0000_,06,920a01(00):樂邦文類序
0000_,06,920a02(00):
0000_,06,920a03(00):周道既往百家各以其説爭衡於世久之浸息獨儒老釋三
0000_,06,920a04(00):之敎幾於並行大率皆主於勸善戒惡其言不同而其歸則
0000_,06,920a05(00):一然釋宗比道家爲尤盛余未甞讀佛書初無心佞佛惟是
0000_,06,920a06(00):諸惡莫作衆善奉行之戒不敢須臾去心佛之本意似不出
0000_,06,920a07(00):此世有習西方淨土之敎者其説曰凡夫生於五濁惡世業
0000_,06,920a08(00):網縈覆生死不能出苦海不能停大雄氏不得已而偏指一
0000_,06,920a09(00):方使人繫心專注果由是而之則達無方所矣雖然不得其
0000_,06,920a10(00):門而入亦徒爲耳曾不知此法本乎一心一心所主必見於
0000_,06,920a11(00):善故佛指示曰是心作佛是心是佛諸佛正徧知海從心想
0000_,06,920a12(00):生是故應當一心繫念若因是而論則彌陀果覺即我性是
0000_,06,920a13(00):極樂遐方即我心是一念到處應用無虧亦何高下遠近之
0000_,06,920a14(00):有哉比丘宗曉留心敎典類成此書其大藏經論古今儒釋
0000_,06,920a15(00):所著無非西方淨土敎門或闡揚奧義以警未達或明示顯
0000_,06,920a16(00):應以誘方來至於長行短偈片言隻字無一不備其善用身
0000_,06,920a17(00):心可尚矣一日持以示余且有請曰某留心於此有年將以
0000_,06,920b18(00):刊板化一爲多廣示學者儻得一言冠其首使人起信起修
0000_,06,920b19(00):則某克苦編鏤不爲枉矣余取其書讀之諸家所示頗有深
0000_,06,920b20(00):趣眞可以發明往生大旨啓迪人之善心徐復究其理蓋人
0000_,06,920b21(00):固有之性本自明白無始迷妄不貪則悋縁此病根是生衆
0000_,06,920b22(00):苦若令離苦惱而獲安隱當以是而對治之譬如神醫用藥
0000_,06,920b23(00):病根既去則本體如初又如明鏡受塵揩摩有力則本明如
0000_,06,920b24(00):舊夫如是則此書眞復性還元之策豈可寢之哉鳴呼道在
0000_,06,920b25(00):邇不必求諸遠事在易不必求諸難昔無著師禮五臺見文
0000_,06,920b26(00):殊説偈有曰寳塔畢竟化爲塵一念淨心成正覺佛法無量
0000_,06,920b27(00):斯言蔽諸佛土既以心爲本其務西歸者惟當善淨其心而
0000_,06,920b28(00):已矣斷無它術焉慶元庚申中元日敷文閣學士宣奉大夫
0000_,06,920b29(00):致仕汪大猷序
0000_,06,921a01(00):樂邦文類卷第一<com>并序</com>
0000_,06,921a02(00):
0000_,06,921a03(00):四明石芝沙門　宗曉　編次
0000_,06,921a04(00):
0000_,06,921a05(00):乾道中
0000_,06,921a06(00):德壽宮親灑宸毫大書蓮社二字賜防禦使浙西路摠
0000_,06,921a07(00):管張揄龍驤鳳翥八法倶全眞希世河洛之瑞竊惟
0000_,06,921a08(00):高宗皇帝以唐虞之化甄陶天下功成不居脱屣萬
0000_,06,921a09(00):乘退藏之暇游心内典且欲追還廬阜念佛之風故
0000_,06,921a10(00):有斯擧焉歷考自古帝王興隆釋敎或建立塔廟
0000_,06,921a11(00):者有之或翻譯經論者有之或廣度僧尼者有之
0000_,06,921a12(00):而未甞聞操觚染翰發揮淨邦俾一切人升出五
0000_,06,921a13(00):濁如吾
0000_,06,921a14(00):聖君者至今薄海内外宗古立社念佛之聲洋洋乎
0000_,06,921a15(00):盈耳乃知至德如風民應如草有不期然而然者
0000_,06,921a16(00):矣請試論之
0000_,06,921a17(00):我佛能仁誕生迦維不戀金輪寶位直向雪山宴
0000_,06,921a18(00):坐既成道已隨機闡化故使大小偏圓敎法有殊最
0000_,06,921b19(00):後法華高會一道無偏開彼權乘悉歸眞實故出世
0000_,06,921b20(00):本懷至是始暢矣又念將來之世人根暗鈍不能自
0000_,06,921b21(00):求出離唯
0000_,06,921b22(00):彌陀本願取土極樂可以橫截愛河徑超佛地故
0000_,06,921b23(00):於諸大乘經殷勤勸往者不一斯蓋如來異妙方便
0000_,06,921b24(00):診<gaiji attr="GT:045825"/>沉淪父去留藥之謂耳然大敎東流人或未知而
0000_,06,921b25(00):東晋遠公法師神機秀發肇開化源引水栽蓮締結
0000_,06,921b26(00):淨社爾時預者一百二十有三人劉遺民等十八大賢而
0000_,06,921b27(00):爲上首自是念佛三昧之道行焉迨今八百餘載遺風
0000_,06,921b28(00):遺烈凛然尚在故得張掄所修遠踵其事矣然則務
0000_,06,921b29(00):學必求師進業必託法故茲社之興專以
0000_,06,921b30(00):彌陀爲宗主諸經爲司南自晉唐以來高僧巨儒咸
0000_,06,921b31(00):有著述讃美斯事雖其間説義有淺深屬辭有工
0000_,06,921b32(00):拙譬如萬派東流同歸滄海使夫飮用者咸沾一
0000_,06,921b33(00):味焉<com>宗曉</com>侵尋晩景悟世非堅深仰
0000_,06,921b34(00):高宗皇帝道參天地德邁羲軒猶乃宣揚至敎啓
0000_,06,921b35(00):迪羣蒙况愚忝簉僧倫敢怠思修之路乎由是囊
0000_,06,922a01(00):括諸經網羅衆製伏而讀之意圖良導雖微辭奧
0000_,06,922a02(00):旨未易窺測然研味有年粗亦識其梗槪重念隋珠
0000_,06,922a03(00):和璧爲天下之至寳苟韞匵而藏諸則人孰得而共
0000_,06,922a04(00):之遂於假日即其所得次而編之始於經咒終
0000_,06,922a05(00):乎詩詞凡十有四門摠二百二十餘首析爲五巻目曰
0000_,06,922a06(00):樂邦文類蓋倣儒家柳宗直西漢文類之作也其有集
0000_,06,922a07(00):之不盡當有與吾同志者續焉時
0000_,06,922a08(00):經<com>凡四十六處</com>
0000_,06,922a09(00):大藏專談淨土經論目錄
0000_,06,922a10(00):法　華　經　彌陀迹中化縁之始
0000_,06,922a11(00):悲　華　經　三聖因願授記名號
0000_,06,922a12(00):出生菩薩經　彌陀因行成就衆生
0000_,06,922a13(00):無量壽經　法藏發願莊嚴妙土
0000_,06,922a14(00):彌陀偈經　彌陀本願取土之相
0000_,06,922a15(00):首楞嚴經　大勢至獲念佛圓通
0000_,06,922a16(00):皷音王經　彌陀國城父母親屬
0000_,06,922a17(00):阿彌陀經　極樂過十萬億佛土
0000_,06,922b18(00):阿彌陀經　七日不亂感佛往生
0000_,06,922b19(00):觀無量壽經　行三種業得生西方
0000_,06,922b20(00):觀無量壽經　初修日觀送想西方
0000_,06,922b21(00):觀無量壽經　第八像觀約心觀佛
0000_,06,922b22(00):觀無量壽經　具三種心即得往生
0000_,06,922b23(00):觀無量壽經　下品下生十念功成
0000_,06,922b24(00):觀無量壽經　韋提侍女皆得往生
0000_,06,922b25(00):阿彌陀經　以疑惑心生西方界邊
0000_,06,922b26(00):無量壽經　不了佛智胎宮受生
0000_,06,922b27(00):菩薩處胎經　生染著心墮懈慢國
0000_,06,922b28(00):平等覺經　淨土聲聞修行證果
0000_,06,922b29(00):無量壽經　揀五逆謗法不得往生
0000_,06,922b30(00):無量壽經　三輩修因往生之相
0000_,06,922b31(00):無量壽經　較量二土修善不同
0000_,06,922b32(00):無量壽經　往生淨土菩薩衆多
0000_,06,922b33(00):無量壽經　法滅留經百歳度人
0000_,06,922b34(00):無量壽經　勸各精進努力求之
0000_,06,923a01(00):無量壽經　無量壽佛光明普照
0000_,06,923a02(00):無量壽經　寳鉢飮食自然盈滿
0000_,06,923a03(00):華　嚴　經　較量二土晝夜長短
0000_,06,923a04(00):文殊説般若經　修一行三昧專稱佛名
0000_,06,923a05(00):般　舟　經　修佛立三昧專念彌陀
0000_,06,923a06(00):方等大集經　修佛立三昧中道觀法
0000_,06,923a07(00):華　嚴　經　解脱長者得唯心念佛門
0000_,06,923a08(00):華　嚴　經　依普賢願得生極樂
0000_,06,923a09(00):法　華　經　聞經修行即得往生
0000_,06,923a10(00):大寳積經　發十種心得生極樂
0000_,06,923a11(00):隨願往生經　娑婆濁惡偏讃西方
0000_,06,923a12(00):大集日藏經　念佛隨心見大見小
0000_,06,923a13(00):目連所問經　無量壽國易往易取
0000_,06,923a14(00):十往生經　念佛之人菩薩守護
0000_,06,923a15(00):觀佛三昧經　佛記文殊當生極樂
0000_,06,923a16(00):文殊發願經　文殊發願求生極樂
0000_,06,923a17(00):入楞伽經　佛記龍樹往生樂國
0000_,06,923b18(00):善信摩親經　善信厭女求生西方
0000_,06,923b19(00):首楞嚴經　約情想多少論報高下
0000_,06,923b20(00):守護國界主經　命終善惡感報優劣
0000_,06,923b21(00):呪<com>凡一十道</com>
0000_,06,923b22(00):無量壽修觀行供養儀軌<com>此儀軌中錄出三呪如下</com>
0000_,06,923b23(00):無量壽如來拳印眞言
0000_,06,923b24(00):無量壽如來根本印眞言
0000_,06,923b25(00):無量壽如來心眞言
0000_,06,923b26(00):烏瑟膩沙最勝緫持經<com>此經中錄出一呪如下</com>
0000_,06,923b27(00):無量壽如來緫持法門
0000_,06,923b28(00):不空羂索神變眞言經<com>此經中錄出三呪如下</com>
0000_,06,923b29(00):一　字　眞　言
0000_,06,923b30(00):溥徧解脱心眞言
0000_,06,923b31(00):不空大灌頂光眞言
0000_,06,923b32(00):彌陀不思議神力傳　抜一切業障根本得生
0000_,06,923b33(00):論<com>凡六處</com>
0000_,06,923b34(00):無量壽論　往生偈及五門修法
0000_,06,924a01(00):毗婆沙論　念佛爲易行道
0000_,06,924a02(00):大智度論　樂多集功德者求生淨國
0000_,06,924a03(00):大智度論　釋迦彌陀各有淨穢國土
0000_,06,924a04(00):大乘起信論　娑婆不値佛專勸念
0000_,06,924a05(00):思惟要略法　利鈍二根觀佛相好
0000_,06,924a06(00):阿彌陀佛尊號
0000_,06,924a07(00):大藏專談淨土經論目錄
0000_,06,924a08(00):余編類斯文所以先示經論者欲修淨業人務
0000_,06,924a09(00):本故也其諸經論皆散在大藏今載經題函號以助
0000_,06,924a10(00):撿閲之易耳
0000_,06,924a11(00):佛説無量淸淨平等覺經一部二卷　乃字函
0000_,06,924a12(00):後漢月支三藏支婁迦讖譯
0000_,06,924a13(00):無量淸淨平等覺即無量佛異號也淸淨平等四字壽字
0000_,06,924a14(00):意也覺即佛之華言
0000_,06,924a15(00):佛説阿彌陀經一部二卷　乃字函
0000_,06,924a16(00):吳月支三藏支謙譯
0000_,06,924a17(00):此經亦名阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經
0000_,06,924b18(00):佛説無量壽經一部二卷　乃字函
0000_,06,924b19(00):曹魏三藏康僧鎧譯
0000_,06,924b20(00):此經更有晉永嘉年中竺法護所釋之本藏中今缺天
0000_,06,924b21(00):台觀經疏所指大本即法護所譯也
0000_,06,924b22(00):大寶積經無量壽如來會卷第十七十八　師字凾
0000_,06,924b23(00):大唐三藏菩提流志譯
0000_,06,924b24(00):寳積總方等諸大乘經四十九會第七即無量壽會也
0000_,06,924b25(00):佛説大乘無量壽莊嚴經一部三卷　兵字凾
0000_,06,924b26(00):大宋大宗朝西天三藏法賢奉詔譯
0000_,06,924b27(00):以上五經其平等覺與阿彌陀並譯出法藏比丘二
0000_,06,924b28(00):十四願無量壽與大寳積會則譯出四十八願世
0000_,06,924b29(00):有單本四十八願經一卷此乃於無量壽經錄出
0000_,06,924b30(00):非別有本也又無量壽莊嚴經譯出三十一願輔行
0000_,06,924b31(00):曰願數不同部異見別不須和會然細讀五經大槪起
0000_,06,924b32(00):盡皆同似同梵本但譯師之異廣畧隨宜耳而荊溪謂
0000_,06,924b33(00):部異見別者則顯佛説是同隨機不等至於結集
0000_,06,924b34(00):翻譯皆不同也然則同異之説未敢定判覽者詳之
0000_,06,925a01(00):五譯之中文相頗明取曹魏本以故祖師諸文多引
0000_,06,925a02(00):用之
0000_,06,925a03(00):佛説阿彌陀經一卷　養字凾
0000_,06,925a04(00):姚秦三藏法師鳩摩羅什譯
0000_,06,925a05(00):天台觀經疏指此經爲小本前無量壽經爲大本
0000_,06,925a06(00):觀無量壽佛經處兩經之間義當中本
0000_,06,925a07(00):稱讃淨土佛攝受經一卷　養字凾
0000_,06,925a08(00):大唐三藏法師玄弉譯
0000_,06,925a09(00):以上二經同本異譯秦本列六方諸佛稱讃唐譯具
0000_,06,925a10(00):有十方諸佛稱讃此亦譯師適時廣略不同龍舒淨
0000_,06,925a11(00):土文謂秦本脱去四方者不曉翻譯部別也
0000_,06,925a12(00):佛説觀無量壽佛經一卷　養字凾
0000_,06,925a13(00):宋元嘉中畺良耶舍譯
0000_,06,925a14(00):此經單本藏中無重譯之文亦名淨除業障生諸佛
0000_,06,925a15(00):前經
0000_,06,925a16(00):後出阿彌陀佛偈經一卷　養字凾
0000_,06,925a17(00):後漢　譯
0000_,06,925b18(00):此經唯五十六句偈頌説法文體簡古古今不得而評
0000_,06,925b19(00):阿彌陀皷音聲王陀羅尼經一卷　羔字凾
0000_,06,925b20(00):失譯　以上二經謂之失譯者失去譯師名也有
0000_,06,925b21(00):不曉者謂不譯名失譯不譯則梵書矣
0000_,06,925b22(00):般舟三昧經一部三卷　罪字凾
0000_,06,925b23(00):後漢月支三藏支婁迦讖譯
0000_,06,925b24(00):藏中有大方等大集賢護經跋陂經並與般舟同本
0000_,06,925b25(00):異譯專説現在佛悉在前立三昧九十日中觀想稱
0000_,06,925b26(00):誦彌陀摩訶止觀常行三昧所凖之經也
0000_,06,925b27(00):佛説如來烏瑟膩沙最勝緫持經一卷　高字凾
0000_,06,925b28(00):大宋太宗朝西天三藏法天奉詔譯
0000_,06,925b29(00):此經無量壽佛説神呪爲衆生延壽命終即得
0000_,06,925b30(00):往生極樂
0000_,06,925b31(00):無量壽如來修觀行供養儀軌一卷　衡字凾
0000_,06,925b32(00):大興善寺三藏不空奉詔譯
0000_,06,925b33(00):此儀軌結壇誦咒專期往生
0000_,06,925b34(00):無量壽優波提舍論一卷　堂字凾
0000_,06,926a01(00):婆藪婁豆菩薩造元魏天竺三藏菩提留支譯
0000_,06,926a02(00):婆藪婁豆此翻天親天台十疑論所指往生論即此也
0000_,06,926a03(00):此論通伸淨土諸經或能觀之甚資淨行
0000_,06,926a04(00):阿彌陀經不思議神力傳　養字凾
0000_,06,926a05(00):此傳失載造傳人名與小本彌陀經同卷往生神咒
0000_,06,926a06(00):在内
0000_,06,926a07(00):集諸經禮懺儀二卷　群字凾
0000_,06,926a08(00):上卷唐沙門智昇集上半卷通禮諸佛下半卷別以
0000_,06,926a09(00):偈頌禮讃西方及懺悔發願等文下卷比丘善導揀
0000_,06,926a10(00):示專修西方要義及集記諸祖六時禮讃淨土偈頌等
0000_,06,926a11(00):以上經論傳集一十六種並專談淨土故十疑論云藏中
0000_,06,926a12(00):有數十餘部經論殷勤指授勸生西方是也先賢謂
0000_,06,926a13(00):淨土但有七經者其不審乎
0000_,06,926a14(00):法華經　彌陀迹中化縁之始
0000_,06,926a15(00):化城喩品曰過去有佛名大通智勝其佛未出家時
0000_,06,926a16(00):有十六子皆以童子出家而爲沙彌爾時彼佛説
0000_,06,926a17(00):是經已即入靜室八萬四千劫是時十六菩薩知佛
0000_,06,926b18(00):入室各升法座爲四部衆廣説分別妙法華經一
0000_,06,926b19(00):一皆度六百八十萬億那由他恒河沙等衆生是十六菩
0000_,06,926b20(00):薩所化衆生世世所生與菩薩倶十六沙彌今於十方
0000_,06,926b21(00):現在説法乃至云西方二佛一名阿彌陀第十六我釋迦
0000_,06,926b22(00):牟尼爾時所化衆生汝等諸比丘及我減度後未來世中聲
0000_,06,926b23(00):聞弟子是也若如來自知涅槃時到便集諸菩薩及聲
0000_,06,926b24(00):聞衆爲説是經
0000_,06,926b25(00):台宗明法華本迹迹中以大通爲首此文乃有三
0000_,06,926b26(00):意一昔日共結縁<com>從是時十六菩薩下</com>二中間相逢値<com>從是十六菩薩下</com>三
0000_,06,926b27(00):今日還説法華<com>從若如來下</com>此三緫括迹中一期施化盡
0000_,06,926b28(00):矣釋迦既爾彌陀亦然良以十六王子於大通時覆講
0000_,06,926b29(00):爲物結縁其諸王子各得成佛西方號阿彌陀以
0000_,06,926b30(00):果驗因彌陀爾時乃爲第九王子爲衆講説是知
0000_,06,926b31(00):彌陀爲物結縁明矣故妙玄六云大通爲結大乘之首彼
0000_,06,926b32(00):佛八千劫説經十六王子八萬四千劫覆講于時聽衆
0000_,06,926b33(00):或當座已悟或中間得入或近化始得即斯意也如是
0000_,06,926b34(00):銓量非唯顯佛佛施化道同抑亦知古往今來生淨
0000_,06,927a01(00):土者並第九王子當時結縁之衆矣
0000_,06,927a02(00):悲華經　三聖因願授記名號
0000_,06,927a03(00):往昔過恒河沙阿僧祇劫有世界名刪提嵐劫名善
0000_,06,927a04(00):持有轉輪王名無諍念主四天下有一大臣名
0000_,06,927a05(00):曰寶海是梵志種時生一子有三十二相八十種好常
0000_,06,927a06(00):光一尋生時有百千諸天來共供養因爲作字號曰
0000_,06,927a07(00):寳藏其後出家剃除須髮成菩提道還號寳藏如來
0000_,06,927a08(00):廣爲聖王説於正法王請如來及諸聖衆三月供養王
0000_,06,927a09(00):有千子王及千子如是供養滿二百五十歳各各向
0000_,06,927a10(00):佛及比丘僧悔諸不及爾時如來即入三昧放大光
0000_,06,927a11(00):明現十方世界或有世界五濁弊惡或有世界淸
0000_,06,927a12(00):淨微妙等王白佛言諸菩薩等以何業故取淨世界
0000_,06,927a13(00):以何業故取不淨世界佛言菩薩以願力故取淸淨
0000_,06,927a14(00):土離五濁惡復有菩薩以願力故求五濁惡王
0000_,06,927a15(00):言我今眞實欲得菩提不願取不淨佛土我已先
0000_,06,927a16(00):於十歳之中端坐思惟莊嚴淸淨佛土我今發願願
0000_,06,927a17(00):成道時世界之中無有地獄畜生餓鬼衆生皆作金
0000_,06,927b18(00):色人天無別無有女人等一化生壽命無量世界淸
0000_,06,927b19(00):淨無有臭穢所有宮殿種種莊嚴如第六天餘佛世
0000_,06,927b20(00):界若有衆生聞我名者修諸善本欲生我界願
0000_,06,927b21(00):其命終必定得生唯除五逆誹謗聖人破壞正法
0000_,06,927b22(00):等<com>安養記云悲華經備有二十四願伹文略耳</com>輪王發深願已佛即告曰大王汝
0000_,06,927b23(00):見西方過百千萬億佛土有尊音王如來世界淸淨莊
0000_,06,927b24(00):嚴悉如大王所願如是四佛出現入滅過一恒河沙阿
0000_,06,927b25(00):僧祇劫入第二恒河沙阿僧祇劫是時世界轉名安
0000_,06,927b26(00):樂汝於是時當得作佛號無量壽如來等爾時寳
0000_,06,927b27(00):藏如來尋爲第一不眴太子授記曰汝觀天人三惡一
0000_,06,927b28(00):切衆生生大悲心欲斷衆生諸苦惱故欲令衆生
0000_,06,927b29(00):住安樂故今當字汝爲觀世音無量壽佛般涅槃已
0000_,06,927b30(00):彼土轉名一切珍寶所成就世界種種莊嚴安樂世界所
0000_,06,927b31(00):不及也汝成菩提道號徧出一切光明功德山王如
0000_,06,927b32(00):來又告第二尼摩太子汝今所願取大世界如汝所
0000_,06,927b33(00):願汝當成菩提道號曰善住珍寶山王如來由汝
0000_,06,927b34(00):取大世界故因是字汝爲得大勢至<com>三聖因願授記劫國名號經涉第二第
0000_,06,928a01(00):三以上伹畧錄耳</com>
0000_,06,928a02(00):一向出生菩薩經　彌陀因行成就衆生
0000_,06,928a03(00):佛言我念過去廣大無量無邊阿僧祇劫有佛號寳功
0000_,06,928a04(00):德威宿劫王彼佛將入涅槃爲衆廣説法本陀羅尼
0000_,06,928a05(00):時有輪王名曰持火王有太子名曰不思議勝功
0000_,06,928a06(00):德生年十六從彼如來聞是法本即於七萬歳中
0000_,06,928a07(00):精勤修習未曾睡眠亦不偃側端坐一處不貪財寳
0000_,06,928a08(00):及以王位不樂自身得値九十億百千那由他佛
0000_,06,928a09(00):諸佛説法盡能聞持修習厭家剃髮而作沙門作已復
0000_,06,928a10(00):於九萬歳中修習此陀羅尼復爲衆生分別顯示一
0000_,06,928a11(00):生之中力精敎化令八十億百千那由他衆生得發道
0000_,06,928a12(00):心積功累德住不退地爾時不思議勝功德比丘豈異
0000_,06,928a13(00):人乎即阿彌陀如來是也<com>經在大藏知字函</com>
0000_,06,928a14(00):無量壽經　法藏比丘發願莊嚴妙土
0000_,06,928a15(00):過去久遠錠光佛出世如是次第至五十三佛名世自
0000_,06,928a16(00):在王彼佛世中有一國王聞佛説法心懷悅豫弃
0000_,06,928a17(00):國弃王而作沙門號曰法藏高才勇哲與世超異
0000_,06,928b18(00):佛説法言譬如大海人以昇量經歷劫數尚可窮
0000_,06,928b19(00):底得其妙寳有人至心精進求道不止何願不得
0000_,06,928b20(00):佛因廣説二百一十億佛刹天人之善惡國土之麁妙法
0000_,06,928b21(00):藏聞説皆悉睹見發起勝願其心寂靜志無所著重
0000_,06,928b22(00):白佛言唯垂聽察如我所願當具説之設我得佛
0000_,06,928b23(00):國有地獄餓鬼畜生者不取正覺<com>云云</com>法藏説四十八
0000_,06,928b24(00):願已大地震動天雨妙華法藏誠諦不虚超出世間
0000_,06,928b25(00):一向專志莊嚴妙土敎化安立無數衆生住於無上
0000_,06,928b26(00):正眞之道今已成佛現在西方安樂世界其國七寳奇
0000_,06,928b27(00):麗超十方界無有須彌日月大海溪渠井谷等亦無
0000_,06,928b28(00):四惡趣亦無春夏秋冬不寒不熱常和調適其諸衆生
0000_,06,928b29(00):功德善力行業之地故能爾耳
0000_,06,928b30(00):彌陀偈經　彌陀本願取土之相
0000_,06,928b31(00):惟念法比丘　乃從世饒王　發願喩諸佛
0000_,06,928b32(00):誓二十四章　世世見諸佛　垓數無有量
0000_,06,928b33(00):不廢宿命行　功德遂具成　世界名淸淨
0000_,06,928b34(00):得佛號無量　國界平夷易　豐樂多上人
0000_,06,929a01(00):佛壽十方沙　光明普無邊　菩薩及弟子
0000_,06,929a02(00):不可算稱量　若欲見彼佛　莫疑亦莫慮
0000_,06,929a03(00):有疑在胎中　不合五百年　不疑生基坐
0000_,06,929a04(00):叉手無量前　願欲徧十方　須臾則旋還
0000_,06,929a05(00):首楞嚴經　勢至獲念佛圓通
0000_,06,929a06(00):大勢至法王子與其同倫五十二菩薩即從座起頂禮
0000_,06,929a07(00):佛足而白佛言我憶往昔恒河沙劫有佛出世名無
0000_,06,929a08(00):量光十二如來相繼一劫其最後佛名超日月光彼佛
0000_,06,929a09(00):敎我念佛三昧譬如有人一專爲憶一人專忘如
0000_,06,929a10(00):是二人若逢不逢或見非見二人相憶二憶念深如是
0000_,06,929a11(00):乃至從生至生同於形影不相乖異十方如來憐
0000_,06,929a12(00):念衆生如母憶子若子逃逝雖憶何爲子若憶母如
0000_,06,929a13(00):母憶時母子歷生不相違遠若衆生心憶佛念佛現前
0000_,06,929a14(00):當來必定見佛去佛不遠不假方便自得心開
0000_,06,929a15(00):如染香人身有香氣此則名曰香光莊嚴我本因地
0000_,06,929a16(00):以念佛心入無生忍今於此界攝念佛人歸於
0000_,06,929a17(00):淨土佛問圓通我無選擇都攝六根淨念相繼得
0000_,06,929b18(00):三摩提斯爲第一
0000_,06,929b19(00):長水疏曰無量壽亦名無量光一專爲憶如佛一人
0000_,06,929b20(00):專忘謂不念者如是衆生見佛不定故云若逢不
0000_,06,929b21(00):逢等佛與衆生憶念相應故如形影念佛心者初
0000_,06,929b22(00):即以生滅心縁佛相好專注一境心無間然見
0000_,06,929b23(00):佛相好如鏡現像復觀所念之佛倶爲虚妄本
0000_,06,929b24(00):無自性從念想現故能念之心已起未起自何而
0000_,06,929b25(00):有不見一法畢竟空寂本來離念離念相者等虚
0000_,06,929b26(00):空界無所不徧法界一相即是如來平等法身故
0000_,06,929b27(00):曰入無生忍我既得度衆生與我無異無異之性互
0000_,06,929b28(00):相關涉故念佛者我皆攝之念屬意根意即諸根所
0000_,06,929b29(00):依故云都攝念即無念故云淨念不以念間故
0000_,06,929b30(00):云相繼集解曰以證驗修念佛之心不可單約事
0000_,06,929b31(00):解念存三觀佛具三身心破三惑無生忍位方可
0000_,06,929b32(00):得入
0000_,06,929b33(00):皷音王經　彌陀國城父母親屬
0000_,06,929b34(00):佛在贍波大城法會説西方安樂世界阿彌陀佛若人
0000_,06,930a01(00):能持名號臨欲終時彼佛大衆往此人所令其
0000_,06,930a02(00):得見見已懽悅所生之處永離胞胎穢欲之形寳蓮華
0000_,06,930a03(00):中自然化生其國號淸泰聖王其城縱廣十千由旬於
0000_,06,930a04(00):中充滿刹利之種阿彌陀佛父名月上轉輪聖王其
0000_,06,930a05(00):母名殊勝妙顏子名月明奉事弟子名無垢稱智慧
0000_,06,930a06(00):弟子名曰攬光神足精進名曰大化魔王名曰無勝
0000_,06,930a07(00):有提婆達多名曰寂靜若人誦此皷音聲王大陀羅
0000_,06,930a08(00):尼十日十夜六時專念敬禮彼佛堅固正念悉除散
0000_,06,930a09(00):亂念念不絶十日之中必見彼佛并見十方如來及
0000_,06,930a10(00):所住處唯除重障鈍根之人所不能覩<com>呪廣不錄</com>
0000_,06,930a11(00):孤山彌陀疏曰皷音王經既有女人及惡逆者豈非
0000_,06,930a12(00):彌陀現穢土耶天竺決疑曰天親論女人根缺不生皷
0000_,06,930a13(00):音王佛母且指初降生時成正覺已國土隨淨必
0000_,06,930a14(00):無女人其母或轉成男子如此方龍女或復命終
0000_,06,930a15(00):如悉達母二家所説天竺爲正以經所説遠離胞
0000_,06,930a16(00):胎穢欲佛勸人往生故但對機不等與諸經少差
0000_,06,930a17(00):降耳
0000_,06,930b18(00):阿彌陀經　極樂過十萬億佛土
0000_,06,930b19(00):從是西方過十萬億佛土有世界名曰極樂其土
0000_,06,930b20(00):有佛號阿彌陀今現在説法
0000_,06,930b21(00):霅川新疏曰極樂之土有四不同所謂同居方便實報
0000_,06,930b22(00):寂光前三傳傳而論有苦有樂唯寂光乃至極之樂耳
0000_,06,930b23(00):同居中有二謂同居穢同居淨今經所明是同居淨佛
0000_,06,930b24(00):意意令行人至寂光之樂而彼未宜且令取於同
0000_,06,930b25(00):居之淨既至彼淨則究竟寂光之樂可期矣大哉聖
0000_,06,930b26(00):人善權其若是乎
0000_,06,930b27(00):十疑論問曰西方去此十萬億佛刹凡夫劣弱云何可
0000_,06,930b28(00):到答爲對凡夫肉眼生死心量説耳西方去此十
0000_,06,930b29(00):萬億刹但使衆生淨土業成者臨終在定之心即是淨
0000_,06,930b30(00):土受生之心動念即是生淨土時爲此觀經云彌陀佛
0000_,06,930b31(00):國去此不遠又業力不可思議一念即生不須愁
0000_,06,930b32(00):遠又如人夢身雖在床而心意識徧至他方生淨
0000_,06,930b33(00):土亦爾不須疑也
0000_,06,930b34(00):自信錄曰極樂去十萬億刹凡夫命終頃刻至者自心
0000_,06,931a01(00):本妙耳如楞嚴曰汝猶未明一切浮塵諸幻化相當
0000_,06,931a02(00):處出生隨處滅盡因縁和合虚妄有生因縁別離虚妄
0000_,06,931a03(00):名滅殊不知生滅去來本如來藏常住妙明性眞常
0000_,06,931a04(00):中求於去來迷悟生死了無所得以此推之當
0000_,06,931a05(00):命終時染濁縁離故娑婆當處幻滅淸淨縁合故極樂
0000_,06,931a06(00):當處幻生此滅彼生問不容髮亦何頃刻之可論乎
0000_,06,931a07(00):抑見終日取捨而未甞取捨者矣
0000_,06,931a08(00):阿彌陀經　七日不亂感佛往生
0000_,06,931a09(00):不可以少善根福德因縁得生彼國若人聞説阿
0000_,06,931a10(00):彌陀佛執持名號若一日至若七日一心不亂其人
0000_,06,931a11(00):臨命終時阿彌陀佛與諸聖衆現在其前是人終時
0000_,06,931a12(00):心不顚倒即得往生
0000_,06,931a13(00):孤山疏曰不可以少善根得生則反顯可以多
0000_,06,931a14(00):善得生也少善謂等閑發願散亂稱名多善謂執
0000_,06,931a15(00):持名號要期日限執謂執受持謂任持信力故執受在
0000_,06,931a16(00):心念力故任持不忘
0000_,06,931a17(00):霅川疏曰福德雖多大略如觀經中三種淨業可也
0000_,06,931b18(00):天台判三種淨業爲散心十六妙觀方名正受以
0000_,06,931b19(00):彼例此福德因縁即散心一心不亂即正受孤山判
0000_,06,931b20(00):此經是散善觀經屬定善予不韙彼説且普門品
0000_,06,931b21(00):疏釋一心稱名有事有理若用心存念不間名事
0000_,06,931b22(00):一心若達此心四性不生與空慧相應是理一心
0000_,06,931b23(00):用彼驗此一心亦然普門品中無不亂二字智者尚
0000_,06,931b24(00):作空慧釋之今云一心不亂何苦貶爲散善
0000_,06,931b25(00):觀無量壽經　行三種業得生西方
0000_,06,931b26(00):欲生彼國者當修三福一者孝養父母奉事師
0000_,06,931b27(00):長慈心不殺修十善業二者受持三歸具足衆戒
0000_,06,931b28(00):不犯威儀三者發菩提心深信因果讀誦大乘
0000_,06,931b29(00):勸進行者此三種業過去末來現在三世諸佛淨業正因
0000_,06,931b30(00):天台觀經疏曰初業共凡夫次共二乘後是大乘不
0000_,06,931b31(00):共之法第一敬上接下慈心行也修十善業是其止行身
0000_,06,931b32(00):除三邪口離四過意斷三惡第二在家戒亦即十
0000_,06,931b33(00):戒具足衆戒者道俗備受微細不犯威儀者三千悉不
0000_,06,931b34(00):缺也第三發菩提心是願起意趣向名爲發心佛果
0000_,06,932a01(00):圓通説爲菩提讀誦大乘明修解也行能運通説之
0000_,06,932a02(00):爲乘妙宗曰此三種業得前者不得後後得後後
0000_,06,932a03(00):者必得前前
0000_,06,932a04(00):觀無量壽經　初修日觀送想西方
0000_,06,932a05(00):佛告韋提希汝及衆生當起想念正坐西向諦觀於
0000_,06,932a06(00):日令心堅住專想不移見日欲沒狀如懸皷
0000_,06,932a07(00):觀經疏曰落日懸皷用標送想之方妙宗曰繫心之
0000_,06,932a08(00):法須觀落日者欲令定想趣於西方是向彌陀
0000_,06,932a09(00):所居處故即以所見落日爲境想之今起觀中之
0000_,06,932a10(00):日以圓人知能想心本具一切依正今以具日
0000_,06,932a11(00):之心縁於即心之日令本性日顯現其前斯乃
0000_,06,932a12(00):以法界心縁法界境起法界日既皆法界豈不
0000_,06,932a13(00):即空假中此心堅住明了則日觀成也
0000_,06,932a14(00):觀無量壽經　第八像觀約心觀佛
0000_,06,932a15(00):次當想佛所以者何諸佛如來是法界身入一切衆
0000_,06,932a16(00):生心想中是故汝等心想佛時是心即是三十二相八十
0000_,06,932a17(00):隨形好是心作佛是心是佛諸佛正徧知海從心想生是
0000_,06,932b18(00):故應當一心繫念諦觀彼佛
0000_,06,932b19(00):觀經疏曰諸佛如來下泛明諸佛是故應當下徧觀
0000_,06,932b20(00):彌陀法界身者報佛法性身也衆生心淨法身自在故
0000_,06,932b21(00):言入如白日升天影現百川明佛身自在能隨
0000_,06,932b22(00):物現也又法界身是佛身無所不徧法界爲體
0000_,06,932b23(00):得此觀佛三昧解入相應故言入心想也是心作佛
0000_,06,932b24(00):者佛本是無心淨故有是心是佛者向問佛本是無心
0000_,06,932b25(00):淨故有便謂條然故言即是始學名作終成即是妙
0000_,06,932b26(00):宗釋曰欲想佛身須知觀體體是本覺起成能
0000_,06,932b27(00):觀本覺乃是諸佛法界之身以諸佛無別所證全
0000_,06,932b28(00):證衆生本性故也若始覺有功本覺乃顯故云法身
0000_,06,932b29(00):從心想生又復彌陀與一切佛一身一智應用亦然
0000_,06,932b30(00):彌陀身顯即諸佛身諸佛相明即彌陀體是故泛明諸
0000_,06,932b31(00):佛以爲彌陀觀體從法界身下是約感應道交
0000_,06,932b32(00):釋從又法界身下是解入相應釋融心解曰若無初
0000_,06,932b33(00):釋則觀非觀佛若無次釋則生佛體殊二釋相成
0000_,06,932b34(00):是今觀法是心作佛者明即心變全性成修是心是佛
0000_,06,933a01(00):者心外無佛佛外無心既全是心心豈見心如指不
0000_,06,933a02(00):自觸刀不自傷般舟所謂我所念即見心作佛心者
0000_,06,933a03(00):不知心等止觀約此而立中觀般舟與此文同
0000_,06,933a04(00):也如來恐人著相觀佛故於眞像之前示乎觀
0000_,06,933a05(00):體令依此法而觀佛身妙宗又曰今之心觀非
0000_,06,933a06(00):直於陰觀本性佛乃託他佛顯乎本性故先明
0000_,06,933a07(00):應佛入我想心次明佛身全是本覺故應佛顯知
0000_,06,933a08(00):本性明託外義成唯心觀立若論作是即不思議
0000_,06,933a09(00):三觀也以若破若立名作空假二觀也不破不立名
0000_,06,933a10(00):是中道觀也全是而作則三諦倶破倶立全作而是則
0000_,06,933a11(00):三諦倶非破立即中之空假名作能破三惑能立
0000_,06,933a12(00):三法故感他佛三身圓應能成我心三身當果即
0000_,06,933a13(00):空假之中名是則全惑即智全障即德故心是應佛心
0000_,06,933a14(00):是果佛故知作是一心修此三觀乃十六觀之總體一
0000_,06,933a15(00):經之妙宗文出此中義徧初後是故行者當用此
0000_,06,933a16(00):意修淨土因不可不知
0000_,06,933a17(00):觀無量壽經　具三種心即得往生
0000_,06,933b18(00):若有衆生願生彼國者發三種心即便往生何等
0000_,06,933b19(00):爲三一者至誠心二者深心三者迴向發願心具三心
0000_,06,933b20(00):者必生彼國
0000_,06,933b21(00):觀經疏曰至誠心者即實行衆生至之言專誠之言實深
0000_,06,933b22(00):者佛果深高以心往求故云深心亦從深理生亦
0000_,06,933b23(00):從厚樂善根生故十地經云入深廣心涅槃云根深難
0000_,06,933b24(00):拔故曰深心
0000_,06,933b25(00):善導釋曰身禮拜彼佛口稱揚彼佛意觀察彼佛
0000_,06,933b26(00):三業眞實故名至誠心以眞實信心信知自身具
0000_,06,933b27(00):足煩惱流轉三界信知彌陀本願稱名下至十聲
0000_,06,933b28(00):得生乃至一念無有疑心故名深心凡所作爲
0000_,06,933b29(00):一切善根悉皆迴願往生故名廻向發願心具此三
0000_,06,933b30(00):心必得生也若少一心即不得生
0000_,06,933b31(00):觀無量壽經　下品下生十念功成
0000_,06,933b32(00):下品下生者作不善業五逆十惡以惡業故應墮惡
0000_,06,933b33(00):道如此愚人臨命終時遇善知識爲説妙法敎令念
0000_,06,933b34(00):佛此人苦逼不遑念佛善友告言汝若不能念者應
0000_,06,934a01(00):稱無量壽佛如是至心令聲不絶具足十念稱
0000_,06,934a02(00):南無阿彌陀佛稱佛名故於念念中除八十億劫生
0000_,06,934a03(00):死之罪命終之時見金蓮華即得往生
0000_,06,934a04(00):觀經疏曰善心相續至於十念或一念成就即得往
0000_,06,934a05(00):生以念佛除滅罪障故即以念佛爲勝縁也
0000_,06,934a06(00):問云何以少時心力而能勝終身造惡耶大論自有
0000_,06,934a07(00):此責是心雖少時而力猛利諦心決斷勝百年願
0000_,06,934a08(00):力是心名爲大心以捨身事急故如人入陣不
0000_,06,934a09(00):惜身命名爲健人也妙宗曰此雖造惡已曾修觀
0000_,06,934a10(00):故使臨終勸念定心則成亦是乘急戒緩人也縱現世
0000_,06,934a11(00):不修三昧亦是宿種今熟故十疑論云臨終遇善知
0000_,06,934a12(00):識十念成就者並是宿善業強始遇知識作此解
0000_,06,934a13(00):釋方合定善之義若本不修三昧者則屬前悔
0000_,06,934a14(00):有輕重義也
0000_,06,934a15(00):觀無量壽經　韋提侍女皆得往生
0000_,06,934a16(00):説是語時韋提希與五百侍女聞佛所説應時即
0000_,06,934a17(00):見極樂世界心生歡喜逮無生忍世尊悉記皆當往
0000_,06,934b18(00):生
0000_,06,934b19(00):觀經疏問曰論説女人根缺不生此經韋提希五百侍
0000_,06,934b20(00):女同生云何曰論説女人根缺不生者就彼爲言
0000_,06,934b21(00):生彼國者淨根離欲故無女人身根精上故無根
0000_,06,934b22(00):缺經語初生故有善心一切得往十疑論曰彼
0000_,06,934b23(00):無女人及無盲聾瘖瘂人但此處女人及盲聾瘖瘂
0000_,06,934b24(00):人心念彌陀悉生彼國
0000_,06,934b25(00):阿彌陀經　以疑惑心生西方界邊
0000_,06,934b26(00):佛言其中輩人雖不去家捨欲當持經戒分檀布施
0000_,06,934b27(00):常信佛語欲生佛國其人命終自見阿彌陀佛往
0000_,06,934b28(00):至佛國可得智慧勇猛若人中悔心中孤疑不信分
0000_,06,934b29(00):檀諸善得福不信彌陀佛國往生其人續念不絶暫
0000_,06,934b30(00):信暫不信無所專據續其善願爲本故得往生其
0000_,06,934b31(00):人壽終不能得至阿彌陀佛所便道見阿彌陀佛國
0000_,06,934b32(00):界邊七寳城中心大歡喜便止其中七寶水池蓮華化
0000_,06,934b33(00):生其城縱廣二千里快樂如忉利天不見彼佛但見
0000_,06,934b34(00):光明心自悔責其人於城中五百歳乃得往至阿彌
0000_,06,935a01(00):陀佛聞經聞解
0000_,06,935a02(00):無量壽經　不了佛智胎宮受生
0000_,06,935a03(00):佛告慈氏彼國人民有胎生者汝復見不對曰已見其
0000_,06,935a04(00):胎生者所處宮殿或百由旬或五百由旬各於其中受
0000_,06,935a05(00):諸快樂如忉利天慈氏白佛何因何縁彼國人民胎生
0000_,06,935a06(00):化生佛言若有衆生以疑惑心修諸功德願生彼
0000_,06,935a07(00):國不了佛智不思議智不可稱智大乘廣智無等無倫
0000_,06,935a08(00):最上勝智於此諸智疑惑不信然猶信罪福修習
0000_,06,935a09(00):善本願生其國此諸衆生生彼宮殿壽五百歳常不
0000_,06,935a10(00):見佛不聞法不見僧是故於彼謂之胎生若有
0000_,06,935a11(00):衆生明信佛智乃至勝智作諸功德信心廻向此諸
0000_,06,935a12(00):衆生於七寳華中自然化生加趺而坐須臾之頃身相光
0000_,06,935a13(00):明智慧功德如諸菩薩具足成就彌勒當知彼化生者
0000_,06,935a14(00):智慧勝故佛言其人作是以後若復中悔心意狐疑不
0000_,06,935a15(00):信作善後世得福不信往生佛國其人雖爾續得
0000_,06,935a16(00):往生其人命欲終時阿彌陀佛即令其人於臥夢中
0000_,06,935a17(00):見阿彌陀國土心中大喜意自念言我悔不知益作
0000_,06,935b18(00):諸善今當往生其人但念口不能言即自悔過者疑
0000_,06,935b19(00):差減少悔無所及其人命終即生阿彌陀佛國不能
0000_,06,935b20(00):得前至便道見二千里七寳城中心獨歡喜便止其
0000_,06,935b21(00):中於七寳浴池蓮華化生如第二忉利天上自然之
0000_,06,935b22(00):物於其城中五百歳竟乃得出至阿彌陀佛所其人
0000_,06,935b23(00):聞經心不開解智慧不明所居舍宅在地不能令
0000_,06,935b24(00):舍宅隨意高大在虚空中復去阿彌陀佛大遠不能
0000_,06,935b25(00):得近亦如第二中輩狐疑也其人久久亦當智慧開解
0000_,06,935b26(00):知經勇猛次如上第一輩也所以者何皆坐前世求道
0000_,06,935b27(00):時中悔狐疑暫信暫不信不信作善得其福德皆自然
0000_,06,935b28(00):得之爾當知生疑惑者爲失大利是故應當明
0000_,06,935b29(00):信諸佛無上智慧
0000_,06,935b30(00):觀經疏釋日觀中云敎令正觀爲除疑心大本
0000_,06,935b31(00):明以疑惑心修諸功德落在邊地復受胎生
0000_,06,935b32(00):故作此觀令除疑惑也妙宗曰經云不了佛智
0000_,06,935b33(00):則生疑惑疏云故作此觀令除疑惑即顯此
0000_,06,935b34(00):觀能了佛智若不用三觀觀落日者則迷佛
0000_,06,936a01(00):智日觀既爾餘觀例然故知大師依乎佛智立今觀
0000_,06,936a02(00):法若凡小善乃至臨終廻向佛智作衆惡者須依
0000_,06,936a03(00):佛智求滅罪障既有乘種生彼速見三寳不
0000_,06,936a04(00):生邊地及胎宮也
0000_,06,936a05(00):菩薩處胎經　生染著心墮懈慢國
0000_,06,936a06(00):佛言過此西方十二億那由他刹有懈慢國快樂安隱
0000_,06,936a07(00):人欲往生阿彌陀佛國若從此國過人多染著即願
0000_,06,936a08(00):生其中遂不得到彌陀佛土若人見此不貪不
0000_,06,936a09(00):愛即得越過至安樂國
0000_,06,936a10(00):彌陀經鈔曰此懈慢國即無量壽經所謂疑城佛恐衆
0000_,06,936a11(00):生念佛生疑故現此國也問既云懈慢何得快
0000_,06,936a12(00):樂答若對極樂即爲懈慢若對娑婆即爲快
0000_,06,936a13(00):樂也
0000_,06,936a14(00):平等覺經　淨土聲聞修行證果
0000_,06,936a15(00):無量淸淨佛國其諸菩薩阿羅漢各自行道道有在地
0000_,06,936a16(00):講經誦經坐禪者有在虚空講經經行者中有
0000_,06,936a17(00):未得須陀洹道者則得須陀洹道未得斯陀含道
0000_,06,936b18(00):者則得斯陀含道未得阿那含道者則得阿那含
0000_,06,936b19(00):道未得阿羅漢道者則得阿羅漢道未得阿惟越
0000_,06,936b20(00):致者則得阿惟越致各自行道莫不歡喜又彌陀
0000_,06,936b21(00):經云彼佛弟子皆阿羅漢非是算數又觀經中中三品人
0000_,06,936b22(00):生彼聞法皆得阿羅漢果
0000_,06,936b23(00):十疑論曰彼無二乘之心純一大乘淸淨良伴觀經疏
0000_,06,936b24(00):問曰依往生論二乘種不生觀經中輩小乘得生何
0000_,06,936b25(00):耶答正處小行不生要由垂終發大乘種爾乃得
0000_,06,936b26(00):生以其先多學小至彼聞苦空無常發其本解
0000_,06,936b27(00):元證小果得小果已於小不住必還入大妙宗
0000_,06,936b28(00):曰廻心故得生慣習故證小知大證小不執偏
0000_,06,936b29(00):眞而爲究竟不久證大也
0000_,06,936b30(00):無量壽經　揀五逆謗法不得往生
0000_,06,936b31(00):四十八願第十八云設我得佛十方衆生至心信樂欲
0000_,06,936b32(00):生我國乃至十念若不生者不取正覺唯除五逆
0000_,06,936b33(00):誹謗正法又下卷云諸有聞佛名號信心歡喜乃至
0000_,06,936b34(00):一念廻向願生即得往生唯除五逆誹謗正法
0000_,06,937a01(00):觀經疏云大本五逆謗法不得生此觀經逆罪得生釋
0000_,06,937a02(00):有兩義約人造罪有上有下上根如世王造逆
0000_,06,937a03(00):必有重悔令罪消薄容使得生下根造逆多無
0000_,06,937a04(00):重悔故不得生二者約行行有定散觀佛三昧名
0000_,06,937a05(00):定修餘善業爲散散善力微不除五逆不得
0000_,06,937a06(00):往生大本就此故言不生此經明觀故説得生
0000_,06,937a07(00):無量壽經　三輩修因往生之相
0000_,06,937a08(00):佛言十方衆生願生彼國凡有三輩其上輩者捨家
0000_,06,937a09(00):弃欲而作沙門發菩提心一向專念無量壽佛修
0000_,06,937a10(00):諸功德願生彼國是人壽終無量壽佛與諸大衆
0000_,06,937a11(00):現其人前即隨彼佛生七寳華中住不退轉智慧
0000_,06,937a12(00):勇猛神通自在其中輩人至心願生彼國雖復不作
0000_,06,937a13(00):沙門大修功德當發無上菩提之心一向專念無量
0000_,06,937a14(00):壽佛多少修善奉持齋戒起立塔像飯食沙門等
0000_,06,937a15(00):以此廻向願生彼國其人臨終無量壽佛化現其身
0000_,06,937a16(00):與諸大衆現其人前即隨化佛往生其國住不
0000_,06,937a17(00):退轉功德智慧次上輩也其下輩人至心欲生彼國
0000_,06,937b18(00):假使不作諸功德當發無上菩提之心一向專意乃
0000_,06,937b19(00):至十念若聞深法歡喜信樂不生疑惑乃至一念念
0000_,06,937b20(00):於彼佛此人臨終夢見彼佛亦得往生功德智慧次
0000_,06,937b21(00):中輩也
0000_,06,937b22(00):觀經疏曰觀經九品爲令識位之上中下即是大本
0000_,06,937b23(00):三品也孤山刊正記曰大本三輩但齊觀經六品以
0000_,06,937b24(00):彼一輩純明善行不及惡人故也靈芝謂大本三
0000_,06,937b25(00):品皆曾發心可對觀經上品中下二品則非所對
0000_,06,937b26(00):况復行因與今全別輔正解曰天台以今經九品會
0000_,06,937b27(00):同大本三輩乃約彼此位次高下相同而會不約
0000_,06,937b28(00):行因發心之相以會三品也
0000_,06,937b29(00):無量壽經　較量二土修善不同
0000_,06,937b30(00):佛言後世人得佛經語當熟思之能於其中端心正
0000_,06,937b31(00):行主行爲善率化其下轉相勑令各自端守廣殖德
0000_,06,937b32(00):本布恩施惠忍辱精進一心智慧正心正意齋戒淸淨
0000_,06,937b33(00):一日一夜勝在無量壽國爲善百歳所以者何彼佛
0000_,06,937b34(00):國土無爲自然皆積衆善無毛髮之惡故於此修善
0000_,06,938a01(00):十日十夜勝於他方諸佛國中爲善千歳以他方佛國
0000_,06,938a02(00):爲善者多爲惡者少故唯多惡無有自然心勞形困
0000_,06,938a03(00):飮苦食毒吾哀汝等苦心誨諭敎令修善
0000_,06,938a04(00):無量壽經　往生淨土菩薩衆多
0000_,06,938a05(00):彌勒白佛言於此世界有幾不退菩薩往生極樂
0000_,06,938a06(00):佛告彌勒於此世界有六十七億不退菩薩往生
0000_,06,938a07(00):彼國一一菩薩已曾供養無數諸佛次如彌勒者也
0000_,06,938a08(00):諸小行菩薩及修習少功德者不可稱計皆當往
0000_,06,938a09(00):生又不但我刹諸菩薩往生他方佛土如遠照佛刹
0000_,06,938a10(00):有百八十億菩薩皆當往生乃至不但此十四佛國
0000_,06,938a11(00):諸菩薩往生十方世界無量佛國往生者甚多無數若我
0000_,06,938a12(00):具説一劫尚未能盡今略説耳
0000_,06,938a13(00):無量壽經　法滅留經百歳度人
0000_,06,938a14(00):若有聞此經者於無上道終不退轉是故應當專
0000_,06,938a15(00):心説行吾説此經法令見無量壽佛及其國土所
0000_,06,938a16(00):當爲者皆可求之無得以我滅度之後復生疑
0000_,06,938a17(00):惑當來之世經道滅盡我以慈愍特留此經止住百
0000_,06,938b18(00):歳其有衆生値斯經者隨意所願皆可得度其有
0000_,06,938b19(00):不信讃歎稱揚阿彌陀佛名號而謗毀者五劫之中
0000_,06,938b20(00):當墮地獄具授衆苦
0000_,06,938b21(00):無量壽經　勸各精進努力求之
0000_,06,938b22(00):佛告彌勒諸天人等無量壽國微妙安樂淸淨若此何
0000_,06,938b23(00):不力爲善念道之自然著於無上下洞達無邊際
0000_,06,938b24(00):宜各勤精進努力自求之必得超絶去往生安養國
0000_,06,938b25(00):橫截五惡道惡趣自然閉昇道無窮極易往而無人
0000_,06,938b26(00):其國不逆違自然之所牽何不棄世事勤行求道
0000_,06,938b27(00):德可獲極長生壽樂無有極
0000_,06,938b28(00):無量壽經　無量壽佛光明普照
0000_,06,938b29(00):佛告阿難無量壽佛威神光明最尊第一諸佛光明所
0000_,06,938b30(00):不能及或有佛光照百佛世界或千佛世界取要
0000_,06,938b31(00):言之乃照東方恒沙佛刹南西北方四維上下亦復如
0000_,06,938b32(00):是或有佛光照于七尺或照一由旬如是轉倍乃
0000_,06,938b33(00):至照一佛刹是故無量壽佛號無量光佛無邊光佛無
0000_,06,938b34(00):礙光佛等其有衆生遇斯光者三垢消滅身意柔輭
0000_,06,939a01(00):歡喜踊躍善心生焉若在三塗見此光明無復苦
0000_,06,939a02(00):惱壽終之後皆蒙解脱
0000_,06,939a03(00):無量壽經　寳鉢飮食自然盈滿
0000_,06,939a04(00):彼佛國土諸往生者所處宮殿衣服寳器自然在前金銀
0000_,06,939a05(00):瑠璃等鉢隨意而至百味飮食自然盈滿雖有此食實
0000_,06,939a06(00):無食者但見色聞香意以爲食自然飽足身心柔輭
0000_,06,939a07(00):無所味著事已化去時至復現又平等覺經大彌陀經
0000_,06,939a08(00):並云阿彌陀佛菩薩阿羅漢悉有自然七寳鉢鉢中百味
0000_,06,939a09(00):飮食不類世間天上乃八方上下飮食中精味香味無
0000_,06,939a10(00):比自然化生欲得甜醋在所欲得所食不多不
0000_,06,939a11(00):少亦不言美惡食訖化去皆淸淨無染所食但用
0000_,06,939a12(00):作氣力耳往生論云愛樂佛法味禪三昧爲食
0000_,06,939a13(00):安養記曰初言實無食者次二經謂用氣力故食
0000_,06,939a14(00):準欲界未離段食故須食之據滿願子成佛法
0000_,06,939a15(00):喜禪悅食更無餘食想則淨土亦容實無食者當
0000_,06,939a16(00):知彼土百味四微既隨意而具食與不食安可一
0000_,06,939a17(00):途二經各説乃適時好尚耳
0000_,06,939b18(00):華嚴經　較量二土晝夜長短
0000_,06,939b19(00):壽量品心王菩薩言此娑婆世界釋迦佛刹一劫於極樂
0000_,06,939b20(00):世界阿彌陀佛刹爲一日一夜極樂世界一劫袈裟幢
0000_,06,939b21(00):世界金剛堅佛刹爲一日一夜如是次第過百萬阿僧
0000_,06,939b22(00):祇世界最後世界一劫於勝蓮華世界賢勝佛刹爲一
0000_,06,939b23(00):日一夜又彌陀經云彼佛國土晝夜六時
0000_,06,939b24(00):慈恩彌陀通賛曰淨土晝夜各有六時問淨土人絶
0000_,06,939b25(00):無明國無昏曉何言晝夜答華開金沼化生爲
0000_,06,939b26(00):天曙之情鳥宿瓊林菩薩作時昏之想霅川新疏
0000_,06,939b27(00):曰當知六時應是晝三夜三彼國衆生身有光明無
0000_,06,939b28(00):須彌山不以日之出沒分其晝夜若如釋籖謂
0000_,06,939b29(00):諸天以華開華合以表晝夜則慈恩之説或然此則
0000_,06,939b30(00):寄此方晷刻名彼土時分耳如華嚴所説則西方
0000_,06,939b31(00):六時誠不可用此間寅卯等校其長短也或不
0000_,06,939b32(00):取慈恩所説以無證據故予閲悲華經彼明
0000_,06,939b33(00):蓮華尊佛世界乃曰彼佛常有光明以華合鳥棲菩
0000_,06,939b34(00):薩入定即知夜分若風吹華散諸鳥和鳴菩薩從禪
0000_,06,940a01(00):定起知是晝分
0000_,06,940a02(00):文殊説般若經　修一行三昧專稱佛名
0000_,06,940a03(00):文殊言云何名一行三昧佛言法界一相繫縁法界是
0000_,06,940a04(00):名一行三昧欲入一行三昧應處空閑捨諸亂
0000_,06,940a05(00):意不取相貌繫心一佛專稱名字隨佛方所端
0000_,06,940a06(00):身正向能於一佛念念相續即是念中能見過去現在
0000_,06,940a07(00):諸佛何以故念一佛功德亦與無量諸佛功德無二
0000_,06,940a08(00):皆成一如成最正覺
0000_,06,940a09(00):天台止觀云常坐三昧出文殊説文殊問經名一行三
0000_,06,940a10(00):昧九十日爲一期結加正坐隨一佛方面端坐正
0000_,06,940a11(00):向時刻相續若坐疲極或疾病所困或睡蓋所覆内外
0000_,06,940a12(00):障侵奪却當專稱一佛名字慚愧懺悔以命自歸
0000_,06,940a13(00):與十方佛名功德正等輔行釋曰隨一佛方面等者隨
0000_,06,940a14(00):向之方必須正西若障起念佛所向便故經雖不局
0000_,06,940a15(00):令向西方既令專稱一佛諸敎所讃多在彌陀
0000_,06,940a16(00):故以西方而爲一準與十方佛等者釋疑也恐有
0000_,06,940a17(00):人疑何故獨令稱彌陀是故釋云功德正等也
0000_,06,940b18(00):般舟經　修佛立三昧專念彌陀
0000_,06,940b19(00):佛言何因致現在諸佛悉在前立三昧其有四衆持
0000_,06,940b20(00):戒完具獨一處止心念西方阿彌陀佛今現在去是千
0000_,06,940b21(00):億萬佛刹其國名須摩提在衆菩薩中央説經一切
0000_,06,940b22(00):常念彼佛譬如夢中見金寳親屬相與娛樂覺已説
0000_,06,940b23(00):之若人念彼佛一日晝夜若過七日七夜阿彌陀佛於
0000_,06,940b24(00):覺不見夢中見之心作念時諸佛國土大山須彌幽冥
0000_,06,940b25(00):處悉爲開闢不持神足<gaiji attr="STAR:000200"/>其佛刹便於是間
0000_,06,940b26(00):坐見彼佛聞所説經譬如舍衛有三婬女時羅閱
0000_,06,940b27(00):國有三男子本未曾見聞之婬意即動夢到其所
0000_,06,940b28(00):與共棲宿淫事宛然用是念故見佛當生常念佛身
0000_,06,940b29(00):有三十二相端正無比用念佛故得空三昧又如
0000_,06,940b30(00):夢中食甘美飮食覺已腹空自念一切所有皆如夢
0000_,06,940b31(00):也佛於三昧中立有三事持佛威神力持佛三昧力
0000_,06,940b32(00):持本功德力持用是三事故得見佛作是念佛從
0000_,06,940b33(00):何所來去到何所自念佛无所從來我亦无所
0000_,06,940b34(00):至我所念即見心作佛心自見心是佛心是恒薩阿竭心
0000_,06,941a01(00):是我身心見佛心不自知心心不自見心心有想爲
0000_,06,941a02(00):癡心无想是泥洹是法无可樂者皆念所爲設使念爲
0000_,06,941a03(00):空耳復有四事疾得是三昧一者不得有世間思
0000_,06,941a04(00):想如指相彈頃三月二者不得臥出三月如指相
0000_,06,941a05(00):彈頃三者經行不得休息不得坐三月除飯食左
0000_,06,941a06(00):右四者爲人説經不得望人衣服飮食佛威神力
0000_,06,941a07(00):於三昧中立東視百千佛百萬佛百億佛如是十方
0000_,06,941a08(00):悉見諸佛
0000_,06,941a09(00):止觀云常行三昧出般舟經般舟翻爲佛立佛立
0000_,06,941a10(00):有三義<com>如經</com>此三昧成能於定中見十方佛在前
0000_,06,941a11(00):立明此三昧有三一身開遮身開常行避惡知
0000_,06,941a12(00):識常獨處止常行乞食不受別請嚴飾道塲
0000_,06,941a13(00):盥沐其身改換衣服唯專行旋九十日爲一期要
0000_,06,941a14(00):期誓願使我筋骨枯朽學是三昧不得終不休
0000_,06,941a15(00):息二口説默九十日口常唱阿彌陀佛名无休息
0000_,06,941a16(00):九十日心常念阿彌陀佛无休息或唱念倶運或先
0000_,06,941a17(00):念後唱或先唱後念唱念相繼无休息時若唱彌陀
0000_,06,941b18(00):即是唱十方佛功德等但專彌陀爲法門主擧要
0000_,06,941b19(00):言之步步聲聲念念唯在彌陀三意止觀三月常念
0000_,06,941b20(00):彌陀三十二相徒足下千輻輪相一一逆縁念諸
0000_,06,941b21(00):相乃至无見頂亦應從頂縁至千輻輪令我亦逮
0000_,06,941b22(00):是相又念我當從心得佛從身得佛不用心
0000_,06,941b23(00):得不用身得不用心得佛色不用色得佛
0000_,06,941b24(00):心智者曉了本无所有壞本絶末空如夢見七
0000_,06,941b25(00):寳親屬覺已不知在何處又如婬女夜夢從事
0000_,06,941b26(00):覺已念之不來不往樂事宛然又如夢食美食
0000_,06,941b27(00):覺已腹空自念一切所有法皆如夢是名如相念
0000_,06,941b28(00):<com>假</com>自念佛從何所來我亦无所至我所念即見心作
0000_,06,941b29(00):佛心自見心見佛心是佛心是我心見佛心不自知心
0000_,06,941b30(00):心不自見心心有想爲癡心無想是泥洹是法无可
0000_,06,941b31(00):示者皆念所爲設有念亦了無所有<com>中</com>若人欲得
0000_,06,941b32(00):智慧如大海於此坐不運神通悉見諸佛者當
0000_,06,941b33(00):修是三昧是三昧於諸功德最爲第一此三昧
0000_,06,941b34(00):是諸佛父母一切如來從是法生
0000_,06,942a01(00):輔行釋曰意止觀中先念三十二相以爲觀境又念
0000_,06,942a02(00):我當下正明於境以修三觀我所念諸句中佛字一
0000_,06,942a03(00):自心三昧所見佛二西方從因感果佛今具二義共
0000_,06,942a04(00):爲一境爲順理故從初義釋三昧既成隨念即
0000_,06,942a05(00):見見是心性名心作佛佛既心作故見佛時名
0000_,06,942a06(00):見自心若見自心即見佛心以彼佛心是我
0000_,06,942a07(00):心故故此中意但觀自心及所見佛不出法性故
0000_,06,942a08(00):見佛心即見己心己心佛心即是中道四明融心解
0000_,06,942a09(00):曰止觀判般舟文心佛難得爲空夢事宛然爲假
0000_,06,942a10(00):心不見心爲中説則三相歷然修則一念備<com>矣</com>
0000_,06,942a11(00):方等大集經　修佛立三昧中道觀法
0000_,06,942a12(00):佛告賢護若欲成就諸佛現前三昧隨所念處即
0000_,06,942a13(00):見如來如取淸油淨水水晶明鏡用是四物觀己
0000_,06,942a14(00):而像善惡好醜影現分明而彼現像不從四物出亦
0000_,06,942a15(00):非余處來非自然有非人造作當知彼像无所
0000_,06,942a16(00):從來亦无所去无生无滅无有住前菩薩亦爾即復
0000_,06,942a17(00):思惟今此佛者從何所來而我是身復從何出觀彼如
0000_,06,942b18(00):來竟无來處及以去處我身亦尒本無出處豈有轉
0000_,06,942b19(00):還彼復應作如是思惟今此三界唯是心有何以故
0000_,06,942b20(00):隨彼心念還自見心今我從心見佛我心作佛我心
0000_,06,942b21(00):是佛我心是如來我心是我身我心見佛心不知心心
0000_,06,942b22(00):不見心心有想念則成生死心無想念即是涅槃
0000_,06,942b23(00):所思既滅能想亦空當知菩薩因此三昧證大菩提
0000_,06,942b24(00):此經與前般舟經同本異譯此中所明中道觀法文
0000_,06,942b25(00):相顯著故更重錄
0000_,06,942b26(00):華嚴經　解脱長者得唯心念佛門
0000_,06,942b27(00):長者言善男子我若欲見安樂世界无量壽如來隨意
0000_,06,942b28(00):即見如是十方一切世界所有如來我若欲見隨意即
0000_,06,942b29(00):見我能了知一切如來國土莊嚴神通等事无所從
0000_,06,942b30(00):來亦无所至無有行處亦无住處亦如己身無
0000_,06,942b31(00):來無去無行住處然彼如來不來至此我不往
0000_,06,942b32(00):彼知一切佛及與我心皆如夢故如夢所見從分別
0000_,06,942b33(00):生見一切佛從自心起又知自心如器中水悟
0000_,06,942b34(00):解諸法如水中影又知自心猶如幻術知一切
0000_,06,943a01(00):佛如幻所作又知自心諸佛菩薩悉皆如響譬如
0000_,06,943a02(00):空谷隨聲發響悟解自心隨念見佛我如是知如
0000_,06,943a03(00):是憶念所見諸佛皆由自心<com>此出貞元華嚴經</com>
