0000_,04,548a01(00):般舟讚私記
0000_,04,548a02(00):
0000_,04,548a03(00):釋　良忠述　釋良仰挍正
0000_,04,548a04(00):將解此讚即有其二一先解題目二正述文文
0000_,04,548a05(00):中有三一者前序二者正讚三者後序○初解題目中依
0000_,04,548a06(00):觀經等者標所依經敎明般舟等者表讚歎正行▲問
0000_,04,548a07(00):所言等者等取何經答等取二經及般舟經問此
0000_,04,548a08(00):題中置依等之言有其例耶答華嚴宗釋中云於大
0000_,04,548a09(00):方廣佛華嚴搜玄分齊通智方軌儀第一又<square>有</square>集沙門不
0000_,04,548a10(00):拜俗儀第一等即其例也問觀經之中明般舟三昧耶答
0000_,04,548a11(00):爾也念佛三昧之異名故▲般舟三昧者此云常行道
0000_,04,548a12(00):亦云立定見諸佛又止觀名佛立三昧是念佛也▲
0000_,04,548a13(00):行道者是旋繞義也慈覺大師念佛懺法云欲識西方
0000_,04,548a14(00):路團團繞佛邊雖云十萬億一道總相連<com>已上</com>○次
0000_,04,548a15(00):述文中初前序二一從敬白至永無縁通明聖道
0000_,04,548a16(00):淨土二門二行者等下至應知已來別明淨土△初
0000_,04,548a17(00):中▲言敬白者如事讚記▲大須慚愧者於隨機敎
0000_,04,548b18(00):生讚毀心違佛意故慚愧釋尊▲慈悲父母者釋
0000_,04,548b19(00):迦如來雖是一佛分別慈悲喩父母也▲種種等者
0000_,04,548b20(00):佛以三輪化爲利生方便▲無上信心者總信佛法
0000_,04,548b21(00):也問與第二心爲同爲異答今信是廣深心即狹▲
0000_,04,548b22(00):又説種種等者上方便者明佛觀機今方便者明所説
0000_,04,548b23(00):敎▲言倒見者爲迷心者而説五陰爲迷色
0000_,04,548b24(00):者説十二入爲迷色心説十八界如此等倒見
0000_,04,548b25(00):種種不同故佛敎亦無量▲門門見佛等者問今見佛者
0000_,04,548b26(00):通二門耶若言通者次下文云得生淨土此局淨
0000_,04,548b27(00):土若言不通今見文相比來次第可通二門答二
0000_,04,548b28(00):門雖異皆生淨土聖道門意得斷證後身居報土
0000_,04,548b29(00):此乃自力自攝淨土淨土門意流轉凡夫託佛願力方
0000_,04,548b30(00):生報土此乃佗力佗攝淨土▲善敎行悟者善者是總
0000_,04,548b31(00):餘三是別別三如次敎行證也總而言之一切敎行互
0000_,04,548b32(00):生信受不得輕毀也▲師母等者依佛開悟故佛
0000_,04,548b33(00):名師依法生長衆生法身故法名母▲共同等者解
0000_,04,548b34(00):行雖異皆佛子故是云情親▲外者疎也文集云外
0000_,04,549a01(00):人不見<com>云云</com>▲不得輕毀等者智論云自法愛染故毀呰
0000_,04,549a02(00):佗人法雖持戒行人不免三惡道<com>已上</com>▲言法眼者
0000_,04,549a03(00):敎法喩眼智論云智目行足到淸凉池<com>已上</com>▲言菩提
0000_,04,549a04(00):者無上菩提問菩提淨土同異如何答菩提正道廣通二
0000_,04,549a05(00):門淨土之門狹局淨土此乃從廣之狹而已▲言深
0000_,04,549a06(00):坑者即阿鼻也觀佛經云謗法罪者墮無間獄▲言貪
0000_,04,549a07(00):瞋者愛自法貪毀佗法瞋▲遇木等者涅槃法華
0000_,04,549a08(00):般若同性等諸經中皆有此譬△次中▲生佛國正因者
0000_,04,549a09(00):今家所釋正因有三所謂三福三心止惡皆名正因
0000_,04,549a10(00):問今正因者安心起行中是何耶答正當三福中戒福
0000_,04,549a11(00):也傍通安心止僻越故心中思巧即屬安心出
0000_,04,549a12(00):於身口行無有非即屬起行▲自佗總斷者自佗止
0000_,04,549a13(00):惡名爲總斷▲又自佗等者對上止惡今勸修善故
0000_,04,549a14(00):云又也問自作善根云何隨喜答且從佗善名爲隨
0000_,04,549a15(00):喜故所所解釋皆隨喜佗善或以後起善應名
0000_,04,549a16(00):隨喜自▲言自勸者涅槃云須成心師莫心爲
0000_,04,549a17(00):師即此義也▲亦須知者對上讚淨土今勸縁起等
0000_,04,549b18(00):故云亦須知▲縁起等者欣淨土是縁生淨土是
0000_,04,549b19(00):起斯乃因果也厭穢土是本離穢土是末亦是因果
0000_,04,549b20(00):也▲又問曰等者問對何文義置又之言答有云上來
0000_,04,549b21(00):明序分今文是釋名上下義別故言又今云今文別
0000_,04,549b22(00):問答般舟三昧樂是故云又也問今問答者爲問首
0000_,04,549b23(00):題爲問文中答正明文中兼明首題有云今
0000_,04,549b24(00):明首題大意釋名有次第故今云既加樂字何屬
0000_,04,549b25(00):釋名但非不通兼明首題▲此翻等者般舟經略記
0000_,04,549b26(00):<com>元曉</com>云言般舟者是西域音此土譯之名爲定意<com>乃至</com>言
0000_,04,549b27(00):三昧者此云正思審正思察故名正思<com>已上</com>▲身行等
0000_,04,549b28(00):者問爲三業中獨擧身業答總指三業名爲身也
0000_,04,549b29(00):以下文云三業故▲由前等者釋樂義也▲言至
0000_,04,549b30(00):心者至誠心也▲言正境者聖云正即佛境也或對
0000_,04,549b31(00):加行境現云正▲身心内悅者問疏三云身心内外
0000_,04,549b32(00):等今釋何故但云内悅不云外悅答分別内外
0000_,04,549b33(00):所望不同今對外境根識爲内謂心明靜柔輭安樂
0000_,04,549b34(00):名爲心悅依身調和血脈不塞增長養色令瘦成
