0000_,06,731a01(00):念佛三昧寳王論卷上<com>並序</com>
0000_,06,731a02(00):
0000_,06,731a03(00):唐紫閣山草堂寺沙門　飛錫撰
0000_,06,731a04(00):
0000_,06,731a05(00):客有高信至吾禪居前禮致問辭甚淸逸問吾曰修
0000_,06,731a06(00):心之人成道捷徑法華三昧不輕之行念佛三昧般舟之宗
0000_,06,731a07(00):僉爲無上深妙禪門者願聞其致對曰吾拱默九峯
0000_,06,731a08(00):與世異營天書曲臨自紫閣山草堂寺令典千福法
0000_,06,731a09(00):華勝塲向三十年矣希高扣寂未有若君之所
0000_,06,731a10(00):問者也子將涉無生之龍津欲圖南以鵬擧吾不
0000_,06,731a11(00):敏也甞試論之今則略開二十門以明斯旨耳
0000_,06,731a12(00):上卷七門<com>念未來佛</com>
0000_,06,731a13(00):念未來佛速成三昧門<com>一</com>
0000_,06,731a14(00):嬖女羣盜皆不可輕門<com>二</com>
0000_,06,731a15(00):持戒破戒但生佛想門<com>三</com>
0000_,06,731a16(00):現處湯獄不妨受記門<com>四</com>
0000_,06,731a17(00):觀空無我擇善而從門<com>五</com>
0000_,06,731a18(00):無善可擇無惡可棄門<com>六</com>
0000_,06,731b19(00):一切衆生肉不可食門<com>七</com>
0000_,06,731b20(00):中卷六門<com>念現在佛</com>
0000_,06,731b21(00):念現在佛專注一境門<com>八</com>
0000_,06,731b22(00):此生他生一念十念門<com>九</com>
0000_,06,731b23(00):是心是佛是心作佛門<com>十</com>
0000_,06,731b24(00):高聲念佛面向西方門<com>十一</com>
0000_,06,731b25(00):夢覺一心以明三昧門<com>十二</com>
0000_,06,731b26(00):念三身佛破三種障門<com>十三</com>
0000_,06,731b27(00):下卷七門<com>通念三世無不是佛</com>
0000_,06,731b28(00):念過去佛因果相同門<com>十四</com>
0000_,06,731b29(00):無心念佛理事雙修門<com>十五</com>
0000_,06,731b30(00):了心境界妄想不生門<com>十六</com>
0000_,06,731b31(00):諸佛解脱心行中求門<com>十七</com>
0000_,06,731b32(00):三業供養眞實表敬門<com>十八</com>
0000_,06,731b33(00):無相獻華信毀交報門<com>十九</com>
0000_,06,731b34(00):萬善同歸皆成三昧門<com>二十</com>
0000_,06,731b35(00):○念未來佛速成三昧門第一
0000_,06,732a01(00):夫心之二也生於羣妄羣妄雖虚惑者猶滯滯之不釋
0000_,06,732a02(00):聖以之憂玄韻暢而無説法身空而具相相之不明説
0000_,06,732a03(00):之不圓一味之旨絶言之路詎可知其所歸歟三昧之
0000_,06,732a04(00):宗者欲令弱喪知不二法門存乎語默匪唯淨名杜
0000_,06,732a05(00):口文殊興讃而已矣何則夫帝網未張千瓔焉覿宏綱忽
0000_,06,732a06(00):擧萬目齊開浴大海者已用於百川念佛名者必
0000_,06,732a07(00):成於三昧一言以蔽其在玆焉亦猶淸珠下於濁水
0000_,06,732a08(00):濁水不得不淸佛想投於亂心亂心不得不佛
0000_,06,732a09(00):既契之後心佛雙亡雙亡定也雙照慧也即定慧齊均亦
0000_,06,732a10(00):何心而不佛何佛而不心心佛既然則萬境萬縁無非
0000_,06,732a11(00):三昧者也而世上之人多念過去釋迦之月面想現
0000_,06,732a12(00):在彌陀之海目如抜毒箭矣如登快樂宮矣吾亦
0000_,06,732a13(00):以之爲至敎矣獨未聞念未來諸佛之聚日者何
0000_,06,732a14(00):耶蓋謂不了如來對衆生之麤説諸佛之妙遂隔
0000_,06,732a15(00):衆生於諸佛之外故不聞焉孰肯念焉淨名經中有孰
0000_,06,732a16(00):齅簷蔔不齅餘香花有著身不著身者此是抑
0000_,06,732a17(00):揚大乘也抑小則置鉢茫然揚大則同遊不二法華
0000_,06,732b18(00):經決了聲聞法是諸經之王一切簷蔔不著之旨明矣苟
0000_,06,732b19(00):非其人則以諸佛爲至尊也衆生爲至卑也高下
0000_,06,732b20(00):出焉羣妄興矣敬傲立焉一眞隱矣夫如是必草芥萬
0000_,06,732b21(00):有錙銖天下慢幢已設行倨稜層目送飛鴻心游
0000_,06,732b22(00):靑漢不可屈也則阻維摩一切見敬爲供養中最之
0000_,06,732b23(00):文矣又不信楞伽經説如來藏自性淸淨轉三十二
0000_,06,732b24(00):相入於一切衆生心中如大無價寳珠垢衣所纏豈
0000_,06,732b25(00):觀城中最下乞人與難勝如來等無有異若圓念三
0000_,06,732b26(00):世佛普觀十方尊則合夫理趣般若一切有情皆如來
0000_,06,732b27(00):藏普賢菩薩自體偏故之文矣貧女懷王米在穅<gaiji attr="GT:032671"/>之
0000_,06,732b28(00):旨鏡然可觀豈可罹此入慢之責哉人皆侮未來玉
0000_,06,732b29(00):毫不敢侮過現金色殊不知起罪之源皆在於當
0000_,06,732b30(00):來佛上非已今佛上也衆生苟非當佛焉在若知母因
0000_,06,732b31(00):子貴米以穅全有叶法華不輕之心則念佛三昧不
0000_,06,732b32(00):速而成矣問曰法華者法也念佛者佛也安得以法爲
0000_,06,732b33(00):佛以佛爲法浩浩亂哉對曰不亂也元是一門而誰爲
0000_,06,732b34(00):亂夫芝木之藥列僊之子昔各在天涯則都無僊號
0000_,06,733a01(00):爲入服其藥羽化雲行故藥受僊藥之名人得僊
0000_,06,733a02(00):人之稱人藥異也其僊一也若無聖人誰與道游法
0000_,06,733a03(00):無佛悟豈令自悟法非佛不悟念佛三昧生焉佛非
0000_,06,733a04(00):法不明法華三昧起矣一僊兩稱倶得僊名念佛法華
0000_,06,733a05(00):同名佛慧佛慧既同則不輕般舟無上深妙禪門於玆
0000_,06,733a06(00):悟矣未始異也復何亂哉
0000_,06,733a07(00):○嬖女群盜皆不可輕門第二
0000_,06,733a08(00):問曰一切衆生即未來諸佛謹聞命矣嬖女群盜惡之至
0000_,06,733a09(00):者安得求敬於念佛之賓歟對曰如佛所演有其二
0000_,06,733a10(00):種一對待門二决了門言對待門者謂女子之虚僞
0000_,06,733a11(00):説如來之至眞則佛可尊崇女可厭離厭離有二
0000_,06,733a12(00):一者訶欲二者放心初訶欲者如菩薩訶色欲經云女色
0000_,06,733a13(00):者世間之枷鎖凡夫戀著不能自抜女色者世間之重
0000_,06,733a14(00):患凡夫困之至死不免女色者世間之衰禍凡夫遭之
0000_,06,733a15(00):無厄不至行者既得捨之若復顧念是爲從獄得
0000_,06,733a16(00):出還復思入從狂得止而復樂之從病得差復思
0000_,06,733a17(00):得病智者愍之知其狂而顚蹶死無日矣凡夫重
0000_,06,733b18(00):女甘爲僕使終身馳驟爲之辛苦雖復鈇鑕千刄鋒
0000_,06,733b19(00):鏑交至甘心受之不以爲患狂人樂狂不啻過也
0000_,06,733b20(00):行者若能棄之不顧是則破枷脱鎖惡狂厭病離
0000_,06,733b21(00):於衰禍既安且吉得出牢獄永無患難女人之相其
0000_,06,733b22(00):言如蜜其心如毒譬如停泉澄波而蛟龍居之金山寳
0000_,06,733b23(00):窟而師子處之當知此害不可近也室家不和婦人
0000_,06,733b24(00):之由毀宗敗族婦人之罪實爲陰賊滅人慧明亦
0000_,06,733b25(00):如獵圍鮮得出者譬如高羅群鳥落之不能奮
0000_,06,733b26(00):飛又如密網衆魚投之則刳膓爼肌亦如闇坑無
0000_,06,733b27(00):目投之如蛾赴火是以智者知而遠之不受其害
0000_,06,733b28(00):惡而穢之不爲此物之所惑也大寳積經佛爲優陀
0000_,06,733b29(00):延王説是偈曰
0000_,06,733b30(00):鋒刄刀山　毒箭諸苦　女人能集　衆多苦事
