0000_,05,618a01(00):佛説阿彌陀經疏
0000_,05,618a02(00):
0000_,05,618a03(00):姚秦三藏法師鳩摩羅什奉詔譯
0000_,05,618a04(00):唐海東新羅國沙門　元曉　述
0000_,05,618a05(00):
0000_,05,618a06(00):將釋此經三門分別初述大意次釋經宗致其第
0000_,05,618a07(00):三者則入文釋
0000_,05,618a08(00):第一述大意者夫衆生心之爲心也離相離性如海
0000_,05,618a09(00):如空如空之故無相不融何有東西之處如海之
0000_,05,618a10(00):故無性是守豈無動靜之時爾乃或因染業隨五
0000_,05,618a11(00):濁而長流或承淨縁絶四流而永寂若斯動靜皆是
0000_,05,618a12(00):大夢以覺望之無流無寂穢土淨國本來一心生死涅
0000_,05,618a13(00):槃終無二際然無二之覺取之良難迷一之夢去之不
0000_,05,618a14(00):易所以大聖垂迹有遐有邇所陳言敎或褒或貶至
0000_,05,618a15(00):如牟尼善逝現此穢土誡五濁而勸往彌陀如來
0000_,05,618a16(00):御彼淨國引三輩而導生今是經者斯乃兩尊出世
0000_,05,618a17(00):之大意四輩入道之要門示淨土之可願讃妙德之可
0000_,05,618a18(00):歸妙德可歸者耳聞經名則入一乘而無反口誦
0000_,05,618b19(00):佛號則出三界而不還何况禮拜專念讃詠觀察者哉
0000_,05,618b20(00):淨土可願者浴於金玅蓮池則離有生之染因遊於
0000_,05,618b21(00):玉樹檀林則向無死之聖果加復見佛光入無相
0000_,05,618b22(00):聞梵響悟無生然後乃從第五門出回轡生死之
0000_,05,618b23(00):苑憩煩惱之林不從一步普遊十方世界不舒
0000_,05,618b24(00):一念徧現無邊三世其爲樂也可勝度乎極樂之穪
0000_,05,618b25(00):豈虚也哉言佛説者從金口之所出千代不刊之敎
0000_,05,618b26(00):阿彌陀者含實德之所立萬劫無盡之名能所合擧以
0000_,05,618b27(00):標題目故言佛説阿彌陀經也
0000_,05,618b28(00):第二辨經宗致者此經直以超過三界二種淸淨以
0000_,05,618b29(00):爲其宗令諸衆生於無上道得不退轉以爲意
0000_,05,618b30(00):致何者名爲二種淸淨如論説言此淸淨有二種
0000_,05,618b31(00):一者器世間淸淨二者衆生世間淸淨乃至廣説故然入
0000_,05,618b32(00):此淸淨有其四門一圓滿門唯佛如來得入此門
0000_,05,618b33(00):如本業經説二一向門八地已上菩薩得入此門如
0000_,05,618b34(00):攝大乘論説三純淨門唯有第三極歡喜地已上菩薩
0000_,05,618b35(00):得入此門如解深密經説四正定聚門唯無退者得
0000_,05,619a01(00):入此門無邪定聚及不定聚如兩卷經説通論極
0000_,05,619a02(00):樂世界具此四門今此經宗二種淸淨正示第四正定
0000_,05,619a03(00):聚門不定聲聞及説凡夫亦得生故論説二乘種不生
0000_,05,619a04(00):决定種性不得生故聲王經説安樂世界阿彌陀佛有
0000_,05,619a05(00):父母者是變化女非實報女論説女人不生彼者無
0000_,05,619a06(00):實女故如變鳥此亦如是故又復雖有父母而非
0000_,05,619a07(00):胎生寔是化生假爲父母如彼經言若四衆能正受
0000_,05,619a08(00):彼佛之名號以此功德臨命終時阿彌陀佛即與大
0000_,05,619a09(00):衆往此人所令其得見見已尋生慶悅倍增功德
0000_,05,619a10(00):以是因縁所生之處永離胞胎穢欲之形純處鮮妙
0000_,05,619a11(00):寳蓮華中自然化生具大神通光明赫<gaiji attr="GT:024369"/>當知父母假