0000_,04,550a01(00):肥名爲身悅▲亦名等者對上翻名名爲亦名立
0000_,04,550a02(00):定者行者身儀問入定限坐何立見佛答小乘之意實如
0000_,04,550a03(00):所責若依大乘定通四儀般舟<square>三昧</square>經文其義分
0000_,04,550a04(00):明問行道之時五識現前何發定心答行道方便得定住
0000_,04,550a05(00):立故今文云立定見佛○二正讚中二一初至長
0000_,04,550a06(00):眠約三經意讚敎大義二專讀等下至豈爲賖別
0000_,04,550a07(00):讚觀經△初大意中▲三界等三句明厭生死苦停
0000_,04,550a08(00):者住也又停者止也苦輪不絶故云難停▲釋迦下明
0000_,04,550a09(00):設化行相分化入者具如玄記▲或説人天等者明
0000_,04,550a10(00):説五乘法▲或漸等者明就五乘法有漸頓空有
0000_,04,550a11(00):或從小果入於大乘名爲漸敎直從凡位入於
0000_,04,550a12(00):大乘名爲頓敎<com>諸師通許</com>或歷劫證名爲漸敎速疾頓成名
0000_,04,550a13(00):爲頓敎▲根性利者等者漸頓行人名爲利根懈怠不
0000_,04,550a14(00):修名爲鈍根如法事讚云利根智者聞歡喜忽憶三
0000_,04,550a15(00):途心即驚或云聖道之機名根性利淨土之機名爲
0000_,04,550a16(00):鈍根▲瓔珞等者問彼經盛説頓悟漸悟何偏云漸答
0000_,04,550a17(00):約部大旨漸悟爲宗故釋論中引證漸敎天台判
0000_,04,550b18(00):云偏存別門故釋無咎問漸敎文義散在諸經何
0000_,04,550b19(00):引一經答引一顯諸故下文云門門不同名漸敎
0000_,04,550b20(00):<com>云云</com>▲頓敎菩薩藏者如玄義記有本云菩提藏此本
0000_,04,550b21(00):不正▲即得不退等者得不退故即無生也法事讚云
0000_,04,550b22(00):阿鞞跋致即無生問言不退者何不退耶答始即處不
0000_,04,550b23(00):退終通三不退▲萬劫修功等者問十信菩薩即是初
0000_,04,550b24(00):心縱起煩惱修行相續何擧起惑爲難續由答
0000_,04,550b25(00):由惑退行故約退縁作此釋也非謂初心都不
0000_,04,550b26(00):起惑如舍利弗退菩薩行即其類也▲若待等者問此
0000_,04,550b27(00):釋不許漸敎出離答此釋且對不堪之機以勸淨
0000_,04,550b28(00):土▲六道等者意云輪迴六道雖經沙劫難得法
0000_,04,550b29(00):忍也▲不如走入等者問縱雖淨土門起惑不障生
0000_,04,550b30(00):答此義不類聖道門意斷惑出離淨土門意乘佛願力
0000_,04,550b31(00):不假斷證往生淨土▲因茲者頓捨王位求菩
0000_,04,550b32(00):提等名爲因茲▲當心坐者如法事讚記▲精者勝
0000_,04,550b33(00):也已上諸文明就釋尊出世本意顯於彌陀本弘願
0000_,04,550b34(00):也<com><square>私考</square>一無本字案可作本弘誓願</com>▲修暜行者或本云苦行▲一
0000_,04,551a01(00):切如來等者釋迦及諸佛八相皆同也▲爲滅無明等者問
0000_,04,551a02(00):言無明者即煩惱道所言果者即是苦道言業因
0000_,04,551a03(00):者即是業道若依十二縁起次第應云無明業因果
0000_,04,551a04(00):何答此文約三世兩重縁起歟無明者擧宿惑顯宿
0000_,04,551a05(00):業所言果者擧現五果顯當兩果言業因者擧
0000_,04,551a06(00):有一因顯愛取惑其義冷然▲利劒等者三千佛名經
0000_,04,551a07(00):上云我身二障罪垢穢身經百千劫雖洗難淨我心
0000_,04,551a08(00):四苦罪繩繫心經九百劫雖解難脱唯在佛名猛利
0000_,04,551a09(00):劒耳必可斷我罪業繩唯在禮懺極淸水耳猶可
0000_,04,551a10(00):洗我罪業垢<com>已上</com>▲誓作等者問此二句云何別答上句
0000_,04,551a11(00):因中誓願成佛下句成果因果爲別▲一音演説等者
0000_,04,551a12(00):淨名經上云佛以一音演説法衆生各各隨所
0000_,04,551a13(00):解暜得受行獲其利斯則神力不共法佛以一
0000_,04,551a14(00):音演説法或有恐畏或歡喜或生厭離或斷疑
0000_,04,551a15(00):斯則神力不共法<com>已上</com>▲眞元者眞如理也▲門門不同名
0000_,04,551a16(00):漸敎者漸頓二敎各有八萬但今文者擧瓔珞漸勸
0000_,04,551a17(00):觀經頓故次下云萬劫苦行證無生又奪言之諸敎名
0000_,04,551b18(00):漸敎念佛名頓敎末法之中頓機少故且約多分聖
0000_,04,551b19(00):道名漸故祖師大經釋云天台眞言皆雖名頓敎斷惑
0000_,04,551b20(00):<square>之</square>故猶是漸敎也未斷惑出過三界之長迷故此敎
0000_,04,551b21(00):名爲頓中頓也<com>已上</com>▲一食等者有本云一念▲人天路
0000_,04,551b22(00):者人天者果路者是因五戒十善即其因也▲念佛戒行
0000_,04,551b23(00):者念佛本願行戒行佛法大地斯乃止行二善故也▲畢
0000_,04,551b24(00):命等者有本云畢竟此本爲正▲手執等者彼土供佛
0000_,04,551b25(00):也▲一念一時者顯時短長耳▲隨衆聽者水鳥樹林等
0000_,04,551b26(00):皆演説玅法故云隨衆聽▲定理聞經等者入定之法
0000_,04,551b27(00):必聞經故得悟解也▲報慈恩者或彌陀恩或釋迦恩
0000_,04,551b28(00):或二尊恩也▲微塵故業者問往生之時既除業障得生
0000_,04,551b29(00):已後何云滅業答故業非一不足爲疑況生之時
0000_,04,551b30(00):滅繫縛用今斷故業種子體也▲不覺等者起信論云
0000_,04,551b31(00):從生滅門得入眞如門今文其意也或云不覺者無
0000_,04,551b32(00):明也謂轉無明迷悟入眞如理悟入即名門也有
