0000_,08,621a01(00):摧邪興正集本
0000_,08,621a02(00):
0000_,08,621a03(00):淨土沙門　實惠撰
0000_,08,621a04(00):
0000_,08,621a05(00):盖聞邪人説正法正法還成邪正人説邪法邪法自
0000_,08,621a06(00):成正誠哉蛇呑水水即成毒焉牛呑水水即成藥矣
0000_,08,621a07(00):法體無失但簡邪執一地所生也寧容土地成差哉
0000_,08,621a08(00):一雨所潤也豈有雨水所隔乎然自法愛染故毀呰
0000_,08,621a09(00):他人法當來苦果最難遁者歟爰近代有住惡見興
0000_,08,621a10(00):邪義者其義名曰日蓮義其宗號法華宗所謂眞
0000_,08,621a11(00):言亡國之宗禪門天魔之法爾前妄語之説念佛無間之業
0000_,08,621a12(00):也付之難勢易競不審難散初二個條者讓彼宗之
0000_,08,621a13(00):達士後之二個條者勵此宗學徒仍儲三五之疑難
0000_,08,621a14(00):示巨海之一滴先付念佛無間業義以道理破十
0000_,08,621a15(00):七個條引文證難十八個條都三十五段略中取最
0000_,08,621a16(00):略者也
0000_,08,621a17(00):第一七佛通誡乖反難　第二六佛勸惡引例難
0000_,08,621a18(00):第三五逆勸作引證難　第四釋尊慈劣外道難
0000_,08,621b19(00):第五自過讓佛重罪難　第六菩薩聲聞不疑難
0000_,08,621b20(00):第七三寶隨一無差難　第八三性分別校合難
0000_,08,621b21(00):第九涅槃會座無決難　第十文殊結集無利難
0000_,08,621b22(00):第十一阿難結集無益難　第十二馬鳴菩薩勸化難
0000_,08,621b23(00):第十三龍樹菩薩弘通難　第十四無着堅惠同罪難
0000_,08,621b24(00):第十五天親菩薩造論難　第十六新古三藏飜譯難
0000_,08,621b25(00):第十七天台等師造疏難
0000_,08,621b26(00):以上以道理破之
0000_,08,621b27(00):第十八法華開會眼盲難　第十九不信法華尚益難
0000_,08,621b28(00):第二十自經所尊不知難　第廿一自經所誡違背難
0000_,08,621b29(00):第廿二爾前偏屬妄語難　第廿三六方諸佛證實難
0000_,08,621b30(00):第廿四普賢文殊歸依難　第廿五捨閉閣抛無過難
0000_,08,621b31(00):第廿六違父命失歸己難　第廿七屬小乘者盲目難
0000_,08,621b32(00):第廿八九方佛土一乘難　第廿九諸經中王對小難
0000_,08,621b33(00):第三十信解功德多少難　第卅一法華觀音全同難
0000_,08,621b34(00):第卅二止觀彌陁同體難　第卅三止住百歳勝他難
0000_,08,621b35(00):第卅四諸敎所讃有無難　第卅五誹謗正法極成難
0000_,08,622a01(00):已上引文證破之
0000_,08,622a02(00):第一七佛通誡乖反難者凡念佛行淨土三部及餘諸經慇
0000_,08,622a03(00):懃所讃多在彌陀此等諸經所勸念佛既言無間地
0000_,08,622a04(00):獄業者汝寧未知諸惡莫作諸善奉行七佛通誡
0000_,08,622a05(00):何異前佛今日釋尊容諸衆生勸無間業汝義既乖
0000_,08,622a06(00):七佛通誡乖者稱外道亦豈非天魔波旬若勸念
0000_,08,622a07(00):佛且方便者此亦不爾如來智德無量無邊善巧方
0000_,08,622a08(00):便亦非一准其方便者喩如巧匠不捨器朴如來善
0000_,08,622a09(00):巧亦復如是設其方便八萬四千門門雖異皆勸
0000_,08,622a10(00):善業令生善趣經經不同悉留惡業令離惡
0000_,08,622a11(00):趣名之善巧號之方便然如所立者勸地獄業
0000_,08,622a12(00):墮地獄後如來善巧有何所及如來方便有何利益
0000_,08,622a13(00):是故當知若權若實若漸若頓若小若大大慈大悲釋迦
0000_,08,622a14(00):如來勸阿鼻業爲其方便全不可然汝義既許勸
0000_,08,622a15(00):無間業所立既同天魔波旬墮大邪見何稱佛子
0000_,08,622a16(00):誑惑人間付佛法外道豈非汝黨類乎
0000_,08,622a17(00):第二六佛勸惡引例難者夫過去七佛者毗婆尸尸棄毘
0000_,08,622b18(00):舍浮拘留孫拘那含迦葉釋迦也且於此中如汝義者
0000_,08,622b19(00):第七釋迦令諸衆生作阿鼻業矣抑於釋迦以前六
0000_,08,622b20(00):佛何佛有勸無間業佛六佛之中先出一佛以
0000_,08,622b21(00):爲其例可成汝義若無其例汝義豈非波旬説
0000_,08,622b22(00):哉
0000_,08,622b23(00):第三五逆勸作引證難者抑阿鼻業者且如常途五
0000_,08,622b24(00):逆等罪其五逆者殺父殺母殺羅漢破和合僧出佛身血
0000_,08,622b25(00):也然今所論淨土三部經及餘大乘經所勸念佛立無
0000_,08,622b26(00):間業汝義也非無間業我宗也謂餘經中殺父殺母殺
0000_,08,622b27(00):羅漢等無間業因無一處勸之然於念佛法有慇懃
0000_,08,622b28(00):勸故知是非無間業因所成立也若如汝義者何
0000_,08,622b29(00):經敎中殺父殺母等無間業因有勸之例乎若無其
0000_,08,622b30(00):例汝以何例諸經所説念佛行體無間業義可成立
0000_,08,622b31(00):之哉早餘經中勸害父母勸害羅漢勸破和合
0000_,08,622b32(00):僧勸出佛身血其證若有之引例可成義矣
0000_,08,622b33(00):第四釋尊慈劣外道難者如汝所立釋尊既爲勸
0000_,08,622b34(00):無間業此若然者釋尊慈悲劣外道見所以者何或
0000_,08,623a01(00):有外道悲三界衆生迷生死深夜爲照彼闇頭
0000_,08,623a02(00):與兩肩各燃燈燭晝夜無絶或有外道悲欲界衆
0000_,08,623a03(00):生犯煩惱惡業爲留其惡自建立戒令持衆生
0000_,08,623a04(00):守其持犯或有外道誡衆生惡令修禪定下地
0000_,08,623a05(00):麁苦障上地靜妙離是彼修行相也或有外道雖
0000_,08,623a06(00):執有我勸諸衆生皆毀我見稱讃無我言無我
0000_,08,623a07(00):見能證涅槃執着我見沈輪生死是彼勸化言也
0000_,08,623a08(00):如是諸外道或六十二見或九十五種黨類雖廣多皆
0000_,08,623a09(00):讃善根悉毀惡業<com>雖然住實我實法之見非因計因非道計道不知還可輪廻雖證涅槃
0000_,08,623a10(00):非眞涅槃故悉破之也</com>然如汝所立釋尊勸惡業令衆生
0000_,08,623a11(00):墮獄凶惡勝愚者慈悲劣外道爲言此極難不通
0000_,08,623a12(00):也汝早儲會釋矣
0000_,08,623a13(00):第五自過讓佛重罪難者汝欲毀他法不顧歸自
0000_,08,623a14(00):失非啻自招同外道天魔之難剩又佛讓勸無
0000_,08,623a15(00):間業因之失此則爲遁重禍於自身奸讓無
0000_,08,623a16(00):實於如來惡子招恥於親惡弟讓失於師依汝興
0000_,08,623a17(00):邪義與禍失於佛速欲遮如來慈父之失早可改
0000_,08,623b18(00):念佛無間業義耳
0000_,08,623b19(00):第六菩薩聲聞不疑難者凡於如來所説聊有不審
0000_,08,623b20(00):時菩薩聲聞即從座起偏袒右肩進望佛前合掌
0000_,08,623b21(00):叉手各各致問面面散疑爰佛若説無間業若聲聞若
0000_,08,623b22(00):菩薩定作其恠最致問難可散疑惑然非唯不
0000_,08,623b23(00):致難問殊信伏各致歡喜阿難舍利弗及補處彌勒
0000_,08,623b24(00):皆受付屬悉執持名號其外又六十七億不退菩薩十
0000_,08,623b25(00):四佛國深位薩陲皆預授記悉信念佛聞名欲往
0000_,08,623b26(00):生皆當得生彼即其文也無數聲聞無量縁覺梵釋
0000_,08,623b27(00):諸天龍神八部低渴仰頭合歸依之掌釋迦若説無
0000_,08,623b28(00):間業者塵數大衆寧不恠哉若言此等大菩薩等雖
0000_,08,623b29(00):聞念佛而未了知爲無間地獄業之由者誰當
0000_,08,623b30(00):知其由若日蓮知之者汝智惠勝阿難舍利弗哉汝
0000_,08,623b31(00):智惠勝十四佛國深位薩陲哉若又依之彼等菩薩雖
0000_,08,623b32(00):知無間地獄業因而不問者不聞因何知墮獄業
0000_,08,623b33(00):盍問散疑薩陲慈悲利益豈然哉付汝邪義進退招
0000_,08,623b34(00):疑抑彼大聖等知此事否耳
0000_,08,624a01(00):第七三寳隨一無差難者此有二難初三寳各別致難
0000_,08,624a02(00):後三寳惣合致難初三寳各別致難者先佛寳中既欲
0000_,08,624a03(00):得菩提唱南無阿彌陀佛若言無間業者又欲
0000_,08,624a04(00):得菩提唱南無釋迦牟尼佛唱南無藥師瑠璃光
0000_,08,624a05(00):佛又是應無間業哉此若不然彼亦不然共佛寳中
0000_,08,624a06(00):隨一也何有異因一成菩提因一成無間業哉次法
0000_,08,624a07(00):寳中既欲得菩提唱南無觀無量壽經此若言無間
0000_,08,624a08(00):業者亦欲得菩提唱南無大般若波羅蜜經唱
0000_,08,624a09(00):南無妙法蓮華經亦是應無間業哉此若不爾彼亦不
0000_,08,624a10(00):然共法寳中隨一也何有異因一成菩提因一成無
0000_,08,624a11(00):間業哉後僧寳中既欲得菩提唱南無觀世音菩薩
0000_,08,624a12(00):此若言無間業者亦欲得菩提唱南無藥王菩薩
0000_,08,624a13(00):唱南無文殊師利菩薩亦是應無間業哉此若不爾
0000_,08,624a14(00):彼亦不然共僧寳中隨一也何有異因一成菩提因
0000_,08,624a15(00):一成無間業哉後三寳惣合致難者於三寳中既爲
0000_,08,624a16(00):得菩提唱三寳隨一阿彌陀佛若言無間業者亦
0000_,08,624a17(00):爲得菩提唱三寳隨一妙法蓮華經亦是應無間
0000_,08,624b18(00):業哉此若不爾彼亦不然共三寶中隨一也何有異
0000_,08,624b19(00):因一成菩提因一成無間業哉若比量者唱南無阿
0000_,08,624b20(00):彌陀佛許非無間業三寳隨一攝故如唱南無妙
0000_,08,624b21(00):法蓮華經又云汝唱南無妙法蓮華經亦應許無間
0000_,08,624b22(00):業者用三寳隨一攝因過去現在未來三世十方諸佛
0000_,08,624b23(00):名號皆應爲無間業又汝所信始從妙法蓮華經
0000_,08,624b24(00):至于一代八萬修多羅藏十二部經首題名號悉應爲
0000_,08,624b25(00):無間業又法華傳持始從淨行無邊行藥王藥上至于
0000_,08,624b26(00):普賢文殊觀音勢至彌勒智積及地涌千界山海諸大菩薩
0000_,08,624b27(00):名號皆悉應無間業佛法僧三寳中隨一攝故若言
0000_,08,624b28(00):不然者異因不可得也傷哉傷哉可恐可恐如汝
0000_,08,624b29(00):邪見釋迦一代一切三寶悉爲阿鼻地獄業因一步謬
0000_,08,624b30(00):千里迷一妄起萬劫苦豈非汝所聞哉今欲破此惡
0000_,08,624b31(00):見還如身毛竪宜哉古賢洗耳引手抑三寳隨一
0000_,08,624b32(00):攝故之因爲汝如劒如毒如何遁害哉
0000_,08,624b33(00):第八三性分別校合難者抑欣樂生安養淨土具忍可
0000_,08,624b34(00):樂欲信心所修念佛行彼三性門中此爲善性攝
0000_,08,625a01(00):爲不善性攝爲無記性攝攝無記者此即不然信
0000_,08,625a02(00):等十一無慙等十倶不相應名無記性今所尋者具
0000_,08,625a03(00):足忍可樂欲信心所行念佛何攝無記若攝不善性
0000_,08,625a04(00):者此亦不然與無慙等十法相應名爲不善性爾
0000_,08,625a05(00):今所尋者信等所起行何攝不善性若攝善性者
0000_,08,625a06(00):此是共許也信等十一相應是善性故唯識論云此六
0000_,08,625a07(00):轉識若與信等十一相應是善性攝與無慙等十法
0000_,08,625a08(00):相應不善性攝倶不相應無記性攝<com>已上</com>亦頌疏曰
0000_,08,625a09(00):以是自性及相應善所等記故而得善名如良藥
0000_,08,625a10(00):汁所引生乳<com>已上</com>既有欣求心忍許樂欲信所引
0000_,08,625a11(00):起念佛如良藥汁所引生乳此攝善性大小性相
0000_,08,625a12(00):所相叶義也若是然者何以善性感惡趣報飜以
