0000_,06,592a01(00):西方要決釋疑通規目錄
0000_,06,592a02(00):
0000_,06,592a03(00):第　一　無相有相觀念　一　丁
0000_,06,592a04(00):第　二　心外心内觀佛魔眷屬　二　丁
0000_,06,592a05(00):第　三　淨穢修行勝劣　四　丁
0000_,06,592a06(00):第　四　斷惑未斷念佛　四　丁
0000_,06,592a07(00):第　五　靜無生觀修西方勝劣　六　丁
0000_,06,592a08(00):第　六　魔障難解　八　丁
0000_,06,592a09(00):第　七　彌勒西方難易　十一丁
0000_,06,592a10(00):第　八　得生不退可難　十二丁
0000_,06,592a11(00):第　九　念佛多善根　十三丁
0000_,06,592a12(00):第　十　二乘有無　十四丁
0000_,06,592a13(00):第十一　會釋三階五種小疑　十六丁
0000_,06,592a14(00):第十二　念佛別時意趣　廿一丁
0000_,06,592a15(00):第十三　定散念佛　廿一丁
0000_,06,592a16(00):第十四　念佛作業次第　廿一丁
0000_,06,592a17(00):
0000_,06,592b18(00):西方要決釋疑通規
0000_,06,592b19(00):
0000_,06,592b20(00):大慈恩寺沙門　基　撰
0000_,06,592b21(00):
0000_,06,592b22(00):仰惟釋迦啓運弘益有縁敎闡隨方並霑法潤親
0000_,06,592b23(00):逢聖化道悟三乘福薄因疎勸歸淨土作斯業者
0000_,06,592b24(00):專念彌陀一切善根廻生彼國彌陀本願誓度娑婆
0000_,06,592b25(00):上盡現生一形下至臨終十念倶能決定皆得往生
0000_,06,592b26(00):當今學者特懷疑慮爲諸經論文有相違若不會
0000_,06,592b27(00):通疑端莫絶略陳十四種釋湍流博識通才幸尋取
0000_,06,592b28(00):悟耳
0000_,06,592b29(00):第一金剛般若經云若以色見我以音聲求我是人
0000_,06,592b30(00):行邪道不能見如來疑曰般若經説色聲求佛判
0000_,06,592b31(00):爲邪道彌陀經等乃敎觀佛身相又念佛名也既求
0000_,06,592b32(00):佛不離色聲如何不入邪道若歸正路淨土是
0000_,06,592b33(00):可依憑經判爲邪縱作恐歸魔境二途莫決皂白請
0000_,06,592b34(00):分通曰大師説敎義有多門各稱時機等無差異般
0000_,06,592b35(00):若經説自是一門彌陀等經復爲一理何者一切諸佛並
0000_,06,593a01(00):有三身法佛無形體非色聲若以色聲相取此即
0000_,06,593a02(00):爲邪良爲二乘及小菩薩聞説三身不異即謂同
0000_,06,593a03(00):有色聲但見化身色相遂執法身亦爾乃以化身
0000_,06,593a04(00):之相求見法身妙理精微相聲永絶既以色聲求
0000_,06,593a05(00):覩故説爲邪彌陀經等勸念佛名觀相求生淨土
0000_,06,593a06(00):者但以凡夫障重法身幽微法體難縁且敎念佛觀形
0000_,06,593a07(00):禮讃障斷福生願行相資求生淨土擬逢化佛以
0000_,06,593a08(00):作不退良縁所以上代通人咸依此敎觀形念號求
0000_,06,593a09(00):見化身冀命終時親來接引遂感彌陀化主降念
0000_,06,593a10(00):相迎報盡乘華即生彼國初心後境理契無違念號
0000_,06,593a11(00):觀形並非邪道豈得獨懷一執不悟聖心異説
0000_,06,593a12(00):紛紜令他致惑尋斯要決皂白足分猶預既無歸
0000_,06,593a13(00):心妙業勿生亂想反墮三途衆苦迫傷悔之何及
0000_,06,593a14(00):第二佛藏經云若有比丘見有佛法僧戒可取者是
0000_,06,593a15(00):魔眷屬非我弟子我非彼師非我攝受疑曰佛藏經
0000_,06,593a16(00):説心外見佛皆説是魔佛非彼師説彼非佛弟子
0000_,06,593a17(00):如淨土敎專遣念佛名觀佛相好求生佛國者
0000_,06,593b18(00):即非佛弟子佛非彼師云何得佛護念往生淨國
0000_,06,593b19(00):仰尋二敎無不佛言兩説既殊若爲取判通曰敎跡
0000_,06,593b20(00):萬差同歸一實隨根差立義別言詮審察兩經文
0000_,06,593b21(00):乖理一何者佛法僧戒有三種不同一者眞諦二者別相
0000_,06,593b22(00):三者住持眞如軆淨二障斯亡本覺圓明即爲眞佛守
0000_,06,593b23(00):性不改勝智軌成大士同縁萬行斯着即爲眞法也冥
0000_,06,593b24(00):符理會乖諍絶言此眞僧也性潔澄嚴軆淨無垢即爲眞
0000_,06,593b25(00):戒也據斯勝義故説眞諦涅槃經云若能觀三寳常
0000_,06,593b26(00):住同眞諦此即是諸佛最上之誓願即其義也言別相
0000_,06,593b27(00):者佛有三身即法報化也法有四種即理敎行果也僧
0000_,06,593b28(00):有二種即有爲無爲也戒者即在家出家修道行者止
0000_,06,593b29(00):作二持一切戒品也但修別相爲證眞諦起行之徒