0000_,05,619a12(00):寄之耳又彼經言阿彌陀佛與聲聞倶如來應供正徧
0000_,05,619a13(00):知其國號曰淸泰聖王所住其城縱廣十千由旬而觀經
0000_,05,619a14(00):説彼佛身高六十萬億那由他恒河沙由旬城小身大不
0000_,05,619a15(00):相當者當知彼佛有衆多城隨衆大小城亦大小大
0000_,05,619a16(00):城之中示以大身小城之中現以小身聲王經十千由
0000_,05,619a17(00):旬者是與聲聞倶住之城當知佛身相當而住觀經所説
0000_,05,619b18(00):身高大者當知其城亦隨廣大與諸大衆倶住處故如
0000_,05,619b19(00):兩卷經及此經中池中蓮華大小懸殊隨池有大小其
0000_,05,619b20(00):華亦大小當知城身大小亦爾其餘相違凖此而通或説
0000_,05,619b21(00):聲王經中説有父母是顯彼佛所住穢土是義不然
0000_,05,619b22(00):所以然者彼經既説寳蓮華中自然化生具大神通光
0000_,05,619b23(00):明赫<gaiji attr="GT:024369"/>又下文言有二菩薩一名觀世音二名大勢至
0000_,05,619b24(00):此二菩薩侍立左右此等悉是淨土相故不異觀經之
0000_,05,619b25(00):所説故當知彼經所説提婆達多及魔王等悉於淨土
0000_,05,619b26(00):變化所作不由此等爲非淨土如化畜生非穢
0000_,05,619b27(00):土故且止乘論還釋本文
0000_,05,619b28(00):○第三入文解釋二　初經題二經文
0000_,05,619b29(00):○初經題
0000_,05,619b30(00):佛説阿彌陀經
0000_,05,619b31(00):○二經文有三分序正流通
0000_,05,619b32(00):○初序分六　前二是其標句其後四事證成前二
0000_,05,619b33(00):○初信成就
0000_,05,619b34(00):如是
0000_,05,620a01(00):言如是者惣擧所聞之法表有信順之心
0000_,05,620a02(00):○二聞成就
0000_,05,620a03(00):我聞
0000_,05,620a04(00):言我聞者別提能聞之人表無違諍之意
0000_,05,620a05(00):○三時成就
0000_,05,620a06(00):一時
0000_,05,620a07(00):○四主成就
0000_,05,620a08(00):佛
0000_,05,620a09(00):○五處成就
0000_,05,620a10(00):在舍衛國祇樹給孤獨園
0000_,05,620a11(00):下四則引二對證成明憶聞時處成能聞之不謬
0000_,05,620a12(00):既有大師大衆證所説之可信於中委悉如常可
0000_,05,620a13(00):知
0000_,05,620a14(00):○第六序衆成就三　先聲聞衆次菩薩衆後雜類衆
0000_,05,620a15(00):○初聲聞衆
0000_,05,620a16(00):與大比丘衆千二百五十人倶皆是大阿羅漢衆所知
0000_,05,620a17(00):識長老舍利弗摩訶目犍連摩訶迦葉摩訶迦旃延摩訶
0000_,05,620b18(00):拘絺羅離婆多周利槃陀伽難陀阿難陀羅睺羅憍梵波提
0000_,05,620b19(00):賓頭盧頗羅墮迦留陀夷摩訶劫賓那薄拘羅阿<gaiji attr="STAR:000023"/>樓駄如
0000_,05,620b20(00):是等諸大弟子
0000_,05,620b21(00):舍利弗者此云身子目犍連者此云讃誦迦葉者此
0000_,05,620b22(00):云飮光迦旃延者此云扇繩摩訶拘絺羅者此云
0000_,05,620b23(00):大膝離婆多者此云假和合周利槃特迦者此云蛇
0000_,05,620b24(00):奴或云小道難陀此云慶喜阿難陀此云歡喜
0000_,05,620b25(00):羅睺羅此云覆障或云宮生憍梵波提此云牛呞
