0000_,07,077a01(00):徹選擇集試言
0000_,07,077a02(00):
0000_,07,077a03(00):夫レ此集ノ大意ヲ辨セントスルニ二門アリ・一者
0000_,07,077a04(00):述作由來門・二者述作大意門ナリ・其ノ第一門ハ
0000_,07,077a05(00):上卷二十六張已下ニ具ニ辨シ玉ヘルカ如シ・今且クソノ
0000_,07,077a06(00):大略ヲ言ハハ・宗祖大師大阿彌陀經ニ依テ・本集
0000_,07,077a07(00):ノ題額ニ選擇ノ二字ヲ標立シ玉フコトハ・是レ宗祖
0000_,07,077a08(00):ノ私立ニ非ス・即是レ智度論所説ノ彌陀如來ノ本
0000_,07,077a09(00):願ニ標立シ玉フ所ナリ・然レハ則チ龍樹菩薩ノ自
0000_,07,077a10(00):ラ説キ玉フ所ニ非ス・即是レ彌陀如來本願ノ故ナ
0000_,07,077a11(00):リ・亦此ノ選擇本願ハ彌陀如來一佛ノ自立シ玉フ
0000_,07,077a12(00):所ニ非ス・先佛ノ敎導シ玉フ所ナルカ故ニ淨佛國
0000_,07,077a13(00):土成就衆生ノ直道ニシテ・十方三世ノ菩提薩埵ノ行
0000_,07,077a14(00):願ナリト・二祖國師是ヲ智度論中ニ識得シテ・宗祖
0000_,07,077a15(00):大師ノ廣學博覽ニシテ・此ノ道理ニ通徹シ玉フ所ヲ
0000_,07,077a16(00):深ク信服シテ此集ヲ選述シ玉フモノナリ・宗祖大師
0000_,07,077a17(00):ノ大原問答云・眞如界佛爲平等性衆生可開示
0000_,07,077b18(00):一心法界理之處・垢障覆深凡夫以自力自己淨體
0000_,07,077b19(00):難顯照故・諸佛無極慈悲哀衆生迷倒・示現法
0000_,07,077b20(00):藏發心發起超世弘願・以易行易修之口稱令
0000_,07,077b21(00):得頓悟頓入之往生・他力之實體爰易顯弘願之化
0000_,07,077b22(00):用忽易成・此ノ判釋ニ對照シテ知ルヘシ・
0000_,07,077b23(00):二述作大意門者此門中ニ二アリ・初ニ正辨大意
0000_,07,077b24(00):次ニ問答分別ス・初ニ正辨大意トハ觀經云・當坐
0000_,07,077b25(00):道塲生諸佛家・決疑鈔四五十一釋此文云・大乘本
0000_,07,077b26(00):意在期佛果是故先明當坐道塲知所期・已應
0000_,07,077b27(00):求徑路是故次説生諸佛家・謂怯弱機不生淨
0000_,07,077b28(00):土設經沙劫佛果難證・若生淨土修行任運無
0000_,07,077b29(00):上佛果豈爲賖哉・文此ノ趣ヲ述ルヲ此集ノ大意ト
0000_,07,077b30(00):ス・何ントナレハ大論所説ノ淨佛國土成就衆生ヲ
0000_,07,077b31(00):本トシテ・述作シ玉フカ故ニ大論三十八九四十ノ三卷ハ是レ往生品也九十二三一二卷ハ
0000_,07,077b32(00):是レ淨佛國土品也其ノ淨佛國土等ハ識知淨土論初菩薩修行ノ大王
0000_,07,077b33(00):路ニシテ・一切菩薩タルモノ此ノ大道ニ依テ成佛セ
0000_,07,077b34(00):サルアルコトナシ・然ニ此ノ淨佛國土成就衆生ニ就
0000_,07,078a01(00):テ二途アリ拾遺徹下二左一ニハ自力・二ニハ他力ナリ・
0000_,07,078a02(00):其ノ自力トハ阿彌陀如來因位ノ所修ノ如キハ・更
0000_,07,078a03(00):ニ他力ヲ假テ佛國土ヲ淨ムルニハ非ス故ニ自力ト
0000_,07,078a04(00):云・大略六度修行ノ深位ノ菩薩ノ行相ハ何レモ然
0000_,07,078a05(00):カナリ・此ノ淨佛國土ノ修行ニ由テ・菩薩乃チ衆
0000_,07,078a06(00):生ヲ成就シ王フ也・此ノ菩薩ノ成就衆生ノ力ニ依
0000_,07,078a07(00):テ怯弱ノ衆生モ・己カ所樂ニ隨テ修行スレハ・三
0000_,07,078a08(00):業淸淨ニナツテ乃チ淨土ニ生スル也・是レ則チ他
0000_,07,078a09(00):力ニ藉テ淨佛國土スルト云モノ也・是ノ如ク自他
0000_,07,078a10(00):力倶ニ淨佛國土スルコトハ・畢竟シテ成就衆生ノ爲メ
0000_,07,078a11(00):ナリ・何ントナレハ大乘究竟ノ所期ハ・何レモ一
0000_,07,078a12(00):切迷倒ノ衆生ヲ濟度スルニ在ルカ故ナリ・是ヲ以
0000_,07,078a13(00):テ菩薩遊化神通者・是甚深法門也尤可學之トノ
0000_,07,078a14(00):玉ヘリ・其ノ自力他力ノ淨佛國土ノ修行ハ・何レ
0000_,07,078a15(00):モ因位ナレハ佛ヲ離レテハ成スヘカラス・故ニ淨
0000_,07,078a16(00):佛國土ノ能成ハ念佛ナリ・不離佛値遇佛ヲ以テ念
0000_,07,078a17(00):佛ノ義ヲ釋セルハ其ノ深意ヲ示シ玉フナルヘシ・
0000_,07,078b18(00):然レハ不離佛等ノ義ヲ以テ云ハハ一切ノ萬行モ因
0000_,07,078b19(00):位ノ修行ハ念佛ニ非ルコトナシ・然レトモ他力ノ淨佛
0000_,07,078b20(00):國土ノ行ノ中ニ・其ノ最モ深切ナルハ別意弘願ノ
0000_,07,078b21(00):行タル口稱念佛ニ過タルハナシ・何ントナレハ常
0000_,07,078b22(00):ニ名號ヲ稱揚シテ佛ニ親近スルハ・不離佛値遇佛
0000_,07,078b23(00):ノ修行ナルカ故ニ・是ノ如ク釋シ攝スルカ此集ノ
0000_,07,078b24(00):大意ナリ・斯ク釋シ攝スルコトハイカナル怯弱ノ衆
0000_,07,078b25(00):生モ・淨佛國土ノ修行成就セラレテ而モ速ニ菩提
0000_,07,078b26(00):ニ進ミ・又一切苦惱ノ衆生ヲ自在ニ濟度セラルル・
0000_,07,078b27(00):遊化神通ノ場ニ到ルノ巧方便ナルカ故ナリ・此ノ
0000_,07,078b28(00):巧方便ハ法藏ノ因位・淨佛國土ノ時ニ願力ヲ以テ
0000_,07,078b29(00):案立シ玉フ所ノ法ナリ・其ノ意具ニ文ニ見ヘタリ・
0000_,07,078b30(00):予竊ニ案スルニ他門ニ上求菩提下化衆生ト云ヘル
0000_,07,078b31(00):ヲ・我門ニハ淨佛國土成就衆生ト云フニ配合スル
0000_,07,078b32(00):意ナルヘシ・何ントナレハ門戸別ナレハ且ク別ノ
0000_,07,078b33(00):名目ニ依レトモ・二門竝ニ大乘ノ法ナルカ故ニ倶ニ
0000_,07,078b34(00):二利ヲ用ルノ大道ニ依テ萬行ヲ指示シテ・終ニ彌陀
0000_,07,079a01(00):本願所成ノ別念佛ニ取リ納メ玉フナリ・ソノ意趣
0000_,07,079a02(00):ハ淨土門不共ノ密意ヲ領解セス信セヌ輩モアル故
0000_,07,079a03(00):ナルヘシ・故ニ智度論ニ依テ菩薩修行ノ大途ニ約
0000_,07,079a04(00):シテ念佛ヲ以テ大乘修行ノ綱領トシ玉フ意ナルヘ
0000_,07,079a05(00):シ・本文ヲ熟讀シテ其意ヲ審察スヘシ・
0000_,07,079a06(00):次ニ問答分別トハ問題徹選擇集本集トハ其意不
0000_,07,079a07(00):同意趣如何・答本集ハ殊ニ光明大師ノ所判ニ依
0000_,07,079a08(00):テ・別シテ彌陀別願ノ意ヲ以テ成菩提門ト往生門ト・
0000_,07,079a09(00):不即ノ邊ニ約シテ菩提心ハ主トセス三心ヲ主トシテ往
0000_,07,079a10(00):生門ヲ明ス・是ヲ以テ知ル願生ノ心タニアレハ・
0000_,07,079a11(00):タトヒ菩提心ナキ者モ往生スルコトヲ得ル也・下三
0000_,07,079a12(00):品ノ如キ是レ也・此義ニ約シテ宗祖大師ハ菩提心ヲ
0000_,07,079a13(00):以テ所廢ノ行ニ屬ス・是即別意弘願ノ文意ナリ本選
0000_,07,079a14(00):擇集ニハ題額ニ選擇本願念佛集・南無阿彌陀佛・往生之業念佛爲先ト置テ第十八願ノ文意ヲ受テ菩提心ヲ廢ス然ニ往
0000_,07,079a15(00):生門ヲ主トスルコトハ一切衆生ヲシテ速ニ成佛セシメ
0000_,07,079a16(00):ンカ爲ノ善巧也・長ク菩提心ヲ廢スル義ニハ非ス・
0000_,07,079a17(00):此意ヲ通徹セシメンカ爲ニ二祖國師此集ヲ撰述
0000_,07,079b18(00):シテ・淨佛國土成就衆生ノ大義ニ約シ本集ノ文面ニ
0000_,07,079b19(00):見ヘサル源底ヲ徹示シテ別通ニ徹スルカ故ニ・長
0000_,07,079b20(00):ク菩提心ヲ廢スル義ニ非サルコトヲ成立シ玉ヘリ・
0000_,07,079b21(00):若然ラハ本集ハ未盡理ト云ヘキヤ・答然ラス・謂
0000_,07,079b22(00):ク宗祖ノ時ハ世間有志ノ人凡ソ聖道自力ノ見解ニ
0000_,07,079b23(00):住シテ涯分ヲ顧リミス・成シ難キ自力ノ觀法ヲ修メ
0000_,07,079b24(00):徒ニ光陰ヲ送リテ所得ナク・又悠悠タル緇素ハ散
0000_,07,079b25(00):漫トシテ定修ナク・盡形空シク送リテ生死ヲ解脱ス
0000_,07,079b26(00):ルコトアタハス・宗祖深ク是レヲ憂テ遍ク南北ノ智
0000_,07,079b27(00):識ニ參シ・終ニ大藏ヲ披閲シテ是ノ如キ未得道ノ者
0000_,07,079b28(00):モ生死ヲ解脱スヘキ法門アリヤト研尋シ玉フ時・
0000_,07,079b29(00):光明大師所判ノ無解信願ノ稱名萬修萬人得ノ法ヲ
0000_,07,079b30(00):領解シテ・貧人ノ寶ヲ得ルカ如ク渡リニ船ヲ得タル
0000_,07,079b31(00):カ如ク歡喜誦躍シテ・是レ正ニ今時廣ク弘通勸進ス
0000_,07,079b32(00):ヘキ法門ナリト決心シ玉フ故ニ・既ニ本願ノ文意
0000_,07,079b33(00):ニモ無キ事ナレハ大乘ノ綱要タル菩提心迄ヲ所廢
0000_,07,079b34(00):トナシ玉フ也・曾テ未盡理ナルニハ非ス是レ云ヘ
0000_,07,080a01(00):キ時ニ非ス・云ヘキ所ニ非ルカ故ニ云ハサルノミ・
0000_,07,080a02(00):所謂諸佛大悲於苦者・心偏愍念常沒衆生・是以勸歸
0000_,07,080a03(00):淨土・亦如溺水之人急須偏救・岸上之者・何用濟爲・
0000_,07,080a04(00):ト釋シ玉ヘルカ如ク例シテ知ヘシ・然ニ栂尾高辨上
0000_,07,080a05(00):人ハ吾宗祖大師ノ別願ノ幽致ヲ獨立シ玉ヘル深意
0000_,07,080a06(00):ヲ知ラスシテ・只通佛法ノ道理ヲ以テ是ヲ破斥ス
0000_,07,080a07(00):ルカ故ニ・破文ハ一往理アルニ似タレトモ固ヨリ圓
0000_,07,080a08(00):底方葢一モ本集ノ意ニ中ラサルコト思フテ知ルヘ
0000_,07,080a09(00):シ・又別願ノ幽致ヨリシテ及ヒ宗祖ノ意ヲ粗窺ヒ
0000_,07,080a10(00):得タル者ハ・念佛ノ法ハ淺近偏小ニシテ大乘門ニ非
0000_,07,080a11(00):スト思ヘリ覺明上人ノ如キ是レナリ二祖國師深ク其義ヲ慨歎シテ
0000_,07,080a12(00):終ニ此集ヲ撰述スルニ至レリ・其ノ意趣何ントナ
0000_,07,080a13(00):レハ彼ノ鸞綽二師ノ釋義ハ成菩提門ト往生門トヲ
0000_,07,080a14(00):不離ノ義邊ニ約シテ・即チ菩提心ヲ主トシテ往生門ヲ
0000_,07,080a15(00):明シ玉ヘリ・是ノ故ニ菩提心ナクシテ自樂ノ爲ニ
0000_,07,080a16(00):西方ヲ願求スル者ノ往生ヲハ不許ナリ・國師ハ此
0000_,07,080a17(00):ノ兩師ノ義ニ依準シテ菩提心ハ全ク所廢ノ法ニハ非
0000_,07,080b18(00):サルノ義ヲ成立シ玉ヘルモノナリ・故ニ知ンヌ・
0000_,07,080b19(00):宗祖大師ノ偏ニ導師ニ依テ別願ノ深意ヲ顯シ玉フ
0000_,07,080b20(00):トハ全同ニハ非ス・若爾ラハ本末長ク別ニシテ不同
0000_,07,080b21(00):トセンヤ・答一往不同ニ似タレトモ若其意ヲ剋得ス
0000_,07,080b22(00):レハ終ニ一意ヲ成スルナリ・何ントナレハ光明大
0000_,07,080b23(00):師ハ下六品ノ無菩提心ノ往生ヲ許ストイヘトモ・然
0000_,07,080b24(00):モ普通ノ邊ニハ菩提心ヲ勸テ三心釋ノ下發願文中等往生ヲ願求
0000_,07,080b25(00):セシム・宗祖モ乃チ本集所明ノ外ニモ本願念佛ニ
0000_,07,080b26(00):獨立サセテ助ヲササヌカヨシト云テ菩提心ヲ廢ス
0000_,07,080b27(00):レトモ・既ニ一處語燈中ニハ三心ヲ菩提心トスト云テ
0000_,07,080b28(00):我宗ニ全ク菩提心ヲ廢ストハ云ハス・抑又鸞師モ
0000_,07,080b29(00):自樂ノ爲ニ西方ヲ願求スルノ往生ヲ許ササレトモ・
0000_,07,080b30(00):下品生十念ノ段ニ至テハ菩提心ノ事ヲ論セスシテ
0000_,07,080b31(00):唯念佛往生ノ義ヲ明セリ・二祖モ亦普通ノ邊ニハ
0000_,07,080b32(00):專修一行ヲ擧揚シテ更ニ菩提心ノ事ヲ事トセス・是
0000_,07,080b33(00):ヲ以テ知ル望望不同ニシテ且ク一途ヲ述ルトイヘトモ
0000_,07,080b34(00):其ノ終極ニ至テハ全ク一同ナルコト可知・故ニ鈔ニ
0000_,07,081a01(00):上初左云然不傳授人・謂爲鎭西上人念佛之義被
0000_,07,081a02(00):改故上人所立云ヘリ全無其義事也ト・二問
0000_,07,081a03(00):不離佛値遇佛ノ言ヲ以テ念佛ノ言ハ諸行ニ通スル
0000_,07,081a04(00):ノ義ヲ明セルコト其義如何・答人有テ念佛ハ一
0000_,07,081a05(00):途淺近ノ法ニシテ其法深勝ナラスト輕蔑セリ・鈔
0000_,07,081a06(00):ニ上<五右大日房ノ如キ是レナリ>彼義ヲ遮破センカ爲ニ・乃チ此義ヲ