0000_,08,625a13(00):惡性感善趣生此若然者有誰衆生可憚惡業
0000_,08,625a14(00):佛亦何故誡惡勸善如所立者善惡既相亂因果亦
0000_,08,625a15(00):鉾楯善既無功能惡亦無功用善惡二因既是爲
0000_,08,625a16(00):無善惡二果何亦得成念佛無間業汝已墮因果
0000_,08,625a17(00):撥無豈非外道類如何
0000_,08,625b18(00):第九涅槃會座無決難者凡一代諸敎若有未決事至
0000_,08,625b19(00):涅槃會座皆悉決判之若至涅槃座於不決之事
0000_,08,625b20(00):如爾前説無有異義其已決事者三身如來常無常
0000_,08,625b21(00):衆生佛性具不具定性二乘成不成無性闡提成不成等也
0000_,08,625b22(00):<com>餘望經可見之</com>然彌陀名號若無間業者一切經不審無超
0000_,08,625b23(00):之佛弟子疑惑無勝之適於涅槃砌決諸經不
0000_,08,625b24(00):審殊望圓寂床除一代之疑惑最於此會座宜
0000_,08,625b25(00):決判彼事然至此條三部妙説無重決旨爰知
0000_,08,625b26(00):於念佛行如三部經説往生淨土行成佛得道法也
0000_,08,625b27(00):矣若強執者於彼經中勘念佛無間業之決判備汝
0000_,08,625b28(00):等所成立義勢若無其決判早捨邪歸正者哉
0000_,08,625b29(00):第十文殊結集無利難者彼文殊菩薩於鐵圍山一代敎
0000_,08,625b30(00):中限大乘經皆已結集如宗輪論説阿難結集諸大乘
0000_,08,625b31(00):經何其義理可相違乎若念佛行無間業者文殊結集
0000_,08,625b32(00):時淨土經念佛并餘大乘經所説念佛法皆悉可削除
0000_,08,625b33(00):結集留未來不可令衆生墮無間地獄然諸經
0000_,08,625b34(00):具略或有能説佛或有結集者大聖文殊若備智德
0000_,08,626a01(00):無間業念佛全不可結集凡文殊者三世諸佛智母釋
0000_,08,626a02(00):尊九代祖師也於此一事豈容迷惑哉今如所立
0000_,08,626a03(00):於彼文殊既闕智德不備大悲如何應號三世
0000_,08,626a04(00):覺母哉
0000_,08,626a05(00):第十一阿難結集無益難者凡慶喜者常隨給仕之侍者
0000_,08,626a06(00):多聞第一之尊者也於彼結集堂超越上座迦葉等獨
0000_,08,626a07(00):登獅子座廣結集一切經然諸經具略有能説敎主
0000_,08,626a08(00):并彼結集者若念佛行無間業者多聞第一阿難尊者略
0000_,08,626a09(00):而可留何結集此令未來衆生墮阿鼻大城哉若阿
0000_,08,626a10(00):難尊者爲失所立爲邪見應知
0000_,08,626a11(00):第十二馬鳴菩薩勸化難者凡此菩薩如來滅後六百年出
0000_,08,626a12(00):並破外道小乘迷謬佛滅已後大乘興行是時爲始摩
0000_,08,626a13(00):訶摩耶經云佛涅槃後六百歳已有一比丘名曰馬鳴
0000_,08,626a14(00):降伏一切諸外道輩<com>略抄</com>外道小乘之衰微究極大乘之興
0000_,08,626a15(00):起併依馬鳴菩薩弘通既本師釋尊未來記菩薩也於
0000_,08,626a16(00):聖敎決判誰諍其雌雄然如所立若念佛行無間業
0000_,08,626a17(00):者豈容此菩薩勸念佛行哉大乘起信論云若人專念
0000_,08,626b18(00):西方極樂世界阿彌陀佛所修善根廻向願求生彼
0000_,08,626b19(00):國即得往生<com>已上</com>大乘修學輩誰不仰馬鳴解釋之趣
0000_,08,626b20(00):爲順汝義爲順我義有目輩誰不見之凡伏外
0000_,08,626b21(00):道破滅邪法爲令彼等不墮地獄念佛亦爾
0000_,08,626b22(00):若無間業者最破滅之可助衆生然非只不破
0000_,08,626b23(00):還勸慇懃若是爲馬鳴迷惑抑又爲汝等僻見哉
0000_,08,626b24(00):第十三龍樹菩薩弘通難者<com>佛滅後七百年ニ出タリ或八百年出年シ三百歳或三百年出年シ七百歳</com>
0000_,08,626b25(00):夫此菩薩體會眞如登歡喜地弘通釋敎預未來
0000_,08,626b26(00):記造千部論藏無經不釋爲八宗祖師無人
0000_,08,626b27(00):不歸破有無兩見而住中道除我法之二迷而生
0000_,08,626b28(00):西方楞伽經第七云善逝涅槃後未來世當有持於我
0000_,08,626b29(00):法者南天竺國中大名德比丘厥號爲龍樹能破
0000_,08,626b30(00):有無宗世間中現我無上大乘法得初歡喜地往
0000_,08,626b31(00):生安樂國<com>已上</com>摩訶摩耶經云佛涅槃後七百歳已有一
0000_,08,626b32(00):比丘名曰龍樹滅邪見憧燃正法燈<com>略抄</com>或云破
0000_,08,626b33(00):有無宗或云滅邪見憧若如敵者念佛行體無間業
0000_,08,626b34(00):者豈不能破之哉然何興行可破之法還勸衆生
0000_,08,627a01(00):十住毘婆沙論云阿彌陀佛本願如是若人念我稱名
0000_,08,627a02(00):自歸即入必定得阿耨菩提<com>已上</com>又云阿彌陀等佛及諸
0000_,08,627a03(00):大菩薩稱名一心念亦得不退轉<com>已上</com>大論第七云念佛
0000_,08,627a04(00):三昧有大福德能度衆生<com>乃至</com>諸餘三昧無如此念佛
0000_,08,627a05(00):三昧福德<com>已上</com>彌陀十二禮云往生不退至菩提故我
0000_,08,627a06(00):頂禮彌陀尊<com>已上</com>凡此菩薩内體達百法明門外往
0000_,08,627a07(00):還百佛世界或破有見或遮空見或伏外道或簡
0000_,08,627a08(00):小乘無邪法不破無正法不立念佛若言無間
0000_,08,627a09(00):業者邪法中極邪也惡業中之極惡也彼所破外道
0000_,08,627a10(00):猶有修六行觀生天之樂亦所遮小乘更無作
0000_,08,627a11(00):三途業墮獄之苦雖然強致難破曾無所許何况直
0000_,08,627a12(00):作無間地獄業因念佛行體豈不破滅之哉縱雖佛
0000_,08,627a13(00):説以論師加見之功強存會釋可停止念佛行
0000_,08,627a14(00):然不會可會之文不破可破之法可誡不誡
0000_,08,627a15(00):可止不止八宗祖師無達佛敎之德千部論師有
0000_,08,627a16(00):理不盡之失此併依日蓮之惡見失龍樹之智德不
0000_,08,627a17(00):可汝等不會此難如何
0000_,08,627b18(00):第十四無着堅惠同罪難者無着攝大乘論云因此願悉
0000_,08,627b19(00):見彌陀同得淨眼成正覺<com>已上</com>堅惠菩薩寳性論云
0000_,08,627b20(00):依此諸功德願於命終時得見彌陀佛無邊功德
0000_,08,627b21(00):身我及餘信者既見彼佛已願得離垢眼往生安樂
0000_,08,627b22(00):國證無上菩提<com>已上</com>凡此等菩薩斷伏二障之現種除
0000_,08,627b23(00):盡三界之見惑達二執之本源照二空之妙理位通
0000_,08,627b24(00):達位悟大頓悟通百佛世界達百法明門就中無
0000_,08,627b25(00):着菩薩夜上都率助慈氏之化道晝下人間化閻
0000_,08,627b26(00):浮之衆生天親菩薩舍兄彌勒菩薩面受也破有見
0000_,08,627b27(00):除增益之執破空見遣損減之執大乘極談至此
0000_,08,627b28(00):代而繁昌中道之妙理於此時而熾盛也然若念佛無
0000_,08,627b29(00):間業者最釋成其由當停止念佛何故堅惠菩薩
0000_,08,627b30(00):釋願於命終時得見彌陀佛無着菩薩述因此
0000_,08,627b31(00):願悉見彌陀哉餘人修行尚可遮何况自身念彌
0000_,08,627b32(00):陀若順汝義二論師今世後世招同罪見道聖者作
0000_,08,627b33(00):墮獄心已斷見惑亦再發故而耳
0000_,08,627b34(00):第十五天親菩薩造論難者<com>佛滅後九百年ニ出生或ハ千百年ニ出生年八十</com>今此菩
0000_,08,628a01(00):薩學通内外博達古今其德振五天其聲流四主
0000_,08,628a02(00):慈恩釋位居明德行隣極喜天台判天親龍樹内鑑
0000_,08,628a03(00):冷然釋一代之敎造千部之論大乘五百部小乘五
0000_,08,628a04(00):百部也大乘五百部内造往生論一卷釋淨土經三部
0000_,08,628a05(00):彼論云世尊我一心歸命盡十方無礙光如來願
0000_,08,628a06(00):生安樂國<com>已上</com>又云稱彼如來名如彼如來光明智
0000_,08,628a07(00):相如彼名義欲如實修行相應故<com>已上</com>若如敵者
0000_,08,628a08(00):天親菩薩最誡念佛助墮獄輩然造一卷論藏專
0000_,08,628a09(00):勸六字名號此則往生極樂之要路淨土眞宗之龜鏡也
0000_,08,628a10(00):抑此論文爲破念佛爲勸念佛若如所立豈不
0000_,08,628a11(00):破之哉何可勸之哉於此論藏望汝立義如劒
0000_,08,628a12(00):含口似箭入<gaiji attr="GT:K07110"/>縱雖言無障礙何及一句陳答
0000_,08,628a13(00):哉早改僻執即歸論判矣彼若會云佛有方便亦
0000_,08,628a14(00):有眞實菩薩亦爾且以方便勸念佛者此亦不然
0000_,08,628a15(00):諸佛如來方便雖多全不可勸無間業之由如述
0000_,08,628a16(00):第一段但於菩薩論無含別意趣直判其法相
0000_,08,628a17(00):於如來説者且爲誘引機於一説三於三説
0000_,08,628b18(00):一於近説遠於遠説近如此等不同皆是爲引機
0000_,08,628b19(00):殊含意趣強設巧言雖然望一一機各預其益
0000_,08,628b20(00):對得益機一一巧言皆實非權若對餘機是權非
0000_,08,628b21(00):實雖含恒沙之意趣雖設無量方便令勸衆生
0000_,08,628b22(00):作無間業全不可然無其例故無其理故何况
0000_,08,628b23(00):於菩薩論者不存意趣不餝言語只任性相直
0000_,08,628b24(00):明法相若有含意趣之經開顯其意趣此釋方
0000_,08,628b25(00):便此釋眞實專守法相眞語名論是故正理論云
0000_,08,628b26(00):素咀覽言因別意趣阿毘達摩依法相説<com>已上</com>天台云
0000_,08,628b27(00):大聖隨宜四依理盡<com>已上</com>即其意也縱又論師雖設方便
0000_,08,628b28(00):何勸無間業道理亦如前五天竺間憑彌陀唱名
0000_,08,628b29(00):號得往生者夫數且千億也天親菩薩自記錄矣五天
0000_,08,628b30(00):竺往生記云<com>天親記羅什譯</com>西天竺王子阿私哆現身往生中天竺
0000_,08,628b31(00):婆羅門乾利現身往生南天竺沙彌悉多命終爲奇特東
0000_,08,628b32(00):天竺貧人提韋入滅音樂靈雲北天竺童子王彌命終異香
0000_,08,628b33(00):音樂蓮華廣一尺二寸降墓所唱名號往生極樂
0000_,08,628b34(00):男女七千五十九人其中日日行一萬遍念佛往生者
0000_,08,629a01(00):千九百十人或一生之間百萬遍等<com>乃至</com>現身往生十三人
0000_,08,629a02(00):<com>以小豆爲籌―修念佛人也</com>西天竺一向稱念阿彌陀佛名號往生
0000_,08,629a03(00):人三萬五千九百人也其中現身往生百八十人<com>已上略抄</com>此傳
0000_,08,629a04(00):記者羅什三藏譯天親菩薩記也若言念佛無間業者豈
0000_,08,629a05(00):容記錄如是奇特哉早飜邪見宜赴正見若彼
0000_,08,629a06(00):轉計云雖念佛行直非無間地獄業因而其行者可
0000_,08,629a07(00):墮無間有道理者此亦不然其道理者釋尊豈不
0000_,08,629a08(00):知之哉菩薩何不辨之哉若如來若菩薩辨知之
0000_,08,629a09(00):者何故乍知行念佛者可墮無間對念佛機勸
0000_,08,629a10(00):其念佛哉陳不有道理殊招重過豈非自害
0000_,08,629a11(00):哉
0000_,08,629a12(00):第十六新古三藏飜譯難者無量壽經康僧鎧之譯觀無
0000_,08,629a13(00):量壽經畺良耶舍之譯阿彌陀經鳩摩羅什之譯稱讃淨
0000_,08,629a14(00):土經玄弉三藏之譯也凡此等三藏者講戒定惠三學
0000_,08,629a15(00):達經律論之三藏内具智德外施化用蒙諸佛之
0000_,08,629a16(00):加被得諸天之擁護若言念佛無間業者豈譯淨土