0000_,05,620b26(00):賓頭盧此云耆年頗羅墮此云利根迦留陀夷此
0000_,05,620b27(00):云黑光此是悉陀未出家時師也劫賓那此云房
0000_,05,620b28(00):宿薄拘羅此云善容阿<gaiji attr="STAR:000023"/>樓駄此云無貧或云如
0000_,05,620b29(00):意
0000_,05,620b30(00):○二菩薩衆
0000_,05,620b31(00):并諸菩薩摩訶薩文殊師利法王子阿逸多菩薩乾陀訶提
0000_,05,620b32(00):菩薩常精進菩薩與如是等諸大菩薩
0000_,05,620b33(00):阿逸多者此云無能勝乾陀訶提者赤色餘則可知
0000_,05,620b34(00):○三雜類衆
0000_,05,621a01(00):及釋提桓因等無量諸天大衆倶
0000_,05,621a02(00):○第二正説分三
0000_,05,621a03(00):一者正示二種淸淨果二者勸修二種正因其第三
0000_,05,621a04(00):者引例證成
0000_,05,621a05(00):○初正示果二　初略標二廣釋
0000_,05,621a06(00):○初略標二　先標依果後標正報
0000_,05,621a07(00):○先標依果
0000_,05,621a08(00):爾時佛告長老舍利弗從是西方過十萬億佛土有
0000_,05,621a09(00):世界名曰極樂
0000_,05,621a10(00):○後標正報
0000_,05,621a11(00):其土有佛號阿彌陀今現在説法
0000_,05,621a12(00):○二廣釋二　先釋依果後釋正報
0000_,05,621a13(00):依果淸淨之中義門有二文相有六別惣功德有其
0000_,05,621a14(00):十五義門二一釋名門二辨相門六者名門開二相門
0000_,05,621a15(00):分四故別惣十五者別有十四總成一故別有十
0000_,05,621a16(00):四者六文之中有其四例前二各有一後二各有
0000_,05,621a17(00):二第三文中開三第四文中分五是故合有十四
0000_,05,621b18(00):功德
0000_,05,621b19(00):○第一依果淸淨二　初釋名二辨相
0000_,05,621b20(00):○初釋名分二文
0000_,05,621b21(00):○第一文
0000_,05,621b22(00):舍利弗彼土何故名爲極樂其國衆生無有衆苦但
0000_,05,621b23(00):受諸樂故名極樂
0000_,05,621b24(00):言無有衆苦但受諸樂者是無諸難功德成就如論
0000_,05,621b25(00):頌言永離身心惱受樂常無間故
0000_,05,621b26(00):○第二文
0000_,05,621b27(00):又舍利弗極樂國土七重欄楯七重羅網七重行樹皆是四
0000_,05,621b28(00):寳周匝圍繞是故彼國名曰極樂
0000_,05,621b29(00):言七重欄楯羅網行樹者是莊嚴地功德成就如論
0000_,05,621b30(00):頌言雜樹異光色寳欄徧圍繞故
0000_,05,621b31(00):○二辨相分四文
0000_,05,621b32(00):○第一文三　初莊嚴水功德二種種事功德三莊嚴玅
0000_,05,621b33(00):色功德
0000_,05,621b34(00):○初莊嚴水功德
0000_,05,622a01(00):又舍利弗極樂國土有七寳池八功德水充滿其中池
0000_,05,622a02(00):底純以金沙布地
0000_,05,622a03(00):池水金沙者是莊嚴水功德成就如論頌言諸池帶
0000_,05,622a04(00):七寳綠水含八德下積黄金沙上輝靑蓮色故
0000_,05,622a05(00):○二種種事功德
0000_,05,622a06(00):四邊階道金銀瑠璃玻<gaiji attr="GT:073723"/>合成上有樓閣亦以金銀瑠
0000_,05,622a07(00):璃玻<gaiji attr="GT:073723"/>硨磲赤珠馬碯而嚴飾之
