0000_,07,379a01(00):決疑鈔見聞卷之一
0000_,07,379a02(00):寂惠　上人　撰
0000_,07,379a03(00):圓通者實相異名也不二圓通實相云也首楞嚴説二十五
0000_,07,379a04(00):圓通是也圓通者融通義也
0000_,07,379a05(00):遺方域等者修行無相理人離有相情執故往生義
0000_,07,379a06(00):乖<com>云云</com>
0000_,07,379a07(00):雄猛事
0000_,07,379a08(00):雄者ヲトリ也雌雄云テ雌メトリ雄ヲトリ也　利見者
0000_,07,379a09(00):輔行序二文點讀也ミルニ利アリト讀可付能化也
0000_,07,379a10(00):ミラルルニ利アリト讀所化ナル也所化ミラレテ能化
0000_,07,379a11(00):奇益アル也　澆季者澆ヲハ季ヨム又アフルト讀也
0000_,07,379a12(00):領會事
0000_,07,379a13(00):領者頸也所謂衣頸取得領會云也或人云畺國日月光不
0000_,07,379a14(00):及闇處アリ時鬪諍出來軍兵競來時驚其所人衣取被
0000_,07,379a15(00):スルニ或裳取或袖取頸取不能是有書領會賓千
0000_,07,379a16(00):云<com>云云</com>又或人云領會者領解義也實相眞如妙理悟者難
0000_,07,379a17(00):有處領會之賓千云ナルヘシ<com>云云</com>
0000_,07,379b18(00):千無一二事
0000_,07,379b19(00):輔行序十無一二云ヘリ　捫象者涅槃經百盲象捫説我
0000_,07,379b20(00):等衆生佛性理不知喩之也　陳乳色者是涅槃經出タ
0000_,07,379b21(00):リ生盲者乳色ヲシラシメムカタメニ以貝粖雪鶴ノ
0000_,07,379b22(00):四是ヲ搜ヌルニ遂乳ノ色ヲ不知也　古先梵皇者孔
0000_,07,379b23(00):子ヲ云先聖王者准之佛ヲ云古先梵皇也潮音
0000_,07,379b24(00):者云佛音也觀音品云梵音海潮音云也　蹉跎者匡房
0000_,07,379b25(00):ノ朗詠注蹉跎者シロシメル義云ヘリ又蹉跎者フシマ
0000_,07,379b26(00):ロフ義也　志學者相傳黑谷上人十三歳ニシテ登壇受
0000_,07,379b27(00):戒スト云也志學者十五ヲ云也若然者此義相違爾者十
0000_,07,379b28(00):三云本正ナルヘシ長樂寺ノ義ニハ十五歳ニテ登壇受
0000_,07,379b29(00):戒スト<com>云云</com>
0000_,07,379b30(00):十方如來貽金言等事
0000_,07,379b31(00):此序十六章段ヲ書貽諸佛護念章但十方如來貽金言
0000_,07,379b32(00):六字者書諸佛證誠段也此内諸佛護念章ヲハ籠置ク
0000_,07,379b33(00):ト可得意歟絶維者維ハ繩也　緗帙者緗者文ヲ裹物
0000_,07,379b34(00):也　五千三百之恢弘者昔ハ五千卷經今七千卷ノ經也
0000_,07,380a01(00):五千卷ノ時ハ經論計ヲ取云也七千卷ノ時ハ人師ノ釋
0000_,07,380a02(00):マテヲ入レタリ貞元錄開元錄ニ大小ノ經ノ員數ヲ載
0000_,07,380a03(00):タリ貞元錄賢聖集ト云テ篇ヲ立テテ諸師ノ釋ヲ入タ
0000_,07,380a04(00):リ<com>云云</com>
0000_,07,380a05(00):玉泉事
0000_,07,380a06(00):天台山事也天台山玉泉寺ト云寺アリ是ヲ云也　賓客
0000_,07,380a07(00):勸者下總國千葉カフラ木ノ入道也決疑鈔ハカフラ木
0000_,07,380a08(00):ノ入道ノ請ニ依テ被作也<com>云云</com>因ノ御語云カフラ木ノ
0000_,07,380a09(00):入道都鳥云フ題テ歌ヲ讀タリ其歌云ハシアカノヲサ
0000_,07,380a10(00):キシロメカアシアカノカエスカエスモヲサキシロメ
0000_,07,380a11(00):カ<com>云云</com>同妻女歌云ヨニナシノコナヘモノメカハラアシ
0000_,07,380a12(00):ノカエスカエスモコナヘモノメカ<com>云云</com>　鳩眼難變者鷹
0000_,07,380a13(00):鳩トツイテ所設子三年程ハトノ眼テタカノ眼トハ
0000_,07,380a14(00):難變也<com>云云</com>
0000_,07,380a15(00):萬行隨一念佛事
0000_,07,380a16(00):問大師諸師超過本願念佛謂レヲ釋シ給ト云ヘトモ萬
0000_,07,380a17(00):行隨一念佛不可離也何故諸師所立萬行隨一念佛
0000_,07,380b18(00):ト下給乎又道綽懷感如和尚正雜助正等細判コソ無
0000_,07,380b19(00):レトモ本願ノ功德ヲ釋セリ何和尚獨本願宗致ヲ知
0000_,07,380b20(00):食云テ道綽懷感ハ諸師同ク一向本願ノ謂レヲ不顯
0000_,07,380b21(00):ナスヤ如何答和尚本願念佛ノ謂レヲ釋給ヘハトテ
0000_,07,380b22(00):本願稱名ノ行萬行ノ中シテ有ル處ヲ遮スルニハ非ス
0000_,07,380b23(00):但シ諸師所立ノ念佛ヲ萬行隨一ト云ハ如和尚正雜
0000_,07,380b24(00):助正願非願ノ差異ヲモ不分別萬行ノツラニ念佛ヲ
0000_,07,380b25(00):所立以テ萬行隨一ト云也
0000_,07,380b26(00):大師本願祖師選擇辭異等事
0000_,07,380b27(00):問大師本願ト祖師ノ選擇ト言異義同ト云ハ彼難行易
0000_,07,380b28(00):行聖道淨土ヲ選擇言異意同ト云カ如ク大師ハ本願念
0000_,07,380b29(00):佛ト云ヒ上人ハ選擇本願ト立スル其ノ本願ト選擇ト
0000_,07,380b30(00):ハ言ハ異ナレトモ義同シト云哉將大師本願念佛ト云
0000_,07,380b31(00):テ選擇言ヲ不置給祖師細判シテ選擇ノ言ヲ副給フ
0000_,07,380b32(00):而大師本願念佛ト云テ選擇言ヲ不置不云選擇ノ義
0000_,07,380b33(00):ヲ含メ存シ給間タ大師本願祖師選擇言異義同ト云哉
0000_,07,380b34(00):如何答大師本願念佛計云テ選擇言ヲハ不置祖師選
0000_,07,381a01(00):擇本願ト釋給カ如クニ大師モ選擇ノ義存給處ヲ探テ
0000_,07,381a02(00):言異義同ト云ナルヘシ<com>云云</com>
0000_,07,381a03(00):ニ敎論云天鬼見別等事
0000_,07,381a04(00):是ハ一代ノ諸經皆眞言ヲ説ケリ而己カ宗ノ執見依テ
0000_,07,381a05(00):顯ト見密ト云所ヲ被釋也心經ハ顯宗ノ人ハ畢竟空
0000_,07,381a06(00):ノ般若ノ理ヲ説ケル經ソト云ヘトモ弘法大師心經秘
0000_,07,381a07(00):鍵ト云文ヲ作テ一向ニ眞言經釋給ヘリ<com>云云</com>
0000_,07,381a08(00):三照五味事
0000_,07,381a09(00):三照者華嚴經時事也先照高山次照幽谷後照一
0000_,07,381a10(00):切是三照ト云也　八藏者菩薩處胎經所説八藏也<com>云云</com>
0000_,07,381a11(00):五念門與五種正行開合異事
0000_,07,381a12(00):問開合者如三輩九品等也然五念門五種正行其數是
0000_,07,381a13(00):齊シ開合未明如何答開合者五種正行無作願迴向
0000_,07,381a14(00):五念門無讀誦五念門時作願迴向開シ讀誦合也尋
0000_,07,381a15(00):云作願廻向二門ヲ五種正行加時七種正行ト云ヒ讀誦
0000_,07,381a16(00):正行ヲ五念門加時ハ可云六念門乎答難定一義云
0000_,07,381a17(00):互雖加之不可出五念數作願迴向ノ二念門ヲ觀
0000_,07,381b18(00):察正行可攝同意業ナルカ故也讀誦正行ヲハ讃嘆門
0000_,07,381b19(00):可攝同ク口業ナルカ故也互雖相攝不可出五種
0000_,07,381b20(00):外<com>云云</com>一義云五念讀誦ヲ加ヘム時六念門ト云五正行
0000_,07,381b21(00):作願迴向ヲ加時七種正行トモ云ハンニ有何咎乎例
0000_,07,381b22(00):セハ疏五種正行ト云ヘトモ上人開六種正行ト云如
0000_,07,381b23(00):<com>云云</com>問五種正行ト五念門一物ナラハ論迴向門菩提心ト
0000_,07,381b24(00):見ヘタリ若然者是雜行ナルヘシ何云正行乎答論ノ
0000_,07,381b25(00):迴向ハ兼多義故鸞師釋菩提心和尚正行ノツラニ
0000_,07,381b26(00):釋セリ不云菩提心今任和尚所引五念門云開
0000_,07,381b27(00):合也<com>云云</com>
0000_,07,381b28(00):從凡至聖事
0000_,07,381b29(00):凡者信前薄地類也聖者依別敎者初地依圓敎者
0000_,07,381b30(00):初住也是分聖也依究竟論之可指佛果也釋論
0000_,07,381b31(00):等意云六凡四聖時ハ凡ハ通六道聖亘四乘也
0000_,07,381b32(00):問從凡至聖ノ言未明聖道門ノ中多勸他方往生先
0000_,07,381b33(00):密宗明三品悉地時上品即身成佛中品極樂往生下
0000_,07,381b34(00):品配修羅悉地顯宗法華等經中又明他方往生何
0000_,07,382a01(00):必局此土入聖得果乎答難計一義云立宗法ヲノヲ
0000_,07,382a02(00):ノカ宗入テ判之爾者顯宗經論中往生淨土門立ムヲ
0000_,07,382a03(00):ハ皆今淨土門攝入スヘキ也故上人往生淨土有二ト
0000_,07,382a04(00):云テ傍正經論引ケリ一義云彼經論所明往生淨土聖道
0000_,07,382a05(00):門攝也但非聖道本意正意ハ即身成佛也他方往生ハ
0000_,07,382a06(00):傍意ナルヘシ故從凡至聖者聖道本意ヲ云也　從穢至
0000_,07,382a07(00):淨者問次此亦不明淨土門又期成佛故經云當座道
0000_,07,382a08(00):塲等如何答淨土本意ハ在厭穢欣淨得生以後昇進
0000_,07,382a09(00):往生已後益也行者所期專在蓮華化生故從本意
0000_,07,382a10(00):云從穢至淨也凡愚意案之聖道ハ己レト致三學
0000_,07,382a11(00):修行時穢土ハ留難多故淨土生シテ且ハ乞佛加力
0000_,07,382a12(00):且ハ付寂靜地無退縁處心閑佛道ヲ修行セント期セ
0000_,07,382a13(00):ムハ聖道意ナルヘシ淨土門意自三學ノ分無故依信
0000_,07,382a14(00):佛因縁乘本願淨土往生セムト期センハ淨土門ノ
0000_,07,382a15(00):意ナルヘシ倶雖期往生意樂大異也<com>云云</com>
0000_,07,382a16(00):聖道事
0000_,07,382a17(00):問聖即道歟聖之道哉如何答若依小乘三賢四善根ハ
0000_,07,382b18(00):聖之道也苦法智忍已下聖即道也又滅諦ノ理道ト云ハ
0000_,07,382b19(00):ム時ハ道諦智理望テ聖之道ト云ヘキ也大乘准之可
0000_,07,382b20(00):知凡道ハ或遊履ノ義トモ云ヒ又道理ノ義外典ニ道
0000_,07,382b21(00):ト云ハ即佛敎ノ實相ト云ニ當レリ此時ハ道ヲ理可
0000_,07,382b22(00):談也
0000_,07,382b23(00):聖道淨土門事
0000_,07,382b24(00):門者二意アリ一能詮ノ敎ヲ云門所詮ノ法ヲ可云
0000_,07,382b25(00):聖道也一能修行敎ヲ云門所入實相ヲ可云法也釋
0000_,07,382b26(00):摩訶衍論ニハ敎門ヲ悉云門所詮ノ理ヲ名法今ノ鈔
0000_,07,382b27(00):ハ修行ヲ似云門<com>云云</com>
0000_,07,382b28(00):大聖三車招慰事
0000_,07,382b29(00):此師四車宗人也問言大聖三車者可云羊鹿牛何
0000_,07,382b30(00):不云羊鹿計云乎答邪執ハ障上菩提云テ二乘ハ殊咎
0000_,07,382b31(00):重間先出羊鹿略牛車其上大白牛車ニマカウ間
0000_,07,382b32(00):畧牛車也三車能引大白車所引可得意也<com>云云</com>
0000_,07,382b33(00):應値多佛事
0000_,07,382b34(00):可通畵像木像也了義燈云言佛者畵像木像<com>矣</com>　恒
0000_,07,383a01(00):居三道者人天修羅三善道也
0000_,07,383a02(00):十地經論四種難證事
0000_,07,383a03(00):微難證非聞惠境界者實相妙理微細聞師説非可
0000_,07,383a04(00):悟之故非聞惠境界云也難見難證非思惠者難見者
0000_,07,383a05(00):云思惟分歟以思惟思察難悟顯之間非思惠
0000_,07,383a06(00):境云也離念難證非世間修惠境界者實相無漏妙理甚
0000_,07,383a07(00):深シテ離有漏念相間以修惠分難證而間非修惠
0000_,07,383a08(00):境界云也非心地難證非報生善得等者心地者我カ心
0000_,07,383a09(00):ノ不及處ヲ云也報生善者生得惠事也<com>云云</com>
0000_,07,383a10(00):獲白玉於靑山事
0000_,07,383a11(00):是ハ卞和因縁也卞和不瑩玉ヲ靑山得武王奉之王玉
0000_,07,383a12(00):造リニ見此玉玉作リ嫉此玉石也奏申依之帝王忽
0000_,07,383a13(00):緖我非玉以石我取嗔ヲナシテ左足ヲ刖サテ卞和
0000_,07,383a14(00):武王後文王世又持此玉參帝王如前玉作リニ見給
0000_,07,383a15(00):フニ玉非スト云ニ依テ右足ヲ刖サテ文王後成王世ニ
0000_,07,383a16(00):至テ又捧此玉參リ成王是ヲ御覽シテ武文二代ニ左
0000_,07,383a17(00):右足ヲ刖者其コリスシテ又持テ來ルハ直事非スト
0000_,07,383b18(00):云テ玉作リニ仰セテ是ヲ瑩タルニ此玉車ノ二十乘
0000_,07,383b19(00):ヲ照スニ仍テ勸賞ニ預ルト云ヘリ註蒙求云卞和泣玉
0000_,07,383b20(00):韓子楚人卞和得玉璞楚山中乍獻之武王武王使
0000_,07,383b21(00):玉人令相之曰石也王曰子何誑我乎王怒テ刖右
0000_,07,383b22(00):足後文王即位卞和又獻此玉王令玉人相之曰
0000_,07,383b23(00):石也王怒刖左足後成王即位和抱其璞哭楚山之
0000_,07,383b24(00):下三日三夜涙盡繼之以血王使玉人理之方得寳
0000_,07,383b25(00):焉名曰和氏之璧也韓子曰楚人和氏得玉璞楚山下
0000_,07,383b26(00):獻之厲王王使玉人相之曰石也王以和爲詐而
0000_,07,383b27(00):刖其左足武王即位和又獻之王使玉人相之又曰
0000_,07,383b28(00):石也王又以和爲詐而刖其右足文王即位乃抱其
0000_,07,383b29(00):璞而哭於楚山之下三日三夜涙盡而繼之以血王
0000_,07,383b30(00):聞之使人問其故曰天下刑者多矣子奚哭之悲
0000_,07,383b31(00):和曰吾非悲刖也悲失寶玉而疑之以石貞士而
0000_,07,383b32(00):名之以詐此吾所以悲也王乃使玉人理其璞而
0000_,07,383b33(00):得寳焉遂命之曰和氏之璧注千字文云崑山片玉昔
0000_,07,383b34(00):楚國有一人姓卞名和善別玉向於荊山崑崗谷中
0000_,07,384a01(00):得一玉璞特進楚文王文王不別云卞和欺誑寡
0000_,07,384a02(00):人遂刖卞和左足文王崩武王立和又進玉璞武王
0000_,07,384a03(00):責曰和昔日欺我先君今復來欺誑我後刖卞和
0000_,07,384a04(00):右足卞和見二王不識此玉遂抱玉璞泣荊山之
0000_,07,384a05(00):下眼中泣血武王崩子成王立和又將此玉璞進成
0000_,07,384a06(00):王使玉人琢之果得美玉使摯玄藏估其玉價摯
0000_,07,384a07(00):玄啓王曰此玉無價若欲知此玉價出楚城外使
0000_,07,384a08(00):人運金塡滿一城不博此玉也王乃號爲連城
0000_,07,384a09(00):玉<com>云云</com>莊子第十二云黄帝遊乎赤水之北登乎崑崙
0000_,07,384a10(00):丘南望還歸遺其玄珠使知索之而不得使離
0000_,07,384a11(00):朱索之而不得使喫詬索之而不得也乃使象
0000_,07,384a12(00):罔象罔得之黄帝曰異哉象罔乃可以得之乎<com>矣</com>
0000_,07,384a13(00):唐代遍學斥陳眞諦事
0000_,07,384a14(00):遍學者玄弉三藏事也問破梁眞諦者何事ソヤ答梁眞諦
0000_,07,384a15(00):無爲非因果ト云ヒ唐玄弉無爲無因果ト云フ無爲非因
0000_,07,384a16(00):果ト云時ハ無爲當體因果非スト聞タリ是梁眞諦謬歟
0000_,07,384a17(00):既酬因得無漏果何無爲體非因果云ハム乎依之
0000_,07,384b18(00):玄弉ハ云無爲無因果無爲體因果此無爲上因果作
0000_,07,384b19(00):用無キ處ヲ無爲無因果云也是倶舍論ニ説テ云是非即
0000_,07,384b20(00):體論有無體外説ト云ヘリケニモ梁眞諦ノ無爲非因果
0000_,07,384b21(00):ト云ハ體ニ付テ云ト聞タリ無爲ハ非因果云時ハ無
0000_,07,384b22(00):爲ノ體因果ヲ離聞タリ玄弉ノ無爲無因果ト云ハ無
0000_,07,384b23(00):爲體ハ因果ナレトモ無爲ノ上無因果作用方無爲無
0000_,07,384b24(00):因果云也爾者眞諦ノ無爲非因果ト云ハ體付玄弉ノ無
0000_,07,384b25(00):爲無因果ト云ハ用付是以頌疏是非即體論有無體外
0000_,07,384b26(00):説云
0000_,07,384b27(00):諸比丘於我法解脱堅固事
0000_,07,384b28(00):問何我云解脱堅固乎答<com>云云</com>　波羅提木叉者戒ヲ云
0000_,07,384b29(00):也　三摩提者此定也第四之果者阿羅漢果也　寂滅三
0000_,07,384b30(00):昧者若約大乘大般涅槃ナルヘシ若約小乘滅諦涅
0000_,07,384b31(00):槃理ナルヘシ　周穆王滿者滿者名也　匡王班者班ハ
0000_,07,384b32(00):名也
0000_,07,384b33(00):天竺正敎中依月藏經事
0000_,07,384b34(00):天竺正敎者天竺經説正像末付異説有其正説ト云ハン
0000_,07,385a01(00):爲ニ正敎ト云也
0000_,07,385a02(00):第一義空者衆生淨心等事
0000_,07,385a03(00):問不分迷悟染淨森羅萬像皆實相第一義諦也何今
0000_,07,385a04(00):分別染淨衆生淨心云第一義空乎答若絶待眞如
0000_,07,385a05(00):方談時如所難不分迷悟染淨一切皆實相眞如
0000_,07,385a06(00):妙體也可云也而云衆生淨心嫌染汚相待眞如
0000_,07,385a07(00):方云可得意也絶待眞如時迷悟一體邪正不二云テ
0000_,07,385a08(00):染淨相待取淨心不可云第一義空也絶待時泯
0000_,07,385a09(00):染淨相待眞如時迷悟邪正染淨等可分別也絶待眞
0000_,07,385a10(00):如天眞獨朗眞如名相待眞如相待相成眞如云釋論云眞
0000_,07,385a11(00):如門故理自理生滅門故智自理<com>矣</com>文意眞如門理絶待
0000_,07,385a12(00):ナルカ故理自理也生滅門理相待ナルカ故智致タル成
0000_,07,385a13(00):理ト云也今衆生淨心ト云染汚心致待間約相待門
0000_,07,385a14(00):方云也
0000_,07,385a15(00):名眞如亦名佛性等事
0000_,07,385a16(00):無名相中於名相以説ト云テ名假ナル物也チイラハイ
0000_,07,385a17(00):ヲ食油鳥云此鳥カク云ハ此鳥全油ヲ食セルニ非ス而
0000_,07,385b18(00):ルニ油ヲ食セルニ似タル間強食油ト云也眞如トモ實
0000_,07,385b19(00):相不可名隨義且ク立此名也文句一云義理無
0000_,07,385b20(00):名名流四天外眞乘不動動出三界内<com>矣</com>天台
0000_,07,385b21(00):釋云心性不動假立中名滅泯三千假立空稱雖滅而存
0000_,07,385b22(00):假立假號<com>矣</com>又云三諦無形倶不可見可寄事辨<com>矣</com>
0000_,07,385b23(00):見道前三向事
0000_,07,385b24(00):是約超越證者三向立見道也若約次第證者見道
0000_,07,385b25(00):初果向可局也次第證者三賢四善根終始苦法智忍發
0000_,07,385b26(00):也乃至道類智至八忍八智見惑ヲ斷シテ第十六心至
0000_,07,385b27(00):名預流果此見道十六心中前十五心初果向道名也超
0000_,07,385b28(00):越證者且異生位於欲流六品見修惑斷人初果越第二
0000_,07,385b29(00):果得此者第二果至見道アル也又異生位五部合斷九品
0000_,07,385b30(00):惑斷者初二果超第三不還果至テ見道アル也然今見
0000_,07,385b31(00):道前三向云超越證者二類次第證者一人次第超越合見
0000_,07,385b32(00):道前三向ト云也
0000_,07,385b33(00):修道前三果後三向事
0000_,07,385b34(00):初果向見道初果果第四羅漢向マテハ修道也羅漢果ヨ
0000_,07,386a01(00):リハ無學道ト謂ハレテ修道ニハ非ス爾者果取時修道
0000_,07,386a02(00):ニハ初果羅漢向テ取テ果除間前三果ト云ハルル也サ
0000_,07,386a03(00):テ後三向ト云フ事ハ初果向見道マテ初果果ヨリ羅漢
0000_,07,386a04(00):向マテヲ修道取間後三向ト云也所詮向時ハ羅漢果ヲ
0000_,07,386a05(00):除テ羅漢向ヲ取故後三向ト云也
0000_,07,386a06(00):設有能超由前三還等事
0000_,07,386a07(00):此五下煩惱具足間タ欲貪瞋恚二煩惱ニ依テハ欲流超
0000_,07,386a08(00):上界生事不能設又樣樣欲界ヲマタケテ上界生スト
0000_,07,386a09(00):イヘトモ身見戒禁取疑三煩惱依又欲界下ル也獄卒防羅
0000_,07,386a10(00):人トノ如譬獄卒罪人取地獄入者防羅人縱罪人地獄
0000_,07,386a11(00):出ントスレトモ不出也依欲貪瞋恚煩惱欲界不超
0000_,07,386a12(00):事獄卒罪人地獄ヲトシテ不出如又縱欲界ヲ超上界
0000_,07,386a13(00):生イヘトモ身見戒禁取疑煩惱依テ又欲界下事喩ヘハ
0000_,07,386a14(00):罪人地獄ヲ出テントスレトモ防羅人不出之又獄ヲ
0000_,07,386a15(00):トスカ如シ<com>云云</com>問欲貪瞋恚煩惱ヲ斷上界生シタル者
0000_,07,386a16(00):カ又身見戒禁取疑三煩惱依テ欲界下生云事難得
0000_,07,386a17(00):意也其故五下分結煩惱於テタトヒ身見戒禁取見疑
0000_,07,386b18(00):煩惱斷セル者欲貪瞋恚煩惱不斷事有云ヘトモ欲貪
0000_,07,386b19(00):瞋恚煩惱斷スル程テハ前三ヲ不斷者不可有若然
0000_,07,386b20(00):者何欲貪瞋恚煩惱離上界生タル者又身見等依欲界
0000_,07,386b21(00):還釋乎如何答此釋付二義有一義云是縱許釋實義非
0000_,07,386b22(00):スト可得意也實欲貪瞋恚煩惱離テ上界生タル者又
0000_,07,386b23(00):身見等煩惱起欲界下生事不可有惑體功能釋セン
0000_,07,386b24(00):トシテ縱欲貪瞋恚煩惱斷色界生云ヘトモ先三煩惱依
0000_,07,386b25(00):ラハ又欲界下生スヘキソトハ釋スル也設有能超由前
0000_,07,386b26(00):三還設字是縱許釋ト見タリ一義云此五下分結内身見
0000_,07,386b27(00):戒禁取等ニハ上界身見戒禁取等マテモ攝入スル也然
0000_,07,386b28(00):ルニ今此五煩惱斷上界生時欲界身見戒禁取等ハカ
0000_,07,386b29(00):リヲ離上界身見等煩惱不斷也爾者欲界欲貪瞋恚等
0000_,07,386b30(00):ヲハ斷上界生スト云ヘトモ彼上界身見等煩惱未斷
0000_,07,386b31(00):間彼上界身見戒禁取疑等起欲界還生所由前三還下
0000_,07,386b32(00):ト釋スル也
0000_,07,386b33(00):浮囊事
0000_,07,386b34(00):ウキフクロト云事也是ハ戒ヲウキ袋喩也喩ヘハ浮キ
0000_,07,387a01(00):フクロヲ持テ海ヲワタルニ鬼人女ト變海中ウキシツ