0000_,06,733b31(00):假以香華　而爲嚴好　愚人於此　妄起貪求
0000_,06,733b32(00):如海疲鳥　迷於彼岸　死必當墮　阿鼻地獄
0000_,06,733b33(00):現見衆苦　皆來集身　善友乖離　天宮永失
0000_,06,733b34(00):寧投鐵獄　馳走刀山　眠臥炎爐　不親女色
0000_,06,734a01(00):如鳥爲求食　不知避網羅　貪愛於女人
0000_,06,734a02(00):被害亦如是　譬如水中魚　遊泳網者前
0000_,06,734a03(00):便爲他所執　豈非自傷損　女若捕魚人
0000_,06,734a04(00):諂誑猶如網　男子同於魚　被網亦如是
0000_,06,734a05(00):次放心者如大寳積經云文殊師利告善住天子言若
0000_,06,734a06(00):人一心專精自守貪欲心發即應覺知方便散除還令寂
0000_,06,734a07(00):靜云何散除應作是念此是空此是不淨求此欲心
0000_,06,734a08(00):生處滅處從何所來去至何所是中誰染誰受染者
0000_,06,734a09(00):誰爲染法如是觀時不見能染不見所染不
0000_,06,734a10(00):見染事以不見故則無有取以不取故則無有
0000_,06,734a11(00):捨以不捨故則無有愛不捨不愛則名離欲寂靜涅
0000_,06,734a12(00):槃也若又恣心入諸塵勞生死之内而亦不患貪恚
0000_,06,734a13(00):癡等煩惱過患是謂放心已上明第一對待門竟第
0000_,06,734a14(00):二決了門者若究竟離諸妄無染如虚空則爲過現
0000_,06,734a15(00):諸佛也非未來佛也汝不聞夫求無價寳必下於
0000_,06,734a16(00):滄海釆智慧寳必先於煩惱中求五逆相即解脱相
0000_,06,734a17(00):魔界如即佛界如若聆佛音而喜聞魔聲而恚不入
0000_,06,734b18(00):音聲法門不住音聲實際不覺於諸法者斯乃北
0000_,06,734b19(00):轅適越之士也安得與之而論道哉更爲子明之
0000_,06,734b20(00):經不云夫昔列僊名鹿蹄地滑倒仆以僊呪令旱國
0000_,06,734b21(00):人患之王募嬖女誘而得之騎頸入城油雲四起霈
0000_,06,734b22(00):然洪<gaiji attr="GT:056823"/>彼僊雖有御長風之通凌太淸之術無能
0000_,06,734b23(00):施也僊人者釋迦爾女者耶輪也法華會上未來成佛號
0000_,06,734b24(00):具足千萬光相如來而又念佛之人但覩嬖女之玉容
0000_,06,734b25(00):不念光相之金好而失不輕之旨也念佛三昧安得
0000_,06,734b26(00):不誣哉又阿那律昔爲盜首入寺盜佛額珠箭挑
0000_,06,734b27(00):佛燈令淸光不滅阿那律者此飜無滅良在茲焉當
0000_,06,734b28(00):來作佛號普明如來皆此例也念佛之人尚不輕於群
0000_,06,734b29(00):盜况於不盜者乎未來兩佛猶如皎日何慮三昧而
0000_,06,734b30(00):不成焉
0000_,06,734b31(00):○持戒破戒但生佛想門第三
0000_,06,734b32(00):問曰兩難釋矣梵網經云若人受佛戒即入諸佛位而
0000_,06,734b33(00):緇服之流佩明月之戒懸纓絡之珠參位三尊範
0000_,06,734b34(00):圍七衆宣其敬矣苟非精持動行顚沛慢何過焉
0000_,06,735a01(00):捶何罪焉望爲剖之對曰如來甞於三昧海經爲父
0000_,06,735a02(00):王説昔有四比丘犯律爲耻將無所怙忽聞空
0000_,06,735a03(00):中聲曰汝之所犯謂無救者不然也空王如來雖復
0000_,06,735a04(00):涅槃形像尚在汝可入塔一觀寳像眉間白毫比丘
0000_,06,735a05(00):隨之泣涙言曰佛像尚爾况佛眞容乎擧身投地如大
0000_,06,735a06(00):山崩今於四方皆成正覺東方阿閦佛南方寳相佛
0000_,06,735a07(00):西方無量壽佛北方微妙聲佛是四破戒比丘也所以如
0000_,06,735a08(00):來名此觀佛三昧爲大寳王戒品海者可以滌破戒
0000_,06,735a09(00):之罪垢得塵累之淸淨也此四比丘一觀寳像僉爲
0000_,06,735a10(00):世雄念佛之人豈得惑於破戒之僧歟故大集經云若
0000_,06,735a11(00):諸王臣打罵出家持戒破戒罪同出百億佛身血若
0000_,06,735a12(00):見被袈裟者無論持犯但生佛想佛想者念佛
0000_,06,735a13(00):三昧也斯之金口明不輕之深旨也安得恣行打罵
0000_,06,735a14(00):而不懼哉經云寧爲心師不師於心見慳貪人
0000_,06,735a15(00):作施想見破戒人作持戒想夫然則不爲六蔽境
0000_,06,735a16(00):界之所纏盖成六度彼岸之觀門焉若住分別之心
0000_,06,735a17(00):自取冥司之罰不亦哀哉若能翻此見心則念佛三
0000_,06,735b18(00):昧如川之流矣
0000_,06,735b19(00):○現處湯獄不妨受記門第四
0000_,06,735b20(00):問曰若破戒觀佛皆成正覺固不可輕可信矣如
0000_,06,735b21(00):現處湯獄或嬰鬼趣菩提難發河淸未期安得求
0000_,06,735b22(00):敬同於念佛之士歟對曰豈不聞夫釆良藥者必
0000_,06,735b23(00):在山險非華堂所出集法藥者必在於險有非
0000_,06,735b24(00):無爲自出則首楞嚴經説四種記一未發心記二初發
0000_,06,735b25(00):心記三蜜與授記四現前授記今雖現處鬼獄即未發
0000_,06,735b26(00):心佛記當來必發大志遇眞善友行菩薩行還
0000_,06,735b27(00):成正覺故不可輕即是未發心之記也佛説四種記
0000_,06,735b28(00):時迦葉白佛我等從今當於一切衆生生世尊想若
0000_,06,735b29(00):生輕心則爲自傷佛言善哉快説人皆不應稱量
0000_,06,735b30(00):衆生唯有如來乃能量爾以是因縁故我勅諸聲聞
0000_,06,735b31(00):及餘菩薩於諸衆生應生佛想華嚴經普賢行願品
0000_,06,735b32(00):破百萬障門亦用此想夫如是則現居惡趣蒙佛
0000_,06,735b33(00):與記者亦猶宅寳未開不妨寶在於宅内額珠鬪
0000_,06,735b34(00):沒何廢珠隱於額中若不念衆生爲當來佛必以
0000_,06,736a01(00):六塵爲寇賊則猶防魔軍自壞其壁壘存敵國
0000_,06,736a02(00):常起於怨仇金革所以未寧鼙鼓於焉尚振安得高
0000_,06,736a03(00):枕於其間哉若使不降者來降不服者咸服則使天
0000_,06,736a04(00):下一統矣獵獵旌旗而焉用翩翩飛將而奚適吾將却馬
0000_,06,736a05(00):以糞田日出而作日入而息雖帝堯之聖於我何力
0000_,06,736a06(00):哉百姓日用而不知方明聖化之廣被矣若能悟色
0000_,06,736a07(00):聲而爲佛者念衆生爲當來佛者必不立心前之
0000_,06,736a08(00):凡境也或想自身爲本尊也瑜伽眞言深妙觀門不
0000_,06,736a09(00):謀而會夫因想而有者豈得不空哉則大鵬將尺鷃以
0000_,06,736a10(00):齊泰山與秋毫而一無夷岳之僻續鳬之憂矣問曰湯
0000_,06,736a11(00):獄之子殊未發心如來法王宥過與記千光散射十號
0000_,06,736a12(00):圓明誠如佛言孰敢不信原夫未悟從何得醒耶對
0000_,06,736a13(00):曰言未悟者亦有義焉夫長江之源濫乎一觴大迷之
0000_,06,736a14(00):本存乎二見若謂念外立無念生外立無生則生
0000_,06,736a15(00):死異於涅槃也萬佛洪音莫之能訓矣若了念而
0000_,06,736a16(00):無念觀生而不生煩惱即菩提也一相莊嚴斯之能悟
0000_,06,736a17(00):矣亦猶巖上羣蜂已房純蜜并中七寳何廢稱珍皆
0000_,06,736b18(00):本有之非適今也念未來佛罪從何生吾放其心
0000_,06,736b19(00):徧一切所縁之處皆見如來道從恚等生於是乎
0000_,06,736b20(00):在如來藏經佛告金剛慧菩薩言善男子我以佛眼
0000_,06,736b21(00):觀一切衆生貪欲恚癡諸煩惱中有如來智如來眼如
0000_,06,736b22(00):來身結加趺座儼然不動乃至德相備足如我無異廣
0000_,06,736b23(00):説一切衆生有如來藏以九喩況之寳性論釋而
0000_,06,736b24(00):結頌言
0000_,06,736b25(00):萎華中諸佛　糞穢中眞金　地中珍寳藏
0000_,06,736b26(00):諸菓子中芽　朽故弊壞衣　纒裏眞金像
0000_,06,736b27(00):貧賤醜陋女　懷轉輪聖王　焦黑泥模中
0000_,06,736b28(00):有上妙寳像　衆生貪瞋癡　妄想煩惱等