0000_,06,593b30(00):只知別相便爲究竟不悟眞原學戒之流並爲
0000_,06,593b31(00):助道佛之名相應現非眞用接少凡權爲憇室下愚
0000_,06,593b32(00):不了預執爲眞所以佛訶稱魔眷屬佛之眞子要達二
0000_,06,593b33(00):空遠契如如方期本願端居名相不悟眞空却
0000_,06,593b34(00):入魔郷遠佛違法陰魔將越必因常住法身煩惱障
0000_,06,594a01(00):除要賴虚空等定出天魔界還由慈力等持冀殄
0000_,06,594a02(00):死魔功據神足之定仰瞻四方非大聖之莫能
0000_,06,594a03(00):伏察四魔豈下流之有効若不栖神至道絶愛網
0000_,06,594a04(00):之無由係想歸眞隔生途之亂軌所以佛敎凡流且
0000_,06,594a05(00):學亂固若想西方且求不退得生化土見佛化
0000_,06,594a06(00):身化主提携得無生忍平等法界了達分明藉此神
0000_,06,594a07(00):功壞諸魔網近超三界遠證菩提若不如斯還
0000_,06,594a08(00):沉惡趣長時受苦解脱未期詳此二因差無違諍
0000_,06,594a09(00):勿隨一見浪執生疑順此要門乃爲想土仍壞
0000_,06,594a10(00):住此牢絶輪廻驗此隨行淺深觀因自分殊益詳因
0000_,06,594a11(00):念理契本何差
0000_,06,594a12(00):第三無量壽經云此界一日一夜修道勝餘佛土百年
0000_,06,594a13(00):維摩經云娑婆國土有十事善法諸餘佛土之所無有
0000_,06,594a14(00):謂以布施攝貧窮等疑曰准此經説娑婆修道乃
0000_,06,594a15(00):勝餘方何勞專念彌陀願生極樂捨勝取劣業
0000_,06,594a16(00):行難成取捨二途幸詳曲委通曰善逝弘規靡不
0000_,06,594a17(00):存益各隨一趣理不相違何者修行之機凡有兩
0000_,06,594b18(00):位未登不退難居穢土欲修自行多有退縁
0000_,06,594b19(00):違順觸情便生憂喜愛憎競發惡業復興無法自安
0000_,06,594b20(00):還沉惡趣若也修因萬劫法忍已成穢土堪居方能
0000_,06,594b21(00):益物既成自行已免輪廻十事利他諸方不及爲
0000_,06,594b22(00):餘佛土依報精華衆具莫戯所須隨念既無乏少施
0000_,06,594b23(00):欲何人自餘九事准斯可委所以自知不退住此無
0000_,06,594b24(00):妨廣業益他勝諸佛國當今學者去聖時遙三毒熾然
0000_,06,594b25(00):未能自在若生淨土託彼勝縁藉佛加威方得
0000_,06,594b26(00):不退是故要生彼國成自利因據此而言差無違
0000_,06,594b27(00):諍
0000_,06,594b28(00):第四彌勒問經云念佛者非凡愚念不雜結使念得
0000_,06,594b29(00):生彌陀佛國疑曰准此經説夫念佛者非是凡愚
0000_,06,594b30(00):不雜結使方成淨業今修行者聖位未登結使不
0000_,06,594b31(00):除如何得往汝今念佛功不枉施疑網稍淹請垂剖
0000_,06,594b32(00):折通曰敎闡隨機密旨難悟色絲之妙達者須臾所以
0000_,06,594b33(00):取捨不明浪生疑執何者佛敎淨業都是凡夫因果
0000_,06,594b34(00):深信豈得愚也今解凡愚應作四句一凡而不愚
0000_,06,595a01(00):謂從善趣乃至十信終心無得相似唯識智故謂之
0000_,06,595a02(00):凡但於諦道縁生深懷仰信運心取捨損益能知此
0000_,06,595a03(00):即不愚也二者愚而不凡者十解已上菩薩於眞如境
0000_,06,595a04(00):未能證見故説爲愚得相似無漏智皆比知二無
0000_,06,595a05(00):我不隨生死凡流亦得義説非凡也又解初地已
0000_,06,595a06(00):上菩薩於勝進分無明障故約此穪愚由得聖法
0000_,06,595a07(00):故非凡也三者亦凡亦愚善趣已前一切衆生未順聖
0000_,06,595a08(00):理曰之爲凡不了因果復説爲愚也四者非凡非
0000_,06,595a09(00):愚所謂如來聖智滿足二障都盡故非凡愚也所言凡
0000_,06,595a10(00):者汎也准治人德損益莫分汎爾受生等同凡類去來
0000_,06,595a11(00):善惡輕重不知此爲愚也今欲往生淨土作業之人
0000_,06,595a12(00):知此娑婆苦切充滿特生厭背不可久居聞説
0000_,06,595a13(00):西方勝樂無極專誠注想誓往無疑既能永滅苦流
0000_,06,595a14(00):長辭染界即非薄淺汎爾隨生但能念佛求往彼
0000_,06,595a15(00):方道悟無生當來作佛意專廣度法界衆生能運
0000_,06,595a16(00):此心定生妙刹有斯勝解故非愚也言不雜結使
0000_,06,595a17(00):者使謂十使結謂九結念佛之心即第六識心王正起欲
0000_,06,595b18(00):作惡事結使煩惱容可得生正念佛時與遍行五所
0000_,06,595b19(00):及善十一所不動諸結無因起故心縁異境結使
0000_,06,595b20(00):爰生注想佛時結使眠伏故言不雜結使念也願求
0000_,06,595b21(00):生淨土者即不應言雜良由結使未斷容可雜