0000_,07,081a07(00):案立シテ更ニ念佛深勝ノ義ヲ成セルナリ・但シ此
0000_,07,081a08(00):ニ就テ二義アリ・謂ク念佛ハ決シテ是レ一途淺近
0000_,07,081a09(00):ノ法ニ非ス・其所以ハ一切萬行悉ク是念佛ニシテ
0000_,07,081a10(00):凡ソ因位ノ萬行ハ一法トシテ佛ヲ念セサルハナシ・
0000_,07,081a11(00):既ニ是佛敎ニ依リ佛ニ歸依シテ修行セサル者アルコト
0000_,07,081a12(00):無シ・故ニ念佛ノ言ハ廣ク萬行ニ涉テ一行ニテモ
0000_,07,081a13(00):念佛ニ非ルコトナキノ義ヲ成立ス・此是解ニ約シテ
0000_,07,081a14(00):廣大門ノ義ヲ明スナリ・若又行體ニ約シテ甚深門ノ
0000_,07,081a15(00):義ヲ明サハ總テ念佛門ノ中特ニ要中ノ要ヲ取リ・
0000_,07,081a16(00):口稱念佛ノ一行ヲ以テ萬行ヲ該攝シテ更ニ遺餘アル
0000_,07,081a17(00):コト無キコトヲ成立ス・此ニ義ヲ以テ辨別センカ爲
0000_,07,081b18(00):ニ・初ニ萬行念佛ノ義ヲ明シ・後ニ口稱念佛ニ攝
0000_,07,081b19(00):歸スルコト深ク思フヘシ・所謂十方佛土中唯有往生
0000_,07,081b20(00):法無ニ亦無三トハ是レ其意ナラン・問云理ニ約シ
0000_,07,081b21(00):行ニ約シテ念佛ノ一法ヲ以テ或ハ多トシ或ハ一トシ
0000_,07,081b22(00):若ハ通トシ若ハ別トス・此ノ如ク自在無碍ニ辨釋
0000_,07,081b23(00):スルコトハ二祖ノ私立トセンヤ將亦宗祖ニ模範アリ
0000_,07,081b24(00):ヤ・答曰念佛ノ一法ニ萬行ヲ攝スル甚深ノ義ハ宗
0000_,07,081b25(00):祖ノ本集及大原ノ中ニ是レヲ辨論スルコト最モ分明
0000_,07,081b26(00):ナリトイヘトモ・今廣大門ニ約シテ萬行ヲ念佛トスル
0000_,07,081b27(00):コトハ予未タ此ヲ勘ス若爾ラハ二祖ノ判釋宗祖ニ背
0000_,07,081b28(00):クコトナキヤ・答恐ラクハ背クヘカラス所以何者二
0000_,07,081b29(00):祖ノ時ハ念佛ノ深勝ナルコトヲ肯テ信ゼズ・只是レ
0000_,07,081b30(00):淺近ノ法ナリト輕蔑スル人アルカ故ニ此義ヲ折伏
0000_,07,081b31(00):センカ爲ニ・汝念佛ハ淺近ノ法ナリト是レヲ輕蔑
0000_,07,081b32(00):スルコト勿レ・汝カ歸仰スル所ノ行モ亦是レ念佛ナ
0000_,07,081b33(00):リト云テ宛モ敵ノ刀ヲ奪テ敵ヲ截斷スルノ善巧ナ
0000_,07,081b34(00):ラン・但シ宗祖未タ立言開示シ玉ハストイヘトモ二
0000_,07,082a01(00):祖止ム事ヲ不得ノ道理アルヲ以テ・故ラニ今立
0000_,07,082a02(00):言判釋シテ此義ヲ私立シ玉フコト正是二祖ノ善巧・學
0000_,07,082a03(00):者深ク思之・
0000_,07,082a04(00):三問單聖道人單淨土人不可知之・聖道淨土兼學
0000_,07,082a05(00):人可知之者其義如何・答單聖道ノ人ハ菩提心ノ
0000_,07,082a06(00):見ニ墮シ單淨土ノ人ハ偏ニ往生ノ見ニ墮ス・此
0000_,07,082a07(00):見ニ墮スル者ハ淨宗ノ正見ヲ得ルコト能ハス・既ニ
0000_,07,082a08(00):如是偏ナラサル者當ニ知ヘシ淨宗ノ正義ヲ得ル
0000_,07,082a09(00):者ナリト・抑亦國師謂爲ラク本願念佛ノ上ニ選擇
0000_,07,082a10(00):ノ二字ヲ冠在スルコトハ・智度論往生品云佛將導
0000_,07,082a11(00):法藏菩薩徧至十方示淸淨國令選擇淨妙之
0000_,07,082a12(00):國此文ニ依ルニ所成ノ淨土既ニ選擇ナレハ能成
0000_,07,082a13(00):ノ四十八願モ亦是レ選擇ナリト・又稱名念佛シテ淨
0000_,07,082a14(00):土ニ往生スルハ即不離佛値遇佛ニシテ・自ラ淨佛
0000_,07,082a15(00):國土ノ義アルコトヲ領解下十一又十六已下引論文成立スシ玉ヘリ・カク
0000_,07,082a16(00):解會スレハ本集ノ念佛往生ハ全タ菩提心ノ徑路ニ
0000_,07,082a17(00):シテ往生門即菩提心門ナリト領知シ玉ヘリ・當ニ知
0000_,07,082b18(00):ヘシ我宗ノ緇流菩提心ヲ發シ淨業ヲ勵修シテ上生ヲ
0000_,07,082b19(00):願求スヘキコトヲ・須ラク在家悠悠ノ者ト日ヲ同シテ
0000_,07,082b20(00):好テ下沈ニ墮スルコト勿レ・此集ヲ撰述シ玉フ意亦
0000_,07,082b21(00):此ニアル歟・予竊ニ思フ我宗ノ緇流・本選擇集ヲ
0000_,07,082b22(00):讀ム者ハ必ス此集ヲ研窮シテ宜ク宗意ノ偏ナラサル
0000_,07,082b23(00):ヲコトヲ領スヘシ・
0000_,07,082b24(00):四問遊化神通甚深法門也トハソノ意如何・答今略
0000_,07,082b25(00):シテ辨セハ佛法爲佛法所以ハ佛心者大慈悲是レ
0000_,07,082b26(00):也・大慈悲トハ橫ニ十方法界ニ回入シ竪ニ盡未來
0000_,07,082b27(00):際羣生ヲ度攝シテ厭足アルコトナク・是レヲ爲スコト自
0000_,07,082b28(00):在無礙ナルノ義ナリ是レヲ名テ菩提心ト云・所謂
0000_,07,082b29(00):上求菩提ト淨佛國土ト往生淨土ト下化衆生ニアラ
0000_,07,082b30(00):サルコトナシ・無住處涅槃ト云ハ是レ此ノ謂ナリ・
0000_,07,082b31(00):爰ヲ以テ知ル・佛道ヲ離レテ菩提心ナク菩提心ヲ
0000_,07,082b32(00):離レテ佛道ナシ至玄至妙述シ盡スヘカラス・深ク
0000_,07,082b33(00):思フヘシ・自在無碍ニ羣生ヲ救濟スルヲ遊戯神通
0000_,07,082b34(00):ト云フ・園林遊戯地門トハ是レ此レヲ云フ・
0000_,07,083a01(00):
0000_,07,083a02(00):天保六年乙未三月 沙門立道謹識
0000_,07,083a03(00):
0000_,07,083a04(00):此集及抄・凡ソ今ヨリ二十年前・勢州松阪淸光寺
0000_,07,083a05(00):信冏上人之ヲ校正シテ吾師立道ノ許ニ贈レリ・
0000_,07,083a06(00):因テ小子敬道嘗テ師命ヲ承テ更ニ補訂セリ・是ニ
0000_,07,083a07(00):於テ吾師康存ノ日即チ後學童蒙ノ爲ニ試言ヲ述シ
0000_,07,083a08(00):テ之ヲ玆ニ附セリ・時ニ今玆丁酉ノ春正シク
0000_,07,083a09(00):國師第六百回ノ忌景ニ當レリ・因テ其ノ高恩ノ萬
0000_,07,083a10(00):一ヲ報センカ爲ニ乃チ此集ヲ重刊スト云爾・時ニ
0000_,07,083a11(00):
0000_,07,083a12(00):天保八年丁酉二月 沙門敬道謹識
0000_,07,083a13(00):
0000_,07,083a14(00):
0000_,07,083a15(00):
0000_,07,083a16(00):
0000_,07,083a17(00):
0000_,07,083b18(00):徹選擇本願念佛集上
0000_,07,083b19(00):
0000_,07,083b20(00):沙門 辨阿撰
0000_,07,083b21(00):徹選擇集者任弟子之昔聞・具以述其義尋聖敎之
0000_,07,083b22(00):誠説・輙以符其文・
0000_,07,083b23(00):選擇本願念佛集
0000_,07,083b24(00):南無阿彌陀佛往生之業念佛爲先釋曰先就本選擇集之題此有
0000_,07,083b25(00):三義・所謂第一本選擇集之題中・言念佛者是諸師所
0000_,07,083b26(00):立之口稱念佛也・故題次行言南無阿彌陀佛也・第二
0000_,07,083b27(00):本選擇集之題中・言本願者是善導所立之本願念佛
0000_,07,083b28(00):也・故題次行言南無阿彌陀佛也・第三本選擇集之
0000_,07,083b29(00):題中・言選擇者是然師所立之選擇念佛也・故題次
0000_,07,083b30(00):行言南無阿彌陀佛也・是故本選擇集之題中雖有
0000_,07,083b31(00):三重念佛之義・倶非觀念之念佛但是口稱念佛也・
0000_,07,083b32(00):故題次文初置南無阿彌陀佛者即是結前生後也・結
0000_,07,083b33(00):前者所謂結前題中三義倶是稱名也・生後者所謂爲
0000_,07,083b34(00):顯此集所列之一一章段亦皆稱名之義也・又爲往
0000_,07,084a01(00):生極樂者以此南無阿彌陀佛口稱念佛爲第一之
0000_,07,084a02(00):行爲顯此義故註云往生之業念佛爲先也・又第
0000_,07,084a03(00):一念佛義者是依和漢兩朝往生傳記之・第二念佛義
0000_,07,084a04(00):者是依善導和尚觀經疏記之・第三念佛義者是依
0000_,07,084a05(00):三部之阿彌陀經記之・此三義亦是行者之口中所唱
0000_,07,084a06(00):之稱名念佛也・次就本選擇集所載之文義有其十
0000_,07,084a07(00):六篇・一一之篇今當釋之・
0000_,07,084a08(00):第一篇道綽禪師立聖道淨土二門・而捨聖道正歸
0000_,07,084a09(00):淨土者・先就聖道門有其二・一者大乘聖道二者小
0000_,07,084a10(00):乘聖道・所謂敎主釋尊出於五濁惡世唱無上正覺・
0000_,07,084a11(00):爲此穢土衆生説大小乘法門令出離得道・依之
0000_,07,084a12(00):大乘根機學大乘法門成大乘聖人・小乘根機學小
0000_,07,084a13(00):乘法門成小乘聖人・故大小雖異同名聖道門也・
0000_,07,084a14(00):次就淨土門亦有二・一者十方淨土門・二者西方極
0000_,07,084a15(00):樂淨土門・十方淨土門者所謂十方隨願往生經是也・
0000_,07,084a16(00):又十住毗婆沙論易行品是也・西方極樂淨土門者所謂
0000_,07,084a17(00):無量壽經觀經阿彌陀經是也・又天親往生論是也・馬
0000_,07,084b18(00):鳴菩薩大乘起信論云・復次衆生初學是法欲求正
0000_,07,084b19(00):信其心怯弱・以住於此娑婆世界自畏不能常
0000_,07,084b20(00):値諸佛親承供養・懼謂信心難可成就意欲退
0000_,07,084b21(00):者・當知如來有勝方便攝護信心・謂以專意念佛
0000_,07,084b22(00):因縁隨願得生他方佛土・常見於佛永離惡道・
0000_,07,084b23(00):如修多羅説若人專念西方極樂世界阿彌陀佛・所修
0000_,07,084b24(00):善根廻向願求生彼世界・即得往生常見佛故・終
0000_,07,084b25(00):無有退・若觀彼佛眞如法身常勤修習・畢竟得生
0000_,07,084b26(00):住正定故已上又十住毗婆沙論易行品云・行大乘者
0000_,07,084b27(00):佛如是説・發願求佛道重於擧三千大千世界・
0000_,07,084b28(00):汝言阿惟越致地是法甚難久乃可得・若有易行道疾
0000_,07,084b29(00):得至阿惟越致地者・是乃怯弱下劣之言非是大人
0000_,07,084b30(00):志幹之説・汝若必欲聞此方便・今當説之・佛法
0000_,07,084b31(00):有無量門・如世間道有難有易陸道步行則苦水道
0000_,07,084b32(00):乘船則樂・菩薩道亦如是・或有勤行精進或有以
0000_,07,084b33(00):信方便易行疾至阿惟越致地者・又云是諸佛世尊現
0000_,07,084b34(00):在十方淸淨世界皆稱名憶念・阿彌陀佛本願如是・
0000_,07,085a01(00):若人念我稱名自歸即入必定・得阿耨多羅三藐三
0000_,07,085a02(00):菩提已上又優婆提舍云・願受無量諸佛世界者諸菩薩
0000_,07,085a03(00):見諸佛世界無量嚴淨發種種願・有佛世界都無
0000_,07,085a04(00):衆苦乃至無三惡之名者菩薩見已・自發願言我作佛
0000_,07,085a05(00):時・世界無衆苦乃至無三惡之名亦當如是・有
0000_,07,085a06(00):佛世界七寳莊嚴晝夜常有淸淨光明無有日月・便
0000_,07,085a07(00):發願言我作佛時・世界常有嚴淨光明亦當如是・
0000_,07,085a08(00):有佛世界一切衆生皆行十善有大智慧・衣服飮食
0000_,07,085a09(00):應念而至・便發願言我作佛時・世界中衆生衣服飮食
0000_,07,085a10(00):亦當如是・有佛世界純諸菩薩如佛色身・三十二
0000_,07,085a11(00):相光明徹照・乃至無有聲聞辟支佛名亦無女人・
0000_,07,085a12(00):一切皆行深妙佛道遊至十方敎化一切便發願言
0000_,07,085a13(00):我作佛時・世界中衆生亦當如是・如是等無量佛世
0000_,07,085a14(00):界種種嚴淨・願皆得之以是故・名願受無量諸佛世
0000_,07,085a15(00):界・又云問曰何等是淨佛土・答曰佛土者百億日月百
0000_,07,085a16(00):億須彌山百億四天王等諸天・是名三千大千世界如
0000_,07,085a17(00):是等無量無邊三千大千世界・名爲一佛土・佛於此
0000_,07,085b18(00):中施作佛事乃至如是等佛土莊嚴名爲淨佛土・如
0000_,07,085b19(00):阿彌陀等諸經中説已上又天台大師云・假令得生人
0000_,07,085b20(00):中聖道難得乃至此名難行道也乃至十住毗婆沙論名
0000_,07,085b21(00):易行道也・本選擇集云・凡此集中立聖道淨土二門
