0000_,07,112a01(00):徹選擇鈔上　<com>正元二年三月十日始之</com>
0000_,07,112a02(00):
0000_,07,112a03(00):釋　良　忠　述
0000_,07,112a04(00):
0000_,07,112a05(00):徹選擇事
0000_,07,112a06(00):問得名如何・答此集作事先師智度論明菩薩修行之
0000_,07,112a07(00):相望今淨土門時可有通局之念佛道理見立被
0000_,07,112a08(00):撰也・至題名者案勞也・或四義集トヤイハマシ或
0000_,07,112a09(00):徹選擇トヤイハマシ・但予故上人之遺弟選擇傳受之
0000_,07,112a10(00):身也・徹選擇題可宜歟彼集念佛義宣徹意也・<com>云云</com>然選
0000_,07,112a11(00):擇意一分ノヘラレス然間題與文相違・私申云本集大
0000_,07,112a12(00):意釋ソヘラレテ候者不違題宜カルヘキニ候ナン・
0000_,07,112a13(00):<com>云云</com>依之上卷十六篇意述ラレタル也・問徹之字意如
0000_,07,112a14(00):何・答選擇集念佛正局本願稱名之一行・智度論之念
0000_,07,112a15(00):佛廣通三福六度之行・然本集之念佛未釋通念佛之
0000_,07,112a16(00):相・故從別徹通故云徹選擇集・然不傳授人謂爲
0000_,07,112a17(00):鎭西上人念佛之義被改故上人所立矣・全無其義
0000_,07,112a18(00):事也・問此小序意如何・答上句舒上卷意下句舒下
0000_,07,112b19(00):卷意也・是私書此也
0000_,07,112b20(00):第一篇
0000_,07,112b21(00):大乘根機學大乘法門・成大乘聖人等事
0000_,07,112b22(00):問義意如何・答聖道門名目只聖人修行非凡夫之修
0000_,07,112b23(00):行歟可思故・聖道門之名目約證得談也・是凡夫
0000_,07,112b24(00):修行門也云事釋顯也・是則非當世之邪義意也・
0000_,07,112b25(00):十方淨土門・西方淨土門事
0000_,07,112b26(00):問且隨願往生經爲十方淨土之證事可然・易行品文
0000_,07,112b27(00):其理不然・見論文初擧善德等十佛得不退轉云
0000_,07,112b28(00):全不云往生・並德勝等十佛・毗婆尸等七佛・一一
0000_,07,112b29(00):佛章無往生之文・但限彌陀章獨云往生還是西方
0000_,07,112b30(00):淨土之證也・何爲十方淨土之證乎・答傳云彼等佛
0000_,07,112b31(00):章不正云往生而縱容見也・然彌陀章既往生也餘佛
0000_,07,112b32(00):何不爾・初擧十佛畢次易行道限之歟問又阿彌陀
0000_,07,112b33(00):佛有答・其彌陀章明往生十佛何不爾乎・文鉤鏁爾
0000_,07,112b34(00):見也・加之十佛章偈云過去無數劫有佛號海德今現
0000_,07,112b35(00):在十方各得成正覺・皆從彼發願聞名定作佛壽
0000_,07,113a01(00):命無有量光明炎無極・<com>文</com>此三願相當四十八願中
0000_,07,113a02(00):之三願・明知所擧諸佛同彌陀之願佛也云事・問論
0000_,07,113a03(00):前後之文相爾也・但何故餘佛章祕往生之言乎・答
0000_,07,113a04(00):諸經所讃多在彌陀故娑婆縁熟亦在彌陀故也・爰以
0000_,07,113a05(00):龍樹大士雖廣立十方淨土門叮嚀讃嘆事只在彌陀
0000_,07,113a06(00):之一章・問何故十住論所求廣通十方去行狹限念
0000_,07,113a07(00):佛・觀經所求狹限西方去行廣通定散乎・答論判
0000_,07,113a08(00):法相立十方淨土門經鑒機縁獨讚西方也・又往
0000_,07,113a09(00):生之行通定散是故經開之・定散諸善之中念佛最要
0000_,07,113a10(00):是故論偏説之・經論相望論實義可云所求通十
0000_,07,113a11(00):方去行通萬善也・然赴機之前選擇要門要行之時
0000_,07,113a12(00):十方淨土中極樂爲所求・萬行往生之中念佛爲去行
0000_,07,113a13(00):也・雖然非遮餘土餘行・又阿彌陀經與論一轍也
0000_,07,113a14(00):選擇要行之意也・問何故觀經意乍選擇西方不