0000_,08,629a17(00):經弘通無間業哉玄弉三藏者渡天往復之間多門天
0000_,08,629b18(00):隨逐帝釋天守護若傳惡業來漢土者諸天豈如是
0000_,08,629b19(00):乎就中羅什三藏者法華經彌陀經同時飜譯於法華
0000_,08,629b20(00):經若無謬者於彌陀經何有謬哉於彌陀經若有
0000_,08,629b21(00):謬者於法華經何無謬哉於此條者理在絶言早
0000_,08,629b22(00):捨偏執其外諸大乘經所勸念佛豈屬新舊三藏之迷
0000_,08,629b23(00):謬乎勿以邪亂正居愚毀賢耳
0000_,08,629b24(00):第十七天台等師造疏難者若觀經等所説念佛無間
0000_,08,629b25(00):業者何故漢家本朝名德高僧製疏造釋歸淨土
0000_,08,629b26(00):念彌陀哉惣八宗祖師誰可翫之乎如眞言宗者一
0000_,08,629b27(00):行阿闍棃製大日經疏廣讃彌陀果德靑龍寺和尚
0000_,08,629b28(00):造臨終行儀同欣安養淨刹弘法大師<com>號空海</com>入定記云
0000_,08,629b29(00):人命無常猶如蜉蝣悠悠家室可念阿彌陀佛<com>已上</com>眞
0000_,08,629b30(00):言家一佛二明王者彌陀爲一佛大日經以阿彌陀三
0000_,08,629b31(00):字爲三部本又千手經中觀音説圓滿陀羅尼勸先
0000_,08,629b32(00):念本師彌陀<com>十因引之</com>如禪宗者百丈淸規述山頭佛事
0000_,08,629b33(00):十遍唱南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛而廻
0000_,08,629b34(00):向上來稱揚聖號資助往生飛錫禪師造念佛寳王
0000_,08,630a01(00):論云念佛三昧善之最上萬行元首故曰三昧王<com>已上</com>慈
0000_,08,630a02(00):覺禪師<com>唐代ニ集百丈淸規人也</com>蓮華勝會智覺禪師宗鏡錄<com>已上</com><com>可見第二十
0000_,08,630a03(00):四</com>此等語錄中多念彌陀普勸淨土矣誘引淨土
0000_,08,630a04(00):消息云<com>永觀作</com>智覺禪師云賢愚雙生古今亦爾也去穢界
0000_,08,630a05(00):赴淨方土處寳華捨胞胎轉凡爲聖得道證眞
0000_,08,630a06(00):不經三祇成佛道豈不得佛力難思哉速欲成
0000_,08,630a07(00):佛道無勝往生一門<com>已上</com>如華嚴宗者彼元曉大師或
0000_,08,630a08(00):述阿彌陀經大意判兩尊出世大意四輩得入道之要
0000_,08,630a09(00):門或造遊心安樂道釋淨土宗意本爲凡夫兼爲聖
0000_,08,630a10(00):人如三論宗者淨影寺惠遠大師造雙卷經疏嘉祥
0000_,08,630a11(00):寺吉藏大師製觀無量壽經疏如法相宗者大慈恩寺
0000_,08,630a12(00):窺基大師造西方要决述末法萬年餘經悉滅彌陀一
0000_,08,630a13(00):敎利物偏增其外迦才師造淨土論三卷義寂師製大
0000_,08,630a14(00):經述義記如憬興者造觀無量壽經連義述文讃如
0000_,08,630a15(00):沙門慶文法師者造淨土法門專念阿彌陀佛如律
0000_,08,630a16(00):宗者大智律師<com>名元照號靈芝</com>觀經義疏及阿彌陀經義疏戒度
0000_,08,630a17(00):律師<com>元照弟子</com>聞持記<com>大智彌陀經義疏末書也</com>并正觀記七寳山沙門用欽<com>元照
0000_,08,630b18(00):弟子</com>白蓮記大智彌陀經義疏觀經義疏末書也如希深者
0000_,08,630b19(00):<com>元照弟子</com>述阿彌陀經分題義解如天台宗者<com>日蓮之本宗也</com>南嶽
0000_,08,630b20(00):大師<com>號惠思禪師</com>法華懺法發願文云願臨命終神不亂正
0000_,08,630b21(00):念往生安樂國面逢彌陀値衆聖修行十地證
0000_,08,630b22(00):常樂<com>已上</com>天台大師<com>號智顗名智者稱法空</com>觀經疏云善心相續至於十
0000_,08,630b23(00):念或一念成就即得往生<com>已上</com>同十疑論云行念佛三
0000_,08,630b24(00):昧願生淨土乘彌陀願力攝持決定往生無疑<com>已上</com>
0000_,08,630b25(00):摩訶止觀二云<com>四修三昧ノ中ニ釋常行三昧</com>若唱彌陀即是唱十方佛
0000_,08,630b26(00):功德正等但專以彌陀爲法門主擧要言之步步聲
0000_,08,630b27(00):聲念念唯在阿彌陀佛意論止觀者念西方阿彌陀
0000_,08,630b28(00):佛去此不遠十萬億佛刹<com>已上</com>章安大師靈應傳<com>記天台臨終相</com>
0000_,08,630b29(00):開觀無量壽經題頌云四十八願莊嚴淨土華池寳閣
0000_,08,630b30(00):易往而無人火車相現能改悔者尚得往生况吾戒定
0000_,08,630b31(00):惠熏習何不得生耶爾時跏跌西向三唱阿彌陀佛
0000_,08,630b32(00):如入三昧歸于寂滅<com>已上</com>瑞應刪傳云隋朝天台智顗
0000_,08,630b33(00):禪師<com>乃至</com>從染疾西方之念彌切<com>乃至</com>吾生勞毒器
0000_,08,630b34(00):死脱休歸觀音勢至今來迎我<com>已上</com>妙樂大師弘决云諸
0000_,08,631a01(00):敎所讃多在彌陀故以西方而爲一准<com>已上</com>同造臨
0000_,08,631a02(00):終觀念殊勸阿彌陀如大行禪師者瑞應刪傳云大
0000_,08,631a03(00):行禪師齊州人也入太蘇山草木衣食求法華三昧
0000_,08,631a04(00):感普賢菩薩現身敎師念阿彌陀佛經三七日夜
0000_,08,631a05(00):將半時忽現瑠璃地心眼洞朗見十万佛<com>已上</com>孤山寺
0000_,08,631a06(00):智圓法師<com>號宗曉名法聰稱如湛</com>作阿彌陀經西資鈔一卷同疏科文
0000_,08,631a07(00):同經科文慈雲法雲法師<com>名遵式號懺主</com>往生淨土决疑門四明桑
0000_,08,631a08(00):門知禮和尚觀無量壽經疏法聰如湛同造觀經疏天台
0000_,08,631a09(00):宗人也宗曉製樂邦文類五卷勸淨土此等諸德各各
0000_,08,631a10(00):造章疏面面勸彌陀傳敎大師<com>號最澄</com>法華經略頌發願
0000_,08,631a11(00):文云願我歸依彌陀尊四十八種弘誓力<com>乃至</com>轉經念佛
0000_,08,631a12(00):無違縁自作敎他不退轉<com>乃至</com>臨欲終時心不亂最後
0000_,08,631a13(00):十念必成就彌陀觀音大勢至如説降臨埀引攝<com>已上</com>同日
0000_,08,631a14(00):所作文云無始已來無量罪今世後世極重罪日日夜夜所
0000_,08,631a15(00):作罪念念步步所起罪念佛威力皆消滅命終決定
0000_,08,631a16(00):生極樂<com>已上</com>拾遺往生傳云弘仁十三年<com>壬寅</com>六月四日辰尅
0000_,08,631a17(00):於叡山中堂院右脇而滅矣春秋五十六亦于時綵雲聳
0000_,08,631b18(00):峯白日暗地<com>已上</com>慈覺大師<com>號圓仁和尚</com>傳云大師稱念阿彌
0000_,08,631b19(00):陀佛諸弟子同念之<com>貞觀十一年滅春秋七十七</com>古今往生記云淸和天
0000_,08,631b20(00):皇御宇貞觀年中慈覺大師渡于震旦値法道和尚
0000_,08,631b21(00):傳引聲念佛同七年歸朝被始行此行法於叡山以
0000_,08,631b22(00):降處處靈場令勤行之委旨見于常行三昧縁起矣
0000_,08,631b23(00):智證大師<com>號圓珍和尚</com>傳云合眼安坐念佛懇至倍於尋
0000_,08,631b24(00):常<com>已上寬平三年辛亥十月廿九日入滅八十七</com>慈惠大僧正<com>諱良源號御廟大師</com>九品義云阿
0000_,08,631b25(00):彌陀佛由昔因位大願力故令稱名者滅多劫罪<com>已上</com>
0000_,08,631b26(00):從此已下慈忍天台座主飯室覺運源信覺超等也就中
0000_,08,631b27(00):天台唱四十八願莊嚴淨土傳敎云四十八種弘誓力
0000_,08,631b28(00):既兩大師同唱四十八願豈非三經所説六八弘誓
0000_,08,631b29(00):哉又天台西向三唱阿彌陀佛傳敎發願言最後十念
0000_,08,631b30(00):必成就一家天台根本大師所勤修如斯其先事不
0000_,08,631b31(00):忘者後事師也先王所瑩者後王鏡也汲台嶺餘流者
0000_,08,631b32(00):誰背安養遺風乎如是諸宗大師先德或窮大乘奧
0000_,08,631b33(00):義或達中道之深理或盡秘密之源底或得一乘妙
0000_,08,631b34(00):旨雖然歸以淨土行以念佛製疏造釋自行化
0000_,08,632a01(00):他矣若言念佛無間業者上來諸大師等染筆盡言
0000_,08,632a02(00):豈勸無間業哉又彼大師等臨終念彌陀此皆可云
0000_,08,632a03(00):墮無間獄乎若言然者汝所讀誦法華者相傳有
0000_,08,632a04(00):誰若從智者傳敎相傳相傳祖師謗墮無間汝既
0000_,08,632a05(00):是爲不孝弟子謗法毀師豈免無間哉若亦言非
0000_,08,632a06(00):智者傳敎相傳經者相承難知八宗是汝所破宗從
0000_,08,632a07(00):其以外從誰相傳乎凡汝所成法華法門非從佛
0000_,08,632a08(00):來三國所傳佛法趣爰知汝等前世罪業未盡可還惡
0000_,08,632a09(00):道因縁成就天魔波旬變作其身所授法門也憖號
0000_,08,632a10(00):法華法門忝穢一乘妙旨罪業所招也天魔所授也豈
0000_,08,632a11(00):非付佛佛法外道哉若轉計言智者傳敎等非墮
0000_,08,632a12(00):無間亦是法華相傳祖師但雖唱名號不同
0000_,08,632a13(00):汝行者既開觀經之題讃四十八願莊嚴淨土豈屬
0000_,08,632a14(00):餘經意哉火車相現者寧非下三品文哉又止觀二釋
0000_,08,632a15(00):意論止觀念西方阿彌陀佛去此不遠十萬億刹
0000_,08,632a16(00):所云去此不遠者寧非觀經説乎次十萬億刹者即
0000_,08,632a17(00):指阿彌陀經文也其上十疑論並觀經疏等慇懃丁寧
0000_,08,632b18(00):讃歎彌陀稱揚念佛專與臨終行儀符合如凾葢
0000_,08,632b19(00):開眼見聖敎勿捫象如乳又傳敎大師誦四十八
0000_,08,632b20(00):願願最後十念豈非三經所説十念行哉又四十八
0000_,08,632b21(00):願者指何經乎汝等墮倒見雖背淨土敎校合文
0000_,08,632b22(00):言陳答卷舌者歟早任高祖之行儀歸四十八願
0000_,08,632b23(00):仰先德素意稱六字名號耳上來十七段以道理破
0000_,08,632b24(00):竟云何念佛無間業義相違文證文證是雖無量
0000_,08,632b25(00):省略部類爲十八段矣
0000_,08,632b26(00):
0000_,08,632b27(00):
0000_,08,632b28(00):
0000_,08,632b29(00):
0000_,08,632b30(00):
0000_,08,632b31(00):
0000_,08,632b32(00):
0000_,08,632b33(00):
0000_,08,632b34(00):摧邪興正集本<com>終</com>
0000_,08,633a01(00):摧邪興正集末
0000_,08,633a02(00):
0000_,08,633a03(00):淨土釋小針沙門實惠撰
0000_,08,633a04(00):
0000_,08,633a05(00):第十八法華開會眼盲難者凡此經大意會諸乘而
0000_,08,633a06(00):爲一佛乘開萬行而成三菩提是故或説汝等所
0000_,08,633a07(00):行是菩薩道小乘修行猶明大乘菩薩道或説於一
0000_,08,633a08(00):佛乘分別説三二乘三乘即判一佛乘種智依之處
0000_,08,633a09(00):處解釋中或云法既本妙麁由物情或明但除其
0000_,08,633a10(00):執不除其法或判此妙彼妙妙義無殊或釋聲聞
0000_,08,633a11(00):修行佛道遠因厥夫於一金分爲三迷則見
0000_,08,633a12(00):三物悟則成一金聞一乘音各得解故兎馬象三
0000_,08,633a13(00):渡一水故一雨法故一地法故汝等乍號法華法
0000_,08,633a14(00):門而於諸法成其差別豈非法華開會眼盲哉縱
0000_,08,633a15(00):雖隨物情暫敎立差別法既本妙妙義無殊何法