0000_,07,387a02(00):ミシテ我ヲタスケヨト云テ此ウキ袋ヲ乞我是ヲ與ヘ
0000_,07,387a03(00):ナハ今水オホレムスル間是ヲ不與也是戒當初
0000_,07,387a04(00):此浮袋乞不與時四波羅夷持テ不破可喩也乃至皆
0000_,07,387a05(00):浮袋不與云トモスコシサキテ我與ヨト云ハ突吉羅
0000_,07,387a06(00):當也是ヲ五篇七聚戒持不破次第喩ヘタリ<com>云云</com>委細裏
0000_,07,387a07(00):書アリ可見之<com>云云</com>
0000_,07,387a08(00):有相宗事
0000_,07,387a09(00):本宗人法相ヲ有相宗ト云ヲハトカムル也有空中三ヲ
0000_,07,387a10(00):立テテ中道以テ本トスル也何有相ト云乎トカムル也
0000_,07,387a11(00):師云彼宗ニモ有空中三立ルニ中道本トスル條ハ勿論
0000_,07,387a12(00):也雖然相ヲ面ト談間相宗ト云也既護法淸辨空有諍
0000_,07,387a13(00):時護法ハ諸法有也ト云ヒ淸辨諸法空也ト云テ互誦諍
0000_,07,387a14(00):カタマテ居タル所護法都率彌勒菩薩値テ此事決セム
0000_,07,387a15(00):ト云ニ淸辨彌勒ハ因事未斷凡夫也龍華會成道時ナラ
0000_,07,387a16(00):ハ可爲其證ト云テ彌勒菩薩證人不立也其故彌勒
0000_,07,387a17(00):權門ツカサトリタル菩薩ニテアル間タ一定護法諸法
0000_,07,387b18(00):有義證給ハント存淸辨彌勒ヲハ證人不立給也其後
0000_,07,387b19(00):護法彌勒菩薩都率ヨリ請下シ奉天竺大講堂ニ於テ法
0000_,07,387b20(00):説給ヘリ今瑜伽論是也<com>云云</com>既法相祖師護法菩薩諸法有
0000_,07,387b21(00):義ヲ立ス何本ニ乖テ枝末身トシテ有相宗ト云ハムヲ
0000_,07,387b22(00):トカメム乎彼宗ニ中道敎ト立ツルモ天台宗ヨリハ法
0000_,07,387b23(00):相所立中離斷常中ニシテ法性中道中ニハ非スト云
0000_,07,387b24(00):也離斷常ノ中者外道斷常ヲ離ル處ヲ中ト云也天台所
0000_,07,387b25(00):立法性中道ノ中ニハ非ルヘシ又法相所立中隔歷中
0000_,07,387b26(00):道我家中ハ三諦相即中ト云也<com>云云</com>法相宗人我家ハ中宗
0000_,07,387b27(00):ト云也傳敎ハ着相法相宗沈空三論宗云
0000_,07,387b28(00):空識非無事
0000_,07,387b29(00):唯識七云我法非有空識非無離有離無故契中
0000_,07,387b30(00):道<com>矣</com>
0000_,07,387b31(00):人空法有事
0000_,07,387b32(00):二乘人執空シテ法執殘不空間法有云也
0000_,07,387b33(00):勝義皆空事
0000_,07,387b34(00):勝義者彼宗立四種釋中顯道釋當也依名者諸法名也
0000_,07,388a01(00):因縁者諸法縁起因縁生法云也顯道者前依名因縁ヲ離
0000_,07,388a02(00):勝義皆空旨談也無方上顯道自證上利生門向種種我
0000_,07,388a03(00):狀現シテ自在生化スル也依名ハ法相遍計當レリ因
0000_,07,388a04(00):縁依他門當顯道圓成實性當也勝義眞諦當也<com>云云</com>
0000_,07,388a05(00):華嚴五敎事
0000_,07,388a06(00):是法淺深次第約所立也大乘始敎者法相宗當也終敎
0000_,07,388a07(00):者三論當也大乘頓敎者禪宗當也慈行通法等師宗門以
0000_,07,388a08(00):頓敎ト云ヘリ慈行抄云南北宗門不出頓敎云ヘリ
0000_,07,388a09(00):<com>云云</com>圓敎同敎別敎有同敎攝法華別敎一乘華嚴也同
0000_,07,388a10(00):敎會三歸一旨談別敎各各體存一乘談スル也同敎遮三
0000_,07,388a11(00):一乘當レリ別敎存三一乘當ル也
0000_,07,388a12(00):別敎攝華嚴本會事
0000_,07,388a13(00):本會華嚴無二乘末會有二乘華嚴經時三七日也
0000_,07,388a14(00):此三七日分ケテ初頓後頓華嚴云也初頓華嚴有二乘
0000_,07,388a15(00):乎云天台論義也別敎一乘本會華嚴攝末會不攝本會
0000_,07,388a16(00):二乘無故也
0000_,07,388a17(00):化法化儀事
0000_,07,388b18(00):藏通別圓四敎法門淺深ナルノ間化法ト云也化儀者五
0000_,07,388b19(00):味四敎法門説儀式ナル間化儀ト云也<com>云云</com>
0000_,07,388b20(00):華嚴兼別圓事
0000_,07,388b21(00):華嚴ハ別圓兼含敎天台ヨリハ云也地體初後佛會圓頓
0000_,07,388b22(00):義齊ト云テ華嚴法華全無差別談也但別敎兼説二乘聞
0000_,07,388b23(00):隔爲也經正意非二乘隔意二乘此一實中道法聞破法
0000_,07,388b24(00):墮獄罪アルヘキカ故別敎兼ヌル也華嚴會坐若二乘不
0000_,07,388b25(00):來別不可設別其坐アル間彼聞隔爲且別敎設也
0000_,07,388b26(00):別圓兼含云天台宗云事也華嚴宗人我宗別兼不可
0000_,07,388b27(00):云也<com>云云</com>
0000_,07,388b28(00):醍醐味事
0000_,07,388b29(00):柔軟草ヲ食セル牛乳ヲシホリテ如是重重煎極處ヲ
0000_,07,388b30(00):云醍醐味也<com>云云</com>　諸家敎相集者智證釋也
0000_,07,388b31(00):有相敎十二年前等事
0000_,07,388b32(00):サハタハ三世實有法體恒有談間有門得度云也<com>云云</com>
0000_,07,388b33(00):今此集意唯存顯大等事
0000_,07,388b34(00):道綽涅槃宗人也顯密權實名目不可存只此土入聖得
0000_,07,389a01(00):果以聖道門存セリ而ルヲ上人我天台宗敎相以見安
0000_,07,389a02(00):樂集顯密中顯權實中權判スル也是聖道難行言ス
0000_,07,389a03(00):マハサル顯大權大擧歷劫迂迴ト云也然レトモ再道綽
0000_,07,389a04(00):意案ルニ此土入聖得果聖道門ナラハ密實又聖道門ナ
0000_,07,389a05(00):ルヘシト釋スル也爾云テ歷劫行トマテハ不可存也
0000_,07,389a06(00):爰以テ選擇廣本ニハ正當速疾直往之行云ヘリ但密實
0000_,07,389a07(00):修行敎コソ速疾ト談スレトモ機是ヲ行スレハ歷劫ス
0000_,07,389a08(00):ルカアリ謂大通結縁機三千塵點劫數ヲ送藥王燒臂二
0000_,07,389a09(00):萬劫ヲ經タリ此等皆圓頓修行也妙樂釋云雖實敎中
0000_,07,389a10(00):有長有短若依實道定短爲正<com>矣</com>問道綽意顯密權
0000_,07,389a11(00):實倶今時難證歷劫迂迴行存ストヤセム將タ顯權許存
0000_,07,389a12(00):シテ密實ヲハ不存セム若密實ヲモ歷劫迂迴存ト云
0000_,07,389a13(00):ハハ既集文今此集意唯存顯大權大等ト云テ密實ヲ
0000_,07,389a14(00):ハ准之應存云テ追私密實ヲハ存セリ何安樂集意密
0000_,07,389a15(00):實ヲモ存云ハム乎若依之密實除云ハハ判敎狹少也
0000_,07,389a16(00):聖道淨土立一代判セム時何密實除乎設敎速疾談ト云
0000_,07,389a17(00):トモ機付テ云ハム時密實今時難證歷劫迂迴可被
0000_,07,389b18(00):入也如何答義勢鈔見タリ<com>云云</com>問安樂集密實ヲモ今時
0000_,07,389b19(00):難證内存云ハハ今此集意唯存顯大等云唯言如何得
0000_,07,389b20(00):意乎唯者簡去簡取也若密實歷劫迂迴存給唯言難
0000_,07,389b21(00):得意也如此物殘所唯言置有其證乎鈔歷劫迂迴
0000_,07,389b22(00):義顯權強間約其邊唯字置也ト云ヘリ<com>云云</com>
0000_,07,389b23(00):唯眞言法中等事
0000_,07,389b24(00):問龍女成道顯宗所明也何餘敎中闕不書乎答眞言
0000_,07,389b25(00):彼密敎成道云也釋尊因位勝義性菩薩成道眞言成道云
0000_,07,389b26(00):也
0000_,07,389b27(00):裏珠送塵劫事
0000_,07,389b28(00):是大通佛時普講法華砌一乘無價寳珠信樂慙愧衣裏裏
0000_,07,389b29(00):乍叶名字觀行位障中微細無明迷大志ヲワスレ現
0000_,07,389b30(00):行麁欲無明耽本所受忘故三千塵點劫數送別釋迦慈
0000_,07,389b31(00):父五道貧里迷シカ今日得脱セル也
0000_,07,389b32(00):眞言敎法隋時未渡等事
0000_,07,389b33(00):密敎道綽在世未渡也實敎道綽在世可有也<com>云云</com>
0000_,07,389b34(00):後代所譯大日頂王等事
0000_,07,390a01(00):眞言經玄弉所譯非玄弉西天時眞言祖師龍智値云ヘト
0000_,07,390a02(00):モ己カ所貴法相宗旨トスル間眞言ヲモ不知故不譯
0000_,07,390a03(00):也玄弉三藏龍智對面時何事カアリシト人問ハレテハ
0000_,07,390a04(00):何事ヤラム咒術樣事致云也<com>云云</com>大日頂王大日經頂王
0000_,07,390a05(00):經也　維蠲廣修二人也　該括大恢者<com>云云</com>
0000_,07,390a06(00):法相三論三車宗事
0000_,07,390a07(00):法相勿論三車宗也三論宗於三車四車共立之但雖三
0000_,07,390a08(00):車不同天台等也<com>云云</com>
0000_,07,390a09(00):圓敎菩薩即屬佛界等事
0000_,07,390a10(00):天台宗意前三敎果頭無人果海位皆成圓人也別敎初
0000_,07,390a11(00):地圓人成初地初住證道同圓云是也我冥成通人冥成別
0000_,07,390a12(00):人冥成圓人前三敎證位ナレハ當敎人無也而今權因果
0000_,07,390a13(00):云ハ始終敎道前因果談スレトモ證果時圓人ナルカ故
0000_,07,390a14(00):彼因果只菩薩界分也圓頓修行初後不二談スルカ故理
0000_,07,390a15(00):即當體究竟悟リヲ具足ス故初心佛果名也或權因果菩
0000_,07,390a16(00):薩名藏通佛果纔見思斷佛也故別敎望三賢菩薩圓敎望
0000_,07,390a17(00):十信菩薩也未斷界外無明故尚因位於菩薩界云也
0000_,07,390b18(00):別圓倶雖斷無明別敎十二品無明斷圓人四十二品
0000_,07,390b19(00):無明斷加之別敎隔歷不融中道明圓敎相即圓融中道明
0000_,07,390b20(00):故尚別敎果海圓佛劣也故菩薩界屬スル也<com>云云</com>
0000_,07,390b21(00):惟越致阿惟越致事
0000_,07,390b22(00):惟越致十信阿惟越致初住也攝論云衆寳界如覺德
0000_,07,390b23(00):業者問衆寳界如覺德業其義如何<com>云云</com>
0000_,07,390b24(00):菩薩不得我不得衆生等
0000_,07,390b25(00):我不得云我見也不得衆生者人見也我見人見衆生見中
0000_,07,390b26(00):我見自身實有計起也衆生見他五蘊體於實有計起也
0000_,07,390b27(00):人見者我見衆生見惣計スルヲ云也
0000_,07,390b28(00):不分別説法者無分別説法云也問今初住位不退菩薩事
0000_,07,390b29(00):也若然者何無分別説法乎答地上證眞如菩薩佛果如
0000_,07,390b30(00):クニハ非スト立トモ分無分別可云也　不得菩提者
0000_,07,390b31(00):二乘簡異自利ニモトマラス利他ニモトマラス有相執
0000_,07,390b32(00):着心ヲ離テ無相甚深觀慧住シテ菩薩ノ行ヲ修スルヲ云
0000_,07,390b33(00):也
0000_,07,390b34(00):難易二道事
0000_,07,391a01(00):十住論阿惟越致初住位不退五法具足菩薩也惟越致ノ
0000_,07,391a02(00):中ニ漸漸轉進難行道機漸ク五法ヲ具シテ方初住至五法
0000_,07,391a03(00):成就スル也敗壞ノ者ハ佛道長劫ノ思ヲ作シテ退屈シテ疾
0000_,07,391a04(00):不退ニ叶フ道ヲ問フ此機ヲ或ハ儜弱下劣ノ機トモ云
0000_,07,391a05(00):ヒ或大人志幹有ルコト無トモ云嫌之而トモ易行ノ
0000_,07,391a06(00):疾不退到ル方便ヲ聞ムト思ハハ説ト云ナリ問設ル
0000_,07,391a07(00):易行道爲局敗壞ノ者敗壞漸漸二機通トヤセム若
0000_,07,391a08(00):敗壞者局ルト云ハハ此義難思漸漸轉進菩薩十信退
0000_,07,391a09(00):位類也凡諸經論施設信前薄地退位付彼等往生勸メ
0000_,07,391a10(00):初住位不退菩薩ニハ此土ノ聖道門勸タリ其上今十住
0000_,07,391a11(00):論施設ヲ披タルニ不得我等五法ヲ具足スルヲ阿惟越
0000_,07,391a12(00):致菩薩ト名クサテ易行道到問起スル樣阿惟越致修行
0000_,07,391a13(00):行諸難行久乃可得大衰患アルニ易行道ノ疾到不
0000_,07,391a14(00):退方便有乎問起シテ答之佛法有無量門世間道難易
0000_,07,391a15(00):有如不退位到於易行方便有云十方十佛等擧爾者阿
0000_,07,391a16(00):惟越致菩薩修行難行ナルニ我易行方便アラハ敎ヘ給
0000_,07,391a17(00):ヘト云内十信退位漸漸轉進菩薩何不入之乎若依
0000_,07,391b18(00):之二機通云ハハ難行易行機分別難定也其上易行方
0000_,07,391b19(00):便不堪難行機付可設之漸漸轉進機次第昇進不
0000_,07,391b20(00):退轉也何易行道機編入乎如何答講談易行道敗壞者
0000_,07,391b21(00):取漸漸轉進者ヲハ不可入也<com>云云</com>問不得我等五法漸
0000_,07,391b22(00):漸轉進機不叶初住不退已前是具足可云耶ハタ五法
0000_,07,391b23(00):初住不退叶後具足之可得意歟如何答五法具足
0000_,07,391b24(00):初住叶後事也可得意也難云敗壞者相見阿惟越致
0000_,07,391b25(00):菩薩付五法具足相出裏也漸漸轉進中居若然者敗壞
0000_,07,391b26(00):者五法具足セスシテ修行退漸漸轉進菩薩次第進菩薩
0000_,07,391b27(00):行不退何初住不退位叶五法具足スヘシト云耶答<com>云云</com>
0000_,07,391b28(00):往生業中念佛爲勝等事
0000_,07,391b29(00):問付彼土往生義要集文如何會耶答有人義云要集意
0000_,07,391b30(00):十住論易行道此土不退不思食也往生業中念佛勝タ
0000_,07,391b31(00):ルカ如餘法中於亦最勝也問往生不退到於念佛勝
0000_,07,391b32(00):タリト云テ十住論文出可得意也<com>云云</com>付此義難アリ
0000_,07,391b33(00):易行道彼土不退得前往生即不退也何往生不退各別問
0000_,07,391b34(00):之耶
0000_,07,392a01(00):阿彌陀佛本願如是等事
0000_,07,392a02(00):若此土不退方此文會三十四聞名得忍願可得意歟<com>云云</com>
0000_,07,392a03(00):欲於此身事
0000_,07,392a04(00):問既此身於不退得云フ何往生不退ト云フ耶答此身不
0000_,07,392a05(00):隔生流轉順次不退身成ルヘキ間爾云也上輩文如
0000_,07,392a06(00):云欲於今世難云上輩文例證不齊也欲於今世文今
0000_,07,392a07(00):世於ヤカテ臨終見佛間爾云也欲於此身文此方捨往
0000_,07,392a08(00):生所不退云也若此身不捨一生内往生例證符合ス
0000_,07,392a09(00):ヘシ如何答<com>云云</com>或人云小乘現般涅槃欲於此身例證可
0000_,07,392a10(00):成也現般涅槃者現身無餘圓寂入現般涅槃云也現身
0000_,07,392a11(00):分段身捨次生灰身入寂現般涅槃云也今欲此身此身
0000_,07,392a12(00):不隔生次生往生不退叶間此身云ナルヘシ又大師
0000_,07,392a13(00):釋云今身生彼國是其證也此身不隔生往生處以
0000_,07,392a14(00):今身生彼國云也頌疏現般聖者釋於現身中得涅槃故云
0000_,07,392a15(00):ヘリ<com>云云</com>
0000_,07,392a16(00):佛法四門外道四見事
0000_,07,392a17(00):外道所起之見四見云也　聲聞自利障大慈悲者問障
0000_,07,392b18(00):大慈悲者局自歟通自他歟答障大慈悲分自他可
0000_,07,392b19(00):通也但抄面他見
0000_,07,392b20(00):顚倒善果等事
0000_,07,392b21(00):妙莊嚴王因縁我禪房等類是也妙莊嚴王因縁者昔四人
0000_,07,392b22(00):山林隱居佛道修行其中三人山居佛道修行一人郷里
0000_,07,392b23(00):出乞食而里出乞食程王御行成見愛起我彼王ナラン
0000_,07,392b24(00):ト云所修行迴王身得妙莊嚴王是也而三人行佛道如
0000_,07,392b25(00):是悟身ナルト云モ彼一人故也然彼放逸邪見王
0000_,07,392b26(00):故難化度我等三人彼王妻子成彼化云一人妻二
0000_,07,392b27(00):人淨藏淨眼二人子ナツテ遂彼王化度法華經説ケリ<com>云云</com>
0000_,07,392b28(00):文句委細釋セリ<com>云云</com>陶隱居者人名也　大通中者年號也
0000_,07,392b29(00):聞音聲者音信オトツレト云事也　還魏境者菩提流支
0000_,07,392b30(00):本國也魏ノ代ノ人也　中國者天竺ヲ云也中印度ト云
0000_,07,392b31(00):時中天竺ヲ云也只中國云時總天竺指歟　石壁者所
0000_,07,392b32(00):名也　魏末高齊之初者鸞師魏末齊代始存生シ給ヘ
0000_,07,392b33(00):リ　三國知聞事問三國者如何答<com>云云</com>　三世已下懸孫事
0000_,07,392b34(00):菩提流支曇鸞道綽間三世已下云歟
0000_,07,393a01(00):會之通衢事
0000_,07,393a02(00):三縣者郷云也晋陽大原汶水是ヲ三縣ト云也
0000_,07,393a03(00):但於淨土一宗諸家不同事
0000_,07,393a04(00):問慧遠慈愍道綽善導列ヌルハ道綽善導廬山慧遠等
0000_,07,393a05(00):相承次第云乎如何答不爾道綽善導慧遠慈愍等次第
0000_,07,393a06(00):相承不可得意是先次第相承各別ナル所云擧ルマ
0000_,07,393a07(00):テ也淨土宗相承於諸家不同謂廬山慧遠相承一流又
0000_,07,393a08(00):慈愍三藏相承一流又道綽善導相承一流如是多有云
0000_,07,393a09(00):ヘトモ今依曇鸞道綽一流相承血脉ヲ云ハント云テ
0000_,07,393a10(00):安樂集唐宋兩傳二説ヲ出也問次第相承一流擧流支
0000_,07,393a11(00):三藏曇鸞法師等可擧何枝末到道綽善導擧乎答今道
0000_,07,393a12(00):綽善導本トスル間且爾云也其上廬山慧遠等云トモ初ヲ
0000_,07,393a13(00):ハ不擧也廬山佛陀跋陀羅ヨリ念佛三昧相承云ヘリ
0000_,07,393a14(00):慧遠慈愍倶多徒衆率念佛行見ヘタリ<com>云云</com>問如八宗九
0000_,07,393a15(00):宗相承三國相承今淨土宗到面授口決次第相承義無
0000_,07,393a16(00):如何答實面授口決次第血脉無云ヘトモ何相承血脉義
0000_,07,393a17(00):不云立耶如華嚴天台等唐土ヨリ口決相承日本到
0000_,07,393b18(00):マテ今雖不絶天竺唐土中間次第相承間斷其外口決
0000_,07,393b19(00):相承義無云ヘトモ古師行儀ヲモ學其人敎隨皆弟子
0000_,07,393b20(00):云リ今黑谷上人値和尚雖不面授口決其法門學
0000_,07,393b21(00):給フ間次第相承ト云也
0000_,07,393b22(00):末田地迦乃至修禪寂光等事
0000_,07,393b23(00):問此例證不齊也迦葉末田地迦等四人倶釋尊奉値所
0000_,07,393b24(00):説法聽聞又修禪寂光倶傳敎面授口決而間同法付屬
0000_,07,393b25(00):義謂今菩提流支三藏ニハ惠寵道塲等師不面授口
0000_,07,393b26(00):決也爾者例證不齊也如何答本ヨリ所存申口決相承
0000_,07,393b27(00):無ト云ヘトモ次第相承列云事而惠寵道塲曇鸞倶流
0000_,07,393b28(00):支三藏弟子ナリト云ヘトモ同朋付屬邊約分列也<com>云云</com>
0000_,07,393b29(00):因七種那含事
0000_,07,393b30(00):一中般二生般三有行般四無行般五上流般六無色般
0000_,07,393b31(00):七現般<com>云云</com>
0000_,07,393b32(00):三王者夏禹王殷湯王周文王<com>云云</com>　六國者韓魏燕趙齊
0000_,07,393b33(00):楚<com>云云</com>
0000_,07,393b34(00):決疑鈔見聞卷之一<com>終</com>
0000_,07,394a01(00):決疑鈔見聞卷之二
0000_,07,394a02(00):寂惠　上人　撰
0000_,07,394a03(00):就行立信三義事
0000_,07,394a04(00):大體鈔料簡見然而委見之第一義意今就行立信文
0000_,07,394a05(00):廣正雜二行往生業信也但雜行往生行計信親近本願等
0000_,07,394a06(00):德有不存正行機或親近德或本願行知彌往生信
0000_,07,394a07(00):決定也サテモ立信言正雜二行往生業也トマテ信也尋
0000_,07,394a08(00):云今三義和尚釋付作者御本意萬行信勸歟五種正行
0000_,07,394a09(00):信勸歟念佛一行信勸歟又此釋付能修機信立三義
0000_,07,394a10(00):有云歟如何答凡能化所化不可違今和尚就行立信
0000_,07,394a11(00):釋設御本意云何見云付鈔三義存也<com>云云</com>第二義意遁
0000_,07,394a12(00):雜行往生談可許但今就行立信雜行信不云也唯五
0000_,07,394a13(00):種正行親近德有故決定往生信勸也第三義意雜行
0000_,07,394a14(00):並四種助業今非所勸唯稱名念佛一行本願正定
0000_,07,394a15(00):業故決定往生因也ト信ヲ立ヨト勸ル也
0000_,07,394a16(00):今云凡信有三重等者是必前三義結文非唯當流元
0000_,07,394a17(00):意釋也初重正雜二行往生信也第二重往生信上親近信
0000_,07,394b18(00):副也第三重往生親近信上本願信副三重信アレトモ
0000_,07,394b19(00):前後無乖云也　前後無乖者前上三義中第一義也後同
0000_,07,394b20(00):第三義也但云前後略中二義也此三義今就行立信
0000_,07,394b21(00):上於各別雖名凡當流本意三重信相許其上三義存故
0000_,07,394b22(00):前後無乖也問正雜二行倶立信云第一義意正雜機全信
0000_,07,394b23(00):於無差別唯往生行計可信歟將正雜二機相異間立
0000_,07,394b24(00):信言雖同其信相於差異雜行機往生計信前三後一四
0000_,07,394b25(00):種正行機往生上親近德信稱名正行機親近德上本願
0000_,07,394b26(00):正定行可信也若第一義内於正雜二行相異間能信於
0000_,07,394b27(00):面面可差別云難得意若正雜通立信云第一義
0000_,07,394b28(00):中三重信應有云後二義存有何所詮乎若依之
0000_,07,394b29(00):第一義時三重信相不可作唯正雜二行倶往生立信
0000_,07,394b30(00):云此亦難思正雜二機既各別也何正行機不信親近
0000_,07,394b31(00):等德同雜行機唯往生計立信耶如何答師云第一義
0000_,07,394b32(00):時正雜二行倶往生計信信重重不可作但親近等德辨
0000_,07,394b33(00):ヘ知サレハ往生信上正行德可得意歟<com>云云</com>問就行立信