0000_,07,113a15(00):選擇念佛廣説定散乎・答佛悉鑒機定散念佛可
0000_,07,113a16(00):同爲西方之業因・機類非一故開之・但餘行機少故
0000_,07,113a17(00):不讃嘆不付屬・念佛多機故慇懃讃嘆付屬給也・<com>云云</com>
0000_,07,113b18(00):優婆提舍事
0000_,07,113b19(00):問何論乎・答智論也・此集前後多云論曰皆智論文
0000_,07,113b20(00):也・願受無量諸佛世界者牒大品經也・此論淨佛國
0000_,07,113b21(00):土之願尤盛故引用也・此論文多符合選擇集・又論文
0000_,07,113b22(00):結云如阿彌陀等諸經中説・
0000_,07,113b23(00):假令得生人中・聖道難得等事
0000_,07,113b24(00):問此等文意如何・答聖道門出離具足三學・適赴此
0000_,07,113b25(00):門之行人初門戒學受持之後定慧未熟速以命終故・
0000_,07,113b26(00):依戒力得天人勝果之時隔生即忘定慧修行無志
0000_,07,113b27(00):深著世樂多結三途之業因・一入泥梨無量劫難
0000_,07,113b28(00):出故云難行道・今文此意也・
0000_,07,113b29(00):第二篇
0000_,07,113b30(00):問念佛之行是正定之業事在文分明也・但其念佛者但
0000_,07,113b31(00):信稱名歟觀上稱名歟・答故上人云念佛往生之一法生
0000_,07,113b32(00):因本願之要行也・只如願文可取信何憑他之方
0000_,07,113b33(00):法耶・<com>云云</com>先師云有時上人問予云智者稱名愚者稱名
0000_,07,113b34(00):功德可有勝劣乎・予心中謂爲本願念佛但信稱名也
0000_,07,114a01(00):智者愚者有何分別乎然存譏嫌答申愚者念佛何
0000_,07,114a02(00):齊上人御念佛乎・<com>云云</com>上人彈云汝未知本願之趣
0000_,07,114a03(00):故・設信不信而有差別不顧本願念佛者不用觀法
0000_,07,114a04(00):等然アノ阿波介念佛源空念只同事也・<com>云云</com>物語云大
0000_,07,114a05(00):日房處マカリタリシニ彼人被申念佛者但南無阿彌
0000_,07,114a06(00):陀佛勸ナルソヲカシキ事也・稱名拍子也舞折拍子也・
0000_,07,114a07(00):<com>云云</com>人人皆如此思也本願意サハナシ・只唱南無阿彌
0000_,07,114a08(00):陀佛相應本願可生淨土也・此意爲令知見易
0000_,07,114a09(00):如此書也・<com>云云</com>
0000_,07,114a10(00):第三篇
0000_,07,114a11(00):非法藏菩薩之義・即是先佛等事
0000_,07,114a12(00):問四十八願法藏比丘初起之何云先佛之義乎・答三
0000_,07,114a13(00):世如來佛道同之法藏發願何無過去乎・龍興觀經疏
0000_,07,114a14(00):曰問此西方國爲彼法藏行因爲始有爲先有耶・
0000_,07,114a15(00):答有説先有・故智論云法積比丘薄福德故不見餘方勝
0000_,07,114a16(00):妙淨土但見西方下劣土故・問若先有者何故法藏願
0000_,07,114a17(00):力所成・答修行時願在如是國既行圓滿處在西
0000_,07,114b18(00):方故言願成・有説始有若爾何故佛爲法積遍現
0000_,07,114b19(00):淨土但見西方・答應其根縁爲現此土今用前
0000_,07,114b20(00):説如彌勒處・<com>已上</com>彼土若先有云者四十八願亦可先
0000_,07,114b21(00):有智度論其證也・難云極樂先有者違悲華經文・彼
0000_,07,114b22(00):文意云尊音王佛過一中劫當般涅槃正法住世滿
0000_,07,114b23(00):十小劫・正法滅已過六十中劫彼土轉名彌樓光明・
0000_,07,114b24(00):如來號不可思議功德王如來其佛壽命六十中劫・佛
0000_,07,114b25(00):滅度已正法住世六十中劫・正法滅已過千中劫世界
0000_,07,114b26(00):名尊善無垢・佛號寶光明如來壽命正法亦如功德
0000_,07,114b27(00):王佛・正法滅已是時世界轉名善堅・佛號寶尊音王
