0000_,06,731a01(00):念佛三昧寳王論卷上並序
0000_,06,731a02(00):
0000_,06,731a03(00):唐紫閣山草堂寺沙門 飛錫撰
0000_,06,731a04(00):
0000_,06,731a05(00):客有高信至吾禪居前禮致問辭甚淸逸問吾曰修
0000_,06,731a06(00):心之人成道捷徑法華三昧不輕之行念佛三昧般舟之宗
0000_,06,731a07(00):僉爲無上深妙禪門者願聞其致對曰吾拱默九峯
0000_,06,731a08(00):與世異營天書曲臨自紫閣山草堂寺令典千福法
0000_,06,731a09(00):華勝塲向三十年矣希高扣寂未有若君之所
0000_,06,731a10(00):問者也子將涉無生之龍津欲圖南以鵬擧吾不
0000_,06,731a11(00):敏也甞試論之今則略開二十門以明斯旨耳
0000_,06,731a12(00):上卷七門念未來佛
0000_,06,731a13(00):念未來佛速成三昧門一
0000_,06,731a14(00):嬖女羣盜皆不可輕門二
0000_,06,731a15(00):持戒破戒但生佛想門三
0000_,06,731a16(00):現處湯獄不妨受記門四
0000_,06,731a17(00):觀空無我擇善而從門五
0000_,06,731a18(00):無善可擇無惡可棄門六
0000_,06,731b19(00):一切衆生肉不可食門七
0000_,06,731b20(00):中卷六門念現在佛
0000_,06,731b21(00):念現在佛專注一境門八
0000_,06,731b22(00):此生他生一念十念門九
0000_,06,731b23(00):是心是佛是心作佛門十
0000_,06,731b24(00):高聲念佛面向西方門十一
0000_,06,731b25(00):夢覺一心以明三昧門十二
0000_,06,731b26(00):念三身佛破三種障門十三
0000_,06,731b27(00):下卷七門通念三世無不是佛
0000_,06,731b28(00):念過去佛因果相同門十四
0000_,06,731b29(00):無心念佛理事雙修門十五
0000_,06,731b30(00):了心境界妄想不生門十六
0000_,06,731b31(00):諸佛解脱心行中求門十七
0000_,06,731b32(00):三業供養眞實表敬門十八
0000_,06,731b33(00):無相獻華信毀交報門十九
0000_,06,731b34(00):萬善同歸皆成三昧門二十
0000_,06,731b35(00):○念未來佛速成三昧門第一
0000_,06,732a01(00):夫心之二也生於羣妄羣妄雖虚惑者猶滯滯之不釋
0000_,06,732a02(00):聖以之憂玄韻暢而無説法身空而具相相之不明説
0000_,06,732a03(00):之不圓一味之旨絶言之路詎可知其所歸歟三昧之
0000_,06,732a04(00):宗者欲令弱喪知不二法門存乎語默匪唯淨名杜
0000_,06,732a05(00):口文殊興讃而已矣何則夫帝網未張千瓔焉覿宏綱忽
0000_,06,732a06(00):擧萬目齊開浴大海者已用於百川念佛名者必
0000_,06,732a07(00):成於三昧一言以蔽其在玆焉亦猶淸珠下於濁水
0000_,06,732a08(00):濁水不得不淸佛想投於亂心亂心不得不佛
0000_,06,732a09(00):既契之後心佛雙亡雙亡定也雙照慧也即定慧齊均亦
0000_,06,732a10(00):何心而不佛何佛而不心心佛既然則萬境萬縁無非
0000_,06,732a11(00):三昧者也而世上之人多念過去釋迦之月面想現
0000_,06,732a12(00):在彌陀之海目如抜毒箭矣如登快樂宮矣吾亦
0000_,06,732a13(00):以之爲至敎矣獨未聞念未來諸佛之聚日者何
0000_,06,732a14(00):耶蓋謂不了如來對衆生之麤説諸佛之妙遂隔
0000_,06,732a15(00):衆生於諸佛之外故不聞焉孰肯念焉淨名經中有孰
0000_,06,732a16(00):齅簷蔔不齅餘香花有著身不著身者此是抑
0000_,06,732a17(00):揚大乘也抑小則置鉢茫然揚大則同遊不二法華
0000_,06,732b18(00):經決了聲聞法是諸經之王一切簷蔔不著之旨明矣苟
0000_,06,732b19(00):非其人則以諸佛爲至尊也衆生爲至卑也高下
0000_,06,732b20(00):出焉羣妄興矣敬傲立焉一眞隱矣夫如是必草芥萬
0000_,06,732b21(00):有錙銖天下慢幢已設行倨稜層目送飛鴻心游
0000_,06,732b22(00):靑漢不可屈也則阻維摩一切見敬爲供養中最之
0000_,06,732b23(00):文矣又不信楞伽經説如來藏自性淸淨轉三十二
0000_,06,732b24(00):相入於一切衆生心中如大無價寳珠垢衣所纏豈
0000_,06,732b25(00):觀城中最下乞人與難勝如來等無有異若圓念三
0000_,06,732b26(00):世佛普觀十方尊則合夫理趣般若一切有情皆如來
0000_,06,732b27(00):藏普賢菩薩自體偏故之文矣貧女懷王米在穅之
0000_,06,732b28(00):旨鏡然可觀豈可罹此入慢之責哉人皆侮未來玉
0000_,06,732b29(00):毫不敢侮過現金色殊不知起罪之源皆在於當
0000_,06,732b30(00):來佛上非已今佛上也衆生苟非當佛焉在若知母因
0000_,06,732b31(00):子貴米以穅全有叶法華不輕之心則念佛三昧不
0000_,06,732b32(00):速而成矣問曰法華者法也念佛者佛也安得以法爲
0000_,06,732b33(00):佛以佛爲法浩浩亂哉對曰不亂也元是一門而誰爲
0000_,06,732b34(00):亂夫芝木之藥列僊之子昔各在天涯則都無僊號
0000_,06,733a01(00):爲入服其藥羽化雲行故藥受僊藥之名人得僊
0000_,06,733a02(00):人之稱人藥異也其僊一也若無聖人誰與道游法
0000_,06,733a03(00):無佛悟豈令自悟法非佛不悟念佛三昧生焉佛非
0000_,06,733a04(00):法不明法華三昧起矣一僊兩稱倶得僊名念佛法華
0000_,06,733a05(00):同名佛慧佛慧既同則不輕般舟無上深妙禪門於玆
0000_,06,733a06(00):悟矣未始異也復何亂哉
0000_,06,733a07(00):○嬖女群盜皆不可輕門第二
0000_,06,733a08(00):問曰一切衆生即未來諸佛謹聞命矣嬖女群盜惡之至
0000_,06,733a09(00):者安得求敬於念佛之賓歟對曰如佛所演有其二
0000_,06,733a10(00):種一對待門二决了門言對待門者謂女子之虚僞
0000_,06,733a11(00):説如來之至眞則佛可尊崇女可厭離厭離有二
0000_,06,733a12(00):一者訶欲二者放心初訶欲者如菩薩訶色欲經云女色
0000_,06,733a13(00):者世間之枷鎖凡夫戀著不能自抜女色者世間之重
0000_,06,733a14(00):患凡夫困之至死不免女色者世間之衰禍凡夫遭之
0000_,06,733a15(00):無厄不至行者既得捨之若復顧念是爲從獄得
0000_,06,733a16(00):出還復思入從狂得止而復樂之從病得差復思
0000_,06,733a17(00):得病智者愍之知其狂而顚蹶死無日矣凡夫重
0000_,06,733b18(00):女甘爲僕使終身馳驟爲之辛苦雖復鈇鑕千刄鋒
0000_,06,733b19(00):鏑交至甘心受之不以爲患狂人樂狂不啻過也
0000_,06,733b20(00):行者若能棄之不顧是則破枷脱鎖惡狂厭病離
0000_,06,733b21(00):於衰禍既安且吉得出牢獄永無患難女人之相其
0000_,06,733b22(00):言如蜜其心如毒譬如停泉澄波而蛟龍居之金山寳
0000_,06,733b23(00):窟而師子處之當知此害不可近也室家不和婦人
0000_,06,733b24(00):之由毀宗敗族婦人之罪實爲陰賊滅人慧明亦
0000_,06,733b25(00):如獵圍鮮得出者譬如高羅群鳥落之不能奮
0000_,06,733b26(00):飛又如密網衆魚投之則刳膓爼肌亦如闇坑無
0000_,06,733b27(00):目投之如蛾赴火是以智者知而遠之不受其害
0000_,06,733b28(00):惡而穢之不爲此物之所惑也大寳積經佛爲優陀
0000_,06,733b29(00):延王説是偈曰
0000_,06,733b30(00):鋒刄刀山 毒箭諸苦 女人能集 衆多苦事
0000_,06,733b31(00):假以香華 而爲嚴好 愚人於此 妄起貪求
0000_,06,733b32(00):如海疲鳥 迷於彼岸 死必當墮 阿鼻地獄
0000_,06,733b33(00):現見衆苦 皆來集身 善友乖離 天宮永失
0000_,06,733b34(00):寧投鐵獄 馳走刀山 眠臥炎爐 不親女色
0000_,06,734a01(00):如鳥爲求食 不知避網羅 貪愛於女人
0000_,06,734a02(00):被害亦如是 譬如水中魚 遊泳網者前