0000_,06,943a04(00):淸凉貞元疏曰無所從來下正辨唯心即心無心便
0000_,06,943a05(00):入眞如了彼相虚唯心現故以我即寂之唯心
0000_,06,943a06(00):叩彼即體之妙用能念念念何動寂之相干既了唯
0000_,06,943a07(00):心了心即佛故隨所念無非佛矣况志一不撓精
0000_,06,943a08(00):研造微佛應克誠于何不見下列四喩通顯唯心
0000_,06,943a09(00):喩無來往別喩兼明不出入等四喩皆具四觀一
0000_,06,943a10(00):正是唯心二唯心故空三唯心故假四唯心故中融而無
0000_,06,943a11(00):礙即華嚴意夢喩不來不去影喩不出不入幻喩
0000_,06,943a12(00):非有非無響喩非合非散三觀齊驅以性融相則
0000_,06,943a13(00):入重重念佛之境已見德雲
0000_,06,943a14(00):華嚴經　依普賢願王得生極樂
0000_,06,943a15(00):行願品普賢菩薩於逝多林末會發十大願王其一一
0000_,06,943a16(00):願皆云虚空界盡衆生界盡我此大願無有窮盡是人
0000_,06,943a17(00):臨命終時最後刹那一切諸根悉皆散壞一切威勢悉皆
0000_,06,943b18(00):退失輔相大臣宮殿内外象馬車乘珍寳伏藏無復相隨
0000_,06,943b19(00):唯此願王不相捨離於一切時引導其前一刹那
0000_,06,943b20(00):中即得往生極樂世界到已即見阿彌陀佛其人自
0000_,06,943b21(00):見生蓮華中蒙佛授記得授記已經無數劫普
0000_,06,943b22(00):於十方不可説不可説世界以智慧力隨衆生心而
0000_,06,943b23(00):爲利益乃至能於煩惱大苦海中抜濟衆生令其
0000_,06,943b24(00):出離皆得往生極樂世界又下偈云願我臨欲命終
0000_,06,943b25(00):時盡除一切諸障礙面見彼佛阿彌陀即得往生
0000_,06,943b26(00):安樂刹我既往生彼國已現前成就此大願一切圓
0000_,06,943b27(00):滿盡無餘利樂一切衆生界
0000_,06,943b28(00):貞元疏曰問不求生華藏期生極樂何耶答有
0000_,06,943b29(00):四意一者有縁故二欲使衆生歸憑情一故三不
0000_,06,943b30(00):離華藏故四即本師故行願鈔曰有縁者彌陀願重
0000_,06,943b31(00):偏接娑婆人也歸憑情一者若聞十方皆妙彼此融
0000_,06,943b32(00):通則初心茫茫無所依託故方便引之不離華
0000_,06,943b33(00):藏者極樂去此但十萬億佛土華嚴中所有佛刹皆微
0000_,06,943b34(00):塵數故不離也即本師者如經第三十九云或有見
0000_,06,944a01(00):佛無量壽觀自在等共圍繞疏判云讃本尊遮那之
0000_,06,944a02(00):德也疏又曰華藏刹海皆遮那境無量壽佛去十萬
0000_,06,944a03(00):億並未出於刹種之中豈非本師隨名異化也
0000_,06,944a04(00):道純法師曰問普賢行願是華嚴流通何故於世界海
0000_,06,944a05(00):中偏指極樂既信解圓宗十方佛刹皆可往生
0000_,06,944a06(00):結歸西方必有深旨答普賢爲善財海衆説願王
0000_,06,944a07(00):已結歸西方者蓋爲信解圓宗人入文殊智修普
0000_,06,944a08(00):賢行福慧事理皆稱法界此大心人雖妙悟本明
0000_,06,944a09(00):頓同諸聖然猶力用未充未及如來出現普利衆
0000_,06,944a10(00):生所以暫依淨土親近彌陀海衆直至成佛故
0000_,06,944a11(00):經曰親覩如來無量光現前授我菩提記蒙彼如
0000_,06,944a12(00):來授記已化身無數百倶胝智力廣大徧十方普利
0000_,06,944a13(00):一切衆生界即斯意也<com>此文出直指淨土决疑集</com>
0000_,06,944a14(00):法華經　聞經修行即往安樂世界
0000_,06,944a15(00):佛言若有女人聞是經典如説修行於此命終即
0000_,06,944a16(00):往安樂世界阿彌陀佛大菩薩衆圍繞住處生蓮華中
0000_,06,944a17(00):寳座之上不復爲貪欲所惱亦復不爲嗔恚愚癡
0000_,06,944b18(00):所惱亦復不爲憍慢嫉妬諸垢所惱得菩薩神通無
0000_,06,944b19(00):生法忍
0000_,06,944b20(00):荊溪法華記曰若有女人等者此中祇云聞是經典如
0000_,06,944b21(00):説修行即淨土因不須臾指觀經等也問如何修行
0000_,06,944b22(00):答既云如説修行依經立行具如分別功德品中
0000_,06,944b23(00):直觀此土四土具足故此佛身即三身也故此大衆即
0000_,06,944b24(00):一切衆以惑未斷故故安樂行是同居淨土行之氣分
0000_,06,944b25(00):也故不離同居穢見同居淨問同居類多何必極
0000_,06,944b26(00):樂答敎説多故由物機故是攝生故令專注故宿縁
0000_,06,944b27(00):厚故約多分故
0000_,06,944b28(00):大寳積經　發十種心得生極樂
0000_,06,944b29(00):彌勒白佛言如佛所説阿彌陀佛極樂世界功德利益
0000_,06,944b30(00):若有衆生發十種心隨一一心專向於佛是人命
0000_,06,944b31(00):終當得往生世尊何等名爲十種心佛告彌勒
0000_,06,944b32(00):如是十心非諸凡愚不善丈夫具煩惱者之所能發
0000_,06,944b33(00):何等爲十一者於諸衆生起於大慈無損害心二
0000_,06,944b34(00):者於諸衆生起於大悲無逼惱心三者於佛正法
0000_,06,945a01(00):不惜身命樂守護心四者於一切法發生勝忍
0000_,06,945a02(00):無執著心五者不貪利養恭敬尊重淨意樂心六
0000_,06,945a03(00):者求佛種智於一切時無忘失心七者於諸衆生
0000_,06,945a04(00):尊重恭敬無下劣心八者不著世論於菩提分生
0000_,06,945a05(00):決定心九者種諸善根無有雜染淸淨之心十者
0000_,06,945a06(00):於諸如來捨離諸相起隨念心是名菩薩發十種
0000_,06,945a07(00):心由是心故當得往生若人於此十心隨成一
0000_,06,945a08(00):心樂欲往生彼佛世界若不得生無有是處<com>經第
0000_,06,945a09(00):九十二卷</com>
0000_,06,945a10(00):隨願往生經　娑婆濁惡偏讚西方
0000_,06,945a11(00):普廣菩薩白佛言何故經中讃嘆阿彌陀佛刹七寳諸樹
0000_,06,945a12(00):宮殿樓閣諸願生者皆悉隨彼所欲應念而至佛告普
0000_,06,945a13(00):廣汝不解我意娑婆世界人多貪濁信向者少習邪者
0000_,06,945a14(00):多不信正法不能專一令諸衆生專心有在是故
0000_,06,945a15(00):讃嘆彼佛國土諸往生者悉隨彼願無不獲果
0000_,06,945a16(00):大集日藏經　念佛隨心覩見大小
0000_,06,945a17(00):佛言欲生淸淨佛刹不生障礙而此衆生應淨洗浴
0000_,06,945b18(00):著鮮潔衣菜食長齋勿噉辛臭於寂靜處正念結
0000_,06,945b19(00):加或行或坐念佛身相更莫他縁或一日夜或七日夜
0000_,06,945b20(00):至心念佛乃至見佛小念見小大念見大乃至無量念者
0000_,06,945b21(00):見佛色身無量無邊佛身三十二相於一一相亦念亦
0000_,06,945b22(00):觀皆能明了隨所見相見靑光明於彼光相專精繫
0000_,06,945b23(00):意無令心亂彼光出已從行者頂入爾時安心謹
0000_,06,945b24(00):莫驚怖念此靑光於自身中支體徧行見身火然
0000_,06,945b25(00):乃至成灰風來散滅如是念時無有一相十方皆空
0000_,06,945b26(00):如是修者能於一彈指頃到一佛刹及無量刹
0000_,06,945b27(00):此經所明念佛雖不定指西方竊見慈雲懺主念
0000_,06,945b28(00):佛方法引證念佛大小之義故此錄之庶覽彼文
0000_,06,945b29(00):者知經始末
0000_,06,945b30(00):目連所問經　無量壽國易往易取
0000_,06,945b31(00):佛告目連譬如萬川長流有浮草木前不顧後後
0000_,06,945b32(00):不顧前都會大海世間亦爾雖有豪貴富樂自在
0000_,06,945b33(00):悉不得免生老病死秖由不信佛經後世爲人
0000_,06,945b34(00):更甚困劇不能得生千佛國土是故我説無量壽國
0000_,06,946a01(00):易往易取而人不能修行往生返事九十六種邪
0000_,06,946a02(00):道我説是人名無眼人名無耳人
0000_,06,946a03(00):十往生經　念佛之人菩薩守護
0000_,06,946a04(00):佛言若有衆生念阿彌陀佛願徃生者彼佛即遣
0000_,06,946a05(00):二十五菩薩擁護行者若行若坐若住若臥若晝若夜
0000_,06,946a06(00):一切時一切處不令惡鬼惡神得其便也
0000_,06,946a07(00):觀佛三昧經　佛記文殊當生極樂
0000_,06,946a08(00):文殊白佛言我念過去寳威德上王佛時有長者名
0000_,06,946a09(00):一切施長者有子名曰戒護子在母胎以敬信故
0000_,06,946a10(00):預爲其子受三歸依生年八歳童子見佛恭敬作禮
0000_,06,946a11(00):一見佛故即得除滅百千萬億生死之罪從是已後
0000_,06,946a12(00):常生淨土得百千億念佛三昧門故今釋尊復記之
0000_,06,946a13(00):曰文殊師利汝當往生極樂世界證入初地
0000_,06,946a14(00):文殊發願經　文殊發願求生極樂
0000_,06,946a15(00):願我命終時　滅除諸障礙　面見阿彌陀
0000_,06,946a16(00):往生安樂刹　生彼佛國已　成滿諸大願
0000_,06,946a17(00):阿彌陀如來　現前授我記　嚴淨普賢行
0000_,06,946b18(00):滿足文殊願　盡未來際劫　究竟菩薩行
0000_,06,946b19(00):入楞伽經　佛懸記龍樹生極樂國
0000_,06,946b20(00):大慧汝當知　善逝涅槃後　未來世當有
0000_,06,946b21(00):持於我法者　南天竺國中　大名德比丘
0000_,06,946b22(00):厥號爲龍樹　能破有無宗　世間中顯我
0000_,06,946b23(00):無上大乘法　得初歡喜地　往生安樂國
0000_,06,946b24(00):楞伽經有三本此出七卷成文實叉難陀所譯在
0000_,06,946b25(00):四字凾
0000_,06,946b26(00):善信摩親經　善信厭女求生淨土
0000_,06,946b27(00):佛在舍衛有長者女名曰善信智慧博達常有大
0000_,06,946b28(00):願不樂世俗自念萬物無常當歸於死天地亦
0000_,06,946b29(00):當敗壤何況人身念我父母兄弟不知罪福貪欲無
0000_,06,946b30(00):厭我年三五以許他男我家兄弟受取疋帛我身當
0000_,06,946b31(00):往受諸苦難不如今日淸淨當發上願求覔安隱長
0000_,06,946b32(00):樂之處可以自娛便正一心自誓身命爾時天帝
0000_,06,946b33(00):現於空中告善信言若當自歸西方安隱淸淨法
0000_,06,946b34(00):國先向十方禮拜慈心敬意念必達也女便歡喜澡浴
0000_,06,947a01(00):燒香向十方禮天又告曰汝當説頌讃嘆阿彌陀佛
0000_,06,947a02(00):善信依敎帝釋即化端生男子手抱黄金以頌調
0000_,06,947a03(00):之善信答頌訶男女過帝釋叉手勞之欲何求索
0000_,06,947a04(00):普世無雙功德洋洋不可稱量善信聞已歡喜地爲大
0000_,06,947a05(00):動説偈歸佛佛即與大衆倶飛到其家善信禮佛
0000_,06,947a06(00):佛便放光微笑爲授二十四戒善信聞已而得七住即
0000_,06,947a07(00):於佛前化爲男子父母兄弟皆受五戒<com>此縁出經律異相第三十八卷</com>
0000_,06,947a08(00):首楞嚴經　情想多少論報高下
0000_,06,947a09(00):佛告阿難一切世間生死相續生從順習死從變流臨
0000_,06,947a10(00):命終時未捨煖觸一生善惡倶時頓現純想即飛必生
0000_,06,947a11(00):天上若飛心中兼福兼慧及與淨願自然心開見十
0000_,06,947a12(00):方佛一切淨土隨願往生情少想多輕擧非遠即爲飛
0000_,06,947a13(00):仙情想均等不飛不墜生於人間想明斯聰情幽斯鈍
0000_,06,947a14(00):情多想少流入橫生重爲毛羣輕爲羽族七情三想
0000_,06,947a15(00):沉下水輪生於火際受氣猛火身爲餓鬼常被焚
0000_,06,947a16(00):燒水能害己無食無飮經百千劫九情一想下洞火
0000_,06,947a17(00):輪輕生有間重生無間二種地獄純情即沉入阿鼻
0000_,06,947b18(00):獄若沉心中有謗大乘毀佛禁戒誑妄説法虚貪信
0000_,06,947b19(00):施濫膺恭敬五逆十重更生十方阿鼻地獄
0000_,06,947b20(00):守護國界主經　命終善惡感報優劣
0000_,06,947b21(00):佛言若人命終之時預知時至正念分明洗浴著衣吉
0000_,06,947b22(00):祥而逝光明照身見佛相好衆善倶現定知此人決定
0000_,06,947b23(00):往生淨土若人念佛持戒無精進心命終亦無善相
0000_,06,947b24(00):亦無惡相地府不收安養不攝如睡眠去此人疑情
0000_,06,947b25(00):未斷生於疑城五百歳受樂再修信願方歸淨土
0000_,06,947b26(00):若人起憐憫心正念現前於財寳妻子心無愛戀眼
0000_,06,947b27(00):色淸淨仰面含笑想念天宮當來迎我耳聞天樂
0000_,06,947b28(00):眼見天童捨此報身定生天界若人生於柔軟善
0000_,06,947b29(00):心起福德心身無病難憶念父母妻子於善於惡
0000_,06,947b30(00):心不錯亂其心正直遺囑家財辭別而去定生人
0000_,06,947b31(00):界若人於夫妻男女惡眼瞻視擧手捫空便利不覺
0000_,06,947b32(00):身常嗅穢兩目紅赤仆面而臥踡身左脇百節酸疼或
0000_,06,947b33(00):見惡相口不能言聲吟叫喚寃債現前心識散亂狂
0000_,06,947b34(00):惑顚倒徧體如氷手捻死拳身硬如石此人命終定
0000_,06,948a01(00):入地獄若人好舐其唇身熱如火常患飢渴好説
0000_,06,948a02(00):飮食張口不合貪戀財寳命卒難斷開眼而去此
0000_,06,948a03(00):人定入餓鬼若人身染重病如在雲霧心神昏散
0000_,06,948a04(00):怕聞佛名多愛食噉血肉之味不受勸化愛戀
0000_,06,948a05(00):妻兒踡手足指徧身流汗出麁澁聲口中咀沫此
0000_,06,948a06(00):相現前定入畜生
0000_,06,948a07(00):無量壽修觀行供養儀軌<com>出大藏衡字函</com>
0000_,06,948a08(00):爾時金剛手菩薩在毗盧遮那大集會中白佛言我爲
0000_,06,948a09(00):當來雜染世界惡趣衆生説無量壽陀羅尼修三密
0000_,06,948a10(00):門證念佛三眛得生淨土入菩薩位不以少福
0000_,06,948a11(00):無慧方便得生彼刹依此敎法决定得生上品初
0000_,06,948a12(00):地應先入曼荼羅得灌頂已然後從師受此儀軌
0000_,06,948a13(00):當於勝地塗拭淨室建立方壇上張天蓋周帀懸
0000_,06,948a14(00):旛上壇分布八曼荼羅磨白壇香用塗聖位壇西
0000_,06,948a15(00):安無量壽像持誦者東坐面像坐卑脚床行者毎日澡
0000_,06,948a16(00):浴登壇三時散種種華置二閼伽或新寶器滿盛
0000_,06,948a17(00):香水置於壇上於壇四角安四賢瓶香華飮食隨
0000_,06,948b18(00):力所辨一一加持殷勤供養行者即觀察一切有情本性
0000_,06,948b19(00):淸淨爲諸客塵所蔽不悟眞理是故説此三密加
0000_,06,948b20(00):持能令自他淸淨
0000_,06,948b21(00):右儀軌一卷三藏不空所譯自此文後列淨三業及
0000_,06,948b22(00):普禮結界献座觀想並結印誦呪總二十四章非不
0000_,06,948b23(00):精切願依法行持者撿之今於中錄其簡而可行
0000_,06,948b24(00):者三章于后庶資廣淨業云
0000_,06,948b25(00):無量壽如來拳印眞言
0000_,06,948b26(00):次結如來拳印以左手四指握拳竪大指以右
0000_,06,948b27(00):手作金剛拳握左大指即成以此拳印地眞言加
0000_,06,948b28(00):持七徧變其世界如來拳眞言曰　唵<com>引一</com>步欠<com>平聲二</com>
0000_,06,948b29(00):由結此印眞言威力故即變此大千世界成極樂
0000_,06,948b30(00):刹七寳爲地水鳥樹林皆演法音無量莊嚴如經所
0000_,06,948b31(00):説行者由數習此定毎於定中見極樂世界無量
0000_,06,948b32(00):壽佛在大衆會聞説契經臨命終時心不散動
0000_,06,948b33(00):三昧現在刹那迅速生蓮華中證菩薩位
0000_,06,948b34(00):無量壽如來根本印眞言
0000_,06,949a01(00):次結無量壽如來根本印二手外相叉作拳竪二中指
0000_,06,949a02(00):頭相拄如蓮華葉形結此契已誦無量壽眞言七
0000_,06,949a03(00):徧以印於頂上散陀羅尼曰　曩謨<com>引</com>囉怚曩<com>一合</com>夜<com>引</com>
0000_,06,949a04(00):耶<com>一</com>娜莫阿<com>引</com>哩野<com>二合引</com>弭跢<com>引</com>婆<com>去引</com>耶<com>二</com>怛佗<com>去</com>孽跢<com>引</com>夜囉
0000_,06,949a05(00):曷<com>二合</com>帝三<com>去</com>藐二<com>去</com>沒駄耶<com>三</com>怛儞也佗<com>四</com>唵阿蜜<gaiji attr="GT:005187"/><com>二合</com>帝
0000_,06,949a06(00):<com>五</com>阿蜜<gaiji attr="GT:005187"/><com>二合</com>妬<com>引</com>納婆<com>二合</com>吠<com>微閉反引六</com>阿蜜<gaiji attr="GT:005187"/><com>二合</com>多三<com>去</com>婆<com>上</com>
0000_,06,949a07(00):吠<com>凖上士</com>阿蜜<gaiji attr="GT:005187"/><com>一合</com>多孽陛<com>八</com>阿蜜<gaiji attr="GT:005187"/><com>二合</com>多悉弟<com>九</com>阿蜜<gaiji attr="GT:005187"/>
0000_,06,949a08(00):<com>二合</com>多帝際<com>自曳反十</com>阿蜜<gaiji attr="GT:005187"/><com>二合十一</com>多尾訖磷<com>二合引</com>帝<com>十二</com>阿蜜<gaiji attr="GT:005187"/><com>二合</com>
0000_,06,949a09(00):多誐誐曩吉<com>引</com>底<com>丁以反</com>迦㘑<com>十三</com>阿蜜<gaiji attr="GT:005187"/><com>二合</com>多嬾<com>上</com>弩批娑嚩
0000_,06,949a10(00):<com>二合</com>㘑<com>十四</com>薩嚩<com>引</com>囉佗<com>一合</com>婆<com>去引</com>駄寧<com>十五</com>薩嚩磨訖禮<com>二合引</com>捨
0000_,06,949a11(00):乞灑<com>二合</com>朶迦㘑婆嚩<com>二合引</com>賀<com>引十六</com>
0000_,06,949a12(00):此眞言纔誦一徧身中十惡四重五無間罪一切業障悉皆
0000_,06,949a13(00):消滅若苾芻苾芻尼犯根本罪誦七徧即時還得淸淨
0000_,06,949a14(00):誦滿萬徧獲得不廢忘菩提心二昧菩薩心顯現
0000_,06,949a15(00):身中晈潔圓明如淨月輪臨命終時見無量壽與大
0000_,06,949a16(00):衆倶來迎安慰即生極樂上品上生
0000_,06,949a17(00):無量壽如來心眞言
0000_,06,949b18(00):無量壽如來心眞言曰　唵<com>引一</com>阿蜜<gaiji attr="GT:005187"/><com>二合</com>多帝際賀囉吽<com>引二</com>
0000_,06,949b19(00):此眞言能誦十萬徧滿得見阿彌陀如來命終决定得
0000_,06,949b20(00):生極樂
0000_,06,949b21(00):烏瑟膩沙最勝總持經<com>出大藏高字函</com>
0000_,06,949b22(00):如是我聞一時佛在極樂刹大善法堂中坐爾時無量壽
0000_,06,949b23(00):如來告觀自在言一切衆生疾病短壽者一切如來烏瑟
0000_,06,949b24(00):膩沙最勝總持法門若人受持讀誦速得無病長壽安樂
0000_,06,949b25(00):即時觀自在請佛宣説<com>呪廣不錄</com>若人書寫此法安置塔
0000_,06,949b26(00):中廣大供養右繞千帀恭敬禮拜則獲智慧若七日壽
0000_,06,949b27(00):命延至七年若七年壽命延至七十獲得如是長壽
0000_,06,949b28(00):安樂無諸疾病得宿命通
0000_,06,949b29(00):無量壽如來總持法門
0000_,06,949b30(00):爾時無量壽如來入普照吉祥三摩地從定出已即説
0000_,06,949b31(00):一切如來無量壽總持法門曰　唵<com>引</com>阿蜜哩<com>二合</com>帝<com>引</com>阿
0000_,06,949b32(00):蜜哩<com>二合</com>帝<com>引</com>阿蜜哩<com>二合</com>覩㮏婆<com>二合</com>吠阿蜜哩<com>二合</com>多尾訖
0000_,06,949b33(00):<gaiji attr="GT:005792"/><com>二合</com>帝<com>引</com>阿蜜哩<com>二合</com>多誐<com>引</com>彌儞<com>去</com>阿蜜哩<com>二合</com>多哩那<com>二
0000_,06,949b34(00):合</com>禰誐誐曩計哩帝<com>二合</com>羯哩<com>引</com>薩哩嚩<com>二合</com>吉梨<com>二合引</com>舍叉演
0000_,06,950a01(00):羯哩曳<com>引</com>娑嚩<com>二合引</com>賀若人用此法門加持淨土作塔
0000_,06,950a02(00):又復書此總持安在塔内香華供養延於壽命及
0000_,06,950a03(00):增智慧若人於此塔前倍興供養日日誦持滿八
0000_,06,950a04(00):百徧發自利利他平等之心如是依法消除八難
0000_,06,950a05(00):是人命終不生地獄畜生㷔摩羅界如蛇蛻皮即生
0000_,06,950a06(00):極樂獲大果報受勝妙樂
0000_,06,950a07(00):不空羂索神變眞言經一字眞言
0000_,06,950a08(00):觀世音菩薩説一字眞言曰　唵<com>喉中擡聲引呼此下三咒唵字並同此呼</com>
0000_,06,950a09(00):如是眞言大悲心觀觀世音如法受持應善修行者能
0000_,06,950a10(00):害過現重罪一切垢障盡皆消滅當得一切諸佛菩薩
0000_,06,950a11(00):天仙龍神悉皆歡喜當捨命後往於西方極樂國土
0000_,06,950a12(00):住極喜地蓮華化生
0000_,06,950a13(00):溥徧解脱心眞言
0000_,06,950a14(00):爾時觀世音菩薩即於佛前諦觀一切説溥徧解脱
0000_,06,950a15(00):心眞言曰　此道呪二百一十二句文廣不錄<com>此下三咒經中具有結
0000_,06,950a16(00):壇捻印立像等法文渉一卷</com>
0000_,06,950a17(00):又溥徧解脱心眞言曰　唵沒<com>二合</com>囉<gaiji attr="GT:020612"/>麽<com>一</com>廢灑陀<com>上</com>囉<com>二</com>
0000_,06,950b18(00):駄囉駄囉<com>三</com>地利地利<com>四</com>度嚕度嚕<com>五</com>縒曼嚲入縛攞<com>六</com>畝佉
0000_,06,950b19(00):<gaiji attr="GT:025670"/><com>七</com>莎縛<com>二合</com>訶<com>八</com>
0000_,06,950b20(00):又溥徧解脱心一字眞言曰　唵惡<com>輕呼一</com>莎縛<com>二合</com>訶<com>去二</com>
0000_,06,950b21(00):若人六時倍復精進如法嚴治身器依法持誦滿一
0000_,06,950b22(00):落叉是業成熟觀世音菩薩現金色身當滅無始一
0000_,06,950b23(00):切根本重罪若不現者復倍精進誦滿二落叉或三落
0000_,06,950b24(00):叉是業成熟觀世音定當現身執手指示西方淨土阿
0000_,06,950b25(00):彌陀佛坐寶蓮華師子之座復得阿彌陀佛手摩其
0000_,06,950b26(00):頭謂同彼土一切菩薩福命功德捨此身後往於西
0000_,06,950b27(00):方安樂國土上品蓮華具諸相好識宿命智得不
0000_,06,950b28(00):退轉
0000_,06,950b29(00):不空大灌頂光眞言<com>出不空羂索呻變經第二十八卷潔字函</com>
0000_,06,950b30(00):爾時釋迦牟尼如來即伸右手摩淸淨蓮華明王頂時
0000_,06,950b31(00):大千世界六變震動所有十方刹土過現未來一切如來毗
0000_,06,950b32(00):盧遮那如來一時皆現亦同授與淸淨蓮華明王灌頂三
0000_,06,950b33(00):昧耶爾時十方三世一切如來毗盧遮那如來各伸右
0000_,06,950b34(00):手摩淸淨蓮華明王頂同説不空大灌頂光眞言曰
0000_,06,951a01(00):唵<com>喉中擡聲引呼</com>唵暮伽<com>上</com>廢<com>無計反</com>嚕者娜<com>二</com>摩訶畒㮏<com>能乙反</com>囉麼抳
0000_,06,951a02(00):<com>三</com>鉢頭<com>二合</com>麼人縛攞<com>四</com>跛囉<com>二合</com>韈嚲野<gaiji attr="GT:025670"/>
0000_,06,951a03(00):若有過去一切十惡五逆四重諸罪得聞此大灌頂光
0000_,06,951a04(00):眞言三七徧即得除滅一切罪障若諸衆生具造十
0000_,06,951a05(00):惡五逆四重諸罪猶如微塵滿斯世界身壞命終墮
0000_,06,951a06(00):諸惡道以是眞言加持土沙一百八徧屍陀林中散
0000_,06,951a07(00):亡者死骸上或散墓上塔上彼所亡者若地獄餓鬼修
0000_,06,951a08(00):羅傍生中以一切不空如來毗盧遮那如來眞言加持
0000_,06,951a09(00):沙土之力應時即得光明及身除諸罪報捨所苦
0000_,06,951a10(00):身往於西方極樂國土蓮華化生乃至菩提更不墮
0000_,06,951a11(00):落
0000_,06,951a12(00):秀州海鹽普照院釋智圓母喪以遺骨盛於小匣日
0000_,06,951a13(00):誦毗盧灌頂呪加持土沙覆于骨上殆至盈尺
0000_,06,951a14(00):一日頂骨忽涌於土面初不以爲然仍舊覆之翌
0000_,06,951a15(00):日復爾衆皆驚駭時武夷公權作記以廣其事大智
0000_,06,951a16(00):律師作讃以美之文見芝園集
0000_,06,951a17(00):抜一切業障根本得生淨土咒<com>出彌陀不思議神力傳養字函</com>
0000_,06,951b18(00):抜一切業障根本得生淨土神呪宋元嘉年求那跋
0000_,06,951b19(00):陀奉制譯合計五十九字一十五句若人能誦此咒者
0000_,06,951b20(00):阿彌陀佛常住其頂日夜擁護無令怨家而得其便
0000_,06,951b21(00):現世常得安隱臨命終時任運往生龍樹菩薩願生
0000_,06,951b22(00):安養夢感此咒那舍三藏誦此咒天平寺銹法師從
0000_,06,951b23(00):那舍口授此咒其人云經本外國不來若欲受持當
0000_,06,951b24(00):嚼楊枝澡豆漱口然香於佛像前胡跪合掌日夜
0000_,06,951b25(00):六時各誦三七徧所有四重五逆十惡謗方等罪悉得
0000_,06,951b26(00):滅除現世所求皆得不爲諸惡鬼神之所惑亂若誦
0000_,06,951b27(00):滿二十萬徧即感得菩提牙生若至三十萬徧即面
0000_,06,951b28(00):見阿彌陀佛
0000_,06,951b29(00):南無阿彌多婆夜哆<com>一</com>他伽哆<com>二</com>夜哆地<com>三</com>夜他阿彌唎<com>四</com>都
0000_,06,951b30(00):婆毗<com>五</com>阿彌唎哆<com>六</com>悉躭婆毗<com>七</com>阿彌唎哆<com>八</com>毗迦蘭諦<com>九</com>阿
0000_,06,951b31(00):彌唎哆<com>十</com>毗迦蘭哆<com>十一</com>伽彌膩<com>十二</com>伽伽那<com>十三</com>枳多迦<gaiji attr="STAR:000202"/>
0000_,06,951b32(00):<com>十四</com>莎婆訶<com>十五</com>
0000_,06,951b33(00):此咒有六哆字藏中經本注多曷切此爲正呼也龍
0000_,06,951b34(00):舒文恐入不正此音並改爲掇字擅改咒文世
0000_,06,952a01(00):所不許有二他字倶透戈切跢字都餓切地字澄買
0000_,06,952a02(00):切唎字上聲與里同音枳字止音此咒人所誦持並
0000_,06,952a03(00):不與上一十五句相應失本眞也欲期傚驗
0000_,06,952a04(00):者須正此句讀
0000_,06,952a05(00):無量壽論　往生偈及五門修法　天親菩薩
0000_,06,952a06(00):世尊我一心　歸命盡十方　無量光如來
0000_,06,952a07(00):願生安養國　觀彼世界相　勝過三界道
0000_,06,952a08(00):究竟如虚空　廣大無邊際　正覺阿彌陀
0000_,06,952a09(00):法王善住持　如來淨華衆　正覺華化生
0000_,06,952a10(00):愛樂佛法味　禪三昧爲食　永離身心惱
0000_,06,952a11(00):受樂常無間　大乘善根界　等無譏嫌名
0000_,06,952a12(00):女人及根缺　二乘種不生　衆生所願樂
0000_,06,952a13(00):一切能滿足　故我願往生　阿彌陀佛國
0000_,06,952a14(00):我作論説偈　願見彌陀佛　普共諸衆生
0000_,06,952a15(00):往生安樂國
0000_,06,952a16(00):若人修行五念門成就者畢竟得生安樂國土見阿
0000_,06,952a17(00):彌陀佛一者禮拜門身業禮拜阿彌陀佛爲生彼國
0000_,06,952b18(00):意故二者讃嘆門口業讃嘆彼佛光明智相欲如實修
0000_,06,952b19(00):行相應故三者作願門心常作願一心專念畢竟往生
0000_,06,952b20(00):欲如實修行奢摩他故四者觀察門以智慧觀察
0000_,06,952b21(00):欲如實修行毗婆舍那故一觀察彼國土莊嚴二
0000_,06,952b22(00):觀察彼佛莊嚴三觀察彼諸菩薩莊嚴五廻向門所有
0000_,06,952b23(00):功德善根以方便廻向攝取衆生不捨一切世間
0000_,06,952b24(00):故又觀察門三種莊嚴略説入一法句謂淸淨句眞實智
0000_,06,952b25(00):慧無爲法身故菩薩如是修五門自利利他速得成
0000_,06,952b26(00):就菩提故
0000_,06,952b27(00):毗婆沙論　念佛爲易行道　龍樹菩薩
0000_,06,952b28(00):論第四曰佛法有無量門如世間道有難有易陸道
0000_,06,952b29(00):步行則苦水道乘船則樂菩薩道亦如是難行則久可
0000_,06,952b30(00):得<com>是墮聲聞縁覺地者</com>或有勤行精進以信方便易行疾至應
0000_,06,952b31(00):當念佛稱其名號阿彌陀佛本願如是若人念我稱
0000_,06,952b32(00):名自歸即必定得阿耨菩提是故常應憶念偈曰
0000_,06,952b33(00):若人願作佛　心念阿彌陀　應時爲現身
0000_,06,952b34(00):是故我歸命　若人欲疾至　不退轉地者
0000_,06,953a01(00):應以恭敬心　執持稱名號　彼佛本願力
0000_,06,953a02(00):十方諸菩薩　來供養聽法　是故我稽首
0000_,06,953a03(00):彼土諸菩薩　具足諸相好　供自莊嚴身
0000_,06,953a04(00):我今歸命禮　彼諸大菩薩　日日於三時
0000_,06,953a05(00):供養十方佛　是故稽首禮　若人種善根
0000_,06,953a06(00):疑則華不開　信心淸淨者　華開則見佛
0000_,06,953a07(00):十方現在佛　以種種因縁　歎彼佛功德
0000_,06,953a08(00):我今歸命禮　其土具莊嚴　殊彼諸天宮
0000_,06,953a09(00):功德甚深厚　是故禮佛足　若人生彼國
0000_,06,953a10(00):終不墮三趣　及與阿修羅　我今歸命禮
0000_,06,953a11(00):十疑論曰難行道者在五濁惡世求阿鞞跋致甚難
0000_,06,953a12(00):可得略述有五一外道相善亂菩薩法二無賴惡
0000_,06,953a13(00):人破他勝德三顚倒善果能壞梵行四聲聞自利
0000_,06,953a14(00):障於大慈五唯有自力譬如跛人步行一日不
0000_,06,953a15(00):過數里易行道者謂信佛敎念佛三昧乘彌陀願
0000_,06,953a16(00):力攝持決定往生如人水路行船須臾千里亦如劣
0000_,06,953a17(00):夫從轉輪王一日一夜周行四天下非是自力輪
0000_,06,953b18(00):王力也
0000_,06,953b19(00):大智度論　樂多集功德者求生淨土　同前
0000_,06,953b20(00):論四十三問曰菩薩法應度生何以但至淸淨無量壽
0000_,06,953b21(00):佛國土中答菩薩有二種一者慈悲心多爲衆生二
0000_,06,953b22(00):者多集諸佛功德樂多集功德者至一乘淸淨無量
0000_,06,953b23(00):壽國土好多爲衆生者至無佛法衆處讃歎三寶
0000_,06,953b24(00):之音又論四十五曰菩薩有二有先自成就功德然
0000_,06,953b25(00):後度衆生有先成就衆生後自成就功德者
0000_,06,953b26(00):妙宗鈔問曰觀經上品是出假位合在穢土利益有
0000_,06,953b27(00):情何故求生淨土耶答今十向菩薩求生淨土乃
0000_,06,953b28(00):是大論先自成就功德人也故十疑論明未得無生忍
0000_,06,953b29(00):已還要須常不離佛故須求生<com>十向菩薩約別敎説約圓即十信位</com>
0000_,06,953b30(00):大智度論　釋迦彌陀各有淨穢國土　同前
0000_,06,953b31(00):論三十六曰當知釋迦文佛更有淸淨國土如阿彌陀
0000_,06,953b32(00):佛國阿彌陀佛亦有不嚴淨國如釋迦文佛國又三
0000_,06,953b33(00):十八卷曰此間閻浮惡故釋迦壽應短餘處好故佛壽應
0000_,06,953b34(00):長
0000_,06,954a01(00):又涅槃經二十二曰西方去此三十二河沙乃至有無勝
0000_,06,954a02(00):國所有莊嚴如安樂世界我於彼土出現於世
0000_,06,954a03(00):觀經疏曰應佛皆爲兩量逐物隨縁參差長短妙宗
0000_,06,954a04(00):釋曰佛佛既皆三身圓證應身被物物壽長短豈不隨
0000_,06,954a05(00):順各示兩量故彌陀現長亦能現短釋迦現短亦
0000_,06,954a06(00):能現長
0000_,06,954a07(00):起信論　娑婆不値佛專勸念佛　馬鳴菩薩
0000_,06,954a08(00):復次衆生初學是法欲求正信其心性弱以住此娑
0000_,06,954a09(00):婆自畏不能常値諸佛親承供養懼謂信心難
0000_,06,954a10(00):可成就意欲退者當知如來有勝方便攝護信
0000_,06,954a11(00):心謂以專欲念佛因縁隨願得生他方佛土常見
0000_,06,954a12(00):於佛求離惡道如修多羅説若人專念西方極樂
0000_,06,954a13(00):世界阿彌陀佛所修善根廻向願求生彼世界即得往
0000_,06,954a14(00):生常見佛故終無有退若觀彼佛眞如法身常勤修
0000_,06,954a15(00):習畢竟得生住正定故
0000_,06,954a16(00):賢首起信疏曰往生有三位一如蓮華未開信行
0000_,06,954a17(00):未滿未名不退但以處無退縁故稱不退二信
0000_,06,954b18(00):位滿足已去華開見佛入十住位得少分見法身
0000_,06,954b19(00):住正定位也三三賢位滿人初地已去證徧滿法
0000_,06,954b20(00):身生無邊佛土如佛記龍樹等住初地生淨
0000_,06,954b21(00):土等也此中畢竟等是後二位
0000_,06,954b22(00):四明融心解曰此土濁重十信方出苦輪彼土境勝
0000_,06,954b23(00):九品悉皆不退故今託彼勝境修觀縱理未顯見愛
0000_,06,954b24(00):倶存捨報必生無退轉處起信令觀彼佛眞如法
0000_,06,954b25(00):身者自非一心三觀將何觀之今家以三觀釋
0000_,06,954b26(00):經與馬鳴之意更無少異故十疑論令想彌陀
0000_,06,954b27(00):法身報身光明相好故知往生之行正在三觀想彼
0000_,06,954b28(00):三身捨此求彼初心不退其義皆成也
0000_,06,954b29(00):思惟要略法　利鈍二根觀佛相好
0000_,06,954b30(00):觀無量壽佛有二種人鈍者先自觀察額上一寸
0000_,06,954b31(00):除却皮内但見赤骨繫念在縁不念他念心若餘
0000_,06,954b32(00):縁攝之令還次觀赤骨辟方一寸令白如珂又復
0000_,06,954b33(00):通變其身皆作白骨無有皮肉更變此骨身使
0000_,06,954b34(00):作瑠璃光色淸淨從此瑠璃身中放白光明自近
0000_,06,955a01(00):及遠徧滿閻浮唯見光明不見諸物還攝光明
0000_,06,955a02(00):入於身中既入之後乃於光中觀無量壽佛結加趺
0000_,06,955a03(00):坐顏容巍巍如紫金山繫念在佛不令他縁常如
0000_,06,955a04(00):與佛對坐不異若利根者但當先作明想晃然空淨
0000_,06,955a05(00):乃於明中觀佛便可得見行者若欲生彼國者當
0000_,06,955a06(00):作是觀次觀諸法畢竟空相而於衆生常興大
0000_,06,955a07(00):悲所有善本盡以廻向願生彼國便得往生
0000_,06,955a08(00):右法見大藏圖字函詳其文非佛説又不載菩
0000_,06,955a09(00):薩所造而是鳩摩羅什所譯必西竺敎典之類也今錄
0000_,06,955a10(00):於此願資思修云爾
0000_,06,955a11(00):阿彌陀佛尊號
0000_,06,955a12(00):南無西方極樂世界三十六萬億一十一萬九千五百同名
0000_,06,955a13(00):同號阿彌陀佛
0000_,06,955a14(00):昔釋迦牟尼佛住世行化至一俗舍見翁婆二人以
0000_,06,955a15(00):糓一斗記數共念阿彌陀佛願生淨土佛言我有
0000_,06,955a16(00):異方便令汝於一聲中念得多穀之數遂令念上
0000_,06,955a17(00):佛名
0000_,06,955b18(00):右佛尊號因縁諸淨土經並不見出始因唐飛錫禪
0000_,06,955b19(00):師寶王論以此佛號立一念多佛門次侍郞王古
0000_,06,955b20(00):直指淨土決疑集承之後龍舒淨土文廣勸人受持
0000_,06,955b21(00):乃曰甞以秈禾糓校之一合有千八百粒若一稱
0000_,06,955b22(00):此號乃滿二千碩糓之數佛既自以此敎人則其
0000_,06,955b23(00):功德不可思議也切縁寳王論不載所出經論尤爲
0000_,06,955b24(00):缺典今恐稱誦者欲知故茲錄示
0000_,06,955b25(00):
0000_,06,955b26(00):
0000_,06,955b27(00):
0000_,06,955b28(00):
0000_,06,955b29(00):
0000_,06,955b30(00):
0000_,06,955b31(00):
0000_,06,955b32(00):
0000_,06,955b33(00):
0000_,06,955b34(00):樂邦文類卷第一
0000_,06,956a01(00):樂邦文類卷第二
0000_,06,956a02(00):
0000_,06,956a03(00):四明石芝沙門　宗曉　編次
0000_,06,956a04(00):序跋<com>三十二家</com>
0000_,06,956a05(00):念佛三昧詩序　圓悟法師　慧遠
0000_,06,956a06(00):觀無量壽佛經疏序　智者禪師
0000_,06,956a07(00):阿彌陀經通讚疏序　慈恩法師　窺基
0000_,06,956a08(00):阿彌陀經疏序　孤山法師　智圓
0000_,06,956a09(00):阿彌陀經新疏序　淨覺法師　仁岳
0000_,06,956a10(00):觀無量壽佛經序　慈覺禪師　宗賾
0000_,06,956a11(00):阿彌陀經勸持序　慈雲懺主　遵式
0000_,06,956a12(00):往生西方略傳序　同　前
0000_,06,956a13(00):往生淨土懺願儀序　同　前
0000_,06,956a14(00):往生決疑行願二門序　同　前
0000_,06,956a15(00):淨土往生傳叙　飛山禪師　戒珠
0000_,06,956a16(00):念佛三昧寳王論序　草堂法師　飛錫
0000_,06,956a17(00):華嚴念佛三昧無盡燈　圓澄法師　義和
0000_,06,956b18(00):無盡燈後跋　參政范　成大
0000_,06,956b19(00):淨業禮懺儀序　大智律師　元照
0000_,06,956b20(00):觀經九品圖後序　同　前
0000_,06,956b21(00):淨土十疑論序　提刑楊　傑
0000_,06,956b22(00):淨土十疑論跋　待制陳　瓘
0000_,06,956b23(00):直指淨土決疑集序　提刑楊　傑
0000_,06,956b24(00):龍舒淨土文序　狀元張　孝祥
0000_,06,956b25(00):龍舒淨土文跋　大慧禪師　宗杲
0000_,06,956b26(00):淨土寶珠集序　侍郞王　古
0000_,06,956b27(00):四十八願後序　慧覺法師　齊玉
0000_,06,956b28(00):淨土警策序　吳興法師　元頴
0000_,06,956b29(00):淨土自信錄序　無功叟王　闐
0000_,06,956b30(00):修行淨土法門後序　侍郞莫　仲珪
0000_,06,956b31(00):明師勝地論跋　獨醒居士林　鎬
0000_,06,956b32(00):寳城易記錄序　待制陳　瓘
0000_,06,956b33(00):遠法師齋忌禮文序　正言沈　濬
0000_,06,956b34(00):稱讚淨土海衆詩序　府判方　楶
0000_,06,957a01(00):西　歸　蓮　社　序　月堂法師　惠詢
0000_,06,957a02(00):刊往生行願略傳序　鎧菴居土吳　克已
0000_,06,957a03(00):文<com>十三家</com>
0000_,06,957a04(00):廬山白蓮社誓文　晋逸士劉　遺民
0000_,06,957a05(00):東　海　若　唐禮部柳　子厚
0000_,06,957a06(00):東　海　若　跋　文忠公蘇　軾
0000_,06,957a07(00):東　海　若　跋　橘洲禪師　寳曇
0000_,06,957a08(00):弔武侍御畫佛文　唐文公韓　愈
0000_,06,957a09(00):結　社　法　集　通慧僧錄　賛寧
0000_,06,957a10(00):蓮華勝會錄文　慈覺禪師　宗賾
0000_,06,957a11(00):念佛防退方便文　同　前
0000_,06,957a12(00):念佛廻向發願文　同　前
0000_,06,957a13(00):念佛懺悔發願文　慈雲懺主　遵式
0000_,06,957a14(00):結蓮社普勸文　總管張　掄
0000_,06,957a15(00):西資社同誓文　證通法師　師友
0000_,06,957a16(00):往生淨土十願文　桐江法師　擇瑛
0000_,06,957a17(00):讚<com>十七首</com>
0000_,06,957b18(00):金銀泥畫淨土變相讃　唐翰林李　白
0000_,06,957b19(00):繡西方淨土<gaiji attr="GT:011525"/>讃　唐侍郞白　居易
0000_,06,957b20(00):繡阿彌陀佛讃　同　前
0000_,06,957b21(00):西　方　淨　土　讃　孤山法師　智圓
0000_,06,957b22(00):無　量　壽　佛　讃　大智律師　元照
0000_,06,957b23(00):畫阿彌陀像讃　文忠公蘇　軾
0000_,06,957b24(00):李伯時畫彌陀讃　寂音禪師　惠洪
0000_,06,957b25(00):安樂國讃三十章　提刑楊　傑
0000_,06,957b26(00):善導彌陀道塲讃　同　前
0000_,06,957b27(00):白蓮咸敎主眞讃　同　前
0000_,06,957b28(00):傚禪月作遠公詠　太史黄　庭堅
0000_,06,957b29(00):遠　法　師　賛　給事程　倶
0000_,06,957b30(00):劉　遺　民　賛　同　前
0000_,06,957b31(00):陶　靖　節　賛　同　前
0000_,06,957b32(00):謝　康　樂　賛　同　前
0000_,06,957b33(00):陸　道　士　賛　同　前
0000_,06,957b34(00):臨　行　自　餞　樝菴法師　有嚴
0000_,06,958a01(00):念佛三昧詩序　廬山法師　慧遠
0000_,06,958a02(00):序曰念佛三昧者何思專想寂之謂思專則志一不撓想
0000_,06,958a03(00):寂則氣虚神朗氣虚則智恬其照神朗則無幽不徹斯
0000_,06,958a04(00):二乃是自然之玄符會一而致用也是故靖恭閑宇而感
0000_,06,958a05(00):物通靈御心唯正動而入微此假修以凝神積習
0000_,06,958a06(00):以移性猶或若玆况夫尸居坐忘冥懷至極智落宇
0000_,06,958a07(00):宙而闇蹈大方者哉請言其始菩薩初登道位甫
0000_,06,958a08(00):窺玄門體寂無爲而無弗爲及其神變也則令修
0000_,06,958a09(00):短葺常度巨細互相違三光廻景以移照天地卷而
0000_,06,958a10(00):入懷矣又諸三昧其名甚衆功高易進念佛爲先窮玄
0000_,06,958a11(00):極寂尊號如來神體合變應不以方故今入斯定
0000_,06,958a12(00):者昧然忘知即所縁以成鑒鑒明則内照交映而色象
0000_,06,958a13(00):生焉非耳目之所曁而聞見行焉於是覩夫淵凝虚
0000_,06,958a14(00):鏡之體則悟靈相湛一淸明自然察玄音之叩心聽
0000_,06,958a15(00):則塵累毎消滯情融朗非天下之至妙孰能與於此以
0000_,06,958a16(00):玆而觀一覿之感乃發久習之深覆豁昬俗之重迷
0000_,06,958a17(00):若匹夫衆定之所縁故不得語其優劣居可知也
0000_,06,958b18(00):是以奉誠諸賢咸思一揆之契咸寸陰之頽景懼來
0000_,06,958b19(00):儲之未積於是洗心法堂整衿淸向夜分忘<gaiji attr="GT:033066"/>夙
0000_,06,958b20(00):霄惟勤庶夫貞詣之功以通三乘之志臨津濟物與
0000_,06,958b21(00):九流而同往仰援超步拔茆之興俯引約進秉策
0000_,06,958b22(00):其後以覽衆篇之揮翰豈徒文詠而已哉<com>廬山集又載王喬之念佛三昧
0000_,06,958b23(00):詩見下第五卷</com>
0000_,06,958b24(00):觀無量壽佛經疏序　天台智者大師
0000_,06,958b25(00):夫樂邦之與苦域金寳之與泥沙胎獄之望華池棘
0000_,06,958b26(00):林之比瓊樹誠由心分垢淨見兩土之昇沉行開
0000_,06,958b27(00):善惡覩二方之麁妙喩形端則影直源濁則流昬故知
0000_,06,958b28(00):欲生極樂國土必修十六妙觀願見彌陀世尊要
0000_,06,958b29(00):行三種淨業然化因事漸敎藉縁興是以闍王殺逆韋
0000_,06,958b30(00):提哀請大聖垂慈乘機演法曜玉相而流彩聳珍
0000_,06,958b31(00):臺而顯瑞雖廣示珍域而宗歸安養使末俗有縁
0000_,06,958b32(00):遵斯妙觀落日懸皷用標送想之方大水結冰實
0000_,06,958b33(00):表瑠璃之地風吟寳葉共天樂而同繁波動金
0000_,06,958b34(00):渠將契經而合響觀肉髻而瞻侍者念毫相而
0000_,06,959a01(00):覩如來及其瞑目告終上珍臺而高踊文成印壞
0000_,06,959a02(00):坐金蓮而化生隨三輩而橫截越五苦而長騖可
0000_,06,959a03(00):謂微行妙觀至道要術者哉
0000_,06,959a04(00):此經心觀爲宗實相爲體所言佛説觀無量壽佛者佛
0000_,06,959a05(00):是所觀勝境擧正報以收依果述化主以包徒衆
0000_,06,959a06(00):觀雖十六言佛便周故云佛説觀無量壽佛經者訓
0000_,06,959a07(00):法訓常由聖人金口故
0000_,06,959a08(00):阿彌陀經通賛疏序　慈恩法師　窺基
0000_,06,959a09(00):詳夫理絶衆詮豈三乘之可攝智圓萬德非十地以
0000_,06,959a10(00):能觀布慈雲而廕四生洒法雨而津九有由是
0000_,06,959a11(00):降神兜率誕跡迦維厭欲樂於王宮獲眞常於覺
0000_,06,959a12(00):樹良以羣生業惑魔黨增強騰苦海以闢三途溺慈
0000_,06,959a13(00):舟而呑萬善是以高張敎網直指淨方是入聖之
0000_,06,959a14(00):玄門乃超凡之妙躅十重淨土約地位以等差九品蓮
0000_,06,959a15(00):臺契根宜之次第大矣哉逈抛空有之門獨頴斷常
0000_,06,959a16(00):之表佛者覺道已圓説者慈心演法阿彌陀者無量壽也
0000_,06,959a17(00):經者常法攝貫也常則百王不易法則千代同規攝則
0000_,06,959b18(00):包括衆詮貫者通連妙理故云佛説阿彌陀經也
0000_,06,959b19(00):阿彌陀經疏序　孤山法師　智圓
0000_,06,959b20(00):夫心性之爲體也明乎靜乎一而已矣無凡聖焉無依
0000_,06,959b21(00):正焉無延促延無淨穢焉及其感物隨縁而變
0000_,06,959b22(00):則爲六凡焉爲三聖焉有依焉有正焉依正既作則
0000_,06,959b23(00):身壽有延促矣國土有淨穢矣吾佛大聖人得明靜
0000_,06,959b24(00):之一者也乃假道於慈託宿於悲將欲歐羣迷
0000_,06,959b25(00):使復其本於是乎無身而示身無土而示土延其
0000_,06,959b26(00):壽淨其土俾其忻促其壽穢其土俾其厭既
0000_,06,959b27(00):忻且厭則漸誘之策行矣是故釋迦現有量而取穢土
0000_,06,959b28(00):非欲其厭耶彌陀現無量而取淨土非欲其忻
0000_,06,959b29(00):乎此則拆之彼則攝之使其復本而達性耳故淨名
0000_,06,959b30(00):曰隨所調伏衆生而取佛土者其是之謂乎雖寶
0000_,06,959b31(00):樓金池爲悅目之翫而非惑蕩之色而能達唯心無
0000_,06,959b32(00):境矣雖風樹鳥聲有入耳之娛而非惉懘之音而
0000_,06,959b33(00):能念三寳有歸矣夫如是則復乎明靜之體者如轉
0000_,06,959b34(00):掌耳經云衆生生者皆是阿鞞跋致是也大矣哉聖人之
0000_,06,960a01(00):善權也如此是故群經森列而偏讚淨方其有旨哉佛
0000_,06,960a02(00):説阿彌陀經者其偏讃之謂歟吾愛其辭簡而理明其文
0000_,06,960a03(00):約而事備足可以誘弱喪而係童蒙焉於是約
0000_,06,960a04(00):龍樹之宗凖智者之説依經辨理爲之義疏若極
0000_,06,960a05(00):深研幾則吾豈敢庶乎有助於眞風爲益於後昆
0000_,06,960a06(00):爾
0000_,06,960a07(00):阿彌陀經新疏序　淨覺法師　仁岳
0000_,06,960a08(00):或曰虚空無涯世界無量其間有凡有聖有淨有穢何
0000_,06,960a09(00):爲其然乎曰妄念而然也眞則不然諸佛證眞空界殞裂
0000_,06,960a10(00):至論應化身土之事亦隨衆生妄念所感蓋使夫革
0000_,06,960a11(00):凡成聖捨穢趣淨然後純純乎如諸佛之證也噫衆
0000_,06,960a12(00):生之妄也久矣故我佛能仁氏起無縁慈悲出堪忍世
0000_,06,960a13(00):界以若干方便開諸度門繇是五時設敎三乘授
0000_,06,960a14(00):道雖頓漸不同同歸于理其有我佛未度而度在
0000_,06,960a15(00):他佛者則曰補處之有慈氏極樂之有彌陀乃至十
0000_,06,960a16(00):方淨佛國土示若鏡像導如津梁隨其所應利有
0000_,06,960a17(00):攸往然而補處雖近十方倶遠諸大乘經莫不稱讃
0000_,06,960b18(00):乎極樂爲最彌陀爲勝依正既異壽命且長衆生信而願
0000_,06,960b19(00):生者多矣神化之蹟粲在群藉佛言將來法滅唯留無
0000_,06,960b20(00):量壽經住世百年天台云當知彼佛於此惡世偏有
0000_,06,960b21(00):縁爾茲經也始慈恩法師甞有譔釋復有疏本亦題
0000_,06,960b22(00):基公之名相傳云此無名師假託而行也校其文旨
0000_,06,960b23(00):實大同而小別洎孤山中庸子章句後出盛傳于時
0000_,06,960b24(00):以病中援毫詞簡義略凡用敷訓似未盡於方等
0000_,06,960b25(00):之詮乎走不敏探智者之敎頗歷歳紀常欲以一
0000_,06,960b26(00):家法要并淨土諸説覆述斯文竊避人之多忌未
0000_,06,960b27(00):果所志年逼耳順退藏故園伏念玉泉報恩九
0000_,06,960b28(00):旬揮於犀柄圭峰思孝七月薦於蘭盆緬挹淸芬遂
0000_,06,960b29(00):獲操染卷成析爲上下以新疏目之別舊章也
0000_,06,960b30(00):若乃言之無文吾何敢以前説並駕或言下之理粗
0000_,06,960b31(00):通大方亦所不讓云
0000_,06,960b32(00):觀無量壽佛經序　慈覺禪師　宗賾
0000_,06,960b33(00):夫正徧知海從心想生諸佛世界隨心淨土然則彌陀
0000_,06,960b34(00):至聖不隔下凡極樂雖遙豈離方寸所以念佛而即
0000_,06,961a01(00):得見佛求生而遂能往生觀無量壽經者以法界心
0000_,06,961a02(00):照實相境三種淨業明法行之正因十六妙觀爲寂
0000_,06,961a03(00):照之方便法身與化身隨量依報與正報齊觀是以
0000_,06,961a04(00):韋提希豁然大悟授記往生佛世尊親勑受持廣説
0000_,06,961a05(00):斯事經傳此土人罕流通不有圓機誰陳法施常
0000_,06,961a06(00):山比丘瓊安等憫衆生之日用不出塵勞嗟妙境之無
0000_,06,961a07(00):邊願爲郷導同心鏤板庶廣受持非勢至之同倫即
0000_,06,961a08(00):遠公之舊社聊伸序引普告未聞
0000_,06,961a09(00):阿彌陀經勸持序　慈雲懺主　遵式
0000_,06,961a10(00):此經文句雖約與大本意同上聖赴縁廣略異耳依正
0000_,06,961a11(00):主伴於是備焉願行方軌有加諸説辭簡義博諷易功
0000_,06,961a12(00):多良在玆矣初則廣讃依正引物忻求次則六方引
0000_,06,961a13(00):同訓勉生信三則擧難況易使聞者知歸第一廣
0000_,06,961a14(00):讃依正者初讃次勸修願行佛告長老下標立所
0000_,06,961a15(00):讃彼土何故名爲極樂下先讃依果即珠網麗天瓊林
0000_,06,961a16(00):矗地一池流八德蓮吐四光<com>二</com>天樂韻於六時裓
0000_,06,961a17(00):華散於億刹<com>三</com>他禽演於道品風樹傳於法音<com>四</com>舍
0000_,06,961b18(00):利弗於汝意下廣讃正報先讃化主相好八萬擧光
0000_,06,961b19(00):明以徧收功德喩沙言壽命以統括成佛十劫簡過
0000_,06,961b20(00):未以釋疑<com>已上化主</com>又舍利弗下讃眷屬聲聞雖衆皆發
0000_,06,961b21(00):大心菩薩云多率居補處生者咸歸於定聚趣途即
0000_,06,961b22(00):預於阿鞞<com>已上眷屬</com>次衆生聞者下勸修願行先願次不可
0000_,06,961b23(00):以少善根下修行一日等者正在用心之厚薄不在責
0000_,06,961b24(00):時之久近宜遵一心不亂其人臨命終下明得果我
0000_,06,961b25(00):見是利下結勸次如我今者下第二六方引同訓勉生
0000_,06,961b26(00):信先引同次於汝意下勸信亦是勸持如我今者下第三
0000_,06,961b27(00):擧難况易五濁得道爲難淨土修行則易並如文請先
0000_,06,961b28(00):熟尋節段然後誦文則起盡有倫功不虚弃如或淸
0000_,06,961b29(00):晨靜夜收視聽以端居口誦心游蕩神明於幽極氛累
0000_,06,961b30(00):斯滌淨境弗迷廣舌勸持豈不然也
0000_,06,961b31(00):往生西方略傳序　同　前
0000_,06,961b32(00):維西方淨土者瓊林寳網珠閣瑤池超倍刹於玉毫耀
0000_,06,961b33(00):千光於沙界諸佛同讃羣賢所宗徧告曼殊咸願生乎
0000_,06,961b34(00):其國天親彌勒皆誓往於彼方大聖尚然況常徒者也
0000_,06,962a01(00):至若散因定業少善多福截五道而長鶩睠九品
0000_,06,962a02(00):以高升直到薩雲無復退轉故彼佛本願云設我得
0000_,06,962a03(00):佛十方衆生至心信樂欲生我國乃至十念若不生者
0000_,06,962a04(00):不取正覺唯除五逆誹謗正法<com>五逆者出佛身血破和合僧殺阿羅漢殺父殺母也</com>
0000_,06,962a05(00):今既幸無逆罪不謗大乘豈有願求而不遂也况
0000_,06,962a06(00):復十六觀云下品下生者具足諸罪四重五逆謗方等法
0000_,06,962a07(00):地獄火現十念稱佛地獄猛火化爲凉風即生彼土斯
0000_,06,962a08(00):則又許逆罪之輩十念得生況無此罪者乎推此而
0000_,06,962a09(00):言宜各自信凡願生者無不遂心故天台智者臨終
0000_,06,962a10(00):讃曰四十八願莊嚴淨土華池寳樹易往無人火車相
0000_,06,962a11(00):現一念改悔尚得往生況戒定熏修淨行道力實不唐
0000_,06,962a12(00):捐又本願云十方衆生聞我名號繫念我國迴向欲
0000_,06,962a13(00):生若不果遂者誓不成佛又應挍量業行久近者
0000_,06,962a14(00):十念信樂尚生彼國況復一日信樂者况復一月一年一
0000_,06,962a15(00):生而信樂者耶又應挍量滅罪輕重者一念滅八十億
0000_,06,962a16(00):劫生死重罪<com>重罪者即前逆也</com>一念稱佛滅罪既爾況復十念所滅
0000_,06,962a17(00):罪耶況復一日一月一年一生念佛所滅罪耶重逆尚滅况
0000_,06,962b18(00):輕罪乎又應挍量念佛功德比餘善根優劣之相者經
0000_,06,962b19(00):云若人以四事極好之物供養三千大千世界滿中阿
0000_,06,962b20(00):羅漢辟支聖人所得福德不如有人一合掌一稱南
0000_,06,962b21(00):無佛陀如彼大千聖福假使百分千分百千億分算數
0000_,06,962b22(00):譬喩皆所不及一稱佛名者功德無量一稱佛名功德尚
0000_,06,962b23(00):爾況復十念佛者況復一日一月一年一生念阿彌陀佛者
0000_,06,962b24(00):所得功德耶復次應知念佛之人現世安隱衆聖守護離
0000_,06,962b25(00):諸災厄旦近校量今時風俗竸祭鬼神求其福祐
0000_,06,962b26(00):望得安隱信邪殺命造罪結寃必無福慶而可
0000_,06,962b27(00):利人虚招來生地獄罪報易曰積不善之家必有餘
0000_,06,962b28(00):殃殺生害命祖承祭法非一朝一夕豈非積不善
0000_,06,962b29(00):耶殃咎何疑也若言殺生非不善者古今帝王何故仁
0000_,06,962b30(00):慈化世勝殘去殺禽魚遂性令登壽域咸稱善耶
0000_,06,962b31(00):然祭祀之法天竺韋陀支那祀典既未逃於世論眞誘
0000_,06,962b32(00):俗之權方周公雖稱事神不達彙征之道仲尼焉
0000_,06,962b33(00):能事鬼蓋迷六趣之源老氏經既混於九流莊子未
0000_,06,962b34(00):移於百氏惟釋宗所辨曲盡其理天趣在上人居
0000_,06,963a01(00):其次修羅處中鬼畜斯下今以人事鬼其猶俛首就
0000_,06,963a02(00):足抑君奉民何逆之甚也又鬼有邪力事之既久物
0000_,06,963a03(00):黨方類死墮其中世其迷哉且三界大師萬德慈父歸
0000_,06,963a04(00):之者罪滅尚之者福生諸經具説若能暫歸三寳受
0000_,06,963a05(00):持一佛名者現世當獲十種勝利一者晝夜常得一
0000_,06,963a06(00):切諸天大力神將河沙眷屬隱形守護二者常得二十五
0000_,06,963a07(00):大菩薩如觀世音等及一切菩薩常隨守護三者常爲
0000_,06,963a08(00):諸佛晝夜護念阿彌佛常放光明攝受此人四者一
0000_,06,963a09(00):切惡鬼若夜叉若羅刹皆不能害一切毒蛇毒龍毒藥悉
0000_,06,963a10(00):不能中五者一切火難水難寃賊刀箭牢獄枷柚橫死枉
0000_,06,963a11(00):死悉皆不受六者先所作罪皆悉消滅所殺寃命彼蒙解
0000_,06,963a12(00):脱更無執對七者夜夢正直或復夢見阿彌陀佛勝妙
0000_,06,963a13(00):色像八者心常歡喜顏色光澤氣力充盛所作吉利九者
0000_,06,963a14(00):常爲一切世間人民恭敬供養歡喜禮拜猶如敬佛十
0000_,06,963a15(00):者命終之時心無怖畏正念歡喜現前得見阿彌陀
0000_,06,963a16(00):佛及諸聖衆持金蓮臺接引往生西方淨土盡未來
0000_,06,963a17(00):際受勝妙樂諸有智人請觀念佛所獲現世福利功德
0000_,06,963b18(00):豈同世人祠祀之法現無福利未來受苦耶又復當
0000_,06,963b19(00):信一切大乘經典皆讃西方莊嚴淨土勸令往生
0000_,06,963b20(00):若華嚴方等般若法華涅槃諸部諸經皆示行相及
0000_,06,963b21(00):讃功德又諸菩薩天親龍樹皆各造論稱讃淨土又
0000_,06,963b22(00):此方諸法師禪師各造論著疏光讃西方道安法師往
0000_,06,963b23(00):生論六卷慧遠法師造觀經疏一卷天台智者造十疑
0000_,06,963b24(00):論觀經疏彌陀經疏各一卷道綽禪師撰安樂集三卷
0000_,06,963b25(00):善導和尚立五會敎勸人念佛造觀經疏一卷二十
0000_,06,963b26(00):四讃六時禮文各一卷懷感法師得念佛三昧造决疑
0000_,06,963b27(00):論七卷慈愍三藏撰淨土慈悲集三卷慈恩法師造彌
0000_,06,963b28(00):陀經疏二卷鎭國沙門澄觀造觀經疏一卷有誰聞
0000_,06,963b29(00):此衆聖稱揚誘勸往生而不信樂除彼不肖人癡瞑
0000_,06,963b30(00):無智者斯更復引自古及今西天東夏道俗士女往生
0000_,06,963b31(00):高人三十三條顯驗之事具示將來諸有賢達願共往
0000_,06,963b32(00):生云也
0000_,06,963b33(00):往生淨土懺願儀序　同　前
0000_,06,963b34(00):原其諸佛憫物迷盲設多方便而引取之但唯安養
0000_,06,964a01(00):淨業捷直可修諸大乘經皆啓斯要十方諸佛無不
0000_,06,964a02(00):稱美者也若比丘四衆及善男女諸根缺具者欲得速
0000_,06,964a03(00):破無明諸闇欲得永滅五逆十惡犯禁重罪及餘輕
0000_,06,964a04(00):過當修此法欲得還復淸淨大小戒律現前得念
0000_,06,964a05(00):佛三昧及能具足一切菩薩諸波羅蜜門者當學此
0000_,06,964a06(00):法欲得臨終離諸怖畏身心安快喜悅如歸光照
0000_,06,964a07(00):室宅異香音樂阿彌陀佛觀音勢至現在其前送紫金
0000_,06,964a08(00):臺授手接引五道橫截九品長騖謝去熱惱安息淸
0000_,06,964a09(00):凉初離塵勞便至不退不歷長劫即得無生者
0000_,06,964a10(00):當學是法欲修少法而感妙報十方諸佛倶時稱
0000_,06,964a11(00):讃現前授記一念供養無央數佛即還本國與彌陀
0000_,06,964a12(00):坐食觀音議論勢至行步眼耳洞視徹聞身量無際飛空自
0000_,06,964a13(00):在宿命了了徧見五道如鏡面像念念證入無盡三
0000_,06,964a14(00):昧如是稱述不可窮盡應當修習此之勝法如所
0000_,06,964a15(00):説者皆實不虚十方諸佛出廣長舌稱美此事以
0000_,06,964a16(00):示不妄我等云何敢不信佛今取淨土衆經立此
0000_,06,964a17(00):行法若欲廣知尋經補益
0000_,06,964b18(00):往生決疑行願二門序　同　前
0000_,06,964b19(00):維安養寳刹大覺攸賛三輩高升夕孕金華列宿猶
0000_,06,964b20(00):暫於海滴晨游玉沼世燈疆喩於河沙良以十方爰
0000_,06,964b21(00):來四生利往雖騰光而普示終稽首而徧求故其竺國
0000_,06,964b22(00):皇州自今觀古彼則鉅賢至聖咸舒藻以爲盟此則