0000_,07,085b22(00):意者・爲令捨聖道入淨土門也・就此有二由・
0000_,07,085b23(00):一由去大聖遙遠二由理深解微已上計夫時屬滅
0000_,07,085b24(00):後代當末法・戒定智慧漸廢得道果甚希・如來滅
0000_,07,085b25(00):後已二千餘年去大聖甚遙遠也・理深解微故・億億
0000_,07,085b26(00):衆生中未有一人得者・因玆曇鸞道綽二師出于像
0000_,07,085b27(00):法之終末法之始・忝爲釋尊之使者特弘彌陀之敎
0000_,07,085b28(00):法・鈍根無智之我等・設雖漏聖道之根機不能即
0000_,07,085b29(00):身斷惑・已降念佛之法雨誰人不潤甘露之妙味・
0000_,07,085b30(00):然則雖先學聖道人・若有知此旨者盍棄聖道
0000_,07,085b31(00):歸淨土乎・
0000_,07,085b32(00):第二篇善導和尚立正雜二行捨雜行歸正行者・
0000_,07,085b33(00):選擇集意・且閣聖道門早入淨土門可修淨土行・
0000_,07,085b34(00):就淨土行有二・一者諸行往生・二者念佛往生・且
0000_,07,086a01(00):止諸行偏行念佛・必離生死定得往生・但於念
0000_,07,086a02(00):佛亦有二種・一者觀行念佛・二者稱名念佛・今善導
0000_,07,086a03(00):意・全非觀行之念佛但是稱名之念佛・釋尊付屬流
0000_,07,086a04(00):通故・彌陀本願成就故・決定往生無疑・弟子某甲先
0000_,07,086a05(00):師在世之時如此習傳之・仍爲末代行者具以所敎
0000_,07,086a06(00):置也・勿疑・云云
0000_,07,086a07(00):第三篇彌陀如來不以餘行爲往生本願・唯以念
0000_,07,086a08(00):佛爲往生本願者・雙卷經意・阿彌陀如來因位之
0000_,07,086a09(00):昔其名號法藏比丘・値遇世自在王佛之出世發起
0000_,07,086a10(00):四十八大願・然其中於往生行別立一大願・所謂第
0000_,07,086a11(00):十八念佛往生願是也云云問上人選擇者是何義乎・答善
0000_,07,086a12(00):導和尚意・念佛者本願往生念佛也・彌陀四十八願之
0000_,07,086a13(00):之中第十八願是也・此本願義之上・又法然上人檢淨
0000_,07,086a14(00):土三部之諸本・校同本異譯之諸文而今勘出法藏菩
0000_,07,086a15(00):薩選擇義也・委如選擇集・此則末代往生之珍寳也・
0000_,07,086a16(00):下根出離之明鏡也誰不翫之哉・問聖敎之中以彌陀
0000_,07,086a17(00):本願名選擇有其證據耶・答龍樹菩薩言・共觀
0000_,07,086b18(00):十方淸淨世界而自莊嚴其國・如阿彌陀佛先世時・
0000_,07,086b19(00):作法藏比丘佛將導遍至十方示淸淨國令選擇
0000_,07,086b20(00):淨妙之國以自莊嚴其國・已上弟子某甲然師入滅之後
0000_,07,086b21(00):自檢得此文・上人之料簡符合菩薩之聖敎・彌以流
0000_,07,086b22(00):隨喜之涙倍以致渴仰之誠・龍樹大士既云阿彌陀佛
0000_,07,086b23(00):先世之時・作法藏比丘・令選擇淨妙之國以自莊
0000_,07,086b24(00):嚴其國以知四十八願皆是選擇本願也就中第十八
0000_,07,086b25(00):願是選擇本願念佛往生之願也・然則選擇本願念佛義・
0000_,07,086b26(00):更以非法然上人之義即是龍樹菩薩之義也・亦非龍
0000_,07,086b27(00):樹菩薩之義即是法藏菩薩之義也・亦復非法藏菩薩
0000_,07,086b28(00):之義即是先佛之義也・先佛之義故・即是法藏菩薩之
0000_,07,086b29(00):義也・法藏菩薩之義故・即是龍樹菩薩之義也・龍樹
0000_,07,086b30(00):菩薩之義故・即是法然上人之義也・此義尤可甘心
0000_,07,086b31(00):尤可甘心・上人手自料簡三部經我朝始立此義・唐
0000_,07,086b32(00):土人師所立義之中・此選擇之義全以無之云云此書之
0000_,07,086b33(00):起專在此事學者留心・又問曰上問答之意・法藏菩
0000_,07,086b34(00):薩以四十八願莊嚴佛土之旨其義分明也・但以念
0000_,07,087a01(00):佛別名選擇有何證文耶・答曰菩薩念佛三眛經
0000_,07,087a02(00):云・此念佛三眛過去諸佛之所讚嘆也乃至一切如來之
0000_,07,087a03(00):所印可也乃至一切諸佛之選擇也乃至一切諸佛之財寳也
0000_,07,087a04(00):乃至一切諸佛之舍利也乃至一切諸佛之體性也已上經文此即以
0000_,07,087a05(00):念佛別名選擇其證文也・問此念佛三眛・過去諸佛
0000_,07,087a06(00):之所讃嘆者其義不可然也・所以者何・稱名念佛
0000_,07,087a07(00):是佛方便法・爲淺智愚鈍所設之淺行也・諸佛何故
0000_,07,087a08(00):捨深取淺而讚嘆之耶・答念佛三眛・即是一切菩
0000_,07,087a09(00):薩淨佛國土本願之中其一願也・然則過去諸佛因位之
0000_,07,087a10(00):昔立菩薩行・莊嚴佛國土之時所發悲願故・諸佛
0000_,07,087a11(00):讚嘆之歟・問此念佛三眛・一切如來之所印可者其
0000_,07,087a12(00):義不可然也・所以者何・稱名念佛是爲淺機所敎
0000_,07,087a13(00):之淺行也・諸佛何故捨深行取淺行而印可之
0000_,07,087a14(00):耶・答所詮以衆生出離之要法可云深行也・然依
0000_,07,087a15(00):佛本願力故・衆生皆稱名念佛而得往生豈有過此
0000_,07,087a16(00):深行哉・依之諸佛印可之歟・問此念佛三眛・一
0000_,07,087a17(00):切諸佛之所選擇者其義不可然・所以者何・稱名
0000_,07,087b18(00):念佛是淺行也・諸佛何故不選擇深行選擇淺行
0000_,07,087b19(00):耶・答稱名念佛即是易行易往之法門下根下機之行業
0000_,07,087b20(00):也・又佛本願故・決定往生無疑故・諸佛選擇之歟・
0000_,07,087b21(00):問此念佛三昧・一切諸佛財寳者其義不可然・所
0000_,07,087b22(00):以者何・諸佛是以實相之寳珠爲財・何以名字似
0000_,07,087b23(00):名之法可爲財寳耶・答諸佛以萬法爲財・故似
0000_,07,087b24(00):名之名字尤是財寳之一分也・問此念佛三昧・一切諸
0000_,07,087b25(00):佛之舍利者其義不可然・所以者何・舍利是世尊之
0000_,07,087b26(00):身骨・念佛是如來之敎法・然何念佛之法門言諸佛之
0000_,07,087b27(00):舍利耶・答舍利有二・一者遺身舍利二者法身舍利・
0000_,07,087b28(00):遺身舍利者即是身骨也・法身舍利者即是遺法也・倶
0000_,07,087b29(00):是如來滅後利益衆生之能化故・云遺身遺法也・況
0000_,07,087b30(00):又佛與法即是一體不二之義也・佛者即是覺法也・
0000_,07,087b31(00):覺法者即是佛故・即佛而法也・即法而佛也・問此念
0000_,07,087b32(00):佛三昧・一切諸佛之體性者其義不可然・所以者何・
0000_,07,087b33(00):體者對名而云體也・性者對相而云性也・是故以
0000_,07,087b34(00):稱名念佛可云諸佛名相也・何云體性耶・答至
0000_,07,088a01(00):極甚深之大乘者・名即是體也相即是性也・是故名體
0000_,07,088a02(00):不二相性一如・然則此念佛三昧・一切諸佛之體性者此
0000_,07,088a03(00):是大乘至極之法門也・問言選擇者亦有其例耶・
0000_,07,088a04(00):答有其例也・非但以念佛之一法名選擇・亦有
0000_,07,088a05(00):菩薩中名選擇之菩薩・所謂釋迦菩薩是選擇菩薩・問
0000_,07,088a06(00):何故以釋迦菩薩名選擇菩薩耶・答此娑婆衆生者
0000_,07,088a07(00):罪障深重無善無福心濁諂曲心不實故・十方諸大菩薩
0000_,07,088a08(00):捨此世界更不化度・然釋迦菩薩慈悲廣大而出此
0000_,07,088a09(00):界・爲罪業衆生・發大誓願作能化佛・故云選擇菩
0000_,07,088a10(00):薩也已上出經問法藏菩薩選擇願者・眞位似位之中於何
0000_,07,088a11(00):位發此願耶・答難知云云兩方尋之・若於似位中
0000_,07,088a12(00):發此願者・法藏菩薩選擇二百一十億諸佛國土之莊
0000_,07,088a13(00):嚴・而五劫之間思惟照察・定知可地上眞位之發願
0000_,07,088a14(00):也・若於眞位中發此願者・法藏菩薩棄國捐王
0000_,07,088a15(00):始發無上道心而立此願・以知可地前凡位之發願
0000_,07,088a16(00):也・若爾兩條倶難思如何・答上人云此事眞實難知・
0000_,07,088a17(00):但經文云高才勇哲與世超異・若依此文意者可眞
0000_,07,088b18(00):位之發願歟云云抑弟子某甲造此徹選擇集而添上人
0000_,07,088b19(00):選擇集之意者・深以爲述徹其選擇義也・依之爲
0000_,07,088b20(00):顯彼義底今致此問答・夫欲知念佛往生者・先
0000_,07,088b21(00):須知一切菩薩淨佛國土成就衆生之義也・又可習
0000_,07,088b22(00):一切菩薩之本願也・予昔奉値先賢高才之人習之
0000_,07,088b23(00):傳之・然菩薩位有二・一者住三界内生身菩薩・
0000_,07,088b24(00):二者出三界外法性身菩薩・生身菩薩者未能淨佛
0000_,07,088b25(00):國土成就衆生之行・法性身菩薩者已能淨佛國土成就
0000_,07,088b26(00):衆生之行・因玆龍樹天親同宣此旨・曇鸞天台並存
0000_,07,088b27(00):此義云云沙門某甲昔學聖道門之時・聊習傳彼淨佛
0000_,07,088b28(00):國土成就衆生之義・今入淨土門之後・又相承此選
0000_,07,088b29(00):擇本願念佛往生之義・以二師之相傳見聖敎之諸
0000_,07,088b30(00):文・其義更以不違敎文・單聖道門人・單淨土門人不
0000_,07,088b31(00):可知之・聖道淨土兼學之人可知之・自得此
0000_,07,088b32(00):意披一切大乘經見一切大乘論隨喜之涙難禁・
0000_,07,088b33(00):此則聖敎之源底也法門之奧藏也佛菩薩之祕術也・此
0000_,07,088b34(00):書之上不可載盡委可聞口傳也・
0000_,07,089a01(00):第四篇三輩念佛往生者雙卷經意・上卷明彌陀因位之
0000_,07,089a02(00):本願所謂四十八願是也・下卷明衆生往生之行業所
0000_,07,089a03(00):謂三輩修行是也・其三輩者上中下輩也・於此上中下
0000_,07,089a04(00):輩之中明專雜二行・而於雜行者不置一向之言
0000_,07,089a05(00):於念佛行皆置一向之言・此則彌陀本願故也・師云
0000_,07,089a06(00):觀經九品與壽經三輩此是開合異也・然壽經三輩之
0000_,07,089a07(00):下明念佛・故知觀經九品之中皆可有念佛・但是經
0000_,07,089a08(00):存略也・云云
0000_,07,089a09(00):第五篇念佛利益者自餘修行皆有得益・例此思之
0000_,07,089a10(00):於念佛行亦可有利益・故明其利益也・
0000_,07,089a11(00):第六篇末法萬年後・餘經悉滅特留念佛者・敎主釋
0000_,07,089a12(00):尊爲末法之衆生遺留慈悲之時・念佛即是時機相
0000_,07,089a13(00):應之法故・爲往生之機特留念佛也・問正像末之
0000_,07,089a14(00):時節如何・答正法五百年像法一千年末法一萬年云云問
0000_,07,089a15(00):大集經中云正法千年・何今云五百年耶・答毎人
0000_,07,089a16(00):師云正法五百年也・所以者何・佛爲女人許出
0000_,07,089a17(00):家是故今促五百年也・其旨入涅槃之遺敎分明也・
0000_,07,089b18(00):又如釋迦譜等文・
0000_,07,089b19(00):第七篇彌陀光明不照餘行者唯攝取念佛行者者・
0000_,07,089b20(00):問佛者平等之慈悲也・何不照餘行者唯攝取念佛
0000_,07,089b21(00):行者耶・答善導釋云當知本願最爲強已上所以餘行非
0000_,07,089b22(00):本願故不照之・念佛是本願故照之也・
0000_,07,089b23(00):第八篇念佛行者必可具足三心者・問如善導疏三心
0000_,07,089b24(00):者至誠心深心廻向發願心等委以釋之・若爾有智之人
0000_,07,089b25(00):可知之無智之倫不知之・若不知不可具三心
0000_,07,089b26(00):不具三心者不可得往生如何・答師云善導和尚
0000_,07,089b27(00):意發決定往生之信心行一向專修之念佛・偏期臨
0000_,07,089b28(00):終正念無退轉懈怠者自然具三心也・經文釋文意
0000_,07,089b29(00):不出此趣・然則善導所立之一向專修者構廣大慈悲
0000_,07,089b30(00):之支度・設正義正理之方便與末代愚鈍之衆生決
0000_,07,089b31(00):定往生之要法也・依之懷感禪師羣疑論・釋云善導禪
0000_,07,089b32(00):師勸諸衆生專修西方淨土業者四修靡墜三業無