0000_,06,736b29(00):塵勞諸境中　皆有如來藏　下至阿鼻獄
0000_,06,736b30(00):皆有如來身　眞如淸淨法　名爲如來體
0000_,06,736b31(00):以此文證湯獄之記頓覺明焉三昧之門自然洞啓問曰
0000_,06,736b32(00):至人用心澹然淸淨攀縁永絶今説放心徧縁一切所
0000_,06,736b33(00):縁之處皆見如來敎何在焉對曰亦有敎説起心徧
0000_,06,736b34(00):縁六塵三業仍發妙願入佛境界一一縁起不離
0000_,06,737a01(00):如來名悉皆見矣此是圓見非由眼也故涅槃經云
0000_,06,737a02(00):聲聞人雖有天眼名爲肉眼學大乘者雖有肉
0000_,06,737a03(00):眼名爲佛眼何以故曉了己身有佛性故又如勝
0000_,06,737a04(00):天王經中佛告天王菩薩摩訶薩以方便力行般若
0000_,06,737a05(00):波羅蜜於一切法心縁自在縁一切色願得佛
0000_,06,737a06(00):色無所得故心縁衆聲願得如來微妙音聲心
0000_,06,737a07(00):縁衆香願得如來淸淨戒香心縁諸味願得如
0000_,06,737a08(00):來味中第一大丈夫相心縁諸觸願得如來柔輭手
0000_,06,737a09(00):掌心縁諸法願得如來寂靜之心心縁自身願
0000_,06,737a10(00):得佛身心縁自口願得佛口心縁自意願得
0000_,06,737a11(00):如來平等之意天王菩薩摩訶薩行般若波羅蜜無
0000_,06,737a12(00):有一心一行空過不向薩婆若者徧縁諸法而能
0000_,06,737a13(00):不著觀見諸法無不趣向菩提之道菩薩修習
0000_,06,737a14(00):諸行皆因外縁而得成立又如大地住在水上若
0000_,06,737a15(00):鑿池井即得水用其不鑿者無由見之如是聖智
0000_,06,737a16(00):境界徧一切法若有勤修般若方便則便得之其不
0000_,06,737a17(00):修者云何能得心縁之理豈不大哉
0000_,06,737b18(00):○觀空無我擇善而從門第五
0000_,06,737b19(00):問曰即動而靜靜爲躁君即凡而聖聖隱凡内謹
0000_,06,737b20(00):聞遐旨又三敎無我理既不殊擇善而從其義焉在
0000_,06,737b21(00):對曰三敎之理也名未始異理未始同且夫子四絶中
0000_,06,737b22(00):一無我者謙光之義爲無我也道無我者長而不宰爲
0000_,06,737b23(00):無我也佛無我者觀五蘊空爲無我也上二敎門都
0000_,06,737b24(00):不明五蘊孰辨其四諦六度萬行賢聖階級蔑然無
0000_,06,737b25(00):聞但和光同塵保雌守靜既慈且儉不敢爲天下
0000_,06,737b26(00):先各一聖也安用商搉其淺深歟三敎無我明矣擇善
0000_,06,737b27(00):而從者謂三性之理理無不在修心之士擇善而從蓋
0000_,06,737b28(00):謂不善無益於至眞無記雙亡於善惡妨亂佛理
0000_,06,737b29(00):何莫由斯故聖人簡之而不取也故涅槃經云一闡提
0000_,06,737b30(00):者心不攀縁一切善法乃至不生一念之善是知念
0000_,06,737b31(00):佛三昧善之最上萬行元首故曰三昧王焉
0000_,06,737b32(00):○無善可擇無惡可棄門第六
0000_,06,737b33(00):問曰若擇善而從者何不擇諸佛之善棄衆生之惡
0000_,06,737b34(00):乃念未來諸佛而同過現正覺耶對曰不易來問
0000_,06,738a01(00):自成我答焉何者擇善而從者蓋不得已而言之
0000_,06,738a02(00):爲力微任重不能即惡而善即妄而眞故以明之
0000_,06,738a03(00):苟能念未來之佛叶不輕之行天地一指萬物一馬衆
0000_,06,738a04(00):生皆佛此土常淨異鶖子之土石沙礫同梵王之珍寳
0000_,06,738a05(00):莊嚴擇善之至矣無惡可棄矣即天台智者釋法華
0000_,06,738a06(00):經明絶待之妙引證云
0000_,06,738a07(00):衆生見劫盡　大火所燒時　我此土安隱
0000_,06,738a08(00):天人常充滿　園林諸堂閣　種種寳莊嚴
0000_,06,738a09(00):又勝天王經曰佛所住處實無穢土衆生薄福而見不
0000_,06,738a10(00):淨良在此焉梵云南無唐言歸命梵云阿彌陀唐
0000_,06,738a11(00):言無量壽三世諸佛豈秪一佛而有壽量耶今與子
0000_,06,738a12(00):同念于三世彌陀同生于十方極樂有何不可而
0000_,06,738a13(00):欲鷁路退飛哉夫然則烈三昧之猛燄也不居於繊
0000_,06,738a14(00):妄蚊蜹鏗十念之洪鍾也不間於散亂稱佛明矣
0000_,06,738a15(00):念彌陀通三世既爾念諸佛菩薩不亦然歟問曰
0000_,06,738a16(00):念未來佛即與過現諸佛等者願聞其理也對曰華
0000_,06,738a17(00):嚴經云一切諸如來同共一法身一身一智慧力無畏亦
0000_,06,738b18(00):然楞伽偈云迦葉拘留孫拘那含我是以此四種等我
0000_,06,738b19(00):爲佛子説言四等者一字等同名佛也二語等皆具
0000_,06,738b20(00):迦陵頻伽梵音聲相三法等盡得菩提分法無障礙智
0000_,06,738b21(00):也四身等法身色聲相好無差也起信論云依方故迷方
0000_,06,738b22(00):實不轉夫如是則悟者悟於一方羣方自正念者念
0000_,06,738b23(00):於一佛諸佛現前經所謂水不上升月不下降光淨因
0000_,06,738b24(00):縁虚空皓月現於淸水彼佛不來我身不往念佛因縁
0000_,06,738b25(00):如來寳月現於心水如説頌曰菩薩淸涼月游於畢
0000_,06,738b26(00):竟空衆生心水淨菩提影現中
0000_,06,738b27(00):○一切衆生肉不可食門第七
0000_,06,738b28(00):問曰肉者人之所食而念佛之家絶之何耶對曰夫尸毘
0000_,06,738b29(00):救鴿上稱方平者王禽異也保命一也安得故食其肉
0000_,06,738b30(00):用資敗軀而兀兀然不知其懼哉苟能悟之爲未
0000_,06,738b31(00):來諸佛者孰肯飛白刄於赤鱗放蒼鷹於狡兎如夕
0000_,06,738b32(00):蛾投火自取其斃故楞伽寳積經佛語心品偈云
0000_,06,738b33(00):爲利殺衆生　以財網諸肉　二倶是惡業
0000_,06,738b34(00):死墮呌喚獄
0000_,06,739a01(00):以斯聖旨若不施此財則網者屠者自息矣且龍樹
0000_,06,739a02(00):不輕於鴿雀高僧不跨於蟲蟻或問其故答曰斯
0000_,06,739a03(00):之與吾同在生死彼或將先成正覺安可妄輕耶
0000_,06,739a04(00):輕尚不可豈得專食其血肉哉寳性論云如來藏經中
0000_,06,739a05(00):告舍利弗言衆生者即是第一義諦即是如來藏即是法
0000_,06,739a06(00):身即是菩提吾謂犬唯逐塊不知逐人塊終不息唯
0000_,06,739a07(00):念過現不念未來慢終不息若如師子而逐於
0000_,06,739a08(00):人其塊自息聞夫敬慢之道一以貫之則移敬就慢
0000_,06,739a09(00):均父母於平人逆之甚也移慢就敬均平人於父母
0000_,06,739a10(00):孝之大也故梵網經云六道衆生皆是我父母孝名爲戒
0000_,06,739a11(00):良在茲焉觀六道爲當來佛者父母之談猶近言耳
0000_,06,739a12(00):若能等沙彌之救蟻促壽更延同流水之濟魚天華
0000_,06,739a13(00):雨<gaiji attr="GT:043488"/>革曠劫衆生之見念未來善逝之身糞穢之内
0000_,06,739a14(00):知有眞金重雲之間信有明月則食肉之昏霧生
0000_,06,739a15(00):死之烟霾慧風掃之於三昧長空矣梵網經云我是已成
0000_,06,739a16(00):佛汝是當成佛常作如是信戒品已具足豈得不念
0000_,06,739a17(00):之哉問曰肉不可食信之矣五辛如何對曰聖敎明
0000_,06,739b18(00):之大佛頂經云佛告阿難是五種辛熟食發淫生噉增
0000_,06,739b19(00):恚如是世界食辛之人縱能宣説十二部經十方天
0000_,06,739b20(00):僊嫌其臭穢咸皆遠離諸餓鬼等因彼食次舐其脣
0000_,06,739b21(00):吻常與鬼住福德日消長無利益是食辛人修三摩
0000_,06,739b22(00):地菩薩天僊十方善神不來守護大力魔王得其方
0000_,06,739b23(00):便佛告阿難修菩提者永斷五辛是則名爲第一
0000_,06,739b24(00):增進修行漸次斯金口也不亦誠哉酒固不可言耳
0000_,06,739b25(00):百喩經云昔有貧人在路而行遇得一囊金錢心大
0000_,06,739b26(00):喜躍即便數之數未能周錢主忽至盡還奪去其人當