0000_,06,734a03(00):便爲他所執 豈非自傷損 女若捕魚人
0000_,06,734a04(00):諂誑猶如網 男子同於魚 被網亦如是
0000_,06,734a05(00):次放心者如大寳積經云文殊師利告善住天子言若
0000_,06,734a06(00):人一心專精自守貪欲心發即應覺知方便散除還令寂
0000_,06,734a07(00):靜云何散除應作是念此是空此是不淨求此欲心
0000_,06,734a08(00):生處滅處從何所來去至何所是中誰染誰受染者
0000_,06,734a09(00):誰爲染法如是觀時不見能染不見所染不
0000_,06,734a10(00):見染事以不見故則無有取以不取故則無有
0000_,06,734a11(00):捨以不捨故則無有愛不捨不愛則名離欲寂靜涅
0000_,06,734a12(00):槃也若又恣心入諸塵勞生死之内而亦不患貪恚
0000_,06,734a13(00):癡等煩惱過患是謂放心已上明第一對待門竟第
0000_,06,734a14(00):二決了門者若究竟離諸妄無染如虚空則爲過現
0000_,06,734a15(00):諸佛也非未來佛也汝不聞夫求無價寳必下於
0000_,06,734a16(00):滄海釆智慧寳必先於煩惱中求五逆相即解脱相
0000_,06,734a17(00):魔界如即佛界如若聆佛音而喜聞魔聲而恚不入
0000_,06,734b18(00):音聲法門不住音聲實際不覺於諸法者斯乃北
0000_,06,734b19(00):轅適越之士也安得與之而論道哉更爲子明之
0000_,06,734b20(00):經不云夫昔列僊名鹿蹄地滑倒仆以僊呪令旱國
0000_,06,734b21(00):人患之王募嬖女誘而得之騎頸入城油雲四起霈
0000_,06,734b22(00):然洪彼僊雖有御長風之通凌太淸之術無能
0000_,06,734b23(00):施也僊人者釋迦爾女者耶輪也法華會上未來成佛號
0000_,06,734b24(00):具足千萬光相如來而又念佛之人但覩嬖女之玉容
0000_,06,734b25(00):不念光相之金好而失不輕之旨也念佛三昧安得
0000_,06,734b26(00):不誣哉又阿那律昔爲盜首入寺盜佛額珠箭挑
0000_,06,734b27(00):佛燈令淸光不滅阿那律者此飜無滅良在茲焉當
0000_,06,734b28(00):來作佛號普明如來皆此例也念佛之人尚不輕於群
0000_,06,734b29(00):盜况於不盜者乎未來兩佛猶如皎日何慮三昧而
0000_,06,734b30(00):不成焉
0000_,06,734b31(00):○持戒破戒但生佛想門第三
0000_,06,734b32(00):問曰兩難釋矣梵網經云若人受佛戒即入諸佛位而
0000_,06,734b33(00):緇服之流佩明月之戒懸纓絡之珠參位三尊範
0000_,06,734b34(00):圍七衆宣其敬矣苟非精持動行顚沛慢何過焉
0000_,06,735a01(00):捶何罪焉望爲剖之對曰如來甞於三昧海經爲父
0000_,06,735a02(00):王説昔有四比丘犯律爲耻將無所怙忽聞空
0000_,06,735a03(00):中聲曰汝之所犯謂無救者不然也空王如來雖復
0000_,06,735a04(00):涅槃形像尚在汝可入塔一觀寳像眉間白毫比丘
0000_,06,735a05(00):隨之泣涙言曰佛像尚爾况佛眞容乎擧身投地如大
0000_,06,735a06(00):山崩今於四方皆成正覺東方阿閦佛南方寳相佛
0000_,06,735a07(00):西方無量壽佛北方微妙聲佛是四破戒比丘也所以如
0000_,06,735a08(00):來名此觀佛三昧爲大寳王戒品海者可以滌破戒
0000_,06,735a09(00):之罪垢得塵累之淸淨也此四比丘一觀寳像僉爲
0000_,06,735a10(00):世雄念佛之人豈得惑於破戒之僧歟故大集經云若
0000_,06,735a11(00):諸王臣打罵出家持戒破戒罪同出百億佛身血若
0000_,06,735a12(00):見被袈裟者無論持犯但生佛想佛想者念佛
0000_,06,735a13(00):三昧也斯之金口明不輕之深旨也安得恣行打罵
0000_,06,735a14(00):而不懼哉經云寧爲心師不師於心見慳貪人
0000_,06,735a15(00):作施想見破戒人作持戒想夫然則不爲六蔽境
0000_,06,735a16(00):界之所纏盖成六度彼岸之觀門焉若住分別之心
0000_,06,735a17(00):自取冥司之罰不亦哀哉若能翻此見心則念佛三
0000_,06,735b18(00):昧如川之流矣
0000_,06,735b19(00):○現處湯獄不妨受記門第四
0000_,06,735b20(00):問曰若破戒觀佛皆成正覺固不可輕可信矣如
0000_,06,735b21(00):現處湯獄或嬰鬼趣菩提難發河淸未期安得求
0000_,06,735b22(00):敬同於念佛之士歟對曰豈不聞夫釆良藥者必
0000_,06,735b23(00):在山險非華堂所出集法藥者必在於險有非
0000_,06,735b24(00):無爲自出則首楞嚴經説四種記一未發心記二初發
0000_,06,735b25(00):心記三蜜與授記四現前授記今雖現處鬼獄即未發
0000_,06,735b26(00):心佛記當來必發大志遇眞善友行菩薩行還
0000_,06,735b27(00):成正覺故不可輕即是未發心之記也佛説四種記
0000_,06,735b28(00):時迦葉白佛我等從今當於一切衆生生世尊想若
0000_,06,735b29(00):生輕心則爲自傷佛言善哉快説人皆不應稱量
0000_,06,735b30(00):衆生唯有如來乃能量爾以是因縁故我勅諸聲聞
0000_,06,735b31(00):及餘菩薩於諸衆生應生佛想華嚴經普賢行願品
0000_,06,735b32(00):破百萬障門亦用此想夫如是則現居惡趣蒙佛
0000_,06,735b33(00):與記者亦猶宅寳未開不妨寶在於宅内額珠鬪
0000_,06,735b34(00):沒何廢珠隱於額中若不念衆生爲當來佛必以
0000_,06,736a01(00):六塵爲寇賊則猶防魔軍自壞其壁壘存敵國
0000_,06,736a02(00):常起於怨仇金革所以未寧鼙鼓於焉尚振安得高
0000_,06,736a03(00):枕於其間哉若使不降者來降不服者咸服則使天
0000_,06,736a04(00):下一統矣獵獵旌旗而焉用翩翩飛將而奚適吾將却馬
0000_,06,736a05(00):以糞田日出而作日入而息雖帝堯之聖於我何力
0000_,06,736a06(00):哉百姓日用而不知方明聖化之廣被矣若能悟色
0000_,06,736a07(00):聲而爲佛者念衆生爲當來佛者必不立心前之
0000_,06,736a08(00):凡境也或想自身爲本尊也瑜伽眞言深妙觀門不
0000_,06,736a09(00):謀而會夫因想而有者豈得不空哉則大鵬將尺鷃以
0000_,06,736a10(00):齊泰山與秋毫而一無夷岳之僻續鳬之憂矣問曰湯
0000_,06,736a11(00):獄之子殊未發心如來法王宥過與記千光散射十號
0000_,06,736a12(00):圓明誠如佛言孰敢不信原夫未悟從何得醒耶對
0000_,06,736a13(00):曰言未悟者亦有義焉夫長江之源濫乎一觴大迷之
0000_,06,736a14(00):本存乎二見若謂念外立無念生外立無生則生
0000_,06,736a15(00):死異於涅槃也萬佛洪音莫之能訓矣若了念而
0000_,06,736a16(00):無念觀生而不生煩惱即菩提也一相莊嚴斯之能悟
0000_,06,736a17(00):矣亦猶巖上羣蜂已房純蜜并中七寳何廢稱珍皆
0000_,06,736b18(00):本有之非適今也念未來佛罪從何生吾放其心
0000_,06,736b19(00):徧一切所縁之處皆見如來道從恚等生於是乎
0000_,06,736b20(00):在如來藏經佛告金剛慧菩薩言善男子我以佛眼
0000_,06,736b21(00):觀一切衆生貪欲恚癡諸煩惱中有如來智如來眼如
0000_,06,736b22(00):來身結加趺座儼然不動乃至德相備足如我無異廣
0000_,06,736b23(00):説一切衆生有如來藏以九喩況之寳性論釋而
0000_,06,736b24(00):結頌言
0000_,06,736b25(00):萎華中諸佛 糞穢中眞金 地中珍寳藏
0000_,06,736b26(00):諸菓子中芽 朽故弊壞衣 纒裏眞金像
0000_,06,736b27(00):貧賤醜陋女 懷轉輪聖王 焦黑泥模中
0000_,06,736b28(00):有上妙寳像 衆生貪瞋癡 妄想煩惱等
0000_,06,736b29(00):塵勞諸境中 皆有如來藏 下至阿鼻獄
0000_,06,736b30(00):皆有如來身 眞如淸淨法 名爲如來體
0000_,06,736b31(00):以此文證湯獄之記頓覺明焉三昧之門自然洞啓問曰
0000_,06,736b32(00):至人用心澹然淸淨攀縁永絶今説放心徧縁一切所
0000_,06,736b33(00):縁之處皆見如來敎何在焉對曰亦有敎説起心徧
0000_,06,736b34(00):縁六塵三業仍發妙願入佛境界一一縁起不離