0000_,06,595b22(00):生若已滅除不得雜起則由未斷時有現行念
0000_,06,595b23(00):佛淨心性乖結使心正念佛諸結不行有間斷時無
0000_,06,595b24(00):妨即起非説滅盡言不雜也聖人惑盡此界足
0000_,06,595b25(00):安不勞念佛求生彼土
0000_,06,595b26(00):第五最勝妙定經云有人造種種寺塔其數無邊不如
0000_,06,595b27(00):於暫時間端心靜慮又如諸部大乘經中説無生之
0000_,06,595b28(00):理遣人修道學惠疑曰准依此敎佛讃無生業行
0000_,06,595b29(00):之中特爲尊勝彌陀經等勸往西方厭患娑婆願
0000_,06,595b30(00):生淨土生爲患主生盡患除捨生求生患因漸廣
0000_,06,595b31(00):何不作無生行以悟法身念佛色形生因不了設
0000_,06,595b32(00):生彼國與此何殊但觀無生去佛不遠心即是佛
0000_,06,595b33(00):何假別求此業既專幸示深趣通曰行縁敎起並爲
0000_,06,595b34(00):利生敎説不同良由器別何者汎論根器略有二
0000_,06,596a01(00):意一者業深二者行淺業深之侶可學無生行淺之流
0000_,06,596a02(00):要生淨土夫論作業凡有二條一者倒還二者出離
0000_,06,596a03(00):言倒還者雖學佛法但爲名聞不懼當來生死
0000_,06,596a04(00):懸險貪求勝解轉執人我自是非他不守三業
0000_,06,596a05(00):語宣無相着相熾然設學無生將爲伎藝見他念
0000_,06,596a06(00):佛即橫嗔嫌致使行人心懷退沒口宣妙藥畏不
0000_,06,596a07(00):能服反喫諸餘動病毒藥是心爲業心乃浪遊心既
0000_,06,596a08(00):不諦未能看守自云我解勘檢全無不覺命絶却
0000_,06,596a09(00):沉生死逡巡受苦解脱未期此爲倒還也言出離
0000_,06,596a10(00):者復有二門一者無生二者有相言無生者謂守恬
0000_,06,596a11(00):靜了別外縁有無二相善知取捨制心任運不住二
0000_,06,596a12(00):邊口説心行隨事勘檢若違若順心得均平且如炭
0000_,06,596a13(00):火美食口飡美食暢悅無歎喫火食炭不殊美
0000_,06,596a14(00):食諸違順境並得如斯堪任娑婆久居不退廻玆
0000_,06,596a15(00):穢國翻作淨方功力既然即成出離也言有相者
0000_,06,596a16(00):垢縁障重無相難成若在此方諸苦彌積守心内靜散
0000_,06,596a17(00):境外牽心逐境移無生叵悟心縁一佛想念彌陀惡
0000_,06,596b18(00):業不爲求生淨土見他別業讃善顯揚聞説他
0000_,06,596b19(00):非不生輕毀繫心一處遠想西方三業相扶定
0000_,06,596b20(00):生彼國亦成出離也幸各以根驗敎契者當行自
0000_,06,596b21(00):委業深位居不退未勞取相願生西方行淺之徒
0000_,06,596b22(00):未免流浪無生要證始得出纒口誦無生作者非
0000_,06,596b23(00):一據其證者百無一人欲得無生要由勝境所
0000_,06,596b24(00):以求無生見佛用作證縁久住閻浮常逢善友
0000_,06,596b25(00):雖聞正法説者是凡日夜恒聞未證理故維摩經云
0000_,06,596b26(00):終日説法不能令人證滅修道即是戯論非求法
0000_,06,596b27(00):也設使來生遇善友起今因還爲戯論不如求
0000_,06,596b28(00):生淨土且絶輪廻登入寳林一聞正語塵沙法
0000_,06,596b29(00):忍應念圓明詳此兩縁勿煩猶預也
0000_,06,596b30(00):第六涅槃經云阿難厄魔文殊往救大品經云魔王變作
0000_,06,596b31(00):佛等人不能知優婆麴多經云魔變作佛尊者頂禮疑
0000_,06,596b32(00):曰阿難果證預流尚被魔嬈佛令文殊往救然得
0000_,06,596b33(00):本心又魔能化佛身爲人説法淺行菩薩皆不覺知
0000_,06,596b34(00):尊者麴多道窮無學見魔變作佛不免歸依今欲
0000_,06,597a01(00):想彌陀臨終見佛此皆魔境豈可依憑所見若眞特爲
0000_,06,597a02(00):要藥如逢魔像虚入邪決疑情未除定希會説通曰大
0000_,06,597a03(00):覺權形神像挺拔魔雖矯亂其像懸殊累劫勤修勝因圓
0000_,06,597a04(00):着果成萬德相好超奇豈有弊魔輙能倫擬何者如來
0000_,06,597a05(00):體嚴紫磨相具炳然皎若明珠光踰萬日魔王設變
0000_,06,597a06(00):衆相不成事等劣夫方乎貴宰阿難權居小聖迹
0000_,06,597a07(00):示預流據其實行久登初地慮佛滅後修行之徒
0000_,06,597a08(00):魔壞淨心無方制伏所以示拘魔網請佛加威
0000_,06,597a09(00):神咒既宣則爲起敎廣流遐代學者摧魔非謂聖
0000_,06,597a10(00):人凡厄魔網也大品經云魔變作佛迷惑下凡淺
0000_,06,597a11(00):行菩薩不能了者當説大品未辨權起涅槃會中
0000_,06,597a12(00):因請爲説迦葉請言佛説波旬説云何分別知佛告迦
0000_,06,597a13(00):葉譬如偸狗夜入人室其家婢使若覺知已尋即退