0000_,05,622a08(00):堦道樓閣有金銀等者是種種事功德成就如論頌言
0000_,05,622a09(00):備諸珍寳性具足妙莊嚴故
0000_,05,622a10(00):○三莊嚴妙色功德
0000_,05,622a11(00):池中蓮華大如車輪靑色靑光黄色黄光赤色赤光白色
0000_,05,622a12(00):白光微妙香潔舍利弗極樂國土成就如是功德莊嚴
0000_,05,622a13(00):蓮華如輪靑色靑光等者莊嚴妙色功德成就如論頌
0000_,05,622a14(00):言無垢光炎熾明淨耀世間故
0000_,05,622a15(00):○第二文有五功德
0000_,05,622a16(00):○一妓樂功德
0000_,05,622a17(00):又舍利弗彼佛國土常作天樂
0000_,05,622b18(00):常住天樂故
0000_,05,622b19(00):○二寳地功德
0000_,05,622b20(00):黄金爲地
0000_,05,622b21(00):黄金爲地故
0000_,05,622b22(00):○三雨華功德
0000_,05,622b23(00):晝夜六時而雨曼陀羅華
0000_,05,622b24(00):六時雨華故如論頌曰金地作天樂雨華散其
0000_,05,622b25(00):間歡喜無疲極晝夜未甞眠故
0000_,05,622b26(00):○四自在功德
0000_,05,622b27(00):其國衆生常以淸旦各以衣裓盛衆玅華供養他
0000_,05,622b28(00):方十萬億佛即以食時還到本國
0000_,05,622b29(00):乘通遊行故
0000_,05,622b30(00):○五受用功德
0000_,05,622b31(00):飯食經行舍利弗極樂國土成就如是功德莊嚴
0000_,05,622b32(00):飯食經行故如論頌曰供養十方佛報得通作
0000_,05,622b33(00):翼愛樂佛法味禪三昧爲食故然彼土食有二種
0000_,05,622b34(00):一者内食如此論説二者外食如餘經説如兩卷
0000_,05,623a01(00):經言若欲食時七寳鉢器自然在前百味飮食自然
0000_,05,623a02(00):盈滿雖有是食而無食者但見色聞香意以爲
0000_,05,623a03(00):足今此經言飯食經行者文相合於受用外食也
0000_,05,623a04(00):○第三文二　初變化功德二大義功德
0000_,05,623a05(00):○初變化功德
0000_,05,623a06(00):復次舍利弗彼國常有種種奇玅雜色之鳥白鵠孔雀鸚
0000_,05,623a07(00):鵡舍利迦陵頻伽共命之鳥是諸衆鳥晝夜六時出和雅
0000_,05,623a08(00):音其音演暢五根五力七菩提分八聖道分如是等法
0000_,05,623a09(00):其土衆生聞是音已皆悉念佛念法念僧
0000_,05,623a10(00):化作衆鳥説玅法故如論頌曰種種雜色鳥各各
0000_,05,623a11(00):出雅音聞者念三寳忘想入一心故
0000_,05,623a12(00):○二大義功德
0000_,05,623a13(00):舍利弗汝勿謂此鳥實是罪報所生所以者何彼佛國
0000_,05,623a14(00):土無三惡趣舍利弗其佛國土尚無三惡道之名何况
0000_,05,623a15(00):有實是諸衆鳥皆是阿彌陀佛欲令法音宣流變化所
0000_,05,623a16(00):作
0000_,05,623a17(00):無惡道等之名體故如論頌曰大乘善根界等無
0000_,05,623b18(00):譏嫌名女人及根缺二乘種不生故案云經説無有
0000_,05,623b19(00):惡道譏嫌論顯無有人道譏嫌互擧之爾義如
0000_,05,623b20(00):前説
0000_,05,623b21(00):○第四文二　初莊嚴虗空功德二莊嚴性功德
0000_,05,623b22(00):○初莊嚴虗空功德
0000_,05,623b23(00):舍利弗彼佛國土微風吹動諸寶行樹及寳羅網出微
0000_,05,623b24(00):妙音譬如百千種樂同時倶作
0000_,05,623b25(00):如論説言莊嚴虗空功德成就者偈言無量寳交絡