0000_,08,633a16(00):體付疵號無間業耶失法華玄旨勿自迷迷他若
0000_,08,633a17(00):敵者云一乘法華開會機前實以雖然汝等所行是非
0000_,08,633a18(00):佛因未捨爾前權敎執故若欲成佛頓捨權執
0000_,08,633b19(00):歸入法華應得佛果此亦不然凡我等所歸淨土
0000_,08,633b20(00):者大乘善根之境也一乘淸淨之國也我等所行名號大乘
0000_,08,633b21(00):廣智之行也究竟一乘之法也開會彌陀超世願故三
0000_,08,633b22(00):乘五乘齊入悉成菩提成就本願他力信故十惡五
0000_,08,633b23(00):逆直生速證佛果是故尋我等開會者初在法藏發
0000_,08,633b24(00):願昔次在彌陀成覺之剋後在釋迦開顯之今汝等
0000_,08,633b25(00):遙待法華後萬法見妙我等不待法華前萬行解
0000_,08,633b26(00):妙何以己癡鈍當妨他先悟抑如今反難法華開
0000_,08,633b27(00):會前承伏念佛非無間業其外依何敎立無間業
0000_,08,633b28(00):義若云爾前敎者爾前諸敎各明出離法未説無
0000_,08,633b29(00):間業當知如汝所立既非爾前意亦非法華意
0000_,08,633b30(00):棄背二途所興行義寧非天魔波旬所興哉
0000_,08,633b31(00):第十九不信法華尚益難者彼云不信法華依餘經
0000_,08,633b32(00):法欲出生死此必不可若爾何故法華七<com>囑累品</com>云於
0000_,08,633b33(00):未來世若善男子善女人信如來智惠者當爲
0000_,08,633b34(00):演説此法華經使得聞知爲令其人得佛惠
0000_,08,633b35(00):故若有衆生不信受者當於如來餘深法中示敎
0000_,08,634a01(00):利喜汝等若能如是則爲已報諸佛之恩<com>已上</com>不
0000_,08,634a02(00):信受者以法華力所不能濟之衆生也餘深法者
0000_,08,634a03(00):超勝法華猶甚深法也示敎利喜者明其得益也從
0000_,08,634a04(00):法華外餘經無利益者削除此文耳
0000_,08,634a05(00):第二十自經所尊不知難者法華七<com>藥王品</com>云若如來滅後
0000_,08,634a06(00):後五百歳中若有女人聞是經典如説修行於是命
0000_,08,634a07(00):終即往安樂世界阿彌陀佛大菩薩衆圍遶住處生蓮
0000_,08,634a08(00):華中寳座之上<com>已上</com>既法華行者所歸阿彌陀也何乍歸
0000_,08,634a09(00):其佛可嫌其名號哉問此文不然今阿彌陀者非淨
0000_,08,634a10(00):土經所説阿彌陀所以者何彼法藏比丘阿彌陀也此
0000_,08,634a11(00):大通佛十六王子阿彌陀也諸佛中同名異體豈無其例
0000_,08,634a12(00):三部經中何説大通佛十六王子彌陀法華經中何説
0000_,08,634a13(00):法藏比丘阿彌陀經説既異何云同體依之天台釋
0000_,08,634a14(00):此文云不指觀經何云汝等所歸阿彌陀哉答此
0000_,08,634a15(00):亦不爾且法華經中云東方作佛一名阿閦<com>已上</com>小經中
0000_,08,634a16(00):雖説東方亦有阿閦佛而不云大通佛十六王子阿
0000_,08,634a17(00):閦是可云別阿閦哉又淨土敎中雖説釋迦牟尼
0000_,08,634b18(00):佛而不云大通佛十六王子釋迦是可云別釋迦
0000_,08,634b19(00):歟此若同者彌陀何別哉其外此十六王子佛十六體
0000_,08,634b20(00):名號諸經散在雖明之而無有一處稱大通佛十
0000_,08,634b21(00):六王子如是不稱故其佛皆可云別佛歟若又十六
0000_,08,634b22(00):王子佛可云不説諸經歟若言不説者不説由如
0000_,08,634b23(00):何若言説之者何經説大通佛十六王子佛哉若
0000_,08,634b24(00):言雖如是不説而各十六王子隨一者淨土經阿彌
0000_,08,634b25(00):陀亦爾雖強不稱大通佛十六王子佛而説西方安
0000_,08,634b26(00):樂阿彌陀故即是大通佛第九王子有何疑哉又法
0000_,08,634b27(00):華擧彌陀父名爲大通淨土經略彌陀父不説其
0000_,08,634b28(00):名汝對何父號父各別既無所對汝義何成又淨
0000_,08,634b29(00):土經明阿彌陀因位之名即説法藏法華經中略阿
0000_,08,634b30(00):彌陀因位之名更不説之汝對何名字法藏比丘是
0000_,08,634b31(00):云別名既無所對汝義何成哉縱雖父名與因位
0000_,08,634b32(00):名各別説之而諸佛菩薩番番出世何用必同名
0000_,08,634b33(00):如假必同父今釋迦者過去之父者大通佛也今日
0000_,08,634b34(00):之父淨飯王也依父各別豈釋迦別哉其上往來娑
0000_,08,635a01(00):婆間父母及名號各別幾千萬哉薩埵王王子饉虎投身
0000_,08,635a02(00):雪山童子鬼神與命須太拏太子行檀度忍辱仙人行
0000_,08,635a03(00):羼提須陀摩王守不妄語戒尚闍棃仙人修禪那波
0000_,08,635a04(00):羅蜜尸毘大王身懸釿太施太子珠求海依如是
0000_,08,635a05(00):説相各別寧容云非釋迦一體哉又如觀音者
0000_,08,635a06(00):或號正明法如來或名普光功德山王如來依因果
0000_,08,635a07(00):名各別豈云觀音別哉亦准<gaiji attr="GT:037945"/>馬頭如意輪楊柳千手
0000_,08,635a08(00):救世十一面不空羂索聖觀音誓願名字各別雖異而
0000_,08,635a09(00):只是一體觀音也又六地藏者預天賀與放光王金剛童
0000_,08,635a10(00):與金剛悲金剛寶與金剛顯也誓願利益各雖不同
0000_,08,635a11(00):而只是一體地藏也又如文殊者或名歡喜藏摩尼寶
0000_,08,635a12(00):積如來或號龍種王如來此豈容言各別文殊哉又
0000_,08,635a13(00):文殊住所異説是不同或説北方常喜國或明東方金
0000_,08,635a14(00):色世界或云東北方淸凉山豈容依彼住所各別
0000_,08,635a15(00):文殊師利亦言別體哉隨縁依機諸佛菩薩名字住所
0000_,08,635a16(00):皆是不同若是然者二經阿彌陀縱雖説相異名一
0000_,08,635a17(00):體異名當有何失何况兩經彌陀説相無違如彼
0000_,08,635b18(00):十六王子釋迦與悉達太子釋迦既無別體此亦如
0000_,08,635b19(00):此十六王子彌陀與法藏比丘彌陀全是一體無差
0000_,08,635b20(00):別者也汝立別體全無一證我立同體既有三
0000_,08,635b21(00):證一安樂同二西方同三阿彌陀同也但至天台釋者
0000_,08,635b22(00):非彌陀云各別釋修行相貌云不指觀經也若言
0000_,08,635b23(00):強別者天台臨終所唱阿彌陀并止觀第二所釋阿彌
0000_,08,635b24(00):陀是爲法華彌陀是爲觀經彌陀若言觀經阿彌陀
0000_,08,635b25(00):何閣自宗彌陀可歸他經彌陀天台若歸觀經彌
0000_,08,635b26(00):陀者末學何背之哉又若言法華阿彌陀者此法華彌
0000_,08,635b27(00):陀何所言發四十八願乎火車相現之文在于法
0000_,08,635b28(00):華乎去此不遠之説指何經文乎爰知天台意法華與
0000_,08,635b29(00):淨土兩經彌陀全是同體矣因論生論抑法華一部之内
0000_,08,635b30(00):念佛之言處處多之或云一稱南無佛皆已成佛道或
0000_,08,635b31(00):云以深心念佛修持淨戒故或説須獨入時但一心念
0000_,08,635b32(00):佛或明若無比丘一心念佛所云念佛之言強不指
0000_,08,635b33(00):一佛奚知法華經中所擧十方諸佛皆悉通攝念佛之
0000_,08,635b34(00):言道理分明也汝勿所諍若然者化城品阿彌陀藥王
0000_,08,636a01(00):品阿彌陀何不攝念佛之言若攝者法華阿彌陀淨土
0000_,08,636a02(00):阿彌陀一體如先當知以法華念佛若成佛者淨土
0000_,08,636a03(00):念佛亦同可成佛淨土念佛若無間業者法華念佛亦
0000_,08,636a04(00):應無間業彼此異因不可得故如何
0000_,08,636a05(00):第二十一自經所誡違背難者法華第五<com>安樂行品</com>云於末法
0000_,08,636a06(00):時中欲説是經應住安樂行若口宣説若讀經時
0000_,08,636a07(00):不樂説人及經典過亦不輕慢諸餘法師不説他
0000_,08,636a08(00):人好惡長短<com>已上</com>汝既從法華外撥諸經無益亦法華
0000_,08,636a09(00):行人外輕慢餘法師既汝所信經其誡是不輕違背
0000_,08,636a10(00):此誡謗諸經典毀餘法師豈免阿鼻哉問法華二
0000_,08,636a11(00):云但樂受持大乘經典乃至不受餘經一偈<com>云云</com>上
0000_,08,636a12(00):置但言下簡不受誡餘經敎現文分明由何應
0000_,08,636a13(00):許餘經一偈哉答見所引之文以二行半句成其
0000_,08,636a14(00):義何奸引落前後之文即經云若有比丘爲一
0000_,08,636a15(00):切智四方求法合掌頂受但樂受持大乘經典乃至不
0000_,08,636a16(00):受餘經一偈如是人乃可爲説<com>已上</com>謂若從若有比
0000_,08,636a17(00):丘至大乘經典者擧機意樂次二句者非誡機之
0000_,08,636b18(00):言只擧機當體次二句全所勸勿讀留不之字意
0000_,08,636b19(00):可讀繫下二句意未受餘經一偈之人也如是即
0000_,08,636b20(00):可許之勸也意遠可還有之字此段上下諸文訓
0000_,08,636b21(00):讀皆以如是何局今文可讀留不之字乎但餘經
0000_,08,636b22(00):者小乘經也大乘一味故應知
0000_,08,636b23(00):第二十二爾前偏屬妄語難者問歒者云汝等所依經皆
0000_,08,636b24(00):是爾前説也爾前諸敎妄語非實既無量義經云四十餘
0000_,08,636b25(00):年未顯眞實故縱雖且對機説諸經而破先判
0000_,08,636b26(00):賞後判何用爾前乎此義如何答汝憖見文更
0000_,08,636b27(00):不窺義凡大乘之究極如來之深密於爾前敎圓滿究
0000_,08,636b28(00):竟所謂華嚴塵塵法界淨名如如不二大集混同無二大
0000_,08,636b29(00):品盡淨虚融皆是如來深祕何者屬妄虚説哉若云
0000_,08,636b30(00):皆妄語者抑佛持得第四戒否若不得者何故可
0000_,08,636b31(00):號佛若言佛得者何犯妄語罪既犯妄語罪前三
0000_,08,636b32(00):後一戒何亦不毀犯若言毀犯者佛何時何處犯
0000_,08,636b33(00):殺盜婬酒乎若不犯此四者何言犯第四乎何言
0000_,08,636b34(00):犯第四乎佛無妄語其理顯然如來致舌相於髮
0000_,08,637a01(00):際外道仰誡言於世尊外道既爾何況佛子乎但至
0000_,08,637a02(00):四十餘年未顯眞實之文者凡此經是法華開經也欲
0000_,08,637a03(00):開會二乘歸入一乘故約二乘聞説未顯眞實
0000_,08,637a04(00):非述諸大乘菩薩聞彼二乘涅槃非眞實涅槃從
0000_,08,637a05(00):四十餘年來且令止息假城未導實寳所故云未
0000_,08,637a06(00):顯眞實也法華三<com>化城喩品</com>云以方便力而於中道爲
0000_,08,637a07(00):止息故説二涅槃若有衆生住於二地汝所住
0000_,08,637a08(00):地非眞實也<com>已上</com>此文既約二乘所得説非眞實豈
0000_,08,637a09(00):非其證<com>是一</com>又同<com>藥草喩品</com>云今爲汝等説最實事諸聲聞
0000_,08,637a10(00):衆皆非滅度汝等所行是菩薩道漸漸修學悉當
0000_,08,637a11(00):成佛<com>已上</com>彼經説未顯眞實此經言今説實事此既
0000_,08,637a12(00):對小乘彼盍約二乘哉<com>是二</com>抑汝所賞於後判中
0000_,08,637a13(00):不破先判其證是數多也若言於爾前曾無眞實
0000_,08,637a14(00):者法華二<com>信解品</com>云一切諸佛秘密藏之法但爲菩薩演
0000_,08,637a15(00):其實事而不爲我説此眞要<com>已上</com><com>此迦葉等領解爾前也</com>既爲菩
0000_,08,637a16(00):薩皆演實事但爲二乘不説眞實也<com>是三</com>又同三<com>藥草
0000_,08,637a17(00):喩品</com>云如來是諸法之王若有所説皆不虚也<com>此如來述成迦葉領
