0000_,08,468a01(00):選擇註解鈔卷第一目錄
0000_,08,468a02(00):
0000_,08,468a03(00):【一】　選擇本願念佛集事
0000_,08,468a04(00):【二】　題之名號<com>并</com>往生之業念佛爲先事
0000_,08,468a05(00):【三】　第一聖淨二門<com>并</com>道綽禪師事
0000_,08,468a06(00):【四】　安樂集文引用事
0000_,08,468a07(00):【五】　一切衆生悉有佛性事
0000_,08,468a08(00):【六】　大聖遙遠理深解微事
0000_,08,468a09(00):【七】　大集經引用事
0000_,08,468a10(00):【八】　五箇五百年事
0000_,08,468a11(00):【九】　大經文引用事
0000_,08,468a12(00):【十】　若據大乘眞如實相事
0000_,08,468a13(00):【十一】　若論小乘修入見諦事
0000_,08,468a14(00):【十二】　四果三道事
0000_,08,468a15(00):【十三】　五下分結五上分結事
0000_,08,468a16(00):【十四】　五戒十善事
0000_,08,468a17(00):【十五】　諸佛大慈勸歸淨土事
0000_,08,468b18(00):【十六】　縱令一生造惡事
0000_,08,468b19(00):【十七】　有相宗三時敎事
0000_,08,468b20(00):【十八】　無相宗二藏敎事
0000_,08,468b21(00):【十九】　華嚴宗五敎事
0000_,08,468b22(00):【二十】　法華宗四敎五味事
0000_,08,468b23(00):【二十一】　眞言宗立二敎事
0000_,08,468b24(00):【二十二】　淨土宗立二門事
0000_,08,468b25(00):【二十三】　五濁事
0000_,08,468b26(00):【二十四】　無佛時事
0000_,08,468b27(00):【二十五】　五種難證事
0000_,08,468b28(00):【二十六】　人天兩位躁動不安事
0000_,08,468b29(00):【二十七】　曇鸞捨四論講説事
0000_,08,468b30(00):【二十八】　聖道家淨土家血脉事
0000_,08,468b31(00):【二十九】　第二正雜二行章事
0000_,08,468b32(00):【三十】　善導和尚彌陀釋迦化身事
0000_,08,468b33(00):【三十一】　就行立信就人立信事
0000_,08,468b34(00):【三十二】　疏文十願十行事
0000_,08,469a01(00):【三十三】　純雜事
0000_,08,469a02(00):【三十四】　二行得失事
0000_,08,469a03(00):【三十五】　上在一形似如少苦事
0000_,08,469a04(00):【三十六】　御私釋不審前後諸章事
0000_,08,469a05(00):
0000_,08,469a06(00):
0000_,08,469a07(00):
0000_,08,469a08(00):
0000_,08,469a09(00):
0000_,08,469a10(00):
0000_,08,469a11(00):
0000_,08,469a12(00):
0000_,08,469a13(00):
0000_,08,469a14(00):
0000_,08,469a15(00):
0000_,08,469a16(00):
0000_,08,469a17(00):
0000_,08,469b18(00):選擇註解鈔卷第一
0000_,08,469b19(00):
0000_,08,469b20(00):【一】　願目選擇本願念佛集云定散八萬諸行選
0000_,08,469b21(00):捨念佛一行選取故選擇云是則選擇言正大阿彌陀經
0000_,08,469b22(00):出タリ彼經雙卷經同本異譯也此書第三本願章選擇義
0000_,08,469b23(00):釋ストシテ四十八願於各各此義アルヘキ義釋先第一
0000_,08,469b24(00):無三惡趣第二不更惡趣第三悉皆金色第四無有好醜此
0000_,08,469b25(00):四箇願約選擇義釋シテ次下第十八願擧委選擇義釋成
0000_,08,469b26(00):即今選捨前布施持戒乃至孝養父母等諸行選取專
0000_,08,469b27(00):稱佛號故云選擇也云此意也又第十六名號付屬章
0000_,08,469b28(00):三經<com>并</com>般舟經意ヨリ釋迦彌陀及六方諸佛渡八種選
0000_,08,469b29(00):擇釋セラレタリ彼八種義皆諸行選捨念佛選取云義
0000_,08,469b30(00):顯也然今題目付廣選擇義論セハ八種選擇通スヘシ
0000_,08,469b31(00):略要トラハ第十八選擇本願以肝心其本願云念佛也
0000_,08,469b32(00):故選擇念佛集云也集云聚也念佛選擇スルニ取テ釋要
0000_,08,469b33(00):文集往生大益成スルカ故集云也此集一部始終乍爾
0000_,08,469b34(00):念佛一行以往生正業スル義擇成意ヘキ也<com>云云</com>
0000_,08,470a01(00):【二】　南無阿彌陀佛往生之業念佛爲先云先名
0000_,08,470a02(00):號擧事上題目本願念佛選擇スト云イヘトモ念佛言觀
0000_,08,470a03(00):念口稱通諸佛菩薩名號渡ヘシ故愜其行體顯彼
0000_,08,470a04(00):本願念佛云南無阿彌陀佛也示也次往生之業念佛爲先
0000_,08,470a05(00):ト云ヘルハ正上選擇本願南無阿彌陀佛以往生正業ス
0000_,08,470a06(00):ト云也是則一往定散諸行共ニ往生行見タレトモ彼皆能
0000_,08,470a07(00):顯方便云ハレ名號一法所顯眞實ナリテ下根最劣爲
0000_,08,470a08(00):念佛獨往生因ナル義顯也
0000_,08,470a09(00):第一敎相章
0000_,08,470a10(00):【三】　標章道綽禪師立聖道淨土二門而捨聖
0000_,08,470a11(00):道正歸淨土之文云ハ安樂集指也道綽禪師本涅槃
0000_,08,470a12(00):宗人也然并州玄忠寺ニシテ曇鸞和尚碑文見忽涅槃廣
0000_,08,470a13(00):業捨偏淨土敎門至玉ヘリ自其以來常觀經講シテ人
0000_,08,470a14(00):勸玉フ并州晋陽大原汶水三縣人七歳已上皆彼勸化受
0000_,08,470a15(00):念佛行徃生トケタリ善導和尚彼弟子也去淨土宗於
0000_,08,470a16(00):止事祖師也抑此集不及十六章段アリ是皆經釋明
0000_,08,470a17(00):文引彌陀利生勝事顯名號一法凡夫救ヘキ道理明セ
0000_,08,470b18(00):リ其中此安樂集引初ヲカルル事聖道淨土二門明事分
0000_,08,470b19(00):明ナル故一代料簡二門分別先一宗敎相示爲也此故
0000_,08,470b20(00):當章敎相章云也
0000_,08,470b21(00):【四】　問曰一切衆生皆有佛性遠劫已來應
0000_,08,470b22(00):値多佛何因至今仍自輪廻生死不出火宅ト
0000_,08,470b23(00):云ハ問意衆生佛性アリ隨ヒテ番番出世佛ニモ定値
0000_,08,470b24(00):ツラン然何今マテ成佛セスシテ生死輪廻娑婆不出
0000_,08,470b25(00):乎問也衆生佛性有云涅槃經説也
0000_,08,470b26(00):【五】　一切衆生悉有佛性如來常住無有變
0000_,08,470b27(00):易ト云ヘリ娑婆火宅喩法華經説三界無安猶如火
0000_,08,470b28(00):宅衆苦充滿甚可怖畏ト云答中依大乘聖敎云下
0000_,08,470b29(00):引所大集經大經意指也
0000_,08,470b30(00):【六】　由去大聖遙遠ト云ハ大聖釋迦如來
0000_,08,470b31(00):也釋尊涅槃後正像二時スキ末法至在世遙相隔タル
0000_,08,470b32(00):カ故聖道修行成難ト云フ也由理深解微ト云ハ聖
0000_,08,470b33(00):道諸宗皆理觀以前スルカ故彼觀其意深ヨリテ智慧
0000_,08,470b34(00):淺短ナル凡夫悟難云也
0000_,08,471a01(00):【七】　大集月藏經文引聖道修行成難事證スル
0000_,08,471a02(00):也我末法時中ヨリ未有一人得者迄經意也當今末法
0000_,08,471a03(00):下道綽私釋也我末法時中云釋迦滅後正像末三時有
0000_,08,471a04(00):其時分於又二説アリ一説正法千年像法千年末法萬
0000_,08,471a05(00):年也是大悲經倶舍論等説也一説像法末法如先正法
0000_,08,471a06(00):五百年也是摩耶經説也諸宗人師是等説付各各依用ス
0000_,08,471a07(00):ル事マチマチ也然道綽禪師如來滅後一千六百年中
0000_,08,471a08(00):出世人ナルカ故其在世指當今末法云ルハ正法五百年
0000_,08,471a09(00):説ヨルト聞タリ此中末法時三乘聖道行修ウベカ
0000_,08,471a10(00):ラズト也
0000_,08,471a11(00):【八】　彼經五箇五百年説第一五百年解脱堅固第
0000_,08,471a12(00):二五百年禪定堅固第三五百年多聞堅固第四五百年造
0000_,08,471a13(00):寺堅固第五五百年鬪諍堅固也ト云ヘリ此説ヨルニ
0000_,08,471a14(00):彼在世造寺堅固時當況今後鬪諍堅固時分於ヲヤ故
0000_,08,471a15(00):未有一人得者云也問云起行修道云聖道淨土分事無
0000_,08,471a16(00):未有一人得者云何聖道限ヘキヤ答云起行修道云專自
0000_,08,471a17(00):方修行三乘修道聞タリ是則敎行證三中末法只敎有
0000_,08,471b18(00):其行證無故也淨土門他力得道ナレハ彼起行修道言
0000_,08,471b19(00):中攝スヘカラス隨彌陁敎法末法萬年後法滅百歳時
0000_,08,471b20(00):迄利益施スヘシ况末法正利物偏增時分故唯有淨
0000_,08,471b21(00):土一門可通入路云ヘル尤道理叶ヘル也
0000_,08,471b22(00):【九】　大經文十八願意也是付不審願文十方衆
0000_,08,471b23(00):生云今一生造惡機云相違如何云是善惡二機渡ヘキ事
0000_,08,471b24(00):勿論ナレトモ末法聖道修行立カタシ念佛得益盛ヘキ
0000_,08,471b25(00):事成スルカ故惡凡夫正機ナル事顯サンカ爲也縱令云
0000_,08,471b26(00):言惡人限サル事示也
0000_,08,471b27(00):【十】　若據大乘眞如實相第一義空曾未措
0000_,08,471b28(00):心ト云眞言天台等諸大乘其敎相一往コトナレトモ詮
0000_,08,471b29(00):スル所眞如理顯アリ眞如云實相ト云第一義云皆一
0000_,08,471b30(00):法異名也此眞如解了スル事凡夫成難故曾未措心ト云
0000_,08,471b31(00):ナリ
0000_,08,471b32(00):【十一】　若論小乘修入見諦修道乃至那含羅漢
0000_,08,471b33(00):斷五下除五上無問道俗未有其分ト云ハ小
0000_,08,471b34(00):乘云也聲聞縁覺二乘也其中今見諦修道云先聲聞修行
0000_,08,472a01(00):相付凡夫惑斷道修彼位昇事難シト云也其聲聞位ヲ
0000_,08,472a02(00):イテ四向四果アリ又其向果分三道是三界九地八十
0000_,08,472a03(00):八使見惑八十一品思惑斷位取テ四果分別此四果又
0000_,08,472a04(00):三道分也三界云欲界色界無色界此三界分九地トス九
0000_,08,472a05(00):地ト云ハ欲界五趣一地色界四禪四地トシ無色界四
0000_,08,472a06(00):空四地スレハ九地見惑ト云ハ根本十煩惱也一貪二
0000_,08,472a07(00):嗔三癡四慢五疑六身見七邊見八邪見九見取
0000_,08,472a08(00):十戒禁取也此十煩惱四諦理マトヒテ起所惑也然四
0000_,08,472a09(00):諦下具不具アリ又三界中有無不同也是ヨリ欲界三
0000_,08,472a10(00):十二使色界無色界各各二十八使有故八十八使アル
0000_,08,472a11(00):也思惑云九地各各上上品ヨリ下下品九品有故九地
0000_,08,472a12(00):八十一品有也
0000_,08,472a13(00):【十二】　四果ト云ハ一須陀洹果二斯陀含果三
0000_,08,472a14(00):阿那含果四阿羅漢果也三道云一見道二修道三無
0000_,08,472a15(00):學道也須陀洹果云爰預流果云初聖流預故預流云
0000_,08,472a16(00):也此位四諦觀シテ證ウルニ十六心アリ其中於前十五
0000_,08,472a17(00):心預流向云向云ハ果向意也是見道也此位惣頓三界八
0000_,08,472b18(00):十八使見惑斷第十六心預流果證スル也是ヨリハ修道
0000_,08,472b19(00):也斯陀含果云爰一來果云欲界九品思惑中五品斷
0000_,08,472b20(00):一來向云第六品斷一來果云也九品中殘所三品惑ヨ
0000_,08,472b21(00):リテ一度欲界來故一來云也阿那含果云爰不還果云
0000_,08,472b22(00):是欲界九品思惑斷盡スル位也第七八品斷スルヲ不還
0000_,08,472b23(00):向云第九品斷スルヲ不還果云也欲界煩惱悉盡シテ欲
0000_,08,472b24(00):界カヘラサルカ故不還云也阿羅漢果云爰無生云三
0000_,08,472b25(00):界煩惱斷盡生シテ受ヘキ無故無生云也色界初禪九品
0000_,08,472b26(00):一品初無色界非想非非想地九品中第八品至迄修道
0000_,08,472b27(00):也第九品斷阿羅漢果也是則無學道也去今見諦修道
0000_,08,472b28(00):修入云四向四果指也其中見諦云見道也四諦理シル
0000_,08,472b29(00):道ナルカ故見道云也是則初向也修道ト云ハ初果二
0000_,08,472b30(00):向二果三向三果四向迄也<com>乃至</com>那含羅漢云云所四果ノ中
0000_,08,472b31(00):第三第四也二果上位ナルカ故見諦修道云初指那含羅
0000_,08,472b32(00):漢云終擧四向四果ヘテ三界見惑思惑斷難見修無學
0000_,08,472b33(00):三道入道果證難云也
0000_,08,472b34(00):【十三】　五下五上云煩惱名也欲界煩惱五下分結云
0000_,08,473a01(00):色無色界煩惱五上分結云欲界五趣各別ナレトモ一散地
0000_,08,473a02(00):ナルカ故惣下界云色無色二界不同ナレトモ一定地ナ
0000_,08,473a03(00):ルカ故合上界云下界上界各五煩惱アレハ五下五上
0000_,08,473a04(00):云也結云煩惱也有情結縳シテ生死獄ヲクカ故結云也
0000_,08,473a05(00):五下分結云一身見我我所執スル意也我云有情也我
0000_,08,473a06(00):所云此我依詫所也則器世間也二戒禁取因アラサル
0000_,08,473a07(00):ヲ因計道アラサルヲ道計意也三疑四貪五瞋此五
0000_,08,473a08(00):中貪瞋二惑ヨリ欲界コヘス縱超上界生スレトモ身見
0000_,08,473a09(00):戒禁取疑三ヨリテ又歸下也倶舍云由二不超欲由
0000_,08,473a10(00):三復還下云ヘルハ此意去貪瞋守獄卒喩殘三
0000_,08,473a11(00):防羅人譬也五上分結云一色界貪二無色界貪三色
0000_,08,473a12(00):無色掉擧四色無色慢五色無色無明也此中貪慢如
0000_,08,473a13(00):常無明癡也掉擧散亂也衆生此五下五上煩惱ヨリテ
0000_,08,473a14(00):三界出離セサル也然此等煩惱斷那含羅漢至事叶難
0000_,08,473a15(00):云也
0000_,08,473a16(00):【十四】　縱有人天果報皆爲五戒十善能招此
0000_,08,473a17(00):報然持得者甚希ト云人中生スル事五戒力ヨルカ
0000_,08,473b18(00):故縱三界出迄思ヨラスシテ人天生セント思ヘトモ五戒
0000_,08,473b19(00):十善持サレハ其又叶難云也五戒云一不殺生二不
0000_,08,473b20(00):偷盜三不邪婬四不妄語五不酤酒也十善下名號付
0000_,08,473b21(00):屬章見タリ
0000_,08,473b22(00):【十五】　是以諸佛大慈勸歸淨土ト云ヨリハ
0000_,08,473b23(00):念佛易行顯也
0000_,08,473b24(00):【十六】　縱令一形造惡云觀經下三品機常沒凡夫也
0000_,08,473b25(00):カカル極惡機ナレトモ名號願力ヨツテ滅罪得生スト也
0000_,08,473b26(00):何不思量都無去心也云聖道難行ナルト淨土易行
0000_,08,473b27(00):ナルトヲ本願歸往生願セサラント云也
0000_,08,473b28(00):【十七】　且如有相宗立三時敎而判一代聖敎
0000_,08,473b29(00):所謂有空中是也云有相宗法相宗也諸法因果決判大
0000_,08,473b30(00):乘性相定判故有相宗云三時敎云一有敎阿含等小
0000_,08,473b31(00):乘聲聞縁覺斷惑證理道明敎也二空敎諸部般若諸法
0000_,08,473b32(00):皆空理説敎也三中道敎非有非空中道理明敎也則華
0000_,08,473b33(00):嚴等諸大乘經也如是有空中次第スル事説時次第ヨ
0000_,08,473b34(00):ラス只説敎淺深付是立也一代諸敎アマタ分タレトモ所
0000_,08,474a01(00):説意趣云此三出サル也唯識論以本論トセリ
0000_,08,474a02(00):【十八】　如無相宗立二藏敎以判一代聖敎所
0000_,08,474a03(00):謂菩薩藏聲聞藏是也云無相宗三論宗也空寂深理明
0000_,08,474a04(00):無相正觀示故無相宗云也三論ト云ハ中論百論十二
0000_,08,474a05(00):門論也菩薩藏云大乘也聲聞藏云小乘也一代佛敎説相
0000_,08,474a06(00):區也云ヘトモ大小乘不出也
0000_,08,474a07(00):【十九】　如華嚴宗立五敎而攝一切佛敎所謂
0000_,08,474a08(00):小乘始敎終敎頓敎圓敎是也ト云ハ此宗所依本經付名
0000_,08,474a09(00):立也小乘敎云阿含等諸小乘經也又愚法聲聞敎云始敎
0000_,08,474a10(00):云深密等諸大乘經也終敎云涅槃經等也頓敎云別シテ
0000_,08,474a11(00):一經指非諸大乘經中衆生即佛一念頓成旨明セルヲ以
0000_,08,474a12(00):頓敎云圓敎云華嚴法華也大小權實敎以此五敎攝也
0000_,08,474a13(00):【二十】　如法華宗立四敎五味以攝一切佛敎
0000_,08,474a14(00):四敎者所謂藏通別圓是也五味者所謂乳酪生熟醍醐是
0000_,08,474a15(00):也云天台宗敎相也所依經付法華宗云天台云山名也
0000_,08,474a16(00):智者大師天台山此宗興サセラレシ故天台宗云也四敎
0000_,08,474a17(00):者藏通別圓是也云藏云三藏敎小乘也界内事敎也三藏
0000_,08,474b18(00):云一修多羅藏又素呾纜藏云定明是經也二毘尼藏又
0000_,08,474b19(00):毘奈耶藏云戒明是律也三阿毘曇藏又阿毘達磨藏云
0000_,08,474b20(00):惠明是論也去戒定惠三學顯敎也是正聲聞縁覺爲カ
0000_,08,474b21(00):タワラニハ菩薩化聲聞四諦由四果位修入スル也四諦
0000_,08,474b22(00):云苦集滅道也四果云先記スルカ如縁覺十二因縁觀シ
0000_,08,474b23(00):テ自乘果ウル也菩薩六波羅蜜行シテ八相成道スル也
0000_,08,474b24(00):通敎ト云ハ界内理敎也三乘通是修行スルカ故通敎云
0000_,08,474b25(00):也別敎云界外事敎也唯菩薩行スルガ故別敎云也五
0000_,08,474b26(00):十二位經無明斷中道證終成佛スル也圓敎云界外理
0000_,08,474b27(00):敎也一色一香無非中道ト談シ煩惱即菩提生死即涅槃達
0000_,08,474b28(00):也此四敎中初一小乘後三大乘也五味者乳酪生熟醍醐
0000_,08,474b29(00):是也云此南州北ヨリテ雪山云山其山忍辱草云草牛
0000_,08,474b30(00):是食乳出其味次第轉最初出乳味云是勝味也次出
0000_,08,474b31(00):酪味也是下品味也次出生蘇味也次出熟蘇味也後出醍
0000_,08,474b32(00):醐味也此五味次第初甘後熟セリ是一代五時説敎喩
0000_,08,474b33(00):五味云也五時云一華嚴別圓二敎説乳味當二阿含三
0000_,08,474b34(00):藏敎説酪味當三方等四敎説生蘇味當四般若通別圓
0000_,08,475a01(00):三敎説熟蘇味當五法華涅槃此二部同味也醍醐味當
0000_,08,475a02(00):此外法華只一圓敎説涅槃又四敎説トモ第五時敎シテ
0000_,08,475a03(00):同醍醐味也一代説敎異其所説云四敎出其化儀云
0000_,08,475a04(00):五時攝スル也
0000_,08,475a05(00):【二十一】　如眞言宗立二敎而攝一切所謂顯敎
0000_,08,475a06(00):密敎是也云顯敎釋迦所説一代顯露諸經也密敎云大日
0000_,08,475a07(00):所説秘密神咒等是也大小權實差別有云トモ密敎外皆
0000_,08,475a08(00):顯敎立ヨリテ一切佛敎顯密二敎不出也
0000_,08,475a09(00):【二十二】　今此淨土宗者若依道綽禪師意立二門
0000_,08,475a10(00):而攝一切所謂聖道門淨土門是也云是正自宗所立也
0000_,08,475a11(00):上諸宗立敎擧事一代判屬スル事一准ナラサル事顯
0000_,08,475a12(00):我宗敎相立也所謂諸宗談異云トモ此得道顯皆聖道
0000_,08,475a13(00):門也是八宗九宗等意也他土得生敎淨土門也是今三
0000_,08,475a14(00):部經説也
0000_,08,475a15(00):問曰夫立宗名本在華嚴天台等八宗九宗未聞
0000_,08,475a16(00):於淨土之家立宗名然今號淨土宗有何證據
0000_,08,475a17(00):也云此問意華嚴天台等諸宗相並淨土門宗號ヘカラ
0000_,08,475b18(00):スト云也意宗云證據無所立二門義許難云也然答
0000_,08,475b19(00):意淨土宗名其證非一云三箇證引元曉華嚴宗祖師慈
0000_,08,475b20(00):恩法相宗祖師迦才三論宗祖師也他宗人師釋引自家宗
0000_,08,475b21(00):名證也就大乘中雖有顯密權實等不同今此集意
0000_,08,475b22(00):唯存顯大及以權大故當歷劫迂廻之行准之思之
0000_,08,475b23(00):應存密大及以實大然則今眞言佛心天台華嚴三論
0000_,08,475b24(00):法相地論攝論此等八家之意正在此ト云ハ大乘付顯
0000_,08,475b25(00):大乘アリ密大乘アリ權大乘アリ實大乘アリ顯大密大
0000_,08,475b26(00):權大實大對時顯大淺密大深顯大中權大實大對時
0000_,08,475b27(00):權大淺實大深然今此安樂集立所二門中聖道門云ル