0000_,07,394b34(00):三義中以何可爲正乎答是理眞上人與尊觀上人
0000_,07,395a01(00):有計諍也良辨義第一義以正義意諸行往生立信和
0000_,07,395a02(00):尚釋此就行立信段可許也若此段諸行立信不許諸
0000_,07,395a03(00):行立信何處可許乎爾者三義中以第一義應爲
0000_,07,395a04(00):正云義骨張佐介上人御自筆以彼本第一義正スト書
0000_,07,395a05(00):給<com>云云</com>理眞上人第三稱名正定局義以爲正也其故就
0000_,07,395a06(00):行立信大綱見初然行有二種一者正行二者雜行等
0000_,07,395a07(00):標時正雜亘信勸樣見言正行者專依往生經等云
0000_,07,395a08(00):一心專言正行亘勸見之雜行立信不許見又就
0000_,07,395a09(00):此正中復有二種等云五種正行付前三後一四種正
0000_,07,395a10(00):行助業屬第四稱名以正定業立釋見之就行立信信
0000_,07,395a11(00):稱名正行局尚四種正行不通見而初就行立信者
0000_,07,395a12(00):然行有二種云或言正行等云正行五種下皆一心專等
0000_,07,395a13(00):云一往被勸信樣見雖所詮唯親踈願非願差異顯稱名
0000_,07,395a14(00):正定一行爲今立信也爾者三義存雖以第三義可爲
0000_,07,395a15(00):正也<com>云云</com>師云善導寺上人第三義正思食見先師筑紫
0000_,07,395a16(00):上人口筆宗要見候テハ予初此義不得意次ニハサモ
0000_,07,395a17(00):アリナント後此義甘心書善導寺心府先師心地
0000_,07,395b18(00):到第三義正トスヘシト見タリ問若第三義爲正雜行
0000_,07,395b19(00):立信不云何處釋付可許諸行信乎答遁上六品經文
0000_,07,395b20(00):等依可立信也<com>云云</com>筑紫宗要今問致第二深心至雜行
0000_,07,395b21(00):信可立也云ヘリ<com>云云</com>
0000_,07,395b22(00):唯擧行名未明行相事
0000_,07,395b23(00):問行相者行儀云歟將直行體云歟答行相者行儀非ル
0000_,07,395b24(00):ヘシ上六品諸行往生明雖行名許擧其行相説ス問依
0000_,07,395b25(00):今經諸行難修也正行至三經中見間縱餘經雖不
0000_,07,395b26(00):依正依經計五種正行修可遂往生也先上六品所
0000_,07,395b27(00):明諸行者讀誦解第一義菩提心世戒等行也菩提心計
0000_,07,395b28(00):説ト云ヘトモ菩提心相ヲハ不明也眞言依行願勝義
0000_,07,395b29(00):三摩地菩提心依天台四敎菩提心其外諸宗皆菩提
0000_,07,395b30(00):心相面面明之而今經菩提心名計擧ト云ヘトモ如
0000_,07,395b31(00):此菩提心相不説間上六品行不明行相云也爰以
0000_,07,395b32(00):黑谷法滅百歳時餘經皆滅已間縱今經殘云ヘトモ
0000_,07,395b33(00):不明行相故諸行往生不可有判給問何以行相儀
0000_,07,395b34(00):各別也云乎答戒戒體戒相儀ナリト云テ別明之黑谷
0000_,07,396a01(00):圓頓戒次第見先戒相云三聚淨戒相出戒儀處三羯磨
0000_,07,396a02(00):等出戒體處此戒一得永不失乘戒無作爲體云此等次
0000_,07,396a03(00):第以見行相儀各別之條無異論者歟<com>云云</com>
0000_,07,396a04(00):三界唯一心事
0000_,07,396a05(00):問欲色無色三界將心佛衆生三界爲答心佛及衆生
0000_,07,396a06(00):三界歟是天台三法妙當也又欲色無色三界人師得之
0000_,07,396a07(00):歟<com>云云</com>
0000_,07,396a08(00):以等持名爲一心事
0000_,07,396a09(00):等持定散通等至等引唯定也三摩地舊定翻新譯付
0000_,07,396a10(00):等至等引等持三譯定散亘舊譯定計翻三摩地不通
0000_,07,396a11(00):散失アリ<com>云云</com>
0000_,07,396a12(00):不問時節久近事
0000_,07,396a13(00):當流義時節久近者行住坐臥四威儀内時云也<com>云云</com>敬西房
0000_,07,396a14(00):義云時節久近者發心已後時久近不問書也<com>云云</com>
0000_,07,396a15(00):念念不捨者事
0000_,07,396a16(00):問不捨者者言爲指機爲指法如何答抄意者云機
0000_,07,396a17(00):付見師云不捨者者必機法不可取唯詞字也可得
0000_,07,396b18(00):意也寳樹觀色中上者者如彼詞字見樂邦文類楊傑矣
0000_,07,396b19(00):乎者也云詞字置者出問念念不捨者是名正定業者此釋
0000_,07,396b20(00):意見念念不捨者者被云正定業念念有捨者者正定
0000_,07,396b21(00):業不可名見若爾者五種行何念念不捨修之可
0000_,07,396b22(00):名正定業乎答不然正定業名廣選擇別故出機捨
0000_,07,396b23(00):不捨不可依但今釋此正定業念佛佛本願念念不捨
0000_,07,396b24(00):行行者用心勸也尋云見下文正雜二行五番相對出
0000_,07,396b25(00):而正行心常親近憶念不斷德唯是行法德念念不捨者
0000_,07,396b26(00):釋見何機用意勸得意耶答今釋意先勸行者用
0000_,07,396b27(00):意但此念佛行體己憶念不斷德備タリサレハ和尚モ
0000_,07,396b28(00):カカル德有行知食慇懃勸給也<com>云云</com>
0000_,07,396b29(00):咫尺事
0000_,07,396b30(00):咫尺者八寸云也一志左利當歟　居諸者日月云也頌疏
0000_,07,396b31(00):賈曾序云居諸未幾刪削遽成<com>矣</com>圓暉依賈曾請頌疏
0000_,07,396b32(00):造日月不幾功成事云也
0000_,07,396b33(00):因禮讃助成往生事
0000_,07,396b34(00):抄往生果助成スト云ヘリ付此義不審案性相所
0000_,07,397a01(00):判因在縁助或縁在因助或煩惱業助タリスル分アリ
0000_,07,397a02(00):トイヘトモ因在助果云事不見也其上一體即シタラ
0000_,07,397a03(00):ンコソ助不助云ヘキニ因穢土果淨土中間隔離何
0000_,07,397a04(00):土修因以往生果助可云乎就中因果助云者何體可
0000_,07,397a05(00):助耶如何答此義難定
0000_,07,397a06(00):選擇廣本云但正定者選定等事問但正定下同所引次上
0000_,07,397a07(00):願由不虚故以念佛名正定業云義別義可得意
0000_,07,397a08(00):乎若云別義者但正定下唯上正定義釋見何云別
0000_,07,397a09(00):義依之但正定下上正定義釋云此故難思上既正定
0000_,07,397a10(00):業名故願不虚故以念佛正定業名也云正定義釋畢
0000_,07,397a11(00):何又重但正定云上正定業義再釋云乎如何答上唯不
0000_,07,397a12(00):取正覺酬生因妙行有間念佛正定業名釋正定名
0000_,07,397a13(00):不云也但正下上立還正定名言釋可得意歟<com>云云</com>
0000_,07,397a14(00):四種助業助念佛事
0000_,07,397a15(00):問觀察助業可局觀成時歟將可通成就未成就歟
0000_,07,397a16(00):若云通者抄料簡約觀成時助義立依之云局者識
0000_,07,397a17(00):揚神飛當時機根於觀法凝云成就難依助義不可有
0000_,07,397b18(00):歟如何答師云必不可局成就縱觀雖不成就
0000_,07,397b19(00):彌陀色相思遣彼土依正莊嚴心懸縁時如是光明無量
0000_,07,397b20(00):八萬四千相好具足莊嚴殊勝搆諸佛土超過云念佛
0000_,07,397b21(00):衆生爲也思稱名ススムモノ也<com>云云</com>
0000_,07,397b22(00):供養通三業事
0000_,07,397b23(00):散華燒香等身業供養彼佛德讃口業意業理供養等也
0000_,07,397b24(00):法事讃出之<com>云云</com>
0000_,07,397b25(00):廣略雖異親義齊事
0000_,07,397b26(00):問今五番相對中親踈對親正雜二行相對正行親德有
0000_,07,397b27(00):雜行踈失有云是行體親近未非本願親近彼三縁
0000_,07,397b28(00):中親縁本願上親故行體親近外名號本願立御時佛
0000_,07,397b29(00):邊親近德衆生與也謂本名號五種正行中行體親近勝
0000_,07,397b30(00):故佛此勝名號取本願給衆生還照知見行體親近上相
0000_,07,397b31(00):加也故行體本所備親近德佛本願上還照セラルル親
0000_,07,397b32(00):近天地既隔何親義齊云耶答今所存五番中親義三縁中
0000_,07,397b33(00):親縁義全同方不齊方全同者今五番中正行五中稱名
0000_,07,397b34(00):念佛全親縁義同不齊者四種助業行體親有本願親縁
0000_,07,398a01(00):無故不齊也但彼三縁親縁行體親兼其方今四種助業親
0000_,07,398a02(00):可齊也然而念佛行體親四種助業行體親可勝今齊
0000_,07,398a03(00):云本願親義對行體親方齊云也而今親義齊云念佛念佛
0000_,07,398a04(00):相對不可相違四種助業本願親無行體親アレハ雖
0000_,07,398a05(00):有勝劣親云義彼此同也故引同也例至誠心中佛眞
0000_,07,398a06(00):實衆生眞實強弱雖異眞實義齊云如<com>云云</com>
0000_,07,398a07(00):皆帶本願近事
0000_,07,398a08(00):問本願親近偏局念佛四種行縱成念佛助業何帶
0000_,07,398a09(00):之乎若云帶親近德者帶本願可云歟爾者四種
0000_,07,398a10(00):業尚本願行成時有云似許諸行本願如何答五種
0000_,07,398a11(00):行各各往生時四種行本願親近不可有但念佛助業
0000_,07,398a12(00):成時念佛具本願親近四種行帶云也帶者自體外法
0000_,07,398a13(00):云也付即體帶云義無例爾前圓帶權圓云法華以前圓
0000_,07,398a14(00):敎權乘中説雜ラルルカ故權ヲ帶ルト云也全圓體三權
0000_,07,398a15(00):ナルヲ帶權トハ不云也世間兵杖帶云體外物ヲ云也
0000_,07,398a16(00):今四種助業本願親近ヲ帶云モ念佛自體本願親近具
0000_,07,398a17(00):如非此念佛ツルル時四種助業名號所具親近帶タリ
0000_,07,398b18(00):ト云也四種自體本願親近具トハ不可得意也本疏
0000_,07,398b19(00):文親踈對時親縁ノ釋ヲ引付有人云親踈對親行體親
0000_,07,398b20(00):ニテ廣五種通彼三縁念佛不共本願親也而親踈對處引
0000_,07,398b21(00):事且本意勝念佛方約引也例下不迴向對處約念佛
0000_,07,398b22(00):言南無者文引如シト<com>云云</com>又助正兼行邊約彼親縁引可
0000_,07,398b23(00):得意歟問疏念佛諸行相對抄取有無判時念佛三縁
0000_,07,398b24(00):故攝取アリ餘行無三縁故無攝取云付此釋難
0000_,07,398b25(00):思故有攝取云觀察等行可有此益乎答唯三縁故
0000_,07,398b26(00):計不可得意本願故三縁故不共德念佛攝取益
0000_,07,398b27(00):有也是以選擇三縁本願二故出セリト<com>云云</com>難云本願故三
0000_,07,398b28(00):縁故念佛有攝取益云事難思若爾攝取益唯本願故
0000_,07,398b29(00):計也何疏宗本願故不出三縁故計出黑谷三縁故本
0000_,07,398b30(00):願故二重立給耶明知三縁故計以攝取益可有也如何
0000_,07,398b31(00):答離本願故三縁故計以有攝取益難得意但疏
0000_,07,398b32(00):至不出本願故顯露理在絶言間略之選擇二重立
0000_,07,398b33(00):ト云ヘトモユイテハ但一致本願三縁不可取故<com>云云</com>
0000_,07,398b34(00):尋云法藏菩薩萬行中選念佛生因本願立給三縁具足
0000_,07,399a01(00):故可得意歟將本願立御依具三縁可得意歟如
0000_,07,399a02(00):何答本此名號三縁德具足間本願立御也但本願立
0000_,07,399a03(00):後今一重不共強縁相副也尋云本願故三縁有云以何
0000_,07,399a04(00):行本願ストモ三縁德可具耶答不可然縱本願立
0000_,07,399a05(00):御云己行體三縁德不具行又本願立サレトモ自然行
0000_,07,399a06(00):體此德備行有今念佛行體己ト三縁德備本願立給
0000_,07,399a07(00):間本願故三縁云ルル也本行體不具此德本願立
0000_,07,399a08(00):給依有此德不可得意也
0000_,07,399a09(00):迴向不迴向對事
0000_,07,399a10(00):問正行雜行皆具十一門往生淨土若爾者第三廻向
0000_,07,399a11(00):第八迴向皆是應具足何正行不用迴向云耶答實
0000_,07,399a12(00):然也但今迴向不迴向者正行純極樂行雜行非純極樂
0000_,07,399a13(00):行故行行功能且判ル也凡今五番相對下十三得失付
0000_,07,399a14(00):行自體正雜得失論故機不堪付不可致難故今迴
0000_,07,399a15(00):不迴機取行時皆可用迴向也而本行體迴向德具
0000_,07,399a16(00):足正行易迴向本行體迴向不具雜行難迴向也爾
0000_,07,399a17(00):者正行上中下機皆修之往生雜行上機生下機不生
0000_,07,399b18(00):也<com>云云</com>
0000_,07,399b19(00):純雜對事
0000_,07,399b20(00):問雜行雜純雜雜爲同爲異若云同者雜行雜總純
0000_,07,399b21(00):雜雜別也若云別者純雜雜義雜行雜義全同何云不
0000_,07,399b22(00):同乎答今五對中第五純雜總上四對別也例論註五
0000_,07,399b23(00):種雜相擧第五自力他力總上四雖通總別如擧之
0000_,07,399b24(00):也尋云若今純雜總名正雜對可云何云純雜對耶答
0000_,07,399b25(00):純是異名也純西方行正行名故也<com>云云</com>
0000_,07,399b26(00):於往生行而分二行不限善導一師等事
0000_,07,399b27(00):問分別正雜二行給事不局和尚一師綽感兩師此
0000_,07,399b28(00):分別存給ヘリト云テ道綽念佛往生萬行往生懷感念佛
0000_,07,399b29(00):往生諸行往生出何綽感兩師念佛往生諸行往生相
0000_,07,399b30(00):對念佛内五正行入爲將和尚所立念佛如唯稱名局
0000_,07,399b31(00):可得意歟如何答唯稱名局不可得意也安樂集念
0000_,07,399b32(00):佛内觀察入所詮和尚正雜分別綽感兩師念佛諸行相
0000_,07,399b33(00):對一同也可得意也
0000_,07,399b34(00):專雜二修事
0000_,07,400a01(00):問專雜二修正雜二行同義當流趣也而正行付行體名
0000_,07,400a02(00):專修能修機至心具足時可被名見何專修即正行得
0000_,07,400a03(00):意耶答凡付專雜義或約安心或約所求或約去
0000_,07,400a04(00):行所雜約安心有專雜云似當流約去行云ヘハ
0000_,07,400a05(00):唯機未依行正行自專可被修德有故機依行專
0000_,07,400a06(00):被修也唯是行得失機至心不至心不依也<com>云云</com>問若能
0000_,07,400a07(00):如上云安心起行作業上專修一方不至心雜修相對
0000_,07,400a08(00):似有偏頗爾者或人云專雜二修機皆同至心具足者
0000_,07,400a09(00):若十人若百人相對判得失時其專修機一發心已
0000_,07,400a10(00):後臨終夕到至心不退有十百生往生雜修者始皆
0000_,07,400a11(00):雖至心行體不在西方故至心難續多退失也故
0000_,07,400a12(00):有一二三五往生專修機少分退有多分不退云十百
0000_,07,400a13(00):生等也如是料簡時全有偏頗云難不可來若至心
0000_,07,400a14(00):具足專修不至心雜修相對有前難如何答凡當流意
0000_,07,400a15(00):行體專雜得意上不可依機至心不至心但今釋專
0000_,07,400a16(00):修行行體自至心德アレハ機行之時易至心若能如
0000_,07,400a17(00):上等也雜修難至心失有故纔有一二三五往生先
0000_,07,400b18(00):師云上若欲捨專修雜業云雜行機不堪不論擧萬機
0000_,07,400b19(00):故其中有堪能者一二三五生也下修雜不至心者千
0000_,07,400b20(00):中無一云其中擧不堪類云千中無一也是唯本不
0000_,07,400b21(00):論機不堪行行得失相對時其專修機令至心雜修
0000_,07,400b22(00):令難至心也故至心機不至心機相對非也但有
0000_,07,400b23(00):人義未得其意<com>云云</com>
0000_,07,400b24(00):何以故無外雜縁事
0000_,07,400b25(00):問今何以故何問乎答正行令易至心得有千百生
0000_,07,400b26(00):何故問意也此意存言面唯三心四修五念具足畢命爲
0000_,07,400b27(00):期十即十生何故問能修機問行體令至心方似
0000_,07,400b28(00):不問而今大綱得意時行體得失判也全能修至心不
0000_,07,400b29(00):至心面得失判非ス行體德答故也<com>云云</com>
0000_,07,400b30(00):若存若亡等事
0000_,07,400b31(00):問三信三不分齊如何答<com>云云</com>問感師等所判正約所求
0000_,07,400b32(00):判專雜異見如何答<com>會釋如抄</com>
0000_,07,400b33(00):無外雜縁事
0000_,07,400b34(00):是先師時有沙汰事也乘圓房雜縁世務作業雜縁也云
0000_,07,401a01(00):先師雜行即雜縁被申乘圓房難云今正行雜行相對正
0000_,07,401a02(00):行德雜行失云時何正行無雜縁云唯是奔波等雜
0000_,07,401a03(00):縁<com>云云</com>先師云修正行者不値雜行縁<com>敎行人處也</com>得正
0000_,07,401a04(00):念云有何咎例義淨三藏入天竺時偏西方欣求人値玄
0000_,07,401a05(00):弉三藏入天竺間唯都率行人遇如己所樂行人近餘雜
0000_,07,401a06(00):縁不近也故念佛行人遇念佛行人雜行人不値遇
0000_,07,401a07(00):自往生正念得也今且如是<com>云云</com>初唯雜行即雜縁計被談
0000_,07,401a08(00):後日此雜縁委細被分別時付縁字敎行人處四縁
0000_,07,401a09(00):被申出也今第一無外雜縁中ニハトモカクモ可見
0000_,07,401a10(00):第十三失樂近雜縁自障障他往生正行故云ヘル是自雜
0000_,07,401a11(00):行縁近今往生專修正行自障他障ト云也第十三雜縁
0000_,07,401a12(00):若世務作業雜縁云下往生正行雜行可云正行歟是
0000_,07,401a13(00):不可然遁望望不同雜行得正名今正雜二行分別
0000_,07,401a14(00):時何雜行正名得耶故知今第十三雜縁第一雜縁同雜行
0000_,07,401a15(00):ナルヘシ<com>云云</com>是先師義也<com>云云</com>或雜縁者爲練磨義乘圓房
0000_,07,401a16(00):申乞被載此義<com>云云</com>
0000_,07,401a17(00):雖廣指佛三德等事
0000_,07,401b18(00):三德者智斷恩三德也染汚無知斷得斷德斷不染汚
0000_,07,401b19(00):無知得智德・此二智上衆生拔令出生死泥是恩
0000_,07,401b20(00):德也敬禮如是云如是上三德指也<com>云云</com>
0000_,07,401b21(00):有人爲往生<com>乃至</com>誦決定往生眞言等事
0000_,07,401b22(00):有人者出雲國觀阿彌陀佛事也然阿上人鎭西御下向時
0000_,07,401b23(00):御同道人也<com>云云</com>然阿上人石見國三隅庄所生人也御二親
0000_,07,401b24(00):共殊勝往生遂給故上人父山法師天台宗人也<com>云云</com>師云
0000_,07,401b25(00):明禪毎月廿八品一品阿彌陀供養法被修白河法蓮上
0000_,07,401b26(00):人對面時ナシニ阿彌陀供養法等スルヤラン唯口稱名
0000_,07,401b27(00):念佛計候ヨク候ナラント被仰ヨテ阿彌陀供養法
0000_,07,401b28(00):捨此替一萬遍ノ念佛加增給也<com>云云</com>法蓮上人別數遍ナン
0000_,07,401b29(00):ト無レトモ時移十念唱又毎日酉一時光明遍照文意
0000_,07,401b30(00):寄忝念佛衆生攝取益預謂思解被修觀法也何大
0000_,07,401b31(00):事出來云ヘトモ酉一時於住觀念餘心被移サリ
0000_,07,401b32(00):シ也<com>云云</com>吟哦者詠吟等事也
0000_,07,401b33(00):如此與奪釋事
0000_,07,401b34(00):凡見今本疏文上若欲捨專修雜業者等者廣擧雜行
0000_,07,402a01(00):堪不堪機故其中有堪能機至心具足得一二三五往
0000_,07,402a02(00):生也此中不至心者千中無一意且得生方云不云不
0000_,07,402a03(00):生機與義也下修雜不至心者千中無一者多分不堪機
0000_,07,402a04(00):不至心者奪云千中無一此中遁有堪能至心者
0000_,07,402a05(00):得一二三五往生事不遮而千中無一嫌不云一二
0000_,07,402a06(00):三五往生事作者御意以奪意爲令不行餘法
0000_,07,402a07(00):擧不生失不云得生德也故上一二三五許廣約
0000_,07,402a08(00):堪不堪故也下云千中無一不堪不至心機擧故全
0000_,07,402a09(00):上下相違非也愚身先聞如此全非今案義也<com>云云</com>以
0000_,07,402a10(00):此料簡見抄意全非相違<com>云云</com>問下不至心者千中無
0000_,07,402a11(00):一中堪不堪共攝之耶將取唯不堪機歟如何答師云
0000_,07,402a12(00):上一二三五許釋堪機擧下釋唯不堪機取也其故不至心
0000_,07,402a13(00):故出故也尊觀房義不至心者千中無一釋内堪不堪並擧
0000_,07,402a14(00):與奪義云ヘキ也<com>云云</com>此義抄違背者歟<com>云云</com>十二億那由他
0000_,07,402a15(00):事是理數云歟
0000_,07,402a16(00):本願章事
0000_,07,402a17(00):問以十念願立平等義難思性執不同執法各異
0000_,07,402b18(00):機修諸行十八願以不可攝故可不平等也如何
0000_,07,402b19(00):答<com>云云</com>問十八願宿善與二十願宿善云何知之耶答師
0000_,07,402b20(00):云十八願宿善局諸行必念佛不可有二十願宿善名
0000_,07,402b21(00):號聞クナルヘシ其故二十願既聞我名號係念我國云
0000_,07,402b22(00):故也知彼國意係名號聞キナントスル者其生行不
0000_,07,402b23(00):成就者二十願機トナル也サテ十八ノ願即成出離
0000_,07,402b24(00):願遠生不通間若此願逢時順次可往生也爾者十八
0000_,07,402b25(00):願宿善唯諸行也可得意歟<com>云云</com>難云十八宿善諸行二十
0000_,07,402b26(00):宿善念佛云事難思平念佛諸行可通者也如何答<com>云云</com>尋
0000_,07,402b27(00):云過去二十願機現在十八願値心行具足往生遂十八
0000_,07,402b28(00):願得分爲又二十願得分トヤセン如何答師云二十願
0000_,07,402b29(00):得分ト云歟難云二十願久久流轉促也多生流轉促十