0000_,08,637b18(00):解</com>天台釋此文云夫人王外無所畏内不二言法
0000_,08,637b19(00):王亦爾衆惡已盡發言誠諦<com>已上</com>以人王無二言
0000_,08,637b20(00):顯法王無虚妄也若言如來是諸法之王者指法華
0000_,08,637b21(00):敎主者彼爾前如來非諸法之王否若不爾者於彼
0000_,08,637b22(00):爾前尋諸法王何物是哉除如來以外無有法
0000_,08,637b23(00):而備王德之物由何云爾前如來非諸法王哉若
0000_,08,637b24(00):依之爾者既爲諸法王知爾前眞實非虚妄之説<com>是四</com>
0000_,08,637b25(00):又法華五<com>涌出品</com>云始見我身聞我所説即皆信受
0000_,08,637b26(00):入如來會除先修習學小乘者如是之人我今亦
0000_,08,637b27(00):令得聞是經入於佛惠<com>已上</com>天台釋云初成道時名
0000_,08,637b28(00):始見法華座席名今見<com>已上</com>先始見我身等者既於爾
0000_,08,637b29(00):前入如來惠何以爾前偏屬虚説而不許出離
0000_,08,637b30(00):哉欲成汝義宜削經文次除先修習等者彼二乘
0000_,08,637b31(00):人者爾前座席未入眞實如來智惠今法華座初
0000_,08,637b32(00):入眞實如來智惠望此二乘機説未顯眞實不爾
0000_,08,637b33(00):此文如何<com>是五</com>又法華二<com>譬喩品</com>云我昔從佛聞如是法見
0000_,08,637b34(00):諸菩薩授記作佛而我等不預斯事甚自慼傷<com>已上</com>文
0000_,08,638a01(00):句五釋此文云只是等敎中聞大乘眞實惠與今不
0000_,08,638a02(00):殊故言聞如是法也授記者只是方等中與菩薩
0000_,08,638a03(00):記即二乘不預斯事甚自慼傷<com>已上</com>既於菩薩者爾前
0000_,08,638a04(00):得道經釋分明豈非眞實哉次於二乘者爾前會座
0000_,08,638a05(00):不預記莂且約此小乘説未顯眞實非約菩薩
0000_,08,638a06(00):等無量義經云我等於佛所説諸法無復疑難而諸
0000_,08,638a07(00):衆生生迷惑心故重諮世尊<com>已上</com>迷惑心者二乘等也即
0000_,08,638a08(00):對彼等云未顯眞實文理分明也<com>是六</com>又若猶言法華
0000_,08,638a09(00):以前無諸敎益者無量義經云四諦六度十二縁隨順
0000_,08,638a10(00):衆生心業轉若有聞莫不意開無量生死衆結斷有
0000_,08,638a11(00):開或得須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢無漏無爲縁覺
0000_,08,638a12(00):處無生無滅菩薩地或得無量陀羅無量樂説大辨才
0000_,08,638a13(00):<com>已上</com>大莊嚴等八萬菩薩讚佛德時豈讚無德<com>已上</com><com>是七</com>又同
0000_,08,638a14(00):經云自從如來得道已來四十餘年常爲衆生演説
0000_,08,638a15(00):諸法<com>乃至</com>若有聞者或得煗法頂法忍法世第一法須陀洹
0000_,08,638a16(00):果斯陀含果阿那含果阿羅漢果辟支佛道發菩提心
0000_,08,638a17(00):登第一地第二地第三地乃至十地<com>已上</com><com>是八</com>又云法譬如
0000_,08,638b18(00):水能洗垢穢若井若池若江若河若溪渠大海皆悉能
0000_,08,638b19(00):洗諸有垢穢其法水者亦復如是能洗衆生諸煩惱
0000_,08,638b20(00):垢善男子水性是一江河井池溪渠大海各各別異法
0000_,08,638b21(00):性者亦復如是洗除塵勞等無差別<com>乃至</com>初中後説
0000_,08,638b22(00):皆能洗除衆生煩惱<com>已上</com><com>是九</com>又云初説四諦爲求聲
0000_,08,638b23(00):聞人而八億諸天來下聽法發菩提心中於處處
0000_,08,638b24(00):演説甚深十二因縁爲求辟支佛人而無量衆生
0000_,08,638b25(00):發菩提心或住聲聞次説方等十二部經摩訶般若
0000_,08,638b26(00):華嚴海空演説菩提歷劫修行而百千比丘萬億人天
0000_,08,638b27(00):無量衆生得住須陀洹得住斯陀含得住阿那
0000_,08,638b28(00):含得住阿羅漢果得住辟支佛因縁法中<com>已上</com><com>是十</com>爾
0000_,08,638b29(00):前得道經釋顯著奚懷迷惑大論引二夜經云佛
0000_,08,638b30(00):得道夜至般涅槃夜是兩夜中間所説經敎一切實不
0000_,08,638b31(00):顚倒<com>已上</com>龍樹菩薩既依彼經一代諸敎判無虚妄汝
0000_,08,638b32(00):等愚鈍何敵龍樹爾前諸經判屬虚説若猶強執是
0000_,08,638b33(00):虚説者法華亦應非眞實説如來許有妄語説故
0000_,08,638b34(00):如爾前敎汝若陳言法華自稱説眞實故非虚説者
0000_,08,639a01(00):法華自稱眞實之言亦非眞實釋尊許有虚妄説故
0000_,08,639a02(00):猶如爾前敎如世間人多虚僞語雖稱眞實猶是
0000_,08,639a03(00):妄語法華眞實之言亦復如是汝若陳言如來金口無
0000_,08,639a04(00):錯故佛所自證眞實之言非虚妄者爾前諸經亦同
0000_,08,639a05(00):應然如來金口無錯謬故諸經所説得通得果皆是眞
0000_,08,639a06(00):實應非妄語當知汝等如來金口爲詮要者法華
0000_,08,639a07(00):與爾前共可屬眞實若又汝等如來金口付禍失
0000_,08,639a08(00):者法華與爾前同應非眞實此道理極成學者莫
0000_,08,639a09(00):所許愚哉汝等憖欲興法華還失經宗旨非只
0000_,08,639a10(00):自趣僻見殊多人導邪路邪醫治病不如不治
0000_,08,639a11(00):盖此謂也
0000_,08,639a12(00):第二十三六方諸佛證實難者凡寄事於佛語縱雖一
0000_,08,639a13(00):佛説非可作疑但凡心習動墮疑網一日七日之
0000_,08,639a14(00):稱名功直生淨土釋尊誠言除疑雖足而六方諸佛
0000_,08,639a15(00):助釋尊化導證誠實言化儀不輕舌相遍覆一念疑
0000_,08,639a16(00):心猶艱佛意何况可屬無間業乎是則非直鑽釋
0000_,08,639a17(00):尊舌端何夫割壞諸佛舌相彼多寶一佛證誠法華
0000_,08,639b18(00):猶顯二乘得道旨況六方諸佛證誠念佛盍信凡夫
0000_,08,639b19(00):出離之因若不信彌陀經文亦勿信法華之文汝
0000_,08,639b20(00):經明眞實説我經説證誠實言共婆伽梵之金言同
0000_,08,639b21(00):多羅葉之露點汝雖取捨全所不許其旨顯先
0000_,08,639b22(00):段煩再不能責耳
0000_,08,639b23(00):第二十四普賢文殊歸依難者華嚴經説普賢願云願
0000_,08,639b24(00):我臨欲命終時盡除一切諸障碍面見彼佛阿彌
0000_,08,639b25(00):陀即得往生安樂國<com>已上</com>又説文殊發願云願我命
0000_,08,639b26(00):終時盡除諸障碍面見阿彌陀往生安樂國<com>已上</com>如
0000_,08,639b27(00):此大士各發誓願悉望奉見阿彌陀佛若如敵
0000_,08,639b28(00):者普賢文殊爲墮地獄爲在極樂當今末法念
0000_,08,639b29(00):佛行者若墮地獄普賢文殊同可墮獄哉又極樂界
0000_,08,639b30(00):二十五菩薩等皆悉念佛念法念僧若念佛行無間
0000_,08,639b31(00):業者法華傳持藥王藥上等皆可墮無間哉未來導
0000_,08,639b32(00):師彌勒地藏等皆亦可墮獄乎此等菩薩阿彌陀如來
0000_,08,639b33(00):爲上足二十五菩薩各念彌陀故招同罪禍也若
0000_,08,639b34(00):此菩薩等不墮獄者我等亦何可墮無間耶抑又
0000_,08,640a01(00):興行邪見日蓮昔有何因縁於阿彌陀佛結怨
0000_,08,640a02(00):敵又彌陀如來往昔在何宿因爲彼日蓮殊被
0000_,08,640a03(00):誹謗定有深因縁者歟日蓮若是提婆變作者可敵
0000_,08,640a04(00):于釋迦彌陀無由哉彼提婆既預釋迦記莂今日蓮何
0000_,08,640a05(00):漏彌陀悲願門徒之強致改悔心令師日蓮脱阿鼻
0000_,08,640a06(00):苦
0000_,08,640a07(00):第二十五捨閇閣抛無過難者問敵者云念佛行者談
0000_,08,640a08(00):可墮無間非更無其由善導法然等勸化之趣以
0000_,08,640a09(00):法華涅槃等悉號雜行雜修或云千中無一或釋萬
0000_,08,640a10(00):不一生或判全非比校或勸捨閇閣抛是皆謗法之
0000_,08,640a11(00):言也豈免三途苦哉法華一<com>方便品</com>云破法不信故墜
0000_,08,640a12(00):於三惡道<com>已上</com>同二<com>譬喩品</com>云若人不信毀謗此經則斷
0000_,08,640a13(00):一切世間佛種<com>乃至</com>其人命終入阿鼻獄<com>已上</com>既汝等祖師
0000_,08,640a14(00):依謗法罪可入阿鼻其門徒謗法惡言超過祖師
0000_,08,640a15(00):若非阿鼻獄城者來世果報何所在乎乍沈自邊
0000_,08,640a16(00):何求他非乎答今至此段汝問難趣亡上來論談前
0000_,08,640a17(00):後參差夫此問答來意者付念佛法體而致諍於謗
0000_,08,640b18(00):法罪體誰定遂對決凡問答之法先定所別次諍能
0000_,08,640b19(00):別所別法既前後相違汝能別宗何得成立哉汝不
0000_,08,640b20(00):知問答之骨法者自本可略對決如今難勢者
0000_,08,640b21(00):於念佛法體既承伏非無間業竟數重問答爰已極
0000_,08,640b22(00):汝疑難須棄捨者哉雖然付淨土祖師有謗法言
0000_,08,640b23(00):者是則天鬼見別人鳥明闇歟先改汝僻見後見此書
0000_,08,640b24(00):籍凡我宗本意誡唯除五逆誹謗正法故停止毀
0000_,08,640b25(00):謗餘宗餘行對隨自機雖廢諸行對隨他機
0000_,08,640b26(00):悉勸萬行故序分義云言讀誦大乘者此明經敎喩
0000_,08,640b27(00):之如鏡數數讀數數尋開發智惠若智惠眼開即能厭苦
0000_,08,640b28(00):欣樂涅槃<com>已上</com>又云爲此因縁故須相勸<com>已上</com>又云三世
0000_,08,640b29(00):諸佛引聖勵凡但能決定注心必往無疑<com>已上</com>散善義云
0000_,08,640b30(00):或有人等三福倶不行者即名十惡邪見闡提人也
0000_,08,640b31(00):又云或有一人三種無分名作著人皮畜生不名
0000_,08,640b32(00):人也選擇云願西方行者各隨其意樂或讀誦法
0000_,08,640b33(00):華以爲往生業或讀誦華嚴以爲往生業<com>乃至</com>是則
0000_,08,640b34(00):淨土宗觀無量壽經意也<com>已上</com>開目見此等解釋者豈容
0000_,08,641a01(00):言淨土祖師誹謗萬哉但至所出之釋者十方淨
0000_,08,641a02(00):土通因故云雜修雜行約不至心者云千中無一
0000_,08,641a03(00):<com>萬不一生亦同之</com>非本願故云全非比校又或爲成專一
0000_,08,641a04(00):故或非本願行故或難劣行故云捨閇閣抛非
0000_,08,641a05(00):失萬行得益應知問既云捨重云抛是則非誹
0000_,08,641a06(00):法言者如何答如云法尚應捨何况非法者佛對明
0000_,08,641a07(00):眼之人豈可勸誹謗諸法哉又如云棄恩入
0000_,08,641a08(00):無爲眞實報恩者悉達太子出王宮時寧可誹謗父
0000_,08,641a09(00):王哉又如於十身舍那云捨劣得勝者豈可十地
0000_,08,641a10(00):薩埵誹謗報身如來哉又如云捨權取實者圓實之
0000_,08,641a11(00):機爭可誹謗權敎乎又如云迦葉啼泣吼振三千
0000_,08,641a12(00):善吉忘然而抛一鉢者迦葉善吉寧容云誹謗衣
0000_,08,641a13(00):鉢哉是顯專一而無他事如世俗諺云抛萬事
0000_,08,641a14(00):者豈可誹謗諸事哉勿以管見計大虚耳
0000_,08,641a15(00):第二十六違父命失歸自難者問法華二<com>譬喩品</com>云如來亦復
0000_,08,641a16(00):如是爲一切衆生之父<com>已上</com>又云今此三界皆是我有其