0000_,06,739b27(00):時悔不疾去懊惱之情甚爲苦極遇佛法者亦復
0000_,06,739b28(00):如是雖得値遇三寳福田不勤方便修行而好多
0000_,06,739b29(00):聞忽爾命終墮三惡道如彼愚人還爲其主奪錢
0000_,06,739b30(00):而去偈曰
0000_,06,739b31(00):今日營此事　明日營彼事　樂着不觀苦
0000_,06,739b32(00):不覺死賊至　怱怱營衆務　凡人無不爾
0000_,06,739b33(00):如彼數錢人　其事亦如是
0000_,06,739b34(00):已上七門盡是念未來諸佛以通三世之意也若欲
0000_,06,740a01(00):念於彌勒佛者必得上生兜率天宮見慈氏之尊則
0000_,06,740a02(00):彌天釋道安爲其唱首耳
0000_,06,740a03(00):
0000_,06,740a04(00):念佛三昧寳王論卷上
0000_,06,740b05(00):念佛三昧寳王論卷中
0000_,06,740b06(00):
0000_,06,740b07(00):唐紫閣山草堂寺沙門　飛錫　撰
0000_,06,740b08(00):
0000_,06,740b09(00):○念現在佛專注一境門第八
0000_,06,740b10(00):問念未來佛即衆生是已聞玄義事廣理幽也又恐心
0000_,06,740b11(00):散難檢今欲一以貫之專西方念一佛踐不退
0000_,06,740b12(00):地袪有漏心乘扁舟於黄金之池禮彌陀於白玉之
0000_,06,740b13(00):殿以通三世希霑九品不亦可乎對曰十住婆沙
0000_,06,740b14(00):論并龍樹菩薩造釋華嚴經論易行行品云菩薩道
0000_,06,740b15(00):有難行行如陸地乘舟也有易行行如水路乘舟
0000_,06,740b16(00):也阿彌陀佛本願之力若人聞名稱念自歸彼國如舟
0000_,06,740b17(00):得水又遇便風一擧千里不亦易哉則釋迦如來父
0000_,06,740b18(00):王眷屬六萬釋種皆生極樂土盖佛與此界衆生縁深
0000_,06,740b19(00):也專注一境圓通三世不亦良哉問曰專注一境圓通
0000_,06,740b20(00):三世誠哉然稱念自歸往生彼國者有爲虗僞風多浪鼓
0000_,06,740b21(00):曷若不馳想於外但攝心於内協無爲之旨乎對
0000_,06,740b22(00):曰有爲雖僞捨之則道業不成無爲雖實取之則慧
0000_,06,741a01(00):心不朗經云厭離有爲功德是爲魔業樂着無爲功
0000_,06,741a02(00):德亦爲魔業子今厭樂交爭得不入於魔<gaiji attr="STAR:000197"/>也又
0000_,06,741a03(00):若聖賢攝心謂之内凡夫馳想謂之外苟以馳外
0000_,06,741a04(00):爲亂住内爲定復是内外所馳非所以念佛三昧攝
0000_,06,741a05(00):心之意也注維摩經羅什法師云外國有一女身體金
0000_,06,741a06(00):色有長者子名達暮多羅以千兩金邀入竹林同
0000_,06,741a07(00):載而去文殊於道中變身爲白衣士身著寳衣衣
0000_,06,741a08(00):甚嚴好女人見之貪心内發文殊言汝欲得衣者當
0000_,06,741a09(00):發菩提心女曰何等爲菩提心文殊言汝身是問曰
0000_,06,741a10(00):云何是答曰菩提性空汝身亦空是故此女曾於迦葉佛
0000_,06,741a11(00):所多植善本廣修智慧聞是説已即得無生法
0000_,06,741a12(00):忍得是忍已而將示欲之過還與長者子入林
0000_,06,741a13(00):既入林已自現身死胮脹爛臭長者子見已甚大怖畏
0000_,06,741a14(00):往詣佛所佛爲説法亦得法忍大覺未成未暇閑
0000_,06,741a15(00):任故名爲忍如自觀身實相觀佛亦然女身空佛身
0000_,06,741a16(00):空未始異也菩提之義豈得異乎夫如是則一切有爲
0000_,06,741a17(00):即無爲矣一切内外非内外矣然在有而未甞有有
0000_,06,741b18(00):而常無居無而未甞無無而恒有何患之於佛有相心
0000_,06,741b19(00):有念哉
0000_,06,741b20(00):○此生他生一念十念門第九
0000_,06,741b21(00):問曰易行難行之談身即菩提之觀其旨鏡焉人生在世
0000_,06,741b22(00):石火電光一念蹉跎悔無所及修道之人尚不親心况
0000_,06,741b23(00):親於身尚不親於身况身外歟常恐出息不還屬
0000_,06,741b24(00):於後世狂風飄蓬茫茫何之願示一念十念之門此生他
0000_,06,741b25(00):生之計答曰夫淨土之會功業之大者二乘乃澄神虗
0000_,06,741b26(00):無耽空怖相不念衆生故無淨土而大乘有之
0000_,06,741b27(00):按悲華經云阿彌陀佛昔爲轉輪王名無諍念七寳
0000_,06,741b28(00):千子悉皆具足因寳海大臣爲善知識於寳藏佛所
0000_,06,741b29(00):發菩提心取於西方極樂淨土則諸經中知名諸佛
0000_,06,741b30(00):菩薩聲聞等皆昔之千子也其長太子名不瞬觀世音也
0000_,06,741b31(00):次子名摩尼大勢至也次子名王衆文殊師利也次子
0000_,06,741b32(00):名能伽奴即金剛智慧光明菩薩次子名無畏即蓮華
0000_,06,741b33(00):尊如來次子名菴婆羅即虗空光明菩薩次子名善辟
0000_,06,741b34(00):即師子香菩薩次子名泯圖即普賢也次子名蜜蘇即
0000_,06,742a01(00):阿閦佛也蜜蘇王子一自發心已來行時步步心心數法
0000_,06,742a02(00):常念諸佛今登正覺生妙樂刹焉吾謂經行廣陌
0000_,06,742a03(00):徙步幽林則不異蜜蘇之見若鳴珂入仗動珮朝
0000_,06,742a04(00):天肅肅羽儀駸駸車馬安得不用心於步步之間哉
0000_,06,742a05(00):今則例之亦不移於前操矣夫含齒戴髮死生交際
0000_,06,742a06(00):未有無出入息焉又一息不還即屬後世者亦誠
0000_,06,742a07(00):如所問世上之人多以寳王水精金剛菩提木槵爲
0000_,06,742a08(00):數珠矣吾則以出入息爲念珠焉稱佛名號隨之
0000_,06,742a09(00):於息有大恃怙安懼於息不還屬後世者哉余行
0000_,06,742a10(00):住坐臥常用此珠縱令昬寐含佛而寢覺即續之必
0000_,06,742a11(00):於夢中得見彼佛如鑚燧煙飛火之前相夢之不
0000_,06,742a12(00):已三昧成焉面覩玉毫親蒙授記則萬無一失也
0000_,06,742a13(00):子宜勉之又問一念十念往生淨土何者爲正對曰
0000_,06,742a14(00):但一念往生住不退地此爲正也如佛所説謗佛毀
0000_,06,742a15(00):經打僧罵尊五逆四重皆一念惡業成墮無間獄猶
0000_,06,742a16(00):如箭射今之念佛生於淨土亦一念善業成即登極
0000_,06,742a17(00):樂猶如屈臂前一念五陰滅後一念五陰生如蠟印
0000_,06,742b18(00):印泥印壞文成尚不須兩念豈要至十念哉打僧
0000_,06,742b19(00):罵尊雖非正逆是五逆之類也又一念者如經云愛
0000_,06,742b20(00):酪沙彌生一念愛心後生酪中作蟲又大薩婆長者
0000_,06,742b21(00):妻坐對明鏡自愛其身海風破船生故屍中作蟲
0000_,06,742b22(00):嬉戲往來不離其所斯皆一念非十念也又大無量
0000_,06,742b23(00):壽經明一念念佛皆得往生觀經十念良有以也蓋
0000_,06,742b24(00):爲遘疾尫羸力微心劣故須十稱彌陀以助其念
0000_,06,742b25(00):若心盛不昧一念生焉亦猶栽植絲髮其茂百圍也
0000_,06,742b26(00):○是心是佛是心作佛門第十
0000_,06,742b27(00):問曰經明是心是佛是心作佛何用遠稱彌陀存想
0000_,06,742b28(00):於極樂之國近念諸佛興敬於未來之尊此皆自外
0000_,06,742b29(00):而求豈曰是心是佛耶對曰子問非也子但引經不
0000_,06,742b30(00):知經之所趣經者觀無量壽佛經也正明念阿彌陀
0000_,06,742b31(00):之文矣以念佛故佛從想生故云是心是佛安得竊
0000_,06,742b32(00):取彌陀之觀反噬彌陀之心者哉若爾都不念佛而
0000_,06,742b33(00):言是心是佛者亦應都不想惡而言是心是惡耶
0000_,06,742b34(00):彼既不然此亦焉可況彼極樂之國彌陀至尊十萬億之
0000_,06,743a01(00):須彌山王不與眼根爲障礙恒河沙之光明相好由
0000_,06,743a02(00):佛願力而想成屈臂即得於往生寧計彼方之遠近
0000_,06,743a03(00):也問曰是心是佛敬聞其理也然此經所明十六妙觀
0000_,06,743a04(00):韋提得之則冰日可想金山晃然魔光佛光自觀他觀