0000_,07,114b28(00):如來壽命三十五中劫・佛滅度後正法住世滿七中劫・
0000_,07,114b29(00):正法滅已無量無邊諸佛次第出世・所有世界壽命正法
0000_,07,114b30(00):悉亦如是・我今皆見如是諸佛始初成道及其滅度
0000_,07,114b31(00):是時世界常住不異無有成敗・乃往如是諸佛滅度
0000_,07,114b32(00):以後過一恒河沙等阿僧祗劫入第二恒河沙等阿僧
0000_,07,114b33(00):祗劫・是時世界轉名安樂汝於是時當得作佛
0000_,07,114b34(00):號無量壽如來・<com>已上</com>准此文極樂始有也如何・答彼土
0000_,07,115a01(00):中機感見別不同或見化土或見報土・兩土機感
0000_,07,115a02(00):見各無前後歟・然悲華經説過去無常授記經
0000_,07,115a03(00):説未來無常・然報土之邊常住四十八願相三世不可
0000_,07,115a04(00):改轉・授記經雖説未來無常念佛三昧之行人常見
0000_,07,115a05(00):彌陀現在不滅也・以此未來常住義可准知過去之
0000_,07,115a06(00):義・<com>云云</com>
0000_,07,115a07(00):念佛淺行事
0000_,07,115a08(00):如選擇聞書・先師物語云念佛淺深有一往再往之義
0000_,07,115a09(00):也・一往約迷情時名號淺也再往約佛智時名號即
0000_,07,115a10(00):深也・故敎化之時可有用意也・有別行之人深法
0000_,07,115a11(00):愛樂時念佛淺行也可謗・對此人敎可云實爾也
0000_,07,115a12(00):淺行故叶機根行也・所詮若深若淺有出離之力用
0000_,07,115a13(00):法是大要也・敎云ヘシ抑汝深機歟淺機歟問答漸漸
0000_,07,115a14(00):誘引可令入念佛之行・再往實義念佛三昧王三昧也
0000_,07,115a15(00):諸佛之大將也・行體甚深故敎化極惡之機也・<com>云云</com>故
0000_,07,115a16(00):上人相傳如此・其後唯心房問予云念佛之行超顯密
0000_,07,115a17(00):事理諸行之由立聞有此義實歟・但予答不爾念
0000_,07,115b18(00):佛淺行也・如予爲淺機當令行順次往生之法也
0000_,07,115b19(00):申侍・唯心房云サテハ無失候・<com>已上</com>註出經者悲華經
0000_,07,115b20(00):也・
0000_,07,115b21(00):淨佛國土成就衆生・可聞口傳事
0000_,07,115b22(00):口傳云三賢菩薩在界内佛世時値佛佛滅後生人
0000_,07,115b23(00):天・人中出三家一刹利家・二婆羅門家・三居士家
0000_,07,115b24(00):也・此故三賢位雖分有淨土之行其行不自在・至
0000_,07,115b25(00):地上從一佛國至一佛國淨佛國土成就衆生
0000_,07,115b26(00):也・今法藏菩薩爲構報土立願給正是可地上眞
0000_,07,115b27(00):因位・又方便感化正體感報彼土若報地上發願勿論
0000_,07,115b28(00):也・<com>云云</com>問其淨佛國土等修因如何・答大品經有淨土品
0000_,07,115b29(00):往生品此兩品其相委悉也・先淨土行者從麤至細
0000_,07,115b30(00):修萬行爲其因・初行十善止十惡淨其心爲
0000_,07,115b31(00):淨土之業・如此乃至修無相第一義空治有相之行
0000_,07,115b32(00):業隨行業深土彌淨・從一佛國至一佛國歷事
0000_,07,115b33(00):諸佛淨土・成就衆生者一一佛邊習難思濟度之方便
0000_,07,115b34(00):彼土衆生結縁以爲成佛之時所化・是其淨佛國土成
0000_,07,116a01(00):就衆生之行因也・行願若成唱自行成佛之時化他
0000_,07,116a02(00):之成道同時構土利生事・如天月出影現萬水・
0000_,07,116a03(00):<com>云云</com>
0000_,07,116a04(00):三輩九品・開合異事
0000_,07,116a05(00):問三輩九品同異如何・答義寂大經疏曰此中三輩三品
0000_,07,116a06(00):一向不攝所修行業大小異故・<com>云云</com>准之三九異云
