖文殊像一躰　観覚　西塔北谷持法房禅下、得業
0000_,31,769a11(00):消息見給奇給小児来、聖人十三歳也。然後十七歳、天
0000_,31,769a12(00):台六十巻読始之
0000_,31,769a13(00):久安六年<com>庚午</com>十八歳、始師匠乞請暇遁世。法華修行之
0000_,31,769a14(00):時、普賢菩薩眼前奉拝。華厳披覧之時、小虵出来、
0000_,31,769a15(00):信空上人見之怖驚給、其夜夢、我者此。聖人夜経論
0000_,31,769b16(00):見、雖無燈明室内有光如晝、信空<com>法蓮房也聖人同法</com>同見
0000_,31,769b17(00):其光。修真言教入道場観五相成身之観行顕之。
0000_,31,769b18(00):於上西門院説戒七箇日之間、小虵来聴聞、当第七
0000_,31,769b19(00):日於唐垣上其虵死畢、于時有人人見樣、其頭破
0000_,31,769b20(00):中或見天人登或見蝶出、説戒聴聞之故離虵道之報
0000_,31,769b21(00):直生天上歟。高倉天皇御得戒、其戒之相承自南岳
0000_,31,769b22(00):大師所伝、于今不絶、世間流布之戒是也。聖人所
0000_,31,769b23(00):学宗宗師匠四人、還成弟子畢。誠雖大巻書、三返
0000_,31,769b24(00):披見之時於文者明明不暗、義又分明也。雖然以
0000_,31,769b25(00):廿余之功不能知一宗之大綱、然後窺諸宗之教相
0000_,31,769b26(00):悟顕密之奥旨、八宗之外明仏心達磨等宗之玄旨。爰
0000_,31,769b27(00):醍醐寺三論宗之先達、聖人往于其所述意趣、先達
0000_,31,769b28(00):総不<figure></figure>、起座入内、取出文函十余合云、於我法
0000_,31,769b29(00):門者無余念永令付嘱于汝云云。此上称美讃嘆、
0000_,31,769b30(00):不遑羅縷、又値蔵俊僧都、而談法相門之時、蔵
0000_,31,769b31(00):俊云、汝方非直人、権者化現也。智恵深遠、形相炳焉
0000_,31,769b32(00):也。我一期之間、可致供養之旨契約、仍毎年贈供
0000_,31,770a01(00):養物致懇志已遂本意了。宗之長者、教之先達、
0000_,31,770a02(00):無不随喜信伏総本朝所渡之聖教、乃至伝記目録
0000_,31,770a03(00):皆被加一見了。雖然煩出離之道身心不安。抑
0000_,31,770a04(00):始自曇鸞道綽善導懐感御作至于楞厳先徳往生要集
0000_,31,770a05(00):雖窺奥旨二返拝見之時者、往生猶不易。第三返之
0000_,31,770a06(00):時、乱想之凡夫不如称名之一行是則濁世我等依怙、
0000_,31,770a07(00):末代衆生之出離令開悟訖。況於自身得脱乎。然則
0000_,31,770a08(00):為世為人雖欲令弘通此行時機難量感応難知。
0000_,31,770a09(00):倩思此事暫伏寝之処、示夢想紫雲広大、聳覆日
0000_,31,770a10(00):本国自雲中出無量光自光中百宝色鳥飛散充満
0000_,31,770a11(00):虚空于時登高山忽拝生身之善導自御腰下者金
0000_,31,770a12(00):色也。自御腰上者如常。高僧云、汝雖為不肖之
0000_,31,770a13(00):身念仏興行満于一天称名専修及于衆生之故我来
0000_,31,770a14(00):于此。善導即我也云云。因茲弘此法年年次第繁昌
0000_,31,770a15(00):無不流布之所聖人云、我師肥後阿闍梨云人智恵
0000_,31,770a16(00):深遠也。然倩計自身分際此度不可出離生死若
0000_,31,770a17(00):度度替生、隔生即忘之故定忘仏法歟、不如受長
0000_,31,770b18(00):命之報欲奉値慈尊之出世依之我将受大蛇身
0000_,31,770b19(00):但住大海者可有中夭如此思定、遠江国笠原庄内