0000_,06,964b23(00):覺德鴻儒盡擒毫而作誓自玆廻向綿續唱和相尋誠
0000_,06,964b24(00):爲道德之通衢常樂之直濟者也但世多創染割截未
0000_,06,964b25(00):識方隅忽遇問津靡暫濫吹或攘臂排爲小敎
0000_,06,964b26(00):或大笑斥作權乘以其言既反經人惑常典易不
0000_,06,964b27(00):云乎居其室出其言不善則千里之外違之況其邇
0000_,06,964b28(00):者乎遂輙述往生淨土決疑行願二門詞愧不文理存
0000_,06,964b29(00):或當視菽麥而且辨挹涇滑而永分翦伊蘭之臭林
0000_,06,964b30(00):植栴檀之香幹信解行願原始要終不數千言而能
0000_,06,964b31(00):備擧者實玆二門矣
0000_,06,964b32(00):淨土往生傳叙　飛山禪師　戒珠
0000_,06,964b33(00):給孤園中聖賢之衆畢集是時衆無一詞之請如來遽然
0000_,06,964b34(00):而告曰過是西方十萬億國有淨土焉其土廣博百寳
0000_,06,965a01(00):成焉又曰衆生思焉念焉求而以生者皆如願焉説者
0000_,06,965a02(00):曰十二分敎以羅萬有此乃無問自説之一分也其義猶
0000_,06,965a03(00):何猶母之拊嬰兒不俟其請但欲顧其手足乳
0000_,06,965a04(00):而哺之腹而擁之也然如來捨兜率降迦維其説
0000_,06,965a05(00):法者五十年流慈振毓隨機有授其間龍天釋梵聲
0000_,06,965a06(00):聞縁覺大菩薩衆棄頭目捐髓腦外於國城珍寳殷
0000_,06,965a07(00):勤三請者非一如來或辭或默止止而不説者有之至
0000_,06,965a08(00):是而乃自説誠悲五濁異生流浪而不息者長劫夫將
0000_,06,965a09(00):厭五濁期生于淨土必在乎專念念言之至以繫
0000_,06,965a10(00):乎想十六觀所以第資焉經稱諸佛正徧知海從心
0000_,06,965a11(00):想生其故何哉明其始也擧其漸之之謂也行始
0000_,06,965a12(00):於有修智始於有習無上極果以始于深心深心者
0000_,06,965a13(00):確乎其不可抜者也故一念轉三塗之苦十念階九
0000_,06,965a14(00):品之華此雖大乘方等諸經皆所互陳而互發非止
0000_,06,965a15(00):一經言而發之也漢魏已來翹誠西向篾聞其有人者
0000_,06,965a16(00):實以大法初流經文之未備矣西晉時劉曜冦蕩京雒僧
0000_,06,965a17(00):顯避地江東始由三事因願驟感祥異然其拳拳之
0000_,06,965b18(00):志以遭亂世遺風勝業代或無聞東晉之末遠師憇
0000_,06,965b19(00):跡廬阜其同意法師釋道炳竺道生佛陀耶舍洎在家英
0000_,06,965b20(00):豪劉遺民雷次宗周續之等一百二十有三人締結方外
0000_,06,965b21(00):之游希風來集遠以幻集之期不克以常保夢游之
0000_,06,965b22(00):軀不可以長存因指無量壽國結之遐游焉其已
0000_,06,965b23(00):也又言其國淸淨無三塗無六趣衆生依向不一生
0000_,06,965b24(00):而生者寳幢爲之前導金蓮爲之受質於是相與而
0000_,06,965b25(00):有蓮社之稱焉今之以蓮社云云蓋其始也或時以爲
0000_,06,965b26(00):淨社義亦詳矣自遠而下淨土之修益振故宋有曇弘
0000_,06,965b27(00):齊有慧進梁有道珍李唐之間頴悟通識之士如道
0000_,06,965b28(00):綽善導者累復有焉余以像季之餘値佛遺法緬懷
0000_,06,965b29(00):淨業其亦有年毎以前賢事跡散於諸傳淪於異
0000_,06,965b30(00):代不得類例相從條然以見繇是歷考梁隋而下慧
0000_,06,965b31(00):皎道宜諸師所撰傳記十有二家洎大宋通慧大師新傳
0000_,06,965b32(00):且得顯等七十五人其傳之作理或有所暗昧詞或
0000_,06,965b33(00):有所叢脞因復修正而發明之外有鴻業慧明等六
0000_,06,965b34(00):十二人在其生平想像至於捨生之際不甞以矚
0000_,06,966a01(00):勝相備之不足起深信乃無以備之後之明哲或
0000_,06,966a02(00):患其所不足摭而備之者亦余之闕有補焉
0000_,06,966a03(00):念佛三昧寳王論序　草堂法師　飛錫
0000_,06,966a04(00):客有高信至吾禪居前禮致問辭甚淸逸問吾曰修
0000_,06,966a05(00):心之人成道捷徑法華三昧不輕之行念佛三昧般舟之宗
0000_,06,966a06(00):僉爲無上深妙禪門者願聞其致對曰吾拱默九峯
0000_,06,966a07(00):與出異營天書曲臨自紫閣山草堂寺令典千福法華
0000_,06,966a08(00):勝塲向三十年矣希高扣寂未有若君之所問者也
0000_,06,966a09(00):子將涉無生之龍津欲圖南以鵬擧吾不敏也甞試
0000_,06,966a10(00):論之今則略開二十門以明斯旨耳
0000_,06,966a11(00):華嚴念佛三昧無盡燈序　圓澄法師　義和
0000_,06,966a12(00):六道凡夫三乘賢聖其根本悉是靈明淸淨一法界心性覺
0000_,06,966a13(00):寳光各各圓滿本不名諸佛亦不名衆生但此心靈
0000_,06,966a14(00):妙自在不守自性故隨迷悟之縁作業受苦名曰衆
0000_,06,966a15(00):生修道證眞遂名諸佛佛憫衆生顚倒妄想執著而
0000_,06,966a16(00):不證得於是稱法界性説華嚴經欲令衆生知
0000_,06,966a17(00):一切法即心自性成就慧身不由他悟至於善財
0000_,06,966b18(00):證入法界參諸知識最初吉祥雲比丘敎以無礙智
0000_,06,966b19(00):慧念佛門又解脱長者敎以唯心念佛門又普徧吉祥
0000_,06,966b20(00):光夜神敎以觀德相念佛門其後華嚴諸祖慮念佛者
0000_,06,966b21(00):莫得其要於善知識解脱門中復設諸門意使諸
0000_,06,966b22(00):佛與衆生交徹淨土與穢土融通法法彼此該收塵
0000_,06,966b23(00):塵悉包徧法界相即相入無礙圓融儻得其門則等
0000_,06,966b24(00):諸佛於一朝不得其門則徒修因於曠劫夫不龜手
0000_,06,966b25(00):之藥一也有終身洴澼洸者有裂土而封者蓋用有
0000_,06,966b26(00):工拙而利有大小念佛法門一也有涉時之久致力
0000_,06,966b27(00):之多而平素失其指歸逮乎垂亡他境強奪尠能超
0000_,06,966b28(00):邁此終身不免於洴澼洸之謂也唯華嚴觀行得圓
0000_,06,966b29(00):至功於頃刻見佛境於塵毛諸佛心内衆生新新作
0000_,06,966b30(00):佛衆生心中諸佛念念證眞至簡至易雖然諸佛拔苦與
0000_,06,966b31(00):樂之心一也不思議力一也唯西方彌陀世尊接引娑婆
0000_,06,966b32(00):衆生願力偏重即本師故是以流通經中普賢行願獨
0000_,06,966b33(00):指彌陀極爲至切<com>義和</com>晩年退席平江能仁徧搜淨
0000_,06,966b34(00):土傳錄與諸論讃未甞有華嚴圓融念佛法門蓋巴
0000_,06,967a01(00):歌和衆雪曲應稀無足道者嗚呼不思議法門散乎
0000_,06,967a02(00):大經與疏記之中無聞於世離此別求何異北
0000_,06,967a03(00):轅而之楚耶於是備錄法門著爲一編使見聞者
0000_,06,967a04(00):不動步而歸淨土安俟階梯非思量而證彌陀
0000_,06,967a05(00):豈存言念諸佛則背塵合覺故明衆生則背覺合塵
0000_,06,967a06(00):故昬欲使冥者皆明明終無盡因目其篇曰無盡
0000_,06,967a07(00):燈云爾乾道元年九月望臨安府慧因院華嚴敎觀義和
0000_,06,967a08(00):序
0000_,06,967a09(00):無盡燈後跋　參政范　成大
0000_,06,967a10(00):念佛三昧深廣微蜜世但以音聲爲佛事此書既出當
0000_,06,967a11(00):有知津者乾道丁亥季夏七日吳郡范成大書
0000_,06,967a12(00):淨業禮懺儀序　大智律師　元照
0000_,06,967a13(00):元照自下壇來便知學律但禀性庸薄爲行不肖後
0000_,06,967a14(00):遇天台神悟法師苦口提誨始知改跡遂乃深求祖
0000_,06,967a15(00):敎博究佛乘而於佛祖微言薄有所領竊自思曰
0000_,06,967a16(00):初心晩學寧無夙善但不遇良導作惡無恥虚喪
0000_,06,967a17(00):一生受苦長劫於是發大誓願常生娑婆五濁惡世
0000_,06,967b18(00):通達佛理作大導師提誘羣生令入佛道復見
0000_,06,967b19(00):高僧傳慧布法師云方土雖淨非吾所願若使十二
0000_,06,967b20(00):劫蓮華中受樂何如三塗極苦處救衆生也由是堅
0000_,06,967b21(00):持所見歷涉歳年於淨土門略無歸向見修淨
0000_,06,967b22(00):業復生輕謗後遭重病色力痿羸神識迷茫莫知
0000_,06,967b23(00):趣向既而病差頓覺前非悲泣感傷深自克責志雖洪
0000_,06,967b24(00):大力未堪任仍覽天台十疑論初心菩薩未得無
0000_,06,967b25(00):生忍要須常不離佛又引智度論云具縛凡夫有
0000_,06,967b26(00):大悲心願生惡世救苦衆生無有是處譬如嬰
0000_,06,967b27(00):兒不得離母又如弱羽秪可傳枝自是盡棄平生
0000_,06,967b28(00):所學專尋淨土敎門二十餘年未甞暫捨研詳理
0000_,06,967b29(00):敎披括古今頓釋羣疑愈加深信復見善導和尚
0000_,06,967b30(00):專雜二修若專修者百即百生若雜修者萬千一二心識
0000_,06,967b31(00):散亂觀行難成一志專持四字名號幾生逃逝今始知
0000_,06,967b32(00):歸仍以所修展轉化導盡未來際洪賛何窮方便多門
0000_,06,967b33(00):以信得入如大勢至以念佛心獲悟圓通入三
0000_,06,967b34(00):摩地復自思念已前所造無量罪業不信淨土謗法毀人
0000_,06,968a01(00):業因既成苦果必克縱百千劫所作不亡業性雖空果報
0000_,06,968a02(00):不失内懷慚恥曉夕兢惶於是躬對聖前吐露肝膽
0000_,06,968a03(00):五體投地苦倒懺悔仍發大願普攝衆生同修念佛
0000_,06,968a04(00):盡生淨土欲常修習須立軌儀故集諸文布成
0000_,06,968a05(00):此法從始至末弟列十門並凖聖言咸遵古式
0000_,06,968a06(00):事從簡要法在精專所貴自備修持豈敢貽諸先
0000_,06,968a07(00):達後賢披覽知我志焉
0000_,06,968a08(00):觀經九品圖後序　同　前
0000_,06,968a09(00):世之學佛者其始莫不皆曰爲生死事大故也及
0000_,06,968a10(00):乎聲利所動世縁所汨則死生大事置而弗論或爲人
0000_,06,968a11(00):所扣擊則他辭託跋不能自決或云此不須問或
0000_,06,968a12(00):云不必須知或云符到奉行莫作計挍或云隨處
0000_,06,968a13(00):受主出入自在或云且生不高不下之家復男子身
0000_,06,968a14(00):或云把定精神見善惡相不得隨去或令預候
0000_,06,968a15(00):知時或敎臨終奪陰或云百骸潰散一物長靈或云
0000_,06,968a16(00):形散氣消歸去寂滅如是種種臆度矯亂皆不出凡
0000_,06,968a17(00):夫外道斷常二見逮乎四大解分病苦所迫識神無主
0000_,06,968b18(00):隨業輪廻決無疑矣借令定日剋時坐脱立化世術可
0000_,06,968b19(00):致未足爲奇斯由不見十六觀經不知九品生
0000_,06,968b20(00):相不信彌陀願力而堅持所見自甘塗炭豈不
0000_,06,968b21(00):爲之悲哉姑蘇逸上人久歷叢林不滯偏見屬意
0000_,06,968b22(00):觀經蓋有年矣將恐道俗未閲經本乃命工圖繪
0000_,06,968b23(00):九品之相具引經文以示其説隨於經後各以偈
0000_,06,968b24(00):頌爲之激勵且使知死生事大者有超越之路而
0000_,06,968b25(00):不溺於異見枉受輪轉若乃因相以擧目因文而
0000_,06,968b26(00):動懷是必有信者解者修者生者焉以至疑者謗者
0000_,06,968b27(00):莫不皆爲往生因種則斯文於世豈小補哉靑山安
0000_,06,968b28(00):忍子仰之不已輙復命筆隨喜讃嘆云
0000_,06,968b29(00):天台淨土十疑論序　提刑楊　傑
0000_,06,968b30(00):愛不重不生娑婆念不一不生極樂娑婆穢土也
0000_,06,968b31(00):極樂淨土也娑婆之壽有量彼土之壽則無量矣娑婆
0000_,06,968b32(00):備諸苦彼土則安養無苦矣娑婆隨業輪轉生死彼
0000_,06,968b33(00):土一往則永證無生法忍者願度生則任意自在不
0000_,06,968b34(00):爲諸業轉矣其淨穢壽量苦樂生死如是差別而衆生
0000_,06,969a01(00):冥然不知可不哀哉阿彌陀佛淨土攝受之主也釋迦
0000_,06,969a02(00):如來指導淨土之師也觀音勢至助佛揚化者也是以
0000_,06,969a03(00):如來一代敎典處處丁寧勸往生也阿彌陀佛與觀音
0000_,06,969a04(00):勢至乘大願船泛生死海不著此岸不留彼
0000_,06,969a05(00):岸不止中流唯以濟度爲佛事是故阿彌陀經云
0000_,06,969a06(00):若有善男子善女人聞説阿彌陀佛執持名號若
0000_,06,969a07(00):一日乃至七日一心不亂其人臨命終時阿彌陀佛與
0000_,06,969a08(00):諸聖衆現在其前是人終時心不顚倒即得往生
0000_,06,969a09(00):極樂國土又無量壽經云十方衆生聞我名號憶念我
0000_,06,969a10(00):國植諸德本至心廻向欲生我國不果遂者不
0000_,06,969a11(00):取正覺所以祇洹精舍無常院令病者面西作往生
0000_,06,969a12(00):淨土想蓋彌陀光明徧照法界念佛衆生攝取不捨聖
0000_,06,969a13(00):凡一體機感相應諸佛心内衆生塵塵極樂衆生心中淨土
0000_,06,969a14(00):念念彌陀吾以是觀之智慧者易生能斷疑故禪定者
0000_,06,969a15(00):易生不散亂故持戒者易生遠諸染故布施者易
0000_,06,969a16(00):生不我有故忍辱者易生不瞋恚故精進者易生
0000_,06,969a17(00):不退轉故不造善不作惡者易生念純一故諸惡已作
0000_,06,969b18(00):業報已現者易生實慚懼故雖有衆善若無誠信心
0000_,06,969b19(00):無深心無廻向發願心者則不得上上品生矣噫
0000_,06,969b20(00):彌陀甚易持淨土甚易往衆生不能持不能往佛
0000_,06,969b21(00):如衆生何夫造惡業入苦趣念彌陀生極樂二
0000_,06,969b22(00):者皆佛言也世人憂墮地獄而疑往生者不亦惑
0000_,06,969b23(00):哉晋慧遠法師博通敎乘出稱夙德甞與耶舍尊者
0000_,06,969b24(00):劉遺民諸英豪等結白蓮社於廬山蓋致精誠於此
0000_,06,969b25(00):爾其後七百年梁周隋唐至于　國朝其僧俗修奉獲
0000_,06,969b26(00):感應者非一咸見于淨土傳記豈誣也哉然賛輔彌
0000_,06,969b27(00):陀敎觀者其書山積唯天台智者大師淨土十疑論最爲
0000_,06,969b28(00):首冠援引聖言開決羣惑萬年闇室日至而頓釋羣陰
0000_,06,969b29(00):千里水程舟具而不勞自力非法藏後身不能至
0000_,06,969b30(00):於是也傑頃於都下甞獲斯文讀示所知無不
0000_,06,969b31(00):生信自遭酷罰感悟益深願廣其傳因爲序引熈
0000_,06,969b32(00):寧九年仲秋述
0000_,06,969b33(00):淨土十疑論後序　待制陳　瓘
0000_,06,969b34(00):人心無常法亦無定心法萬差其本在此信此則徧信
0000_,06,970a01(00):華嚴所以説十信疑此則徧疑智者所以説十疑出
0000_,06,970a02(00):疑入信一入永入不離於此得究竟處淨土者究
0000_,06,970a03(00):竟處也此處有説法之主名無量壽此佛説法未甞
0000_,06,970a04(00):間斷疑障其耳則聾而不聞疑障其心則昧而不
0000_,06,970a05(00):覺不聞不覺安住惡習讃嘆不念隨喜麁心妄
0000_,06,970a06(00):指蓮胞以爲虚誕終不自念此分段身從何而得
0000_,06,970a07(00):自何而來胎獄穢濁眞實安在信憑業識自隔眞際於
0000_,06,970a08(00):一幻境非彼執此生生不靈永絶聖路以如是故
0000_,06,970a09(00):釋迦如來起大慈憫於穢濁中發大音聲讃彼淨
0000_,06,970a10(00):土上妙之樂於生死中爲大船師載以法船令
0000_,06,970a11(00):趍彼岸晝夜度生無有休息然而彌陀之岸本無
0000_,06,970a12(00):彼此釋迦之船實非往來譬如一燈分照八鏡鏡
0000_,06,970a13(00):有東西光影無二彌陀説法徧光影中而釋迦方便
0000_,06,970a14(00):獨指西鏡故已到彼岸者乃可以忘彼此未入
0000_,06,970a15(00):法界者何自而泯東西於此法中若未究竟勿滯方
0000_,06,970a16(00):隅勿分彼此但當正念諦信而已此二聖之意而智
0000_,06,970a17(00):者之所以信也信者萬善之母疑者衆惡之根能順其
0000_,06,970b18(00):母能耡其根則向之所謂障縁衆生聾可復聞昧可
0000_,06,970b19(00):復覺未出生死得出生死未生淨土得生淨
0000_,06,970b20(00):土順釋迦之誨往面彌陀隨彌陀之願來助釋
0000_,06,970b21(00):迦在此而徧歷十方即西而普入諸鏡自二聖建
0000_,06,970b22(00):立以來如是之人如河沙數云何不信云何而疑能
0000_,06,970b23(00):自信己又作方便令諸未信無不信者此則智者
0000_,06,970b24(00):之所以爲悲也明智大師<com>中立</com>學智者之道不順其
0000_,06,970b25(00):文而順其悲所以又印此論冠以次公之序而請
0000_,06,970b26(00):予申廣其説以助其傳元祐八年七月十一日左宣義
0000_,06,970b27(00):郞前簽書鎭東軍節度判官廳公事陳瓘序
0000_,06,970b28(00):直指淨土決疑集序　提刑楊　傑
0000_,06,970b29(00):大願聖人從淨土來來實無來深心凡夫往淨土去去
0000_,06,970b30(00):實無去彼不來此此不往彼而其聖凡會遇兩得交
0000_,06,970b31(00):際者何也彌陀光明如大圓月徧照十方水淸而靜
0000_,06,970b32(00):則月現全體月非趣水而遽來水濁而動則月無定
0000_,06,970b33(00):光月非捨水而遽去在水則有淸濁動靜在月則
0000_,06,970b34(00):無取捨去來故華嚴解脱長者云知一切佛猶如影像
0000_,06,971a01(00):自心如水彼諸如來不來至此我不往彼我若欲
0000_,06,971a02(00):見安樂世界阿彌陀如來隨意即見是知衆生注念定
0000_,06,971a03(00):見彌陀彌陀來迎極樂不遠乃稱性實言非權敎也
0000_,06,971a04(00):淨土無欲非欲界也其國地居非色界也生有形
0000_,06,971a05(00):相非無色界也一切衆生未悟正覺處大夢中六
0000_,06,971a06(00):道升沉未甞休止諸天雖樂報盡相衰修羅方瞋戰爭
0000_,06,971a07(00):互勝旁生飛走噉食相殘鬼神幽陰飢渴困逼地獄長夜痛
0000_,06,971a08(00):楚號呼得生人趣固已爲幸然而生老病死衆苦嬰纒
0000_,06,971a09(00):唯是淨方更無諸苦蓮苞託質無生苦也寒暑不遷
0000_,06,971a10(00):無老苦也身非分段無病苦也壽命無量無死苦
0000_,06,971a11(00):也無父母妻子無愛別離也上善人聚會無怨憎會
0000_,06,971a12(00):也華裓香食珍寳受用無求不得無窮困也觀照空寂
0000_,06,971a13(00):無蘊苦也悲濟有情欲生則生不住寂滅非二
0000_,06,971a14(00):乘也智照生死得不退轉非凡夫也三界蕩然譬
0000_,06,971a15(00):如四裔丘陵坑坎穢腐所積溪壑阻絶孰爲津梁乃
0000_,06,971a16(00):有狂人迷路於此惡獸魑魅惱害雜居刀兵水火或時
0000_,06,971a17(00):傷暴風霜霹靂凌厲摧懾罔知城域可以苝覆飮
0000_,06,971b18(00):食衣服未或充足甘受是苦不求安樂有佛釋
0000_,06,971b19(00):迦是大導師指淸淨土是安樂國無量壽佛是淨土師
0000_,06,971b20(00):爾諸衆生但發誠心念彼佛號即得往生若生彼
0000_,06,971b21(00):土則無諸惱不聞知者固可哀憐亦有善士發
0000_,06,971b22(00):三種不信心不求生者尤可嗟惜一曰吾當超佛越
0000_,06,971b23(00):祖淨土不足生也二曰處處皆淨土西方不必生也三
0000_,06,971b24(00):曰極樂聖域我輩凡夫不能生也夫行海無盡普賢願
0000_,06,971b25(00):見彌陀佛國雖空維摩常修淨土十方如來有廣舌
0000_,06,971b26(00):之讃十方菩薩有同往之心試自忖量孰與諸聖謂不
0000_,06,971b27(00):足生者何其自欺哉至如龍猛祖師也楞伽經有預
0000_,06,971b28(00):記之文天親敎宗也無量論有求生之偈慈恩通讃首
0000_,06,971b29(00):稱十勝智者析理明辨十疑彼皆上哲精進往生謂
0000_,06,971b30(00):不必生者何其自慢哉火車可滅舟石不沉現華
0000_,06,971b31(00):報者莫甚於張馗十念而超勝處入地獄者莫
0000_,06,971b32(00):速於雄俊再甦而證妙因世人愆尤未必若此謂
0000_,06,971b33(00):不能生者何其自棄般舟三昧經云跋陀惒菩薩請問
0000_,06,971b34(00):釋迦佛未來衆生云何得見十方諸佛佛敎念阿彌
0000_,06,972a01(00):陀佛即見十方一切諸佛又大寳積經云若他方衆生
0000_,06,972a02(00):聞無量壽如來名號迺至能發一念淨信歡喜愛樂所
0000_,06,972a03(00):有善根廻向願生無量壽國者隨願皆生得不退轉
0000_,06,972a04(00):此皆佛言也不信佛言何言可信不生淨土何土
0000_,06,972a05(00):可生自欺自慢自棄己靈流入轉廻是誰之咎四十八願
0000_,06,972a06(00):悉爲度生一十六觀同歸繫念一念既信已投種於
0000_,06,972a07(00):寳池衆善相資定化生於金地無輙悔墮誤認疑城
0000_,06,972a08(00):即時蓮開得解脱道唯心淨土自性彌陀大光明中決
0000_,06,972a09(00):無魔事直指淨土決疑集者吾友王古敏仲之所編也
0000_,06,972a10(00):博采敎典該括古今開釋疑情徑超信地其載
0000_,06,972a11(00):聖賢之旨在淨土諸書最爲詳要蓋安養國之郷導
0000_,06,972a12(00):也若登彼岸舟固可忘來者問津斯言無忽元豐七
0000_,06,972a13(00):年九月十日序
0000_,06,972a14(00):次公此序反覆詳盡其論三種不求生最爲一篇警
0000_,06,972a15(00):策但謂淨土非三界及云身非分段有違經
0000_,06,972a16(00):論謹引二文以正其非釋籤云若大論中明安養
0000_,06,972a17(00):國非三界者秖是非此娑婆三界耳若就彼土具
0000_,06,972b18(00):有三界故無量壽經阿難白佛彼安養界既無須
0000_,06,972b19(00):彌忉利諸天依何而住佛反質云此土夜摩乃至色界
0000_,06,972b20(00):依何而住阿難默領反質意者此夜摩等既許依空
0000_,06,972b21(00):何妨彼土四王已上依空而住具明土相復有多
0000_,06,972b22(00):種共別不同如無動界雖是淨土猶有男女及須
0000_,06,972b23(00):彌等此同居淨土既其不同同居穢土亦應不等釋
0000_,06,972b24(00):論云出三界外有淨土聲聞辟支佛出生其中
0000_,06,972b25(00):受法性身非分段生
0000_,06,972b26(00):龍舒淨土文序　狀元張　孝祥
0000_,06,972b27(00):阿彌陀如來以大願力攝受羣品繫念甚簡證果甚速
0000_,06,972b28(00):或者疑之<com>余</com>甞爲之言阿彌陀佛即汝性是極樂國土即
0000_,06,972b29(00):汝心是衆生背覺合塵淪於七趣立我與佛天地懸
0000_,06,972b30(00):隔佛爲是故慈悲方便開示悟入現諸無量如幻三昧
0000_,06,972b31(00):莊嚴其國備極華好復以辯智而爲演説令諸衆
0000_,06,972b32(00):生歡喜愛樂於日用中能發一念念彼如來欲
0000_,06,972b33(00):生其國即此一念淸淨堅固還性所有與佛無異當
0000_,06,972b34(00):是念時不起于座阿彌陀佛極樂國土悉皆現前如
0000_,06,973a01(00):是修習乃至純熟幻身壞時此性不壞金蓮華臺由性
0000_,06,973a02(00):種生往生其中如歸吾廬諸佛菩薩即我眷屬性無
0000_,06,973a03(00):異故自相親愛友人龍舒王虚中端靜簡絜博通羣書
0000_,06,973a04(00):訓傳六經諸子數十萬言一旦捐之曰是皆業習非究
0000_,06,973a05(00):竟法吾其惟西方之歸自是精進惟佛惟念年且六十布
0000_,06,973a06(00):衣<gaiji attr="STAR:000206"/>茹重研千里以是敎人風雨寒署弗遑恤間居
0000_,06,973a07(00):日課千拜夜分乃寢面目奕奕有光望之者信其爲有
0000_,06,973a08(00):道之士也紹興辛巳秋過家君於宣城留兩月始見其
0000_,06,973a09(00):淨土文凡修習法門與感驗章著具有顚末將求信
0000_,06,973a10(00):道者鋟木傳焉誘<com>余</com>序其書故爲之題其端云虚
0000_,06,973a11(00):中名日休十月旦歷陽張<com>孝祥</com>序
0000_,06,973a12(00):龍舒淨土文跋　大慧禪師　宗杲
0000_,06,973a13(00):龍舒王虚中日休傅覽羣書之餘留心佛乘以利人
0000_,06,973a14(00):爲己任眞火中蓮也佛言自未得度先度人者菩薩
0000_,06,973a15(00):發心自覺已圓能覺他者如來應世予嘉其志爲題其
0000_,06,973a16(00):後若見自性之彌陀即了唯心之淨土未能如是
0000_,06,973a17(00):則虚中爲此文功不唐捐矣庚辰八月二十日書于
0000_,06,973b18(00):劉景文懶窠云雙徑妙喜宗杲跋
0000_,06,973b19(00):淨土寳珠集序　侍郞王　古
0000_,06,973b20(00):衆生心淨則佛土淨法性無生而無不生有佛世尊今
0000_,06,973b21(00):現説法在極樂國號阿彌陀縁勝劫長悲深願大無邊
0000_,06,973b22(00):際光明攝受不思議淨妙莊嚴珠網麗空瑤林矗地池
0000_,06,973b23(00):含八德華發四光韻天樂於六時散裓華於億刹
0000_,06,973b24(00):諸佛共讃十方來歸彌陀心内衆生新新攝化衆生心中淨
0000_,06,973b25(00):土念念往生質託寳蓮不離當處神超多刹豈出
0000_,06,973b26(00):自心如鏡含萬象而無有去來似月印于江而
0000_,06,973b27(00):本非升降被圓頓機則皆一生補處明方便門則
0000_,06,973b28(00):有九品階差念本性之無量光本來無念生唯心之
0000_,06,973b29(00):安養國眞實無生解脱苦輪十念亦超於寳地會歸
0000_,06,973b30(00):實際二乘終證於菩提如大舟載石而遂免沈淪
0000_,06,973b31(00):若順風揚帆而終無留難悟之則甚近而不遠迷
0000_,06,973b32(00):之則益遠而無人嗟夫學寡障多疑深觀淺斥爲權小
0000_,06,973b33(00):閴若存亡則以馬鳴龍樹爲未然天台智覺爲不達
0000_,06,973b34(00):不信當受菩提記不旨頓生如來家籠鳥鼎魚翻
0000_,06,974a01(00):爲游戯隙駒風燭妄計久長虚受一報身枉投諸
0000_,06,974a02(00):苦趣豈知大雄讃勸金口叮嚀侶聖賢於刹那具相
0000_,06,974a03(00):好於俄頃樂受則永抛五濁悲增則廻救三塗於此
0000_,06,974a04(00):不知是爲可憫自魏晉大經初出則有遠顯諸賢
0000_,06,974a05(00):繼修事列簡編驗彰耳目福唐釋戒珠採十二家傳
0000_,06,974a06(00):記得七十五人蒐補闕遺芟夷繁長該羅別錄
0000_,06,974a07(00):增廣新聞共得一百九人隱顯畢收緇素並列會江
0000_,06,974a08(00):河准濟於一海融瓶盤釵釧無二金標爲險道之津
0000_,06,974a09(00):梁永作後來之龜鑑元豐七年八月十五日記
0000_,06,974a10(00):四十八願後序　慧覺法師　齊玉
0000_,06,974a11(00):或曰淨土乃聖人之權方所以接鈍根化凡器也苟
0000_,06,974a12(00):能一超直入如來地何藉於他力乎對曰佛世文殊普
0000_,06,974a13(00):賢滅後馬鳴龍樹此土智者智覺皆願生淨土應盡是
0000_,06,974a14(00):鈍根乎釋迦勸父王淨飯并六萬釋種亦願生淨土
0000_,06,974a15(00):應盡是凡器乎此等聖賢應皆不逮今人之利根勝
0000_,06,974a16(00):器乎況若以此爲權指何爲實權實之判非止一
0000_,06,974a17(00):途自非敎眼暸焉何以甄別咨爾有識當信佛言
0000_,06,974b18(00):招報非輕切勿容易昔孫莘老學士始以此疑之因
0000_,06,974b19(00):會楊次公主客王敏仲侍郞論道契合遂釋其疑故
0000_,06,974b20(00):莘老云四方言禪者唯黄蘗慧林爲最盛臨濟之後有
0000_,06,974b21(00):慈明慈明傳江西黄蘗之道次公實傳之雲門之後唯
0000_,06,974b22(00):雪竇雪竇傳懷懷傳本本公居慧林時敏仲早得其
0000_,06,974b23(00):法次公敏仲皆儒者學禪得師如此方且汲汲以淨
0000_,06,974b24(00):土爲依歸則知淨土非聖人之權設眞禪侶之棲止
0000_,06,974b25(00):也苟能即心淨土本性彌陀生則隨念往生去則實無所
0000_,06,974b26(00):去則亦焉有彼此之異而橫相是非於其間也哉觀
0000_,06,974b27(00):夫莘老之言則信眞善知識不違佛訓不欺自心
0000_,06,974b28(00):事理倶圓實可宗仰願諸仁者當以死生大事爲心
0000_,06,974b29(00):無以人情取捨自礙賴如是願力念阿彌陀佛發
0000_,06,974b30(00):决定信誠超娑婆險惡之程作淨土水雲之客濯足
0000_,06,974b31(00):於八種功德池水掛錫於七重行樹叢林入淸淨海衆
0000_,06,974b32(00):中參彌陀善知識覽勝境而得不退轉聞妙法
0000_,06,974b33(00):而易悟無生七寳樓邊四華池畔優游泮渙樂莫大焉庶
0000_,06,974b34(00):以此願爲憑前程定無間阻苟或謂之不然則吾
0000_,06,975a01(00):未如之何也矣
0000_,06,975a02(00):淨土警策序　吳興法師　元穎
0000_,06,975a03(00):一切諸佛歷劫修行所成國土安立衆生盖以衆生流
0000_,06,975a04(00):轉生死未遇知識阻聞法要不獲脱苦也而衆
0000_,06,975a05(00):生或宜以苦事迫切者則聖人於大悲心行折伏
0000_,06,975a06(00):也衆生或宜以樂事誘引者則聖人於大悲心行
0000_,06,975a07(00):攝受也攝受則有殊勝莊嚴珍妙樓閣大丈夫相安隱之
0000_,06,975a08(00):事也折伏則有胎卵濕化四生九有百憂九惱五苦八苦
0000_,06,975a09(00):之相也然於聖人之心豈曰差別乎且釋迦牟尼亦
0000_,06,975a10(00):有淸淨國土如西方極樂阿彌陀佛必有五濁世界
0000_,06,975a11(00):如娑婆堪忍也所以一期化物有彼有此有淨有
0000_,06,975a12(00):穢者由諸佛結縁異也由衆生誓願異也若達彼
0000_,06,975a13(00):岸登果位無必固也世智下凡不曰分別其可
0000_,06,975a14(00):知覺乎不曰取捨其可造措乎群經廣有警策之
0000_,06,975a15(00):語偏讃西方阿彌陀佛所居淨土今纂集之庶裨
0000_,06,975a16(00):補遺化激勸士俗鳴呼死生亦大矣豈不痛哉而世
0000_,06,975a17(00):人或沒於苦海則自甘其分或迷於富貴則自逞
0000_,06,975b18(00):其得而不知生生死死於瞬息間也久矣至有謂
0000_,06,975b19(00):心淨佛土淨空身即法身及大期忽終無所安立
0000_,06,975b20(00):當是時也與夫守志淳一著相修行之人億劫不殆
0000_,06,975b21(00):故覽斯文其有發未發之心歟
0000_,06,975b22(00):淨土自信錄序　無巧叟王　闐
0000_,06,975b23(00):古之大聖人立言垂敎被于百世之下其志猶欝而未
0000_,06,975b24(00):暢晦而未明者蓋有之矣即吾佛淨土法門是也余徧
0000_,06,975b25(00):覽諸經深求其旨往生功德一言以蔽之曰在凡
0000_,06,975b26(00):夫獲不退而已矣何則此土修行圓敎初信小乘初果
0000_,06,975b27(00):人邪見及邪三毒永不起慈爲斷惑發悟剏入聖流
0000_,06,975b28(00):則越生不昧其所證斯超四趣不失人天至於
0000_,06,975b29(00):凡夫地中雖伏惑發悟菩薩一經生死非常之變則
0000_,06,975b30(00):忘其所證所修是故遇縁或退仍墮苦塗者容有
0000_,06,975b31(00):之乃若凡聖同居淨土如極樂國等雖具三界唯
0000_,06,975b32(00):有人天故一切含識獲生者則長辭四趣又助縁大
0000_,06,975b33(00):備壽數莫量縱至鈍根一生熏修無不證聖果寧復
0000_,06,975b34(00):有退失事乎如來讃勸之本意不過如此且圓機體
0000_,06,976a01(00):道是最上淨業苟加願導之即預優品若夫愚朴輩
0000_,06,976a02(00):但能稱佛發願者而莫不往生嗚呼觀淨土一門則
0000_,06,976a03(00):知聖人無棄物矣彼守癡空之徒効無礙無修起自
0000_,06,976a04(00):障心絶他學路乃高其言曰淨土末事也何足道哉
0000_,06,976a05(00):可不哀耶
0000_,06,976a06(00):修行淨土法門後序　侍郞莫　仲珪
0000_,06,976a07(00):娑婆苦境也欲脱衆苦必修西方西方樂國也欲
0000_,06,976a08(00):生極樂必信佛言譬如有人行於曠野暮夜昏黑
0000_,06,976a09(00):群賊在後執持利器競來逼逐四顧旁皇逃避無所呼
0000_,06,976a10(00):天呌地誰來救卹忽遇老父而告之言此去不遠
0000_,06,976a11(00):有長者居福德威勢盜賊不侵樓閣眞實快樂自在烟
0000_,06,976a12(00):霧所障汝不能睹汝但决往吾不汝誑其人聞語歡
0000_,06,976a13(00):喜勇躍策步高驤不復迴顧注目一心更無他想俄
0000_,06,976a14(00):頃之間至長者所群賊苦惱杳絶蹤跡種種快樂無
0000_,06,976a15(00):異所聞彌陀攝受衆生長者居也安可不往釋迦指
0000_,06,976a16(00):導群迷老父言也安可不信世之人於西方之説懵
0000_,06,976a17(00):不能知比比皆是知矣而不信信矣而不修修不能
0000_,06,976b18(00):力者十亦常八九焉我今重覆設此譬喩其不知者
0000_,06,976b19(00):可以解會而不信不修不力者亦可加勉矣夫修
0000_,06,976b20(00):西方而决願往生者豈有他哉善盡其力如遇老
0000_,06,976b21(00):父於避賊之時而已矣
0000_,06,976b22(00):明師勝地論跋　獨醒居士林　鎬
0000_,06,976b23(00):予甞讀沖虚至德經而得林類之言以謂死於是者
0000_,06,976b24(00):安知不生於彼雖知死之與生一往一返然求
0000_,06,976b25(00):其説而未得者意其死於是者不過捨是報身而
0000_,06,976b26(00):已生於彼者必竟落在什麼處此所以求其説而
0000_,06,976b27(00):未得也今觀福淸禪師所述明師勝地論始知世外別
0000_,06,976b28(00):有兜率内院西方淨土爲諸人依託之地非念虞積
0000_,06,976b29(00):習不能到也予因三復其説究其本牲空寂之中
0000_,06,976b30(00):非斷滅相此生報盡還有他生若存堅固願力成
0000_,06,976b31(00):就善根且無沉淪惡道之憂决有超登勝報之地乃
0000_,06,976b32(00):今而後始知兜率西方不隔毫端常自現前但堅此
0000_,06,976b33(00):心即能見佛如妙喜云見自性之彌陀了唯心之
0000_,06,976b34(00):淨土者誠可爲此論一言之蔽也師妙喜之的嗣於
0000_,06,977a01(00):明師得依託之地故能以三處正論饒益衆生參
0000_,06,977a02(00):政大資周公葵得而序之謂師之言信而有證且愛其
0000_,06,977a03(00):宗通説通於實相敎相不相違背而老婆心切有如
0000_,06,977a04(00):是諄諄之言也諸仁者儻能因周公之序以求老師之
0000_,06,977a05(00):心則兜率西方不勞問途便請驀直去也獨醒居士林
0000_,06,977a06(00):鎬敬跋
0000_,06,977a07(00):乾道中婺之蘭溪釋子光道號雲水少習台敎厥後南
0000_,06,977a08(00):詢得法於大慧杲公晩住莆田福淸作依託明師
0000_,06,977a09(00):勝地論三卷行於世其大槪謂佛法高妙若增上勝
0000_,06,977a10(00):縁唯明師勝地爲堪依託蓋凡學道者貴見性見
0000_,06,977a11(00):性者貴習修見性未明必務求師修習未成必務
0000_,06,977a12(00):於地得其師則模範正得其地則心跡安一曰人
0000_,06,977a13(00):問中國聖賢所居二曰兜率陀天彌勒説法三曰西方淨
0000_,06,977a14(00):土彌陀闡化是三處皆名勝地並得依託修行至
0000_,06,977a15(00):中下兩卷則專明西方法門勸人修習文多不能
0000_,06,977a16(00):具載但書林公一跋聊爲叙其大旨云
0000_,06,977a17(00):寳城易記錄序　待制陳　瓘
0000_,06,977b18(00):安養不在彼浮雲非我有此涑永公所謂安樂土也余
0000_,06,977b19(00):既得罪台州自壬辰八月捐書不復爲文革心改
0000_,06,977b20(00):過專趣此土路長身老恨發心之晩也比閲晁文元
0000_,06,977b21(00):公道院集論空不空三昧因繫之以辭而曰辭者貫
0000_,06,977b22(00):心而易記耳其辭則四句偈也文元公深入佛海言
0000_,06,977b23(00):無枝葉至於貫心之辭則亦未忘而且欲其易記
0000_,06,977b24(00):焉公之所謂易記者豈主於記其辭而已哉余竊慕焉
0000_,06,977b25(00):凡貫心之辭欲已而未能已者筆之于此名之曰
0000_,06,977b26(00):寳城易記錄云
0000_,06,977b27(00):了齋依延慶明智法師得台敎淵源晩歳專意西
0000_,06,977b28(00):方誠爲得所其紀所行之法擬晁公貫心易記之
0000_,06,977b29(00):辭者彼曰吾即今自定日用之法先入空三昧旋
0000_,06,977b30(00):滅一切忘念如空華谷響經視聽而無留礙也
0000_,06,977b31(00):又入不空三昧安住一眞法界如額珠髻寳常愛
0000_,06,977b32(00):載而無失墜也此法交濟更不異時精密久長百法
0000_,06,977b33(00):無敵貫心易記因繫之以辭曰心空如太空豁然無
0000_,06,977b34(00):可觸一眞法界中靈照常安住
0000_,06,978a01(00):遠法師齊忌禮文序　正言沈　璿
0000_,06,978a02(00):釋迦如來出現於世説種種法接引衆生於種種
0000_,06,978a03(00):門最捷徑者無以易於西方安養之敎也嗚呼無無
0000_,06,978a04(00):量壽佛之四十八願則西方之敎無以啓其端無釋
0000_,06,978a05(00):迦如來之演説諸經則無量壽佛之願無以傳於世
0000_,06,978a06(00):前佛作願於前後佛説經於後此道章明著較可信
0000_,06,978a07(00):無疑然而多門之法或擇之而不精精詳之士或傳之
0000_,06,978a08(00):而未習譬之肘後之方載聞簡牘有擇之而精傳
0000_,06,978a09(00):之而習以開後悟此恩此施顧與製是方於心載是
0000_,06,978a10(00):方於書共厚薄何如哉惟玆修行安養之方無量壽佛實
0000_,06,978a11(00):製之釋迦如來實筆之擇之傳之習之以貽後人
0000_,06,978a12(00):者東晋遠公其人也西湖秀士李濟予同年執友樂淸令尹
0000_,06,978a13(00):李公素見素之子遭家多難幼失所怙兩罹鼓盆孤
0000_,06,978a14(00):苦之中坐進此道曩從證通主人師友爲西資社蓋
0000_,06,978a15(00):有意乎遠公之遺法也三年于玆來者益盛凡預此
0000_,06,978a16(00):社而精進不懈者奇祥異覩妙果殊證如經所説往
0000_,06,978a17(00):往有之則同社相與稱頌自慶益期進修李君唯念凡
0000_,06,978b18(00):今若此雖前佛後佛開大法門而遠公之德其何可
0000_,06,978b19(00):遂忘退而考諸傳記作禮文一通以示同志予輙
0000_,06,978b20(00):爲識其始末因爲之言曰堯舜禹湯文武周公之道
0000_,06,978b21(00):得仲尼而後明至於<gaiji attr="GT:021952"/>仲尼之所傳以深入乎數聖
0000_,06,978b22(00):人之道而爲後人之資者孟軻氏其人也以西方敎
0000_,06,978b23(00):法觀之則遠公者猶吾儒之孟子耳子其何嫌雖然
0000_,06,978b24(00):李君之是文也固將尊其所以爲遠公者則遂從而
0000_,06,978b25(00):學之如吾儒之於孟子哉若夫且拜且誦而徒爲觀
0000_,06,978b26(00):美焉非李之所祈望於同社者也乾道二１１四月望
0000_,06,978b27(00):序
0000_,06,978b28(00):稱讚淨土海衆詩序　府判方　楶
0000_,06,978b29(00):淨土與娑婆凡聖對治之法也以苦樂言之則淨土
0000_,06,978b30(00):樂而娑婆苦以淸濁言之則淨土淸而娑婆濁以壽夭
0000_,06,978b31(00):死生言之則淨土壽而常生娑婆夭而必死然衆生多沉
0000_,06,978b32(00):滯於娑婆之境而罕有知往生淨土之路者亦以
0000_,06,978b33(00):其業報所蔽之耳釋迦法王爲此土敎化之導師彌陀
0000_,06,978b34(00):世尊爲彼方接引之慈父而衆聖群賢又發明釋迦彌
0000_,06,979a01(00):陀之大願指示衆生使修淨業爲超脱輪迴之計
0000_,06,979a02(00):若乃娑婆煩惱之纒縛淨土莊嚴之境界如來經旨開喩甚
0000_,06,979a03(00):明諸上善人闡揚尤著今李子濟從而爲稱讃詩擬諸
0000_,06,979a04(00):詠史凡若干篇一披卷帙則彌陀海衆淨土勝境如
0000_,06,979a05(00):在目前使人心開意悟即願往生則子濟開導群
0000_,06,979a06(00):迷其功豈淺淺哉子濟儒家者流四世登科有聲士類來
0000_,06,979a07(00):處淸白兼通佛理凡留心於西方之敎如飢之必
0000_,06,979a08(00):食渴之必飮夏之葛冬之裘有不能自已者蓋地可
0000_,06,979a09(00):動金可革而子濟信心堅固截然不撓則他世化生必
0000_,06,979a10(00):爲九品會中之人矣楶因敬覽謹隨喜而爲之序云
0000_,06,979a11(00):西歸蓮社叙　月堂法師　惠詢
0000_,06,979a12(00):昔廬山遠法師偕慧持曇順結劉遺民雷次宗周續
0000_,06,979a13(00):之一十八人并同志一百二十有三人修淨業以西
0000_,06,979a14(00):歸爲盟號白蓮社焉自此厭娑婆忻淨域者繼
0000_,06,979a15(00):踵其修故晉宋之世至于隋唐高僧賢士世世行之由
0000_,06,979a16(00):是臨終有見乘紫金臺者有銀臺金蓮者有祥
0000_,06,979a17(00):光異瑞者有聽空聲讃歎者有聞異香盈室者
0000_,06,979b18(00):至有目擊彌陀行來迎者徴感非一詳于本傳故我
0000_,06,979b19(00):皇朝林下高人都邑賢哲忻樂精修猶爲特盛矧茲小菴
0000_,06,979b20(00):溪聲遶屋松翠凝門池淨紅蓮水<gaiji attr="GT:066998"/>皓月境靜地幽
0000_,06,979b21(00):車馬之塵不到則可以策勵進行爲此身孕質靑蓮
0000_,06,979b22(00):之託也謹遵先範募一十八人爲念佛三昧西歸蓮
0000_,06,979b23(00):社須端方貞亮始終無易節者請得預焉建社主菴
0000_,06,979b24(00):行因謹募住持延慶寺月堂惠詢勸縁書
0000_,06,979b25(00):刊往生行願略傳序　鎧菴居士吳　克已
0000_,06,979b26(00):余甞考前代士夫學出世法能知如來設敎本意
0000_,06,979b27(00):不爲空有所陷者在晉則有若劉仲思在唐則
0000_,06,979b28(00):有若柳子厚在我朝則有若楊次公仲思入遠
0000_,06,979b29(00):公蓮社臨終唯請僧讀無量壽法華二經子厚作無
0000_,06,979b30(00):姓和尚碑稱其止讀法華經且指極樂土正路爲生
0000_,06,979b31(00):物所歸次公作天台無相院碑亦稱智者大士建化
0000_,06,979b32(00):天台以法華三昧爲極致以安養國土爲依歸
0000_,06,979b33(00):蓋不讀法華則無以明我心本具妙法不生安
0000_,06,979b34(00):養則無以證我心本具妙法如來諄諄示誨智者懇懇
0000_,06,980a01(00):洪經乃知佛祖垂慈初無異轍也今代士夫棲心佛
0000_,06,980a02(00):乘力求出離者固不爲少矣然爲異見所奪者尚
0000_,06,980a03(00):未免焉印公法師勸發信士捐金鏤木流布慈雲懺
0000_,06,980a04(00):主淨土行願法門及略傳其殆有意救斯弊乎<com>余</com>聞
0000_,06,980a05(00):之喜而不寐遂攟摭三君子言行爲作證明庶實心
0000_,06,980a06(00):賢達知有佛法正宗相與造修倶脱苦輪云爾彼
0000_,06,980a07(00):爲獅子身中蟲自食獅子肉雖南陽國師復生亦
0000_,06,980a08(00):無可奈何者余言尚奚施耶
0000_,06,980a09(00):廬山白蓮社誓文　東晉逸士劉　遺民
0000_,06,980a10(00):朝士謝靈運高人劉遺民等一百二十三人爲蓮社令遺
0000_,06,980a11(00):民著誓辭其辭曰維歳在攝提格七月戌辰朔二十八
0000_,06,980a12(00):日乙未法師釋慧遠眞感幽奧霜懷特發乃延命同
0000_,06,980a13(00):志息心貞信之士百有二十三人集於廬山之陰般若臺
0000_,06,980a14(00):精舍阿彌陀像前率以香華敬薦而誓焉惟斯一會之
0000_,06,980a15(00):衆夫縁化之理既明則三世之傳顯矣遷感之數既符則善
0000_,06,980a16(00):惡之報必矣推交臂之潜淪悟無常之期切審三報
0000_,06,980a17(00):之相催知險趣之難抜此其同志諸賢所以夕惕霄勤
0000_,06,980b18(00):仰思攸濟者也盖神者可以感涉而不可迹求必
0000_,06,980b19(00):感之有物則幽路咫尺苟求之無生則渺范何津今幸
0000_,06,980b20(00):以不謀而僉心西境叩篇開信亮情天發乃機象通於
0000_,06,980b21(00):寢夢忻歡百於子來於是靈圖表暉景侔神造功由
0000_,06,980b22(00):理諧事非人運玆實天啓其誠冥運來萃者矣可
0000_,06,980b23(00):不剋心剋念重精疊思以凝其慮哉然其景續參
0000_,06,980b24(00):差功福不一雖晨祈云同而夕歸攸隔即我師友之眷
0000_,06,980b25(00):良可悲矣是以慨焉胥命整衿法堂等施一心亭懷
0000_,06,980b26(00):幽極誓玆同人倶遊絶域其有警出絶倫首登神
0000_,06,980b27(00):界則無獨善於雲嶠忘兼全於幽谷先進之與後
0000_,06,980b28(00):升勉思彙征之道然後妙觀大儀啓心貞照識以悟
0000_,06,980b29(00):新形由化革藉芙蓉於中流蔭瓊柯以詠言飄雲
0000_,06,980b30(00):衣於八極泛香風以窮年體妄安而彌穆心超樂以
0000_,06,980b31(00):自怡臨三塗而緬謝傲天宮而長辭紹衆靈之繼軌
0000_,06,980b32(00):指太息以爲期究茲道也豈不洪哉並棄世榮
0000_,06,980b33(00):慕西方之訓終時各感佛來迎也
0000_,06,980b34(00):東海若　禮部柳　子厚
0000_,06,981a01(00):東海若陸遊登孟諸之阿得二瓠焉刳而振其犀以
0000_,06,981a02(00):嬉取海水雜糞壤蟯蚘而實之臭不可當也窒以
0000_,06,981a03(00):密石擧而投之海逾時焉而過之曰是故棄糞耶其
0000_,06,981a04(00):一徹聲而呼曰我大海也東海若呀然笑曰怪矣今夫大
0000_,06,981a05(00):海其東無東其西無西其北無北其南無南旦則浴
0000_,06,981a06(00):日而出之夜則滔列星涵太陰揚陰火珠寳之光
0000_,06,981a07(00):以爲明其塵霾之雜不處也必泊之西澨故其大也
0000_,06,981a08(00):深也潔也光明也無我若者今汝海之棄滴也而與糞
0000_,06,981a09(00):壞同體臭朽之與曹蟯蚘之與居其狹咫也又冥暗若
0000_,06,981a10(00):是而同之海不亦羞而可憐哉子欲之乎吾將爲汝
0000_,06,981a11(00):抉石破瓠盪群穢於大荒之島而同子於向之所陳
0000_,06,981a12(00):者可乎糞水泊然不悅曰我固同矣吾又何求於若吾之
0000_,06,981a13(00):性也亦若是而已矣穢者自穢不足以害吾潔狹者自
0000_,06,981a14(00):狹不足以害吾廣幽者自幽不足以害吾明而穢亦
0000_,06,981a15(00):海也狹幽亦海也突然而往于然而來孰非海者子去矣
0000_,06,981a16(00):無亂我其一聞若之言號而祈曰吾毒是久矣吾以
0000_,06,981a17(00):爲是固然不可異也今子告我以海之大又目我
0000_,06,981b18(00):以故海之棄糞也吾愈急焉涌吾沫不足以發其
0000_,06,981b19(00):窒旋吾波不足以穴瓠之腹也就能之窮歳月
0000_,06,981b20(00):耳願若幸而哀我哉東海若乃抉石破瓠投之孟諸之
0000_,06,981b21(00):陸盪其穢於大荒之島而水復於海盡得向之所
0000_,06,981b22(00):陳者焉而向之一者終與臭腐處而不變也今有爲
0000_,06,981b23(00):佛者二人同出於毘盧遮那之海而泊於五濁之糞
0000_,06,981b24(00):而幽於三有之瓠而窒於無明之石雜於十二類之
0000_,06,981b25(00):蟯蚘人有問焉其一人曰我佛也毘盧遮那五濁三有
0000_,06,981b26(00):無明十二類皆空也一切無善無惡無因無果無修無證無
0000_,06,981b27(00):佛無衆生皆無焉吾何求也問者曰子之所言性也有事
0000_,06,981b28(00):焉夫性與事一而二二而一者也子守一而定則大患者
0000_,06,981b29(00):至矣其人曰子去矣無亂我其一人曰嘻吾毒之久矣
0000_,06,981b30(00):吾盡吾力而不足以去無明窮吾智而不足以
0000_,06,981b31(00):超三有離五濁而異夫十二類也就能之其大小
0000_,06,981b32(00):劫之多不可知也若之何問者乃爲陳西方之事使
0000_,06,981b33(00):修念佛三昧一空有之説於是聖人憐之接而致
0000_,06,981b34(00):之極樂之境而得以去群惡集萬行居聖者之地
0000_,06,982a01(00):同佛知見矣向之一人者終與十二類同而不變也
0000_,06,982a02(00):夫二人之相違也不若二瓠之水哉今不知去一而
0000_,06,982a03(00):取一甚矣
0000_,06,982a04(00):東海若後跋<com>二家</com>　東坡　橘洲
0000_,06,982a05(00):軾久欲書柳子厚所作東海若一篇刻之而置之淨
0000_,06,982a06(00):住院無量壽佛堂中元祐六年二月九日與海陵曹輔開
0000_,06,982a07(00):封劉季孫永嘉候臨會堂下遂書以遺僧從本使刻
0000_,06,982a08(00):之眉山蘇軾記
0000_,06,982a09(00):淨土之旨無善惡無取舍無靜亂無男女一念眞
0000_,06,982a10(00):正决定往生或者置疑於其間先佛豈不能也柳子厚
0000_,06,982a11(00):東海若是亦子莊子亡羊之詞吾能自信不疑何慮淨土
0000_,06,982a12(00):之不生也爲普照書此爲來者勸紹熈五年三月望
0000_,06,982a13(00):橘洲老衲寳曇敬書
0000_,06,982a14(00):右東海若一篇誠爲樂邦文類之冠本朝東萊呂祖謙
0000_,06,982a15(00):集麗澤文粹亦曾編入竊恐呂公徒愛西方之文未
0000_,06,982a16(00):必履行西方之行而作西方之歸也嗚呼昔人以
0000_,06,982a17(00):淨土爲誕妄柳公故作斯文以譏其失大哉達
0000_,06,982b18(00):佛旨者也近世沮茲道者猶多豈不媿於柳乎愚
0000_,06,982b19(00):頃過霅上於李子濟家得東坡碑刻及跋文乃
0000_,06,982b20(00):知前輩高明亦有賞音者今併橘洲之跋以刊
0000_,06,982b21(00):之庶發　之深信也
0000_,06,982b22(00):弔武侍御畵佛文　文公韓　愈
0000_,06,982b23(00):侍御武君當年喪其配斂其遺服櫛珥鞶帨于篋月旦
0000_,06,982b24(00):十五日則一出而陳之抱嬰兒以泣有爲浮屠之法
0000_,06,982b25(00):者造武氏而諭之曰是豈有益耶吾師云人死則爲
0000_,06,982b26(00):鬼鬼且復爲人隨所積善惡受報環復不窮也極
0000_,06,982b27(00):西方有佛焉其土大樂親戚姑能相爲圖是佛而禮
0000_,06,982b28(00):之願其往生莫不如意武君撫然辭曰吾儒者其
0000_,06,982b29(00):可以爲是既又逢月旦十五日復出其篋實而陳
0000_,06,982b30(00):之抱嬰兒以泣殆而悔曰是眞何益也吾不能了釋
0000_,06,982b31(00):氏之信不又安知其不果然於是悉出其遺服櫛珮
0000_,06,982b32(00):合若干種就浮屠師請圖前所謂佛者浮屠師受
0000_,06,982b33(00):而圖之韓愈聞而弔之曰晳晢兮目存丁寧兮耳言忽不
0000_,06,982b34(00):見兮不聞莽誰窮兮本源圖西佛兮道予懃以
0000_,06,983a01(00):妄塞悲兮慰新魂鳴呼奈何兮弔以玆文
0000_,06,983a02(00):韓文公以平時排佛之心而作此文有所謂以
0000_,06,983a03(00):妄塞悲之語宜也雖然彼徒知妄之爲非意以斥
0000_,06,983a04(00):佛殊不知妄亦有合於敎意且夫第一義諦一法
0000_,06,983a05(00):不可得則凡佛之所以爲像敎之所以爲言與夫今
0000_,06,983a06(00):淨土之所以爲門莫非妄也苟濟於道孰曰非
0000_,06,983a07(00):乎然則文公之説未必非陽抑而陰助之耳則今類
0000_,06,983a08(00):見於此亦宜也
0000_,06,983a09(00):結社法集文　通慧僧錄　賛寧
0000_,06,983a10(00):晋宋間有廬山慧遠法師化行潯陽高士逸人輻湊
0000_,06,983a11(00):于東林皆願結香火時雷次宗宗炳張詮劉遺民周續
0000_,06,983a12(00):之等共結白蓮華社立彌陀像求願往生安養國
0000_,06,983a13(00):謂之蓮社社之名始於此也齊竟陵文宣王募僧俗
0000_,06,983a14(00):行淨住法亦淨住社也梁僧祐曾撰法社建功德邑
0000_,06,983a15(00):會文歷代以來咸就僧寺爲法會社也社之法以衆
0000_,06,983a16(00):輕成一重濟事成功莫近於社今之供社共作
0000_,06,983a17(00):福田修約嚴明愈於公法行人互相徹勵勤於修行
0000_,06,983b18(00):則社有生養之功大矣近聞周鄭之地邑社多結守
0000_,06,983b19(00):庚申會初集鳴鐃鈸唱佛歌讃衆人念佛行道一夕不
0000_,06,983b20(00):睡以避三彭奏上帝免注罪奪筭也然此實道家
0000_,06,983b21(00):之法往往有無知釋子入會圖謀小利曾不尋其
0000_,06,983b22(00):根本誤行邪法深可痛哉
0000_,06,983b23(00):蓮華勝會錄文　慈覺禪師　宗賾
0000_,06,983b24(00):夫以念爲念以生爲生者常見之所失也以無念
0000_,06,983b25(00):爲無念以無生爲無生者邪見之所惑也念而無
0000_,06,983b26(00):念生而無生者第一義諦也是以實際理地不受一塵
0000_,06,983b27(00):則上無諸佛之可念下無淨土之可生佛事門中不
0000_,06,983b28(00):捨一法則緫攝諸根蓋有念佛三昧還原要術示
0000_,06,983b29(00):開往生一門所以終日念佛而不乖於無念熾然往生
0000_,06,983b30(00):而不乖於無生故能凡聖各住自位而感應道交東
0000_,06,983b31(00):西不相往來而神遷淨刹此不可得而致詰也故經云
0000_,06,983b32(00):若人聞説阿彌陀佛執持名號乃至是人終時心不
0000_,06,983b33(00):顚倒即得往生阿彌陀佛極樂國土夫如來世尊雖
0000_,06,983b34(00):分折攝二門現居淨穢兩土然本聖之意豈直以娑
0000_,06,984a01(00):婆國土丘陵坑坎五趣雜居土石諸山穢惡充滿以是爲
0000_,06,984a02(00):可厭極樂世界黄金爲地行樹參空樓聳七珍華
0000_,06,984a03(00):敷四色以是爲可忻盖以初心入道忍力未淳
0000_,06,984a04(00):須託淨縁以爲增上何則娑婆國土釋迦已滅彌勒未
0000_,06,984a05(00):生極樂世界阿彌陀佛現在説法娑婆國土觀音勢至徒
0000_,06,984a06(00):仰嘉名極樂世界彼二上人親爲勝友娑婆國土諸魔
0000_,06,984a07(00):競作惱亂行人極樂世界大光明中决無魔事娑婆國
0000_,06,984a08(00):土邪聲雜亂女色妖婬極樂世界水鳥樹林咸宣妙法正
0000_,06,984a09(00):報淸淨實無女人然則修行縁具無若西方淺信之
0000_,06,984a10(00):人橫生疑謗竊甞論之此方之人無不厭俗舍之喧
0000_,06,984a11(00):煩慕蘭若之寂靜故有捨家出家則殷勤讃歎而娑
0000_,06,984a12(00):婆衆苦何止俗舍喧煩極樂優游豈直蘭若之寂靜知出
0000_,06,984a13(00):家爲美而不願往生其惑一也萬里辛勤遠求知識
0000_,06,984a14(00):者盖以發明大事决擇死生而彌陀世尊色心業勝願
0000_,06,984a15(00):力洪深一演圓音無不明契願參知識而不欲
0000_,06,984a16(00):見佛其惑二也叢林廣衆皆樂棲遲少衆道塲不欲
0000_,06,984a17(00):依附而極樂世界一生補處其數甚多諸上善人倶會一
0000_,06,984b18(00):處既欲親近叢林而不慕淸淨海衆其惑三也此
0000_,06,984b19(00):方之人上壽不過百歳而童癡老耄疾病相仍昏沉睡
0000_,06,984b20(00):眠常居太半菩薩猶昏隔陰聲聞尚昧出胎則尺璧
0000_,06,984b21(00):寸陰十喪其九而未登不退可謂寒心西方之人壽
0000_,06,984b22(00):命無量一託蓮苞更無死苦相續無間直至菩提所
0000_,06,984b23(00):以便獲阿惟越致佛階决定可期流轉娑婆促景而
0000_,06,984b24(00):迷於淨土長年其惑四也若乃位居不退果證無生
0000_,06,984b25(00):在欲無欲居塵不塵方能興無縁慈運同體悲
0000_,06,984b26(00):迴入塵勞和光五濁其有淺聞單慧或與少善相
0000_,06,984b27(00):應便謂永出四流高超十地詆訶淨土耽戀娑婆
0000_,06,984b28(00):掩目空歸宛然流浪並肩牛馬接武泥犂不知自
0000_,06,984b29(00):是何人擬比大權菩薩其惑五也故經曰應當發願
0000_,06,984b30(00):願生彼國則不信諸佛誠言不願往生淨土豈
0000_,06,984b31(00):不甚迷哉若夫信佛言而生淨土則累繫之所不
0000_,06,984b32(00):能拘劫波之所不能害謝人間之八苦無天上之
0000_,06,984b33(00):五衰尚無惡道之名何況有實唯顯一乘之法决定
0000_,06,984b34(00):無三歸依一體三寳奉事十方如來佛光照體萬惑
0000_,06,985a01(00):潜消法味資神六通具足三十七品助道法應念圓成三
0000_,06,985a02(00):十二應隨類身徧塵刹土周旋五趣普被諸根不
0000_,06,985a03(00):動一心徧行三昧洒定水於三千引衆生於火宅
0000_,06,985a04(00):自利利他皆悉圓滿然則唯心淨土自性彌陀蓋解脱之要
0000_,06,985a05(00):門乃修行之捷徑是以了義大乘無不指歸淨土前賢
0000_,06,985a06(00):後聖自他皆願往生凡以欲得度人先須自度故也
0000_,06,985a07(00):鳴呼人無遠慮必有近憂一失人身萬劫深悔故
0000_,06,985a08(00):率大海衆各念彌陀佛百聲千聲乃至萬聲迴向同
0000_,06,985a09(00):縁願生彼國竊冀蓮池勝會金地法明綺互相資必
0000_,06,985a10(00):諧斯願操舟順水更加櫓棹之功則十萬之遙可
0000_,06,985a11(00):不勞而至也
0000_,06,985a12(00):元祐四年冬宗賾夜夢一男子烏巾白衣可三十計風
0000_,06,985a13(00):貌淸美擧措閑雅揖謂宗賾曰欲入公彌陀會告
0000_,06,985a14(00):書一名宗賾乃取蓮華勝會錄秉筆問曰公何名白
0000_,06,985a15(00):衣者云名普慧宗賾書已白衣者云家兄亦曾上名宗
0000_,06,985a16(00):賾問曰令兄何名白衣云家兄名普賢白衣者遂隱宗
0000_,06,985a17(00):賾覺而訽諸耆宿皆云華嚴離世間品有二大菩薩名
0000_,06,985b18(00):宗賾以爲佛子行佛事助佛揚化必有賢聖幽賛然
0000_,06,985b19(00):預此會者亦豈小縁普賢變名易號不知誰何今
0000_,06,985b20(00):更以二大菩薩爲首云
0000_,06,985b21(00):念佛防退方便文　同　前
0000_,06,985b22(00):普勸道友曰念阿彌陀佛或百聲千聲乃至萬聲迴願
0000_,06,985b23(00):往生西方淨土各於日下以十字記之念佛之時
0000_,06,985b24(00):一心專注不得異縁常念娑婆衆苦五濁煎熬况乎
0000_,06,985b25(00):一失人身何時可復幸諸道友終始精勤寳蓮華中决
0000_,06,985b26(00):定見佛
0000_,06,985b27(00):念佛迴向發願文　同　前
0000_,06,985b28(00):願弟子某甲普及四恩三有法界衆生從今已去安住
0000_,06,985b29(00):第一義諦修行淨業孝養父母奉事師長慈心不
0000_,06,985b30(00):殺修十善業受持三歸具足衆戒不犯威儀
0000_,06,985b31(00):發菩提心深信因果讀誦大乘勸進行者念佛
0000_,06,985b32(00):法僧解第一義以至誠心稱佛名號觀佛依正十
0000_,06,985b33(00):六妙境念佛本起四十八願籌量三輩深入五門
0000_,06,985b34(00):隨順三種菩提門信受十方諸佛敎或以散心定心
0000_,06,986a01(00):而修散善定善依經起行畢命爲期惟願阿彌陀佛
0000_,06,986a02(00):法力冥加神通顯益令我等凝神覺路暗蹈大方進
0000_,06,986a03(00):止威儀不離見佛如執明鏡自見面像及於夢
0000_,06,986a04(00):中得見彼國衆妙樂事慰悅我心令生增進承
0000_,06,986a05(00):佛威神遠離魔事所有無量劫來業惑塵勞皆爲梵
0000_,06,986a06(00):行善根功德同入性海積集諸縁併用迴向臨命終
0000_,06,986a07(00):時無諸障難七日已前預知時至身無痛苦心不
0000_,06,986a08(00):顚倒身心安樂如入禪定遇善知識敎稱十念
0000_,06,986a09(00):阿彌陀佛與諸聖衆現在其前放大光明授手迎接
0000_,06,986a10(00):自見其身乘金剛臺隨從佛後如彈指頃往生彼
0000_,06,986a11(00):國生彼國已見佛色身衆相具足光明寳林演説妙
0000_,06,986a12(00):法聞已即悟無生法忍住正定聚永不退還究竟
0000_,06,986a13(00):至於一生補處化身自在周徧十方無量國中成等
0000_,06,986a14(00):正覺極重苦處遊戯設化念念之中令不可説不可説衆
0000_,06,986a15(00):生發菩提心念念之中令不可説不可説衆生住普賢
0000_,06,986a16(00):行福慧資粮悉得圓滿同成無上正等菩提各各莊
0000_,06,986a17(00):嚴淨土各各攝化衆生如我世尊等無有異所有
0000_,06,986b18(00):虚空世界盡衆生及業煩惱盡如是一切無盡時我願
0000_,06,986b19(00):究竟常無盡
0000_,06,986b20(00):念佛懺悔發願文　慈雲懺主　遵式
0000_,06,986b21(00):我今稱念阿彌陀　眞實功德佛名號
0000_,06,986b22(00):惟願慈悲垂攝受　證知懺悔及所願
0000_,06,986b23(00):我昔所造諸惡業　皆由無始貪瞋癡
0000_,06,986b24(00):從身口意之所生　一切我今皆懺悔
0000_,06,986b25(00):願我臨欲命終時　盡除一切諸障礙
0000_,06,986b26(00):面見彼佛阿彌陀　即得往生安樂刹
0000_,06,986b27(00):彼佛衆會咸淸淨　我時於勝蓮華生
0000_,06,986b28(00):親見如來無量光　現前授我菩提記
0000_,06,986b29(00):蒙彼如來授記已　化身無數百倶胝
0000_,06,986b30(00):智力廣大徧十方　普利一切衆生界
0000_,06,986b31(00):<com>從我昔所造下並華嚴行願品經文</com>