0000_,07,116a07(00):也・璟興云三九無別・<com>云云</com>破義寂義云中輩之内自有
0000_,07,116a08(00):多類二經各談其一無違・<com>云云</com>淨影天台會云要由
0000_,07,116a09(00):垂終發大乘心而乃得生・<com>已上</com>又淨影釋下輩三
0000_,07,116a10(00):品此人過去曾修大乘・故大經中宣説此人發菩提
0000_,07,116a11(00):心聞説深法信樂不疑・現在遇縁造作諸罪故
0000_,07,116a12(00):此經中偏彰其過・現雖作罪善友開導歸仰之力故
0000_,07,116a13(00):得往生・<com>已上</com>准之淨影璟興同云三九是同但此三
0000_,07,116a14(00):師之意亦異・淨影會二經文存彼此一機・璟興總相
0000_,07,116a15(00):淨土三九立此外不可有淨土三九不異・但二經説
0000_,07,116a16(00):相不同事各説一機之邊也・問故上人相傳當何義
0000_,07,116a17(00):乎・答傳云同興師之義徹選擇集云經存略也・即其
0000_,07,116b18(00):義也・而一流之人立彼此一機之義此異義也・非相
0000_,07,116b19(00):傳之義・
0000_,07,116b20(00):毎人師・云正法五百年事
0000_,07,116b21(00):問諸師多云正法一千年如何・答不顧餘宗即指
0000_,07,116b22(00):自宗之三師云人師也・三師者曇鸞已下三代也・鸞
0000_,07,116b23(00):云天親菩薩在釋迦如來像法之中順釋迦如來經敎
0000_,07,116b24(00):願生・<com>已上</com>玄忠寺云當今末法現是五濁惡世・<com>已上</com>光明
0000_,07,116b25(00):寺云今逢釋迦佛末法之遺跡・<com>云云</com>又釋迦譜等意只云
0000_,07,116b26(00):正法五百同可攝人師之中也・問鸞師釋正法五百
0000_,07,116b27(00):年依云義未得意如何・答天親菩薩如舊倶舍説
0000_,07,116b28(00):者滅後一千一百年菩薩也・如新倶舍説者滅後九百
0000_,07,116b29(00):年菩薩也・若依正法千年之説或在釋迦如來正法之
0000_,07,116b30(00):末云・或在釋迦如來像法之初可云也・既云像法
0000_,07,116b31(00):之中入像法六百年故釋像法之中・難云此師不
0000_,07,116b32(00):見新論若准舊論設雖依正法千年之説有何相
0000_,07,116b33(00):違已入像法經一百年豈不言像法之中乎・答
0000_,07,116b34(00):若無正法五百年説者私可存其會釋・如彼六足論
0000_,07,117a01(00):造時隨其年記初中末之言更無雜亂・而有何意
0000_,07,117a02(00):三國知聞之大師忘初中末之言令後輩失時乎・
0000_,07,117a03(00):隨則兩大師酌其流同依正法五百年説・明知鸞師
0000_,07,117a04(00):依此説云事・
0000_,07,117a05(00):菩提心願行事
0000_,07,117a06(00):問無菩提心之願可生淨土耶・答和尚御意設雖
0000_,07,117a07(00):無菩提心之願自可生淨土也・中下六品不發
0000_,07,117a08(00):菩提心故也・但今集意大乘本意菩提心具足往生
0000_,07,117a09(00):是要也・而望下機云廢菩提心一向非菩提心
0000_,07,117a10(00):事無其理・故迴向發願心之中近迴向者三心之中第三
0000_,07,117a11(00):心限遠迴向者兼通菩提心之由申也・假令無智往生
0000_,07,117a12(00):之中不期成佛可有之是只具三心不可具
0000_,07,117a13(00):菩提心・今釋本意也・問三心菩提心同異如何・答不
0000_,07,117a14(00):同也・但三心具足人三乘之中何可攝云尋有・滿
0000_,07,117a15(00):願社學覺明房之後三心當二乘心・<com>云云</com>先師聞之驚
0000_,07,117a16(00):云二乘心者期灰斷心也・三心具足人可攝菩薩乘
0000_,07,117a17(00):是則別意樂菩薩也・<com>云云</com>此義意欣大乘土菩薩乘事決
0000_,07,117b18(00):定也・而此人所發三心中利他眞實是菩提心之一分