0000_,06,737a01(00):如來名悉皆見矣此是圓見非由眼也故涅槃經云
0000_,06,737a02(00):聲聞人雖有天眼名爲肉眼學大乘者雖有肉
0000_,06,737a03(00):眼名爲佛眼何以故曉了己身有佛性故又如勝
0000_,06,737a04(00):天王經中佛告天王菩薩摩訶薩以方便力行般若
0000_,06,737a05(00):波羅蜜於一切法心縁自在縁一切色願得佛
0000_,06,737a06(00):色無所得故心縁衆聲願得如來微妙音聲心
0000_,06,737a07(00):縁衆香願得如來淸淨戒香心縁諸味願得如
0000_,06,737a08(00):來味中第一大丈夫相心縁諸觸願得如來柔輭手
0000_,06,737a09(00):掌心縁諸法願得如來寂靜之心心縁自身願
0000_,06,737a10(00):得佛身心縁自口願得佛口心縁自意願得
0000_,06,737a11(00):如來平等之意天王菩薩摩訶薩行般若波羅蜜無
0000_,06,737a12(00):有一心一行空過不向薩婆若者徧縁諸法而能
0000_,06,737a13(00):不著觀見諸法無不趣向菩提之道菩薩修習
0000_,06,737a14(00):諸行皆因外縁而得成立又如大地住在水上若
0000_,06,737a15(00):鑿池井即得水用其不鑿者無由見之如是聖智
0000_,06,737a16(00):境界徧一切法若有勤修般若方便則便得之其不
0000_,06,737a17(00):修者云何能得心縁之理豈不大哉
0000_,06,737b18(00):○觀空無我擇善而從門第五
0000_,06,737b19(00):問曰即動而靜靜爲躁君即凡而聖聖隱凡内謹
0000_,06,737b20(00):聞遐旨又三敎無我理既不殊擇善而從其義焉在
0000_,06,737b21(00):對曰三敎之理也名未始異理未始同且夫子四絶中
0000_,06,737b22(00):一無我者謙光之義爲無我也道無我者長而不宰爲
0000_,06,737b23(00):無我也佛無我者觀五蘊空爲無我也上二敎門都
0000_,06,737b24(00):不明五蘊孰辨其四諦六度萬行賢聖階級蔑然無
0000_,06,737b25(00):聞但和光同塵保雌守靜既慈且儉不敢爲天下
0000_,06,737b26(00):先各一聖也安用商搉其淺深歟三敎無我明矣擇善
0000_,06,737b27(00):而從者謂三性之理理無不在修心之士擇善而從蓋
0000_,06,737b28(00):謂不善無益於至眞無記雙亡於善惡妨亂佛理
0000_,06,737b29(00):何莫由斯故聖人簡之而不取也故涅槃經云一闡提
0000_,06,737b30(00):者心不攀縁一切善法乃至不生一念之善是知念
0000_,06,737b31(00):佛三昧善之最上萬行元首故曰三昧王焉
0000_,06,737b32(00):○無善可擇無惡可棄門第六
0000_,06,737b33(00):問曰若擇善而從者何不擇諸佛之善棄衆生之惡
0000_,06,737b34(00):乃念未來諸佛而同過現正覺耶對曰不易來問
0000_,06,738a01(00):自成我答焉何者擇善而從者蓋不得已而言之
0000_,06,738a02(00):爲力微任重不能即惡而善即妄而眞故以明之
0000_,06,738a03(00):苟能念未來之佛叶不輕之行天地一指萬物一馬衆
0000_,06,738a04(00):生皆佛此土常淨異鶖子之土石沙礫同梵王之珍寳
0000_,06,738a05(00):莊嚴擇善之至矣無惡可棄矣即天台智者釋法華
0000_,06,738a06(00):經明絶待之妙引證云
0000_,06,738a07(00):衆生見劫盡 大火所燒時 我此土安隱
0000_,06,738a08(00):天人常充滿 園林諸堂閣 種種寳莊嚴
0000_,06,738a09(00):又勝天王經曰佛所住處實無穢土衆生薄福而見不
0000_,06,738a10(00):淨良在此焉梵云南無唐言歸命梵云阿彌陀唐
0000_,06,738a11(00):言無量壽三世諸佛豈秪一佛而有壽量耶今與子
0000_,06,738a12(00):同念于三世彌陀同生于十方極樂有何不可而
0000_,06,738a13(00):欲鷁路退飛哉夫然則烈三昧之猛燄也不居於繊
0000_,06,738a14(00):妄蚊蜹鏗十念之洪鍾也不間於散亂稱佛明矣
0000_,06,738a15(00):念彌陀通三世既爾念諸佛菩薩不亦然歟問曰
0000_,06,738a16(00):念未來佛即與過現諸佛等者願聞其理也對曰華
0000_,06,738a17(00):嚴經云一切諸如來同共一法身一身一智慧力無畏亦
0000_,06,738b18(00):然楞伽偈云迦葉拘留孫拘那含我是以此四種等我
0000_,06,738b19(00):爲佛子説言四等者一字等同名佛也二語等皆具
0000_,06,738b20(00):迦陵頻伽梵音聲相三法等盡得菩提分法無障礙智
0000_,06,738b21(00):也四身等法身色聲相好無差也起信論云依方故迷方
0000_,06,738b22(00):實不轉夫如是則悟者悟於一方羣方自正念者念
0000_,06,738b23(00):於一佛諸佛現前經所謂水不上升月不下降光淨因
0000_,06,738b24(00):縁虚空皓月現於淸水彼佛不來我身不往念佛因縁
0000_,06,738b25(00):如來寳月現於心水如説頌曰菩薩淸涼月游於畢
0000_,06,738b26(00):竟空衆生心水淨菩提影現中
0000_,06,738b27(00):○一切衆生肉不可食門第七
0000_,06,738b28(00):問曰肉者人之所食而念佛之家絶之何耶對曰夫尸毘
0000_,06,738b29(00):救鴿上稱方平者王禽異也保命一也安得故食其肉
0000_,06,738b30(00):用資敗軀而兀兀然不知其懼哉苟能悟之爲未
0000_,06,738b31(00):來諸佛者孰肯飛白刄於赤鱗放蒼鷹於狡兎如夕
0000_,06,738b32(00):蛾投火自取其斃故楞伽寳積經佛語心品偈云
0000_,06,738b33(00):爲利殺衆生 以財網諸肉 二倶是惡業
0000_,06,738b34(00):死墮呌喚獄
0000_,06,739a01(00):以斯聖旨若不施此財則網者屠者自息矣且龍樹
0000_,06,739a02(00):不輕於鴿雀高僧不跨於蟲蟻或問其故答曰斯
0000_,06,739a03(00):之與吾同在生死彼或將先成正覺安可妄輕耶
0000_,06,739a04(00):輕尚不可豈得專食其血肉哉寳性論云如來藏經中
0000_,06,739a05(00):告舍利弗言衆生者即是第一義諦即是如來藏即是法
0000_,06,739a06(00):身即是菩提吾謂犬唯逐塊不知逐人塊終不息唯
0000_,06,739a07(00):念過現不念未來慢終不息若如師子而逐於
0000_,06,739a08(00):人其塊自息聞夫敬慢之道一以貫之則移敬就慢
0000_,06,739a09(00):均父母於平人逆之甚也移慢就敬均平人於父母
0000_,06,739a10(00):孝之大也故梵網經云六道衆生皆是我父母孝名爲戒
0000_,06,739a11(00):良在茲焉觀六道爲當來佛者父母之談猶近言耳
0000_,06,739a12(00):若能等沙彌之救蟻促壽更延同流水之濟魚天華
0000_,06,739a13(00):雨革曠劫衆生之見念未來善逝之身糞穢之内
0000_,06,739a14(00):知有眞金重雲之間信有明月則食肉之昏霧生
0000_,06,739a15(00):死之烟霾慧風掃之於三昧長空矣梵網經云我是已成
0000_,06,739a16(00):佛汝是當成佛常作如是信戒品已具足豈得不念
0000_,06,739a17(00):之哉問曰肉不可食信之矣五辛如何對曰聖敎明
0000_,06,739b18(00):之大佛頂經云佛告阿難是五種辛熟食發淫生噉增
0000_,06,739b19(00):恚如是世界食辛之人縱能宣説十二部經十方天
0000_,06,739b20(00):僊嫌其臭穢咸皆遠離諸餓鬼等因彼食次舐其脣
0000_,06,739b21(00):吻常與鬼住福德日消長無利益是食辛人修三摩
0000_,06,739b22(00):地菩薩天僊十方善神不來守護大力魔王得其方
0000_,06,739b23(00):便佛告阿難修菩提者永斷五辛是則名爲第一
0000_,06,739b24(00):增進修行漸次斯金口也不亦誠哉酒固不可言耳
0000_,06,739b25(00):百喩經云昔有貧人在路而行遇得一囊金錢心大
0000_,06,739b26(00):喜躍即便數之數未能周錢主忽至盡還奪去其人當
0000_,06,739b27(00):時悔不疾去懊惱之情甚爲苦極遇佛法者亦復
0000_,06,739b28(00):如是雖得値遇三寳福田不勤方便修行而好多
0000_,06,739b29(00):聞忽爾命終墮三惡道如彼愚人還爲其主奪錢
0000_,06,739b30(00):而去偈曰
0000_,06,739b31(00):今日營此事 明日營彼事 樂着不觀苦
0000_,06,739b32(00):不覺死賊至 怱怱營衆務 凡人無不爾