0000_,08,641a17(00):中衆生悉是吾子<com>已上</com>釋尊我等父也我等釋尊子也釋尊
0000_,08,641b18(00):以此經各賜諸子汝等捨此經若信餘經當背
0000_,08,641b19(00):父命以背親命名五逆罪五逆罪人墮無間獄誰
0000_,08,641b20(00):當諍哉又説唯我一人能爲救護故除釋迦以外無
0000_,08,641b21(00):有佛而可救吾等衆生既云唯我一人何可恃
0000_,08,641b22(00):他佛哉不孝失難遁如何答若然者汝等先阿鼻大城罪
0000_,08,641b23(00):人也示西方勸念佛諸大乘經中盛所説法門也此
0000_,08,641b24(00):豈非三界慈父勸哉汝何背父遺言以念佛行名
0000_,08,641b25(00):無間業哉我以法華不談無間業全不背遺言
0000_,08,641b26(00):我等偏隨慈父命欣安養行念佛凡見弟子不
0000_,08,641b27(00):如師見子不如親釋迦如來是我等父也抑又非
0000_,08,641b28(00):我等本師哉爲華嚴機敎華嚴爲般若機敎般
0000_,08,641b29(00):若爲法華機敎法華爲念佛機敎念佛各鑒其
0000_,08,641b30(00):器量所授面面不同也何可執自分可謗他分哉
0000_,08,641b31(00):但至唯我一人等文者於今日者娑婆出現佛唯釋迦
0000_,08,641b32(00):一佛也誰當諍哉雖然非餘佛菩薩不化此界衆
0000_,08,641b33(00):生諸論其文分明也此條殊以不足言也所詮背父命
0000_,08,641b34(00):之失獨局汝身之道理應知
0000_,08,642a01(00):第二十七屬小乘者盲目難者問敵者云淨土三部經小乘
0000_,08,642a02(00):敎也念佛行即小乘法也故不可成佛因法華一<com>方便品</com>
0000_,08,642a03(00):云終不以小乘濟度於衆生<com>乃至</com>若以小乘化乃至
0000_,08,642a04(00):於一人我則墮慳貪此事爲不可<com>已上</com>唯識論云以
0000_,08,642a05(00):離大乘決定無有得成佛義<com>已上</com>然者如何答如
0000_,08,642a06(00):此難勢者僅傳聞大小乘之名字未能辨大小乘之
0000_,08,642a07(00):體義所致也殊於今疑難者是非比校不及對
0000_,08,642a08(00):論雖然爲末代弘通唯示我門資不及他見謂
0000_,08,642a09(00):十二門論以六義名大乘金剛般若論並對法論以
0000_,08,642a10(00):七義名大乘先六義者一出二乘大經云如來智惠
0000_,08,642a11(00):海深廣無涯底二乘非所測唯佛獨明了<com>已上</com>又云
0000_,08,642a12(00):究竟菩薩諸波羅蜜修空無相無願三昧不生不滅諸
0000_,08,642a13(00):三昧門遠離聲聞縁覺之地<com>已上</com>二佛最大此乘能至大
0000_,08,642a14(00):經云究竟一乘至于彼岸<com>已上</com>觀經云當坐道場生諸
0000_,08,642a15(00):佛家<com>已上</com>小經云欲生阿彌陀佛國者是諸人等皆得
0000_,08,642a16(00):不退轉於阿耨多羅三藐三菩提<com>已上</com>三佛之所業般舟
0000_,08,642a17(00):三昧經云過去諸佛持是三昧得阿耨多羅三藐三菩
0000_,08,642b18(00):提現在亦爾當來應然<com>已上</com>觀念法門云般舟三昧經説
0000_,08,642b19(00):過去諸佛持是念阿彌陀佛三昧皆得成佛<com>已上</com>九品往
0000_,08,642b20(00):生經<com>不空三藏之譯也</com>云無量壽國在九品淨域三摩地是即諸
0000_,08,642b21(00):佛境界如來所居三世諸佛從是成正覺具足三
0000_,08,642b22(00):明增長福惠<com>已上</com>又楞伽經云十方諸佛刹衆生菩薩所
0000_,08,642b23(00):有法報化皆從無量壽極樂世界中出<com>已上</com>四能滅大苦
0000_,08,642b24(00):與大利樂大經云消除三垢冥廣濟衆厄難<com>乃至</com>滅
0000_,08,642b25(00):此昏盲闇閉塞諸惡道<com>已上</com>又云遇斯光者三垢消
0000_,08,642b26(00):滅身意柔軟<com>已上</com>大經第十願云國中人天若起想念貪
0000_,08,642b27(00):計身者不取正覺<com>已上</com><com>合能滅大苦句</com>同十八十九二十等願
0000_,08,642b28(00):云十方衆生若不生者不取正覺<com>已上</com>第二十二願云必
0000_,08,642b29(00):至一生補處<com>已上</com>第十一願云國中人天不住定聚必
0000_,08,642b30(00):至滅度者不取正覺<com>已上</com>寳積經説此願云若不決
0000_,08,642b31(00):定成等正覺證大涅槃者不取菩提<com>已上</com><com>合與大利樂之句</com>五
0000_,08,642b32(00):觀音等大士所乘十二禮云觀音頂戴冠中住<com>已上</com>若不念
0000_,08,642b33(00):彌陀者何可頂戴哉普賢文殊念彌陀生淨土
0000_,08,642b34(00):<com>如上引之</com>大佛頂首楞嚴經云大勢至王子白佛言我憶往
0000_,08,643a01(00):昔恒沙劫有佛出世名無量光<com>乃至</com>彼佛敎我念佛三
0000_,08,643a02(00):昧<com>已上</com>六能盡諸法源底大經下云覺了　一切法猶
0000_,08,643a03(00):如夢幻響又云知法如電影究竟菩薩道<com>此等之文同彼金
0000_,08,643a04(00):剛經云一切有爲法如夢幻泡影如露亦如電應作如是觀</com>大經云修諸善本志崇
0000_,08,643a05(00):佛道知一切法皆悉寂滅<com>下二句同彼法華云諸法實相</com>又云通
0000_,08,643a06(00):達諸法性一切空無我<com>已上</com>又云覺了法性以無碍
0000_,08,643a07(00):智等觀三界空無所有<com>已上</com>又云於一切有無所
0000_,08,643a08(00):著故猶如蓮華<com>已上明二空理</com>又云究竟菩薩諸波羅蜜修
0000_,08,643a09(00):空無相無願三昧不生不滅諸三昧門<com>已上明中道修行也</com>又云
0000_,08,643a10(00):從如來生解法如如<com>上ノ一句隨縁眞如下ノ一句不變眞如</com>今於此宗盡
0000_,08,643a11(00):諸法源底如斯般若論對法論七義大乘如別紙汝等
0000_,08,643a12(00):以淨土經名小乘敎以念佛行屬小乘法抑於
0000_,08,643a13(00):六義與七義中依闕何義名小乘法哉若不
0000_,08,643a14(00):校合七義六義何可辨大小乎今見三部四卷具
0000_,08,643a15(00):備六義七義大乘義理已成立中道之修行亦圓滿
0000_,08,643a16(00):歸入一乘究竟之名號體會二空所顯之眞如離心
0000_,08,643b17(00):無佛故云是心作佛此心即佛也故云是心是佛觀
0000_,08,643b18(00):經第八觀云是故汝等心想佛時是心即是三十二相八
0000_,08,643b19(00):十隨形好是心作佛是心是佛諸佛正遍知海從心想
0000_,08,643b20(00):生<com>已上</com>夫明唯識之妙理説中道之修行大乘經中無
0000_,08,643b21(00):如此説心外無佛故不墮外道小乘實我實法之見
0000_,08,643b22(00):即心即佛故不同淸辨智光斷見空見之執若即事
0000_,08,643b23(00):談理即淨土無外彌陀非他如來來來無所來衆生
0000_,08,643b24(00):生生無所生月降不降水上不上一月高晴影浮万
0000_,08,643b25(00):水如來不來衆生不生生佛一體全無淨穢隔平
0000_,08,643b26(00):等即湛然也今談從心想生之時者即證解道理心
0000_,08,643b27(00):佛及衆生是三無差別亦此意也若即理談事則佛
0000_,08,643b28(00):不離衆生而安樂也衆生不離佛而苦患也淨土不
0000_,08,643b29(00):離穢土而淸淨也穢土不離淨土而不淨也虚空
0000_,08,643b30(00):無邊際於其中而國邑聚落各各不同也法性無際
0000_,08,643b31(00):限在其内而淨土穢土各各不一也雖不一而不
0000_,08,643b32(00):礙不異法性無差故如幻事相故諸法無定相故
0000_,08,643b33(00):雖不異而不障不一因果差別故淨穢不同故
0000_,08,644a01(00):迷悟各別故依之二而不二不二而二各各成立共
0000_,08,644a02(00):無有失若不異爲本時法界法身爲面如幻事相爲
0000_,08,644a03(00):裏若不一爲本則如幻事相爲面法界法身爲裏若不
0000_,08,644a04(00):一不異均等則法性與事相平等平等互無表裏
0000_,08,644a05(00):既今經文或云是心作佛或云是心是佛或云從心
0000_,08,644a06(00):相生今以此三句各成上三義此永彼非聲聞縁覺
0000_,08,644a07(00):小乘敎中所談之義即是至極大乘唯識中道圓融實相
0000_,08,644a08(00):敎談也但至宗家釋中或云惣不明無相離念或云
0000_,08,644a09(00):絶無少分相似者此釋嫌離事唯理之觀非遮事
0000_,08,644a10(00):理即之理又唯識觀中嫌離事唯理之唯識非遮
0000_,08,644a11(00):不離理之事相唯識觀對末代罪濁凡夫先勸事相
0000_,08,644a12(00):唯識觀其事相者即心所變事相全非心外之事相故
0000_,08,644a13(00):同釋中云離此心外更無異佛<com>已上</com>既簡心外佛豈
0000_,08,644a14(00):非心内之佛哉性相兩宗雖異大乘極談納万法心
0000_,08,644a15(00):内此宗經釋亦其旨分明也又小乘不攝五逆斷頭
0000_,08,644a16(00):罪故今經攝之又小乘不立界外淨土智力不及
0000_,08,644a17(00):故今經明之又大經明名號德云佛智不思議智不
0000_,08,644b18(00):可稱智大乘廣智無等無倫最上勝智<com>已上</com>又云究竟一
0000_,08,644b19(00):乘至于彼岸<com>已上</com>一乘者即大乘故悲華經云純一大
0000_,08,644b20(00):乘淸淨無雜<com>已上</com>又大論云一乘淸淨無量壽世界<com>已上</com>淨土
0000_,08,644b21(00):論云大乘善根界矣所説淨土既號大乘亦名一乘
0000_,08,644b22(00):能説敎文宜云大乘經稱一乘敎敎理行果皆一乘
0000_,08,644b23(00):故又天台攝方等部方等者大乘異名也觀經云雖不誹
0000_,08,644b24(00):謗方等經典<com>已上</com>疏四釋此文云於諸大乘不生誹謗<com>已上</com>
0000_,08,644b25(00):又如云方等懴悔方等陀羅尼經等又天台觀經疏云
0000_,08,644b26(00):約部之時方等部攝約敎之時第四圓敎矣又天台觀
0000_,08,644b27(00):經疏云漸頓悟入此則頓敎正爲韋提希及諸侍女
0000_,08,644b28(00):等普是凡夫未證小果故知是頓不從漸入<com>已上</com>又
0000_,08,644b29(00):慈雲<com>天台末師號遵式</com>一歷耳根即下大乘成佛種子不聞不
0000_,08,644b30(00):信豈非大失<com>已上</com>又元照<com>大智律師號靈芝</com>云准知一代彌陀
0000_,08,644b31(00):敎觀皆是圓頓一佛乘法更無餘途<com>已上</com>飛錫禪師云念
0000_,08,644b32(00):佛三昧善之最上萬行元首故曰三昧王<com>已上</com>抑貞元入
0000_,08,644b33(00):藏錄者上下二卷也上卷錄大乘經律論下卷錄小
0000_,08,644b34(00):乘經律論何卷戴淨土三部經哉愚癡頑鈍不明不
0000_,08,645a01(00):善勿判大小貞元錄開上卷以見之應知因問
0000_,08,645a02(00):云大乘一乘無上乘菩薩乘佛乘各其名字如何答大寶積
0000_,08,645a03(00):經云大乘者即是佛乘<com>已上</com>勝鬘經云聲聞縁覺皆入大乘大
0000_,08,645a04(00):乘者即佛乘<com>已上</com>法華玄賛要集云言一乘即大乘者會
0000_,08,645a05(00):三箇名此經名一乘問勝鬘經云大乘辨中邊云無
0000_,08,645a06(00):上乘有何差別答慈恩疏云一乘即大乘大乘即佛乘
0000_,08,645a07(00):佛乘即無上乘所望有異故立多名一對二乘不定
0000_,08,645a08(00):性名一乘二對中小名大乘三對下乘名無
0000_,08,645a09(00):上乘四對佛乘名菩薩乘五對因位故名佛
0000_,08,645a10(00):乘名別體同<com>已上</com>