0000_,08,475b28(00):ハ一往先顯大乘權大乘也是等敎意歷劫迂廻行故也
0000_,08,475b29(00):密大乘實大乘速疾直往義明故其意ナレハ彼是ヒト
0000_,08,475b30(00):シメテ一門セスト也今此集意唯存顯大及以權大
0000_,08,475b31(00):故當歷劫迂廻之行ト云此意也然トモ再往是云時迂廻
0000_,08,475b32(00):行直往道共自力修行此土得道皆惣聖道門言攝ヘシ
0000_,08,475b33(00):ト也准之思之應存密大及以實大ト云ル此意也
0000_,08,475b34(00):今所擧八家中眞言密大餘七家顯大也其七家中佛心
0000_,08,476a01(00):天台華嚴實大也三論法相地論權大也但是天台華嚴等
0000_,08,476a02(00):敎相ヨリテ是分テリ三論法相等意敎權實論セサル也
0000_,08,476a03(00):次小乘者惣是小乘經律論之中所明聲聞縁覺斷惑證
0000_,08,476a04(00):理入聖得果之道也經云阿含經也律云四分律十誦律等
0000_,08,476a05(00):也論云倶舍婆沙等論也凡此聖道門大意者不論大乘
0000_,08,476a06(00):及以小乘於此娑婆世界之中修四乘道得四乘
0000_,08,476a07(00):果也四乘者三乘之外加佛乘ト云ハ三乘云聖聞縁
0000_,08,476a08(00):覺菩薩也法相三論只三乘立也今佛乘加四乘立天
0000_,08,476a09(00):台意也或四乘立皆是聖者付道果論故大小權實顯密
0000_,08,476a10(00):敎禪異也云トモ皆聖道門ウチ也云也聖道云聖者道意
0000_,08,476a11(00):念佛徃生此外凡夫出離道也云ハンカ爲也
0000_,08,476a12(00):十住毘婆沙論文引タル中謂五濁之世於無佛時求
0000_,08,476a13(00):阿毘跋致爲難此難乃有多途粗言五三以示義
0000_,08,476a14(00):意ト云ハ此可知
0000_,08,476a15(00):【二十三】　五濁ト云ハ一劫濁二衆生濁三見濁四煩
0000_,08,476a16(00):惱濁五命濁也劫濁云劫减時諸惡加增云此濁シル
0000_,08,476a17(00):シニハ衆生長漸短少也衆生濁云劫末時衆生十惡
0000_,08,476b18(00):彌盛云則衆生濁惡蛇龍如ナル也見濁云自惡善
0000_,08,476b19(00):他是非スル也其見邪ナル事棘刺如ナル也煩惱濁云劫
0000_,08,476b20(00):末衆生其心惡性シテ貪瞋彌ヲコル也命濁云見惱二濁
0000_,08,476b21(00):ヨツテ多殺害行故中夭頻來命短促ナル也此事觀經
0000_,08,476b22(00):義第二<com>并</com>法事讃下卷見
0000_,08,476b23(00):【二十四】　無佛時云前佛涅槃後後佛出世先二佛中間
0000_,08,476b24(00):指也此時聖道修行不退位至事難云也阿毘跋致ト云
0000_,08,476b25(00):ハ不退位也五三云少少云言也
0000_,08,476b26(00):【二十五】　一者外道相善亂菩薩法外道邪見以菩薩
0000_,08,476b27(00):修行亂也鴦崛摩羅千人害セシカ如類也
0000_,08,476b28(00):二者聲聞自利障大慈悲ト云ハ聲聞自調自度行立
0000_,08,476b29(00):利他行無也莊嚴論雖恒處地獄不障大菩提若
0000_,08,476b30(00):起自利心是大菩提障云觀經義第一二乘狡劣闕
0000_,08,476b31(00):無利他大悲故ト云ル此意也
0000_,08,476b32(00):三者無顧惡人破他勝德ト云ハ是非顧ミサル惡性人
0000_,08,476b33(00):大乘行道サフル也身子乞眼波羅門値菩薩道退如シ
0000_,08,476b34(00):四者顚倒善果能壞梵行ト云ハ人天善果著佛法修行
0000_,08,477a01(00):妨妙莊嚴王十善威德フケリテ一乘行德失シカ如シ
0000_,08,477a02(00):五者唯是自力シテ無他力持ト云ハ聖道修行觀念淺
0000_,08,477a03(00):深アリ行業強弱有トモ皆自功勵佛他力賴故五濁世自
0000_,08,477a04(00):力修行其力弱シテ成難也如斯等事觸目皆是ト云
0000_,08,477a05(00):ハ此五箇難正眼前アリト云意也
0000_,08,477a06(00):天台迦才同之天台十疑迦才淨土論同今十住毘婆
0000_,08,477a07(00):沙論文引難行易行分別故如此云也西方要決文釋迦
0000_,08,477a08(00):啓運弘益有縁ト云ハ説敎時節至所化機縁熟閻浮
0000_,08,477a09(00):出世一代間廣衆生利益玉フ云也敎闡隨方並霑法
0000_,08,477a10(00):潤ト云ハ佛敎根機應種種門儲クレハ何分隨其益
0000_,08,477a11(00):預云也是迄惣一代化道述也親逢聖化道悟三乘
0000_,08,477a12(00):ト云ハ惑染ナク根性利親佛化蒙聖者根機三乘道果ウ
0000_,08,477a13(00):ト云也則聖道門意也福薄因疎勸歸淨土ト云功
0000_,08,477a14(00):德福分薄善根勝因疎ナル者淨土勸入ルト云也此機
0000_,08,477a15(00):凡夫也是則淨土門意也去慈恩意聖道淨土二門義顯
0000_,08,477a16(00):云也同後序文生居像季ト云ハ像像法季末法也慈
0000_,08,477a17(00):恩自我在世指像法末云也去聖斯遙也云大聖釋尊涅
0000_,08,477b18(00):槃後既多年記送意也道預三乘無方契悟ト云
0000_,08,477b19(00):ハ三乘敎門説タレトモ悟コトヲ得事不叶ト也
0000_,08,477b20(00):【二十六】　人天兩位躁動不安ト云以下聖道修行
0000_,08,477b21(00):立自利利他行修センニハ久人天處其行立ヘキ也
0000_,08,477b22(00):然人天兩位躁動不安ト云ハ十住毘婆沙論出所五
0000_,08,477b23(00):箇難如樣樣障碍多シテ修行退易也去智廣意廣上根機
0000_,08,477b24(00):久濁世處道行修識ヲロカニ因淺下根機其行成幽
0000_,08,477b25(00):塗溺ヘシト云也幽塗ト云ハ三惡道等也故此機如是
0000_,08,477b26(00):障難多娑婆遠サカリ成難自力修行捨早淨土生佛力
0000_,08,477b27(00):助ラレテ速無上菩提至ヘシトススムル也
0000_,08,477b28(00):【二十七】　例如彼曇鸞法師捨四論講説一向歸
0000_,08,477b29(00):淨土導綽禪師閣涅槃廣業偏弘西方行ト云ハ鸞
0000_,08,477b30(00):師本四論宗學生也四論云一中論龍樹菩薩造二百論
0000_,08,477b31(00):提婆菩薩造三十二門論又龍樹造也是三論也智度論
0000_,08,477b32(00):加四論云也彼論龍樹造也鸞師此四論通達シテ深義講
0000_,08,477b33(00):セラレシカドモ後菩提流支三藏勸ヨリ一向淨土歸
0000_,08,477b34(00):往生論註記五祖上首居玉ヘリ道綽禪師本涅槃宗人也
0000_,08,478a01(00):後偏西方行弘ラレキ委上錄セシカ如如是深智碩
0000_,08,478a02(00):德尚聖道修行當機相應セストテ淨土門歸セリ況末代
0000_,08,478a03(00):無智道俗理深解微ナル諸敎ヲヰテ其ノ證ヲ得難ケレハ
0000_,08,478a04(00):他力往生道求ムヘシト云也
0000_,08,478a05(00):【二十八】　聖道家血脉引淨土宗血脉可有問テ有ヘ
0000_,08,478a06(00):キ義釋セラルルハ念佛往生門置殊血脉相承大切ナル
0000_,08,478a07(00):事顯也其故經聞其名號信心歡喜説聞名欲往生皆悉到
0000_,08,478a08(00):彼國トモ云テ名號聞信心生時則往生決定スレハ尤
0000_,08,478a09(00):相承有ヘキカ故如是擧ラルル也
0000_,08,478a10(00):第二正雜二行章
0000_,08,478a11(00):【二十九】　此章上章聖道淨土二門分別其ナカニ聖
0000_,08,478a12(00):道捨淨土取カルカユヘニ今章其淨土一門ヲイテ正
0000_,08,478a13(00):行雜行分其中雜行捨正行選取也
0000_,08,478a14(00):【三十】　善導和尚立正雜二行捨雜行歸正行
0000_,08,478a15(00):之文云觀經義第四指也善導和尚大唐相傳彌陀如來
0000_,08,478a16(00):化身云是常義也又華嚴大集兩經釋尊善導大師ナリテ
0000_,08,478a17(00):衆生度スヘシト説文アルカ故釋迦再誕トモ意ウル也
0000_,08,478b18(00):唯唯是二佛本一佛何義相違ナシ其面授立時道綽禪
0000_,08,478b19(00):師弟子也然道ヲキテ證ウル事師コユ凡夫往生宗義
0000_,08,478b20(00):立事古今秀タルカ故殊今師釋以一宗規模トスル也
0000_,08,478b21(00):【三十一】　就行立信者然行有二種一者正行二者
0000_,08,478b22(00):雜行也云三心中深心下就人立信就行立信二信心立
0000_,08,478b23(00):其中就人立信云能説敎主付信立也所謂佛説信餘説用
0000_,08,478b24(00):サル也其義具下三心章有ヘシ就行立信云所説行ツキ
0000_,08,478b25(00):テ信立也則今文是也正行雜行正業助業分別文顯見
0000_,08,478b26(00):安
0000_,08,478b27(00):【三十二】　疏上文云今此觀經中十聲稱佛即有十願
0000_,08,478b28(00):十行具足云願行具足シテ往生スヘキ事釋スル文也
0000_,08,478b29(00):願云行者信心行云所修行也然願行分時各別ナレトモ
0000_,08,478b30(00):南無阿彌陀佛六字稱スルニ願行具足德有則言南無
0000_,08,478b31(00):者即是歸命亦是發願廻向之義言阿彌陀佛者即是其
0000_,08,478b32(00):行以斯義故必得往生ト云ル其意也意南無二字
0000_,08,478b33(00):願也阿彌陀佛四字行ナルカ故六字中願行具足シテ必
0000_,08,478b34(00):往生也ソレ取今十願十行云一念中一願行有十聲
0000_,08,479a01(00):中十願行有ヘシト也是准シテ云ハハ百念百願行千
0000_,08,479a02(00):念千願行具足スヘキ也
0000_,08,479a03(00):【三十三】　雜者是純非極樂之行通於人天及以三
0000_,08,479a04(00):乘亦通於十方淨土故云雜也然者西方行者須捨
0000_,08,479a05(00):雜行修正行也云定散諸行極樂生因非或人天有漏
0000_,08,479a06(00):果感スル業或聲聞縁覺果得因タリ或菩提薩埵位昇
0000_,08,479a07(00):ヘキ善タリ或十方淨土生ヘキ行也故彼等所求爲諸
0000_,08,479a08(00):行行スヘシ西方往生望西方業因タル念佛修スヘシ
0000_,08,479a09(00):ト也定善十方淨土通因事觀經序分見タリ通所求爲
0000_,08,479a10(00):我廣説無憂惱處ト請シテ則通去行唯願佛日敎
0000_,08,479a11(00):我觀於淸淨業處ト請故也三福散善中孝養父母等
0000_,08,479a12(00):世福人中天上福善也受持三歸等戒福小乘所修行業也
0000_,08,479a13(00):菩提心深信因果讀誦大乘等行福三乘修因<com>并</com>十方淨土
0000_,08,479a14(00):通因也故純西方因非縱廻生義アリトモ直因非サルカ故
0000_,08,479a15(00):如是釋スル也正雜二行例センカ爲純雜二門立餘
0000_,08,479a16(00):經論證引シテ云所八藏四含等一一名目再治本見タ
0000_,08,479a17(00):リ
0000_,08,479b18(00):【三十四】　往生禮讃文引上疏文引正雜二行差別釋
0000_,08,479b19(00):云トモ二行得失判スル事今禮讃文分明ナルカ故重是引
0000_,08,479b20(00):具セラルル也所謂專修者ヲハ十即十生百即百生釋
0000_,08,479b21(00):雜修者初百時希得一二千時希得五三ト判後
0000_,08,479b22(00):○千中無一釋セラルル是也此中專修四德出雜修十
0000_,08,479b23(00):三失擧タリ先專修德讃○無外雜縁得正念故ト
0000_,08,479b24(00):云ハ外邪異見人雜行以障碍縁ナクシテ念佛正念ウ
0000_,08,479b25(00):ト云也與佛本願相應スルカ故ト云ハ阿彌陀佛本願
0000_,08,479b26(00):相應也大經諸行選ステテ念佛以往生本願故也○
0000_,08,479b27(00):不違敎ト云ハ釋尊敎違セストナリ觀經定散諸行付
0000_,08,479b28(00):屬セス念佛一行付屬スルカ故○隨順佛語故云釋
0000_,08,479b29(00):迦誠説及ヒ諸佛證誠實語隨順スト也阿彌陀經汝等皆
0000_,08,479b30(00):當信受我語及諸佛所説ト説故也次雜修失擧由
0000_,08,479b31(00):雜縁亂動失正念故○與佛本願不相應故與敎
0000_,08,479b32(00):相違故○不順佛語故此四先專修德翻對知ヘシ次
0000_,08,479b33(00):○係念不相續故憶想間斷故○廻願不慇重眞實
0000_,08,479b34(00):故ト○貪瞋諸見煩惱來間斷故○無有慚愧悔過
0000_,08,480a01(00):故ト○不相續念報彼佛恩故ト○心生輕慢雖
0000_,08,480a02(00):作業行常與名利相應故ト○人我自覆不親
0000_,08,480a03(00):近同行善知識故ト○樂近雜縁自障障他往生正
0000_,08,480a04(00):行故ト此九失第一由雜縁亂動失正念故ト云ル
0000_,08,480a05(00):中ヨリ是開セリ大旨同事ナレトモ分分義理ヨリテ種種
0000_,08,480a06(00):失出セリ其義文有見ヘシ何以故余此日自見聞諸
0000_,08,480a07(00):方道俗解行不同專雜有異云以下正專雜二行相對
0000_,08,480a08(00):往生得否決判スル也余ト云和尚自我稱言也我諸人
0000_,08,480a09(00):修行相見聞スルニ或專修行者アリ或雜修行人アリ其
0000_,08,480a10(00):中專修者百即百生雜修者千中無一也云也
0000_,08,480a11(00):【三十五】　上在一形似如小苦ト云以下重念佛功
0000_,08,480a12(00):少ナルト往生益大ナルトヲ相對稱名勸修スル也念
0000_,08,480a13(00):佛勵修スルハ凡夫懈怠不信意臨ムレハ小苦似タレトモ
0000_,08,480a14(00):往生願望遂過分巨益也知ルヘシト云意也○乃至成佛
0000_,08,480a15(00):マテ不逕生死ト云ハ生死二種アリ一分段生死二
0000_,08,480a16(00):變易生死也分段生死ト云ハ六道四生死此生彼果報也
0000_,08,480a17(00):變易生死ト云ハ菩薩位增進也今分段生死離ルルヲ云
0000_,08,480b18(00):也○問云極樂願スルハ佛果成センカ爲也今釋如ク
0000_,08,480b19(00):ンハ往生則成佛義非歟然所期本意ナキニ似タリ如
0000_,08,480b20(00):何○答云聖道淨土二門分別スル時聖道成佛期淨土往
0000_,08,480b21(00):生願是難行易行差別也別時門釋○正報難期一行雖
0000_,08,480b22(00):精未尅依報易求所以一願之心未入ト云ヘル此
0000_,08,480b23(00):義也然穢土修行如長遠修行不用彼土無爲涅槃界
0000_,08,480b24(00):ナルカ故自然無生理契當速疾菩提果得也禮讃○十
0000_,08,480b25(00):地願行自然彰ト云ヒ般舟讃○道場妙果豈爲賖ト云
0000_,08,480b26(00):ヘル解釋等則此義顯也
0000_,08,480b27(00):【三十六】　私釋付テ不審アリ前後諸章如クンハ所引
0000_,08,480b28(00):本文ヲキテハ多少論セス一處是載末後私釋マウケ
0000_,08,480b29(00):タリ然當章疏釋禮讃釋各別是引テ私釋中間隔テタ
0000_,08,480b30(00):ルハ何心ソト云是意ウルニ疏文正雜二行分別正助二
0000_,08,480b31(00):業定判スルカ故其文請初往生行相明後二行得失
0000_,08,480b32(00):判シヲハリヌ其中今禮讃文重二行得失擧分明往生得
0000_,08,480b33(00):不得釋顯故無智道俗爲要中要ナレハ別是引專修
0000_,08,480b34(00):勸也意愚下根輩廣求シテ略願時意此文留念佛
0000_,08,481a01(00):一行修セシメンカ爲也
0000_,08,481a02(00):
0000_,08,481a03(00):
0000_,08,481a04(00):
0000_,08,481a05(00):
0000_,08,481a06(00):
0000_,08,481a07(00):
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0000_,08,481a17(00):選擇註解鈔卷第一<com>終</com>
0000_,08,481b18(00):選擇註解鈔卷第二目錄
0000_,08,481b19(00):
0000_,08,481b20(00):【三十七】　第三本願章事
0000_,08,481b21(00):【三十八】　大經引文三心事
0000_,08,481b22(00):【三十九】　觀念法門引文事
0000_,08,481b23(00):【四十】　往生禮讃引文事
0000_,08,481b24(00):【四十一】　四弘誓願事
0000_,08,481b25(00):【四十二】　五十三佛事
0000_,08,481b26(00):【四十三】　棄國捐王行作沙門事
0000_,08,481b27(00):【四十四】　大阿彌陀經同本異譯事
0000_,08,481b28(00):【四十五】　六波羅蜜爲往生行事
0000_,08,481b29(00):【四十六】　菩提心爲往生行事
0000_,08,481b30(00):【四十七】　六念爲往生行事
0000_,08,481b31(00):【四十八】　彌陀一佛所有功德事
0000_,08,481b32(00):【四十九】　四智事
0000_,08,481b33(00):【五十】　三身事
0000_,08,481b34(00):【五十一】　十力事
0000_,08,482a01(00):【五十二】　四無畏事
0000_,08,482a02(00):【五十三】　三念住事
0000_,08,482a03(00):【五十四】　極樂界無三惡趣事
0000_,08,482a04(00):【五十五】　三十二相事
0000_,08,482a05(00):【五十六】　念佛之人皆爲往生事
0000_,08,482a06(00):【五十七】　四十八願莊嚴淨土事
0000_,08,482a07(00):【五十八】　八種願引用事
0000_,08,482a08(00):【五十九】　第四三輩竟事
0000_,08,482a09(00):【六十】　捨家棄欲事
0000_,08,482a10(00):【六十一】　起立塔像飮食沙門事
0000_,08,482a11(00):【六十二】　散華燒香等事
0000_,08,482a12(00):【六十三】　觀念法門引用事
0000_,08,482a13(00):【六十四】　若依善導以初爲正事
0000_,08,482a14(00):【六十五】　往生要集引用事
0000_,08,482a15(00):【六十六】　第五念佛利益章事
0000_,08,482a16(00):【六十七】　無量壽經下卷引用事
0000_,08,482a17(00):【六十八】　禮讃文引用事
0000_,08,482b18(00):【六十九】　觀念淺深念佛多少事
0000_,08,482b19(00):【七十】　觀念法門日別文引用事
0000_,08,482b20(00):【七十一】　第六特留念佛章事
0000_,08,482b21(00):【七十二】　末法萬年利益事
0000_,08,482b22(00):【七十三】　當來之世乃至皆可得度事
0000_,08,482b23(00):【七十四】　弘誓多門釋引用事
0000_,08,482b24(00):【七十五】　第七光明攝取章事
0000_,08,482b25(00):【七十六】　佛身觀引用事
0000_,08,482b26(00):【七十七】　光益有縁五義事
0000_,08,482b27(00):【七十八】　親縁等三義事
0000_,08,482b28(00):【七十九】　廣讃念佛功德事
0000_,08,482b29(00):【八十】　三經引文事
0000_,08,482b30(00):【八十一】　彼佛心光事
0000_,08,482b31(00):【八十二】　禮讃等引文事
0000_,08,482b32(00):【八十三】　自餘衆善等事
0000_,08,483a01(00):選擇註解鈔卷第二
0000_,08,483a02(00):
0000_,08,483a03(00):第三本願章
0000_,08,483a04(00):【三十七】　上章正雜二行分別而雜行選捨正行選取
0000_,08,483a05(00):故今章其正行中正業念佛以彌陀本願往生正業義
0000_,08,483a06(00):顯也凡此書三經要文擧一宗義趣明其中當章以下四
0000_,08,483a07(00):段大經文引
0000_,08,483a08(00):彌陀如來不以餘行爲往生木願唯以念佛爲往
0000_,08,483a09(00):生本願之文ト云ハ大經十八願指也是依彼願文引也
0000_,08,483a10(00):觀念法門攝生增上縁文並禮讃後序文同彼願文引釋
0000_,08,483a11(00):文故是加ラル十六章段中ニハ此章正宗也選擇本願
0000_,08,483a12(00):念佛集云ル題目此章意顯故也餘章段皆此章助成ス
0000_,08,483a13(00):ルカ故也
0000_,08,483a14(00):【三十八】　大經文十方衆生ト云ハ善人惡人有智無智
0000_,08,483a15(00):有罪無罪男女老少一切有情攝言也至心信樂欲生ト
0000_,08,483a16(00):云ハ三信也觀經説所三心則是也所謂至心是至誠心是
0000_,08,483a17(00):眞實心也信樂深心是深信心也欲生廻向發願心是願往
0000_,08,483b18(00):生心也乃至十念云行體顯名號稱事上一形盡下十念
0000_,08,483b19(00):至迄皆往生因也云ナリ因願如是十念説タルヲ願成
0000_,08,483b20(00):就文乃至一念説ケリ是易行中易行顯言也故和尚此
0000_,08,483b21(00):意得下至十聲一聲等釋聖人又當章私釋乃至言料簡
0000_,08,483b22(00):上盡一形下至十聲一聲等義也釋セリ去往生爲又別
0000_,08,483b23(00):因至心信樂欲生心以乃至一念セン者皆悉可往生
0000_,08,483b24(00):也
0000_,08,483b25(00):【三十九】　觀念法門文中稱我名號句乘我願力句本
0000_,08,483b26(00):經見エザル言也而是加ヘラルル事經乃至一念云ヘル
0000_,08,483b27(00):隱顯義アレトモ顯稱名念數也則次上十七願不悉咨
0000_,08,483b28(00):嗟稱我名者ト云ヘルハ名號ナルカ故今乃至十念ト云
0000_,08,483b29(00):ヘルハ名號法體事顯稱我名號引也乘我願力ト云