0000_,07,402b30(00):八願等逢念佛修行令遂往生二十願得分也爾者正
0000_,07,402b31(00):念佛修行往生遂邊十八願得分可云也又諸行者心行
0000_,07,402b32(00):具足遂順次往生以二十願可爲得分哉如何答<com>云云</com>
0000_,07,402b33(00):無記心者不招報心云也問十八誓面如何可得意耶
0000_,07,402b34(00):答三心具足稱名念佛不爲生因者不取正覺誓也
0000_,07,403a01(00):但願文若不生者云時乃至十念機不生者不取正
0000_,07,403a02(00):覺誓見而若不生者誓面人付樣覺實事乃至十念名
0000_,07,403a03(00):號不爲生因不取正覺誓也問三心本願歟非本願
0000_,07,403a04(00):歟答先師時有人論事彼人云三心非本願念佛是本
0000_,07,403a05(00):願也今云安心具足念佛本願念佛也不具三心念佛應
0000_,07,403a06(00):非本願爰先師判云三心具足念佛應本願<com>云云</com>今委
0000_,07,403a07(00):案之三心本願非非本願非若念佛相應時本願也若
0000_,07,403a08(00):諸行相應時可非本願例心王大地法其體善惡無記
0000_,07,403a09(00):三性非サレトモ若善心相應時善謂惡心相應時惡
0000_,07,403a10(00):云等如今三心生因念佛行上親發願生心安心即本
0000_,07,403a11(00):願ナルヘシ念佛體三心用也體不離用用不離體故心行
0000_,07,403a12(00):必倶不相捨離也十九願修諸功德現其人前全體離
0000_,07,403a13(00):三心不可成<com>云云</com>
0000_,07,403a14(00):趣約所趣除善染外器中有等事
0000_,07,403a15(00):云五趣時異熟無記定果報取也五趣門時除善染外
0000_,07,403a16(00):器中有也其故善染者善惡因也一身上善惡因備持間
0000_,07,403a17(00):五趣門内不入也五趣既其定果取故也外器器世間也
0000_,07,403b18(00):器世間内五道衆生雜居有間又不攝也中有又能往未
0000_,07,403b19(00):至其果報故五趣門定果報取不攝倶舍頌云於中
0000_,07,403b20(00):地獄等自名説五趣唯無覆無記有情非中有<com>矣</com>此頌五
0000_,07,403b21(00):趣門被取物擧也地獄等等字傍生鬼畜人天等也唯
0000_,07,403b22(00):無覆無記者異熟生無記云也因是善惡果是無記云テ
0000_,07,403b23(00):前業因雖通善惡彼因酬我等所受五蘊穢身當體無
0000_,07,403b24(00):記也爾者五趣門時唯異熟無記方取也若善染通趣即相
0000_,07,403b25(00):雜有情者簡非情言也能居有情取所居國土不取國
0000_,07,403b26(00):土是五道雜居故也非中有者中有是能趣五趣是所趣
0000_,07,403b27(00):故除之也三界門時善染外器中有取也有覆無記者欲
0000_,07,403b28(00):界身邊二見上界諸煩惱云也雖煩惱善惡生不引間
0000_,07,403b29(00):云無記也
0000_,07,403b30(00):業力引置等事
0000_,07,403b31(00):付此文有已墮未墮論也所詮雖有已墮未墮之
0000_,07,403b32(00):諍可成今證據歟其上劫章頌文分明未墮見壞劫
0000_,07,403b33(00):時不定業者法爾上界定發天生倶舍判<com>云云</com>
0000_,07,403b34(00):但言佛土此約多分或住劫等事
0000_,07,404a01(00):問此二義同異如何答上多分約云義成住壞空四劫被
0000_,07,404a02(00):現中多分敎主御坐土多間佛無壞劫等少分有云無屬
0000_,07,404a03(00):佛土云也成立也下約住劫云義又佛有無不云佛
0000_,07,404a04(00):土云住劫約云也雖然意成壞通也云也此二義上問四
0000_,07,404a05(00):劫中成壞空三劫無佛爾者何二百一十億諸佛刹土云
0000_,07,404a06(00):乎云佛土付二義設也<com>云云</com>
0000_,07,404a07(00):聲者色各別等事
0000_,07,404a08(00):聲者十色中隨一也頌云色者唯五根五境及無表<com>矣</com>問聲
0000_,07,404a09(00):者無見其體何云色耶答無見有對方間約其方色
0000_,07,404a10(00):云也無表色無見無體十一色中入也總色多有見有對
0000_,07,404a11(00):色<com>五根五境也五境中除聲境也</com>無見有對色<com>聲境也</com>無見無對色<com>無表色也</com>
0000_,07,404a12(00):散心誦法華念法華文字等事
0000_,07,404a13(00):是法華五卷安樂行品付有相安樂行無相安樂行二有中
0000_,07,404a14(00):有相安樂行釋文也妙樂釋云散心誦法華不入禪三
0000_,07,404a15(00):昧坐立行一心念法華文字行若成就者即見普賢
0000_,07,404a16(00):身<com>矣</com>問以此文念聲是一證據不被引也是散心讀
0000_,07,404a17(00):誦上意地法華義理念散心誦法華念法華文字云
0000_,07,404b18(00):爾者彼宗人念法華文字散心讀誦上東方萬世界説キナ
0000_,07,404b19(00):ントシタル經文意ヲ係テヤカテ念或實相妙理意地念
0000_,07,404b20(00):スルヲ云也四明流常雲房讀誦下意地念云也<com>云云</com>爾者例
0000_,07,404b21(00):證不齊也如何答師云念法華文字必讀誦下意地念取
0000_,07,404b22(00):定事難得意見文相散心誦法華念法華文字云倶是
0000_,07,404b23(00):口業讀誦見其上讀誦下意地念云文字義理念等可云
0000_,07,404b24(00):何文字念云耶爾者文字念云文字讀誦云タルハ文親
0000_,07,404b25(00):料簡也其上先師天台宗於既被許人也若彼宗此文
0000_,07,404b26(00):意地念義治定爭念聲是一證可被引合爾者念法
0000_,07,404b27(00):華文字意地念云義アラン彼宗於山寺各別流流相異也
0000_,07,404b28(00):故或異義歟ナント云テ一邊難治定者也ト<com>云云</com>白河法
0000_,07,404b29(00):蓮上人假名書念法華文字彼宗人念字ニハカサレテ文
0000_,07,404b30(00):字觀スナントハ云ハ大僻事也是ハ散心法華經奉讀
0000_,07,404b31(00):念法華云也喩ヘハ靑馬節會カキテハ白馬節會讀也
0000_,07,404b32(00):若如文字讀靑馬可讀白馬讀也又僧院經讀念經云
0000_,07,404b33(00):也而當世人人念法華文字念字ハカサレテ文字觀
0000_,07,404b34(00):念云僻事也ト云ヘリ
0000_,07,405a01(00):六祖壇經口念本體等事
0000_,07,405a02(00):此文分明念者唱見爾者ヤカテ口本體念不讀口本
0000_,07,405a03(00):體唱可讀也訓釋多端故依處義タニモ被得意ナニ
0000_,07,405a04(00):トモ可讀也以此謂東福寺正一房字書無讀義タニ
0000_,07,405a05(00):モ云ハルレハナニヲカケ讀マレシ也慈行抄訓釋多端
0000_,07,405a06(00):不可一概云ヘリ此釋通法文字ノ讀諍時出來セシ釋
0000_,07,405a07(00):也
0000_,07,405a08(00):念等起意念聲所發語聲事
0000_,07,405a09(00):日藏經念佛身相等者是意縁佛身相口唱名號也
0000_,07,405a10(00):無量念者聲數所量云歟上大念見大等云聲大小
0000_,07,405a11(00):付所見佛大小判也今ハ聲大小不向聲數量所無量
0000_,07,405a12(00):念云也　見佛色身無量無邊者問無量無邊者爲別佛
0000_,07,405a13(00):爲一佛答可別佛歟
0000_,07,405a14(00):彼佛身形三十二相且念且觀等事
0000_,07,405a15(00):且念者稱念且觀者觀察云ナルヘシ<com>云云</com>若能如上一日一
0000_,07,405a16(00):夜等者是上念佛功能説ナルヘシ<com>云云</com>
0000_,07,405a17(00):乃至下至事
0000_,07,405b18(00):問宿命通願少多向見何從多向少證引之乎答
0000_,07,405b19(00):抄意那由他者無數也擧數量顯非數量也於無數
0000_,07,405b20(00):劫事悉知上多名不知下名爾者願文不識宿命云
0000_,07,405b21(00):下至不知百千億那由他云既不知百千億那由他云間
0000_,07,405b22(00):下成少ニナルヘキ也<com>云云</com>問第十三願那由他所超見何
0000_,07,405b23(00):云無數耶答彼如宿命通願一徹可得意也或人
0000_,07,405b24(00):義云宿命通願下至多少向也那由他云既數量出間下
0000_,07,405b25(00):云少可被云也師云今五神通願被引唯經文下至云
0000_,07,405b26(00):事證據有引也爾云五神通願下至ヤカテ從多向少
0000_,07,405b27(00):不可得意也但集文光明壽命等願中一一置下至之
0000_,07,405b28(00):言是則從多向少云即五神通願下至即從多至少見タ
0000_,07,405b29(00):リト云ヘトモ是ヲ可得意樣一一置下至之言五神
0000_,07,405b30(00):通願下至言有トマテヲ引キ成是則下十八願乃至下至
0000_,07,405b31(00):立返從多至少釋文切可料簡歟<com>云云</com>私云此義當文不
0000_,07,405b32(00):符合
0000_,07,405b33(00):諸師十念往生願上捨一戒等事
0000_,07,405b34(00):問十念往生願得意師一念乃至七八念不許往生
0000_,07,406a01(00):可得意歟如何答是唯願得名付云也十念往生願得
0000_,07,406a02(00):意師何必一念等往生不許耶<com>云云</com>
0000_,07,406a03(00):
0000_,07,406a04(00):
0000_,07,406a05(00):
0000_,07,406a06(00):
0000_,07,406a07(00):
0000_,07,406a08(00):
0000_,07,406a09(00):
0000_,07,406a10(00):
0000_,07,406a11(00):
0000_,07,406a12(00):
0000_,07,406a13(00):
0000_,07,406a14(00):
0000_,07,406a15(00):
0000_,07,406a16(00):
0000_,07,406a17(00):決疑鈔見聞卷之二<com>終</com>
0000_,07,406b18(00):決疑鈔見聞卷之三
0000_,07,406b19(00):寂惠　上人　撰
0000_,07,406b20(00):皆勸專念事
0000_,07,406b21(00):問經一向專念釋皆勸專念可全同耶答一義云經一
0000_,07,406b22(00):向存廢立等三義釋皆勸唯廢立也其故今云三輩念
0000_,07,406b23(00):佛往生篇是依廢立顯而三輩有念佛諸行何云
0000_,07,406b24(00):念佛耶云問請觀念法門皆勸釋出其釋重難出廢立
0000_,07,406b25(00):等三義釋若依善導以初爲正知和尚御意廢立爲
0000_,07,406b26(00):正云事故顯勸正意被釋皆勸專念等付屬一向
0000_,07,406b27(00):專念無量壽佛名同意也但遁和尚御意廢立局歟云時
0000_,07,406b28(00):傍餘二義可存給也但今皆勸且釋本意廢立也<com>云云</com>
0000_,07,406b29(00):一義云三輩念佛往生篇云經一向皆勸皆通三義三
0000_,07,406b30(00):義倶念佛正念佛往生篇一向皆勸云無相違既三輩
0000_,07,406b31(00):中有念佛諸行何云三輩念佛往生篇耶難釋以皆
0000_,07,406b32(00):勸專念文答之此文重難出廢立等三義故如經一
0000_,07,406b33(00):向釋皆勸可存三義也但若依善導以初爲正之
0000_,07,406b34(00):釋且述本意也爾云皆勸釋非忘餘二義也付屬
0000_,07,407a01(00):一向專念局釋廢立也<com>云云</com>私云此二義料簡何不背愚
0000_,07,407a02(00):意也但抄意皆勸釋局廢立樣見<com>云云</com>問釋一向經一
0000_,07,407a03(00):向爲全同爲異如何答可有少異歟釋一向專稱唯
0000_,07,407a04(00):廢立義局經一向付既三義被設爾全同不可得
0000_,07,407a05(00):意也
0000_,07,407a06(00):淨影釋云是故已下結等事
0000_,07,407a07(00):問今世見佛云臨終見佛指云證此釋引爾者此釋必臨
0000_,07,407a08(00):終見佛平生見佛不見如何答彼釋云先擧次辨後結釋
0000_,07,407a09(00):佛告阿難凡有三輩先擧句取其上輩神通自在次辨取
0000_,07,407a10(00):是故下後結云ヘリ是故下上臨終來迎勸也然間今世見
0000_,07,407a11(00):佛者臨終見佛也<com>云云</com>　覺已即生事夢中定中不許命
0000_,07,407a12(00):終也倶舍文受生命終必住散心云問機縁區也何夢中
0000_,07,407a13(00):不命終耶依之淸淨覺經説下下品臨終見佛事其
0000_,07,407a14(00):人於臥睡夢中見無量壽佛云夢中見佛命終者何
0000_,07,407a15(00):無耶如何答可尋之唯識論又契經説諸有情類受生命
0000_,07,407a16(00):終必住散心非無心定<com>矣</com>倶舍云非定無心二<com>矣</com>無心者
0000_,07,407a17(00):當睡眠也睡眠通三性也<com>云云</com>
0000_,07,407b18(00):此機不聞一向之事
0000_,07,407b19(00):問今若聞深法機上一向專念機別機云付一向言不聞
0000_,07,407b20(00):云事不明凡三輩機若在座聞經衆何同念佛機一
0000_,07,407b21(00):向言聞不聞有差別耶答一義云縱在座聞經機也
0000_,07,407b22(00):一向言聞不聞有無過如來説敎隨機無量故也凡三
0000_,07,407b23(00):輩説相對在座機説如云疾前無藥機前無敎但在
0000_,07,407b24(00):座機雖被佛意廣未來衆兼事不遮也鎭西上人今廢
0000_,07,407b25(00):立等三義外如來一音演説等經文依一向言諸行機聞
0000_,07,407b26(00):可亘御料簡玆知三輩機皆在座聞經衆云事<com>云云</com>一
0000_,07,407b27(00):義云若聞深法機必在座聞經衆難定サレハ一向言不
0000_,07,407b28(00):聞有何咎凡今三輩説相如來阿難勑三輩往生旨被
0000_,07,407b29(00):説往生去行非一事明其中機有在座衆不遮爾云
0000_,07,407b30(00):悉在座衆云事難定也若爾者若聞深法機強不可云
0000_,07,407b31(00):聞經衆也例觀經被説定散法散善機必在座聞經衆
0000_,07,407b32(00):不見如<com>云云</com>
0000_,07,407b33(00):眞觀房事
0000_,07,407b34(00):此人上人已前死此人病床法然上人奉向我上人以前
0000_,07,408a01(00):死候事悲歎申上人云我御房御座サストモ知識不
0000_,07,408a02(00):足無源空知識御房往生シタランハ是生涯面目也何此
0000_,07,408a03(00):ヲ歎クヤト<com>云云</com>
0000_,07,408a04(00):一向大乘寺事
0000_,07,408a05(00):問一向例證引爲通三義廢立一義局引之耶如何
0000_,07,408a06(00):答師云意通三義今寺例引廢立義便間廢立義處引
0000_,07,408a07(00):之也<com>云云</com>
0000_,07,408a08(00):三輩菩提心事
0000_,07,408a09(00):問三輩菩提心爲通聖道菩提心局淨土耶答可
0000_,07,408a10(00):局淨土菩提心凡二經中所勸菩提心皆淨土門上菩
0000_,07,408a11(00):提心可得意但序分菩提心記通聖道淨土二門云
0000_,07,408a12(00):是序三福機未行故廣通二門故明淨業正因等也
0000_,07,408a13(00):上下品菩提心唯淨土局判以之思三輩菩提心又淨
0000_,07,408a14(00):土門九品三輩開合異故十九願菩提心又淨土三
0000_,07,408a15(00):輩願成就文同故也其故對聖道不堪機廣開説淨
0000_,07,408a16(00):土門中何説交聖道菩提心耶但今選擇釋九品菩提
0000_,07,408a17(00):心廣擧諸宗菩提心往生行勸是付菩提心言擧自
0000_,07,408b18(00):他宗菩提心勸往生業也爾云上下品發心諸宗菩提
0000_,07,408b19(00):心交説非也義是兼事不遮也凡菩提心聖道淨土
0000_,07,408b20(00):倶其相貌不違能修機心根依二門菩提心可分別也
0000_,07,408b21(00):總九品行一一皆願往生上所修諸行也本聖道門萬行
0000_,07,408b22(00):始迴向往生業セヨト説非也但或期十方淨土期
0000_,07,408b23(00):此土入聖等今淨土迴生遮非<com>云云</com>
0000_,07,408b24(00):性習不同執法各異事
0000_,07,408b25(00):問値法性習不同同異如何答値法廣性習狹也値法者過
0000_,07,408b26(00):去聖道門結縁者今生淨土門値事可有或過去念佛結
0000_,07,408b27(00):縁者今生雜行修者可有也性習不同者過去愛樂法今
0000_,07,408b28(00):生其行樂欲也爾者可差別也<com>云云</com>
0000_,07,408b29(00):但念佛事
0000_,07,408b30(00):今廢立助正傍正付佛意判也而但念佛機唯念佛聞
0000_,07,408b31(00):不聞餘法助念佛機念佛餘法並聞而餘法助業爲説
0000_,07,408b32(00):御座聞也但諸行機但念佛外諸行往生聞念佛往生法
0000_,07,408b33(00):不聞也故初後但言置爰以祖師大經釋今三義成佛
0000_,07,408b34(00):以一音演説等經文引合此經方等部經也四敎並對一音
0000_,07,409a01(00):敎演時三藏敎機生滅法説聞通敎機無生法説聞別敎
0000_,07,409a02(00):機無量法説聞圓敎機無作法門説聞故一音説敎隨
0000_,07,409a03(00):機生各別解了爰知今廢立等三義各所修法聞可
0000_,07,409a04(00):不聞餘法隨口傳一義一向言隨機不定判可
0000_,07,409a05(00):此意<com>云云</com>又一義云今廢立等三機皆念佛諸行聞也但廢
0000_,07,409a06(00):立機被説諸行爲廢被説念佛爲立也次助念
0000_,07,409a07(00):佛機菩提心等行但念佛助業爲被説思傍正機念佛諸
0000_,07,409a08(00):行並聞云念佛爲隨自機正意説聞諸行隨他機爲
0000_,07,409a09(00):傍被説乍知己機分當隨他諸行我得分思時三輩
0000_,07,409a10(00):唯諸行也聞也<com>云云</com>
0000_,07,409a11(00):廢立助正傍正三機差別事
0000_,07,409a12(00):問廢立機相貌如何答唯稱名行有助業等行不兼也難
0000_,07,409a13(00):云若廢立機言不修餘業者無出家受戒義不備
0000_,07,409a14(00):燈明散華等供具不施一食一菓也如此機實有難
0000_,07,409a15(00):况和尚上人存廢立爲正義而頻助業修御見爾者如
0000_,07,409a16(00):何答實難但機萬差唯修稱名一行不兼餘業者何
0000_,07,409a17(00):無耶在家衆中多其類又下三品往生乃至法滅時念佛
0000_,07,409b18(00):助不兼事明但至和尚上人行儀者廢立爲正義存御
0000_,07,409b19(00):坐出家發心等初出初發指等釋給故念佛不妨云給
0000_,07,409b20(00):也助業等修行乃至香華供佛等事善出家行儀也必念佛
0000_,07,409b21(00):助存云ヘトモ豈是不行乎例如禪律修行是僧行
0000_,07,409b22(00):儀也付淨土出家何無六時行而志在家一向念
0000_,07,409b23(00):佛同也唯振舞タカフハカリ也而此行法往生業ナレ
0000_,07,409b24(00):ハ念佛同廻向シテ生スル也<com>云云</com>一義云和尚上人御本意
0000_,07,409b25(00):廢立一義ナレトモ御修行至助正兼行機ナルヘシ<com>云云</com>問
0000_,07,409b26(00):助正機相貌如何答如鈔稱名修行物憂時此心進爲
0000_,07,409b27(00):用助業見タリ<com>云云</com>尋云若有行者念佛物ウキ事無
0000_,07,409b28(00):行禮拜等猶可云助業機乎答疏中擧五種行前
0000_,07,409b29(00):三後一爲助業念佛定正定爾能修機縱助存サレト
0000_,07,409b30(00):モ自並行可云助正機也其故助修時所修念佛進心
0000_,07,409b31(00):有信心彌增長不云助義成也問傍正機相貌如何答
0000_,07,409b32(00):鈔判二機一向念佛機一向諸行機也付一向諸行機
0000_,07,409b33(00):可有多機或念佛諸行被並説念佛有一向言正
0000_,07,409b34(00):思食諸行無一向言傍思食タリト乍知而宿習諸行
0000_,07,410a01(00):有故但諸行行機有或念佛諸行並説無傍正聞修
0000_,07,410a02(00):諸行機或念佛諸行並聞諸行樂欲者一向言我行上
0000_,07,410a03(00):有外佛諸行並説衆生聞各各別唯諸行往生説聞行
0000_,07,410a04(00):機モアルヘシ<com>云云</com>
0000_,07,410a05(00):念佛利益篇事
0000_,07,410a06(00):問念佛利益現生後生其樣如何答先現生益者見佛滅
0000_,07,410a07(00):罪等益也後生益者五增上縁中攝生證生二益也阿彌陀
0000_,07,410a08(00):經多善根同云意現生後生二益多善根功德由云事也
0000_,07,410a09(00):<com>云云</com>問雙卷經有付屬文可云耶答可有也二經既有何
0000_,07,410a10(00):雙卷無乎但選擇云念佛利益不云念佛付屬和尚
0000_,07,410a11(00):解釋無故也或可無諸經中序正流通三必有於付
0000_,07,410a12(00):屬者有無不定也但前義可爲正也
0000_,07,410a13(00):觀念淺深事
0000_,07,410a14(00):今付念佛一行分三輩時要集若如説行理當上上
0000_,07,410a15(00):文證今要集念佛唯稱名非又觀佛兼今一向專念念
0000_,07,410a16(00):佛一向稱名也判給何例スヘキ乎可有不審依云
0000_,07,410a17(00):觀念淺深要集念佛觀念亘事爲令知依順彼集
0000_,07,410b18(00):云觀念淺深也然而今念淺深要也觀念淺深非要其
0000_,07,410b19(00):念淺深云念佛淺深云事也稱名強弱アルハ安心有強
0000_,07,410b20(00):弱故也故寒冷流汗是行淺深也<com>云云</com>
0000_,07,410b21(00):觀念淺深乃至念多少事
0000_,07,410b22(00):問付念佛分別三輩有二意云文前後見唯是一
0000_,07,410b23(00):義也其故觀念淺深云安心淺深也念多少云起行多少也
0000_,07,410b24(00):依心淺深行有多少云唯是一意也何成二義耶答
0000_,07,410b25(00):上念淺深者行強弱也念多少者行多少也同一行上上
0000_,07,410b26(00):約重心造機下約恒處造機也謂志強者數遍少ト
0000_,07,410b27(00):云ヘトモ勇猛行者或志深無間行者是機類萬差
0000_,07,410b28(00):故也志淺者准之可知但觀念淺深安心淺深思付念
0000_,07,410b29(00):佛強弱アルハ源依安心淺深也然其無相違也
0000_,07,410b30(00):重心及恒處事
0000_,07,410b31(00):今鈔問答一類機心淺行多心深行少者付依志淺深
0000_,07,410b32(00):有行多少事難也答意約大途機論之少分心淺行
0000_,07,410b33(00):多者不遮也而今志深行多志淺行少者付判三輩
0000_,07,410b34(00):品也但志淺行多恒處造志深行少當重心造是皆雖