0000_,08,645a11(00):第二十八九方佛土一乘難者問歒者云法華<com>方便品</com>云十方
0000_,08,645a12(00):佛土中唯有一乘法無二亦無三除佛方便説<com>已上</com>
0000_,08,645a13(00):唯有一乘法者即指法華也無二亦無三者簡餘大小
0000_,08,645a14(00):諸經皆是方便敎故如何答此亦不爾一乘法者攝
0000_,08,645a15(00):法華及諸經之一乘同一味法故也無二亦無三者三
0000_,08,645a16(00):乘之中簡第二縁覺第三聲聞也爾前之間説彼二乘
0000_,08,645a17(00):所得之果爲眞實有今至法華嫌彼二乘屬方
0000_,08,645b18(00):便説故云無二亦無三除佛方便説也依之莊嚴論
0000_,08,645b19(00):釋法華<com>彌勒造</com>云令捨聲聞下劣意樂記大乘聲聞
0000_,08,645b20(00):當得作佛又説一乘更無第二<com>已上</com>深密經會一
0000_,08,645b21(00):乘云依諸淨道淸淨者唯依第一無第二故於
0000_,08,645b22(00):其中立一乘非有情性無差別<com>已上</com>既經論共置第
0000_,08,645b23(00):一之言明一乘之義故知所簡唯限聲聞縁覺二乘
0000_,08,645b24(00):其故是諸菩薩等行菩薩行非爲虚妄既自餘諸
0000_,08,645b25(00):經亦明一乘體何應言嫌諸大乘經哉就中淨土
0000_,08,645b26(00):三部所説西方或説一乘究竟國或釋大善根土况汝
0000_,08,645b27(00):經説十方佛土皆有一乘何局南閻浮提釋迦一佛
0000_,08,645b28(00):言説一乘若又言餘方雖明一乘而西方一土不
0000_,08,645b29(00):明一乘者當言九方佛土早刊十之一字可
0000_,08,645b30(00):成汝義者哉問西方淨土所説一乘者唯是説法華
0000_,08,645b31(00):也十方淨土亦如此除法華之外亦無一乘故如何
0000_,08,645b32(00):答如此義者念佛與法華即爲一體然云念佛無
0000_,08,645b33(00):間業者法華亦可爲無間業豈非自害哉但彼法華
0000_,08,645b34(00):即念佛者最自宗所立也凡不限法華一部一代八
0000_,08,646a01(00):萬經敎悉攝彌陀名號非唯釋迦一代之敎十方三
0000_,08,646a02(00):世諸佛菩薩所説法藏皆悉攝三字名號秘密神咒經云
0000_,08,646a03(00):阿字十方三世佛彌字一切諸菩薩陀字八萬諸聖敎<com>已上</com>若
0000_,08,646a04(00):爾者始從法華至于三世十方諸佛所説法寳功德惣
0000_,08,646a05(00):以攝陀一字然法華者八萬之中是其隨一也猶如巨
0000_,08,646a06(00):海一滴所殘陀字功德如四大海水陀之一字既以如
0000_,08,646a07(00):此何况於彌字與阿字哉當知以法華功德比念
0000_,08,646a08(00):佛功德百分千分百千萬億分不及其一屋舍譬喩誠
0000_,08,646a09(00):有所以哉爰知雖同名一乘當有勝劣者歟又法
0000_,08,646a10(00):華是在纒一乘也三周得悟聲聞未斷所知障故念佛
0000_,08,646a11(00):即出纒一乘也彌陀覺王既除二障現種故出纒在纒因
0000_,08,646a12(00):果差別法華念佛功德何等哉依之飛錫禪師釋善之
0000_,08,646a13(00):最上萬行元首故曰三昧王智者大師判但專以彌
0000_,08,646a14(00):陀爲法門主既以彌陀名號萬行之中爲王位法
0000_,08,646a15(00):門之中爲主上若言有並念佛之法者世無二佛
0000_,08,646a16(00):國無二主之道理難會哉然則十方佛土中以西方
0000_,08,646a17(00):爲勝一乘修行間以念佛爲足應知
0000_,08,646b18(00):第二十九諸經中王對小難者問歒者云一代所能説經
0000_,08,646b19(00):敎之中因今法華爲諸經王以餘經敎若爲臣
0000_,08,646b20(00):下若爲士民藥王品中擧須彌鐵圍山大海月天子等
0000_,08,646b21(00):諸譬喩以顯其意是故法華第七藥王品云譬如一切
0000_,08,646b22(00):川流江河諸水之中海爲第一此法華經亦復如是
0000_,08,646b23(00):於諸如來所説經中最爲深大<com>已上</com>又云衆山之中須
0000_,08,646b24(00):彌山爲第一此法華經亦復如是於諸經中最爲其
0000_,08,646b25(00):上<com>已上</com>又云又如帝釋於三十三天中王此經亦復如
0000_,08,646b26(00):是諸經中王<com>已上</com>又云如佛爲諸法王此經亦復如是
0000_,08,646b27(00):諸經中王<com>已上</com>若爾者淨土三部經等僅如士民百姓何
0000_,08,646b28(00):故隨民背王哉答得此經宗旨雖諸家不同且捨
0000_,08,646b29(00):人師解釋先用論師定判夫此經者度二乘爲本菩
0000_,08,646b30(00):薩不爲正彼大菩薩等依爾前諸經得益圓滿故
0000_,08,646b31(00):以此法華不爲所期是故法華一部内或云諸經中
0000_,08,646b32(00):王或云最上無上皆悉述二乘之聞非約菩薩而
0000_,08,646b33(00):説法華論云是無上義一切聲聞辟支佛二乘法中不
0000_,08,646b34(00):説此義以其不能如實解故以是義故諸菩薩
0000_,08,647a01(00):等行菩薩行非爲虚妄無上義者自餘殘修多羅明
0000_,08,647a02(00):無上義<com>已上</com>又云妙法蓮華者出水義出離小乘泥濁
0000_,08,647a03(00):水故<com>已上</com>以彼法華名無上者超二乘法故也非
0000_,08,647a04(00):勝餘大乘經論判分明也王之言亦爾望二乘臣
0000_,08,647a05(00):下對小乘士民而名王故法華第四<com>法師品</com>云若聞是
0000_,08,647a06(00):深經决了聲聞法是諸經之王聞已諦思惟當知此
0000_,08,647a07(00):人等近於佛知惠<com>已上</com>於彼决了聲聞之法中名爲諸
0000_,08,647a08(00):經王既經論符合何存異義抑汝法華對聲聞縁覺小
0000_,08,647a09(00):乘名王我念佛行對諸佛菩薩大乘名王念佛三昧
0000_,08,647a10(00):經云聞此念佛三昧名者當知彼人非唯二三四五如
0000_,08,647a11(00):來所植諸善根已無量阿僧祇爾許如來所植諸善
0000_,08,647a12(00):根而獲聞此三昧王名字<com>已上</com>於諸三昧王中以此
0000_,08,647a13(00):念佛三昧名王以法華三昧等可名士民又大經
0000_,08,647a14(00):云無量壽佛號無對光佛炎王光佛<com>已上</com>謂諸佛菩薩及諸
0000_,08,647a15(00):經中無對敵故名爲無對光佛於諸佛菩薩并餘經
0000_,08,647a16(00):中而最勝故名曰炎王光佛又同大經云無量壽佛
0000_,08,647a17(00):威神光明最尊第一諸佛光明所不能及<com>已上</com>既於諸
0000_,08,647b18(00):佛中説最尊第一以如是超勝諸佛名爲炎王
0000_,08,647b19(00):光佛即阿彌陀三字是也爰知法華對小乘名王名號
0000_,08,647b20(00):對諸佛名王望大國王則彼小國王不異臣下
0000_,08,647b21(00):相同黎庶因汝法華而望念佛如士民似百姓
0000_,08,647b22(00):飛鍚天台所判也如上文證分明學者應知問以此法
0000_,08,647b23(00):華唯對二乘不明夫説此經者刷平等大會之
0000_,08,647b24(00):座席顯諸乘開會之奇特者也三乘五乘七方便九法
0000_,08,647b25(00):界何漏此經益哉依之法華七<com>藥王品</com>云一切賢聖學無
0000_,08,647b26(00):學及發菩提心者之父<com>已上</com>同第四<com>法師品</com>云一切菩薩阿
0000_,08,647b27(00):耨多羅三藐三菩提皆屬此經<com>已上</com>又同一<com>方便品</com>云聲聞若
0000_,08,647b28(00):菩薩聞我所説法乃至於一偈皆成佛無疑<com>已上</com>又
0000_,08,647b29(00):云菩薩聞是經疑網皆已除千二百羅漢悉亦當作佛
0000_,08,647b30(00):<com>已上</com>同經第六<com>分別功德品</com>云微塵數菩薩一生八生得阿耨菩
0000_,08,647b31(00):提<com>取意</com>此等諸大菩薩得益分明也何云唯對二乘哉答
0000_,08,647b32(00):凡此經者正爲引攝二乘傍爲住持菩薩也
0000_,08,647b33(00):其菩薩者凡夫菩薩怯弱之類也二乘者不定性二乘也
0000_,08,647b34(00):正化此二乘早捨三百由旬之化城爲引五百由
0000_,08,648a01(00):旬寳所説此經也故法華三<com>化城喩品</com>云以方便力而於
0000_,08,648a02(00):中道<com>乃至</com>非眞實也<com>已上如上所引</com>又云唯有一佛乘息處故
0000_,08,648a03(00):説二<com>已上</com>爲令休息且説二涅槃是故名化城非
0000_,08,648a04(00):菩薩息化城之類既從爾前至于寳所何始説
0000_,08,648a05(00):一乘哉但至所出之文者皆是地前小菩薩等也及發
0000_,08,648a06(00):菩提心者初發心菩薩也一切菩薩者擧諸小菩薩即小
0000_,08,648a07(00):分一切也聲聞若菩薩等者玄賛一云聲聞等疑永不作
0000_,08,648a08(00):佛<com>乃至</com>諸小菩薩昔聞大乘亦疑菩薩獨得菩提聲聞
0000_,08,648a09(00):無分由此經云聲聞若菩薩聞我所説法乃至於一
0000_,08,648a10(00):偈皆成佛無疑又云菩薩聞是法疑網皆已除千二百
0000_,08,648a11(00):羅漢悉亦當作佛<com>已上</com>此菩薩等未斷見惑知是凡夫
0000_,08,648a12(00):菩薩也一生八生者法華論云一生八生者謂凡夫菩薩決
0000_,08,648a13(00):定能證初地隨力隨分八生乃至一生證初地故<com>已上</com>
0000_,08,648a14(00):又云言阿耨多羅三藐三菩提者以離三界中分段
0000_,08,648a15(00):生死隨分能見眞如佛性名得菩提非謂究竟
0000_,08,648a16(00):滿足如來<com>已上</com>凡雖其經非正機而聞大解小聞小
0000_,08,648a17(00):證大之例諸經之常也玄賛云又大船若云佛在鹿野
0000_,08,648b18(00):轉四諦法輪無量衆生發聲聞心無量衆生發獨覺
0000_,08,648b19(00):心無量衆生發阿耨多羅三藐三菩提心行六波羅
0000_,08,648b20(00):蜜無量菩薩得無生法忍住於初地二地三地乃至十
0000_,08,648b21(00):地無量一生補處菩薩一時成佛<com>已上</com>天台云説三藏利
0000_,08,648b22(00):者密入<com>已上</com>凡大乘純熟機聞彼小乘猶得大悟何況
0000_,08,648b23(00):聞大乘法何不得益哉雖然非其正所被得其例
0000_,08,648b24(00):於鹿苑應知難云猶以不明法華所被何限二乘見
0000_,08,648b25(00):譬喩品説彼羊鹿牛三車外以大白牛車而喩法華
0000_,08,648b26(00):此則三乘之外佛乘也法華二云如是種種羊車鹿車牛
0000_,08,648b27(00):車今在門外可以遊戯<com>已上</com>如次聲聞縁覺菩薩乘也
0000_,08,648b28(00):此外別説大白牛車同經云如彼長者初以三車誘
0000_,08,648b29(00):引諸子然後但與大車<com>已上</com>此文正三車之外與大車
0000_,08,648b30(00):各賜諸子等一大車之文亦此意也此豈非以佛乘
0000_,08,648b31(00):攝引菩薩乘等哉故經云初説三乘引導衆生然
0000_,08,648b32(00):後但以大乘而度脱之<com>已上</com>惣地前地上皆以喩牛車
0000_,08,648b33(00):名菩薩乘爾者何不乘移法華一實大牛車耶以菩
0000_,08,648b34(00):薩爲所被分明者歟次懷疑網故小菩薩者此亦不
0000_,08,649a01(00):然彌勒十地等覺菩薩猶聞法華深理而懷疑惑況
0000_,08,649a02(00):於其外菩薩哉法華一云爾時彌勒菩薩欲自決疑<com>已上</com>
0000_,08,649a03(00):同經第五<com>涌出品</com>云爾時彌勒菩薩摩訶薩知八千恒河沙
0000_,08,649a04(00):諸菩薩等之心所念并欲自決疑<com>已上</com>補處彌勒既致疑
0000_,08,649a05(00):心此豈地前小菩薩哉答疑惑者分別起也何通地
0000_,08,649a06(00):上乎但至彌勒者暫同大衆實無疑心無量義經