0000_,08,483b30(00):至心信樂欲生ト云ヘルハ自力信非他力眞實信心事
0000_,08,483b31(00):顯言也罪惡生死凡夫一稱一念報土往生遂事佛願強縁
0000_,08,483b32(00):詫スルカ故也ト知ヘシ
0000_,08,483b33(00):【四十】　往生禮讃文稱我名號句是其義觀念法門
0000_,08,483b34(00):釋同彼佛今現在世成佛ト云ヘル以下願成就義引釋
0000_,08,484a01(00):也乃至十念行者往生正覺取誓給既正覺成給
0000_,08,484a02(00):衆生往生決定スルカ故也ト顯也
0000_,08,484a03(00):【四十一】　惣者四弘誓願是也ト云ハ一切諸佛皆通此
0000_,08,484a04(00):四願發故惣云也一衆生無邊誓願度二煩惱無邊誓
0000_,08,484a05(00):願斷三法門無盡誓願知四無上菩提誓願證也此四中
0000_,08,484a06(00):初一利他願後三自利願也此四弘誓願成就スレハ自利
0000_,08,484a07(00):利他圓滿シテ無上菩提得也是惣願上因位願樂依佛佛
0000_,08,484a08(00):各各發在所願別願ト云也
0000_,08,484a09(00):【四十二】　五十三佛云無量壽經云佛告阿難乃往過
0000_,08,484a10(00):去久遠無量不可思議無央數劫錠光如來興出於世
0000_,08,484a11(00):敎化度脱無量衆生皆令得道乃取滅度次有
0000_,08,484a12(00):如來名曰光遠次名月光次名栴檀香次名善
0000_,08,484a13(00):山王次名須彌天冠次名須彌等曜次名月色次
0000_,08,484a14(00):名正念次名離垢次名無著次名龍天次名夜
0000_,08,484a15(00):光次名安明頂次名不動地次名瑠璃妙華次名
0000_,08,484a16(00):瑠璃金色次名金藏次名燄光次名燄根次名地
0000_,08,484a17(00):動次名月像次名日音次名解脱華次名莊嚴光
0000_,08,484b18(00):明次名海覺神通次名水光次名大香次名離塵
0000_,08,484b19(00):垢次名捨厭意次名寳燄次名妙頂次名勇立
0000_,08,484b20(00):次名功德持慧次名蔽日月光次名日月瑠璃光次
0000_,08,484b21(00):名無上瑠璃光次名最上首次名菩提華次名月
0000_,08,484b22(00):明次名日光次名華色王次名水月光次名除癡
0000_,08,484b23(00):瞑次名度蓋行次名淨信次名善宿次名威神
0000_,08,484b24(00):次名法慧次名鸞音次名師子音次名龍音次
0000_,08,484b25(00):名處世如是此諸佛皆悉已過爾時次有佛名世自
0000_,08,484b26(00):在王如來應供等正覺明行足善逝世間解無上士調御丈
0000_,08,484b27(00):夫天人師佛世尊
0000_,08,484b28(00):【四十三】　棄國捐王行作沙門號曰法藏ト云彌
0000_,08,484b29(00):陀如來因位法藏比丘法藏比丘前國王也故國ステ王ス
0000_,08,484b30(00):テ沙門成也沙門云梵語也此勤善息惡義也
0000_,08,484b31(00):【四十四】　大阿彌陀經大經同本異譯經也選擇云言彼
0000_,08,484b32(00):經ヨリ出テタリ是今書題目トセラルル也二十四願經
0000_,08,484b33(00):ト云ハ彼大阿彌陀經指也四十八願内二願一段説二
0000_,08,484b34(00):十四願ト説給タル也
0000_,08,485a01(00):【四十五】　或有以布施爲往生行之土或有以
0000_,08,485a02(00):持戒爲往生行之土或有以忍辱爲往生行之
0000_,08,485a03(00):土或有以精進爲往生行之土或有以禪定
0000_,08,485a04(00):爲往生之行之土或有以般若<com>信第一義等是也</com>爲往生
0000_,08,485a05(00):行之土ト云ハ如次六度行也所謂布施ト云ハ無貪
0000_,08,485a06(00):性トス物以人與也持戒ト云ハ不放逸性トス身口意守
0000_,08,485a07(00):惡制也忍辱ト云ハ無瞋性トス違背境於安忍也精
0000_,08,485a08(00):進ト云ハ善法行シテ懈怠無性トス餘五波羅蜜行事
0000_,08,485a09(00):勇猛シテ間斷無則是也禪定云靜慮也散亂ナキヲ性
0000_,08,485a10(00):トス般若ト云ハ智惠也無癡以性トス智多種アリ註信
0000_,08,485a11(00):第一義云其一擧也第一義空也去畢竟空寂理達空智
0000_,08,485a12(00):指也
0000_,08,485a13(00):【四十六】　或有以菩提心爲往生行之土ト云ハ
0000_,08,485a14(00):菩提心於諸宗所談各別ナルカ故種種不同アリ然大意
0000_,08,485a15(00):度衆生願作佛心也則前云所四弘誓願也菩提心相下
0000_,08,485a16(00):念佛付屬章是明セリ
0000_,08,485a17(00):【四十七】　或有以六念爲往生行之土ト云ハ六
0000_,08,485b18(00):念ト云ハ一念佛二念法三念僧四念戒五念捨六念
0000_,08,485b19(00):天也此中初三常如是念三寳也念戒云諸佛戒念也念
0000_,08,485b20(00):捨云諸佛菩薩作難善作捨難善捨給意念也念天ト
0000_,08,485b21(00):云ハ最後身菩薩念也最後身菩薩ト云ハ補處菩薩都
0000_,08,485b22(00):率天住故念天云也
0000_,08,485b23(00):如是往生行種種不同不可具述即今選捨前布
0000_,08,485b24(00):施持戒乃至孝養父母等諸行選取專稱佛號故云選
0000_,08,485b25(00):擇也云正選擇本願義顯也去彌陀本願專稱佛號也專
0000_,08,485b26(00):稱佛號外往生正因非此義成以此集所詮スル也
0000_,08,485b27(00):【四十八】　彌陀一佛所有四智三身十力四無畏等一切
0000_,08,485b28(00):内證功德相好光明説法利生等一切外用功德皆悉攝
0000_,08,485b29(00):在阿彌陀佛名號中ト云也
0000_,08,485b30(00):【四十九】　四智云一大圓鏡智大悲依常衆生縁大智
0000_,08,485b31(00):依恒法性順智也二平等性智一切法自他平等ナル智
0000_,08,485b32(00):也三妙觀察智諸法自相共相觀智也佛説法斷疑智也四
0000_,08,485b33(00):成所作智有性利種種三業變化智也
0000_,08,485b34(00):【五十】　三身云一法身眞如法界妙理凝然不變功
0000_,08,486a01(00):德也二報身修因感果妙智境智冥合眞身也此又二種
0000_,08,486a02(00):アリ自受用身他受用身也自受法樂故自證極ルヲ自受
0000_,08,486a03(00):用身云化他爲對機説法他受用身號也三應身隨
0000_,08,486a04(00):縁感見身凡夫示同體也此又二種八相成道スルヲ應
0000_,08,486a05(00):身云無而忽有化身云也
0000_,08,486a06(00):【五十一】　十力云一處非處智力二業異熟智力三靜
0000_,08,486a07(00):慮解脱智力四根上下智力五種種勝解智力六種種界智
0000_,08,486a08(00):力七遍趣行智力八宿住隨念智力九死生智力十漏盡
0000_,08,486a09(00):智力也
0000_,08,486a10(00):【五十二】　四無畏云一等正覺無畏二漏永盡無畏三説
0000_,08,486a11(00):障法無畏四説出苦道無畏也等トハ大悲三念住等取
0000_,08,486a12(00):也大慈悲也
0000_,08,486a13(00):【五十三】　三念住云一縁順境不生歡喜念住二
0000_,08,486a14(00):縁違境不生憂戚念住三雙縁順違境不生
0000_,08,486a15(00):憂戚念住也已上十力四無畏大悲三念住合佛十八不
0000_,08,486a16(00):共法云此十八法二乘三乘是具只佛是具給故不共
0000_,08,486a17(00):法云也諸佛皆此功德具而阿彌陀如來具給處是等功
0000_,08,486b18(00):德悉名號中攝在云也
0000_,08,486b19(00):【五十四】　極樂界中既無三惡趣當知是則成就無
0000_,08,486b20(00):三惡趣願也云三惡趣云地獄餓鬼畜生也此三惡果報
0000_,08,486b21(00):十惡因依是感而極樂十惡惡因其業無故三惡苦果
0000_,08,486b22(00):名ダニモ聞カサル也去三惡道無ト誓給因願成就今
0000_,08,486b23(00):地獄餓鬼畜生諸難無也
0000_,08,486b24(00):【五十五】　三十二相ト云ハ佛相也往生要集明如
0000_,08,486b25(00):【五十六】　念佛之人皆以往生以何得知即念佛往
0000_,08,486b26(00):生願成就文云諸有衆生聞其名號信心歡喜乃至一
0000_,08,486b27(00):念至心廻向願生彼國即得往生住不退轉是
0000_,08,486b28(00):也ト云ハ十八願成就相也念佛往生益此文至極諸有
0000_,08,486b29(00):衆生ト云ハ十方衆生也聞其名號云南無阿彌陀佛聞也
0000_,08,486b30(00):信心ト云ハ至心也歡喜云信樂也乃至一念云乃至十念
0000_,08,486b31(00):願尚一念至極事顯也至心廻向云如來他力廻向也願
0000_,08,486b32(00):生彼國云欲生心也此三信發スレハ如來利他廻向依即
0000_,08,486b33(00):往生得云也
0000_,08,486b34(00):【五十七】　况四十八願莊嚴淨土華池寶閣無非
0000_,08,487a01(00):願力何於其中獨可疑惑念佛往生願乎ト云ハ四
0000_,08,487a02(00):十八願皆徒發給一一願悉成就第十八願孤成就サ
0000_,08,487a03(00):ルヘキ非隨阿彌陀佛成佛已來既十劫ナレハ如來願既
0000_,08,487a04(00):成セリ衆生疑ヘカラスト云也四十八願莊嚴淨土云金
0000_,08,487a05(00):繩界道非工匠ナルカ故巧匠所作非四十八願莊嚴起
0000_,08,487a06(00):故願力以建立也故七寳蓮華池有樣百寳莊嚴樓閣拵
0000_,08,487a07(00):併願答成就也
0000_,08,487a08(00):【五十八】　如是五神通及以光明壽命等願中一一置
0000_,08,487a09(00):下至之言是則從多至少以下對上之義也例上八
0000_,08,487a10(00):種之願今此願乃至者即是下至也云五神通願第五宿
0000_,08,487a11(00):命通願第六天眼通願第七天耳通願第八他心通願第九
0000_,08,487a12(00):神足通願也光明壽命願云第十二光明無量願第十三壽
0000_,08,487a13(00):命無量願ナリ等云第十四聲聞無數願等取也是惣八
0000_,08,487a14(00):種願云也此八種願皆下至言此下至言十八願乃至言
0000_,08,487a15(00):其義同云也
0000_,08,487a16(00):第四三輩章
0000_,08,487a17(00):【五十九】　上章念佛一行往生正業義成已今章三
0000_,08,487b18(00):輩機根共彼念佛一向專念往生スル事明也
0000_,08,487b19(00):【六十】　上輩文捨家棄欲ト云ハ捨家出家遁世スル
0000_,08,487b20(00):也棄欲云五欲離也五欲云色聲香味觸着スル心也中輩
0000_,08,487b21(00):文奉持齋戒ト云ハ不過中食也戒云八戒也ト云ハ一
0000_,08,487b22(00):不殺生二不偷盜三不邪婬四不妄語五不飮酒六
0000_,08,487b23(00):不得脂粉塗身七不得歌舞唱伎及往觀聽八
0000_,08,487b24(00):不得上高廣大床也
0000_,08,487b25(00):【六十一】　起立塔像ト云ハ塔婆起立佛像造立也起
0000_,08,487b26(00):塔言中造寺有造像言中畫像有飮食沙門云飮食以
0000_,08,487b27(00):僧供養也懸繒燃燈ト云ハ堂塔幡蓋懸佛前燈明備也
0000_,08,487b28(00):【六十二】　散華燒香ト云ハ一枝華佛壇供一捻香道場
0000_,08,487b29(00):獻也下輩文假使不能作諸功德云上中二輩云所諸善
0000_,08,487b30(00):作事不能云也若聞深法云名號功德指也歡喜信樂不
0000_,08,487b31(00):生疑惑ト云ハ三信具足明信佛智心也詮所樣樣行體皆
0000_,08,487b32(00):諸機不同也往生行其三輩共念佛也
0000_,08,487b33(00):【六十三】　觀念法門文上三輩文引也意三輩分事根性
0000_,08,487b34(00):不同上中下差別アル事示也佛勸玉フ行專修一行
0000_,08,488a01(00):有云事顯也此等三義殿最難知云勝劣義也
0000_,08,488a02(00):【六十四】　今若依善導以初爲正云廢立助正傍
0000_,08,488a03(00):正三義中廢立義以正義スト也是則諸行廢シテ念佛
0000_,08,488a04(00):立一向專修義也
0000_,08,488a05(00):【六十五】　往生要集文若如説行理當上上ト云ハ
0000_,08,488a06(00):觀念念佛本シテ深上次第淺中下スル意也
0000_,08,488a07(00):第五利益章
0000_,08,488a08(00):【六十六】　上章三輩共念佛以往生事明今章其念
0000_,08,488a09(00):佛利益無上殊勝ナル事顯也
0000_,08,488a10(00):【六十七】　所引今文流通文也彼佛名號云南無阿彌
0000_,08,488a11(00):陀佛也歡喜踊躍云至心信樂意也乃至一念云十念利生
0000_,08,488a12(00):猶易行至極所顯也是十八ノ願成就文云所一念也則下
0000_,08,488a13(00):私釋是指上念佛願成就之中所云一念與下輩之中
0000_,08,488a14(00):所明一念也ト云ヘル其意也而彼二文共功德相不
0000_,08,488a15(00):説今流通文大利歎無上功德讃スル也則同願成就文即
0000_,08,488a16(00):得往生云ヘルヲ今大利無上功德説去往生大利云見タ
0000_,08,488a17(00):リ往生云ヘルハ其詞狹只得生一益顯故也大利云ヘル
0000_,08,488b18(00):ハ其詞廣往生成佛此詞籠ヘキ故也乃至現世利益迄此
0000_,08,488b19(00):中攝在スヘキ也此經上卷釋尊出世元意説惠以眞實之
0000_,08,488b20(00):利説ケルハ念佛事也則今大利其義同カルヘシ眞實
0000_,08,488b21(00):利故大利也大利故無上功德也無上功德ナルカ故
0000_,08,488b22(00):超絶法ト云也
0000_,08,488b23(00):【六十八】　所引禮讃釋初夜文也文言今經文同但皆
0000_,08,488b24(00):當得生彼文經文無爲得大利則是具足無上功德文當
0000_,08,488b25(00):去往生則大利也意ヘキ也隨前如今一念云願成就
0000_,08,488b26(00):一念指故彼願文即得往生説タレハ其願意事顯爲皆
0000_,08,488b27(00):當得生彼釋也
0000_,08,488b28(00):【六十九】　若約念佛分別三輩此有二意一隨
0000_,08,488b29(00):觀念淺深而分別之二以念佛多少而分別之ト
0000_,08,488b30(00):云ハ同念佛行スレドモ觀念深ヲハ上輩次第淺ヲハ
0000_,08,488b31(00):中輩下輩スル義也二同念佛稱スレドモ多唱上品
0000_,08,488b32(00):業次第少ヲハ中品下品業スル義也此兩義一往觀念
0000_,08,488b33(00):淺深依行業多少付三輩九品立也然若不生者不取正
0000_,08,488b34(00):覺云ヘル願文九品差別モナシ善惡凡夫得生者云ヘ
0000_,08,489a01(00):ル釋如善人惡人共得生益得事同カルヘシ然上引所
0000_,08,489a02(00):觀念法門釋根性不同有上中下云テ三輩唯機差別
0000_,08,489a03(00):也淨土三輩アルヘカラスト見三輩九品開合異ナ
0000_,08,489a04(00):レハ三輩無九品有ヘカラサル也論註本則三三之品
0000_,08,489a05(00):ナレドモ今無一二之殊ト云ヘルハ此意也娑婆シテ
0000_,08,489a06(00):ハ機善惡アリ行強弱有故差別立タレドモ往生後純一
0000_,08,489a07(00):報土シテ無生證悟得ルトキハ其殊異有ヘカラスト意
0000_,08,489a08(00):得ヘキ也
0000_,08,489a09(00):淺深者如上所引若如説行理當上上是也ト云
0000_,08,489a10(00):ハ上三輩往生章引所往生要集文指也次多少者下輩文
0000_,08,489a11(00):中既有十念乃至一念數上中兩輩准此隨增ト云
0000_,08,489a12(00):ハ乃至説故一念下品トシテ次第遍數增スルヲ以中品
0000_,08,489a13(00):上生トモ立意也
0000_,08,489a14(00):【七十】　觀念法門文日別念佛一萬遍ト云ヨリ皆是
0000_,08,489a15(00):上品上生人ト云迄當知三萬已上是上品上生業ト
0000_,08,489a16(00):云已下私釋也如是觀念淺深念數多少付品位高下立
0000_,08,489a17(00):事上根往生於志深同念佛彌陀依正二報莊嚴ヲモ意
0000_,08,489b18(00):懸常欣求心發又行往坐臥稱名心入懈怠ナカランハ佛
0000_,08,489b19(00):法行スル本意ナルヘキニ依如是釋セラルル也雖然
0000_,08,489b20(00):根性劣機觀念心懸ケラレス稱名懈怠心有トモ念念
0000_,08,489b21(00):相續シ信心純シテ一心歸命志實アラハ往生益彼上根
0000_,08,489b22(00):人差別有ヘカラサル也
0000_,08,489b23(00):第六特留念佛章
0000_,08,489b24(00):【七十一】　上章一念以無上大利功德事明今一念
0000_,08,489b25(00):利益法滅百歳時迄及事明況哉法滅以前末法最初衆
0000_,08,489b26(00):生必此法依往生益得ヘキ事明也
0000_,08,489b27(00):【七十二】　末法萬年後餘行悉滅特留念佛之文云
0000_,08,489b28(00):正像二千年後末法也其萬年後諸經皆滅シテ戒定惠三
0000_,08,489b29(00):學名ダニモ聞ベカラス而萬年後百歳間猶念佛留衆生
0000_,08,489b30(00):利益スヘキ也
0000_,08,489b31(00):【七十三】　當來之世ト云ハ末法萬年後也經道滅盡ト
0000_,08,489b32(00):云ハ諸敎修行道悉滅盡スト云也我以慈悲哀愍ト云
0000_,08,489b33(00):ハ釋尊慈悲垂給也特留此經ト云ハ唯此大經計留也
0000_,08,489b34(00):大經留ト云ハ念佛留也下私釋此經止住則念佛止住也
0000_,08,490a01(00):ト云ル其意也止住百歳ト云ハ萬年後百歳留ナルヘシ
0000_,08,490a02(00):ト云也其有衆生ト云ハ法滅百歳時機指也値此經者ト
0000_,08,490a03(00):云ハ此大經値者ト云也是念佛聞者ト云意也禮讃
0000_,08,490a04(00):爾時聞一念云ヘル其心也隨意所願皆可得度ト云
0000_,08,490a05(00):往生得ヘシト也同禮讃文皆當得生彼云ヘル其義顯
0000_,08,490a06(00):也
0000_,08,490a07(00):此經所詮全有念佛其旨見前ト云ハ此經所説文言
0000_,08,490a08(00):多云ヘドモ念佛以經宗致スト也其旨見前ト云上本
0000_,08,490a09(00):願章三輩章利益章等指也本願章念佛本願スト云三
0000_,08,490a10(00):輩章三輩共念佛以往生スト云利益章一念無上大利
0000_,08,490a11(00):功德云皆是此經所詮全念佛有義也
0000_,08,490a12(00):而説菩提心行相者廣在菩提心經等ト云ハ莊嚴菩
0000_,08,490a13(00):提心經<com>并</com>心地觀經思益經等菩提心説經指也
0000_,08,490a14(00):又説持戒行相者廣在大小戒律ト云大乘戒説梵
0000_,08,490a15(00):網經也小乘戒明十誦律四分律等也
0000_,08,490a16(00):四重相對釋一一惣別對判諸經滅盡後特留念佛益有ヘ
0000_,08,490a17(00):キ事成也所謂聖道淨土對比スレハ聖道成佛敎先滅
0000_,08,490b18(00):テ淨土往生敎特留往生於十方淨土往生アリ西方淨土
0000_,08,490b19(00):往生アリ其中十方往生敎先滅西方往生敎特留十方
0000_,08,490b20(00):往生内都率往生コモリタレドモ古今行者都率西方
0000_,08,490b21(00):一雙シテ共欣求スルカ故別西方對比論也所謂都率
0000_,08,490b22(00):敎先滅西方敎特留往生行於又諸行往生念佛往生二義
0000_,08,490b23(00):アリ其中諸行先滅シテ念佛特留去此經止住ト云ハ只
0000_,08,490b24(00):念佛止住ト云也
0000_,08,490b25(00):例如彼觀無量壽經中不付屬定散之行唯孤付
0000_,08,490b26(00):屬念佛之行ト云ハ觀經流通文佛告阿難汝好持
0000_,08,490b27(00):是語持是語者即是持無量壽佛名ト云文指也此
0000_,08,490b28(00):文意念佛付屬章見タリ
0000_,08,490b29(00):廣可通於正像末法擧後勸今ト云ハ後百歳時也
0000_,08,490b30(00):今云正末法指其中正像二時攝スル也
0000_,08,490b31(00):【七十四】　善導釋弘誓多門四十八偏標念佛最
0000_,08,490b32(00):爲親人能念佛佛還念專心想佛佛知人ト云ハ法
0000_,08,490b33(00):事讃上卷釋也弘誓多門四十八ト云ハ彌陀本願指也偏
0000_,08,490b34(00):標念佛最爲親云四十八願中第十八念佛往生願是本願
0000_,08,491a01(00):ナレハ尤親云也人能念佛佛還念專心想佛佛知人云行
0000_,08,491a02(00):者佛念佛又行者念是則彼此三業不相捨離義也
0000_,08,491a03(00):第七攝取章
0000_,08,491a04(00):【七十五】　當章始下念佛付屬章至迄五段觀經意也
0000_,08,491a05(00):但中間四修章觀經文非然三心四修安心起行故一
0000_,08,491a06(00):雙法門依三心次置也
0000_,08,491a07(00):【七十六】　所引觀經文眞身觀文也疏釋同當所釋也
0000_,08,491a08(00):經釋引合意得ヘシ疏文今經文釋スルニ從無量壽
0000_,08,491a09(00):佛下至攝取不捨已來正明觀身別相光益有縁
0000_,08,491a10(00):ト云ハ彌陀光明念佛衆生攝取給事明有縁ト云ハ彌陀
0000_,08,491a11(00):有縁衆生也是則念佛行者也日想水想ヨリ始寳地寳樹
0000_,08,491a12(00):寳池寶樓等依報觀其後正報觀取形像觀スルヲ像
0000_,08,491a13(00):觀云次淨土眞實佛相觀スルヲ眞身觀名是觀佛三昧云
0000_,08,491a14(00):去定善中此觀正宗也而如此觀入彌陀相好光明觀
0000_,08,491a15(00):スレハ其光明德念佛衆生攝取捨給サル利益知也是觀