0000_,06,743a05(00):邪正混雜若爲澄渟願一一示之令念佛人離師獨
0000_,06,743a06(00):坐心安若海也對曰冰想者爲瑠璃地之張本也日想
0000_,06,743a07(00):者作白毫光之由漸也依想而現曰自曰正不依
0000_,06,743a08(00):想現則曰他曰邪本則想白毫白毫不現而未想
0000_,06,743a09(00):紺目紺目現此乖其本心豈不邪也況諸想歟又魔光
0000_,06,743a10(00):乃有影燿眼佛光乃無影燿眼故楞伽偈云
0000_,06,743a11(00):佛地名最勝　淸淨妙莊嚴　照燿如盛火
0000_,06,743a12(00):光明悉遍至　熾燄不壞目　周輪化三有
0000_,06,743a13(00):問今之光現者熾燄壞目非魔如何光而不燿非佛如
0000_,06,743a14(00):何答又光之眞也令念佛人身心澄渟淸淨光之僞也
0000_,06,743a15(00):令念佛人心躁動恍惚故涅槃經云澄渟淸淨即眞解脱
0000_,06,743a16(00):眞解脱者即是如來明矣又問曰至人無思而今用想豈
0000_,06,743a17(00):不謬哉對曰不謬也如大威德陀羅尼經云超過有
0000_,06,743b18(00):結應發欲心想無欲事今則例之欲修念佛
0000_,06,743b19(00):應發想心想無想事故方等賢護經云惡欲想女夢
0000_,06,743b20(00):見於女善欲想佛夢見於佛吾謂二想名同善惡天
0000_,06,743b21(00):隔不可聞想一概厭之若苟厭之雖不毀經不
0000_,06,743b22(00):謗佛則必生於無想天宮矣若固執無想而噬想
0000_,06,743b23(00):佛者則名謗法以謗法故遽入十方無擇之囹圄
0000_,06,743b24(00):未知出日豈有天宮之望乎縱令得生名外道天
0000_,06,743b25(00):非解脱路涅槃經云隨聞毒皷遠近倶死此亦如是
0000_,06,743b26(00):隨其撥想遠近倶墮經所謂或時離地一尺二尺往返
0000_,06,743b27(00):遊行斯之謂矣豈出於三界之流轉焉豈同於九品往
0000_,06,743b28(00):生焉况覆舟載舟水也因倒因起地也想妄即衆生
0000_,06,743b29(00):想眞即諸佛離想之外更用何焉問曰事解已竟理何在
0000_,06,743b30(00):耶如般舟三昧經云心起想即癡無想即涅槃今之用
0000_,06,743b31(00):想不亦然乎對曰不然也若存所想之佛能想之心
0000_,06,743b32(00):或避想佛則以惡取空爲無想者則癡之甚也吾今了
0000_,06,743b33(00):佛皆從想生無佛無想何癡之有此乃觀空三昧無邪
0000_,06,743b34(00):見也子又問理何在者夫至人冥眞體寂虚空其懷
0000_,06,744a01(00):雖復萬法並照而心未甞有則眞智無縁故無念爲
0000_,06,744a02(00):名俗智有縁故念想以生又想不異空空不異想名
0000_,06,744a03(00):第一義中道之理也此顯法身矣空即是想名俗諦之
0000_,06,744a04(00):理也恒沙萬德皆依俗諦此顯報身矣想即是空名
0000_,06,744a05(00):眞諦之理也破二十五有得二十五三昧常空常化
0000_,06,744a06(00):和光利物此顯化身矣是則以三觀觀三諦證
0000_,06,744a07(00):三德成三身乃至十種三法有何不可而欲擯於
0000_,06,744a08(00):淸淨之想取無想之想耶塞於禪定之門而取成佛
0000_,06,744a09(00):之閾耶楞伽蜜嚴經皆曰寧起有見如須彌者謂信
0000_,06,744a10(00):有因果存想念佛生極樂淨國故云寧起有也
0000_,06,744a11(00):不起空見如芥子者謂撥無因果謗于念佛生
0000_,06,744a12(00):阿鼻地獄故云不起空也吁可畏者其在玆焉
0000_,06,744a13(00):○高聲念佛而向西方門第十一
0000_,06,744a14(00):問曰想即無想謹聞之矣然方等經中修無上深妙禪
0000_,06,744a15(00):定令繼想白毫兼稱佛號以祈勝定既契之後心
0000_,06,744a16(00):佛兩忘信有之矣但默念泉澄即三昧自至亦何必聲喧
0000_,06,744a17(00):里巷響震山林然後爲道哉對曰誠如所問聲亦無
0000_,06,744b18(00):爽試爲明之何者夫辟散之要要存於聲聲之不厲
0000_,06,744b19(00):心竊竊然飄飄然無定聲之厲也拔茅連茹乘筞其後
0000_,06,744b20(00):畢命一對長謝百憂其義一也近而取之聲光所及萬
0000_,06,744b21(00):禍冰消功德蒙林千山松茂其義二也遠而説之金容熒
0000_,06,744b22(00):煌以散彩寳華浙瀝而雨空若指諸掌皆聲致焉其義
0000_,06,744b23(00):三也如牽木石重而不前洪音發號飄然輕擧其義
0000_,06,744b24(00):四也與魔軍相戰旗皷相望用聲律於戎軒以定破
0000_,06,744b25(00):於強敵其義五也具斯衆義復何厭哉未若喧靜兩
0000_,06,744b26(00):全止觀雙運叶夫佛意不亦可乎定慧若均則兼忘心
0000_,06,744b27(00):佛誠如所問矣故廬山遠公念佛三昧序云功高易進
0000_,06,744b28(00):念佛爲先察夫玄音之扣心聽則塵累毎銷滯情融朗
0000_,06,744b29(00):非天下之至妙其孰能與於此歟言明證者未若
0000_,06,744b30(00):華嚴經偈云
0000_,06,744b31(00):寧受無量苦　得聞佛音聲　不受一切樂
0000_,06,744b32(00):而不聞佛名
0000_,06,744b33(00):夫然則佛聲遠震開善萠芽猶春雷之動百草安得
0000_,06,744b34(00):輕誣哉問曰高聲下聲稱佛名號敬承其義十方淨
0000_,06,745a01(00):土皆有如來面之西方何滯之甚耶對曰子問非也此是
0000_,06,745a02(00):方等佛經作如是説非人師之意也豈可謗之於
0000_,06,745a03(00):方等經歟問曰謹聞敎矣理在何焉對曰亦有其理
0000_,06,745a04(00):如説癡人見觀世音有十一面即設難云何不安
0000_,06,745a05(00):十二面耶及隨其語又設難云何不安十一面
0000_,06,745a06(00):耶子欲將東難西其義若此猶迷未醒者即以此
0000_,06,745a07(00):身令其安置不背一方則其自悟矣如其不悟誠
0000_,06,745a08(00):不可化但可悲矣又勝天王經二行品明如來八十種
0000_,06,745a09(00):好中有一隨好光明功德名一切向不背他矣然佛
0000_,06,745a10(00):不可背常面向於一切衆生非如寃讐不欲相
0000_,06,745a11(00):見慈之至矣是其義也智者大師爰自撫塵之歳終于
0000_,06,745a12(00):耳順臥便合掌坐必面西大漸之際令讀四十八願九
0000_,06,745a13(00):品往生光明滿山天樂邈奏生于淨土面西之義不
0000_,06,745a14(00):亦弘哉問曰面向西方敬聞敎理般舟之義義在何耶
0000_,06,745a15(00):對曰梵云般舟此云現前謂思惟不已佛現定中
0000_,06,745a16(00):凡九十日常行道者助般舟之縁非正釋其義也問
0000_,06,745a17(00):曰淨土妙門般舟之義具聞剖析然近代已來誰得登
0000_,06,745b18(00):于安養之國既無相報焉知所詣望爲明之對曰晋
0000_,06,745b19(00):朝廬山遠法師爲其首唱遠公從佛陀跋陀羅三藏
0000_,06,745b20(00):授念佛三昧與弟慧持高僧慧永朝賢貴士隱逸淸信宗
0000_,06,745b21(00):炳張野劉遺民雷次宗周續之謝靈運闕公則等一百二十
0000_,06,745b22(00):三人鑿山爲銘誓生淨土劉遺民著文大略云推交
0000_,06,745b23(00):辟之潜淪悟無常之期切審三報之相催知險趣之
0000_,06,745b24(00):難抜如其同志諸賢所以夕惕宵勤仰思攸濟者也
0000_,06,745b25(00):然後妙觀大義啓心正照識以悟新形由化革藉芙
0000_,06,745b26(00):蓉於中流蔭瓊柯以詠言飄雲衣於八極泛香風
0000_,06,745b27(00):以窮年體忘安而彌穆心超樂以自怡臨三塗而緬謝
0000_,06,745b28(00):傲天宮以長辭紹衆靈以繼軌指大息以爲期
0000_,06,745b29(00):究玆道也豈不弘哉遠公製念佛三昧序云夫稱三
0000_,06,745b30(00):昧者何思專想寂之謂也思專則志一不移想寂則氣虚
0000_,06,745b31(00):神朗氣虚則智恬其照神朗則無幽不徹斯二乃是自然
0000_,06,745b32(00):之玄符會一而致用也又諸三昧其名甚衆功高易進
0000_,06,745b33(00):念佛爲先若以匹夫衆定之所縁故不得語其優
0000_,06,745b34(00):劣居可知也謝靈運淨土詠云法藏長王宮懷道出
0000_,06,746a01(00):國城願言四十八弘誓拯羣生淨土一何妙來者皆菁