0000_,04,551b33(00):云不覺者任運也如云無心領納自然知▲大小僧祇
0000_,04,551b34(00):等者快樂多故不知時移或擧時節延促無定丈夫
0000_,04,552a01(00):論云處夢謂經年悟乃須臾閒故時雖無量攝
0000_,04,552a02(00):在一刹那<com>已上</com>▲縱使千年等者多時受樂深結罪根速
0000_,04,552a03(00):厭五欲頓修解脱▲長病等者擧念佛退縁淨土論
0000_,04,552a04(00):云一長病二遠行三女人四惡人五無記<com>已上</com>今擧其二
0000_,04,552a05(00):略去餘三▲念佛即道等者有本云即噵有本云功
0000_,04,552a06(00):失道夫爲正五會讃云長病遠行不計日念佛即道
0000_,04,552a07(00):無功夫<com>已上</com>止觀四釋睡眠葢云睡眠失功夫<com>已上</com>慈
0000_,04,552a08(00):雲十氣念佛圖亦有此言▲無明等者底者停也且者數
0000_,04,552a09(00):也亦也▲長眠者生死也唯識論云未得眞覺恆處夢
0000_,04,552a10(00):中故佛説爲生死長夜<com>已上</com>無明者因長眠者果△二別
0000_,04,552a11(00):讚觀經中▲專讀等者此二句者總結前三經別生
0000_,04,552a12(00):後觀經問何略大經答彌陀經名通大小故具擧三
0000_,04,552a13(00):經或擧二顯一也▲地下等者此四句者讚地觀中地
0000_,04,552a14(00):下莊嚴有本云無億數問何故此中略日水觀答假
0000_,04,552a15(00):表眞故今直讚眞故不擧之如禮讚中不擧日水
0000_,04,552a16(00):問見今讚文違十三觀前後相亂有何意耶答經
0000_,04,552a17(00):説觀境故次第不雜亂今讚文不爾強不事觀次
0000_,04,552b18(00):讚歎爲本故▲自身光明等者問何故依報中擧正報
0000_,04,552b19(00):相耶答阿彌陀經及淨土論有其例也何况今文多
0000_,04,552b20(00):明述懷▲彌陀願力者總通六八願別而言之萬物
0000_,04,552b21(00):嚴淨念佛往生來迎願也▲煩惱罪障無由起者問淨土中
0000_,04,552b22(00):有具惑凡夫何不現起答彼土衆生雖具煩惱無
0000_,04,552b23(00):隨應境非理作意故不現起斯乃佛願難思感報殊
0000_,04,552b24(00):勝故也▲百千門者陀羅尼門三昧門等總持三昧其數
0000_,04,552b25(00):非一故云百千▲忽爾思量等者有阿羅漢念三途
0000_,04,552b26(00):苦血常染衣意與今同▲六天等者大經比挍六者言
0000_,04,552b27(00):總應云五天除四王故▲身光等者問經云聲聞光
0000_,04,552b28(00):明照於一尋菩薩光明照百由旬二菩薩光遍照三
0000_,04,552b29(00):千今文何云照十方界答此文難思試會之者此非
0000_,04,552b30(00):常光即神通光上云通自在知是神通也或分論
0000_,04,552b31(00):十方非指佗界▲拂樹者有本云佛樹拂字似正
0000_,04,552b32(00):▲即與寳果敎令食者經文未檢▲因佛願力等者因佛
0000_,04,552b33(00):願力來生淨土或見佛身或見法侶▲内外相看
0000_,04,552b34(00):者樓内樓外也▲佇足等者歩歩受樂也佇者玉云佇<com>除呂切久
0000_,04,553a01(00):也</com>▲三昧無生者如次定理也▲寳座等者聖衆所坐也
0000_,04,553a02(00):▲或立于沙等者大經意也▲或沒腰頭者有本云頸此
0000_,04,553a03(00):本爲正▲我今到此等者初二句述先生懷後二句者
0000_,04,553a04(00):明彼祈願穢土衆生至心祈請尚通念願况淨土人
0000_,04,553a05(00):已得自在念願豈虚初二句有異本或本單爲
0000_,04,553a06(00):一行<com>世流布本</com>或本復爲二行<com>仁和寺經藏本</com>有云二行爲正顯志
0000_,04,553a07(00):鄭重有云一行爲正爲二行者可書寫誤▲同縁同
0000_,04,553a08(00):行者如其次第外護知識好伴同行▲畢竟逍遙等者
0000_,04,553a09(00):入一法句意也▲涅槃者性▲莊嚴者相▲報佛慈恩者彌
0000_,04,553a10(00):陀慈恩也▲不因等者彼土憶念釋迦佛恩▲衆生等
0000_,04,553a11(00):者對穢土機勸往生也謂障未盡雖聞不喜障盡
0000_,04,553a12(00):聞法悲喜交流也説其相如淸淨覺經斷者止惡
0000_,04,553a13(00):或四句倶讚穢土行相▲誓願已下述此土懷▲金剛
0000_,04,553a14(00):臺者上上品臺▲表知等者讚親縁相▲佛知衆生等者
0000_,04,553a15(00):隨願經心亂無志意也▲佛道超過等者佛是釋迦道者言
0000_,04,553a16(00):也謂釋迦佛説言淨土過十萬億▲道里者或本云道
0000_,04,553a17(00):理里本爲正▲唯恨等者誡疑惑心以勸信心▲不
0000_,04,553b18(00):相忤者忤者逆也拒者埀也有本云忓忤本爲正大經云
0000_,04,553b19(00):其國不逆違自然之所牽<com>已上</com>即其意也▲莫論等者誡
0000_,04,553b20(00):不廻心以勸迴心▲攝者引攝以下文云華葢來
0000_,04,553b21(00):迎▲意在者往生極樂道理意也▲專心者有云三心也
0000_,04,553b22(00):▲迴不迴者起行迴向也或可安心▲但使等者明具
0000_,04,553b23(00):三心決定往生▲鳥作等者有本云樂作▲爲我等
0000_,04,553b24(00):者先往生人供養新生令歡喜也▲立侍等者大國之
0000_,04,553b25(00):法以立爲敬▲貪愛者即善貪也<com><square>私考</square>序記三引涅槃經等以明善貪</com>▲超
0000_,04,553b26(00):時劫者愛樂法故雖經長劫謂如一食下文云
0000_,04,553b27(00):欲住一食超千劫<com>已上</com>▲盡是無爲涅槃界者應云涅槃界
0000_,04,553b28(00):人無人字略也小經云諸上善人倶會一處<com>已上</com>▲一
0000_,04,553b29(00):佛等者指極樂國名一佛國新生多故云皆聞也