0000_,08,491a16(00):佛所詮也
0000_,08,491a17(00):【七十七】　一明相多少ト云無量壽佛有八萬四千
0000_,08,491b18(00):相ト云文指也二明好多少ト云ハ一一相復有八萬
0000_,08,491b19(00):四千隨形好ト云文指也三明光多少ト云ハ一一好
0000_,08,491b20(00):復有八萬四千光明ト云文意也四明光照遠近ト
0000_,08,491b21(00):云ハ一一光明遍照十方世界ト云文牒スル也五明
0000_,08,491b22(00):光所及處偏蒙攝益ト云ハ念佛衆生攝取不捨ト
0000_,08,491b23(00):云文當問云彌陀相好光明皆八萬四千以數スル事其
0000_,08,491b24(00):故有答故有凡佛相好光明限依報莊嚴迄皆八萬四千
0000_,08,491b25(00):也所謂彌陀如來相八萬四千也好八萬四千也光明八萬
0000_,08,491b26(00):四千也地下七寳金幢百寳所成也一一寶珠二千光明
0000_,08,491b27(00):其一一光八萬四千色也願力所成華座八萬四千也其
0000_,08,491b28(00):華座上四柱寳幢アリ其幢上寳幔アリ又五百億寳珠
0000_,08,491b29(00):其寶珠八萬四千光アリ其光又八萬四千異種金色成セ
0000_,08,491b30(00):リ觀音相説眉間光明八萬四千也十指端八萬四千畵
0000_,08,491b31(00):アリ其畵又八萬四千色アリ其色又八萬四千光アリ如
0000_,08,491b32(00):此皆八萬四千事衆生煩惱八萬四千依所治煩惱
0000_,08,491b33(00):對爲能治敎門八萬四千也今彌陀相好光明八萬四千
0000_,08,491b34(00):事彼八萬四千敎門利益彌陁一佛功德備衆生八萬四
0000_,08,492a01(00):千塵勞門對治事表也
0000_,08,492a02(00):【七十八】　三縁釋共念佛德擧也親縁ト云ハ親近義也
0000_,08,492a03(00):去近縁同事ナレトモ三業佛念佛三業行者三業相離セサ
0000_,08,492a04(00):ルヲ親縁トシ此念依見佛益近縁云也所云見佛三昧
0000_,08,492a05(00):發得セハ此益有ヘシ三昧發得セスハ見佛益得難但肉
0000_,08,492a06(00):眼以見スト云トモ願樂心實ナラハ佛方應シテ來現給
0000_,08,492a07(00):ヘシ經常來至此行人之所説釋籠籠常在行人前トモ云
0000_,08,492a08(00):如增上縁云增勝義也是正往生益也
0000_,08,492a09(00):【七十九】　是故諸經中處處廣讃念佛功德ト云ハ總
0000_,08,492a10(00):云諸敎所讃多在彌陀ナルカ故廣一代諸經亘ヘシ別云
0000_,08,492a11(00):淨土所依經指也今正三經引此義也此例非一也云諸
0000_,08,492a12(00):經通義也
0000_,08,492a13(00):【八十】　三經引於無量壽經文唯明專念名號得生云
0000_,08,492a14(00):十八願意也彌陀經文二重有初一日七日專念彌陀名
0000_,08,492a15(00):號得生ト云ハ釋尊彌陀名號讃歎玉ヘルヲ指也我
0000_,08,492a16(00):見是利故説此言ト云ヘル是也次又十方恒沙諸佛
0000_,08,492a17(00):證誠不虚也ト云ハ諸佛同心釋迦所説證玉ヘルヲ
0000_,08,492b18(00):指也彼諸佛等亦稱讃我不可思議功德ト云是也觀經
0000_,08,492b19(00):文定散文中云ヘルハ定善文眞身觀所説今攝取不捨
0000_,08,492b20(00):説專是唯標專念説也散善文下三品念佛并又流通文是
0000_,08,492b21(00):也是等文指唯標專念名號得生ト云ヘリ
0000_,08,492b22(00):【八十一】　觀念法門文是上經文意也如前身相等光
0000_,08,492b23(00):ト云ハ前眞身觀説トコロ相好光明指也彼佛心光常
0000_,08,492b24(00):照是人ト云ハ彌陀大悲以衆生攝取給也佛心者大慈
0000_,08,492b25(00):悲是也ト云カ故佛心躰慈悲也其慈悲依衆生攝爲放
0000_,08,492b26(00):所光明心光云也此心光以常行者照給常照是人云也
0000_,08,492b27(00):總不論照攝餘雜業行者ト云ヘル言經其文隱タ
0000_,08,492b28(00):リト云トモ念佛衆生攝取スト云ヘハ其餘攝取預カラサ
0000_,08,492b29(00):ル事其義顯然ナルカ故分明釋顯シテ光照益念佛限事
0000_,08,492b30(00):釋成スル也
0000_,08,492b31(00):【八十二】　禮讃釋日中文也唯有念佛蒙光攝ト云
0000_,08,492b32(00):唯言餘遮故光攝益雜行蒙シメサル事顯ナリ當知本
0000_,08,492b33(00):願最爲強ト云ハ念佛行者本願強縁以攝益預事顯也
0000_,08,492b34(00):又般舟讃相好彌陀八萬四一一光明照十方不爲
0000_,08,493a01(00):餘縁光普照唯覔念佛往生人ト云モ其意相同雜業
0000_,08,493a02(00):ト云ヘルト餘縁ト云ルト詞異意同是念佛外諸行指
0000_,08,493a03(00):也又禮讚彼佛光明無量照十方國無所障碍唯
0000_,08,493a04(00):觀念佛衆生攝取不捨ト云モ同事也其故觀經
0000_,08,493a05(00):攝取不捨利益説阿彌陀經阿彌陀名義説而攝取益説
0000_,08,493a06(00):觀經阿彌陀名義顯意アリ念佛衆生攝取説タル光明
0000_,08,493a07(00):十方國照障礙所ナケレハ無礙光佛義叶故也阿彌陀
0000_,08,493a08(00):經十方國無所障礙説タル光明念佛衆生照攝取義含
0000_,08,493a09(00):影略互顯義也故彌陀經及觀經云ト云テ今釋設タリ去
0000_,08,493a10(00):阿彌陀ト云佛號念佛衆生攝取捨サル利益顯言也餘
0000_,08,493a11(00):行行者攝取其時阿彌陀義成ヘカラス見タリ問云今
0000_,08,493a12(00):二文何此書是引サルヤ答云先禮讚文兩經意引故其
0000_,08,493a13(00):觀經意ト云ハ今眞身觀文ナレハ別引及彌陀經意引
0000_,08,493a14(00):今觀經攝取不捨利益付彌陀經文心得合文ナレハ二經
0000_,08,493a15(00):離別是引サル也次般舟讃釋引サル事彼書上人在生
0000_,08,493a16(00):時未流布セサリシニ依高覽ナカリケル故也
0000_,08,493a17(00):【八十三】　所引文中言自餘衆善雖名是善若比
0000_,08,493b18(00):念佛者全非比校也者意云是約淨土門諸行而
0000_,08,493b19(00):所比論也ト云ハ念佛行眞言止觀等事理諸善對比
0000_,08,493b20(00):勝劣論非唯往生淨土門於其修行云諸行念佛相對
0000_,08,493b21(00):時念佛超絶セリト云意也示也是則彼難行也此易行也
0000_,08,493b22(00):彼本願非此本願ナルカ故也
0000_,08,493b23(00):
0000_,08,493b24(00):
0000_,08,493b25(00):
0000_,08,493b26(00):
0000_,08,493b27(00):
0000_,08,493b28(00):
0000_,08,493b29(00):
0000_,08,493b30(00):
0000_,08,493b31(00):
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0000_,08,493b34(00):選擇註解鈔卷第二<com>終</com>
0000_,08,494a01(00):選擇註解鈔卷第三目錄
0000_,08,494a02(00):
0000_,08,494a03(00):【八十四】　第八三心章事
0000_,08,494a04(00):【八十五】　兩經三心引合事
0000_,08,494a05(00):【八十六】　至誠心事
0000_,08,494a06(00):【八十七】　眞實有二種事
0000_,08,494a07(00):【八十八】　深心事
0000_,08,494a08(00):【八十九】　機法二種略釋事
0000_,08,494a09(00):【九十】　決定深心三經三佛事
0000_,08,494a10(00):【九十一】　唯信佛語不顧身命事
0000_,08,494a11(00):【九十二】　佛語惣別五種説事
0000_,08,494a12(00):【九十三】　四重破人事
0000_,08,494a13(00):【九十四】　廻向心事
0000_,08,494a14(00):【九十五】　金剛二德事
0000_,08,494a15(00):【九十六】　十惡五逆四重謗法事
0000_,08,494a16(00):【九十七】　隨出隨入事
0000_,08,494a17(00):【九十八】　若欲學解乃至多得益也事
0000_,08,494b18(00):【九十九】　二河白道合譬事
0000_,08,494b19(00):【百】　往還二廻向事
0000_,08,494b20(00):【百一】　往生禮讃文引用事
0000_,08,494b21(00):【百二】　生死之家涅槃之城事
0000_,08,495a01(00):選擇註解鈔卷第三
0000_,08,495a02(00):
0000_,08,495a03(00):第八三心章
0000_,08,495a04(00):【八十四】　上章念佛行者攝取益預事明又當章彼行
0000_,08,495a05(00):者三心具故攝取預往生ウヘシト顯也必字此三心
0000_,08,495a06(00):具往生スヘカラサル義示也
0000_,08,495a07(00):【八十五】　所引經文上品上生文也文上品上生有義九
0000_,08,495a08(00):品通其義疏十一門義見ヘシ若有衆生云念佛有縁機也
0000_,08,495a09(00):去釋惣擧有縁之類ト釋セリ○願生彼國者云往生
0000_,08,495a10(00):願求事明也發三種心云信心ヲイテ三種差別有事顯
0000_,08,495a11(00):也一者至誠心二者深心三者廻向發願心云正三心名擧
0000_,08,495a12(00):也具三心者必生彼國ト云ハ三心ヨリテ往生ウル
0000_,08,495a13(00):事説此三心大經十八願説所三信也則至誠心至心深心
0000_,08,495a14(00):信樂廻向發願心欲生也言南無者即是歸命亦是發願
0000_,08,495a15(00):廻向之義言阿彌陀佛者即是其行以斯義故必
0000_,08,495a16(00):得往生ト云如歸命至誠心深心義也發願廻向則廻
0000_,08,495a17(00):向發願心也去南無阿彌陀佛名號唱中願行具足セリ願
0000_,08,495b18(00):行具足躰則三心也此三心唯南無一心也然能信心置
0000_,08,495b19(00):初中後心分トキ三種心立ト云共終一心也所謂眞實
0000_,08,495b20(00):歸命虚假心無至誠心也機常沒凡夫トシリ法此凡
0000_,08,495b21(00):夫攝眞實法ナリト信深心也此信心往生爲廻向
0000_,08,495b22(00):發願心也三心コトナルニ似唯一種信心也
0000_,08,495b23(00):【八十六】　經云一者至誠心云念佛行者三心尤肝要
0000_,08,495b24(00):ナルカ故愜經云引載ラルル也
0000_,08,495b25(00):欲明一切衆生身口意業所修解行必須眞實心中
0000_,08,495b26(00):作ト云ハ凡夫眞實心ナル彌陀因中眞實心中ナシ玉
0000_,08,495b27(00):ヒシ他力行信セヨト也其他力臨ハ信心又眞實ナル
0000_,08,495b28(00):也
0000_,08,495b29(00):貪瞋邪僞姧詐百端惡性難侵事同蛇蝎雖起三
0000_,08,495b30(00):業名爲雜毒之善亦名虚假之行不名眞實業也
0000_,08,495b31(00):ト云ハ貪瞋具足衆生惡性難侵ケレハ凡夫眞實心ア
0000_,08,495b32(00):ルヘカラス去三業ヲキテ善修スト云トモ此貪瞋邪僞
0000_,08,495b33(00):心修スレハ三毒交ウルカ故雜毒善トイワレテ行者自
0000_,08,495b34(00):心眞實心ナシト云也若作如此安心起行者縱使
0000_,08,496a01(00):苦勵身心日夜十二時急走急作如灸頭然者
0000_,08,496a02(00):衆名雜毒之善欲廻此雜毒之行求生彼佛淨
0000_,08,496a03(00):土者此必不可也ト云ハ云トコロノ三毒雜起自力善
0000_,08,496a04(00):以往生ヱン事叶ベカラサル事釋スル也何以故正由
0000_,08,496a05(00):彼阿彌陀佛因中行菩薩行時乃至一念一刹那三業
0000_,08,496a06(00):所修皆是眞實心中作ト云ハ三毒交エサリシ彌陀
0000_,08,496a07(00):因行引凡夫其儘成シカタキ事顯ス也去上云ツルカ如
0000_,08,496a08(00):彌陀眞實心中ナシ玉ヒシヲモチイテ眞實是歸他力
0000_,08,496a09(00):德トシテ其心トナル也是至誠心也問云彌陀因行三毒
0000_,08,496a10(00):交エ玉ハサリシ事説アリヤ答云大經上見タリ不生
0000_,08,496a11(00):欲覺瞋覺害覺不起欲想瞋想害想不着色聲香味
0000_,08,496a12(00):觸法忍力成就不計衆苦少欲知足無染恚癡
0000_,08,496a13(00):三昧常寂智惠無礙無有虚僞諂曲之心和顏愛語
0000_,08,496a14(00):先意承問勇猛精進志願無倦專求淸白之法以
0000_,08,496a15(00):惠利群生恭敬三寳奉事師長以大莊嚴具足
0000_,08,496a16(00):衆行令諸衆生功德成就等文是也
0000_,08,496a17(00):凡所施爲趣求亦皆眞實ト云ル是如來因行利他德
0000_,08,496b18(00):アル事顯也衆生施シ玉フ所法乍爾菩提趣求セシメ
0000_,08,496b19(00):ンカ爲也ト云也
0000_,08,496b20(00):【八十七】　又眞實有二種一者自利眞實二者利他眞
0000_,08,496b21(00):實也標然自利眞實計釋利他眞實釋是利他眞實釋
0000_,08,496b22(00):次上所施爲趣求亦皆眞實也ト云ル釋當故別釋是
0000_,08,496b23(00):利他功德ナルヘシ凡夫自是德アルヘカラサル事示
0000_,08,496b24(00):也
0000_,08,496b25(00):自利眞實釋中惣別釋有惣二重釋アリ別ヲキテ六
0000_,08,496b26(00):重釋アリ惣二重釋云ハ一廢惡釋修善釋別六重釋
0000_,08,496b27(00):ト云ハ三業ヲキテ各修善廢惡義釋也一者眞實心中
0000_,08,496b28(00):制捨自他諸惡及穢國寺行住坐臥想同一切菩薩
0000_,08,496b29(00):制捨諸惡我亦如是也ト云ハ惣釋初重釋也廢
0000_,08,496b30(00):惡義釋二者眞實心中勤修自他凡聖等善ト云ハ第二
0000_,08,496b31(00):重釋也修善義釋眞實心中口業讃歎彼阿彌陀佛及依
0000_,08,496b32(00):正二報ト云ハ別釋初重釋也修善義釋又所求義也又
0000_,08,496b33(00):眞實心中口業毀厭三界六道等自他依正二報苦惡之
0000_,08,496b34(00):事ト云同第二重釋也廢惡義釋又厭離義也亦讃歎一
0000_,08,497a01(00):切衆生三業所爲善若非善業者敬而遠之亦不隨
0000_,08,497a02(00):喜ト云ハ今廢惡修善義重述也所謂上自身ヲイテ是
0000_,08,497a03(00):釋今他人ヲイテ是釋也又眞實心中身業合掌禮敬四事
0000_,08,497a04(00):等供養彼阿彌陀佛及依正二報ト云ハ第三重釋也
0000_,08,497a05(00):修善義釋又所求義也亦眞實心中身業經慢勵捨此生
0000_,08,497a06(00):死三界等自他依正二報ト云ハ第四重釋也廢惡義釋
0000_,08,497a07(00):又厭離義也又眞實心中意業思想觀察憶念彼阿彌
0000_,08,497a08(00):陀佛及依正二報如現目前ト云ハ第五重釋也修善
0000_,08,497a09(00):義釋又所求義也又眞實心中意業輕賤厭捨此生死三
0000_,08,497a10(00):界等自他依正二報ト云ハ第六重釋也廢惡義釋又厭
0000_,08,497a11(00):離義也不善三業必須眞實心中捨又若起善三業
0000_,08,497a12(00):者必須眞實心中作不簡内外明闇皆須眞實故
0000_,08,497a13(00):名至誠心ト云ハ惣三業渡廢惡修善義釋至誠心相
0000_,08,497a14(00):結スル也
0000_,08,497a15(00):【八十八】　二者深心言深心者即是深信之心也ト云ハ
0000_,08,497a16(00):決定信心相顯也故此心釋重重釋皆決定コトバヲヲ
0000_,08,497a17(00):ク也是ヨリテ下釋又深心者決定建立自心順敎修
0000_,08,497b18(00):行永除疑錯不爲一切別解別行異學異見異執之
0000_,08,497b19(00):所退失傾動ト云亦有二種ト云ハ機法二種信心
0000_,08,497b20(00):也
0000_,08,497b21(00):【八十九】　則一者決定深信自身現是罪惡生死凡夫
0000_,08,497b22(00):曠劫已來常沒常流轉無有出離之縁ト云ハ自身機
0000_,08,497b23(00):分信也常沒者常三塗沈沒也常流轉常六道輪廻ス
0000_,08,497b24(00):ル也地獄鬼畜赴人天生スルト少勝劣有但是流轉報
0000_,08,497b25(00):故出離縁ナキ身深信也二者決定深信彼阿彌陀佛四
0000_,08,497b26(00):十八願攝受衆生無疑無慮乘彼願力定得往
0000_,08,497b27(00):生ト云ハ如來願力信心也如此出離縁ナキ衆生濟
0000_,08,497b28(00):度此佛悲願也一分疑慮無信也
0000_,08,497b29(00):【九十】　又決定深信釋迦佛説此觀經三福九品定
0000_,08,497b30(00):散二善證讃彼佛依正二報使人欣慕ト云ハ上大
0000_,08,497b31(00):經ヨリテ彌陀悲願信今觀經付釋迦所説信心也又決
0000_,08,497b32(00):定深信彌陀經中十方恒沙諸佛證勸一切凡夫決定
0000_,08,497b33(00):得生ト云ハ彌陀經ヨリテ諸佛證誠空カラサル事
0000_,08,497b34(00):信也問云今云所深心ト云ハ彌陀一法置深信心也然
0000_,08,498a01(00):釋迦及諸佛渡深信云彌陀歸命專心信心アラス如
0000_,08,498a02(00):何答云彌陀信正所信法體也無有出離之縁機此願力
0000_,08,498a03(00):アラスンハ往生スベカラスト信心也今釋尊能説敎
0000_,08,498a04(00):主シテ使人欣慕益旋事信諸佛舌相ノヘテ證誠事
0000_,08,498a05(00):信スルハ皆彌陀信心歸是則釋尊所説彌陀讃歎タマ
0000_,08,498a06(00):フ事慇懃聞テモ彌陀信意深諸佛同心往生實事證
0000_,08,498a07(00):誠思益彌陀歸意深故釋迦諸佛信彌陀歸一心
0000_,08,498a08(00):本スル也
0000_,08,498a09(00):【九十一】　又深信者仰願一切行者等一心唯信佛語
0000_,08,498a10(00):不顧身命決定依行佛遣捨者即捨佛遣行者即行
0000_,08,498a11(00):佛遣去處即去是名隨順佛敎隨順佛意是名
0000_,08,498a12(00):隨順佛願是名眞佛弟子ト云ハ上彌陀本願釋迦
0000_,08,498a13(00):所説諸佛證誠置深信スヘキ事釋今兼其深信相廣也
0000_,08,498a14(00):【九十二】　唯信佛語ト云ハ釋迦説信云也佛語
0000_,08,498a15(00):付惣別アリ惣云五種中佛説信也五種説ト云ハ一
0000_,08,498a16(00):佛説二聖弟子説三天仙説四鬼神説五變化説也別
0000_,08,498a17(00):云ハ名號也何以シルトナレハ觀經流通持是語即
0000_,08,498b18(00):是持無量壽佛名ト説故也佛遣捨者即捨云佛釋
0000_,08,498b19(00):尊也ステシメ玉フ者定散付屬セサルカ故佛遣
0000_,08,498b20(00):行者即行ト云ハ念佛也釋尊凡地本行故彌陀經
0000_,08,498b21(00):行此難事得阿耨多羅三藐三菩提ト云ル其文也佛
0000_,08,498b22(00):遣去處即去ト云ハ是發遣意也發遣云娑婆ステテ西
0000_,08,498b23(00):方指向シメ玉フ義也隨順佛敎云釋迦敎隨順佛意云佛
0000_,08,498b24(00):敎順佛意順也是正釋迦佛意順也兼彌陀佛意
0000_,08,498b25(00):通スヘシ隨順佛願云彌陀本願隨也名眞佛弟子云
0000_,08,498b26(00):釋尊眞弟子也云也若是釋迦眞弟子誓行佛語生
0000_,08,498b27(00):安樂ト云ル此意也
0000_,08,498b28(00):又一切行者但能依此經深信行者必不誤衆生也
0000_,08,498b29(00):云上唯信佛語云ツルハ四種説キライテ佛説トレト云
0000_,08,498b30(00):義也此經佛自説ナレハ深信セヨト云也又上佛語別論
0000_,08,498b31(00):スレハ持無量壽佛名一法也意ツレハ其義今但能
0000_,08,498b32(00):依此經ト云ハ念佛深信セヨト云也念佛深信衆
0000_,08,498b33(00):生不誤云也何以故佛是滿足大悲人故云不可
0000_,08,498b34(00):信用菩薩等不相應敎以爲疑礙抱惑自迷廢失往
0000_,08,499a01(00):生之大益ト云至迄正佛説了敎ヨリテ不了等敎ヨル
0000_,08,499a02(00):ヘカラサルカ故判其中佛是滿足大悲人故ト云大悲
0000_,08,499a03(00):佛具也不共德云菩薩慈悲具佛大悲不及也實語
0000_,08,499a04(00):故ト云ハ是菩薩二乘等聖者語何虚妄ナラスト云ト
0000_,08,499a05(00):モ尚佛語以眞實語スルカ故如是云也序分義釋言佛
0000_,08,499a06(00):語者此明如來曠劫已除口過隨有言説一切聞者
0000_,08,499a07(00):自然生信ト云ル此意也除佛已還智行未滿ト云
0000_,08,499a08(00):ハ菩薩二乘分分自乘位ヲキテ智行滿未滿アルヘケ
0000_,08,499a09(00):レトモ究竟滿云時佛滿セリ云也在其學地ト云ハ
0000_,08,499a10(00):是三乘道位ミナ有學無學位有圓滿至極無學位佛也菩
0000_,08,499a11(00):薩聲聞等皆有學位也云也學地云有學位也由有正習
0000_,08,499a12(00):二障未除ト云煩惱也正云正使也習習氣也是三乘
0000_,08,499a13(00):對比スルニ聲聞縁覺比スレハ聲聞正使斷縁覺習氣斷
0000_,08,499a14(00):二乘菩薩對聲聞縁覺共正使斷菩薩習氣斷去各分分
0000_,08,499a15(00):正習斷スレトモ佛對時三乘皆正習二障不盡ト云
0000_,08,499a16(00):也
0000_,08,499a17(00):果願未圓ト云ハ三乘聖者イマダ極果不至果イマダ
0000_,08,499b18(00):圓ナラサル也四弘誓願イマダ滿サレハ願イマダ圓ナ
0000_,08,499b19(00):ラサル也已下文言其意見
0000_,08,499b20(00):【九十三】　又深心深信者決定建立自心順敎修行