0000_,07,411a01(00):定業而今付此等別機不判九品大途志淺深依
0000_,07,411a02(00):行多少有者付分別其本意也　私問云經唯云等下事
0000_,07,411a03(00):<com>云云</com>
0000_,07,411a04(00):若有相敎乃至眞言秘密豈可劣經事
0000_,07,411a05(00):眞言三密修行有相爲本手結印契口誦眞言意念
0000_,07,411a06(00):本尊是皆事相也但密宗事理倶密敎唯事非也諸敎
0000_,07,411a07(00):所絶離密敎本分也顯宗言語道斷心行所滅云密敎本
0000_,07,411a08(00):分不云顯也故一代敎遮情門云也遮情者念慮情度
0000_,07,411a09(00):存程以百非千是等遣也一念妄慮存皆是遮也此上
0000_,07,411a10(00):森羅萬像一法無闕減事事諸法悉輪圓具德也知眞
0000_,07,411a11(00):言云也故遮情上表德且云有相也凡夫迷情有相流
0000_,07,411a12(00):轉因也此遮情量顯宗絶離一法存時法性體顯得此上密
0000_,07,411a13(00):敎事法續也凡夫時有相異也但密敎旨見昔迷不
0000_,07,411a14(00):越月宮居雲煙塵霧見皆月光如衆生門論之煩惱
0000_,07,411a15(00):業苦三障悉是妄法也下地雲煙等月障見如凡淨土門
0000_,07,411a16(00):有相眞言有相皆是果海上法也全因分可説有相無相法
0000_,07,411a17(00):非也有相無相法上以果地功德所立法故也<com>云云</com>
0000_,07,411b18(00):經道滅盡事
0000_,07,411b19(00):付之宗宗義異也眞言宗意應身敎隱沒滅我密敎大
0000_,07,411b20(00):日法身説也三世常恒有不滅云也其故轉王十善法盡時
0000_,07,411b21(00):應身出世説八萬四千法也應身敎盡時又法身密敎法
0000_,07,411b22(00):説也天台權敎正像末三時説圓敎前正像末三時無
0000_,07,411b23(00):也<com>云云</com>
0000_,07,411b24(00):攝取本願攝取不捨倶本願事
0000_,07,411b25(00):或人云攝取本願不捨非本願也<com>云云</com>有云<com>道光上人</com>攝取不
0000_,07,411b26(00):捨倶本願也<com>云云</com>今案之兩義倶不得意若十二願也
0000_,07,411b27(00):云此願唯光明無量願也未攝取不捨願文不見若三十
0000_,07,411b28(00):三觸光柔軟願指云此願又蒙光觸者身意柔軟願攝取
0000_,07,411b29(00):不捨所不見也縱攝取不捨故身意柔軟益有云トモ尚
0000_,07,411b30(00):身意柔軟願體攝取不捨其故ナルヘシ願成就其有衆生
0000_,07,411b31(00):等文本願文同又觀經光明遍照文十二願十八名義具足
0000_,07,411b32(00):上益説也此攝取不捨三十三願體説顯難定況禮讃文
0000_,07,411b33(00):唯有念佛蒙光攝當知本願最爲強云若此攝取不捨三十
0000_,07,411b34(00):三願體當知本願言觸光柔軟願ナルヘシ而當流判十
0000_,07,412a01(00):八願旁三十三願攝取不捨願體云事願文不見者也
0000_,07,412a02(00):願得名觸光柔軟云攝取不捨願不云也但十二願光明
0000_,07,412a03(00):體三十三願其光明益云被得意凡先師在生此事不
0000_,07,412a04(00):聞數十帖抄物此事不書末學料簡歟<com>云云</com>
0000_,07,412a05(00):常光神通光事
0000_,07,412a06(00):意今攝取光明常光神通光中常光也是本願光明故凡
0000_,07,412a07(00):佛佛皆有常光神通光餘佛光明常光一尋也神通光
0000_,07,412a08(00):照無量無邊今彌陀光明常光神通光共照法界但常
0000_,07,412a09(00):光三世常恒光明也神通光有起不起隨機得益常光
0000_,07,412a10(00):外別光明指副也即九品生來迎光明乃至彼土授記光益
0000_,07,412a11(00):等也今念佛不捨光明如是神通光非常光上佛御意相
0000_,07,412a12(00):副有不捨益云攝取光也觀念法門彼佛心光等是也
0000_,07,412a13(00):畧記文彌陀常光法界遍十方照事證餘佛光明常一尋
0000_,07,412a14(00):也遍又非常彌陁此二德常光備タリト釋也爾ト云テ
0000_,07,412a15(00):彌陀神通光常也ト云ニハ非サル也別有神通光云
0000_,07,412a16(00):也<com>云云</com>
0000_,07,412a17(00):光明遍照等事
0000_,07,412b18(00):問第八觀ニハ云於現身中得念佛三昧當觀説以見
0000_,07,412b19(00):諸佛故名念佛三昧准上例下念佛言豈非觀念
0000_,07,412b20(00):云而大師何故有偏屬稱名乎答凡念佛言通觀
0000_,07,412b21(00):稱隨應可得意也而所出難前後念佛言皆是第
0000_,07,412b22(00):八第九觀成文也故觀佛念佛得意也至今念佛衆生
0000_,07,412b23(00):文者能觀行者所觀佛體ヲアリノママニ拜見スルニ
0000_,07,412b24(00):此佛光明自本念佛者照見知故方觀行者妙益云非觀
0000_,07,412b25(00):行者佛體見奉ルマテノ益也佛光明具德今修行者益不
0000_,07,412b26(00):可云也故念佛言同ト云ヘトモ其意別也而ルヲ和尚
0000_,07,412b27(00):以三縁本願等道理局稱名判給也<com>云云</com>
0000_,07,412b28(00):名義不離事
0000_,07,412b29(00):問名義不離ト云フト名法即ト云トハ全同乎答名義不
0000_,07,412b30(00):離寬名法即スルハ狹シ名義不離以名詮自性謂得
0000_,07,412b31(00):意法即スルモ即セヌモ通スル也名法即スルハ諸佛
0000_,07,412b32(00):名號修多羅ノ章句等也所云法者名呼所法體也此法
0000_,07,412b33(00):上功能名所備ルハ即名法體即故也云由此呼召赴其
0000_,07,412b34(00):自體如名義具足廣可通即不即也赴其自體者可
0000_,07,413a01(00):有二意或名詮自性故呼一物名其名縁不餘縁
0000_,07,413a02(00):云赴自體也是名云自體也或呼名此名被呼物體
0000_,07,413a03(00):赴餘法不移名付能縁心呼ハルル體縁シテ不餘縁
0000_,07,413a04(00):也是名體赴云義也但今意外名呼體來ルト云義有是
0000_,07,413a05(00):ハ男ヲ呼ヘハ女不來呼女男不來云意相叶フニ似
0000_,07,413a06(00):タレトモ赴其自體文ハサモ不覺也<com>云云</com>
0000_,07,413a07(00):此釋助正兼行事
0000_,07,413a08(00):鈔義如文此外存一義今稱觀禮念スルハ念佛三業
0000_,07,413a09(00):也非別行如親縁釋<com>云云</com>
0000_,07,413a10(00):親縁三業相應事
0000_,07,413a11(00):是口稱三業相應事釋也三業各別行云非其意業者或
0000_,07,413a12(00):安心或歸命引接等念也爾者意業是廣カルヘキ也三業
0000_,07,413a13(00):相應念佛云時三業相應行有不往生失又安心闕タル
0000_,07,413a14(00):行有攝取益失アリ但シ雖起三業下料簡至是常途
0000_,07,413a15(00):三業非以義會三業相應言也引群疑論至心即意
0000_,07,413a16(00):業者是指下品生如是至心言彼安心也引彼意業文
0000_,07,413a17(00):合今心常念佛義知是三心ナルヘシ此三心常トシテ
0000_,07,413b18(00):意地諸念亘不遮也<com>云云</com>
0000_,07,413b19(00):心常念佛事
0000_,07,413b20(00):問心常念佛者爲意業行爲至誠等三心如何答稱名
0000_,07,413b21(00):外意業行トハ不可得意直至誠等三心トモ不釋唯
0000_,07,413b22(00):三心具足念佛所歸佛心懸ルヲ云心常念佛也例
0000_,07,413b23(00):如云由此呼召赴其自體行者能歸歸佛念所歸佛體
0000_,07,413b24(00):所赴心常念佛トハ可得意也唯稱上三業相應德ヲ
0000_,07,413b25(00):釋也全有別意業行不可云也遁有意業等行不
0000_,07,413b26(00):可遮也<com>云云</com>難云三縁心常念佛群疑論今時念佛至心即
0000_,07,413b27(00):意業善行文抄引合一徹釋セリ既論文至心即意業善行
0000_,07,413b28(00):文稱名外意行有見爾者心常念佛同別意業行可得
0000_,07,413b29(00):意也若至心意業善行文安心云ハハ何安心行云ハン
0000_,07,413b30(00):ヤ心行雜亂咎所有也唯以合引文見時別意業行可
0000_,07,413b31(00):得意如何答合スル文意稱名上歸佛心可得意也其
0000_,07,413b32(00):故群疑論文受下品下生如是至心文至心即意業善行
0000_,07,413b33(00):釋見タリ唯彼釋稱名上歸佛念ナルヘシ但安心行可
0000_,07,413b34(00):云乎云難至テハ安心起行ヲ分時如所難又因果相
0000_,07,414a01(00):對時行者安心起行爲内因佛外縁トスル時因云是
0000_,07,414a02(00):行也且望果安心行ト云ハムニ何咎有名目隨物望望
0000_,07,414a03(00):不同ナルヘキ也<com>云云</com>尋云念佛至心念佛下稱佛名號念
0000_,07,414a04(00):佛各別也可得意乎如何答上總念佛擧ケ下別稱佛ヲ
0000_,07,414a05(00):擧也總別得意難無キ也<com>云云</com>
0000_,07,414a06(00):近縁事
0000_,07,414a07(00):問無平生見佛思行者具近縁義可云乎答可具也
0000_,07,414a08(00):毎日千遍影向稱名德ナルカ故也但於稱念機有願
0000_,07,414a09(00):見佛機無此思機有而トモ近縁ノ義不可闕今且
0000_,07,414a10(00):從勝云衆生願見佛等其上心行具足稱名機志鄭
0000_,07,414a11(00):重自行德可生見佛思也無此思志淺故也<com>云云</com>
0000_,07,414a12(00):增上縁事
0000_,07,414a13(00):問稱佛名時除多劫罪何至迎接亦除殘殃云
0000_,07,414a14(00):乎答衆生所具罪障無量也稱念時念佛力及程罪障皆滅
0000_,07,414a15(00):スレトモ微薄殘殃尚有聖迎時重除何咎有耶是則名
0000_,07,414a16(00):號法體望微細罪障一念除理アレトモ約能修機必
0000_,07,414a17(00):有際限可有滅罪分量也故五十億劫滅トモ云ヒ
0000_,07,414b18(00):或ハ八十億劫滅トモ云フ是皆機差別也或障往生罪
0000_,07,414b19(00):體稱念時可除滅也而佛來迎時除殘殃云顯稱念
0000_,07,414b20(00):聖迎二功能時殘罪障顯來迎德也例下品生十念
0000_,07,414b21(00):此機滅可キ十ケ八十億劫罪滅スルカ如シ此例鈔一義
0000_,07,414b22(00):也但前義隱便義也問若稱名時意地諸念皆三心可屬
0000_,07,414b23(00):云者彼決答中釋雖起三業起行中意業身口發業能等
0000_,07,414b24(00):起心及心佛光明名號功德念也此外安心虚假ナラスシテ
0000_,07,414b25(00):心ニ出離ヲ思也ト云ヘリ此料簡如意地諸念安心外
0000_,07,414b26(00):ナルヘシト聞爾如何答道理如前但至決答暫時
0000_,07,414b27(00):善意業起云是惡人常惡ナリサレト刹那善意業起
0000_,07,414b28(00):念光明名號德事何無今所云不爾具三心行者或
0000_,07,414b29(00):念光明名號德或生歸命引接等念也是恒時念也虚
0000_,07,414b30(00):假刹那等起念非サル也故無相違隨決答下文云歸命
0000_,07,414b31(00):引接往生相先歸命全可三心事願行具足釋自見タル
0000_,07,414b32(00):也引接往生相三心上用也三心可屬也云ヘリ其意明
0000_,07,414b33(00):之同上委判其相可見之也<com>云云</com>
0000_,07,414b34(00):鈔本願故有三縁云事
0000_,07,415a01(00):今三縁下抄料簡本願上三縁也彼五番相對下親近等行
0000_,07,415a02(00):體上親近而今親近二縁引親近二對成事親近名
0000_,07,415a03(00):同一往引釋云ヘリ如此料簡今三縁下行體親近不
0000_,07,415a04(00):云五番相對ノ時本願親近不云文面見ユレトモ搜
0000_,07,415a05(00):心案之彼此念佛豈不存本願親近乎三縁下
0000_,07,415a06(00):文行體親近何闕所詮念佛行體親近本願親近相兼
0000_,07,415a07(00):故有攝取益四種助業有行體親近無本願親近故
0000_,07,415a08(00):無攝取也然而今三縁下有行體親近事理在絶言
0000_,07,415a09(00):故別不云也其上本願親近云攝取念佛局故釋也<com>云云</com>
0000_,07,415a10(00):親近等事
0000_,07,415a11(00):問上助正兼行時本願親近帶スト云今親近名五種各各
0000_,07,415a12(00):通スト云相違如何答上約助正兼行時本願親近帶タ
0000_,07,415a13(00):リト云フ今約五種各別行親近名通スルカ故一往引
0000_,07,415a14(00):釋スト云カ故非相違也
0000_,07,415a15(00):雖云二義非水火異事
0000_,07,415a16(00):攝取益念佛局事釋雖云二義案此義全非別義
0000_,07,415a17(00):其故本願故有三縁三縁故有攝取云故唯是展轉故
0000_,07,415b18(00):也又同時故非水火異云也而本疏云二義事且今三
0000_,07,415b19(00):縁文本願故有攝取云文各別見間平其意通一邊一邊
0000_,07,415b20(00):文見二義云計也遂相依一義成スル也<com>云云</com>　師云不廻向
0000_,07,415b21(00):者無願生心者云也或所修行不廻向アルヘシ<com>云云</com>
0000_,07,415b22(00):六念八年十隨念事
0000_,07,415b23(00):大論二十一<com>十六丁已下</com>云經念佛念法念僧念戒念捨念天念
0000_,07,415b24(00):入出息念死論問曰云何是念佛答曰行者一心念佛
0000_,07,415b25(00):得如實智惠大慈大悲成就是故言錯謬麁細多少淺
0000_,07,415b26(00):深皆無不實皆是實亦如過去未來現在十方諸佛
0000_,07,415b27(00):於衆生中起大悲心行六波羅蜜得諸法相出
0000_,07,415b28(00):智惠光明破衆生無明闇冥功德名聞亦遍滿十方
0000_,07,415b29(00):有如是功德故應受一切諸天世人最上供養佛身
0000_,07,415b30(00):功德如是應當念佛念法者法有二種一者佛所
0000_,07,415b31(00):演説三藏十二部八萬四千法聚二者佛所説法義所
0000_,07,415b32(00):謂持戒禪定智惠八聖道及解脱果涅槃等行者先當
0000_,07,415b33(00):念佛所演説次當念法義念佛所演説者佛語美
0000_,07,415b34(00):妙眞實有大饒益佛所演説或時聽而遮或時遮而聽
0000_,07,416a01(00):或聽而不遮或遮而不聽此四皆順從無違佛説得諸
0000_,07,416a02(00):法相故念僧者僧是我趣涅槃之眞伴一心恭敬順從
0000_,07,416a03(00):無違妻子奴婢人民等是入三惡道伴今得聖人
0000_,07,416a04(00):伴安隱至涅槃佛如醫王法如良藥僧如瞻病
0000_,07,416a05(00):人是故當念問曰云何念戒答曰如先説念僧中
0000_,07,416a06(00):佛如醫王法如良藥僧如瞻病人戒如服藥禁忌
0000_,07,416a07(00):行者自念我若不隨禁忌三寳於我爲無所益又
0000_,07,416a08(00):如導師指示好道行者不用導師無咎以是故我應
0000_,07,416a09(00):念戒復次是戒一切善法之所住處譬如百糓藥木依
0000_,07,416a10(00):地而生持戒淸淨能生長諸深禪定實相智惠亦
0000_,07,416a11(00):如是念捨者有二種捨一者施捨二者捨諸煩惱施
0000_,07,416a12(00):捨有二種一者財施二者法施三種捨和合名爲捨人
0000_,07,416a13(00):命無常財物如電若人不乞猶尚應與何況乞而不
0000_,07,416a14(00):施以是應施作助道因縁復次財物是種種煩惱罪業
0000_,07,416a15(00):因縁尚應自棄何況好福田中而不布施是名念財
0000_,07,416a16(00):施云何念法施行者作是念法施利益甚大法施因
0000_,07,416a17(00):縁故一切佛弟子等得道復次佛説二種施中法施
0000_,07,416b18(00):爲第一何以故財施果報有量法施果報無量問
0000_,07,416b19(00):曰何等是法施答曰佛所説十二部經淸淨心與他説
0000_,07,416b20(00):是名法施捨煩惱者三結乃至九十八使等斷却是名爲
0000_,07,416b21(00):捨念天者應作是念有四天王天是五善法因縁故
0000_,07,416b22(00):生彼中信罪福受持戒聞善法修布施學智
0000_,07,416b23(00):惠以是五法故生福樂處我亦有是我欲生彼
0000_,07,416b24(00):亦可得生我以天福無常故不受乃至他化自在天
0000_,07,416b25(00):亦復如是念安那般那者如禪經中説念死者有二種
0000_,07,416b26(00):死一者自死二他因縁死<com>云云</com><com>抄如</com>九品義云然此六念增减
0000_,07,416b27(00):不同或説八念六種如前復加念死念入出息或
0000_,07,416b28(00):説十隨念八種如前復加身隨念寂靜念<com>已上</com>又智論
0000_,07,416b29(00):五十一云何等十念佛念法念僧念戒念捨念天念善念入
0000_,07,416b30(00):息念身念死<com>已上</com>
0000_,07,416b31(00):因等起刹那等起事
0000_,07,416b32(00):疏云等起有二種者標也表無表色等起有二種也因及刹
0000_,07,416b33(00):那者列名也一因等起二刹那等起發業前心名因等起
0000_,07,416b34(00):在先爲因故與業倶心名刹那等起因刹那時
0000_,07,417a01(00):故<com>矣</com>
0000_,07,417a02(00):睡眠得還覺是皆難必事
0000_,07,417a03(00):倶舍等意見定心無心不死也散心有心死アリト云ヘ
0000_,07,417a04(00):リ既睡眠無心也何死アリト云ン耶答小乘倶舍等意然
0000_,07,417a05(00):リト云ヘトモ遁大乘意案時睡眠時可有死也<com>云云</com>　黄
0000_,07,417a06(00):泉者外典言也彼黄泉者佛敎見時當地獄等也<com>云云</com>
0000_,07,417a07(00):不于死王者琰王裁判不遇云事也　決答三心外別意
0000_,07,417a08(00):地ナシト<com>云云</com>
0000_,07,417a09(00):若有衆生願生彼國事
0000_,07,417a10(00):問願生彼國位發三種心位同三心歟將願生三心以前
0000_,07,417a11(00):猒欣心トヤセム如何答是分別可答事也凡案十一門
0000_,07,417a12(00):次第法同時有必次第説事法前後説又次第見處
0000_,07,417a13(00):アリ法同時説必次第云謂總擧有縁三心及受法等
0000_,07,417a14(00):也法前後説次第云迎接華開等也故經説相十一門
0000_,07,417a15(00):次第云ヘトモ法同時者アリ而若有衆生即便往生
0000_,07,417a16(00):至文取釋總擧有縁有生トモ能信云私抄具三心人
0000_,07,417a17(00):擧云下發三種心即便往生句今若有衆生屓云事也若
0000_,07,417b18(00):爾者願生彼國下發三種心文是料簡ヤカテ可三心
0000_,07,417b19(00):聞ヘタリ而ルヲ抄願生彼國爲勸三心先求願
0000_,07,417b20(00):擧ト云ハ説相次第邊願生重發三種重別云也實法
0000_,07,417b21(00):同時邊論願生位即三心也上若有衆生機説次第見
0000_,07,417b22(00):付三心未發機勸願生心勸三心見是説次第依
0000_,07,417b23(00):竪意申也實此衆生始聞一二三説竪具三心後
0000_,07,417b24(00):云具三心者橫具三心機也故總擧有縁等判具三心
0000_,07,417b25(00):人等釋有其謂如是得意願生彼國重三心被得意
0000_,07,417b26(00):又三心以前猒欣心可被得意也<com>云云</com>
0000_,07,417b27(00):多實少虚事
0000_,07,417b28(00):少虚者歷縁對境虚假往生障不可有授手印等
0000_,07,417b29(00):許故也今云虚假因等起虚假也而眞實多虚假少云一機
0000_,07,417b30(00):上眞實因等起虚假因等起同時不可並善惡二心不
0000_,07,417b31(00):並起故也故知眞實願生心暫退起虚假因等起也是
0000_,07,417b32(00):多分眞實多退虚假心住事少也故人命不定若
0000_,07,417b33(00):虚假心住セン時命終セハ不可往生決答判セリ若
0000_,07,417b34(00):暫退虚假心改悔心アラハ自可往生也<com>云云</com>
0000_,07,418a01(00):孔丘信爲首事
0000_,07,418a02(00):孔丘者孔子事也信者誠ヲ云也五常中信者誠ヲ云也今
0000_,07,418a03(00):深心信者忍許澄淨具足而信勸證據孔子信引合事可
0000_,07,418a04(00):有斟酌歟<com>云云</com>孔子信爲首者仁義禮智信以爲首云是
0000_,07,418a05(00):誠ヲ信ト云也ココニ第二深心引合事不審也後日人問
0000_,07,418a06(00):ヘキ也
0000_,07,418a07(00):兵食尚可去信不可去事
0000_,07,418a08(00):是見外典意天下持三者謂兵食信也一不可闕但
0000_,07,418a09(00):此三中捨何可捨云先兵捨食信不可捨尚食信
0000_,07,418a10(00):中何捨云時食捨信不可捨云事也此事論語
0000_,07,418a11(00):有論語六云子貢問政子曰足食足兵使民信之矣
0000_,07,418a12(00):子貢曰必不得已而去於斯三者何先曰去兵
0000_,07,418a13(00):曰必不得已而去於斯二者何先曰去食自古
0000_,07,418a14(00):皆有死民無信不立孔安國曰死者古今常道人皆有
0000_,07,418a15(00):之治邦不可失信<com>矣</com>
0000_,07,418a16(00):多疑少信多信少疑事
0000_,07,418a17(00):是大阿彌陀經暫信暫不信機可當且長短雖殊同機類
0000_,07,418b18(00):也<com>云云</com>暫信時前疑可改悔也
0000_,07,418b19(00):踏虎尾還生怯退心事
0000_,07,418b20(00):虎尾長間自尾踏跡還也　皆有遠慮何有近憂也事是
0000_,07,418b21(00):不云心淺深不論機懈怠精進往生遠慮有娑婆世
0000_,07,418b22(00):界此死生彼憂不可有云也地體此言外典有事也世
0000_,07,418b23(00):俗遠思慮存者近憂遁也遠慮言大經下卷有之見
0000_,07,418b24(00):彼可書入<com>云云</com>
0000_,07,418b25(00):所修解行眞實事
0000_,07,418b26(00):問解虚實其相如何答可有二意一於未解法
0000_,07,418b27(00):他爲被稱讃示能解相是解虚假相也若知云知不
0000_,07,418b28(00):知云不知是解眞實相也<com>云云</com>或云解解敎門見經文
0000_,07,418b29(00):有眞實心者生極樂説其解ノママニ修行云所
0000_,07,418b30(00):修解行必須眞實也若解眞實者往生乍解知而爲
0000_,07,418b31(00):名利等行解行不調心也是不可生也例如云所
0000_,07,418b32(00):言如所行所如所言也<com>云云</com>尋云解行眞實者所言解
0000_,07,418b33(00):爲安心唯學敎文爲云解如何答抄解敎云解