0000_,06,986b32(00):結蓮社普勸文　總管張　掄
0000_,06,986b33(00):如是我聞西方有佛名阿彌陀一名無量光一名
0000_,06,986b34(00):無量壽又有觀音勢至二菩薩助佛揚化皆以大願
0000_,06,987a01(00):力濟度諸衆生其國以七寳莊嚴淸淨自然無諸雜
0000_,06,987a02(00):穢故名淨土其人皆蓮華化生壽命無量衣食受用隨
0000_,06,987a03(00):念而至更無諸苦亦無輪轉故又名極樂世界以
0000_,06,987a04(00):此返觀我等見今所受之身所處之世較彼國土
0000_,06,987a05(00):淨穢壽量苦樂生死豈止天地之相遠耶而昧者不知或
0000_,06,987a06(00):知而不信自作障礙顚倒執迷不思解脱捨此生
0000_,06,987a07(00):彼豈不哀哉故我今者勸諸有縁結此蓮社假使難
0000_,06,987a08(00):知難辨猶當勉力精勤况佛號甚易持淨土甚易往
0000_,06,987a09(00):八萬四千法門無如是之捷徑但能輟淸晨俛仰之
0000_,06,987a10(00):暇遂可爲永劫不壞之資是則用力甚微而收功乃
0000_,06,987a11(00):無有盡衆生亦何苦自弃而不爲乎噫夢幻非眞壽
0000_,06,987a12(00):夭難保呼吸之頃即是來生一失人身萬劫不復此時
0000_,06,987a13(00):不悟佛如衆生何願深念於無常勿徒貽於後悔
0000_,06,987a14(00):淨樂居士張掄勸縁
0000_,06,987a15(00):西資社同誓文　證通法師　師友
0000_,06,987a16(00):維隆興元年歳次癸未四月八日釋師友洎闔會大衆歸
0000_,06,987a17(00):命極樂世界阿彌陀佛菩薩海衆願運洪慈俯察微
0000_,06,987b18(00):志某等惟念宿福深厚生處中華恭覩大藏七經純
0000_,06,987b19(00):談淨土依正莊嚴功德勝妙返觀此處三惡八難多
0000_,06,987b20(00):不善聚生老病死壽命短促自力修行難進易退先聖
0000_,06,987b21(00):憫我等故立此念佛法門易修易往激勸求生古
0000_,06,987b22(00):今聖賢弘此道者其書山積湖海无不崇此社者
0000_,06,987b23(00):代不乏人十方衆生往彼國者多如駛雨我於是
0000_,06,987b24(00):以亮情天發不約而同秉志有歸僉心西境既念念不
0000_,06,987b25(00):忘終期此報决取往生我等尚慮性習不同世務
0000_,06,987b26(00):縈絆口談極樂意戀娑婆理事不明行願有闕晨祈
0000_,06,987b27(00):云同夕歸攸隔於是謹涓吉日聚會投誠稽首梵
0000_,06,987b28(00):容立玆弘誓而願慈尊舒紫金手撫摩我頂啓紅
0000_,06,987b29(00):蓮舌密授我記庶我此生已去諸惡不作衆善奉行不
0000_,06,987b30(00):値邪師不失正念命終之日無病無苦身心悅樂
0000_,06,987b31(00):隨從如來同歸安養蓮華早開悟無生忍游歷十
0000_,06,987b32(00):方界奉事諸佛身濟抜苦衆生同成無上遣虚空
0000_,06,987b33(00):有盡我願無窮若見若聞倶沾利樂<com>湖州沈大卿洎諸寄居士夫一百餘人建此
0000_,06,987b34(00):法會抵今慶元庚申歳三十餘年不廢</com>
0000_,06,988a01(00):往生淨土十願文　桐江法師　擇瑛
0000_,06,988a02(00):願我永離三惡道　願我速斷貪瞋癡
0000_,06,988a03(00):願我常聞佛法僧　願我勤修戒定慧
0000_,06,988a04(00):願我恒隨諸佛學　願我不退菩提心
0000_,06,988a05(00):願我速見阿彌陀　願我决定生安養
0000_,06,988a06(00):願我分身徧塵刹　願我廣度諸衆生
0000_,06,988a07(00):金銀泥畫淨土變相讃　翰林李　白
0000_,06,988a08(00):我聞金方之西日沒之所去中華十萬億刹有極樂世
0000_,06,988a09(00):界焉彼國之佛身長六十萬億恒沙由旬眉間白毫向右
0000_,06,988a10(00):宛轉如五須彌山目光靑白若四大海水端坐説法湛
0000_,06,988a11(00):然常存沼明金沙岸列珍樹欄楯彌覆羅網周張硨磲
0000_,06,988a12(00):瑠璃爲樓殿之飾玻瓈碼碯耀階砌之榮皆諸佛所證
0000_,06,988a13(00):無虚言者金銀泥畫西方淨土變相蓋馮翊郡秦夫人
0000_,06,988a14(00):奉爲亡夫湖洲剌史韋公之所建也夫人蘊氷玉之
0000_,06,988a15(00):淸敷聖善之訓以伉儷義大希拯抜於幽途父子
0000_,06,988a16(00):恩深用重修於景福誓捨珍物精求名土圖金創
0000_,06,988a17(00):端繪銀設像八法功德波動靑蓮之池七寳香華光
0000_,06,988b18(00):映黄金之地淸風所拂如生五音百千妙樂咸疑
0000_,06,988b19(00):動作若已發願未及發願若已當生未及當生精
0000_,06,988b20(00):念七日必生其國功德罔極酌而難名讃曰
0000_,06,988b21(00):向西日沒處　遙瞻大悲顏　目淨碧海水
0000_,06,988b22(00):身光紫金山　勤念必往生　是故稱極樂
0000_,06,988b23(00):珠網珍寳樹　天華散香閤　圖畵了在眼
0000_,06,988b24(00):願託彼道塲　以此功德海　冥祐爲舟梁
0000_,06,988b25(00):八十億劫罪　如風掃輕霜　庶觀無量壽
0000_,06,988b26(00):長放玉毫光
0000_,06,988b27(00):繡西方淨土<gaiji attr="GT:011525"/>讃　侍郞白　居易
0000_,06,988b28(00):西方阿彌陀佛與閻浮提有願此土衆生與彼佛有
0000_,06,988b29(00):縁故受一切苦者先念我名祈一切福者多圖我
0000_,06,988b30(00):像至於應誠來感隨願往生神速變通與三世十方
0000_,06,988b31(00):諸佛不侔噫佛無若干而願與縁有若干也有女
0000_,06,988b32(00):弟子弘農郡君姓楊氏號蓮華性發弘願捨淨財
0000_,06,988b33(00):繡西方阿彌陀佛像及本國土眷屬一部奉爲故李氏
0000_,06,988b34(00):長姉楊夫人滅宿殃追冥祐也夫範金設繪不若
0000_,06,989a01(00):剌繡紋之精勤也想形念號不若睹相好之親
0000_,06,989a02(00):近也即造之者誠不得不著感不得不通受之
0000_,06,989a03(00):者罪不得不滅福不得不集爾時蓮華性焚香合
0000_,06,989a04(00):掌跪唱讃云
0000_,06,989a05(00):金方刹　金色身　資聖力　福幽魂
0000_,06,989a06(00):造者誰　弘農君　受者誰　楊夫人
0000_,06,989a07(00):繡阿彌陀佛讃　同　前
0000_,06,989a08(00):繡西方阿彌陀佛一軀女弟子京兆杜氏奉爲妣范陽
0000_,06,989a09(00):縣太君盧夫人八月十一日忌辰所造也五綵莊嚴一心
0000_,06,989a10(00):恭敬願追冥福誓報慈恩讃曰
0000_,06,989a11(00):善念一念　千念相屬　繡始一縷
0000_,06,989a12(00):萬縷相續　功績成就　相好具足
0000_,06,989a13(00):金身螺髻　玉毫紺目　報罔極恩
0000_,06,989a14(00):薦無量福
0000_,06,989a15(00):西方淨土讃　孤山法師　智圓
0000_,06,989a16(00):曰天理湛寂詎可以淨乎穢乎延乎促乎彼乎此乎而思
0000_,06,989a17(00):量擬議者哉然而悟之則爲聖爲眞爲修德爲合
0000_,06,989b18(00):覺爲還源爲涅槃迷之則爲凡爲妄爲性德
0000_,06,989b19(00):爲合塵爲隨流爲生死大矣哉聖人之先覺也憫
0000_,06,989b20(00):其未覺焉於是乎土現淸淨壽延無量端拱東向而
0000_,06,989b21(00):慈眼無偏視俾我群迷厭穢而忻淨惡此娑婆而
0000_,06,989b22(00):取彼安養矣既而升寳刹覲法王目神變耳妙訓則
0000_,06,989b23(00):湛寂之性不遠復矣達十方太虚悉我心現矧依空之
0000_,06,989b24(00):土復何有哉噫如是證悟者孰不由其猒穢忻淨惡促
0000_,06,989b25(00):好延捨此取彼之心而致乎而况達忻猒而無忻猒
0000_,06,989b26(00):了好惡而無好惡知取捨而無取捨者耶是故釋迦
0000_,06,989b27(00):現穢土而俾厭彌陀現淨土而俾忻其有旨哉吾
0000_,06,989b28(00):慈母馬氏生厭穢境死忻淨刹壽七十有一而終寢疾
0000_,06,989b29(00):之際以所造淨土無量壽像囑吾以供養承事焉十載
0000_,06,989b30(00):于玆矣嗚呼母人之德其在免子於溺墜水火而已而
0000_,06,989b31(00):吾母也始能捨吾爲佛徒次能資吾以學法末又約
0000_,06,989b32(00):吾以往生是能誨我於道也蓼莪之歎風樹之悲歳月
0000_,06,989b33(00):其邁而吾心不衰遂齋莊馨爐染毫作淨土讃庶
0000_,06,989b34(00):祐我母陟乎聖階
0000_,06,990a01(00):覺海澄圓廣大無邊無促無延<com>其一</com>群蒙失道自劫家
0000_,06,990a02(00):寳生死浩浩<com>其二</com>大覺軫慈淨國爰居俾我來思<com>其三</com>金臺
0000_,06,990a03(00):既升覩佛儀形悟我妙明<com>其四</com>像以相覩讃以道取福我
0000_,06,990a04(00):慈母<com>其五</com>
0000_,06,990a05(00):無量壽佛讃　大智律師　元照
0000_,06,990a06(00):八萬四千之妙相得非本性之彌陀十萬億刹之遐方
0000_,06,990a07(00):的是唯心之淨土淨穢雖隔豈越自心生佛乃殊寧乖
0000_,06,990a08(00):己性心體虚曠不礙往來性本包容何妨取捨是以
0000_,06,990a09(00):擧念即登於寳界還歸地産之家郷彈指仰對於慈
0000_,06,990a10(00):容實會天眞之父子機生負德枉受沈淪今日投
0000_,06,990a11(00):誠必蒙拯濟三心圓發一志西馳盡來際以依承
0000_,06,990a12(00):歷塵刹而稱讃
0000_,06,990a13(00):畵阿彌陀像讃　文忠公蘇　軾
0000_,06,990a14(00):蘇軾之妻王氏名潤之字季章年四十六元祐八年八月一
0000_,06,990a15(00):日卒于京師臨終之夕遺言捨所受用使其子邁迨
0000_,06,990a16(00):過爲畵阿彌陀像紹聖元年六月九日像成奉安于
0000_,06,990a17(00):金陵淸涼寺讃曰
0000_,06,990b18(00):佛子在時百憂繞　臨行一念何由了
0000_,06,990b19(00):口誦南無阿彌陀　如日出地萬國曉
0000_,06,990b20(00):何况自捨所受用　畫此圓滿天日表
0000_,06,990b21(00):見聞隨喜悉成佛　不擇人天與蟲鳥
0000_,06,990b22(00):但當常作平等觀　本無憂樂與壽天
0000_,06,990b23(00):丈六全身不爲大　方寸千佛夫豈小
0000_,06,990b24(00):此心平處是西方　閉眼便到無魔嬈
0000_,06,990b25(00):李伯時畫彌陀讃　寂音禪師　惠洪
0000_,06,990b26(00):政和八年五月十五日宜春黄先之携李伯時所畫阿彌
0000_,06,990b27(00):陀像來東山爲示余觀伯時畫多矣大率顧陸之
0000_,06,990b28(00):意畫意不畫態故不施五色而伯時知之耳問
0000_,06,990b29(00):其所得曰李仲元仲元中爲袁法官以遺所厚善
0000_,06,990b30(00):者先之苦求得之余諦視其筆跡非今輩所能爲
0000_,06,990b31(00):其伯時之筆審矣稽首爲之讃曰
0000_,06,990b32(00):以慈爲室　以忍爲衣　法空爲座
0000_,06,990b33(00):示同體悲　四十八願　爲世所歸
0000_,06,990b34(00):如日沒時　鳥接翅飛　大哉甘露
0000_,06,991a01(00):妙法總持　令我觀門　洞開坦夷
0000_,06,991a02(00):諦觀自心　妙絶知思　是歸依處
0000_,06,991a03(00):眞不思議　律我意馬　使不妄馳
0000_,06,991a04(00):光明現前　見白蓮池　不假中陰
0000_,06,991a05(00):屈伸頃時　忻然化生　如八歳兒
0000_,06,991a06(00):何以至此　請審思之　皆我精進
0000_,06,991a07(00):相力所持　稽首妙湛　不動巍巍
0000_,06,991a08(00):令一切衆　絶癡暗疑　有同願者
0000_,06,991a09(00):但瞻導師　脱然蟬蛻　出五濁泥
0000_,06,991a10(00):安樂國讃三十章章四句　提刑楊　傑
0000_,06,991a11(00):淨土周沙界　如何獨指西　但能從一入
0000_,06,991a12(00):處處是菩提　有念同無念　無生即是生
0000_,06,991a13(00):不勞移一步　透徹覺王城　獻煩求淨土
0000_,06,991a14(00):不是不慈悲　欲得醫他病　先須自療治
0000_,06,991a15(00):彌陀願力重　光明照塵沙　一念若相應
0000_,06,991a16(00):即生如來家　天宮多五欲　樂國絶三塗
0000_,06,991a17(00):生者不退轉　如來語豈誣　劣夫從聖王
0000_,06,991b18(00):一日四世界　聖力不思議　譬喩當得解
0000_,06,991b19(00):莫疑宿業重　十念功德輕　萬年有闇室
0000_,06,991b20(00):日照當時明　雖知諸佛國　及與衆生空
0000_,06,991b21(00):化人修淨土　摩詰有遺風　愛戀當猛斷
0000_,06,991b22(00):日熾冰自泮　未證三昧者　應作如是觀
0000_,06,991b23(00):五濁汙泥水　不染白蓮華　如何游蕩子
0000_,06,991b24(00):年老未還家　阿彌陀敎觀　濁世有深縁
0000_,06,991b25(00):末法銷除盡　重留一百年　勿謂十萬億
0000_,06,991b26(00):路遠自厭倦　譬如千里境　頃刻夢中徧
0000_,06,991b27(00):勿謂歷劫罪　一念不可消　譬如積年木
0000_,06,991b28(00):一豆火能燒　弱羽不離枝　嬰兒不離母
0000_,06,991b29(00):念念阿彌陀　決定生淨土　十方諸如來
0000_,06,991b30(00):一音廣長舌　發願即得生　稱讃誠實説
0000_,06,991b31(00):水鳥及風聲　法音無間斷　菩薩皆伴侶
0000_,06,991b32(00):決定不退轉　黑業必殞墜　如石投諸水
0000_,06,991b33(00):願力猶巨舟　乘之得安濟　有念非無漏
0000_,06,991b34(00):無心未是精　虚空造宮室　何日是功成
0000_,06,992a01(00):安養受諸樂　娑婆備衆苦　當發無上心
0000_,06,992a02(00):願得生淨土　欄楯及羅網　寳木皆七重
0000_,06,992a03(00):莊嚴無與等　天樂散香風　池水八功德
0000_,06,992a04(00):池底純金沙　上有寳樓閣　車輪四色華
0000_,06,992a05(00):天雨曼陀羅　盛以寳衣裓　供養十方佛
0000_,06,992a06(00):食時還本國　心淨即土淨　大士語豈遙
0000_,06,992a07(00):刹刹見如來　那伽常在定　已證無生忍
0000_,06,992a08(00):重乘般若船　游戲生死海　援溺濟無邊
0000_,06,992a09(00):生理不可得　即是眞無生　自他凡與聖
0000_,06,992a10(00):一一是強名　即此娑婆界　混然凡聖居
0000_,06,992a11(00):塵塵全體現　妄動即差殊　佛言彌陀國
0000_,06,992a12(00):去此實不遠　普告修行人　切勿生異見
0000_,06,992a13(00):佛爲法藏時　四十八誓願　願願度衆生
0000_,06,992a14(00):攝受無限量　若有諸衆生　一稱我名號
0000_,06,992a15(00):若不生淨方　我不成佛道　父常念其子
0000_,06,992a16(00):子常念其父　念念若相應　還家依位住
0000_,06,992a17(00):善導和尚彌陀道場讃　同　前
0000_,06,992b18(00):東峯壇級石嵯峩　十佛隨聲信不訛
0000_,06,992b19(00):後善導依先善導　今彌陀是古彌陀
0000_,06,992b20(00):一心正受超三界　孤月澄輝照萬波
0000_,06,992b21(00):乘般若舟游淨域　度生還亦到娑婆
0000_,06,992b22(00):<com>道塲在嚴州烏龍山後善導即少康法師也</com>
0000_,06,992b23(00):白蓮咸敎主眞讃　同　前
0000_,06,992b24(00):台州東掖山白蓮道場傳天台敎咸法師元祐七年七月十
0000_,06,992b25(00):一日召大衆出衣盂所有以散之云吾二十三日當
0000_,06,992b26(00):還淨土至日於方丈門外坐禪圓寂前六日以遺書
0000_,06,992b27(00):遣淨人嚴妙觀賷來京師與予爲別乃述眞讃以
0000_,06,992b28(00):寄山中諸徒
0000_,06,992b29(00):三觀通明念念圓　祖師爐拂秖心傳
0000_,06,992b30(00):遺書封了加趺坐　不住白蓮生白蓮
0000_,06,992b31(00):傚禪月作遠公詠並序　太史黄　庭堅
0000_,06,992b32(00):遠法師居廬山下持律精苦過中不受蜜湯而作
0000_,06,992b33(00):詩換酒飮陶彭澤送客無貴賤不過虎溪而
0000_,06,992b34(00):與陸道士行過虎溪百步大笑而別故禪月作詩云
0000_,06,993a01(00):愛陶長官醉兀兀送陸道士行遲遲買酒過溪皆破
0000_,06,993a02(00):戒斯何人斯師如斯故傚之
0000_,06,993a03(00):邀陶淵明把酒椀　送陸修靜過虎溪
0000_,06,993a04(00):胸次九流淸似鏡　人間萬事醉如泥
0000_,06,993a05(00):遠法師賛　給事程　倶
0000_,06,993a06(00):法師弘道　實相是談　像浮江滸
0000_,06,993a07(00):神運伽藍　戒珠義海　聳世觀瞻
0000_,06,993a08(00):肇開淨業　蓮社興賢
0000_,06,993a09(00):劉遺民贊
0000_,06,993a10(00):仲思綜博　二林領袖　大化現前　不忘正受
0000_,06,993a11(00):陶靖節賛
0000_,06,993a12(00):淵明高蹈　性與道倶　世出世士　莫得親疎
0000_,06,993a13(00):謝康樂賛
0000_,06,993a14(00):康樂遒上　豪氣不除　慧業則有　非寂滅徒
0000_,06,993a15(00):陸道士賛
0000_,06,993a16(00):陸公玄虚　寄傲簡寂　江湖相忘　一笑莫逆
0000_,06,993a17(00):臨行自餞　樝菴法師　有嚴
0000_,06,993b18(00):吾聞西方有無上正徧知壽命無量阿僧祇光明徧照
0000_,06,993b19(00):沙界兮無邊際慈悲普覆羣生兮無盡期聞名稱念
0000_,06,993b20(00):者皆不退轉歸命發願者衆苦皆脱離黄金爲地或瑠
0000_,06,993b21(00):璃晝夜六時天華飛樓閣幢旛千萬兮徧空界寳林珠網
0000_,06,993b22(00):音樂兮微風吹莊嚴美妙不思議土無日月常光輝是故
0000_,06,993b23(00):繫念者神魂西馳父母之邦兮常思歸性無苦域兮今
0000_,06,993b24(00):順性而捨其性有樂邦兮今順性而取之去去過
0000_,06,993b25(00):十萬億佛土不是遠路跂内憑願力外仗佛威一
0000_,06,993b26(00):刹那間便到七寳蓮華池
0000_,06,993b27(00):樝菴老生平學佛守戒律一節如冰霜事文翰
0000_,06,993b28(00):高談如珪璧講練有餘力而繫念無暇時其淨業
0000_,06,993b29(00):既成一夕見在金池上執樂者數人似欲擧音以
0000_,06,993b30(00):迓其來不數日而終先乃成自餞一篇是知決定
0000_,06,993b31(00):爲西方游矣聞者莫不嘆慕其不可及也嗚呼
0000_,06,993b32(00):唯心本性人人皆具焉何羡魚多而不結網而有
0000_,06,993b33(00):獲耶子雲所謂蜾蠃之祝曰類我類我久則肖之矣
0000_,06,993b34(00):安有不修而能證者哉此自餞之意固足以爲來
0000_,06,994a01(00):者勸也門人元祐持其文示予因跋其尾云隱庵
0000_,06,994a02(00):左<com>知微</com>謹題
0000_,06,994a03(00):
0000_,06,994a04(00):
0000_,06,994a05(00):
0000_,06,994a06(00):
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0000_,06,994a13(00):
0000_,06,994a14(00):
0000_,06,994a15(00):
0000_,06,994a16(00):
0000_,06,994a17(00):樂邦文類卷第二
0000_,06,994b18(00):樂邦文類卷第三
0000_,06,994b19(00):
0000_,06,994b20(00):四明石芝沙門　宗曉　編次
0000_,06,994b21(00):記碑<com>一十九首</com>
0000_,06,994b22(00):龍興寺修淨土院記　禮部柳　子厚
0000_,06,994b23(00):岳州無姓和尚碑　同　前
0000_,06,994b24(00):畫西方淨土<gaiji attr="GT:011525"/>記　翰林白　居易
0000_,06,994b25(00):錢唐白蓮社主碑　孤山法師　智圓
0000_,06,994b26(00):淨慈七寶彌陀像記　提刑楊　傑
0000_,06,994b27(00):建彌陀寳閣記　同　前
0000_,06,994b28(00):延慶寺淨土院記　待制陳　瓘
0000_,06,994b29(00):延慶重修淨土院記　朴菴首座　淸哲
0000_,06,994b30(00):開元寺三聖立像記　大智律師　元照
0000_,06,994b31(00):無量院造彌陀像記　同　前
0000_,06,994b32(00):靈山安養菴記　給事程　倶
0000_,06,994b33(00):高宗皇帝御書蓮社記　總管張　棆
0000_,06,994b34(00):南嶽山彌陀塔記　牧菴禪師　法忠
0000_,06,995a01(00):澄江淨土道塲記　法眞禪師　守一
0000_,06,995a02(00):寳積院蓮社畫壁記　司封鐘離　松
0000_,06,995a03(00):荊王越國夫人往生記　眞閣黄　策
0000_,06,995a04(00):馬侍郞往生記　同　前
0000_,06,995a05(00):廣平夫人往生記　待制王　以寧
0000_,06,995a06(00):河東鸚鵡舍利塔記　成都尹韋　皐
0000_,06,995a07(00):傳<com>一十四傳</com>
0000_,06,995a08(00):天竺五通菩薩請佛傳
0000_,06,995a09(00):東晋蓮社始祖遠法師傳
0000_,06,995a10(00):歷代蓮社繼祖五法師傳
0000_,06,995a11(00):梁京師法悅僧主傳
0000_,06,995a12(00):後魏壁谷神鸞法師傳
0000_,06,995a13(00):梁廬山道珍禪師傳
0000_,06,995a14(00):隋天台法智法師傳
0000_,06,995a15(00):大宋永明智覺禪師傳
0000_,06,995a16(00):梁貞節處士庾詵傳
0000_,06,995a17(00):大宋無爲子楊提刑傳
0000_,06,995b18(00):大宋光州王司士傳
0000_,06,995b19(00):大宋錢唐胡宣義傳
0000_,06,995b20(00):
0000_,06,995b21(00):龍興寺修淨土院記　禮部柳　子厚
0000_,06,995b22(00):中州之西數萬里有國曰身毒釋迦牟尼如來示現之
0000_,06,995b23(00):地彼佛言西方過十萬億佛土有世界曰極樂佛
0000_,06,995b24(00):號無量壽如來其國無有三毒八難衆寶以爲飾其
0000_,06,995b25(00):人無有十纒九惱羣聖以爲友有能誠心大願歸
0000_,06,995b26(00):心是土者苟念力具足則往生彼國然後出三界之
0000_,06,995b27(00):外其於佛道無退轉者其言無所欺也晋時廬山
0000_,06,995b28(00):遠法師作念佛三昧詠大勸于時其後天台顗大師
0000_,06,995b29(00):著釋淨土十疑論宏宣其敎周密微妙迷者咸賴
0000_,06,995b30(00):焉蓋其留異跡而去者甚衆永州龍興寺前刺史李承
0000_,06,995b31(00):胵及僧法林置淨土堂于寺之東偏常奉斯事逮今
0000_,06,995b32(00):餘二十年廉隅毀頓圖像崩墜會巽上人居其宇下
0000_,06,995b33(00):始復理焉上人者修最上乘解第一義無體空析色
0000_,06,995b34(00):之跡而造乎眞源通假有借無之名而入於實相
0000_,06,996a01(00):境與智合事與理並故雖往生之因亦相用不捨誓
0000_,06,996a02(00):葺玆宇以開後學有信士圖爲佛像法相甚具焉
0000_,06,996a03(00):今刺史馮公作大門以表其位余遂周延四阿環
0000_,06,996a04(00):以廊廡繢二大士之像繒蓋幢旛以成就之嗚呼
0000_,06,996a05(00):有能求無生之生者知舟筏之存乎是遂以天台
0000_,06,996a06(00):十疑論書于墻宇使觀者起信焉
0000_,06,996a07(00):岳州無姓和尚碑　同　前
0000_,06,996a08(00):維某年月日岳州大和尚終于聖安寺凡爲僧若干年
0000_,06,996a09(00):年若干有名無姓世莫知其閭里宗族所設施者
0000_,06,996a10(00):有問焉而以告曰性吾姓也其原無初其畢無終承
0000_,06,996a11(00):于釋師以系道本吾無姓耶法劒云者我名也實且不
0000_,06,996a12(00):有名惡乎存吾有名耶性海吾郷也法界吾宇也戒
0000_,06,996a13(00):爲之墉慧爲之戸以守則固以居則安吾閭里不具
0000_,06,996a14(00):乎度門道品其數無極菩薩大士其衆無涯吾與之
0000_,06,996a15(00):戚而不吾異也吾宗族不大乎其道可聞者如此而
0000_,06,996a16(00):止讀法華經金剛般若經數逾千萬或譏以有爲曰
0000_,06,996a17(00):吾未甞作嗚呼佛道逾遠異端競起唯天台大師爲得
0000_,06,996b18(00):其説和尚紹承本統以順中道凡受敎者不失其
0000_,06,996b19(00):宗生物流動趣向混亂惟極樂正路爲得其歸和尚勤
0000_,06,996b20(00):求端慤以成至願凡聽信者不惑其道或譏以有
0000_,06,996b21(00):跡曰吾未甞行始居房州龍興寺中徒于是州作
0000_,06,996b22(00):道塲于楞伽北峯不越閫者五十祀和尚所嚴事皆世
0000_,06,996b23(00):高德始出家事而依者曰卓然師居南陽立山
0000_,06,996b24(00):葬岳州就受戒者曰道頴師居荊州弟子之首
0000_,06,996b25(00):曰懷遠師居長沙安國寺爲南岳戒法歳來侍師
0000_,06,996b26(00):會其終遂以某日葬于卓然師塔東若千步其銘曰
0000_,06,996b27(00):道本於一　離爲異門　以性爲姓
0000_,06,996b28(00):乃歸其根　無名而名　師敎是尊
0000_,06,996b29(00):假以示物　非吾所存　大郷不居
0000_,06,996b30(00):大族不親　淵意内朗　冲虚外仁
0000_,06,996b31(00):聖有遺言　是究是勤　惟勤惟默
0000_,06,996b32(00):逝如浮雲　敎久益微　世罕究陳
0000_,06,996b33(00):爰有大智　出其眞門　近以顯示
0000_,06,996b34(00):俾民惟新　情動生變　物由湮淪
0000_,06,997a01(00):爰授樂國　參乎化源　師以誘導
0000_,06,997a02(00):俾民不昬　道用不作　神行無迹
0000_,06,997a03(00):晦明倶如　生死偕寂　法付後學
0000_,06,997a04(00):施之無斁　葬從我師　無忘眞宅
0000_,06,997a05(00):寫是昭銘　刻玆玄石
0000_,06,997a06(00):畫西方淨土<gaiji attr="GT:011525"/>記　翰林白　居易
0000_,06,997a07(00):我本師釋迦如來説言從是西方過十萬億佛土有世
0000_,06,997a08(00):界號極樂以無八苦四惡道故也其國號淨土以
0000_,06,997a09(00):無三毒五濁業故也其佛號阿彌陀以壽無量願無
0000_,06,997a10(00):量功德相好光明無量故也諦觀此娑婆世界微塵衆生
0000_,06,997a11(00):無賢愚無貴賤無幼艾有起心歸佛者擧手合掌
0000_,06,997a12(00):必先向西方有怖厄苦惱者開口發聲必先念阿彌
0000_,06,997a13(00):陀佛又範金合土刻石織紋乃至印水聚沙童子戲者莫
0000_,06,997a14(00):不率以阿彌陀佛爲上首不知其然而然由是
0000_,06,997a15(00):而觀是彼如來有大誓願於此衆生此衆生有大因
0000_,06,997a16(00):縁於彼國土明矣不然者東南北方過去現在未來佛多
0000_,06,997a17(00):矣何獨如是哉何獨如是哉唐中大夫太子少傅上柱國
0000_,06,997b18(00):馮翊縣開國侯賜紫金魚袋白居易當衰莫之歳中風
0000_,06,997b19(00):痺之疾乃捨俸錢三萬命工人杜宗敬按阿彌陀無
0000_,06,997b20(00):量壽二經畫西方世界一部高九尺廣丈有三尺彌陀
0000_,06,997b21(00):尊佛坐中央觀音勢至二大士侍左右人天瞻仰眷屬
0000_,06,997b22(00):圍遶樓臺妓樂水樹華鳥七寳嚴飾五彩張施爛爛煌煌功
0000_,06,997b23(00):德成就弟子居易焚香稽首跪於佛前起慈悲心發
0000_,06,997b24(00):弘誓願願此功德迴施一切衆生一切衆生有如我
0000_,06,997b25(00):老者如我病者願皆離苦得樂斷惡修善不越南瞻
0000_,06,997b26(00):部便覩西方白毫大光應念來感靑蓮上品隨願往
0000_,06,997b27(00):生從現在身盡未來際常得親近而供養也欲重
0000_,06,997b28(00):宣此願而偈讃曰
0000_,06,997b29(00):極樂世界淸淨土　無諸惡道及衆苦
0000_,06,997b30(00):願如老身病苦者　同生無量壽佛所
0000_,06,997b31(00):錢唐白蓮社主碑　孤山法師　智圓
0000_,06,997b32(00):聖宋天禧四年春正月十二日白蓮社主圓淨大師常公
0000_,06,997b33(00):歸寂于錢唐西湖昭慶本寺之上方草堂壽六十二臘四
0000_,06,997b34(00):十四越二月三日弟子輩號咽奉全身瘞于靈隱山
0000_,06,998a01(00):鳥窼禪師墳反右建塔以識之禮也其年冬門人之上
0000_,06,998a02(00):首曰虚白者克荷師道自狀其事再款吾廬請
0000_,06,998a03(00):吾之辭傳師之美以勒豐碑且言先人之遺旨也吾
0000_,06,998a04(00):辭不得命乃文而序之粤西聖之爲敎也淸靜而無
0000_,06,998a05(00):爲仁慈而不殺抗辭幽説閎意眇指大備諸夏禀化之
0000_,06,998a06(00):徒得其小者近者則遷善而遠惡得其大者遠者則
0000_,06,998a07(00):歸元而復性噫廬山遠公其得乎大者遠者與考槃居
0000_,06,998a08(00):貞修辭立誠識足以表微行足以作程是故時賢
0000_,06,998a09(00):仰其高企其明自是有結社之事焉人到于今
0000_,06,998a10(00):稱之而莫能嗣之惟公理行謹嚴修心貞素聞廬山之
0000_,06,998a11(00):風而悅之且曰晞驥之馬亦驥之乘吾雖無似敢
0000_,06,998a12(00):忘思齊之誡耶於是乎乃飾其躬乃刳其心乃
0000_,06,998a13(00):矢結社之謀云夫率其道必依乎地尊其神必
0000_,06,998a14(00):假乎像行其化必憑乎言以爲西湖者天下之勝游
0000_,06,998a15(00):乃樂幽閑而示嘉遯焉無量壽佛者羣生之仰止乃
0000_,06,998a16(00):刻栴檀而爲之形容焉華嚴淨行品者成聖之機要乃
0000_,06,998a17(00):刺身血而書其章句焉其地既得其像既成其言既行
0000_,06,998b18(00):朝賢高其誼海内藉其名繇是宰衡名卿邦伯牧長
0000_,06,998b19(00):又聞公之風而悅之或尋幽而問道或覩相而知
0000_,06,998b20(00):眞或考經而得意三十餘年爲莫逆之交預白蓮之
0000_,06,998b21(00):侶者凡一百二十三人其化成也如是有以見西湖之
0000_,06,998b22(00):社嗣於廬山者無慙德矣甞試論之遠也上地之聖
0000_,06,998b23(00):也公也初心之賢也實階位不同名聲異號然而遠出
0000_,06,998b24(00):襄晋公生聖朝彼招者悉隱淪之賢此來者皆顯達之
0000_,06,998b25(00):士絶長益短古今相埒不曰盛與美與公毎顧門
0000_,06,998b26(00):人曰國初以來薦紳先生宗古爲文大率效退之之
0000_,06,998b27(00):爲人以擠排釋氏爲意故我假遠公之跡訹以結
0000_,06,998b28(00):社事往往從我化而叢碑委頌稱道佛法以爲歸
0000_,06,998b29(00):嚮之盟辭適足以枳棘異涂牆壍吾敎矣世不我
0000_,06,998b30(00):知或以我爲設奇沽譽者吾非斯人之徒也君子
0000_,06,998b31(00):曰昔藥山惟儼能廻李翺之心俾知佛而僧傳善之
0000_,06,998b32(00):今玆衆賢庶幾實相欽崇大覺朝宗于性海共極
0000_,06,998b33(00):于義天非公之力而誰與其護法之功代爲不侔矣
0000_,06,998b34(00):公諱省常字造微姓顏氏世爲錢唐人七歳厭俗十七
0000_,06,999a01(00):具戒若乃託胎之祥瑞受業之師保傳講習禪之美砥名礪
0000_,06,999a02(00):節之事則有社客羣賢碑序及門人所錄行狀在焉此
0000_,06,999a03(00):不復云直書其結社之道已其文曰
0000_,06,999a04(00):西聖之大維遠得之廬山之高維公悅之西湖之社群
0000_,06,999a05(00):賢慕之有始有卒不磷不緇我縁既終我滅于玆
0000_,06,999a06(00):神游無何名揚聖時欲知我道兮視此豐碑
0000_,06,999a07(00):淨慈七寳彌陀像記　提刑楊　傑
0000_,06,999a08(00):杭州南山淨慈道塲比丘法眞大師守一結同志洎檀
0000_,06,999a09(00):越用金銀眞珠珊瑚琥珀硨磲碼碯造彌陀佛像聖相
0000_,06,999a10(00):殊妙感應非一無爲子瞻仰讃歎碎七寶以爲微塵
0000_,06,999a11(00):聚寳塵以爲佛身見寳塵即見佛佛無不是寳
0000_,06,999a12(00):見佛身即見寳寳無不是佛七寳世間寳也衆生貪
0000_,06,999a13(00):取無有壓足不得即瞋癡不能悟此惡道之因也
0000_,06,999a14(00):七寳既已爲尊像矣則非世間所用乃出世之寳也
0000_,06,999a15(00):遇寳像者應生恭敬嚴奉禁戒純固定力了達
0000_,06,999a16(00):智慧此淨土之因也佛身等於太虚故不設五藏
0000_,06,999a17(00):以衆生心爲心故會中之人各書彌陀一願毎四十
0000_,06,999b18(00):八人而彌陀之願周矣悉以藏于身中示願願不忘
0000_,06,999b19(00):衆生也髻螺千有二百一一實以舍利堅固願力也像
0000_,06,999b20(00):成之日以八種香湯灌沐如來表八功德水也人隨
0000_,06,999b21(00):意以飮之均甘露味也一身淸淨則一切身淸淨一念
0000_,06,999b22(00):淸淨則一切念淸淨然則不離娑婆頓超極樂一見
0000_,06,999b23(00):寳像成就大縁豈思議之可及哉乃作偈云
0000_,06,999b24(00):和聚七寳　成如來身　寶即是佛
0000_,06,999b25(00):佛外無寳　佛即是寶　寳外無佛
0000_,06,999b26(00):於不二境　現諸淨土　讃歎巡遶
0000_,06,999b27(00):念念彌陀　當與有情　同超極樂
0000_,06,999b28(00):建彌陀寳閣記　同前
0000_,06,999b29(00):不願生淨土則已願生淨土則無不得生不生
0000_,06,999b30(00):則已一生則永不退轉世尊所謂阿鞞跋致阿惟越致者
0000_,06,999b31(00):歟夫具縛有漏凡夫初憑信念得生彼土而三毒邪
0000_,06,999b32(00):見未能頓忘何以知其不退轉耶盖以彌陀願力
0000_,06,999b33(00):常所攝持大光常照上善常聚壽命永劫水鳥樹林風聲
0000_,06,999b34(00):樂響演暢妙乘聞其聲者念佛念法念僧之心未甞
0000_,06,1000a01(00):聞斷故也衆生病之佛爲醫王法爲良藥僧爲視
0000_,06,1000a02(00):病人三者現前病不得而萠矣以是而言則一生淨
0000_,06,1000a03(00):土何從而有退轉哉錢唐僧監法寶大師從雅平生修
0000_,06,1000a04(00):學彌陀敎觀參究宗風樂爲偈頌頗得其趣又精
0000_,06,1000a05(00):於醫術多施藥以濟人人或以貨資酬之則曰非
0000_,06,1000a06(00):我能也三寳之功必轉施三寳乃造寳閣立彌陀
0000_,06,1000a07(00):大像環以九品菩薩海藏經典在其後淸淨蓮池在
0000_,06,1000a08(00):其前定觀奧室分列左右誓延行人資給長懺以
0000_,06,1000a09(00):結淨土之縁豈獨以比丘身慕佛大醫用法良藥
0000_,06,1000a10(00):而已者哉實能運慈施療利與衆同也其於念三寳之
0000_,06,1000a11(00):心可謂不敢間斷矣入是道塲者觀一切相爲非
0000_,06,1000a12(00):相則能見彌陀之全體觀一切法如幻法則能入淨
0000_,06,1000a13(00):土之眞境觀我身之無我則能具比丘之正見故從
0000_,06,1000a14(00):一如來而見無量如來入一淨土而周無量淨土
0000_,06,1000a15(00):悟一法身而融無量法身矣無念而念無證而證無修
0000_,06,1000a16(00):而修淨土果海豈易量哉法寶僧監建立寶閣淨土道
0000_,06,1000a17(00):塲誘集淨業之侶以期安養則報縁之至必果遂其
0000_,06,1000b18(00):所願也元祐元年上元日左朝散郞尚書主客員外郞輕
0000_,06,1000b19(00):車都尉賜紫金魚袋無爲楊傑述
0000_,06,1000b20(00):延慶寺淨土院記　待制陳　瓘
0000_,06,1000b21(00):明州延慶寺住持比丘世有講席以天台觀行爲宗
0000_,06,1000b22(00):自法智大師知禮行學倶高聽徒心嚮繼其後者又皆
0000_,06,1000b23(00):得人今百有餘年矣間有苦行精修之士來依道塲元
0000_,06,1000b24(00):豐中比丘介然修西方淨土之法坐而不臥以三年
0000_,06,1000b25(00):爲期期滿謂其同行比丘惠觀仲章宗悅曰我等各據
0000_,06,1000b26(00):一室成此勝縁後之來者加衆而室不增多今延慶
0000_,06,1000b27(00):西隅尚有隙地若得錢二千餘萬構屋六十餘間中
0000_,06,1000b28(00):建寳閣立丈六彌陀之身夾以觀音勢至環爲十
0000_,06,1000b29(00):有六室室各兩問外列三聖之像内爲禪觀之所殿
0000_,06,1000b30(00):臨池水水生蓮華不離塵染之中豁開世外之
0000_,06,1000b31(00):境念處倶寂了無異縁以堅决定之心以顯安樂之
0000_,06,1000b32(00):土所以順佛慈而報國恩者豈獨我四人而已哉所
0000_,06,1000b33(00):欲如是其可成乎惠觀等答曰以無作任運之心作有
0000_,06,1000b34(00):爲利益之事四明多檀信何患乎不成自是日營月
0000_,06,1001a01(00):積更七寒暑凡介然之所欲爲無一不如其志者
0000_,06,1001a02(00):初介然然手二指誓必成此元符二年三月落成之日
0000_,06,1001a03(00):設千佛之供復然三指以增淨誓既成所難成
0000_,06,1001a04(00):又捨所難捨而原其用心無私己之意於是見者
0000_,06,1001a05(00):聞者莫不隨喜淨習之士踊躍欣慶而十有六室常無
0000_,06,1001a06(00):虚位期滿者去發心者來依勝境而獲善利者不
0000_,06,1001a07(00):知其幾何人也夫淨土之敎古佛所説誠心之士諦受
0000_,06,1001a08(00):不疑如來之叙九品以至誠爲上上智者之造十
0000_,06,1001a09(00):論破疑心之具縛縛解情忘識散智現則彌陀淨境何
0000_,06,1001a10(00):假他求若臨明鏡自見面像得者不由於識受
0000_,06,1001a11(00):昧者安可以情曉超識習而不惑度情塵而獨造
0000_,06,1001a12(00):者其唯誠乎故曰誠者成也成自成他唯此而已譬猶
0000_,06,1001a13(00):淸淨滿月普現諸水影像非一月體無二攝流散而
0000_,06,1001a14(00):等所歸會十方而總于一亦如十鏡環繞中然一
0000_,06,1001a15(00):燈光體交參東西莫辨然而方有定位非無西鏡
0000_,06,1001a16(00):名隨相立西不自西智與理融境將誰執安可以
0000_,06,1001a17(00):在纒執方之見而測度如來無礙之境乎慈恩有言曰
0000_,06,1001b18(00):凡夫業重處處生貪若不定指一方何以繫心專注此
0000_,06,1001b19(00):善智識隨方扶敎專護相宗然論安養知足之勝劣則
0000_,06,1001b20(00):以偏勸往生爲最勝乃知通人無吝吝則多私境
0000_,06,1001b21(00):強習重蓋由觀淺心浮易往無人良以疑深障重若欲
0000_,06,1001b22(00):盡除障垢當以决定爲心濕薪如山豆火能熱千
0000_,06,1001b23(00):年闇室日照頓明釋迦文方便至深無量壽説法無間觀
0000_,06,1001b24(00):世音如母念子大勢至如子憶母古聖樣轍安可不
0000_,06,1001b25(00):遵幻境虚無有何可捨解脱長者不往安樂土普賢
0000_,06,1001b26(00):大士親覩無量光親覩者初無動移不往者如是而
0000_,06,1001b27(00):往普融無礙然後空假倶中分別未忘寧免權實互諍
0000_,06,1001b28(00):若此則心安無日得忍何期乃知念念現前然後决不
0000_,06,1001b29(00):退轉故曰若不决定成等正覺者我誓不取菩提
0000_,06,1001b30(00):於菩提心有退轉者我誓不取正覺此乃法藏比
0000_,06,1001b31(00):丘之本願而諸上善人之所隨學也發如是心行如
0000_,06,1001b32(00):是行起如是願趣是如果而不違法藏之大
0000_,06,1001b33(00):誓則寓跡于茲刹棲心于此室者皆阿鞞跋致之土
0000_,06,1001b34(00):也其爲勝利豈有窮哉比丘介然唱一善念四明信
0000_,06,1002a01(00):士應答如響而所以利益一方者其廣若是可以
0000_,06,1002a02(00):不記其事乎今住持延慶明智大師中立法智之曾孫
0000_,06,1002a03(00):也行業完實人所信服能以誠心修淨土觀於介
0000_,06,1002a04(00):然之事有助爲多故併書之大觀元年八月初一日延
0000_,06,1002a05(00):平陳瓘記
0000_,06,1002a06(00):草菴錄曰陳瑩中作淨土院記深賾佛祖之壷奧者今
0000_,06,1002a07(00):言淨土或得於佛則失於祖或得於理則失
0000_,06,1002a08(00):於事得於此必失於彼而了翁不數百字籠罩
0000_,06,1002a09(00):説説得淨土之全豈非天資高者也然此記高固
0000_,06,1002a10(00):已膾炙人口至於晁公説之作明智法師碑磅礴
0000_,06,1002a11(00):台宗文章遒勁世盛推美誠與了翁之記並駕矣其
0000_,06,1002a12(00):記有曰師毎以淨土法門誘其學者欲使人人
0000_,06,1002a13(00):知釋迦有淨土彌陀來穢土他時所志於心者
0000_,06,1002a14(00):一日必矚於目乃依十六觀經而出視之爲彌
0000_,06,1002a15(00):陀大像以臨池周之以十六觀寮蓮池鳬雛天鳳
0000_,06,1002a16(00):<gaiji attr="STAR:000213"/>翔觀士橋坐人音斷絶一涉其境者道心百陪寧
0000_,06,1002a17(00):論信與不信故自疑其身之非聖非凡其費具萬
0000_,06,1002b18(00):萬而施者却之愈來工度累歳年而落成不周歳
0000_,06,1002b19(00):任其役者僧曰介然不勞不矜若未甞有所
0000_,06,1002b20(00):事盖是境也古未之有今不知何爲而有既二浙
0000_,06,1002b21(00):之所無則天下之所無唐支硎山遵公所建法華道塲
0000_,06,1002b22(00):其能勝此者
0000_,06,1002b23(00):延慶重修淨土院記　朴菴首座　淸哲
0000_,06,1002b24(00):眞常寂光本來明妙忽然念起受此飄零大覺聖人欲
0000_,06,1002b25(00):令返其妄而復乎本設權巧而漸誘是故釋迦
0000_,06,1002b26(00):現穢土俾其厭彌陀現淨土俾其忻或忻樂而
0000_,06,1002b27(00):修淨行必生彼國彼則境界勝妙而皆助發眞常所
0000_,06,1002b28(00):以聽風柯而正念成升寶樓而三昧顯不假方便
0000_,06,1002b29(00):自然得道是故淨土法門亦還源之徑策也然廣淨土
0000_,06,1002b30(00):之道者唯廬山遠公同奇節逸群之賢結蓮社於廬峯
0000_,06,1002b31(00):之下修念佛三昧期生淨刹由是後世皆宗尚
0000_,06,1002b32(00):之至乎南嶽禪師始居大蘇山傳龍樹一性之宗別
0000_,06,1002b33(00):置禪室示人修證故天台智者初到此山授與普賢
0000_,06,1002b34(00):道塲修法華三昧因而發大總持入佛境界自後
0000_,06,1003a01(00):四方咸取則焉有以見古人垂範雖異歸元一也聖宋
0000_,06,1003a02(00):元符間比丘介然續古規模立佛化事於延慶西隅
0000_,06,1003a03(00):空閑寂寞之濱建大寳閣環爲十有六室依經以
0000_,06,1003a04(00):十六觀名之朱欄屈曲碧沼澄明狀樂邦淸淨之境也
0000_,06,1003a05(00):像刻栴檀池裁菡萏繼廬山蓮社之風也懺室精嚴禪堂
0000_,06,1003a06(00):深寂遵大蘇道塲之制也唯守志奉道者居焉晨香
0000_,06,1003a07(00):夕燈無生佛事澄神内照豁然明悟於自心寂光之境者
0000_,06,1003a08(00):多矣此爲四明勝絶之地但歳月浸遠棟宇隳損修三
0000_,06,1003a09(00):昧者無以自安紹興丁丑有比丘凊潤嗟勝境之
0000_,06,1003a10(00):將頽念欲發硎斯事自視力弱難以動人遂以此
0000_,06,1003a11(00):事白住持覺雲法師師曰事貴在誠儻眞誠一發尚能
0000_,06,1003a12(00):關感諸佛何檀信而不能動耶况汝已能剙建妙觸
0000_,06,1003a13(00):宣明之室使人咸悟水因成佛子住此得非誠之
0000_,06,1003a14(00):所致乎淸潤一聞斯語拳拳服膺遂出于檀信翕然
0000_,06,1003a15(00):從之或捨梗楠之材會稽之箭使梁棟有欹斜者正
0000_,06,1003a16(00):之椽箯有蠧朽者新之飜碧瓦整建瓴無致乎
0000_,06,1003a17(00):上漏下濕而四圍周之以勾欄遮暘戸牖窻九甃砌
0000_,06,1003b18(00):階除丹靑寳閣邊河之岸峻築高墻俾靜室觀理之人
0000_,06,1003b19(00):而不知有市鄽之喧紅塵之涴則一新輪奐宛同
0000_,06,1003b20(00):大厦初成之日足可以進簾月焚柏香居者妙行不
0000_,06,1003b21(00):休施者植福無盡庶幾東林之風南嶽之道不遠而復
0000_,06,1003b22(00):者功由此也經營四載而能事畢矣用錢三千貫刊銜二
0000_,06,1003b23(00):千名使此方人不跬步而目擊十萬億刹之外風吟
0000_,06,1003b24(00):寳葉波動金渠湛然如玉井磨秋便覺已到故國
0000_,06,1003b25(00):頓忘客塵奚翅逃虚空者遽聞足音豈不快哉令
0000_,06,1003b26(00):一切人因此發軫即觀安養依正皆由此境之所引
0000_,06,1003b27(00):發而躍如也較其增修之功而莫大焉時乾道五年南
0000_,06,1003b28(00):至日比丘淸哲書
0000_,06,1003b29(00):開元寺三聖立像記　大智律師　元照
0000_,06,1003b30(00):三聖立像見于觀無量壽佛經釋迦世尊無縁大慈深悲
0000_,06,1003b31(00):堪忍未得度者大啓淨土法門曲示念佛三昧將使
0000_,06,1003b32(00):神棲淨域故令繫想聖縁十六妙觀於是乎設也是
0000_,06,1003b33(00):以落日懸鼓指其向方大木凝冰狀其寳地林泉樓
0000_,06,1003b34(00):觀以次而觀焉莫不皆以百寶莊嚴世無與比光色
0000_,06,1004a01(00):炳煥不可具名已而方欲廣宣觀彼佛身光明相好
0000_,06,1004a02(00):衆會階差俄於太虚中現出三聖令韋提希見以
0000_,06,1004a03(00):爲發請之端經曰佛告韋提希吾當爲汝分別解
0000_,06,1004a04(00):説除苦惱法説是語時無量壽佛住立空中觀世
0000_,06,1004a05(00):音大勢至侍立左右韋提白佛我今因佛力故得
0000_,06,1004a06(00):見彼佛及二菩薩未來衆生當云何觀而得見耶佛
0000_,06,1004a07(00):令先觀華臺次觀形像後觀佛身左右侍者九品徒
0000_,06,1004a08(00):衆念佛三昧於玆備矣自廬山遠師已來天下僧坊
0000_,06,1004a09(00):結繫念淨社立彌陀三聖蓋出於此經的見於斯
0000_,06,1004a10(00):文耳四明慈溪靈龜山福源蘭若釋子戒深自入道禀
0000_,06,1004a11(00):具常持是經而篤志淨業有年數矣以謂修一
0000_,06,1004a12(00):己不若誘諸人行一時不若存諸久於是
0000_,06,1004a13(00):糾募衆信躬往錢唐命工雕造三聖立像江山千
0000_,06,1004a14(00):里往返經營歷涉數歳始獲圓就所費幾千緡立千
0000_,06,1004a15(00):城南開元寺經藏院之懺堂四衆具瞻歎未曾有一日
0000_,06,1004a16(00):挐舟度江抵于芝園蘭若解囊結夏捻香稽首請
0000_,06,1004a17(00):爲文記予忝屬意此道故樂爲書之或曰經云諸佛
0000_,06,1004b18(00):如來是法界身入一切衆生心想中今刻木爲像世物
0000_,06,1004b19(00):所成用此爲佛不知其可乎對曰佛身無相亦不離
0000_,06,1004b20(00):相以其無相故世出世間無有一法而是佛者雖
0000_,06,1004b21(00):八萬四千三十二相亦即非相况他物乎故曰離一切
0000_,06,1004b22(00):相即名諸佛以其不離相故世出世間無有一法
0000_,06,1004b23(00):而非佛者况相好乎故曰當知一切諸法即是佛法如
0000_,06,1004b24(00):能達此相即非相非相即相則山河國土草木微塵四生
0000_,06,1004b25(00):六道翾飛蠕動莫非諸佛法身之體而况範金合土
0000_,06,1004b26(00):刻木繪塑莊嚴相好而獨非佛乎諸有智者當觀
0000_,06,1004b27(00):此像材木灰布膠漆金彩假彼衆縁和合而成求於衆
0000_,06,1004b28(00):縁皆世間之物各有名體孰爲佛乎然縁無定相物
0000_,06,1004b29(00):無定名既號爲佛一切衆縁莫非佛體豈可捨此
0000_,06,1004b30(00):別求佛乎故華嚴云色相不是佛音聲亦復然亦不
0000_,06,1004b31(00):離色聲見佛神通力若此觀之不住於相亦不
0000_,06,1004b32(00):離相理事一如眞俗不二雖復對像是眞見佛經云
0000_,06,1004b33(00):若佛滅後造立形像持用供養是人來世必得念佛淸
0000_,06,1004b34(00):淨三昧是知末法住持像設爲勝上中下根莫不沾
0000_,06,1005a01(00):益是以紫檀琢削優闐剏啓於西乾白<gaiji attr="GT:073554"/>丹靑迦竺始
0000_,06,1005a02(00):流於東夏傳模既廣瑞應尤多生靈覩相以知歸佛化
0000_,06,1005a03(00):承風而久住其有誠心達本直造上乘至於擧手低
0000_,06,1005a04(00):頭終成縁種克論博濟詎可勝言凡到道塲宜
0000_,06,1005a05(00):加兢謹
0000_,06,1005a06(00):無量院造彌陀像記　同　前
0000_,06,1005a07(00):彌陀敎觀載于大藏不爲不多然佛化東流數百年
0000_,06,1005a08(00):間世人殆無知者晋慧遠法師居廬山之東林神機獨
0000_,06,1005a09(00):拔爲天下倡鑿池裁蓮建堂立誓專崇淨業號
0000_,06,1005a10(00):爲白蓮社當時名僧巨儒不期而自至慧持道生釋門
0000_,06,1005a11(00):之俊彥劉遺民雷次宗文士之豪傑皆伏膺請敎而預其
0000_,06,1005a12(00):社焉是故後世言淨社者必以東林爲始厥後善導
0000_,06,1005a13(00):懷感大闡於長安智覺慈雲盛振于浙右末流狂妄正
0000_,06,1005a14(00):道梗塞或束縛於名相或沉冥於豁達故有貶念
0000_,06,1005a15(00):佛爲麁行忽淨業爲小道執隅自蔽盲無所
0000_,06,1005a16(00):聞雖聞而不信雖信而不修雖修而不勤於是淨
0000_,06,1005a17(00):土敎門或幾乎息矣鳴呼明敎觀孰如智者乎臨終
0000_,06,1005b18(00):擧觀經讃淨土而長逝矣達法界孰如杜順乎
0000_,06,1005b19(00):勸四衆念佛陀感勝相而西邁矣參禪見性孰如
0000_,06,1005b20(00):高玉智覺乎皆結社念佛而倶登上品矣業儒有才孰
0000_,06,1005b21(00):如劉雷柳子厚白樂天乎然皆秉筆書誠而願生彼
0000_,06,1005b22(00):土矣以是觀之自非負剛明卓拔之識達生死變
0000_,06,1005b23(00):化之數者其孰能信於此哉近世宗師公心無黨者
0000_,06,1005b24(00):率用此法誨誘其徒由是在處立殿造像結社
0000_,06,1005b25(00):建會無豪財無少長莫不歸誠淨土若觀想若
0000_,06,1005b26(00):持名若禮誦若齋戒至有見光華覩相好生身流
0000_,06,1005b27(00):於舍利垂終感於善相者不可勝數淨業之盛往古
0000_,06,1005b28(00):無以加焉生當此時得不知幸乎臨安縣實杭之巨
0000_,06,1005b29(00):邑九仙山乃邑之佳境無量院又境之精舍先是道者於
0000_,06,1005b30(00):院之東南隅建觀音堂復於堂後建彌陀殿其徒
0000_,06,1005b31(00):用淵乃募士女一千人率財計三百緡雕造八尺彌
0000_,06,1005b32(00):陀像元祐八年上元日集衆瞻禮淵乃述誠説偈發
0000_,06,1005b33(00):大弘誓寘像腹中是日供五百羅漢設會飯僧以
0000_,06,1005b34(00):落之越明年四月八日莊嚴圓備儀相妙好輝彩煥發
0000_,06,1006a01(00):由是一方之人得以歸向百世之下得以流通其有禮足
0000_,06,1006a02(00):瞻顏稱名送想莫不抜業根於苦海投蓮種於寳
0000_,06,1006a03(00):池若夫畫地聚沙皆成佛道低頭擧手同歸一乘
0000_,06,1006a04(00):而况竭力經營存誠繫念克論其利尚可量耶淵
0000_,06,1006a05(00):聞予屬意此道果以記文爲請遂援毫直書以塞
0000_,06,1006a06(00):其命
0000_,06,1006a07(00):靈山安養菴記　給事程　倶
0000_,06,1006a08(00):河沙刹中有一世界號安養國有無量壽如來應供
0000_,06,1006a09(00):正徧知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世
0000_,06,1006a10(00):尊其國境界皆以七寳裝飾成就廣博嚴事其國衆
0000_,06,1006a11(00):生皆是宿具福智化生蓮中住不退地其國壽命無
0000_,06,1006a12(00):有邊量一日一夜此土一劫其國六時皆有天樂微妙
0000_,06,1006a13(00):音聲及雨寳華而共娛樂其國華木皆是蓮華如車輪
0000_,06,1006a14(00):大及寳行樹交映周徹其國鳴禽皆是如來變化所作
0000_,06,1006a15(00):於一切時演無量義以是種種希有之事故名安
0000_,06,1006a16(00):養從是安養國東方過十萬億國有世界號曰娑
0000_,06,1006a17(00):婆諸國土中無數伽藍有一伽藍曰靈山聚復有精
0000_,06,1006b18(00):舍號安養菴是中有人衣壞色衣淨除須髮處
0000_,06,1006b19(00):乞士衆名曰修意是菴無有化生蓮中但有胎卵
0000_,06,1006b20(00):濕化諸有情類爲其衆生是菴無有無邊壽命但
0000_,06,1006b21(00):有五十七十至百歳爲其壽限是菴六時無有雨
0000_,06,1006b22(00):華及諸天樂但於晝夜飡飯食粥撞鐘擊鼓是菴
0000_,06,1006b23(00):周匝無有寳樹及大蓮華但見山中草木華茂是菴
0000_,06,1006b24(00):無有變化衆鳥演無量義但聞虫鳥自鳴自已以
0000_,06,1006b25(00):是現前種種之事亦名安養是乞士者游諸國土親
0000_,06,1006b26(00):事知識得法藏已受用自在還歸此山結菴安居
0000_,06,1006b27(00):時北山中有一居士適游伽藍至安養菴謂大衆
0000_,06,1006b28(00):言現前種種如上所説與安養世界在一切處非
0000_,06,1006b29(00):安養國若作斷見彼釋迦文寧爲虚語若取法相
0000_,06,1006b30(00):汝則孤負無量壽尊咄諸男子各依位住坐大道塲
0000_,06,1006b31(00):如不信承請詣毘耶離城當俟螺髻梵王爲汝解
0000_,06,1006b32(00):説崇寧五年八月甲子北山程倶謹記
0000_,06,1006b33(00):維摩經曰欲得淨土當淨其心隨其心淨則佛
0000_,06,1006b34(00):土淨舍利弗作念言我世尊意豈不淨而是佛土不淨
0000_,06,1007a01(00):若此時螺髻梵王言我見釋伽佛土淸淨如自在天
0000_,06,1007a02(00):宮舍利弗言我見此土穢惡充滿王言仁者心有高
0000_,06,1007a03(00):下不依佛慧故見不淨佛即以足指案地時
0000_,06,1007a04(00):大千界珍寳嚴飾佛言我土常淨若此爲度下劣故
0000_,06,1007a05(00):示衆惡譬如諸天共寳器食隨其福德飯色有
0000_,06,1007a06(00):異若人心淨便見此土莊嚴天台維摩疏釋曰梵王
0000_,06,1007a07(00):所見以自在天爲類者欲界天也類同居淨土莊嚴
0000_,06,1007a08(00):殊妙西方淨土亦同居淨彼經亦擧第六天爲類梵
0000_,06,1007a09(00):王所睹穢國即淨身子於生死涅槃垢淨有隔不
0000_,06,1007a10(00):依佛慧故但見垢寳器譬寂光飯異譬三土
0000_,06,1007a11(00):依於寂光所見不同也
0000_,06,1007a12(00):高宗皇帝御書蓮社記　總管張　掄
0000_,06,1007a13(00):臣甞讀天竺書知出世間有所謂極樂國者國有佛
0000_,06,1007a14(00):號阿彌陀梵語也此翻爲無量以其壽命無量光明
0000_,06,1007a15(00):無量故又曰無量壽又曰無量光始享國履位捐
0000_,06,1007a16(00):去弗居超然獨覺悟心證聖以大願力普度一切其
0000_,06,1007a17(00):國悉以上妙衆寳莊嚴曲盡華好地皆黄金無山川
0000_,06,1007b18(00):丘谷之險氣序常春無陰陽寒暑之變無飢寒老病生
0000_,06,1007b19(00):死之苦無五趣雜居之濁用是種種神通方便現希
0000_,06,1007b20(00):有事善導衆生忻樂起信於日用中能發一念
0000_,06,1007b21(00):念彼佛號即此一念淸淨純熟圓滿具足融會眞如
0000_,06,1007b22(00):同一法性幻身盡時此性不滅一刹那頃佛土現前如
0000_,06,1007b23(00):持左契以取寓物臣敬聞其説刻勵精進無有間
0000_,06,1007b24(00):斷惟佛惟念亦既有年闔門長少靡不從化乃闢弊
0000_,06,1007b25(00):廬廬東偏鑿池種蓮倣慧遠結社之遺意日率妻
0000_,06,1007b26(00):子課佛萬過而又歳以春秋之季月涓良日即烏戍普
0000_,06,1007b27(00):靜之精舍與信道者共之於是見聞隨喜雲集川至
0000_,06,1007b28(00):倡佛之聲如潮汐之騰江也夫慧遠創爲玆社距今
0000_,06,1007b29(00):閲數百禩其間緇素景慕餘風祖述其高致者代不
0000_,06,1007b30(00):乏人率湮沒無聞卒與草木同腐臣獨何幸今乃蒙
0000_,06,1007b31(00):太上光堯壽聖皇帝親洒宸毫書蓮社二大字爲賜
0000_,06,1007b32(00):雲章奎畫自天而下光氣照倬焜燿萬目歎喜踊躍得
0000_,06,1007b33(00):未曾有臣既拜手登受竊惟陞下臨御三紀兼愛南北
0000_,06,1007b34(00):仁及草木德及昆蟲則似佛之普度一切昭昭大
0000_,06,1008a01(00):明如月之中無所不照則似佛之光明無量功成定
0000_,06,1008a02(00):治付託
0000_,06,1008a03(00):聖子夷睹大寳褰裳去之則又似佛之超然獨覺悟
0000_,06,1008a04(00):心證聖也至若春臺壽域亙八紘而無垠皷舞之
0000_,06,1008a05(00):神民由之而不知蓋與極樂國土曾無間然以是
0000_,06,1008a06(00):管窺聖心佛心惟一非二豈阿彌陀佛他心道眼洞觀
0000_,06,1008a07(00):無礙知炎祚之中否憫群生之失寧故現帝王身以
0000_,06,1008a08(00):應運濟世乎不然何與佛合契乃如之也是則佛壽
0000_,06,1008a09(00):無量聖壽亦無有量居然可知臣曩侍寵錫又出非
0000_,06,1008a10(00):常不獨傳示雲林以侈千一之遇使天下後世凡
0000_,06,1008a11(00):獲瞻仰普得念佛三昧究竟成就無上菩提其爲
0000_,06,1008a12(00):饒益詎可量已謹刊諸金石周對敭丕顯之休命乾
0000_,06,1008a13(00):道二年月日均州防禦使充兩淅西路副都總管秀州駐剳
0000_,06,1008a14(00):臣張掄謹記
0000_,06,1008a15(00):南嶽山彌陀塔記　牧菴禪師　法忠<com>師即忠道者也</com>
0000_,06,1008a16(00):於戯生靈之苦莫苦於殺戳也爰自數年以來冦盜
0000_,06,1008a17(00):四起兵火交作其遭非理殞亡橫屍墜首塡于溝壑
0000_,06,1008b18(00):者蓋不可勝數也加復疫氣流作民亦苦之有信士
0000_,06,1008b19(00):鄭子隆者夙懷善種悲念特發觀斯罹亂之苦知怨
0000_,06,1008b20(00):業之有對也以怨報怨安能已矣哉斷惟佛力可以拯
0000_,06,1008b21(00):濟也乃運精誠結同志者萬人共念西方極樂世界
0000_,06,1008b22(00):阿彌陀佛尊號八萬四千藏願既圓滿復化檀越同出
0000_,06,1008b23(00):淨財僦工礱石建窣睹波一所凡七級高三丈有二
0000_,06,1008b24(00):立于南嶽羅漢洞妙高臺之右藏念佛人名于其中
0000_,06,1008b25(00):萃玆勝利願國泰民安品物咸享凡陣亡疫死者並脱
0000_,06,1008b26(00):幽淪之苦趣生淨方偉哉皇覺之道有折攝二門調
0000_,06,1008b27(00):機濟物故釋迦現穢土以折之令起壓苦之念彌
0000_,06,1008b28(00):陀現淨土以攝之俾發忻樂之志穢土者丘陵坑坎
0000_,06,1008b29(00):之高低刀兵飢疫之苦惱淨土者寳池金地之莊嚴法喜禪
0000_,06,1008b30(00):悅之安樂故天台云樂邦之與苦域金寳之與泥沙胎
0000_,06,1008b31(00):獄之望華池棘林之比瓊樹誠由心分垢淨見兩
0000_,06,1008b32(00):土之升沈行開善惡覩二方之麁妙因斯以論則
0000_,06,1008b33(00):知淨穢在此而不在彼也體正觀之者達彼刀兵等
0000_,06,1008b34(00):苦是亦逆化之一端也然履玆痛惡而凡情迷夢猶尚
0000_,06,1009a01(00):以苦爲樂倒置之甚亦可悲夫或曰忻淨厭穢取捨未
0000_,06,1009a02(00):忘豈聖人以二見之道而化人耶曰經不云乎雖
0000_,06,1009a03(00):知諸佛國及與衆生空而常修淨土敎化於衆生
0000_,06,1009a04(00):蓋熾然忻厭不見有忻厭之想斯爲得矣窣睹告成
0000_,06,1009a05(00):於紹興癸丑歳仲夏日牧菴苾蒭法忠爲紀其事遂稽
0000_,06,1009a06(00):首讃曰
0000_,06,1009a07(00):劫石可消　惟是窣睹　不傾不搖
0000_,06,1009a08(00):同玆壽嶽　天長地久　不磨不朽
0000_,06,1009a09(00):遭兵疫者　既脱幽苦　高蹈淨土
0000_,06,1009a10(00):惟斯社人　旁及群靈　與其彙征
0000_,06,1009a11(00):善哉佛子　興此勝事　讃何能已
0000_,06,1009a12(00):澄江淨土道塲記　法眞禪師　守一
0000_,06,1009a13(00):天台鳳師學智者敎傳于澄江人既順化矣乃念玆
0000_,06,1009a14(00):世於諸度門孰爲善巧最徑要者唯淨土法門爲
0000_,06,1009a15(00):得其歸於是資彼樂施敬嚴像設建立道塲敎
0000_,06,1009a16(00):人修行念佛三昧與衆祈嚮仍屬予以記之予謂淨
0000_,06,1009a17(00):土之説經論尚矣諸師訓辨亦已詳矣報驗間發不吾欺
0000_,06,1009b18(00):也世猶有疑焉者蓋以無明自障理事不融故按法
0000_,06,1009b19(00):華云若人散亂心入於塔廟中一稱南無佛皆已成
0000_,06,1009b20(00):佛道况復一心不亂於此求生何獨不然哉且見善
0000_,06,1009b21(00):不明用心不一則彼雖世間萬法何往而不疑何修
0000_,06,1009b22(00):而可至獨吾佛之説也哉要之唯當信受而已不應
0000_,06,1009b23(00):疑其有無也然則淨土果有耶曰不也果無也曰不也
0000_,06,1009b24(00):亦有亦無耶曰不也非有非無耶曰不也是則淨土果烏乎