0000_,08,499b21(00):永除疑錯不爲一切別解別行異學異見異執之所
0000_,08,499b22(00):退失傾動也ト云ハ上佛語信菩薩等説モチユヘカラ
0000_,08,499b23(00):サル義釋今兼深信義釋成イワユル自心建立云佛語
0000_,08,499b24(00):隨疑心無ヲ云也則順敎修行永除疑錯ト云ル是也
0000_,08,499b25(00):如是自心建立ヌレハ別解別行等爲退動ラレスト也
0000_,08,499b26(00):是則深信義也
0000_,08,499b27(00):問曰ト云ヨリ下此名就人立信也ト云至迄四重問
0000_,08,499b28(00):答意有其中今初重也則解行不同人有難加時答樣
0000_,08,499b29(00):判セリ是凡夫難對治スル也凡夫中智人有多經論引難
0000_,08,499b30(00):破如何彼難フセカント也答意四種別意以答云也
0000_,08,499b31(00):今釋佛説彼經時處別時別對機別利益別ト云ハ是也
0000_,08,499b32(00):處別ト云ハ聖道諸經多耆闍崛山祗園精舍等寺シテ是
0000_,08,499b33(00):説今觀經王宮是説在家出家各別ナルカ故處別云也
0000_,08,499b34(00):時別云諸經善時説玉フ是經逆時説玉フ逆時云五逆ヲ
0000_,08,500a01(00):コル時也善惡時各別ナルカ故時別云也對機別云諸經
0000_,08,500a02(00):三乘對説玉フ觀經韋提及未來世凡夫爲トキ玉フ凡聖
0000_,08,500a03(00):各別ナルカ故對機別云也利益別云諸經直至成佛門
0000_,08,500a04(00):説此經往生淨土道説依正所求各別ナルカ故利益別
0000_,08,500a05(00):云也是四種別意名如是條條各別道理アリ彼以是難
0000_,08,500a06(00):スヘカラス各有縁敎ヨリ修行互利益アルヘシト也
0000_,08,500a07(00):又行者更向説言仁者善聽我今爲汝更説決定信相
0000_,08,500a08(00):縱使地前菩薩羅漢辟支等云已下第二重問答也三乘聖
0000_,08,500a09(00):者難者シテ其難用サレト也羅漢聲聞也辟支縁覺也
0000_,08,500a10(00):菩薩地前菩薩也是三乘也又行者善聽縱使初地已上十
0000_,08,500a11(00):地已來云已下第二重問答也是地上菩薩難者ソレニ
0000_,08,500a12(00):モ妨ケラルヘカラスト云也又置此事行者當知縱
0000_,08,500a13(00):使化佛報佛云已下第四重問答也是報化諸佛難者シテ
0000_,08,500a14(00):其傾動ヘカラサル義成スル也是四重中初三重皆因
0000_,08,500a15(00):位ナレハ佛説違信スヘカラサル事其謂アリ第四重
0000_,08,500a16(00):佛以難者スルカ故兩万彼是用捨アルヘカラスト云ト
0000_,08,500a17(00):モ諸佛願行同ケレハ實佛ナラハ我信處佛説違スヘ
0000_,08,500b18(00):カラサル道理ヨリテ是信スヘカラスト云也去四重問
0000_,08,500b19(00):答中初三重難破受サルニ付次第深信心增長義釋
0000_,08,500b20(00):第四重諸佛所説相違スヘカラサル義ヲキテ妨難佛
0000_,08,500b21(00):實アラスト云所説佛説ヲキテ疑生サルカ故畢竟不
0000_,08,500b22(00):起一疑退之心ト云也何以故一佛一切佛云諸佛則
0000_,08,500b23(00):一佛事華嚴經見タリ一切諸佛身即是一佛身一心一
0000_,08,500b24(00):智惠力無畏亦然ナリト云是也如前佛制斷殺生十惡
0000_,08,500b25(00):等罪畢竟不犯不行者名十善十行隨順六度之義
0000_,08,500b26(00):若有後佛出世豈可改前十善令行十惡也ト云
0000_,08,500b27(00):ハ遮惡持善七佛通戒ナルカ故前佛後佛所制違スヘカ
0000_,08,500b28(00):ラスト云也是則念佛往生得否諸佛言同カルヘシト
0000_,08,500b29(00):例知爲也阿彌陀經引取文分二段セリ初釋迦所説
0000_,08,500b30(00):彌陀念往生ノ玉ヘルヲ引後諸佛此事證誠玉フ事引
0000_,08,500b31(00):彼此諸佛説違失サル事顯シテコノ外如何佛有釋迦
0000_,08,500b32(00):説虚妄也説玉フヘキト云ンカ爲也此名就人立信
0000_,08,500b33(00):也ト云ハ上以來彌陀本願歸釋迦所説信諸佛證誠ア
0000_,08,500b34(00):ヲキツルハ皆佛説信也是妨ケツル凡聖説更信セス
0000_,08,501a01(00):シテ自心建立彌彌信心增長人付信立也ト信也人ト
0000_,08,501a02(00):云ハ説人信心也是佛也
0000_,08,501a03(00):次就行立信者然行有二種一者正行二者雜行云
0000_,08,501a04(00):深信付就人立信就行立信二意有就人立信次上云如就
0000_,08,501a05(00):行立信往生行付正行雜行分別其中雜行捨正行歸
0000_,08,501a06(00):助業傍シテ正業專スルヲ行付信立云也註如前二行
0000_,08,501a07(00):之中所引ト云第二正雜二行章ヒキシヲ指也
0000_,08,501a08(00):【九十四】　三者廻向發願心ト云ヨリ亦名廻向也云
0000_,08,501a09(00):至迄廻向發願心釋也中三重釋アリ言廻向發願心
0000_,08,501a10(00):者過去及以今生身口意業所修世出世善根及隨喜他
0000_,08,501a11(00):一切凡聖身口意業所修世出世善根以此自他所修善
0000_,08,501a12(00):根悉皆眞實深信心中廻向願生彼國故名廻向發
0000_,08,501a13(00):願心也云初重釋也是廻因向果廻向也所謂自他凡聖
0000_,08,501a14(00):一切善根以淨土廻向シテ彼土生願スル也又廻向發
0000_,08,501a15(00):願願生者必須決定眞實心中廻向願作得生想
0000_,08,501a16(00):ト云ヨリ常作此願常作此想故名廻向發願心ト
0000_,08,501a17(00):云至迄七十餘行第二重釋也是廻思向道廻向也是諸行
0000_,08,501b18(00):廻願力道向也又言廻向者生彼國已還起大悲
0000_,08,501b19(00):廻入生死敎化衆生亦名廻向也ト云ハ廻入向
0000_,08,501b20(00):利廻向也
0000_,08,501b21(00):【九十五】　此心深信由若金剛ト云ハ念佛信心指
0000_,08,501b22(00):金剛喩也金剛二德アリ一體堅固也二用利也體堅固
0000_,08,501b23(00):ナルカ故一切爲破セラレス用利ナルカ故一切碎也去
0000_,08,501b24(00):一切異見異學爲破壞セラレサレハ信心體堅固故也
0000_,08,501b25(00):此信心ヨリテ橫超斷四流益ウルハ用利ナルカ故也故
0000_,08,501b26(00):金剛譬スル也
0000_,08,501b27(00):【九十六】　問曰若有解行不同邪雜人等來相惑亂
0000_,08,501b28(00):或説種種疑難噵不得往生等云衆生惡曠劫以
0000_,08,501b29(00):來久集極重念佛修行纔一生也能治所治相應曾滅
0000_,08,501b30(00):罪輙往生得ヤト云也十惡云一殺生二偷盜三邪婬
0000_,08,501b31(00):此三身業惡也四妄語五綺語六惡口七兩舌此四
0000_,08,501b32(00):口業惡也八貪欲九瞋恚十愚癡此三意業惡也五逆
0000_,08,501b33(00):ト云ハ一殺父二殺母三殺羅漢四破和合僧五出佛
0000_,08,501b34(00):身血也四重云十惡中初四取也所謂殺生偷盜邪婬妄語
0000_,08,502a01(00):也十中四殊重故四重云也謗法云佛法誹謗也闡提ト
0000_,08,502a02(00):ハ斷善類也破戒云戒受是持持後破也破見ト云ハ正
0000_,08,502a03(00):見破也是邪見也是等罪三界惡道墮業也一生修福念
0000_,08,502a04(00):佛彼等重罪滅スヘカラスト難スル也是答水火等喩
0000_,08,502a05(00):出待對法尚如是對比何況佛法不思議力豈無種種
0000_,08,502a06(00):益也ト云ハ滅罪有無意懸ヘカラス只法不思議力
0000_,08,502a07(00):往生信スヘキヲ顯也是則不斷煩惱得涅槃分ナルカ
0000_,08,502a08(00):故罪惡生死凡夫ナカラ報土無生益ウル上滅罪往生
0000_,08,502a09(00):思尚是自力也有罪無罪輕罪重罪論即得往生益得事
0000_,08,502a10(00):徧他力引所也行者ハカライニアラサル事示也
0000_,08,502a11(00):【九十七】　隨出一門者即出一煩惱門也隨入一
0000_,08,502a12(00):門者即入一解脱智惠門也ト云ハ八萬四千法門八
0000_,08,502a13(00):萬四千塵勞門治爲一煩惱門出則一解脱智惠門入
0000_,08,502a14(00):也ト云意也何機隨其益アルヘキコトヲ顯也
0000_,08,502a15(00):【九十八】　若欲學解從凡至聖乃至佛果一切無礙
0000_,08,502a16(00):皆得學也若欲學行者必藉有縁之法ト云ハ智
0000_,08,502a17(00):解エント思廣一切佛法學行業修思所樂隨有縁
0000_,08,502b18(00):行修云也少用功勞多得益ト云ハ念佛益擧也是
0000_,08,502b19(00):則禮讃上在一形似如小苦前念命終後念即生彼
0000_,08,502b20(00):國長時永劫受無爲法樂乃至成佛不經生死豈
0000_,08,502b21(00):非快也ト云意也
0000_,08,502b22(00):【九十九】　又白一切往生人等今更爲行者説一
0000_,08,502b23(00):譬喩ト云ヨリハ二河譬喩也又守護心釋云守護信心
0000_,08,502b24(00):以防外邪異見之難ト云カ故也喩意可見
0000_,08,502b25(00):合譬中六根ト云ハ眼耳鼻舌身意也六識ト云ハ則此六
0000_,08,502b26(00):根具所識也所謂眼識耳識鼻識舌識身識意識也六根
0000_,08,502b27(00):以六塵對時六根隨境分別識也六塵云色聲香味觸法
0000_,08,502b28(00):也上六根六識縁所境也故又六境云也五陰ト云ハ色
0000_,08,502b29(00):受想行識也色云上六根六境等也受云苦樂捨三受也想
0000_,08,502b30(00):云男女長短等相分別想也行ト云ハ四陰除外一切有
0000_,08,502b31(00):爲諸法也識ト云ハ心王也此五陰又五蘊云蘊聚集義
0000_,08,502b32(00):也四大ト云ハ地水火風也此等諸法皆我形體造立受
0000_,08,502b33(00):增妄念起生死流轉セシムレハ群賊惡獸喩也
0000_,08,502b34(00):言中間白道四五寸者即喩衆生貪瞋煩惱中能生
0000_,08,503a01(00):淸淨願往生心也ト云ハ白道以信心喩也此信心行者
0000_,08,503a02(00):自力信アラス如來他力ウル所信心也故淸淨信心云
0000_,08,503a03(00):又下佛願力喩也
0000_,08,503a04(00):言或行一分二分群賊等喚廻者即喩別解別行惡
0000_,08,503a05(00):見人等妄説見解迭相惑亂及自造罪退失也ト
0000_,08,503a06(00):云ハ上ニハ群賊惡獸六根六識六塵五陰四大タトヘ
0000_,08,503a07(00):ツルヲ今別解別行人譬イカナル事云上未淨土敎
0000_,08,503a08(00):アワサル時分也其時身隨所六根六境等惡因惡境等以
0000_,08,503a09(00):群賊相親喩今淨土敎門エタル以後也比時其行障
0000_,08,503a10(00):礙爲喚ヒカヘス別解別行ナラヒニ又自心造罪ヨ
0000_,08,503a11(00):リテ己怯弱意也自造罪ヨリテ退心則彼六根六境
0000_,08,503a12(00):等所爲也去自身也他人也佛法修行防礙義以喩スレ
0000_,08,503a13(00):ハ相違アラサル也問上譬喩中東岸勸聲西岸喚聲
0000_,08,503a14(00):聞後東岸群賊等喚返ト云フ今合譬中東岸勸聲聞未
0000_,08,503a15(00):西岸喚聲不聞中間群賊等ヨハヒカエスト云法譬相
0000_,08,503a16(00):違事如何答法譬前後深義アル事顯也所謂上只喩
0000_,08,503a17(00):意致故東勸西喚キキテソノ心決定シテススムヘシ
0000_,08,503b18(00):進見ヨハヒ返ヘキカ故其次第然也合譬中東岸聲釋
0000_,08,503b19(00):迦敎也西岸聲彌陀敎也故別解人釋迦敎分一旦障
0000_,08,503b20(00):礙彌陀敎前惡見人等障礙及ヘカラサル義顯西岸
0000_,08,503b21(00):聲群賊喚返ト云也又一切行者行住坐臥三業所修無
0000_,08,503b22(00):問晝夜時節常作此解作此想故名廻向發願
0000_,08,503b23(00):心云廻思向道廻向結スル也心今二河譬喩ヲ意カケ
0000_,08,503b24(00):テ中六根六境觸佛法進サラン意我慚愧怯退意外
0000_,08,503b25(00):別解別行人タトヒ妨礙致彼人言破セラレスシテ偏
0000_,08,503b26(00):願力道乘往生大益可得ト云也
0000_,08,503b27(00):【百】　又言廻向者生彼國已還起大悲廻
0000_,08,503b28(00):入生死敎化衆生亦名廻向也ト云ハ廻入向利
0000_,08,503b29(00):廻向明也上下品菩提心釋唯發一念厭苦樂生諸
0000_,08,503b30(00):佛境界速滿菩薩大悲願行還入生死普度衆生
0000_,08,503b31(00):ト云ヒ法事讃釋誓到彌陁安養界還來穢國度
0000_,08,503b32(00):人天ト判スル皆此意也是則淨土大菩提心也聖道修
0000_,08,503b33(00):行衆生悉度後我成佛願然娑婆世界退縁退境多
0000_,08,503b34(00):カ故其行輙成是難行道ナルカ故也是ヨリテ淨土宗
0000_,08,504a01(00):穢土自利利他行成シカタケレハ先淨土生成佛後穢
0000_,08,504a02(00):土還來衆生度願スル心ナリ曇鸞註論二種廻向立
0000_,08,504a03(00):往相還相云念佛淨土往生往相廻向也穢土歸衆生
0000_,08,504a04(00):度還相廻向也今釋其心アリ廻因向果廻思向道往相
0000_,08,504a05(00):也廻人向利還相也
0000_,08,504a06(00):三心既具無行不成願行既成若不生者無
0000_,08,504a07(00):有是處ト云ハ今三心念佛信心ナルコトヲ顯是則
0000_,08,504a08(00):願行具足義明必生彼國益示也
0000_,08,504a09(00):又此三心亦通攝定善義ト云ハ何法行其法ヲキテ
0000_,08,504a10(00):眞實心等起義同シカルヘケレトモ惣云此至誠等心念
0000_,08,504a11(00):佛不限定善通ヘシト云也然別云念佛信心也ト云
0000_,08,504a12(00):意也
0000_,08,504a13(00):【百一】　往生禮讚文上疏文其意是同要安心云ハ三
0000_,08,504a14(00):心也其相委疏釋並今文見起行ト云ハ五念門也其名
0000_,08,504a15(00):義同今文ノスルカ如作業ト云ハ四修也次下章如明
0000_,08,504a16(00):信知自身是具足煩惱凡夫善根薄少流轉三界
0000_,08,504a17(00):不出火宅ト云ハ深心機法二種信心中機ヲ信スル
0000_,08,504b18(00):相也然疏文只罪惡生死凡夫ト云リ今文善根薄少
0000_,08,504b19(00):言加エタリ是イカナル義ソト云ハ相違アラス只疏
0000_,08,504b20(00):云所義ナヲ委釋成スル也煩惱具足罪惡凡夫ナレハ
0000_,08,504b21(00):タトヒ善根修其自力薄少善根煩惱賊爲奪ハレテ進
0000_,08,504b22(00):道資糧トナラサルカ故三界流轉スト云也
0000_,08,504b23(00):【百二】　私釋中生死之家以疑爲所止ト云ハ生
0000_,08,504b24(00):死家ト云ハ六道也此六道流轉事疑煩惱ヨルト也凡
0000_,08,504b25(00):聖道敎門欲界煩惱立時多疑煩惱出是根本煩惱トシ
0000_,08,504b26(00):テ生死業因ナルカ故也殊念佛行者疑煩惱除ヘキ也疑
0000_,08,504b27(00):無キウラハ信也信無則疑ナルカ故也去大經佛智疑惑
0000_,08,504b28(00):科擧胎生ウト云觀經地觀益説トシテ必生淨國
0000_,08,504b29(00):心得無疑ト云リ涅槃之城以信爲能入ト云ハ涅
0000_,08,504b30(00):槃城極樂也極樂無爲涅槃界ト云ヘル是也此極樂國
0000_,08,504b31(00):生事只一信心ヨルト也去大經明信佛知益擧化生
0000_,08,504b32(00):ウト云選擇本願信心説トシテハ至心信樂欲生云觀
0000_,08,504b33(00):經具三心者必生彼國ト云小經一心不亂執持
0000_,08,504b34(00):名號ト説和尚所判或無疑無慮ト云或唯信佛語ト云
0000_,08,505a01(00):ル是皆信心以往生正因トスル義也淨土敎門不限諸
0000_,08,505a02(00):經論中此義涅槃經阿耨菩提信心爲因ト説大論
0000_,08,505a03(00):佛法大海信爲能入ト云ル等是也
0000_,08,505a04(00):明知善導之意亦不出此二門也ト云ハ初道綽心
0000_,08,505a05(00):安樂集引聖道淨土二門分別眞宗一家敎相スル事明ヲ
0000_,08,505a06(00):ワリヌ然淨土宗依標スル所殊和尚釋故今師釋彼
0000_,08,505a07(00):二門意見敎相尚弱故此釋中意事明也上來解釋
0000_,08,505a08(00):二門意事上四趣別意ヨリテ釋セシヲ以知ヘキ也
0000_,08,505a09(00):此三心者惣而言之通諸行法別而言之在往生行
0000_,08,505a10(00):ト云ハ惣云眞實心等相何法行此心ハアルヘシ諸聖敎
0000_,08,505a11(00):此意無アラス然別是云ヘハ念佛信心也今經明所是
0000_,08,505a12(00):也云意也擧通攝別意即周ト云ハ通云諸行法也別云
0000_,08,505a13(00):往生行也
0000_,08,505a14(00):行者能用心敢勿令忽緖ト云ハ念佛行者ヲイテ三
0000_,08,505a15(00):心以至要トス必是具足スヘキ義示也<com>云云</com>
0000_,08,505a16(00):
0000_,08,505a17(00):選擇註解鈔卷第三<com>終</com>
0000_,08,505b18(00):選擇註解鈔卷第四目錄
0000_,08,505b19(00):
0000_,08,505b20(00):【百三】　第九四修章事
0000_,08,505b21(00):【百四】　禮讃文引用事
0000_,08,505b22(00):【百五】　恭敬修五種事
0000_,08,505b23(00):【百六】　無間修事
0000_,08,505b24(00):【百七】　例如精進等事
0000_,08,505b25(00):【百八】　第十化佛讃歎章事
0000_,08,505b26(00):【百九】　作衆惡業等事
0000_,08,505b27(00):【百十】　十二部經事
0000_,08,505b28(00):【百十一】　第十一約對讃歎章事
0000_,08,505b29(00):【百十二】　所引經釋引合事
0000_,08,505b30(00):【百十三】　芬陁利華事
0000_,08,505b31(00):【百十四】　捨命即入諸佛之家事
0000_,08,505b32(00):【百十五】　到彼長時聞法歷事
0000_,08,505b33(00):【百十六】　問答會釋事
0000_,08,505b34(00):【百十七】　極惡最下極善最上事
0000_,08,506a01(00):【百十八】　無明淵源等事
0000_,08,506a02(00):【百十九】　六波羅蜜經五藏事
0000_,08,506a03(00):【百二十】　九品修行配當事
0000_,08,506a04(00):【百廿一】　迦才釋引用事
0000_,08,506a05(00):【百廿二】　安樂集等文引用事
0000_,08,506a06(00):【百廿三】　第十二念佛付屬章事
0000_,08,506a07(00):【百廿四】　所引經釋引合事
0000_,08,506a08(00):【百廿五】　定散兩門殊勝利益事
0000_,08,506a09(00):【百廿六】　三福等事
0000_,08,506a10(00):【百廿七】　世間孝養事
0000_,08,506a11(00):【百廿八】　出世孝養事
0000_,08,506a12(00):【百廿九】　世間師長事
0000_,08,506a13(00):【百三十】　出世師長事
0000_,08,506a14(00):【百卅一】　四無量心事
0000_,08,506a15(00):【百卅二】　天台四敎菩提心事
0000_,08,506a16(00):【百卅三】　眞言三種菩提心事
0000_,08,506a17(00):【百卅四】　善導所釋菩提心事
0000_,08,506b18(00):【百卅五】　世間因果事
0000_,08,506b19(00):【百卅六】　出世因果事
0000_,08,506b20(00):【百卅七】　五種法師事
0000_,08,506b21(00):【百卅八】　十種法行事
0000_,08,506b22(00):【百卅九】　已結集未結集事
0000_,08,506b23(00):【百四十】　翻譯將來事
0000_,08,506b24(00):【百四十一】三福九品開合事
0000_,08,506b25(00):【百四十二】例如法華秀三説上事
0000_,08,506b26(00):【百四十三】定散念佛勝劣事
0000_,08,506b27(00):【百四十四】諸行念佛相對事
0000_,08,507a01(00):選擇註解鈔卷第四
0000_,08,507a02(00):
0000_,08,507a03(00):第九四修章
0000_,08,507a04(00):【百三】　上章安心此章作業也安心上作業ナルカ
0000_,08,507a05(00):故上下次第成スル也
0000_,08,507a06(00):問曰安心起行作業云是常次第也何起行明サルヤ答云
0000_,08,507a07(00):起行云五念門也五念門云禮拜讃歎觀察作願廻向也而
0000_,08,507a08(00):深心就行立信中五種行擧其五種行彼五念門聊事ナ
0000_,08,507a09(00):レトモ其義大略同又四修中其意即第二無餘修所
0000_,08,507a10(00):謂專稱彼佛名專念專想專禮讚彼佛及一切聖衆
0000_,08,507a11(00):等不雜餘業ト云又第三無間修所謂相續恭敬禮
0000_,08,507a12(00):拜稱名讚歎憶念觀察廻向發願心心相續不以餘業
0000_,08,507a13(00):來間ト云是也故前後文依別起行章立サルナリ
0000_,08,507a14(00):【百四】　禮讚文連所四修一恭敬修二無餘修三
0000_,08,507a15(00):無間修四長時修也長時修ト云ハ三修終○誓不中
0000_,08,507a16(00):止即是長時修也云是也第三無間修二重釋アリ初釋
0000_,08,507a17(00):不以餘業來間ト云ヘリ是間斷無義也餘業云雜
0000_,08,507b18(00):行也去雜行マシヘスシテ專修ナルヘシ云也後釋不