0000_,06,746a02(00):英頽年安可寄乘化必晨征子問未見往生相報者
0000_,06,746a03(00):有晉朝闕公則願生而來報後同誓友人在東京白馬
0000_,06,746a04(00):寺其夜爲公則追忌轉經于時林殿皆作金色空中
0000_,06,746a05(00):有聲曰我是闕公則也所祈往生極樂寳國今已果
0000_,06,746a06(00):矣故來相報言訖不現支道林讃曰
0000_,06,746a07(00):大哉闕公　歆虚納靈　神化西域　跡驗東京
0000_,06,746a08(00):徘徊霄虚　流響耀形　豈欽一賛　示以匪冥
0000_,06,746a09(00):又虞孝敬讃曰
0000_,06,746a10(00):猗歟公則　先甘法味　知我者希　其道乃貴
0000_,06,746a11(00):金光夜朗　玉顏朝睟　不捨有縁　言告其類
0000_,06,746a12(00):○夢覺一心以明三昧門第十二
0000_,06,746a13(00):問曰闕公往生金光相報敬諾之矣佛説一切法如夢者
0000_,06,746a14(00):未知所念之佛所生淨土亦如夢否若非其夢則
0000_,06,746a15(00):佛在心外若是其夢則佛在夢中如夢中得金覺無
0000_,06,746a16(00):所獲誠恐虗念於三身終歸於一妄請爲辨之對
0000_,06,746a17(00):曰非妄也何以知然若修念佛三昧之人如夢得金
0000_,06,746b18(00):覺無所獲者則同於妄也究竟因念佛而生淨土
0000_,06,746b19(00):豈曰妄哉如習天眼法先想珠火等光想之不
0000_,06,746b20(00):已實發天眼孰曰妄焉豈同夢金畢竟無有莫
0000_,06,746b21(00):以遠事近見擧夢爲喩不得將念佛往生全同
0000_,06,746b22(00):於夢明矣又華嚴經云心佛與衆生是三無差別心
0000_,06,746b23(00):迷也如夢則九法界衆生是矣心悟也如覺則一法界即
0000_,06,746b24(00):諸佛是也迷悟祇在於一心夢覺曾無於兩轍經所謂
0000_,06,746b25(00):了妄本自眞則見盧舍那縱是夢妄亦何爽焉唯心察
0000_,06,746b26(00):之匪石其志
0000_,06,746b27(00):○念三身佛破三種障門第十三
0000_,06,746b28(00):問曰佛有三身如何憶念願示方便令無所失對
0000_,06,746b29(00):曰夫佛之三身法報化也法身者如月之體報身者如
0000_,06,746b30(00):月之光化身者如月之影萬水之内皆有月焉此月爲
0000_,06,746b31(00):多爲一耶不可言一萬水之月常差矣不可言多
0000_,06,746b32(00):虗空之月常一也如梵書伊字摩醯三目縱橫並別皆不
0000_,06,746b33(00):可議也經云或現小身丈六八尺者皆衆生心水中佛
0000_,06,746b34(00):也佛尚無形豈有二哉淨國穢土亦自彼耳若欲將
0000_,06,747a01(00):念三身破三種障今試明之爾佛身之生從止觀
0000_,06,747a02(00):生止觀不均其障必起念佛之人修止心沈昏闇障起而
0000_,06,747a03(00):障化身佛又須以觀心策之念白毫光破昏闇
0000_,06,747a04(00):障也修觀心浮無惡不造而障報身佛還修於
0000_,06,747a05(00):止止一切惡念諸佛昔因恒沙功德智慧圓滿酬因
0000_,06,747a06(00):曰報破惡念障也若二邊障動詭狀殊形萬相紛綸兩
0000_,06,747a07(00):賊強而障法身佛也以中道第一義空破之偈曰
0000_,06,747a08(00):無色無形相　無根無住處　不生不滅故
0000_,06,747a09(00):敬禮無所觀
0000_,06,747a10(00):所觀之理如毘嵐猛風吹散重雲顯明法身淸淨寳
0000_,06,747a11(00):月破逼惱障也應病與藥不其然歟<com>此是天台智者大師所解披尋未
0000_,06,747a12(00):廣實未曾見諸師有斯妙釋也止觀意前巳畧辨俟在口决非文字能徴也</com>我既化人人亦化物
0000_,06,747a13(00):物我倶成三昧彌興衆生無盡三昧不絶也已上六門盡
0000_,06,747a14(00):是念現在阿彌陀佛以通三世之意也廣如安樂集
0000_,06,747a15(00):天台十疑論感法師釋群疑論往生傳稠禪師法寳義論
0000_,06,747a16(00):所解亦如飛錫先撰無上深妙禪門傳集法寳一卷廣
0000_,06,747a17(00):明也
0000_,06,747a18(00):念佛三昧寳王論卷中
0000_,06,747b19(00):念佛三昧寳王論卷下
0000_,06,747b20(00):
0000_,06,747b21(00):唐紫閣山草堂寺沙門　飛錫　撰
0000_,06,747b22(00):
0000_,06,747b23(00):○念過去佛因果相同門第十四
0000_,06,747b24(00):問曰念現在佛專注一境已聞奧義所念之佛窮玄
0000_,06,747b25(00):極聖尊號如來可矣而能念佛人俯闚眞門尚在凡
0000_,06,747b26(00):位安得叨竊言同正覺哉對曰三昧海經云所念之
0000_,06,747b27(00):佛如出胎師子王喩佛果也能念佛人如在胎師子
0000_,06,747b28(00):王喩佛子也因果雖殊威神相繼論其佛也更何異
0000_,06,747b29(00):焉欲令在胎師子便能哮吼飛落走伏者未之有也
0000_,06,747b30(00):出胎之後可翹足而待曾何闕矣而因果相同其義一
0000_,06,747b31(00):也又法皷經云如波斯匿王與敵國戰有中毒箭
0000_,06,747b32(00):苦不可堪聞有良藥名消毒王以藥塗皷以桴
0000_,06,747b33(00):擊之能令毒箭聲下跳出平復如故若聞釋迦牟尼
0000_,06,747b34(00):佛名及聞信方廣比丘名能令身中三毒之箭聲下跳
0000_,06,747b35(00):出是故此經名大法皷釋迦即過去佛果也比丘即方
0000_,06,747b36(00):廣人因也滅罪相同其義二也斯兩經雖未階極聖聞
0000_,06,748a01(00):名獲益與佛不異故法華三昧師資傳五卷中説隋朝
0000_,06,748a02(00):南嶽思大禪師有弟子大善禪師得慈悲三昧時衡陽
0000_,06,748a03(00):内史鄭僧杲素非深信甞會出獵圍鹿數十頭謂
0000_,06,748a04(00):縣令陳正業曰公常稱大善禪師有慈悲之力其如
0000_,06,748a05(00):此鹿何正業即率左右數人齊稱曰南無大善禪師
0000_,06,748a06(00):一聲于時群鹿飛空而出則以觀音神力復何異哉大
0000_,06,748a07(00):善與智者齊名於時矣若不侮聖人之言則念佛
0000_,06,748a08(00):三昧殄魔息災猶金之在冶矣豈得推移曛曉而
0000_,06,748a09(00):不習哉
0000_,06,748a10(00):○無心念佛理事雙修門第十五
0000_,06,748a11(00):問曰圓念三世或專面一方謹聞幽義也皆有念
0000_,06,748a12(00):有思有生有滅安得與勝天王所問經以無所念
0000_,06,748a13(00):心而修念佛之旨同焉對曰無念之説人多泣岐不
0000_,06,748a14(00):細精研猶恐迷徑今以理事門辯之言理門者眞
0000_,06,748a15(00):無念也釋曰有之與無即此念而本無矣何者佛從念生
0000_,06,748a16(00):心即是佛如刀不自割指不自觸佛不自佛心不
0000_,06,748a17(00):自心安得佛外立心心外立佛佛既不有心豈有哉
0000_,06,748b18(00):無心念佛其義明矣故世人謂念佛有念也吾則謂念
0000_,06,748b19(00):佛無念也更何惑焉又念即是空焉得有念非念滅
0000_,06,748b20(00):空焉得無念念性自空焉得生滅又無所念心者
0000_,06,748b21(00):以無所住也而修念佛者而生其心也無所念
0000_,06,748b22(00):心者從無住本也而修念佛者立一切法也無所
0000_,06,748b23(00):念心者念即是空也而修念佛者空即是念也不異之
0000_,06,748b24(00):旨此明中道矣雙寂曰止也雙照曰觀也定慧不均非正
0000_,06,748b25(00):受也豈得三昧之名歟今則照而常寂無所念心矣
0000_,06,748b26(00):寂而常照而修念佛焉如來證寂照三摩地念佛三昧
0000_,06,748b27(00):究竟之位也故此三昧能生首楞嚴王師子吼定明矣
0000_,06,748b28(00):如菩薩念佛三昧經破相偈曰
0000_,06,748b29(00):念佛眞金色　安住無著心　觀法何名佛
0000_,06,748b30(00):攝心恒相續　金色非如來　四陰亦如是
0000_,06,748b31(00):離色非如來　想色應當知　此是佛世尊
0000_,06,748b32(00):最勝寂靜處　善能滅一切　外道諸邪見
0000_,06,748b33(00):如龍王降雨　澤及於一切
0000_,06,748b34(00):此經明六度萬行未有一法不是念佛三昧者也問