0000_,06,1009b25(00):在離此諸見即名淨土即見如來若聞是説不
0000_,06,1009b26(00):驚不怖不畏當知是人决定得生而無所生以非
0000_,06,1009b27(00):莊嚴而莊嚴也信心淸淨一念華開全體現前衆相具足
0000_,06,1009b28(00):是心即佛補處何疑已度生滅得無量壽其或於此
0000_,06,1009b29(00):未能信解餘方便中九品具在稱力取修亦不唐捐
0000_,06,1009b30(00):耳
0000_,06,1009b31(00):寳積蓮社畫壁記　司封鍾離　松
0000_,06,1009b32(00):宣和初慈受禪師住慧林毎苦口語人曰修行捷徑莫
0000_,06,1009b33(00):越淨土時魏居士展轉化導亡慮萬人江民表左司公
0000_,06,1009b34(00):望作念佛三昧詠大勸于世予未弱冠隷業上庠蚤
0000_,06,1010a01(00):預斯社又因僧兄木訥首座諄諄警策知有自性彌
0000_,06,1010a02(00):陀唯心安養迨今年殊七十雖兵火飄零晨昬不懈
0000_,06,1010a03(00):其得力處蓋不少矧予曾高異驗寶珠備載若王敏
0000_,06,1010a04(00):仲尚書古葛仲忱大夫繁馬仲玉提刑玕皆先世懿親事
0000_,06,1010a05(00):蹟烱烱在人耳則予家有此淨縁尚矣乾道庚寅夏予
0000_,06,1010a06(00):蒙恩奉祠僑寓蘇壽解后寳積實講師遐想蓮社淸風
0000_,06,1010a07(00):擬追東林高躅會東平李侯洎諸名德倶刻意熏修
0000_,06,1010a08(00):多歷年所遂莫逆於心相與爲社同聲稱佛恊誠
0000_,06,1010a09(00):篤願率載閲月一集咸知此生不負禀質之靈報
0000_,06,1010a10(00):盡决有歸眞之所豈不休哉一日社友吳君喟然歎曰
0000_,06,1010a11(00):發菩提心必具悲智二行審欲求生聖域正須啓
0000_,06,1010a12(00):迪群迷安得寫十界九品俾萬目瞻敬知所省覺
0000_,06,1010a13(00):爲廣大無窮之利耶言未既諸君翕然稱善於是同
0000_,06,1010a14(00):社捐金以成之聞者隨喜以助之選工施彩幻出二
0000_,06,1010a15(00):圖于門廡復攟摭敎藏發明旨趣一以示萬法唯
0000_,06,1010a16(00):心一以指西方徑路較餘功德眞所謂百千萬億分
0000_,06,1010a17(00):不及一者歟噫光陰電掣因果影隨勿倚壯而廢日
0000_,06,1010b18(00):勿肆情而造愆瞻玆簡易法門能即廻光返照則
0000_,06,1010b19(00):不離當處超脱苦輪諸佛境界悉現前矣吳君名克
0000_,06,1010b20(00):已字復之東陽佳士也少年頴悟窮經博古尤邃於易
0000_,06,1010b21(00):内典淵奧靡不究通甞論瞿曇出生一大事因縁發
0000_,06,1010b22(00):吾覆多矣繪事告成往來改觀可不記諸檀侶以
0000_,06,1010b23(00):垂不朽予因序其梗概云越四載癸巳九月朔左朝
0000_,06,1010b24(00):請大夫前主管台州崇道觀鐘離松書
0000_,06,1010b25(00):先君司封頃時奉祠吳門念蓮社可以歸心廼糾
0000_,06,1010b26(00):率復爲之會者幾百人綽有廬阜之風繪二圖于
0000_,06,1010b27(00):壁併書其事立石寳積精舍越十一載而先君
0000_,06,1010b28(00):無疾而化享壽八十有六距今又十五載矣四明曉師
0000_,06,1010b29(00):會稡樂邦文類造門求之予嘉其志且欲斯文
0000_,06,1010b30(00):不朽遂出以授之慶元己未十月旦男迪功郞監行
0000_,06,1010b31(00):在草料塲鍾離憙謹志
0000_,06,1010b32(00):荊王越國夫人往生記　直閣黄　策
0000_,06,1010b33(00):我觀衆生顚倒妄想躭著五欲不求出離未有
0000_,06,1010b34(00):能發决定願生西方極樂世界者至於寃憎會遇恩愛
0000_,06,1011a01(00):別離老病死相危險逼迫顚沉痛毒不可堪忍然後
0000_,06,1011a02(00):悲涕號呼歸依佛寳以冀脱死故凡心念口言歸命
0000_,06,1011a03(00):慈尊願賜接引往生淨國者唯越國夫人王氏則不然
0000_,06,1011a04(00):夫人荊王之妻宜其躭著五欲不求出離而獨傾
0000_,06,1011a05(00):心約己歸依無量壽佛願生西方與夫衆苦見前
0000_,06,1011a06(00):不可堪忍始求出離者豈可同日而語哉世謂夫
0000_,06,1011a07(00):人宿植德本受佛記莂却來人間代佛設敎爲
0000_,06,1011a08(00):唱導師躬率内外富貴等人同修淨觀悉歸佛土
0000_,06,1011a09(00):理或然乎夫人事西方精恪端潔不捨晝夜給侍奔
0000_,06,1011a10(00):走之人無有異念惟一庶媵懈慢不勤夫人訓告之曰
0000_,06,1011a11(00):我盡室皆勤唯爾怠墮不從人告幻惑在會恐失道
0000_,06,1011a12(00):心不可在吾左右也其妾悚悟悲悔精進思惟淨念
0000_,06,1011a13(00):相繼久之謂同事曰吾其行矣一夕異香徧室無疾而
0000_,06,1011a14(00):終明日同事之妾告夫人言昨夜夢化去之妾託致
0000_,06,1011a15(00):起居夫人訓責我勤修西方今獲往生感德無量夫
0000_,06,1011a16(00):人曰使我亦夢乃可信爾是夜夫人夢遇亡妾叙謝
0000_,06,1011a17(00):如前夫人曰西方可至乎妾曰弟從某行夫人隨之
0000_,06,1011b18(00):見二池塘白蓮華小大間錯或榮或悴種種不同夫人問
0000_,06,1011b19(00):曰何以如此妾曰此皆世間發念修西方境人也纔發
0000_,06,1011b20(00):一念善根已萠遂成一華唯其勤墮不同是以榮悴各
0000_,06,1011b21(00):異蓋精進者鮮榮間斷者枯悴若悠久不息念定觀成形
0000_,06,1011b22(00):消命盡化生其中矣中有一蓮華華葉忽落復有人
0000_,06,1011b23(00):朝服而坐其衣飄揚隨風散滅寶冠瓔珞莊嚴其身夫
0000_,06,1011b24(00):人問曰何人也妾曰楊傑也又一華開衣朝服而坐者然
0000_,06,1011b25(00):其華悴而葉存夫人復問之妾曰馬玕也夫人曰我當生
0000_,06,1011b26(00):何許妾導夫人前邁約數里許妾請夫人延望唯
0000_,06,1011b27(00):見一壇金碧照輝光明交徹妾曰夫人化生之地乃金壇
0000_,06,1011b28(00):上品上生也既覺悲喜兼集徐訪楊傑馬玕所在則傑已
0000_,06,1011b29(00):死而玕無恙夫人始生之日秉爐爇香望觀音閣而
0000_,06,1011b30(00):立頃時子孫左右趣夫人受献壽之儀則已立化矣鳴呼
0000_,06,1011b31(00):異哉富樂之人常於佛事不暇而有暇者失於不信
0000_,06,1011b32(00):能信之者又患於不能斷疑至於困苦發心者多
0000_,06,1011b33(00):失於遲暮固知聞正信發正念修善縁豈易事哉
0000_,06,1011b34(00):楊傑次公洞明宗説而人不知其密修淨觀臨終乃
0000_,06,1012a01(00):有將錯就錯之偈余聞夫人軼事乃銓次之以助
0000_,06,1012a02(00):發信受往生者而未信之士必將感發于斯文而歸向
0000_,06,1012a03(00):於淨觀佛國也宣和五年季冬隨縁居士黄策子虚記
0000_,06,1012a04(00):<com>荊王即哲宗皇帝叔</com>
0000_,06,1012a05(00):馬侍郞往生記　同　前
0000_,06,1012a06(00):宣和五年冬予得越國夫人往生淨土事迺爲之記六
0000_,06,1012a07(00):年吳思道訪馬玕於淮之南加考實焉益知前記蓋
0000_,06,1012a08(00):馬氏自少師忠肅公守杭州日慈雲式懺主以安養
0000_,06,1012a09(00):佛事授之自是擧族遵奉相繼不違大夫公諱玕字
0000_,06,1012a10(00):東玉者乃其孫也公自幼篤志佛敎元豐中有僧廣初
0000_,06,1012a11(00):者以天台智者十疑論授之公大喜曰吾得所依矣
0000_,06,1012a12(00):復得慈雲十念廻向法行之二十五年不少懈尚書
0000_,06,1012a13(00):公王古示以蓮社圖决疑集往生傳於是誦佛益精進
0000_,06,1012a14(00):尤以放生爲佛事勸導信入者不可勝計倅當
0000_,06,1012a15(00):塗守淄川新定民皆化之平日未甞以私怒笞責
0000_,06,1012a16(00):一人錢唐照律師勉以繫念法其在官閲敎藏誦
0000_,06,1012a17(00):經呪皆有常規崇寧元年感疾經夏盥櫛念佛易衣
0000_,06,1012b18(00):幘端坐而終有氣如靑蓋出戸騰空而上家人長幼
0000_,06,1012b19(00):貴賤夢公往生上品者後以十數日皆如合契時
0000_,06,1012b20(00):現光相於凡筵八月中有婢臥疾亦念佛而逝敎授公
0000_,06,1012b21(00):諱永逸字強叟者公之子也行天竺十念習十六觀三
0000_,06,1012b22(00):十餘年矣誦觀音甞覩其相今年四月感疾即命
0000_,06,1012b23(00):治後事見彌陀觀音勢至倶來接引結印示滅頂熱
0000_,06,1012b24(00):有異香舍利如珠璣其弟夢乃祖曰某已生淨土
0000_,06,1012b25(00):十日華開矣柩上有五色金光華者以數四自後瑞應
0000_,06,1012b26(00):種種非一夫人姓王氏亦行十念法及誦破地獄偈彌
0000_,06,1012b27(00):陀佛號甞夢地獄主者謝爲地獄衆持偈之賜其後
0000_,06,1012b28(00):寢疾修持不息念佛而絶親戚侍妾亦夢王氏生極樂
0000_,06,1012b29(00):國夫人與娣姒方氏有報應往生傳余因越國夫人
0000_,06,1012b30(00):之事知馬公之生淨土由馬公而知其子婦亦登
0000_,06,1012b31(00):樂國故復叙其略以示信士亦結未來之因乎隨
0000_,06,1012b32(00):縁居士黄策子虚記
0000_,06,1012b33(00):廣平夫人往生記　待制王　以寧
0000_,06,1012b34(00):余甞聞道於正覺禪師覺請余讀起信論時方多事
0000_,06,1013a01(00):奔走戎馬間未遑省察及謫官天台始得起信論於
0000_,06,1013a02(00):鄰僧翻閲再三竊有疑焉是書爲大乘人作破有蕩
0000_,06,1013a03(00):空一法不留之書也而末章以繫念彌陀求生淨土爲
0000_,06,1013a04(00):言其旨何也晩過雪峯問淸了禪師了曰實際理地
0000_,06,1013a05(00):不受一塵萬行門中不捨一法子欲壞世間相
0000_,06,1013a06(00):棄有著空然後證菩提耶余曰寧有是了曰如是則
0000_,06,1013a07(00):淨土之修於道何損余始豁然有慰於其心比經行
0000_,06,1013a08(00):福淸聽遠近知識談馮夫人事益契了老之説可
0000_,06,1013a09(00):信不誣夫人名法信政和門司贈少師諱珣之女生十
0000_,06,1013a10(00):六年嫁爲鎭洮軍承宣使今妙明居士陳思恭之妻夫人
0000_,06,1013a11(00):少多病體力尫孱若不勝衣及歸陳氏病日以劇數
0000_,06,1013a12(00):呼醫謀藥殆無生意醫辭曰夫人病非吾藥能力於
0000_,06,1013a13(00):時慈受深禪師爲王城法施主夫人徑造其室求己
0000_,06,1013a14(00):疾之方慈受憐之敎以持齋誦佛默求初心夫人
0000_,06,1013a15(00):耳其語諦信不疑齋居未踰月忽語所親曰晨素
0000_,06,1013a16(00):善矣雜以晩葷徒亂人意蓋盡徹之自此屏葷
0000_,06,1013a17(00):血却鈆華膏沐之奉依掃塔服專以西方淨觀爲
0000_,06,1013b18(00):佛事行亦西方也坐亦西方也起居食息亦西方也語默
0000_,06,1013b19(00):動靜亦西方也酌水献華亦西方也翻經行道亦西方
0000_,06,1013b20(00):也刹那之念秋毫之善一以爲西方之津梁自壬寅
0000_,06,1013b21(00):迄壬子十年之間亡墮容亡矜色心安體胖神氣昌
0000_,06,1013b22(00):王人皆尊高之一日忽提筆書數語異甚若壓世
0000_,06,1013b23(00):仙去者隨縁認業許多年枉作老牛爲耕田打
0000_,06,1013b24(00):疊身心早脱去免將鼻孔被人牽族黨怪之夫人曰
0000_,06,1013b25(00):淸淨界中失念至此支那縁盡行即西歸適我願兮何
0000_,06,1013b26(00):怪之有壬子九月示疾久之氣息纔屬十二月壬寅夕矍然
0000_,06,1013b27(00):而寤語侍旁者曰吾已神遊淨土面禮慈尊觀音
0000_,06,1013b28(00):左顧勢至右盻百千萬億淸淨佛子稽首慶我來生其
0000_,06,1013b29(00):國若夫宮殿林沼光明神麗與華嚴佛化及十六觀經
0000_,06,1013b30(00):中所説無二無別唯證方知非所以語汝曹也侍
0000_,06,1013b31(00):疾者丞呼妙明語其故乃相與合掌策勵俾繫念
0000_,06,1013b32(00):勿忘又明日甲辰安臥右脇吉祥而逝三日而後斂家
0000_,06,1013b33(00):人輩往往聞妙香芬馥不類人間及荼毘擧尸如
0000_,06,1013b34(00):生凝然不壞夫人亨年三十六以妙明顯仕恩封廣
0000_,06,1014a01(00):平郡夫人妙明爲余言思恭初未知道夫人實勸發
0000_,06,1014a02(00):之又懶不怡生夫人實經紀其有亡平居接内外親
0000_,06,1014a03(00):婣及拊馴其子姪僮媵一一有恩意死之日哭者失
0000_,06,1014a04(00):聲至於煉頂灼臂以薦冥福非有以得其心能
0000_,06,1014a05(00):若是乎以思恭貧甚又甞筍輿獨走二千里乞糴於其兄
0000_,06,1014a06(00):昭宣君德裕時閩偸縱橫使令者能道其往來應變方
0000_,06,1014a07(00):略如世健男子蓋夫人志力剛果不可搖奪故其辨
0000_,06,1014a08(00):道勇决所成就亦如是是可嘉也已以寧老且病於
0000_,06,1014a09(00):無量壽國方且問途聞夫人事樂爲之記非徒信
0000_,06,1014a10(00):覺了二禪師之語亦以爲將來熏修者之勸云紹興三
0000_,06,1014a11(00):年二月二十一日阿彌陀佛弟子正信菴王以寧待制記
0000_,06,1014a12(00):河東鸚鵡舍利塔記　成都尹韋　皐
0000_,06,1014a13(00):元精以五氣授萬類雖鱗介毛羽必有感淸英純
0000_,06,1014a14(00):粹者矣或炳耀离火或禀奇蒼精皆應乎人文以
0000_,06,1014a15(00):奉若時政則有革彼禽類習乎能言了空相於一
0000_,06,1014a16(00):念留眞骨於已斃殆非元聖示現感於人心同夫
0000_,06,1014a17(00):異縁用一眞化前歳有献鸚鵡鳥者曰此鳥聲容
0000_,06,1014b18(00):可觀音中華夏有河東裴氏者志樂金仙之道聞
0000_,06,1014b19(00):西方有珍禽群嬉和鳴演暢法音以此鳥名載梵
0000_,06,1014b20(00):經智殊常類意佛身所化常狎而敬之始告以六齋
0000_,06,1014b21(00):之禁比及午後非時之食終夕不視固可以矯激
0000_,06,1014b22(00):流俗端嚴梵倫或敎以持佛名號者曰當由有
0000_,06,1014b23(00):念以至無念則仰首奮翼若承善聽其後或俾之念
0000_,06,1014b24(00):佛則默然而不答或謂之不念即鳴言阿彌陀歷試
0000_,06,1014b25(00):如一曾無爽異余謂以其有念爲縁生以無念
0000_,06,1014b26(00):爲眞際縁生不答以爲縁起也眞際雖言言本空也
0000_,06,1014b27(00):毎虚室戒曙發和雅音穆如笙竽靜皷天風下
0000_,06,1014b28(00):上其音念念相續聞之者莫不洗然而嘉善矣於戯
0000_,06,1014b29(00):生有辰乎縁其盡乎以今年七月悴爾不懌已日其馴
0000_,06,1014b30(00):養者知將盡乃鳴磬告曰將西歸乎爲爾擊磬爾
0000_,06,1014b31(00):其存念毎一擊磬一稱彌陀佛洎十擊磬而十念成
0000_,06,1014b32(00):歛翼委足不震不仆揜然而絶案釋典十念成往生
0000_,06,1014b33(00):西方又云得佛慧者歿有舍利知其説者固不
0000_,06,1014b34(00):隔殊類哉遂命火以闍維之法焚之餘燼之末果
0000_,06,1015a01(00):有舍利十餘粒烱爾耀目瑩然在掌識者驚視聞者駭
0000_,06,1015a02(00):聽咸曰苟可以誘迷利世安往而非菩薩之化歟時
0000_,06,1015a03(00):有高僧慧觀甞詣五臺山巡禮聖跡聞説此鳥涕
0000_,06,1015a04(00):涙悲泣請以舍利於靈山用陶甓建塔旌異也余
0000_,06,1015a05(00):謂此禽存而由道歿而有徴古之所以通聖賢階至
0000_,06,1015a06(00):化者女蝸蛇軀以嗣帝中衍鳥身而建侯紀乎册書
0000_,06,1015a07(00):其誰曰語怪而况此鳥有弘於道流聖證昭昭胡可
0000_,06,1015a08(00):默已是用不媿直書于辭貞元十九年八月十四日記
0000_,06,1015a09(00):右記見唐文粹余翻閲諸書又見於異類中進
0000_,06,1015a10(00):修西方獲感驗者凡三事龍舒文曰潭州有人養
0000_,06,1015a11(00):一鸚鴿俗號八八兒偶見僧念彌陀佛即隨稱
0000_,06,1015a12(00):不絶因捨與僧後亡乃棺以葬之俄口生蓮華一
0000_,06,1015a13(00):枝有頌曰有一非禽八八兒解隨僧口念阿彌
0000_,06,1015a14(00):死埋平地蓮華發我輩爲人豈不知戒殺類曰當塗
0000_,06,1015a15(00):漁人劉成李暉天寳春載魚往丹揚泊舟浦中李<gaiji attr="GT:021952"/>
0000_,06,1015a16(00):幹劉獨在遽見船中大魚振鬣搖首稱阿彌陀佛
0000_,06,1015a17(00):劉驚奔于岸俄聞萬餘魚倶跳躍念佛聲動天地
0000_,06,1015b18(00):劉大恐盡投魚于江李至不信劉即用己財酬之
0000_,06,1015b19(00):明日忽於荻中得錢萬五千題云還汝魚直自信
0000_,06,1015b20(00):錄曰黄巖正等寺觀師甞畜一鸜鵒能言語纔聞念
0000_,06,1015b21(00):佛則隨之其後唯呼阿彌陀佛一日立死穴土葬
0000_,06,1015b22(00):之未幾於舌端生一紫蓮華靈芝師甞讃之有
0000_,06,1015b23(00):立亡籠閑渾閑事化紫蓮華也大奇之句大哉物之
0000_,06,1015b24(00):奇異若此余聞大彌陀經曰阿彌陀佛現在十方世
0000_,06,1015b25(00):界敎化無央數天人下至蜎飛蠕動莫不過度
0000_,06,1015b26(00):之是知佛之爲化不以品類爲間凡有善心者
0000_,06,1015b27(00):悉濟度之惟夫人爲萬物之靈奈何聞見而不能
0000_,06,1015b28(00):景慕者蓋亦多矣今觀鱗羽之抜化豈人倫之不若
0000_,06,1015b29(00):乎
0000_,06,1015b30(00):淨土往生事跡先賢作傳凡數家所載者亡慮半千人往
0000_,06,1015b31(00):往古今若出家若在家下至小夫婢類能知我佛攝
0000_,06,1015b32(00):生本願潜修密嚮命終感召者不可以數量計又
0000_,06,1015b33(00):安能盡入吾門遷董之筆耶今姑擇其已載者及未
0000_,06,1015b34(00):載者一十餘傳蓋欲將來知源流識模範非止
0000_,06,1016a01(00):爲發起信心而已矣
0000_,06,1016a02(00):天竺五通菩薩請佛傳
0000_,06,1016a03(00):唐南山律師歷代三寳感通錄云昔天竺雞頭摩寺五通菩
0000_,06,1016a04(00):薩往安樂世界請阿彌陀佛云娑婆衆生願生淨土
0000_,06,1016a05(00):無佛形像請垂降許佛言汝且前去尋當現彼及
0000_,06,1016a06(00):菩薩還聖儀已至一佛五十菩薩各坐蓮華在樹葉
0000_,06,1016a07(00):下五通菩薩取葉所在圖寫流布洎漢明感夢使往
0000_,06,1016a08(00):祈法便獲迦葉摩騰等至雒陽後騰姉子作沙門
0000_,06,1016a09(00):持此瑞像又達此國所在流布未幾賫像西還而此
0000_,06,1016a10(00):土畫像不甚徧傳南北多故經像湮沒此之瑞跡殆將
0000_,06,1016a11(00):不見隋文開敎有沙門明憲從高齊道長法師得
0000_,06,1016a12(00):本説其因依與上符合是以復傳於世時遇北齊
0000_,06,1016a13(00):畫工曹仲達者善于丹靑妙畫梵跡傳模玆像京
0000_,06,1016a14(00):邑所推故今寺壁正陽皆其遺筆也法苑珠林所載亦同
0000_,06,1016a15(00):又唐續高僧傳云江都安樂寺有僧慧海唯專淨業俄
0000_,06,1016a16(00):感齊州僧道銓賫無量壽像遺之是亦天竺五通菩薩
0000_,06,1016a17(00):乘空往請尊容既冥會素懷殷勤禮懺是像忽煥發神
0000_,06,1016b18(00):光於是懇苦願生沒齒爲念一夜忽起面西作禮加
0000_,06,1016b19(00):趺而逝即隋大業五年也近乾道間西湖居士李子濟求
0000_,06,1016b20(00):僧志叶復圖玆像於貝多葉行於吳地宗曉因縁得
0000_,06,1016b21(00):之瞻想聖儀如佛眞在聊書始末永發信心云
0000_,06,1016b22(00):爾
0000_,06,1016b23(00):蓮社始祖廬山遠法師傳
0000_,06,1016b24(00):時敎雖本佛説然而洪時敎者必以天台爲始
0000_,06,1016b25(00):祖律藏雖本佛制然而張律藏者必以南山爲
0000_,06,1016b26(00):始祖禪宗雖本佛心然而傳佛心者必以達磨
0000_,06,1016b27(00):爲始祖勸生淨土固出大覺慈尊然而使此方之人
0000_,06,1016b28(00):知有念佛三昧者應以遠公法師爲始祖焉法師
0000_,06,1016b29(00):諱慧遠俗賈氏鴈門人少遊學通經史莊老年二十餘
0000_,06,1016b30(00):問道道安法師因聽講般若經豁然開悟乃曰九流
0000_,06,1016b31(00):異議皆糠粃耳因削染事之至二十四大曉經論凡
0000_,06,1016b32(00):諸疑難莫不條析僞秦建元中襄陽寇亂因屆尋陽
0000_,06,1016b33(00):見廬峰淸峻意頗樂之剌史桓伊即創東林以居焉
0000_,06,1016b34(00):自是三十年影不出山跡不入俗毎送客以虎
0000_,06,1017a01(00):溪爲界桓玄震主之威相見不覺致敬晋安帝自江
0000_,06,1017a02(00):陵還都或勸師候覲師稱疾不前帝復遣使問勞
0000_,06,1017a03(00):時有劉遺民雷次宗宗昺洎諸高僧一十八人並棄世
0000_,06,1017a04(00):遺榮依遠游止遠拉一百二十三人爲蓮社令遺民
0000_,06,1017a05(00):著誓辭於彌陀像前建誠立誓期生安養謝靈運
0000_,06,1017a06(00):負才傲物一與遠接蕭然心服爲鑿二池引水栽
0000_,06,1017a07(00):白蓮求入社師以心雜止之陶淵明范寗累招入
0000_,06,1017a08(00):社終不能致故齊已詩云元亮醉多難入社謝公心
0000_,06,1017a09(00):亂入何妨遠於淨土克勤于念初十一年澄心系想
0000_,06,1017a10(00):三覩聖相而遠沉厚不言後十九年七月晦日於般若
0000_,06,1017a11(00):臺方從定起見彌陀佛身滿虚空圓光之中有諸化
0000_,06,1017a12(00):佛觀音勢至左右侍立又見水流光明分十四支流注
0000_,06,1017a13(00):上下演説苦空佛告遠曰我以本願力故來安慰
0000_,06,1017a14(00):汝汝後七日當生我國又見佛陀耶舍慧持曇順
0000_,06,1017a15(00):在佛之側前揖遠曰師志在吾先何來之遲既而乃
0000_,06,1017a16(00):與其徒曰吾始居此幸於淨土三覩聖相今復再
0000_,06,1017a17(00):見吾往生决矣次日即寢疾期七日而後行汝徒當自
0000_,06,1017b18(00):勉無以情慮拘也至期果令終壽八十三即義凞十
0000_,06,1017b19(00):二年丙辰八月六日也遺囑露屍林下弟子奉葬西嶺
0000_,06,1017b20(00):謝靈運作銘張野爲序唐大中二年謚號辨覺大師昇
0000_,06,1017b21(00):元三年改謚正覺大宋興國三年追謚圓悟大師墳
0000_,06,1017b22(00):爲凝寂之塔師有雜文二十卷號廬山集靈芝元照
0000_,06,1017b23(00):律師作序板刊紹興府庫識者敬焉
0000_,06,1017b24(00):蓮社繼祖五大法師傅
0000_,06,1017b25(00):蓮社之立既以遠公爲始祖自師歸寂抵今大宋
0000_,06,1017b26(00):慶元五年己未凡八百九年矣中間繼此道者乃有五
0000_,06,1017b27(00):師一曰善導師二曰法照師三曰少康師四曰省常師五
0000_,06,1017b28(00):曰宗賾師是五師者莫不仰體佛慈大啓度門異世
0000_,06,1017b29(00):同轍皆衆良導傳記所載誠不可掩以故錄之爲
0000_,06,1017b30(00):繼祖焉
0000_,06,1017b31(00):一善導師者不知何許人唐貞觀中見西河綽禪師九
0000_,06,1017b32(00):品道塲講誦觀經導大喜曰此眞入佛之津要修餘行
0000_,06,1017b33(00):業迂僻難成唯此觀門速超生死於是篤勤精苦若
0000_,06,1017b34(00):救頭然續至京師擊發四部毎入佛室胡跪念
0000_,06,1018a01(00):佛非力竭不休雖寒冰亦須流汗出即爲人説淨
0000_,06,1018a02(00):土法三十餘年不暫睡眠般舟行道禮佛方等諸有<gaiji attr="GT:049514"/>
0000_,06,1018a03(00):施用寫彌陀經十萬餘卷畫淨土變相三百餘壁京
0000_,06,1018a04(00):華道俗受化者不計其數或問導曰念佛生淨土
0000_,06,1018a05(00):耶答曰如汝所念遂汝所願於是導乃自念如是一
0000_,06,1018a06(00):聲則有一道光明從其口出十至千百光亦如之後
0000_,06,1018a07(00):謂人曰此身可厭諸苦變易乃登柳樹向西願曰願
0000_,06,1018a08(00):佛接我菩薩助我令我不失正念不生退墮言
0000_,06,1018a09(00):已投身自絶高宗知其口出光明精至如此賜寺
0000_,06,1018a10(00):額爲光明焉天竺往生略傳曰阿彌陀佛化身自至長
0000_,06,1018a11(00):安聞滻水聲和尚乃曰可敎念佛遂廣行勸化三年
0000_,06,1018a12(00):後滿長安城皆悉念佛後有法照大師即善導後身也
0000_,06,1018a13(00):一法照師者唐代宗大曆四年於衡州湖東寺啓五會
0000_,06,1018a14(00):念佛道塲感五色祥雲覆其寺雲中有樓閣睹阿
0000_,06,1018a15(00):彌陀佛及二菩薩其身高大滿虚空中復於道塲之
0000_,06,1018a16(00):外遇一老人指見文殊因往五臺大聖現竹林
0000_,06,1018a17(00):寺照入寺之講堂見文殊在西普賢在東爲衆説
0000_,06,1018b18(00):法照遂作禮問曰末代凡夫智識淺劣佛性心地無由
0000_,06,1018b19(00):顯現未審修何法門最爲其要文殊曰汝所請問
0000_,06,1018b20(00):今正是時諸修行門無如念佛我於過去因念佛
0000_,06,1018b21(00):故得一切種智照又問曰當云何念文殊曰此世界西
0000_,06,1018b22(00):有阿彌陀願力難思汝當繫念令無間斷命終决定
0000_,06,1018b23(00):往生説已爲照摩頂而退師續於并州行五會敎化
0000_,06,1018b24(00):人念佛德宗於長安宮中常聞東北方有念佛之聲
0000_,06,1018b25(00):遣使尋覔至于太康果見照師勸化之盛遂勑迎入
0000_,06,1018b26(00):内敎宮人念佛亦及五會按柳文南嶽彌陀和尚碑曰
0000_,06,1018b27(00):在代宗時有僧法照爲國師初居廬山由正定
0000_,06,1018b28(00):以趣安樂國見蒙惡衣侍佛者佛告曰此衡山承
0000_,06,1018b29(00):遠也出而求之肖焉乃從而學傳敎天下凖此法照
0000_,06,1018b30(00):師於遠公也
0000_,06,1018b31(00):三少康師縉雲仙都人貞元初至洛下白馬寺見殿内
0000_,06,1018b32(00):文字累放光明探取之乃善導西方化導文康曰若
0000_,06,1018b33(00):於淨土有縁當使此文再發光明言未已光乃閃
0000_,06,1018b34(00):爍康曰劫石可磨我願無易矣遂至長安善導影堂大
0000_,06,1019a01(00):陳薦献倐見善導遺像升於空中謂曰汝依吾事
0000_,06,1019a02(00):利樂有情則汝之功同生安養又路逢一僧曰汝欲
0000_,06,1019a03(00):化人當往新定言訖而隱新定今嚴州也師至彼人
0000_,06,1019a04(00):無識者康乃乞錢誘小兒曰阿彌陀佛是汝本師能
0000_,06,1019a05(00):念一聲與汝一錢群兒務錢隨亦念之後經月餘
0000_,06,1019a06(00):俟錢者多康曰可念十聲與一錢如是一年無少
0000_,06,1019a07(00):長貴賤念佛之人盈於道路續於烏龍山建淨土道
0000_,06,1019a08(00):塲築壇三級集衆午夜行道康高聲唱阿彌陀佛衆
0000_,06,1019a09(00):共和之師一唱佛聲衆見一佛從口而出連唱十
0000_,06,1019a10(00):聲則有十佛若貫珠焉師曰汝見佛者决定往生衆
0000_,06,1019a11(00):滿數千亦有竟不見者後遺囑道俗當於安養
0000_,06,1019a12(00):起增進心於閻浮提生厭離心言已放光數道掩
0000_,06,1019a13(00):然而逝塔於臺子巖天台韶國師甞重修之世稱後善
0000_,06,1019a14(00):導者即師是也
0000_,06,1019a15(00):四省常師者大宋淳化中師住錢唐南昭慶院專修淨
0000_,06,1019a16(00):業結淨行社王文正公旦爲社首翰林承旨宋白撰
0000_,06,1019a17(00):碑翰林學士蘇易簡作淨行品序狀元孫何題社客於
0000_,06,1019b18(00):碑陰亦系以記士夫預會皆稱淨行社弟子社友八十
0000_,06,1019b19(00):比丘一千大衆孤山圓公作師行業記并蓮社碑記中
0000_,06,1019b20(00):引蘇序曰予當布髮以承其足剜身以請其法猶
0000_,06,1019b21(00):無嗔恨况陋文淺學而有悋惜哉宋碑曰師慕遠公
0000_,06,1019b22(00):啓廬山之社易蓮華爲淨行之名遠公當衰季之
0000_,06,1019b23(00):時所結者半隱淪之士上人屬升平之世所交者多
0000_,06,1019b24(00):有位之賢方前則名士且多垂裕則津梁曷已因二公
0000_,06,1019b25(00):之言想當時之盛亦可槪見矣
0000_,06,1019b26(00):五宗賾師者師賜號慈覺元祐中住眞州長廬寺宗説
0000_,06,1019b27(00):倶通篤勤化物有葦江集行于世内列種種佛事
0000_,06,1019b28(00):靡不運其慈念盖師自他倶利願力洪深故能遠紹
0000_,06,1019b29(00):佛化也如此人或不知返嫌忉怛悲夫師居長廬海
0000_,06,1019b30(00):衆雲臻爰念無常之火四面倶焚豈可安然坐而待盡
0000_,06,1019b31(00):乃遵廬阜之規建立蓮華勝會普勸修行念佛三味
0000_,06,1019b32(00):其法日念阿彌陀佛或百千聲乃至萬聲廻願往生西
0000_,06,1019b33(00):方淨土各於日下以十字記之當時即感普賢普
0000_,06,1019b34(00):慧二大菩薩預會證明勝事非所作所修契聖曷至
0000_,06,1020a01(00):是耶靈芝稱爲近代大乘師信乎其爲大乘師矣
0000_,06,1020a02(00):以上五師紹隆大法行業如此繼遠爲祖孰曰不
0000_,06,1020a03(00):然乎
0000_,06,1020a04(00):梁京師法悅僧主傳
0000_,06,1020a05(00):梁京師正覺寺法悅齊末爲僧主精修福業四部所
0000_,06,1020a06(00):歸甞聞宋明帝造丈八金像四鑄不成於是改爲丈
0000_,06,1020a07(00):四悅乃與白馬寺智靖率同縁改造丈八無量壽像
0000_,06,1020a08(00):以甲厥志始鳩集金銅屬齋末亂離至梁初方以
0000_,06,1020a09(00):事奏聞降勑聽許材官工巧隨用資給以天監八年五
0000_,06,1020a10(00):月三日於小莊嚴寺營鑄本量佛身四萬斤銅鎔瀉
0000_,06,1020a11(00):尚未至胸百姓以銅投之爐冶隨鑄不滿又聞奏
0000_,06,1020a12(00):勑銅三千斤庫始就量送而鑄處已見傳詔載銅爐
0000_,06,1020a13(00):所遂併銷鎔一皷便就來人倶失臺内銅至方知先到靈
0000_,06,1020a14(00):感所致及開模量度乃涌成丈九而光相不差有
0000_,06,1020a15(00):二大錢見在衣條莫測神異初像素既成有道昭
0000_,06,1020a16(00):師夜間禮懺忽見素晃然大明鑄後三日有僧道度
0000_,06,1020a17(00):助費開模而遙見二僧跪開像髻倐然不見及移
0000_,06,1020b18(00):像還光宅寺久不得雨頗有埃塵忽夜有微雨
0000_,06,1020b19(00):沾潤僧祐師經行像所忽見像邊有光燄上下猶如
0000_,06,1020b20(00):燈燭是夜准中賈客並聞催督治橋如有數百人聲
0000_,06,1020b21(00):自佛法東流金像靈瑞莫過于此
0000_,06,1020b22(00):後魏壁谷神鸞法師傳
0000_,06,1020b23(00):釋曇鸞鴈門人少游五臺因感靈異誓而出俗三乘
0000_,06,1020b24(00):頓漸具陶文理師性好方術聞江南陶隱居有長生
0000_,06,1020b25(00):法千里就之陶即以所學仙經十卷授之師喜躍自
0000_,06,1020b26(00):得以謂神仙必可致也後還洛下遇三藏菩提留支
0000_,06,1020b27(00):意頗得之問支曰佛道有長生乎其能却老爲不死
0000_,06,1020b28(00):乎支笑曰長生不死吾佛道也道家何有焉遂以十六觀
0000_,06,1020b29(00):經授之曰汝可誦此則三界無復生六道無長往
0000_,06,1020b30(00):盈虚消息禍福成敗無得而至其爲壽也有劫石焉
0000_,06,1020b31(00):有河沙焉沙石之數有限壽量之數無窮此吾金僊氏
0000_,06,1020b32(00):之長生也鸞承其語驟起深信遂焚所學仙經而
0000_,06,1020b33(00):專觀經修三福業想像九蓮雖寒暑之變疾病之
0000_,06,1020b34(00):侵不懈于始念魏主憐其志尚號爲神鸞一夕正
0000_,06,1021a01(00):持誦次忽一梵僧昻然入室曰吾龍樹也所居者淨土焉
0000_,06,1021a02(00):以汝有淨土之心故來見汝鸞曰何以敎我樹曰已
0000_,06,1021a03(00):去不可及未來未可追現在今何在白駒難與廻言
0000_,06,1021a04(00):訖而失鸞以所見勝異必知死期至矣即集衆盛陳
0000_,06,1021a05(00):敎誡因令高聲唱阿彌陀佛鸞乃西向瞑目而終一衆
0000_,06,1021a06(00):同聞管絃絲竹之聲由西而來良久乃寂魏主感之勑
0000_,06,1021a07(00):葬汾西條其行業以立碑焉
0000_,06,1021a08(00):龍舒淨土文曰按楞嚴經有十種仙皆壽千萬歳數盡
0000_,06,1021a09(00):還入輪廻爲不曾了得眞性故與六道衆生同
0000_,06,1021a10(00):名七趣是皆輪廻中人也世人學仙者萬不得一
0000_,06,1021a11(00):縱得之亦不免輪廻爲著於形神而不能捨
0000_,06,1021a12(00):去也且形神者乃眞性中所現之妄想非爲眞實故
0000_,06,1021a13(00):寒山詩曰饒汝得仙人恰似守屍鬼非若佛家之
0000_,06,1021a14(00):生死自如而無所拘也自古得仙者唯鍾離呂公而
0000_,06,1021a15(00):學二公者豈止千萬自予親知聞數亦不少終皆死
0000_,06,1021a16(00):亡埋于下土蓋平生空費心力終無所益也欲
0000_,06,1021a17(00):求長生莫如淨土生淨土者壽數無量其爲長
0000_,06,1021b18(00):生也大矣不修此法而學仙者是捨目前之美
0000_,06,1021b19(00):玉而求不可得之碔砆豈不惑哉
0000_,06,1021b20(00):梁廬山道珍禪師傳
0000_,06,1021b21(00):釋道珍梁天鑒中憇錫廬山聞昔遠公結社淨方心頗
0000_,06,1021b22(00):慕之然其所行心尚猶豫異時忽夢海上數十人櫓舟
0000_,06,1021b23(00):前邁珍問之對曰將適彌陀國也珍曰願將隨往得否
0000_,06,1021b24(00):曰以子之意孰敢相拒但於此一日之修功超永劫
0000_,06,1021b25(00):彌陀一經存而子未之誦及未曾浴僧如何求適也
0000_,06,1021b26(00):珍夢覺嗟嘆媿悚若於勝法有差焉遂專其經大
0000_,06,1021b27(00):設沐浴後二年一日忽堂虚戸扃有捧銀臺而至者
0000_,06,1021b28(00):曰法師報盡當陞此臺又曰師之功行當乘金臺奈
0000_,06,1021b29(00):何始心猶豫故止此耳珍謝曰果能越三界出五苦
0000_,06,1021b30(00):則珍也見佛之基有漸奚必金臺也然珍少言語雖
0000_,06,1021b31(00):睹其事未甞矜示於人乃自書之藏於經函其
0000_,06,1021b32(00):亡之夕所居之山崖壑萬疊若烈火千炬交相輝爍郷民
0000_,06,1021b33(00):望之驚異及旦即山問之乃知珍亡其所見者往
0000_,06,1021b34(00):生之驗矣異日經函獲其所紀因得傳世
0000_,06,1022a01(00):隋天台法智法師傳
0000_,06,1022a02(00):釋法智游學于東越有通大小乘經義者智必師
0000_,06,1022a03(00):之以故強學多聞人罕儔匹末年以徑直之門莫
0000_,06,1022a04(00):如念佛於晨興暮息繫念不弛者七年已而議曰
0000_,06,1022a05(00):犯一吉羅承其罪也歷一中劫此誠可信以其
0000_,06,1022a06(00):故而爲之也一稱阿彌陀佛而滅億劫重罪則予也
0000_,06,1022a07(00):切有疑焉或告智曰無疑也敎以念佛久則功功則
0000_,06,1022a08(00):化化則三昧現前今子之疑是疑佛也夫佛語豈有可
0000_,06,1022a09(00):疑者耶釋尊出廣長舌十方諸佛同讃淨土正爲
0000_,06,1022a10(00):衆生信根難立故勸發之耳智斷其疑乃於國淸
0000_,06,1022a11(00):寺絶去諸縁一心念佛想念既極感觀音勢至現身
0000_,06,1022a12(00):異日又感天冠寳瓶光映其身智謂道俗曰吾生淨
0000_,06,1022a13(00):土蓋有日矣誰能具膳餞我衆笑而對曰唯恐道人
0000_,06,1022a14(00):之不能耳吾等不辭矣遂剋後三日會食食罷智無
0000_,06,1022a15(00):他衆或疑其相侮因宿其房伺候之夜未央智
0000_,06,1022a16(00):於繩床念佛安坐而化是夜有金色光自西而來照
0000_,06,1022a17(00):數百里江上漁人謂已天曉舳艫相望率皆驚起
0000_,06,1022b18(00):大宋永明智覺禪師傳
0000_,06,1022b19(00):師諱延壽本丹揚人後遷餘杭總角之歳誦法華經五
0000_,06,1022b20(00):行倶下經六旬而畢甞爲北郭税務專知官見魚
0000_,06,1022b21(00):鰕輙買放生後盜官錢並爲放生用事發坐死
0000_,06,1022b22(00):領赴市曹錢王使人視之若悲懼即殺之否則捨
0000_,06,1022b23(00):之而彼澹然無異色乃捨之因投明州翠巖出家次
0000_,06,1022b24(00):參韶國師發明心要初往天台智者巖九旬習定
0000_,06,1022b25(00):有鳥尺鷃巢于衣裓中於國淸行法華懺夜見
0000_,06,1022b26(00):神人持戟而入師呵其何得擅入對曰久積淨業方
0000_,06,1022b27(00):到此中又中夜旋遶次見普賢前供養蓮華忽然在手
0000_,06,1022b28(00):因思夙有二願一願終身常誦法華二願畢生廣利
0000_,06,1022b29(00):群品憶此二願復樂禪寂進退遲疑莫能自决遂
0000_,06,1022b30(00):上智者禪院作二鬮一曰一心禪定鬮二曰誦經萬善
0000_,06,1022b31(00):莊嚴淨土鬮冥心自期曰儻於此二途有一功行必成
0000_,06,1022b32(00):者須七返拈着爲證遂精禱佛祖信手拈之乃至七
0000_,06,1022b33(00):度並得誦經萬善生淨土鬮由此一意專修淨業遂
0000_,06,1022b34(00):振錫金華天柱峰誦經三載禪觀中見觀音以甘露
0000_,06,1023a01(00):灌于口從此發觀音辯才初住雪竇山晩詔住永
0000_,06,1023a02(00):明寺徒衆常二千日課一百八事學者參問指心爲宗
0000_,06,1023a03(00):以悟爲决日暮往別峰行道念佛旁人聞山中螺貝
0000_,06,1023a04(00):天樂之聲忠懿王歎曰自古求西方者未有如此
0000_,06,1023a05(00):之切也遂爲立西方香嚴殿以成師志至大宋開寳
0000_,06,1023a06(00):八年二月二十六日晨起焚香告衆跏趺而逝
0000_,06,1023a07(00):梁貞節處士廋詵傳
0000_,06,1023a08(00):廋詵字彥寳新野人幼聰驚經史百家無不該綜至於
0000_,06,1023a09(00):棊算機巧並絶一時而性託夷簡特愛林泉十畝
0000_,06,1023a10(00):之宅山池居半蔬食弊衣不修産業一時乘舟從沮
0000_,06,1023a11(00):中還載米一百五十石有人寄載三十石及至家
0000_,06,1023a12(00):寄者曰君三十石我一百五十石詵嘿而不言恣其取足
0000_,06,1023a13(00):凡處事類此也武帝少與詵善及起兵署爲平西府
0000_,06,1023a14(00):記室至普通中詔爲黄門侍郞並稱疾不起晩年
0000_,06,1023a15(00):尤遵釋敎宅内立道塲六時禮懺誦法華經日終
0000_,06,1023a16(00):一徧忽於後夜見一道人自稱願公容止甚異呼
0000_,06,1023a17(00):詵爲上行先生授香而去大通四年因寢忽夢覺曰願
0000_,06,1023b18(00):公復來不可久住言終而亡年七十八擧室咸聞空
0000_,06,1023b19(00):中唱上行先生已生彌陀淨域矣武帝聞而敬之謚
0000_,06,1023b20(00):號貞節處士以顯高烈見南史
0000_,06,1023b21(00):大宋無爲子楊提刑傳
0000_,06,1023b22(00):公諱傑字次公無爲郡人道號無爲子雄才俊邁年少登科
0000_,06,1023b23(00):官至尚書主客郞提點兩浙刑獄事而又尊崇佛
0000_,06,1023b24(00):法明悟禪宗江西臨濟下棒喝承當之輩猶謂常流
0000_,06,1023b25(00):復闡揚彌陀敎觀接誘方來括其所談乃謂衆生根
0000_,06,1023b26(00):有利鈍其近而易知簡而易行者唯西方淨土也但能
0000_,06,1023b27(00):一心觀念總攝散心仗彌陀願力直超安養更無
0000_,06,1023b28(00):他趣決取成功矣龍樹所謂易行之道依他力故也公
0000_,06,1023b29(00):作天台十疑論序王古直指淨土决疑集序法寳僧監彌
0000_,06,1023b30(00):陀寳閣記安樂國三十讃備陳西方要津誠爲萬世往
0000_,06,1023b31(00):生龜鑒矣公有輔道集專紀佛乘東坡作序其畧曰
0000_,06,1023b32(00):無爲子宿禀靈機徧參知識凡所謂具爍迦羅眼者
0000_,06,1023b33(00):次公目擊而道存焉公晩年作監司郡守乃畫丈六
0000_,06,1023b34(00):彌陀尊像隨行觀念至壽終時感佛來迎端坐而化
0000_,06,1024a01(00):辭世頌曰生亦無可戀死亦無可捨太虚空中之乎者
0000_,06,1024a02(00):也將錯就錯西方極樂宣和中有荊王夫人神游淨
0000_,06,1024a03(00):土見公坐蓮華上則往生必矣然則本朝士大夫洪
0000_,06,1024a04(00):賛淨方入正定聚者唯公洎王敏仲侍郞二人而已豈
0000_,06,1024a05(00):非天欲久其道世必生其人者歟
0000_,06,1024a06(00):大宋光州王司士傳
0000_,06,1024a07(00):光州司士參軍王仲回無爲郡人因陳本郡圩垾水利大
0000_,06,1024a08(00):司農考得其實請于朝廷推恩乃有是命其爲
0000_,06,1024a09(00):性信厚未甞與人較短長頗通算數之學而至老
0000_,06,1024a10(00):手不釋卷天衣懷禪師住鐵佛道塲時亦甞請問而郷
0000_,06,1024a11(00):里以善人歸之熈寧末年予扶護先妣長壽太君喪
0000_,06,1024a12(00):歸葬故里得暇閲大藏敎典因以淨土妙縁擧示
0000_,06,1024a13(00):老舊司士是時已能誠信嚮慕但未具深心爾至元
0000_,06,1024a14(00):祐初予自省闈乞守丹揚待次錦繡溪上司士時
0000_,06,1024a15(00):見訪叩請未甞拒也問曰經典多敎念彌陀生淨
0000_,06,1024a16(00):土祖師則云心即是淨土不用更求生西方其不同何
0000_,06,1024a17(00):也答曰實際理地無佛無衆生無樂無苦無壽無
0000_,06,1024b18(00):夭又何淨穢之有豈得更以生不生爲心耶此以理
0000_,06,1024b19(00):奪事也然而處此界者是衆生乎是佛乎若是佛境則
0000_,06,1024b20(00):非衆生又何苦樂壽夭淨穢之有哉試自忖思或未出
0000_,06,1024b21(00):衆生之境則安可不信敎典至心念彌陀而求生
0000_,06,1024b22(00):淨土哉淨則非穢樂則無苦壽則無夭矣於無念中
0000_,06,1024b23(00):起念於無生中求生此以事奪理也故維摩經曰雖
0000_,06,1024b24(00):知諸佛國及與衆生空而常修淨土敎化於群生
0000_,06,1024b25(00):正謂是也又問如何得念不問斷答曰一信之後更
0000_,06,1024b26(00):不再疑即是不間斷也司士忻躍而去至二年十二
0000_,06,1024b27(00):月旦之夕予守丹揚忽夢司士云向蒙指示淨土
0000_,06,1024b28(00):今已得生特來相謝乃再拜而出翌日因召丹徒令陳安
0000_,06,1024b29(00):止語其夢盖陳令深信淨土故也其後得司士之子
0000_,06,1024b30(00):術哀訃乃司士未亡前七日預知時至與郷舊爲
0000_,06,1024b31(00):別吾弟作亦在坐屢發見謝之語是知司士决生淨土
0000_,06,1024b32(00):矣元祐四年四月八日無爲子傑記
0000_,06,1024b33(00):次公此傳誠不可棄但論事理相奪未若台宗所
0000_,06,1024b34(00):謂圓觀事理一念具足也其言一信不疑即是不問
0000_,06,1025a01(00):斷者司士轉身只此一則語昔善導化人有曰若人
0000_,06,1025a02(00):欲速得往生應起無間修所謂恭敬禮拜稱名讃
0000_,06,1025a03(00):歎憶念觀察迴向發願心心相續不以餘業相間故
0000_,06,1025a04(00):曰無間修又若貪瞋癡來間者但隨犯隨懺不令隔
0000_,06,1025a05(00):念隔日隔時常使淸淨亦名無間修若能畢命
0000_,06,1025a06(00):誓不中止决定往生此文出大藏集諸經禮懺儀
0000_,06,1025a07(00):羣字函次公閲藏以淨土縁擧示司士非若是
0000_,06,1025a08(00):乎
0000_,06,1025a09(00):大宋錢唐胡宣義傳
0000_,06,1025a10(00):宣義諱闉字達夫胡侍郞之子性識聰敏心地通圓唯專
0000_,06,1025a11(00):書史尤樂吟詠晩年致政西湖日有游從之樂<gaiji attr="GT:K07110"/>
0000_,06,1025a12(00):襟平夷出處簡率其於佛乘雖已信嚮曾未專修一
0000_,06,1025a13(00):日其子告淸照律師云大人感疾請師垂訪師往見之
0000_,06,1025a14(00):曰慧亨平生與達夫相善未曾語及末後一著大
0000_,06,1025a15(00):事豈可不知安身立命之處乎達夫曰心淨則土淨
0000_,06,1025a16(00):也師曰宣義時中曾有雜念染汙否答曰既處世間
0000_,06,1025a17(00):寧免雜念師曰若如此又安能心淨土淨耶達夫即問
0000_,06,1025b18(00):一稱阿彌陀佛能滅八十億劫生死重罪何也師曰阿彌
0000_,06,1025b19(00):陀佛據法華經歷塵點劫修行楞嚴經云我憶往昔
0000_,06,1025b20(00):恒河沙劫有佛出世名無量光阿彌陀佛經爾許
0000_,06,1025b21(00):時成身成國依正莊嚴有大威德有大誓願光明
0000_,06,1025b22(00):神力不可思議以是一稱萬德洪名衆生無始八十億
0000_,06,1025b23(00):劫生死重罪猶如赫日消於霜露矣達夫遂大省悟方
0000_,06,1025b24(00):知彌陀願力功勳如是乃一心念佛又累日請僧助念
0000_,06,1025b25(00):律師宣白稱胡公宣義達夫即言須稱胡闉之名次
0000_,06,1025b26(00):日再請其徒先往律師後至達夫問曰此來何晩已煩觀音
0000_,06,1025b27(00):勢至降臨甚久師與大衆尤加鄭重稱佛之次胡公安
0000_,06,1025b28(00):然而往然則公享八十四壽平日不曾修習一旦病苦逼
0000_,06,1025b29(00):迫無所依投之際纔聞彌陀法利頓决疑情便超
0000_,06,1025b30(00):樂國所謂一念廻光立即翻邪爲正即此人也知此
0000_,06,1025b31(00):道者善繼前轍庶不辜於今世也
0000_,06,1025b32(00):大宋龍舒居士王虛中傳
0000_,06,1025b33(00):國學進士王日休字虚中君自行之智化他之悲已見張
0000_,06,1025b34(00):于湖序文玆不再述公龍舒人有淨土文因以爲號
0000_,06,1026a01(00):其文盛行天下修淨業者莫不覽之乾道中廬陵李
0000_,06,1026a02(00):彥弻染時疾垂革棺槨已備忽夢一人神淸貌古以
0000_,06,1026a03(00):手案摩肢體弼驚問答曰予龍舒居士也弼因以疾告
0000_,06,1026a04(00):公曰汝起食白粥即差矣又曰汝還記闕仲雅敎汝捷
0000_,06,1026a05(00):徑否弻曰毎日念佛不輟弻覺因索白粥食之病果
0000_,06,1026a06(00):愈後見公畫像儼如夢睹弼敬重公稱生死骨肉
0000_,06,1026a07(00):遂遣子姪遠從其學一日忽廻曰居士於某夜講書
0000_,06,1026a08(00):罷如常禮念至三皷忽厲聲稱阿彌陀佛數聲唱
0000_,06,1026a09(00):言佛來接我屹然立化邦人此夜有夢二靑衣引公
0000_,06,1026a10(00):西行者又三日前徧別道友勉進淨業有不復相
0000_,06,1026a11(00):見之語噫自非了唯心本性之道達生死變化之
0000_,06,1026a12(00):數不臻于是或疑李之夢因想以成弼曰其指白
0000_,06,1026a13(00):粥愈病又安可欺哉時丞相益國公周必大睹君奇
0000_,06,1026a14(00):跡製爲之賛曰皇皇然而無求惕惕然而無憂閔頽
0000_,06,1026a15(00):風之將墜攬衆善以同流導之以仁義之原誘之
0000_,06,1026a16(00):以寂滅之樂世知其有作而莫識其無爲故中道
0000_,06,1026a17(00):奄然而示人以眞覺李君謹愿無以報德遂刊公像
0000_,06,1026b18(00):並事跡以傳遠自是廬陵家家供事之後九年盱眙
0000_,06,1026b19(00):軍有信士聶允迪欽公景行超卓宜以寘之不朽故
0000_,06,1026b20(00):勒石于報恩彌陀殿至慶元四年越有致政簽判曾
0000_,06,1026b21(00):公迅覺世虚幻淸淨自居仰止龍舒志圖西邁頃
0000_,06,1026b22(00):以兄官游得茲石刻且欲人人思齊因洊鋟木布
0000_,06,1026b23(00):于江浙其善誘之心誠與王君相表裏宗曉一日扣公
0000_,06,1026b24(00):室即蒙出示因摭始末用傳不朽云
0000_,06,1026b25(00):大宋明州朱氏如一傳　橘州禪師　寳曇
0000_,06,1026b26(00):始余東歸過所謂羅睺羅道塲者至起信堂有比丘
0000_,06,1026b27(00):語余曰寺有勝事子知之不余顧堂下四檜曰得
0000_,06,1026b28(00):非歳寒面目尚無恙乎比丘曰不然引余登懺摩之
0000_,06,1026b29(00):堂發一函視之即刺繡妙蓮華七軸也余方合十
0000_,06,1026b30(00):指爪歎未曾有比丘曰此薛君之室道人朱氏法名如
0000_,06,1026b31(00):一之所作也朱即欽成皇后淵聖中宮兩世之姪自歸於
0000_,06,1026b32(00):薛眎世故如塵泥年二十餘即告其夫淸淨自適
0000_,06,1026b33(00):道裝素服潔齋如也甞以黄絹命經生書是經手
0000_,06,1026b34(00):以碧茸繡其上線蹊鍼孔去來綿密無有間斷如
0000_,06,1027a01(00):筆既試如墨新乾閲十年而後有成復繡彌陀觀音無
0000_,06,1027a02(00):異繪畫自經首題敬致八萬四千拜一句一字凡唱
0000_,06,1027a03(00):禮者三法華之文幾數萬言三月而能皆誦閲華嚴般若
0000_,06,1027a04(00):楞嚴圓覺亦翻水千偈餘經可知甞鋟木爲圖勸
0000_,06,1027a05(00):人誦阿彌陀擘窠婁書滿十萬聲而止所化之數僅
0000_,06,1027a06(00):二十萬人道人則旦旦誦之莫夜叩之無一豪惰意左
0000_,06,1027a07(00):喜禪悅結廬於墓一室事佛一室宴坐一室書經一
0000_,06,1027a08(00):婢供齋蔬與同甘苦雖然丈夫有所不能堪也
0000_,06,1027a09(00):今年春盡易故奩具爲三日會會道俗以萬計
0000_,06,1027a10(00):飯千苾蒭爲寳幢貯法華同念佛人姓名迎歸是
0000_,06,1027a11(00):寺城内外歡動傾士大夫之室莫不聳觀十二月
0000_,06,1027a12(00):以微疾命醫醫以丹砂進道人竟不起臨瞑目時
0000_,06,1027a13(00):再起加趺薛君曰吾家無是法也請就寢後事即如儀
0000_,06,1027a14(00):道人右脇而終年三十有七實紹熈四年十二月十一日余
0000_,06,1027a15(00):聞比丘語爲之慨然比丘屬余識其事爲來世勸
0000_,06,1027a16(00):敬書以賛之賛曰道人之身春容月影耳以靈山最後之
0000_,06,1027a17(00):旨廻向淨土眞鐵心石膓耶吾知其於世間不復
0000_,06,1027b18(00):來矣老龐曰不是聖賢了事凡夫斯言其有旨哉
0000_,06,1027b19(00):
0000_,06,1027b20(00):
0000_,06,1027b21(00):
0000_,06,1027b22(00):
0000_,06,1027b23(00):
0000_,06,1027b24(00):
0000_,06,1027b25(00):
0000_,06,1027b26(00):
0000_,06,1027b27(00):
0000_,06,1027b28(00):
0000_,06,1027b29(00):
0000_,06,1027b30(00):
0000_,06,1027b31(00):
0000_,06,1027b32(00):
0000_,06,1027b33(00):
0000_,06,1027b34(00):樂邦文類卷第三
0000_,06,1028a01(00):樂邦文類卷第四
0000_,06,1028a02(00):
0000_,06,1028a03(00):四明石芝沙門　宗曉　編次
0000_,06,1028a04(00):雜文<com>三十三首</com>
0000_,06,1028a05(00):維摩疏示四種佛國　天台智者大師
0000_,06,1028a06(00):觀經疏明四土宗致　同　前
0000_,06,1028a07(00):萬善同歸集揀示西方　智覺禪師　延壽
0000_,06,1028a08(00):彌陀通賛示西方要義　慈恩法師　窺基
0000_,06,1028a09(00):寂照集揀西方要義　出直指淨土决疑集
0000_,06,1028a10(00):西資鈔揀示偏讃西方　孤山法師　智圓
0000_,06,1028a11(00):請四明法師住世書　文公楊　億
0000_,06,1028a12(00):復文楊公請住世書　四明法師　智禮
0000_,06,1028a13(00):答　楊　文　公　問　同　前
0000_,06,1028a14(00):延慶募衆念佛疏　同　前
0000_,06,1028a15(00):往生淨土决疑門　慈雲懺主　遵式
0000_,06,1028a16(00):義學編論席解紛　淨覺法師　仁岳
0000_,06,1028a17(00):淨土修因或對　樝庵法師　有嚴
0000_,06,1028b18(00):淨土魔佛或對　同　前
0000_,06,1028b19(00):唯　心　淨　土　説　圓辯法師　道琛
0000_,06,1028b20(00):唯　心　淨　土　文　姑蘇禪師　守訥
0000_,06,1028b21(00):勸　修　西　方　説　解空法師　可觀
0000_,06,1028b22(00):淨　土　略　因　待制晁　説之
0000_,06,1028b23(00):淨　土　餘　説　草庵法師　道因
0000_,06,1028b24(00):淨土自信錄記　無功叟王　闐
0000_,06,1028b25(00):淨業專雜二修　京師比丘　善導
0000_,06,1028b26(00):辨　橫　竪　二　出　桐江法師　擇暎
0000_,06,1028b27(00):晨　朝　十　念　法　天竺懺主　遵式
0000_,06,1028b28(00):念　佛　方　法　同　前
0000_,06,1028b29(00):校量念佛功德　同　前
0000_,06,1028b30(00):往生坐禪觀法　同　前
0000_,06,1028b31(00):念　佛　修　心　術　山堂法師　彥倫
0000_,06,1028b32(00):寳王論揀示往生義　草堂禪師　飛錫
0000_,06,1028b33(00):念　佛　方　便　文　司諫江　公望
0000_,06,1028b34(00):無常院安彌陀佛像　出無盡燈
0000_,06,1029a01(00):臨　終　正　念　訣　京師比丘　善導
0000_,06,1029a02(00):命終請僧念佛感應　出寳珠集
0000_,06,1029a03(00):
0000_,06,1029a04(00):維摩經疏示四種佛國　天台智者大師説
0000_,06,1029a05(00):佛國差別之相無量無邊今略爲四一染淨國凡聖共居
0000_,06,1029a06(00):二有餘國方便人住三果報國純法身居四常寂光妙覺所
0000_,06,1029a07(00):居前二是應即應佛所居第三亦應亦報即報佛所居後一
0000_,06,1029a08(00):但是眞淨非應非報法身所居
0000_,06,1029a09(00):一染淨國又二〇初同居穢者凡聖同居國也凡聖各二凡
0000_,06,1029a10(00):居二者一惡衆生即四趣也二善衆生即人天也聖居二者
0000_,06,1029a11(00):一實聖即四果支佛通敎六地別十住圓十信後心通惑雖
0000_,06,1029a12(00):斷報身猶在二權聖謂方便實報寂光土中法身菩薩及
0000_,06,1029a13(00):妙覺佛爲利有縁應生同居皆是權也是等與凡共
0000_,06,1029a14(00):住故云凡聖同居四趣共住故云穢土次同居淨土者
0000_,06,1029a15(00):無量壽國雖果報殊勝難可比喩然亦染淨凡聖同居
0000_,06,1029a16(00):何者雖無四趣而有人天以生彼土者未必悉
0000_,06,1029a17(00):是得道之人故經云犯重罪者臨終之時懺悔念佛業
0000_,06,1029b18(00):障便轉即得往生若但生聖凡夫何得願生故知雖
0000_,06,1029b19(00):具惑染亦得居也聖生權實類前可知但以無四
0000_,06,1029b20(00):惡趣故名爲淨問穢土十惡所感四趣依正皆穢可然
0000_,06,1029b21(00):但十善果淨土因同何得依正頓別耶答二處修因善名
0000_,06,1029b22(00):雖同淨土修善精微勝故彼凡聖所得依正不同穢土
0000_,06,1029b23(00):二明有餘土者二乘三種菩薩證方便道之所居也何
0000_,06,1029b24(00):者若修二觀斷通惑盡恒沙別惑無明未斷捨分段
0000_,06,1029b25(00):身而生界外受法性身即有變易所居之土名有
0000_,06,1029b26(00):餘土亦名方便方便行人之所居故攝大乘明七種生
0000_,06,1029b27(00):死此即第四方便生死
0000_,06,1029b28(00):三明果報土者即華藏純諸法身菩薩所居破無明
0000_,06,1029b29(00):顯法性得眞實果報而無明未盡潤無漏業受法
0000_,06,1029b30(00):性報身名果報國也以觀實相發眞無漏所得果
0000_,06,1029b31(00):報故名爲實修因無定色心無礙亦名實報無障礙
0000_,06,1029b32(00):土華嚴明因陀羅網世界是也
0000_,06,1029b33(00):四常寂光土者妙覺極智所照如如法界之理名之爲國
0000_,06,1029b34(00):亦名法性土但眞如佛性非身非土而説身土離身
0000_,06,1030a01(00):無土離土無身名其土者一法二義普賢觀毗盧遮那
0000_,06,1030a02(00):住處名常寂光問華嚴明十種佛土此四攝盡否答何
0000_,06,1030a03(00):但攝十乃至有人言經明二十七品佛土無量壽土止
0000_,06,1030a04(00):是第六現文對四攝無不盡問何不依十及二十七
0000_,06,1030a05(00):答一往有文欲對四敎措意難見
0000_,06,1030a06(00):觀經疏明四土宗致
0000_,06,1030a07(00):此經以心觀淨則佛土淨爲宗致四種淨土謂凡聖同
0000_,06,1030a08(00):居土方便有餘土實報無障礙土常寂光土也各有淨穢
0000_,06,1030a09(00):五濁輕重同居淨穢體析巧拙有餘淨穢次第頓入實報淨
0000_,06,1030a10(00):穢分證究竟寂光淨穢娑婆雜惡荊棘瓧礫不淨充滿同
0000_,06,1030a11(00):居穢也安養淸淨池流八德樹列七珍次於泥洹皆正定聚
0000_,06,1030a12(00):凡聖同居上品淨土也方便有餘者修方便道斷四住
0000_,06,1030a13(00):惑故曰方便無明未盡故言有餘釋論云出三界
0000_,06,1030a14(00):外有淨土聲聞辟支佛出生其中受法性身非分
0000_,06,1030a15(00):段生就中復有利鈍指上爲淨指下爲穢也實報
0000_,06,1030a16(00):無障礙者行眞實法感得勝報色心不相妨故言
0000_,06,1030a17(00):無障礙純菩薩居無有二乘仁王經云三賢十聖住
0000_,06,1030b18(00):果報即是其義華嚴無量香雲臺即其土淨妙五塵就中
0000_,06,1030b19(00):更論次第頓悟上下淨穢等也常寂光者常即法身寂即
0000_,06,1030b20(00):解脱光即般若是三點不縱橫並別名秘密藏諸佛如
0000_,06,1030b21(00):來所游居處眞常究竟極爲淨土分得究竟上下淨穢
0000_,06,1030b22(00):耳故以修心妙觀能感淨土爲經宗也
0000_,06,1030b23(00):四明妙宗釋曰大乘之法其要在心心具易知色具難
0000_,06,1030b24(00):解故觀自觀他皆修心觀今觀淨土須求於
0000_,06,1030b25(00):心心能具故心能造故心垢土垢心淨土淨此猶通示
0000_,06,1030b26(00):未是的論的在一心頓修三觀此觀觀於安養
0000_,06,1030b27(00):依正畢竟淸淨名心觀淨此觀能令四佛土淨如
0000_,06,1030b28(00):是方爲此經宗致初五濁輕爲同居淨者此淨甚
0000_,06,1030b29(00):通須知別意如戒善者四敎凡位皆悉能令五濁
0000_,06,1030b30(00):輕薄感同居淨而圓觀輕濁感同居淨依正最
0000_,06,1030b31(00):淨如此經説地觀已去一一相狀比於餘經修衆善
0000_,06,1030b32(00):行感安養土其相天殊<com>委解四土如文乃至云</com>此經本爲韋提
0000_,06,1030b33(00):希厭同居穢求同居淨故談妙觀觀彼依正
0000_,06,1030b34(00):三觀若成麁垢先落非有餘淨更生何處須知正
0000_,06,1031a01(00):爲生同居淨故説三觀良由觀妙能破三惑
0000_,06,1031a02(00):不獨感於同居淨土隨其惑斷淺深之處自然感
0000_,06,1031a03(00):得有餘等三如病須藥本爲身安求得仙方修
0000_,06,1031a04(00):合服之不但身安兼能輕骨身安可喩生同居
0000_,06,1031a05(00):淨輕骨可喩感上三土只是一藥効乃深勝如一
0000_,06,1031a06(00):妙觀能淨四土
0000_,06,1031a07(00):萬善同歸集揀示西方<com>六重問答</com>　智覺禪師　延壽
0000_,06,1031a08(00):問唯心淨土周徧十方何得托質蓮臺寄形安養
0000_,06,1031a09(00):而興取捨之念豈達無生之門忻厭情生何成平等
0000_,06,1031a10(00):答唯心佛土者了心方生如來不思議境界經云三世一
0000_,06,1031a11(00):切諸佛皆無所有唯依自心菩薩若能了知諸佛及
0000_,06,1031a12(00):一切法皆唯心量得隨順忍或入初地捨身速生
0000_,06,1031a13(00):極樂佛土故知識心方生唯心淨土著境祇墮所縁
0000_,06,1031a14(00):境中既明因果無差乃知心外無法又平等之門無
0000_,06,1031a15(00):生之旨雖即仰敎生信其柰力量未充觀淺心浮境
0000_,06,1031a16(00):強習重須生佛國以仗勝縁忍力易成速行菩薩
0000_,06,1031a17(00):道起信論云衆生初學是法欲求正信其心怯弱以
0000_,06,1031b18(00):住娑婆不常値佛信心難成意欲退者當知如來
0000_,06,1031b19(00):有勝方便攝護信心謂以專意念佛因縁隨願得
0000_,06,1031b20(00):生佛土常見於佛永離惡道若人專念西方阿彌
0000_,06,1031b21(00):陀佛即得往生常見佛故終無有退往生論云游戯
0000_,06,1031b22(00):地獄門者生彼國土得無生忍已還入生死國敎
0000_,06,1031b23(00):化地獄救苦衆生以此因縁求生淨土十疑論云
0000_,06,1031b24(00):智者熾然求生淨土達生體不可得即是眞無生此
0000_,06,1031b25(00):謂心淨故即佛土淨愚者爲生所縛聞生即作生
0000_,06,1031b26(00):解聞無生即作無生解不知生即無生無生即生
0000_,06,1031b27(00):不達此理橫相是非此是謗法邪見人也