0000_,06,739b33(00):如彼數錢人 其事亦如是
0000_,06,739b34(00):已上七門盡是念未來諸佛以通三世之意也若欲
0000_,06,740a01(00):念於彌勒佛者必得上生兜率天宮見慈氏之尊則
0000_,06,740a02(00):彌天釋道安爲其唱首耳
0000_,06,740a03(00):
0000_,06,740a04(00):念佛三昧寳王論卷上
0000_,06,740b05(00):念佛三昧寳王論卷中
0000_,06,740b06(00):
0000_,06,740b07(00):唐紫閣山草堂寺沙門 飛錫 撰
0000_,06,740b08(00):
0000_,06,740b09(00):○念現在佛專注一境門第八
0000_,06,740b10(00):問念未來佛即衆生是已聞玄義事廣理幽也又恐心
0000_,06,740b11(00):散難檢今欲一以貫之專西方念一佛踐不退
0000_,06,740b12(00):地袪有漏心乘扁舟於黄金之池禮彌陀於白玉之
0000_,06,740b13(00):殿以通三世希霑九品不亦可乎對曰十住婆沙
0000_,06,740b14(00):論并龍樹菩薩造釋華嚴經論易行行品云菩薩道
0000_,06,740b15(00):有難行行如陸地乘舟也有易行行如水路乘舟
0000_,06,740b16(00):也阿彌陀佛本願之力若人聞名稱念自歸彼國如舟
0000_,06,740b17(00):得水又遇便風一擧千里不亦易哉則釋迦如來父
0000_,06,740b18(00):王眷屬六萬釋種皆生極樂土盖佛與此界衆生縁深
0000_,06,740b19(00):也專注一境圓通三世不亦良哉問曰專注一境圓通
0000_,06,740b20(00):三世誠哉然稱念自歸往生彼國者有爲虗僞風多浪鼓
0000_,06,740b21(00):曷若不馳想於外但攝心於内協無爲之旨乎對
0000_,06,740b22(00):曰有爲雖僞捨之則道業不成無爲雖實取之則慧
0000_,06,741a01(00):心不朗經云厭離有爲功德是爲魔業樂着無爲功
0000_,06,741a02(00):德亦爲魔業子今厭樂交爭得不入於魔也又
0000_,06,741a03(00):若聖賢攝心謂之内凡夫馳想謂之外苟以馳外
0000_,06,741a04(00):爲亂住内爲定復是内外所馳非所以念佛三昧攝
0000_,06,741a05(00):心之意也注維摩經羅什法師云外國有一女身體金
0000_,06,741a06(00):色有長者子名達暮多羅以千兩金邀入竹林同
0000_,06,741a07(00):載而去文殊於道中變身爲白衣士身著寳衣衣
0000_,06,741a08(00):甚嚴好女人見之貪心内發文殊言汝欲得衣者當
0000_,06,741a09(00):發菩提心女曰何等爲菩提心文殊言汝身是問曰
0000_,06,741a10(00):云何是答曰菩提性空汝身亦空是故此女曾於迦葉佛
0000_,06,741a11(00):所多植善本廣修智慧聞是説已即得無生法
0000_,06,741a12(00):忍得是忍已而將示欲之過還與長者子入林
0000_,06,741a13(00):既入林已自現身死胮脹爛臭長者子見已甚大怖畏
0000_,06,741a14(00):往詣佛所佛爲説法亦得法忍大覺未成未暇閑
0000_,06,741a15(00):任故名爲忍如自觀身實相觀佛亦然女身空佛身
0000_,06,741a16(00):空未始異也菩提之義豈得異乎夫如是則一切有爲
0000_,06,741a17(00):即無爲矣一切内外非内外矣然在有而未甞有有
0000_,06,741b18(00):而常無居無而未甞無無而恒有何患之於佛有相心
0000_,06,741b19(00):有念哉
0000_,06,741b20(00):○此生他生一念十念門第九
0000_,06,741b21(00):問曰易行難行之談身即菩提之觀其旨鏡焉人生在世
0000_,06,741b22(00):石火電光一念蹉跎悔無所及修道之人尚不親心况
0000_,06,741b23(00):親於身尚不親於身况身外歟常恐出息不還屬
0000_,06,741b24(00):於後世狂風飄蓬茫茫何之願示一念十念之門此生他
0000_,06,741b25(00):生之計答曰夫淨土之會功業之大者二乘乃澄神虗
0000_,06,741b26(00):無耽空怖相不念衆生故無淨土而大乘有之
0000_,06,741b27(00):按悲華經云阿彌陀佛昔爲轉輪王名無諍念七寳
0000_,06,741b28(00):千子悉皆具足因寳海大臣爲善知識於寳藏佛所
0000_,06,741b29(00):發菩提心取於西方極樂淨土則諸經中知名諸佛
0000_,06,741b30(00):菩薩聲聞等皆昔之千子也其長太子名不瞬觀世音也
0000_,06,741b31(00):次子名摩尼大勢至也次子名王衆文殊師利也次子
0000_,06,741b32(00):名能伽奴即金剛智慧光明菩薩次子名無畏即蓮華
0000_,06,741b33(00):尊如來次子名菴婆羅即虗空光明菩薩次子名善辟
0000_,06,741b34(00):即師子香菩薩次子名泯圖即普賢也次子名蜜蘇即
0000_,06,742a01(00):阿閦佛也蜜蘇王子一自發心已來行時步步心心數法
0000_,06,742a02(00):常念諸佛今登正覺生妙樂刹焉吾謂經行廣陌
0000_,06,742a03(00):徙步幽林則不異蜜蘇之見若鳴珂入仗動珮朝
0000_,06,742a04(00):天肅肅羽儀駸駸車馬安得不用心於步步之間哉
0000_,06,742a05(00):今則例之亦不移於前操矣夫含齒戴髮死生交際
0000_,06,742a06(00):未有無出入息焉又一息不還即屬後世者亦誠
0000_,06,742a07(00):如所問世上之人多以寳王水精金剛菩提木槵爲
0000_,06,742a08(00):數珠矣吾則以出入息爲念珠焉稱佛名號隨之
0000_,06,742a09(00):於息有大恃怙安懼於息不還屬後世者哉余行
0000_,06,742a10(00):住坐臥常用此珠縱令昬寐含佛而寢覺即續之必
0000_,06,742a11(00):於夢中得見彼佛如鑚燧煙飛火之前相夢之不
0000_,06,742a12(00):已三昧成焉面覩玉毫親蒙授記則萬無一失也
0000_,06,742a13(00):子宜勉之又問一念十念往生淨土何者爲正對曰
0000_,06,742a14(00):但一念往生住不退地此爲正也如佛所説謗佛毀
0000_,06,742a15(00):經打僧罵尊五逆四重皆一念惡業成墮無間獄猶
0000_,06,742a16(00):如箭射今之念佛生於淨土亦一念善業成即登極
0000_,06,742a17(00):樂猶如屈臂前一念五陰滅後一念五陰生如蠟印
0000_,06,742b18(00):印泥印壞文成尚不須兩念豈要至十念哉打僧
0000_,06,742b19(00):罵尊雖非正逆是五逆之類也又一念者如經云愛
0000_,06,742b20(00):酪沙彌生一念愛心後生酪中作蟲又大薩婆長者
0000_,06,742b21(00):妻坐對明鏡自愛其身海風破船生故屍中作蟲
0000_,06,742b22(00):嬉戲往來不離其所斯皆一念非十念也又大無量
0000_,06,742b23(00):壽經明一念念佛皆得往生觀經十念良有以也蓋
0000_,06,742b24(00):爲遘疾尫羸力微心劣故須十稱彌陀以助其念
0000_,06,742b25(00):若心盛不昧一念生焉亦猶栽植絲髮其茂百圍也
0000_,06,742b26(00):○是心是佛是心作佛門第十
0000_,06,742b27(00):問曰經明是心是佛是心作佛何用遠稱彌陀存想
0000_,06,742b28(00):於極樂之國近念諸佛興敬於未來之尊此皆自外
0000_,06,742b29(00):而求豈曰是心是佛耶對曰子問非也子但引經不
0000_,06,742b30(00):知經之所趣經者觀無量壽佛經也正明念阿彌陀
0000_,06,742b31(00):之文矣以念佛故佛從想生故云是心是佛安得竊
0000_,06,742b32(00):取彌陀之觀反噬彌陀之心者哉若爾都不念佛而
0000_,06,742b33(00):言是心是佛者亦應都不想惡而言是心是惡耶
0000_,06,742b34(00):彼既不然此亦焉可況彼極樂之國彌陀至尊十萬億之
0000_,06,743a01(00):須彌山王不與眼根爲障礙恒河沙之光明相好由
0000_,06,743a02(00):佛願力而想成屈臂即得於往生寧計彼方之遠近
0000_,06,743a03(00):也問曰是心是佛敬聞其理也然此經所明十六妙觀
0000_,06,743a04(00):韋提得之則冰日可想金山晃然魔光佛光自觀他觀
0000_,06,743a05(00):邪正混雜若爲澄渟願一一示之令念佛人離師獨
0000_,06,743a06(00):坐心安若海也對曰冰想者爲瑠璃地之張本也日想
0000_,06,743a07(00):者作白毫光之由漸也依想而現曰自曰正不依
0000_,06,743a08(00):想現則曰他曰邪本則想白毫白毫不現而未想