0000_,07,418b34(00):云是敎學云解也爾者安心解聞タリ但解スルカ如
0000_,07,419a01(00):ク即眞實心具センハ學ノ時即眞實具スル也如此得
0000_,07,419a02(00):意解處可具誠心也但若解外修行時安心具云
0000_,07,419a03(00):行所可攝誠心也古迹引瑜伽利益殺生文或善心
0000_,07,419a04(00):或無記心殺等事以無記心殺者因等起惡刹那等
0000_,07,419a05(00):起通三性付受戒因等起善心向正受戒時縱惡念
0000_,07,419a06(00):發戒發得スル也問古迹瑜伽論利益殺生文引一殺
0000_,07,419a07(00):他生菩薩性罪ヲ得ト云ヘリ此義可通大小戒乎答
0000_,07,419a08(00):宗人可尋事也今且試云之今古跡梵網十重禁戒付論
0000_,07,419a09(00):梵網戒是大乘戒也知通大小云事但圓頓妙戒不失
0000_,07,419a10(00):戒也聊可斟酌也釋論抄云微細想念虚假事是慈行
0000_,07,419a11(00):抄也論二卷可見也<com>云云</com>付釋論普觀記通法疏慈行抄
0000_,07,419a12(00):有師語云往生心向時所習法門心一向忘偏可欣也
0000_,07,419a13(00):一分學所法門心懸忘念トナリテ往生障トナルヘキ
0000_,07,419a14(00):也サレハ高尊法印云我一心三觀修行取向時所習天
0000_,07,419a15(00):台法門可思捨被仰事也今誠往生大事思人縱佛法
0000_,07,419a16(00):也トモ出離障ナルヘクハ相構相構忘深思
0000_,07,419a17(00):深信事
0000_,07,419b18(00):信謂忍許者光云信謂令心澄淨理亦能令餘心所淨
0000_,07,419b19(00):從強説由此信珠在心皆得澄淨故入阿毘達
0000_,07,419b20(00):磨解信云是能除遣心濁穢法如水精珠置於池中
0000_,07,419b21(00):令濁穢水皆即澄淨如是信珠在心池内心諸濁穢皆
0000_,07,419b22(00):即除遣<com>已上論文</com>有説此信於四諦三寳善惡業異熟果中現
0000_,07,419b23(00):前忍許故名爲信又正理云爲欲所依能資勝解解云由
0000_,07,419b24(00):信彼故希求彼境信許有境方能印可此明信用<com>矣</com>
0000_,07,419b25(00):疏云信者澄淨也如水精能淸濁水心有信珠令
0000_,07,419b26(00):心澄淨也有説於四諦三寳善惡業果忍許名信<com>矣</com>
0000_,07,419b27(00):問於信澄淨忍許兩釋是爲二義如何答或學者云
0000_,07,419b28(00):兩釋各擧一邊非二義也謂於境忍許故令心澄
0000_,07,419b29(00):淨帶忍許下釋擧忍許帶澄淨所詮於境忍許心
0000_,07,419b30(00):心所令澄淨爲信體<com>云云</com>
0000_,07,419b31(00):菩提心論三種菩提心事
0000_,07,419b32(00):菩提心論説三種菩提心一勝義二行願三三摩地ト云
0000_,07,419b33(00):ヘリ一勝義者弘法大師釋云深般若智惠故名深智<com>矣</com>
0000_,07,419b34(00):彼智惠見思二惑斷三界永離重斷無明顯法性一理
0000_,07,420a01(00):是般若ト云ヘリ般若智惠現顯一法界無明體頓斷故名
0000_,07,420a02(00):故一處<com>矣</com>是則顯宗所云智斷也密宗意十界性相四重
0000_,07,420a03(00):圓壇十三大院羅列聖衆照勝義般若智惠名也是自證也
0000_,07,420a04(00):次行願者大悲智也謂一切衆生悉有佛性理見眞如平等
0000_,07,420a05(00):無縁慈悲十界覆時一衆生無有愛見別心故釋云
0000_,07,420a06(00):心法性不證成佛正位遠不悟無縁慈悲落愛見
0000_,07,420a07(00):妄想ト云ヘリ心法性者是眞如平等云意也愛見妄想
0000_,07,420a08(00):般若智惠見別情執捨云意也但勝義内毘曇成論法相
0000_,07,420a09(00):等至是取行願三論也勝義天台華嚴所談也爾者倶行
0000_,07,420a10(00):願勝義雖不離自先他後也爾者從假入空觀是他
0000_,07,420a11(00):自證向是行願勝義也從空出假他出是勝義行願也此等
0000_,07,420a12(00):皆常途顯敎談也捨隨縁妄歸不變一理是勝義行願
0000_,07,420a13(00):内不離二箇ノ菩提心名クト云也三三摩地菩提心者
0000_,07,420a14(00):一切衆生本有薩埵談メ父母所生身押六大四曼所具體
0000_,07,420a15(00):ト云ヒ大日法身舍那妙體ト云フ故論云若人求佛惠通
0000_,07,420a16(00):達菩提心父母所生身速證大覺位<com>矣</com>此是胎藏金剛千七
0000_,07,420a17(00):百餘尊心衆生<gaiji attr="GT:K07110"/>中不離云行住坐臥四威儀皆此金剛
0000_,07,420b18(00):體也談是三摩地菩提心ト云也<com>矣</com>四重者四種曼陀羅也
0000_,07,420b19(00):謂大三法羯山王院論記云<com>智證作也</com>若論相對暫説與義
0000_,07,420b20(00):實非正義若論絶待奪義爲正<com>矣</com>相待者迹門也
0000_,07,420b21(00):絶待者本門也<com>云云</com>倶舍云以廣問狹順先句答以狹
0000_,07,420b22(00):問廣順後句答平有寬狹四句分別スヘシ<com>云云</com>　樂
0000_,07,420b23(00):府云假色人迷害是淺實色人迷害是深不如傾城
0000_,07,420b24(00):色不會樂天云大隱隱朝市下隱在林叢<com>云云</com>風雨
0000_,07,420b25(00):漸盡林寒夢裡諸無常是生滅法爲承<com>矣</com>
0000_,07,420b26(00):
0000_,07,420b27(00):
0000_,07,420b28(00):
0000_,07,420b29(00):
0000_,07,420b30(00):
0000_,07,420b31(00):
0000_,07,420b32(00):
0000_,07,420b33(00):
0000_,07,420b34(00):決疑鈔見聞卷之三<com>終</com>
0000_,07,421a01(00):決疑鈔見聞卷之四
0000_,07,421a02(00):寂惠　上人　撰
0000_,07,421a03(00):信愛寬狹事
0000_,07,421a04(00):四諦中苦集二諦信有ト云ヘトモ愛樂ハ無キ也苦集
0000_,07,421a05(00):有漏因果ナルカ故不可起愛修苦因感苦果修
0000_,07,421a06(00):善因善果感於有漏因果信ヲハ立スト云トヘモ此
0000_,07,421a07(00):有漏因果愛事不可有滅道二諦信愛倶可有也其故
0000_,07,421a08(00):道諦智惠滅諦眞理無漏法故信愛倶可有也但愛二
0000_,07,421a09(00):有一染汚愛妻子愛スル是也二無染汚愛滅道二諦乃至
0000_,07,421a10(00):師長等愛是也於妻子等上信者雖無有愛無信故
0000_,07,421a11(00):被云染汚愛也付師長等信上愛故被云無染
0000_,07,421a12(00):汚愛也凡付信愛可有四句分別一信有非愛
0000_,07,421a13(00):者謂有漏苦集二諦是也二愛有非信謂愛妻子等
0000_,07,421a14(00):是也三信愛倶備有謂無漏滅道二諦是也四信愛倶無
0000_,07,421a15(00):有除前相也頌疏云<com>第四</com>愛敬謂信慙者釋愛敬差別
0000_,07,421a16(00):也愛即是信敬即是慙愛謂愛樂體即是信然愛有
0000_,07,421a17(00):二一有染汚二無染汚有染謂貪如愛妻子等無染謂
0000_,07,421b18(00):信如愛師長等此頌言愛者取第二愛也有信
0000_,07,421b19(00):非愛謂縁苦集信忍許故有信可厭故非愛有
0000_,07,421b20(00):愛非信謂諸染汚愛由起貪是愛染汚非信也有
0000_,07,421b21(00):通信愛謂縁滅道信忍許故生信可欣故有愛
0000_,07,421b22(00):有非信愛謂除前相<com>文</com>是頌愛敬謂信慙文釋也<com>云云</com>
0000_,07,421b23(00):凡深心者不爲四重破所動亂破壞以此分齊名爲深心事
0000_,07,421b24(00):問深心名無疑無慮故爲四重破人不被退失爲云
0000_,07,421b25(00):如何答難定且存一義上無疑無慮ト云フハ正釋信
0000_,07,421b26(00):體下四重破人不被退云釋信功能也非別事也
0000_,07,421b27(00):爰知無疑無慮爲破人被動マテヲ云ソト得意深心
0000_,07,421b28(00):名無疑無慮故爲破人動亂セラレスト云モ皆同事也
0000_,07,421b29(00):サレハ此第二心皆可存深名也尋云若爾者無疑無
0000_,07,421b30(00):慮信不退云被得意而當流三心少分退義存如何答
0000_,07,421b31(00):是約大途機宣本意也少分退機アラムヲハ不遮
0000_,07,421b32(00):也凡釋深心相或異學異見爲不被退云或云唯信
0000_,07,421b33(00):佛語不顧身命是遇淨敎不可猶預本意云也サレ
0000_,07,421b34(00):ハトテ一切皆カカルヘキニハ非故約大途機述本
0000_,07,422a01(00):意可得意也例如蒙光觸者心不退云文許少分
0000_,07,422a02(00):退<com>云云</com>尋云凡以佛法大海信爲能入意不存深
0000_,07,422a03(00):義有忍許澄淨分得往生否答尋意難得意彼信
0000_,07,422a04(00):爲能入信亦可具深義也彼廣云佛法信相今別
0000_,07,422a05(00):釋淨土信相惣別雖異信深義有事不可違也故百
0000_,07,422a06(00):法論疏<com>義忠</com>云云何爲信於實德能深忍樂欲心淨爲性
0000_,07,422a07(00):對治不信樂善爲業然信差別略有三種一信實
0000_,07,422a08(00):有謂於諸法實事理事深信忍故二信有德謂於三
0000_,07,422a09(00):寳眞淨德中深信樂故三信有能謂於一切世出世
0000_,07,422a10(00):善深信有力能得能成起希望故<com>矣</com>又起信論信成
0000_,07,422a11(00):就發心所釋云深信樂集一切諸善行故<com>矣</com>以此等文
0000_,07,422a12(00):案信自含深義忍許澄淨アラハ必可備深德也凡
0000_,07,422a13(00):付聞法機類有四一深信是當機得脱者也二淺心是
0000_,07,422a14(00):下種結縁機也三無信是信謗倶無類也四謗法是生謗
0000_,07,422a15(00):機也而當機得脱機皆云深信爾若聖道入聖若淨土
0000_,07,422a16(00):往生其得脱皆可云深信也淺心者結縁機順次往生
0000_,07,422a17(00):不可有也但若存若亡位者ナルヘシ<com>云云</com>相似三賢菩薩
0000_,07,422b18(00):事是有異類同類二相似異類者二乘相似二乘三賢倶
0000_,07,422b19(00):斷見思煩惱故也同類相似者地上菩薩相似地上斷
0000_,07,422b20(00):無明三賢伏無明伏斷異法執煩惱目懸方同故也
0000_,07,422b21(00):又圓敎六即別途廢立也其相似即十信位今別敎次
0000_,07,422b22(00):位判之也　衆生善根未詫本願報在三界不生淨
0000_,07,422b23(00):土等事凡夫所修善體人天不可出彼聖道門有漏善
0000_,07,422b24(00):根果報皆感人天生至聖位方生淨土爾十信三賢
0000_,07,422b25(00):位尚三界生不出也於人果報三賢菩薩三家生
0000_,07,422b26(00):云況信前薄地凡夫善體不可出三界也眞言機尚
0000_,07,422b27(00):菩提心論云常在人天受勝快樂又法華行者若生
0000_,07,422b28(00):人天中受勝妙樂ト云ヘリ實敎行者尚以人天生受
0000_,07,422b29(00):ト云ヘリ況權敎修行人豈生界外淨土乎而淨土敎門
0000_,07,422b30(00):罪惡當體界外無漏淨土生云是非佛願不思議力乎
0000_,07,422b31(00):但妙樂記已酬善佛因成ルト云フハ遠趣佛果邊ヲ云也
0000_,07,422b32(00):近趣人天果ヲ云ニハ非サル也<com>云云</com>
0000_,07,422b33(00):闡提人無者事
0000_,07,422b34(00):三因中正因ヲハ不論縁了二因無ト云也正因若無闡
0000_,07,423a01(00):提不可成佛縁了二因修善故闡提ニハ無キ也但三
0000_,07,423a02(00):佛性皆性有ト云ハム方ヨリハ闡提共有可云也三因
0000_,07,423a03(00):闡提有云ハ三因佛性種子云乎凡性善性惡ト云テ天台
0000_,07,423a04(00):宗闡提有性善如來有性惡談スル也釋云如來
0000_,07,423a05(00):斷修惡但有性惡在闡提斷修善但有性善ト
0000_,07,423a06(00):云ヘリ法相如來性惡有不談潤生佛果不思議力德ト
0000_,07,423a07(00):云也問闡提有性善者修得善第八識薰所有云乎將
0000_,07,423a08(00):云正因佛性方乎如何答新薰本薰倶可有也但斷善
0000_,07,423a09(00):ト云ハ不續善所云也雖然一分善根持間遂續善成
0000_,07,423a10(00):佛也
0000_,07,423a11(00):關中雖立善不受報事
0000_,07,423a12(00):關中五戒十善等以直感佛果人天近果不引云也人
0000_,07,423a13(00):天果以業煩惱感スト云ヘリ問依業煩惱感生其
0000_,07,423a14(00):證如何答頌疏云業由隨眠方得生長離隨眠業
0000_,07,423a15(00):無感有能<com>矣</com>
0000_,07,423a16(00):隨出一門等事
0000_,07,423a17(00):問隨出一門等云意如何答見本疏文煩惱八萬四千
0000_,07,423b18(00):門能治法又有八萬四千門爾出一煩惱門時其下
0000_,07,423b19(00):入一解脱門所出煩惱無量能入解脱門又無量ナル
0000_,07,423b20(00):ヘシ故薩波多ニハ所治煩惱隨多體擇滅アルヘシト存
0000_,07,423b21(00):但經部所治煩惱無量ナレトモ解脱門唯一門也今文薩
0000_,07,423b22(00):波多ノ意相叶ヘル也<com>云云</com>難云隨出一門等云八萬四千敎
0000_,07,423b23(00):門一一皆煩惱斷生死出若爾於一門煩惱窮解脱窮
0000_,07,423b24(00):今鈔物料簡爾ト見ヘタリ如何答<com>云云</com>
0000_,07,423b25(00):諸染法有力諸淨法無力等事
0000_,07,423b26(00):是釋摩訶衍論擧眞生二門生滅門中付染淨門上下
0000_,07,423b27(00):轉分別所也眞如門本來妄不見天眞獨朗絶待理也生
0000_,07,423b28(00):滅門相待倶成無常法也其生滅無常門尚有淸淨染淨
0000_,07,423b29(00):二門淸淨門尚妄法不見而レトモ染淨相待淸淨談故
0000_,07,423b30(00):尚相待門理也其染淨門中出上轉下轉二門即所引文
0000_,07,423b31(00):是也諸染法有力等云染法五有一根本二生三住四異五
0000_,07,423b32(00):滅次淨法者四一本覺二始覺三眞如四虚空此四無爲淨
0000_,07,423b33(00):法上五有爲染法倶轉無始已來暫時不離而染法力有
0000_,07,423b34(00):淨法力無時本覺理背細麁向下下來來邪邪地凡夫成
0000_,07,424a01(00):也若淨法力有染法力無時始覺智本初起麁細向斷迷
0000_,07,424a02(00):開悟終至本源覺體也是上上去去云也此上下二轉共
0000_,07,424a03(00):生滅起動非常住故惣名生滅門也<com>云云</com>
0000_,07,424a04(00):雖有兼但對帶事
0000_,07,424a05(00):爾前皆純圓一實旨不談故有帶權失其中兼者華嚴
0000_,07,424a06(00):別圓兼含故云兼也但云阿含偏説三藏故但云也
0000_,07,424a07(00):對云方等四敎並對故云對也帶云般若復三大乘説故
0000_,07,424a08(00):帶云也是爾前圓法華圓差降無ト云ヘトモ權帶スルヲ
0000_,07,424a09(00):失トシテ純圓德トスル也故天台此妙彼妙之義無殊或
0000_,07,424a10(00):初後佛惠圓頓義齊<com>矣</com>初者華嚴也後者法華也又帶權失
0000_,07,424a11(00):釋時釋云細人麁人而倶犯過云ヘリ<com>云云</com>
0000_,07,424a12(00):具一具二等事
0000_,07,424a13(00):問三心可有具一具二者乎若有云凡性相談見染淨
0000_,07,424a14(00):歸スル時必相應心心所アリ善心生時大善十大地法十
0000_,07,424a15(00):尋伺或惡作是必相應而今三心中一心具餘二心并相應
0000_,07,424a16(00):心所必可具也何具一具二有乎若是依必可具云今釋
0000_,07,424a17(00):若少一心云具一具二可有聞如何答誠難計今試會
0000_,07,424b18(00):之凡今三心厭欣心上生死解脱能發安心也芥爾汎汎生
0000_,07,424b19(00):所任運起相應心心所不可同今強發願修得安心也其
0000_,07,424b20(00):相通漫心所異也故縱一心具二心闕事モアルヘシ是機
0000_,07,424b21(00):三病有時始一二三説聞竪具事也強發安心相應心所ヨ
0000_,07,424b22(00):リモ強カルヘシト云事モ例尋摩訶止觀第五十乘十境
0000_,07,424b23(00):擧中其十境始陰境身中所求五陰ヲツカネテ陰境ト云
0000_,07,424b24(00):フ此上煩惱境業境魔境等立其煩惱今止觀修行依
0000_,07,424b25(00):猛利強盛起所煩惱也任運起陰境中煩惱非有坐禪僧
0000_,07,424b26(00):繩床走立死馬犯等如也業境等又如此同煩惱任運
0000_,07,424b27(00):起惑唯陰境攝別煩惱不云今依行所發猛利煩惱境
0000_,07,424b28(00):云ヘリ准之思之凡夫所具任運起相應心所今三心
0000_,07,424b29(00):非願往生心上生死一大事切程願心三心云也但此猛利
0000_,07,424b30(00):三心其體尋任運起心所體セムハ不遮<com>云云</com>
0000_,07,424b31(00):飜内播外等事
0000_,07,424b32(00):二義料簡如鈔先師被申今内外飜對必非隱德者内
0000_,07,424b33(00):飜スト云ハ内愚惡懈怠賢善精進作外播セト云フ又外
0000_,07,424b34(00):飜云外虚賢善眞實成内播セト云也ト料簡人有是巧
0000_,07,425a01(00):似タレトモ其義難得意内飜愚惡懈怠眞實作サハ
0000_,07,425a02(00):其ノママニテ應置何勞外播乎外又如是故此義不
0000_,07,425a03(00):然也<com>云云</com>抄付之有二義中本隱德者云ソト云一義也
0000_,07,425a04(00):次ノ義ハ後日被書入<com>云云</com>
0000_,07,425a05(00):三心淺深事
0000_,07,425a06(00):問三心有淺深者三心當體爲有淺深將三心餘勤
0000_,07,425a07(00):心所等合スル時有淺深歟如何答別勤心所等無レト
0000_,07,425a08(00):モ何三心當體無淺深如云五根五力信進念定惠
0000_,07,425a09(00):五根增長強盛スル所ヲ云五力也全餘勤心所等
0000_,07,425a10(00):依時力ト云ハルルニハ非ス又餘心所ヲモヨセスシテ
0000_,07,425a11(00):ノ五根增長スルヲ云五力也又摩訶衍論十信信ヲ云
0000_,07,425a12(00):ニ分信根二謂十信十根也前五信十信也後五信十根
0000_,07,425a13(00):也信退根不退也<com>云云</com>
0000_,07,425a14(00):十八界事
0000_,07,425a15(00):六根<com>所依家也</com>六識<com>能依人也</com>六境<com>所縁境也</com>
0000_,07,425a16(00):現起成就事
0000_,07,425a17(00):遁尋名目可入也
0000_,07,425b18(00):羅漢受下品戒凡夫上品受戒事
0000_,07,425b19(00):身正直者五識相應捨事
0000_,07,425b20(00):問前五識自性分別有無計度隨念分別爾者第六識
0000_,07,425b21(00):有計度分別等故心正直意識相應捨被配謂身正直
0000_,07,425b22(00):五識相應捨ト云ルル何ナル諂曲對捨可得意乎如何
0000_,07,425b23(00):答第六意識正直不正直有事無異論三分別共有
0000_,07,425b24(00):故也爰以今至誠心捨ト云モ心正直方合スル也但身正
0000_,07,425b25(00):直ト云ハ前五識縁境時キママニ縁無異于靑黄ト
0000_,07,425b26(00):見等見ナルヘキ也是今料簡也追可見性相文<com>云云</com>
0000_,07,425b27(00):准唯識當不誑不諂二種心等事
0000_,07,425b28(00):見唯識論五十一心所不誑不諂心所有不見隨煩惱
0000_,07,425b29(00):二十中諂誑心所有今不誑不諂ト云フハ彼レヲ飜對セ
0000_,07,425b30(00):ル也ト見以之思善十一中無貪無癡心所ヲ云不誑不
0000_,07,425b31(00):諂也無貪癡一分ト云カ故ニ<com>云云</com>是モ宗ノ人可尋事
0000_,07,425b32(00):也
0000_,07,425b33(00):無所顧惜事
0000_,07,425b34(00):不惜身命義也　此文顯三惠具四種修者聞思修三惠各
0000_,07,426a01(00):長時無間無餘恭敬等四修以可行云事也　安樂
0000_,07,426a02(00):集若習先不在懷念何可辨等事問道綽意平生所修
0000_,07,426a03(00):念佛臨終十念爲行スト云也將平生所修念佛年序薰
0000_,07,426a04(00):修機自臨終正念現前十念往生スト云也答彼師意雖
0000_,07,426a05(00):難知案道理佛道修行用意遠不可期後日念念
0000_,07,426a06(00):無常也爾者所修念佛念念臨終思可行也和尚云恒願
0000_,07,426a07(00):一切臨終時<com>云云</com>道綽意又不可違也何遠期後日今
0000_,07,426a08(00):念佛臨終ノナラシト思フヘキ乎爰知今釋行者意樂ヲ
0000_,07,426a09(00):云ニハ非ス只積習性成多積善行者自臨終十念亂コ
0000_,07,426a10(00):ト無シテ得往生彼行者德釋述ル也　偏風者不語者
0000_,07,426a11(00):中風ヲ云也遇犲狼者大犬云也
0000_,07,426a12(00):彼廬山嫌謝靈運有雜起心事
0000_,07,426a13(00):慧遠禪師於廬山結衆行念佛陶淵明謝靈運二人
0000_,07,426a14(00):此結衆入望淵明被入謝靈被除是結衆恠之淵明
0000_,07,426a15(00):愚癡嗜酒放逸事謝靈智惠精進無間行人也而彼入
0000_,07,426a16(00):除之間衆其意疑爰慧遠結頌云謝靈不入心雜起故淵
0000_,07,426a17(00):明競引心專一故云ヘリ可見傳文也
0000_,07,426b18(00):不隔念等事
0000_,07,426b19(00):鈔有二義付初義不隔念機前念起惡後念懺スト
0000_,07,426b20(00):云フ是上根機也不隔時機一時犯罪慚愧並是中根機也
0000_,07,426b21(00):不隔日機一日内犯懺是下根機也但是面トナル方ヲ
0000_,07,426b22(00):云也上根必不隔念或時或日事モ可有中下機准
0000_,07,426b23(00):之可知也尋云前念起惡隔後念第三已後懺セムヲ
0000_,07,426b24(00):ハ爲不隔念之機爲不隔時之機答以不隔時例思
0000_,07,426b25(00):之一時外出機不隔日機可云見若爾者隔念機第三念
0000_,07,426b26(00):已後時方攝念不可攝也又時長一時外隔日屬念
0000_,07,426b27(00):短第三念以後尚念内可取也意先可料簡也尋云當
0000_,07,426b28(00):流今念時日修行時料簡事難得意若行時不隔日機
0000_,07,426b29(00):一日念佛一遍行セシヲモ此相續可云也答此難先料
0000_,07,426b30(00):簡自被會三心具行人何一日唯一遍行スヘキ乎知不
0000_,07,426b31(00):隔日機念數多カルヘキ也但行時ト云ハハ隨懺ノ懺ハ