0000_,04,553b30(00):▲亦如等者隨願經十方淨土實無差別意也▲一切如來
0000_,04,553b31(00):見歡喜者佗方諸佛見往生人踊躍歡喜▲聽響等
0000_,04,553b32(00):者音體響用▲相續念佛等者從此已下讚穢土行▲報
0000_,04,553b33(00):師恩者釋迦恩也▲雖捨錢財等者明布施淺持戒深
0000_,04,553b34(00):也▲暜敬等者有本云敎敎本爲正▲安心定意等者
0000_,04,554a01(00):安心者三心定意者念佛般舟經云有三昧名定意
0000_,04,554a02(00):<com>已上</com>▲獨超等者般舟經云獨一處止念阿彌陀佛又常獨
0000_,04,554a03(00):處勿聚會<com>已上</com>但經約因行今勸當果▲華臺至者
0000_,04,554a04(00):有本云主▲禮佛一拜得無生者問得無生者何無生耶
0000_,04,554a05(00):答隨根利鈍無生淺深問聲聞無生其義如何答須陀洹
0000_,04,554a06(00):羅漢名之爲無生或可轉向大乘無生▲何如者如
0000_,04,554a07(00):何也▲合掌悲咽者問彼界無憂受何云悲咽耶答
0000_,04,554a08(00):此顯悲喜交流至極全非憂受也▲順隨佛語等者
0000_,04,554a09(00):明此土事▲念念相續等者心地觀經云世人爲子造
0000_,04,554a10(00):衆罪墮在三途長受苦男女非聖無神通不見
0000_,04,554a11(00):輪迴難可報<com>已上</com>▲分身等者疏引經云業能莊識世
0000_,04,554a12(00):世所所各趣隨縁受果報對面不相知<com>已上</com>▲父子相
0000_,04,554a13(00):見等者讚淨土事父者彌陀子者衆生非常喜者超常
0000_,04,554a14(00):途喜▲遍佛國者極樂國也▲隨人入者隨前生人入
0000_,04,554a15(00):諸會也或隨人請也▲平等法者眞如理法▲四種威
0000_,04,554a16(00):儀常在定者問小乘如來尚有住散今何故云四儀在
0000_,04,554a17(00):定答大小乘義異淨穢相別何以穢土小乘義相更
0000_,04,554b18(00):難淨土大乘德行▲不出三昧等者禮讚云口宣猶在
0000_,04,554b19(00):定心靜更飛通<com>已上</com>▲聲内等者經説樓觀云皆説念
0000_,04,554b20(00):佛念法念比丘僧<com>已上</com>▲心眼利者心謂意識眼謂眼識
0000_,04,554b21(00):擧初後二顯中間四謂彼國人六根皆利▲聞一等者
0000_,04,554b22(00):穢土尚有一聞千悟況淨土耶▲手散等者外事供養
0000_,04,554b23(00):云散香華内事供養云心供養大經云咸然奏天
0000_,04,554b24(00):樂慧日照世間或可心者能供養心▲立相照者有本
0000_,04,554b25(00):云互互本爲正互者<gaiji attr="STAR:000136"/>也▲化佛等者問報佛可授記
0000_,04,554b26(00):化佛何授記答報化倶記有何妨耶▲彼此相過者有
0000_,04,554b27(00):本云遇謂彼此人相過相遇以彼淨國法性色故無
0000_,04,554b28(00):障礙也經云自然虚無之身或彼此者一一會也▲無殊
0000_,04,554b29(00):異者問佛與聖衆何無差別答今限聖衆云無殊
0000_,04,554b30(00):異也▲願力成者第三第四二十一等是爲願力▲神
0000_,04,554b31(00):通轉變者有本云棘反轉變本正▲自然知者人人各
0000_,04,554b32(00):各互相知也▲或作等者問誰人所作答自然作也▲如雲
0000_,04,554b33(00):合者法音迴轉譬雲行合又下文云或奏音樂變成
0000_,04,554b34(00):雲<com>已上</com>西方呼雷名雲聲今雲合者即雲聲義歟▲一
0000_,04,555a01(00):劫等者問多劫長劫有何別耶答言多劫者近對一
0000_,04,555a02(00):劫長時劫者遠論無數又多劫約數長劫連續也▲門
0000_,04,555a03(00):盡開者極樂即門大義門故又極樂東門謂從裟婆
0000_,04,555a04(00):可入彼門也▲元來等者本覺眞我名之爲我眞如
0000_,04,555a05(00):之城名法王家又指十劫始名爲元來▲法王家者
0000_,04,555a06(00):我之彌陀淨土▲兄弟等者先生爲兄後生爲弟彼此不
0000_,04,555a07(00):離名爲因縁問何羅漢爲兄弟菩薩爲知識答實
0000_,04,555a08(00):各通二今文即是影略互顯▲德水淸澄千萬里者問爲
0000_,04,555a09(00):深爲廣答可通深廣大經云有諸浴池<com>乃至</com>百千由
0000_,04,555a10(00):旬縱廣深淺各皆一等<com>已上</com>▲如不深者大經上云寶沙映
0000_,04,555a11(00):徹無深不照<com>已上</com>▲周帀由旬三十萬者問經云樹高
0000_,04,555a12(00):八千由旬不説寳樹周帀分量答以竪推橫但無
0000_,04,555a13(00):二字偈頌故也▲化天等者淨土化生故云化天又
0000_,04,555a14(00):非實天故名化天▲悉是念佛等者問彼土亦有餘
0000_,04,555a15(00):行往生今文何云悉是念佛答約多分故約本意
0000_,04,555a16(00):故問論註云同一念佛無別道故<com>已上</com>與今爲同答今念
0000_,04,555a17(00):佛者往生修因彼念佛者淨土行相彼此全別▲或道等
0000_,04,555b18(00):者道者云也有本云噵▲本師者釋迦恩也上明彌陀
0000_,04,555b19(00):恩今讚釋迦恩得生淨土是二佛恩耳▲念佛專心
0000_,04,555b20(00):等者此二句擧五種正行問應云專心念佛如何答
0000_,04,555b21(00):置專心於正助中間令通上下▲或想或觀等者如
0000_,04,555b22(00):傳通記▲慚賀者賀者喜也▲十方如來等者問小經證
0000_,04,555b23(00):誠唯局念佛觀經九品通於餘行今何而云定判九
0000_,04,555b24(00):品答念佛餘行各有九品今取念佛九品以釋如法
0000_,04,555b25(00):事讚云九品倶迴得不退又言九品者即指所求非
0000_,04,555b26(00):取去行也觀經小經去行雖異所求同故云定判