0000_,06,1031b28(00):問一生習惡積累因深如何臨終十念頓遣答那先經云國
0000_,06,1031b29(00):王問那先沙門言人在世間作惡至百歳臨終時
0000_,06,1031b30(00):念佛死後得生佛國我不信是語那先言如持百
0000_,06,1031b31(00):枚大石置舡上因船故不沒人雖有本惡一時念
0000_,06,1031b32(00):佛不入泥犁中其小石沒者如人作惡不知念佛
0000_,06,1031b33(00):便入泥犁中又智論問云臨死時少許時心云何能勝
0000_,06,1031b34(00):終身行力答是心雖時頃少而心力猛利如火如毒
0000_,06,1032a01(00):雖少能作大事是垂死時心决定勇健故勝百歳行
0000_,06,1032a02(00):力是後心名爲大心及諸根事急故如人入陣不
0000_,06,1032a03(00):惜身命名爲健故知善惡無定因縁體空跡有升
0000_,06,1032a04(00):沉事分優劣眞金一兩勝百兩之疊華爝火微光爇
0000_,06,1032a05(00):萬仭之<gaiji attr="GT:043488"/>草
0000_,06,1032a06(00):問心外無法佛不去來何有見佛及來迎之事答唯
0000_,06,1032a07(00):心念佛以唯心觀徧該萬法既了境唯心了心即
0000_,06,1032a08(00):佛故隨所念無非佛矣般舟經云如人夢見七寳
0000_,06,1032a09(00):親屬歡喜覺已追念不知在何處如是念佛此喩
0000_,06,1032a10(00):唯心所作即有而空故無來去又如幻非實則心佛兩
0000_,06,1032a11(00):亡而不無幻相則不壞心佛空有無礙即無去來
0000_,06,1032a12(00):不妨普見見即無見常契中道是以佛實不來心亦
0000_,06,1032a13(00):不去感應道交唯心自見如造罪衆生感地獄相唯識
0000_,06,1032a14(00):論云一切如地獄同見獄卒等能爲逼害事故皆是
0000_,06,1032a15(00):罪人惡業心現並無心外實銅狗鐵蛇等事世間一切事
0000_,06,1032a16(00):法亦復如是然備遮那佛土匪局東西若正解了然
0000_,06,1032a17(00):習累倶殄理量雙親
0000_,06,1032b18(00):問龐居士云事上説佛國此去十萬里大海渺無邊動
0000_,06,1032b19(00):即黑風起往者雖千萬達者無一二忽遇本來人不
0000_,06,1032b20(00):在因縁裏如何通會而證往生答若提宗考本尚
0000_,06,1032b21(00):不説有佛有土豈言達之不達乎所以天眞自具不
0000_,06,1032b22(00):涉因縁匪動絲毫常冥眞體若約事論故非一
0000_,06,1032b23(00):等九品往生上下倶達或游化國見佛應身或生報
0000_,06,1032b24(00):土覩佛眞體或一夕而便登上地或經劫而方證小
0000_,06,1032b25(00):乘或利根鈍根或定意散意或悟遲速根機不同或華開
0000_,06,1032b26(00):早晩時限有異今古具載凡聖倶生行相昭然明證目驗
0000_,06,1032b27(00):佛梵音聲終不誑人稱讃淨土經云十方恒河沙諸佛
0000_,06,1032b28(00):出廣長舌相徧覆大千證得往生豈虚言哉
0000_,06,1032b29(00):問維摩經云成就八法於此世界行無瘡疣生于
0000_,06,1032b30(00):淨土何等爲八饒益衆生而不望報代一切衆生
0000_,06,1032b31(00):受諸苦惱所作功德盡以施之等心衆生謙下無礙
0000_,06,1032b32(00):於諸菩薩視之如佛所未聞經聞之不疑不與
0000_,06,1032b33(00):聲聞而相違背不嫉彼供不高己利而於其中
0000_,06,1032b34(00):調伏其心常省己過不説彼短恒以一心求諸
0000_,06,1033a01(00):功德如何劣行微善而得往生答理須具足此屬大
0000_,06,1033a02(00):根八法無瑕成就上品如其中下但具一法决志
0000_,06,1033a03(00):無移亦得下品
0000_,06,1033a04(00):問觀經明十六觀門皆是攝心修定觀佛相好諦
0000_,06,1033a05(00):了圓明方階淨域如何散心而能化往答九品經文自
0000_,06,1033a06(00):有升降上下該攝不出二心一定心如修定習觀
0000_,06,1033a07(00):上品往生二專心但念名號衆善資熏廻向發願得成
0000_,06,1033a08(00):末品仍須一生歸命盡報精修坐臥之間常面西向當
0000_,06,1033a09(00):行道禮敬之際念佛發願之時懇苦翹誠無諸異念如
0000_,06,1033a10(00):就刑戮若在狴牢怨賊所追水火所逼一心求
0000_,06,1033a11(00):救願脱苦輪速證無生廣度含識紹隆三寳誓
0000_,06,1033a12(00):報四恩如斯志誠必不虚棄如或言行不稱信力輕
0000_,06,1033a13(00):微無念念相續之心有數數間斷之意恃此懈怠臨
0000_,06,1033a14(00):終望生但爲業障所遮恐難値其善友風火逼迫
0000_,06,1033a15(00):正念不成何以故如今是因臨終是果應須因實果則
0000_,06,1033a16(00):不虚聲和則響順形直則影端故也如要臨終十念成
0000_,06,1033a17(00):就但預辨津梁合集功德廻向此時念念不虧即
0000_,06,1033b18(00):無慮矣夫善惡二輪苦樂二報皆三業所造四縁所生六
0000_,06,1033b19(00):因所生五果所攝若一念心瞋恚邪婬即地獄業慳貪不實
0000_,06,1033b20(00):即餓鬼業愚癡闇蔽即畜生業我慢貢高即修羅業堅持五
0000_,06,1033b21(00):戒即人業精修十善即天業證悟人空即聲聞業知縁性離
0000_,06,1033b22(00):即縁覺業六度齊修即菩薩業眞慈平等即佛業若心淨即
0000_,06,1033b23(00):香臺寳樹淨刹化生心垢則丘陵坑坎穢土禀質皆是等倫
0000_,06,1033b24(00):之果能感增上之縁是以離自心源更無別體維摩
0000_,06,1033b25(00):經云欲得淨土但淨其心隨其心淨即佛土淨
0000_,06,1033b26(00):又經云垢故衆生垢心淨故衆生淨華嚴經云譬如心王
0000_,06,1033b27(00):寳隨心見衆生衆生心淨故得見淸淨刹大集經
0000_,06,1033b28(00):云欲淨汝界但淨汝心故知一切歸心萬法由我
0000_,06,1033b29(00):欲得淨果但行淨因如水性趣下火性騰上勢數
0000_,06,1033b30(00):如是何足疑焉
0000_,06,1033b31(00):彌陀通賛示西方要義　慈恩法師　窺基
0000_,06,1033b32(00):問十方佛國快樂皆同何故偏指西方勸人生彼答良
0000_,06,1033b33(00):爲凡夫業重處處生貪若不偏指一方即不繫心
0000_,06,1033b34(00):專注所以法華經云衆生處處著引之令得出又西方
0000_,06,1034a01(00):淨土主勝願強偏勸往生疾成聖果所以偏指也
0000_,06,1034a02(00):問慈氏天宮快樂不少勝侶頗多何須堅勸往生西方
0000_,06,1034a03(00):答若論兜率即勝人間乃並西方全成微劣勸生
0000_,06,1034a04(00):西方捨劣求勝也勝劣者淨土十勝天宮十劣淨土十勝
0000_,06,1034a05(00):者一化主所居勝二所化命長勝三國非界繫勝四淨方
0000_,06,1034a06(00):無欲勝五女人不居勝六修行不退勝七淨方非穢勝八
0000_,06,1034a07(00):國土莊嚴勝九念佛攝情勝十十念往生勝天宮十劣者一
0000_,06,1034a08(00):所居國土劣二所化壽促劣三界繫攝屬劣四彼天有欲劣
0000_,06,1034a09(00):五男女雜居劣六修行有退劣七穢方非淨劣八國土莊嚴
0000_,06,1034a10(00):劣九善念攝情劣十修行勞苦劣有斯十勝十劣所以
0000_,06,1034a11(00):勸生樂國
0000_,06,1034a12(00):問其國衆生無有衆苦但受諸樂如何無衆苦耶
0000_,06,1034a13(00):答其國衆生蓮華化生無生苦四序不能遷無死苦
0000_,06,1034a14(00):非分段身無病苦壽命無盡無死苦無父母親
0000_,06,1034a15(00):踈無寃憎會苦所欲如意無求不得苦顏貌端嚴無
0000_,06,1034a16(00):根缺陋苦四時一等無寒暑苦娑婆世界有漏形軀四
0000_,06,1034a17(00):蛇迫身三龍害命乖張病惱報盡死侵有愛必離無怨
0000_,06,1034b18(00):不會蓋迷至理橫受陰纒今慈衆人永無此等故
0000_,06,1034b19(00):云無有衆苦豈唯近亡麁苦兼亦妙果非遙
0000_,06,1034b20(00):問臨終作善便得往生何假預前修諸勝業答人生
0000_,06,1034b21(00):壽夭難測或即病因昏迷或即非時奄逝既關生前之
0000_,06,1034b22(00):善難逃後世之殃預作善縁恐防斯咎
0000_,06,1034b23(00):問十念彌陀頓生淨土據斯所説果著因微何故彌陀
0000_,06,1034b24(00):經稱不可以少善根福德因縁得生彼國答十念得生
0000_,06,1034b25(00):接引懈怠衆生却談多善因縁乃被精勤之者或廣
0000_,06,1034b26(00):或略理不相違
0000_,06,1034b27(00):問往生之人有中有身否答群疑論中有二説一云極
0000_,06,1034b28(00):善極惡無中有身二云不揀善惡但有捨報受生
0000_,06,1034b29(00):皆有中有爲傳識故唯除現世變身即無中有今
0000_,06,1034b30(00):取有者爲正
0000_,06,1034b31(00):寂照集揀西方要義　<com>此文不知何師作文見直指決疑集</com>
0000_,06,1034b32(00):問慈恩製彌勒上生經疏深讃兜率内院乃曰天宮
0000_,06,1034b33(00):有十易生淨土有七難生聖師所説必不悞人未審
0000_,06,1034b34(00):如何融會答爾只知慈恩上生疏勸生天宮而不見
0000_,06,1035a01(00):彌陀通賛説淨土十勝聖師製作豈有相違盖演敎隨
0000_,06,1035a02(00):機各示方便此與如來所説彌陀經無量壽經等勸生
0000_,06,1035a03(00):西方又説彌勒上生經勸生内院意趣一同衆生機
0000_,06,1035a04(00):縁各異佛土攝受亦然譬如有人生縁在南具舟欲
0000_,06,1035a05(00):往吳越治裝問程知者應酬所問豈可却讃陸
0000_,06,1035a06(00):行之便稱秦蜀之盛哉如此則秖增惑亂不成利
0000_,06,1035a07(00):益通方達士隨願知歸淺見狐疑強生胡越
0000_,06,1035a08(00):問天宮壽長足得修行人中積善亦自超越至於修羅
0000_,06,1035a09(00):龍鬼三塗惡趣正好拔苦利生何必專務極樂答欲
0000_,06,1035a10(00):天躭著妙樂醉於欲酒福盡即墮如箭射空色天
0000_,06,1035a11(00):雖獨行無交而未盡形累無色不出輪迴經中判
0000_,06,1035a12(00):爲難地傅大士所謂饒經八萬劫終是落空亡又
0000_,06,1035a13(00):有一類神仙別得生理壽千萬歳楞嚴謂之精研七
0000_,06,1035a14(00):趣皆是昏沉諸有爲相妄想受生經無量劫不得
0000_,06,1035a15(00):眞淨修羅恚瞋龍趣怖惱鬼道沉冥長夜三塗苦惱難名
0000_,06,1035a16(00):遠思天上五衰近覩人間四相誰有智者樂入苦
0000_,06,1035a17(00):海若求速免輪迴無過求生淨土生淨土者自
0000_,06,1035b18(00):然身光照耀具六神通侶衆聖於刹那越三界而常
0000_,06,1035b19(00):樂故佛言無量壽國快樂無極長與道德合明永拔生
0000_,06,1035b20(00):死根本是也
0000_,06,1035b21(00):問見性悟道便超生死何用念佛求生耶答通昧他
0000_,06,1035b22(00):心聖凡安測除非徧知授記應難眞修行人自當審
0000_,06,1035b23(00):察諸仁者汝觀自己見性悟道得入師位能如馬
0000_,06,1035b24(00):鳴龍樹否得大三味能如南嶽智者否宗説倶通能
0000_,06,1035b25(00):如忠國師壽禪師否此等諸師皆明垂言敎深切勸
0000_,06,1035b26(00):往他豈悞人乎況佛金口讃嘆叮寧昔賢恭禀佛誨定
0000_,06,1035b27(00):不謬也又當自度命終得去住自在否無始惡業不
0000_,06,1035b28(00):現前否捨此報身定脱輪迴否三塗險道中出沒自
0000_,06,1035b29(00):由否天上人間十方世界託生無礙否若也了了自信得及
0000_,06,1035b30(00):何幸如之其或未然竊勿貢高不修淨土
0000_,06,1035b31(00):問六祖壇經云凡愚不了自性不識身中西方東方
0000_,06,1035b32(00):願西悟人在處一種誌公云智者知心是佛愚人愛往
0000_,06,1035b33(00):西方若此道果是眞正何故二大士排遣答佛説法有隱
0000_,06,1035b34(00):顯敎有權實人根有利鈍宗師有抑揚譬如受
0000_,06,1036a01(00):病不同處方亦異今有病<gaiji attr="GT:018234"/>發黄方大狂亂有善醫
0000_,06,1036a02(00):者必以寒藥治之豈可却讃乳石桂附有除寒起廢
0000_,06,1036a03(00):之功耶有徧見人聞寒藥有治熱之功遂云乳石
0000_,06,1036a04(00):桂附永不可用豈不謬哉達磨單傳心印誌公方賛
0000_,06,1036a05(00):大乘當時人尚未信豈可又却敎人念佛求生淨土
0000_,06,1036a06(00):圓機達士固自無疑求法初心定生猶豫但得意忘言
0000_,06,1036a07(00):融通了解自無矛盾也
0000_,06,1036a08(00):西資鈔揀示偏讃西方　孤山法師　智圓
0000_,06,1036a09(00):夫求生淨土是假他力彌陀願攝釋迦勸讃諸佛護念三
0000_,06,1036a10(00):者備矣苟有信心往生甚易如度大海既得巨航
0000_,06,1036a11(00):仍有良導加以便風必能速到彼岸也若其不肯
0000_,06,1036a12(00):登舟遲留惡國者誰之過歟夫十方皆有淨土釋迦
0000_,06,1036a13(00):於諸經中亦乃徧讃而末代行人偏好求生於極樂國
0000_,06,1036a14(00):願升於知足天者豈非彌陀與釋迦化道相關彌勒
0000_,06,1036a15(00):仍是釋迦補處所以衆生願樂者多矣微惑者衆矣邇代淺
0000_,06,1036a16(00):識不能加其功行唯徒互相排毀好淨土者或輕
0000_,06,1036a17(00):於知足尊内院者則毀彼西方豈知汲引二門同
0000_,06,1036b18(00):歸一道寄語後學宜自思之或問智者慈恩皆聖師
0000_,06,1036b19(00):也而各偏讃一方何故子之不許耶對曰聖師偏讃意
0000_,06,1036b20(00):引徧好令心决定耳故受益者衆焉但世變人澆致
0000_,06,1036b21(00):偏讃成弊故吾復得和融之或當有息諍受益而
0000_,06,1036b22(00):各自隨所好求生者其或後世以和融混一爲弊
0000_,06,1036b23(00):者亦冀命世之賢復偏讃而救之應病與藥貴有益
0000_,06,1036b24(00):於衆生耳亦何常之有然則吾自童年便誦此經雖
0000_,06,1036b25(00):徧想十方而終期心於淨土乃知於彌陀其有縁
0000_,06,1036b26(00):乎世人或謂法界混同誰分彼此唯心一貫何用去來
0000_,06,1036b27(00):今謂世人有如是解者所棲必求好衆所親必擇名
0000_,06,1036b28(00):師所服猶悅名衣所飡或便美食苟四者未妨於
0000_,06,1036b29(00):法界混同唯心一貫者則何妨棲樂土之淨衆親彌
0000_,06,1036b30(00):陀之名師服上妙之天衣飡純陀之美膳豈不愈
0000_,06,1036b31(00):於此土乎世又有聞過十萬億佛土而望途怯遠
0000_,06,1036b32(00):説生者多是補處而恥躬弗逮豈知十方空界悉我
0000_,06,1036b33(00):自心心淨則十萬非遙心垢則目睫猶遠但期心淨何
0000_,06,1036b34(00):算程途豈不思少頃睡眠夢行千里豈以常時爲
0000_,06,1037a01(00):比較耶又豈不聞首楞嚴云十方虚空生汝心中猶
0000_,06,1037a02(00):如片雲點太淸裏況諸世界在虚空耶今若畏程
0000_,06,1037a03(00):遙是畏自心非畏程也又若謂我是下凡彼多補
0000_,06,1037a04(00):處者且目心即佛因果理同尚有於此穢惡之邦以
0000_,06,1037a05(00):短促之命而一生超登十地者於彼淸淨土中壽復
0000_,06,1037a06(00):無量既境勝時長何患不至補處乎幸冀智者靜而思
0000_,06,1037a07(00):之無負佛恩無屈自己勉之勉之
0000_,06,1037a08(00):請四明法師住世書　文公楊　億
0000_,06,1037a09(00):億啓近者竊審大師期結社於十僧約入懺之三
0000_,06,1037a10(00):載然赴火光之正受决取淨土而往生身見頓空願
0000_,06,1037a11(00):力彌壯登蓮華之絶品聞法樹之至音玆事匪虚先
0000_,06,1037a12(00):佛所證然於俗念切貯願心誠以大師洞三觀之指
0000_,06,1037a13(00):歸爲四衆之欽仰續台巖之慧命啓越絶之度門
0000_,06,1037a14(00):十善誘人竸存於白業一音扶敎廣演於金言慈蔭
0000_,06,1037a15(00):普均道風允穆惟極樂之界盖覺皇之示權而大患之軀
0000_,06,1037a16(00):非智人之所樂儻存忻厭即起愛憎既萠取捨之
0000_,06,1037a17(00):心乃生能所之見諒惟通悟夙究眞常盖俯就於初
0000_,06,1037b18(00):機冀策發於淨行伏望因承恩詔彌廣福田增延
0000_,06,1037b19(00):住壽之期恢闡化縁之盛仍冀懺期之告畢略迂法
0000_,06,1037b20(00):步以相從庶効純陀恭羞末後之供願同慶喜頓
0000_,06,1037b21(00):釋離塵之心幸軫瞀蒙未趍寂滅切希垂聽顒
0000_,06,1037b22(00):俟報音謹奉咨聞
0000_,06,1037b23(00):復楊文公請住世書　四明法師　知禮
0000_,06,1037b24(00):知禮謹於講懺之隙依本宗敎觀寫書奉答秘監
0000_,06,1037b25(00):大檀越知禮伏奉載垂眞翰曲賜重言俾知禮
0000_,06,1037b26(00):畢此懺期更留講訓仰承尊旨合改先心但以
0000_,06,1037b27(00):專誠久趣此門鄙志莫能易轍况良時難遇勝事易
0000_,06,1037b28(00):差故欲且副夙心不果恭遵嚴命其如傳法之務
0000_,06,1037b29(00):利人之功諒此身所爲其益蓋寡俟淨土却至其化方
0000_,06,1037b30(00):隆所言知禮洞三觀之指歸者稱之太過也又云極樂本
0000_,06,1037b31(00):由示權修道須忘忻厭者誠哉是言也而知禮今忻
0000_,06,1037b32(00):淨土特厭患身亦有其由輙伸於後若其一心三
0000_,06,1037b33(00):觀雖非洞達敢不依凭知禮僅四十餘年尋其筌
0000_,06,1037b34(00):罤學其去就神根既鈍證入無由而於戸牖關房
0000_,06,1038a01(00):行用時節多所游歷亦略諳知今者蒙索報音故難
0000_,06,1038a02(00):杜口粗陳概希賜否藏三觀者一念即空即假即
0000_,06,1038a03(00):中也恢揚肇自於如來妙悟近推於智者全由性發
0000_,06,1038a04(00):實匪修成故於一心宛有三用所謂空者一切皆空
0000_,06,1038a05(00):即三觀悉彰破相之用也假者一切皆假即三觀悉明立法
0000_,06,1038a06(00):之功也中者一切皆中即三觀悉是絶待之體也是則終日
0000_,06,1038a07(00):破相而諸法皆成終日立法而纎塵必盡終日絶得而
0000_,06,1038a08(00):二諦熾然故般若談空八十法門得顯維摩立法三界
0000_,06,1038a09(00):見愛皆忘法華一乘世間之相常住皆由三觀相即致
0000_,06,1038a10(00):令諸法無遺故三即非三一即非一非次第而入非
0000_,06,1038a11(00):並別而觀不可以有無求不可以中邊取故
0000_,06,1038a12(00):云不並不別非從非橫蓋三一圓融修性冥泯豈識心之
0000_,06,1038a13(00):所測何言説之能詮故強示云不可思議之妙觀也説即非
0000_,06,1038a14(00):説無説而説能知此已對一切境以此觀照了之
0000_,06,1038a15(00):立一切行以此觀導達之辨一切事以此觀
0000_,06,1038a16(00):成就之設一切敎以此觀敷暢之修此觀者能
0000_,06,1038a17(00):所必忘取捨斯泯故眞如無念向即心絶終日説示不異
0000_,06,1038b18(00):無言捨此則必同衆魔離此則未超諸外故龍樹
0000_,06,1038b19(00):云除諸法實相餘皆魔事迦葉云未聞大涅槃前皆是邪
0000_,06,1038b20(00):見大矣哉一心三觀之妙宗也故知禮所求安養而生所欲
0000_,06,1038b21(00):燃燼而死慿此三觀遣彼百非也言極樂之界蓋覺皇
0000_,06,1038b22(00):示權者經論既以淨土之敎爲勝方便驗知是如來善
0000_,06,1038b23(00):巧權用也但權名不局實理亦通是要甄分方知去取體
0000_,06,1038b24(00):外之權須破體内方便須修離事之理則麁即權之實
0000_,06,1038b25(00):方妙故小乘無他佛之説大敎有刹海之談蓋心性徧
0000_,06,1038b26(00):周法界無外理極故令事廣華大故省池深刹如帝
0000_,06,1038b27(00):珠出現重重無盡方顯寂光之理身類天饌感報彼
0000_,06,1038b28(00):彼不同乃表遮那之性豈應極樂不預唯心故如
0000_,06,1038b29(00):來藏中涅槃具足隨縁發現應量而知既能彰地獄天
0000_,06,1038b30(00):宮豈不造穢邦淨國本性雖具由心發明彌陀以
0000_,06,1038b31(00):無縁之慈取極樂之土釋迦以樂説之辨示往生之
0000_,06,1038b32(00):門斯皆善巧之權方攝彼沉淪之品彙今懼退轉者不
0000_,06,1038b33(00):退使不善觀者能觀淨土權相蓋多今且略論此二
0000_,06,1038b34(00):故起信論云初學大乘正信以在此土不常値佛懼
0000_,06,1039a01(00):謂信心缺縁退失當知如來有勝方便令其不退
0000_,06,1039a02(00):但當專念極樂世界阿彌陀佛眞如法身必生彼國
0000_,06,1039a03(00):住正定故專念眞如法身者豈異大乘正信以依
0000_,06,1039a04(00):彼佛爲境故能牽生淨方斯是如來權巧也又觀無量
0000_,06,1039a05(00):壽佛經云凡夫心想羸劣未得天眼不能遠觀諸佛
0000_,06,1039a06(00):如來有異方便令其得見此蓋釋迦神力彌陀願心若
0000_,06,1039a07(00):有諦觀必能覩見斯亦覺皇異妙方便也此之權巧方便
0000_,06,1039a08(00):既約圓論即與法華微妙方便無二無別故諸天及
0000_,06,1039a09(00):人聲聞縁覺事度菩薩漸修大士充滿世間數等河沙
0000_,06,1039a10(00):盡思度量不能知覺唯佛與佛乃能究盡圓信圓解
0000_,06,1039a11(00):方能造修知禮雖是鈍根濫沾圓敎不離當念願
0000_,06,1039a12(00):達彼方庶即下凡便階不退復聞大通佛世結縁之徒
0000_,06,1039a13(00):已經塵點劫來尚住聲聞之地皆由退大故涉長
0000_,06,1039a14(00):時身子六心退落五道況悠悠學佛者乎蓋由此土
0000_,06,1039a15(00):多値退縁故云魚子菴羅華菩薩初發心三事因中多
0000_,06,1039a16(00):及其結果少若求生安養即於博地能藉勝縁纔
0000_,06,1039a17(00):獲往生永無退轉聞茲利益得不忻求乃用一
0000_,06,1039b18(00):心三觀爲舟航復以六時五悔爲櫓棹求往唯
0000_,06,1039b19(00):心之淨土願見本性之彌陀然後運同體之大悲
0000_,06,1039b20(00):度法界之含識順佛權巧求生樂邦其意略爾所
0000_,06,1039b21(00):言儻存忻厭即起愛憎既萌取捨之心乃生能所
0000_,06,1039b22(00):之見者起過之相誠如所言立德之縁今當略説蓋
0000_,06,1039b23(00):以忻厭取捨善能起過成功故馬鳴立爲始覺之基智
0000_,06,1039b24(00):者稱爲淨土之漸維摩以見愛爲侍者文殊以貪
0000_,06,1039b25(00):恚爲功能斯皆用之在人乘之有法且衆生曠劫
0000_,06,1039b26(00):住此娑婆貪於麁弊色聲著於下劣依正既無厭
0000_,06,1039b27(00):離之念但增繫縛之縁縱有熏修鮮有克遂以
0000_,06,1039b28(00):此土法多障致道行難成故涅槃經云得人身者
0000_,06,1039b29(00):如爪上土失人身者如大地土是故諸佛慜此衆
0000_,06,1039b30(00):生以願行功取淸淨土令起忻慕作受生因
0000_,06,1039b31(00):以苦切言説垢穢相令其厭惡成出離心若非此
0000_,06,1039b32(00):心不成始行故非厭離捨此經由不起忻求
0000_,06,1039b33(00):生彼無分蓋受生之法以愛爲縁始自初心終至
0000_,06,1039b34(00):等覺變易未盡忻厭叵忘况始行耶今求淨土不爲
0000_,06,1040a01(00):身受諸樂心染妙塵蓋欲托彼淨縁速增勝道
0000_,06,1040a02(00):以彼壽命無盡依報自然無有女人及以根缺雖聖
0000_,06,1040a03(00):凡共處而無惡道之名雖聲聞無邊且離執眞之
0000_,06,1040a04(00):見彌陀爲良導觀音爲勝友一生補處甚多十地聖
0000_,06,1040a05(00):人無數風吟寳葉波動金渠皆出妙音盡詮至理
0000_,06,1040a06(00):既無違順永息貪瞋凡有見聞悉資寂照皆住
0000_,06,1040a07(00):正定功在於斯令之衆園尚須求預彼之寶刹寧
0000_,06,1040a08(00):不願生但知淨土唯心穢邦即性即厭無厭即忻無忻是
0000_,06,1040a09(00):則正助合修解行兼運順佛正敎非己曲情況觀經
0000_,06,1040a10(00):説上品生因須大乘妙解加修六度兼勸衆生故
0000_,06,1040a11(00):知禮今以三觀攻心五悔助道仍恐淨因未備故以
0000_,06,1040a12(00):畢命自要庶憑最後之強縁以作往生之定業而又
0000_,06,1040a13(00):若不燒身臂指非出家菩薩梵網之誡明然捨身命
0000_,06,1040a14(00):財是眞法供養法華之文煥矣楞嚴然香一炷宿債倶酬
0000_,06,1040a15(00):輪王剜身千燈妙果斯克故知初心後位上聖下凡皆
0000_,06,1040a16(00):可遵修並彰至敎但存正解自免邪修以知性
0000_,06,1040a17(00):火眞空豈有能燒之相所燒自忘也又知佛體圓妙豈
0000_,06,1040b18(00):存所供之人則能供亦寂矣兩重能所既泯一切功德斯
0000_,06,1040b19(00):成是名苦行法門所謂火光正受四土淨境頓現此心
0000_,06,1040b20(00):諸佛道塲咸彰此處但隨所願必遂往生故智者云
0000_,06,1040b21(00):臨終在定之心即是淨土動念即是往生淨土時如此捨
0000_,06,1040b22(00):穢身則盡垢穢之際何理不彰如此取淨土則極
0000_,06,1040b23(00):淸淨之源何惑不遣是以韋提忻淸淨業報之處即
0000_,06,1040b24(00):證無生薩埵捨㿈疽瘭疾之身云求常樂此之取捨
0000_,06,1040b25(00):與不取捨體無二種用亦同時得名三種法門謂
0000_,06,1040b26(00):取法門捨法門不取不捨法門亦是三毒法門具一切法
0000_,06,1040b27(00):故無行經云貪欲即是道恚癡亦復然如是三法中具一
0000_,06,1040b28(00):切功德文殊云我是貪欲尸利我是瞋恚尸利我是愚癡
0000_,06,1040b29(00):尸利深得此意即一心三觀導一切行辨一切事也
0000_,06,1040b30(00):以一切法空故捨穢必盡一切法假故取淨無遺一
0000_,06,1040b31(00):切法中故無取無捨此之三法一切如來同證一切菩薩
0000_,06,1040b32(00):共修故知禮今捨穢身忻求淨土輙敢仰効也然則修
0000_,06,1040b33(00):心萬行入道多門隨樂隨宜除修隨悟敢將側管局彼
0000_,06,1040b34(00):太虚但以知禮爰自少年便存此志今已衰朽多歷
0000_,06,1041a01(00):事縁此心常自現前對境彌加增進信由宿願敢
0000_,06,1041a02(00):不恭酬年來建立道塲衆信共營供具三載資縁粗
0000_,06,1041a03(00):備數僧行願偶同此者遭逢秘監知乎姓名察其始
0000_,06,1041a04(00):末敢請俯爲檀越運以力輪使片善之有成俾淨
0000_,06,1041a05(00):願之克遂然後庇我宗敎廣見流行令未聞者聞
0000_,06,1041a06(00):使未悟者悟更冀佐治功成之後期頥報滿之時隨
0000_,06,1041a07(00):願求生極樂世界冀得同會一處同叙宿因同化
0000_,06,1041a08(00):含生同登大覺知禮素無文學元是野僧發語麁浮
0000_,06,1041a09(00):顯理疎脱盖奉讀前書云精修懺之視臻乎本淨
0000_,06,1041a10(00):次書云淨土匪虚先佛所證仰惟秘監深洞苦行可以
0000_,06,1041a11(00):窮源復知淨邦由來即理盖欲知禮廣援誠敎傍
0000_,06,1041a12(00):示未聞是敢輙附本宗少述愚見有黷台聽不
0000_,06,1041a13(00):任悚惶不宣
0000_,06,1041a14(00):答楊文公問　同　前
0000_,06,1041a15(00):承師有言西方淨土風吟寳葉波動金渠此是何人
0000_,06,1041a16(00):境界
0000_,06,1041a17(00):答曰即此見聞更無道理既彰敎義寧免指陳夫淨
0000_,06,1041b18(00):土依正倶宣妙法聞者合了根塵絶跡物我一如豈執
0000_,06,1041b19(00):有人對他境界此間圓頓行者以根對塵起識之時
0000_,06,1041b20(00):即了以法界對法界起法界實非心外之境境外
0000_,06,1041b21(00):之心則心自知心境自見境境豈見境心豈知心知
0000_,06,1041b22(00):見既忘言詮亦絶故強名云不思議境觀也凡位修之尚
0000_,06,1041b23(00):爾聖位證之奚言又若強論所離之境差別之相者麁
0000_,06,1041b24(00):中之麁凡夫境界細中之細是佛境界斯盖敎道分別也若
0000_,06,1041b25(00):今圓論不離而離初心能離佛之所離以一心三觀
0000_,06,1041b26(00):即佛智故前書云對一切境以此觀照了之斯之謂
0000_,06,1041b27(00):矣
0000_,06,1041b28(00):延慶募衆念佛疏　同　前
0000_,06,1041b29(00):原夫一念本融諸法無礙遇熏既異感報成差是以順
0000_,06,1041b30(00):性而修則顯諸佛淨土隨情而作則循五趣苦輪所
0000_,06,1041b31(00):以處娑婆者升出尤難墮落者衆故經云得人身者
0000_,06,1041b32(00):如爪上土失人身者如大地土直待三乘行備方
0000_,06,1041b33(00):免四趣受生盖境界麁強煩惱熾盛自力求脱實難其
0000_,06,1041b34(00):人若夫生安養者國土莊嚴身心淸淨直至成佛不
0000_,06,1042a01(00):墮三途經云尚無惡道之名何况有實又云衆生生
0000_,06,1042a02(00):者皆是阿鞞跋致若欲生彼但當稱彼佛號修彼佛
0000_,06,1042a03(00):慈必爲彼佛本願攝取捨此報身定生彼國具如
0000_,06,1042a04(00):經説實非臆談今結萬人以爲一社心心繫念日
0000_,06,1042a05(00):日要期毎歳仲春同集一處同修供養同聽法音
0000_,06,1042a06(00):會彼萬心以爲一志俾成定業誓取往生况報
0000_,06,1042a07(00):得命光其猶風燭一息不至三途現前何得自寬不
0000_,06,1042a08(00):思來報當依佛語無順人情頓息攀縁唯勤
0000_,06,1042a09(00):念佛
0000_,06,1042a10(00):往生淨土决疑門　慈雲懺主　遵式
0000_,06,1042a11(00):决疑者疑爲信障世間小善尚不能成况菩提大道乎
0000_,06,1042a12(00):古今諸師歸心淨域者或製疏解經或宗經造論或
0000_,06,1042a13(00):隨情釋難或伽陀讃揚雖殊途同歸而各陳所見
0000_,06,1042a14(00):動盈編袠尋究良難今統彼百家以三疑收盡一
0000_,06,1042a15(00):疑師二疑法三疑自
0000_,06,1042a16(00):一疑師者師有二種一邪外等師倒惑化人非所承
0000_,06,1042a17(00):也二正法之師復有凡聖因果凡及因位容有未了
0000_,06,1042b18(00):猶淸辯謂今彌勒未是徧知俟龍華道後方復問
0000_,06,1042b19(00):津即其事也今顯示西方令迴向者唯果佛聖師釋
0000_,06,1042b20(00):迦如來及十方諸佛出廣長舌説誠實言讃勸往生
0000_,06,1042b21(00):更何所惑
0000_,06,1042b22(00):二疑法者佛法有二一者小乘不了義法二者大乘了義
0000_,06,1042b23(00):法大乘中復有了不了義今談淨土唯是大乘了義中
0000_,06,1042b24(00):了義之法也且小乘經部括盡貝書曾無一字讃勸
0000_,06,1042b25(00):往生他方淨土故天親論云女人及根缺二乘種不生
0000_,06,1042b26(00):此即明據也問小彌陀經等皆説彼國有聲聞弟子及
0000_,06,1042b27(00):皷音王經云佛母名殊勝妙顏亦應復有女人答佛母且
0000_,06,1042b28(00):指初降生時成正覺已國土隨淨必無女人其母
0000_,06,1042b29(00):或轉成男子如此方龍女或復命終如悉達母有
0000_,06,1042b30(00):人注論引此經文而云彼土亦有女人者非也聲
0000_,06,1042b31(00):聞如觀經疏及十疑論和會今明大乘復有三種一
0000_,06,1042b32(00):者三乘通敎此則門雖通大類神二乘又當敎菩薩
0000_,06,1042b33(00):雖復化他淨佛國土化畢還同二乘歸於永滅淨土
0000_,06,1042b34(00):深理非彼所知非了義也二者大乘別敎此明大乘獨
0000_,06,1043a01(00):菩薩法雖談實理道後方證因果不融淨土則理外
0000_,06,1043a02(00):修成萬法乃不由心具雖塵劫修道廣游佛刹指
0000_,06,1043a03(00):彼淨土因果但是體外方便斯亦未了三者佛乘圓敎此
0000_,06,1043a04(00):敎詮旨圓融因果頓足佛法之妙過此以往不知所裁
0000_,06,1043a05(00):也經曰十方諦求更無餘乘唯一佛乘斯之謂與是則大
0000_,06,1043a06(00):乘中大乘了義中了義十方淨穢卷懷同在於刹那一念
0000_,06,1043a07(00):色心羅列徧收於法界並天眞本具非縁起新成一念
0000_,06,1043a08(00):既然一塵亦爾故能一一塵中一切刹一一心中一切心一
0000_,06,1043a09(00):一心塵復互周重重無盡無障礙一時頓現非隱顯一
0000_,06,1043a10(00):切圓成無勝劣若神珠之頓含衆寳猶帝網之交
0000_,06,1043a11(00):映千光我心既然生佛體等如此則方了迴神億刹
0000_,06,1043a12(00):實生乎自己心中孕質九蓮豈逃乎刹那際内苟或
0000_,06,1043a13(00):事理攸隔淨穢相妨安令五逆凡夫十念便登於寶土
0000_,06,1043a14(00):二乘賢輩迴心則達於金池也哉信此圓談則事無
0000_,06,1043a15(00):不達昧斯至理則觸類皆迷故華嚴云心如工畫
0000_,06,1043a16(00):師造種種五陰一切世間中無不從心造如心
0000_,06,1043a17(00):佛亦爾如佛衆生然心佛及衆生是三無差別又起
0000_,06,1043b18(00):信論云所言法者謂衆生心是心則攝一切世間出世間
0000_,06,1043b19(00):法依於此心顯示摩訶衍義十六觀云諸佛如來是
0000_,06,1043b20(00):法界身入一切衆生心想中乃至是心作佛是心是佛
0000_,06,1043b21(00):又般舟三昧經云佛是我心是我心見佛是我心作佛等
0000_,06,1043b22(00):談斯旨者大乘卷中粲然可擧至若法華妙部如來
0000_,06,1043b23(00):親記往生華嚴頓談普賢躬陳迴向是知彌陀因地觀
0000_,06,1043b24(00):此理而大誓普收釋迦果成稱此理而廣舌深讃十方
0000_,06,1043b25(00):三世莫不咸然問如上所明妙理圓極爲世人
0000_,06,1043b26(00):盡須觀行然始生耶答此不然也今但直决疑情令
0000_,06,1043b27(00):知淨土百寳莊嚴九品因果並在衆生介爾心中理性
0000_,06,1043b28(00):具足方得今日往生事用隨願自然是則旁羅十方
0000_,06,1043b29(00):不離當念往來法界正恊唯心免信常流埶此非
0000_,06,1043b30(00):彼其行願之相正在次門非此所問况九品生相各
0000_,06,1043b31(00):有行類上輩三品須解須行故文云汝行大乘解第
0000_,06,1043b32(00):一義則其人矣若今之學者見賢思齊企金座而高
0000_,06,1043b33(00):升唯妙觀而是託若其中下之流六品生因只是精持禁戒
0000_,06,1043b34(00):行世仁慈乃至下下品生本是惡逆十念精誠便生彼國
0000_,06,1044a01(00):但能知有淨土盡可廻心苟不然者寧容九品之
0000_,06,1044a02(00):差降也
0000_,06,1044a03(00):三疑自者問曰我是博地凡夫世縁纒蓋云何此身生諸
0000_,06,1044a04(00):佛淨土入賢聖海同正定聚耶釋曰若了如上法
0000_,06,1044a05(00):性虚通及信彌陀本願攝受但勤功福寧俟問津
0000_,06,1044a06(00):況十念者得生唯除五逆及謗正法又定心十念逆謗
0000_,06,1044a07(00):亦生今幸無此惡而正願至求夫何惑矣
0000_,06,1044a08(00):義學編論席解紛　淨覺法師　仁岳
0000_,06,1044a09(00):空名居士謂無己法師曰竊惟傳記所載始自晉時廬
0000_,06,1044a10(00):山遠公與諸信士結香火之社願生西方乃請社
0000_,06,1044a11(00):中劉遺民者爲誓文或曰斯乃敎門權漸之方便若究
0000_,06,1044a12(00):觀根極其惟息心達本是正修行有唐雍州藍田釋法
0000_,06,1044a13(00):喜專修禪業預知將死大衆忽聞林北有音樂之
0000_,06,1044a14(00):聲因以告喜喜曰世間果報久已捨之如何更生樂
0000_,06,1044a15(00):處乃默而入定須臾樂聲便止喜亦端坐而終又唐京師
0000_,06,1044a16(00):釋曇倫臨終有問往生何處答云無盡世界於是寂然
0000_,06,1044a17(00):而化今詳二師善逝正是泥洹絶境夫何遺身之徒
0000_,06,1044b18(00):求生淨土以彼較此一何麁疎願叩兩端用祛未
0000_,06,1044b19(00):悟法師曰余向者已聞楊公之書謂極樂爲示權誡
0000_,06,1044b20(00):乎忻厭取捨之説不俟再問方欲連茹引而伸之今
0000_,06,1044b21(00):蒙致詰如弦得筈豈得不發所言極樂爲權權必
0000_,06,1044b22(00):對實也請試陳之爲以小乘是權大乘是實耶爲
0000_,06,1044b23(00):以有法是權無法是實即若謂小乘是權者且聲聞
0000_,06,1044b24(00):經中曾無一言勸讃往生十方淨土故迦葉云但念空
0000_,06,1044b25(00):無相無作於菩薩法游戯神通淨佛國土成就衆生心
0000_,06,1044b26(00):不喜樂若謂有法是權者何但極樂是權至於泥洹
0000_,06,1044b27(00):皆是權耳故須菩提云若有法勝於涅槃我説亦復如
0000_,06,1044b28(00):幻如夢由是言之忻泥洹而厭極樂亦猶逃峰
0000_,06,1044b29(00):赴壑倶不免於害也又若謂吾不取極樂亦不
0000_,06,1044b30(00):著泥洹曠然無朕不可擬議若爾則滅後無生何
0000_,06,1044b31(00):殊外道斷滅之見復有説云吾滅度後十方世界皆是我
0000_,06,1044b32(00):身何必定生西方極樂若爾則便同聖人普現色像儻
0000_,06,1044b33(00):未證謂證大妄語罪其誰當之天台智者云常人聞生
0000_,06,1044b34(00):即作生解聞無生即作無生解不知生即無生無
0000_,06,1045a01(00):生即生橫相是非瞋他求生淨土幾許誤哉故知法喜
0000_,06,1045a02(00):不求於樂處曇倫示歸於無盡斯乃遺情離著之
0000_,06,1045a03(00):語必非滅後永寂如空凡夫則循業受生聖人亦隨
0000_,06,1045a04(00):機利見況法喜滅後降神於弟子曰吾欲露屍山野
0000_,06,1045a05(00):給施衆生等豈非此身雖謝彼識猶生乎而指爲泥
0000_,06,1045a06(00):洹絶境者將何以驗之且夫泥洹此翻滅度統括諸
0000_,06,1045a07(00):敎其唯二焉若聲聞泥洹者滅見思煩惱度分段生
0000_,06,1045a08(00):死證偏空之理理既偏矣空不能有故身土皆亡此
0000_,06,1045a09(00):方便之説也若諸佛泥洹滅無明煩惱度變易生死
0000_,06,1045a10(00):證中道之理理既中矣非空非有故應化無窮此了義
0000_,06,1045a11(00):之談也今未審倫喜二師是何泥洹若是偏空未免麁踈
0000_,06,1045a12(00):若是中道何名絶境今之學人孰不謂即心是佛觸
0000_,06,1045a13(00):目皆眞寧勞乎轉物同如亦已乎超毗越釋及無
0000_,06,1045a14(00):根其所自核其所歸空空然冥若夜游實貪恚之具
0000_,06,1045a15(00):存何忻厭而不起眷富貴如骨肉顧貧賤如瘡
0000_,06,1045a16(00):疣於吾善者願欲升之太階於吾惡者恨不戮
0000_,06,1045a17(00):之都市凡此之類恥修淨土謂之忻厭者不知其
0000_,06,1045b18(00):可也僧傳習禪篇中甚有苦節謹終之者或西務安
0000_,06,1045b19(00):養或上忻知足慧眞絶粒以行懺淨度然身以爲燈
0000_,06,1045b20(00):僧顯現感於彌陀智晞明見於兜率莫謂此等皆是
0000_,06,1045b21(00):習俗麁踈之人乎廬山遠公稀代之僧寳西域梵衆咸稱
0000_,06,1045b22(00):漢地有大乘道士毎燒香禮拜輙東嚮稽首豈迷圓
0000_,06,1045b23(00):頓之敎顓由權漸之門劉雷之徒皆晋世髦傑何詭誕
0000_,06,1045b24(00):而隨之乎而不知漸門多昧於往生頓敎盛稱於淨
0000_,06,1045b25(00):土佛言讀誦大乘方等經典善解義趣於第一義
0000_,06,1045b26(00):心不驚動斯爲上品往生之業又天親云二乘種人不
0000_,06,1045b27(00):生極樂華嚴有勸生之説法華有記往之文十方
0000_,06,1045b28(00):如來出長舌相靡不稱讃往生彼國彌勒問佛
0000_,06,1045b29(00):於此世界有幾菩薩生彼佛國佛言有六十七億
0000_,06,1045b30(00):不退菩薩一一菩薩已曾供養無數諸佛次如彌勒
0000_,06,1045b31(00):者也又佛言末世法滅之後特留無量壽經百年住世
0000_,06,1045b32(00):接引衆生以此證之如何芥視往生之人如何蓁
0000_,06,1045b33(00):塞極樂之路所損至大可不謹乎
0000_,06,1045b34(00):又後序云復有引傳燈大珠和尚云捨垢取淨是生
0000_,06,1046a01(00):死之業龐居士云若捨煩惱入菩提不知何方有佛
0000_,06,1046a02(00):地以此句偈輕篾淨土者固未可也且不垢不淨之
0000_,06,1046a03(00):言即心即佛之義凡禀釋敎者孰不知之安以眞如
0000_,06,1046a04(00):平等之談便廢因縁修證之法六住大士尚存分段之
0000_,06,1046a05(00):生四果眞人亦有變易之死云何殂落永謂泥洹須
0000_,06,1046a06(00):知菩薩未證妙覺已還常以空心偏修萬行終日
0000_,06,1046a07(00):觀佛無佛可觀歷劫度生無生可度暫趣於空華
0000_,06,1046a08(00):淨土權依於幻化彌陀破昨夢之塵勞入乾城之地
0000_,06,1046a09(00):位乃至成佛雖自行冥寂而利他宛然故喩之以明
0000_,06,1046a10(00):鑑之身現之以隨類之像世人弗詢大義唯忻頓
0000_,06,1046a11(00):悟直入無生而不思永嘉一宿覺云若實無生無不生
0000_,06,1046a12(00):既豁達而取空恐莾蕩而招禍此類乎越中習射不
0000_,06,1046a13(00):踰數步之間隴西學游翻沒洄波之内如斯知識
0000_,06,1046a14(00):未可參尋
0000_,06,1046a15(00):淨土修因或對　樝庵法師　有嚴
0000_,06,1046a16(00):或曰生欲天者十善爲因生色天者禪定爲因善禪
0000_,06,1046a17(00):不修而望生欲色天者未之有也夫生淨土者必
0000_,06,1046b18(00):須修無生妙觀纔可得耳若妙觀無相應之期必淨
0000_,06,1046b19(00):土絶可生之理今之學者都懜敎旨謂生天難而淨
0000_,06,1046b20(00):土易輙以有相之善引脛而向望風發願便待足
0000_,06,1046b21(00):蹈寳蓮身參聖衆謬矣若謂生天難是猶具四
0000_,06,1046b22(00):足而走嚝難若謂淨土易亦猶無兩翼而凌空
0000_,06,1046b23(00):易又孰信乎對曰淨土非難易難易在人難者疑情咫
0000_,06,1046b24(00):尺萬里易者信心萬里咫尺所云修無生妙觀得生者
0000_,06,1046b25(00):誠哉是言故此雖正意乃上根得生之一門耳然不可
0000_,06,1046b26(00):闢一門而塞多門安樂集云生淨土者有二種一
0000_,06,1046b27(00):有相心謂著相忻樂二無相心謂理觀相應若今之世中
0000_,06,1046b28(00):下鈍根愚迷障重待理觀相應方生者或少矣原夫佛
0000_,06,1046b29(00):慈接物方便多門有定散之善焉有佛法之力焉有
0000_,06,1046b30(00):事福而假願力迴向焉有埀終劇怖而賴求救焉如
0000_,06,1046b31(00):是等類百千萬數有藉其一心得往生是定善者修
0000_,06,1046b32(00):心妙觀首楞嚴定等是也散善者如四十八願經修十念
0000_,06,1046b33(00):者都攝六根但聲聲相續而已以未兼理定説名
0000_,06,1046b34(00):爲散是也佛力者如十疑論云阿彌陀佛大悲願力攝
0000_,06,1047a01(00):取念佛衆生則能發菩提心行念佛三昧等承佛願
0000_,06,1047a02(00):力則得往生如劣夫從轉輪王一日一夜周行四
0000_,06,1047a03(00):天下非其自力輪王之力也法力者如佛告蓮華明
0000_,06,1047a04(00):王菩薩令誦灌頂神呪加持沙土散亡者屍或亡
0000_,06,1047a05(00):者墓彼所亡者或墮地獄餓鬼畜生中承是眞言
0000_,06,1047a06(00):生極樂國是也事福假迴向者慈心不殺具諸戒善
0000_,06,1047a07(00):受持秘呪讀誦大乘種種福善迴向莊嚴成淨土因
0000_,06,1047a08(00):者如聲入角遠亦可聞得生極樂是也垂終求救者
0000_,06,1047a09(00):臨命終時火車相現稱佛力故猛火化爲淸凉風
0000_,06,1047a10(00):如僧雄俊臨入火鑊并汾州人屠牛爲業臨終見
0000_,06,1047a11(00):群牛逼觸其身苦痛切己及張鐘馗殺雞爲業臨終
0000_,06,1047a12(00):見神人驅群雞啄破兩目流血盈床稱佛號時倶
0000_,06,1047a13(00):生淨土是也隨願往生經云若人以亡者嚴身之具堂
0000_,06,1047a14(00):舍園林而施三寳其福最多可抜地獄之殃往生淨
0000_,06,1047a15(00):土又無量壽經云諸小行菩薩及修小功德者不可
0000_,06,1047a16(00):稱計皆得往生又梵網經令請法師講菩薩戒福
0000_,06,1047a17(00):資亡者得見諸佛等譬如國家搜揚草澤於文
0000_,06,1047b18(00):學武學中取士者非一科况復此外更有奏陰若
0000_,06,1047b19(00):以奏陰喩佛力學科喩行願彼則多士分職此則萬
0000_,06,1047b20(00):行成聖佛曰易往子曰難生乍可順敎談於易往開人
0000_,06,1047b21(00):解脱之門不須執迷説於難生塞彼菩提之路孔
0000_,06,1047b22(00):子曰多聞闕疑謹言其餘則寡尤
0000_,06,1047b23(00):淨土魔佛或對　同　前
0000_,06,1047b24(00):或曰多見世人發願願命終時待佛接引超生淨
0000_,06,1047b25(00):土若佛接引豈不是魔予謂世人發狂願耳
0000_,06,1047b26(00):對曰魔非無也若謂發願求生淨土承佛接引必
0000_,06,1047b27(00):是魔者則佛誤人生魔宮矣普賢敎人發願云願我
0000_,06,1047b28(00):臨欲命終時面見彼佛阿彌陀龍樹菩薩歷代聖賢
0000_,06,1047b29(00):咸有著述<com>云云</com>豈倶令人發狂願生魔宮耶子作此
0000_,06,1047b30(00):説斷佛種子非魔是何請爲子略陳魔相及降魔
0000_,06,1047b31(00):法夫魔有四種謂煩惱陰死及天魔若欲降之者如
0000_,06,1047b32(00):大集經云斷集諦是降煩惱魔知苦諦是降陰
0000_,06,1047b33(00):魔修道諦是降天魔證滅諦是降死魔又智論
0000_,06,1047b34(00):云得菩薩道故破煩惱魔得法性身破陰魔得
0000_,06,1048a01(00):法性又破死魔常一心破一切處心不著入不動
0000_,06,1048a02(00):三昧故破天魔然天魔最爲難識以能變現爲佛
0000_,06,1048a03(00):菩薩像故又涅槃經云佛去世後五百歳中魔道漸興魔
0000_,06,1048a04(00):作比丘壞亂佛法又禪門云魔鬼入心破正戒破
0000_,06,1048a05(00):正見破威儀破淨命不敬三寳父母師長或毀
0000_,06,1048a06(00):壞經書形像塔寺作諸罪逆斷滅善根現平等相
0000_,06,1048a07(00):毀他修善云非正道或説無因無果如是邪説
0000_,06,1048a08(00):壞亂正法具如九十六種外道經中一一分別惡魔之
0000_,06,1048a09(00):相又誰識之又智者禪門中敎人辨魔有三法一者
0000_,06,1048a10(00):了知見聞覺知皆無所有不受不著亦不憂戚亦不
0000_,06,1048a11(00):分別若是魔者彼則自滅二者但反觀見聞覺知之心
0000_,06,1048a12(00):不見生處如是觀時魔便滅謝三者若作此觀不
0000_,06,1048a13(00):則去者但當正念勿生懼想正念不動知魔界如則
0000_,06,1048a14(00):佛界如一如無二如於魔無所捨於佛無所取
0000_,06,1048a15(00):佛法現前魔自退去辨魔佛之眞僞乃學敎有敎眼
0000_,06,1048a16(00):者識之若悠悠之徒或命終之時風刀解體精神荒越怕
0000_,06,1048a17(00):怖章惶又何暇辨魔佛之眞僞哉然火就燥水流濕邪
0000_,06,1048b18(00):不干正或有一生之中以淳淨心堅固諦信至誠禮
0000_,06,1048b19(00):誦悔過發願吾知此人若身若心則與彌陀氣類交
0000_,06,1048b20(00):接智論云如風吹樹斜勢西傾及其倒時必當西倒
0000_,06,1048b21(00):習善得生亦復如是脱更有人願力且薄罪障又重臨終
0000_,06,1048b22(00):相現稱佛垂救以佛力故魔無能爲若人合生安
0000_,06,1048b23(00):養淨土而爲魔奪乃是佛之力不如魔之力耶故大
0000_,06,1048b24(00):品般若云若人書寫般若波羅蜜經乃至修行是佛力故
0000_,06,1048b25(00):魔不能爲留難又諸大乘經中菩薩天仙金剛力士各
0000_,06,1048b26(00):有誓願令修行人魔不得便故南山云韋駄將軍最
0000_,06,1048b27(00):多洪護若見魔屬惑亂比丘則悽惶奔赴應時翦除
0000_,06,1048b28(00):今之生淨土人設爲魔蔽諸佛菩薩并護法神將豈不救
0000_,06,1048b29(00):邪原夫命終見佛佛從心現淨土廣博理亦從心子迷
0000_,06,1048b30(00):指歸妄有排毀吾恐有抜舌之痛伊匪堪也設或有
0000_,06,1048b31(00):人死生魔宮者以修行時多雜魔業魔業者倚附
0000_,06,1048b32(00):佛法邀名射利外現淸白内唯腐臭詐僞欺罔吾我
0000_,06,1048b33(00):自高截他人千尺之長爲半分揚自己一句之少
0000_,06,1048b34(00):爲萬斛此人氣分與魔交接命終之日儻不淪三惡
0000_,06,1049a01(00):道則生魔宮向所謂水流濕亦可例也若免三惡
0000_,06,1049a02(00):得生魔宮斯亦幸矣况大自在天本是大權故淨名經
0000_,06,1049a03(00):云作魔王者皆是住不思議解脱菩薩以方便故敎
0000_,06,1049a04(00):化衆生故經中魔王帶萬二千天女惑持世菩薩時
0000_,06,1049a05(00):維摩詰一爲説法是諸魔女倶證無盡燈三昧向謂
0000_,06,1049a06(00):幸矣乃此是也奉願自後修行之徒但自内照修淨土心
0000_,06,1049a07(00):是淳淨心耶是魔業心耶萬法唯心心淨佛迎心垢魔接
0000_,06,1049a08(00):於理易了奚須致疑更有一類敎眼盲者貪慢溢腹
0000_,06,1049a09(00):是非塡膺平安之時四魔之中三不能識臨終之際恐
0000_,06,1049a10(00):生魔宮口言降天魔而中心存坐脱之法願於豪
0000_,06,1049a11(00):貴家記生爲人又一何可笑
0000_,06,1049a12(00):唯心淨土説　圓辯法師　道琛
0000_,06,1049a13(00):或問唯心淨土本性彌陀爲當往生爲即心是若往
0000_,06,1049a14(00):生者何謂唯心若即心是何故經云過十萬億佛土耶
0000_,06,1049a15(00):或答事理有異約事須當往生據理即心而是今議
0000_,06,1049a16(00):曰圓家事理一體無殊何得抗分而通此義當知十
0000_,06,1049a17(00):界四土若淨若穢不離我心此心全是妄念以本具
0000_,06,1049b18(00):故具足百界千如依正等法此但直具而已若達全具
0000_,06,1049b19(00):爲徧徧彼生佛彼彼生佛互徧亦爾趣擧一法是法界
0000_,06,1049b20(00):之大都互具各具五融互攝參而不雜離亦不分一多自
0000_,06,1049b21(00):在不相留礙夫如是者豈有娑婆釋迦樂邦彌陀而
0000_,06,1049b22(00):離我心耶故輔行曰又復學者縱知内心具三千法
0000_,06,1049b23(00):<com>各具義也</com>不知我心徧彼三千彼彼三千互徧亦爾<com>互具義也一彼彼生
0000_,06,1049b24(00):一彼彼佛心佛衆生彼彼皆具也</com>苟順凡情生内外見<com>今疑唯心淨土遠過十萬億刹者正是生
0000_,06,1049b25(00):内外見也</com>應照理體本無四性心佛衆生三無差別能知
0000_,06,1049b26(00):此者依俙識心<com>文</com>凖此則知三千本是融妙之法任運
0000_,06,1049b27(00):具攝依正色心淨穢國土既曰三法無差則唯心本性
0000_,06,1049b28(00):無復致疑今更以譬喩顯之如彼帝釋殿上千珠
0000_,06,1049b29(00):寳網衆珠之影映在一珠一珠具足衆珠彼彼千珠互
0000_,06,1049b30(00):映亦爾現前一心即是千珠中一彼彌陀佛土亦是千珠中
0000_,06,1049b31(00):一所有十界衆生趣擧一界皆是千珠中一既我一珠能
0000_,06,1049b32(00):映衆珠我心之内無復衆珠則離我心外無別淨
0000_,06,1049b33(00):土何故爾耶以釋迦亦是一珠彌陀亦是一珠既擧一
0000_,06,1049b34(00):全收豈心外有法故曰唯心淨土本性彌陀也然則唯心
0000_,06,1050a01(00):之言足矣又何謂之過十萬億佛土耶當知經旨乃是以
0000_,06,1050a02(00):理揀情説之何者情生則十萬迢遙唯心乃一念理是
0000_,06,1050a03(00):若爾唯心而已何云淨土須知體非因果一念唯心
0000_,06,1050a04(00):迷悟既殊因果宛爾彌陀果悟我等因迷忻厭心生順佛
0000_,06,1050a05(00):勸往故云唯心又稱淨土矣然則既有取捨忻厭
0000_,06,1050a06(00):莫成虚僞耶曰當知圓人捨則捨穢究盡三土九界皆
0000_,06,1050a07(00):捨取則取淨窮源直取上品寂光故妙宗曰取捨若極
0000_,06,1050a08(00):與不取捨亦非異轍良由寂光不離三土十界只
0000_,06,1050a09(00):是四土耳若以四眼二智觀之則萬像森羅三土九界
0000_,06,1050a10(00):須捨若以佛眼種智觀之則眞空冥寂非離三土九
0000_,06,1050a11(00):界別有寂光非寂光外別有娑婆如古德曰只縁
0000_,06,1050a12(00):即心是佛須假修行者乃此意也會得唯心則不
0000_,06,1050a13(00):妨十萬之程以理揀情其旨深矣又復須知此約
0000_,06,1050a14(00):順謂了性爲行以説若論逆則背性成迷亦可
0000_,06,1050a15(00):談於唯心地獄以地獄亦是千珠中一亦是全具爲
0000_,06,1050a16(00):徧此地獄外無復餘法一切趣地獄是趣不過六即
0000_,06,1050a17(00):三千倶皆地獄如是則鐵床非苦變易非遷一切皆是
0000_,06,1050b18(00):性德本具性惡法門由是而知若逆若順因果迷悟事理
0000_,06,1050b19(00):修性若了唯心本性只一三千融妙之法十萬遐方皆不
0000_,06,1050b20(00):爲礙何以故以眞具故以三千故以融攝故故得
0000_,06,1050b21(00):如斯以上略提梗槪若欲深證此理須除情想
0000_,06,1050b22(00):唯心淨土文　姑蘇禪師　守訥
0000_,06,1050b23(00):禪師姑蘇鄭氏子其族顯官少依圓照禪師得大徹
0000_,06,1050b24(00):悟唱道宣城緇素欽敬先自天衣懷禪師以下專
0000_,06,1050b25(00):用淨土法遞相傳授皆遂往生各有明驗具載
0000_,06,1050b26(00):寳珠集師有淨心淨土文今錄于此
0000_,06,1050b27(00):佛説極樂淨土普勸娑婆群生應當發願生彼國
0000_,06,1050b28(00):土然學頓者拂之爲權説不通理性者泥之於
0000_,06,1050b29(00):事相吾甞學唯識唯遮外境識表自心心外無境
0000_,06,1050b30(00):境全是心心法徧周淨土豈離乎當念生佛同體彌陀
0000_,06,1050b31(00):全是於自心摠攝有情誠無凡聖之異融通法界
0000_,06,1050b32(00):寧有遠近之區首楞嚴經心存佛國聖境冥現唯闡提
0000_,06,1050b33(00):無信根者則十萬億佛土遠隔他方之外矣天衣懷禪師
0000_,06,1050b34(00):一生迴向淨土問學者曰若言捨穢取淨厭此
0000_,06,1051a01(00):忻彼則取捨之情乃是衆生妄想若言無淨土則違
0000_,06,1051a02(00):佛語夫修淨土者當如何修復自答曰生則决定生去
0000_,06,1051a03(00):則實不去若明此旨則唯心淨土昭然無疑論云智習
0000_,06,1051a04(00):唯識通如是取淨土願諸同志决定求生政和三年癸
0000_,06,1051a05(00):巳比丘守訥叙
0000_,06,1051a06(00):天親金剛般若論偈曰智習唯識通如是取淨土非形第
0000_,06,1051a07(00):一體非莊嚴莊嚴論自釋云智習唯識通者此明眞土
0000_,06,1051a08(00):諸佛無有莊嚴國土之事諸佛唯有眞實智慧習
0000_,06,1051a09(00):識通達則是修習無分別智通達唯識眞實之性故
0000_,06,1051a10(00):如是取淨土者即修此智習唯識通菩薩之人乃敢得
0000_,06,1051a11(00):淨土之果故非形第一體者此句明淨土體不自
0000_,06,1051a12(00):生滅爲淨土形乃以眞實第一義理故淨土體故
0000_,06,1051a13(00):非莊嚴莊嚴者一形相土即水鳥樹林等事莊嚴也二法
0000_,06,1051a14(00):性土即是正智證契眞如無漏功德無有形相爲莊
0000_,06,1051a15(00):嚴也
0000_,06,1051a16(00):勸修西方説　解空法師　可觀
0000_,06,1051a17(00):吾佛釋迦出現娑婆統化大千應迹中天八相成道
0000_,06,1051b18(00):垂慈爲物在諸大敎或因而及之如華嚴法華或專
0000_,06,1051b19(00):爲一縁如十六觀無量壽經稱讃淨土經什譯即小本
0000_,06,1051b20(00):佛説阿彌陀經并皷音王經偏讃西方勸修念佛一切
0000_,06,1051b21(00):大敎正宗所詮修行門戸若欲依經所説行之自非
0000_,06,1051b22(00):大根大性宿世縁熟必難造詣速得發悟出離生死
0000_,06,1051b23(00):又恐生死何期不能善始令終是故阿彌陀佛以本
0000_,06,1051b24(00):願力示現西方極樂世界依正莊嚴淸淨蓮華三輩九
0000_,06,1051b25(00):品爲欲攝受能念佛人一心不亂繫念彼佛時至
0000_,06,1051b26(00):縁會恬然命終見佛光明不落魔境决定高超無際
0000_,06,1051b27(00):苦輪此一段事若非釋迦出現世間何由得之固非
0000_,06,1051b28(00):小縁須知偏讃西方乃急救法何翅中流失舟一壼
0000_,06,1051b29(00):千金正如佛説阿彌陀經不待時機發起即便爲説
0000_,06,1051b30(00):經意在此東晉廬山虎溪慧遠法師結白蓮社賢士大
0000_,06,1051b31(00):夫并諸尊者一十八人同修西方念佛三昧臨終見佛
0000_,06,1051b32(00):即得往生雖謝靈運以心雜止之不許入社
0000_,06,1051b33(00):自此流通後世追仰遺風無間一切信向甚盛世
0000_,06,1051b34(00):傳六祖壇經韶州人見六祖因問有修西方此法如
0000_,06,1052a01(00):何六祖答以自心有西方即是眞西方自有西方心
0000_,06,1052a02(00):何處覔西方東方人造罪作業求生西方若西方人造罪
0000_,06,1052a03(00):作業求生何處但能悟性何所不可噫如此鄙俚一笑
0000_,06,1052a04(00):可也竊名祖師不可行用或謂既云悟性此亦有
0000_,06,1052a05(00):理其理偏尚無非禪病相傳高麗焚毀此書遼東人
0000_,06,1052a06(00):師稍有眼目昔嵩明敎讃之何其失言此老戒根堅固
0000_,06,1052a07(00):陳令擧爲作行狀平生童眞其聲如擊淸磬身後
0000_,06,1052a08(00):火浴六事不壞可謂僧寳後世難及不可求備亦見
0000_,06,1052a09(00):此矣須知西方念佛三昧甚易修行只在日用一
0000_,06,1052a10(00):心不亂繫念彼佛彼佛願力自念佛力任運相應雖
0000_,06,1052a11(00):有取捨與不取捨殊無異轍何以故念念離相
0000_,06,1052a12(00):了不可得如盤走珠自在無礙身心淸淨猶如蓮
0000_,06,1052a13(00):華達唯心了本性在我而已去此不遠
0000_,06,1052a14(00):淨土略因　待制晁　説之
0000_,06,1052a15(00):臨淄趙子和仁裕移書洧上老法華曰吾東州人近因
0000_,06,1052a16(00):子之文始知有西方淨土可修而自天台敎以出
0000_,06,1052a17(00):也子宜於此圓妙大敎專明茲眞修一事益以惠我
0000_,06,1052b18(00):無情有性者僕謝之曰具縛凡夫與予同在三災八難
0000_,06,1052b19(00):中何敢任此雖然病者未必不識藥也竊聞之有
0000_,06,1052b20(00):生有死而凡聖殊有凡有聖而身土異有身則有土
0000_,06,1052b21(00):有土則有身孰穢孰淨可不辨之耶我釋迦牟尼佛
0000_,06,1052b22(00):與阿彌陀佛憫此衆生乃同一願力於無量無邊法
0000_,06,1052b23(00):門之外建立此一法門釋迦賓之也彌陀主之也釋迦
0000_,06,1052b24(00):生之也彌陀家之也釋迦於病藥之也彌陀使之終身
0000_,06,1052b25(00):不病也釋迦之土猶逆旅也彌陀之土猶郷閭也自
0000_,06,1052b26(00):西竺以望安樂國與吾震旦之望安樂國一也是故
0000_,06,1052b27(00):文殊普賢彌勒龍樹賢護無著天親皆願往生而觀音勢
0000_,06,1052b28(00):至在釋迦所亦在彌陀所吾土始自慧遠白蓮社與
0000_,06,1052b29(00):謝靈運劉遺民輩倡導之後繼有曇鸞道珍懷感懷玉
0000_,06,1052b30(00):道綽善導之願行尤著而可考吾天台智者大師承聖
0000_,06,1052b31(00):賢之後振法華之音其敎始大備而行之益遠法華之
0000_,06,1052b32(00):前有維摩經首以淨土起敎法華之後有起信論終
0000_,06,1052b33(00):歸證於淨土揆觀其目蓋有十種佛土二十七品佛
0000_,06,1052b34(00):土其合之爲四土則復自吾智者始是四土之名散
0000_,06,1053a01(00):在法華華嚴維摩仁王普賢行願及大智度論唯吾智者
0000_,06,1053a02(00):合而次第之其在維摩之空室法華之空中寳塔則常
0000_,06,1053a03(00):寂光土也維摩之衆生寳蓮華法華之衆皆是菩薩則實報
0000_,06,1053a04(00):莊嚴土也維摩法華之聲聞菩薩共爲僧等則方便有餘
0000_,06,1053a05(00):土也維摩之見妙喜國法華之三變大地則同居淨土也維
0000_,06,1053a06(00):摩有香積菩薩法華初放大光明則同居穢土也佛
0000_,06,1053a07(00):告寶積長者子言菩薩隨所化衆生而取佛土則
0000_,06,1053a08(00):同居土也隨所調伏衆生而取佛土則方便有餘土也
0000_,06,1053a09(00):隨諸衆生應以何國入佛智慧而取佛土則實
0000_,06,1053a10(00):報莊嚴土也隨諸衆生應以何國起菩薩根而取
0000_,06,1053a11(00):佛土則常寂光土也其文雖隱而其義彰其名雖散而