0000_,08,507b19(00):以貪瞋煩惱來間ト云リ是間雜無義也是懺悔念佛
0000_,08,507b20(00):意也二重釋中初釋下根行用也後釋上根用心也要決釋
0000_,08,507b21(00):初釋意ノベタリ
0000_,08,507b22(00):要決釋一長時修二恭敬修三無間修四無餘修次
0000_,08,507b23(00):第次第定ナシ各一義顯也一一義理言ヲイテ聊加减
0000_,08,507b24(00):アレトモ其意一也
0000_,08,507b25(00):【百五】　恭敬修中恭敬體ヲイテ五出セリ其中有縁
0000_,08,507b26(00):聖人ト云ハ今有縁指彌陀敎也聖人ト云ハ智行具足
0000_,08,507b27(00):人也是惣淨土法門弘通人指也下有縁善知識云師範也
0000_,08,507b28(00):是別相承師當同縁伴ト云ハ同行也和尚餘處釋法事
0000_,08,507b29(00):讚同行相親願莫退云般舟讚同行相親莫相離ト
0000_,08,507b30(00):云ヘリ或敬重敎或親近勸各一端示也三寳ト云ハ佛寶
0000_,08,507b31(00):法寳僧寳也是ヲイテ多重アリ同體別相住持也同體云
0000_,08,507b32(00):盡虚空遍法界一切三寶三身同證一體一身ナルヲ同
0000_,08,507b33(00):體三寳ト云也別相ト云ハ内證同ケレトモ各各別體シ
0000_,08,507b34(00):メシテ彌陀釋迦藥師彌勒稱スルヲ別相三寳云也此同
0000_,08,508a01(00):體別相共冥三寳也凡夫眼見境界アラサルカ故爲淺
0000_,08,508a02(00):行者不果依修ト云也住持三寳云顯三寳也行者爲
0000_,08,508a03(00):親依怙トナル體也與今淺識作大因縁ト云此意也
0000_,08,508a04(00):此三寳マノアタリ世住佛法護持スルカ故住持三寳云
0000_,08,508a05(00):也雕檀ト云ハ木像也繡綺ト云ハ畵像也鏤玉ト云
0000_,08,508a06(00):ハ又形像也圖繒ト云ハ又畵像也磨石ト云ハ石佛也
0000_,08,508a07(00):削土ト云ハ土佛也三乘敎旨ト云ハ一代諸經諸法聖
0000_,08,508a08(00):敎經區區ナレトモ惣云三乘道アカスカ故也是法相宗
0000_,08,508a09(00):意也三乘云上敎相章載如名句所詮云經典偈頌等也經
0000_,08,508a10(00):典詮所衆生解悟縁生也聖僧ト云ハ小乘學者是聲聞
0000_,08,508a11(00):僧也菩薩云大乘行人也破戒之流ト云ハ末代無戒比
0000_,08,508a12(00):丘也三寳敬トキ破戒選敬重スヘキニアラスト云トモ
0000_,08,508a13(00):末世ハ持戒人希ナレハ破戒比丘ニテモ敬重スヘシ
0000_,08,508a14(00):ト云也
0000_,08,508a15(00):【百六】　三者無間修謂常念佛作往生心一切ノ時
0000_,08,508a16(00):心恒想巧ト云ハ心心相續間斷ナキ也釋此修ヲヒテ二
0000_,08,508a17(00):釋中始意今釋同<com>云云</com>
0000_,08,508b18(00):諸餘業行不令雜起所作之業因別須修念佛誦經
0000_,08,508b19(00):不留餘課耳ト云ハ諸餘業行云餘課云皆雜行上念
0000_,08,508b20(00):佛外不加之ト云也
0000_,08,508b21(00):私釋四修連二慇重修ト云ヘルハ恭敬修也恭敬ト慇
0000_,08,508b22(00):重其言異ナレドモ其意同也
0000_,08,508b23(00):【百七】　例如彼精進通於餘五度ト云ハ檀戒忍
0000_,08,508b24(00):禪智五度其躰定マレリ精進ト云ハ別法無餘五度退轉
0000_,08,508b25(00):懈怠セスシテ勇猛精進修スルハ則精進波羅蜜也故例
0000_,08,508b26(00):知スル也
0000_,08,508b27(00):第十化讃章
0000_,08,508b28(00):【百八】　當章以下二段又觀經意也上三心四修念
0000_,08,508b29(00):佛信行安心作業也其聞經對讃歎也所引文下品上生
0000_,08,508b30(00):文也
0000_,08,508b31(00):【百九】　作衆惡業云十惡サス也十惡上三心章載
0000_,08,508b32(00):如問云作衆惡業云廣諸惡ワタルヘシ隨當所釋造作衆
0000_,08,508b33(00):惡ト釋セリ經釋共十惡イワス何十惡サスト云ヘキヤ
0000_,08,508b34(00):○答云今文作衆惡業ト云ヘルハ十惡也ト得意事當
0000_,08,509a01(00):品位辨定スルニ即是造十惡輕罪凡夫也釋スルカ故
0000_,08,509a02(00):也去下輩三品次如十惡破戒五逆機ナルカ故輕次重
0000_,08,509a03(00):罪人也此故下二重罪對今作衆惡業ト云ルハ十惡也
0000_,08,509a04(00):ト意ウルナリ是則十惡衆罪根本ナルカ故十惡指衆惡
0000_,08,509a05(00):云相違ナキ也
0000_,08,509a06(00):【百十】　方等經典ト云ハ別一經指アラス惣大乘經
0000_,08,509a07(00):サス也方等方廣也大乘也則十二部經中其一也十二部
0000_,08,509a08(00):經云一代諸經也一切經中ヨリ別十二部經選アラス
0000_,08,509a09(00):諸經説相料簡十二部出サル也十二部云一切經指也
0000_,08,509a10(00):其十二部云一修多羅爰法本云長行也二祇耶爰重頌
0000_,08,509a11(00):云長行所説法門兼頌以宣説也三伽陀爰諷誦云二三
0000_,08,509a12(00):四五句也四和伽羅爰記莂云成佛記等授是也五優陀
0000_,08,509a13(00):那爰無問自説云請ヨラスシテ説所經敎也六尼陀那
0000_,08,509a14(00):爰戒云戒行トケル是也七伊帝目陀伽爰本事云弟子
0000_,08,509a15(00):宿生事説也八阿婆多那爰譬喩云タトヘヲ以法門顯
0000_,08,509a16(00):也九舍陀伽爰本生云佛因行説是也十毘佛略爰方廣
0000_,08,509a17(00):云大乘義也十一阿浮陀達摩爰希有云未曾有法門説
0000_,08,509b18(00):也十二優婆提舍爰論議云問答儲法門論説スル是也
0000_,08,509b19(00):一代經敎ヲホシ云トモ所説義理此十二部不出也此
0000_,08,509b20(00):中大小乘分別時大乘十二部具小乘第十方廣闕シ
0000_,08,509b21(00):テ餘十一部アル也首題名字ト云ハ題目也名詮自性イ
0000_,08,509b22(00):イ有故首題名字唱部部諸經讃誦修習功德等也然
0000_,08,509b23(00):望佛願意者云第十八願指也則念佛也雜散之業云雜
0000_,08,509b24(00):行也雜善ナルカ故雜云飡受心浮散スル義付散云故
0000_,08,509b25(00):雜散業ト云也如此經及諸部中處處廣歎勸令稱
0000_,08,509b26(00):名將爲要益也ト云ハ此經ト云ハ觀經也諸部云別
0000_,08,509b27(00):大經小經指惣傍依諸經指也
0000_,08,509b28(00):第十一讃歎章
0000_,08,509b29(00):【百十一】　上章十二部經對念佛讃歎今章雜善對
0000_,08,509b30(00):念佛讃歎所歎念佛同ト云ヘトモ相對法其名コト也又
0000_,08,509b31(00):上化佛讃歎也今釋尊讃歎也故二經文ヨリテ章段立也
0000_,08,509b32(00):【百十二】　引所經文流通文也疏釋則當所釋也經釋
0000_,08,509b33(00):引合得意疏文一明專念彌陀佛名ト云若念佛
0000_,08,509b34(00):者文指也二明讃能念之人ト云ハ當知此人文指也
0000_,08,510a01(00):○三若能相續念佛者ト云ヨリ人中最勝人也ト云至
0000_,08,510a02(00):迄是人中芬陀利華義釋スル也○四明專念彌陀
0000_,08,510a03(00):名者即觀音勢至常隨影護亦如親友知識也ト
0000_,08,510a04(00):云ハ觀世音菩薩大勢至菩薩爲其勝友意解スル也
0000_,08,510a05(00):五明今生既蒙此益捨命即入諸佛之家ト云ヨ
0000_,08,510a06(00):リ道場之座豈賖ト云至マテハ○當座道場生諸佛
0000_,08,510a07(00):家文釋スル也經釋文段カクノ如
0000_,08,510a08(00):【百十三】　芬陀利ト云ハ梵語也爰翻白蓮華ト云華
0000_,08,510a09(00):中ニハ蓮華最勝也淤泥染ラレサルカユヘ也色中白
0000_,08,510a10(00):色最勝也變壞色非サルカ故也故此華以念佛行者タ
0000_,08,510a11(00):トヘル事白蓮華衆華勝タルカ如念佛行者諸善行人勝
0000_,08,510a12(00):タル事顯也又法華念佛其體一ナル事此釋以知ヘシ彼
0000_,08,510a13(00):經蓮華以妙法譬妙法蓮華ト云ヒ此經蓮華以行者
0000_,08,510a14(00):タトヘテ是人中芬陁利華ト云所行法ト能念人タトフ
0000_,08,510a15(00):ル所其詮ヒトツ也
0000_,08,510a16(00):【百十四】　捨命即入諸佛之家即淨土是也ト云ハ彌
0000_,08,510a17(00):陀淨土也生諸佛家説タルヲ釋シ顯也是則眞身觀觀
0000_,08,510b18(00):佛三昧益説トシテ捨身他世生諸佛前ト説流通文經
0000_,08,510b19(00):名アクトシテ淨除業障生諸佛前ト云リ是皆彌陀淨土
0000_,08,510b20(00):サス事明也彌陁諸佛本師極樂十方本土ナルカ故諸佛
0000_,08,510b21(00):家ト云也
0000_,08,510b22(00):【百十五】　到彼長時聞法歷事供養ト云ハ聖道成佛
0000_,08,510b23(00):期淨土往生願スルニ付往生後聞法修行成佛スヘキ
0000_,08,510b24(00):義ヲ釋スル也然長遠修行トヲカラス速極果至ヘキカ
0000_,08,510b25(00):故道場之坐豈賖乎ト云也此義上正雜二行章是辨セ
0000_,08,510b26(00):シカ如シ
0000_,08,510b27(00):【百十六】　私釋中問曰既以念佛名上上者何故
0000_,08,510b28(00):不説上上品中至下下品而説念佛乎ト云ハ此
0000_,08,510b29(00):問意前能念行者歎上上人ト云ハ所念法上上法也聞
0000_,08,510b30(00):タリ然尤上上品中説ヘシ何下下品中説乎問也答意
0000_,08,510b31(00):念佛行九品渡上下下品不限上上品ニモ是自餘諸品
0000_,08,510b32(00):ニモ是何況下下品五逆重罪ナルカ故彼重罪滅事念
0000_,08,510b33(00):佛力能治所治相應スルニヨリテ下下品是説也云也
0000_,08,510b34(00):問云此問不審アリ念佛下三品是説ケリ何下下品是説
0000_,08,511a01(00):ト云也答云最上品ナルヘキ法何最下品トクヤト云カ
0000_,08,511a02(00):爲如是問也最極上意ヌレハ相違無也
0000_,08,511a03(00):【百十七】　爲極惡最下之人而説極善最上法ト云
0000_,08,511a04(00):ハ極惡最下人五逆也極善最上法念佛也高山水深谷下
0000_,08,511a05(00):能アリ最上法最下蒙シムル功アル也
0000_,08,511a06(00):【百十八】　例如彼無明淵源之病非中道府藏之藥
0000_,08,511a07(00):即不能治ト云ハ天台三觀以三惑破時假觀以見
0000_,08,511a08(00):思惑破空觀塵沙惑破中道觀以無明惑破故三觀中
0000_,08,511a09(00):中道觀最勝也三惑中無明惑最重ナレハ深觀以重惑
0000_,08,511a10(00):破スル故彼引是證也病以惑譬藥以觀此スル也府藏
0000_,08,511a11(00):云六府五藏也諸根成立スルハ六府五藏ナレハ人身ト
0000_,08,511a12(00):リテハ府藏肝要去レハ今府藏ト云ハ肝要云意也
0000_,08,511a13(00):【百十九】　六波羅蜜經五藏立其中陀羅尼藏重罪消
0000_,08,511a14(00):滅スト云故二敎論是引眞言諸敎勝タル事證然今是
0000_,08,511a15(00):引念佛彼陀羅尼藏ヒソメテ念佛力重罪滅スル例證
0000_,08,511a16(00):トスル也問云今引所文重罪消滅德陀羅尼藏ヲキテ
0000_,08,511a17(00):説故是妙醍醐タトエテ最第一セリ念佛德今文中是
0000_,08,511b18(00):説事ナシ何是引自由醍醐妙藥准五逆滅准據スル哉
0000_,08,511b19(00):答云從本今文例證彼經惣持德歎スルヲ引念佛ヒセ
0000_,08,511b20(00):シムル也其故彼經五藏説其四藏五逆滅德不明陀
0000_,08,511b21(00):羅尼五逆滅功明セリ今觀經定散念佛説定散五逆
0000_,08,511b22(00):滅力明サスシテ念佛五逆滅事トケリ全今説相同去
0000_,08,511b23(00):陀羅尼五逆滅念佛五逆滅其德同故共妙醍醐也例知ス
0000_,08,511b24(00):ル也滅罪功力付陀羅尼妙醍醐喩弘法大師解釋也今
0000_,08,511b25(00):又其功用同ヨリテ是妙醍醐也比スルハ釋家聖人料
0000_,08,511b26(00):簡也彼是共文據エタルモノ也所引文第三法寳者云
0000_,08,511b27(00):ヨリ爲彼説諸陀羅尼藏ト云至迄經文也此五藏譬
0000_,08,511b28(00):如乳酪生酥熟及妙醍醐ト云ヨリ速證涅槃安樂法
0000_,08,511b29(00):身ト云至迄大師釋也
0000_,08,511b30(00):素咀纜毘尼阿毘曇三藏上敎相章註如般若云爰智
0000_,08,511b31(00):惠云是空惠明敎也陀羅尼云爰惣持云是眞言也修
0000_,08,511b32(00):靜慮ト云ハ定也則契經トク所是也習威儀ト云ハ
0000_,08,511b33(00):律也是律藏非トコロ一味和合云僧儀アカス也倶舍
0000_,08,511b34(00):性相四人已上和合名僧云是也分別性相修環研竅
0000_,08,512a01(00):究竟甚深ト云ハ惠也諸論藏世出世諸法明深
0000_,08,512a02(00):義決判是習學智解開カシムル也離於我法執著分
0000_,08,512a03(00):別ト云ハ般若德明也畢竟皆空達ヌレハ執著ハナル
0000_,08,512a04(00):ル也或有滅輕而不滅重ト云ハ或小戒力微不消
0000_,08,512a05(00):五逆之罪云或十二部經首題名字キケル功用只千劫
0000_,08,512a06(00):極重惡業滅如是也或有消一而不消二ト云ハ布
0000_,08,512a07(00):施慳貪治忍辱瞋恚治スル等也
0000_,08,512a08(00):【百二十】　九品配當是一往義<com>乃至</com>若約品即九九八
0000_,08,512a09(00):十一品也ト云ハ行者根性不同シテ善惡二機相別タル
0000_,08,512a10(00):事釋スル也九品配當云上上讀誦大乘上中解第一義上
0000_,08,512a11(00):下發菩提心中上修行諸戒中中持八戒齋中下孝養父母
0000_,08,512a12(00):下上十惡輕罪下中破戒次罪下下五逆重罪也如是上
0000_,08,512a13(00):中輩世戒行三福擧下輩三品輕次重罪業持一往義
0000_,08,512a14(00):也云也五逆廻心通於上上ト云ハ五逆下下品惡業ナ
0000_,08,512a15(00):レトモ下中下上通ヘシ乃至上上品讀誦大乘機通ヘ
0000_,08,512a16(00):シト也讀誦妙行亦通於下下ト云ハ逆次通ヘキ義ナ
0000_,08,512a17(00):キニ准シテ心ヘシ所謂讀誦上上品善業上中上下
0000_,08,512b18(00):通ヘシ乃至下下品五逆重罪機通ヘシト也十惡輕罪
0000_,08,512b19(00):破戒次罪各通上下ト云ハ十惡下上惡上ト云ハ中
0000_,08,512b20(00):下已上六品指下中下下サス也破戒下中惡ナレハ上
0000_,08,512b21(00):ト云下上以前七品サシ下云下下サス也解第一義上中
0000_,08,512b22(00):善上云上上サシ下云シモノ七品サス也發菩提心上
0000_,08,512b23(00):下善上云上上上中サシ下云下六品指也如是互一
0000_,08,512b24(00):一通九品又九品有也故一法各有九品若約品即
0000_,08,512b25(00):九九八十一品也ト云也
0000_,08,512b26(00):【百廿一】　迦才釋引事上善惡業因互通九品不限八
0000_,08,512b27(00):十一品ヘキ事釋シツレトモ今釋如ナラハ尚八十一品
0000_,08,512b28(00):不限千差万別ナル義顯也衆生起行ト云ヨリ莫起封
0000_,08,512b29(00):執ト云イタル迄彼師釋也即其所造淨土論文也其中
0000_,08,512b30(00):念佛是即勝行ナリト云已下私釋也是則彼千殊萬行中
0000_,08,512b31(00):念佛勝タル事顯也
0000_,08,512b32(00):故引芬陀利以爲其喩ト云當章引所若念佛者當
0000_,08,512b33(00):知此人是人中芬陀利華文意也念佛行者觀音勢至
0000_,08,512b34(00):如影與形暫不捨離ト云ハ觀世音菩薩大勢至菩
0000_,08,513a01(00):薩爲其勝友文意也二尊云今觀音勢至指也彼二菩
0000_,08,513a02(00):薩勝友トナル事云也此是現益也ト云ハ今云處嘉譽
0000_,08,513a03(00):影護指也往生淨土乃至成佛此是當益也云當座道
0000_,08,513a04(00):場生諸佛家意釋スル也
0000_,08,513a05(00):一流五種嘉譽ト云芬陀利五種名合スル所五種名也所
0000_,08,513a06(00):謂好人妙好人上上人希有人最勝人也蒙二尊影護
0000_,08,513a07(00):【百廿二】　安樂集文引始終兩益擧是雜善約對念
0000_,08,513a08(00):佛歎文故是引也文意見安此中授記經入涅槃義引載
0000_,08,513a09(00):タルハ始終明カタメ也今入不入義論スルニハ非其
0000_,08,513a10(00):義疏玄義大品經引報身常住義破ラス入涅槃文妨ナ
0000_,08,513a11(00):キ義成セリ凡今文如キンハ入涅槃期アルベカラス其
0000_,08,513a12(00):故一向專念阿彌陀佛往生者常見彌陀現在不
0000_,08,513a13(00):滅ト云ハ入涅槃トミルハ諸行往生機見也ト聞タリ
0000_,08,513a14(00):然諸行往生本願アラサルカ故往生不定也ト意ウレ
0000_,08,513a15(00):ハ決定往生機念佛行人也然一切皆現在シテ奉見ヘ
0000_,08,513a16(00):キ義分明也
0000_,08,513a17(00):第十二念佛付屬章
0000_,08,513b18(00):【百廿三】　上章雜善約對念佛讃歎故今章ニハ彼雜
0000_,08,513b19(00):善釋尊付屬玉ハス唯念佛以阿難付屬スル義ヲ立也
0000_,08,513b20(00):【百廿四】　所引經文是流通文也疏文則當所釋也望佛
0000_,08,513b21(00):本願ト云ハ十八願指也一向專稱ト云ハ雜行交サル言
0000_,08,513b22(00):也去十八願意一向本トシ專稱ヲ前トスル也
0000_,08,513b23(00):【百廿五】　私釋定善十三觀三福九品等善擧何殊勝
0000_,08,513b24(00):利益アルヘキ事釋セラルルハ文説定散兩門之益ト
0000_,08,513b25(00):云ルヲ釋スル也彼益勝タル事顯如是定散殊勝法ナ
0000_,08,513b26(00):レトモ其付屬實非雜善得爲比類念佛一行以付屬顯
0000_,08,513b27(00):サンカ爲也是則諸行本願非念佛本願ナルカ故也當章
0000_,08,513b28(00):下釋尊所以不付屬諸行者即是非彌陀本願之故
0000_,08,513b29(00):也亦所以付屬念佛者即是彌陀本願故也ト云
0000_,08,513b30(00):ルハ此意也如是意文アタリテ釋スル時定善讃ス
0000_,08,513b31(00):ルニハ隨其所堪修十三觀可得往生其旨見
0000_,08,513b32(00):經敢莫疑慮ト云ヒ散善歎スルニハ一一善シタニ
0000_,08,513b33(00):縱雖無餘行以孝養奉事爲往生業トモ云ヒ縱
0000_,08,513b34(00):雖無餘行以四無量心爲往生業トモ云ルハ各
0000_,08,514a01(00):其行釋時一往義也佛本願尋唯念佛一行ノミ往生
0000_,08,514a02(00):業也トシラルル也此意エテ能能文見ルヘキ也
0000_,08,514a03(00):【百廿六】　初三福者經曰一孝養父母奉事師長
0000_,08,514a04(00):慈心不殺修十善業二者受持三歸具足衆戒不
0000_,08,514a05(00):犯威儀三者發菩提心深信因果讀誦大乘勸
0000_,08,514a06(00):進行者ト云ハ序散善顯行縁文一者云ルハ世福二者
0000_,08,514a07(00):ト云ルハ戒福三者ト云ルハ行福也其一一義下ニ釋
0000_,08,514a08(00):如此三福開九品業トス其義又下一一合スルカ如シ
0000_,08,514a09(00):【百廿七】　世間孝養云者如孝經等説ト云ハ彼書
0000_,08,514a10(00):天子諸侯卿大夫士庶人五等立各其品秩ヨリテフルマ
0000_,08,514a11(00):ウヘキ樣明去何分分隨父業ツキコトニヲイテ義行
0000_,08,514a12(00):皆孝行也其中父母孝スルヲ以其根本孝字多義アリ
0000_,08,514a13(00):孝好也順也蓄也和也好云孝人之高行云義也順云隨
0000_,08,514a14(00):順義也蓄云財産蓄親養育義也是則今孝養言叶
0000_,08,514a15(00):和云顏和シテ父母向其意喜シムル也
0000_,08,514a16(00):【百廿八】　出世孝養者如律中生縁奉事法ト云ハ四
0000_,08,514a17(00):分律中此事明孝順養育義外典同但其報明得脱益出
0000_,08,514b18(00):昔慈重女因縁如是也彼因縁云過去波羅奈國慈重女云
0000_,08,514b19(00):者アリ早父ヲクレテ但母アリ慈重薪ウリテ三十錢
0000_,08,514b20(00):ヱテ母アタエタリシ功德ヨリテ六十萬歳快樂ヱタリ
0000_,08,514b21(00):又アヤマリテ母髮ヌキタリシ科ヨリテ地獄至鐵輪戴
0000_,08,514b22(00):慈重其時罪業空カラサル事恐忽道念起一切衆生所
0000_,08,514b23(00):受苦我身受誓願セシカハ則苦報改都率生スト見タ
0000_,08,514b24(00):リ此事律中雜寶藏經説引父母少不善ナセハ大苦報
0000_,08,514b25(00):受少供養ナセハ無量福ウル事明セルニ此因縁ノセ
0000_,08,514b26(00):タリ
0000_,08,514b27(00):【百廿九】　敎仁義禮智信等師也云世間五常敎師也
0000_,08,514b28(00):此五常儒敎是明セリ儒敎云孔子敎也此五人常行ヘキ
0000_,08,514b29(00):道ナルカ故五常云也仁仁惠意仁慈德也義嚴律義正
0000_,08,514b30(00):理道也禮禮讓行恭敬義也智照了德才儇明也信誠信德
0000_,08,514b31(00):廉直意也
0000_,08,514b32(00):【百三十】　敎聖道淨土二門等師也ト云ハ聖道ト云
0000_,08,514b33(00):ハ眞言天台等八宗九宗也淨土云淨土宗也或他力信心