0000_,07,426b32(00):修行懺云也所造罪體追悔心ヲ生スルニモ有レ不生ニ
0000_,07,426b33(00):モアレ念念稱名常懺悔ナレハ行即懺悔被云也但於
0000_,07,426b34(00):今懺擧要略廣三種也豈前念犯罪致後念懺悔之
0000_,07,427a01(00):機毎度修三品懺悔ヲ乎知唯是擧懺悔方軌計也稱
0000_,07,427a02(00):名自懺悔ナラハ強不可用助業懺悔也<com>云云</com>
0000_,07,427a03(00):所流眞如事
0000_,07,427a04(00):是性相兩宗意聊別也且相宗意眞如諸法不作唯是萬
0000_,07,427a05(00):法所依性ニシテ非縁起法故眞如不變八識隨縁ト云
0000_,07,427a06(00):也如海水起動海相生濕性不生云故無爲理有爲
0000_,07,427a07(00):智品生事不可有而今十眞如遍滿眞如所流眞如等
0000_,07,427a08(00):云眞如如是功能生スルヲ云也遍滿所流等眞如直體
0000_,07,427a09(00):ト云非ス<com>云云</com>性宗意眞如縁起ヲ許スカ故所縁眞如無分
0000_,07,427a10(00):別智根本智生眞如無爲能縁智無爲也此根本智中生
0000_,07,427a11(00):無分別智後得所生大悲此後得智大乘十二部經等説
0000_,07,427a12(00):也故十二部經權智生權智實智生實智眞如生功本
0000_,07,427a13(00):讓眞如縁起非云事無眞如無分別智生所生無分別智
0000_,07,427a14(00):還縁眞如喩父母子生子還如父母孝故縁起次第
0000_,07,427a15(00):云時眞如能生智所生也能縁所縁論智能縁理所縁也止
0000_,07,427a16(00):觀五卷以無縁智縁無相境ト云カ如シ<com>云云</com>
0000_,07,427a17(00):三乘敎旨法界所流事
0000_,07,427b18(00):經云於一佛乘分別説三諦縁度法皆是眞如縁起スル
0000_,07,427b19(00):所也但非小乘敎談大乘惠解以三乘敎旨案法界
0000_,07,427b20(00):所流非スト云事無<com>云云</com>西方要決慈恩釋也釋非也人是疑
0000_,07,427b21(00):也若慈恩釋ト云者既彼要決眞如縁起法門立慈恩法相
0000_,07,427b22(00):人師也何捨家法門釋他宗義乎若非スト云者唐土
0000_,07,427b23(00):諸人師慈恩釋ト判セリ就中法然上人選擇集慈恩西
0000_,07,427b24(00):方要決ト引釋セリト云何可存乎是古今慈恩釋ト云
0000_,07,427b25(00):フ人モ有亦無云人モ有例セハ如天台十疑論此十疑
0000_,07,427b26(00):天台ノ作也非釋也異義アリ<com>云云</com>
0000_,07,427b27(00):慚愧事
0000_,07,427b28(00):問慚天耻愧人耻當事有何故乎答<com>云云</com>
0000_,07,427b29(00):總相修多羅事
0000_,07,427b30(00):大乘十二部經小乘九部云是大途也於大乘十二部中
0000_,07,427b31(00):具有十二部無十二部有雖有具闕約一經始
0000_,07,427b32(00):終名十二部也小乘准之可知<com>云云</com>別相修多羅者於
0000_,07,427b33(00):經中直演法體不借因縁譬喩等略説云別相修
0000_,07,427b34(00):多羅也其十二部始修多羅ト云ハ即此別相修多羅也
0000_,07,428a01(00):問今略説者文廣略歟如何答不然今略説者不借因
0000_,07,428a02(00):縁譬喩等直依法體説故云略説也文廣略略説云
0000_,07,428a03(00):ニハ非サル也<com>云云</com>
0000_,07,428a04(00):祇夜事
0000_,07,428a05(00):祇夜者長行ニ云ヒタラサル事ヲ委ク偈頌結演説スル
0000_,07,428a06(00):ヲ祇夜ト云也
0000_,07,428a07(00):孤起偈事
0000_,07,428a08(00):是ハ無長行事始説孤起偈ト云也伽陀與孤起偈同
0000_,07,428a09(00):事也
0000_,07,428a10(00):二因事方説者何事弟子犯罪アルニ依テ無能請自説
0000_,07,428a11(00):事説ト云也一因請方説爲重法事法華經云止止不須説
0000_,07,428a12(00):我法妙難思諸增上慢者聞必不敬信爾時舍利弗白佛
0000_,07,428a13(00):言世尊唯願説之唯願説之今此會中我等之百千萬<com>矣</com>
0000_,07,428a14(00):一爲深智事
0000_,07,428a15(00):上根深智者一喩説カハヤカテ可悟也此機喩説
0000_,07,428a16(00):機不悟法體之間設非蓮華ト云ハハ即妙法體得
0000_,07,428a17(00):意者モアルヘシ淺識者蓮華即妙法不悟故喩以知ラ
0000_,07,428b18(00):スルヲ淺識ト云也　問因縁與本事有何差別乎答
0000_,07,428b19(00):因縁廣此法説不悟者爲大通昔因縁等説或事縁起ア
0000_,07,428b20(00):テ是識諸戒等説等也今本事狹弟子本事説或如來往
0000_,07,428b21(00):事説等也
0000_,07,428b22(00):方廣事
0000_,07,428b23(00):方廣方等大乘經異名也爾者一切實相理詮諸法皆可
0000_,07,428b24(00):云方廣也如云大方廣華嚴經如此意得時大乘
0000_,07,428b25(00):經通名十二部隨一難云也然而其理無二故名爲方一
0000_,07,428b26(00):切包富故名爲廣等云意理詮邊方廣ト云ナラハ大乘
0000_,07,428b27(00):經中實相談處別可云方廣也而一切包富故名爲
0000_,07,428b28(00):廣ト云ヘシ不局唯理森羅萬像皆方廣中可取見タ
0000_,07,428b29(00):リ但是理事取ルナラハ而シ源理功也何ニモ理詮方
0000_,07,428b30(00):方廣ト云ハムハ可有便也凡大乘經理説不可有但
0000_,07,428b31(00):淨土三經雙卷觀經説理文有之阿彌陀經正説不見
0000_,07,428b32(00):其説極樂境極樂一乘土也付所説淨土此經理兼ヌ
0000_,07,428b33(00):ト云ニ無咎<com>云云</com>妙樂釋上云廣問記三局在於大縁譬喩
0000_,07,428b34(00):事三局在於小餘六部通於大小<com>矣</com>問大乘十二部小乘
0000_,07,429a01(00):九部ト云事不得意大乘九部小乘九部可得意何必
0000_,07,429a02(00):一邊配ルヤサレハ玄義六文云廣問記三局在於大縁喩
0000_,07,429a03(00):事三局在於小餘之六部通於大小云大小倶九部釋如何
0000_,07,429a04(00):答通漫小乘九部大乘十二部ト云ヘリ故我法九部法隨
0000_,07,429a05(00):順衆生ト云ヘリ豈我此九部法文何局小乎故知大乘
0000_,07,429a06(00):十二部共可説云事依之觀經爲説大乘十二部經矣
0000_,07,429a07(00):九品義華嚴法華此等經中具十二部經ト云ヘリ但
0000_,07,429a08(00):至玄義六文者先一往配當也縱方廣等三部小乘不
0000_,07,429a09(00):兼因縁本事本生豈不兼乎隨法華中盛大通因縁説
0000_,07,429a10(00):又譬説段譬喩説或佛弟子本事説等在文分明也何大
0000_,07,429a11(00):不通<com>云云</com>
0000_,07,429a12(00):聞經唯滅千劫罪等事
0000_,07,429a13(00):問下品上生機聞經稱佛二行並然者聞經位具三心可
0000_,07,429a14(00):云乎答難計且三心具也既有千劫滅罪若心不具
0000_,07,429a15(00):者恐不可有滅罪故也隨今聞經與稱佛有滅罪
0000_,07,429a16(00):多少和尚出二故一心散不散二聞與稱異也
0000_,07,429a17(00):釋安心具不具滅罪多少何不出此義乎解釋曾其
0000_,07,429b18(00):故不見知聞經位具三心也<com>云云</com>難云縱不具安心
0000_,07,429b19(00):大乘甚深經名一耳根觸何隨分無滅罪爾倶縛波羅
0000_,07,429b20(00):門死骸隨求陀羅尼風觸滅罪生善忽出地獄門或觀
0000_,07,429b21(00):佛經月德長者五百釋子依父敎三稱罪滅天上生
0000_,07,429b22(00):如皆是無信心有滅罪生善益若爾者下品上生機縱
0000_,07,429b23(00):聞經時無安心何無隨分滅罪隨解釋雖説多
0000_,07,429b24(00):經飡受之心浮散等ト云ヘリ既心浮散豈具安心乎
0000_,07,429b25(00):答本所答申聞經位尚安心可具云事道理如前但
0000_,07,429b26(00):至所出例難者彼倶縛波羅門一宿善深厚故纔陀羅
0000_,07,429b27(00):尼文字骨觸滅罪得益也或爲顯陀羅尼甚深德如是
0000_,07,429b28(00):説也何樣可有深故也又至月德長者釋子者彼
0000_,07,429b29(00):天生スト云テ非淨土得生今下品上生聞經稱佛共往
0000_,07,429b30(00):生爲也彼不可同也況彼釋子稱三寳名尚父命隨故
0000_,07,429b31(00):以孝行生天覺次浮散心故至不可具三心
0000_,07,429b32(00):云難者縱具安心聞經死苦來逼於所聞多經心
0000_,07,429b33(00):浮散不成專一此心浮散必不可依安心不具
0000_,07,429b34(00):也下稱名攝散住心有云是起行一心相云見爾者反對
0000_,07,430a01(00):浮散心非云安心唯行體專一處云也行專一云
0000_,07,430a02(00):願往生上聞經善仰信何不具安心可云乎問若聞
0000_,07,430a03(00):經位具三心言滅罪者縱不兼稱名行聞經時即
0000_,07,430a04(00):命終往生可云乎答難計以凡宗旨得意三心具者
0000_,07,430a05(00):必可往生見然者於聞經位命斷時何不往生乎
0000_,07,430a06(00):難云既稱名時五百萬劫罪滅此罪體若殘何往生乎答
0000_,07,430a07(00):今付聞經稱佛並機説配滅罪功能也爾者今下上
0000_,07,430a08(00):品機二行相兼必可生機也遁唯有聞經計善之機障
0000_,07,430a09(00):往生故業悉滅除可往生也<com>云云</com>
0000_,07,430a10(00):九品義云經是佛師事
0000_,07,430a11(00):問受前佛敎後佛成道是經即佛師ト云ハルヘシ最初
0000_,07,430a12(00):敎未起時始覺成道何經爲師可云乎答是最初無
0000_,07,430a13(00):敎佛有乎云大事法門也輙難成凡衆生流轉無始也如
0000_,07,430a14(00):來成道無始也佛若有元初衆生又可有迷情始而
0000_,07,430a15(00):生死無始也准例佛成道又可無始爾者最初無敎佛
0000_,07,430a16(00):云事不得意而無始佛皆尋其體無不依法今
0000_,07,430a17(00):經師云擧能説修多羅顯所説實相也爾レハ佛師ト
0000_,07,430b18(00):スル所法也トモ云ヘリ是ヲ私案法身本生自受用智
0000_,07,430b19(00):品智是佛法身是法也理必生智智必依理思縁生次
0000_,07,430b20(00):第佛覺智實相法不生云事無故經是佛師ト云ハム
0000_,07,430b21(00):ニ無咎也<com>云云</com>
0000_,07,430b22(00):十二部經三世常住事
0000_,07,430b23(00):三世常住者經所詮實相理云也色經卷常住ト云ニハ非
0000_,07,430b24(00):ス<com>云云</com>而三十六經者涅槃經事
0000_,07,430b25(00):無明迷本亦是沈隱爲二惑本事
0000_,07,430b26(00):此無明障中微細無明也見思麁強癡煩惱非凡初
0000_,07,430b27(00):小乘至法相大乘界内見思外界外細惑不立唯是見
0000_,07,430b28(00):思習氣非別惑體也若依天台等意者見思界内事
0000_,07,430b29(00):理惑塵沙無明界外事理惑也天台云躭障中道微細無明
0000_,07,430b30(00):故失於大志復躭現行麁欲無明忘本所受<com>矣</com>此文大通
0000_,07,430b31(00):結縁機一乘種子賴耶識上下乍三千塵點間徒五道流轉
0000_,07,430b32(00):事釋文也躭障中道ト云ハ無明迷理惑也親法性膚起直
0000_,07,430b33(00):障中道理此位忘失大乘解了也復體現行麁欲無
0000_,07,430b34(00):明者此微細無明出生麁強見思忘大通所受也故
0000_,07,431a01(00):望法性體無明親迷理惑也見思疎迷理惑也故無明
0000_,07,431a02(00):云二惑本也喩如山水出生此水流甚深廣無明
0000_,07,431a03(00):如根本水見思如枝末水釋論云精細起動微隱流住
0000_,07,431a04(00):<com>矣</com>此文法性體微細妄起最初ヲ云文也
0000_,07,431a05(00):中道爲空假本事
0000_,07,431a06(00):問圓融三諦全平等無本末故天台云一空一切空三諦
0000_,07,431a07(00):皆空一假一切假三諦皆假一中一切中三諦皆中<com>矣</com>若然
0000_,07,431a08(00):者何中道爲本空假爲末云乎答誠圓融三諦無勝劣
0000_,07,431a09(00):以別敎隔歷三諦見地前立見思惑地上有中道觀空
0000_,07,431a10(00):假二觀所見思障也中道一觀所無明障煩惱既有
0000_,07,431a11(00):麁細者所障三諦何無勝劣故三諦中中道可勝也爰
0000_,07,431a12(00):以天台云中爲經體<com>矣</com>況鏡像圓融喩見鏡直躰中道
0000_,07,431a13(00):也光明空躰也所現影像假躰也光影鏡體起故知中
0000_,07,431a14(00):道空假爲本云事但圓融三諦無勝劣云義圓敎大綱
0000_,07,431a15(00):也無勝劣上且存勝劣也大方圓意能治三觀既融即
0000_,07,431a16(00):所治三惑何隔異乎故三惑同時被斷三觀同時相即也
0000_,07,431a17(00):能障所障尚是一往實三惑即三諦三諦即三惑也故能所
0000_,07,431b18(00):不可有也　四果鷲子者舍利弗也四果者第四果也
0000_,07,431b19(00):顯得忍者法華法説段三周得悟聲聞中舍利弗利根最初
0000_,07,431b20(00):初住無生悟顯得忍云也<com>云云</com>
0000_,07,431b21(00):五相棟梁事
0000_,07,431b22(00):菩提心論八葉白蓮下釋云一通達心二金剛身三金
0000_,07,431b23(00):剛心四證金身五證無上菩提心先通達心者行者對
0000_,07,431b24(00):見諦阿闍梨<com>大日如來</com>是心是佛道理知謂六大無碍四
0000_,07,431b25(00):曼不離示故論若人求佛惠通達菩提心父母所生身
0000_,07,431b26(00):即證大覺位<com>矣</com>次金剛身者上發菩提心知本來大日
0000_,07,431b27(00):計也今父母所生身金剛不壞身成心法金界大日色法胎
0000_,07,431b28(00):藏大日色心不二不二大日ト云ハレテ全兩部一心
0000_,07,431b29(00):不離知所云金剛身也經<com>大日</com>不捨於此身逮得神境
0000_,07,431b30(00):通<com>矣</com>次金剛心者此位兩部不二上<gaiji attr="GT:K07110"/>中肉團自性淸淨
0000_,07,431b31(00):蓮華此蓮華八葉八佛中臺九尊三十七尊自性躰具
0000_,07,431b32(00):足見所云金剛心也蓮華處胎經云歸命本覺心法身
0000_,07,431b33(00):常住妙法心蓮臺本來具足三身得三十七尊住心城<com>矣</com>
0000_,07,431b34(00):次證金剛心者此位三十七尊諸尊聖衆平自受法樂入我
0000_,07,432a01(00):我入故有經云出入隨命普賢一字心時時不間斷三十
0000_,07,432a02(00):七尊圓滿<com>矣</com>次證無上菩提者此正大日法身躰知ヌレ
0000_,07,432a03(00):ハ我身諸尊タリト知非諸尊即我心情體也ケリト知
0000_,07,432a04(00):故始通達菩提心此位圓滿於此五相有二意一從
0000_,07,432a05(00):果向因此意者始通達菩提心位成佛是云初發心時
0000_,07,432a06(00):便成正覺又云發心即到又云不起于座三摩地現
0000_,07,432a07(00):前此位自證菩提實義疏釋給餘四相皆果後方便也
0000_,07,432a08(00):從因至果者此意始發菩提心以三密修行無始間
0000_,07,432a09(00):隔消除時遂加持成佛次顯顯得成佛是皆從因至
0000_,07,432a10(00):果意也
0000_,07,432a11(00):五逆迴心通上上等事
0000_,07,432a12(00):問五逆迴心通上上等者品品中有九品通其中上云
0000_,07,432a13(00):歟將讀誦機生登即悟無生上品位歟讀誦通下下
0000_,07,432a14(00):又以如是如何答先師時有此論而下品内九品上
0000_,07,432a15(00):非通竪上上品被存餘品平通事如是若品内上云
0000_,07,432a16(00):者念佛イツモ下輩往生不通上中成此義甚不可
0000_,07,432a17(00):然也尋云若然者品品有九品云先上上一品作九人
0000_,07,432b18(00):機讀誦行ナサンニ其九人者可通遇大遇小遇惡之
0000_,07,432b19(00):機乎餘品例又爾如何答可通也本九品差別依機勝
0000_,07,432b20(00):劣行體不預也若爾者一品九人強弱アルハ尚是一
0000_,07,432b21(00):往實無量無邊也其中何無遇大遇小遇惡不同乎
0000_,07,432b22(00):爾今觀經竪九品擧一行機唯是一往也云其所配一
0000_,07,432b23(00):品一行之機其位不可亂此外機類配九品皆有九
0000_,07,432b24(00):品云也<com>云云</com>難云若然者上三品有遇大遇小遇惡之機
0000_,07,432b25(00):乃至下下品又有遇大等三品品而且以遇小機修
0000_,07,432b26(00):盡形戒行通上三品往生其理難得意云中上機
0000_,07,432b27(00):或云小乘根性上善凡夫或判戒行精強經云應
0000_,07,432b28(00):時即得阿羅漢道爰知小根性機盡形戒體修行縱
0000_,07,432b29(00):生精強心不可過中上品若然者此機難進上
0000_,07,432b30(00):上是以餘例スルニ唯品中通局也聞如何答此難似爾
0000_,07,432b31(00):但今會之本今中上品機根性行體同程者不可過
0000_,07,432b32(00):中上品而此品中言有遇大等三機者盡形具小進
0000_,07,432b33(00):上上云機或可其遇大機若此邊者雖同戒體從
0000_,07,432b34(00):根性進上上更不可有相違而望遇大之機
0000_,07,433a01(00):者戒行隨可成大戒云難有不然覺其故見今觀經
0000_,07,433a02(00):説序三福下戒福中有大小之戒其大乘戒成上品
0000_,07,433a03(00):戒其小乘戒中輩戒ナルヘシ既戒體戒相各別也爾中
0000_,07,433a04(00):品戒生上品之時云轉成戒體戒相即成大戒不
0000_,07,433a05(00):可得意唯小乘戒分望大心大行之機大心故
0000_,07,433a06(00):戒大也云也例念處道品摩訶衍也ト云フハ小乘四念處
0000_,07,433a07(00):等行大乘見皆是摩訶衍法ト云意也爾リト云テ彼小
0000_,07,433a08(00):乘念處道品即大乘法體也云マテハ無キ也今又如此
0000_,07,433a09(00):自然轉成言五八十具戒望大心大行人即成大乘戒
0000_,07,433a10(00):云當體即大乘ト云ニハ非也若然者中上小戒遇大機行
0000_,07,433a11(00):之縱進上品論其戒體戒相之時尚是可小乘五八
0000_,07,433a12(00):十具戒然小戒通上品云不可有相違又遇小之
0000_,07,433a13(00):機持小戒生上品又有何咎今中上品機根利修行
0000_,07,433a14(00):精強事機類萬差何無乎但所出難至經釋不遮
0000_,07,433a15(00):進上品之機自是利修行精強事但應時即得阿
0000_,07,433a16(00):羅漢文見經文上下品華開一日一夜也今蓮華尋開彼
0000_,07,433a17(00):品續尋開意得尚今即得羅漢延時證果也是既鈔一義
0000_,07,433b18(00):也望此義邊遇小持戒尚速疾證果不可難凡機類
0000_,07,433b19(00):萬差得生位又進退有何難乎<com>云云</com>
0000_,07,433b20(00):依念多少等事
0000_,07,433b21(00):問釋文云三萬六萬十萬者皆是上品上生人事難得
0000_,07,433b22(00):意既九品差別可依機定何必三萬已上等上品業ト
0000_,07,433b23(00):云乎若於機分上下三千遍四千遍乃至百遍内機對
0000_,07,433b24(00):一萬二萬尚可云上品機必三萬已上當上品有其
0000_,07,433b25(00):故乎答師云善導和尚是三昧發得人師也唯可仰信
0000_,07,433b26(00):也<com>云云</com>
0000_,07,433b27(00):問念佛餘行倶得生者等事
0000_,07,433b28(00):問意可見答中有多義一可仰信也二付初生者
0000_,07,433b29(00):論云意縱雖餘行往生之機後位增進至上位何見
0000_,07,433b30(00):報身入滅相乎知令不云念佛諸行付初生者
0000_,07,433b31(00):判之也云初生彌陀必入滅スヘシト定メテ若彼入
0000_,07,433b32(00):滅期近有餘行往生之機者後位不增進前即可見
0000_,07,433b33(00):入滅也或佛涅槃後生諸行之機同不可奉見彌陀
0000_,07,433b34(00):是定佛入滅其可入滅見別失非スト云ヘトモ念
0000_,07,434a01(00):佛機見望是尚成餘行之失也但今鈔滅後時生諸行
0000_,07,434a02(00):之機出彌陀在世生機必進上位滅不可見判然而
0000_,07,434a03(00):案道理臨涅槃期生タラム諸行之機何不見入
0000_,07,434a04(00):滅乎<com>云云</com>三縱餘行機也ト云フトモ往生得程者何見
0000_,07,434a05(00):入滅乎但至經釋者或如來勸化言或綽公稱名勸
0000_,07,434a06(00):進言也四今諸行機機見入滅云コトハ是示報身隱
0000_,07,434a07(00):沒之相也正非滅度云隱沒之相爲一機一縁且
0000_,07,434a08(00):色相隱沒御坐也隱沒ト云フハ地上菩薩位位增進之時
0000_,07,434a09(00):隱前劣身現後勝身云也是捨劣得勝之義也全可
0000_,07,434a10(00):非實入滅云也<com>云云</com>問付第三義云如來巧言云綽
0000_,07,434a11(00):公稱名勸進爲別義爲一義如何答師云如來巧
0000_,07,434a12(00):言綽公稱名勸進言面異也云ヘトモ其意同シ事也ト
0000_,07,434a13(00):云ヘリ<com>云云</com>
0000_,07,434a14(00):例如法華等事
0000_,07,434a15(00):經説決定性聲聞云是人雖生滅度之相而於彼
0000_,07,434a16(00):土得聞是經<com>矣</com>此文決定性聲聞作滅度想灰身入
0000_,07,434a17(00):滅而實有法執煩惱生界外土生即妙法蓮華經
0000_,07,434b18(00):聽聞スト云也而ルヲ涅槃經明五果迴心送八六四千
0000_,07,434b19(00):等劫數云是敦逼言也實不經八六等也故天台
0000_,07,434b20(00):經存敎道被鈍根者逼令現發<com>矣</com>而授記經説三佛相
0000_,07,434b21(00):繼成佛云經劫大阿彌陀經不云經劫故知授記經
0000_,07,434b22(00):是存敎道敦逼言也敦逼意爲誡諸行機也<com>云云</com>
0000_,07,434b23(00):
0000_,07,434b24(00):
0000_,07,434b25(00):
0000_,07,434b26(00):
0000_,07,434b27(00):
0000_,07,434b28(00):
0000_,07,434b29(00):
0000_,07,434b30(00):
0000_,07,434b31(00):
0000_,07,434b32(00):
0000_,07,434b33(00):
0000_,07,434b34(00):決疑鈔見聞卷之四<com>終</com>