0000_,06,1053a12(00):其理合苟非吾智者出之則如之何嗟夫遠公於敎
0000_,06,1053a13(00):典未備之時根機未熟之際率群賢而創導之智
0000_,06,1053a14(00):者歛波瀾而淵澄開隱秘而震耀終成此敎以貽
0000_,06,1053a15(00):來者顧豈不來自淨土而欲斯穢土淨耶然法華
0000_,06,1053a16(00):於藥王品示安樂世界生蓮華中其在普賢品則
0000_,06,1053a17(00):示兜率天性彌勒所吾智者捨普賢之行而專意
0000_,06,1053b18(00):藥王之證其後有慈恩法師復捨乎藥王而專意普
0000_,06,1053b19(00):賢則又深知四土之分別者也唯知四土則十有六
0000_,06,1053b20(00):觀盡矣三身三觀四敎萬法悉無遺矣雖然有二患焉
0000_,06,1053b21(00):一曰疑而不信彼疑不自信則我内信而何補智者猶
0000_,06,1053b22(00):病諸十疑論所以作也唐永州巽上人特書是論於龍
0000_,06,1053b23(00):興寺壁其所感深也二曰信而狂且愚不知悟心以入
0000_,06,1053b24(00):觀明因以克果但言我能心淨孰非淨土似能爲
0000_,06,1053b25(00):維摩之言而身實天魔之民也豈不重可惜哉其在今
0000_,06,1053b26(00):世洪此敎也盖有人焉如慈雲法師之敎行四明法
0000_,06,1053b27(00):師之觀智近者靈芝律師之辯論何以尚之洧上老法華
0000_,06,1053b28(00):初從明智法師而生信後頗從容於靈芝云<com>待制道號老法華亦
0000_,06,1053b29(00):曰天台敎僧後見盡心於吾道矣</com>
0000_,06,1053b30(00):淨土餘説　草庵法師　道因
0000_,06,1053b31(00):經有云彌陀是法界身者有六十萬億那由他由旬
0000_,06,1053b32(00):身者有又六者有八尺者有城廣十千由旬者有
0000_,06,1053b33(00):浴池廣八萬四千里者有疑城者有邊地者有胎宮
0000_,06,1053b34(00):者有飯食者有華葉二百五十由旬者有大如車輪
0000_,06,1054a01(00):者有父母者有魔王者有不嚴土如釋迦者
0000_,06,1054a02(00):然諸經論往往更有不同者豈一時赴機之權耶曰安可
0000_,06,1054a03(00):謂之權乎且吾釋迦王三千大千世界則此一四天
0000_,06,1054a04(00):下果報尚且有殊豈諸國皆同乎應身同居其猶若是也
0000_,06,1054a05(00):矧三身四土乎況彌陀攝受十方念佛衆生高下淺深抑
0000_,06,1054a06(00):亦不等恐不啻大千界而已豈止十千由旬之局哉
0000_,06,1054a07(00):又況三身四土乎由是而知不同之説爲若此也然諸
0000_,06,1054a08(00):經論不明言之者既欲使行者專注一境所以不
0000_,06,1054a09(00):必多及之也矧如向所叙者即多及之相乎然此唯四
0000_,06,1054a10(00):明深達之甞解五濁輕重同居淨穢曰此淨甚通須知
0000_,06,1054a11(00):別意如四敎初心及戒善者皆能五濁輕薄感同居
0000_,06,1054a12(00):淨今圓觀輕濁依正最淨比於餘經修衆善行其相天
0000_,06,1054a13(00):殊他聞此説以謂四明是何義歟夫金翅噉龍於九
0000_,06,1054a14(00):淵貫于七金棲息於鐵圍之上井蛙信之乎
0000_,06,1054a15(00):淨土自信錄記　無功叟王　闐
0000_,06,1054a16(00):余觀如來東流之敎若直指本心令人究理之説
0000_,06,1054a17(00):有識者既已信之矣而庸鄙之徒亦無敢議者及乎
0000_,06,1054b18(00):示淨土論往生則人莫不懷疑焉且衆生本心具
0000_,06,1054b19(00):四淨土曰凡聖同居曰方便有餘曰實報無障礙曰常寂
0000_,06,1054b20(00):光如凡聖同居者在具縛凡夫即可依之其餘三土
0000_,06,1054b21(00):至斷惑聖人始獲證入焉往生一門有二淨業曰正
0000_,06,1054b22(00):觀默照本心也曰助行備修萬行善也正觀與助行
0000_,06,1054b23(00):並進則達四淨土止有願等事善者近生凡聖同居
0000_,06,1054b24(00):而遠作上三土之因也以此論之則淨土者正是究理
0000_,06,1054b25(00):菩薩所登境界而兼容悠悠衆生廻向漸修耳彼信如
0000_,06,1054b26(00):來直指本心令人究理之説而疑其示淨土論
0000_,06,1054b27(00):往生者何哉大抵衆生本心體無一法有形用無一
0000_,06,1054b28(00):相不備彼不知之謂直若太虚寥曠無復依正莊
0000_,06,1054b29(00):嚴又助行以正觀爲主正觀以助行爲輔二者相
0000_,06,1054b30(00):待而立似反而符彼不知之謂究理忘縁則何須
0000_,06,1054b31(00):加願加願往生則有妨究理況復淨土具有四品
0000_,06,1054b32(00):其往生者上至究理菩薩下及漸修衆生則何類不
0000_,06,1054b33(00):收何機不攝彼不知之聞聖師高僧往生則自甘絶
0000_,06,1054b34(00):分見婦人童子念佛則恥從其事噫如來之稱讃
0000_,06,1055a01(00):淨土也其意若曰淨土自他凡聖因果即衆生之自心耳
0000_,06,1055a02(00):往生淨土易自信自心難當時十方諸佛知其説一
0000_,06,1055a03(00):切世間難信之法由是舒舌勸信既而如來又喩之
0000_,06,1055a04(00):使信受焉則大覺垂慈之旨於斯可見而衆生終不
0000_,06,1055a05(00):信是可歎也一日客有訪余以淨土敎者甞隨其
0000_,06,1055a06(00):所詰而論説之矣暇時編次成書得十問答名曰
0000_,06,1055a07(00):淨土自信錄或見或聞或依或違不動娑婆即歸極
0000_,06,1055a08(00):樂此余之志也四明無功叟王闐記
0000_,06,1055a09(00):淨業專雜二修　京師比丘　善導
0000_,06,1055a10(00):問曰何故不令作觀直遣專稱名號者有何意耶
0000_,06,1055a11(00):答衆生障重境細心麁識颺神飛觀難成就是以大聖悲
0000_,06,1055a12(00):憐直勸專稱名字正由稱名易故相續即生若能如
0000_,06,1055a13(00):上念念相續畢命爲期者十即十生百即百生何以故
0000_,06,1055a14(00):無外雜縁得正念故與佛本願相應故不違敎故
0000_,06,1055a15(00):順佛語故若捨專念修雜業者百中希得一二千
0000_,06,1055a16(00):中希得三四何以故乃由雜縁亂動失正念故與佛
0000_,06,1055a17(00):本願不相應故與敎相違故不順佛語故繫念不
0000_,06,1055b18(00):相續故心不相續念報佛恩故雖作業行常與名
0000_,06,1055b19(00):利相應故樂近雜縁自障障他往生正行故比見
0000_,06,1055b20(00):諸方道俗解行不同專雜有異但使專意作者十即
0000_,06,1055b21(00):十生修雜不至心者千中無一仰願一切往生人等善自
0000_,06,1055b22(00):思量已能今身願生彼國者行住坐臥必須勵心克
0000_,06,1055b23(00):己晝夜莫廢畢命爲期上在一形似如少苦前念
0000_,06,1055b24(00):命終後念即生長時永劫常受無爲法樂乃至成佛不
0000_,06,1055b25(00):退生死豈不快哉
0000_,06,1055b26(00):辨橫竪二出　桐江法師　擇瑛
0000_,06,1055b27(00):竪出者聲聞修四諦縁覺修十二因縁菩薩修六度
0000_,06,1055b28(00):萬行此涉地位譬如及第須自有才學又如歷
0000_,06,1055b29(00):任轉官須有功効橫出者念佛求生淨土譬如蔭叙
0000_,06,1055b30(00):功由祖父他力不問學業有無又如覃恩普轉功
0000_,06,1055b31(00):由國王不論歷任淺深於橫出中有定散二善故
0000_,06,1055b32(00):善導和尚立專雜二修雜修者謂散漫修諸善業廻
0000_,06,1055b33(00):向莊嚴也專修者身須專禮阿彌陀佛不雜餘禮口
0000_,06,1055b34(00):須專稱阿彌陀佛不稱餘號不誦餘經呪意須專
0000_,06,1056a01(00):想阿彌陀佛不修餘觀若專修者十即十生百即百
0000_,06,1056a02(00):生若雜修者百中或得一兩人生千中或得三五人生
0000_,06,1056a03(00):今見世人有一日禮阿彌陀佛三千拜者日稱阿
0000_,06,1056a04(00):彌陀佛十萬聲者有晝夜習坐專想阿彌陀佛者並
0000_,06,1056a05(00):有感應斯可驗也
0000_,06,1056a06(00):晨朝十念法　天竺懺主　遵式
0000_,06,1056a07(00):修淨業者須毎日淸晨服飾已後面西正立合掌連聲
0000_,06,1056a08(00):稱阿彌陀佛盡氣爲一念如是十氣名爲十念但
0000_,06,1056a09(00):隨氣長短不限佛數惟長惟久氣極爲度其佛聲不
0000_,06,1056a10(00):高不底不緩不急調停得中如此十氣連屬不斷
0000_,06,1056a11(00):意在令心不散專精爲功故名此爲十念者顯是
0000_,06,1056a12(00):藉氣束心也盡此一生不得一日暫廢唯將不廢
0000_,06,1056a13(00):自要其心必生彼國作此念已發願廻向云
0000_,06,1056a14(00):我弟子某甲一心歸命極樂世界阿彌陀佛願以淨光
0000_,06,1056a15(00):照我慈誓攝我我今正念稱如來名經十念頃爲
0000_,06,1056a16(00):菩提道求生淨土佛昔本誓若有衆生欲生我
0000_,06,1056a17(00):國至心信樂乃至十念若不生者不取正覺唯除五
0000_,06,1056b18(00):逆誹謗正法我今自憶此生已來不造逆罪不
0000_,06,1056b19(00):謗大乘願此十念得入如來大誓海中承佛慈力
0000_,06,1056b20(00):衆罪消滅淨因增長若臨欲命終自知時至身不病
0000_,06,1056b21(00):苦心無貪戀心不倒散如入禪定佛及聖衆手
0000_,06,1056b22(00):持金臺來迎接我如一念頃生極樂國華開見佛即
0000_,06,1056b23(00):開佛乘頓開佛慧廣度衆生滿菩提願
0000_,06,1056b24(00):念佛方法　同前
0000_,06,1056b25(00):夫大覺世尊以四種法度諸衆生一者示現相好
0000_,06,1056b26(00):令觀察者發菩提心二者示現説法令得聞者開
0000_,06,1056b27(00):悟入道三者示現化事令見聞者獲諸法利四者名
0000_,06,1056b28(00):號流布十方令其聞者執持繫念罪滅善生而得度
0000_,06,1056b29(00):脱今言念佛者或專縁一十二相繫心得定開目閉
0000_,06,1056b30(00):目常得見佛或但稱名號執持不散亦於現身而
0000_,06,1056b31(00):得見佛此間現見多是稱佛名號爲上如懷感法師
0000_,06,1056b32(00):一向稱阿彌陀佛名號而得三昧現前見佛故今普
0000_,06,1056b33(00):示稱佛之法必須制心不令散亂念念相續繫縁名
0000_,06,1056b34(00):號口中聲聲喚阿彌陀佛以心縁歷字字分明使心口
0000_,06,1057a01(00):相繫若百聲若千聲若萬聲若一日若二日若七日等但
0000_,06,1057a02(00):是稱佛名時無管多少並須一心一意心口相
0000_,06,1057a03(00):續如此方得一念滅八十億劫生死之罪若不然者
0000_,06,1057a04(00):滅罪良難若恐心散須高聲疾喚心則易定三昧易
0000_,06,1057a05(00):成故感法師决疑論中引大集日藏經云小念見小
0000_,06,1057a06(00):佛大念見大佛論釋曰大念者大聲稱佛也小念者小
0000_,06,1057a07(00):聲稱佛也斯則聖敎有何惑哉奉勸今諸學人唯須
0000_,06,1057a08(00):勵聲念佛三昧易成小聲稱佛遂多馳散此乃學者方
0000_,06,1057a09(00):知非外人能曉也此又與天台智者大師釋觀經中罪
0000_,06,1057a10(00):人臨終十念稱佛滅地獄火得生淨土其意宛同如
0000_,06,1057a11(00):云是心雖少時而力猛利諦心決斷勝百年願力是
0000_,06,1057a12(00):心名爲大心不惜身命名爲健人也彼云大念
0000_,06,1057a13(00):此云大心彼云厲聲此云猛利不惜身命彼云小
0000_,06,1057a14(00):聲多散此云勝百年願力豈非皆令猛利大聲稱佛
0000_,06,1057a15(00):雖少而功多若小聲稱佛雖多而功少故云十念能勝
0000_,06,1057a16(00):百年今時多見世人稱佛都不精專散心緩聲遂致
0000_,06,1057a17(00):現世成功者少臨終感應事稀故今特示此法切勸凡
0000_,06,1057b18(00):念佛時一心不亂高聲唱佛聲聲相續不久成功也
0000_,06,1057b19(00):校量念佛功德　同　前
0000_,06,1057b20(00):大般涅槃經云假使一月常以衣食供養一切衆生不
0000_,06,1057b21(00):如有人一念念佛所得功德十六分之一假使鍛金
0000_,06,1057b22(00):爲人車馬運載乃至衆寳各滿百數以用布施不
0000_,06,1057b23(00):如發心向佛擧足一步假使有人以大象車盡載
0000_,06,1057b24(00):大秦國中種種珍寳及以瓔珞數各滿百以用布施猶
0000_,06,1057b25(00):亦不如發心向佛擧足一步若以四事供養三千大
0000_,06,1057b26(00):千世界所有衆生猶亦不如發心向佛擧足一步所得
0000_,06,1057b27(00):功德無量無邊<com>已上經文</com>昔勸在家信心士女毎日晨朝著
0000_,06,1057b28(00):衣淨心瞻禮佛像如見眞佛無異莫令一日空
0000_,06,1057b29(00):過設使公私忙急亦須標心略入佛堂燒香頂載所
0000_,06,1057b30(00):貴擧一步向佛若有閑暇朝暮莫捨不拘早晩
0000_,06,1057b31(00):請觀一念念佛及擧足向佛一步功德如此殊勝何況步
0000_,06,1057b32(00):步念念旋繞念佛所滅罪障所得功德不可思議
0000_,06,1057b33(00):往生坐禪觀法　同　前
0000_,06,1057b34(00):欲修往生觀者當於一處繩床西向易觀想故
0000_,06,1058a01(00):表正向故加趺端坐頂脊相對不昻不傴調和氣息
0000_,06,1058a02(00):定住其心然所修觀門經論甚多初心凡夫那曾徧習今
0000_,06,1058a03(00):從要易想略示一種於二種中仍逐所宜未必
0000_,06,1058a04(00):併用其有於餘觀想熟者任便但得不離淨土
0000_,06,1058a05(00):法門皆應修習所言二種一者扶普觀意坐已自想即
0000_,06,1058a06(00):時所修計功合生極樂世界當便起心生於彼想於
0000_,06,1058a07(00):蓮華中結加趺坐作蓮華合想作華開想當華開
0000_,06,1058a08(00):時有五百色光來照身想作眼目開想見佛菩薩
0000_,06,1058a09(00):及國土想即於佛前坐聽妙法及聞一切音聲皆
0000_,06,1058a10(00):説所樂聞法所聞要與十二部經合作此想時大
0000_,06,1058a11(00):須堅固令心不散心想明了如眼所見經久乃起
0000_,06,1058a12(00):二者直想阿彌陀佛丈六金軀坐於華上專繫眉間白
0000_,06,1058a13(00):毫一相其毫長一丈五尺周圍五寸外有八楞其毫中
0000_,06,1058a14(00):空右旋宛轉在眉中間瑩淨明徹不可具説顯映
0000_,06,1058a15(00):金顏分齊分明作此想時停心注想堅固勿移然復
0000_,06,1058a16(00):應觀想念所見若成未成皆想念因縁無實性相所有
0000_,06,1058a17(00):皆空一如鏡中面像如水現月影如夢如幻雖空
0000_,06,1058b18(00):而亦可見二皆心性所現所有者即是自心心不自知
0000_,06,1058b19(00):心心不自見心心有想即癡無想即泥洹心有心無皆
0000_,06,1058b20(00):名有想盡名爲癡不見法性三因縁生法即空假中
0000_,06,1058b21(00):不一不異非縱非橫不可思議心想寂靜則能成
0000_,06,1058b22(00):就念佛三昧久而乃起
0000_,06,1058b23(00):念佛修心術　山堂法師　彥倫
0000_,06,1058b24(00):諸大乘經勸生淨土因通二種一定二散定謂即心觀
0000_,06,1058b25(00):佛想彼西方依正主伴唯心本具我心空故如來本空我
0000_,06,1058b26(00):心假故如來宛爾我心中故如來絶待或想蓮華開合我
0000_,06,1058b27(00):居其中合表即空開表即假四微體同即表中道
0000_,06,1058b28(00):故經云諸佛如來是法界身入一切衆生心想中是故我
0000_,06,1058b29(00):等心想佛時是心即是三十二相八十種形好是心作佛
0000_,06,1058b30(00):是心是佛此乃如來親示唯心三昧圓常觀體了彼淨
0000_,06,1058b31(00):土生佛依正色心悉我自心性具功德即境爲觀心外無
0000_,06,1058b32(00):佛性外無土觀之不已證無生忍二者散善用純
0000_,06,1058b33(00):實心信有西方一心不亂繫念彌陀一日七日聲
0000_,06,1058b34(00):聲不絶念念無間經云執持名號一日七日一心不
0000_,06,1059a01(00):亂其人命終阿彌陀佛與諸聖衆現在其前然事想
0000_,06,1059a02(00):彼國但無三觀名散善耳故三種淨業迴向願生咸
0000_,06,1059a03(00):登極樂吾祖智者云根有利鈍行有定散觀佛三昧
0000_,06,1059a04(00):名定修餘善業説以爲散散善力微不能滅除五
0000_,06,1059a05(00):逆此經明觀故得往生是知若定若散或鈍或利皆淨
0000_,06,1059a06(00):土因咸趣無生永無退轉矣
0000_,06,1059a07(00):寳王論揀示往生義　草堂禪師　飛錫
0000_,06,1059a08(00):問學佛道者心散難檢今欲一以貫之專西方念一
0000_,06,1059a09(00):佛踐不退地袪有漏心乘扁舟於黄金之池禮彌
0000_,06,1059a10(00):陀於白玉之殿以通三世希沾九品不亦可乎對
0000_,06,1059a11(00):曰龍樹十住婆沙論云菩薩道有難行行如陸地乘舟
0000_,06,1059a12(00):也有易行行如水路乘舟也阿彌陀佛本願之力若人
0000_,06,1059a13(00):聞名稱念自歸彼國如舟得水又遇便風一擧千里
0000_,06,1059a14(00):不亦易哉則釋迦如來父王眷屬六萬釋種皆生極樂
0000_,06,1059a15(00):土盖佛與此界衆生縁深故專注一境不亦良哉
0000_,06,1059a16(00):問世之人多以寳玉水精金剛菩提木槵爲數珠矣吾
0000_,06,1059a17(00):則以出入息爲念珠焉稱佛名號隨之於息有大
0000_,06,1059b18(00):恃怙安懼一息不還屬後世者哉余行住坐臥常用
0000_,06,1059b19(00):此珠縱令昏寐含佛而寢覺即續之必於夢中得
0000_,06,1059b20(00):見彼佛如鑚燧烟飛火之前相夢之不已三昧成
0000_,06,1059b21(00):焉面覩玉毫親蒙授記則萬無一失也
0000_,06,1059b22(00):問一念十念往生淨土何者爲正對曰但一念往生住
0000_,06,1059b23(00):不退地此爲正也如佛所説謗佛毀經打僧罵尊
0000_,06,1059b24(00):五逆四重皆一念惡業成墮無間獄猶如箭射今之念
0000_,06,1059b25(00):佛生于淨土亦一念善業成即登極樂猶如屈臂前
0000_,06,1059b26(00):一念五陰滅後一念五陰生如蠟印印泥印壞文成尚
0000_,06,1059b27(00):不須兩念豈要至十念哉又一念者如經云愛酪
0000_,06,1059b28(00):沙彌生一念愛心後生酪中作蟲斯皆一念非十
0000_,06,1059b29(00):念也又大無量壽經明一念念佛皆得往生觀經十念
0000_,06,1059b30(00):良有以也盖爲遘疾尫羸力微心劣故須十稱彌陀
0000_,06,1059b31(00):以助其念若心盛不昧一念生焉亦猶栽植絲髮
0000_,06,1059b32(00):其茂百圍也
0000_,06,1059b33(00):問方等經中修無上深妙禪定令繼想白毫兼稱佛
0000_,06,1059b34(00):號以祈勝定既契之後心佛兩忘信有之矣但默念
0000_,06,1060a01(00):泉澄即三昧自至亦何必聲喧里巷響震山林然後爲
0000_,06,1060a02(00):道哉對曰誠如所問聲亦無爽試爲明之何者夫辟
0000_,06,1060a03(00):散之要要存於聲聲之不厲心竊竊然飄飄然無定
0000_,06,1060a04(00):聲之厲也抜茅連茹乘策其後畢命一對長謝百憂
0000_,06,1060a05(00):其義一也近而取之聲光所及萬禍冰消功德叢林千山
0000_,06,1060a06(00):松茂其義二也遠而説之金容熒煌以散彩寳華浙瀝而
0000_,06,1060a07(00):雨空若指諸掌皆聲致焉其義三也如牽木石重
0000_,06,1060a08(00):而不前洪音發號飄然輕擧其義四也與魔軍相戰旗
0000_,06,1060a09(00):鼓相望用聲律於戎軒以定破於強敵其義五也具
0000_,06,1060a10(00):斯衆義復何厭哉未若喧靜兩全止觀雙運叶夫佛意
0000_,06,1060a11(00):不亦可乎定慧若均則兼忘心佛誠如所問矣故廬
0000_,06,1060a12(00):山遠公念佛三昧序云功高易進念佛爲先察夫玄音
0000_,06,1060a13(00):之扣心聽則塵累毎消滯情融朗非天下之至妙其執
0000_,06,1060a14(00):能與於此歟言明證者未若華嚴經偈云寧受無
0000_,06,1060a15(00):量苦得聞佛音聲不受一切樂而不聞佛名然
0000_,06,1060a16(00):則佛聲遠震開善萠牙猶春雷之動百草安得輕誣
0000_,06,1060a17(00):哉
0000_,06,1060b18(00):念佛方便文　司諫江　公望
0000_,06,1060b19(00):公嚴州人智識高明少年登第崇寧初直言極諫名著
0000_,06,1060b20(00):當時酷好宗門參善知識蔬食葛衣砥節礪行晩
0000_,06,1060b21(00):年專修淨業悟入念佛三昧有念佛方便文刻
0000_,06,1060b22(00):石流布指導群生宣和未知廣濟軍一日不疾加
0000_,06,1060b23(00):趺而化知其爲淨土之歸矣其文曰
0000_,06,1060b24(00):世出世問之法欲得成辨省力莫若繫心一縁秖
0000_,06,1060b25(00):如稱念阿彌陀佛名號念若出聲不唯曰久耗乏臟
0000_,06,1060b26(00):氣齒舌擊磕心念隨動耳根承攬分別識生聞性内搖隨
0000_,06,1060b27(00):出不反是三成勞積久或怠若祇心念不作音聲心
0000_,06,1060b28(00):機潜伏未得慧照安事反聞外機不抽内對不出沈
0000_,06,1060b29(00):濁昏住易成廢忘有巧方便無用動口不出音
0000_,06,1060b30(00):聲微以舌根敲擊前齒心念隨應隨心應量循業
0000_,06,1060b31(00):發現舌意根下念念之中便有阿彌陀佛四字音聲歷歷
0000_,06,1060b32(00):可陳聲不越竅聞性内融心應舌機機抽念根心
0000_,06,1060b33(00):竅在舌擊擊竅聞機機念復寄竅在耳從聞入流聞
0000_,06,1060b34(00):皮精元寂聞聞性是三融會念念圓通肉團心現本性
0000_,06,1061a01(00):彌陀五濁身遊唯心淨刹久久遂成唯心識觀若是利根
0000_,06,1061a02(00):之人念念不生心心無所六根杳寂諸識消落法法全眞
0000_,06,1061a03(00):門門絶待瞥爾遂成眞如實觀初機後學唯除賓客寒
0000_,06,1061a04(00):溫時大小便利時可暫停念如或未免葷茹睡臥未
0000_,06,1061a05(00):至昏瞑乃至營辨家事種種作務自不用捨亦自
0000_,06,1061a06(00):不相妨礙心口念念聲聲稱誦勝號更有甚邪思惡
0000_,06,1061a07(00):慮敢萠於心自然純一無雜若能都攝六根淨念相
0000_,06,1061a08(00):繼不過旬月便成三昧所謂是心作佛是心見佛
0000_,06,1061a09(00):是心是佛上根大器一念直超平展之流善觀方便釣臺
0000_,06,1061a10(00):江公望述
0000_,06,1061a11(00):念佛方法當如慈雲懺主及寳王論所示江公著述
0000_,06,1061a12(00):亦可別收一機盖悉檀徧被無不可者
0000_,06,1061a13(00):無常院安彌陀佛像　出無盡燈
0000_,06,1061a14(00):華嚴賢首品曰又放光明名見佛此光覺悟將歿
0000_,06,1061a15(00):者令隨憶念見如來命終得生其淨國見有
0000_,06,1061a16(00):臨終勸念佛又示尊像令瞻敬俾於佛所深歸
0000_,06,1061a17(00):仰是故得成此光明令見佛者一捨命不恐二惡
0000_,06,1061b18(00):道不畏又要臨終勸者智論二十八云臨終少時能勝
0000_,06,1061b19(00):終身修行之力以猛利故如火如毒依西域法祇
0000_,06,1061b20(00):園西北角日光沒處爲無常院若有病者安置在中
0000_,06,1061b21(00):以凡生貪染見本房内衣鉢衆具多生戀著無心
0000_,06,1061b22(00):厭背故制令至別處堂號無常去者極多還反一
0000_,06,1061b23(00):二即事而求專心念法其堂置一立像金箔塗之面
0000_,06,1061b24(00):向西方其像右手擧左手中繫一五彩旛脚垂曳地
0000_,06,1061b25(00):當安病者在像之後左手執旛脚作從佛往生之
0000_,06,1061b26(00):意瞻病者燒香散華鳴磬助稱佛名莊嚴病者乃至
0000_,06,1061b27(00):若有屎尿吐唾隨有除之亦無有罪况佛無愛憎
0000_,06,1061b28(00):但有歸投者無不抜濟更爲病者隨機説法命終
0000_,06,1061b29(00):恒在佛所不得移之若神游大方去留無礙者置
0000_,06,1061b30(00):之言外不爾勉旃斯行
0000_,06,1061b31(00):臨終正念訣　京師比丘　善導
0000_,06,1061b32(00):知歸子致問於淨業和尚曰世之大者莫越生死一
0000_,06,1061b33(00):息不來乃屬後世一念若錯便墮輪迴小子累蒙開
0000_,06,1061b34(00):誨念佛往生之法其理雖明又恐病來死至之時心識散
0000_,06,1062a01(00):亂仍慮家人惑動正念忘失淨因伏望重示歸逕之
0000_,06,1062a02(00):方俾脱沉輪之苦師曰奇哉斯問之要也凡人臨命
0000_,06,1062a03(00):終時欲得往生淨土者須先凖備不得怕死貪
0000_,06,1062a04(00):生常自思念我現在之身多有衆苦不淨惡業種種交
0000_,06,1062a05(00):纒若得捨此穢身即得往生淨土受無量快樂見
0000_,06,1062a06(00):佛聞法離苦解脱乃是稱意之事如脱臭弊之衣得
0000_,06,1062a07(00):著珍御之服放下身心莫生貪著纔有病患莫
0000_,06,1062a08(00):論輕重便念無常一念待死須囑家人看病人往來
0000_,06,1062a09(00):揖問人凡來我前但爲我念佛不得説眼前雜閑之
0000_,06,1062a10(00):事家縁長短之事亦不須輭語安慰呪願安樂之詞此
0000_,06,1062a11(00):皆是虚華不實殃及之語及至病重命將不可之時家
0000_,06,1062a12(00):人親屬不得來前垂涙哭泣發嗟嘆懊惱之聲惑
0000_,06,1062a13(00):亂心神失其正念但敎記取阿彌陀佛一時高聲爲
0000_,06,1062a14(00):我念佛守令氣絶待氣盡了方可哀哭更或有明
0000_,06,1062a15(00):解淨土之人頻來策勵其理最佳若如此者千萬往生必
0000_,06,1062a16(00):無疑慮也此是端的要急之旨當信而行問求醫服
0000_,06,1062a17(00):藥應不用耶答此但論用心矣其藥醫療不妨自
0000_,06,1062b18(00):求然藥只能醫病豈能醫命耶命若盡藥豈奈何問神
0000_,06,1062b19(00):祇禍福求禱如何答人命長短生下已定何假鬼神延之
0000_,06,1062b20(00):耶世人迷惑反更求邪殺害衆生祭祀神鬼但增罪
0000_,06,1062b21(00):業倍結寃讎反損壽矣大命若盡小鬼奈何空自慞惶
0000_,06,1062b22(00):必無所濟切宜謹之當以此文帖安堂前喫食之
0000_,06,1062b23(00):處及來往要路之間令時時見之常記於心免見
0000_,06,1062b24(00):臨危忘失問平生不曾念佛者還用得否答此法僧人
0000_,06,1062b25(00):俗人不念佛人用之皆得往生决無疑矣余多見世
0000_,06,1062b26(00):人於平常時念佛禮拜發願往生及到病患臨終但
0000_,06,1062b27(00):只怕死都不見言此事直待形消氣絶識投冥界
0000_,06,1062b28(00):方始十念譬如賊去關門濟何事耶而况死門事大
0000_,06,1062b29(00):須自著便宜一念蹉跎歷劫受苦誰人相代思之思
0000_,06,1062b30(00):之
0000_,06,1062b31(00):命終請僧念佛感應　出寶珠集<com>集傳姑蘇法雲講主息陰集</com>
0000_,06,1062b32(00):近時姑蘇長老悟公退居陽山併絶世縁日常念佛
0000_,06,1062b33(00):嘉其專志借問何縁致此篤信悟忻然云頃寓萬
0000_,06,1062b34(00):壽遇集維那厥疾不瘳餘資二次請衆念佛命終後
0000_,06,1063a01(00):居衆寮中識其傲慢入堂將臥聞梁上云集生
0000_,06,1063a02(00):淨土驚駭佇思疑無淨業奚得往生斯須復云臨終
0000_,06,1063a03(00):兩次衆念佛故嗟嘆良久自此投誠余聞悟説已因思
0000_,06,1063a04(00):道氤法師對唐明皇云佛力法力三賢十聖亦不能測
0000_,06,1063a05(00):則知塵世人難以識情圖度但當仰信而行斯可矣
0000_,06,1063a06(00):還丹一粒點鐵成金眞理一言革凡成聖彌陀敎觀
0000_,06,1063a07(00):眞點鐵成金之妙藥也彼佛自塵點劫來修行成身
0000_,06,1063a08(00):成國發四十八願終能克果威德光明不可思議觀
0000_,06,1063a09(00):經一聞佛名號除八十億劫生死之罪至於五逆
0000_,06,1063a10(00):十惡者臨命終時遇善知識敎稱十念即得往
0000_,06,1063a11(00):生是知請衆念佛宜有此顯應奈何世人不知
0000_,06,1063a12(00):念佛是點鐵成金之藥而求往生雖知者亦不能
0000_,06,1063a13(00):起大深信因循怠忽甘心五濁流轉生死枉受
0000_,06,1063a14(00):諸苦實可憐憫人之安鍵之時能請衆念佛懺罪解
0000_,06,1063a15(00):寃爲往生决定之法况當疾革之際恐怖生死之
0000_,06,1063a16(00):時而能勇猛發心請久修淨業人大作佛事以助
0000_,06,1063a17(00):西往實爲要門觀集維那臨終念佛事誠爲世人
0000_,06,1063b18(00):之龜鑑云爾
0000_,06,1063b19(00):入觀睡時發願見佛　<com>出大藏集諸經禮懺儀</com>
0000_,06,1063b20(00):修淨業者凡入觀與睡時應先起立合掌一心向西十
0000_,06,1063b21(00):稱阿彌陀佛觀音勢至淸淨海衆竟次對佛發願曰弟
0000_,06,1063b22(00):子現是生死凡夫罪障深重輪迴六道苦不可言今
0000_,06,1063b23(00):遇善知識得聞彌陀本願名號一心稱念求願往生
0000_,06,1063b24(00):願佛哀憫垂手接引弟子不識彌陀世尊相身光明願
0000_,06,1063b25(00):佛菩薩示現身相及彼世界莊嚴等事説此語已一心
0000_,06,1063b26(00):正念即便入觀及睡或有於正發願時見諸瑞相或於
0000_,06,1063b27(00):觀中得見或於睡夢得見此願比來大有現驗不
0000_,06,1063b28(00):能具述惟勵意行之者方信不虚
0000_,06,1063b29(00):慶懺禮佛會疏　草菴法師　道因
0000_,06,1063b30(00):右伏以彌陀依衆生心而發現衆生依彌陀智願而出
0000_,06,1063b31(00):纒　外無機即衆生心中之諸佛機外無應乃諸佛心中
0000_,06,1063b32(00):之衆生生佛一如感應同攻百非皆遣四運倶推如是則
0000_,06,1063b33(00):念念不生疑聲聲皆解脱欣逢妙事願結勝因裒
0000_,06,1063b34(00):聚資粮廣邀緇素大衆之道心倶發十年之勝集偶圓
0000_,06,1064a01(00):内外欣懽恭伸慶懺伏惟彌陀慈父釋迦導師一折一攝
0000_,06,1064a02(00):而共熟機縁無黨無偏而同成勝業所冀遠近情
0000_,06,1064a03(00):盡淨穢見忘不待彌勒之下生速證寂光之上品鐵
0000_,06,1064a04(00):鈎鈎象盡陪蓮社之游蠟印印泥即預華池之上投身
0000_,06,1064a05(00):殞命刻骨銘肌上扣洪慈仰惟昭鑒謹疏
0000_,06,1064a06(00):
0000_,06,1064a07(00):
0000_,06,1064a08(00):
0000_,06,1064a09(00):
0000_,06,1064a10(00):
0000_,06,1064a11(00):
0000_,06,1064a12(00):
0000_,06,1064a13(00):
0000_,06,1064a14(00):
0000_,06,1064a15(00):
0000_,06,1064a16(00):
0000_,06,1064a17(00):樂邦文類卷第四
0000_,06,1064b18(00):樂邦文類卷第五
0000_,06,1064b19(00):
0000_,06,1064b20(00):四明石芝沙門　宗曉　編次
0000_,06,1064b21(00):賦銘<com>各一家</com>
0000_,06,1064b22(00):神棲安養賦　智覺禪師　延壽
0000_,06,1064b23(00):進安養賦奉制文　吳越錢王　俶
0000_,06,1064b24(00):日觀銘　慈雲懺主　遵式
0000_,06,1064b25(00):偈<com>六家</com>
0000_,06,1064b26(00):畫阿彌陀佛像偈　東坡居士蘇　軾
0000_,06,1064b27(00):釋華嚴賢首讃佛偈　慈雲懺主　遵式
0000_,06,1064b28(00):依修多羅立往生偈　同前
0000_,06,1064b29(00):寫彌陀經施發願偈　同前
0000_,06,1064b30(00):姚行婆日輪見佛偈　妙行法師　法怡
0000_,06,1064b31(00):讃喩彌陀偈　朝議大夫丁　性
0000_,06,1064b32(00):頌<com>二十家</com>
0000_,06,1064b33(00):十六觀頌<com>二十三首</com>　慈雲懺主　遵式
0000_,06,1064b34(00):十六觀頌<com>一十六首</com>　樝菴法師　有嚴
0000_,06,1065a01(00):十六觀頌<com>二十四首</com>　大智律師　元照
0000_,06,1065a02(00):勸化徑路修行頌　京師比丘　善導
0000_,06,1065a03(00):勸念佛頌<com>四首</com>　慈覺禪師　宗賾
0000_,06,1065a04(00):西方淨土頌<com>十三首</com>　同　前
0000_,06,1065a05(00):觀佛三昧頌　樝菴法師　有嚴
0000_,06,1065a06(00):勸念佛頌<com>五首</com>　慈受禪師　懷深
0000_,06,1065a07(00):示陳行婆頌<com>二首</com>　慈辯法師　從諫
0000_,06,1065a08(00):勸修淨業頌<com>二首</com>　大智律師　光照
0000_,06,1065a09(00):化導念佛頌<com>三首</com>　淸照律師　慧亨
0000_,06,1065a10(00):念佛心要頌　草菴法師　道因
0000_,06,1065a11(00):雕彌陀香像頌　解空法師　可觀
0000_,06,1065a12(00):頌淨土並辭世　法鏡法師　若愚
0000_,06,1065a13(00):稱讃西方頌　幻住居士任　彪
0000_,06,1065a14(00):勸修淨土頌　桐江法師　擇瑛
0000_,06,1065a15(00):白蓮淨社頌　右街鑒義　從正
0000_,06,1065a16(00):淨業佛魔頌　壽安法師　良弼
0000_,06,1065a17(00):勸修淨業頌　昌國宰王　存之
0000_,06,1065b18(00):觀世念佛頌　失作人名
0000_,06,1065b19(00):詩<com>二十二家</com>
0000_,06,1065b20(00):淨土詠　晉康樂謝　靈運
0000_,06,1065b21(00):念佛三昧詩<com>四首</com>　晉琅琊王　喬之
0000_,06,1065b22(00):念佛三昧詩<com>四首</com>　慈雲懺主　遵式
0000_,06,1065b23(00):別李祕書始興寺所居　草堂先生杜　子美
0000_,06,1065b24(00):東林寺臨水坐　香山居士白　居易
0000_,06,1065b25(00):弔天竺寳月大師　東坡居士蘇　軾
0000_,06,1065b26(00):除夜　<com>並三四句</com>　后山居士陳　無已
0000_,06,1065b27(00):錢唐勝事寄馬侍郞　慈雲懺主　遵式
0000_,06,1065b28(00):瑞竹悟老種蓮　次公楊　傑
0000_,06,1065b29(00):廬山白蓮社　禦溪釋　懷悟
0000_,06,1065b30(00):贈彌陀道者　直閣黄　詰
0000_,06,1065b31(00):十六觀近體詩<com>十六首</com>　沙門　冲默
0000_,06,1065b32(00):廬山蓮社<com>二首</com>　監簿喩　良能
0000_,06,1065b33(00):次韻蓮社　釋褐　淳叟
0000_,06,1065b34(00):廬山十八賢　東溪釋　祖可
0000_,06,1066a01(00):懷安養故郷詩<com>四首</com>　樝菴法師　有嚴
0000_,06,1066a02(00):懷西方詩<com>並五言二首</com>　北山講僧　可旻
0000_,06,1066a03(00):湖州覺海彌陀閣　祠部張　景脩
0000_,06,1066a04(00):西歸軒詩　蘿月禪師　曇瑩
0000_,06,1066a05(00):憶佛軒詩<com>十首</com>　雪溪首座　希顏
0000_,06,1066a06(00):讀往生傳　有感　雲菴法師　了洪
0000_,06,1066a07(00):淨土詠史<com>叙佛化縁並製作意共二十五首</com>　西湖居士　李濟
0000_,06,1066a08(00):詞<com>七家</com>
0000_,06,1066a09(00):和淵明歸去來兮　給事馮　檝
0000_,06,1066a10(00):擬淵明歸去來兮　幻住任　彪
0000_,06,1066a11(00):追和淵明歸去來　拙菴律師　戒度
0000_,06,1066a12(00):讃淨土漁家傲<com>並詩各二十首</com>　北山講僧　可旻
0000_,06,1066a13(00):讃西方　漁家傲　西余禪師　法端
0000_,06,1066a14(00):娑婆苦望江南<com>六首</com>　白雲法師　淨圓
0000_,06,1066a15(00):西方好望江南<com>六首</com>　同前
0000_,06,1066a16(00):
0000_,06,1066a17(00):神棲安養賦　智覺禪師　延壽
0000_,06,1066b18(00):彌陀寳刹安養嘉名處報土而極樂於十方而最淸
0000_,06,1066b19(00):二八觀門修定意而冥往四十大願運散心而化生爾
0000_,06,1066b20(00):乃畢世受持一生歸命仙人乘雲而聽法空界作唄而
0000_,06,1066b21(00):讃詠紫金臺上身登而本願非虚白玉毫中神化而一心
0000_,06,1066b22(00):自慶詳夫廣長舌讃十刹同宣但標心而盡契非率意
0000_,06,1066b23(00):而虚傳地軸迴轉天華散前一念華開見佛而皆登妙
0000_,06,1066b24(00):果千重光照證法而盡厠先賢考古推今往生非
0000_,06,1066b25(00):一運來而天樂盈空時至而異香滿室一眞境内現相
0000_,06,1066b26(00):而雖仗佛威七寳池中覩境而皆從心出故知聖旨
0000_,06,1066b27(00):難量感應猶長變凡成聖而頃刻即迷爲悟而昭彰
0000_,06,1066b28(00):探出仙書眞是長生之術指歸淨刹永居不死之郷
0000_,06,1066b29(00):更有出世高人處塵大士焚身臂以發行掛胃捧心而
0000_,06,1066b30(00):立軏仙樂來迎而弗從天童請命而不喜或火烈山
0000_,06,1066b31(00):頂光明境裏絶聞惡趣之名永抛胎獄之鄙眼開
0000_,06,1066b32(00):舌固而立驗牛觸雞䳆而忽止處鐵城而拒王勑須
0000_,06,1066b33(00):侚丹心坐蓮臺而賴佛恩難抛至理其或誹謗
0000_,06,1066b34(00):三寳破壞律儀逼風刀解體之際當業鏡照形之
0000_,06,1067a01(00):時遇知識現不思議劒林變七重之行樹火車化
0000_,06,1067a02(00):八德之蓮池地獄消沉湛爾而怖心全息天華飛引俄然
0000_,06,1067a03(00):而化佛迎之慧眼明心香爐墮手應讖而蓮華不萎
0000_,06,1067a04(00):得記而寳林非久奇哉佛力難思古今未有
0000_,06,1067a05(00):禪師一志西方極言洪替也如此至於萬善同
0000_,06,1067a06(00):歸亦力勸修治乃知通人無吝惠利多方校之滯
0000_,06,1067a07(00):寂沉空者遠矣是賦師自有注本事廣文長此不暇
0000_,06,1067a08(00):錄眇觀所屬皆經文妙語及往生傳中靈跡惟博古
0000_,06,1067a09(00):尚道者覩玆綱要自悉綱目矣
0000_,06,1067a10(00):進安養賦奉制文　吳越國王錢　俶
0000_,06,1067a11(00):進呈奉制具悉甞聞安養國中彌陀淨土萬化將息一念
0000_,06,1067a12(00):不迷托彼聖胎易於返掌信及非及倶是眞如予踐
0000_,06,1067a13(00):康莊坦然明白師提携四衆綱紀一乘勸我以白
0000_,06,1067a14(00):月之因助我以青蓮氏果人天全友非師に誰媿認
0000_,06,1067a15(00):之懐早暮斯在故玆奬諭想宜知悉遣書指不多及
0000_,06,1067a16(00):日觀銘並序　慈雲懺主　遵式
0000_,06,1067a17(00):天禧四年太歳庚申春二月癸未朔十有三日乙未耆闍飛
0000_,06,1067b18(00):來峰之南古天竺寺宋沙門遵式於寺東嶺香林洞側
0000_,06,1067b19(00):造日觀庵成乃題石作日觀銘<com>出十六觀經</com>
0000_,06,1067b20(00):晃彼曜靈　心乎葵傾濛氾餘丈
0000_,06,1067b21(00):六龍輟行　如皷在懸　如璧之英
0000_,06,1067b22(00):斂目作對　累念主成　赫赫圓象
0000_,06,1067b23(00):惚怳中生　履霜堅至　存乎著明
0000_,06,1067b24(00):導想向方　戒神遐征　室其在斯
0000_,06,1067b25(00):故　面長　庚
0000_,06,1067b26(00):畫阿彌陀佛像偈并序　東坡居士　軾
0000_,06,1067b27(00):錢塘元照律師普勸道俗歸誠西方極樂世界眉山蘇
0000_,06,1067b28(00):軾敬捨亡母蜀郡大君程氏簪珥遺物命匠胡錫畫
0000_,06,1067b29(00):阿彌陀佛像追薦冥福以偈頌曰
0000_,06,1067b30(00):佛以大圓覺　充滿十方界　我以顚倒想
0000_,06,1067b31(00):出沒生死中　云何以一念　得往生淨土
0000_,06,1067b32(00):我造無始業　一念便有餘　既從一念生
0000_,06,1067b33(00):還從一念滅　生滅滅盡處　則我與佛同
0000_,06,1067b34(00):如投水海中　如風中鼓槖　雖有大聖智
0000_,06,1068a01(00):亦不能分別　願我先父母　及一切衆生
0000_,06,1068a02(00):在處爲西方　所遇皆極樂　人人無量壽
0000_,06,1068a03(00):無去亦無來
0000_,06,1068a04(00):釋華嚴賢首讃佛偈　慈雲懺主　遵式
0000_,06,1068a05(00):又放光明名見佛　此光覺悟將終者
0000_,06,1068a06(00):令隨悟念見如來　命終得生其淨土』
0000_,06,1068a07(00):見有臨終勸念佛　及示尊像令瞻敬
0000_,06,1068a08(00):俾於佛所深歸仰　是故得成此光明』
0000_,06,1068a09(00):此二偈者前四句讃佛放光其光名爲見佛能令臨
0000_,06,1068a10(00):終者見佛往生後四句讃佛修此光明之因其因者只
0000_,06,1068a11(00):是勸臨終人念佛并示其佛像故成佛時得此光明
0000_,06,1068a12(00):今廣施此偈者盖勸深信者凡遇眷屬及一切人臨
0000_,06,1068a13(00):命終時先於床前安置佛像令彼眼見及勸令
0000_,06,1068a14(00):念佛若痛苦所逼或先無信心不肯念佛者亦須
0000_,06,1068a15(00):種種方便勸令稱佛下至十念得滅重罪生佛淨
0000_,06,1068a16(00):土此一利益不可思議若勸得一人生淨土縱自不
0000_,06,1068a17(00):修行亦合得生佛國况當來成佛能放光明照一
0000_,06,1068b18(00):切衆生臨終見佛也多見世人爲恩愛故聚頭哭
0000_,06,1068b19(00):泣不思救度苦哉苦哉名爲惡知識也恩愛所牽
0000_,06,1068b20(00):墮落惡道無解脱期世間有五種人不肯念佛一
0000_,06,1068b21(00):者先無信心二者戀著財寳三者不捨妻子四者
0000_,06,1068b22(00):自惜身命五者罪業所障死墮地獄願早覺悟
0000_,06,1068b23(00):依修多羅立往生正信偈　同　前
0000_,06,1068b24(00):<com>若人能誦持此偈得三種利益一得常持諸大乘經首題名字二得增長淨土信心三令聞者深信淨土若遇臨終者高聲誦一返
0000_,06,1068b25(00):二返然後勸令念佛</com>
0000_,06,1068b26(00):稽首西方安樂刹　彌陀世主大慈尊
0000_,06,1068b27(00):我依種種修多羅　成就往生決定信』
0000_,06,1068b28(00):住大乘者淸淨心　十念念彼無量壽
0000_,06,1068b29(00):臨終夢佛定往生　大寳積經如是説』
0000_,06,1068b30(00):五逆地獄衆火現　値善知識發猛心
0000_,06,1068b31(00):十念稱佛即往生　十六觀經如是説』
0000_,06,1068b32(00):若有歡喜信樂心　下至十念即往生
0000_,06,1068b33(00):若不爾者不成佛　四十八願如是説』
0000_,06,1068b34(00):諸有聞名生至心　一念迴向即往生
0000_,06,1069a01(00):唯除五逆謗正法　無量壽經如是説』
0000_,06,1069a02(00):臨終不能觀及念　伹作生意知有佛
0000_,06,1069a03(00):此人氣絶即往生　大法鼓經如是説』
0000_,06,1069a04(00):一日一夜懸繒蓋　專念往生心不斷
0000_,06,1069a05(00):臥中夢佛即往生　無量壽經如是説』
0000_,06,1069a06(00):晝夜一日稱佛名　殷勤精進不斷絶
0000_,06,1069a07(00):展轉相勸同往生　大悲經中如是説』
0000_,06,1069a08(00):一日二日若七日　執持名號心不亂
0000_,06,1069a09(00):佛現其前即往生　阿彌陀經如是説』
0000_,06,1069a10(00):若人聞彼阿彌陀　一日二日若過等
0000_,06,1069a11(00):繫念現前即往生　般舟經中如是説』
0000_,06,1069a12(00):十日十夜六時中　五體禮佛念不斷
0000_,06,1069a13(00):現見彼佛即往生　鼓音王經如是説』
0000_,06,1069a14(00):十日十夜持齋戒　懸繒旛蓋然香燈
0000_,06,1069a15(00):繫念不斷得往生　無量壽經如是説』
0000_,06,1069a16(00):若人專念一方佛　或行或坐七七日
0000_,06,1069a17(00):現身見佛即往生　大集經中如是説』
0000_,06,1069b18(00):若人自誓常經行　九十日中不坐臥
0000_,06,1069b19(00):三昧中見阿彌陀　佛立經中如是説』
0000_,06,1069b20(00):若人端坐正西向　九十日中常念佛
0000_,06,1069b21(00):能成三昧生佛前　文殊般若如是説』
0000_,06,1069b22(00):我於衆經頌少分　如是説者無窮盡
0000_,06,1069b23(00):願同聞者生正信　佛語眞實無欺誑』
0000_,06,1069b24(00):疑者曰觀此偈有十念下至一念生信樂者乃至但
0000_,06,1069b25(00):作生意知有佛亦生彼國又有七七日至九十
0000_,06,1069b26(00):日念佛方乃得生豈非淨土是一何故修因頓異釋曰
0000_,06,1069b27(00):淨土雖一生者自殊無量壽經惣分三輩十六觀經開
0000_,06,1069b28(00):作九品若更細分亦應無量又疑曰下品等輩修因既
0000_,06,1069b29(00):淺應有退墮釋曰不然伹九品華開有遲速去佛
0000_,06,1069b30(00):有遠近得道有利鈍而生彼者例皆不退經云其有
0000_,06,1069b31(00):生者悉住正定之聚又云衆生生者皆是阿鞞跋致此
0000_,06,1069b32(00):言不退十疑論中有五種因縁故不退一者阿彌陀
0000_,06,1069b33(00):佛大悲願力攝持故不退二者佛光常照故菩提心常增
0000_,06,1069b34(00):進不退三者水鳥樹林風聲樂響皆説苦空聞者常起
0000_,06,1070a01(00):念佛念法念僧之心故不退四者彼國純諸菩薩以爲
0000_,06,1070a02(00):良友無惡縁境外無鬼神邪魔内無三毒等煩惱
0000_,06,1070a03(00):畢竟不起故不退五者生彼國即壽命永劫共菩薩
0000_,06,1070a04(00):佛齊等故不退况此惡世非但闕此五縁抑乃惡友
0000_,06,1070a05(00):知識聲色醉亂魔鬼濫眞壽命短促五種皆惡妨惱修
0000_,06,1070a06(00):道浩劫空過願熟思之願熟思之或曰一切法本無生
0000_,06,1070a07(00):無滅平等空寂何用強勸捨此求彼釋曰若云求生西方
0000_,06,1070a08(00):以爲取捨乖平等理者汝還非彼執此豈不乖理
0000_,06,1070a09(00):耶若轉計云我亦不求生於彼亦不求生於此者
0000_,06,1070a10(00):則是生斷滅見金剛般若經豈不談空佛誡須菩提
0000_,06,1070a11(00):云汝莫作是念發菩提心者於法不説斷滅相
0000_,06,1070a12(00):眞解空者即於因縁法中了生無生性滅無滅性非
0000_,06,1070a13(00):謂斷無爲不生滅也中論云因縁所生法我説即是空
0000_,06,1070a14(00):不云滅無後空也維摩經云雖知諸佛國及與衆生
0000_,06,1070a15(00):空而常修淨土敎化諸羣生或曰淨土在心何須外
0000_,06,1070a16(00):覔隨其心淨則佛土淨豈用迢然求生他方淨土耶
0000_,06,1070a17(00):釋曰子又不善心土之義也將謂我心局在方寸便
0000_,06,1070b18(00):見西方夐在域外苟如此者又云何説心淨則佛土
0000_,06,1070b19(00):淨耶華嚴云心佛及衆生是三無差別佛法既徧心法
0000_,06,1070b20(00):亦徧若各各方面何謂無差又云游心法界如虚
0000_,06,1070b21(00):空虚空豈有分隔若了一念心徧一塵亦徧十萬億刹
0000_,06,1070b22(00):咫步之間豈在心外世人若談空理便撥略因果若
0000_,06,1070b23(00):談自心便不信有外諸法豈唯謗法亦謗自心
0000_,06,1070b24(00):殃墜萬劫良可痛哉妄造是非障他淨土眞惡知
0000_,06,1070b25(00):識也無量壽經云佛告彌勒菩薩諸天人等無量壽國聲
0000_,06,1070b26(00):聞菩薩功德智慧不可稱説又其國土微妙安樂淸淨
0000_,06,1070b27(00):若此何不力爲善念道之自然宜各勤精進努力自
0000_,06,1070b28(00):求之必得超絶去往生安樂國橫截五惡道惡趣自
0000_,06,1070b29(00):然閉升道無窮極易往而無人其國無違逆自然之
0000_,06,1070b30(00):所牽何不棄世事勤行求道德可得極長生壽
0000_,06,1070b31(00):樂無窮極
0000_,06,1070b32(00):寫彌陀經正信發願偈　同　前
0000_,06,1070b33(00):稽首十方佛　彌陀聖中尊　方等修多羅
0000_,06,1070b34(00):一切法寳藏　觀音及勢至　大地菩薩僧
0000_,06,1071a01(00):我以誠信心　刻板并印造　阿彌陀經卷
0000_,06,1071a02(00):及以正信偈　旋造各一萬　施四衆受持
0000_,06,1071a03(00):偈以發信心　經以資讀誦　若有毎日中
0000_,06,1071a04(00):至少誦三卷　年誦千八十　十年萬八百
0000_,06,1071a05(00):况復多誦者　及歷多年數　如是積功德
0000_,06,1071a06(00):自然生佛前　我此萬卷經　隨所流布處
0000_,06,1071a07(00):極少得一人　誦持生淨土　我願承此力
0000_,06,1071a08(00):决定生彼國　况復於多人　人亡經復在
0000_,06,1071a09(00):展轉相傳授　是名無盡燈　燈燈相照耀
0000_,06,1071a10(00):破生死長夜　顯出佛菩提　究竟悉同生
0000_,06,1071a11(00):常寂光淨土　持此淸淨福　迴向奉君親
0000_,06,1071a12(00):我國聖帝王　及聖后聖位　行壽各萬年
0000_,06,1071a13(00):覆育羣氓類　我父母眷屬　怨親非怨親
0000_,06,1071a14(00):咸承勝善根　同生安養國
0000_,06,1071a15(00):姚行婆日輪見佛偈并序　妙行法師　法怡
0000_,06,1071a16(00):西方阿彌陀佛有四十八願其一云我若作佛時十方衆
0000_,06,1071a17(00):生欲生我國十聲念我名號而不生者誓不作佛
0000_,06,1071b18(00):若人毎日早晨合掌面西稱念佛號十聲現世消災延壽
0000_,06,1071b19(00):將來決定往生覩錢塘喩彌陀畫姚行婆所見日輪中彌
0000_,06,1071b20(00):陀佛像人能用心之專則感應亦如是妙行比丘法怡
0000_,06,1071b21(00):以偈讃曰
0000_,06,1071b22(00):極樂世界有方所　秪在尋常日沒處
0000_,06,1071b23(00):所以佛敎韋提希　諦觀落日如懸鼓
0000_,06,1071b24(00):善哉姚氏一老嫗　能以是心求淨土
0000_,06,1071b25(00):暮觀朝想無歳年　行持坐念忘寒暑
0000_,06,1071b26(00):彌陀忽從心想生　恍惚之間明又覩
0000_,06,1071b27(00):是時虚空絶纎雲　桑楡尚駐羲和御
0000_,06,1071b28(00):佛日晃耀奪陽輝　紺目玉毫妙相具
0000_,06,1071b29(00):目駭心驚喜且悲　走告導師彌陀喩
0000_,06,1071b30(00):具陳所見悉希有　願寫金容托毫素
0000_,06,1071b31(00):我聞勝事嘆希有　爲説偈言開未悟
0000_,06,1071b32(00):當知去佛甚不遠　闡提那得稱其故
0000_,06,1071b33(00):雖過刹土十萬億　一念超越如跬步
0000_,06,1071b34(00):若有迷人問路頭　向道恁麼驀直去
0000_,06,1072a01(00):讚喩彌陀偈并序　左朝議大夫丁注
0000_,06,1072a02(00):淨師捨妻奴爲如來徒募萬人結淨土會郷人丁
0000_,06,1072a03(00):注以偈賛之
0000_,06,1072a04(00):心淨佛土淨　法王非妄言　抜身出塵垢
0000_,06,1072a05(00):已見火中蓮　一念不起滅　極樂即現前
0000_,06,1072a06(00):大千同此境　豈止萬人縁
0000_,06,1072a07(00):十六觀經頌序分　慈雲懺主　遵式
0000_,06,1072a08(00):韋提重禮請能仁　願説西方淨報因
0000_,06,1072a09(00):十六觀兼三淨業　修之即得往生身
0000_,06,1072a10(00):日　觀
0000_,06,1072a11(00):正坐面西想日輪　見日欲沒如懸鼓
0000_,06,1072a12(00):見已閉目開目間　皆令明了心堅住
0000_,06,1072a13(00):水　觀
0000_,06,1072a14(00):次作水想見西方　一切皆爲淨土水
0000_,06,1072a15(00):既見水已想成氷　皎然映徹瑠璃地
0000_,06,1072a16(00):地　觀
0000_,06,1072a17(00):瑠璃寳地正觀時　諦了分明極樂國
0000_,06,1072b18(00):八種淸風皷樂音　苦空無我無常曲
0000_,06,1072b19(00):樹　觀
0000_,06,1072b20(00):四觀寶樹七重行　寳華華敷妙宮殿
0000_,06,1072b21(00):寳幢旛蓋影重重　十方佛國於中現
0000_,06,1072b22(00):池　觀
0000_,06,1072b23(00):五想淨土七寳池　池中水有八功德
0000_,06,1072b24(00):宣流念佛法僧名　妙寶蓮華千萬億
0000_,06,1072b25(00):惣　觀
0000_,06,1072b26(00):衆寶國土寳樓閣　寳樹更兼池閒錯
0000_,06,1072b27(00):此箇惣觀若成時　名爲粗見彼極樂
0000_,06,1072b28(00):華　座
0000_,06,1072b29(00):七想蓮華妙臺座　廣大彌陀願力成
0000_,06,1072b30(00):作此想時心不亂　定想極樂國中生
0000_,06,1072b31(00):像　觀
0000_,06,1072b32(00):諸佛如來法界身　徧入衆生一切想
0000_,06,1072b33(00):智者當觀此想心　是心即佛菩薩像
0000_,06,1072b34(00):無量壽觀
0000_,06,1073a01(00):無量壽佛金色身　光明普照羣生類
0000_,06,1073a02(00):勤修智者繫心觀　諸佛現前同授記
0000_,06,1073a03(00):觀世音觀
0000_,06,1073a04(00):觀音菩薩紫金身　眉間毫相七寶色
0000_,06,1073a05(00):流出光明滿十方　光中化佛無數億
0000_,06,1073a06(00):大勢至觀
0000_,06,1073a07(00):次觀勢至菩薩身　量等觀音無有異
0000_,06,1073a08(00):但於肉髻寳瓶中　盛衆光明現佛事
0000_,06,1073a09(00):普往生觀
0000_,06,1073a10(00):端想身生極樂界　蓮華合閉身居内
0000_,06,1073a11(00):華開見佛滿虚空　水鳥樹林宣法偈
0000_,06,1073a12(00):雜往生觀
0000_,06,1073a13(00):重想彌陀二菩薩　神通變現事如前
0000_,06,1073a14(00):雜沓觀成無量福　定生安養奉金僊
0000_,06,1073a15(00):上品上生
0000_,06,1073a16(00):慈心不殺持衆戒　讀誦大乘方等經
0000_,06,1073a17(00):修行六念迴向願　臨終化佛悉來迎
0000_,06,1073b18(00):上品中生
0000_,06,1073b19(00):不必受持方等經　解第一義明因果
0000_,06,1073b20(00):紫金臺現命終時　自見身於臺上坐
0000_,06,1073b21(00):上品下生
0000_,06,1073b22(00):深信因果奉大乘　但發無上菩提意
0000_,06,1073b23(00):以此功德迴願生　生已當住歡喜地
0000_,06,1073b24(00):中品上生
0000_,06,1073b25(00):受持五戒八戒齋　修行諸戒迴向願
0000_,06,1073b26(00):命終生彼聞法音　應時即得阿羅漢
0000_,06,1073b27(00):中品中生
0000_,06,1073b28(00):若人至心一日夜　持戒持齋無破缺
0000_,06,1073b29(00):以此功德迴願生　七日華敷成記莂
0000_,06,1073b30(00):中品下生
0000_,06,1073b31(00):孝養父母行仁義　臨終復遇善知識
0000_,06,1073b32(00):廣説彌陀大願因　屈伸臂頃生彼國
0000_,06,1073b33(00):下品上生
0000_,06,1073b34(00):若人雖不謗尊經　造衆惡業無慚愧
0000_,06,1074a01(00):臨終遇勸念彌陀　生彼十劫得初地
0000_,06,1074a02(00):下品中生
0000_,06,1074a03(00):若有衆生犯衆戒　盜取僧祇三寳物
0000_,06,1074a04(00):臨終遇勸念彌陀　一念頃間生彼國
0000_,06,1074a05(00):下品下生
0000_,06,1074a06(00):有作五逆十惡業　應墮地獄受諸苦
0000_,06,1074a07(00):臨終遇勸念彌陀　决定超生於彼土
0000_,06,1074a08(00):十六觀頌　樝菴法師　有嚴
0000_,06,1074a09(00):日　觀
0000_,06,1074a10(00):落日之形似鼓懸　跏趺端坐面西邊
0000_,06,1074a11(00):身雖未到華池上　先送心歸極樂天
0000_,06,1074a12(00):水　觀
0000_,06,1074a13(00):想水爲冰徹底淸　表瑠璃地寳幢擎
0000_,06,1074a14(00):光明照曜如千日　此號禪心水觀成
0000_,06,1074a15(00):地　觀
0000_,06,1074a16(00):寳地莊嚴華雨時　幢旛樓閣好思惟
0000_,06,1074a17(00):地平况是心于法　托境明心不可移
0000_,06,1074b18(00):樹　觀
0000_,06,1074b19(00):寳樹重重相倚高　莊嚴珠網幾層霄
0000_,06,1074b20(00):若能了得唯心境　雖在西方路不遙
0000_,06,1074b21(00):池　觀
0000_,06,1074b22(00):八德澄渟號德池　金沙爲底曜光輝
0000_,06,1074b23(00):水流又説無生偈　聞是觀心歛念時
0000_,06,1074b24(00):惣　觀
0000_,06,1074b25(00):寳嚴國土七珍成　樓閣之中天樂鳴
0000_,06,1074b26(00):玉樹華池名惣觀　觀明滅罪事非輕
0000_,06,1074b27(00):華座觀
0000_,06,1074b28(00):蓮華八萬四千葉　衆妙莊嚴無數光
0000_,06,1074b29(00):以此蓮華爲寳座　開敷待坐法中王
0000_,06,1074b30(00):佛菩薩觀
0000_,06,1074b31(00):觀佛眞身慧未開　先令想像坐華臺
0000_,06,1074b32(00):佛菩薩身滿彼國　須了像從何處來
0000_,06,1074b33(00):無量壽觀
0000_,06,1074b34(00):彼佛巍巍尊勝身　光明徧照數如塵
0000_,06,1075a01(00):衆生蒙照心歸佛　便是西方淨土人
0000_,06,1075a02(00):觀世音觀
0000_,06,1075a03(00):菩薩名爲觀世音　十方普覆大悲心
0000_,06,1075a04(00):紫金光聚威神力　接引衆生誓海深
0000_,06,1075a05(00):大勢至觀
0000_,06,1075a06(00):無上力名大勢至　淨妙明號無邊光
0000_,06,1075a07(00):若人觀念此菩薩　不處胞胎臭穢囊
0000_,06,1075a08(00):普往生觀
0000_,06,1075a09(00):普觀成時便有功　想身西入妙華叢
0000_,06,1075a10(00):蓮華開合分明見　菩薩如來滿碧空
0000_,06,1075a11(00):雜想觀
0000_,06,1075a12(00):佛現威光大小身　觀音勢至以爲隣
0000_,06,1075a13(00):若令雜觀今成就　此又名爲淸淨因
0000_,06,1075a14(00):上輩三觀
0000_,06,1075a15(00):上輩分三品以深　命終諸佛賜光臨
0000_,06,1075a16(00):華臺迎接生安養　知是圓宗十信心
0000_,06,1075a17(00):中輩三觀
0000_,06,1075b18(00):中輩生爲五品人　外修戒檢内修眞
0000_,06,1075b19(00):命終五道橫超出　便作西方無漏身
0000_,06,1075b20(00):下輩三觀
0000_,06,1075b21(00):凡夫雖造業多端　落日池邊曾想觀
0000_,06,1075b22(00):名字即人生淨土　當知非易亦非難
0000_,06,1075b23(00):十六觀頌　大智律師　元照
0000_,06,1075b24(00):靈山衆會　耆闍山沒　王宮中出
0000_,06,1075b25(00):事畢還歸　阿難重述　韋提請法
0000_,06,1075b26(00):禁閉深宮　發起大事　濁惡衆生
0000_,06,1075b27(00):于今受賜
0000_,06,1075b28(00):第一日觀　落日懸鼓　出生死路
0000_,06,1075b29(00):十二時中　繫念一處
0000_,06,1075b30(00):第二水觀　大水澄淸　凝然氷結
0000_,06,1075b31(00):表瑠璃地　内外映徹
0000_,06,1075b32(00):第三地觀　瑠璃地上　莊嚴衆相
0000_,06,1075b33(00):了見分明　除疑破障
0000_,06,1075b34(00):第四樹觀　行樹七重　珠網華宮
0000_,06,1076a01(00):淸陰垂布　妙好無窮
0000_,06,1076a02(00):第五池觀　八池德水　七寳妙色
0000_,06,1076a03(00):蓮開鳥鳴　洗除煩惑
0000_,06,1076a04(00):第六惣觀　樓中天樂　讃佛法僧
0000_,06,1076a05(00):寳樹地池　一念圓成
0000_,06,1076a06(00):第七座觀　大蓮華座　百寳嚴飾
0000_,06,1076a07(00):微妙難思　法藏願力
0000_,06,1076a08(00):第八像觀　托像凝眞　見眞忘像
0000_,06,1076a09(00):三聖炳然　尚名麁想
0000_,06,1076a10(00):第九佛觀　觀佛相好　一經宗要
0000_,06,1076a11(00):三昧現前　始知深妙