0000_,05,623b26(00):羅網遍虗空種種鈴發響宣吐玅法音故
0000_,05,623b27(00):○二者莊嚴性功德
0000_,05,623b28(00):聞是音者皆自然生念佛念法念僧之心舍利弗其佛
0000_,05,623b29(00):國土成就如是功德莊嚴
0000_,05,623b30(00):如論説言莊嚴性功德成就者偈言正道大慈悲出
0000_,05,623b31(00):世善根生故今言自然生念三寳心者正是性心
0000_,05,623b32(00):以依出世善根種子不待功用自然生故正念
0000_,05,623b33(00):三寳離邪歸正結道衆行故名正道念此三
0000_,05,623b34(00):寳勝妙功德囘施一切名大慈悲
0000_,05,624a01(00):上來合有十四功德無不超過三界六道是故惣
0000_,05,624a02(00):名淸淨世界如論説言莊嚴淸淨功德成就者偈
0000_,05,624a03(00):言觀彼世界相勝過三界道故或有論説十八圓
0000_,05,624a04(00):淨今此經中依果淸淨説此十五若加後説正報四
0000_,05,624a05(00):句則有十九淸淨功德然經與論有同有異於
0000_,05,624a06(00):中委悉凖之可知
0000_,05,624a07(00):○第二正報淸淨中示顯四種功德
0000_,05,624a08(00):一者主功德二者伴功德三者大衆功德四者上首功德
0000_,05,624a09(00):○初主功德二
0000_,05,624a10(00):○一者光明無量
0000_,05,624a11(00):舍利弗於汝意云何彼佛何故號阿彌陀舍利弗彼佛
0000_,05,624a12(00):光明無量照十方國無所障碍是故號爲阿彌陀
0000_,05,624a13(00):○二者壽命無量
0000_,05,624a14(00):又舍利弗彼佛壽命及其人民無量無邊阿僧祇劫故名
0000_,05,624a15(00):阿彌陀舍利弗阿彌陀佛成佛以來於今十劫
0000_,05,624a16(00):凖此經文釋阿彌陀此土譯之應云無量又言
0000_,05,624a17(00):成佛以來於今十劫者爲遣疑情有人疑言壽雖無
0000_,05,624b18(00):量要有始終未知今者爲始爲末今解言今既所
0000_,05,624b19(00):過唯經十劫當知今後無量劫住故
0000_,05,624b20(00):○第二伴功德
0000_,05,624b21(00):又舍利弗彼佛有無量無邊聲聞弟子皆阿羅漢非是
0000_,05,624b22(00):算數之所能知諸菩薩衆亦復如是舍利弗彼佛國土
0000_,05,624b23(00):成就如是功德莊嚴
0000_,05,624b24(00):聲聞弟子皆阿羅漢故論言莊嚴眷屬功德成就者偈
0000_,05,624b25(00):言如來淨華衆正覺華化生故案云此言淨華衆者謂
0000_,05,624b26(00):得七種淨華之衆何等爲七一者戒淨二者心淨三
0000_,05,624b27(00):者見淨四者度疑淨五者道非道知見淨六者行知見淨
0000_,05,624b28(00):七者行斷知見淨於中廣説出瑜伽論有此七種淨
0000_,05,624b29(00):華之衆從佛正覺中化生也
0000_,05,624b30(00):○第三大衆功德
0000_,05,624b31(00):舍利弗極樂國土衆生生者皆是阿鞞跋致
0000_,05,624b32(00):衆生生者皆是阿鞞跋致故乃至十念功德生彼國者
0000_,05,624b33(00):入正定聚永無退故論言何者莊嚴大衆功德成就
0000_,05,624b34(00):偈言人天不動衆淸淨智海生故案云皆依如來智
0000_,05,625a01(00):海含潤入正定聚無動轉故
0000_,05,625a02(00):○第四上首功德
0000_,05,625a03(00):其中多有一生補處其數甚多非是算數所能知之
0000_,05,625a04(00):但可以無量無邊阿僧祇劫説
0000_,05,625a05(00):其中多有一生補處乃至阿僧祇説故論言何者莊嚴