0000_,04,555b27(00):等如法事讚云慶得希聞自家國諸佛證判得還歸<com>已上</com>
0000_,04,555b28(00):今九品當彼自家國故彼此文同云還歸▲父子等者
0000_,04,555b29(00):佛菩薩譬父新生者譬子父來迎子也▲或有所得等
0000_,04,555b30(00):者法華信解品云或有所得或無所得飢餓羸瘦體
0000_,04,555b31(00):生瘡癬<com>已上</com>今釋此意生人天云或有所得入三
0000_,04,555b32(00):途云或無所得▲貪瞋火宅者法華云三毒之火<com>已上</com>火
0000_,04,555b33(00):是貪瞋宅是三界▲未曾聞者淨土永無三界名體也
0000_,04,555b34(00):▲童子供養等者童子聲聞供讚新生或供讚彌陀▲
0000_,04,556a01(00):鳥樂等者鳥作樂也或鳥與樂▲微塵故業等者臨終時
0000_,04,556a02(00):滅繫縛之用往生後滅業體也▲或散等者大經云一
0000_,04,556a03(00):切諸天皆賷天上百千華香萬種伎樂供養諸佛<com>已上</com>▲
0000_,04,556a04(00):三禪樂者穢土中以第三禪樂即爲樂極故以擧之
0000_,04,556a05(00):▲内外等者聖衆身中以分内外▲無漏神通等者小乘
0000_,04,556a06(00):及地前所發神通者即通果無記唯有漏之法若依大
0000_,04,556a07(00):乘地上菩薩所發神通亦無漏法天台云神通之名通
0000_,04,556a08(00):於偏圓感應之稱唯局在大大中通於地住以上<com>已上</com>今
0000_,04,556a09(00):之神通既云無漏宣眞復眞故知地上大士神通
0000_,04,556a10(00):▲或有算數者數多義也▲不愁等者如疏記釋▲香雲
0000_,04,556a11(00):者香芬馥雲也聆曨者照赫也有本云零籠▲隨物色
0000_,04,556a12(00):者能照之光隨所照物其光變也▲形枯等者結前諸
0000_,04,556a13(00):觀生後華座枯者死也▲人人等者定散善惡皆可往
0000_,04,556a14(00):生故云有分問五惡性人何得往生答未迴心時名
0000_,04,556a15(00):惡性人若迴心後何不往生▲彌陀願力者三十一二
0000_,04,556a16(00):願也▲一坐華臺等者如事讚記▲令心見等者有本云
0000_,04,556a17(00):合▲佛身圓滿等者問此文第七第八中何答或第七
0000_,04,556b18(00):觀今擧佛者因於所坐擧能坐佛禮讚如今又淨
0000_,04,556b19(00):土論明器世間擧阿彌陀也問第七華座唯佛所坐何
0000_,04,556b20(00):云三華菩薩華座在第八觀何云第七答定善義總
0000_,04,556b21(00):讚云三華獨逈超衆座四幢承縵網珠羅<com>已上</com>斯乃以第
0000_,04,556b22(00):八推第七華座故云三華也或第八觀或云觀音
0000_,04,556b23(00):勢至雙華座等或云三華等皆是第八文問佛身圓
0000_,04,556b24(00):滿等文順第九眞身答於像觀中先擧眞身當諸
0000_,04,556b25(00):佛如來是法界身文▲相似者二菩薩座相似佛座▲
0000_,04,556b26(00):非是口言等者如寶鑰云能誦能言鸚鵡能爲言而不
0000_,04,556b27(00):行何異猩猩<com>乃至</com>上下讀文不愼其行貴賤口是心
0000_,04,556b28(00):行悉非諺曰擎孝經打母頭葢斯之謂也<com>已上</com>▲法響
0000_,04,556b29(00):灌心等者彼聲觸耳速發意識領納法門或本云毛
0000_,04,556b30(00):孔人入本爲正▲或開等者依生前後有開合異或
0000_,04,556b31(00):九品異▲各發等者先往生人發願加備閻浮同行▲淸
0000_,04,556b32(00):虚樂者大經上云咸同一類形無異狀<com>乃至</com>皆受自然虚
0000_,04,556b33(00):無之身無極之體<com>已上</com>體離分段名之爲淸非血肉
0000_,04,556b34(00):故即名爲虚證滅依身名涅槃同▲又淸虚者無漏之
0000_,04,557a01(00):樂即當道諦以下文云涅槃因故或本云涅槃國
0000_,04,557a02(00):若依此本言淸虚者即是空理淸淨云淸眞空云虚
0000_,04,557a03(00):▲表知我心等者先往生人顯知娑婆同行心念▲各留
0000_,04,557a04(00):半座等者經證未檢▲分身等者往生論云一念及一時
0000_,04,557a05(00):利益諸羣生讚諸佛功德無有分別心等▲入無餘
0000_,04,557a06(00):者入大涅槃▲本國佗方亦無二者嚴淨無二利益無二
0000_,04,557a07(00):理智無二也問極樂莊嚴最尊第一何云無二答言第
0000_,04,557a08(00):一者約差別邊言無二者約平等邊也▲知是佗
0000_,04,557a09(00):方等者問佗方同行何聖衆耶答一云佗土菩薩一云極
0000_,04,557a10(00):樂菩薩往詣佗方還到本國故云佗方▲各起等者
0000_,04,557a11(00):是菩薩法梵網經云見同學同行迎來送去禮拜供
0000_,04,557a12(00):養<com>已上</com>▲來成佛者來者未來▲本住等者或本云大本
0000_,04,557a13(00):字爲正▲希有法者有本云比法本爲正▲特蒙等者
0000_,04,557a14(00):特者獨也▲種種思量等者釋迦如來以巧方便選擇
0000_,04,557a15(00):令得彌陀如來六八願也或本云撰得選本爲正▲
0000_,04,557a16(00):念念稱名等者念念與常其義是同稱名即有滅罪力
0000_,04,557a17(00):用故云懺悔如安樂集▲凡聖等者親縁之意▲境
0000_,04,557b18(00):者凡聖互爲境也有云境者常也言相照者凡聖互縁
0000_,04,557b19(00):以能縁智名之爲照▲增上縁者總以佛力名增
0000_,04,557b20(00):上縁▲不得信受等者問維摩經云隨其心淨即佛土
0000_,04,557b21(00):淨<com>已上</com>既是佛説何不信受答厭穢欣淨心淨土淨倶是
0000_,04,557b22(00):佛説同逗機縁彼約利根此約鈍根若起邊見
0000_,04,557b23(00):倶背佛意今對厭欣機破其心淨義此述第八觀