0000_,07,089b33(00):雜・廢餘一切諸願諸行唯願唯行西方一行・雜修
0000_,07,089b34(00):之者萬不一生專修之人千無一失已上感師相傳既
0000_,07,090a01(00):以如此・末代念佛者勿敢令忽緖・
0000_,07,090a02(00):第九篇念佛行者可行用四修法者・師云念佛行者
0000_,07,090a03(00):發往生願或修三萬返或修五萬六萬等令至于
0000_,07,090a04(00):臨終無退轉者此則四修之念佛也・以此意能能
0000_,07,090a05(00):可思合也・
0000_,07,090a06(00):第十篇彌陀化佛來迎不讃嘆聞經之善唯讃嘆念
0000_,07,090a07(00):佛行者・所謂念佛行者機熟時至・其行成就之時・彌
0000_,07,090a08(00):陀化佛來而讃嘆念佛此則我本願故也・不讃十二
0000_,07,090a09(00):部經者此則非其本願故也・
0000_,07,090a10(00):第十一篇約對雜善讃嘆念佛者・我等從無始
0000_,07,090a11(00):輪廻生死今度遇念佛可得往生・此是上上人也・
0000_,07,090a12(00):最勝人也・好人也・妙好人也・又觀音勢至之二尊爲
0000_,07,090a13(00):朋友知識而垂影護爲增上勝縁不離行者・思
0000_,07,090a14(00):此現益念佛行者尤殊勝也・
0000_,07,090a15(00):第十二篇釋尊不付屬定散行唯以念佛付屬阿
0000_,07,090a16(00):難者・師云此是至極最要之文也念佛行者尤可染肝
0000_,07,090a17(00):耳・觀經意汝好持是語等者阿難是於釋尊弟子中有
0000_,07,090b18(00):憶持不忘之德・佛言汝是憶持不忘之人也好聞持此觀
0000_,07,090b19(00):經於我滅度後可弘通也・然此觀經約佛隨自意
0000_,07,090b20(00):者但是南無阿彌陀佛也是故以佛名付屬阿難也・
0000_,07,090b21(00):依之善導云望佛本願意在衆生向專稱彌陀佛
0000_,07,090b22(00):名已上知・智人知智人・是故有釋迦之智人知彌
0000_,07,090b23(00):陀之智人以其名號爲往生之本願故・而對阿難
0000_,07,090b24(00):流通此經之時付屬彌陀之名號也・近代有人云夫
0000_,07,090b25(00):菩提心者大乘之慈父・菩薩之悲母也・佛海之源底法
0000_,07,090b26(00):門之奧藏也・不發菩提心者菩薩之功德不可成
0000_,07,090b27(00):就不發菩提心者如來正覺不可滿足・然今選擇
0000_,07,090b28(00):集意但以念佛之一行爲其往生之淨業不令具
0000_,07,090b29(00):足菩提之祕術・既違大乘之敎理又背菩薩之巧度・
0000_,07,090b30(00):若爾雖大乘之敎去菩薩之行何遂往生極樂耶・
0000_,07,090b31(00):云云此難尤愚也・所以者何・菩提心者有二・一者凡位
0000_,07,090b32(00):菩提心・二者聖位菩提心・就凡位菩提心亦有二・
0000_,07,090b33(00):一者薄地凡夫菩提心・二者六度菩薩菩提心・薄地凡
0000_,07,090b34(00):夫菩提心者以一華一香一稱一禮之功德願成佛
0000_,07,091a01(00):道也・六度菩薩菩提心者修萬行諸波羅蜜一切之善
0000_,07,091a02(00):根願成佛道也・又菩提心有二・一者菩提心願・
0000_,07,091a03(00):二者菩提心行・菩提心願者所謂四弘誓願是也・菩提
0000_,07,091a04(00):心行者所謂六度萬行是也・今此宗意者薄地之凡夫底
0000_,07,091a05(00):下之我等不能斷惑修理之觀行不堪入聖得果之
0000_,07,091a06(00):根機・是故修念佛之一行先近願生淨土次遠願
0000_,07,091a07(00):歸佛果此是菩提心願也・又四弘誓願之中法門無盡
0000_,07,091a08(00):誓願知者法門萬差無智下根之輩不能知之・是故
0000_,07,091a09(00):願行念佛之一門往生淨土之後修習無盡法門
0000_,07,091a10(00):而成佛道亦是菩提心願也・又善導意南無者作願廻
0000_,07,091a11(00):向也約此廻向者亦有近遠・近廻向者往生極樂也遠
0000_,07,091a12(00):廻向者阿耨菩提也此是菩提心願也・又不惜身命之行
0000_,07,091a13(00):非凡夫所堪易行易往之法尤當我等分・要須念
0000_,07,091a14(00):佛往生之後證三解脱得六神通還來此穢國救
0000_,07,091a15(00):攝苦衆生亦是菩提心願也・然則今時具縛凡夫煩惱境
0000_,07,091a16(00):強 忍力根弱・設雖發菩提心願更不能菩提心
0000_,07,091a17(00):行故廢之也全以非難歟・依之大智度論云新發意
0000_,07,091b18(00):菩薩譬如鳥子雙翼未成不可逼令高翔羽翮成就
0000_,07,091b19(00):則能遠飛・又論云譬如鳥無翅不能高翔菩薩無
0000_,07,091b20(00):神通不能隨意敎化衆生・已上天台大師云又如鳥
0000_,07,091b21(00):子翅羽未成祗得依樹傳枝不能遠去翅翮成就
0000_,07,091b22(00):方能飛空自在無礙・凡夫無力唯須專念阿彌陀佛・
0000_,07,091b23(00):已上大智律師云又如弱羽祗可傳枝自是盡棄平生
0000_,07,091b24(00):所學專尋淨土敎門・已上天竺菩薩并唐土人師同存此
0000_,07,091b25(00):旨尤可信順勿敢疑謗・
0000_,07,091b26(00):第十三篇以念佛爲多善根以雜善爲少善根
0000_,07,091b27(00):者・所謂以往生功德善根名福也・於此福有二
0000_,07,091b28(00):種・一者多善根福德因縁・二者小善根福德因縁・多
0000_,07,091b29(00):善根福德因縁者念佛也・小善根福德因縁者雜行也・
0000_,07,091b30(00):唐土中古學者王日休先生存此義・依之自修稱名
0000_,07,091b31(00):行乍立遂往生畢・又元照律師同存此義・云云
0000_,07,091b32(00):第十四篇六方恒沙諸佛不證誠餘行唯證誠念佛
0000_,07,091b33(00):者・問如大乘莊嚴功德經明諸佛證誠念佛餘善倶
0000_,07,091b34(00):證誠之如何・答有其二義・一者念佛餘行倶證誠
0000_,07,092a01(00):之歟・但至選擇集者觀經壽經二部之中説諸行之
0000_,07,092a02(00):時不見證誠至阿彌陀經説念佛之時始有證
0000_,07,092a03(00):誠・故約世間流布之經言於餘行無證誠歟・二
0000_,07,092a04(00):者但約念佛證誠之歟・但至大乘莊嚴經者彼經
0000_,07,092a05(00):中念佛餘行雖倶明之實約念佛證誠之歟・
0000_,07,092a06(00):第十五篇六方諸佛護念念佛行者者・如阿彌陀經
0000_,07,092a07(00):祇園精舍之衆會現座聽聞之時六方諸佛出舌相爲
0000_,07,092a08(00):證誠・又如來滅後之時爲念佛行者諸佛加護念・此
0000_,07,092a09(00):則一佛一切佛故・釋迦一佛爲在世滅後一切衆生説
0000_,07,092a10(00):念佛法門六方諸佛同隨喜護念之・此勝益尤可憑何
0000_,07,092a11(00):不勵意乎・
0000_,07,092a12(00):第十六篇釋迦如來以彌陀名號慇懃付屬舍利弗等
0000_,07,092a13(00):者・所謂五濁增時衆生之心甚以荒亂不調也造罪業
0000_,07,092a14(00):事尤是多・然於此五濁增之中有念佛往生之機釋
0000_,07,092a15(00):尊以佛眼照之而以念佛付屬舍利弗等於我滅
0000_,07,092a16(00):後可弘通之與付屬也・已上本選擇集所載之十
0000_,07,092a17(00):六篇一一釋之畢・問上人選擇集中有幾選擇義耶・
0000_,07,092b18(00):答上人所造之選擇集有八種選擇・其八種選擇者雙卷
0000_,07,092b19(00):經中有三選擇・一選擇本願二選擇讃嘆三選擇留敎
0000_,07,092b20(00):也・觀經中又有三選擇・一選擇攝取二選擇化讃三選
0000_,07,092b21(00):擇付屬也・次阿彌陀經中有一選擇・所謂選擇證誠也・
0000_,07,092b22(00):般舟三昧經中又有一選擇・所謂選擇我名也・已上總八
0000_,07,092b23(00):種選擇也・委ハ如選擇集ノ今此外又加二十二種選擇之義・
0000_,07,092b24(00):一就雙卷經又有一種選擇・所謂三輩往生之下選
0000_,07,092b25(00):捨諸行不置一向之言選取念佛而置一向之言
0000_,07,092b26(00):此則選擇一向之義也・二就觀經又有一種選擇・所
0000_,07,092b27(00):謂下品三生者十惡罪人破戒罪人五逆罪人也・此等罪
0000_,07,092b28(00):人以罪障重故於諸佛之淨土更所選捨也以佛
0000_,07,092b29(00):本願故於彌陀之淨土而選取之也・以此案之餘
0000_,07,092b30(00):善是非能治法念佛是爲能治之法當知下品三生
0000_,07,092b31(00):者選擇惡業待對之義也・三就阿彌陀經又有一種選
0000_,07,092b32(00):擇・所謂選捨小善根福德因縁選取大善根福德因
0000_,07,092b33(00):縁此則選擇大善之義也・四就文殊般若經中又有
0000_,07,092b34(00):一種選擇・所謂選捨相貌選取名號此則選擇一行
0000_,07,093a01(00):之義也・五就普賢菩薩有一種選擇・所謂華嚴經云
0000_,07,093a02(00):普賢菩薩臨終之時選捨十方淨土選取極樂淨土・此
0000_,07,093a03(00):則普賢菩薩選擇臨終之義也・六就文殊菩薩有一選
0000_,07,093a04(00):擇・所謂文殊發願經云文殊菩薩臨終之時選捨十方
0000_,07,093a05(00):淨土選取極樂淨土・此則文殊菩薩選擇臨終之義也・
0000_,07,093a06(00):七就觀音菩薩有一選擇・所謂千手經云念我本師
0000_,07,093a07(00):阿彌陀佛當知選捨餘佛選取本師此則觀音菩薩
0000_,07,093a08(00):選擇本師之義也・八就勢至菩薩有一選擇・所謂大
0000_,07,093a09(00):佛頂經云勢至菩薩之本願選捨諸行選取念佛得
0000_,07,093a10(00):無生忍往生極樂・此則勢至菩薩選擇因行之義也・
0000_,07,093a11(00):九就龍樹菩薩十住毗婆沙論有一選擇・所謂選捨
0000_,07,093a12(00):難行道選取易行道此則選擇易行道義也・又就龍
0000_,07,093a13(00):樹菩薩所造論又有一選擇・所謂阿彌陀佛先世之時
0000_,07,093a14(00):作法藏比丘而選捨麤惡選取善妙以爲本願・此
0000_,07,093a15(00):則龍樹菩薩選擇本願之義也・十就天親菩薩往生論
0000_,07,093a16(00):有一選擇・所謂於五念門中第二讃嘆門是彌陀之名
0000_,07,093a17(00):義也・於非本願之諸行者選捨而不讃嘆之於爲
0000_,07,093b18(00):本願之名義者選取而讃嘆之・此則選擇名義讃嘆之
0000_,07,093b19(00):義也・十一就匡廬山慧遠大師有一選擇・所謂慧遠
0000_,07,093b20(00):大師雖習學若干三藏之敎法於其中選捨諸行
0000_,07,093b21(00):選取念佛而爲我得度之要法・此則選擇得度念佛之
0000_,07,093b22(00):義也・十二就曇鸞法師有一選擇・所謂菩提流支三
0000_,07,093b23(00):藏對曇鸞法師之時號長生不死之法而與觀經
0000_,07,093b24(00):畢・法師學得此經選捨諸行選取念佛遂往生
0000_,07,093b25(00):之望・此則選擇長生念佛之義也・加之就曇鸞法師之
0000_,07,093b26(00):義有三選擇義・所謂一者於諸行無在心之義故
0000_,07,093b27(00):選捨之於念佛有在心之義故選取之此則選擇
0000_,07,093b28(00):在心之義也・二者於諸行無在縁之義故選捨之
0000_,07,093b29(00):於念佛有在縁之義故選取之此則選擇在縁之義
0000_,07,093b30(00):也・三者於諸行無在決定之義故選捨之於念
0000_,07,093b31(00):佛有在決定之義故選取之此則選擇在決定之義
0000_,07,093b32(00):也・十三就天台大師有一選擇・所謂天台別傳云念
0000_,07,093b33(00):佛是火車相現能改悔之法也餘行是非火車相現能改
0000_,07,093b34(00):悔之法・是以選捨不能改悔之法選取能改悔之法
0000_,07,094a01(00):而造十疑論專弘念佛也・此則天台大師選擇改悔
0000_,07,094a02(00):念佛之義也・十四就道綽禪師有一選擇・所謂於
0000_,07,094a03(00):并州聚男女之羣類弘得道之要法之時選捨萬
0000_,07,094a04(00):法選取念佛而弘通之・此則道綽禪師選擇念佛之
0000_,07,094a05(00):義也・十五就善導和尚有一選擇・所謂爲末法之
0000_,07,094a06(00):衆生弘往生要法之時選捨非本願之雜行選取
0000_,07,094a07(00):爲本願之念佛・此則善導和尚選擇本願念佛之義也・
0000_,07,094a08(00):十六就懷感禪師有一選擇・所謂此感師者善導同時
0000_,07,094a09(00):之人也・未對面之間雖帶法相之法門而破善導
0000_,07,094a10(00):之念佛・已對面之時見從善導口出光明拜現
0000_,07,094a11(00):化佛・忽歸善導而選捨諸行正選取念佛・此則
