0000_,06,705a01(00):念佛鏡 0000_,06,705a02(00): 0000_,06,705a03(00):沙門　道　鏡善　道　共集 0000_,06,705a04(00):詳夫圓成至覺盡智海以無方普應群機破迷山 0000_,06,705a05(00):而有路慈音遍演親聞者道證三空妙義齊分入信者心 0000_,06,705a06(00):明八諦施頓漸之五乘接聖凡之二類識其道者 0000_,06,705a07(00):便登常樂之郷迷其旨者永溺輪迴之域是以如來 0000_,06,705a08(00):隨機授道直指西方開極樂之法門顯慈尊之名 0000_,06,705a09(00):號故乃人天共仰凡聖同歸入華藏之要津證泥洹 0000_,06,705a10(00):之疾徑行門省略功德甚深自古名賢盡依念佛慧持 0000_,06,705a11(00):惠遠壽終寳葢迎將道綽道珍命盡仙雲引去或男或女 0000_,06,705a12(00):現祥瑞者一一難陳若僧若尼感慈光者重重無盡 0000_,06,705a13(00):傳記具明不勞廣錄今念佛鏡者照明念佛之人永 0000_,06,705a14(00):斷疑惑者也依之奉行必出苦輪較量辨疑者義在 0000_,06,705a15(00):下文惣有一十一門覽者詳焉 0000_,06,705a16(00):一勸進念佛門　二自力他力門 0000_,06,705a17(00):三念佛得益門　四已得往生門 0000_,06,705b18(00):五校量功德門　六校量齋福門 0000_,06,705b19(00):七疑謗得罪門　八誓願證敎門 0000_,06,705b20(00):九廣攝諸敎門　十釋衆疑惑門復分六門 0000_,06,705b21(00):十一念佛出三界門 0000_,06,705b22(00):第一勸進念佛門夫佛者三界大師四生慈父歸信者滅 0000_,06,705b23(00):罪恒沙稱念者得福無量凡欲念佛要起信心若當 0000_,06,705b24(00):無信空無所獲是故經言如是者信相也夫信爲入 0000_,06,705b25(00):道之初宗智爲究竟之玄術初稱如是信也後曰奉 0000_,06,705b26(00):行智也故阿彌陀經云若有信者應當發願生彼國 0000_,06,705b27(00):土此是本師釋迦牟尼勸信之處彼經又言汝等當信是 0000_,06,705b28(00):稱讃不可思議功德此是六方諸佛勸信處又經言隨 0000_,06,705b29(00):順此經以信得入此是法華經勸信處又云若人種善 0000_,06,705b30(00):根疑則華不開信心淸淨者華開即見佛此是十住論 0000_,06,705b31(00):勸信處又人無信而不立車無輗軏不行此是外書 0000_,06,705b32(00):勸信處又信則所言之理順順則師資之道成經無豐 0000_,06,705b33(00):約非信不傳此是肇法師勸信處大行和上曰念佛法 0000_,06,705b34(00):門不問道俗男女貴賤貧富唯要具信此是大行和 0000_,06,706a01(00):上勸信處問云既言道信未知信何等法答曰信意 0000_,06,706a02(00):者信依經中説念佛定生淨土信念佛定滅諸 0000_,06,706a03(00):罪信念佛定得佛證信念佛定得佛護信念佛 0000_,06,706a04(00):臨命終時佛自來迎信念佛不問衆生同信之人 0000_,06,706a05(00):皆得往生信念佛生淨土定得三十二相信念佛 0000_,06,706a06(00):生淨土定得住不退地信念佛生淨土定得自 0000_,06,706a07(00):在快樂莊嚴信念佛生淨土定得不死之地信念 0000_,06,706a08(00):佛生淨土與諸菩薩一向爲伴侶信生淨土更 0000_,06,706a09(00):不離佛信生淨土華臺化生信彌陀佛現在説 0000_,06,706a10(00):法信生淨土不墮三塗地獄所以遣念佛念佛 0000_,06,706a11(00):一口准觀經説定滅八十億劫生死重罪還得八十 0000_,06,706a12(00):億劫微妙功德所以勸信是故大行和上遣念佛人心 0000_,06,706a13(00):唯信佛佛則知之佛得他心通故口唯稱佛佛則聞 0000_,06,706a14(00):之佛得天耳通故身唯敬佛佛則見之佛得天眼 0000_,06,706a15(00):通故此是大行和上勸信念佛處又喩信心猶如深 0000_,06,706a16(00):栽果樹根深故風吹不動後著果實濟人饑渴 0000_,06,706a17(00):念佛之人亦復如是要由深信得到西方成等正 0000_,06,706b18(00):覺廣濟危難若當無信空無所獲是故經言十住菩 0000_,06,706b19(00):薩一起信心念佛已後縱逢惡縁喪身斷命寧當 0000_,06,706b20(00):即死不退信故維摩經云深信堅固猶如金剛法珍普 0000_,06,706b21(00):照如雨甘露念佛之人要須深信又無量壽經論云 0000_,06,706b22(00):念佛有五種門何者爲五一者禮拜門身業專禮阿彌 0000_,06,706b23(00):陀佛二者讃歎門口業專稱阿彌陀佛名號三者作願 0000_,06,706b24(00):門所有禮念功德唯願求生極樂世界四者觀察門行 0000_,06,706b25(00):住坐臥唯遣觀察阿彌陀佛速生淨土五者廻向門 0000_,06,706b26(00):但念佛禮佛功德唯願往生淨土速成無上菩提此 0000_,06,706b27(00):是無量壽經論中念佛法門又彼經云有四種修行何等 0000_,06,706b28(00):爲四一者長時修自一發念佛心以來直至得生 0000_,06,706b29(00):淨土成佛終不退轉二者敬處修正向西方專想不 0000_,06,706b30(00):移三者無間修唯專念佛無別雜善而來間隔亦無 0000_,06,706b31(00):貪嗔煩惱雜惡來間四者無餘修無餘雜善而來間何 0000_,06,706b32(00):以故雜善修道多劫乃成由自力故唯專念佛一日七日 0000_,06,706b33(00):即生淨土位居不退速成無上菩提乘阿彌陀佛 0000_,06,706b34(00):本願力故速得成就故名無餘修又准觀經中勤 0000_,06,707a01(00):念佛人上品上生者若有衆生願生彼國者發三 0000_,06,707a02(00):種心即便往生何等爲三一者至誠心二者深心三者廻 0000_,06,707a03(00):向發願心具三心者必生彼國何者至誠心身業專 0000_,06,707a04(00):禮阿彌陀佛口業專稱阿彌陀佛意業專信阿彌陀 0000_,06,707a05(00):佛乃至往生淨土成佛已來不生退轉故名至誠 0000_,06,707a06(00):心深心者即是眞實起信專念佛名誓生淨土成佛 0000_,06,707a07(00):爲期終不再疑故名深心廻向發願心者所有禮念 0000_,06,707a08(00):功德唯願往生淨土速成無上菩提故名廻向發願 0000_,06,707a09(00):心此是觀經中上品上生法又文殊般若經不觀相貌 0000_,06,707a10(00):專稱名號作一行三昧欲得速成佛亦作此一行 0000_,06,707a11(00):三昧欲具一切智亦作一行三昧欲得見佛亦 0000_,06,707a12(00):作一行三昧欲得速生淨土亦作一行三昧此是 0000_,06,707a13(00):文殊般若經中念佛往生法又阿彌陀經云舍利弗若有 0000_,06,707a14(00):善男子善女人聞説阿彌陀佛執持名號若一日若 0000_,06,707a15(00):二日乃至若七日一心不亂其人臨命終時阿彌陀佛 0000_,06,707a16(00):與諸聖衆現在其前是人終時心不顚倒即得往 0000_,06,707a17(00):生阿彌陀佛極樂國土問曰若念佛一日往生淨土 0000_,06,707b18(00):何須七日答曰一日七日皆是臨命終時往生淨 0000_,06,707b19(00):土疾則一日遲則七日此是阿彌陀經中上品往生法又 0000_,06,707b20(00):准觀經下品下生者或有衆生作不善業五逆十惡 0000_,06,707b21(00):具諸不善如此愚人以惡業故應墮惡道經歷 0000_,06,707b22(00):多劫受苦無窮如此愚人臨命終時遇善知識敎 0000_,06,707b23(00):念阿彌陀佛十口除罪往生此是觀經中下品下生法 0000_,06,707b24(00):又准無量壽經云乃至一念即生淨土並是下品往生 0000_,06,707b25(00):法問曰一種念佛一念十念即下品下生一日七日何故 0000_,06,707b26(00):得上品上生答曰一念十念爲念數少功德亦少所 0000_,06,707b27(00):以下品下生一日七日爲念數多功德亦多所以上品上 0000_,06,707b28(00):生又一念十念喩晩發心人一日七日喩早發心人所 0000_,06,707b29(00):以一念十念一日七日即生淨土位居不退直至無 0000_,06,707b30(00):上菩提又念佛喩如孩子哭聲父母聞之急來相救飢 0000_,06,707b31(00):即與食寒即與衣熱即與凉是父母力非是子能念 0000_,06,707b32(00):佛之人亦復如是唯知念佛佛大慈悲尋聲即救所有 0000_,06,707b33(00):罪業佛與滅却所有病患佛與差却所有諸障佛與 0000_,06,707b34(00):拂却猶如父母養子相似故法華經云一切衆生皆是 0000_,06,708a01(00):吾子我即是父汝等累劫衆苦所燒我皆濟拔令出三 0000_,06,708a02(00):界修道之人要勤念佛維摩經云欲除煩惱當修 0000_,06,708a03(00):正念 0000_,06,708a04(00):第二自力他力門問云論諸法門其數無量何法自力 0000_,06,708a05(00):何法他力答云如來雖説八萬四千法門唯有念佛 0000_,06,708a06(00):一門是爲他力餘門修道惣爲自力又問自力修 0000_,06,708a07(00):道准佛經敎何時得成他力修道何時得熟答自力 0000_,06,708a08(00):准佛經敎從初發心經一大阿僧祇劫始到初地 0000_,06,708a09(00):又經一大阿僧祇劫修道乃至八地菩薩皆是自力 