0000_,06,743a09(00):紺目紺目現此乖其本心豈不邪也況諸想歟又魔光
0000_,06,743a10(00):乃有影燿眼佛光乃無影燿眼故楞伽偈云
0000_,06,743a11(00):佛地名最勝 淸淨妙莊嚴 照燿如盛火
0000_,06,743a12(00):光明悉遍至 熾燄不壞目 周輪化三有
0000_,06,743a13(00):問今之光現者熾燄壞目非魔如何光而不燿非佛如
0000_,06,743a14(00):何答又光之眞也令念佛人身心澄渟淸淨光之僞也
0000_,06,743a15(00):令念佛人心躁動恍惚故涅槃經云澄渟淸淨即眞解脱
0000_,06,743a16(00):眞解脱者即是如來明矣又問曰至人無思而今用想豈
0000_,06,743a17(00):不謬哉對曰不謬也如大威德陀羅尼經云超過有
0000_,06,743b18(00):結應發欲心想無欲事今則例之欲修念佛
0000_,06,743b19(00):應發想心想無想事故方等賢護經云惡欲想女夢
0000_,06,743b20(00):見於女善欲想佛夢見於佛吾謂二想名同善惡天
0000_,06,743b21(00):隔不可聞想一概厭之若苟厭之雖不毀經不
0000_,06,743b22(00):謗佛則必生於無想天宮矣若固執無想而噬想
0000_,06,743b23(00):佛者則名謗法以謗法故遽入十方無擇之囹圄
0000_,06,743b24(00):未知出日豈有天宮之望乎縱令得生名外道天
0000_,06,743b25(00):非解脱路涅槃經云隨聞毒皷遠近倶死此亦如是
0000_,06,743b26(00):隨其撥想遠近倶墮經所謂或時離地一尺二尺往返
0000_,06,743b27(00):遊行斯之謂矣豈出於三界之流轉焉豈同於九品往
0000_,06,743b28(00):生焉况覆舟載舟水也因倒因起地也想妄即衆生
0000_,06,743b29(00):想眞即諸佛離想之外更用何焉問曰事解已竟理何在
0000_,06,743b30(00):耶如般舟三昧經云心起想即癡無想即涅槃今之用
0000_,06,743b31(00):想不亦然乎對曰不然也若存所想之佛能想之心
0000_,06,743b32(00):或避想佛則以惡取空爲無想者則癡之甚也吾今了
0000_,06,743b33(00):佛皆從想生無佛無想何癡之有此乃觀空三昧無邪
0000_,06,743b34(00):見也子又問理何在者夫至人冥眞體寂虚空其懷
0000_,06,744a01(00):雖復萬法並照而心未甞有則眞智無縁故無念爲
0000_,06,744a02(00):名俗智有縁故念想以生又想不異空空不異想名
0000_,06,744a03(00):第一義中道之理也此顯法身矣空即是想名俗諦之
0000_,06,744a04(00):理也恒沙萬德皆依俗諦此顯報身矣想即是空名
0000_,06,744a05(00):眞諦之理也破二十五有得二十五三昧常空常化
0000_,06,744a06(00):和光利物此顯化身矣是則以三觀觀三諦證
0000_,06,744a07(00):三德成三身乃至十種三法有何不可而欲擯於
0000_,06,744a08(00):淸淨之想取無想之想耶塞於禪定之門而取成佛
0000_,06,744a09(00):之閾耶楞伽蜜嚴經皆曰寧起有見如須彌者謂信
0000_,06,744a10(00):有因果存想念佛生極樂淨國故云寧起有也
0000_,06,744a11(00):不起空見如芥子者謂撥無因果謗于念佛生
0000_,06,744a12(00):阿鼻地獄故云不起空也吁可畏者其在玆焉
0000_,06,744a13(00):○高聲念佛而向西方門第十一
0000_,06,744a14(00):問曰想即無想謹聞之矣然方等經中修無上深妙禪
0000_,06,744a15(00):定令繼想白毫兼稱佛號以祈勝定既契之後心
0000_,06,744a16(00):佛兩忘信有之矣但默念泉澄即三昧自至亦何必聲喧
0000_,06,744a17(00):里巷響震山林然後爲道哉對曰誠如所問聲亦無
0000_,06,744b18(00):爽試爲明之何者夫辟散之要要存於聲聲之不厲
0000_,06,744b19(00):心竊竊然飄飄然無定聲之厲也拔茅連茹乘筞其後
0000_,06,744b20(00):畢命一對長謝百憂其義一也近而取之聲光所及萬
0000_,06,744b21(00):禍冰消功德蒙林千山松茂其義二也遠而説之金容熒
0000_,06,744b22(00):煌以散彩寳華浙瀝而雨空若指諸掌皆聲致焉其義
0000_,06,744b23(00):三也如牽木石重而不前洪音發號飄然輕擧其義
0000_,06,744b24(00):四也與魔軍相戰旗皷相望用聲律於戎軒以定破
0000_,06,744b25(00):於強敵其義五也具斯衆義復何厭哉未若喧靜兩
0000_,06,744b26(00):全止觀雙運叶夫佛意不亦可乎定慧若均則兼忘心
0000_,06,744b27(00):佛誠如所問矣故廬山遠公念佛三昧序云功高易進
0000_,06,744b28(00):念佛爲先察夫玄音之扣心聽則塵累毎銷滯情融朗
0000_,06,744b29(00):非天下之至妙其孰能與於此歟言明證者未若
0000_,06,744b30(00):華嚴經偈云
0000_,06,744b31(00):寧受無量苦 得聞佛音聲 不受一切樂
0000_,06,744b32(00):而不聞佛名
0000_,06,744b33(00):夫然則佛聲遠震開善萠芽猶春雷之動百草安得
0000_,06,744b34(00):輕誣哉問曰高聲下聲稱佛名號敬承其義十方淨
0000_,06,745a01(00):土皆有如來面之西方何滯之甚耶對曰子問非也此是
0000_,06,745a02(00):方等佛經作如是説非人師之意也豈可謗之於
0000_,06,745a03(00):方等經歟問曰謹聞敎矣理在何焉對曰亦有其理
0000_,06,745a04(00):如説癡人見觀世音有十一面即設難云何不安
0000_,06,745a05(00):十二面耶及隨其語又設難云何不安十一面
0000_,06,745a06(00):耶子欲將東難西其義若此猶迷未醒者即以此
0000_,06,745a07(00):身令其安置不背一方則其自悟矣如其不悟誠
0000_,06,745a08(00):不可化但可悲矣又勝天王經二行品明如來八十種
0000_,06,745a09(00):好中有一隨好光明功德名一切向不背他矣然佛
0000_,06,745a10(00):不可背常面向於一切衆生非如寃讐不欲相
0000_,06,745a11(00):見慈之至矣是其義也智者大師爰自撫塵之歳終于
0000_,06,745a12(00):耳順臥便合掌坐必面西大漸之際令讀四十八願九
0000_,06,745a13(00):品往生光明滿山天樂邈奏生于淨土面西之義不
0000_,06,745a14(00):亦弘哉問曰面向西方敬聞敎理般舟之義義在何耶
0000_,06,745a15(00):對曰梵云般舟此云現前謂思惟不已佛現定中
0000_,06,745a16(00):凡九十日常行道者助般舟之縁非正釋其義也問
0000_,06,745a17(00):曰淨土妙門般舟之義具聞剖析然近代已來誰得登
0000_,06,745b18(00):于安養之國既無相報焉知所詣望爲明之對曰晋
0000_,06,745b19(00):朝廬山遠法師爲其首唱遠公從佛陀跋陀羅三藏
0000_,06,745b20(00):授念佛三昧與弟慧持高僧慧永朝賢貴士隱逸淸信宗
0000_,06,745b21(00):炳張野劉遺民雷次宗周續之謝靈運闕公則等一百二十
0000_,06,745b22(00):三人鑿山爲銘誓生淨土劉遺民著文大略云推交
0000_,06,745b23(00):辟之潜淪悟無常之期切審三報之相催知險趣之
0000_,06,745b24(00):難抜如其同志諸賢所以夕惕宵勤仰思攸濟者也
0000_,06,745b25(00):然後妙觀大義啓心正照識以悟新形由化革藉芙
0000_,06,745b26(00):蓉於中流蔭瓊柯以詠言飄雲衣於八極泛香風
0000_,06,745b27(00):以窮年體忘安而彌穆心超樂以自怡臨三塗而緬謝
0000_,06,745b28(00):傲天宮以長辭紹衆靈以繼軌指大息以爲期
0000_,06,745b29(00):究玆道也豈不弘哉遠公製念佛三昧序云夫稱三
0000_,06,745b30(00):昧者何思專想寂之謂也思專則志一不移想寂則氣虚
0000_,06,745b31(00):神朗氣虚則智恬其照神朗則無幽不徹斯二乃是自然
0000_,06,745b32(00):之玄符會一而致用也又諸三昧其名甚衆功高易進
0000_,06,745b33(00):念佛爲先若以匹夫衆定之所縁故不得語其優
0000_,06,745b34(00):劣居可知也謝靈運淨土詠云法藏長王宮懷道出
0000_,06,746a01(00):國城願言四十八弘誓拯羣生淨土一何妙來者皆菁
0000_,06,746a02(00):英頽年安可寄乘化必晨征子問未見往生相報者
0000_,06,746a03(00):有晉朝闕公則願生而來報後同誓友人在東京白馬
0000_,06,746a04(00):寺其夜爲公則追忌轉經于時林殿皆作金色空中
0000_,06,746a05(00):有聲曰我是闕公則也所祈往生極樂寳國今已果