0000_,04,557b24(00):是心是佛文▲若道等下今家正破於中有四初二句
0000_,04,557b25(00):總明六道非淨土依正二報次二句別明器界非淨
0000_,04,557b26(00):土次二句別明生界非聖衆後念念下述求財機墮
0000_,04,557b27(00):泥棃苦▲道者噵也▲棘刺等者問棘刺藂林唯在欲
0000_,04,557b28(00):界何通上界答若約果報雖局欲界若約煩惱
0000_,04,557b29(00):尚通上界瞋棘刺因故是名滿三界▲衆生性者或
0000_,04,557b30(00):是根性或是惑性▲念念貪求等者此有五苦一求財苦
0000_,04,557b31(00):二守護苦三散失苦四失命苦五未來苦求色亦爾▲閻羅
0000_,04,557b32(00):遣使等者防羅人也▲獄率等者如倶舍等論中有無
0000_,04,557b33(00):獄率若依觀佛經中有有獄率今即依彼經▲盛
0000_,04,557b34(00):火回面等者於中有位見猛火也▲隨業等者正墮
0000_,04,558a01(00):地獄問此説相違生有染汙答觀佛云死有之終中有
0000_,04,558a02(00):之初著金車等更可思擇▲最火等者最者勝也▲
0000_,04,558a03(00):一切獄中等者問此文唯説無間地獄何云一切答文
0000_,04,558a04(00):雖無間義通餘獄或無間獄中多有隔故云一切
0000_,04,558a05(00):獄▲何時何劫等者時劫即是梵漢雖異今文且分短
0000_,04,558a06(00):時長劫七大地獄中雖有等流樂無異熟樂故云
0000_,04,558a07(00):得休時也又或此中但約無間明之▲大地者有本
0000_,04,558a08(00):云大虵▲要取中者路中令行▲一一身滿等者倶舍
0000_,04,558a09(00):云一一身形悉皆廣大遍彼多所<com>已上</com>▲一臥八萬等者
0000_,04,558a10(00):八萬四千名長時劫▲皆由等者八萬四千謗法報故
0000_,04,558a11(00):若五逆罪足滿五劫▲不惜佛意等者不愛惜佛敎
0000_,04,558a12(00):順取放逸人故勸持品云爲説是經故忍此諸難
0000_,04,558a13(00):事我不愛身命但惜無上道<com>已上</com>▲橫截業道等者大
0000_,04,558a14(00):經約果玄義約縁今約因其意互通▲刺心眼者世人
0000_,04,558a15(00):多分眼見心思造其大罪心所託者即心藏故云刺心
0000_,04,558a16(00):眼<com>迎蓮上人挑眼獻佛</com>▲見聞等者見聞佗殺而生隨喜方便
0000_,04,558a17(00):意殺處分口殺▲惡染等者尼女染師男亦壞師▲耶染
0000_,04,558b18(00):等者耶即邪也有本云邪邪本爲正▲若得等者邪婬罪
0000_,04,558b19(00):人若得人身即有二報一黄門報二如怨報▲欺誑
0000_,04,558b20(00):等者妄語罪也問此中何無綺語罪答倶舍十七結誑
0000_,04,558b21(00):語離間麤惡云此是染言必兼雜穢故<com>已上</com>故知今文擧
0000_,04,558b22(00):別三語顯通綺語或但文略▲貪瞋慢者擧意三毒
0000_,04,558b23(00):問意地第三或云愚癡或云邪見今何云慢答慢入
0000_,04,558b24(00):癡攝故不相違▲論説等者以偏執情與佗諍論邊
0000_,04,558b25(00):有本過此本爲正▲拔舌等者口業罪故入拔舌獄
0000_,04,558b26(00):▲普勸等者上擧三業十惡果相今述止惡勸念
0000_,04,558b27(00):佛也念佛若怠憶念極苦可發往生之心▲誓願
0000_,04,558b28(00):等者三途業報因果倶厭人天因果偏厭果報不厭
0000_,04,558b29(00):業因斯乃世戒等生因故▲不捨等者意云捨而須臾
0000_,04,558b30(00):不忘安樂▲十方衆生未曾減等者倶舍云有情界量
0000_,04,558b31(00):如虚空量弘決云以理等故種類亦等勿執事義
0000_,04,558b32(00):而互相妨<com>已上</com>敎時義云衆生迷故成多衆生諸佛覺故
0000_,04,558b33(00):會成一佛<com>已上</com>又大般若有飛鳥之譬不增不減經云
0000_,04,558b34(00):言衆生者不生不滅義<com>云云</com>生佛不增不減之義法門至
0000_,04,559a01(00):極▲彌陀願力等者意云悲心大故願力亦大願力大
0000_,04,559a02(00):故莊嚴普遍▲遍入衆生等者經云入一切衆生心想中
0000_,04,559a03(00):<com>已上</com>▲眞金即是乃至現人前者經云見一寶像如閻浮檀
0000_,04,559a04(00):金色坐彼華上見像坐已心眼得開了了分明<com>已上</com>
0000_,04,559a05(00):▲相好彌多等者此下第九眞身觀也▲不爲餘縁等者
0000_,04,559a06(00):如決疑鈔▲廻生雜善等者菩提心等雜善之行其力雖
0000_,04,559a07(00):強望佛本願念佛強縁故云力弱所言弱者堪能
0000_,04,559a08(00):雖生不堪不生▲觀音等者此下觀音觀▲佛無異者問
0000_,04,559a09(00):經云唯頂上肉髻及無見頂相不及世尊<com>已上</com>何云無
0000_,04,559a10(00):異答從多分故故經云其餘身相衆好具足如佛無
0000_,04,559a11(00):異<com>已上</com>▲不違者順釋迦師千手經云念我本師阿彌陀
0000_,04,559a12(00):如來<com>已上</com>▲救苦等者觀音願云衆生有苦三稱我名不
0000_,04,559a13(00):往救者不取正覺<com>弘猛海慧經</com>▲或現聲聞等者如普門
0000_,04,559a14(00):品三十三身▲攝取六道等者經云五道衆生皆於中現
0000_,04,559a15(00):▲眼見耳聞等者慈眼視衆生等也内謂領納事謂法
0000_,04,559a16(00):境▲念報等者問龍樹云能伏外道等相違如何答各
0000_,04,559a17(00):據一羲<com>云云</com>▲下足金華等者上來如經具説▲本住
0000_,04,559b18(00):者極樂國也▲地前地上等者彼國衆生今雖昇進本凡
0000_,04,559b19(00):夫一位故云元無二即上上品即悟無生斯是地上上