0000_,06,708a10(00):他力者準念佛法門阿彌陀經疾則一日遲則七日念 0000_,06,708a11(00):阿彌陀佛往生淨土即是八地菩薩何以故爲乘阿 0000_,06,708a12(00):彌陀佛本願力故阿彌陀經中衆生生者皆是阿鞞跋致 0000_,06,708a13(00):既是阿鞞跋致即是八地菩薩又問自力他力如何答喩自 0000_,06,708a14(00):力者猶如小兒年始三歳宅去京地向經千里遂遣 0000_,06,708a15(00):小兒自行向京以求官職無由得到何以故爲幼 0000_,06,708a16(00):小故餘門修道亦復如是要須多劫修道乃成猶如 0000_,06,708a17(00):小兒自力向京不可得到由自力故言他力者猶 0000_,06,708b18(00):如小兒雖小依父母及象馬車乘力故不久到京遂 0000_,06,708b19(00):得官職何以故由他力故念佛修道亦復如是臨命 0000_,06,708b20(00):終時乘阿彌陀佛願力如一念頃往生西方得 0000_,06,708b21(00):不退地猶如父母將象馬車乘載小兒不久到京 0000_,06,708b22(00):覔得官職又自力者猶如貧人還與貧人家客作用 0000_,06,708b23(00):力雖多得錢極少餘門修道亦復如是用力極多功 0000_,06,708b24(00):德極少如似貧家客作相似又他力者如向王家客 0000_,06,708b25(00):作用力極少得錢無量何以故爲乘王力故念佛亦 0000_,06,708b26(00):復爾爲乘佛願力故用功極少功德無邊一日七日專 0000_,06,708b27(00):心念佛速生淨土早證無上菩提猶如王家客作相 0000_,06,708b28(00):似又自力他力者猶如蟻子寄在翅鳥之上遂將蟻 0000_,06,708b29(00):子在須彌山蟻子昇高受諸快樂凡夫念佛亦復如 0000_,06,708b30(00):是乘佛願力速生西方受諸快樂猶如蟻子乘 0000_,06,708b31(00):翅鳥力上山相似此之他力餘門修道猶如蟻子自力 0000_,06,708b32(00):行上山不可得到此乃自力自力者猶如蝦他 0000_,06,708b33(00):力者猶如大龍有諸蝦著龍鱗龍帶蝦速 0000_,06,708b34(00):入大海由念佛故將於衆生速到西方又自力者 0000_,06,709a01(00):猶如凡夫脚足損壞不能速行他力者如轉輪王飛 0000_,06,709a02(00):騰虚空往四天下爲乘輪寳力故乘佛願力亦復如 0000_,06,709a03(00):是一念之頃即得往生西方住不退地餘門修道猶 0000_,06,709a04(00):如陸地步行念佛修道猶如水路乘船里數極多而復 0000_,06,709a05(00):不固念佛往生亦復如是用功極少早證菩提念佛 0000_,06,709a06(00):法門由乘阿彌陀佛本願力故速疾成佛超過餘門 0000_,06,709a07(00):百千萬倍 0000_,06,709a08(00):第三念佛得益門問曰念阿彌陀佛往生殊勝淨土 0000_,06,709a09(00):惣得幾計利益答曰准善導闍梨集念佛法惣有 0000_,06,709a10(00):二十三種利益何者是一滅重罪障益二光明攝受益三 0000_,06,709a11(00):大師護念益四菩薩冥加益五諸佛保護益六八部防衛益 0000_,06,709a12(00):七功德寳聚益八多聞智惠益九不退菩提益十奉覲大雄 0000_,06,709a13(00):益十一感聖來迎益十二慈光照觸益十三聖友同讃益十 0000_,06,709a14(00):四聖友同迎益十五神通空駕益十六身色殊姿益十七 0000_,06,709a15(00):壽命長劫益十八得生勝處益十九面覩聖衆益二十常 0000_,06,709a16(00):聞妙法益二十一證無生法忍益二十二歷事他方受記益 0000_,06,709a17(00):二十三還歸本國得陀羅尼益此是西京善導闍梨念佛集 0000_,06,709b18(00):中利益又准大行和上念佛惣有十種利益何等爲 0000_,06,709b19(00):十一則佛力二則易作三則功德最多四則自他極喜五 0000_,06,709b20(00):則速得見佛六則定得不退七則定生極樂八則更 0000_,06,709b21(00):不離佛九則壽命長遠十則與聖無異又准諸經念 0000_,06,709b22(00):佛往生惣有三十種利益何等是一滅除諸罪二功 0000_,06,709b23(00):德無邊三諸佛法中勝四諸佛同證五諸佛同護六十方諸 0000_,06,709b24(00):佛同勸信念七所有疾患念佛惣除八臨命終時心 0000_,06,709b25(00):不顚倒九念佛一法攝多法十命終之時佛自來迎十 0000_,06,709b26(00):一用少功德速生淨土十二華臺中化生十三身黄金 0000_,06,709b27(00):色十四壽命長遠十五長生不死十六身有光明十七 0000_,06,709b28(00):具三十二相十八獲六神通十九得無生法忍二十 0000_,06,709b29(00):常見諸佛二十一與諸菩薩共爲伴侶二十二香華 0000_,06,709b30(00):音樂六時供養二十三衣食自然長劫無盡二十四任運 0000_,06,709b31(00):進道直至菩提二十五常得少年無有老相二十 0000_,06,709b32(00):六常得強健無有病時二十七更不重墮三塗地 0000_,06,709b33(00):獄二十八受生自在二十九晝夜六時常聞妙法三十 0000_,06,709b34(00):住不退地此依諸經念佛生淨土惣有三十種利 0000_,06,710a01(00):益又准涅槃經文有五百群賊爲曠野劫盜波斯 0000_,06,710a02(00):匿王捉得已後排其兩目斷其手足弃在坑中時賊 0000_,06,710a03(00):衆中一人曾向佛邊聞説念佛救人苦難遂轉相敎 0000_,06,710a04(00):齊心念佛爾時諸賊同發願言三稱佛名眼目平復手 0000_,06,710a05(00):足如故所以知念佛利益不可思議又彼經中説天竺國 0000_,06,710a06(00):中有一優婆夷信敬三寳常好供養一切衆僧中 0000_,06,710a07(00):有一比丘身患重病良醫診瞻須用人宍作服 0000_,06,710a08(00):之其病乃差時優婆夷爲敬三寳故遂割身宍供 0000_,06,710a09(00):養比丘比丘食已病即得差其優婆夷身瘡苦痛不能 0000_,06,710a10(00):忍受即便念佛苦痛惣除身瘡平復如故所以知念佛利 0000_,06,710a11(00):益不可思議又准月燈三昧經云非但身瘡平復一切 0000_,06,710a12(00):病苦痛患專心念佛病苦惣除故彼經云若遇垂死重病 0000_,06,710a13(00):苦痛逼迫無可療治念佛三昧不捨一切病苦悉除所 0000_,06,710a14(00):以善導闍梨大行和上在日有數箇疾病人念佛惣差自 0000_,06,710a15(00):餘諸病念佛差者無量無邊不可具説非但念佛病 0000_,06,710a16(00):得除差近來此處有人念佛前後感舍利數粒毎常 0000_,06,710a17(00):供養故知念佛利益難思議 0000_,06,710b18(00):第四已得往生門問准阿彌陀經云若已生今生當生 0000_,06,710b19(00):上來雖勸念阿彌陀佛未知現今往生許説多少 0000_,06,710b20(00):數自得生已不答准淨土經云娑婆世界已有六 0000_,06,710b21(00):十七億不退菩薩念阿彌陀佛往生他方國土亦復如 0000_,06,710b22(00):是往生者無量無邊又准華嚴經云德雲比丘念阿彌 0000_,06,710b23(00):陀佛往生淨土又准阿彌陀經阿難舍利弗等聞佛 0000_,06,710b24(00):所説歡喜信受即得往生又准觀經韋提希與五百 0000_,06,710b25(00):侍女念阿彌陀佛往生淨土但非菩薩聲聞往生 0000_,06,710b26(00):又近來北都有綽禪師人又有律師西京善導闍梨懷 0000_,06,710b27(00):感法師大行和上并僧法會等數百餘僧人念阿彌陀 0000_,06,710b28(00):佛往生淨土非但僧等往生西京東京及餘諸處有 0000_,06,710b29(00):數箇尼師得徃生淨土非但尼得往生西京東都 0000_,06,710b30(00):及餘諸處亦有數箇白衣賢者并優婆夷等念阿彌陀 0000_,06,710b31(00):佛臨命終時得好境界往生淨土如是品類不 0000_,06,710b32(00):可具説如往生傳此即是已往生者有念佛法門凡 0000_,06,710b33(00):夫二乘及諸菩薩同行之敎 0000_,06,710b34(00):第五挍量功德門問曰准阿彌陀經中不可以少 0000_,06,711a01(00):善根福德因縁得生彼國未知何者是少善根何者 0000_,06,711a02(00):是多善根答曰如來八萬四千法門若望念佛法門自餘 0000_,06,711a03(00):雜善惣是少善根唯有念佛一門是多善根多福德何以 0000_,06,711a04(00):得知准觀經中下品下生人十念成就即生淨土一 0000_,06,711a05(00):聲念佛定得滅除八十億劫生死之罪一念既能滅八 0000_,06,711a06(00):十億劫生死之罪明知還得八十億劫微妙功德故知 0000_,06,711a07(00):念佛一法即是多善根又自餘雜善是自力修行之者多劫 0000_,06,711a08(00):乃成念佛修道乘阿彌陀佛本願力故疾則一日遲則七 0000_,06,711a09(00):日便生淨土住不退地故阿彌陀經中若有善男子 0000_,06,711a10(00):善女人聞説阿彌陀佛執持名號若一日若二日乃 0000_,06,711a11(00):至七日一心不亂其人臨命終時阿彌陀佛與諸聖 0000_,06,711a12(00):衆現在其前是人終時心不顚倒往生阿彌陀佛極 0000_,06,711a13(00):樂國土故知念佛一法即是多善根多福德問曰念佛 0000_,06,711a14(00):一口能滅八十億劫生死之罪不知幾許是劫答一 0000_,06,711a15(00):劫者不可數得之爲劫准敎取四十里石厚薄縱廣各 0000_,06,711a16(00):四十里忉利天上有諸天衣輕重三銖爲一分取三 