0000_,31,770b20(00):桜池云所、取領家之放文住此池誓願了、其後至
0000_,31,770b21(00):于死期時乞水入掌中死了、而彼池風不吹浪俄立
0000_,31,770b22(00):池中塵悉払上、諸人見之即注此由触申領家勘其
0000_,31,770b23(00):日時彼阿闍梨当逝去日所以有智恵故知難出
0000_,31,770b24(00):生死有道心之故値仏之出世祈願也。雖然未知
0000_,31,770b25(00):浄土法門之故如此発意願我其時若此法尋得、不
0000_,31,770b26(00):顧信不信此法門申、而於聖道法者、有道心者期
0000_,31,770b27(00):遠生之緣無道心者併住名利以自力輙可厭
0000_,31,770b28(00):生死之者、是不得帰依之証也云云。又聖人年来開経
0000_,31,770b29(00):論之時、釈迦如来罪悪生死凡夫、依彌陁称名之行
0000_,31,770b30(00):可往生極楽弘説給之勘得教文今修念仏三昧
0000_,31,770b31(00):立浄土宗其時南都北嶺碩学達共誹謗嘲哢無極。然
0000_,31,770b32(00):間、文治二年之比。天台座主中納言法印顕真厭娑婆
0000_,31,770b33(00):忻極楽籠居大原山入念仏門其時弟子相模公申
0000_,31,770b34(00):云、法然聖人立浄土宗義可尋聞食顕真云、尤可
0000_,31,771a01(00):然云云。但我一人不可聴聞、処処智者請集定了、而
0000_,31,771a02(00):彼大原竜禅寺集会、以後法然聖人請之、無左右来
0000_,31,771a03(00):臨了、顕真喜悦無極、集会之人人
0000_,31,771a04(00):光明山僧都明徧東大寺三輪宗長者也、笠置寺解脱上人
0000_,31,771a05(00):侍従已講貞慶法相宗人也、大原山本成坊、此人人問者
0000_,31,771a06(00):也。東大寺勧進修乗坊重源、嵯峨往生院念仏坊改名
0000_,31,771a07(00):今ハ南無阿陀仏ト号セリ、天台宗人也、大原来迎院明定
0000_,31,771a08(00):坊蓮慶天台宗人、菩提山長尾蓮光坊東大寺人、法印大
0000_,31,771a09(00):僧都智海天台山東塔西谷林泉坊、法印権大僧都証真天
0000_,31,771a10(00):台山東塔東谷宝地坊　聴衆凡三百余人也
0000_,31,771a11(00):其時聖人、浄土宗義念仏功徳、彌陀本願之旨、明明説
0000_,31,771a12(00):之。其時云口被定本成坊、黙然而信伏了。集会人人、
0000_,31,771a13(00):悉流歓喜之涙偏帰伏。自其時、彼聖人念仏宗興盛
0000_,31,771a14(00):也。自法蔵比丘之昔至彌陁如来之今本願之趣、往
0000_,31,771a15(00):生之子細不昧説給之時、三百余人一人無疑。聖道浄
0000_,31,771a16(00):土教文玄旨説之時、人人如向虚空無出言語之
0000_,31,771a17(00):人。集会人人云、見形者源空聖人、実者彌陁如来応
0000_,31,771b18(00):跡歟定了。仍集会之験於件寺三昼夜不断念仏勤行了。
0000_,31,771b19(00):結願之朝顕真、付法華経之文字員数一人別阿彌陁仏
0000_,31,771b20(00):名付被教訓。大仏上人自其時南無阿彌陁仏之名付給
0000_,31,771b21(00):了。高倉院御宇安元元年<com>乙未</com>聖人齢自四十三始入浄土
0000_,31,771b22(00):門、閑観浄土給。初夜宝樹現、次夜示瑠璃地、後
0000_,31,771b23(00):夜者宮殿拝之、阿彌陁三尊常来至也。又霊山寺三七
0000_,31,771b24(00):日不断念仏之間無燈明有光明、第五夜勢至菩薩行
0000_,31,771b25(00):道同列立給、或人如夢奉拝之。聖人曰、猿事侍覧、
0000_,31,771b26(00):余人更不能拝見。月輪禅定殿下兼実<com>御法名円照</com>帰依甚深