0000_,04,559b20(00):中已下初得三賢斯是地前▲隨根利鈍等者大經下云
0000_,04,559b21(00):其鈍根者成就二忍其利根者得不可計無生法忍<com>已上</com>
0000_,04,559b22(00):斯乃雖凡夫利者得地上鈍者得地前言超增者
0000_,04,559b23(00):速證名超遲證名漸非同性相本斷超又非地上
0000_,04,559b24(00):論利鈍異判超次別▲未得施功等者事讚云未
0000_,04,559b25(00):藉思量一念功禮讚云無心領納自然知<com>已上</com>▲畢命同
0000_,04,559b26(00):生等者勸願共衆生往生安樂心▲如此逍遙等者禮讚
0000_,04,559b27(00):云如此逍遙無極處吾今不去待何時即此意也▲
0000_,04,559b28(00):報慈恩者事讚云碎身慚謝釋迦恩或彌陀恩或觀音
0000_,04,559b29(00):恩▲勢至等者此下勢至觀已下二十一句諸文具如經
0000_,04,559b30(00):疏▲超證常倫等者必至補處願意也或本云輪此本不
0000_,04,559b31(00):正▲聽法等者如法華云六十小劫猶如食頃▲普
0000_,04,559b32(00):勸等者經云常遊諸佛淨玅國土<com>已上</com>▲一切時中等者此
0000_,04,559b33(00):下普觀諸文如疏▲專心想佛等者結前普觀生後雜
0000_,04,559b34(00):觀▲歸自然等者往生淨土也大經下云其國不逆
0000_,04,560a01(00):違自然之所牽<com>已上</com>或自然者即涅槃名也▲縱盡百年等
0000_,04,560a02(00):者述此土樂不足愛惜疏三云人天之樂猶如電
0000_,04,560a03(00):光須臾即捨還入三惡長時受苦<com>已上</com>▲上品上生等
0000_,04,560a04(00):者此下九品凡夫等者簡異諸師▲持戒念佛等者經云
0000_,04,560a05(00):具諸戒行修行六念讀誦大乘▲常勇猛者經云此
0000_,04,560a06(00):人精進勇猛故<com>已上</com>▲即現眞容等者或本云見此本爲
0000_,04,560a07(00):正經云見佛菩薩色相具足▲當時者或本云常此本
0000_,04,560a08(00):不正▲上品中生乃至讀誦等者經云不必受持讀誦
0000_,04,560a09(00):疏云或讀不讀故名不必今約或讀作此釋也問
0000_,04,560a10(00):經文不説念佛持戒答以讀不必比顯餘二問當
0000_,04,560a11(00):品受法善解深信何不擧之答善解深信經文顯故置
0000_,04,560a12(00):而不論今約橫義云讀誦等總看此讚違經文
0000_,04,560a13(00):多斟酌橫豎▲一日等者雖經不説時分修業時
0000_,04,560a14(00):節通九品故且準上上云一日等其實通於一形
0000_,04,560a15(00):一念▲擎華立者義推釋也▲讚佛七日得無生者經云
0000_,04,560a16(00):讚嘆世尊經於七日乃至得不退轉<com>已上</com>▲少許等者
0000_,04,560a17(00):少許約彼三劫約此疏云此間經於七日者彼處即是
0000_,04,560b18(00):一念須臾間也<com>已上</com>問經云經一小劫得無生忍何云
0000_,04,560b19(00):三劫答經云一劫約極速者今云三劫約極遲
0000_,04,560b20(00):者問若爾者有兩品亂失答且約三劫之滿不滿故
0000_,04,560b21(00):無有失▲推閑等者容等閑義▲湯火等者疏云譬
0000_,04,560b22(00):如湯火燒身亦覺即卻豈容徒待時待處待縁待
0000_,04,560b23(00):人方始除也<com>已上</com>▲推者除義▲上品下生乃至深信等者
0000_,04,560b24(00):經云亦信因果疏云或信不信故名爲亦今約或信
0000_,04,560b25(00):故云深信▲三業等者問當品不説三業之行何云
0000_,04,560b26(00):三業答非謂當品三業起行若行三業不堪機故
0000_,04,560b27(00):還生憍慢故云憍慢如疏云已上諸善似亦無功
0000_,04,560b28(00):▲十劫等者經云三劫今約極遲云十劫下上品云
0000_,04,560b29(00):經十小劫具百法明門得入初地問何超中品
0000_,04,560b30(00):同下品耶答中品小乘故不同之下品同説明門初
0000_,04,560b31(00):地故且同之▲盡名等者問應云盡命答名必召體
0000_,04,560b32(00):是故擧名顯其體也又如彼有爲名言依文▲眞
0000_,04,560b33(00):弟子者有本云佛弟子▲信佗語者異學等語▲各依方
0000_,04,560b34(00):者方藥合譬可知▲忽遇等者遇死苦時述人不
0000_,04,561a01(00):救千里者有本云千重▲口説等者梵網經云口便説
0000_,04,561a02(00):空行在有中<com>已上</com>▲心行怨者有本云慈此本不正▲
0000_,04,561a03(00):如此之人等者破惡取空問何故此品作如此釋答
0000_,04,561a04(00):當品之人無善解故▲側耳等者約勸門述▲念佛即
0000_,04,561a05(00):是等者問當品不説念佛如何答此述本意<com>云云</com>▲中
0000_,04,561a06(00):品上生乃至偏學等者問經文不説縁覺行何答同小
0000_,04,561a07(00):乘故一品類擧聞十二因縁無爲往生行▲戒定
0000_,04,561a08(00):等者經雖説戒理通定慧况彼聞四諦受法何無
0000_,04,561a09(00):之慈悲分慈戒行精強故云勇猛▲證眞如者證滅諦
0000_,04,561a10(00):理名爲眞如▲中品中生等者文相可見▲七日七夜
0000_,04,561a11(00):者經云經於七日<com>已上</com>▲得初眞者經云得須陀洹▲不
0000_,04,561a12(00):欺人者經云隨順三世諸佛敎故▲中品下生乃至行
0000_,04,561a13(00):人信者人者仁也此擧始終顯義禮智▲寳池中者有
0000_,04,561a14(00):本云<square>寳</square>此本不正▲七七日者經云生經七日經約極
0000_,04,561a15(00):速今約極遲▲見佛塵沙衆者經云遇觀世音及大勢
0000_,04,561a16(00):至經擧上首今及沙衆▲證無生者經云經一小