0000_,06,711a17(00):銖天衣三年一廻拂盡無石惣作微塵乃爲一大劫 0000_,06,711b18(00):有一箇人廣造罪業或殺盜邪行妄語兩舌惡口貪瞋 0000_,06,711b19(00):邪見五逆不孝誹謗大乘一切惡業墮地獄中經八十 0000_,06,711b20(00):億劫若念佛生死之罪惣皆消滅還得八十億劫微妙功 0000_,06,711b21(00):德故知念佛一法是多善根多福德又算劫數十千劫 0000_,06,711b22(00):乃成一萬劫十萬劫乃成一億劫從十億劫至八 0000_,06,711b23(00):十億劫功德有人一日念十萬口阿彌陀佛者或有 0000_,06,711b24(00):人一日念得二十萬口准阿彌陀經一日七日念佛 0000_,06,711b25(00):功德無量無邊由多功德往生淨土往生淨土即是 0000_,06,711b26(00):八地已上菩薩所以彌陀經中十方諸佛同皆讃歎不可 0000_,06,711b27(00):思議自餘雜善思得畔際算得頭數故名少善根 0000_,06,711b28(00):是可思議念佛功德廣大無邊非心所思非口所議 0000_,06,711b29(00):是故經云不可思議故知念佛一法是多善根非餘善 0000_,06,711b30(00):根所能及也又挍量念佛功德分爲三等一挍量 0000_,06,711b31(00):一念二挍量十念三挍量念一日七日准觀經中 0000_,06,711b32(00):念佛一口滅八十億劫生死之罪還得八十億劫微妙 0000_,06,711b33(00):功德唯一劫功德尚不可思議何况百劫百劫功德尚不 0000_,06,711b34(00):可思議何况千劫千劫功德尚不可思議何况萬劫萬劫功 0000_,06,712a01(00):德尚不可思議何况一億劫乃至八十億劫功德不可知 0000_,06,712a02(00):數故言不可思議功德所以觀無量壽經中廣造五逆 0000_,06,712a03(00):謗方等經罪臨命終時念阿彌陀佛十口即生淨 0000_,06,712a04(00):土此是下品下生法一念功德尚自無量何况二念乃至 0000_,06,712a05(00):十念准觀經中其人謗方等經用常住僧物廣破 0000_,06,712a06(00):諸戒世間惡業盡造臨命終時稱念一口阿彌陀佛 0000_,06,712a07(00):功德所造罪業惣皆消滅盡往生淨土所以經言於一 0000_,06,712a08(00):念中滅八十億劫生死之罪此是下品中生法又問 0000_,06,712a09(00):罪障既多何故念佛十口乃能除滅多劫等罪答十口 0000_,06,712a10(00):佛名定能除滅多劫等罪何以得知擧喩釋者譬如 0000_,06,712a11(00):有人積薪千日起火焚之不經半日燒薪惣盡 0000_,06,712a12(00):罪業煩惱猶如柴薪念佛功德猶如猛火無量劫來罪 0000_,06,712a13(00):障由念十口阿彌陀佛功德一切罪障惣皆消滅又罪 0000_,06,712a14(00):障猶如闇室念佛猶如明燈千年闇室明燈纔照其闇 0000_,06,712a15(00):悉除念佛功德亦復如是無量劫來罪障由念阿彌陀 0000_,06,712a16(00):佛功德一切罪障悉消滅故知念佛定能滅除多劫等 0000_,06,712a17(00):罪故觀經云汝稱佛名故諸罪消滅我來迎汝又念佛 0000_,06,712b18(00):十口功德尚自無邊何况有人一日念得十萬口阿彌陀 0000_,06,712b19(00):佛一日念得二十萬口阿彌陀佛者一日念佛功德尚 0000_,06,712b20(00):自無邊何况二日乃至七日念佛功德准阿彌陀經臨 0000_,06,712b21(00):命終時疾則一日遲則七日念佛即往生淨土又云衆 0000_,06,712b22(00):生生者皆是阿鞞跋致即是八地菩薩此是上品上生法何 0000_,06,712b23(00):以得知喩如世間戸次相似財寶多者作上上戸財 0000_,06,712b24(00):寶少者作下下戸念佛功德最多者生淨土作上上 0000_,06,712b25(00):品念佛最少者作下下品如來雖説諸善功德八萬 0000_,06,712b26(00):四千法門唯有念佛一門是最上法如來雖説諸善 0000_,06,712b27(00):功德唯有念佛一法是多善根是多福德自餘雜善若 0000_,06,712b28(00):望念佛惣是少善根少福德念佛法門實非餘門所及 0000_,06,712b29(00):也故知念佛一門是多善根多福德又念佛法准諸經説 0000_,06,712b30(00):極甚難値何以得知大阿彌陀經云過去有一國王能 0000_,06,712b31(00):起信心擬作念佛要法遂至善知識所志求念佛 0000_,06,712b32(00):要法爾時善友報大王言此念佛要法極理難聞大王 0000_,06,712b33(00):貴聖豈能學王報大師苦能爲我説念佛要法者吾 0000_,06,712b34(00):當終身供給走使爾時善友報大王云王擬修念 0000_,06,713a01(00):佛要法者宜捨國位此處供給多時不退即爲王説 0000_,06,713a02(00):念佛要法爾時大王遂捨國位即隨善友供給所 0000_,06,713a03(00):須時世人民壽命無量經八千歳苦處先登不避勞 0000_,06,713a04(00):倦不生退轉於其中間兩度聞説念佛三昧於 0000_,06,713a05(00):後世後時得値二萬八千諸佛並爲王説念佛三昧 0000_,06,713a06(00):其王聞念佛法故遂得成佛何况今時得聞至誠信 0000_,06,713a07(00):念豈不往生極樂世界億億衆生沉淪惡道不得 0000_,06,713a08(00):成佛只爲不逢念佛法門故知念佛極難逢 0000_,06,713a09(00):第六校量齋福門問念佛法門亦復持齋已不答念佛 0000_,06,713a10(00):之法亦須持齋大行和上一食持齋長時無闕問持 0000_,06,713a11(00):齋得幾功德答大雲密藏經齋法淸淨經校量齋福利 0000_,06,713a12(00):經中所説齋有五時寅時齋者得八萬四千億歳餘 0000_,06,713a13(00):粮卯時齋者得八萬億歳餘粮辰時齋者得六萬億歳 0000_,06,713a14(00):餘粮巳時齋者得四萬億歳餘粮午時齋者得五百日 0000_,06,713a15(00):餘粮午時後不得成齋得罪無一分功德言餘 0000_,06,713a16(00):粮者餘則不盡故言餘粮今生多足衣食皆是過去 0000_,06,713a17(00):持齋所獲所以大行和上説念佛之人要須持齋又譬 0000_,06,713b18(00):如一日得粮食尚不可思議何况十年粮食十年粮食 0000_,06,713b19(00):尚不可思議何况百年粮食乃至百億千億萬億八萬億粮 0000_,06,713b20(00):食既准經説故知持齋功德不可思議念佛人要須持 0000_,06,713b21(00):齋 0000_,06,713b22(00):第七疑謗得罪門問讃歎念佛得何功德誹謗念 0000_,06,713b23(00):佛得何罪答准雜集經説一度謗念佛人千劫 0000_,06,713b24(00):墮泥梨地獄一度讃念佛人滅却身中百劫極重惡 0000_,06,713b25(00):業大行和上説人不志心念佛亦謗佛故遂即謗法直 0000_,06,713b26(00):入阿鼻獄中受諸苦痛無有出期又問阿鼻地 0000_,06,713b27(00):獄如何莊嚴答阿鼻地獄者觀佛三昧經説縱廣正等八 0000_,06,713b28(00):千由旬七重鐵城七重鐵網有七鐵幢八萬四千劒林 0000_,06,713b29(00):八萬四千熱湯銅狗鐵虵鐵鳥滿此獄中一人入獄亦 0000_,06,713b30(00):皆遍滿多人入中亦復不牢一墮此獄長時受苦無 0000_,06,713b31(00):有出期無有間隔經八萬大劫然後得出復墮 0000_,06,713b32(00):畜生由謗念佛法故墮地獄中受無間苦若不 0000_,06,713b33(00):廻心念佛無間等罪無由得出若能志誠念佛無間等 0000_,06,713b34(00):罪並皆消滅又准法華經中見有讀誦書持經者 0000_,06,714a01(00):輕賤憎嫉而懷結恨即墮無問地獄何况謗念佛之 0000_,06,714a02(00):人其人罪重於謗誦經讀經書經人百千萬倍所以 0000_,06,714a03(00):大行和上違情能忍打罵莫報恐招罪故遺敎經云劫 0000_,06,714a04(00):功德賊無過嗔恚甚於猛火常當防護無令得 0000_,06,714a05(00):入猛火能燒世間諸珍寶嗔心猛火能燒七聖財是 0000_,06,714a06(00):故念佛之人亦須忍辱又華嚴經云一念嗔心起百萬障 0000_,06,714a07(00):門生又准觀經讃歎他好自得功德以罵他惡 0000_,06,714a08(00):自得罪報何以得知報恩經云均提沙彌爲罵上座 0000_,06,714a09(00):音聲如狗吠均提沙彌由一惡言五百生中常作狗 0000_,06,714a10(00):身故知罵他還自得罪又雜阿含經中説有一人讃 0000_,06,714a11(00):歎修道人善事勝妙五百生中常得端正形貌殊好口 0000_,06,714a12(00):氣常香遍躰香潔如優鉢羅華香氣逆風四十里聞香 0000_,06,714a13(00):故知讃他並得善報念佛人兼須讃善准法華經 0000_,06,714a14(00):云不説他人好惡長短唯專念佛速生淨土不果沉 0000_,06,714a15(00):淪 0000_,06,714a16(00):第八誓願證敎門問既專念阿彌陀佛定生淨土定 0000_,06,714a17(00):得無量功德未審有何保證令不遣信耶答大 0000_,06,714b18(00):有保證准阿彌陀經中六方諸佛恒河沙數出廣長 0000_,06,714b19(00):舌相遍覆三千大千世界説誠實言不誑衆生當 0000_,06,714b20(00):信是本師釋迦牟尼佛説念佛定得無量功德一日 0000_,06,714b21(00):七日稱念阿彌陀佛定得往生淨土一依此敎不 0000_,06,714b22(00):生淨土誑汝口中出舌已便當壞爛不還入口此 0000_,06,714b23(00):是六方諸佛以願證處又准大寶積經阿彌陀佛作法 