0000_,07,117b19(00):也・還相迴向又菩提心一分也・此初心凡夫所發三心
0000_,07,117b20(00):中菩提心同邊取可云發大心也・<com>云云</com>然唯有自利
0000_,07,117b21(00):眞實唯有往相之迴向無兼濟成佛心者亦可往
0000_,07,117b22(00):生故・第一初番釋第三初番釋偏約自往生初番釋
0000_,07,117b23(00):アルヘキニ取事也・先師常イハレシ也・又涅槃經
0000_,07,117b24(00):云未曾發心尚名菩薩・但發三心者可名菩薩之
0000_,07,117b25(00):證據分明也・<com>云云</com>持願房參毗沙門堂問云三心菩提心
0000_,07,117b26(00):同異如何・法印答云菩提心可發難三心我等可發心
0000_,07,117b27(00):也・彼此大異也・<com>云云</com>然起座去法印大音以誦云聖敎
0000_,07,117b28(00):抑揚不可一向・<com>云云</com>
0000_,07,117b29(00):餘行證誠事
0000_,07,117b30(00):問莊嚴經意並説二行後有證誠之説・若爾選擇集證
0000_,07,117b31(00):誠云限念佛甚難會如何・答盛與不盛豈無與
0000_,07,117b32(00):奪乎・
0000_,07,117b33(00):二十二種選擇事
0000_,07,117b34(00):先師云二十二種猶簡畧也・汝隨見及可加之也・<com>云云</com>
0000_,07,118a01(00):選擇惡業待對事
0000_,07,118a02(00):先師云第三心下云如明能破闇空能含有等・<com>云云</com>以
0000_,07,118a03(00):喩合法者十惡與一聲待對一聲能滅十惡・破戒
0000_,07,118a04(00):與一念待對一念能滅破戒・五逆與十念待對十念
0000_,07,118a05(00):能滅五逆・今釋喩意顯此義也・<com>云云</com>普賢願云願我
0000_,07,118a06(00):臨欲命終時盡除一切諸障礙・面見彼佛阿
0000_,07,118a07(00):彌陀即得往生安樂國・<com>文</com>文殊發願經云願我命終時
0000_,07,118a08(00):盡除諸障礙・面見阿彌陀往生安樂國・<com>文</com>
0000_,07,118a09(00):勢至選擇事
0000_,07,118a10(00):首楞嚴經説二十五圓通之中・五卷最後説勢至圓
0000_,07,118a11(00):通云我本因地・以念佛心・入無生忍・今於此界・
0000_,07,118a12(00):攝念佛人・歸於淨土・<com>文</com>長水疏云念佛者稱名也・<com>云云</com>
0000_,07,118a13(00):往生論選擇名義事
0000_,07,118a14(00):念佛有名義事委在光明攝取段・
0000_,07,118a15(00):無三學出離事
0000_,07,118a16(00):先師云故上人云婆沙造物云事有・付淨土宗有一造
0000_,07,118a17(00):物・即造云離戒定慧之三學可有出生死之義
0000_,07,118b18(00):乎・
0000_,07,118b19(00):推撲地獄事
0000_,07,118b20(00):出智度論・捨師正義存邪義入此地獄・
0000_,07,118b21(00):
0000_,07,118b22(00):徹選擇鈔上<com>終</com>
0000_,07,118b23(00):
0000_,07,118b24(00):設信不信　或云當作解不解・今云不然・生因ノ本
0000_,07,118b25(00):願ニハ唯但信ノ稱名ヲ誓ヒ玉ヘルカ故ニ・設ヒ不
0000_,07,118b26(00):信ノ人アリトモ人ノ譏嫌ヲカヘリミサレト・勢ヒ
0000_,07,118b27(00):カカリテノ玉フ語ナルヘシ・此レハ勅修傳十九卷
0000_,07,118b28(00):ニ阿波之介ヲサシテ鎭西國師ニ示シ玉ヘル語ナ
0000_,07,118b29(00):リ・傳ニ云ク上人ユユシク御氣色カハリテ・サレハ
0000_,07,118b30(00):日來淨土ノ法門トテハナニゴトヲキカレケルソト
0000_,07,118b31(00):勢ヒカカリテノ玉ヘル語勢・今ト合セ見ルヘシ・又
0000_,07,118b32(00):不信トハ次下ノ大日房ノ如キ類ヲサスナルヘシ・
0000_,07,118b33(00):推撲地獄　善恭敬經<com>闍那崛多譯</com>曰有比丘・説師僧長短