0000_,05,625a06(00):上首功德成就偈言如須彌山王勝妙無過者故
0000_,05,625a07(00):案云一生菩薩十地中勝如妙高山王故論中具顯
0000_,05,625a08(00):八種莊嚴此經略示四種功德
0000_,05,625a09(00):○第二勸修二種淨因四　初勸發願二明修因
0000_,05,625a10(00):三示受果四結勸言
0000_,05,625a11(00):○初勸發願
0000_,05,625a12(00):舍利弗衆生聞者應當發願願生彼國所以者何得
0000_,05,625a13(00):與如是諸上善人倶會一處
0000_,05,625a14(00):○二明修因二　一者正因二者助因
0000_,05,625a15(00):○初明正因
0000_,05,625a16(00):舍利弗不可以少善根福德因縁得生彼國
0000_,05,625a17(00):言不可以少善根福德因縁得生彼國者顯示大菩
0000_,05,625b18(00):提心攝多善根以爲因縁乃得生故如菩薩地發
0000_,05,625b19(00):心品文又諸菩薩最初發心能攝一切菩提分法殊勝
0000_,05,625b20(00):善根爲上首故能違一切有情處所三業惡行功
0000_,05,625b21(00):德相應案云菩薩初發菩提之心能攝一切殊勝善
0000_,05,625b22(00):根能斷惡業功德相應是故説言非少善根福德因
0000_,05,625b23(00):縁得生彼國所以得知此爲因者兩卷經中攝九
0000_,05,625b24(00):品因以爲三輩三中皆有發菩提心論中唯顯此
0000_,05,625b25(00):文意言大乘善根界等無譏嫌名此意正言生彼
0000_,05,625b26(00):國者雖有九品齊因大乘發心善根所以等無
0000_,05,625b27(00):譏嫌之名也有人難言若要發大心方生淨土者
0000_,05,625b28(00):不應生彼而證小果彼無退具故若乃退大而
0000_,05,625b29(00):證小果無有是處故又兩卷經中十八願中言設
0000_,05,625b30(00):我得佛十方衆生至心信樂欲生我國乃至十念若
0000_,05,625b31(00):不生者不取正覺唯除五逆誹謗正法若未
0000_,05,625b32(00):發大心不得生者則應亦揀未發心而不揀
0000_,05,625b33(00):故明知不必然不至心爲至心言之所揀故更不
0000_,05,625b34(00):須揀雖有是破皆不應理所以然者發菩提
0000_,05,626a01(00):心既是正因未發心者直是無因而非有障何須揀
0000_,05,626a02(00):別五逆謗法乃是障礙非直無因故須揀別是故
0000_,05,626a03(00):此難無所聞也又非生彼退菩提心但在此間
0000_,05,626a04(00):先發大心熏成種子後時退心下地現行良由先
0000_,05,626a05(00):發大心種子不共故得作因以生彼國而退現
0000_,05,626a06(00):行大乘之心故生彼國取小果耳是故彼難還顯
0000_,05,626a07(00):自短之耳
0000_,05,626a08(00):○二明助因
0000_,05,626a09(00):舍利弗若有善男子善女人聞説阿彌陀佛執持名
0000_,05,626a10(00):號若一日若二日若三日若四日若五日若六日若七日
0000_,05,626a11(00):一心不亂
0000_,05,626a12(00):執持名號一心不亂故阿彌陀如來不可思議功德
0000_,05,626a13(00):所成之名號故一日乃至七日者勝人速成劣者遲熟故
0000_,05,626a14(00):聲王經説十日誦名者劣人十日乃成故或一二日等
0000_,05,626a15(00):是下品因五六七日者是中品因乃至十日成上品因
0000_,05,626a16(00):故
0000_,05,626a17(00):○第三受執
0000_,05,626b18(00):其人臨命終時阿彌陀佛與諸聖衆現在其前是人
0000_,05,626b19(00):終時心不顚倒即得往生阿彌陀佛極樂國土