0000_,08,514b34(00):相承スル師範或經律義理指授スルモ師長也
0000_,08,515a01(00):【百卅一】　慈心不殺者是四無量心中初慈無量心也即
0000_,08,515a02(00):擧初一攝後三也ト云ハ四無量心云一慈無量心
0000_,08,515a03(00):二悲無量心三喜無量心四捨無量心也慈無量心云
0000_,08,515a04(00):無量衆生哀樂與心也悲無量心云一切衆生悲苦拔
0000_,08,515a05(00):心也喜無量心云上拔苦與樂二種心成就スルニヨリテ
0000_,08,515a06(00):歡喜スル心也捨無量心云無量衆生ヲキテ彼拔苦與樂
0000_,08,515a07(00):心起事平等シテ怨親差別ナキ也去初一ト云ハ慈無
0000_,08,515a08(00):量心也後三云悲無量心喜無量心捨無量心也
0000_,08,515a09(00):【百卅二】　天台即有四敎菩提心謂藏通別圓是也
0000_,08,515a10(00):ト云ハ四敎機各其敎樂求シテ自乘菩提期スル心也其
0000_,08,515a11(00):中前三敎菩提心此宗本意アラス圓敎菩提心以眞實ト
0000_,08,515a12(00):ス其心ツキテ縁事縁理心アリ此二心トモニ四弘誓願
0000_,08,515a13(00):以其體トスレドモ事理差別アル也四弘誓願ト云ハ上
0000_,08,515a14(00):本願章記如縁事心云暫衆生佛別煩惱菩提即シ
0000_,08,515a15(00):テ衆生度佛道エセシメント思煩惱斷シテ佛果エン
0000_,08,515a16(00):ト願意也縁理心云一切諸法本來寂滅也有無アラス斷
0000_,08,515a17(00):常離タリ煩惱即菩提生死即涅槃也去衆生シテ度ヘキ
0000_,08,515b18(00):所モナシト觀然衆生此不縛不脱法中ヲキテ爾自縛
0000_,08,515b19(00):ヲナシ爾自脱求是ヲキテ大慈悲起四弘起上求下化願
0000_,08,515b20(00):成就スル也具如止觀説ト云ハ此事委彼第一卷見
0000_,08,515b21(00):タリ
0000_,08,515b22(00):【百卅三】　眞言即有三種菩提心謂行願勝義三摩
0000_,08,515b23(00):地是也ト云ハ眞言行者此三心起菩提得也行願菩提
0000_,08,515b24(00):心ト云ハ一切衆生見事己身コトクシテ平等利益セン
0000_,08,515b25(00):ト思心也勝義菩提心云一切諸法自性ナシト觀シテ本
0000_,08,515b26(00):不生除達スル也三摩地菩提心ト云ハ一切衆生普賢心
0000_,08,515b27(00):含藏シテ其心形月輪如シテ其中三十七尊歷然シテ
0000_,08,515b28(00):此心城住セリト觀スルナリ菩提心論此菩提心歎云
0000_,08,515b29(00):若人求佛惠通達菩提心父母所生身速證大
0000_,08,515b30(00):覺位ト云ヘリ此三種菩提心中行願ト勝義トノ二種
0000_,08,515b31(00):菩提心如次天台云所縁事縁理心當リ三摩地菩提心
0000_,08,515b32(00):密宗不共所談最上勝妙菩提心也具如菩提心論説ト
0000_,08,515b33(00):云ハカノ論菩提心論ト云ル偏此三種菩提心説故也
0000_,08,515b34(00):龍猛菩薩造也龍猛ト云ハ龍樹也
0000_,08,516a01(00):【百卅四】　又有善導所釋菩提心具如疏述ト云
0000_,08,516a02(00):ハ序分義云言發菩提心者此明衆生欣心趣大不
0000_,08,516a03(00):可淺發小因自非廣發弘心何能得與菩提
0000_,08,516a04(00):相會唯願我身身同虚空心齊法界盡衆生性
0000_,08,516a05(00):我以身業恭敬供養禮拜迎送來去運度令盡又我
0000_,08,516a06(00):以口業讃歎説法皆受我化言下得道者令盡又
0000_,08,516a07(00):我以意業入定觀察分身法界應機而度無一不
0000_,08,516a08(00):盡我發此願運運增長猶如虚空無處不遍行流
0000_,08,516a09(00):無盡徹窮後際身無疲倦心無厭足又言菩提者
0000_,08,516a10(00):即是佛果之名又言心者即是衆生能求之心故云
0000_,08,516a11(00):發菩提心也ト云ヘリ此二重釋始釋下化衆生意下釋
0000_,08,516a12(00):上求菩提意也又散善義云唯發一念厭苦樂生諸佛
0000_,08,516a13(00):境界速滿菩薩大悲願行還入生死普度衆生故
0000_,08,516a14(00):名發菩提心也ト云リ是三福中菩提心ナレハ先聖道
0000_,08,516a15(00):菩提心也然還入生死普度衆生云ルハ廻入向利廻向意
0000_,08,516a16(00):ナレハ淨土菩提心通スル義アル也如疏述ト云是等
0000_,08,516a17(00):釋指也
0000_,08,516b18(00):意氣博遠詮測冲藐ト云ハ廣大深也云心也意諸宗通
0000_,08,516b19(00):一代涉リテ一切カヌトナリ
0000_,08,516b20(00):【百卅五】　世間因果者即六道因果也ト云ハ六道云地
0000_,08,516b21(00):獄餓鬼畜生修羅人天也因果ト云ハ善惡因果也上中下
0000_,08,516b22(00):品十惡如次地獄餓鬼畜生因也此因ヨリテ所得果則
0000_,08,516b23(00):彼三惡道也下中上品十善如次修羅人天因也此因ヨ
0000_,08,516b24(00):リテ得所果即三善道果報也
0000_,08,516b25(00):【百卅六】　出世因果者即四聖因果也ト云ハ四聖云四
0000_,08,516b26(00):乘也敎相章シルスカ如因ト云ハ四聖善因也所謂聲
0000_,08,516b27(00):聞修因四諦也縁覺修因十二因縁也菩薩行因六度也佛
0000_,08,516b28(00):乘修因三觀也三觀云空假中三諦也
0000_,08,516b29(00):【百卅七】　即是五種法師之中擧轉讀諷誦二師顯
0000_,08,516b30(00):受持等三師ト云ハ讀誦言中五種行攝義釋也五種
0000_,08,516b31(00):云一受持二轉讀三諷誦四解説五書寫也此中轉
0000_,08,516b32(00):讀諷誦ト云ハ常云所讀誦行也文ヨムヲ讀云ソラニ讀
0000_,08,516b33(00):誦ト云也
0000_,08,516b34(00):【百卅八】　若約十種法門者即是擧披讀諷誦二種
0000_,08,517a01(00):法行顯餘書寫供養等八種法行也ト云ハ是讀誦言
0000_,08,517a02(00):中十種法行攝義釋也十種法行ト云ハ一書寫二供
0000_,08,517a03(00):養三受持四開演五施他六聽聞七披讀八諷誦
0000_,08,517a04(00):九思惟十修習也
0000_,08,517a05(00):【百卅九】　而於一代所説有已結集經有未結集
0000_,08,517a06(00):經ト云ハ在世説敎唯佛言詞伸給計也文アラハシテ
0000_,08,517a07(00):經卷ナスニ不及在座機タタチニ其言説聞得益ス然
0000_,08,517a08(00):如來滅後未來衆生利爲記ヲキタルヲ經云如此説
0000_,08,517a09(00):ヲクヲ結集云也結集人阿難也
0000_,08,517a10(00):【百四十】　就翻譯將來之經而論之者云翻譯ト云
0000_,08,517a11(00):ハ天竺言唐土言ヤワラクヲ云也將來云天竺唐土渡
0000_,08,517a12(00):云也惣云時此言唐土日本渡云ヘキ也然今西
0000_,08,517a13(00):天震旦到來也
0000_,08,517a14(00):貞元入藏錄云書名也貞元唐土年號也貞元年中一切經
0000_,08,517a15(00):首題卷數記セラレシ目錄也
0000_,08,517a16(00):問曰顯密旨異何顯中攝密乎云顯敎釋迦一代所説顯
0000_,08,517a17(00):露彰灼敎也密敎大日覺王自證秘密上乘法也其旨遙
0000_,08,517b18(00):異也去讀誦大乘ト云ヘル大乘言顯敎大乘指ナラハ密
0000_,08,517b19(00):敎攝スヘカラスト難也是顯密大乘經惣六百三十七
0000_,08,517b20(00):部也擧則或受持讀誦遮那敎主及以諸尊法等以
0000_,08,517b21(00):爲往生業ト云ツル義不審也是答非云攝顯密
0000_,08,517b22(00):之旨貞元入藏錄中同編之而入大乘經限故攝
0000_,08,517b23(00):讀誦大乘一句也ト云ハ此答意顯密二敎談スル所義
0000_,08,517b24(00):ヒトシメテ攝非唯大乘經云言顯密共攝ヘシ是則
0000_,08,517b25(00):眞言三部經等錄中同顯敎大乘經列入タルカ故也答
0000_,08,517b26(00):也
0000_,08,517b27(00):問曰爾前經中何攝法華乎ト云ハ爾前云法華以前也
0000_,08,517b28(00):去五時中爾前四味法華敎旨各別也何ヒトツニ是攝
0000_,08,517b29(00):ヤト問ナリ答意如前敎淺深論只大乘言ヒロク通
0000_,08,517b30(00):ヘキカ故惣讀誦大乘言攝ト云也非論權實偏圓等
0000_,08,517b31(00):義ト云ハ權ト云ハ爾前也方便帶故也實云法華也
0000_,08,517b32(00):方便スツルカ故也偏ト云ハ前三敎也偏有偏空偏中ト
0000_,08,517b33(00):トマルカ故也圓云圓敎也圓融三諦明故也圓融三諦ト
0000_,08,517b34(00):云ハ空假中三諦互相即シテ融通スル義也
0000_,08,518a01(00):【百四十一】開前三福爲九品業云以下世戒行三福
0000_,08,518a02(00):分九品業スルカ故序分文九品説合一一配當スル也
0000_,08,518a03(00):此合福義疏文出タリ彼釋守リテ釋セラルル也上品上
0000_,08,518a04(00):生中言慈心不殺者即當上世福中第三之句ト云ハ
0000_,08,518a05(00):世福文一者孝養父母奉事師長慈心不殺修十
0000_,08,518a06(00):善業ト説故慈心不殺第三句當タルヲ今慈心不殺相
0000_,08,518a07(00):同ト合次具諸戒行者即當上戒福中第二之句具足
0000_,08,518a08(00):衆戒ト云ハ戒福文二者受持三歸具足衆戒不
0000_,08,518a09(00):犯威儀ト説故衆戒第二句當タルニ具諸戒行以合
0000_,08,518a10(00):スル也次讀誦大乘者即當上行福中第三句讀誦大乘
0000_,08,518a11(00):ト云ハ行福文三者發菩提心深信因果讀誦大乘
0000_,08,518a12(00):勸進行者ト云カ故讀誦大乘第三句當今讀誦合ス
0000_,08,518a13(00):ル也次修行六念者即上第三福中第三句之意也ト云ハ
0000_,08,518a14(00):三福中修行六念文無然義以合スルニ此六念大乘
0000_,08,518a15(00):行ナルカ故讀誦大乘句合故第三福中第三句之意也云
0000_,08,518a16(00):也正文ナキニヨリテト云意也云也上品中生中言善
0000_,08,518a17(00):解義趣等者即是上第三福中第二第三意也善解義趣
0000_,08,518b18(00):等ト云ル等字於第一義心不驚動深信因果不謗大乘
0000_,08,518b19(00):句攝スル也善解義趣於第一義心不驚動一一第三福中
0000_,08,518b20(00):第三句讀誦大乘句合深信因果不謗大乘一一同福中第
0000_,08,518b21(00):二句深信因果合スル也上品下生中言深信因果發無
0000_,08,518b22(00):上道心等者則是上第三福第一第二意也云深信因果
0000_,08,518b23(00):同福中第二句同發無上道心同第一句同カルヘキカ故
0000_,08,518b24(00):如此釋スル也中品上生中言受持五戒等者即上第
0000_,08,518b25(00):二福中第二句意也ト云ハ等字持八戒齋修行諸戒句
0000_,08,518b26(00):等取スル也多少異ナリト云トモ皆戒行故第二福中
0000_,08,518b27(00):第二句云所具足衆戒當也中品中生中言或一日一夜
0000_,08,518b28(00):受持八戒齋等者又同上第二福之意也ト云ハ等言持
0000_,08,518b29(00):沙彌戒持具足戒威儀無缺句攝也是上同第二福意也所
0000_,08,518b30(00):謂八戒沙彌戒具足戒皆第二句具足衆戒合威儀無缺
0000_,08,518b31(00):同第三句不犯威儀意也中品下生中言孝養父母行世
0000_,08,518b32(00):仁慈等者即上初福第一第二句意也ト云ハ孝養父母
0000_,08,518b33(00):行世仁慈以惣上世福中孝養父母奉事師長句合也今
0000_,08,518b34(00):文奉事師長ナケレトモ父母師長其恩同孝養奉事其
0000_,08,519a01(00):義一故一雙世善ナレハ文略セリト云トモ相離ヘカ
0000_,08,519a02(00):ラサル也去疏釋孝養父母四字釋スル時孝養父母
0000_,08,519a03(00):奉順六親ト云ヘリ是孝養父母詞下二親不限尊長
0000_,08,519a04(00):二カヌル義攝セリト也行世仁慈ト云ハ仁惠ノ德ナル
0000_,08,519a05(00):カ故是孝養父母奉事師長德行備人仁慈アルヘケ
0000_,08,519a06(00):レハ惣第一第二句合スル也疏此句合福サルハ則孝
0000_,08,519a07(00):養父母一句以第一句孝養第二句奉事合スレハ其二中
0000_,08,519a08(00):攝在セル事顯也次下輩三品上結スルニ此三品尋常之
0000_,08,519a09(00):時唯造惡業雖不求往生臨終之時始遇善知識
0000_,08,519a10(00):即得往生若准上三福者第三福大乘意也ト云ハ此
0000_,08,519a11(00):下三品行念佛也然此念佛若三福中攝セハ第三行福中
0000_,08,519a12(00):第三句讀誦大乘句當ト云也彼三福中其文無云トモ
0000_,08,519a13(00):義以配當故大乘意也釋也下三品疏合福セス是
0000_,08,519a14(00):則十一門中第六門法上中二輩善下輩惡業故合ス
0000_,08,519a15(00):ヘキニアラス念佛第八門法故定散列アラサレハ合
0000_,08,519a16(00):セサル也今私釋合スルハ定散念佛異ナレトモ一往九
0000_,08,519a17(00):品業分別シテ三福九品開合示爲也去疏釋今釋各一
0000_,08,519b18(00):意顯也次念佛者專稱彌陀佛名是也ト云ハ上二行ア
0000_,08,519b19(00):リ一定散二念佛約束セシ中定散既明ヲワリヌ此文
0000_,08,519b20(00):ヨリ念佛明スト云也是則望佛本願ト云本願體也
0000_,08,519b21(00):【百四十二】例如法華秀三説上若無三説者何
0000_,08,519b22(00):顯法華第一ト云ハ天台意已今當三説中ヲキテ法
0000_,08,519b23(00):華第一也云事也彼經法師品文我所説諸經而於此經
0000_,08,519b24(00):中法華最第一云已説今説當説而於其中此法華經
0000_,08,519b25(00):最爲難信難解ト云ヘル是也
0000_,08,519b26(00):【百四十三】但定散諸善皆難測ト云以下兼定散勝利
0000_,08,519b27(00):歎然付屬セサル事顯念佛彼二善スクレタルカ故付屬
0000_,08,519b28(00):法タル事成也先定善讃スルニ種種巨益イタセリ依
0000_,08,519b29(00):正之觀懸鏡而照臨ト云序當得見彼淸淨國土自
0000_,08,519b30(00):見面像ト云正宗如於鏡中自見面像ト説如
0000_,08,519b31(00):是也往生之願指掌而速疾也云地觀除八十億劫生
0000_,08,519b32(00):死之罪捨身他世必生彼國ト云華座觀滅除五萬
0000_,08,519b33(00):劫生死之罪必定當生極樂世界トイヒ眞身觀捨
0000_,08,519b34(00):身他世生諸佛前ト云ルカ如此也必定云掌サス義
0000_,08,520a01(00):也捨身云命終云速疾義也多生ヘサルカ故也或一觀之
0000_,08,520a02(00):力能袪多劫罪<gaiji attr="GT:001432"/>ト云ハ則引所地觀寳樓華座等説所
0000_,08,520a03(00):罪益也其外像觀觀音勢至等觀是説或具憶之功終
0000_,08,520a04(00):得三昧之勝利ト云ハ地觀若得三昧見彼國地
0000_,08,520a05(00):了了分明云像觀於現身中得念佛三昧ト説如是
0000_,08,520a06(00):也
0000_,08,520a07(00):然世人若樂觀佛等不修念佛是遠非乖彌陀本
0000_,08,520a08(00):願亦是近違釋尊付屬行者宜商量ト云ハ上觀
0000_,08,520a09(00):佛益説ツレトモ終今結成ヌルニ一向稱名外他マジユベ
0000_,08,520a10(00):カラサル義述也是末世下機爲也
0000_,08,520a11(00):【百四十四】次散善中有大小持戒行ト云已下散善
0000_,08,520a12(00):中ツキテ殊四箇行歎シテ然又付屬行アラサル事顯念
0000_,08,520a13(00):佛一行釋尊付屬法彌陀選擇本願ナル事示一向專念
0000_,08,520a14(00):德讃スル也四箇行上終テ讃スル文以此等行殆抑
0000_,08,520a15(00):念佛尋經意者不以是諸行付屬流通唯以念佛
0000_,08,520a16(00):一行即使付屬流通後世ト云リ是散善中四箇行
0000_,08,520a17(00):皆殊勝行也ト云トモ念佛及ベカラサル義結スル也
0000_,08,520b18(00):釋尊所以不付屬諸行者即是非彌陀本願之故
0000_,08,520b19(00):也云已下釋尊定散廢シテ念佛付屬スル故釋和尚諸行
0000_,08,520b20(00):廢シテ念佛立スルヨシヲ明テ諸行機敎相應セサル
0000_,08,520b21(00):ムネヲ顯念佛機法相應事擧諸行ト念佛トヲ相對重
0000_,08,520b22(00):重勝劣明也是則彼持是語者即是持無量壽佛名義釋成
0000_,08,520b23(00):一向專稱彌陀佛名理決了スル也
0000_,08,520b24(00):
0000_,08,520b25(00):
0000_,08,520b26(00):
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0000_,08,520b33(00):
0000_,08,520b34(00):選擇註解鈔第四<com>終</com>
0000_,08,521a01(00):選擇註解鈔卷第五目錄
0000_,08,521a02(00):
0000_,08,521a03(00):【百四十五】第十三多善根章事
0000_,08,521a04(00):【百四十六】經釋引用事
0000_,08,521a05(00):【百四十七】龍舒淨土文事
0000_,08,521a06(00):【百四十八】第十四諸佛證誠章事
0000_,08,521a07(00):【百四十九】觀念法門釋引用事
0000_,08,521a08(00):【百五十】六方十方開合事
0000_,08,521a09(00):【百五十一】第十五諸佛護念章事
0000_,08,521a10(00):【百五十二】所引釋經引合事
0000_,08,521a11(00):【百五十三】二十五菩薩事
0000_,08,521a12(00):【百五十四】二十五菩薩有無事
0000_,08,521a13(00):【百五十五】四天王八部衆事
0000_,08,521a14(00):【百五十六】第十六名號付屬章事
0000_,08,521a15(00):【百五十七】同聞衆等取事
0000_,08,521a16(00):【百五十八】所引經釋付屬有無事
0000_,08,521a17(00):【百五十九】法事讃引文細釋事
0000_,08,521b18(00):【百六十】二品懺悔事
0000_,08,521b19(00):【百六十一】八種選擇諸行選捨事
0000_,08,521b20(00):【百六十二】惣結釋事
0000_,08,521b21(00):【百六十三】善導和尚歎德事
0000_,08,521b22(00):【百六十四】毎夜夢中常有一僧事
0000_,08,521b23(00):【百六十五】後序一一結釋事
0000_,08,522a01(00):選擇註解鈔卷第五
0000_,08,522a02(00):
0000_,08,522a03(00):第十三多善根章
0000_,08,522a04(00):【百四十五】此章已下四段阿彌陀經ヨリテ念佛德讃
0000_,08,522a05(00):スルナリ上章念佛一行釋尊付屬法ナル事明ヲハリ
0000_,08,522a06(00):又今章其念佛多善根義釋スル也
0000_,08,522a07(00):【百四十六】所引經文其心見別釋マウクルニヲヨハ
0000_,08,522a08(00):ス和尚解釋法事讃下卷文也極樂無爲涅槃界云涅槃法
0000_,08,522a09(00):性法身實相眞如也去極樂無爲法身理身證スルユ
0000_,08,522a10(00):エ也ト云也隨縁雜善ト云ハ定散八萬諸行也要法ト云
0000_,08,522a11(00):ハ念佛指也觀經此法之要説疏淨土要釋是也專復
0000_,08,522a12(00):專ト云ハ專雜對言也故二タヒ專云ヘルハ一行一心
0000_,08,522a13(00):顯義也坐時即得無生忍ト云ハ十信外凡位也三賢ト云
0000_,08,522a14(00):ハ十信十行十廻向三十心指也問曰無生忍地上證悟也
0000_,08,522a15(00):何十信位可得意乎答云後益三賢釋スルカ故三賢前
0000_,08,522a16(00):ナレハ十信得意也無生忍名ヲナシケレトモ地前地
0000_,08,522a17(00):上忍ソノ淺深アル也序分義經應時即得無生法忍文
0000_,08,522b18(00):釋因玆喜故即得無生之忍亦名喜忍亦名悟
0000_,08,522b19(00):忍亦名信忍<com>乃至</com>此多十信中忍也ト云ヘル是也重
0000_,08,522b20(00):問曰淨土往生即悟無生説是地上無生ナルヘシ往生益
0000_,08,522b21(00):外凡内凡ナラハ是淺位也念佛益其功ナキニ似タリ如
0000_,08,522b22(00):何答云實爾淨土純一報土ナルカユヘニ自然無生サ
0000_,08,522b23(00):トリヲ得事地上深位今一往九品階級立時下輩造
0000_,08,522b24(00):惡機約テ釋スルトコロ也觀經下輩發心説華開後無上
0000_,08,522b25(00):道心起説ユヘナリ發心十信位カユヘナリ
0000_,08,522b26(00):【百四十七】私釋引所龍舒淨土文中襄陽ト云漢土所名
0000_,08,522b27(00):也隋ト云ハ代名也陳仁稜ト云ハ人名也能書人也字畫
0000_,08,522b28(00):淸婉ト云ハ字カタチ優美シテウツクシキ也今世傳本
0000_,08,522b29(00):脱此二十一字ト云ハ此字ヲ落セリト云也諸善サシ
0000_,08,522b30(00):テ小善根説念佛多善根ナルコト義シテ勿論ナル上
0000_,08,522b31(00):彼二十一字本以思此義彌彌分明也釋成スル也
0000_,08,522b32(00):第十四諸佛證誠章
0000_,08,522b33(00):【百四十八】上章念佛多善根ナル事アカシ又今章其
0000_,08,522b34(00):念佛諸佛證誠スル事顯也問曰證誠義明直最阿彌陀
0000_,08,523a01(00):經現文引也何釋文ヒカレタルヤ答其定ニテ彌陀經