0000_,06,746a06(00):矣故來相報言訖不現支道林讃曰
0000_,06,746a07(00):大哉闕公 歆虚納靈 神化西域 跡驗東京
0000_,06,746a08(00):徘徊霄虚 流響耀形 豈欽一賛 示以匪冥
0000_,06,746a09(00):又虞孝敬讃曰
0000_,06,746a10(00):猗歟公則 先甘法味 知我者希 其道乃貴
0000_,06,746a11(00):金光夜朗 玉顏朝睟 不捨有縁 言告其類
0000_,06,746a12(00):○夢覺一心以明三昧門第十二
0000_,06,746a13(00):問曰闕公往生金光相報敬諾之矣佛説一切法如夢者
0000_,06,746a14(00):未知所念之佛所生淨土亦如夢否若非其夢則
0000_,06,746a15(00):佛在心外若是其夢則佛在夢中如夢中得金覺無
0000_,06,746a16(00):所獲誠恐虗念於三身終歸於一妄請爲辨之對
0000_,06,746a17(00):曰非妄也何以知然若修念佛三昧之人如夢得金
0000_,06,746b18(00):覺無所獲者則同於妄也究竟因念佛而生淨土
0000_,06,746b19(00):豈曰妄哉如習天眼法先想珠火等光想之不
0000_,06,746b20(00):已實發天眼孰曰妄焉豈同夢金畢竟無有莫
0000_,06,746b21(00):以遠事近見擧夢爲喩不得將念佛往生全同
0000_,06,746b22(00):於夢明矣又華嚴經云心佛與衆生是三無差別心
0000_,06,746b23(00):迷也如夢則九法界衆生是矣心悟也如覺則一法界即
0000_,06,746b24(00):諸佛是也迷悟祇在於一心夢覺曾無於兩轍經所謂
0000_,06,746b25(00):了妄本自眞則見盧舍那縱是夢妄亦何爽焉唯心察
0000_,06,746b26(00):之匪石其志
0000_,06,746b27(00):○念三身佛破三種障門第十三
0000_,06,746b28(00):問曰佛有三身如何憶念願示方便令無所失對
0000_,06,746b29(00):曰夫佛之三身法報化也法身者如月之體報身者如
0000_,06,746b30(00):月之光化身者如月之影萬水之内皆有月焉此月爲
0000_,06,746b31(00):多爲一耶不可言一萬水之月常差矣不可言多
0000_,06,746b32(00):虗空之月常一也如梵書伊字摩醯三目縱橫並別皆不
0000_,06,746b33(00):可議也經云或現小身丈六八尺者皆衆生心水中佛
0000_,06,746b34(00):也佛尚無形豈有二哉淨國穢土亦自彼耳若欲將
0000_,06,747a01(00):念三身破三種障今試明之爾佛身之生從止觀
0000_,06,747a02(00):生止觀不均其障必起念佛之人修止心沈昏闇障起而
0000_,06,747a03(00):障化身佛又須以觀心策之念白毫光破昏闇
0000_,06,747a04(00):障也修觀心浮無惡不造而障報身佛還修於
0000_,06,747a05(00):止止一切惡念諸佛昔因恒沙功德智慧圓滿酬因
0000_,06,747a06(00):曰報破惡念障也若二邊障動詭狀殊形萬相紛綸兩
0000_,06,747a07(00):賊強而障法身佛也以中道第一義空破之偈曰
0000_,06,747a08(00):無色無形相 無根無住處 不生不滅故
0000_,06,747a09(00):敬禮無所觀
0000_,06,747a10(00):所觀之理如毘嵐猛風吹散重雲顯明法身淸淨寳
0000_,06,747a11(00):月破逼惱障也應病與藥不其然歟此是天台智者大師所解披尋未
0000_,06,747a12(00):廣實未曾見諸師有斯妙釋也止觀意前巳畧辨俟在口决非文字能徴也我既化人人亦化物
0000_,06,747a13(00):物我倶成三昧彌興衆生無盡三昧不絶也已上六門盡
0000_,06,747a14(00):是念現在阿彌陀佛以通三世之意也廣如安樂集
0000_,06,747a15(00):天台十疑論感法師釋群疑論往生傳稠禪師法寳義論
0000_,06,747a16(00):所解亦如飛錫先撰無上深妙禪門傳集法寳一卷廣
0000_,06,747a17(00):明也
0000_,06,747a18(00):念佛三昧寳王論卷中
0000_,06,747b19(00):念佛三昧寳王論卷下
0000_,06,747b20(00):
0000_,06,747b21(00):唐紫閣山草堂寺沙門 飛錫 撰
0000_,06,747b22(00):
0000_,06,747b23(00):○念過去佛因果相同門第十四
0000_,06,747b24(00):問曰念現在佛專注一境已聞奧義所念之佛窮玄
0000_,06,747b25(00):極聖尊號如來可矣而能念佛人俯闚眞門尚在凡
0000_,06,747b26(00):位安得叨竊言同正覺哉對曰三昧海經云所念之
0000_,06,747b27(00):佛如出胎師子王喩佛果也能念佛人如在胎師子
0000_,06,747b28(00):王喩佛子也因果雖殊威神相繼論其佛也更何異
0000_,06,747b29(00):焉欲令在胎師子便能哮吼飛落走伏者未之有也
0000_,06,747b30(00):出胎之後可翹足而待曾何闕矣而因果相同其義一
0000_,06,747b31(00):也又法皷經云如波斯匿王與敵國戰有中毒箭
0000_,06,747b32(00):苦不可堪聞有良藥名消毒王以藥塗皷以桴
0000_,06,747b33(00):擊之能令毒箭聲下跳出平復如故若聞釋迦牟尼
0000_,06,747b34(00):佛名及聞信方廣比丘名能令身中三毒之箭聲下跳
0000_,06,747b35(00):出是故此經名大法皷釋迦即過去佛果也比丘即方
0000_,06,747b36(00):廣人因也滅罪相同其義二也斯兩經雖未階極聖聞
0000_,06,748a01(00):名獲益與佛不異故法華三昧師資傳五卷中説隋朝
0000_,06,748a02(00):南嶽思大禪師有弟子大善禪師得慈悲三昧時衡陽
0000_,06,748a03(00):内史鄭僧杲素非深信甞會出獵圍鹿數十頭謂
0000_,06,748a04(00):縣令陳正業曰公常稱大善禪師有慈悲之力其如
0000_,06,748a05(00):此鹿何正業即率左右數人齊稱曰南無大善禪師
0000_,06,748a06(00):一聲于時群鹿飛空而出則以觀音神力復何異哉大
0000_,06,748a07(00):善與智者齊名於時矣若不侮聖人之言則念佛
0000_,06,748a08(00):三昧殄魔息災猶金之在冶矣豈得推移曛曉而
0000_,06,748a09(00):不習哉
0000_,06,748a10(00):○無心念佛理事雙修門第十五
0000_,06,748a11(00):問曰圓念三世或專面一方謹聞幽義也皆有念
0000_,06,748a12(00):有思有生有滅安得與勝天王所問經以無所念
0000_,06,748a13(00):心而修念佛之旨同焉對曰無念之説人多泣岐不
0000_,06,748a14(00):細精研猶恐迷徑今以理事門辯之言理門者眞
0000_,06,748a15(00):無念也釋曰有之與無即此念而本無矣何者佛從念生
0000_,06,748a16(00):心即是佛如刀不自割指不自觸佛不自佛心不
0000_,06,748a17(00):自心安得佛外立心心外立佛佛既不有心豈有哉
0000_,06,748b18(00):無心念佛其義明矣故世人謂念佛有念也吾則謂念
0000_,06,748b19(00):佛無念也更何惑焉又念即是空焉得有念非念滅
0000_,06,748b20(00):空焉得無念念性自空焉得生滅又無所念心者
0000_,06,748b21(00):以無所住也而修念佛者而生其心也無所念
0000_,06,748b22(00):心者從無住本也而修念佛者立一切法也無所
0000_,06,748b23(00):念心者念即是空也而修念佛者空即是念也不異之
0000_,06,748b24(00):旨此明中道矣雙寂曰止也雙照曰觀也定慧不均非正
0000_,06,748b25(00):受也豈得三昧之名歟今則照而常寂無所念心矣
0000_,06,748b26(00):寂而常照而修念佛焉如來證寂照三摩地念佛三昧
0000_,06,748b27(00):究竟之位也故此三昧能生首楞嚴王師子吼定明矣
0000_,06,748b28(00):如菩薩念佛三昧經破相偈曰
0000_,06,748b29(00):念佛眞金色 安住無著心 觀法何名佛
0000_,06,748b30(00):攝心恒相續 金色非如來 四陰亦如是
0000_,06,748b31(00):離色非如來 想色應當知 此是佛世尊
0000_,06,748b32(00):最勝寂靜處 善能滅一切 外道諸邪見
0000_,06,748b33(00):如龍王降雨 澤及於一切
0000_,06,748b34(00):此經明六度萬行未有一法不是念佛三昧者也問
0000_,06,749a01(00):曰理門已竟願示事門令其學者得眞無念叶般若
0000_,06,749a02(00):波羅蜜開無相大乘甚深禪定不亦愽哉對曰夫理