0000_,05,626b20(00):○第四結勸
0000_,05,626b21(00):舍利弗我見是利故説此言若有衆生聞是説者
0000_,05,626b22(00):應當發願生彼國土
0000_,05,626b23(00):上來四文合爲第二勸修因竟
0000_,05,626b24(00):○第三引例證成四
0000_,05,626b25(00):一者引餘佛説證有可信二者釋此經名成
0000_,05,626b26(00):有勝利三者擧願無違重勸發心四者歎法
0000_,05,626b27(00):希結勸信受
0000_,05,626b28(00):○初引佛説二
0000_,05,626b29(00):○先辨自所穪讃
0000_,05,626b30(00):舍利弗如我今者讃歎阿彌陀佛不可思議功德
0000_,05,626b31(00):○後引六方諸佛同讃
0000_,05,626b32(00):東方亦有阿閦鞞佛須彌相佛大須彌佛須彌光佛妙音
0000_,05,626b33(00):佛如是等恆河沙數諸佛各於其國出廣長舌相徧
0000_,05,626b34(00):覆三千大千世界説誠實言汝等衆生當信是穪讃
0000_,05,627a01(00):不可思議功德一切諸佛所護念經
0000_,05,627a02(00):舍利弗南方世界有日月燈佛名聞光佛大焰肩佛須彌
0000_,05,627a03(00):燈佛無量精進佛如是等恆河沙數諸佛各於其國
0000_,05,627a04(00):出廣長舌相徧覆三千大千世界説誠實言汝等衆
0000_,05,627a05(00):生當信是穪讃不可思議功德一切諸佛所護念經
0000_,05,627a06(00):舍利弗西方世界有無量壽佛無量相佛無量幢佛大光
0000_,05,627a07(00):佛大明佛寳相佛淨光佛如是等恆河沙數諸佛各於
0000_,05,627a08(00):其國出廣長舌相徧覆三千大千世界説誠實言
0000_,05,627a09(00):汝等衆生當信是穪讃不可思議功德一切諸佛所護念
0000_,05,627a10(00):經
0000_,05,627a11(00):舍利弗北方世界有焰肩佛最勝音佛難沮佛日生佛網
0000_,05,627a12(00):明佛如是等恆河沙數諸佛各於其國出廣長舌相
0000_,05,627a13(00):徧覆三千大千世界説誠實言汝等衆生當信是穪
0000_,05,627a14(00):讃不可思議功德一切諸佛所護念經
0000_,05,627a15(00):舍利弗下方世界有師子佛名聞佛名光佛達摩佛法幢
0000_,05,627a16(00):佛持法佛如是等恆河沙數諸佛各於其國出廣長
0000_,05,627a17(00):舌相徧覆三千大千世界説誠實言汝等衆生當
0000_,05,627b18(00):信是穪讃不可思議功德一切諸佛所護念經
0000_,05,627b19(00):舍利弗上方世界有梵音佛宿王佛香上佛香光佛大㷔
0000_,05,627b20(00):肩佛雜色寳華嚴身佛沙羅樹王佛寳華德佛見一切義佛
0000_,05,627b21(00):如須彌山佛如是等恆河沙數諸佛各於其國出廣
0000_,05,627b22(00):長舌相徧覆三千大千世界説誠實言汝等衆生當
0000_,05,627b23(00):信是穪讃不可思議功德一切諸佛所護念經
0000_,05,627b24(00):○第二釋經名三
0000_,05,627b25(00):○初問
0000_,05,627b26(00):舍利弗於汝意云何何故名爲一切諸佛所護念經
0000_,05,627b27(00):○次答
0000_,05,627b28(00):舍利弗若有善男子善女人聞是諸佛所説名及經名
0000_,05,627b29(00):者是諸善男子善女人皆爲一切諸佛共所護念皆
0000_,05,627b30(00):得不退轉於阿耨多羅三藐三菩薩
0000_,05,627b31(00):○三勸信
0000_,05,627b32(00):是故舍利弗汝等皆當信受我語及諸佛所説
0000_,05,627b33(00):○第三擧願無違二
0000_,05,627b34(00):○先示願勢