0000_,06,714b24(00):藏比丘時發四十八大弘誓願中説若我得成佛時 0000_,06,714b25(00):十方天人聞我名字不得菩薩無生法忍諸法惣持 0000_,06,714b26(00):者不取正覺生我國土不得三十二相者不取 0000_,06,714b27(00):正覺十念成就不生我國者不取正覺若生我國 0000_,06,714b28(00):中更重墮地獄及三塗惡道者不取正覺生我國 0000_,06,714b29(00):土形貌不平一有好醜者亦不取正覺生我國 0000_,06,714b30(00):中不得天眼天耳六通自在者不取正覺十方衆 0000_,06,714b31(00):生稱我名字不得十方諸佛咨嗟讃歎我名者不取 0000_,06,714b32(00):正覺若女人厭惡女身求生我國臨命終時不 0000_,06,714b33(00):轉女身成男子復受女身者不取正覺言正 0000_,06,714b34(00):覺者亦明菩提若一切衆生乘我願力不得如上 0000_,06,715a01(00):果報我即不證無上菩提即是誑諸衆生我誓當 0000_,06,715a02(00):在惡道中不得無上菩提此是阿彌陀二立誓願 0000_,06,715a03(00):處又阿彌陀經云説經之日阿彌陀佛成佛已來於今十 0000_,06,715a04(00):劫阿彌陀佛既得成佛念佛定得往生又本師釋迦説 0000_,06,715a05(00):專念佛名亦爲難事我行此念佛得無上菩提 0000_,06,715a06(00):説阿彌陀經意者爲本師釋迦因中發願是故法華經 0000_,06,715a07(00):中説我本立誓願欲令一切衆如我等無異如我 0000_,06,715a08(00):昔所願今者已滿足化一切衆生皆令入佛道此是 0000_,06,715a09(00):釋迦佛立誓願處又觀音經云弘誓深如海歷劫不可 0000_,06,715a10(00):思議侍多千億佛發大淸淨願此是觀世音菩薩發願 0000_,06,715a11(00):處又善導闍梨在西京寺内與金剛法師挍量念佛 0000_,06,715a12(00):勝劣昇高座遂發願言准諸經中世尊説念佛一法 0000_,06,715a13(00):得生淨土一日七日一念十念阿彌陀佛定生淨土 0000_,06,715a14(00):此是眞實不誑衆生者即遣此堂中二像惣皆放光 0000_,06,715a15(00):若此念佛法虚不生淨土誑惑衆生即遣善導於 0000_,06,715a16(00):此高座上即墮大地獄長時受苦永不出期遂將 0000_,06,715a17(00):如意杖指一堂中像又皆放光此是善導闍梨立誓 0000_,06,715b18(00):願處又大行和尚言若有人能依阿彌陀經念佛不 0000_,06,715b19(00):取相貌心唯信佛口唯稱佛身唯敬佛違情能忍 0000_,06,715b20(00):惡衣先著麁食先喫孝義并仁慈專心念佛逢縁不退至 0000_,06,715b21(00):死不移雜善及惡亦皆不作唯專念佛能如是者大行 0000_,06,715b22(00):皮中剝與作衣服著宍中截割與作飯食喫若依經 0000_,06,715b23(00):念佛不生淨土念一口佛不滅八十億劫生死之 0000_,06,715b24(00):罪不得八十億劫微妙功德不剝皮與著不割 0000_,06,715b25(00):宍與喫誑惑衆生使大行立請交報六根壞爛遍 0000_,06,715b26(00):體生瘡使人眼見苦痛難忍當來直入地獄更不 0000_,06,715b27(00):再出此是大行和上立誓願處又喩誓願猶如寳車 0000_,06,715b28(00):有諸寳車多載珍寶擬上國王求官職車載寶 0000_,06,715b29(00):物要須繩索縛束牢固然始到京不被傾側珍寶 0000_,06,715b30(00):不失王得寶物遂與官職念佛亦然要須誓願行 0000_,06,715b31(00):始得成不失念佛功德珍寶乃至淨土早證菩提若 0000_,06,715b32(00):當無願所修行行無由得成故阿彌陀經若有信者 0000_,06,715b33(00):應當發願生彼國土 0000_,06,715b34(00):第九廣攝諸敎門念佛惣持辨才無碍布施持戒忍辱精進 0000_,06,716a01(00):禪定智惠及方便願力智無不具足由念佛故猶如如 0000_,06,716a02(00):意寶珠所求皆得若自能念佛布施他人敎他念佛 0000_,06,716a03(00):此即當布施由念佛故滅除諸罪即是持戒惡法不 0000_,06,716a04(00):生即是忍辱行住坐臥念佛名字不離心口即是精 0000_,06,716a05(00):進深信不疑志誠念佛所生淨土不生退轉即是禪定 0000_,06,716a06(00):由久用功念佛名號一切經敎披文即解此即智慧 0000_,06,716a07(00):是故念佛惣持辨才無碍又准念佛攝六度果報何以 0000_,06,716a08(00):由念佛故往生淨土衣食自然財寶惣足即攝布施 0000_,06,716a09(00):由念佛故往生淨土得男子身具六神通即攝 0000_,06,716a10(00):持戒由念佛故往生淨土得端正可憘三十二相八 0000_,06,716a11(00):十種好即攝忍辱由念佛故當生淨土水鳥樹林 0000_,06,716a12(00):佛及菩薩惣皆説法聞是音已皆自然生念佛念法念 0000_,06,716a13(00):僧之心即是精進由念佛故生彼國已更無異縁 0000_,06,716a14(00):常住三昧故即是禪定也生彼國已自然解了一切 0000_,06,716a15(00):諸法即是智惠故念佛一法攝六度果報過於財施 0000_,06,716a16(00):百千萬倍所以涅槃經云堂佛一口分作十六分功德若 0000_,06,716a17(00):有一人布施一世界衆生經三月只將念佛十六 0000_,06,716b18(00):分中一分功德亦復勝彼故知念佛過於財施百千萬 0000_,06,716b19(00):倍 0000_,06,716b20(00):第十釋衆疑惑門問諸有疑惑請尤除斷故般若云 0000_,06,716b21(00):若以色見我以音聲求我是人行邪道不能見 0000_,06,716b22(00):如來者何以故念阿彌陀佛往生淨土得見如來 0000_,06,716b23(00):答般若遮不見如來者爲所一相貌及以音聲皆 0000_,06,716b24(00):求人我不求往生及無上菩提故只行邪道不 0000_,06,716b25(00):見如來觀經阿彌陀經等應當起想念及專稱名 0000_,06,716b26(00):號不求人我唯求擬生淨土速證無上菩提 0000_,06,716b27(00):名正道得見如來若望法身無相爲正色相音聲 0000_,06,716b28(00):以得爲邪此對十地已上菩薩觀經及阿彌陀經觀 0000_,06,716b29(00):一相好及以聞名見報身如來此對凡夫二乘諸小 0000_,06,716b30(00):菩薩若望報身觀佛稱名以將爲正無相爲邪若 0000_,06,716b31(00):對法身所有即論無相又復説般若經時世尊先 0000_,06,716b32(00):向忉利諸天爲母説法當時世尊初從天來至閻浮 0000_,06,716b33(00):提須菩提憶念世尊入定觀佛遂在先來於時有 0000_,06,716b34(00):一天女不知所以先見世尊既見佛已女即問佛 0000_,06,717a01(00):言我最在先見佛不世尊言汝在後見天女曰云我初 0000_,06,717a02(00):來到無一人來見佛者何故在後世尊語言有須菩 0000_,06,717a03(00):提在先入定除去人我觀見法身在天女前故在 0000_,06,717a04(00):先見女爲起人我心觀我色身故在後見世尊 0000_,06,717a05(00):爲對彼天女故説頌言若以色見我以音聲求 0000_,06,717a06(00):我是人行邪道不能見如來此頌即對外道益 0000_,06,717a07(00):當時不忤未來世事不同觀經又復般若爲遮 0000_,06,717a08(00):外道計四大五蘊是常計色爲我計聲爲我所以 0000_,06,717a09(00):般若經遮彼外道不見如來今依觀經等説厭患 0000_,06,717a10(00):門願離生死速生淨土早證菩提不觀我相 0000_,06,717a11(00):遂見如來不同般若問往生論云女人及根缺二 0000_,06,717a12(00):乘種不生觀經何故説韋提希并五百侍女同得往生 0000_,06,717a13(00):中品三人二乘往生答准往生論説女人二乘不往 0000_,06,717a14(00):生者爲無决定往生者性女人唯愛女身不求淨 0000_,06,717a15(00):土不肯念佛論遮不生二乘根缺亦復如是唯住 0000_,06,717a16(00):小果不生淨土不解念佛所以不生觀經及阿彌 0000_,06,717a17(00):陀經等説往生者二乘根缺及女人廻心念佛厭惡女 0000_,06,717b18(00):身自此已下名對法論更分爲六 0000_,06,717b19(00):一念佛對三階門　二念佛對彌勒門 0000_,06,717b20(00):三念佛對坐禪門　四念佛對講説門 0000_,06,717b21(00):五念佛對戒律門　六念佛對六度門 0000_,06,717b22(00):一念佛對三階門問三階法中不坐僧牀不喫僧 0000_,06,717b23(00):食念佛法中未知許喫僧食坐僧牀及過齋己不 0000_,06,717b24(00):答念佛法中通許僧食及坐僧牀并過齋何以故爲 0000_,06,717b25(00):念佛猶如國王亦如王子堪受國王祿廕堪受如 0000_,06,717b26(00):來作廕又佛猶如父母念佛人猶如男女合得父母 0000_,06,717b27(00):飯食衣服牀榻臥具所以通坐僧床及喫僧食并復 0000_,06,717b28(00):過齋難云不坐僧牀不喫僧食即是修道者邊地 0000_,06,717b29(00):下賤可應是修道人何以故邊地下賤不坐僧牀不 0000_,06,717b30(00):喫僧食彼邊地下賤既是非曰道故此三階亦非修 0000_,06,717b31(00):道問三階稱惡衆生念佛是好衆生爲當亦是惡衆 0000_,06,717b32(00):生彼答不是惡衆生何以得知准一經云若念佛者 