0000_,08,068a01(00):選擇之傳
0000_,08,068a02(00):釋良定集
0000_,08,068a03(00):第一縁起　第二奇瑞　第三傳授
0000_,08,068a04(00):第四破文　第五科文
0000_,08,068a05(00):第一縁起者建久<com>後鳥羽ノ院</com>八年戊午此集起矣尋其濫觴
0000_,08,068a06(00):者元祖法然上人源空時年四十三安元<com>高倉院</com>元年乙未依
0000_,08,068a07(00):一心專念彌陀名號行住坐臥不問時節久近念念不捨者
0000_,08,068a08(00):是名正定之業順彼佛願故釋捨聖道門歸淨土門
0000_,08,068a09(00):年尚有時<com>上人六十五歳建久八年正月籠居庵室</com>依月輪關白兼實公請述
0000_,08,068a10(00):之頃殿下向源空示高命云毎對面雖聽聞念
0000_,08,068a11(00):佛往生之法談即施即廢不久請註其文賜予矣重
0000_,08,068a12(00):使藤左衞門尉重經慇懃請之源空蒙此仰辭無地
0000_,08,068a13(00):且集念佛要文粗述念佛要義進之其奧書云庶幾
0000_,08,068a14(00):一經高覽後深埋于壁底勿遺窓前恐破法之人
0000_,08,068a15(00):墮獄<com>已上</com>　<com>傳云使善惠房所進上詞云依仰選此集此中有御不審尋彼法師</com>時殿下
0000_,08,068a16(00):大喜云此書者淨家奧義也上人在世之間勿從禪室
0000_,08,068a17(00):令披露大師<com>指源空</com>入滅之後從博陸<com>關白ノ唐名</com>槐門<com>三公ノ惣名</com>可
0000_,08,068b18(00):弘之<com>已上</com>　<com>徹與決略鈔</com>初殿下歸上人者御父法性寺入道
0000_,08,068b19(00):前關白大政大臣忠通公有時遊行作道<com>鳥羽ノ邊リ</com>此時上人
0000_,08,068b20(00):少童而<com>十四歳</com>自本國登山路而逢此御行送者令童
0000_,08,068b21(00):下馬屈禮關白見停車懇問其故亦對少童禮儀
0000_,08,068b22(00):正而透供奉衆密疑後仰云所逢少童放日光恐非只
0000_,08,068b23(00):也人矣果然有鈔云後白河保元三年<com>戊寅</com>忠通公集諸
0000_,08,068b24(00):宗碩學五十五箇月令講説往生要集法然<com>二十六歳</com>講説
0000_,08,068b25(00):最勝故得智惠第一譽<com>某云後亦有此言顯眞法印ノ云法然房雖智惠深遠聊有
0000_,08,068b26(00):偏執失明惠上人云法然上人雖有深智不善文章日蓮上人起問言法然智齊日月德越先師</com>　叡信不
0000_,08,068b27(00):淺遂被召御臨終善知識<com>已上</com>兼實公<com>講説ノ比ロ十一歳</com>見此等
0000_,08,068b28(00):德繼父業蘭蕙契深建仁<com>土御門</com>二年於月輪殿師上
0000_,08,068b29(00):人受戒落髮號圓證後元久<com>土御門</com>二年五十八歳而卒矣
0000_,08,068b30(00):抑執筆者自初章至第三章安樂房時隨喜餘云吾
0000_,08,068b31(00):若不達筆爭參此塲今幸甚也上人密聞之思有
0000_,08,068b32(00):慢心轉自第四章眞觀房依筆不堪頻辭上人云
0000_,08,068b33(00):爲顯要道不試華筆<com>已上</com>綴文所所不正此故也
0000_,08,069a01(00):賛<com>准五柳先生傳今置賛</com>曰聞忠通公路縁似玄弉見日光
0000_,08,069a02(00):賞恩公矣其路縁不空終兼實有師檀約奧
0000_,08,069a03(00):一宗此師檀或有冥縁歟矣一人無邊光菩薩垂迹
0000_,08,069a04(00):一人盍然<com>普門示現ニ云長者居士宰官婆羅門</com>問無殿下請者上人不可
0000_,08,069a05(00):有淨家建立著述哉答洪鐘待扣而鳴扣亦有時