0000_,08,523a02(00):云如引上直引同事也是則經如クヒキノスルナラハ
0000_,08,523a03(00):六方文具引ヘキカ故其文廣博ナリ今和尚所引六方各
0000_,08,523a04(00):有恒沙等諸佛ト云テ文省略シ然其義ツブサニ存ス
0000_,08,523a05(00):ルカユヘニ言巧ナルヲ取引載也各各佛名今其詮ナシ
0000_,08,523a06(00):段段重説合一段引相違ナキカユヘ也其上經言略セ
0000_,08,523a07(00):ル所サグリ佛意决甚深義伸事今師釋習也是ヨリ
0000_,08,523a08(00):テ彼釋所引任引載ラルル也
0000_,08,523a09(00):【百四十九】所引觀念法門文若佛在世若佛滅後一切造
0000_,08,523a10(00):罪凡夫ト云ハ經在世滅後言ナケレドモ義以言載ラ
0000_,08,523a11(00):レタリイワユル經文已發願機皆往生スヘシト説タレ
0000_,08,523a12(00):ハ在世滅後機モルベカラサル也經善男子善女人ト説
0000_,08,523a13(00):タレハ機造罪凡夫ナレドモ所信法付テ善男善女ト
0000_,08,523a14(00):云也其機惡人也知事流通五濁惡世衆生爲難信法説ト
0000_,08,523a15(00):云カ故彼心ヨリテ造罪凡夫云也上盡百年言經ナケレ
0000_,08,523a16(00):トモ義トシテ有ヘキユヱ也此故今釋上盡百年ト云
0000_,08,523a17(00):法事讚長時起行倍皆然釋スル也十聲一聲等此言ナ
0000_,08,523b18(00):シト云トモ本願文乃至言ヨリテ上盡一形下至十念
0000_,08,523b19(00):一念得意ツレハ此義必有故也諸佛舒舌釋スルニ
0000_,08,523b20(00):一出口已後終不還入口自然壞爛ト云ハ此言經
0000_,08,523b21(00):見サレトモ證誠佛意決了和尚釋甚深
0000_,08,523b22(00):【百五十】　禮讚二文並疏釋法事讚文等其意皆觀念法
0000_,08,523b23(00):門釋同五會讚文萬行之中諸善指言也爲急要念佛
0000_,08,523b24(00):歎言也本師金口説ト云ハ釋尊誠諦説也十方諸佛云
0000_,08,523b25(00):六方諸佛也十方開合異也開則十方四方四維上下也
0000_,08,523b26(00):合スルトキハ六方四維四攝也阿彌陀經六方説大
0000_,08,523b27(00):經十方世界諸佛如來皆共讚歎説ケリ故和尚處處解
0000_,08,523b28(00):釋或十方釋或六方判何ヒトツナル事顯也十方釋文
0000_,08,523b29(00):當章引散善義深心下就人立信釋並同釋上決定深信
0000_,08,523b30(00):彌陀經中十方恒沙諸佛證勸一切凡夫決定得生
0000_,08,523b31(00):ト云ル釋玄義別時門十方各如恒河沙等諸佛各出
0000_,08,523b32(00):廣長舌相遍覆三千大千世界説誠實言ト云ハ釋
0000_,08,523b33(00):又法事讚上卷召請讚十方恒沙佛舒舌證我凡夫生
0000_,08,523b34(00):安樂ト云ル等是也六方ト云ル釋則今引トコロノ觀
0000_,08,524a01(00):念法門<com>并</com>法事讚下卷唱讚釋等是也般舟讚釋一所
0000_,08,524a02(00):六方如來慈悲極同心勸往西方ト云一處十方如來
0000_,08,524a03(00):舒舌證定判九品得還歸判今引所禮讚釋十方
0000_,08,524a04(00):六方異本不同也詮所六方ト云ハトテ减スルニアラ
0000_,08,524a05(00):ス十方ト云ヨリテ增ヘキニアラス同事ナル旨示爲
0000_,08,524a06(00):所所釋一准ナラサル也只恒沙諸佛漏證誠スト得意
0000_,08,524a07(00):ヘキ也
0000_,08,524a08(00):第十五護念章
0000_,08,524a09(00):【百五十一】上章諸佛證誠明此章諸佛護念アラス證
0000_,08,524a10(00):誠護念相續シテ上下次第成スル也是則經六方諸佛證
0000_,08,524a11(00):誠説時一一當信是稱讚不可思議功德一切諸佛
0000_,08,524a12(00):所護念經也説ヨリテ證誠護念相離ヘカラサル故也
0000_,08,524a13(00):【百五十二】所引文是阿彌陀經文引タタチニ經引カス
0000_,08,524a14(00):觀念法門云云彼書引載ラレタル定其文ヒキテ經釋
0000_,08,524a15(00):意顯也故名護念經ト云マテハ經引見タリ護念意者云
0000_,08,524a16(00):ヨリハ和尚佛意得護念義釋セラルル也次引處禮讃文
0000_,08,524a17(00):阿彌陀經ヨレル釋也是二重釋アリ初重證誠此事故
0000_,08,524b18(00):名護念經ト釋シテ第二重次下文云ト云テ今釋設タ
0000_,08,524b19(00):リ故初重六方證誠段當レリ第二重奧皆爲一切諸佛
0000_,08,524b20(00):共所護念ノ文當レリ今所引文也其中若稱佛往生
0000_,08,524b21(00):者ト云ルハ則經聞是諸佛所説名及經名者心也常
0000_,08,524b22(00):爲六方恒沙等諸佛所一切諸佛共所護念文當
0000_,08,524b23(00):也
0000_,08,524b24(00):問曰私釋ナカニ又禮讃觀念法門引彼兩經引所諸經
0000_,08,524b25(00):文致是前ヒク所文一具文也然最禮讃文前禮讃文
0000_,08,524b26(00):引加觀念法門文サキノ觀念法門文引具スヘシ然一
0000_,08,524b27(00):具文ヒキ切テ私釋中引イカナル故ヤ答云一具文也
0000_,08,524b28(00):ト云トモ上二文六方諸佛護念明故六方諸佛證誠付來
0000_,08,524b29(00):章是本シテ引也私釋引具スル所釋只惣佛菩薩乃
0000_,08,524b30(00):至諸天等護念明故別是引也
0000_,08,524b31(00):【百五十三】禮讃引所十往生經文彼佛即遣二十五菩
0000_,08,524b32(00):薩擁護行者ト云ルハ此菩薩極樂聖衆也山海惠經
0000_,08,524b33(00):云觀音菩薩蓮臺我住心蓮指寄勢至菩薩合掌表本
0000_,08,524b34(00):有理智藥王菩薩幢幡不老不死莊立藥上菩薩玉幡住
0000_,08,525a01(00):行向地露垂普賢菩薩幡蓋恒順衆生指擧文殊菩薩華幔
0000_,08,525a02(00):覺了廣智指莊日藏菩薩瓔珞四十一地露垂月藏菩薩大
0000_,08,525a03(00):鼓平等大會打鳴日照王菩薩羯鼓此土彼土不二打鳴金
0000_,08,525a04(00):剛菩薩笛音十界十如聲證寳藏菩薩琴音四十二門引
0000_,08,525a05(00):調珠寶王菩薩琵琶曲元品無明引盡陀羅尼菩薩舞袖上
0000_,08,525a06(00):求菩提飜獅子吼菩薩亂拍子下化衆生蹈靜虚空藏菩薩
0000_,08,525a07(00):腰鼓第一義空響山海惠菩薩和琴六度萬行引鳴華嚴
0000_,08,525a08(00):王菩薩簫音高山頓大聲證寳月菩薩篳篥音十八不共
0000_,08,525a09(00):法響宿王菩薩漢弓八王道聲高無邊身菩薩尺八四向
0000_,08,525a10(00):四果音取寶性菩薩鐃鉢十方世界響日光菩薩燒香天
0000_,08,525a11(00):地四海薰月光菩薩灑水法界唯心蓮華洒三昧王菩薩
0000_,08,525a12(00):天華散亂虚空海會無盡意菩薩伽陀聲覺凡夫妄想
0000_,08,525a13(00):睡如此等儀式今始拜見之歡喜心無雙隨喜涙似
0000_,08,525a14(00):雨寔雖下賤卑劣身乘移觀音蓮臺參阿彌陀寶
0000_,08,525a15(00):國非萬善萬行所及唯是念佛力也<com>已上取意</com>
0000_,08,525a16(00):【百五十四】觀經文普觀無量壽佛化身無數與觀世
0000_,08,525a17(00):音大勢至常來至此行人之所文意取引也問云觀音
0000_,08,525b18(00):勢至護念爾也二十五菩薩護念觀經其文無何與前二
0000_,08,525b19(00):十五菩薩等圍遶云ヤ答云實現文ナケレトモ義有ヘ
0000_,08,525b20(00):キニヨリテ如此引ノセラルルナリ其故觀音勢至二
0000_,08,525b21(00):十五菩薩上首也カノ二菩薩アラハ餘聖衆定有ヘシ隨
0000_,08,525b22(00):十往生經護念益説彼二十五菩薩連タリト知今經文
0000_,08,525b23(00):略云トモ必有ヘキカ故如是引也例上章天台十疑
0000_,08,525b24(00):引文阿彌陀經有云トモ義他經通義ヲ成スルカ如シ
0000_,08,525b25(00):觀念法門引所觀經文流通文也イワユル觀世音菩薩爲
0000_,08,525b26(00):其勝友文意也
0000_,08,525b27(00):【百五十五】同所引般舟經文中一切諸天ト云ハ惣三界
0000_,08,525b28(00):天衆也四天大王ト云ハ多聞持國增長廣目也佛法護持
0000_,08,525b29(00):大將ナルカ故護念也八部今云處諸天龍神夜叉乾
0000_,08,525b30(00):闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽加惣八部也除
0000_,08,525b31(00):入三昧道場ト云ハ定善入觀外云意也是口稱念佛
0000_,08,525b32(00):益爲顯也
0000_,08,525b33(00):第十六名號付屬章
0000_,08,525b34(00):【百五十六】第十三多善根章當章至マテノ四段彌陀
0000_,08,526a01(00):經引取テ上三段正宗文也今流通文引名號付屬義釋
0000_,08,526a02(00):スル也
0000_,08,526a03(00):【百五十七】標章付屬舍利弗等文ト云等字二種
0000_,08,526a04(00):心アリ一目連迦葉等諸天聲聞文殊常精進等諸天菩
0000_,08,526a05(00):薩等取也此等菩薩聲聞共一會同聞衆シテ皆佛法護
0000_,08,526a06(00):持大法將ナルカ故也一未來衆生等取スル也法事讃
0000_,08,526a07(00):經正宗衆生生者皆是阿鞞跋致ト云ヘル文當告命釋ス
0000_,08,526a08(00):ルニ釋迦如來告身子即是普告苦衆生ト云ヘハ
0000_,08,526a09(00):流通文其義同カルヘキカ故也此二義異義アラスナラ
0000_,08,526a10(00):ベテ可存之也
0000_,08,526a11(00):【百五十八】問曰今所引經文只一經説時ヲワリテ在座
0000_,08,526a12(00):衆歡喜信受退散事説計也付屬義ヲキテハ文ナシ心
0000_,08,526a13(00):見如何是可得意乎答云三經ヲノヲノ付屬文アリ
0000_,08,526a14(00):大經佛語彌勒其有得聞彼佛名號ノ文也觀
0000_,08,526a15(00):經持是語者即是持無量壽佛名ノ文ナリ阿彌
0000_,08,526a16(00):陀經今所引文是也此文中付屬義含セル也其故上舍
0000_,08,526a17(00):利弗汝等皆當信受我語及諸佛所説ト説釋迦諸佛
0000_,08,526b18(00):名號事アラハシ下當知我於五濁惡世行此難事
0000_,08,526b19(00):得阿耨多羅三藐三菩提爲一切世間説此難信之
0000_,08,526b20(00):法是爲甚難説釋尊凡地本行事アカシ次佛説此經
0000_,08,526b21(00):已説キタル説相尤付屬義叶ヘリ隨和尚コノ義趣解
0000_,08,526b22(00):給故今法事讃文此經文釋時彌陀名號付屬義釋セ
0000_,08,526b23(00):ル事甚經深意得給ヘル者也
0000_,08,526b24(00):【百五十九】法事讃文今ノブル所付屬義釋スルナリ世
0000_,08,526b25(00):尊説法時將了ト云ハ彌陀經説時ヲワルト云計アラ
0000_,08,526b26(00):ス廣一代諸敎終此經説給ヘリト顯意也上文如來出
0000_,08,526b27(00):現於五濁隨宜方便化群萌或説多聞而得度或
0000_,08,526b28(00):説小解證三明或敎福惠雙除障或敎禪念座思
0000_,08,526b29(00):量ト云ルハ一代諸敎説時致聞タリ其次世尊説法時
0000_,08,526b30(00):將了云一代ヲワリト云事分明也彼終釋尊凡地本行
0000_,08,526b31(00):念佛一切世間爲説末世流通スルヲ慇懃付屬彌陀佛
0000_,08,526b32(00):名ト云也
0000_,08,526b33(00):五濁增時多疑謗以下末法五濁世念佛誹謗輩ヲホカル
0000_,08,526b34(00):ヘキ事上且謗法罪報顯且懺悔方法示也如此生盲闡提
0000_,08,527a01(00):輩念佛誹謗人生盲闡提タトヘラルル也彼謗法人無
0000_,08,527a02(00):眼人無耳人トナツクルカ故也毀滅頓敎永沈淪云正謗
0000_,08,527a03(00):法罪苦顯也頓敎ト云ハ今念佛也常沒凡位直報土生
0000_,08,527a04(00):スルカ故頓敎釋ナリ頓敎一乘海云般舟讃即是頓敎
0000_,08,527a05(00):菩薩藏イヘル是也永沈淪ト云苦報長遠ナル事明也則
0000_,08,527a06(00):下句超過大地微塵劫未可得離三途身ト云
0000_,08,527a07(00):ル其義也大衆同心皆懺悔所有破法罪因縁ト云
0000_,08,527a08(00):ハ正懺悔勸言也破法罪ト云ハ即謗法罪也
0000_,08,527a09(00):【百六十】　問云今勸所懺悔ト云ハイカヤウ修スヘ
0000_,08,527a10(00):キソヤ又念佛行者必懺悔方法モチユヘキヤ答云禮讚
0000_,08,527a11(00):二三品懺悔出セリ身毛孔中血流眼中血出者名上
0000_,08,527a12(00):品懺悔中品懺悔者遍身熱汗從毛孔出眼中血流者
0000_,08,527a13(00):名中品懺悔下品懺悔者遍身徹熱眼中涙出者名
0000_,08,527a14(00):下品懺悔ト云ヘリ起行邊修時其方法モチユヘキ
0000_,08,527a15(00):也則今禮讚出所廣要略懺悔又法事讚モチユル處十惡
0000_,08,527a16(00):懺悔等是也但禮讚云所三品懺悔アケヲワリテ次下釋
0000_,08,527a17(00):此等三品雖有差別即是久種解脱分善根人致
0000_,08,527b18(00):使今生敬法重人不惜身命乃至小罪若懺
0000_,08,527b19(00):即能徹心徹髓能如此懺者不問久近所有重障
0000_,08,527b20(00):頓皆滅盡若不如此縱使日夜十二時急走衆是無
0000_,08,527b21(00):益若不作者ト云種解脱分善根人ト云ハ大乘小乘
0000_,08,527b22(00):共外凡位也此釋如ナラハ凡夫此懺悔修事成ベカラ
0000_,08,527b23(00):スト見タリ去此釋次雖不能流涙流血等但能眞
0000_,08,527b24(00):心徹到者即與上同ト云リ眞心徹到ト云ハ金剛心
0000_,08,527b25(00):ナルカ故念佛信心堅固稱名勤別シテ其功ヲモチ
0000_,08,527b26(00):ヰサレトモ懺悔修義アリト云也般舟讚念念稱名
0000_,08,527b27(00):常懺悔人能念佛佛還憶ト云ルモ此意也
0000_,08,527b28(00):【百六十一】私釋八種選擇上ラレタリ一一義ミナ文
0000_,08,527b29(00):アリテミツヘシ八種義シカシナカラ諸行選捨念佛選
0000_,08,527b30(00):取ナツケタリ去此書意只專修義顯也
0000_,08,527b31(00):【百六十二】計也夫ト云以下惣結釋也速欲離生死
0000_,08,527b32(00):二種勝法中且閣聖道門選入淨土門ト云ハ第一
0000_,08,527b33(00):敎相章意也欲入淨土門正雜二行中ト云ヨリ稱
0000_,08,527b34(00):名必得生依佛本願故云至迄第二二行章意也
0000_,08,528a01(00):此二行ナカニ選擇スルトコロ正宗念佛以第三本願章
0000_,08,528a02(00):法體トシ其一法各種種利益隨一一功德付下諸門ヲヒ
0000_,08,528a03(00):ラク也
0000_,08,528a04(00):【百六十三】善導和尚德歎時人諺曰佛法東行已來
0000_,08,528a05(00):未有禪師盛德ト云ハ少康法師瑞應刪傳ニ和尚德
0000_,08,528a06(00):行讃事也絶倫之譽ト云ハ古今諸師等中越タリト云
0000_,08,528a07(00):也其故常沒流轉未斷惑凡夫報佛淨土至事諸師未
0000_,08,528a08(00):宣所諸宗未談處也是則大經文聲聞或菩薩莫能究
0000_,08,528a09(00):聖心ト云二乘非所測唯佛獨明了ト云ル文以案
0000_,08,528a10(00):正正意解事難故也今師獨能佛意解シテ衆生爲依
0000_,08,528a11(00):怙是權化再誕ナルカ故也此故如是歎也
0000_,08,528a12(00):【百六十四】所引疏證定分文毎夜夢中常有一僧而來
0000_,08,528a13(00):指授玄義科文ト云ハ二文點アリ一指授玄義科
0000_,08,528a14(00):文トヨミテハ玄義七門科文サヅクル也是正經文當
0000_,08,528a15(00):一一義釋設クル事常事也依文サキタチテ玄遠深義ノ
0000_,08,528a16(00):ヘラルル事今家釋肝要也誠如來指授アラスハ輙此義
0000_,08,528a17(00):解シカタシサレハ諸師此經ツイテ疏ツクル人多云ト
0000_,08,528b18(00):モイマタ玄義ツクリタル師ナシ然今佛指授ヨリテ
0000_,08,528b19(00):此玄義ノフルト也指授玄義科文トヨミテハ玄義依
0000_,08,528b20(00):文義四卷トモニ指授スト云意也科文ト云ハ依文義ナ
0000_,08,528b21(00):ルカ故也前義四帖義理<com>并</com>禮讃觀念法門等具言迄其
0000_,08,528b22(00):義皆甚深也ト云トモ尚玄義釋深遠氣味ヲマサント
0000_,08,528b23(00):也去ハトテ自餘釋ヲロソカナルヘキニハアラス後義
0000_,08,528b24(00):玄義依文釋何佛意順用捨アルヘカラスサレハ共佛指
0000_,08,528b25(00):授也ト云ハント也是又玄義釋ヒイデザルベキニハア
0000_,08,528b26(00):ラス然兩義共相違ナキ也
0000_,08,528b27(00):問云玄義釋ツクル事今家釋不限イワユル天台大師
0000_,08,528b28(00):法華釋スルニ玄義十卷造給又嘉祥大師釋大乘玄三
0000_,08,528b29(00):論玄云書等アリ然珍シキ事アラス何和尚釋ヒイデタ
0000_,08,528b30(00):ル義トセンヤ答云他師釋ヲイテ凡玄義釋ナシト云
0000_,08,528b31(00):非則天台玄義名體宗用敎五重玄義明是玄遠旨述ヘ
0000_,08,528b32(00):タル義也嘉祥釋又玄遠義明以玄名立タリ今師釋其義
0000_,08,528b33(00):違ヘカラサル也但玄義釋儲事諸師ヒイデタリト云諸
0000_,08,528b34(00):師觀經釋取玄義釋無事云也和尚此經ヲキテ玄義
0000_,08,529a01(00):依文二門釋造玉ヘル事ヨク佛意決了シ玉ヘリト云
0000_,08,529a02(00):也
0000_,08,529a03(00):三具磑輪道邊獨轉ト云ハ轉法輪相標スル也怱有一
0000_,08,529a04(00):人乘白駱駝來前見勸ト云ハ駱駝馬也白馬乘事
0000_,08,529a05(00):表示釋尊王宮出檀特山入玉ヒシトキハ白馬服御梵
0000_,08,529a06(00):僧摩騰法蘭佛敎漢土渡時經卷白馬負セタリキ佛法修
0000_,08,529a07(00):行經敎傳來先兆也上來所有靈相者本心爲物不
0000_,08,529a08(00):爲己身ト云ハ夢中靈相衆生信トラシメテ自釋義
0000_,08,529a09(00):以西方指南セシメンカ爲也云和尚彌陀化現ナレハ所
0000_,08,529a10(00):釋佛經相應スヘキ事疑ナシ然殊祈請出靈瑞感スル
0000_,08,529a11(00):ハ衆生爲也云也是則權化義顯也
0000_,08,529a12(00):【百六十五】靜以ト云已下此書後序也初ヨリ本迹雖
0000_,08,529a13(00):異化導是一也ト云至迄先高祖解釋歎兼本迹行
0000_,08,529a14(00):德讃西方指南ト云ハ指南先導義也未知所至事先導
0000_,08,529a15(00):力也若是エサレハ中途迷是得ツレハ先途達スルナリ
0000_,08,529a16(00):今解釋エテ其義決了シナハ必西方至ヘシト也行者目
0000_,08,529a17(00):足也ト云ハ所求所至事目足切也去今釋往生淨土目足
0000_,08,529b18(00):也トタトウ是則菩提寳所至事智目行足具セスシテハ
0000_,08,529b19(00):叶ザルニ念佛行者目足トシテ淨土生今解釋所詮念
0000_,08,529b20(00):佛故如此云也於是貧道ト云ヨリ玆歸念佛ト云
0000_,08,529b21(00):至マテハ此疏披覽セラレシ往事明淨土宗入玉ヒシ
0000_,08,529b22(00):元起宣也自其已來ト云ヨリ得昇降也ト云至マテ
0000_,08,529b23(00):自行化他行要示時機相應敎益顯也淨土之敎叩時
0000_,08,529b24(00):機而當行運也ト云ハ此敎末法時益施ヘキ敎也末
0000_,08,529b25(00):法機此敎ヨリ利ウヘキ機也時機アヒ叶テ巨益有ヘシ
0000_,08,529b26(00):ト云也念佛之行感水月而得昇降也ト云水ノホラ
0000_,08,529b27(00):スシテ月浮月不下水ウカブ不上不下シテ而昇降
0000_,08,529b28(00):エタル是感應道交故也念佛往生益云又如來本願行者
0000_,08,529b29(00):信心機感純熟往生益ウベキ事又如是ト云也而今
0000_,08,529b30(00):云ヨリ已下卷終至迄是書選集元由ノベ兼破法罪イマ
0000_,08,529b31(00):シメラルル也不圖蒙仰ト云ハ月輪禪定殿下敎命ヨ
0000_,08,529b32(00):リテ造進セラレシ事也憖集念佛要文ト云ハ經釋文
0000_,08,529b33(00):引云也剩述念佛要義ト云私料簡加ラルル義也唯
0000_,08,529b34(00):顧命旨不顧不敏云命旨禪閣仰也不敏卑下言
0000_,08,530a01(00):恐爲不令破法之人墮於惡道也ト云ハ上所引
0000_,08,530a02(00):文念佛誹謗輩其罪深重シテ大地微塵劫超過三途身
0000_,08,530a03(00):離事ウヘカラサル事明故破法罪イマシメラルル
0000_,08,530a04(00):也所謂此書經釋肝要ヌキテ念佛深義宣タリ是謗セ
0000_,08,530a05(00):ハ謗法重招キテ地獄苦報得ヘキカ故後見憚玉フ也是
0000_,08,530a06(00):則上不顧不敏ト云ヒテ早嫌言載ラルト云トモ今
0000_,08,530a07(00):破法罪重事顯シテ宣所義趣佛意順セル事標スル也此
0000_,08,530a08(00):書念佛正義明故是謗セハ念佛謗スルニ當ヘキカ故
0000_,08,530a09(00):也去實後見ヲソルルニハアラス誹謗正法罪ツツシマ
0000_,08,530a10(00):シメンカ爲也深信順心ヌキンテ修習ツトメヲ致サハ
0000_,08,530a11(00):殊弘通根本シテ彼素意叶ベキ也
0000_,08,530a12(00):
0000_,08,530a13(00):選擇註解鈔卷第五<com>終</com>