0000_,08,649a07(00):云我等於佛所説諸法無復疑難而諸衆生生迷惑
0000_,08,649a08(00):心故重諮世尊<com>已上</com>大莊嚴等八萬菩薩皆無疑難彌
0000_,08,649a09(00):勒何漏此中哉法華第五<com>涌出品ノ彌勒ノ詞ニ</com>云佛所知者皆悉通
0000_,08,649a10(00):達<com>已上</com>聞無疑網所詮聖者見惑大小性相所不許也
0000_,08,649a11(00):抑至羊車鹿車牛車今在門外等之文者第三牛車者即
0000_,08,649a12(00):大白牛車也故同偈云羊車鹿車大牛之車今在門外汝等
0000_,08,649a13(00):出來<com>已上</com>指長行牛車而頌大牛之車以此大牛之車
0000_,08,649a14(00):即名大白牛車也次至初以三車誘引諸子等之文者
0000_,08,649a15(00):三車之中攝大車此擧總別二重也初説三乘等
0000_,08,649a16(00):文又以同之三乘之中攝大乘亦惣別也三乘之中菩
0000_,08,649a17(00):薩乘者即佛乘異名也全非乘體各別故同經云當得
0000_,08,649b18(00):三乘聲聞辟支佛佛乘我今爲汝保任此事<com>已上</com>又云
0000_,08,649b19(00):於三界火宅拔濟衆生爲説三乘聲聞辟支佛佛
0000_,08,649b20(00):乘<com>已上</com>若順汝義三乘之外別有佛乘今文既列三
0000_,08,649b21(00):乘之中改菩薩乘之名即説佛乘爰知菩薩乘與佛
0000_,08,649b22(00):乘一體異名而是因果不同矣捨彼二乘歸菩薩
0000_,08,649b23(00):乘名曰一乘佛乘大乘<com>其得名如上明</com>所詮此經正意全非
0000_,08,649b24(00):爲菩薩只以二乘爲本法華一云爾時世尊從三
0000_,08,649b25(00):昧安詳而起告舍利弗諸佛智惠甚深無量其智惠
0000_,08,649b26(00):門難解難入一切聲聞辟支佛所不能知<com>已上</com>同論釋
0000_,08,649b27(00):此文云何故唯告尊者舍利弗不告其餘聲聞等者
0000_,08,649b28(00):隨深智惠與如來相應故何故不告諸菩薩者
0000_,08,649b29(00):有五種義一者爲諸聲聞所依事故妙法蓮華爲
0000_,08,649b30(00):聲聞説聲聞所作捨於權乘非菩薩故二者爲聲聞
0000_,08,649b31(00):迴心趣向大菩提故三者護諸聲聞恐怯弱故四者
0000_,08,649b32(00):爲令餘人善思念故五者爲諸聲聞不起所作已
0000_,08,649b33(00):辨心故<com>已上</com>玄賛云菩薩於五事全不相應故雖利
0000_,08,649b34(00):根佛不正告傍告不乖<com>已上</com>又論云方便品有五分
0000_,08,650a01(00):示現破二明一<com>已上</com>此等論文見正爲二乘而不爲
0000_,08,650a02(00):菩薩故知法華一部之内或説無上或説第一或云
0000_,08,650a03(00):最尊或云經王皆是望彼二乘之法所説也應
0000_,08,650a04(00):知
0000_,08,650a05(00):第三十信解功德多少難者法華第六<com>分別功德品</com>云乃至能
0000_,08,650a06(00):生一念信解所得功德<com>乃至</com>於八十萬億那由他劫行
0000_,08,650a07(00):五波羅蜜除般若波羅蜜以是功德比前功德百
0000_,08,650a08(00):分千分百千萬億分不及其一<com>已上</com>此經一念信解功德
0000_,08,650a09(00):相對前五波羅蜜除後五波羅蜜故是有上功德也此
0000_,08,650a10(00):經一部之内無上之言雖多是只對二乘法故非實無
0000_,08,650a11(00):上不超勝後五波羅蜜故猶是有上也又勝鬘經云乃
0000_,08,650a12(00):至一念信解功德於恒河沙劫行六波羅蜜以是功
0000_,08,650a13(00):德比前功德百千萬億分不及其一<com>已上</com>此勝鬘經
0000_,08,650a14(00):一念信解功德雖超過法華而除後四波羅蜜又劫
0000_,08,650a15(00):數有際限故猶是有上功德也又大經云其有得聞
0000_,08,650a16(00):彼佛名號歡喜踊躍乃至一念當知此人爲得大利
0000_,08,650a17(00):即是具足無上功德<com>已上</com>既是無上大利無有功德而
0000_,08,650b18(00):所相對超過于勝鬘經在文分明也若然者念佛勝
0000_,08,650b19(00):于勝鬘勝鬘勝法華法華勝小乘既法華勝于一
0000_,08,650b20(00):謂小乘也勝鬘勝于二謂小乘與法華也念佛勝于
0000_,08,650b21(00):三謂小乘及法華并勝鬘也功德淺深勝劣天地耳
0000_,08,650b22(00):第三十一法華觀音全同難者天台釋普門品云一品
0000_,08,650b23(00):之内不云妙法故知觀音妙法體同<com>已上</com>妙樂云觀音妙
0000_,08,650b24(00):法眼目異名<com>已上</com>抑觀音者彌陀之弟子也彌陀觀音師也若
0000_,08,650b25(00):然者法華者即念佛之弟子也念佛者即法華師也道理顯
0000_,08,650b26(00):著者歟又龍樹禮彌陀云觀音頂戴冠中住<com>乃至</com>故我頂
0000_,08,650b27(00):禮彌陀尊<com>已上</com>觀音爲師孝寳冠戴彌陀既觀音頂上
0000_,08,650b28(00):在彌陀彌陀足下在觀音爾亦應言法華頂上在
0000_,08,650b29(00):念佛念佛足下在法華道理文證分明何諍哉
0000_,08,650b30(00):第三十二止觀彌陀同體難者摩訶止觀二云但專以彌
0000_,08,650b31(00):陀爲法門主<com>乃至</com>意論止觀者念西方阿彌陀<com>已上</com>妙法
0000_,08,650b32(00):者止觀體也止觀者彌陀體也然者彌陀妙法全同也何
0000_,08,650b33(00):背彌陀失妙法法體豈飡糠糟捨米酒哉應知
0000_,08,650b34(00):第三十三止住百歳勝他難者法華七<com>藥王品</com>云我滅度後後
0000_,08,651a01(00):五百歳中廣令流布於閻浮提無令斷絶<com>已上</com>大經云
0000_,08,651a02(00):當來之世經道滅盡我以慈悲哀愍特留此經止
0000_,08,651a03(00):住百歳其有衆生値此經者隨意所願皆可得
0000_,08,651a04(00):度<com>已上</com>西方要決云末法萬年餘經委滅彌陀一敎利物
0000_,08,651a05(00):偏增<com>已上</com>禮讃云萬年三寳滅此經住百年<com>已上</com>思益經云劫
0000_,08,651a06(00):燒之時江河先滅大海後渴法滅之時小法先滅大法後滅
0000_,08,651a07(00):<com>已上</com>功德多少善根勝劣所引分明不及訓釋矣又阿彌
0000_,08,651a08(00):陀十往生經云於我滅後受持是經八萬劫中廣宣
0000_,08,651a09(00):流布便至賢劫千佛使諸衆生普得聞知<com>已上</com>如此
0000_,08,651a10(00):文者念佛行體世世番番諸佛佛佛中間無絶雖有大
0000_,08,651a11(00):海乾時無有念佛盡期功德廣大何比法華哉
0000_,08,651a12(00):第三十四諸敎所讃有無難者抑人倫藝能者以他人
0000_,08,651a13(00):稱美爲本非自讃之言爲珍佛法亦然餘大乘經中
0000_,08,651a14(00):無讃法華之德如今念佛者究竟大乘諸經中多讃
0000_,08,651a15(00):彌陀法華雖好自讃他經不許念佛非只自讃
0000_,08,651a16(00):開言剩亦他經共讃譽且引一兩之經證宜略數部
0000_,08,651a17(00):之明文華嚴經云若人散亂心日日念彌陀臨終住
0000_,08,651b18(00):正念決定生極樂<com>已上</com>又云一見彌陀身必免三惡
0000_,08,651b19(00):道何況稱名號決定成菩提<com>已上</com>又云一見彌陀佛無
0000_,08,651b20(00):邊功德身若眞像畵像決定生極樂<com>已上</com>悲華經云不
0000_,08,651b21(00):論不淨不論心亂但念彌陀即得往生<com>已上</com>正法
0000_,08,651b22(00):念經云念彌陀佛即念諸佛故念佛人即身成佛<com>已上</com>大
0000_,08,651b23(00):佛頂首楞嚴經云大勢至法王子白佛言我憶往昔恒沙
0000_,08,651b24(00):劫有佛出世名無量光<com>乃至</com>彼佛敎我念佛三昧<com>已上</com>
0000_,08,651b25(00):菩薩處胎經云往昔無央數劫龍子龍女壽終之後皆得
0000_,08,651b26(00):往生阿彌陀佛國<com>已上</com>楞伽經云十方三世佛所有法報
0000_,08,651b27(00):應佛皆從無量壽佛極樂世界中出<com>已上</com>座禪三昧經云若
0000_,08,651b28(00):人至心唱彌陀十方如來常守護現世安穩得長壽
0000_,08,651b29(00):前後七代得往生矣妙塔勝心經云南無阿彌陀佛一稱
0000_,08,651b30(00):一禮功德勝於一百三十五恒沙成滿金塔者<com>已上</com>
0000_,08,651b31(00):彌陀思惟經云若千萬歳中滿四天下七寳布施十
0000_,08,651b32(00):方諸佛不如四衆等一彈指頃稱南無阿彌陀佛功
0000_,08,651b33(00):德<com>已上</com>平等覺經云一萬三千佛十丈金色像十度造供養
0000_,08,651b34(00):一念彌陀勝<com>已上</com>秘密神咒經云阿字十方三世佛彌字
0000_,08,652a01(00):一切諸菩薩陀字八萬諸聖敎三字之中皆具足<com>已上</com>淸淨
0000_,08,652a02(00):覺經云若有人聞説淨土法門聞如不聞見如不
0000_,08,652a03(00):見當知此等始從三惡道來罪障未盡<com>已上</com>大佛頂首
0000_,08,652a04(00):楞嚴隨願往生經云諸往生者悉隨彼願是故讃歎
0000_,08,652a05(00):彼國土耳<com>已上</com>陀羅尼集經云若四部衆將持七寳満世
0000_,08,652a06(00):界中布施十方一切諸佛不如一錢一花一香
0000_,08,652a07(00):好心布施阿彌陀佛者<com>已上</com>往生淨土本縁經云若有
0000_,08,652a08(00):重業障無生淨土因乘彌陀願力必生安樂國
0000_,08,652a09(00):<com>已上</com>又云若人造多罪應墮地獄中纔聞彌陀名猛
0000_,08,652a10(00):火爲淸冷<com>已上</com>又云一念彌陀佛即滅無量罪現受
0000_,08,652a11(00):無比樂後生淸淨土<com>已上</com>大通方廣經云四重五逆諸衆
0000_,08,652a12(00):生一聞名號必引接何況至心念佛者定生九品妙
0000_,08,652a13(00):華臺<com>已上</com>般舟三昧經云彌陀自言欲我國來生者常念
0000_,08,652a14(00):我名莫有休息即得來生<com>已上</com>業報差別經云一念
0000_,08,652a15(00):高聲觸其耳者永離三惡不墮苦何況發心爲念
0000_,08,652a16(00):佛<com>已上</com>夫此等諸經者大乘極理大敎中道頓敎之經也汝
0000_,08,652a17(00):法華者多是漸敎大乘之説漸敎與頓敎勝劣是天地
0000_,08,652b18(00):者歟
0000_,08,652b19(00):第三十五誹謗正法極成難者我宗許法華得益
0000_,08,652b20(00):爲隨他機勸其業行曾無誹謗汝不許得益還
0000_,08,652b21(00):號無間業仍誹謗正法無所諍極成如何免無間
0000_,08,652b22(00):業哉觀佛三昧經云係念彌陀必生極樂若人不
0000_,08,652b23(00):信當墮無間<com>已上</com>華嚴經云末法世不信念佛當來
0000_,08,652b24(00):苦果是無間獄<com>已上</com>又云雖形比丘不信念佛心如
0000_,08,652b25(00):畜生永不成佛<com>已上</com>龍華經云若人向念佛者發心一
0000_,08,652b26(00):至惡心經億劫不成佛<com>已上</com>佛藏經云毀謗三寳
0000_,08,652b27(00):墮阿鼻地獄仰臥伏臥左脇臥右脇臥各九百万億歳
0000_,08,652b28(00):於熱鐵上燒燃爛<com>已上</com>十往生經云若謗念佛者必
0000_,08,652b29(00):入阿鼻地獄更無出期<com>已上</com>大經云唯除五逆誹謗正
0000_,08,652b30(00):法<com>已上</com>大論云疑彌陀本願者五劫間墮地獄受苦
0000_,08,652b31(00):<com>已上</com>
0000_,08,652b32(00):
0000_,08,652b33(00):
0000_,08,652b34(00):摧邪興正集末<com>終</com>