0000_,06,717b33(00):是人中芬陀利華此華者諸華中極好若念佛者一切 0000_,06,717b34(00):人中最好故以爲喩滅除諸罪故是好衆生三階爲 0000_,06,718a01(00):罪不滅所以是惡衆生難云罪惡衆生即是修道者疾 0000_,06,718a02(00):患之人應是修道何以故是惡衆生故彼等患人非 0000_,06,718a03(00):是修道此等三階亦非修道問三階法不許入 0000_,06,718a04(00):寺念佛法許入寺已不答念佛法中許住持寺 0000_,06,718a05(00):觀何以故現在住持好處當來擬生好國擬證 0000_,06,718a06(00):菩提所以令住持寺亦入伽藍寺舍好處下惡衆生 0000_,06,718a07(00):不令住無上殊勝妙果下惡衆生不可得問三階 0000_,06,718a08(00):法中見形像及以諸經不多恭敬爲是泥龕四生 0000_,06,718a09(00):衆生是眞佛故所以恭敬念佛法中未知敬佛像及經 0000_,06,718a10(00):已不答念佛法曰見佛形像及經並遣恭敬何以故 0000_,06,718a11(00):准報恩經中所説釋迦牟尼佛向忉利天爲母摩耶 0000_,06,718a12(00):夫人説法經九十日優塡大王憶念世尊不能得 0000_,06,718a13(00):見遂遣巧匠造世尊形像一軀一倣世尊世尊從 0000_,06,718a14(00):天下來至閻浮提其優塡大王與諸群臣遂去迎佛 0000_,06,718a15(00):其形像佛亦迎世尊世尊共形像佛一處並立兩佛相似 0000_,06,718a16(00):遂將手摩形像佛頂語形像言我將不久入涅槃 0000_,06,718a17(00):留汝久住世問敎化衆生世尊尚自敬佛形像罪 0000_,06,718b18(00):惡衆生豈不敬耶又准十輪經云獵師被袈裟象爲 0000_,06,718b19(00):起恭敬敬袈裟功德命終生忉利諸天九十一劫 0000_,06,718b20(00):受諸快樂何以故爲相似故諸佛形像亦復如是爲 0000_,06,718b21(00):相似故恭敬之者感得尊貴榮華生天淨土所以 0000_,06,718b22(00):佛名經中有盧舍那佛敬形像佛盧舍那佛尚自敬 0000_,06,718b23(00):形像佛何况凡夫豈不敬耶又華嚴經云念佛三昧當 0000_,06,718b24(00):得見佛命終之後生於佛前彼人臨命終時勸令 0000_,06,718b25(00):念佛爲示尊像令瞻敬故故知華嚴經中有遣恭 0000_,06,718b26(00):敬形像佛云何三階難云一切形像是埿龕食來不合 0000_,06,718b27(00):喫一切牛驢是眞佛食來即合喫一切形像是埿龕衣服 0000_,06,718b28(00):供養不合著一切衆生是眞佛昆虫上得衣云何合著 0000_,06,718b29(00):一切衆生是眞佛不合損一年之中損生無頭數殺 0000_,06,718b30(00):佛之罪如何除得一切衆生是眞佛身合安置勝 0000_,06,718b31(00):妙處自身既在好房舍佛在下惡處豈成平等 0000_,06,718b32(00):間曰三階念地藏菩薩功德多少如念阿彌陀佛 0000_,06,718b33(00):答曰念阿彌陀佛功德多於念地藏菩薩百千萬倍 0000_,06,718b34(00):何以得知准觀音經有一人供養六十二億恒河沙 0000_,06,719a01(00):菩薩乃至一時不如禮拜供養觀世音菩薩十輪經 0000_,06,719a02(00):云一百劫念觀世音不如一食頃念地藏菩薩群疑 0000_,06,719a03(00):論曰一大劫念地藏菩薩不如一聲念阿彌陀佛何 0000_,06,719a04(00):以故佛是法王菩薩爲法臣如王出時臣必隨從大能 0000_,06,719a05(00):攝小佛是覺滿果圓超諸地位所以積念者功德最多 0000_,06,719a06(00):過於地藏百千萬倍菩薩未屬佛地果未圓滿故 0000_,06,719a07(00):功德最少問曰念佛是一乘三階非是一乘何以故若 0000_,06,719a08(00):是一階容可是一乘既言三階豈成一乘義又准 0000_,06,719a09(00):法華經云十方佛土中唯有一乘法無二亦無三除 0000_,06,719a10(00):佛方便説言無二者若望菩薩即無縁覺言無 0000_,06,719a11(00):三者若望縁覺即無聲聞又言無二者若望佛 0000_,06,719a12(00):説即一乘無聲聞縁覺何以故二乘極果大乘初地所 0000_,06,719a13(00):以言無二言無三者即無菩薩乘爲十地因果未 0000_,06,719a14(00):極故所以無三准法華經中唯有一佛乘息處故説 0000_,06,719a15(00):二今爲汝説實汝所得非滅爲佛一切智當發大 0000_,06,719a16(00):精進故知佛者覺滿果圓超諸地位是最上乘稱究竟 0000_,06,719a17(00):位是名一乘實非餘乘之所及也故大行和上當在 0000_,06,719b18(00):之日亦有數箇三階捨三階法歸依和上念佛 0000_,06,719b19(00):第二念佛對彌勒門問念阿彌陀佛功德多少念於 0000_,06,719b20(00):彌勒答念阿彌陀佛功德多於念彌勒百千萬倍 0000_,06,719b21(00):何以得知准經中説阿彌陀佛現是覺圓果滿超諸地 0000_,06,719b22(00):位所稱念者功德最多彌勒現是菩薩位中未超諸 0000_,06,719b23(00):地果未圓故稱念之者功德狹少問何故不念彌 0000_,06,719b24(00):勒生兜率天云何念阿彌陀佛往生淨土答爲 0000_,06,719b25(00):兜率天不出三界天報既盡還墮閻浮提所以不願 0000_,06,719b26(00):生天若往生淨土出過三界直截五道一生彼 0000_,06,719b27(00):國直至菩提更不墮落所以願生又兜率天少時受 0000_,06,719b28(00):樂彌陀佛國中樂最勝故名爲極樂長時受樂無有 0000_,06,719b29(00):限期以是因縁勝於兜卒百千萬倍何以得知經中 0000_,06,719b30(00):所説一則身相勝彌陀佛國衆生生者皆具三十二相 0000_,06,719b31(00):兜卒天人則無此相二則徒衆勝既生淨土與諸菩 0000_,06,719b32(00):薩共爲伴侶受男子身無女人相兜卒天上男女 0000_,06,719b33(00):雜居不同菩薩三則壽命勝兜卒天上壽命四千歳已 0000_,06,719b34(00):還復却來重墮閻浮提彌陀佛國一去直至佛果更 0000_,06,720a01(00):不再來四則神通勝彌陀佛國菩薩總六神通兜卒天上 0000_,06,720a02(00):人無神通五則果報勝彌陀佛國衆生衣服飮食香華瓔 0000_,06,720a03(00):珞一切供具自然化成不須造作長時受用無有竆 0000_,06,720a04(00):盡兜卒天上造作方成縱有自然衣服不得多時四 0000_,06,720a05(00):千歳已命欲終時有五衰相一則頭上華萎二則腋下 0000_,06,720a06(00):汗出三者起坐不定四者氣力衰微諸天免其眷屬五 0000_,06,720a07(00):者多諸掉擧不如極樂世界百千萬倍問當來彌 0000_,06,720a08(00):勒下生之時三會説法度諸衆生得阿羅漢果何以 0000_,06,720a09(00):不願求生云何求生彌陀佛國答彌勒未下生 0000_,06,720a10(00):來不可待得何以得知經中所説釋迦牟尼佛入涅 0000_,06,720a11(00):槃後經五十六億七千萬歳然始下生人壽八萬四千 0000_,06,720a12(00):歳時彌勒乃出准法王本記釋迦涅槃已來始有一千 0000_,06,720a13(00):七百餘年全未擬來不可候待衆生命短恐沉苦 0000_,06,720a14(00):海多劫受殃不値彌勒唯阿彌陀佛現在説法住極 0000_,06,720a15(00):樂世界廣度衆生歸依西方早證道果勝於彌 0000_,06,720a16(00):勒百千萬倍設値彌勒三會説法廣度諸人得阿 0000_,06,720a17(00):羅漢小乘極果若望大乘始到初地億億衆生不 0000_,06,720b18(00):逢彌勒佛念阿彌陀佛求生淨土即是八地已上 0000_,06,720b19(00):菩薩疾則一念十念遲則一日七日稱念阿彌陀佛即 0000_,06,720b20(00):生淨土實過彌勒百千萬倍又復本師説彌陀經之 0000_,06,720b21(00):日彌勒菩薩亦在會中阿逸多菩薩是也彌勒尚念阿 0000_,06,720b22(00):彌陀佛何况未來諸衆生豈不念耶大行和上在日數箇 0000_,06,720b23(00):彌勒業人廻心念阿彌陀佛又念佛法准佛經敎後末 0000_,06,720b24(00):法時諸法惣滅特此念佛正法止住百年敎化衆生故知 0000_,06,720b25(00):念佛不可思議 0000_,06,720b26(00):第三念佛對坐禪門問念阿彌陀佛何如坐禪看心 0000_,06,720b27(00):作無生觀答念阿彌陀佛往生淨土速成佛果 0000_,06,720b28(00):勝於無生觀門百千萬倍何以得知准維摩經言譬 0000_,06,720b29(00):如虗空造立宮室終不能成地上造作隨意無碍無 0000_,06,720b30(00):生看心亦如是何以故無生即是無相無相即是虗空 0000_,06,720b31(00):所以難成念佛之法事理雙修猶如地上造立宮室所 0000_,06,720b32(00):以易成如貪人少乏財寶學他王家造立舍宅雖 0000_,06,720b33(00):辨得少分材木從生至死終不能成後時材木爛 0000_,06,720b34(00):壞虚費功程無有成就無生亦爾爲功德法財不 0000_,06,721a01(00):得成就枉用功夫無有成益念佛法門則不如 0000_,06,721a02(00):是由念佛一口滅除八十億劫生死之罪還得八十 0000_,06,721a03(00):億劫微妙功德如富兒造宅立便成就所以觀經云然 0000_,06,721a04(00):彼如來宿願力故有憶想者必得成就不同無生 0000_,06,721a05(00):何以故又法華經云大通智勝佛十劫坐道塲佛法不 