0000_,07,118b34(00):於其師邊不恭敬者我説別有小地獄名爲推
0000_,07,118b35(00):撲當墮其中・<com>珠林卅三四丁</com>
0000_,07,119a01(00):徹選擇鈔下　<com>三月十八日</com>
0000_,07,119a02(00):
0000_,07,119a03(00):念佛三昧者不離佛事
0000_,07,119a04(00):問所云念佛三昧者稱名歟・答此有通局別局稱
0000_,07,119a05(00):名總通萬行也・付稱名念佛不離佛値遇佛者三
0000_,07,119a06(00):縁之中前二縁之意也・凡萬行通名念佛事佛是萬
0000_,07,119a07(00):德所歸衆生慈父也・故念佛故修六度萬行萬行豈
0000_,07,119a08(00):非念佛乎・問通念佛有其證乎・答智度論云修念
0000_,07,119a09(00):佛三昧佛爲增益此三昧故説摩訶般若・又大品
0000_,07,119a10(00):經問序舌相放光也釋迦出舌覆三千及遍體毛孔放
0000_,07,119a11(00):光照無數世界・現此二相有何因縁歟有請
0000_,07,119a12(00):問・佛答給爲説摩訶般若也爲説念佛三昧也云
0000_,07,119a13(00):ヘリ・此念佛三昧萬行也・<com>云云</com>問萬行念佛之義尚不分
0000_,07,119a14(00):別其義相如何・答人有數子父喜此子藝・子念父
0000_,07,119a15(00):故所堪藝マナフ好文好武皆念父故也・佛一子慈
0000_,07,119a16(00):有悅衆生之衆善・衆生念佛故事理定散隨堪修之
0000_,07,119a17(00):皆念佛故也・萬行念佛其意可知・觀經三福皆念佛
0000_,07,119b18(00):也・<com>云云</com>凡因位所作莫非佛加故雖菩薩萬行異皆
0000_,07,119b19(00):能加佛念也・
0000_,07,119b20(00):似位菩薩・無淨土之行事
0000_,07,119b21(00):問若約迂迴菩薩此義可爾・直往三賢專修淨土行
0000_,07,119b22(00):何無云乎・答分有淨土行望地上無云也・智論中
0000_,07,119b23(00):斷結使法身菩薩供養十方佛至十方度衆生・不
0000_,07,119b24(00):斷結使生身菩薩雖得五通不及法身之菩薩
0000_,07,119b25(00):也・以此文爲證立此義也是自在不自在別也・又
0000_,07,119b26(00):地前界内受生故不至法性土故無淨土行也・
0000_,07,119b27(00):文殊不知彌勒擧足下足事
0000_,07,119b28(00):問文殊三世諸佛智母釋迦九代祖師也・彌勒又文殊昔
0000_,07,119b29(00):弟子也何彌勒勝師德乎・答若論内證實如所
0000_,07,119b30(00):難・但智論意彌勒八相中一相備故有果地一德・文
0000_,07,119b31(00):殊非今佛補處一向因位之菩薩也・且約此意如此
0000_,07,119b32(00):釋也・
0000_,07,119b33(00):住法王子事
0000_,07,119b34(00):問法王子者十住中第八住歟・答不爾授職灌頂菩薩
0000_,07,120a01(00):云法王子也・千手經云皆是灌頂大法王子也・
0000_,07,120a02(00):淨佛國土成就衆生・一義二義事
0000_,07,120a03(00):問淨佛國土者淨依報淨土成就衆生者化正報衆生・
0000_,07,120a04(00):其二義分明也・何強立傍正之義答同異乎・答大品
0000_,07,120a05(00):經有淨土品有往生品淨土品淨佛國土本文往生品
0000_,07,120a06(00):成就衆生本文也・然其二品中互明淨佛國土成就衆
0000_,07,120a07(00):生一往彼此似一義故存此分別也・文互通淨土品
0000_,07,120a08(00):中淨佛國土爲正・往生品中成就衆生爲正淨佛國土
0000_,07,120a09(00):爲傍・再往約兩品正意彼此二義也先師被立・今問
0000_,07,120a10(00):答玄顯其意也・
0000_,07,120a11(00):金剛座上・垂成正覺事
0000_,07,120a12(00):問菩提樹下成道應佛之儀式也・大乘意報身成道色究
0000_,07,120a13(00):竟天智處生也・灌頂法王子者大乘所談也・若爾智處
0000_,07,120a14(00):生成是可云如何・答不爾智處生一機感見也又