0000_,06,749a03(00):之與事相去若何前明即事之理今明即理之事大
0000_,06,749a04(00):品經云佛爲鈍根人説諸法空寂以其動生執見
0000_,06,749a05(00):也爲利根人説諸佛相好如其蓮不染塵也則須
0000_,06,749a06(00):菩提小乘解空第一無名無相及夫得記當來成佛
0000_,06,749a07(00):號曰名相如來苟非大乘常恐聲香味觸得其便
0000_,06,749a08(00):耳逃遁未暇安敢盤游名相之園苑歟既達名相故
0000_,06,749a09(00):獲佛記也言事門者夫佛生於心般舟無念而已至
0000_,06,749a10(00):境出於我法華不速而自來無所念心者絶諸亂想
0000_,06,749a11(00):也而修念佛者善想一佛也則文殊所説摩訶般若經
0000_,06,749a12(00):云若人學射久習則巧後雖無心箭發皆中若人欲
0000_,06,749a13(00):入一行三昧隨佛方所專稱名字念念相續即於
0000_,06,749a14(00):念中見三世佛如彼習射既熟之後無心皆中非無
0000_,06,749a15(00):念也何耶是以方等曰矻矻念勿休息佛當現也瓔珞
0000_,06,749a16(00):經云道名一心多想非道坐禪三昧經云菩薩坐禪不
0000_,06,749a17(00):念一切唯念一佛如淸冷海中金須彌山王乃至
0000_,06,749b18(00):功德法身亦如是念問曰若言無念是三昧者直超無
0000_,06,749b19(00):念更何迂廻而用於念哉對曰楞伽經云用楔出楔
0000_,06,749b20(00):俗諺云使賊捉賊今則以念止念有何不可况念之
0000_,06,749b21(00):熟也不謀而自成不用力矣如劒客舞劒忽揮之靑
0000_,06,749b22(00):雲以鞘背承未甞或失庖丁解牛投刄皆虗音
0000_,06,749b23(00):合桑林之舞此念之熟也不亦明焉故起信論云若
0000_,06,749b24(00):知雖説無有能説可説雖念亦無能念可念名
0000_,06,749b25(00):爲隨順若離於念名爲得入得入者眞如三昧也況
0000_,06,749b26(00):乎無念之位在於妙覺盖以了心初生之相也而言
0000_,06,749b27(00):之初相者所謂無念非菩薩十地所知而今之人尚未
0000_,06,749b28(00):階十信即不依馬鳴大士從説入於無説從念
0000_,06,749b29(00):入於無念實恐慕祟臺而輕累土倒裳索領其可
0000_,06,749b30(00):得哉大佛頂諸菩薩萬行首楞嚴經云大勢至法王子與
0000_,06,749b31(00):其同倫五十二菩薩即從座起頂禮佛足而白佛言
0000_,06,749b32(00):我憶往昔恒河沙劫有佛出世名無量光十二如來
0000_,06,749b33(00):相繼一劫其最後佛名超日月光彼佛敎我念佛三昧
0000_,06,749b34(00):譬如有人一專爲憶一人專忘如是二人若逢不逢
0000_,06,750a01(00):或見非見二人相憶二憶念深如是乃至從生至生
0000_,06,750a02(00):同於形影不相乖異十方如來憐念衆生如母憶
0000_,06,750a03(00):子若子逃逝雖憶何爲子若憶母如母憶時母子歷
0000_,06,750a04(00):生不相違遠若衆生心憶佛念佛現前當來必定見
0000_,06,750a05(00):佛去佛不遠不假方便自得心開如染香人身
0000_,06,750a06(00):有香氣此則名曰香光莊嚴我本因地以念佛心
0000_,06,750a07(00):入無生忍今於此界攝念佛人歸於淨土佛問
0000_,06,750a08(00):圓通我無選擇都攝六根淨念相繼得三摩提斯
0000_,06,750a09(00):爲第一
0000_,06,750a10(00):○了心境界妄想不生門第十六
0000_,06,750a11(00):問曰不了心及縁即起二妄想今存所念之佛能念
0000_,06,750a12(00):之心豈非二妄想耶對曰楞伽經云了心及境界妄
0000_,06,750a13(00):想即不生不生心者即種種遠離能相所相吾今念千
0000_,06,750a14(00):輪卍字紺目白毫種種之相皆吾自心無佛可得縁既
0000_,06,750a15(00):不有心豈有哉則能相之念所相之佛自遠離矣安得
0000_,06,750a16(00):住於二妄想耶前聖所知轉相傳授妄想無性於茲
0000_,06,750a17(00):悟矣又如觀佛實相觀身亦然遇境皆眞無心不
0000_,06,750b18(00):佛中道之理遍於一切豈存於所縁之佛歟又解云
0000_,06,750b19(00):如鼻有墨點對之明鏡人惡其墨但揩于鏡其
0000_,06,750b20(00):可得耶好惡是非對之前境不了自心但尤于境
0000_,06,750b21(00):其可得耶未若洗分別之鼻墨則一鏡圓淨矣萬境
0000_,06,750b22(00):咸眞矣執石成寳矣衆生即佛矣故續高僧傳云齊朝
0000_,06,750b23(00):有向居士致書通好於慧可禪師曰影由形起響逐
0000_,06,750b24(00):聲來弄影勞形不知形是影本揚聲止響不識
0000_,06,750b25(00):聲是響根除煩惱而求涅槃者喩避形而覔影
0000_,06,750b26(00):離衆生而求佛性者喩默聲而尋響故知迷悟一
0000_,06,750b27(00):途愚智非別無名作名因其名是非生矣無理作
0000_,06,750b28(00):理因其理諍論起矣幻化非眞誰是誰非虚妄無實
0000_,06,750b29(00):何空何有將知得無所得失無所失矣未及造
0000_,06,750b30(00):談聊申此意想爲答之慧可禪師命筆述意答居
0000_,06,750b31(00):士曰説此眞法皆如實契眞幽理竟不殊本迷摩
0000_,06,750b32(00):尼謂瓧礫豁然自覺是眞珠無明智慧等無異當知
0000_,06,750b33(00):萬法即皆如破此二見之徒輩申辭措意作斯書
0000_,06,750b34(00):觀身與佛無差別何須更覔彼無餘此二上士依
0000_,06,751a01(00):達磨大師稱法之行理觀用心皆是念中道第一義諦
0000_,06,751a02(00):法身佛也必不離念存於無念離生立於無生若
0000_,06,751a03(00):謂離之而別立者斯不了煩惱即涅槃衆生即諸佛
0000_,06,751a04(00):安得悟彼瓧礫如眞珠哉既離之不可即念佛而
0000_,06,751a05(00):眞無念也即往生而眞無生也夫如是則其義煥然若
0000_,06,751a06(00):秋天澄霽明月出雲矣豈同愚人觀指而不觀月哉
0000_,06,751a07(00):○諸佛解脱心行中求門第十七
0000_,06,751a08(00):問曰念佛名眞無念往生名眞無生信矣維摩經云諸
0000_,06,751a09(00):佛解脱當於何求當於一切衆生心行中求既曰
0000_,06,751a10(00):一切心行中求何不求於自心而乃求於外佛耶對
0000_,06,751a11(00):曰子謂念佛三昧無上妙禪非心行中求者不然也爲
0000_,06,751a12(00):子明之夫心之爲行者行於三境也一行善境即
0000_,06,751a13(00):念佛三昧善中之善天中之天二行不善境謂貪瞋癡等
0000_,06,751a14(00):諸惡境界三行無記境謂其心不住善惡不縁若論
0000_,06,751a15(00):夫理性理徧前三語其順理唯留善境經云所謂
0000_,06,751a16(00):取我是垢不取我是淨者謂不了法性體無慳貪
0000_,06,751a17(00):違於法性而不行施縱施住施不能捨施非垢
0000_,06,751b18(00):如何若能了知隨順法性行檀波羅蜜無慳施相
0000_,06,751b19(00):善順於理非淨如何不善無記乖於法性不可與
0000_,06,751b20(00):善聯鑣也故勝天王問佛云何菩薩通達禪波羅蜜
0000_,06,751b21(00):佛告大王菩薩摩訶薩學般若波羅蜜行禪波羅蜜
0000_,06,751b22(00):當觀此心行於何境若善不善無記境界若行善境
0000_,06,751b23(00):則勤修習譬如蓮華不停水滴一不善法不得蹔
0000_,06,751b24(00):住據斯金口豈有不善無記而不擯之哉是則順
0000_,06,751b25(00):理善心行於善境熾然念佛解脱在心行中若謂念
0000_,06,751b26(00):佛心行而非解脱者不善無記二種心行豈得有哉如
0000_,06,751b27(00):斯解脱迷之則滯於浩劫悟之則證如反掌習禪
0000_,06,751b28(00):明鏡允玆在玆如來世雄考彼羣定以念佛三昧爲
0000_,06,751b29(00):禪中王諸餘三昧有待有對者皆匹夫之定耳然寳王
0000_,06,751b30(00):三昧不住尊相不住卑相邪相正相生死相涅槃相
0000_,06,751b31(00):煩惱相菩提相靜相亂相成正覺相度衆生相坐道塲相無
0000_,06,751b32(00):所得相如是等相皆悉不住猶如夢覺廓無來去故
0000_,06,751b33(00):大品云無去無來是佛夫如是則尚遣乎中道豈住於