0000_,06,721a06(00):現前不得成佛道不現前者即是無生既是十劫 0000_,06,721a07(00):不得成佛故知成佛遲如念佛遲則七日疾則一日 0000_,06,721a08(00):速生淨土即是八地已上菩薩何以故乘佛願力故 0000_,06,721a09(00):問看心功德多少於念佛功德答看心功德少於 0000_,06,721a10(00):念佛功德百千萬倍何以知之准觀經云念佛一口 0000_,06,721a11(00):滅八十億劫生死之罪得八十億劫微妙功德一度看 0000_,06,721a12(00):心未知滅幾許罪得幾許功德不言滅幾億生 0000_,06,721a13(00):死之罪地獄悉滅往生淨土故知少於念佛功德百 0000_,06,721a14(00):千萬倍問念佛往生得何果報無生觀成得何果報 0000_,06,721a15(00):二種何者爲勝答念佛往生得三十二相具六神通 0000_,06,721a16(00):長生不死超過三界直至成佛更不墮落菩薩 0000_,06,721a17(00):聖衆共爲伴侶阿彌陀佛親自説法無生觀成生長壽 0000_,06,721b18(00):天經八萬大劫還墮惡道無生觀萬中無一得成 0000_,06,721b19(00):就者爲不時宜假令得成生長壽天不出三 0000_,06,721b20(00):界剋十而論不如淨土百千萬倍問曰准無生觀 0000_,06,721b21(00):唯遣看心其心爲赤爲白爲靑爲黄觀者爲當成不 0000_,06,721b22(00):成答曰無生看心非靑非白非赤非黄亦不言 0000_,06,721b23(00):成不成心不相貌復無成就虗費功夫徒勞何益 0000_,06,721b24(00):難云看心之時即得成佛者看衣即得暖看食應 0000_,06,721b25(00):得飽看金應得寶用看心之時亦得道者看衣 0000_,06,721b26(00):不著不廢寒看心之時亦不得果又准像法决疑 0000_,06,721b27(00):經説坐禪不是末法時何以故彼經云佛滅度後正法 0000_,06,721b28(00):五百年持戒堅固像法一千年禪定堅固末法一萬年念佛 0000_,06,721b29(00):得堅固准法王本記入末法來二百餘年是念佛時 0000_,06,721b30(00):不是坐禪時所以大行和上在日數箇禪師門徒從和 0000_,06,721b31(00):上敎授廻心念佛者多 0000_,06,721b32(00):第四念佛對講説門問念阿彌陀佛功德多少於聞 0000_,06,721b33(00):經功德答念佛功德多於聞經功德百千萬倍何以 0000_,06,721b34(00):得知觀經下品上生人無惡不作由造惡故命欲終 0000_,06,722a01(00):時地獄衆火一時倶至遇善知識爲説十二部經彼人 0000_,06,722a02(00):聞已滅除千劫等罪聞經力小地獄猶未滅得智者 0000_,06,722a03(00):敎念阿彌陀佛十口滅除八十億劫生死之罪問 0000_,06,722a04(00):讀經功德多少於念佛功德答讀經功德亦少於念 0000_,06,722a05(00):佛功德大行和上説不念佛修行讀經猶如讀藥 0000_,06,722a06(00):方念佛猶如服藥讀藥方病即難除服藥病則易 0000_,06,722a07(00):差讀經修道功德亦少於念佛功德正是修道以此 0000_,06,722a08(00):事故功德最多問講經功德多少於念佛功德答講 0000_,06,722a09(00):經功德亦少於念佛功德百千萬倍何以故講經猶如 0000_,06,722a10(00):數寶念佛猶如用寶數寶雖多不除貧苦不 0000_,06,722a11(00):言滅罪不言得功德用寳雖不多能濟身命 0000_,06,722a12(00):得功德無量明知少於念佛功德百千萬倍又講經如 0000_,06,722a13(00):磨石雖獲少分利益盡與他人自損無量爲受禮 0000_,06,722a14(00):拜供養大損果報所以論云譬如貧窮人晝夜數他 0000_,06,722a15(00):寳自無半錢分多聞亦如是故知講經功德亦少於 0000_,06,722a16(00):念佛功德百千萬倍何以得知如唯識論多破計我 0000_,06,722a17(00):講論之者口雖説法心多計我不起我者萬中無一 0000_,06,722b18(00):所以法華經云我慢自矜高諂曲心不實於千萬億劫不 0000_,06,722b19(00):聞佛名字亦不聞正法如是人難度由是事故 0000_,06,722b20(00):講論不如念佛百千萬倍所以上世有懷感法師智仁 0000_,06,722b21(00):法師蘊法師皆捨講論同歸念佛 0000_,06,722b22(00):第五念佛對戒律門問念佛功德多少於持二百五 0000_,06,722b23(00):十戒五百戒等功德答念佛功德多於持戒功德百 0000_,06,722b24(00):千萬倍何以得知准經説持戒證小果始到初地 0000_,06,722b25(00):准彌陀經若一日七日念阿彌陀佛往生淨土即是 0000_,06,722b26(00):八地已上菩薩所以經云衆生生者皆是阿鞞跋致故知功 0000_,06,722b27(00):德多於持戒功德百千萬倍又准經中説如今不是 0000_,06,722b28(00):持戒時是念佛時何以得知准像法决疑經説本師滅 0000_,06,722b29(00):度正法五百年持戒得堅固像法一千年坐禪得堅固末 0000_,06,722b30(00):法一萬年念佛得堅固自從佛入涅槃已來准釋迦 0000_,06,722b31(00):碑文已有一千七百餘年入末法來二百餘年故知 0000_,06,722b32(00):是念佛時不是持戒時縱有持戒者准戒經文即 0000_,06,722b33(00):得名譽及利養死得生天上無證得阿羅漢果縱 0000_,06,722b34(00):得生天不出三界就持戒人中萬箇無一具戒 0000_,06,723a01(00):者何以故爲戒細人麁數多難持若望念佛數少 0000_,06,723a02(00):易行得多功德問念佛得益多少於持戒得益答 0000_,06,723a03(00):念佛能益無損持戒損多益少何以得知准目連問經 0000_,06,723a04(00):破初篇戒取長壽諸天計人間九百一十五倶六 0000_,06,723a05(00):百萬歳墮地獄准戒文中有五篇七聚依挍量第 0000_,06,723a06(00):一篇重挍量第二篇一倍第二篇重挍量第三篇一倍 0000_,06,723a07(00):第三篇重挍量第四篇一倍第四篇重挍量第五篇一 0000_,06,723a08(00):倍第五篇最輕犯突吉羅九百萬歳墮地獄中一夜不 0000_,06,723a09(00):懺者捨本利准破戒罪無量無邊持戒萬中無一故 0000_,06,723a10(00):知損多益少念拂一口除八十億劫生死之罪所以有 0000_,06,723a11(00):破戒罪念阿彌陀佛惣得除滅何以得知准觀經 0000_,06,723a12(00):文下品中生人或有衆生毀犯五戒八戒及具足戒 0000_,06,723a13(00):如此愚人應墮地獄經歷多劫受苦無窮臨命 0000_,06,723a14(00):終時遇善知識爲説阿彌陀佛十力威德爲讃彼佛 0000_,06,723a15(00):光明神力敎令念佛彼人聞已滅除八十億劫生死之 0000_,06,723a16(00):罪往生淨土故知破戒罪亦得消滅又准群疑論中 0000_,06,723a17(00):説破戒者護復失道者導盲冥者眼故知念佛純益無損 0000_,06,723b18(00):承前北都有律師捨戒律業廻心念佛往生西方極 0000_,06,723b19(00):樂世界准觀經中説言中三品人律師念佛往生淨 0000_,06,723b20(00):土故知念佛門持戒苦行不及也 0000_,06,723b21(00):第六念佛對六度門問念佛功德多少於六波羅蜜 0000_,06,723b22(00):答念佛功德多六波羅蜜百千萬倍何以得知准維 0000_,06,723b23(00):摩經説念定惣持人自求生淨土惣得往生一切 0000_,06,723b24(00):不問問曰有人復疑念佛猶如口打如何解釋答 0000_,06,723b25(00):曰亦如口打何以因口誦心記乃打由成若無心 0000_,06,723b26(00):口無由得成念佛亦爾心信口稱乃生淨土速證 0000_,06,723b27(00):無上菩提若無心口無由往生所以如口打 0000_,06,723b28(00):問何故不念本師釋迦但念阿彌陀佛答曰念彌 0000_,06,723b29(00):陀者本師敎念然始解修猶如父母生得子已遂付 0000_,06,723b30(00):師敎學問乃成皆由師立彌陀亦爾本師説經慇懃勸 0000_,06,723b31(00):念阿彌陀佛令生淨土早證菩提將念佛名稱 0000_,06,723b32(00):爲難事本師自説我行此念阿彌陀佛難事得無上 0000_,06,723b33(00):菩提本師釋迦自亦念佛勸汝等一切衆生若能穪念阿 0000_,06,723b34(00):彌陀佛定生淨土早證菩提是爲甚難希有之事 0000_,06,724a01(00):本師遣念阿彌陀佛又復念佛猶如父母多諸子息 0000_,06,724a02(00):當居儉處將去遂豐然始養得不被餓死本師亦爾 0000_,06,724a03(00):爲娑婆濁惡不堪久住恐畏沉淪墮於地獄將諸 0000_,06,724a04(00):衆生同歸淨土受諸快樂不被沉淪是故偏令 0000_,06,724a05(00):思念阿彌陀佛不念本師非但釋迦因念佛得 0000_,06,724a06(00):成佛十方三世諸佛皆因念佛三昧當得成佛故月 0000_,06,724a07(00):燈三昧經云十方三世一切過去未來及現在佛皆學念 0000_,06,724a08(00):佛速證無上菩提故知三世諸佛皆因念佛當 0000_,06,724a09(00):得成佛問曰何故不念十方諸佛偏念阿彌陀佛 0000_,06,724a10(00):答曰現在十方佛中彌陀最勝最尊最慈又十方佛中彌陀 0000_,06,724a11(00):佛與衆生結縁最深於現在十方佛中彌陀佛願力 0000_,06,724a12(00):攝衆生最多又十方佛淨土中彌陀佛淨土最好韋提希 0000_,06,724a13(00):等選得又十方淨土中彌陀淨土最近十方諸佛名號中 