0000_,07,120a15(00):有一機菩提樹下金剛座成大蓮華臺上坐臺上
0000_,07,120a16(00):唱成道華嚴梵網之説也・不可是一非一・問菩
0000_,07,120a17(00):提樹下成是大乘意猶釋迦成道也報身樹下成道不
0000_,07,120b18(00):可云如何・答臺葉成道又機見也・若約初成四見報
0000_,07,120b19(00):應成道倶有樹下也・金剛座上佛敷草座置大蓮
0000_,07,120b20(00):華置虚空蓮華其座上唱四敎成道・四機同處同時
0000_,07,120b21(00):感見四佛也・
0000_,07,120b22(00):世間灌頂・出世灌頂事
0000_,07,120b23(00):問其委細相如何・答世間灌頂輪王灌頂也・出世灌頂菩
0000_,07,120b24(00):薩灌頂也・世間灌頂者輪王終王子國讓時・其表示東西
0000_,07,120b25(00):南北四海水クミテ自取水灌王子頂・是四海之内皆
0000_,07,120b26(00):朕領也・灌頂讓意也・彼出世法王子菩薩成覺時・法
0000_,07,120b27(00):性智水酌以如來權智御手・自法性智水取灌菩薩實
0000_,07,120b28(00):智頂・授法王職位也・但瓔珞經乍説等妙二覺・第
0000_,07,120b29(00):十地明授職灌頂道理等覺後心欲成佛之時・可
0000_,07,120b30(00):授灌頂也・是大論議也・或義第十法雲地也從法
0000_,07,120b31(00):雲名説灌頂也云・或義十地等覺合意也云・寶地房
0000_,07,120b32(00):驗傳義世間灌頂有二・一立太子灌頂位二即位灌頂
0000_,07,120b33(00):也・出世灌頂准之可有兩度・第十地灌頂如立太子
0000_,07,120b34(00):灌頂・正覺時灌頂如即位時灌頂非論議事也・<com>云云</com>
0000_,07,121a01(00):遊戯神通事
0000_,07,121a02(00):問遊戯意如何・答註有二釋或自在義・或戯論義・自在
0000_,07,121a03(00):義者自在利生也・戯論義者菩薩悟畢竟空從此邊
0000_,07,121a04(00):全不見云生死者・然迷凡夫執有受苦時菩薩爲
0000_,07,121a05(00):化之現種種形・自行邊無物而現有如世人戯
0000_,07,121a06(00):論也・私云釋論眠士夫悟士夫之喩・首楞嚴經演若達
0000_,07,121a07(00):多之縁・可合此義也
0000_,07,121a08(00):稱名念佛甚深事
0000_,07,121a09(00):問今問答意如何・答菩薩淨佛國土行通名念佛・其行
0000_,07,121a10(00):成就法藏菩薩於初住眞因位閣通取別爲凡夫往
0000_,07,121a11(00):生立稱名本願給・内證照覽仰甚深事知・任淺識
0000_,07,121a12(00):局情何疑深位妙術是其稱名甚深義也・<com>云云</com>
0000_,07,121a13(00):颰陀劫事
0000_,07,121a14(00):智論名目也・大乘修行超小乘時劫・小乘三祇劫以爲
0000_,07,121a15(00):一日成月年及三祗云颰陀劫・問至極大乘實談
0000_,07,121a16(00):明速疾頓成何故經若干劫不成佛乎・答此事先
0000_,07,121a17(00):德未決也・有義云成佛必依自行化他滿足・然自行
0000_,07,121b18(00):即速雖可圓滿與物結縁行未具足故經劫數也・
0000_,07,121b19(00):<com>云云</com>一義云自行速疾圓滿化他又速疾具也・故證位不
0000_,07,121b20(00):經時劫・<com>云云</com>有義云設雖地上而自行尚長遠也・智
0000_,07,121b21(00):論云無明難斷故處處説破無明三昧・<com>云云</com>今云證位不
0000_,07,121b22(00):經時劫云義地上經劫云文會釋也・彼且符權門
0000_,07,121b23(00):也・<com>云云</com>證位經劫數云義且望地前自行自然流入等
0000_,07,121b24(00):談計也・實經劫數也・<com>云云</com>先師等壽見房已講同住
0000_,07,121b25(00):上不經劫數也・速疾經四十二位證佛果也・先
0000_,07,121b26(00):師問云設雖速疾經四十二位歟・然先年莊融房對
0000_,07,121b27(00):面時御義トテ被申云叶初住即佛果<com>云云</com>此條如何・