0000_,06,597a14(00):去行者亦爾已入佛家而護甘膳不令魔雜佛之
0000_,06,597a15(00):靈狀殊異端嚴魔來濫正應善分別眉間毫相右繞盤
0000_,06,597a16(00):旋外實裏虚白光流散其光映潔淨如瑠璃面貌圓明猶
0000_,06,597a17(00):如聚日頂髻高顯其髮紺靑一髮一蠡右旋婉轉覩玆
0000_,06,597b18(00):勝相並佛眞形若異此門並爲魔也言優婆麴多不
0000_,06,597b19(00):識魔者尊者麴多生居佛後以次傳法爲第五師
0000_,06,597b20(00):説法度人其數極衆魔王垢弊法會雨華嬈動衆心
0000_,06,597b21(00):不能領悟又當更惑施以寳冠聖者垂哀愍而
0000_,06,597b22(00):見受因語魔曰我承佛敎識義知恩聖者云汝既施
0000_,06,597b23(00):寳冠我有寳瓔相謝乃取人虵狗三種死屍變作寳
0000_,06,597b24(00):瓔繫頸下波旬慶曰麴多聖者神力難名化導群機
0000_,06,597b25(00):果集聖侶我之魔衆展轉希諫今既受我寳冠又以
0000_,06,597b26(00):寳瓔酬我麴多既落魔網惡趣轉增我之軍衆不復
0000_,06,597b27(00):損减身心踊躍輙即還宮至四天王天麴多遂攝神
0000_,06,597b28(00):力寳瓔珠玉還作死屍臭爛靑膖膿血交落波旬憂惱
0000_,06,597b29(00):控去無所遍及諸天欲請除棄諸天各報言非我力
0000_,06,597b30(00):能此是釋迦如來弟子優婆麴多爲汝無知橫加嬈
0000_,06,597b31(00):亂暫以此事挫汝身心可速歸依得免斯厄波
0000_,06,597b32(00):旬來下至聖者前五軆虔誠悲哀懺謝麴多尊者愍而爲
0000_,06,597b33(00):除謂彼魔言我生居佛後不見如來汝可爲我
0000_,06,597b34(00):變作佛形瞻相魔入村林變身似佛麴多見以敷
0000_,06,598a01(00):座頂禮魔乃驚懼向麴多言弟子凡愚不違尊敎
0000_,06,598a02(00):雖變作佛仍處庸流聖者和南滅無量福尊者答我
0000_,06,598a03(00):近禮佛像遠敬大師汝弊魔非我所敬汝今莫懼
0000_,06,598a04(00):妄畏福消於是魔王深生慶悅捨諸雜行歸佛法
0000_,06,598a05(00):僧頂禮優婆麴多足還宮不現豈得疑言不識
0000_,06,598a06(00):魔也又如衆多貴宰力助一夫兇惡之人莫能侵嬈
0000_,06,598a07(00):修業者亦復如斯修念至誠決定生彼十方諸佛咸助威
0000_,06,598a08(00):靈報盡之期魔不能亂彌陀化衆皆闡慈光接引魂
0000_,06,598a09(00):情令昇妙樂勿懼魔嬈不習良因
0000_,06,598a10(00):第七西方淨土彌勒天宮共相比挍以彰優劣疑曰彌陀
0000_,06,598a11(00):淨土去此懸遙彌勒天宮現居欲界何不願生兜率
0000_,06,598a12(00):乃趣西方捨易求難豈非迂滯通曰比挍兩縁凡
0000_,06,598a13(00):有多種略陳十異同釋衆疑一命有長短二處居
0000_,06,598a14(00):内外三境分穢淨四身報兩殊五種現差分六進退修異
0000_,06,598a15(00):七界非界別八好醜形乖九捨生不同十經勸多少一命
0000_,06,598a16(00):有長短者兜卒壽命只四千年西方壽命一百千萬億那
0000_,06,598a17(00):由他阿僧祇劫二處居内外者兜卒天宮惠業若多即生
0000_,06,598b18(00):内處親侍彌勒惠少福多即生外處不見慈尊淨
0000_,06,598b19(00):土之中一無内外報雖優劣倶是聖賢三境分穢淨
0000_,06,598b20(00):者若生兜卒内院見彌勒尊聖會之境能發淨縁外
0000_,06,598b21(00):院香華樓臺音樂皆生染想西方樹鳥水網音樂觸對
0000_,06,598b22(00):六根無非長道四身報兩殊者天中正報男女兩殊更
0000_,06,598b23(00):相染着障諸道業西方生者皆是丈夫於自他身淸潔
0000_,06,598b24(00):無染五種現差分者若生天上種現之惑倶行但生西
0000_,06,598b25(00):方唯種永無現惑六進退修異者若生天上多有男
0000_,06,598b26(00):女惠力輕微多不免退往生極樂惠力增強既絶欲
0000_,06,598b27(00):行唯轉進修七界非界別者上生兜卒未離欲界火
0000_,06,598b28(00):災若起不免梵燒如生西方永辭三界水火風等
0000_,06,598b29(00):並不能害由彼國中有形質故非無色界依地居
0000_,06,598b30(00):故不染色境故非色界無婬及段食故非欲界
0000_,06,598b31(00):八好醜形乖者生在天中男女不同好醜殊異若生淨
0000_,06,598b32(00):刹紫磨金身一類瑩嚴具丈夫相九捨生不同者捨命
0000_,06,598b33(00):生天無人接引若生淨國聖衆來迎十經勸多少者
0000_,06,598b34(00):勸生兜卒唯有上生經文不至慇懃粗令作業
0000_,06,599a01(00):勸生淨土經論極多大聖慇懃專誠使往又問西方淨
0000_,06,599a02(00):土處勝時安一切下流如何並往答曰彼方精微欲往實
0000_,06,599a03(00):難佛力加持去之甚易
0000_,06,599a04(00):第八無量壽經云生彼國者住正定聚彌陀經云極樂