0000_,05,628a01(00):舍利弗若有人已發願今發願當發願欲生阿彌陀
0000_,05,628a02(00):佛國者是諸人等皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩
0000_,05,628a03(00):提於彼國土若已生若今生若當生
0000_,05,628a04(00):○後勸發願
0000_,05,628a05(00):是故舍利弗諸善男子善女人若有信者應當發願生
0000_,05,628a06(00):彼國土
0000_,05,628a07(00):○第四歎法希三
0000_,05,628a08(00):○先己讃他
0000_,05,628a09(00):舍利弗如我今者穪讃諸佛不可思議功德
0000_,05,628a10(00):○次他讃己
0000_,05,628a11(00):彼諸佛等亦穪説我不可思議功德而作是言釋迦牟
0000_,05,628a12(00):尼佛能爲甚難希有之事能於娑婆國土五濁惡世劫
0000_,05,628a13(00):濁見濁煩惱濁衆生濁命濁中得阿耨多羅三藐三菩
0000_,05,628a14(00):提爲諸衆生説是一切世間難信之法
0000_,05,628a15(00):○三結歎勸信
0000_,05,628a16(00):舍利弗當知我於五濁惡世行此難事得阿耨多羅
0000_,05,628a17(00):三藐三菩提爲一切世間説此難信之法是爲甚
0000_,05,628b18(00):難
0000_,05,628b19(00):上來三分正説文竟
0000_,05,628b20(00):○第三流通分
0000_,05,628b21(00):佛説此經已舍利弗及諸比丘一切世間天人阿修羅等
0000_,05,628b22(00):聞佛所説歎喜信受作禮而去
0000_,05,628b23(00):
0000_,05,628b24(00):
0000_,05,628b25(00):
0000_,05,628b26(00):
0000_,05,628b27(00):
0000_,05,628b28(00):
0000_,05,628b29(00):
0000_,05,628b30(00):
0000_,05,628b31(00):
0000_,05,628b32(00):
0000_,05,628b33(00):
0000_,05,628b34(00):佛説阿彌陀經疏<com>終</com>
0000_,05,629a01(00):往生敎觀眞攝心成道之要術也而小本彌陀不特時
0000_,05,629a02(00):宗尚秦譯且造疏立章者衆矣有以六方佛已去
0000_,05,629a03(00):爲流通分雖近古甞闢之晩學又乃承用不遇指
0000_,05,629a04(00):南何從正轍唐初海東曉法師不唯以佛説此經已
0000_,05,629a05(00):下爲流通分且以執持名號爲助因此尤超然抜
0000_,05,629a06(00):萃於諸疏之上<com>予</com>獲是本喜不自勝俟佗日刻諸
0000_,05,629a07(00):梓與天下共之則使浪斷經科臆判正助者當
0000_,05,629a08(00):北面歛衽俯伏而抱媿焉
0000_,05,629a09(00):旹慶元四年五月既望　霅川烏戍比丘宗相題跋
0000_,05,629a10(00):
0000_,05,629a11(00):重刻彌陀經疏後序
0000_,05,629a12(00):釋於佛説阿彌陀經之疏羣賢併志讃助流通焉就中如曉
0000_,05,629a13(00):公疏大率依論爲主不亦偉乎此疏雖存然未辨科與釋之
0000_,05,629a14(00):次序所以慵分節文之起盡因玆看者不能無憾矣維歳己
0000_,05,629a15(00):卯秋不揆膚受成會疏一本抄其首重而鏤版庶幾使廣布
0000_,05,629a16(00):於世未見之者見之未知之者知之以可識一乘眞實之利
0000_,05,629a17(00):益速證無生云爾
0000_,05,629b18(00):元祿十二<com>己卯</com>年玄月十八日
0000_,05,629b19(00):釋琳海謹題