0000_,07,094a12(00):懷感禪師選擇見佛念佛之義也・十七就少康法師有
0000_,07,094a13(00):一選擇・所謂於烏龍山築三級之壇集四部之衆
0000_,07,094a14(00):令念佛行道選捨諸行選取念佛而興隆之・此則
0000_,07,094a15(00):少康法師選擇興隆念佛之義也・十八就法照禪師有
0000_,07,094a16(00):一選擇・所謂大聖竹林寺記云法照禪師參詣五臺山大
0000_,07,094a17(00):聖竹林寺奉値普賢文殊之二菩薩爲末法衆生
0000_,07,094b18(00):問得度之要法・普賢文殊並答法照禪師之問選捨
0000_,07,094b19(00):諸行選取念佛而敎末法得度之要法・此則法照禪
0000_,07,094b20(00):師選擇末法念佛之義也・十九就慧日三藏有一選
0000_,07,094b21(00):擇・所謂慧日三藏入天竺之時印度之諸衆偏興念
0000_,07,094b22(00):佛依之歸朝之後選捨諸行選取念佛・此則慧日三
0000_,07,094b23(00):藏選擇念佛之義也・二十就大智律師有一選擇・所
0000_,07,094b24(00):謂此律師是本則四分律之學匠也然置四分戒律入
0000_,07,094b25(00):天台上乘之法而學之間・身受重病病中發願若今
0000_,07,094b26(00):度病差存命入淨土門可修念佛・云云如願病差之後
0000_,07,094b27(00):選捨上乘戒之二法修念佛之一行・此則大智律師選
0000_,07,094b28(00):擇病中念佛之義也・二十一就慧心先德有一選擇・
0000_,07,094b29(00):所謂慧心要集云於諸行者爲利智精進之人也・如予
0000_,07,094b30(00):頑魯者依念佛之一門集經論之要文而選捨諸行
0000_,07,094b31(00):正選取念佛・此則慧心先德選擇念佛往生之義也・二
0000_,07,094b32(00):十二就法然上人有一選擇・所謂以善導和尚本願
0000_,07,094b33(00):念佛之義爲其根本而見經論其本願之義上復加
0000_,07,094b34(00):選擇之義・此則法然上人選擇本願念佛之義也・已上
0000_,07,095a01(00):二十二種選擇之義畢・問曰本選擇集中明稱名念佛往
0000_,07,095a02(00):生其義已足・今又重造徹選擇集有何要用耶・答
0000_,07,095a03(00):曰造此書有二意・所謂一者爲顯先師上人之廣學
0000_,07,095a04(00):博覽之智德也・二者爲救濁世末代之小智愚鈍迷
0000_,07,095a05(00):惑也・一爲顯上人之廣學博覽者小僧某甲自上人
0000_,07,095a06(00):御手未傳此選擇以前上人向予具以告言世人皆
0000_,07,095a07(00):有因縁發道心也・所謂別父母兄弟離妻子朋
0000_,07,095a08(00):友等也・然源空無指因縁法爾法然發道心故師
0000_,07,095a09(00):匠授名而號法然出離之志至深之間信諸敎法修
0000_,07,095a10(00):諸行業・凡佛敎雖多所詮不過戒定慧之三學・所謂
0000_,07,095a11(00):小乘之戒定慧・大乘之戒定慧・顯敎之戒定慧・密敎
0000_,07,095a12(00):之戒定慧也・然我此身於戒行不持一戒於禪定
0000_,07,095a13(00):一不得之於智慧不得斷惑證果之正智・然戒行
0000_,07,095a14(00):之人師釋云尸羅不淸淨三昧不現前・云云又凡夫心
0000_,07,095a15(00):隨物易移譬如猿猴實以散亂易動一心難靜無漏
0000_,07,095a16(00):之正智何因得發・若夫無無漏之智劒者如何方斷
0000_,07,095a17(00):惡業煩惱繩乎不斷惡業煩惱繩者何得解脱生死
0000_,07,095b18(00):繫縛之身乎・悲哉悲哉爲何爲何・爰如予者已非
0000_,07,095b19(00):戒定慧三學之器此三學外有相應我心之法門耶・
0000_,07,095b20(00):有堪能此身之修行耶・求萬人之智者訪一切之
0000_,07,095b21(00):學者無敎之人無示之倫・然間歎歎入經藏悲
0000_,07,095b22(00):悲向聖敎手自披之見之・善導和尚觀經疏云一心
0000_,07,095b23(00):專念彌陀名號・行住坐臥・不問時節久近・念念不捨
0000_,07,095b24(00):者・是名正定之業・順彼佛願故文見得之後・如我
0000_,07,095b25(00):等無智之身偏仰此文專憑此理・修念念不捨之稱
0000_,07,095b26(00):名備決定往生之業因・非啻信善導之遺敎亦厚
0000_,07,095b27(00):順彌陀之弘願・順彼佛願故之文染神留心耳・其
0000_,07,095b28(00):後又披慧心先德往生要集文云往生之業念佛爲
0000_,07,095b29(00):本・又見慧心妙行業記之文云往生之業念佛爲
0000_,07,095b30(00):先・覺超僧都問慧心僧都云汝所行之念佛是爲
0000_,07,095b31(00):行事是爲行理如何・慧心僧都答云心遮萬境是
0000_,07,095b32(00):以我但行稱名也往生之業稱名尤足・依之一生念佛
0000_,07,095b33(00):勘其員數二十倶胝返也・云云然則源空隨大唐善導和
0000_,07,095b34(00):尚之敎任本朝慧心先德之勸稱名念佛之勤長日六
0000_,07,096a01(00):萬返也・依死期漸近又加一萬返長日七萬返之行
0000_,07,096a02(00):者也・如此慥以蒙嚴訓畢・上人解行賢德葢以若
0000_,07,096a03(00):斯・弟子某甲忝奉遇法然上人之在世親習傳稱名
0000_,07,096a04(00):念佛之義理專修稱名偏期往生之間・上人又告言
0000_,07,096a05(00):有我所造之書所謂選擇本願念佛集是也欲以此
0000_,07,096a06(00):書秘傳汝也・此書之造意者九條殿下向源空而
0000_,07,096a07(00):示高命云・毎對面之次念佛往生之義雖度度聞
0000_,07,096a08(00):之即施即廢也請註其文賜予・云云源空蒙此仰不
0000_,07,096a09(00):能辭申因玆善導之釋義謹以記其文勢兼又陳
0000_,07,096a10(00):其義勢・然則選擇後序云而今不圖蒙仰辭謝無地・
0000_,07,096a11(00):仍今憖集念佛要文剩述念佛要義・唯顧命旨不
0000_,07,096a12(00):顧不敏是即無慙無愧之甚也・庶幾一經高覽之後
0000_,07,096a13(00):埋于壁底莫遺窓前恐令破法之人墮於惡道
0000_,07,096a14(00):也・已上已造此集畢以進殿下・殿下告上人言今此
0000_,07,096a15(00):書者淨土宗之奧義也・上人在世之時從禪室草菴勿
0000_,07,096a16(00):令披露・大師入滅之後從博陸槐門可弘通之・
0000_,07,096a17(00):源空雖蒙此炳誡露命難定今日不知死明日不
0000_,07,096b18(00):知死・故以此書密付屬汝勿及外聞・云云爰弟
0000_,07,096b19(00):子某甲低頭擧手合掌恭敬跪以賜之畢・歡喜餘身隨
0000_,07,096b20(00):喜留心・伏以難報仰以難謝・非啻傳義理於口
0000_,07,096b21(00):決復被授造書於眼前・解行有本文義已足・自其
0000_,07,096b22(00):以降往生之願彌深・念佛之行倍高・然窮老微質不圖
0000_,07,096b23(00):存命・當念佛之暇瞻行法之隙・披一切經藏覽
0000_,07,096b24(00):優婆提舍・選擇之正文相應經敎之説念佛之妙義無
0000_,07,096b25(00):違論家之釋・計知・上人博覽之智不可得而稱者
0000_,07,096b26(00):也・二爲救濁世末代之小智愚鈍者末法之習・昨日
0000_,07,096b27(00):今日僅雖有戒定慧三學之名無戒定慧之行人無
0000_,07,096b28(00):乘急之智者但是有名無實也・設翫至極上乘之法門
0000_,07,096b29(00):更非斷惑證理之智慧・此是問答料簡之智慧也以此
0000_,07,096b30(00):智慧生死難出乎・然則任釋尊出世之本意仰彌陀
0000_,07,096b31(00):超世之悲願捨聖道之難行取淨土之易行專稱名
0000_,07,096b32(00):號可願往生也・依之善導釋云從一萬至十萬・
0000_,07,096b33(00):又云三萬六萬十萬者皆是上品上生人・就此等文如
0000_,07,096b34(00):上人在世之時可勵若干之稱名也・然近代念佛義
0000_,07,097a01(00):者之中乍號先師之一門・抛此選擇集立今案私
0000_,07,097a02(00):義之間異義蘭菊而邪徒紛紛・有人云若不解其義
0000_,07,097a03(00):而行稱名者譬如牛吼亦似犬鳴只是畜生之念佛
0000_,07,097a04(00):也・是故念佛者當學文而解義也・云云依之彼號得
0000_,07,097a05(00):學文之人而亂入諸國止數返失稱名事淺猿淺
0000_,07,097a06(00):猿無慚無慚・此則第六天之魔民也彌陀佛之怨敵也・
0000_,07,097a07(00):故法然上人言我是無智之身也我是破戒身也・雖然
0000_,07,097a08(00):依彌陀本願口稱念佛之力可遂決定往生也・云云
0000_,07,097a09(00):聞傳之人各各成勇面面致悅百人乍百人勤口
0000_,07,097a10(00):稱千人乍千人行數返・設雖有螢火一分之智須
0000_,07,097a11(00):思成癡闇無才之身・何以下愚之卑身而誇上智
0000_,07,097a12(00):慢心・拙哉拙哉末代愚人暗淨土之法門迷念佛之義
0000_,07,097a13(00):道捨祖師之珠玉握己身之瓧礫・痛哉痛哉當世之
0000_,07,097a14(00):學者抛選擇之眞文正義挾自己廻文曲義誑惑世
0000_,07,097a15(00):間迷亂行者罪業之至何事如之・可恐可恐可
0000_,07,097a16(00):悲可悲早趣佛道之正路改迷惑之邪執懺悔謗
0000_,07,097a17(00):師謗法之罪業可免椎撲地獄之苦患・南無阿彌陀佛
0000_,07,097b18(00):南無阿彌陀佛・返返以先師上人選擇集而爲指南
0000_,07,097b19(00):又仰依憑無間精進無懈怠無疎略行口稱念佛
0000_,07,097b20(00):慥以可往生極樂也・此則哀末法之迷者也・
0000_,07,097b21(00):于時嘉禎三年歳次丁酉六月十九日安居念佛中爲
0000_,07,097b22(00):先師報恩爲末法哀愍記之
0000_,07,097b23(00):
0000_,07,097b24(00):
0000_,07,097b25(00):
0000_,07,097b26(00):
0000_,07,097b27(00):
0000_,07,097b28(00):
0000_,07,097b29(00):
0000_,07,097b30(00):
0000_,07,097b31(00):
0000_,07,097b32(00):
0000_,07,097b33(00):
0000_,07,097b34(00):徹選擇本願念佛集上終
0000_,07,098a01(00):徹選擇本願念佛集下
0000_,07,098a02(00):
0000_,07,098a03(00):沙門 辨阿撰
0000_,07,098a04(00):問曰念佛三昧者何義乎・答曰念佛三昧者是不離佛之
0000_,07,098a05(00):義也・問曰不離佛者何義乎・答曰不離佛者値遇佛之
0000_,07,098a06(00):義也・問曰値遇佛者何義乎・答曰値遇佛者因地下位之
0000_,07,098a07(00):菩薩必値遇果地上位之如來刹那片時不遠離佛
0000_,07,098a08(00):譬如嬰兒不離母也・問曰菩薩不離佛有何要
0000_,07,098a09(00):乎・答曰下位之菩薩必被上聖之加護故也・問曰菩薩
0000_,07,098a10(00):必値遇佛者眞位似位之中何位菩薩乎・答曰眞位似
0000_,07,098a11(00):位倶是因地下位故必値遇佛也・問曰似位菩薩者未
0000_,07,098a12(00):斷無明未顯法性・是故爲斷無明顯法性必
0000_,07,098a13(00):値遇佛也尤有其理・但於眞位菩薩者已斷無明
0000_,07,098a14(00):證法性也何必値遇佛乎・答曰眞位菩薩必値遇
0000_,07,098a15(00):佛者是爲從一佛國至一佛國淨佛國土成就
0000_,07,098a16(00):衆生也・問曰就似位菩薩應有從一佛國至一
0000_,07,098a17(00):佛國淨佛國土成就衆生之行乎・答曰似位菩薩
0000_,07,098b18(00):者雖有淨佛國土成就衆生之願未有淨佛國土成
0000_,07,098b19(00):就衆生之行也・問曰似位菩薩何故有願而無行乎・
0000_,07,098b20(00):答曰似位菩薩未斷無明未顯法性故有願而無
0000_,07,098b21(00):行也・問曰此似位菩薩淨穢二土中在何處乎・答曰通
0000_,07,098b22(00):在淨穢二土也・問曰淨土菩薩者雖是似位具眞位
0000_,07,098b23(00):德是則彼土令然也・若爾淨土地前之菩薩何無淨佛
0000_,07,098b24(00):國土成就衆生之行乎・答曰淨土地前之菩薩爲彼土
0000_,07,098b25(00):法儀具足五通於十方之佛土雖明縁之但於當
0000_,07,098b26(00):分而縁之也・不如彼眞位菩薩不動不散無方自在
0000_,07,098b27(00):之所縁於十方如恒沙之土從一佛國至一佛國
0000_,07,098b28(00):成就衆生也・問曰穢土似位菩薩具足五通何不
0000_,07,098b29(00):來佛世請轉法輪乎・答曰穢土似位菩薩具足五
0000_,07,098b30(00):通故可來佛所・但未至他方佛土故不具足從