0000_,06,599a05(00):國土衆生生者皆是阿鞞跋致疑曰汎論不退之位要
0000_,06,599a06(00):説萬劫修功如何念佛一生下至臨終十念並蒙彌
0000_,06,599a07(00):陀接引生彼得不退論功行有差別若爲符契通
0000_,06,599a08(00):曰不退正定名異義同修行之人凡有兩種一居穢土
0000_,06,599a09(00):二處淨方穢土修因要資萬劫淨方起行自有多途
0000_,06,599a10(00):今明不退有其四種十住毗婆沙論云一位不退即修
0000_,06,599a11(00):因萬劫意言唯識觀成不復退墮惡律儀行流轉生
0000_,06,599a12(00):死二者行不退已得初地眞唯識觀捨二乘心於利
0000_,06,599a13(00):他行得不退也三者念不退入八地已去眞得任運
0000_,06,599a14(00):無功用智於定散中得自在故無念退也四處不
0000_,06,599a15(00):退者雖無文證約理以成何者如婆沙論説退根羅
0000_,06,599a16(00):漢欲界人中得果遇五縁退具恐失聖果起修道
0000_,06,599a17(00):惑謂遠行多病樂誦經典樂和諍訟樂營僧事若
0000_,06,599b18(00):天中得果不逢退具即得不退入般無餘行者亦
0000_,06,599b19(00):爾前三不退未得人中若在娑婆流浪生死是其常
0000_,06,599b20(00):處由此染界遇五退縁一者短命多病二者大惡縁伴
0000_,06,599b21(00):爼壞淨心三者外道雜善亂眞正行四者六塵境界
0000_,06,599b22(00):嬈動淨心五者不常見佛竭逢聖化若常住此
0000_,06,599b23(00):遭五退縁但生淨土逢五勝事一者長命無病二者
0000_,06,599b24(00):勝侶提携三者純正無邪四者唯淨無染五者恒事聖
0000_,06,599b25(00):尊由此五縁故得不退據其行位未可輙齊地
0000_,06,599b26(00):勝縁強更無退具也譬如惡人常行不善遇逢勝友
0000_,06,599b27(00):哀提<gaiji attr="GT:012144"/>絶惡交友恒隨良伴至于一代無起過
0000_,06,599b28(00):縁也
0000_,06,599b29(00):第九彌陀經云不可以少善根福德因縁得生彼
0000_,06,599b30(00):國疑曰淨土往生要須大善具行諸業方可往生
0000_,06,599b31(00):但空念佛如何生彼通曰夫論善根多少只約念佛
0000_,06,599b32(00):以明過去無宿善縁今生不聞佛號但今得聞淨
0000_,06,599b33(00):土專心念佛即是過去善因想念西方方能決至此爲
0000_,06,599b34(00):大善根也雖聞彌陀淨土發意願生進退未恒心
0000_,06,600a01(00):不決定判爲少善不生淨土也又疑曰據其念
0000_,06,600a02(00):佛只念佛名設使心專未爲大善縱稱佛號那
0000_,06,600a03(00):得往生答曰今明念佛此辨惣修良爲群機受益
0000_,06,600a04(00):不等諸佛願行成此果名但能念號具包衆德故
0000_,06,600a05(00):成大善不廢往生故維摩經云佛初三號佛若廣説
0000_,06,600a06(00):阿難經劫不能領受成實論釋佛之號前之九號皆
0000_,06,600a07(00):從別義惣前九號名義功德爲佛世尊説初三號
0000_,06,600a08(00):歷劫難周阿難領悟莫能具悉更加六號以制佛
0000_,06,600a09(00):名勝德既圓念其大善也
0000_,06,600a10(00):第十彌陀經又云善男子善女人念佛生彼聲聞之衆數
0000_,06,600a11(00):無量無邊淨土論云大乘善根界等無譏嫌名女人及根
0000_,06,600a12(00):缺二乘種不生疑曰如淨土論女人根缺小聖不生彌
0000_,06,600a13(00):陀經皆説生彼二倶聖敎何以各殊通曰勘尋經論各
0000_,06,600a14(00):順一縁審而察之並無差殊言女人生者志性妙
0000_,06,600a15(00):決深厭女身專念佛名求生淨土娑婆報盡轉作
0000_,06,600a16(00):丈夫處妙華臺即生淨國也言根缺者有五種
0000_,06,600a17(00):一生二犍三半月四妬五二形如此根缺志性無恒但能
0000_,06,600b18(00):發心決意勇猛捨殘缺根感具根身即生彼國也二
0000_,06,600b19(00):乘者一謂愚法證人空理已得小果不達法空故
0000_,06,600b20(00):云愚法唯求自益不能利他不可得生淨土
0000_,06,600b21(00):二謂不愚法雖得羅漢不住小果隨諸菩薩起
0000_,06,600b22(00):大乘心願生佛前發利他行故生彼國又觀經云
0000_,06,600b23(00):中生之人至彼方證小果疑曰淨土論云二乘種不
0000_,06,600b24(00):生何因生彼然得小果答曰此人先有小乘種子
0000_,06,600b25(00):遇善知識發大乘心即因前小習悟四非常發
0000_,06,600b26(00):起宿因即證小果大乘善友力所携<gaiji attr="GT:012144"/>不住小乘
0000_,06,600b27(00):還興大念故非小乘也根雖是女能求菩提深
0000_,06,600b28(00):信自他佛性平等即弘大願誓當成佛廣度衆生
0000_,06,600b29(00):念捨女身即生淨土臨當報盡化佛來迎成大丈