0000_,08,069a06(00):問何大法授在家哉答高山水下深谷世尊以仁
0000_,08,069a07(00):王經付囑諸國王因純陀長者請説涅槃經諸
0000_,08,069a08(00):經此例多問上人剃髮受戒處如何答初十四歳而至
0000_,08,069a09(00):持寳房源光許<com>北谷</com>同年十一月八日入室于功德院皇
0000_,08,069a10(00):圓房<com>西谷</com>其日登壇受戒但决云十六歳受戒<com>此二義傳ノ
0000_,08,069a11(00):異説</com>問得名如何答未决某案云可源空問諺云初師
0000_,08,069a12(00):<com>源光</com>初名後師<com>叡空</com>後名爾可爲隱居以後名字答靈瑞
0000_,08,069a13(00):感通嘉名早立受戒後何呼童名<com>小矢兒</com>至叡空被
0000_,08,069a14(00):授法然房
0000_,08,069a15(00):第二奇瑞者就此有二一大師冥應明神來現
0000_,08,069a16(00):一大師冥應者此選擇造畢後有時<com>同建久八年五月一日</com>上人夢善導
0000_,08,069b17(00):大師現形告云汝今重弘通專修念佛於未代故吾來
0000_,08,069b18(00):應<com>已上</com>再此應現爲證定選擇也<com>先承安五年夢現爲傳授淨法也隔二十
0000_,08,069b19(00):三年今亦現者爲證明此集也承安事出語傳又隆寬律師秘傳云有時上人白地出西戸時親逢善導已上
0000_,08,069b20(00):某云一夢一云覺二共同楞嚴曰想陰盡人寤寐恒一已上</com>
0000_,08,069b21(00):二明神來現者上人建曆<com>順德院</com>元年歸洛而隱居大谷同
0000_,08,069b22(00):二年日來不食增進往生期近不交餘言高聲念佛其
0000_,08,069b23(00):中無何地車乘一兩來時看病人人休息唯勢觀房一
0000_,08,069b24(00):人在障子外聞貴女謁上人云今暫思御往生近侍無
0000_,08,069b25(00):下心細爾念佛往生法門誰人被仰置侍云源空所存
0000_,08,069b26(00):載選擇集侍不相違此者可思傳受源空義人
0000_,08,069b27(00):<com>已上</com>其後暫芳談而歸矣其氣色非只也人漸僧衆參集勢
0000_,08,069b28(00):觀恠車行末追出　看指河原出車覺向北行
0000_,08,069b29(00):須臾而失矣歸問上人貴女誰人乎云韋提夫人坐賀
0000_,08,069b30(00):茂邊<com>已上</com>此來現爲證定選擇也多人不見非其機
0000_,08,069b31(00):故一人見其機故<com>神縁者古老傳云昔城北出雲路有少女臨鴨河洗衣一箭沿來女取見
0000_,08,070a01(00):鴨羽加筈携還挿簷女自其娠遂生男兒父母問夫女曰旡父母以爲陰漸兒三歳時與親屬議思此里
0000_,08,070a02(00):人具酒膳大宴里人令此兒持盃試告云置汝父所兒取盃穿衆人出家置簷鴨失所父母諸親
0000_,08,070a03(00):恠議云宜姓此兒爲賀茂氏於是不久兒化成雷上天母又同時登天而去此地昔爲田中田主播秧數畝其
0000_,08,070a04(00):苗俄變成槻後母降其樹下爲神賀茂中宮是也兒下爲神上宮是也已上出釋書今某云此神縁彼社人深祕故
0000_,08,070a05(00):不明世云中宮韋提夫人上宮阿闍世太子貴舶明神頻婆闍羅王也自上宮一社人毎日有貴舶詣表捨邪歸正孝歟四月
0000_,08,070a06(00):葵祭學籠舍備供似悔先非</com>
0000_,08,070a07(00):此夫人前又出現謂正治<com>士御門</com>二年<com>庚申</com>四月十二日農夫堀
0000_,08,070a08(00):出羅城門礎石此石有碑文恠語人無知者殿下聞
0000_,08,070a09(00):之遣成信孝範爲長宗業四人儒者視各歸云覺此文
0000_,08,070a10(00):非文道事不及讀之又仰遣上人上人行見落泪
0000_,08,070a11(00):甚寫扇有持參彼文云前代所傳皆是聖道聖人之敎