0000_,06,1076a12(00):十觀音觀　光臨五道　佛立頂冠
0000_,06,1076a13(00):聞名獲福　何况諦觀
0000_,06,1076a14(00):十一勢至觀　光通諸佛　力救羣苦
0000_,06,1076a15(00):頂瓶盛光　普現佛土
0000_,06,1076a16(00):十二普觀　趺坐蓮中　蓮華開合
0000_,06,1076a17(00):依正莊嚴　一切倶攝
0000_,06,1076b18(00):十三雜觀　卓乎池上　一丈六像
0000_,06,1076b19(00):變現大小　了無定相
0000_,06,1076b20(00):十四上品上生　三心圓發　諦理深明
0000_,06,1076b21(00):金臺隨往　即證無生
0000_,06,1076b22(00):上品中生　達諸法空　了無驚動
0000_,06,1076b23(00):有願即生　不必讀誦
0000_,06,1076b24(00):上品下生　但發道心　未窮妙理
0000_,06,1076b25(00):到彼開明　獲菩提記
0000_,06,1076b26(00):十五中品上生　諸戒久持　往生如願
0000_,06,1076b27(00):聞説苦空　得阿羅漢
0000_,06,1076b28(00):中品中生　一日一夜　奉戒願求
0000_,06,1076b29(00):蓮開見佛　即預聖流
0000_,06,1076b30(00):中品下生　孝友仁慈　知識開悟
0000_,06,1076b31(00):遇二菩薩　聞法得度
0000_,06,1076b32(00):十六下品上生　生平積惡　死遇良師
0000_,06,1076b33(00):一稱佛號　生蓮華池
0000_,06,1076b34(00):下品中生　毀戒業深　獄火倶至
0000_,06,1077a01(00):聞法廻心　衆聖迎去
0000_,06,1077a02(00):下品下生　十惡五逆　臨終苦逼
0000_,06,1077a03(00):敎稱十念　華開金色
0000_,06,1077a04(00):勸化徑路修行頌　京師比丘　善導
0000_,06,1077a05(00):漸漸雞皮鶴髮　看看行步躘蹱　假饒金玉滿堂
0000_,06,1077a06(00):誰免衰殘老病　任汝千般快樂　無常終是到來
0000_,06,1077a07(00):唯有徑路修行　但念阿彌陀佛
0000_,06,1077a08(00):勸念佛頌　慈覺禪師　宗賾
0000_,06,1077a09(00):三界炎炎如火聚　道人未是安身處
0000_,06,1077a10(00):蓮華勝友待多時　收拾身心好歸去』
0000_,06,1077a11(00):目想心存望聖儀　直須念念勿生疑
0000_,06,1077a12(00):他年淨土華開處　記取娑婆念佛時』
0000_,06,1077a13(00):極樂不離眞法界　彌陀即是自心王
0000_,06,1077a14(00):眉間毫相無方所　露柱燈籠亦放光』
0000_,06,1077a15(00):懇修齋戒莫因循　千聖同開念佛門
0000_,06,1077a16(00):一旦功成歸淨土　白毫光裏奉慈尊』
0000_,06,1077a17(00):西方淨土頌　同　前
0000_,06,1077b18(00):西方多樂事　浩劫杳難宣　壽量曾無盡
0000_,06,1077b19(00):光明豈有邊　道風吹綠蕙　定水發紅蓮
0000_,06,1077b20(00):海會朝宗處　天華落座前　海衆咸淸淨
0000_,06,1077b21(00):菩提道易成　心心皆正念　物物契眞乘
0000_,06,1077b22(00):性地瑠璃瑩　圓音衆鳥鳴　會須登覺岸
0000_,06,1077b23(00):莫遣墮疑城　足蹈無憂地　身居不老郷
0000_,06,1077b24(00):六時朝聖主　淸旦詣他方　寶殿隨身去
0000_,06,1077b25(00):天華徧刹香　歸來還本住　禪悅味何長
0000_,06,1077b26(00):莫謂西方遠　西方在目前　雖然過十萬
0000_,06,1077b27(00):曾不離三千　念佛纔開口　華池已種蓮
0000_,06,1077b28(00):信心如不退　决定禮金僊　池凝功德水
0000_,06,1077b29(00):風動管絃音　羅網幔空界　樓臺映寳林
0000_,06,1077b30(00):六根常合道　萬境了唯心　不是人難到
0000_,06,1077b31(00):都縁信未深　行業分三輩　蓮華共一池
0000_,06,1077b32(00):既然登極樂　决定獲阿難　障盡舒光日
0000_,06,1077b33(00):心開見佛時　箇中無限樂　同道者方知
0000_,06,1077b34(00):極樂眞如理　彌陀智慧光　迷時沉此土
0000_,06,1078a01(00):悟即往西方　浩浩輪迴息　迢迢壽命長
0000_,06,1078a02(00):信根纔一念　心地已淸凉　信重終須往
0000_,06,1078a03(00):疑多未可知　淨心憑一念　功行越僧祇
0000_,06,1078a04(00):便列阿惟位　還將補處齊　進修宜勇猛
0000_,06,1078a05(00):不必待多時　人問禪家者　宗門萬事忘
0000_,06,1078a06(00):既能超極樂　何必往西方　却聽禪家語
0000_,06,1078a07(00):西方是本郷　馬鳴親訓誨　龍樹亦稱揚
0000_,06,1078a08(00):莫話娑婆苦　娑婆苦殺人　貪嗔癡亂意
0000_,06,1078a09(00):皮肉血爲身　羅刹怨憎窟　無明陰入村
0000_,06,1078a10(00):會須登極樂　歸路莫因循　莫話娑婆苦
0000_,06,1078a11(00):娑婆苦最深　邪魔常作伴　疾病毎相侵
0000_,06,1078a12(00):聲色妖婬地　禪那淡泊心　會須登極樂
0000_,06,1078a13(00):歸路莫沉吟　莫話娑婆苦　令人涕涙交
0000_,06,1078a14(00):三災輪内轉　五痛火中燒　鶴樹光長掩
0000_,06,1078a15(00):龍華會正遙　會須登極樂　歸路莫辭勞
0000_,06,1078a16(00):莫話娑婆苦　韋提白世尊　劫逢煩惱濁
0000_,06,1078a17(00):兒號未生寃　調達心何逆　瓶沙恨莫論
0000_,06,1078b18(00):會須登極樂　此惡未甞聞
0000_,06,1078b19(00):觀佛三昧頌　櫨菴法師　有嚴
0000_,06,1078b20(00):若人願得生安養　智者令人修觀想
0000_,06,1078b21(00):彌陀眞身難以觀　初心且觀雕畫像
0000_,06,1078b22(00):想成相起心眼開　黄金色身如指掌
0000_,06,1078b23(00):一念橫截五惡道　誰謂無人令易往
0000_,06,1078b24(00):勸念佛頌　慈受禪師　懷深
0000_,06,1078b25(00):萬人同志念彌陀　衆力相成願力多
0000_,06,1078b26(00):一朶蓮開親見佛　方知淨土勝娑婆』
0000_,06,1078b27(00):樹林水鳥各宣揚　寳網金臺盡道塲
0000_,06,1078b28(00):會得鐘鳴并皷響　彌陀觸處放毫光』
0000_,06,1078b29(00):鬢髮看看染雪霜　心猿意馬尚顚狂
0000_,06,1078b30(00):一朝掩目空歸去　始信泥犂歳月長』
0000_,06,1078b31(00):業報差殊事不同　勞生無地出樊籠
0000_,06,1078b32(00):欲知自性彌陀佛　在汝朝昏一念中』
0000_,06,1078b33(00):衆生苦海業坑深　不信因縁久溺沉
0000_,06,1078b34(00):聞得又聲方念佛　始知妻子老婆心』
0000_,06,1079a01(00):不是山僧説是非　修行魔事要君知
0000_,06,1079a02(00):直須急峭草鞋底　透過娑婆五欲池』
0000_,06,1079a03(00):示陳行婆頌<com>並序</com>　慈辯法師　從諫
0000_,06,1079a04(00):行婆見師師問修行許久婆稱修行多年師問曾
0000_,06,1079a05(00):見阿難婆稱多見善知識師問如何指示答曰直
0000_,06,1079a06(00):截根源也不看經也不念佛師云錯了也因爲説
0000_,06,1079a07(00):法婆既信服遂示以二頌
0000_,06,1079a08(00):直截根源不用修　算來此語少來由
0000_,06,1079a09(00):會須把本逃生死　念念彌陀勿外求』
0000_,06,1079a10(00):念佛看經是本程　須信從來水是冰
0000_,06,1079a11(00):但向根源深體究　聲聲提起甚分明』
0000_,06,1079a12(00):勸修淨業頌　大智律師　元照
0000_,06,1079a13(00):聞説西方最易求　萬縁從此一時休
0000_,06,1079a14(00):輪珠疊足圓蒲上　秖與彌陀作底頭』
0000_,06,1079a15(00):聽敎參禪逐外尋　未甞廻首一沉吟
0000_,06,1079a16(00):眼光將落前程暗　始信平生錯用心』
0000_,06,1079a17(00):化導念佛頌　淸照律師　慧亨
0000_,06,1079b18(00):釋迦如實讃西方　依正超倫意已彰
0000_,06,1079b19(00):信願持名無別想　聲聲心住白毫光』
0000_,06,1079b20(00):塵劫熏成功德身　無邊光壽立嘉名
0000_,06,1079b21(00):由茲佛佛皆稱讃　我等如何不擧聲』
0000_,06,1079b22(00):四字鴻名金口宣　功成唯在我心堅
0000_,06,1079b23(00):神方簡易眞希有　一挩忻然處寳蓮』
0000_,06,1079b24(00):念佛心要頌<com>並序</com>　華庵法師　道
0000_,06,1079b25(00):釋迦如來説阿彌陀佛是法界身天台智者又言實相爲
0000_,06,1079b26(00):體憑玆二説以爲心要則十萬億刹若臨明鏡矣
0000_,06,1079b27(00):聊成拙頌自印其心或有知音能隨喜否
0000_,06,1079b28(00):無邊刹海海涵空　海空全是蓮華宮
0000_,06,1079b29(00):蓮宮周徧徧空海　空海獨露彌陀容
0000_,06,1079b30(00):阿彌陀佛不生滅　難覔難拈水中月
0000_,06,1079b31(00):絶非離句如是身　如是感通如是説
0000_,06,1079b32(00):我與彌陀本不二　妄覺潜生忽成異
0000_,06,1079b33(00):從今掃盡空有塵　父子天然兩相値
0000_,06,1079b34(00):誓修三福勤六念　身口意業無瑕玷
0000_,06,1080a01(00):我今以此念彌陀　不見彌陀終不厭
0000_,06,1080a02(00):雕彌陀香像頌<com>並序</com>　解空法師　可觀
0000_,06,1080a03(00):四明湖西有崇敎受業梵勤行人夙願力故來入延
0000_,06,1080a04(00):慶觀堂行普賢懺誦法華經暗中摩頂自不知覺
0000_,06,1080a05(00):以此廻向西方增長念佛三昧雕紫檀香阿彌陀
0000_,06,1080a06(00):佛如水中月了不可得求老竹庵爲作證明別
0000_,06,1080a07(00):無拈出只這箇是
0000_,06,1080a08(00):白玉明毫唯我心　紫金光相即我性
0000_,06,1080a09(00):光相一時不可得　直下無非妙勝定
0000_,06,1080a10(00):頌淨土次頌辭世　法鏡講主　若愚
0000_,06,1080a11(00):空裏千華羅網　夢中七寳華池
0000_,06,1080a12(00):踏得西歸地穩　更無一點狐疑』
0000_,06,1080a13(00):本是無家何處歸　雲邊一路正誰知
0000_,06,1080a14(00):溪光搖落西山月　正是仙潭夢斷時』
0000_,06,1080a15(00):稱讃西方　幻住居士　任彪
0000_,06,1080a16(00):七寳池塘功德水　六時禽鳥法音聲
0000_,06,1080a17(00):慈光交絡無魔惱　自在飛行不死生』
0000_,06,1080b18(00):樓閣莊嚴金界道　蓮華香潔寳光明
0000_,06,1080b19(00):華鬘瓔珞相逢者　盡説皆因念佛生』
0000_,06,1080b20(00):勸修淨土　桐江法師　擇映
0000_,06,1080b21(00):苦哉苦哉實苦哉　底事竛竮不肯廻
0000_,06,1080b22(00):慈父悲思玉堂上　欲傳家業待君來』
0000_,06,1080b23(00):白蓮淨社　右街鑒義　從正
0000_,06,1080b24(00):歸去來兮歸去來　西方淨土白蓮開
0000_,06,1080b25(00):陣陣香風吹不散　逍遙快樂紫金臺
0000_,06,1080b26(00):淨業佛魔　壽安法師　良弼
0000_,06,1080b27(00):彌陀禮彌陀　步步絶娑婆　佛尚不得佛
0000_,06,1080b28(00):魔從何處魔
0000_,06,1080b29(00):勸修淨業　昌國宰王　存之
0000_,06,1080b30(00):世事等一夢　人生誰百年　念念彌陀佛
0000_,06,1080b31(00):池中結寳蓮
0000_,06,1080b32(00):勸世念佛頌　失作者名
0000_,06,1080b33(00):浮世生身事若何　猶如春燕累巢窠
0000_,06,1080b34(00):波波役役營家計　不如隨分念彌陀』
0000_,06,1081a01(00):文章俊辯應高科　朱紫榮身意氣多
0000_,06,1081a02(00):官高誰免無常至　不如方便念彌陀』
0000_,06,1081a03(00):飛鎗走射勢難過　駿馬騎來疾似梭
0000_,06,1081a04(00):力敵萬夫輸老病　不如習善念彌陀』
0000_,06,1081a05(00):富貴資財不厭多　朝昬計算恐差訛
0000_,06,1081a06(00):憂煩不覺頭如雪　不如知足念彌陀』
0000_,06,1081a07(00):音聲淸響善謳歌　一曲新詞格調和
0000_,06,1081a08(00):直饒唱得行雲墜　不如淨口念彌陀』
0000_,06,1081a09(00):柳眉星眼賽姮娥　玉體時新著綺羅
0000_,06,1081a10(00):華容只可長年少　不如及早念彌陀』
0000_,06,1081a11(00):棊誇敵國智謀多　打劫爭先在切瑳
0000_,06,1081a12(00):光陰一半因玆廢　不如端坐念彌陀』
0000_,06,1081a13(00):商人經紀最奔波　遠地他方到處過
0000_,06,1081a14(00):江湖風浪危中險　不如歸去念彌陀』
0000_,06,1081a15(00):慣會公方損陷他　巧裝詞訟逞嘍囉
0000_,06,1081a16(00):家財漸破招人怨　不如省事念彌陀』
0000_,06,1081a17(00):殺業寃家漸債多　將何詞理見閻羅
0000_,06,1081b18(00):敎君一路超生法　不如知悔念彌陀』
0000_,06,1081b19(00):淨土詠<com>出寳王論</com>　晉康樂謝　靈運
0000_,06,1081b20(00):法藏長王宮　懷道出國城　願言四十八
0000_,06,1081b21(00):弘誓拯羣生　淨土一何妙　來者皆菁英
0000_,06,1081b22(00):頽言安可寄　乘化必晨征
0000_,06,1081b23(00):念佛三昧詩　晋琅琊王　喬之
0000_,06,1081b24(00):妙用在玆　涉有覽無　神由昧徹
0000_,06,1081b25(00):識以照麁　積微自引　因功本虚
0000_,06,1081b26(00):泯彼三觀　忘此豪餘』
0000_,06,1081b27(00):寂寞何始　履玄通微　融然忘適
0000_,06,1081b28(00):乃廓靈暉　心遊緬域　得不踐機
0000_,06,1081b29(00):用之以冲　會之以希』
0000_,06,1081b30(00):神姿天凝　圓映朝雲　與化而咸
0000_,06,1081b31(00):與物斯羣　應不以方　受者自分
0000_,06,1081b32(00):瞬爾淵鏡　金水塵紛』
0000_,06,1081b33(00):慨自一生　夙之慧識　託崇淵人
0000_,06,1081b34(00):庶藉冥力　思轉豪功　在深不測
0000_,06,1082a01(00):至起之念　注心西極』　<com>出廬山集</com>
0000_,06,1082a02(00):念佛三昧詩<com>并序</com>　慈雲懺主　遵式
0000_,06,1082a03(00):叙曰念佛三昧踐聖之妙道凡揭厲于法流者何莫由
0000_,06,1082a04(00):斯矣晉慧遠師化潯陽集賢輩乘之爲際極之軌
0000_,06,1082a05(00):琅琊王喬之泊羣賢皆爲念佛三昧詩遠爲序皇宋丙
0000_,06,1082a06(00):申沙門遵式會四明高尚之賓百餘人春冬二仲一日一
0000_,06,1082a07(00):夜萃寳雲講堂想無量覺行漢魏經壬寅既廢適
0000_,06,1082a08(00):台之東山忽思俄成故事惜無述焉乃擬晉賢作
0000_,06,1082a09(00):詩寄題于石垂於後世也詩四章八句
0000_,06,1082a10(00):萬感外形骸　儼然虚堂寂　明毫冠羣彩
0000_,06,1082a11(00):幽神資始續　妙象非夙預　俗覽豈良覿
0000_,06,1082a12(00):<gaiji attr="GT:018489"/>之會入微　淸玩心無懌　金肌昧眞見
0000_,06,1082a13(00):八音愚正聞　玄空了無託　至涉寧有勛
0000_,06,1082a14(00):森羅會都寂　長空鎻積氛　良哉此達觀
0000_,06,1082a15(00):局士安與云　融怉迴曲照　凞如鑑中象
0000_,06,1082a16(00):諦覽無遺心　虚求非滯想　追夢忘始終
0000_,06,1082a17(00):通幽宛如往　藉此會神姿　逍遙期西賞
0000_,06,1082b18(00):鑑極玄想孤　動靜如爲區　大象詎形儀
0000_,06,1082b19(00):大方誰廉隅　正賞不隱括　妙踐無迴迂
0000_,06,1082b20(00):心澄徧知海　<gaiji attr="GT:034777"/><gaiji attr="GT:034777"/>黄金軀
0000_,06,1082b21(00):別李祕書始興寺所居　草堂先生杜　子美
0000_,06,1082b22(00):不見祕書心若失　及見祕書失心疾
0000_,06,1082b23(00):安爲動主理信然　我獨覺子神充實
0000_,06,1082b24(00):重聞西方之觀經　老身古寺風冷冷
0000_,06,1082b25(00):妻兒待米且歸去　他日杖藜來細聽
0000_,06,1082b26(00):東林寺臨水坐　香山居士白　居易
0000_,06,1082b27(00):昔爲東掖垣中客　今作西方社裏人
0000_,06,1082b28(00):手把楊枝臨水坐　閑思往事似前身
0000_,06,1082b29(00):弔天竺寳月大師　東坡居士蘇　軾
0000_,06,1082b30(00):生死猶如臂屈伸　情鍾我輩一酸辛
0000_,06,1082b31(00):樂天不是蓬萊客　憑仗西方作主人
0000_,06,1082b32(00):除　夜　后山居士陳　無已
0000_,06,1082b33(00):七十已強半　所餘能幾何　懸知暮景促
0000_,06,1082b34(00):更覺後生多　遁世多爲累　留年睡作魔
0000_,06,1083a01(00):西歸端著便　老子不婆娑
0000_,06,1083a02(00):后山又有三詩亦志在西方今撮其要句附于
0000_,06,1083a03(00):此寄參寥詩曰平生西方願擺落區中縁唯於世外
0000_,06,1083a04(00):人相從可忘年寄李學士詩曰稍尋東刹論玆
0000_,06,1083a05(00):事賴有西方托後車別圓澄禪師詩曰平生凖擬
0000_,06,1083a06(00):西行計老著人間此何意他年佛會見頭陀知是當
0000_,06,1083a07(00):年老居士后山居士眞近代詩人冠冕其拳拳樂邦
0000_,06,1083a08(00):乃如此則凡風騷之士豈可唯以呤安一箇字撚
0000_,06,1083a09(00):盡數莖髭爲務耶
0000_,06,1083a10(00):錢唐勝事寄江寧府主馬侍郞　天竺懺主遵式
0000_,06,1083a11(00):往歳錢唐勝事并　就中安養最存誠
0000_,06,1083a12(00):心池菡蓞如長在　須作西方佛上卿
0000_,06,1083a13(00):<com>侍郞往歳酷於西方淨土甞印造彌陀法門一千卷分施道俗因是生於西方</com>
0000_,06,1083a14(00):瑞竹悟老種蓮　無爲子楊　傑
0000_,06,1083a15(00):東林聞説好林泉　社會荒凉幾百年
0000_,06,1083a16(00):靈物孰如崔氏竹　方池新種遠公蓮
0000_,06,1083a17(00):華嚴頓淨三千界　廬阜重招十八賢
0000_,06,1083b18(00):應笑陶潜又歸去　白雲幽鳥伴歸田
0000_,06,1083b19(00):廬山白蓮社　禦溪沙門　懷悟
0000_,06,1083b20(00):晉室陵<gaiji attr="GT:052465"/>帝紀侵　群英晦跡匡山陰
0000_,06,1083b21(00):樓煩大士麾塵尾　十七高賢爭扣几
0000_,06,1083b22(00):才高孰謂文中龍　返使伊人思謝公
0000_,06,1083b23(00):烟飛露滴玉池空　雪蓮蘸影搖秋風
0000_,06,1083b24(00):贈彌陀道者<com>即喩彌陀</com>　直祕閣黄　誥
0000_,06,1083b25(00):淨公他日號良醫　一悟眞空便决疑
0000_,06,1083b26(00):孝行未應忘父母　信心無復念妻兒
0000_,06,1083b27(00):鹿門羞比龐居士　蓮社欣逢遠法師
0000_,06,1083b28(00):更作西方淸淨觀　白毫常現五須彌
0000_,06,1083b29(00):十六觀近體詩　沙　門　冲默
0000_,06,1083b30(00):日　觀
0000_,06,1083b31(00):年來香火寸心明　擬跨迢迢十萬程
0000_,06,1083b32(00):毎向日輪垂沒處　靜凝心觀便功成
0000_,06,1083b33(00):靈丹豈獨瘳諸苦　幻骨須期會五淸
0000_,06,1083b34(00):滿目山川非故國　終歸安養是神京
0000_,06,1084a01(00):水　觀
0000_,06,1084a02(00):大水凝水沒海涯　光明昭徹徧河沙
0000_,06,1084a03(00):空中不覺乾坤大　心外元無霧靄遮
0000_,06,1084a04(00):自恨此生投境晩　因嗟羣妄落空邪
0000_,06,1084a05(00):林間不廢芭蕉觀　只待蓮舟促到家
0000_,06,1084a06(00):地　觀
0000_,06,1084a07(00):融心絶處匪邦基　小道那知有大達
0000_,06,1084a08(00):天樂滿空鳴梵唄　金幢擎地映瑠璃
0000_,06,1084a09(00):畧無惉懘神根爽　不怕閑浮急景移
0000_,06,1084a10(00):試問海山長不死　何如彈指在瑤墀
0000_,06,1084a11(00):樹　觀
0000_,06,1084a12(00):莫把名言向外尋　覺天境界最高深
0000_,06,1084a13(00):重重寳珠非他物　一一珠光出自心
0000_,06,1084a14(00):超往未成由缺誦　積功終不厭穿針
0000_,06,1084a15(00):無生社友應招手　許我同參悟一音
0000_,06,1084a16(00):池　觀
0000_,06,1084a17(00):水流八德凝神冷　蓮放諸珍眩眼奇
0000_,06,1084b18(00):波鏡華間傳絶唱　禽翻寶岸影相隨
0000_,06,1084b19(00):幾年浪跡忘歸計　此日追懷定集池
0000_,06,1084b20(00):小憩胡床形夢想　覺來心地獨凞怡
0000_,06,1084b21(00):惣　觀
0000_,06,1084b22(00):欲天富樂在層霄　比校恒沙不易饒
0000_,06,1084b23(00):畟塞諸仙戯樓閣　宣揚三寳吹笙簫
0000_,06,1084b24(00):無何境裏非凡想　解脱光中未覺囂
0000_,06,1084b25(00):惣觀殷勤師子吼　野干驚懾破邪妖
0000_,06,1084b26(00):華　座
0000_,06,1084b27(00):徧知夙願丘山重　陸地生蓮合自然
0000_,06,1084b28(00):寳座巍峨難比喩　珍幢高出中方圓
0000_,06,1084b29(00):想成法法元無跡　目擊塵塵本太玄
0000_,06,1084b30(00):切忌絲頭落魔網　直須消殞此生前
0000_,06,1084b31(00):像　觀
0000_,06,1084b32(00):眞境太高凡目眩　先施像觀示常容
0000_,06,1084b33(00):要知相好從何起　直指心源有路衝
0000_,06,1084b34(00):金相炳明如杲日　毫光柔軟似輕茸
0000_,06,1085a01(00):會須生佛融方寸　豁破塵昬萬萬重
0000_,06,1085a02(00):眞　身
0000_,06,1085a03(00):八萬尊崇全體現　光明常鑒刹塵傍
0000_,06,1085a04(00):生死浩劫難遭遇　窹寐存誠未始忘
0000_,06,1085a05(00):銘願鑿山營勝業　刻蓮成漏伺朝陽
0000_,06,1085a06(00):風流蓮社今千載　猶有嘉聲著處香
0000_,06,1085a07(00):觀　音
0000_,06,1085a08(00):三十六重圓感應　網羅羣品出飄沉
0000_,06,1085a09(00):天冠化佛標垂迹　沙界隨機演妙音
0000_,06,1085a10(00):瓔珞滿身籠皓月　楊枝在手露眞金
0000_,06,1085a11(00):我生多病常歸仰　鼠飮不知江海深
0000_,06,1085a12(00):勢　至
0000_,06,1085a13(00):冠挿金瓶華百億　摩尼異寳映硨磲
0000_,06,1085a14(00):光含刹土嚴身相　風動琳琅響<gaiji attr="GT:000673"/>裾
0000_,06,1085a15(00):念佛圓通功夙著　攝生方便業先袪
0000_,06,1085a16(00):眞慈浩瀁無涯涘　終日神光蔽草廬
0000_,06,1085a17(00):普　觀
0000_,06,1085b18(00):聖觀纔融惑妄輕　凝眸頃刻到華汀
0000_,06,1085b19(00):九蓮臺穩超凡世　百寳光寒照幻形
0000_,06,1085b20(00):鳥語瓊林混天樂　波搖金沼契圓經
0000_,06,1085b21(00):不知幾劫竛竮苦　洗耳今朝試一聽
0000_,06,1085b22(00):雜　觀
0000_,06,1085b23(00):六十萬億巍巍量　悠悠凡淺未應窺
0000_,06,1085b24(00):寳池常想融麁相　塵刹垂形適異宜
0000_,06,1085b25(00):聖語昭彰無可議　佛身勝劣合先知
0000_,06,1085b26(00):裹粮日日欲西邁　謹勿將心起大疑
0000_,06,1085b27(00):上三品
0000_,06,1085b28(00):脱得棘林登上品　芬陀華在火中開
0000_,06,1085b29(00):禪可久寂已無浪　心鏡元明不受埃
0000_,06,1085b30(00):此去便成無上忍　新游爭仰出羣才
0000_,06,1085b31(00):塡空烈聖渾垂手　特與金剛勝妙臺
0000_,06,1085b32(00):中三品
0000_,06,1085b33(00):小敎豈能營淨業　廻心入大始應知
0000_,06,1085b34(00):因崇諸戒無玭玷　果證三明絶妄癡
0000_,06,1086a01(00):耳聽出家離苦法　心持無我是眞基
0000_,06,1086a02(00):屈伸臂頃出三界　一朶蓮房出寳池
0000_,06,1086a03(00):下三品
0000_,06,1086a04(00):愚流習惡久成風　平昔那知黑白蹤
0000_,06,1086a05(00):直待垂終諸業現　方驚已困四蛇攻
0000_,06,1086a06(00):自非宿善熏聞力　安得稱名勇猛功
0000_,06,1086a07(00):陡覺凉風吹業火　玉毫光裏面金容
0000_,06,1086a08(00):廬山蓮社　監簿喩　良能
0000_,06,1086a09(00):遠公結社事淸修　永叡宗雷並俊游
0000_,06,1086a10(00):千古空餘舊名字　白蓮零落不勝秋
0000_,06,1086a11(00):前生我是比丘身　處處雲山有宿因
0000_,06,1086a12(00):何日塵縁都淨盡　重爲香火社中人
0000_,06,1086a13(00):次韻蓮社　釋褐劉　淳叟
0000_,06,1086a14(00):買酒却邀陶令入　閉門不放謝公游
0000_,06,1086a15(00):風流千古無人會　閑却芙蕖幾度秋
0000_,06,1086a16(00):廬山十八賢　東溪釋　祖可
0000_,06,1086a17(00):不能晉室扶傾覆　盡作西方社裏人
0000_,06,1086b18(00):豈意一時希有事　翻令元亮兩眉顰
0000_,06,1086b19(00):懷安養故郷詩<com>并序</com>　樝菴法師　有嚴
0000_,06,1086b20(00):余以安養爲故郷乃即心淨土雖久思歸且步履未
0000_,06,1086b21(00):至可不哀哉因作是詩焉讀者幸無以取捨爲誚』
0000_,06,1086b22(00):達士身心非邇遐　雖云四海盡爲家
0000_,06,1086b23(00):爭如故國游瓊樹　況得通衢御寶車
0000_,06,1086b24(00):屈指多年不歸去　論情凡事杳無涯
0000_,06,1086b25(00):空煩父母倚門望　待孕池蓮九品華』
0000_,06,1086b26(00):幾年衣袂惹京塵　志氣陵雲莫自伸
0000_,06,1086b27(00):南鴈數聲郷夢斷　秋風終夕涙痕頻
0000_,06,1086b28(00):此廻若不懷歸計　向後從誰結善隣
0000_,06,1086b29(00):請看路傍埋朽骨　其中多是未歸人』
0000_,06,1086b30(00):西方眞淨本吾家　今憶歸程十萬賖
0000_,06,1086b31(00):客路竛竮都已困　風塵孤苦最堪嗟
0000_,06,1086b32(00):七重樹聳千般樂　八德池深四樣華
0000_,06,1086b33(00):莫怪近來郷夢切　奈何榮辱事無涯』
0000_,06,1086b34(00):昔年容易別瓊樓　本也無心作遠游
0000_,06,1087a01(00):豈意而今髮垂雪　片懷長掛月西鉤
0000_,06,1087a02(00):枕中忍思飛歸烏　檻外頻驚落葉秋
0000_,06,1087a03(00):一炷檀烟一聲磬　等閑遙望涙橫流』
0000_,06,1087a04(00):樝庵法師專修淨業景暮之切見之於詩豈意而今髮
0000_,06,1087a05(00):垂雪片懷長掛月西鉤佳句也非識妙者莫能
0000_,06,1087a06(00):窺然此詩賡者甚衆不能備錄獨保福詢師有短
0000_,06,1087a07(00):景只嗟魚少水長途仍恐象無鈎之句頗膾炙人
0000_,06,1087a08(00):口草庵錄所載誤矣
0000_,06,1087a09(00):懷西方詩　北山法師　可旻
0000_,06,1087a10(00):家在天涯落日邊　望中行樹隔雲烟
0000_,06,1087a11(00):一彈指頃雖能到　三歷僧祇或不前
0000_,06,1087a12(00):珠網七重光匼匝　蓮華四種色新鮮
0000_,06,1087a13(00):歸時善友相迎迓　應問抛離幾許年』
0000_,06,1087a14(00):但能忻厭作行持　本性唯心豈不知
0000_,06,1087a15(00):三界飃蓬情染惹　四生流浪力羸疲
0000_,06,1087a16(00):彎彎玉兎初生處　爍爍金烏欲墜時
0000_,06,1087a17(00):黄面老親頻倚望　急須脂轄促歸期』
0000_,06,1087b18(00):已知今是昔何非　深掩柴門到落暉
0000_,06,1087b19(00):竹尾輕搖新月上　簾腰半捲宿雲歸
0000_,06,1087b20(00):山林氣味盈懷抱　松柏香烟滿布衣
0000_,06,1087b21(00):片石蒲團長燕坐　寸心西趂落霞飛』
0000_,06,1087b22(00):西指西瞿更向西　向西西去有招提
0000_,06,1087b23(00):華門菡萏光無夜　地布瑠璃瑩絶泥
0000_,06,1087b24(00):風動法音強八詠　池流德水勝雙溪
0000_,06,1087b25(00):臨終但得超生去　九品從敎低處低
0000_,06,1087b26(00):又五言二首
0000_,06,1087b27(00):娑婆堪忍界　稚小著嬉游　送想憑紅日
0000_,06,1087b28(00):傷心已白頭　裊裊蓮千朶　彎彎月一鈎
0000_,06,1087b29(00):未知何日往　彈指到瓊樓』
0000_,06,1087b30(00):一等根莖別　千華永莫齊　開敷承佛足
0000_,06,1087b31(00):奇妙入經題　葉嫰金浮水　根靈玉在泥
0000_,06,1087b32(00):誓期縁謝日　步步踏歸西
0000_,06,1087b33(00):湖州覺海彌陀閣　祠部張　景修
0000_,06,1087b34(00):仙潭覺海唐興善　像設璝琦古至今
0000_,06,1088a01(00):殿柱倒書雷部火　市橋橫渡木觀音
0000_,06,1088a02(00):窻前竹影搖金翠　風外蓮香散水沉
0000_,06,1088a03(00):況有彌陀新建閣　動人無限往生心
0000_,06,1088a04(00):西歸軒　蘿月禪師　曇瑩
0000_,06,1088a05(00):君言樂國是吾家　自笑飃零客路賖
0000_,06,1088a06(00):一點歸心懸落日　百年幻事寄空華
0000_,06,1088a07(00):臍輪不鼓經簾卷　鼻觀常淸篆縷斜
0000_,06,1088a08(00):正念相成無外物　小窓行樹綠交加
0000_,06,1088a09(00):憶佛軒詩<com>并序</com>　雪溪首座　希顏
0000_,06,1088a10(00):自古有言人生百歳七十者稀予十六祝髮叨預僧列
0000_,06,1088a11(00):今幸七十處世非久朝夕人耳平居非不誦經稱佛
0000_,06,1088a12(00):猶恨未爲專注遂取首楞嚴勢至章若人憶佛念佛見
0000_,06,1088a13(00):前當來必定見佛之語命小軒曰憶佛庶幾以爲
0000_,06,1088a14(00):臨終見佛光容耳且作山偈以繫于右
0000_,06,1088a15(00):多年逃逝鬢如絲　憶佛難忘十二時
0000_,06,1088a16(00):咄咄自嗟爲蕩子　幾番華發路邊枝』
0000_,06,1088a17(00):自憐憶佛暮年深　除佛無能寫我心
0000_,06,1088b18(00):誰道萬金爲客好　終非一飯在家林』
0000_,06,1088b19(00):隨波逐浪去翩翩　彈指聲中七十年
0000_,06,1088b20(00):豈不向來知憶佛　欲從老去更加鞭
0000_,06,1088b21(00):掃除意地空空己　煥發心華粲粲然
0000_,06,1088b22(00):决定此身如許見　風埃蟬蛻笑談邊』
0000_,06,1088b23(00):有盟晩景欲重尋　唯是拳拳憶佛心
0000_,06,1088b24(00):數縷香消春塢冷　一龕燈映夜窓深
0000_,06,1088b25(00):破畦<gaiji attr="STAR:000210"/>雨滋香積　落澗松風發妙音
0000_,06,1088b26(00):自恨不歸甘自棄　既歸安用越人吟』
0000_,06,1088b27(00):三椽老去許安貧　佳處無如憶佛眞
0000_,06,1088b28(00):萬事了知猶墮甑　百年唯此可書紳
0000_,06,1088b29(00):巖間靜寄蒲團夜　松下聊供茗盌春
0000_,06,1088b30(00):閉戸不忘常憶佛　願常終似影隨身』
0000_,06,1088b31(00):平日叢林見祖師　還如憶佛在今時
0000_,06,1088b32(00):但安谷底三椽地　不掛<gaiji attr="GT:K07110"/>中一縷絲
0000_,06,1088b33(00):幽徑落華浮澗水　小窻斜日下松枝
0000_,06,1088b34(00):寂然眞境知誰見　唯佛常多入夢思』
0000_,06,1089a01(00):早尋史漢學爲文　自許平生在博聞
0000_,06,1089a02(00):棄置寸陰隨逝水　思量於我竟浮雲
0000_,06,1089a03(00):閑中自識藏身穩　勝處誰知憶佛勤
0000_,06,1089a04(00):沈謝曹劉今底處　草萊三尺但荒墳
0000_,06,1089a05(00):我欲今身見佛來　佛今於我豈悠哉
0000_,06,1089a06(00):但能一念心無倦　不假三祇眼便開
0000_,06,1089a07(00):紫燕黄鸝啼妙旨　淸溪白石示珍臺
0000_,06,1089a08(00):要知成現還家路　誰道無人爲挽迴』
0000_,06,1089a09(00):名利毛繩截骨仇　漆園猶自比蝸牛
0000_,06,1089a10(00):浮生最是無雙處　憶佛須知第一籌
0000_,06,1089a11(00):母子但能同室住　風埃安用遠方游
0000_,06,1089a12(00):前程罷問從今始　紙帳蒲團穩坐休』
0000_,06,1089a13(00):讀往生傳有感　雲菴法師　了洪
0000_,06,1089a14(00):飛山之書　金方在西　昔賢歸去
0000_,06,1089a15(00):胡不思齊　白髮易老　客路空凄
0000_,06,1089a16(00):志意歸去　憑此指迷
0000_,06,1089a17(00):淨土詠史　西湖居士李　濟
0000_,06,1089b18(00):居士道號西歸子元武林人寓居苕溪先祖四世登科
0000_,06,1089b19(00):來處淸白深明淨土之敎甞擬諸詠史作稱讚淨
0000_,06,1089b20(00):土諸上善人詩凡五百餘首盖於淨土如理而修者
0000_,06,1089b21(00):悉綴其行業形于篇章雖小善不遺可謂樂
0000_,06,1089b22(00):道之人也其文現行於世今撮其紀聖師者二十
0000_,06,1089b23(00):五首以寄此錄庶資見聞云爾
0000_,06,1089b24(00):叙佛化縁
0000_,06,1089b25(00):能仁現穢取娑婆　折攝剛強方便多
0000_,06,1089b26(00):橫截愛河無別法　唯敎專志念彌陀』
0000_,06,1089b27(00):無邊刹土非無淨　唯我彌陀願海深
0000_,06,1089b28(00):十念功成蒙接引　端如默鐵化精金』
0000_,06,1089b29(00):述製作意
0000_,06,1089b30(00):古往今來浩劫波　二輪迭運急如梭
0000_,06,1089b31(00):循環六趣無休歇　不解西歸奈爾何』
0000_,06,1089b32(00):千古英雄一窖塵　昔賢猶有是非心
0000_,06,1089b33(00):我今敬讀往生傳　輙効周曇詠史吟』
0000_,06,1089b34(00):文殊菩薩
0000_,06,1090a01(00):稽首曼殊大聖師　深談念佛接羣機
0000_,06,1090a02(00):遂令法照洪斯敎　五會王宮道轉輝
0000_,06,1090a03(00):普賢菩薩
0000_,06,1090a04(00):徧吉親宣十願王　指歸安養理昭彰
0000_,06,1090a05(00):向來慈覺蓮華社　曾以鴻名壯寳坊
0000_,06,1090a06(00):普慧菩薩
0000_,06,1090a07(00):葦江會裏萃群賢　大士塤箎悉預焉
0000_,06,1090a08(00):底事助揚眞佛化　秪應悲願廣無邊
0000_,06,1090a09(00):天親菩薩
0000_,06,1090a10(00):唯識論師曾説偈　彌陀樂國願超生
0000_,06,1090a11(00):只因果報無諸苦　列聖宗歸道化行
0000_,06,1090a12(00):馬鳴菩薩
0000_,06,1090a13(00):造論通宗百洛叉　摧邪顯正懾羣魔
0000_,06,1090a14(00):示人不退有奇術　唯敎專心念佛陀
0000_,06,1090a15(00):龍樹菩薩
0000_,06,1090a16(00):叵持像運著勳庸　説偈婆沙大論中
0000_,06,1090a17(00):願共衆生生彼國　普令具縛脱樊籠
0000_,06,1090b18(00):五通菩薩
0000_,06,1090b19(00):娑婆人未識阿彌　直往西方爲請祈
0000_,06,1090b20(00):佛及薩埵倶時現　爰持寳葉徧圖之
0000_,06,1090b21(00):廬山遠法師
0000_,06,1090b22(00):蓮社開端接後人　翕然緇素惣來親
0000_,06,1090b23(00):十年三覩莊嚴相　定作金臺上上身
0000_,06,1090b24(00):南嶽思大禪師
0000_,06,1090b25(00):夢感彌陀爲説法　空中寳像顯神靈
0000_,06,1090b26(00):天童給侍瓶常滿　捨識親承聖衆迎
0000_,06,1090b27(00):天台智者大師
0000_,06,1090b28(00):昔同南嶽覩毫光　一誦蓮經悟藥王
0000_,06,1090b29(00):論釋十疑垂萬代　唱經况復示西方
0000_,06,1090b30(00):壁谷神鸞法師
0000_,06,1090b31(00):流支直指佛長生　焚却陶仙十卷經
0000_,06,1090b32(00):龍樹垂形宣至訓　終時倶聽管絃聲
0000_,06,1090b33(00):京師善導和尚
0000_,06,1090b34(00):畫三百壁淨土相　寫十萬卷彌陀經
0000_,06,1091a01(00):貴賤不論皆激勸　况登高柳定祈生
0000_,06,1091a02(00):新定康法師
0000_,06,1091a03(00):洛下文書累放光　化行新定嗣餘芳
0000_,06,1091a04(00):口中十佛隨聲出　消得兒童爲播揚
0000_,06,1091a05(00):五臺照禪師
0000_,06,1091a06(00):常瞻三聖現虚空　多謝文殊指示功
0000_,06,1091a07(00):歘感神僧來預報　三年汝托寳華中
0000_,06,1091a08(00):永明智覺禪師
0000_,06,1091a09(00):七返倶拈淨土<gaiji attr="GT:061403"/>　畢生不退事精修
0000_,06,1091a10(00):神棲安養因成賦　堪以慈容掛九幽
0000_,06,1091a11(00):孤山中庸法師
0000_,06,1091a12(00):通經十疏辯河傾　絶筆彌陀淨業成
0000_,06,1091a13(00):陶器墳中收幻質　昭然精爽定西征
0000_,06,1091a14(00):四明法智法師
0000_,06,1091a15(00):十僧曾約三年懺　懺罷焚軀願往生
0000_,06,1091a16(00):虢略慈雲雖請住　終修三昧作西行
0000_,06,1091a17(00):天竺慈雲懺主
0000_,06,1091b18(00):般舟三昧九旬修　大小彌陀懺更留
0000_,06,1091b19(00):星殞香消忽西去　空餘千載仰嘉猷
0000_,06,1091b20(00):長蘆慈覺禪師
0000_,06,1091b21(00):發明五惑製高文　要使群盲識淨因
0000_,06,1091b22(00):况感普賢並普慧　蓮華勝友益歸仁
0000_,06,1091b23(00):靈芝大智律師
0000_,06,1091b24(00):道繼南山闡律乘　志洪樂土辨歸程
0000_,06,1091b25(00):臨終説偈跏趺化　湖上倶聞天樂聲
0000_,06,1091b26(00):南昭慶常法師
0000_,06,1091b27(00):西湖社客千人集　光我廬山孰比肩
0000_,06,1091b28(00):要識當年奇特事　請看碑刻盡朝賢
0000_,06,1091b29(00):和淵明歸去來兮　給事馮　檝
0000_,06,1091b30(00):給事蜀中遂寧府人道號不動居士少有俊聲中大
0000_,06,1091b31(00):學魁選作塲屋文字多用圓覺經語明悟理性
0000_,06,1091b32(00):欽伏士論而又徧參禪林深達五家宗派晩年篤
0000_,06,1091b33(00):信彌陀敎法晝夜不<gaiji attr="GT:033005"/>專意淨業作西方禮三卷
0000_,06,1091b34(00):彌陀懺一集在郷郡建淨土會感香爐中舍利應
0000_,06,1092a01(00):現毫光亙天甞以俸資造大藏經及四大部藏各四
0000_,06,1092a02(00):十八分施諸山表佛本願一日感懷和淵明歸去
0000_,06,1092a03(00):來韻談淨土法門最爲開示其辭曰
0000_,06,1092a04(00):歸去來兮蓮社已開胡不歸念吾年日就衰邁况世
0000_,06,1092a05(00):態之堪悲想東林之遺跡有先賢之可追趂餘生之
0000_,06,1092a06(00):尚在悔六十之前非如新沐之彈冠類浴罷而振
0000_,06,1092a07(00):衣滌塵垢以趍潔造妙道之離微顧瞻前路歸心
0000_,06,1092a08(00):若奔入慈悲室登解脱門萬境倶寂一眞獨存爐香
0000_,06,1092a09(00):滿炷淨水盈樽望西方以修觀祈速覩於慈顏入
0000_,06,1092a10(00):念佛之三昧覺身心之輕安超九蓮之上品開六超
0000_,06,1092a11(00):之幽關會精神於正受杜耳目之泛觀俟此報之云
0000_,06,1092a12(00):盡指極樂而徑還循寶樹以經行踐華園而迴旋
0000_,06,1092a13(00):歸去來兮唯淨土之可游念閻浮之濁惡捨此土而
0000_,06,1092a14(00):何求喜有壽之無量曾何苦以貽憂與上善人同會
0000_,06,1092a15(00):友補處爲朋儔池具七寳黄金爲舟地平布於瑠
0000_,06,1092a16(00):璃無高下之坈丘樂音起於風樹佛聲發於水流
0000_,06,1092a17(00):聞者咸念三寳忻塵縁之自休已矣乎人生如夢能
0000_,06,1092b18(00):得幾時胡爲名利之縈留此一報看盡兮將焉之
0000_,06,1092b19(00):浮世皆幻境樂土眞佳期布蓮種於池内長念佛以培
0000_,06,1092b20(00):耔冀臨終時而佛迎垂叙別而留詩從此地地增進
0000_,06,1092b21(00):決證菩提何用疑
0000_,06,1092b22(00):擬淵明歸去來　幻住居士任　彪
0000_,06,1092b23(00):歸去來兮西方淨土誓依歸既出離五濁之生死亦
0000_,06,1092b24(00):怙恃三聖之慈悲嗟人生之幻化撫急景以難追悟
0000_,06,1092b25(00):世縁如昨夢悼既往已皆非逮衰年以學道類大
0000_,06,1092b26(00):寒而索衣悔靑春之放逸誤白業以虧微三塗苦趣
0000_,06,1092b27(00):億劫迷奔如何解脱有大法門疑之則遠信之斯存誰
0000_,06,1092b28(00):其尸之彌陀世尊舒玉色之毫相晃紫金之容顏蔽
0000_,06,1092b29(00):諸來之大衆顯須彌之金山是以戒須堅持三聚齊
0000_,06,1092b30(00):則勤修八關加十念以精進庶禮足而諦觀幸人身
0000_,06,1092b31(00):而不爾獨寳所而空還雖聖凡之超絶喩水月以
0000_,06,1092b32(00):何難歸去來兮西方淨土多勝游寳樹羅網出妙音天
0000_,06,1092b33(00):衣純陀不用求伹受諸樂之極永無衆苦之憂我彌
0000_,06,1092b34(00):陀世尊四十八願度衆生百千三昧頓熏修於洪誓海
0000_,06,1093a01(00):乘大願舟更無波旬魔怨伹有聲聞比丘聆變化
0000_,06,1093a02(00):之衆鳥演法音而宣流觀音勢至堅固力接引行人
0000_,06,1093a03(00):無時休已矣乎末法衆生多弊惡諸苦境界叵淹留
0000_,06,1093a04(00):歸去來兮兜率終有墮龍華未可期唯有極樂國土
0000_,06,1093a05(00):功德莊嚴如此光色蓮華開九品淸淨海衆待多時
0000_,06,1093a06(00):伹辨信心不退轉決定往生無可疑
0000_,06,1093a07(00):追和淵明歸去來辭<com>并序</com>拙庵宗師　戒度
0000_,06,1093a08(00):拙庵野夫抱疾林下一日少間試取陶淵明歸去來兮
0000_,06,1093a09(00):辭讀之不覺釋卷而長歎蓋與予懷異世而同轍
0000_,06,1093a10(00):也淵明乃一俗士爾貧苦非不迫切尚且輕五斗粟
0000_,06,1093a11(00):不忍折腰於郷里小兒自免去職樂賦歸歟況釋氏
0000_,06,1093a12(00):子爲解脱故而求出家返奔走於塵域而不知止
0000_,06,1093a13(00):不爲淵明羞乎予素以安養爲故郷欲寫鄙
0000_,06,1093a14(00):懷以自勉輙追和高韻覽者幸無以効顰見誚亦
0000_,06,1093a15(00):各言其志也丁酉季秋望日書辭曰
0000_,06,1093a16(00):歸去來兮迴首故郷何日歸覺寒來而暑往勞夢寐
0000_,06,1093a17(00):以含悲昔偶爾而爲別今悔之而莫追望蓮池之勝
0000_,06,1093b18(00):友實負媿而知非嗟幾生之漂泊失繫珠於内衣旋
0000_,06,1093b19(00):深思而猛省何節操之卑微欲歸便歸一志西奔長
0000_,06,1093b20(00):生不死衆妙之門唯心本具眞性常存棄捐周鼎返認
0000_,06,1093b21(00):匏樽空受賜於華屋遂孛戾於慈親慨衆苦之迫
0000_,06,1093b22(00):切必去危而就安雖無適而不可奈客路之間關
0000_,06,1093b23(00):托二八之妙境入正受而遐觀忽全心而發現喜合
0000_,06,1093b24(00):浦之珠還混塵刹之淨穢隨足處以盤桓歸去來兮
0000_,06,1093b25(00):謝絶於外游且毀形而壞服唯解脱之是求曷區區而
0000_,06,1093b26(00):逐物恬然而弗以爲憂喪自家之珍寳抛祖父之田
0000_,06,1093b27(00):疇方飢絶粮欲濟沉舟曾流俗之不若夫是之謂
0000_,06,1093b28(00):比丘苟聞義而不徙盍尋源而挹流照萬縁之寂
0000_,06,1093b29(00):寂藏六用之休休已矣乎人生變化同四時天邊日
0000_,06,1093b30(00):月無少留不自爲計將安之有生必有死百年誰
0000_,06,1093b31(00):與期宜寸田以耕耨頻愛草以耘耔結廬山之淨社
0000_,06,1093b32(00):詠櫨庵之新詩送心想於落日倐如羽化斷無疑
0000_,06,1093b33(00):讃淨土漁家傲<com>并序</com>　北山法師　可旻
0000_,06,1093b34(00):我家漁父不比泛常一丈六之身材三十二之相好説
0000_,06,1094a01(00):聰明也孔仲尼安可齊肩論道德也李伯陽故應縮
0000_,06,1094a02(00):首絶倫武略獨戰退八萬四千魔兵蓋世良才復論
0000_,06,1094a03(00):販九十六種外道拱身誓水坐斷愛河披忍辱之
0000_,06,1094a04(00):蓑衣遮無明之烟雨慈悲帆掛方便風吹撑般若之
0000_,06,1094a05(00):扁舟游死生之苦海誓山月白覺海風淸釣汨沒之衆
0000_,06,1094a06(00):生歸涅槃之籃籠如斯旨趣即是平生暫歇釣竿乃
0000_,06,1094a07(00):留詩曰
0000_,06,1094a08(00):家居常寂本優游　來執魚竿苦海頭
0000_,06,1094a09(00):直待衆生都入手　此時方始不垂鈎
0000_,06,1094a10(00):曾講彌陀經十徧孤山疏鈔頻舒卷事理圓融文義顯
0000_,06,1094a11(00):多方便到頭只勸生蓮苑
0000_,06,1094a12(00):本性彌陀隨體現唯心淨土何曾遠十萬程途從事見
0000_,06,1094a13(00):休分辨臨終伹自親行轉
0000_,06,1094a14(00):四色蓮華間綠荷　一蓮華載一彌陀
0000_,06,1094a15(00):莫疑淨土程途遠　日日人生雨點多
0000_,06,1094a16(00):我佛蓮華隨步踏黄金妙相靑螺髮因地曾將洪誓發四
0000_,06,1094a17(00):十八衆生盡度成菩薩
0000_,06,1094b18(00):宮殿紅香華影合寳階三道瑠璃闊水鳥樹林皆念法聲嘈
0000_,06,1094b19(00):<gaiji attr="GT:005678"/>空中零亂天華撒
0000_,06,1094b20(00):行樹陰陰布七重　寳華珠網共玲瓏
0000_,06,1094b21(00):百千種樂倶鳴處　天雨曼陀散碧空
0000_,06,1094b22(00):彼土因何名極樂蓮華九品無三惡雖有頻伽并
0000_,06,1094b23(00):白鶴非彰灼如來變化宣流作
0000_,06,1094b24(00):九品一生離五濁自然身掛珠瓔珞宛轉白毫生額
0000_,06,1094b25(00):角長輝爍百千業障都消却
0000_,06,1094b26(00):六方諸佛説誠言　舌相三千廣讃宣
0000_,06,1094b27(00):池上托生蓮九品　未知生向那枝邊
0000_,06,1094b28(00):佛讃西方經現在廣長舌相三千界爲要衆生生信解
0000_,06,1094b29(00):臨終邁不修淨業猶何待
0000_,06,1094b30(00):七寳池塘波一派蓮華朶朶車輪大華内托生眞自在分
0000_,06,1094b31(00):三輩阿鞞跋致長無退
0000_,06,1094b32(00):但得蓮中托化來　從敎經劫未華開
0000_,06,1094b33(00):華中快樂同忉利　不比人間父母胎
0000_,06,1094b34(00):鸎鵡頻伽知幾隻音聲和雅鳴朝夕演暢五根并五
0000_,06,1095a01(00):力令人憶心飛恨不身生翼
0000_,06,1095a02(00):從是西方十萬億山長水遠誰人識唯是觀門歸路直眞
0000_,06,1095a03(00):消息坐澄劫水瑠璃碧
0000_,06,1095a04(00):兀坐初修水觀成　微風不動翠波靜
0000_,06,1095a05(00):幽深境界誰人見　一片瑠璃照眼明
0000_,06,1095a06(00):淸淨樂邦吾本郡娑婆流浪因貪吝冉冉思歸霜入鬢
0000_,06,1095a07(00):深嗟恨寒鴻不解傳音信
0000_,06,1095a08(00):落日盡邊沙隱隱向西望處歸應近天樂是時相接引宜
0000_,06,1095a09(00):精進紫金臺上誰無分
0000_,06,1095a10(00):樂邦淸淨本吾家　既有歸期豈憚賖
0000_,06,1095a11(00):行計會須勤策進　淹留無慮在天涯
0000_,06,1095a12(00):理性本來長自在靈通昭徹光無礙因被無明風惱害
0000_,06,1095a13(00):眞如海等閑吹動波千派
0000_,06,1095a14(00):五蘊山頭雲靉靆遮藏心月無光彩六賊會須知悔
0000_,06,1095a15(00):改除貪愛刹那跳出娑婆界
0000_,06,1095a16(00):混然凡聖本同途　一點靈明體一如
0000_,06,1095a17(00):只爲妄情隨物轉　至今顚倒未逢渠
0000_,06,1095b18(00):爲厭娑婆求淨土馳情送想存朝暮誰信不勞
0000_,06,1095b19(00):移一步西方去樓臺隱隱雲深處
0000_,06,1095b20(00):珠網爲光華作雨金沙布地無塵土怎不敎人思去
0000_,06,1095b21(00):路心專注坐觀落日如懸皷
0000_,06,1095b22(00):淸風爲我拂寥狖　不許殘雲遮屋角
0000_,06,1095b23(00):禪居深掩靜無人　坐看一輪紅日落
0000_,06,1095b24(00):四相相催生病死死魔不定朝難保爭似寅昬持佛號
0000_,06,1095b25(00):西方好樹林水鳥稱三寶
0000_,06,1095b26(00):磨滅等閑髭鬢皓樂邦行計唯宜早萬億國邦非遠道
0000_,06,1095b27(00):休煩惱一彈指頃能行到
0000_,06,1095b28(00):經讃彌陀願力強　劣夫爲喩從輪王
0000_,06,1095b29(00):四天一日行周徧　西去應非道路長
0000_,06,1095b30(00):人世罪寃知底數前程不是無冥府爭似靜焚香一
0000_,06,1095b31(00):炷無行住聲聲稱念彌陀父
0000_,06,1095b32(00):罪業盡消生有處彌陀願力堪憑據十念一心存旦暮
0000_,06,1095b33(00):西方路功成足步紅蓮去
0000_,06,1095b34(00):誰知端坐却能游　頃刻心飛到玉樓
0000_,06,1096a01(00):竹影月移來戸牖　便疑行樹在簷頭
0000_,06,1096a02(00):萬事到頭無益己尋思只有修行是若送此心游
0000_,06,1096a03(00):寳地還容易坐觀落日當西墜
0000_,06,1096a04(00):萬頃紅光歸眼際眼開眼閉長明媚此觀成時知法味
0000_,06,1096a05(00):心歡喜臨終决定生蓮裏
0000_,06,1096a06(00):九品蓮華次第排　也應荷葉翠相挨
0000_,06,1096a07(00):未知何日生蓮界　無奈晨昏甚掛懷
0000_,06,1096a08(00):西望樂邦雲杳隔一鈎新月彎彎白意欲往生何計策
0000_,06,1096a09(00):勞魂魄彌陀一念聲千百
0000_,06,1096a10(00):金殿玉樓爲屋宅七重行樹強松柏華裏托生非血脉
0000_,06,1096a11(00):眞高極樂天不是蓬萊客
0000_,06,1096a12(00):徧看玉軸與琅函　苦勸勞生脱世凡
0000_,06,1096a13(00):淨土好修還不肯　莫敎披却有毛衫
0000_,06,1096a14(00):富貴經中談淨域赤珠碼碯爲嚴飾彼土衆生當曉
0000_,06,1096a15(00):色擎衣裓妙華供養他方佛
0000_,06,1096a16(00):稚小嬉游隨沒溺娑婆是苦何曾識忻厭邇來方有力從
0000_,06,1096a17(00):朝夕靜焚一炷香凝碧
0000_,06,1096b18(00):既有身心求淨土　可無門路去娑婆
0000_,06,1096b19(00):修行也只無多子　十念功成一刹那
0000_,06,1096b20(00):文墨尖新無處用已將名利渾如夢一弗數珠隨手
0000_,06,1096b21(00):弄休千種唯聞念佛心懽勇
0000_,06,1096b22(00):滉漾空中仙樂動笙簫聲細天風送接引凡夫歸聖衆
0000_,06,1096b23(00):香雲捧男兒此日方崇重
0000_,06,1096b24(00):覽徧經文與律儀　頻頻唯勸念阿彌
0000_,06,1096b25(00):一聲消盡千生業　何况嘮嘮久誦持
0000_,06,1096b26(00):休縱心猿馳意馬牢將繫念繩頭把説破十疑因
0000_,06,1096b27(00):智者爭傳寫廬山又結蓮華社
0000_,06,1096b28(00):十八大賢居會下功成五色雲西駕諸上善人都在那
0000_,06,1096b29(00):相迎迓聚頭只説無生話
0000_,06,1096b30(00):池邊行樹不全遮　裊裊金橋露半斜
0000_,06,1096b31(00):忽見化生新佛子　紅蓮開處噪頻伽
0000_,06,1096b32(00):三十六般包一袋膿囊臭穢猶貪愛恰似蜣蜋推
0000_,06,1096b33(00):糞塊無停待朝朝只在塵中<gaiji attr="GT:003181"/>
0000_,06,1096b34(00):若解堅心生重悔寧拘惡逆并魁膾一念能消千
0000_,06,1097a01(00):劫罪生華内滿身瓔珞鳴珂珮
0000_,06,1097a02(00):紛紛世態盡空華　講外無餘掛齒牙
0000_,06,1097a03(00):一弗數珠新換線　阿彌陀佛做寃家
0000_,06,1097a04(00):一點神魂初托魄靑蓮華裏瑠璃宅毫相法音非間隔
0000_,06,1097a05(00):雖明白到頭不似金臺客
0000_,06,1097a06(00):九品高低隨報獲或經劫數華方拆若是我生心性窄應
0000_,06,1097a07(00):煎迫未開須把蓮華擘
0000_,06,1097a08(00):菊腦姜牙一飯餘　其他安敢費功夫
0000_,06,1097a09(00):從今十指無閑暇　且盡平生弄數珠
0000_,06,1097a10(00):淨土故郷嗟乍別天涯流浪經時節老去染沾眉鬢雪思
0000_,06,1097a11(00):歸切聞聲願寄遼天月
0000_,06,1097a12(00):念念時時修淨業臨終佛定來迎接有誓表爲誠實
0000_,06,1097a13(00):説廣長舌三千徧覆紅蓮葉
0000_,06,1097a14(00):唯將焚誦是平生　夜夜嘮嘮一二更
0000_,06,1097a15(00):隻影自憐塵世外　風前月下恣經行
0000_,06,1097a16(00):善導可嗟今已往化來老少皆歸嚮佛念一聲分一鏹
0000_,06,1097a17(00):聲纔響一聲一佛虚空上
0000_,06,1097b18(00):八萬四千奇妙相光明壽命皆無量金色臂垂千萬丈鵝王
0000_,06,1097b19(00):掌誓來迎接歸安養
0000_,06,1097b20(00):暮皷晨雞不住催　逡巡容貌變衰頽
0000_,06,1097b21(00):莫言白髮渾閑事　惣是無常信息來
0000_,06,1097b22(00):西土紋成東土壞星飛一點千華界勿訝神魂生去怪無
0000_,06,1097b23(00):遮礙樂邦只在同居内
0000_,06,1097b24(00):八德池深華又大跏趺端坐蓮華載耳聽法音心悟解低
0000_,06,1097b25(00):頭拜從今跳出胞胎外
0000_,06,1097b26(00):讃西方漁家傲　西余禪師　法端
0000_,06,1097b27(00):七寳池中堪下釣八功德水烟波渺池底金沙齊布了周
0000_,06,1097b28(00):迴遶黄金砌地爲堦道
0000_,06,1097b29(00):白鶴孔雀鸚鵡噪彌陀接引聲聲告不是修行何得到
0000_,06,1097b30(00):一般好西方淨土無煩惱
0000_,06,1097b31(00):望江南<com>十二首</com>　白雲法師　淨圓
0000_,06,1097b32(00):娑婆苦
0000_,06,1097b33(00):娑婆苦長劫受輪迴不斷苦因離火宅秖隨業
0000_,06,1097b34(00):報入胞胎辜背這靈臺
0000_,06,1098a01(00):朝又暮寒暑急相催一箇幻身能幾日百端機巧袞塵埃
0000_,06,1098a02(00):何得出頭來
0000_,06,1098a03(00):娑婆苦身世一浮萍蚊蚋睫中爭小利蝸牛角上竊虚
0000_,06,1098a04(00):名一點氣難平
0000_,06,1098a05(00):人我盛日夜長無明地獄爭頭成隊入西方無箇肯修
0000_,06,1098a06(00):行空死復空生
0000_,06,1098a07(00):娑婆苦情念驟如風六賊村中無暫息四蛇篋内更相
0000_,06,1098a08(00):攻誰是主人公
0000_,06,1098a09(00):無慧力愛網轉關籠一向四楞低搭地不思兩脚欲
0000_,06,1098a10(00):梢空前路更怱怱
0000_,06,1098a11(00):娑婆苦生老病無常九竅腥臊流穢汙一包膿血貯皮
0000_,06,1098a12(00):囊爭弱又爭強
0000_,06,1098a13(00):隨妄想躭欲更荒唐念佛看經云著相破齊毀戒却
0000_,06,1098a14(00):無妨秖恐有閻王
0000_,06,1098a15(00):娑婆苦終日走塵寰不覺年光隨逝水那堪白
0000_,06,1098a16(00):髮換朱顏六趣任循環
0000_,06,1098a17(00):今與古誰肯死前閑危脆利名纔入手虚華財色便追攀
0000_,06,1098b18(00):榮辱片時間
0000_,06,1098b19(00):娑婆苦光影急如流寵辱悲懽何日了是非人我幾時休
0000_,06,1098b20(00):生死路悠悠
0000_,06,1098b21(00):三界裏水面一浮漚縱使英雄功蓋世秖留白骨掩荒
0000_,06,1098b22(00):丘何似早迴頭
0000_,06,1098b23(00):西方好
0000_,06,1098b24(00):西方好隨念即超羣一點靈光隨落日萬端塵事付
0000_,06,1098b25(00):浮雲人世自紛紛
0000_,06,1098b26(00):凝望處决定去捿神金地經行光裏步玉樓宴坐定中身方
0000_,06,1098b27(00):好任天眞
0000_,06,1098b28(00):西方好瓊樹聳高空彌覆七重珠寳網莊嚴百億妙華宮
0000_,06,1098b29(00):宮裏衆天童
0000_,06,1098b30(00):金地上欄楯繞重重華雨飃颻香散漫樂音寥亮皷淸風
0000_,06,1098b31(00):聞者樂無窮
0000_,06,1098b32(00):西方好七寳甃成池四色好華敷菡萏八功德水泛淸
0000_,06,1098b33(00):漪除渴又除飢
0000_,06,1098b34(00):池岸上樓殿勢飛翬碧玉雕欄塡瑪瑙黄金危棟閒
0000_,06,1099a01(00):玻瓈隨處發光輝
0000_,06,1099a02(00):西方好羣鳥美音聲華下和鳴歌六度光中哀雅讃
0000_,06,1099a03(00):三乘聞者悟無生
0000_,06,1099a04(00):三惡道猶自不知名皆是佛慈親變化欲宣法語警
0000_,06,1099a05(00):迷情心地頓圓明
0000_,06,1099a06(00):西方好淸旦供尤佳縹緲仙雲隨寳仗輕盈衣裓
0000_,06,1099a07(00):貯天華十萬去非賖
0000_,06,1099a08(00):諸佛土隨念徧河沙蓮掌撫摩親授記潮音淸妙響頻
0000_,06,1099a09(00):伽時至即還家
0000_,06,1099a10(00):西方好我佛大慈悲但具三心圓十念即登九品
0000_,06,1099a11(00):越三祇神力不思議
0000_,06,1099a12(00):臨報盡接引定無疑普願衆生同繫念金臺天樂共
0000_,06,1099a13(00):迎時彈指到蓮池
0000_,06,1099a14(00):
0000_,06,1099a15(00):
0000_,06,1099a16(00):
0000_,06,1099a17(00):樂邦文類卷第五
0000_,06,1099b18(00):後序
0000_,06,1099b19(00):修淨土者常多得其門而徑造者無幾論淨土者
0000_,06,1099b20(00):常多得其要而直指者或寡矣曾未聞有以自障自
0000_,06,1099b21(00):蔽爲説者因得以言之夫自障莫若愛自蔽莫若
0000_,06,1099b22(00):疑但使疑愛二心了無障礙則淨土一門未始閒隔
0000_,06,1099b23(00):彌陀洪願常自攝持必然之理也昔無爲子甞序天台十
0000_,06,1099b24(00):疑論有曰愛不重不生娑婆念不一不生極樂
0000_,06,1099b25(00):斯言可謂知本矣請試以一事訂之如晋遠法師
0000_,06,1099b26(00):蘄嚮西方甞結蓮社於廬山以淵明則招之貴其
0000_,06,1099b27(00):能達而斷愛也於靈運則拒之爲其心雜而念不
0000_,06,1099b28(00):能專也豈非政以二者爲淨土之津要乎余於是
0000_,06,1099b29(00):得淨土之説異乎昔之云者如是而已益甞謂今有
0000_,06,1099b30(00):慕修淨業者當如淵明可也雖招之不來苟願之必
0000_,06,1099b31(00):達要是<gaiji attr="GT:K07110"/>中了無一物求念尚不可得何愛之可斷
0000_,06,1099b32(00):乎故不求則已求則孰禦焉抑余甞擬淨土贊有曰
0000_,06,1099b33(00):但除自障礙要生即便生又曰不斷拖泥纜徒加舟
0000_,06,1099b34(00):楫功葢亦有激云爾吾宗宗曉講師既以淨業自力
0000_,06,1100a01(00):將又推己及物纂樂邦文類自經論而下與夫古
0000_,06,1100a02(00):今名公曁吾釋氏之文凡有關於淨土悉發揮而載
0000_,06,1100a03(00):集焉其爲書富爲説博勸信甚詳至於示造修不一
0000_,06,1100a04(00):端而止究其用心可謂勤且美矣雖然吾恐多方以
0000_,06,1100a05(00):惑其志不一愈不斷愛以自障蔽則又吁可悲也故
0000_,06,1100a06(00):特表發其説有以貫之願與同志者一之以專
0000_,06,1100a07(00):念本之以斷愛而後加之以善願則淨土門斷可
0000_,06,1100a08(00):造矣斯文豈徒然哉
0000_,06,1100a09(00):時慶元庚申良月圓日　南湖柏庭善月序