0000_,06,751b34(00):邊徼哉如諸法無行經偈云
0000_,06,752a01(00):譬如人 於夢中 得佛道 度衆生 此無道
0000_,06,752a02(00):無衆生 佛法性 亦復然 坐道塲 無所得
0000_,06,752a03(00):若不得 則不有 明無明 同一相 知如是
0000_,06,752a04(00):爲世尊 衆生性 即菩提 菩提性 即衆生
0000_,06,752a05(00):菩薩衆 亦不二 知如是 爲世尊
0000_,06,752a06(00):○三業供養眞實表敬門第十八
0000_,06,752a07(00):問曰三昧觀門已聞奇唱三業供養佛在滅後獻福何多
0000_,06,752a08(00):對曰夫論供養法界海者萬行之中能淨三業皆名
0000_,06,752a09(00):供養也況浪思眞境而非供養哉理趣曰觀一切法
0000_,06,752a10(00):若常若無常皆不可得於諸如來廣設供養不亦
0000_,06,752a11(00):明焉又如來在世嚴薦表誠皆言華雲香海遍微塵
0000_,06,752a12(00):刹猶恨其小大士所以入觀用想須彌爲燈炷大海
0000_,06,752a13(00):爲油盞未展殷敬故焚金色之臂獻淨明之塔
0000_,06,752a14(00):金身火燄洞照十方則喜見菩薩其例矣而今之人但
0000_,06,752a15(00):推於自心或遙指華樹乖奉獻之儀何慢之深也子
0000_,06,752a16(00):問佛在滅後獻福何多者試爲明之且丁蘭刻木於
0000_,06,752a17(00):堂溫淸如在名光靑史人到于今稱之爲眞孝
0000_,06,752b18(00):子也若如來在世金山晃耀嚴相赫然誰有覩之不
0000_,06,752b19(00):發道意獻華伸懇不亦易哉洎世雄晦跡月隱
0000_,06,752b20(00):重山不奉眞儀但傳貝葉對之形像發無上意
0000_,06,752b21(00):能獻一華此志此心足可嘉尚有如是者不亦
0000_,06,752b22(00):難哉涅槃云乃至獻一華則生不動國是則一香一
0000_,06,752b23(00):華一燈一樂及以飮食盡心樂得奉薦三世諸佛者
0000_,06,752b24(00):淨土妙因成聖元始安得輕易其事而不遵之哉若
0000_,06,752b25(00):離於此行而聽無稽之言獻心華點心燈焚心
0000_,06,752b26(00):香禮心佛而欲求於正覺者亦何異騁猿猴之
0000_,06,752b27(00):巧守梅林之望歟及令彼衣心衣飯心飯則困
0000_,06,752b28(00):拒不已至於六度萬行何乃排於空見之心哉指心
0000_,06,752b29(00):指空之言其過若此不可不愼也眞言門中瑜珈觀
0000_,06,752b30(00):行亦約事門表相不一向推心常嚴薦香華六時無
0000_,06,752b31(00):廢也
0000_,06,752b32(00):○無相獻華信毀交報門第十九
0000_,06,752b33(00):問曰華者事也理在何焉信之與毀交報在何對曰華
0000_,06,752b34(00):即理也色即空也信之報者悲華經云昔有王子名無
0000_,06,753a01(00):所畏手持蓮華上寳藏佛佛言汝以蓮華印於虗
0000_,06,753a02(00):空今與汝號名虗空印當來成佛世界名蓮華佛
0000_,06,753a03(00):號蓮華尊汝是也國土及佛皆約昔日所獻蓮華而
0000_,06,753a04(00):爲號者欲令明識行因感果之義也何乃沮檀度之
0000_,06,753a05(00):獻華而欲別遵之無相哉毀之報者大方廣總持經説
0000_,06,753a06(00):昔有一比丘名淨命住於正見持華供養又一比
0000_,06,753a07(00):丘名法行住於邪見坐得四禪常説空宗般若最
0000_,06,753a08(00):勝謗淨命法師云淨命所受諸華不持供養而自受
0000_,06,753a09(00):用坐此一言於六萬世常無舌根乃至成佛猶居
0000_,06,753a10(00):五濁彼何人耶即釋迦是也佛言少聞之人於我法中
0000_,06,753a11(00):作二説者命終之後墮於地獄多百千劫若以惡眼
0000_,06,753a12(00):視發菩提心人得無眼報以惡口謗發菩提心人
0000_,06,753a13(00):得無舌報若唯修一般若波羅蜜得菩薩者往昔迦
0000_,06,753a14(00):尸迦王行菩薩行時捨所愛身頭目髓腦爾時此王豈
0000_,06,753a15(00):無智慧哉則知六波羅蜜應具足修執一非餘是
0000_,06,753a16(00):爲魔業安得棄獻華之檀波羅蜜而以惡取空僣
0000_,06,753a17(00):易於般若眞無相哉無舌之報自貽伊咎如來所以自
0000_,06,753b18(00):引昔非欲令衆生不覆車於前轍耳一華若此一
0000_,06,753b19(00):切土木形像竹帛諸經剃髮僧尼住持三寳戒定慧學無
0000_,06,753b20(00):論福田及非福田悉可敬之一切皆入眞實三業供
0000_,06,753b21(00):法界海中有何不可而欲略之哉法華偈云
0000_,06,753b22(00):若人於塔廟 寳像及畵像 以華香幡盖
0000_,06,753b23(00):敬心而供養 乃至一小音 皆已成佛道
0000_,06,753b24(00):○萬善同歸皆成三昧門第二十
0000_,06,753b25(00):問曰夫施燈長明生日月宮華香幡盖與燈未異盡
0000_,06,753b26(00):生天之福也而云皆已成佛道者何酧報之深哉對曰
0000_,06,753b27(00):如帝王行幸萬乘千官步卒已來皆帶御字犯之天
0000_,06,753b28(00):仗死在斯須若鑾輅還宮步卒放散歸乎村墅苟
0000_,06,753b29(00):稱於御字亦死在斯須且步卒是同而生死有異盖
0000_,06,753b30(00):爲縁起之殊有玆寵辱也向若華盖香燈不遇法
0000_,06,753b31(00):華經王命之天仗實亦報在天宮今逢三昧寳王猶
0000_,06,753b32(00):當扈從乃至獻一華皆已成佛道斯則佛種從縁
0000_,06,753b33(00):起理敎然耳亦猶鳥向須彌皆同一色川朝巨海無
0000_,06,753b34(00):復異名故大寳積經文殊普門會會天龍八部地獄畜生
0000_,06,754a01(00):色聲香等一切萬法皆三昧者亦猶毛容巨海芥納須
0000_,06,754a02(00):彌豈毛芥之神乎盖神者神之耳則知解猶於目行
0000_,06,754a03(00):類於足解正即行正解邪即行邪魔佛淺深倶慿於解
0000_,06,754a04(00):故涅槃曰於戒緩者不名爲緩於乘緩者乃名爲緩
0000_,06,754a05(00):乘者即慧解之稱也一行既爾萬行皆然法華三昧者即念
0000_,06,754a06(00):佛三昧也是以如來名此勝定爲三昧寳王爲光明
0000_,06,754a07(00):藏爲除罪珠爲邪見燈迷衢者導王子金印貧夫寳
0000_,06,754a08(00):藏空三昧聖三昧陀羅尼眞思惟最勝觀如意珠佛性法性
0000_,06,754a09(00):僧性無盡藏勝方便大慧光明消惡觀法三昧等故知敎
0000_,06,754a10(00):理行果八萬四千波羅蜜門皆是念佛三昧之異名也夫
0000_,06,754a11(00):如是則獻一華徧奉於三世塵刹念一佛體通於
0000_,06,754a12(00):未來世雄如大地而爲射的豈有箭發而不中者
0000_,06,754a13(00):哉不然則違思益經畏空捨空行空索空之誚耳
0000_,06,754a14(00):客曰醫去留藥商行寄金前賢所藏非其人不可弟
0000_,06,754a15(00):子昧道慒學輙窺三昧之門尚期無生毎希一實
0000_,06,754a16(00):之唱如上奧旨法之寳印動寂雙照理事圓融擧心咸眞
0000_,06,754a17(00):觸類而長稱於南無皆成於佛道散華彈指盡超於
0000_,06,754b18(00):菩提經王所在而自尊目翳金錍而抉膜二十義門未
0000_,06,754b19(00):甞聞諸欣澡雪輕衆生之愆得優游寳莊嚴之土
0000_,06,754b20(00):何其幸也願不易此身獲醍醐之妙記悟當來諸佛
0000_,06,754b21(00):即衆生是焉遂稽首多寳塔對之蓮華僧與吾普觀
0000_,06,754b22(00):十方尊圓念三世佛長跪叉手義説頌曰
0000_,06,754b23(00):一心憶念過去佛 亦憶未來諸世尊
0000_,06,754b24(00):現在一切人中雄 亦學於其所説法
0000_,06,754b25(00):無有一佛在過去 亦無現世及當來
0000_,06,754b26(00):唯此淸淨微妙禪 彼不可言證能説
0000_,06,754b27(00):
0000_,06,754b28(00):
0000_,06,754b29(00):
0000_,06,754b30(00):
0000_,06,754b31(00):
0000_,06,754b32(00):
0000_,06,754b33(00):
0000_,06,754b34(00):念佛三昧寳王論卷下