0000_,08,070a12(00):未弘我朝者此宗旨也大同二年仲春十九日執筆嵯
0000_,08,070a13(00):峨帝國母<com>已上</com><com>某云未弘者顯今弘是<gaiji attr="GT:048443"/>上人出世大同平城帝時平安城立後當十二年</com>上人
0000_,08,070a14(00):談文意云對聖道門以淨土門書此宗旨此國母
0000_,08,070a15(00):韋提夫人再誕也殿下大感石長六尺廣四尺文字八寸
0000_,08,070b16(00):蝌蚪字也被納宇治寳藏<com>正治以下出語傳</com>某考云嵯峨帝者桓
0000_,08,070b17(00):武天皇王子母藤原良繼女
0000_,08,070b18(00):賛云善導者雖爲滅後有機必感應慈心相向佛
0000_,08,070b19(00):眼相看菩提眷屬作眞善知識願驗哉矣明神者豫
0000_,08,070b20(00):知此地可成花洛出現歟後又過數百年桓武
0000_,08,070b21(00):帝御宇既知立成后妃内助其化儀歟以是思
0000_,08,070b22(00):之此地佛法興隆處殊又淨法有縁歟京人晝夜受念
0000_,08,070b23(00):佛音聞鐘鼓響信謗併有賴問此明神權實如何答
0000_,08,070b24(00):現廓然大悟當上品往生何云實社可謂生尊貴
0000_,08,070b25(00):家又是恒順衆生<com>勢觀房瑞後住社近祈往生遂所願滿足</com>問夫人可乘
0000_,08,070b26(00):轉女成男願何毎現女形哉答大聖意樂大集經一云
0000_,08,070b27(00):一切菩薩不以女業而受身乃以神通智惠之
0000_,08,070b28(00):力示女身耳爲欲調伏諸衆生故<com>已上</com>　<com>説寶女菩薩文</com>
0000_,08,070b29(00):問神祗無形直逢有例哉答華嚴大集爲初曇鸞浙
0000_,08,070b30(00):江<com>鸞逢陶隱居欲自江南歸路有浙江毎月一七日大波起渡絶是例也鸞逢此時恠問人人云有範郞子
0000_,08,070b31(00):神者其所作也鸞受敎至社神出現鸞請治波云滿我願新社神云乘船可待明今夜不音爾欲
0000_,08,071a01(00):乘船船人驚制之鸞頻請乘船果明旦波閑而渡梁武帝聞鸞語歎新神宮已上出五祖傳</com>傳敎
0000_,08,071a02(00):弘法明惠解脱等抑就碑文遠求例如周昭王有時
0000_,08,071a03(00):見當西天有種種瑞<com>昭王二十四年四月八日雲蜺頓變色江河涌浮等</com>懼大
0000_,08,071a04(00):史籕由奏云西天有大聖人生其遺法可經一千
0000_,08,071a05(00):年來此土勑銘石果後漢明帝時佛法將來近論
0000_,08,071a06(00):智<com>源空</com>等彌天謂東晋孝武帝時田夫藍田得古鼎
0000_,08,071a07(00):腹有篆字<com>古文字</com>朝無識者以問道安安見曰魯襄
0000_,08,071a08(00):公所鑄也武帝大賞矣安貌鋭<com>容儀蕩蕩</com>而姿黑諺云漆
0000_,08,071a09(00):道人左臂有肉方寸<com>一寸計疣</com>隆起<com>腫昇</com>如印世號印手
0000_,08,071a10(00):菩薩<com>已上</com><com>二事出統紀</com>某云今孤通碑文全似彼肉凸爲德
0000_,08,071a11(00):此頭凹爲奇<com>元享釋書讃源空云頭ヘ圩稜眼黄光</com>又考證定古今
0000_,08,071a12(00):一模信師要集多門天捧蓋至觀音菩薩微笑授金
0000_,08,071a13(00):蓮空公選擇大明神駕車顯善導大師慶喜印弘通
0000_,08,071a14(00):矣世云梁塵揚魚鱗躍瑞者有感有今靈儀無感
0000_,08,071a15(00):有<gaiji attr="GT:030277"/><gaiji attr="GT:030277"/>（云不可測量）哉
0000_,08,071a16(00):蝌蚪字者學府云蝌蚪顓頊作<com>已上蝌蚪蛙蟲子字形似彼顓頊五帝第二</com>
0000_,08,071b17(00):相傳趣載曰