0000_,07,098b31(00):一佛國至一佛國之德也・問曰地前似位菩薩於穢
0000_,07,098b32(00):土中在何處乎・答曰或居色界長壽天或居忉利
0000_,07,098b33(00):天頂浮摩樹林・云云問曰地前似位菩薩何生長壽天乎・
0000_,07,098b34(00):答曰地前似位菩薩雖修六度之行因未顯無漏之
0000_,07,099a01(00):眞理・是故不至淨土而留穢土穢土之中爲勝處
0000_,07,099a02(00):故生彼等天也・問曰地前似位菩薩依何力故自在
0000_,07,099a03(00):如意生彼等天乎・答曰此菩薩具行六度積功累德
0000_,07,099a04(00):故以方便願力而居彼等之天待後佛之出世也・
0000_,07,099a05(00):問曰居穢土諸天之菩薩可具五通乎・答曰居天
0000_,07,099a06(00):上之菩薩必具五通也・所謂修行諸波羅蜜以方
0000_,07,099a07(00):便力假暫居諸天具果報所得之五通也・問曰地前
0000_,07,099a08(00):似位菩薩何只具五通不具六通乎・答曰論云菩薩
0000_,07,099a09(00):有二種・一者生身菩薩・二者法身菩薩一者斷結使
0000_,07,099a10(00):二者不斷結使・法身菩薩斷結使得六神通・生身
0000_,07,099a11(00):菩薩不斷結使或離欲得五神通・得六神通者不
0000_,07,099a12(00):生三界遊諸佛世界供養十方諸佛遊戯神通者
0000_,07,099a13(00):到十方世界度衆生・已上文意應知・問曰小乘聖人猶
0000_,07,099a14(00):具六通大乘菩薩設雖地前何不具六通乎・答曰
0000_,07,099a15(00):小乘聖人得六神通者斷見思惑具漏盡通也・大乘
0000_,07,099a16(00):地前菩薩者有其二種一者斷見思菩薩・二者未
0000_,07,099a17(00):斷見思菩薩・今約未斷見思菩薩而言之也・設又
0000_,07,099b18(00):雖已斷見思菩薩同二乘人而有一分漏盡之名非
0000_,07,099b19(00):是眞位定散自在任運之漏盡通也・問曰如今答者
0000_,07,099b20(00):於漏盡通而有二種若爾其二種之差別如何・答曰
0000_,07,099b21(00):地前菩薩有一分漏盡通者斷見思惑雖有一分無
0000_,07,099b22(00):漏只是作意漏盡通也・眞位菩薩漏盡通者任運自在漏
0000_,07,099b23(00):盡通也・所謂斷無明惑顯法性理自然流入薩波若
0000_,07,099b24(00):海任運無窮遊戯神通也・問曰地前似位菩薩以五通
0000_,07,099b25(00):力淨佛國土成就衆生乎・答曰少分雖有之不如眞
0000_,07,099b26(00):位無方自在具足之・問曰地前似位菩薩一分具之者
0000_,07,099b27(00):其行相如何・答曰如先所言於天上間以願受生
0000_,07,099b28(00):不離三界故・於三界外不得自在豈得從一
0000_,07,099b29(00):佛國至一佛國之德乎・此菩薩雖聞得先佛所説
0000_,07,099b30(00):修菩薩行願未斷煩惱故不生淨土不造惡業
0000_,07,099b31(00):故不生惡趣人間亦有生等八苦故不能菩薩之
0000_,07,099b32(00):住處・但以菩薩之意樂方便願力廻諸波羅蜜之行
0000_,07,099b33(00):業生天上之間具淨佛國土一分之行也・問曰六欲
0000_,07,099b34(00):天中除都率外餘五天是樂著五欲故非入聖得果
0000_,07,100a01(00):之器・又色天是著禪味故不能佛法修行也・若爾
0000_,07,100a02(00):諸波羅蜜菩薩不可生欲色二天之中乎・答曰地前
0000_,07,100a03(00):似位菩薩雖未斷煩惱其行業尤深厚也其智慧至甚
0000_,07,100a04(00):深也・依之十善之修因・戒行之業・修禪定之善根・波
0000_,07,100a05(00):羅蜜之功德不可勝計・故雖居欲天深厭五欲譬
0000_,07,100a06(00):如厭荊蕀雖居色天更厭禪味是故至壽盡期
0000_,07,100a07(00):而迴方便後生天也・問曰菩薩以方便智慧雖處
0000_,07,100a08(00):欲天不著欲樂雖處色天不著禪味・若爾後佛
0000_,07,100a09(00):未出之間可有假暫處人間之菩薩乎・答曰菩薩意
0000_,07,100a10(00):樂不同故可有爾菩薩也・問曰若爾人間之中生何
0000_,07,100a11(00):處乎・答曰生菩薩家也・問曰菩薩家者何處乎・答曰
0000_,07,100a12(00):菩薩家者刹利家婆羅門家居士家也・
0000_,07,100a13(00):問曰何故以此三家名菩薩家乎・答曰王家是
0000_,07,100a14(00):有勢力於菩薩身而無難也・婆羅門家是智慧淸貴
0000_,07,100a15(00):故於菩薩身而無難也・居士家是有福德力免貧
0000_,07,100a16(00):窮故於菩薩身而無難也・故以此三家名菩薩
0000_,07,100a17(00):家也・問曰菩薩無三寶之時可生此三家乎・答曰
0000_,07,100b18(00):菩薩有意樂方便故外示世人威儀内證菩薩之行・
0000_,07,100b19(00):爲待後佛之出世故雖無三寳之時作願而生此
0000_,07,100b20(00):三家中爲菩薩檀越也・問曰此等菩薩來生釋迦之
0000_,07,100b21(00):出世乎・答曰經云或從他方佛國來生此間或從
0000_,07,100b22(00):都率天上來生此間或從人道中來生此間・以上經文文
0000_,07,100b23(00):意者或從他方佛國來生此間者是眞位菩薩也・所謂從
0000_,07,100b24(00):一佛國至一佛國淨佛國土成就衆生之菩薩也・
0000_,07,100b25(00):或從都率天上來生此間者迦葉佛滅後之菩薩住都率
0000_,07,100b26(00):天上修菩薩行來生釋迦出世也・或從天上而來
0000_,07,100b27(00):下聞佛所説而得度・如彼阿含經時八萬諸天得無
0000_,07,100b28(00):生忍類也・或從人道中來生此間者地前似位菩薩以
0000_,07,100b29(00):福智之諸功德生人間之菩薩家也・問曰地上眞位菩
0000_,07,100b30(00):薩備分身散影布遍十方之德何必値遇諸佛學
0000_,07,100b31(00):淨土之行乎・答曰菩薩所作一切之事無皆不依如
0000_,07,100b32(00):來加被・下位之智慧即是上地之迷故・例如彼小乘之
0000_,07,100b33(00):智慧即是大乘顚倒無明・依之如恒河沙文殊師利菩薩
0000_,07,100b34(00):不知彌勒菩薩最末後身擧足下足況於果位如來
0000_,07,101a01(00):乎・然衆生界中・極難化之者無量無邊也・所謂五逆謗
0000_,07,101a02(00):法一闡提人・此等重罪極惡之輩被牽癡闇黑業將
0000_,07,101a03(00):入阿鼻之火坑尤難預化也・復樂著之諸天及無想
0000_,07,101a04(00):長壽天亦不蒙化也・菩薩苦以雖廻大慈大悲之方
0000_,07,101a05(00):便・衆生輒以難預拔苦與樂之利生・是故爲化強剛
0000_,07,101a06(00):難化之群萠値遇難化必能化之・如來蒙其加被
0000_,07,101a07(00):施此利生歟・依之論云當知是菩薩住法王子地
0000_,07,101a08(00):滿足諸願常不離諸佛不離諸善根從一佛國
0000_,07,101a09(00):至一佛國・已上文意應知・問曰淨佛國土成就衆生者是
0000_,07,101a10(00):爲一義將當二義可云乎・答曰雖此事難知且有
0000_,07,101a11(00):傍正義・所謂約淨佛國土之邊而明・淨土即是依報
0000_,07,101a12(00):也・約成就衆生之邊而明・往生即是正報也・雖言
0000_,07,101a13(00):淨佛國土不離成就衆生離正報無依報故・雖
0000_,07,101a14(00):言成就衆生不離淨佛國土離依報無正報故・
0000_,07,101a15(00):以知・淨佛國土之日依報爲正正報爲傍・所以知者
0000_,07,101a16(00):見經現文明淨佛國土之處皆云從一佛國至一佛
0000_,07,101a17(00):國・明淨佛國土成就衆生之處・亦云從一佛國至一
0000_,07,101b18(00):佛國淨佛國土成就衆生故也・問曰淨佛國土菩薩遊戯
0000_,07,101b19(00):神通者何等乎・答曰菩薩遊戯神通者是甚深法門也・十
0000_,07,101b20(00):地等覺之大菩薩値遇極佛之境界爲習盡此法久
0000_,07,101b21(00):留因位也・顯密聖敎・四依論藏盛明此義尤可學
0000_,07,101b22(00):之・沙門某甲昔交先賢之學林薰法風之餘香・彼此
0000_,07,101b23(00):之明匠各各之精談白地聞之・其後上人對面之時浴
0000_,07,101b24(00):淨土之淸泉潤穢躬之濁心・幸傳聖道淨土之二師・
0000_,07,101b25(00):倩案一切經論之諸文一代所説之法門皆悉收遊戯
0000_,07,101b26(00):神通之四字也・或説言菩薩爲成佛果證首楞嚴
0000_,07,101b27(00):定是爲自行・得此定已分身散影布遍十方・遊戯
0000_,07,101b28(00):神通利益衆生是爲化他・成就自行化他之功德已
0000_,07,101b29(00):竟・等覺一轉入于妙覺之剋登金剛座之上垂成
0000_,07,101b30(00):正覺之時名曰灌頂大法王子也・然灌頂有二・一者
0000_,07,101b31(00):在家灌頂・二者出家灌頂・在家灌頂者王法秘藏也出家
0000_,07,101b32(00):灌頂者佛法奧藏也非口傳者不可知之・云云或説言
0000_,07,101b33(00):號轉輪聖王之王子曰灌頂大王子・於五欲之園娛
0000_,07,101b34(00):樂之林遊戯自在無恐無憚號無上覺王之佛子
0000_,07,102a01(00):曰灌頂大法王子・於生死之園煩惱之林遊戯神通
0000_,07,102a02(00):自在也・云云依之天親往生論云復有五種門・一者近
0000_,07,102a03(00):門・二者天會衆門・三者宅門・四者屋門・五者園林遊戯
0000_,07,102a04(00):地門・入前四門爲自行門出第五門爲化他門
0000_,07,102a05(00):乃至是名入第四門・出第五門者以大慈悲觀察一切
0000_,07,102a06(00):苦惱衆生示應化身廻入生死園煩惱林中遊戯神通
0000_,07,102a07(00):至敎化地・已上論文曇鸞註云示應化身者如法華經普門示
0000_,07,102a08(00):現之類也・已上註文其義應知・問曰此文初問言念佛者
0000_,07,102a09(00):何等義乎答言不離佛之義也値遇之義也以此二
0000_,07,102a10(00):義答念佛義畢・然今如此等問答者偏是菩薩淨佛
0000_,07,102a11(00):國土成就衆生之義也・未顯念佛義如何・答曰今此造
0000_,07,102a12(00):書之意趣問答淨佛國土成就衆生之義者・爲顯念
0000_,07,102a13(00):佛三昧至極甚深之義也・所以者何・菩薩不遇佛者
0000_,07,102a14(00):不知淨佛國土之行・菩薩常値佛故能知淨佛國土
0000_,07,102a15(00):之行・不離佛故不忘佛也・値遇佛故常念佛也・
0000_,07,102a16(00):是故以菩薩淨佛國土之行名甚深念佛三昧也・依
0000_,07,102a17(00):之論云念無量佛土諸佛三昧常現在前者無量佛土名
0000_,07,102b18(00):十方諸佛土・念佛三昧名十方三世諸佛常以心眼見
0000_,07,102b19(00):如現在前・問曰何爲念佛三昧・答曰念佛三昧有二
0000_,07,102b20(00):種・一者聲聞法中於一佛身心眼見滿十方・二者菩
0000_,07,102b21(00):薩道於無量佛土中念三世十方諸佛・以是故言念
0000_,07,102b22(00):無量佛土諸佛三昧常現在前・問曰如菩薩三昧種種
0000_,07,102b23(00):無量・何以故讚是菩薩念佛三昧常現在前・答曰是菩
0000_,07,102b24(00):薩念佛故得入佛道中・以是故云念佛三昧常現在
0000_,07,102b25(00):前・復次念佛三昧能除種種煩惱及先世罪・餘諸三昧
0000_,07,102b26(00):有能除婬不能除瞋・有能除瞋不能除婬・
0000_,07,102b27(00):有能除癡不能除婬恚・有能除三毒不能除
0000_,07,102b28(00):先世罪・是念佛三昧能除種種煩惱種種罪・復次念佛
0000_,07,102b29(00):三昧有大福德能度衆生・是諸菩薩欲度衆生諸
0000_,07,102b30(00):餘三昧無如此念佛三昧福德能速滅諸罪者・如説
0000_,07,102b31(00):昔有五百商客入海採寶値摩伽羅魚王開口海水
0000_,07,102b32(00):入中船去駛疾・船師問樓上人汝見何等・答言見
0000_,07,102b33(00):三日出白山羅列水流奔趣如入大坑船師言是摩伽
0000_,07,102b34(00):羅魚王開口・一是實日兩日是魚眼也・白山是魚齒水流
0000_,07,103a01(00):奔趣是入其口我曹了矣・各各求諸天神以自救濟・
0000_,07,103a02(00):是時諸人各各求其所事都無所益・中有五戒優婆
0000_,07,103a03(00):塞語衆人言吾等當共稱南無佛佛爲無上能
0000_,07,103a04(00):救苦厄・衆人一心同聲稱南無佛・是魚先世是佛破戒
0000_,07,103a05(00):弟子得宿命智聞稱佛聲心自悔悟即便合口船人
0000_,07,103a06(00):得脱以念佛故能除重罪濟諸苦厄何況念佛
0000_,07,103a07(00):三昧・復次佛爲法王菩薩爲法將所尊所重唯佛