0000_,06,749a01(00):曰理門已竟願示事門令其學者得眞無念叶般若
0000_,06,749a02(00):波羅蜜開無相大乘甚深禪定不亦愽哉對曰夫理
0000_,06,749a03(00):之與事相去若何前明即事之理今明即理之事大
0000_,06,749a04(00):品經云佛爲鈍根人説諸法空寂以其動生執見
0000_,06,749a05(00):也爲利根人説諸佛相好如其蓮不染塵也則須
0000_,06,749a06(00):菩提小乘解空第一無名無相及夫得記當來成佛
0000_,06,749a07(00):號曰名相如來苟非大乘常恐聲香味觸得其便
0000_,06,749a08(00):耳逃遁未暇安敢盤游名相之園苑歟既達名相故
0000_,06,749a09(00):獲佛記也言事門者夫佛生於心般舟無念而已至
0000_,06,749a10(00):境出於我法華不速而自來無所念心者絶諸亂想
0000_,06,749a11(00):也而修念佛者善想一佛也則文殊所説摩訶般若經
0000_,06,749a12(00):云若人學射久習則巧後雖無心箭發皆中若人欲
0000_,06,749a13(00):入一行三昧隨佛方所專稱名字念念相續即於
0000_,06,749a14(00):念中見三世佛如彼習射既熟之後無心皆中非無
0000_,06,749a15(00):念也何耶是以方等曰矻矻念勿休息佛當現也瓔珞
0000_,06,749a16(00):經云道名一心多想非道坐禪三昧經云菩薩坐禪不
0000_,06,749a17(00):念一切唯念一佛如淸冷海中金須彌山王乃至
0000_,06,749b18(00):功德法身亦如是念問曰若言無念是三昧者直超無
0000_,06,749b19(00):念更何迂廻而用於念哉對曰楞伽經云用楔出楔
0000_,06,749b20(00):俗諺云使賊捉賊今則以念止念有何不可况念之
0000_,06,749b21(00):熟也不謀而自成不用力矣如劒客舞劒忽揮之靑
0000_,06,749b22(00):雲以鞘背承未甞或失庖丁解牛投刄皆虗音
0000_,06,749b23(00):合桑林之舞此念之熟也不亦明焉故起信論云若
0000_,06,749b24(00):知雖説無有能説可説雖念亦無能念可念名
0000_,06,749b25(00):爲隨順若離於念名爲得入得入者眞如三昧也況
0000_,06,749b26(00):乎無念之位在於妙覺盖以了心初生之相也而言
0000_,06,749b27(00):之初相者所謂無念非菩薩十地所知而今之人尚未
0000_,06,749b28(00):階十信即不依馬鳴大士從説入於無説從念
0000_,06,749b29(00):入於無念實恐慕祟臺而輕累土倒裳索領其可
0000_,06,749b30(00):得哉大佛頂諸菩薩萬行首楞嚴經云大勢至法王子與
0000_,06,749b31(00):其同倫五十二菩薩即從座起頂禮佛足而白佛言
0000_,06,749b32(00):我憶往昔恒河沙劫有佛出世名無量光十二如來
0000_,06,749b33(00):相繼一劫其最後佛名超日月光彼佛敎我念佛三昧
0000_,06,749b34(00):譬如有人一專爲憶一人專忘如是二人若逢不逢
0000_,06,750a01(00):或見非見二人相憶二憶念深如是乃至從生至生
0000_,06,750a02(00):同於形影不相乖異十方如來憐念衆生如母憶
0000_,06,750a03(00):子若子逃逝雖憶何爲子若憶母如母憶時母子歷
0000_,06,750a04(00):生不相違遠若衆生心憶佛念佛現前當來必定見
0000_,06,750a05(00):佛去佛不遠不假方便自得心開如染香人身
0000_,06,750a06(00):有香氣此則名曰香光莊嚴我本因地以念佛心
0000_,06,750a07(00):入無生忍今於此界攝念佛人歸於淨土佛問
0000_,06,750a08(00):圓通我無選擇都攝六根淨念相繼得三摩提斯
0000_,06,750a09(00):爲第一
0000_,06,750a10(00):○了心境界妄想不生門第十六
0000_,06,750a11(00):問曰不了心及縁即起二妄想今存所念之佛能念
0000_,06,750a12(00):之心豈非二妄想耶對曰楞伽經云了心及境界妄
0000_,06,750a13(00):想即不生不生心者即種種遠離能相所相吾今念千
0000_,06,750a14(00):輪卍字紺目白毫種種之相皆吾自心無佛可得縁既
0000_,06,750a15(00):不有心豈有哉則能相之念所相之佛自遠離矣安得
0000_,06,750a16(00):住於二妄想耶前聖所知轉相傳授妄想無性於茲
0000_,06,750a17(00):悟矣又如觀佛實相觀身亦然遇境皆眞無心不
0000_,06,750b18(00):佛中道之理遍於一切豈存於所縁之佛歟又解云
0000_,06,750b19(00):如鼻有墨點對之明鏡人惡其墨但揩于鏡其
0000_,06,750b20(00):可得耶好惡是非對之前境不了自心但尤于境
0000_,06,750b21(00):其可得耶未若洗分別之鼻墨則一鏡圓淨矣萬境
0000_,06,750b22(00):咸眞矣執石成寳矣衆生即佛矣故續高僧傳云齊朝
0000_,06,750b23(00):有向居士致書通好於慧可禪師曰影由形起響逐
0000_,06,750b24(00):聲來弄影勞形不知形是影本揚聲止響不識
0000_,06,750b25(00):聲是響根除煩惱而求涅槃者喩避形而覔影
0000_,06,750b26(00):離衆生而求佛性者喩默聲而尋響故知迷悟一
0000_,06,750b27(00):途愚智非別無名作名因其名是非生矣無理作
0000_,06,750b28(00):理因其理諍論起矣幻化非眞誰是誰非虚妄無實
0000_,06,750b29(00):何空何有將知得無所得失無所失矣未及造
0000_,06,750b30(00):談聊申此意想爲答之慧可禪師命筆述意答居
0000_,06,750b31(00):士曰説此眞法皆如實契眞幽理竟不殊本迷摩
0000_,06,750b32(00):尼謂瓧礫豁然自覺是眞珠無明智慧等無異當知
0000_,06,750b33(00):萬法即皆如破此二見之徒輩申辭措意作斯書
0000_,06,750b34(00):觀身與佛無差別何須更覔彼無餘此二上士依
0000_,06,751a01(00):達磨大師稱法之行理觀用心皆是念中道第一義諦
0000_,06,751a02(00):法身佛也必不離念存於無念離生立於無生若
0000_,06,751a03(00):謂離之而別立者斯不了煩惱即涅槃衆生即諸佛
0000_,06,751a04(00):安得悟彼瓧礫如眞珠哉既離之不可即念佛而
0000_,06,751a05(00):眞無念也即往生而眞無生也夫如是則其義煥然若
0000_,06,751a06(00):秋天澄霽明月出雲矣豈同愚人觀指而不觀月哉
0000_,06,751a07(00):○諸佛解脱心行中求門第十七
0000_,06,751a08(00):問曰念佛名眞無念往生名眞無生信矣維摩經云諸
0000_,06,751a09(00):佛解脱當於何求當於一切衆生心行中求既曰
0000_,06,751a10(00):一切心行中求何不求於自心而乃求於外佛耶對
0000_,06,751a11(00):曰子謂念佛三昧無上妙禪非心行中求者不然也爲
0000_,06,751a12(00):子明之夫心之爲行者行於三境也一行善境即
0000_,06,751a13(00):念佛三昧善中之善天中之天二行不善境謂貪瞋癡等
0000_,06,751a14(00):諸惡境界三行無記境謂其心不住善惡不縁若論
0000_,06,751a15(00):夫理性理徧前三語其順理唯留善境經云所謂
0000_,06,751a16(00):取我是垢不取我是淨者謂不了法性體無慳貪
0000_,06,751a17(00):違於法性而不行施縱施住施不能捨施非垢
0000_,06,751b18(00):如何若能了知隨順法性行檀波羅蜜無慳施相
0000_,06,751b19(00):善順於理非淨如何不善無記乖於法性不可與
0000_,06,751b20(00):善聯鑣也故勝天王問佛云何菩薩通達禪波羅蜜
0000_,06,751b21(00):佛告大王菩薩摩訶薩學般若波羅蜜行禪波羅蜜
0000_,06,751b22(00):當觀此心行於何境若善不善無記境界若行善境
0000_,06,751b23(00):則勤修習譬如蓮華不停水滴一不善法不得蹔
0000_,06,751b24(00):住據斯金口豈有不善無記而不擯之哉是則順
0000_,06,751b25(00):理善心行於善境熾然念佛解脱在心行中若謂念
0000_,06,751b26(00):佛心行而非解脱者不善無記二種心行豈得有哉如
0000_,06,751b27(00):斯解脱迷之則滯於浩劫悟之則證如反掌習禪
0000_,06,751b28(00):明鏡允玆在玆如來世雄考彼羣定以念佛三昧爲
0000_,06,751b29(00):禪中王諸餘三昧有待有對者皆匹夫之定耳然寳王
0000_,06,751b30(00):三昧不住尊相不住卑相邪相正相生死相涅槃相
0000_,06,751b31(00):煩惱相菩提相靜相亂相成正覺相度衆生相坐道塲相無
0000_,06,751b32(00):所得相如是等相皆悉不住猶如夢覺廓無來去故