0000_,31,771b27(00):也。或日聖人、参上月輪殿、退出之時、自地上高
0000_,31,771b28(00):踏蓮華而歩、頭光赫奕、凡者勢至菩薩化身也。如
0000_,31,771b29(00):此善因、令然業果惟新之処、南北之磧徳、顕密之法
0000_,31,771b30(00):燈、或号謗我宗或称嫉聖道、寄事於左右求
0000_,31,771b31(00):咎於縦横、動驚天聴諷諫門徒之間、不慮之外忽蒙
0000_,31,771b32(00):勅勘、被行流刑了。雖然無程帰洛了。権中納言
0000_,31,771b33(00):藤原朝臣光親為奉行被下勅免宣旨。去建暦元年十
0000_,31,771b34(00):一月二十日帰洛、居ト東山大谷之別業、待西方浄土
0000_,31,772a01(00):迎接、同二年正月三日、老病空期蒙昧之臻、所待所
0000_,31,772a02(00):憑寔悦哉、高声念仏不退也。或時聖人相語弟子云、
0000_,31,772a03(00):我昔有天竺交声聞僧、常行頭陀、本者是在極楽
0000_,31,772a04(00):世界、今来于日本国学天台宗、又勧念仏身心無
0000_,31,772a05(00):苦痛、蒙昧忽分明。十一日辰時端座合掌念仏不絶、
0000_,31,772a06(00):即告弟子云、高声念仏各可唱、観音勢至菩薩聖衆
0000_,31,772a07(00):現在此前如阿彌陀経所説随喜雨涙。渇仰融肝、
0000_,31,772a08(00):尽虚空界之荘厳遮眼転、妙法輪之音声満耳。至于
0000_,31,772a09(00):同二十日紫雲聳上方、円円雲鮮其中如図絵仏像、
0000_,31,772a10(00):道俗貴賤遠近緇素、見者流感涙聞者成奇異。同日
0000_,31,772a11(00):未時挙目合掌、自東方見西方事五六度、弟子奇
0000_,31,772a12(00):而問云、仏来迎歟。聖人答云然也。廿三四日紫雲不
0000_,31,772a13(00):罷、彌広大聳西山、売炭老翁荷薪樵夫、大小老若
0000_,31,772a14(00):見之。廿五日午時許行儀不違、念仏之声漸弱、見仏
0000_,31,772a15(00):眼如眠、紫雲聳空、遠近人人来集異香薫室、見聞
0000_,31,772a16(00):之諸人仰信、臨終已到。慈覚大師之九条袈裟懸之、
0000_,31,772a17(00):向西方唱云、一一光明徧照十方世界念仏衆生摂取不
0000_,31,772b18(00):捨云云、停午之正中也。三春何節哉、釈尊唱滅、聖
0000_,31,772b19(00):人唱滅、彼者二月中旬五日也、此者正月下旬五日也。
0000_,31,772b20(00):八旬何歳哉、釈尊唱滅、聖人唱滅、彼八旬也、此八
0000_,31,772b21(00):旬也。園城寺長吏法務僧正公胤為法事唱道之時、其
0000_,31,772b22(00):夜告夢云、源空為教益公胤能説法、感即不可尽、
0000_,31,772b23(00):臨終先迎摂、源空本地身大勢至菩薩、衆生教化故来
0000_,31,772b24(00):此界度度、此故勢至来見名大師聖人、所以讃勢至
0000_,31,772b25(00):言、無辺光以智恵光普照一切、故嘆聖人称智恵第
0000_,31,772b26(00):一、以碩徳之用潤七道故也。彌陀動勢至為済
0000_,31,772b27(00):度之使、善導遣聖人整順緣之機。定知十方三世無
0000_,31,772b28(00):央数界、有情無情遇和尚興世、初悟五乗済入之道、
0000_,31,772b29(00):三界虚空四禅八定、天王天衆依聖人誕生、忝拔五衰
0000_,31,772b30(00):退没之苦。何况末代悪世之衆生、依彌陀称名之一行、
0000_,31,772b31(00):悉遂往生素懐、源空聖人伝説興行故也。仍為来之
0000_,31,772b32(00):弘通勧之
0000_,31,772b33(00):南無釈迦尼仏　南無阿彌陀如来　南無観世音菩薩
0000_,31,772b34(00):南無大勢至菩薩　南無三部一乗妙典法界衆生平等利益