0000_,07,103a08(00):世尊是故應常念佛・復次常念佛得種種功德利譬
0000_,07,103a09(00):如大臣特蒙恩寵常念其主・菩薩亦如是知種種
0000_,07,103a10(00):功德無量智慧皆從佛得・知恩重故常念佛・汝言
0000_,07,103a11(00):云何常念佛不行餘三昧者今言常念亦不言不
0000_,07,103a12(00):行餘三昧・行念佛三昧・多故言常念・已上論文念佛三昧其
0000_,07,103a13(00):義深廣也・智者察之・問曰菩薩値諸佛以學淨佛
0000_,07,103a14(00):土名念佛三昧其義已顯・但於稱名念佛甚深之義
0000_,07,103a15(00):其意未顯如何・答曰今問答淨佛國土者所詮爲顯
0000_,07,103a16(00):稱名念佛甚深之義也・然始自上代之先賢至于當
0000_,07,103a17(00):世之後學・觀佛體者以爲深稱佛名者以爲淺・此
0000_,07,103b18(00):義同以一致・云云爰小僧某甲且閣聖道之學業偏入淨
0000_,07,103b19(00):土之要門・深信本願之稱名專期決定之往生・因玆
0000_,07,103b20(00):披修多羅藏並優婆提舍勘口稱名號之文證道理・
0000_,07,103b21(00):法藏菩薩四十八願者是於眞位中修淨佛國土成就
0000_,07,103b22(00):衆生行之時所發之本願也・然彼四十八中第十八願
0000_,07,103b23(00):者稱名念佛往生之願也・設雖似位之發願願已成就
0000_,07,103b24(00):者誰不信之・況於眞位之發願・尤可信之・何況・
0000_,07,103b25(00):倩案其願意者忝法藏菩薩始自眞位之初心至于
0000_,07,103b26(00):等覺之後心・經颰陁刧送如恒河沙劫從一佛國
0000_,07,103b27(00):至一佛國値遇妙覺究竟之諸佛・習淨佛國土成就
0000_,07,103b28(00):衆生行之時・於彼諸佛前而説此稱名念佛往生之
0000_,07,103b29(00):本願度度・已被諸佛印可而所造出巧度之方便
0000_,07,103b30(00):也・深重之本願也・若爾稱名之行尤甚深也・誰爲淺
0000_,07,103b31(00):之乎・此是大菩薩之秘術也此是佛世尊之極智也・於
0000_,07,103b32(00):信外之凡夫者仰而可取信者歟・問曰眞位菩薩爲
0000_,07,103b33(00):淨佛國土不離佛値遇佛・是名念佛其義可然・
0000_,07,103b34(00):但於地前似位菩薩無淨佛國土之行・若爾非不離
0000_,07,104a01(00):佛亦非値遇佛・況又如我等之凡夫唯稱佛名計
0000_,07,104a02(00):也・此土能化釋迦如來已入滅彼土敎主阿彌陀佛未來
0000_,07,104a03(00):迎・是則離佛也亦不値佛也・何名念佛乎・答曰論曰
0000_,07,104a04(00):常欲不離諸佛者菩薩世世所生常値諸佛・問曰
0000_,07,104a05(00):菩薩當化衆生何故常欲値佛・答曰有菩薩未
0000_,07,104a06(00):入菩薩位・未得阿鞞跋致受莂故・若遠離諸
0000_,07,104a07(00):佛便壞諸善根故沒在煩惱自不能度安能度人
0000_,07,104a08(00):如人乘船中流壞敗・欲度他人反自沒水・又如
0000_,07,104a09(00):少湯投氷雖消少處反更成氷・菩薩未入法位
0000_,07,104a10(00):若遠離諸佛以少功德無方便力・欲化衆生雖
0000_,07,104a11(00):少利益反更墮落・以是故新發意菩薩不應遠離諸
0000_,07,104a12(00):佛乃至如是等値佛無量利益豈不一心求欲見佛・譬
0000_,07,104a13(00):如嬰兒不應離母・又如行道不離糧食・如大
0000_,07,104a14(00):熱時不離凉風冷水・如大寒時不欲離火・如度
0000_,07,104a15(00):深水不應離船・譬如病人不離良醫・菩薩不離諸
0000_,07,104a16(00):佛過於上事・何以故・父母親屬知識人天王等皆不
0000_,07,104a17(00):能如佛利益・佛利益諸菩薩離諸苦處住世尊
0000_,07,104b18(00):之地・以是因縁故菩薩常不離佛乃至復次菩薩常愛
0000_,07,104b19(00):樂念佛故捨身受身恒得値佛・譬如衆生習欲心
0000_,07,104b20(00):重受婬烏身所謂孔雀鴛鴦等・習瞋恚偏多生毒虫
0000_,07,104b21(00):中所謂惡龍羅刹蜈蚣毒蛇等・是菩薩心不貴轉輪
0000_,07,104b22(00):聖王人天福樂但念諸佛・是故隨心所重而受身
0000_,07,104b23(00):形・復次菩薩常善修念佛三昧因縁故・所生常値諸
0000_,07,104b24(00):佛・如般舟三昧中説菩薩入是三昧即見生阿彌
0000_,07,104b25(00):陀佛國・便問其佛何業因縁故得生彼佛國・佛
0000_,07,104b26(00):即答言善男子以常修念佛三昧憶念不廢故得
0000_,07,104b27(00):生我國・問曰何者是念佛三昧得生彼國・答曰
0000_,07,104b28(00):念佛者念佛三十二相八十隨形好金色身身出光明
0000_,07,104b29(00):遍滿十方・如融閻浮檀金其色明淨乃至菩薩得是
0000_,07,104b30(00):三昧智慧力故・或今身隨意供養諸佛命終亦復値
0000_,07,104b31(00):遇諸佛・以是故説菩薩常不離諸佛・已上論文又天台十
0000_,07,104b32(00):疑論云・大智度論云譬如二人各有親屬爲水所溺・
0000_,07,104b33(00):一人情急直入水救接爲無方便力故彼此倶沒・一
0000_,07,104b34(00):人有方便往趣船筏乘之救接悉皆得脱溺水之
0000_,07,105a01(00):難・新發意菩薩亦復如是未得忍力不能救衆
0000_,07,105a02(00):生・爲此常須近佛得無生忍已・方得救衆生
0000_,07,105a03(00):如得船者・又論云譬如嬰兒不得離母・若也離
0000_,07,105a04(00):母者或墮坑井渴乳而死・已上謹案文意地前未證
0000_,07,105a05(00):之菩薩及薄地底下之凡夫尤不可離佛也・所以者
0000_,07,105a06(00):何・如來喩悲母我等如赤子・若不蒙佛母之加護
0000_,07,105a07(00):者稱名之赤子何離生死之火宅速遂念佛往生乎・
0000_,07,105a08(00):依之善導和尚就稱名行者明種種增上縁・所謂滅
0000_,07,105a09(00):罪增上縁・護念增上縁・見佛增上縁・攝生增上縁・證生
0000_,07,105a10(00):增上縁也・又以親縁等之三義釋攝取不捨之文・云云
0000_,07,105a11(00):又法事讃云弘誓多門四十八偏標念佛最爲親・人
0000_,07,105a12(00):能念佛佛還念專心想佛佛知人・已上然則約稱名之
0000_,07,105a13(00):行者尤有不離佛之義何不名念佛乎・問曰有人
0000_,07,105a14(00):云稱名是淺・能能學法門以慧解信入者・設雖不
0000_,07,105a15(00):唱佛名依此信心得往生也・云云此義如何・答曰
0000_,07,105a16(00):此義難得意・所以者何・稱名念佛是末代相應之要
0000_,07,105a17(00):法・下根得度易行也・隨彌陀本願順善導專修・勵
0000_,07,105b18(00):一向稱名之行爲日夜朝暮之勤・三心無缺四修無
0000_,07,105b19(00):漏・是則決定往生之業因也・然當世義者云依學問
0000_,07,105b20(00):生慧解依慧解生信心・具此信心者雖不稱
0000_,07,105b21(00):名決定往生・云云此條尤不審也・末代凡夫設雖學正智
0000_,07,105b22(00):正解甚以難有・但仰彌陀之本願偏任善導之勸化
0000_,07,105b23(00):行稱名之人・皆是自然正智正解相應佛心矣・先
0000_,07,105b24(00):修稱名之行之上・次正可論其義之淺深・捨稱名
0000_,07,105b25(00):之後但取信心許證得往生・而以此義言深義者
0000_,07,105b26(00):其謬幾乎・發邪智致高慢自損損他也・魔説也佛敵
0000_,07,105b27(00):也可恐可悲・問曰有人云他力往生者是往生正行也・
0000_,07,105b28(00):自力往生者全非其正行也・是義如何・答曰當世之人
0000_,07,105b29(00):人盛談此義其本文何處乎・善導和尚不立自力他
0000_,07,105b30(00):力之名目・又非曇鸞道綽所立之自力他力之義・彼十
0000_,07,105b31(00):住毗婆沙論意約菩薩求阿鞞跋致立自力他力・曇
0000_,07,105b32(00):鸞道綽依此意也・我身無行不唱稱名偏取信心
0000_,07,105b33(00):以之爲他力・全無其本文・小智之輩立此邪義自
0000_,07,105b34(00):迷迷他尤罪業之至也・早早起改悔之心急急翻邪
0000_,07,106a01(00):而歸正・問曰如前義者於稱名行者尤有不離佛
0000_,07,106a02(00):値遇佛之義・爾者其義委欲聞之如何・答曰念佛三昧
0000_,07,106a03(00):者本願本以見佛爲所期故・口稱名號必見於
0000_,07,106a04(00):佛起大誓願・是則不離佛値遇佛之義也・彼眞位菩薩
0000_,07,106a05(00):淨佛國土之時不離佛値遇佛者此是菩薩深位之念佛
0000_,07,106a06(00):也・凡夫行人稱念佛名・或期見佛或期護念・或期
0000_,07,106a07(00):來迎或期往生・依之人能念佛佛還念故既有冥
0000_,07,106a08(00):得護持・即見眞金功德身故亦現身見佛・一念乘華到
0000_,07,106a09(00):佛會故復有當來勝利・加之如阿彌陀經中有
0000_,07,106a10(00):六方諸佛之護念・是則不離佛値遇佛之義也・此是凡夫
0000_,07,106a11(00):淺位之念佛也・問曰如前問答修行六度菩薩値遇
0000_,07,106a12(00):諸佛淨佛國土名念佛也・若爾其六度法皆可名
0000_,07,106a13(00):念佛乎・答曰爾也・念佛敎故修施波羅蜜・念佛
0000_,07,106a14(00):敎故修戒波羅蜜・念佛敎故修忍辱波羅蜜・念佛
0000_,07,106a15(00):敎故修精進波羅蜜・念佛敎故修禪定波羅蜜・
0000_,07,106a16(00):念佛敎故修般若波羅蜜・若約此意者六波羅蜜皆
0000_,07,106a17(00):是念佛也問曰若爾此義有證據乎・答曰優婆提舍云・
0000_,07,106b18(00):問曰佛以何因縁故説摩訶般若波羅蜜經・答曰有
0000_,07,106b19(00):菩薩修念佛三昧・佛爲彼等欲令於此三昧得
0000_,07,106b20(00):增益故説般若波羅蜜經・已上問曰受持讀誦等行亦可
0000_,07,106b21(00):名念佛乎・答曰爾也・念佛敎故修受持讀誦等行・
0000_,07,106b22(00):是則不離佛値遇佛之義也・凡一切功德善根離於佛
0000_,07,106b23(00):者其法更不成就也・夫持戒之人信先佛所説之戒
0000_,07,106b24(00):持之故・蒙佛護念其戒可成就也・又修禪之人依
0000_,07,106b25(00):先佛之敎而修禪定・預佛護念其禪法可成就也・
0000_,07,106b26(00):又學般若陀羅尼之人依先佛之敎如法如説以
0000_,07,106b27(00):正智正解學法門者・預佛護念開發無漏之聖智
0000_,07,106b28(00):也・此等皆是不離佛値遇佛之義也・就中口稱念佛者
0000_,07,106b29(00):唱佛名號相應佛敎隨順佛願不違佛語・是故
0000_,07,106b30(00):見佛三昧忽以成就・預彌陀之來迎遂往生素懷・此
0000_,07,106b31(00):是不離佛値遇佛之義・此等義皆是四依菩薩蒙佛授
0000_,07,106b32(00):記所弘之義也・仰而可取信耳・若知此旨者彼此
0000_,07,106b33(00):之學者不可致諍論・各我所行皆是念佛故也・不
0000_,07,106b34(00):知此旨者言念佛是不可往生甚以不審也・問曰
0000_,07,107a01(00):善導宗意於萬法中取名號之一法・而名念佛其外
0000_,07,107a02(00):之法不名念佛・何今以一切法皆名念佛乎・答曰
0000_,07,107a03(00):今於念佛有總別二種之義也・所謂總而言之萬行
0000_,07,107a04(00):皆是念佛也・別而言之以口稱名號爲念佛也・但
0000_,07,107a05(00):善導意捨總取別也・凡聖敎之習皆有廣略開合之
0000_,07,107a06(00):義・廣之時萬法也略之時一法也・開之時萬法各別也合
0000_,07,107a07(00):之時一法二法也・其一法二法者或約事或約理・約
0000_,07,107a08(00):理之時萬法即是眞如一理也・約事之時萬法即是般
0000_,07,107a09(00):若一法也・其般若者即是佛智也・其佛智者即是事也・
0000_,07,107a10(00):如上所言總別之義例之應知・問曰觀經云三福
0000_,07,107a11(00):者是三世諸佛淨業正因・爾者其正因者何得意乎・答
0000_,07,107a12(00):弟子某甲年來之不審在此事也・經文不委説人師
0000_,07,107a13(00):不委釋・末學膚受不能輙解歟・雖然拜見修多羅
0000_,07,107a14(00):之現文・既云三福者是三世諸佛淨業正因・釋尊金口
0000_,07,107a15(00):之誠説不可不信・依之披四依之論藏驗三福之
0000_,07,107a16(00):經文・經論相順文義具有・所謂六波羅蜜分爲二・前五
0000_,07,107a17(00):名福第六名智・此福智二嚴具足圓滿名爲佛也・
0000_,07,107b18(00):亦六波羅蜜倶名福倶名智・福即智智即福故也・自