0000_,08,071b18(00):<figure>前代所傳皆是聖道　聖人之敎未弘我朝　者此宗旨也大同二　年仲春十九日執筆　嵯峨帝國母</figure>
0000_,08,071b19(00):第三傳授者初雖殿下禁披露錐脱囊門弟欲傳
0000_,08,072a01(00):初上人竊示聖光雖不露炳誠予齡不久然汝可
0000_,08,072a02(00):弘通此法之仁故密付囑勿及外聞弟子（聖光）
0000_,08,072a03(00):跪賜之畢被授造書於眼前敬受提撕似水寫
0000_,08,072a04(00):器<com>已上徹ト與決ト略鈔ナリ</com>有時<com>元久元年三月十四</com>上人在小松殿御堂隆寬
0000_,08,072a05(00):入來上人出向後門自懷中把出一卷書<com>依不露顯密付</com>
0000_,08,072a06(00):云依殿下請所造選擇也我存生間不及他見死後
0000_,08,072a07(00):流行一任矣急書寫拜見彌致信仰誠<com>聖光相傳七年之後</com>合山崩
0000_,08,072a08(00):衆寶滿聖覺信空并諸弟皆珍賞之或有拾遺人或
0000_,08,072a09(00):有上人沒後轉轉傳受人或有爲摧破睥睨看矣
0000_,08,072a10(00):睥睨者後禪林寺靜遍僧都密法達人也自語云世皆歸
0000_,08,072a11(00):選擇集故起妬心欲爲破彼集妨念佛書破
0000_,08,072a12(00):文先調料紙密尋求見之相違日來案見惡世出離
0000_,08,072a13(00):偏在稱名爾悔先非詣大谷墳墓成一向專修身
0000_,08,072a14(00):遂作續選擇弘念佛<com>已上</com>又公胤明惠定照蓮長等也此
0000_,08,072a15(00):中有迴心不迴心轉轉傳授者毘沙門堂明禪法印爲
0000_,08,072a16(00):顯密棟梁自語云初雖起隱遁思籠居不決定出
0000_,08,072a17(00):離行有時謁法蓮房談話時久蓮云不聞者信謗共有
0000_,08,072b18(00):誤<com>初妬上人興行</com>有先師所造選擇集可見之贈一本
0000_,08,072b19(00):吾見一返無分別而畢見二返思有偏執失見三返
0000_,08,072b20(00):謂可有深旨并四五返漸信起疑晴尚思云日本雖
0000_,08,072b21(00):弘通念佛人多此上人信謗共超踰常人古今人不
0000_,08,072b22(00):立此義者可可失勝人失可可得勝人得但
0000_,08,072b23(00):依此勸往生人多足爲得矣爾爲專修都鄙人遍歸
0000_,08,072b24(00):後記述懷鈔讃上人義拾遺者高野蓮華谷明遍僧都
0000_,08,072b25(00):三論宗明哲也兼厭名利遂隱高野勤出離行有時
0000_,08,072b26(00):初見選擇至付囑釋廢立心念此集頗似偏執其夜
0000_,08,072b27(00):上人入夢所謂天王寺西門有多病者疲臥道路
0000_,08,072b28(00):時有一聖手執一鉢鉢入漉湯灌病者口問曰
0000_,08,072b29(00):誰人傍人云源空上人夢覺深生隨喜即解夢云譬如
0000_,08,072b30(00):病重不能食飯唯好玄圃梨淮南橘病彌剋時亦嫌
0000_,08,072b31(00):菓子僅飮漉湯暫支性命今迫末劫法命至喉眞
0000_,08,072b32(00):言止觀梨無含三論法相橘苦口唯有念佛是爲良
0000_,08,072b33(00):藥當知上人知時鑒機偏勸念佛<com>已上決引之此中至喉者倶舍頌疏
0000_,08,072b34(00):云如人欲終氣臨至喉須臾便死矣</com>宜哉遮表釋捨梨橘於病極灑漉
0000_,08,073a01(00):湯於末劫此師先云日本第一論議者今可謂利益
0000_,08,073a02(00):第一矣諸師往生瑞如傳
0000_,08,073a03(00):賛云於相承有二謂正付囑傍付囑<com>此名目出涅槃經</com>正者
0000_,08,073a04(00):付囑迦葉阿難等諸聖是也傍者付囑國王大臣是
0000_,08,073a05(00):也今又如是或於諸弟中可有傍正<com>禪ノ宗派ニ又有正出傍出</com>