0000_,07,435a01(00):決疑鈔見聞卷之五
0000_,07,435a02(00):
0000_,07,435a03(00):寂惠　上人　撰
0000_,07,435a04(00):三摩付屬事
0000_,07,435a05(00):法華三摩付屬者經云<com>屬累品</com>爾時釋迦牟尼佛從座起現
0000_,07,435a06(00):大神力以右手摩無量菩薩摩訶薩頂而作是言
0000_,07,435a07(00):我於無量百千萬億阿僧祇劫修習是難得阿耨多羅
0000_,07,435a08(00):三藐三菩提法今以付屬汝等汝等應當一心流布此
0000_,07,435a09(00):法廣令增益如是三摩諸菩薩摩訶薩頂而作是
0000_,07,435a10(00):言我於無量百千阿僧祇劫修習是難得阿耨多羅三
0000_,07,435a11(00):藐三菩提法今以付屬汝等汝等當受持讀誦廣宣此
0000_,07,435a12(00):法令一切衆生普得知時諸菩薩摩訶薩聞佛作是
0000_,07,435a13(00):説已皆大歡喜遍滿其身益加恭敬曲躬低頭合掌
0000_,07,435a14(00):向佛倶發聲言如世尊勅當具奉行唯然世尊願不
0000_,07,435a15(00):有慮諸菩薩摩訶薩衆如是三遍倶發聲言如世尊
0000_,07,435a16(00):勅當具奉行唯然世尊願不有慮<com>矣</com>文句十云如來
0000_,07,435a17(00):躬從座起申手摩頂授以難得之法大衆曲躬
0000_,07,435b18(00):合掌如世尊勅當具奉行慇懃授受故名屬累品
0000_,07,435b19(00):也<com>文</com>
0000_,07,435b20(00):大品付屬事
0000_,07,435b21(00):文句記云大品前後付屬者明一經内有多流通故第二
0000_,07,435b22(00):卷中有累敎品爲前付屬第二十七有屬累品爲
0000_,07,435b23(00):後付屬<com>文</com>
0000_,07,435b24(00):佛告阿難事
0000_,07,435b25(00):諸師多付今流通有異義淨影龍興憬興等三師倶
0000_,07,435b26(00):云勸持流通不云付屬天台靈芝ニ師云付屬流
0000_,07,435b27(00):通也善導御意同上三師云也<com>云云</com>
0000_,07,435b28(00):三變淨土事
0000_,07,435b29(00):多寳如來寳塔涌現給時三千大千世界變淸淨瑠璃地成
0000_,07,435b30(00):此時唯當座聽聞衆計止自餘無縁天人衆等悉他方
0000_,07,435b31(00):被移而十方分身諸佛菩薩等無量無邊此一大三千界
0000_,07,435b32(00):狹故八方二百萬億那由他世界變其尚狹重八方四
0000_,07,435b33(00):百萬億那由他世界一嚴淨國土成分身諸佛菩薩等皆居
0000_,07,435b34(00):在是云三變淨土義式也如此三變淨土儀式終後多
0000_,07,436a01(00):寶塔出現也<com>委法華經寶塔品有之可見彼</com>
0000_,07,436a02(00):身體髮膚受之父母等事
0000_,07,436a03(00):義云自ノ身體髮膚サナカラ父母精血也爾非不作身
0000_,07,436a04(00):體全クスレハ親心令慶是云孝始也或母ノ胎ヲ出
0000_,07,436a05(00):時諸根不闕生先親心令慶是云孝始也<com>云云</com>
0000_,07,436a06(00):以哀戚事
0000_,07,436a07(00):三敎指歸上大豚記云父母有疾寇者不櫛行起不翔琴
0000_,07,436a08(00):瑟不御酒不至變笑不至矧此乃思親切骨不敢
0000_,07,436a09(00):容裝又云隣有喪眷不相里有殯街不歌是復與
0000_,07,436a10(00):人共憂不別親疎其於疎遠如此於眤近如
0000_,07,436a11(00):彼<com>矣</com>愛道者佛姨母也憍曇彌也<com>云云</com>　菩薩戒云孝順
0000_,07,436a12(00):至道之法者佛道也<com>云云</com>　至德要道者世間理道也
0000_,07,436a13(00):推理發心者等事
0000_,07,436a14(00):此有界内界外之理藏通二敎明界内理別圓二敎
0000_,07,436a15(00):明界外理界内理者但空理也但空六道不空十
0000_,07,436a16(00):界故非畢竟也但三藏敎眞諦理不即也煩惱外有眞
0000_,07,436a17(00):諦云故通敎眞諦相即也煩惱當體即法性談故也界外
0000_,07,436b18(00):理者中道理也但別敎但中圓敎不但中也三諦隔歷スル
0000_,07,436b19(00):ヲ云但中三諦理即セルヲ不但中云也此界内界外理
0000_,07,436b20(00):性推發菩提心云理推發心也
0000_,07,436b21(00):法性自天等事
0000_,07,436b22(00):是三藏敎眞諦理云法性也此法性體本空理性有爲
0000_,07,436b23(00):談有爲永離眞性此理性集諦煩惱不染苦諦有漏果
0000_,07,436b24(00):不能惱亂道諦智惠始無通達滅諦無漏果是令淸
0000_,07,436b25(00):淨事無也浮雲月籠レトモ月體本如不染斷盡煩
0000_,07,436b26(00):惱顯本有法性是云三藏生滅理也經中滅非眞
0000_,07,436b27(00):諦因滅會眞云眞諦處全無生滅爾斷苦集煩惱
0000_,07,436b28(00):始顯滅諦眞理此邊見眞諦始顯煩惱更滅是生滅義
0000_,07,436b29(00):也是尚三藏敎佛敎初門故不談煩惱即菩提等煩惱
0000_,07,436b30(00):外求菩提也此眞諦理推上求佛道下化衆生三藏
0000_,07,436b31(00):發心云也
0000_,07,436b32(00):推無生四諦等事
0000_,07,436b33(00):是通敎無生四諦推所發菩提心也上三藏敎菩提心
0000_,07,436b34(00):四諦外求眞諦理上求下化心生也今通敎苦集因果中
0000_,07,437a01(00):即有法性知更苦集敎不尋法性也水氷ノ解結
0000_,07,437a02(00):異云ヘトモ如濕性是同爾水即氷也今亦如此苦集
0000_,07,437a03(00):外無法性法性外無苦集法有漏苦集尚以如是也
0000_,07,437a04(00):況於無漏道滅乎煩惱即菩提等云此謂也通敎意苦集
0000_,07,437a05(00):法性用邊各別也ト云ヘトモ性邊同方以煩惱即菩提
0000_,07,437a06(00):生死即涅槃義談也
0000_,07,437a07(00):推無量四諦等事
0000_,07,437a08(00):是別敎菩提心也此實相體非二乘凡夫境界出空假
0000_,07,437a09(00):二邊別有法性體如云如中道華處法性空出纒
0000_,07,437a10(00):池月離二邊水是釋隔歷中道也空假二觀有地前
0000_,07,437a11(00):中道觀偏限地上也天台云一離斷常屬前二敎二者
0000_,07,437a12(00):佛性即後二敎<com>矣</com>此釋意法性中道別圓二敎所談也離
0000_,07,437a13(00):斷常中藏通二敎云也藏通二敎中道者非法性微細理
0000_,07,437a14(00):界外無明斷義不云唯界内見思二煩惱計斷故也唯外
0000_,07,437a15(00):道一向斷見不留一向不留常見其中間存藏通中道
0000_,07,437a16(00):云也
0000_,07,437a17(00):推無作者等事
0000_,07,437b18(00):是圓敎菩提心也三諦圓融無差別也凡法外無中道二
0000_,07,437b19(00):乘外無法性若空外尋法性如浪外求水然一色一
0000_,07,437b20(00):香皆是中道也心佛及衆生全無差別五陰十二入皆眞
0000_,07,437b21(00):如苦諦外無中道無明煩惱玄勞即菩提集諦外無別
0000_,07,437b22(00):法邊邪智惠皆中道道無可修行生死當體即
0000_,07,437b23(00):涅槃外無可證然四諦外不尋法性法性外無四
0000_,07,437b24(00):諦文是名相即圓融中道也但前通敎融即理相似云
0000_,07,437b25(00):ヘトモ有寬狹異彼狹明六道融即此寬談十界融
0000_,07,437b26(00):即彼界内但空理也此界外法性相即體也寬狹勝劣其
0000_,07,437b27(00):義遙別也<com>云云</com>　各推生滅等言總結四敎菩提心也
0000_,07,437b28(00):眞言菩提心事
0000_,07,437b29(00):菩提心論擧三種菩提心一行願菩提等是胎藏界菩
0000_,07,437b30(00):提心也一切有情皆含如來藏性本來安住無上菩提
0000_,07,437b31(00):此理已解一切有情敎無上菩提令安住云行願菩提
0000_,07,437b32(00):心也二勝義菩提心者是金剛界菩提心也前行願當位
0000_,07,437b33(00):即是菩提心今竪捨劣得勝捨九種妄心令歸佛界
0000_,07,437b34(00):寳智也領解此理有妄心若起者不隨之歸心源
0000_,07,438a01(00):空寂體云自發心是敎人云兼濟發心也前行願菩
0000_,07,438a02(00):提心云相説十住心後勝義菩提心云旨陳十住心也
0000_,07,438a03(00):十住心者一異生羝羊心<com>三惡道心也</com>　二愚童持齊心<com>是人心也</com>　三嬰
0000_,07,438a04(00):童無畏住心<com>是天心也</com>　四唯蘊無我住心<com>聲聞心也</com>　五拔業因種住心
0000_,07,438a05(00):<com>縁覺心也</com>　六他縁大乘住心<com>法相宗也</com>　七覺心不生住心<com>三　論宗心也</com>　八一
0000_,07,438a06(00):道無爲住心<com>天台宗也</com>　九極無自性住心<com>華　嚴宗心也</com>　十祕密莊嚴住
0000_,07,438a07(00):心<com>眞　言宗心也</com>　此十住心談當位即妙異生羝羊心至祕密
0000_,07,438a08(00):莊嚴心皆毗慮舍那體也領知スルヲ云三摩地菩提
0000_,07,438a09(00):心也次此十住心初捨世間三心取二乘心捨二
0000_,07,438a10(00):乘歸他縁大乘心如此乃至捨九種住心取祕密
0000_,07,438a11(00):莊嚴心遂發眞言菩提心是云勝義菩提心也三摩
0000_,07,438a12(00):地菩提心者胎金不二菩提心也是眞言正意也六大是舍
0000_,07,438a13(00):那身心也何人不備此膚四曼是如來莊嚴也誰人不
0000_,07,438a14(00):具此相三密是佛陀方便利生無闕四身我心内法也
0000_,07,438a15(00):施化無既疎三十七尊住心蓮上莊嚴自佛國十三
0000_,07,438a16(00):重内法也非心體外巧成就覺貌爰九種心藥外陳資
0000_,07,438a17(00):糧也祕密醍醐内庫妙味也五相五智成身姿四曼四印莊
0000_,07,438b18(00):嚴住塵數佛陀我心内含汝滴金蓮我心外備如此不
0000_,07,438b19(00):思議德用我身心上具本來即身大日體也ケリト覺知ス
0000_,07,438b20(00):ルヲ三摩地菩提心云也此菩提心菩提即心心外菩提無
0000_,07,438b21(00):委細談顯露不云灌頂後知事也又菩提心論云連三種
0000_,07,438b22(00):菩提心有順逆或云勝義行願或云行願勝義勝
0000_,07,438b23(00):義行願從空出假義也意異生羝羊位三論法性縁起敎達
0000_,07,438b24(00):見時前六住心皆具足法性可成佛機也ケリト見
0000_,07,438b25(00):故勝義前成行願後處行願勝義者從假入空義也法性縁
0000_,07,438b26(00):起眼見時心地不生達施妙用無竆化義故行願前勝
0000_,07,438b27(00):義後又是竪十住心也故高野山大師釋云九種住心無
0000_,07,438b28(00):自性轉深轉妙皆是因眞言密敎法身説祕密金剛最勝
0000_,07,438b29(00):身<com>矣</com>次橫十住心者一住心又有十住心委如論橫十
0000_,07,438b30(00):住心胎藏十住心竪十住心金剛界十住心胎金不二處
0000_,07,438b31(00):云不二住心也<com>云云</com>
0000_,07,438b32(00):經云發心畢竟二不別事
0000_,07,438b33(00):發心初發心也妙樂云擧極下位薄地初心無敎可准
0000_,07,438b34(00):<com>矣</com>畢竟者佛果也此初發心與究竟不別爾尚初發心
0000_,07,439a01(00):難其故自未度他度思故也<com>云云</com>
0000_,07,439a02(00):菩薩性人乃發事
0000_,07,439a03(00):問華嚴宗意存五性各別之義答結縁已後五性許法
0000_,07,439a04(00):爾五性不可談結縁已後五性者一切衆生皆有佛性
0000_,07,439a05(00):雖可成佛世世番番佛出世値五乘法門聞不許所
0000_,07,439a06(00):聞五乘法各縁結其習性成五乘種性各別也而本
0000_,07,439a07(00):種性於可佛種性今菩薩種性者順理發心不退云結
0000_,07,439a08(00):縁已後種性堅固不可轉餘乘機有故菩薩種性順
0000_,07,439a09(00):理發心不退云也四ケ大乘内天台華嚴三論始終已後
0000_,07,439a10(00):五性許法爾五性不可談也法相一宗法爾五性談スル
0000_,07,439a11(00):也<com>云云</com>無願三昧者理名也萬法躰於一切不存無願三
0000_,07,439a12(00):昧云也
0000_,07,439a13(00):五彩分布之譬事
0000_,07,439a14(00):華嚴經云心如工畫師造種種五陰一切世間中莫
0000_,07,439a15(00):不從心造<com>矣</com>釋論云三界無別法唯是一心作心能地
0000_,07,439a16(00):獄心能天堂心能凡夫心能賢聖<com>矣</com>正法念經云心是第一
0000_,07,439a17(00):怨最爲惡怨能縛人送到閻羅處汝獨地獄燒爲
0000_,07,439b18(00):惡業所食妻子兄弟親眷不能救<com>矣</com>
0000_,07,439b19(00):聲聞乘是三藏事
0000_,07,439b20(00):天台宗四敎法門興時涅槃經四乘觀智以藏通別圓四敎
0000_,07,439b21(00):當也是一往配當也再往是論三藏敎談尚今三藏聲聞
0000_,07,439b22(00):等當敎所談四乘觀智ニアテカフテ一往敎面配當計
0000_,07,439b23(00):也
0000_,07,439b24(00):下智觀等事
0000_,07,439b25(00):下智觀聲聞也中智觀縁覺也上智觀菩薩也上上智觀佛
0000_,07,439b26(00):也法華二乘三乘等説法爾前權乘道證機法華入皆一乘
0000_,07,439b27(00):機旨宣也是安位開昇進開有爾法華正意權乘道説非
0000_,07,439b28(00):サル也而故法華純圓一實機對偏圓頓一佛乘法説更
0000_,07,439b29(00):有權乘機非權乘法説也爾前中權實機座並各四敎
0000_,07,439b30(00):悟開是病藥相對義也爾永法華爲開權乘説異也
0000_,07,439b31(00):讀誦大乘等事
0000_,07,439b32(00):常敎大乘云名能詮敎門云此能詮敎門所詮實相備能所
0000_,07,439b33(00):皆大乘云也但釋摩訶衍論能詮敎門不云大乘所詮
0000_,07,439b34(00):實相以名大乘能詮敎門大乘門云也此能詮所詮前後
0000_,07,440a01(00):兩重相分前重一躰摩訶衍上於八門立時彼一躰摩訶衍
0000_,07,440a02(00):八引八法成也爰以論云法躰不分義門得別<com>矣</com>後重者
0000_,07,440a03(00):付前重八開一心三大此四法又立八門此門引又
0000_,07,440a04(00):立後重八重八法也如此前後兩重各有八法八門
0000_,07,440a05(00):合三十二門法也是尚因海也此上立不二果海因果合
0000_,07,440a06(00):三十三科法也喩如意珠甚極微細非肉眼所見而人
0000_,07,440a07(00):爲令成見紅紫碧綠四色玉向時色映玉顯四色隨
0000_,07,440a08(00):人或紅珠得云或紫珠得云碧綠又如此玉全爲差
0000_,07,440a09(00):別義故也是尚前重利根機所得也鈍根尚以不知故
0000_,07,440a10(00):前四色上重深四色副二重成時得如意珠是後重法也
0000_,07,440a11(00):前後兩重不同所詮法躰全分一躰也付大乘門三十二
0000_,07,440a12(00):別出來爾大乘者前重八法後重八法合十六不二加十
0000_,07,440a13(00):七大乘云皆是所詮大乘云也前後十六門唯大乘門云不
0000_,07,440a14(00):云大乘也是常途敎相違法華眞言聲字實相トテ一
0000_,07,440a15(00):一文字即實相躰也ト談爾文文句句非大乘云事無シ
0000_,07,440a16(00):ト<com>云云</com>
0000_,07,440a17(00):淨業已立亦得往生事
0000_,07,440b18(00):問道生七日念佛不滿以前往業何不成而第七日夜五
0000_,07,440b19(00):更定辨已立告有如何可得意耶答前六日非念佛往
0000_,07,440b20(00):生業云非要期七日期間業事成辨時有此告以前
0000_,07,440b21(00):分分往生因成ルト云ヘトモ究竟滿取淨業已立ト云ニ
0000_,07,440b22(00):此難不可有凡三心具行一念成前後成當流異義有云
0000_,07,440b23(00):トモ先師本意隨機業成不定也處處判此趣意得機
0000_,07,440b24(00):根萬差成業必不可一同　問三心具行者一切皆一
0000_,07,440b25(00):念業究竟可云往生耶答不可然機根不定故前所
0000_,07,440b26(00):出道生七日業前六日分分雖有滅罪生善義尚非
0000_,07,440b27(00):究竟成爾七日滿往生障故業悉滅盡命終決定往生ス
0000_,07,440b28(00):ヘキ機定故聖衆其業究竟所知有淨業已立告又道
0000_,07,440b29(00):綽禪師遇善導三罪懺セシ時師往生業成示是又已
0000_,07,440b30(00):前修行心行具足スト云ヘトモ懺悔已後正究竟又下品
0000_,07,440b31(00):生十念前九念分滅罪生善義有レトモ十念滿位淨業滿
0000_,07,440b32(00):足往生此等意思フニ三心具行也トモ業障相殘往生障
0000_,07,440b33(00):トナラハ何生ル事ヲ得ム而ルヲ三心具足スレハ或
0000_,07,440b34(00):法爾或依有佛加必滅盡業障淨業滿足シテ可命
0000_,07,441a01(00):延也若又刹那命終機有以佛力令發猛利心
0000_,07,441a02(00):可滅罪往生也難云本願文云乃至十念願成就文
0000_,07,441a03(00):云乃至一念此十念一念衆生中善惡利鈍等機悉擧
0000_,07,441a04(00):若然者云極惡五逆以十念一念可生見有何機
0000_,07,441a05(00):一念行尚不滿足不生可云耶況又念佛酬若不生
0000_,07,441a06(00):者本願機行之佛力應令成就此行是佛業成サ
0000_,07,441a07(00):スル也機有何煩不成往生業耶爾難思如何答
0000_,07,441a08(00):道理如前但至難者先本願十念成就ノ一念上十方衆
0000_,07,441a09(00):生機也ト云事勿論事也但善惡機上一形下十念往生ス
0000_,07,441a10(00):トモ付機根有根鈍輕重者有根利障重者根利障
0000_,07,441a11(00):輕根鈍障輕者又如此故五逆機或十念生ルアリ或一
0000_,07,441a12(00):念生ルルアリ乃至盡形修可生有餘輕惡之機乃至大
0000_,07,441a13(00):小機又同爾五逆機中應滿十念可生類有一念可不
0000_,07,441a14(00):生爰知根利有重淨心五逆一念可生也本願攝機
0000_,07,441a15(00):云ヘハトテ機根不同無一念可滅罪往生云事難定
0000_,07,441a16(00):事也是大概計之<com>云云</com>尋云性相所判業成其義如何答倶
0000_,07,441a17(00):舍等意以所作究竟業成云ヘリ<com>云云</com>先師常述懷云我
0000_,07,441b18(00):身軟根機也恒所造分可成往業心中尋非無三
0000_,07,441b19(00):心分如此漸漸行往何不往業成就ト云ヘリ<com>云云</com>愚
0000_,07,441b20(00):身此述懷言聞事度度事也爰知先師意三心具業成可
0000_,07,441b21(00):有起案被思也追一念業成前後業成事文理是尋極
0000_,07,441b22(00):誠云何有ヘカルラム唯先師遺誡ヲ信始今案推義加ル
0000_,07,441b23(00):ニ不及也<com>云云</com>居士者在家名也如云淨名居士此人
0000_,07,441b24(00):有在家心出家同スル也<com>云云</com>
0000_,07,441b25(00):殿撰季公事
0000_,07,441b26(00):諱支聞者實名也字者假名也竹條之本者唐土文書總
0000_,07,441b27(00):名也古唐書竹編文字書付也佛所具三智事一切智
0000_,07,441b28(00):者空智也道種智者假智也一切種智者中智也是空假中
0000_,07,441b29(00):以三諦佛三智當義也<com>云云</com>　釋家寄經家流通事問經家
0000_,07,441b30(00):但同聞衆去事云計也何經家流通云乎答阿難在世信受
0000_,07,441b31(00):奉行説滅後衆信令取當經家流通也<com>云云</com>
0000_,07,441b32(00):四曼四院事
0000_,07,441b33(00):四曼一大曼荼羅二三摩耶曼荼羅三法曼荼羅四羯磨曼
0000_,07,441b34(00):荼羅也大曼荼羅者總相指假令不分佛名字唯佛ヨ
0000_,07,442a01(00):ト見ルハ大マタラ也捨大取相三摩耶曼荼羅也佛
0000_,07,442a02(00):持給處五鈷劍蓮等所持者皆三摩耶マタラトモ云也法
0000_,07,442a03(00):曼荼羅者佛名字也又種子也餘不亂法ト云フ法軏則
0000_,07,442a04(00):也羯磨者取色黑白等五色皆羯磨内可取但羯磨通
0000_,07,442a05(00):三種釋意四曼云時第四被取前大三法三可亘釋也
0000_,07,442a06(00):以之非情草木皆佛體故ヲ釋スル也　四院者一八葉
0000_,07,442a07(00):院二嘉會壇院三群機壇院四外金剛部院也是四重圓壇
0000_,07,442a08(00):ト云也是上三種菩提心處可有事也<com>云云</com>
0000_,07,442a09(00):大聖竹林寺事
0000_,07,442a10(00):先師云予十八依大聖竹林寺記始入念佛門毎日一
0000_,07,442a11(00):萬徧念佛故我以法照禪師初發心祖師仰彼法照像
0000_,07,442a12(00):圖毎日被禮傳<gaiji attr="GT:073922"/>文見法照正普賢文殊奉遇得度法
0000_,07,442a13(00):奉尋二聖答曰末代要路念佛不如<com>云云</com>機知大聖既要法
0000_,07,442a14(00):示以念佛爾間偏依念佛門餘門出離不期被語
0000_,07,442a15(00):<com>云云</com>　五方便者天台製作文也華夷者華都夷イナカナリ
0000_,07,442a16(00):魚網者アミカ　提撕事可尋也　杖者三尺五寸杖也
0000_,07,442a17(00):此杖以法門決時與一敎作法杖名字也　朝散郞者七
0000_,07,442b18(00):位也
0000_,07,442b19(00):
0000_,07,442b20(00):
0000_,07,442b21(00):
0000_,07,442b22(00):
0000_,07,442b23(00):
0000_,07,442b24(00):
0000_,07,442b25(00):
0000_,07,442b26(00):
0000_,07,442b27(00):
0000_,07,442b28(00):決疑鈔見聞卷之五<com>終</com>
0000_,07,442b29(00):
0000_,07,442b30(00):<com>本云於鎌倉極樂寺道塲嘉元二年三月廿七日始之同六月四日畢惣
0000_,07,442b31(00):六十七日也＜云云</com>于時文和二年<com>癸巳</com>四月五日於江州犬上郡河瀨庄宇尾＞
0000_,07,442b32(00):<com>西光寺令書寫之畢坂下見聞也
0000_,07,442b33(00):良嚴上人仰云於關東盛蓮房就傳通記并決疑鈔委細見聞也是即其
0000_,07,442b34(00):見聞覺也云云尤可秘旹永正八＜辛未</com>年七月五日於金勝寺谷之草庵令＞
0000_,07,442b35(00):<com>書寫之訖</com>