0000_,06,600b30(00):夫入蓮華座即生彼國佛令安神經約此門故
0000_,06,600b31(00):云皆往論據不能若此故説不生也小乘之人要
0000_,06,600b32(00):生大志乘此爲業即得往生從彼舊名號聲聞
0000_,06,600b33(00):也疑曰小乘之目判作譏嫌何因彼方必穪斯號答曰
0000_,06,600b34(00):聲聞愚法自利過深不能益他謂譏嫌耳雖存
0000_,06,601a01(00):古號即大聲聞益物既弘乃爲良穪故法華經云我等
0000_,06,601a02(00):今者眞是聲聞以佛道聲令一切聞西方亦爾雖有
0000_,06,601a03(00):小乘並眞聲聞故無譏嫌等過也
0000_,06,601a04(00):第十一會釋三階行者五種小疑第一疑曰衆生流浪苦
0000_,06,601a05(00):事悉經推究此因皆由起邪三毒今者專心念佛願
0000_,06,601a06(00):往西方邪毒轉增豈非倒見何者娑婆濁界理合常
0000_,06,601a07(00):居特生厭捨即邪嗔矣西方淨土聖者堪遊不揆下
0000_,06,601a08(00):凡發願生彼即邪貪也所以然者皆爲無明即邪癡障
0000_,06,601a09(00):也此之三毒内積心田設令念佛感神鬼魔如何得
0000_,06,601a10(00):往淨土受生通曰敎旨殊倫僉悕益物善知取捨各
0000_,06,601a11(00):隨機縁何者若也道悟無生理可娑婆久住未登
0000_,06,601a12(00):不退穢土難居若契無生極樂與娑婆不二未假
0000_,06,601a13(00):厭玆雜界別仰淨方位處輪廻要須生彼穢土大
0000_,06,601a14(00):士所居理解恒遊莫隔下凡未成勝觀暫止還長苦
0000_,06,601a15(00):流所以捨染土不長邪嗔樂西方邪貪不起同
0000_,06,601a16(00):時分別惠所相應内積三善根外招衆聖助此方後報
0000_,06,601a17(00):謝妙刹淨華迎勿懼神鬼魔不勤修正業第二疑曰
0000_,06,601b18(00):業道如秤善惡必酬感生已來造惡非一如何不受直
0000_,06,601b19(00):往西方設欲往生豈不爲障通曰夫造業者苦樂
0000_,06,601b20(00):之報定生既同凡愚久積罪因非謬不委感今人報
0000_,06,601b21(00):惡業爲斷不耶若言已斷今即無惡可除如其未滅
0000_,06,601b22(00):受生因何不障三階行者憫默而言受此生時諸惡
0000_,06,601b23(00):未斷由人業勝惡不能遮善報既終苦果當受也更
0000_,06,601b24(00):應示云惡雖未斷人業勝故不廢招生淨業轉強焉
0000_,06,601b25(00):能起碍何者三歸五戒有漏善因倒想所牽入母胎藏
0000_,06,601b26(00):此之劣行惡所不遮故得人身罪已無力無始正行
0000_,06,601b27(00):及今發心誓盡苦源當來作佛精勤尅念願生西
0000_,06,601b28(00):方報盡之期慈悲善友哀矜護念使住正心聖衆現前
0000_,06,601b29(00):特生渴仰乘玆勝因往彼豈難勿得懷疑不修
0000_,06,601b30(00):淨業第三疑曰准今修行學普爲宗別念彌陀乃
0000_,06,601b31(00):成曲見翻爲障道不免輪廻何不捨別行以隨
0000_,06,601b32(00):修其普通曰仰尋普行爲益極深大智通賢方能措
0000_,06,601b33(00):意力微智淺難以輙行大聖隨機遣修別行穪根
0000_,06,601b34(00):性故於理無傷假別爲因修成普業第四疑曰夫
0000_,06,602a01(00):欲修道先識苦因尋苦之原皆由惡業起惡之境
0000_,06,602a02(00):在此娑婆不逢衆聖性相之理造諸惡業數量無
0000_,06,602a03(00):邊一切衆生凡有二種一者實報二者應形言實報者
0000_,06,602a04(00):軆唯佛性相即普親由迷軆故妄生貪恚如來藏上橫
0000_,06,602a05(00):起癡心約相雖殊普親無別隔生不識妄起愛憎
0000_,06,602a06(00):恒於佛性父母縁行殺盜婬等三乘聖衆愍念衆生
0000_,06,602a07(00):應軆同凡生盲不識遂懷輕抑增長惡縁由昔不
0000_,06,602a08(00):知乃生倒想今得啓悟對境思<gaiji attr="GT:001432"/>已作惡除當過
0000_,06,602a09(00):不起但於此方懺謝罪盡可除厭此欣西豈亡怨
0000_,06,602a10(00):結通曰將尋至道要絶苦原息苦之因無過斷
0000_,06,602a11(00):惡造<gaiji attr="GT:001432"/>之境實在娑婆積此怨嫌已成愛結今日
0000_,06,602a12(00):審察倒想所纒若欲具了衆生體唯佛性相即普親諸
0000_,06,602a13(00):佛大悲權應隨形六道跡示同凡作此解心人皆共
0000_,06,602a14(00):委如論起行實驗全無知之非難行者難矣只可想
0000_,06,602a15(00):此法仰歎非虚已作之<gaiji attr="GT:001432"/>特生重悔當生過惡誓不
0000_,06,602a16(00):更爲專念佛名及修諸行廻生淨土如救頭然
0000_,06,602a17(00):此界沉淪吟嗟失路且安神極樂果證無生自行既
0000_,06,602b18(00):成翻歸五濁大悲化物等濟群機勿停一途不