0000_,06,751b33(00):大品云無去無來是佛夫如是則尚遣乎中道豈住於
0000_,06,751b34(00):邊徼哉如諸法無行經偈云
0000_,06,752a01(00):譬如人　於夢中　得佛道　度衆生　此無道
0000_,06,752a02(00):無衆生　佛法性　亦復然　坐道塲　無所得
0000_,06,752a03(00):若不得　則不有　明無明　同一相　知如是
0000_,06,752a04(00):爲世尊　衆生性　即菩提　菩提性　即衆生
0000_,06,752a05(00):菩薩衆　亦不二　知如是　爲世尊
0000_,06,752a06(00):○三業供養眞實表敬門第十八
0000_,06,752a07(00):問曰三昧觀門已聞奇唱三業供養佛在滅後獻福何多
0000_,06,752a08(00):對曰夫論供養法界海者萬行之中能淨三業皆名
0000_,06,752a09(00):供養也況浪思眞境而非供養哉理趣曰觀一切法
0000_,06,752a10(00):若常若無常皆不可得於諸如來廣設供養不亦
0000_,06,752a11(00):明焉又如來在世嚴薦表誠皆言華雲香海遍微塵
0000_,06,752a12(00):刹猶恨其小大士所以入觀用想須彌爲燈炷大海
0000_,06,752a13(00):爲油盞未展殷敬故焚金色之臂獻淨明之塔
0000_,06,752a14(00):金身火燄洞照十方則喜見菩薩其例矣而今之人但
0000_,06,752a15(00):推於自心或遙指華樹乖奉獻之儀何慢之深也子
0000_,06,752a16(00):問佛在滅後獻福何多者試爲明之且丁蘭刻木於
0000_,06,752a17(00):堂溫淸如在名光靑史人到于今稱之爲眞孝
0000_,06,752b18(00):子也若如來在世金山晃耀嚴相赫然誰有覩之不
0000_,06,752b19(00):發道意獻華伸懇不亦易哉洎世雄晦跡月隱
0000_,06,752b20(00):重山不奉眞儀但傳貝葉對之形像發無上意
0000_,06,752b21(00):能獻一華此志此心足可嘉尚有如是者不亦
0000_,06,752b22(00):難哉涅槃云乃至獻一華則生不動國是則一香一
0000_,06,752b23(00):華一燈一樂及以飮食盡心樂得奉薦三世諸佛者
0000_,06,752b24(00):淨土妙因成聖元始安得輕易其事而不遵之哉若
0000_,06,752b25(00):離於此行而聽無稽之言獻心華點心燈焚心
0000_,06,752b26(00):香禮心佛而欲求於正覺者亦何異騁猿猴之
0000_,06,752b27(00):巧守梅林之望歟及令彼衣心衣飯心飯則困
0000_,06,752b28(00):拒不已至於六度萬行何乃排於空見之心哉指心
0000_,06,752b29(00):指空之言其過若此不可不愼也眞言門中瑜珈觀
0000_,06,752b30(00):行亦約事門表相不一向推心常嚴薦香華六時無
0000_,06,752b31(00):廢也
0000_,06,752b32(00):○無相獻華信毀交報門第十九
0000_,06,752b33(00):問曰華者事也理在何焉信之與毀交報在何對曰華
0000_,06,752b34(00):即理也色即空也信之報者悲華經云昔有王子名無
0000_,06,753a01(00):所畏手持蓮華上寳藏佛佛言汝以蓮華印於虗
0000_,06,753a02(00):空今與汝號名虗空印當來成佛世界名蓮華佛
0000_,06,753a03(00):號蓮華尊汝是也國土及佛皆約昔日所獻蓮華而
0000_,06,753a04(00):爲號者欲令明識行因感果之義也何乃沮檀度之
0000_,06,753a05(00):獻華而欲別遵之無相哉毀之報者大方廣總持經説
0000_,06,753a06(00):昔有一比丘名淨命住於正見持華供養又一比
0000_,06,753a07(00):丘名法行住於邪見坐得四禪常説空宗般若最
0000_,06,753a08(00):勝謗淨命法師云淨命所受諸華不持供養而自受
0000_,06,753a09(00):用坐此一言於六萬世常無舌根乃至成佛猶居
0000_,06,753a10(00):五濁彼何人耶即釋迦是也佛言少聞之人於我法中
0000_,06,753a11(00):作二説者命終之後墮於地獄多百千劫若以惡眼
0000_,06,753a12(00):視發菩提心人得無眼報以惡口謗發菩提心人
0000_,06,753a13(00):得無舌報若唯修一般若波羅蜜得菩薩者往昔迦
0000_,06,753a14(00):尸迦王行菩薩行時捨所愛身頭目髓腦爾時此王豈
0000_,06,753a15(00):無智慧哉則知六波羅蜜應具足修執一非餘是
0000_,06,753a16(00):爲魔業安得棄獻華之檀波羅蜜而以惡取空僣
0000_,06,753a17(00):易於般若眞無相哉無舌之報自貽伊咎如來所以自
0000_,06,753b18(00):引昔非欲令衆生不覆車於前轍耳一華若此一
0000_,06,753b19(00):切土木形像竹帛諸經剃髮僧尼住持三寳戒定慧學無
0000_,06,753b20(00):論福田及非福田悉可敬之一切皆入眞實三業供
0000_,06,753b21(00):法界海中有何不可而欲略之哉法華偈云
0000_,06,753b22(00):若人於塔廟　寳像及畵像　以華香幡盖
0000_,06,753b23(00):敬心而供養　乃至一小音　皆已成佛道
0000_,06,753b24(00):○萬善同歸皆成三昧門第二十
0000_,06,753b25(00):問曰夫施燈長明生日月宮華香幡盖與燈未異盡
0000_,06,753b26(00):生天之福也而云皆已成佛道者何酧報之深哉對曰
0000_,06,753b27(00):如帝王行幸萬乘千官步卒已來皆帶御字犯之天
0000_,06,753b28(00):仗死在斯須若鑾輅還宮步卒放散歸乎村墅苟
0000_,06,753b29(00):稱於御字亦死在斯須且步卒是同而生死有異盖
0000_,06,753b30(00):爲縁起之殊有玆寵辱也向若華盖香燈不遇法
0000_,06,753b31(00):華經王命之天仗實亦報在天宮今逢三昧寳王猶
0000_,06,753b32(00):當扈從乃至獻一華皆已成佛道斯則佛種從縁
0000_,06,753b33(00):起理敎然耳亦猶鳥向須彌皆同一色川朝巨海無
0000_,06,753b34(00):復異名故大寳積經文殊普門會會天龍八部地獄畜生
0000_,06,754a01(00):色聲香等一切萬法皆三昧者亦猶毛容巨海芥納須
0000_,06,754a02(00):彌豈毛芥之神乎盖神者神之耳則知解猶於目行
0000_,06,754a03(00):類於足解正即行正解邪即行邪魔佛淺深倶慿於解
0000_,06,754a04(00):故涅槃曰於戒緩者不名爲緩於乘緩者乃名爲緩
0000_,06,754a05(00):乘者即慧解之稱也一行既爾萬行皆然法華三昧者即念
0000_,06,754a06(00):佛三昧也是以如來名此勝定爲三昧寳王爲光明
0000_,06,754a07(00):藏爲除罪珠爲邪見燈迷衢者導王子金印貧夫寳
0000_,06,754a08(00):藏空三昧聖三昧陀羅尼眞思惟最勝觀如意珠佛性法性
0000_,06,754a09(00):僧性無盡藏勝方便大慧光明消惡觀法三昧等故知敎
0000_,06,754a10(00):理行果八萬四千波羅蜜門皆是念佛三昧之異名也夫
0000_,06,754a11(00):如是則獻一華徧奉於三世塵刹念一佛體通於
0000_,06,754a12(00):未來世雄如大地而爲射的豈有箭發而不中者
0000_,06,754a13(00):哉不然則違思益經畏空捨空行空索空之誚耳
0000_,06,754a14(00):客曰醫去留藥商行寄金前賢所藏非其人不可弟
0000_,06,754a15(00):子昧道慒學輙窺三昧之門尚期無生毎希一實
0000_,06,754a16(00):之唱如上奧旨法之寳印動寂雙照理事圓融擧心咸眞
0000_,06,754a17(00):觸類而長稱於南無皆成於佛道散華彈指盡超於
0000_,06,754b18(00):菩提經王所在而自尊目翳金錍而抉膜二十義門未
0000_,06,754b19(00):甞聞諸欣澡雪輕衆生之愆得優游寳莊嚴之土
0000_,06,754b20(00):何其幸也願不易此身獲醍醐之妙記悟當來諸佛
0000_,06,754b21(00):即衆生是焉遂稽首多寳塔對之蓮華僧與吾普觀
0000_,06,754b22(00):十方尊圓念三世佛長跪叉手義説頌曰
0000_,06,754b23(00):一心憶念過去佛　亦憶未來諸世尊
0000_,06,754b24(00):現在一切人中雄　亦學於其所説法
0000_,06,754b25(00):無有一佛在過去　亦無現世及當來
0000_,06,754b26(00):唯此淸淨微妙禪　彼不可言證能説
0000_,06,754b27(00):
0000_,06,754b28(00):
0000_,06,754b29(00):
0000_,06,754b30(00):
0000_,06,754b31(00):
0000_,06,754b32(00):
0000_,06,754b33(00):
0000_,06,754b34(00):念佛三昧寳王論卷下