0000_,04,561a17(00):劫成阿漢羅<com>已上</com>▲迴心向大等文如玄記釋▲大小
0000_,04,561b18(00):凡夫等者上品遇大中品遇小簡異下品遇惡凡夫結
0000_,04,561b19(00):云大小▲且避等者始避六道終得菩提今擧始
0000_,04,561b20(00):益故云且也或且者亦也▲證與不證等者若依此方
0000_,04,561b21(00):證者不畏生死之苦未證恐畏惡道之苦若得往
0000_,04,561b22(00):生證與不證二倶無畏故云心閑閑者靜也故玄義
0000_,04,561b23(00):云既生彼國更無所畏▲下品上生等者文相可見
0000_,04,561b24(00):▲不覺地獄等者問經文不説入泥棃苦答十惡雖
0000_,04,561b25(00):通三途業因今擧重苦但經文略▲盡抄名者炎王斷
0000_,04,561b26(00):罪籍抄惡人名也問於閻魔界抄惡人名何云地
0000_,04,561b27(00):獄答陰府近地獄故且云地獄或地獄中有閻魔
0000_,04,561b28(00):王<com>云云</com>▲始憶等者舊婆沙七云亦如一地獄道中或
0000_,04,561b29(00):有能自識宿命者如經説地獄衆生作如是念
0000_,04,561b30(00):諸沙門婆羅門恆如是説貪欲是將來過患可畏之處是
0000_,04,561b31(00):以當斷貪欲我等以不能斷貪欲因縁故今受
0000_,04,561b32(00):極劇苦痛極惱問曰彼作如是念時爲初生時爲
0000_,04,561b33(00):中時爲後時耶答曰初生時非中後時<com>已上</com>▲得病重
0000_,04,561b34(00):者問經不説病答病是死因經云命終是應病死
0000_,04,562a01(00):▲地獄等者問此品不説現地獄相答以下中品
0000_,04,562a02(00):令推知也▲芬芬者有本云芥芥▲白汗等者墮地
0000_,04,562a03(00):獄相具如守護國界經説▲如是因苦者有本云困
0000_,04,562a04(00):苦▲會是等者會者皆也必也言知識者則知識與阿
0000_,04,562a05(00):彌陀恩▲手執等者問經不説何答執香爐等常作
0000_,04,562a06(00):法故問誰人執香爐答或是善知識行者合掌故或
0000_,04,562a07(00):是行者如淨土論載阿曇遠并謗佛人往生因縁▲寶
0000_,04,562a08(00):地中者地者應池▲下品中生乃至偸僧等者經云偸僧
0000_,04,562a09(00):祇物盜現前僧物<com>已上</com>▲破戒因果等者破戒與破因
0000_,04,562a10(00):果問破因果者應一闡提若爾倶舍云斷善闡提
0000_,04,562a11(00):破僧誑語必招無閒一劫異熟<com>已上</com>所言闡提應攝下
0000_,04,562a12(00):下何在當品何况經無説破因果答破因果言未
0000_,04,562a13(00):必闡提起上品邪見即成一闡提今破因果即中下
0000_,04,562a14(00):品但經無者應以破戒推知破見▲打師僧者義推
0000_,04,562a15(00):釋也▲節節酸疼等者莊嚴論云若人臨終喘氣麤出<com>乃至</com>支
0000_,04,562a16(00):節舒緩酸痛如被針刺命盡終時見大黑闇<com>已上</com>▲化
0000_,04,562a17(00):佛等者經云華上皆有化佛菩薩迎接此人<com>已上</com>▲入寳
0000_,04,562b18(00):池者有本云地此本不正▲下品下生乃至經歷地獄等
0000_,04,562b19(00):者經云應墮惡道經歷多劫▲刀風等者倶舍意云
0000_,04,562b20(00):末摩此云支節水火風三大解百處異支如以利
0000_,04,562b21(00):刀解此云刀風解▲貪忍痛者有本云令以下諸文
0000_,04,562b22(00):具如疏記▲安心法者經云爲其廣説諸法實相除
0000_,04,562b23(00):滅罪法等▲智慧等者智即法眼大經上云法眼觀察
0000_,04,562b24(00):究竟諸道慧眼見眞能度彼岸<com>已上</com>已上九品畢▲或
0000_,04,562b25(00):坐等者從此下讚彼土之相▲身心毛孔等者説法之
0000_,04,562b26(00):聲從毛孔入即悟法門入彼會者有本云波此本不
0000_,04,562b27(00):正▲知識恩者授佛法人▲報慈恩者釋迦恩也▲生
0000_,04,562b28(00):死界者生死界中有器界有生界今勸生界▲徹竆
0000_,04,562b29(00):後際者有本云除此本不正▲定善依經等者此下五行
0000_,04,562b30(00):依經總讚定散利益文意可見述正宗畢▲韋提等
0000_,04,562b31(00):者此下六行述得益分▲釋梵乃至願生安樂者問諸天
0000_,04,562b32(00):願生經文不説答夫人發心願生彼國侍女發心亦
0000_,04,562b33(00):願往生釋梵發心何無願生理在絶言經無者略▲
0000_,04,562b34(00):暜勸等者此下三行述流通分於中有二初一行讚
0000_,04,563a01(00):定善流通次二行讚稱名流通▲爲同學者經云得見
0000_,04,563a02(00):二大士兼顯下文爲其勝友又上下念佛雖同稱名
0000_,04,563a03(00):上勸行者下消經文同學之言順勝友文故念佛之
0000_,04,563a04(00):言可是稱名故問何故不讚付屬之文答<com>云云</com>△三後
0000_,04,563a05(00):序中三一初至頓絶先勸進厭欣二仰惟下次明受
0000_,04,563a06(00):生無際三又使下後明往生大益●初中▲形名等者
0000_,04,563a07(00):問形消名留何云頓絶答言名留者過去名而非現
0000_,04,563a08(00):在名●次中▲與空性等者空性者法性也▲心識者妄
0000_,04,563a09(00):心也眞妄同時更非異時若不如是即同木石之
0000_,04,563a10(00):無因何有六凡四聖因果苦樂有本云元同此本不
0000_,04,563a11(00):正也文相可見▲唯佛等者業相細分非因位境故
0000_,04,563a12(00):云唯佛與佛得知問極佛境者凡夫何釋答佛正證知
0000_,04,563a13(00):凡夫推知●後中文意可見
0000_,04,563a14(00):
0000_,04,563a15(00):般舟讚私記<com>終</com>