0000_,06,724a14(00):念阿彌陀佛名號功德最多所以專念彌陀佛不念 0000_,06,724a15(00):餘佛問曰何故念佛是一法乃能廣攝諸門答曰念 0000_,06,724a16(00):佛雖是一法定能廣攝諸門何以得知擧喩釋者 0000_,06,724a17(00):念佛猶如如意寳珠雖是一箇寳珠能攝一切寳物 0000_,06,724b18(00):故法華經中説龍女爲獻寳珠速得成佛雖是一法 0000_,06,724b19(00):增長一切功德感得生淨土速證無上菩提一法 0000_,06,724b20(00):包含一切法所以維摩經云念定即惣持包含一切法 0000_,06,724b21(00):故一法中乃含諸法 0000_,06,724b22(00):第十一念佛出三界門問曰淨土爲出三界爲在 0000_,06,724b23(00):三界中答曰淨土定出三界不在三界之中既 0000_,06,724b24(00):言三界何等爲三一者欲界從此閻浮上至六天 0000_,06,724b25(00):惣名欲界二者色界六天已上梵衆天等一十八天名 0000_,06,724b26(00):爲色界三者無色界又有四天空處乃至非想非非想 0000_,06,724b27(00):處天等惣名無色界又復三界向上非非想處二十八 0000_,06,724b28(00):天向下即是無間地獄人在中間住猶如牢獄之中 0000_,06,724b29(00):相似所以法華經云三界無安猶如火宅常有生老病 0000_,06,724b30(00):死憂患如是等火熾然不息是故韋提希厭娑婆世界 0000_,06,724b31(00):五濁惡處何等爲五一者劫濁謂疫病飢饉刀兵等劫二 0000_,06,724b32(00):者煩惱濁一切衆生多諸煩惱三者命濁壽命短促四者 0000_,06,724b33(00):見濁誹謗不信五者衆生濁無其人行又有地獄餓鬼 0000_,06,724b34(00):畜生盈滿不善聚集是故遣厭欣樂西方極樂世界所 0000_,06,725a01(00):以經云能於三界獄勉出諸衆生普智天人尊哀愍 0000_,06,725a02(00):群盲類能開甘露門廣度於一切又論云超出三界 0000_,06,725a03(00):獄目如靑蓮葉聲聞衆無數是故稽首禮又往生論云 0000_,06,725a04(00):觀彼世界相勝過三界道究竟如虚空廣大無邊 0000_,06,725a05(00):際又准群疑論中説淨土竪超三界橫截五道一 0000_,06,725a06(00):得往生更不墮三界牢獄直至無上菩提故知彌 0000_,06,725a07(00):陀淨土定離三界不在三界之中所以念佛法門頓 0000_,06,725a08(00):出三界若欲念阿彌陀佛速生淨土者要須三業 0000_,06,725a09(00):成就第一心唯有信第二口唯有念第三身唯有敬不 0000_,06,725a10(00):問有人無人尊卑老少晝夜常不懈慢名爲敬成 0000_,06,725a11(00):就不議他人長短説食數寳唯口念佛聲聲不 0000_,06,725a12(00):絶名爲念成就不墮貪瞋等煩惱及鬪亂打罵怨恨 0000_,06,725a13(00):嫉妬殺盜婬妄是墮三塗因與念佛法不相應故 0000_,06,725a14(00):唯有信念佛不揀道俗不問男女貴賤不問罪 0000_,06,725a15(00):有輕重唯信爲本若成就者萬病皆差不假世間醫 0000_,06,725a16(00):藥萬善自成不假世間敎經頓能成就其萬善成事 0000_,06,725a17(00):非是己能亦非修行力若據經文從凡位至初 0000_,06,725b18(00):地經一大阿僧祇劫若三寳力不假多劫又依經 0000_,06,725b19(00):文聞説阿彌陀佛乃至一心一念歡喜踊躍志心廻向 0000_,06,725b20(00):即得往生住不退地法華經云諸有智者以譬喩得 0000_,06,725b21(00):解世間之中唯有母力能令其子身得安穩出世間 0000_,06,725b22(00):中唯有諸佛能令衆生出三界苦得生淨土見佛 0000_,06,725b23(00):聞法又依經文佛有慈悲喜捨慈能與樂悲能抜 0000_,06,725b24(00):苦不問地獄餓鬼畜生及人中苦若問即不名大慈 0000_,06,725b25(00):悲又如其母世間之母於子有種種苦終不辭勞 0000_,06,725b26(00):無疲倦以樂爲本豈容諸佛大聖大悲不問怨親 0000_,06,725b27(00):道俗男女平等普皆救救護何等苦世間之苦與地獄 0000_,06,725b28(00):苦百千萬倍諸佛即救况人中極輕若不相救即與經 0000_,06,725b29(00):敎相違人中諸苦發心悔過作諸戒行作諸功德諸 0000_,06,725b30(00):苦頓除信始成就生死退失委知地獄不再入人中諸苦 0000_,06,725b31(00):苦即不滅病即不差千無一信者縱有信者不過 0000_,06,725b32(00):旬月尋即還退不見經文以不知未來之苦其心 0000_,06,725b33(00):不定現在之苦復不得滅衆生謗起又依經文現在之 0000_,06,725b34(00):苦定滅未來之苦必無今現世人有誦得經者及有異 0000_,06,726a01(00):行與國王相應者頭髮即落袈裟著身亦無戒行在 0000_,06,726a02(00):世間内上至國王下至父母皆反致敬是誰之力盡 0000_,06,726a03(00):豈不是三寳之力世間之内亦有不問貴賤男女皆 0000_,06,726a04(00):令自在衣食自然見者恭敬不辭勞倦以是義故 0000_,06,726a05(00):當知三寳之力唯信乃知不信之人如盲如聾等無有 0000_,06,726a06(00):異故知念佛之人聲聲不絶無病不差無罪不滅定 0000_,06,726a07(00):不驚怕亦不轉退日日之中心眼自開轉加作意並與 0000_,06,726a08(00):經敎相應行住坐臥心終不散亦不失威儀縱聞諸 0000_,06,726a09(00):經論並與心行相應轉加歡喜遞相接引有信之人 0000_,06,726a10(00):如母救子不辭勞倦無信之人寧當噤口而死不 0000_,06,726a11(00):得出言令他起謗非是謗人直謗於佛當説彌 0000_,06,726a12(00):陀經時釋迦難解之法爲一切衆生説若有信者是六 0000_,06,726a13(00):方諸佛知甚難信之法恐後衆生生疑謗故舒舌作 0000_,06,726a14(00):證表此經文定不虚妄又聞此近來諸行者等咸生 0000_,06,726a15(00):驚疑及有誹謗者以是義故諸佛再三懸知末法世 0000_,06,726a16(00):不信衆生若有信者一切諸佛共所護念自不信佛 0000_,06,726a17(00):語自無善可得住不退轉地皆彌陀經語若不作 0000_,06,726b18(00):業自障聖道彼此經敎皆是佛説自修行之敎善神護助 0000_,06,726b19(00):之法深生信敬修行不捨諸佛護助復是諸佛本願 0000_,06,726b20(00):力敎現在聞而不信直入地獄無有出期豈不謬 0000_,06,726b21(00):哉若見此經文再三思量審有經敎方始相應念佛 0000_,06,726b22(00):戒行斷除法門但能决定深信至誠不退者念念不絶 0000_,06,726b23(00):聲聲喚佛不問道俗貴賤貧富好醜男女罪有輕重 0000_,06,726b24(00):唯取信心成就若不信諸佛慈悲縱是父母亦無救 0000_,06,726b25(00):處不得往生唯有信心成就諸佛常住不滅亦無 0000_,06,726b26(00):退轉信佛大聖一切賢聖最上最勝最大是名世尊 0000_,06,726b27(00):不問過去未來現在所有衆生不問大小善惡之心 0000_,06,726b28(00):多少皆知若有人信佛大慈大悲能救衆生過去未 0000_,06,726b29(00):來現在所有衆多惡業罪障發心悔過並悉知之尋即往 0000_,06,726b30(00):救亦不過時度名爲大慈大悲如世間母見子在 0000_,06,726b31(00):糞穢中及饑寒苦痛終不再離名爲慈悲母在世之 0000_,06,726b32(00):人無能報母恩德是小慈母於子尚不辭疲倦諸 0000_,06,726b33(00):佛大慈大悲與救百千萬倍不唯救世間之苦能救 0000_,06,726b34(00):生死大苦是故世間有能信者即救亦不問罪有輕 0000_,06,727a01(00):重謹依法華經文佛言一切衆生皆是吾子我則是父 0000_,06,727a02(00):汝等累劫衆苦所燒我皆濟抜令出三界又不問道 0000_,06,727a03(00):俗男女貴賤老少好醜貧富及罪輕重以是義故唯論 0000_,06,727a04(00):信者能悔過者深信成就聲聲不絶念佛名字經云 0000_,06,727a05(00):一切諸佛共所護念皆得不退轉又云難信希有之 0000_,06,727a06(00):法唯取信心不云罪人亦不得言女人不得 0000_,06,727a07(00):往生唯論信者若是戒行成就者皆悉往生即非難 0000_,06,727a08(00):信亦非希有善男子善女人能信不昧不問罪有 0000_,06,727a09(00):輕重是病皆除是罪皆滅不論遠近唯取信心頓斷 0000_,06,727a10(00):疑惑頓覺念佛如母救子故名難信希有之法説 0000_,06,727a11(00):此經時六方恒河沙諸佛各各出舌證明即知過去未 0000_,06,727a12(00):來現在衆生聞者並皆生疑起謗不信佛有如是 0000_,06,727a13(00):力故言難信希有之法是恒沙諸佛並皆舒舌遍覆 0000_,06,727a14(00):三千大千世界爲作證明有能信者不言怨親觀 0000_,06,727a15(00):經云念一口阿彌陀佛滅八十億劫生死之罪又經云 0000_,06,727a16(00):一切諸佛共所護念諸佛慈悲等心普救不問道俗 0000_,06,727a17(00):悔過廻向發願定不過時是名諸佛平等救衆生 0000_,06,727b18(00):念若成就無罪不滅無病不差無苦不除無憂 0000_,06,727b19(00):不喜驚怕之者尋即自定晝夜精進忍辱成就戒即 0000_,06,727b20(00):不破睡即策懃亦不疲倦所出言語一依正敎令 