0000_,07,107b19(00):得此意而解觀經之時以菩薩六波羅蜜説三福
0000_,07,107b20(00):之淨業也・爰知眞位菩薩從一佛國至一佛國・値
0000_,07,107b21(00):遇諸佛經颰陀劫送如恒河沙劫・習淨佛國土成就
0000_,07,107b22(00):衆生者即是習觀經三福也・依之菩薩因位之時皆
0000_,07,107b23(00):以三福爲淨土之正業・諸佛果位之時亦以三福
0000_,07,107b24(00):爲淨土之正因・然敎主釋尊別依西方極樂淨土門
0000_,07,107b25(00):説往生經之時有總説有別説・約總之時明三
0000_,07,107b26(00):福爲三世諸佛淨業正因・約別之時明稱名爲法
0000_,07,107b27(00):藏菩薩別意弘願・是故四依菩薩造論釋淨土品之時
0000_,07,107b28(00):明諸菩薩莊嚴佛土云・如是等佛土莊嚴名爲淨佛
0000_,07,107b29(00):土如阿彌陀等諸經中説・已上當知總明諸菩薩淨佛
0000_,07,107b30(00):土之時言如是佛土名爲淨佛土也・別明一菩薩淨
0000_,07,107b31(00):佛土之時言阿彌陀等諸經中説也・而今三部阿彌陀
0000_,07,107b32(00):經中釋尊別説法藏菩薩淨佛國土・於其中又有通
0000_,07,107b33(00):説有別説・通説者是三福淨業也・別説者是稱名念佛
0000_,07,107b34(00):也・問曰觀經中明三福爲三世諸佛淨業正因・般若
0000_,07,108a01(00):等經中明六度爲三世諸佛成佛行因・若爾三福六度
0000_,07,108a02(00):其修行各別也何云同乎・答曰般若等經意明菩薩修
0000_,07,108a03(00):行以六度爲本・就此六度修行菩薩有其二・一
0000_,07,108a04(00):者有修六度於穢土成正覺之菩薩・二者有修
0000_,07,108a05(00):六度於淨土成正覺之菩薩・穢土正覺菩薩淨土正
0000_,07,108a06(00):覺菩薩共以六度爲行本也・依之菩薩於淨土
0000_,07,108a07(00):成正覺之時・以六度之行業爲淨土之正因・於此
0000_,07,108a08(00):六度之内攝三福・故云三世諸佛淨業正因也・般若
0000_,07,108a09(00):等經意通説淨穢二土之六波羅蜜爲成佛行因・觀經
0000_,07,108a10(00):意別説淨土之三福爲淨業正因・然則總與別其義
0000_,07,108a11(00):雖異・六度三福其法是同者也・問曰菩薩淨佛國土者
0000_,07,108a12(00):何淨之乎・答曰優婆提舍云・佛答菩薩從初發意以
0000_,07,108a13(00):來自淨麤身口意業・亦敎他人淨麤身口意業・問
0000_,07,108a14(00):曰若菩薩淨佛國土是菩薩得無生法忍・住神通波
0000_,07,108a15(00):羅蜜然後能淨佛土・今何以言從初發意以來淨
0000_,07,108a16(00):麤身口意業・答曰三業淸淨非但爲淨佛土・一切
0000_,07,108a17(00):菩薩道皆淨此三業・初淨身口意業後爲淨佛
0000_,07,108b18(00):土・自身淨亦敎淨他人・何以故非但一人生國土
0000_,07,108b19(00):中者皆共作因縁・内法與外法作因縁・若善若不
0000_,07,108b20(00):善多惡口業故地生荊蕀・諂誑曲心故地則高下不
0000_,07,108b21(00):平・慳貪多故則水旱不調地生砂礫・不作上諸
0000_,07,108b22(00):惡故地則平正多出珍寳・如彌勒佛出時人皆行
0000_,07,108b23(00):十善故地多珍寳・問曰若布施等諸善法得淨佛國
0000_,07,108b24(00):土果報何以但説淨三業・答曰雖知善惡諸法是苦
0000_,07,108b25(00):樂因縁如一切心心數法中・得道時智慧爲大攝心
0000_,07,108b26(00):中・定爲大作業時・思爲大・得是思業已起身口
0000_,07,108b27(00):業・布施禪定等以思爲首譬如縫衣以針爲導・
0000_,07,108b28(00):受後世果報時・業力爲大是故説三業則攝一切
0000_,07,108b29(00):業法・意業中盡攝一切心心數法身口則攝一切色
0000_,07,108b30(00):法・入身行三業福德具足則國土淸淨・内法淨故外法
0000_,07,108b31(00):亦淨譬如面淨故鏡中像亦淨・如毗摩羅詰經中説
0000_,07,108b32(00):不殺生故人皆長壽如是等・已上謹案文意云菩薩淨
0000_,07,108b33(00):佛土者先淨自他之三業畢次成就淨佛國土之行願・
0000_,07,108b34(00):滿足自行化他之功德而等覺一轉入于妙覺之後・
0000_,07,109a01(00):任因位之本願化十方之衆生也・夫法藏菩薩若未
0000_,07,109a02(00):滿足淨佛土之行願者猶以可留因位也・然其行
0000_,07,109a03(00):願皆悉滿足唱正覺之後已經於十劫・當知不取正
0000_,07,109a04(00):覺之誓不虚也・今則阿彌陀如來尋淨佛國土因位之
0000_,07,109a05(00):本願施成等正覺果位之利生・當于此時總以三
0000_,07,109a06(00):福正業十方衆生淨於三業・別以六字名號一切
0000_,07,109a07(00):有情淨於三業此是甚深也勿敢疑謗・問曰稱名念
0000_,07,109a08(00):佛是爲三福之内爲當三福之外可云乎・答曰攝三
0000_,07,109a09(00):福之内也・所謂觀經中或説受持三歸・其中歸依佛
0000_,07,109a10(00):者即是念佛也・或説讀誦方等經典・口稱名號即是
0000_,07,109a11(00):讀誦大乘方等經典也・依之漢朝之人唱阿彌陀佛
0000_,07,109a12(00):名四字經・云云或説修行六念六念中之念佛此是稱
0000_,07,109a13(00):名念佛也・故知稱名念佛者可攝三福之内・其三福者
0000_,07,109a14(00):即是三世諸佛淨業正因也何言淺行乎・然則十惡破
0000_,07,109a15(00):戒五逆謗法之人依一念十念之稱名往生極樂者
0000_,07,109a16(00):此是三世諸佛淨業正因故也・一切諸佛皆以如此・若
0000_,07,109a17(00):爾此等罪人念佛往生何難之乎・將今廣勘經
0000_,07,109b18(00):論一切衆生念佛往生有種種故・一者菩薩願故・
0000_,07,109b19(00):二者菩薩巧方便故・三者菩薩淨佛國土成就衆生故・
0000_,07,109b20(00):四者佛智故・五者法不思議故・六者摩訶衍法故・七者
0000_,07,109b21(00):譬喩故也・一菩薩願故者於一切菩薩有通別二願・
0000_,07,109b22(00):通願者四弘誓願是也一切菩薩同發此願・別願者所謂
0000_,07,109b23(00):如文殊師利以菩提心爲別願・如普賢菩薩以
0000_,07,109b24(00):恒順衆生爲別願・如地藏菩薩以無佛世界度衆
0000_,07,109b25(00):生爲別願・如釋迦如來以五百大願爲別願・如
0000_,07,109b26(00):藥師如來本行菩薩道時以十二上願爲別願・如
0000_,07,109b27(00):多寳如來以證明法華爲別願・如法藏菩薩以四
0000_,07,109b28(00):十八願爲別願・於其中以稱名往生殊爲別意弘
0000_,07,109b29(00):願異餘佛菩薩・云云二巧方便故者菩薩成就自行化他
0000_,07,109b30(00):二種功德譬如鳥二羽・以自行邊爲大智門以化
0000_,07,109b31(00):他邊爲大悲門・出於大悲門趣化導之時衆生界
0000_,07,109b32(00):無盡故法門亦無盡也・爲令衆生易度故巧出
0000_,07,109b33(00):方便利益衆生・是名菩薩巧方便之智也・是則法藏
0000_,07,109b34(00):菩薩別五劫之間思惟之・總如恒河沙劫之間選擇之・
0000_,07,110a01(00):巧方便之稱名念佛也・依之天親菩薩往生論云於生
0000_,07,110a02(00):死園煩惱林中遊戯神通出入自在往生如意名菩薩
0000_,07,110a03(00):巧方便・已上取意三淨佛國土成就衆生故者此是法藏菩薩
0000_,07,110a04(00):淨佛國土之昔・本發菩提心之時所巧出之本願往
0000_,07,110a05(00):生之念佛也・若非淨佛國土成就衆生時之本願者聊
0000_,07,110a06(00):可有一端之疑滯・既是得無生忍之後・遊戯自在神
0000_,07,110a07(00):通之時所發之本願名號故・敢以非凡下之境界
0000_,07,110a08(00):乎・依之十住毗婆沙論云聞大菩薩名往生淨土・云云
0000_,07,110a09(00):四佛智故者無量壽經云不了佛智不思議智不可稱智
0000_,07,110a10(00):大乘廣智無等無倫最上勝智・已上然則以凡夫最劣之下
0000_,07,110a11(00):智不可疑極聖最上勝智所成就之念佛往生者
0000_,07,110a12(00):也・五法不思議故者五不思議中佛法尤不思議也・依
0000_,07,110a13(00):之善導和尚以世間待對之不思議顯佛法之不思
0000_,07,110a14(00):議常途之人於天見天於地見地・於火見火於
0000_,07,110a15(00):水見水・此是不可思議也・若神通人於天見地
0000_,07,110a16(00):於地見天・於火見水於水見火・此是不可思
0000_,07,110a17(00):議也・依之彌陀名號者約世常人之見是尤淺也・約
0000_,07,110b18(00):大菩薩之見是極深也・是則佛以不思議之法術爲
0000_,07,110b19(00):淺機者令見淺成事・爲深機者令見深成事
0000_,07,110b20(00):歟・例如彼淨名經中一音異解是法不思議也・六摩
0000_,07,110b21(00):訶衍法故者夫摩訶衍者是至極大乘也・小乘者定法相
0000_,07,110b22(00):於一途其法小敎故也・大乘者尤是廣博故諸法之性
0000_,07,110b23(00):相不定一邊・彼小乘中聲聞縁覺深沈灰斷之小執
0000_,07,110b24(00):雖歸無爲之圓寂・於大乘中明三乘成佛・彼小乘
0000_,07,110b25(00):中佛定歸生滅證無餘涅槃・於大乘中明三世常
0000_,07,110b26(00):住佛・彼小乘中不明滅五逆謗法等重罪・於大乘
0000_,07,110b27(00):中明能滅五逆謗法等重罪・依之大乘論云菩薩摩訶
0000_,07,110b28(00):薩行般若波羅蜜時得漏盡神通智證・如是舍利弗
0000_,07,110b29(00):菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時具足神通波羅蜜・具
0000_,07,110b30(00):足神通波羅蜜已增益阿耨多羅三藐三菩提・論釋曰
0000_,07,110b31(00):如大海中有種種寳珠・有能殺毒有能遮鬼・有
0000_,07,110b32(00):能破病有能除寒熱飢渴・有能隨人所願皆能與
0000_,07,110b33(00):者・如是等無量無數寶珠・大乘海中亦如是有種種
0000_,07,110b34(00):菩薩寶・有菩薩能破三惡道有能開三善門・有能
0000_,07,111a01(00):生五眼有能修行神通波羅蜜・是故諸菩薩能爲奇
0000_,07,111a02(00):特希有之事・所謂取水想地想水則能隨意動地・
0000_,07,111a03(00):一身能多多身能一・虚空中常有微塵滿中・是人離
0000_,07,111a04(00):欲福德因縁故集諸微塵以爲諸身令皆相似・已上
0000_,07,111a05(00):然則大乘意即一而多也即淺而深也・爲小機者是
0000_,07,111a06(00):淺爲大機者是深・是故曇鸞大師云具足十念便得
0000_,07,111a07(00):往生安樂淨土即入大乘正定之聚・云云七譬喩故者
0000_,07,111a08(00):以念佛三昧喩如意寶珠・其寶珠能隨衆生願而
0000_,07,111a09(00):雨萬寳也・此念佛者法藏菩薩以我成佛時之名號所
0000_,07,111a10(00):造之本願也・稱其本願名號故・有智無智持戒破戒善
0000_,07,111a11(00):人惡人男女貴賤皆悉得往生・然則南無阿彌陀佛者是
0000_,07,111a12(00):如意寳珠也・令一切衆生滅罪往生豈非珠之用力
0000_,07,111a13(00):乎・依之往生論云如彼摩尼如意珠相似相對法・
0000_,07,111a14(00):云云抑予入淨土門春秋送年修念佛行・寒暑重日
0000_,07,111a15(00):既以四十餘廻也・然間時時披至極大乘之經論・度度
0000_,07,111a16(00):窺念佛往生之文義・法藏菩薩之行因彌深彌陀善逝
0000_,07,111a17(00):之悲願倍廣・若夫我獨見此文我獨知此義必違
0000_,07,111b18(00):背佛菩薩之意・定墮在大法慳之哉・是以爲隨喜
0000_,07,111b19(00):作善爲廣度衆生・念佛奧義留贈後賢・文理有據
0000_,07,111b20(00):努力勿嘲・
0000_,07,111b21(00):于時嘉禎三年歳次丁酉六月二十五日安居念佛中八
0000_,07,111b22(00):旬窮老謹記之畢
0000_,07,111b23(00):
0000_,07,111b24(00):
0000_,07,111b25(00):
0000_,07,111b26(00):
0000_,07,111b27(00):
0000_,07,111b28(00):
0000_,07,111b29(00):
0000_,07,111b30(00):
0000_,07,111b31(00):
0000_,07,111b32(00):
0000_,07,111b33(00):
0000_,07,111b34(00):徹選擇本願念佛集下終