0000_,06,602b19(00):進別俓但須運心動念先爲業對怨酬願捨苦
0000_,06,602b20(00):因同生妙樂彼皆領受遂捨怨嫌不可縁玆乃
0000_,06,602b21(00):懷疑難第五疑曰方今之際去聖時遙下品凡愚正合
0000_,06,602b22(00):禮懺地藏菩薩當今有縁理可專穪並念三寳彌
0000_,06,602b23(00):陀淨土上行人修第二階根能得生念今既時當濁惡
0000_,06,602b24(00):性欲卑微那得輙行上人之法上學下法迂會稽留下
0000_,06,602b25(00):起上修障道受苦法根不會豈得成功通曰仁者
0000_,06,602b26(00):所言非無敎旨習而未久乃發斯疑停想爲通
0000_,06,602b27(00):定開近修何者一引聖敎二辨義門言聖敎者部
0000_,06,602b28(00):類既繁備抄難究略陳五要以啓創聞一者大集賢
0000_,06,602b29(00):護經云佛告賢護我涅槃後諸弟子等傳此三昧諸惡
0000_,06,602b30(00):比丘不能信受謗言魔説又告賢護比丘行惡時
0000_,06,602b31(00):諸國相伐時更相毀謗時衆生濁惡時有四衆弟子能
0000_,06,602b32(00):傳此法利益衆生二者藥師經云文殊菩薩爲像法
0000_,06,602b33(00):衆生請云四衆弟子求往生西方不定者念藥師名
0000_,06,602b34(00):即斷疑網臨命終時八大菩薩示往生路三者彌陀
0000_,06,603a01(00):經云他方諸佛共讃釋迦能於五濁説難信之法六
0000_,06,603a02(00):方諸佛舒舌證誠四者觀經云韋提希夫人爲五濁惡不
0000_,06,603a03(00):善五苦所逼衆生請生淨土又下輩三品具造惡
0000_,06,603a04(00):業皆得往生也五者無量壽經云釋迦如來爲五濁衆
0000_,06,603a05(00):生説法令離五惡除五痛滅五燒又當來之世
0000_,06,603a06(00):經道滅盡我以慈悲哀愍特留此經止住百年爾時衆
0000_,06,603a07(00):生起一念信即生彼國疑曰所引經敎佛説不虚未
0000_,06,603a08(00):知方便之門爲當盡理之説通曰大人之言必合眞趣
0000_,06,603a09(00):向援經敎皆究竟門所以知之不了之敎涅槃之會釋通
0000_,06,603a10(00):淨土一門雙林更無疑決十方諸佛舒舌印成據斯二
0000_,06,603a11(00):義故非方便也上來略引聖敎以示説因自下粗
0000_,06,603a12(00):釋義門用袪疑停一音演唱各解萬殊無不並契
0000_,06,603a13(00):地藏弘願惡趣救生彌陀大悲十念濟物不求淨土
0000_,06,603a14(00):恐落三塗念地藏名苦中望救今勸專心念佛誓
0000_,06,603a15(00):往西方太命將終諸佛來應既生淨國永絶三塗
0000_,06,603a16(00):苦事不經無勞請救也三階宗要約時機説千五百
0000_,06,603a17(00):年後不修淨業設有修者衆行具成即第二階非下
0000_,06,603b18(00):凡業也今觀此意説上行人三軰之中獨明上中生
0000_,06,603b19(00):人也淨土之法定散倶通作業淺深同生極樂出家淸
0000_,06,603b20(00):衆在俗尊賢屏慮幽居恬神息亂能修觀業定善往
0000_,06,603b21(00):生志絶榮華公私事外不貪俗務問道勤修能具
0000_,06,603b22(00):三福散因定生彼國家資匱乏事務牽纒一行能隨亦
0000_,06,603b23(00):生寳界今生作罪乃至闡提大命將終苦具來逼忽
0000_,06,603b24(00):逢善友敎念佛名惡相既除即生妙刹大乘善根下
0000_,06,603b25(00):至從生無過上至廻向終心約作業淺深分爲上
0000_,06,603b26(00):軰三品小乘之根初從善趣上至世第一法分爲中
0000_,06,603b27(00):軰三生大小乘根機約過輕重分爲下軰三位此即
0000_,06,603b28(00):行道淺深造惡重輕倶發菩提願生淨土隨業多
0000_,06,603b29(00):小皆得往生不可偏執一隅謗疑淨業又言今
0000_,06,603b30(00):時濁惡不合念佛願生西方者此非博見大無量
0000_,06,603b31(00):壽經云經道滅盡佛以慈悲哀愍特留此經止住百年
0000_,06,603b32(00):爾時衆生聞名生信皆生彼國義云如來説敎潤益有
0000_,06,603b33(00):時末法萬年餘經悉滅彌陀一敎利物偏增大聖特留百
0000_,06,603b34(00):歳時經末法滿一萬年一切諸經並從滅沒釋迦恩
0000_,06,604a01(00):重留敎百年爾時修因上生妙土何爲預判不令願
0000_,06,604a02(00):生詳此經文足除憂悔勿懷管見不達通經
0000_,06,604a03(00):第十二依攝大乘論會釋別時義者論云唯由發願
0000_,06,604a04(00):即得往生安樂者是別時意疑曰准依攝論判作別
0000_,06,604a05(00):時今敎念佛如何即往通曰今依攝論判釋別時與
0000_,06,604a06(00):淨土門一無差殊何者由但發願未可即生依
0000_,06,604a07(00):願念佛乃成淨業願行前後故説別時非謂念佛
0000_,06,604a08(00):不即生也
0000_,06,604a09(00):第十三會釋法華經云若人散亂心入於塔廟中一