0000_,07,121b28(00):彼人答云圓叡サル事申サス・華嚴宗ニコソサヤウニ
0000_,07,121b29(00):ハ申其人華嚴宗兼學故其義勢申ケルナルヘシ・天台
0000_,07,121b30(00):宗以四十二位燈喩四十二位實有明昧云也・但四
0000_,07,121b31(00):十二念經四十二位也・<com>云云</com>今云此義上智論文可會也
0000_,07,121b32(00):常敎門權説・<com>云云</com>但華嚴以普賢行布二門可會也・
0000_,07,121b33(00):<com>云云</com>
0000_,07,121b34(00):福即智・智即福事
0000_,07,122a01(00):問意如何・答六度攝三福時前五福故准三福名
0000_,07,122a02(00):言・般若智故不可名福<com>云云</com>此不審會釋也・福智名
0000_,07,122a03(00):有通局故般若猶可名福也・問前五名智般若名
0000_,07,122a04(00):福意如何・答大品經云前五不名波羅蜜得波羅
0000_,07,122a05(00):蜜名事皆具般若故也・金剛般若論云福不趣菩
0000_,07,122a06(00):提二能趣菩提・<com>云云</com>文意到彼岸義限般若單行施
0000_,07,122a07(00):等有漏生因無到彼岸之義故・波羅蜜者般若具
0000_,07,122a08(00):足五度故前五皆智也・般若名福者般若有權實
0000_,07,122a09(00):二智・權智照事福也實智照理智也・問縁事般若
0000_,07,122a10(00):名福者爲相好利生具足圓滿別行前五功讓本
0000_,07,122a11(00):名行歟・ハタ照理般若外無五度行直相好具足利
0000_,07,122a12(00):生福歟・答此法門至極也・眞縁二修門・縱橫三德義
0000_,07,122a13(00):今文可決也・若本有三佛不假縁修之行別不用
0000_,07,122a14(00):事行・相好利生之時可具足福也・若説相好業因
0000_,07,122a15(00):説意約照事智外必可修五度・言不盡意・<com>云云</com>
0000_,07,122a16(00):三業攝萬行事
0000_,07,122a17(00):問文意如何・答論釋淨土行時麤三業淨細三業修云
0000_,07,122b18(00):ヘリ・付之有難・可云六度萬行何云三業乎・<com>云云</com>
0000_,07,122b19(00):此義答時三業萬行通意釋也・心王心所中・得道時・慧
0000_,07,122b20(00):心所勝・攝心時・定心所勝・作業時・思心所勝・此思業
0000_,07,122b21(00):上二業起也・此故三業爲二業時一思業・<com>意業</com>二思已
0000_,07,122b22(00):業・<com>身口業也</com>然則云思業時一切心王心所法攝・身口二業
0000_,07,122b23(00):云時一切色法攝盡・三業攝盡廣・付之論淨土之行
0000_,07,122b24(00):闕處無何不足有可云萬行難乎・三種福德者身口
0000_,07,122b25(00):意福德也・内法者行者色心二法即正報也・外法者器世
0000_,07,122b26(00):間即依報也・
0000_,07,122b27(00):念佛往生七義事
0000_,07,122b28(00):先師此集可撰由所存時・先立集名案云・此集四義集
0000_,07,122b29(00):トヤ云ハマシト・<com>云云</com>今七義中前四年來案立給故也・後
0000_,07,122b30(00):三義製作時加也・然改其名上人所作選擇集所
0000_,07,122b31(00):勸於稱名念佛・深故有事述顯故・徹選擇集云ハン
0000_,07,122b32(00):トテ其ママニ題カカレシ也・凡傳受無集意難顯・哢
0000_,07,122b33(00):言ナレトモ此集汝付屬ストテ授ラレキ・其後未遂
0000_,07,122b34(00):一談・今依兩三輩勸粗相傳義忘却殘思出隨書付
0000_,07,123a01(00):畢・
0000_,07,123a02(00):干時正元二年三月二十六日終功・然阿彌陀佛六十
0000_,07,123a03(00):有二・發起三十八・同聞忍性四十八・又顯勝房二十
0000_,07,123a04(00):七
0000_,07,123a05(00):
0000_,07,123a06(00):徹選擇鈔下<com>終</com>