0000_,06,727b21(00):人樂聞所行之行故用孝養之人皆倣習如是等中 0000_,06,727b22(00):心貞志節自在無碍非是己能修習力皆是世尊慈悲力 0000_,06,727b23(00):也若有人聞即悔即學即行即念佛是諸佛力能信之人 0000_,06,727b24(00):方始覺知第一身業不得殺盜婬亦不得打害他一 0000_,06,727b25(00):切衆生亦不得觸世間細滑好華綾羅錦繡繒綵緋紫 0000_,06,727b26(00):等縱逢嚴寒隨寒即死終不再著此物能障當來 0000_,06,727b27(00):業道能沈沒苦海能令世間疑謗亦令人怨恨令 0000_,06,727b28(00):人起愛心女子著好衣出入遊行好塗粧粉令放 0000_,06,727b29(00):逸多男子數數頻看不捨父母多憂便起嗔怒兄弟 0000_,06,727b30(00):懷愁起大嗔怒世人略見即生疑謗師僧若見即破 0000_,06,727b31(00):淨戒賊人見時即起盜心如是等障皆好衣過患不 0000_,06,727b32(00):可盡説若是孝行者至死不著好衣孝行倶成身 0000_,06,727b33(00):行正行禮讃不虧廻旋出入不得擺手急行亦不 0000_,06,727b34(00):得廻頭反視亦不得抑晴戾眼若坐不得舒脚 0000_,06,728a01(00):亦不得托地不得欹睡倚物唯老病不在此例 0000_,06,728a02(00):若論眠時不得脱衣服亦不得仰眠舒脚及語 0000_,06,728a03(00):此是放逸懈怠唯除老病及困時即暫得苦策懃晩眠 0000_,06,728a04(00):早起日日如健神情變利智惠日日增若不行依即名 0000_,06,728a05(00):放逸不信之人罪復不滅萬事不成何况病苦亦不 0000_,06,728a06(00):得往生第二口業不得飮酒食完及五辛糟醋酒 0000_,06,728a07(00):酵麨麵乳酪酥蜜粳糯世間上味飯食如是等食縱逢 0000_,06,728a08(00):大饑寧當忍饑即死更不再食殺盜婬妄語嫉妬語嗔 0000_,06,728a09(00):恚語我慢語欺凌語怨恨語疑謗語求財語兩舌語説他人 0000_,06,728a10(00):長短鬪亂語謟曲語毀呰愚癡語惡咒語如是等語若欲 0000_,06,728a11(00):説時無有盡期但是聞人善惡言語皆不得説此 0000_,06,728a12(00):是無盡無益鬪諍語多著魔亦令人病發若不再説 0000_,06,728a13(00):與佛敎相應不勞讀經書唯加念佛行住坐臥不 0000_,06,728a14(00):碍生活聲聲不絶念佛不移唯急喚大作聲復須 0000_,06,728a15(00):分明道字此敎猶如小兒喚母急急不得散外去惡 0000_,06,728a16(00):縁此是定心坐禪念佛定各有多門道俗但得心淸 0000_,06,728a17(00):淨不問男女貴賤唯取信敬孝養之人但能皆得 0000_,06,728b18(00):病苦消滅道業成就以是義故六方諸佛出廣長舌 0000_,06,728b19(00):相證明不虗又云能信專念不捨之人一切諸佛共 0000_,06,728b20(00):所護念此是彌陀經文現在流行處處不絶第三意業 0000_,06,728b21(00):不得非理貪癡不得心生疑謗不得心生蛆 0000_,06,728b22(00):姤怨不得心生殺盜婬妄想惡縁不得心生我慢 0000_,06,728b23(00):貢高輕蔑他人自是非他耽財愛色若起如是 0000_,06,728b24(00):之心放逸自恣詐嗔虗喜不實之心諸佛必知不來相 0000_,06,728b25(00):救如有道俗貴賤貧富皆須平等不問怨親與 0000_,06,728b26(00):佛敎相應若無此心發露懺悔盡形爲期死生不移 0000_,06,728b27(00):如是等人前念廻向後念即覺如子憶母養子不辭 0000_,06,728b28(00):勞倦不避辛苦尋即往看若能如是者始大慈悲意 0000_,06,728b29(00):業淸淨平等如虗空三業六根如是等行依戒律如 0000_,06,728b30(00):法修行所違觸者不可一一具陳唯願正念正廻向 0000_,06,728b31(00):慈悲深信决定至誠不退若與言敎不相應縱令念 0000_,06,728b32(00):佛共不能救罪亦不滅病苦難除貪戝敗德及禍 0000_,06,728b33(00):之基取之非理爲惡之本一切惡誓願斷一切善誓 0000_,06,728b34(00):願修恒沙功德誓願滿無上佛道誓願成 0000_,06,729a01(00):弟子某甲等稽首和南盡虚空遍法界一切諸佛十二部經 0000_,06,729a02(00):諸大菩薩聲聞縁覺一切賢聖受弟子等請來入道 0000_,06,729a03(00):塲證明弟子今日今時蒙善知識敎弟子發露懺悔未 0000_,06,729a04(00):覺悟時及覺悟已來於其中間三業造罪身業不善 0000_,06,729a05(00):殺害衆生不可知數偸盜財物廣若恒沙婬欲 0000_,06,729a06(00):熾盛汚諸淨行口業不善妄語倚語惡口兩舌誹謗三 0000_,06,729a07(00):寳鬪亂無邊意業不善貪名求利如海呑流嗔恚猛 0000_,06,729a08(00):火燒諸功德十惡業罪無明所作自作敎他見聞隨喜 0000_,06,729a09(00):無問大小不敢覆藏今惣懺悔願佛慈悲證明攝受 0000_,06,729a10(00):莫違人願今日今時所懺諸罪隨懺即滅弟子持此 0000_,06,729a11(00):念佛功德報恩家債主恩受取功德近相捨離同生 0000_,06,729a12(00):淨土志心歸命頂禮阿彌陀佛 0000_,06,729a13(00):從來生死界　未識佛僧時　所造衆惡業 0000_,06,729a14(00):因此願消滅　塵含佛刹土　刹中過現佛 0000_,06,729a15(00):我以三業淨　久住刹舍中　凡聖虔誠者 0000_,06,729a16(00):皆知淨國土　喜心咸頂禮　普禮念佛人 0000_,06,729a17(00):書此念佛鏡　喜集無上因　廻向衆生類 0000_,06,729b18(00):共生安樂國　從今至圓滿　在在受生時 0000_,06,729b19(00):常憶於宿命　不轉念佛人 0000_,06,729b20(00):淨土往生不易聞　頓超沙劫證玄門 0000_,06,729b21(00):子呼慈父須來生　但慮稱心恐不眞 0000_,06,729b22(00):修西方十二時 0000_,06,729b23(00):平旦寅被衣出戸整心神合掌焚香望極樂 0000_,06,729b24(00):慇懃遙禮紫金身 0000_,06,729b25(00):日出夘不應念佛論多少安在專心繫一縁 0000_,06,729b26(00):勿爲妄境相侵擾 0000_,06,729b27(00):食時辰念佛先須伏我人若將念佛恃人我 0000_,06,729b28(00):何始何成淨土因 0000_,06,729b29(00):禺中巳進修淨土須决志如喰甘露自知甜 0000_,06,729b30(00):且莫謗人道不是 0000_,06,729b31(00):正南午想念吾師如目覩無邊業障自然消 0000_,06,729b32(00):豈要云爲枉辛苦 0000_,06,729b33(00):日晧未浩浩生死誠堪畏不取西方速疾門 0000_,06,729b34(00):塵沙劫海須沉墜 0000_,06,730a01(00):哺時申急急須持淨土因闐健不能懃念佛 0000_,06,730a02(00):一朝虚作世間塵 0000_,06,730a03(00):日沒酉想知光景何能久看看無常即到來 0000_,06,730a04(00):莫敎佛字離心口 0000_,06,730a05(00):黄昏戍勿使身心多過失十惡雖然亦往生 0000_,06,730a06(00):何如上品蓮開疾 0000_,06,730a07(00):人定亥深心念佛眞三昧十地高人尚爾修 0000_,06,730a08(00):將知不信寧非罪 0000_,06,730a09(00):夜半子朝朝念佛常如此皆乘蓮華一往生 0000_,06,730a10(00):從玆决定無生死 0000_,06,730a11(00):鷄鳴丑壯盛俄然即衰朽忙忙刹海更無親 0000_,06,730a12(00):唯有彌陀獨招乎 0000_,06,730a13(00):修西方十勸 0000_,06,730a14(00):勸君一長時念佛須眞實歸依佛語莫生疑 0000_,06,730a15(00):制護心猿無放逸 0000_,06,730a16(00):勸君二唯思念佛無餘事澄心决定願西方 0000_,06,730a17(00):臨終自見如來至 0000_,06,730a18(00):勸君三念佛先須斷愛貪臨終心淨見如來 0000_,06,730a19(00):似月淸光照碧潭 0000_,06,730b20(00):勸君四莫令念佛心移忘臨終極樂寳華迎 0000_,06,730b21(00):觀音勢至倶來至 0000_,06,730b22(00):勸君五莫辭念佛多辛苦思惟長劫生死輪 0000_,06,730b23(00):更向何人求出路 0000_,06,730b24(00):勸君六念佛時中恒相續假使不念順凡情 0000_,06,730b25(00):何日得離生死獄 0000_,06,730b26(00):勸君七念佛莫令三業失專專敬禮願西方 0000_,06,730b27(00):去見彌陀無上日 0000_,06,730b28(00):勸君八敎修念佛牟尼法應須遵奉本師言 0000_,06,730b29(00):命盡得往彌陀刹 0000_,06,730b30(00):勸君九念佛眞心爲上首臨終化佛共來迎 0000_,06,730b31(00):七寳蓮華隨願誘 0000_,06,730b32(00):勸君十念佛常須心口急思量業海苦輪深 0000_,06,730b33(00):生死忙忙悔難及 0000_,06,730b34(00):求生西方淨土念佛鏡終 0000_,06,730b35(00):淸寧九稔歳次巳亥孟秋月　蓂生一葉記 0000_,06,730b36(00):奉聖州彰義寺前東五臺臨壇大德弘律沙門法廣詳勘 0000_,06,730b37(00):祟攝大夫檢大保圓敎大師賜紫沙門　知昭　詳勘 0000_,06,730b38(00):開書鋪　高　家　新彫印