0000_,06,604a10(00):穪南無佛皆已成佛道疑曰散心一穪佛佛果未即
0000_,06,604a11(00):成一生念佛名何生淨國通曰散穪成佛道道是
0000_,06,604a12(00):因不虚念佛生淨土報盡生非謬
0000_,06,604a13(00):第十四略明作業方軌疑曰宗明念佛作往生因未
0000_,06,604a14(00):知心慮作何等解念佛方軌其狀若爲通曰却尋無際
0000_,06,604a15(00):數劫施旋設使修因多虚少實但求名利妄計我人
0000_,06,604a16(00):廣作善縁不爲正理沈淪惡趣受苦無窮聖主
0000_,06,604a17(00):彌陀流名攝化果成爲佛十劫已經我等愚癡唯貪造
0000_,06,604b18(00):惡雖學佛法現世求名自是非他恒生慠慢追
0000_,06,604b19(00):求衣食日夜勞懃設有餘功用隨惡儻若也不逢
0000_,06,604b20(00):善友淨土豈聞一旦無常還歸惡道今逢大善知識共
0000_,06,604b21(00):我有縁敎我思惟捨諸惡行得聞阿彌陀佛本願
0000_,06,604b22(00):慈悲十劫已來恒流正法我由障故今日始聞五内悲
0000_,06,604b23(00):傷特生耻恨嗔起貪行癡生但修四修以爲正業一
0000_,06,604b24(00):者長時修首從初發心乃至菩提恒作淨因終無
0000_,06,604b25(00):退轉二者若恭敬修此復有五一敬有縁聖人謂行住
0000_,06,604b26(00):坐臥不背西方涕唾便痢不向西方也二敬有縁
0000_,06,604b27(00):像敎謂造西方彌陀像變不能廣作但作一佛二
0000_,06,604b28(00):菩薩亦得敎者彌陀經等五色袋盛自讀敎他此之經像
0000_,06,604b29(00):安置室中六時禮懺華香供養特生尊重三者敬有
0000_,06,604b30(00):縁善知識謂宣淨土敎者若千由旬十由旬已來並須
0000_,06,604b31(00):敬重親近供養別學之者惣起敬心與己不同但知
0000_,06,604b32(00):深敬也若生輕慢得罪無窮故須惣敬即除行
0000_,06,604b33(00):障四敬同縁伴謂同修業者自雖障重獨業不成要
0000_,06,604b34(00):藉良朋方能作行扶危救厄助力相資同伴善縁深
0000_,06,605a01(00):相保重五敬三寳同體別相並合深敬不能具錄
0000_,06,605a02(00):爲淺行者不果依修住持三寳者與今淺識人作
0000_,06,605a03(00):大因縁今粗料簡言佛寳者謂雕檀繡綺素質金容
0000_,06,605a04(00):鏤玉圖繒磨石削土此之靈像特可尊承暫爾觀
0000_,06,605a05(00):形罪消增福若生少慢長惡善亡但想尊容當
0000_,06,605a06(00):見眞佛言法寳者三乘敎旨法界所流名句所詮能
0000_,06,605a07(00):生解縁故須珍仰以發惠基抄寫尊經恒安淨室
0000_,06,605a08(00):箱凾盛貯並合嚴敬讀誦之時身手淸潔言僧寳者
0000_,06,605a09(00):聖僧菩薩破戒之流等心起敬勿生慢想三者無間修
0000_,06,605a10(00):謂常念佛作往生心於一切時心恒想巧譬若有人
0000_,06,605a11(00):被他抄掠身爲下賤備受艱辛忽思父母欲走
0000_,06,605a12(00):歸國行裝未辨由在他郷日夜思惟苦不堪忍無
0000_,06,605a13(00):時暫捨不念爺孃爲計既成便歸得達親近父母
0000_,06,605a14(00):縱任歡娛行者亦然往因煩惱壞亂善心福智珍賤並
0000_,06,605a15(00):皆散失久流生死制不自由恒與魔王而作僕使
0000_,06,605a16(00):駈馳六道苦切身心今遇善縁忽聞彌陀慈父不
0000_,06,605a17(00):違弘願濟抜群生日夜驚忙發心願往所以精勤不
0000_,06,605b18(00):倦當念佛恩報盡爲期心恒計念四者無餘修謂專
0000_,06,605b19(00):求極樂禮念彌陀但諸餘業行不令雜起所作之
0000_,06,605b20(00):業日別須修念佛讀經不留餘課耳
0000_,06,605b21(00):夫以生居像季去聖斯遙道預三乘無方契悟人
0000_,06,605b22(00):天兩位躁動不安智博情弘能堪久處若也識癡行淺
0000_,06,605b23(00):恐溺幽塗必須遠跡娑婆棲神淨域仰願同縁正
0000_,06,605b24(00):事敬發身心依此一宗定爲拒割幸勿縈心世
0000_,06,605b25(00):利牢懼非常聲追安遠之風奚殊電影德過肇生
0000_,06,605b26(00):之節詎謝乾城三空九斷之文理幽言博十地五修之
0000_,06,605b27(00):敎義奧詞繁功非一簣之態業成數載之慮豈刹那之
0000_,06,605b28(00):分念積塵沙方宣九有之奇心恒造境境述二無之
0000_,06,605b29(00):妙識戀邪魔將崇達妄之由生期分促待植會
0000_,06,605b30(00):眞之智死路非運未若屏慮持齋息多聞之廣
0000_,06,605b31(00):業安神惠浦興少學之軍修運竭穢方涉遙邦之
0000_,06,605b32(00):上苑靈居淨國託妙質於金臺同至道於慈顏折
0000_,06,605b33(00):疑何停感悲音於聖德解證無生弘益滋繁可略云
0000_,06,605b34(00):爾粗陳蠡酌以簡良水起行全功莫能府就也
0000_,06,605b35(00):西方要決釋難通規<com>終</com>