0000_,08,073a06(00):問殿下御相傳當何哉答如今言是傍付雖爲發
0000_,08,073a07(00):起衆<com>比韋提</com>不可及汝好持是語雖云槐門弘通
0000_,08,073a08(00):亦無弘通此等一往備出離要法耳因問國王大臣
0000_,08,073a09(00):等歸依淨土三國有證哉答先天竺者淨飯大王
0000_,08,073a10(00):觀佛經會歸念佛終遂往西<com>經云令勸父王行念佛三昧寶積經云淨飯王
0000_,08,073a11(00):與七萬釋衆命終已得生安樂國面奉覲無量壽佛已上出樂邦文類</com>次震旦者鳥場國
0000_,08,073a12(00):王等<com>善人詠云鳥場國王好佛法與夫人西方淨土可以栖神六時念佛毎日奏樂供養佛臨崩化佛菩
0000_,08,073a13(00):薩來迎</com>後和國者後白川法皇<com>此以前淨法未興行</com>歸上人成臨
0000_,08,073a14(00):終知識<com>高倉院後鳥羽院受戒念佛</com>別而圓通優婆塞<com>聖德太子法名先生住南岳圓
0000_,08,073a15(00):運院故自字歟</com>佛法最初小王也始別時念佛歸西方
0000_,08,073b16(00):<com>是亦可爲大臣最初</com>論皇后者韋提夫人隋皇后并荊夫人<com>瑞應傳云
0000_,08,073b17(00):隋文帝后厭女身日日念西方臨終時異香滿室云云龍舒文云荊王夫人修西方後秉爐焚香立化云云</com>
0000_,08,073b18(00):月蓋長者又（唐）文潞公<com>善人詠云宋文彥傳與淨嚴法師集道俗十萬人爲淨土會臨
0000_,08,073b19(00):終安然念佛而薨已上</com>和人多如傳
0000_,08,073b20(00):第四破文者三井公胤僧正常被妬上人若參會時
0000_,08,073b21(00):出角鳴牙<com>委如諸傳</com>殊憎此選擇作三卷破文號淨土
0000_,08,073b22(00):決疑鈔使學佛房贈之上人聞三井御使僧無左
0000_,08,073b23(00):右出會使者宣僧正旨出三卷抄上人頓披見之
0000_,08,073b24(00):第一破云法華有即往安樂文觀經有讀誦大乘句何
0000_,08,073b25(00):廢讀誦不付囑哉上人見此一不見末對使者
0000_,08,073b26(00):云此僧正不覺至無下事也夫合思立一宗時存廢
0000_,08,073b27(00):立自法華入觀經往生行似忘宗義廢立若好學
0000_,08,073b28(00):生者可云觀經爾前敎不可攝以後法華爾觀經
0000_,08,073b29(00):意不論前後皆攝入廢之<com>已上</com>使者默而歸矣傳言僧
0000_,08,073b30(00):正聞使者唱亦無言也後上人入滅諸弟皆營七七忌
0000_,08,073b31(00):<com>順世間有此作法</com>當第七七日檀那法蓮房信空導師未定時
0000_,08,074a01(00):公胤使者望導師諸弟恠云日來謗上人人今何如
0000_,08,074a02(00):此但違所望者似有謮爾諾臨時僧正捧種種供
0000_,08,074a03(00):物來即登壇讃歎一磬畢自述懷云我久訕此上人
0000_,08,074a04(00):中作選擇破文後雖思是大失燒却重爲懺悔
0000_,08,074a05(00):此罪今日唱導進參聖靈願許此過落泪千行下座
0000_,08,074a06(00):便詣廟堂致弟子誠<com>已上此破文實ニ消失スルヤ否重テ無見者</com>
0000_,08,074a07(00):高雄山別院栂尾<com>高山寺</com>明惠上人高辨初聞源空弘念佛
0000_,08,074a08(00):隨喜心中企謁未遂空往生翌年<com>建曆三年</com>初見選擇心
0000_,08,074a09(00):念文中所勸一向邪義有時講筵出此言會中有淨
0000_,08,074a10(00):土修行優婆塞起座後嗔云選擇面全不然爾吹毛求
0000_,08,074a11(00):疵謗作者還是邪義惠亦還聞思爲後證製摧邪
0000_,08,074a12(00):輪三卷同莊嚴記一卷前後合出十六難<com>一菩提心不爲往生
0000_,08,074a13(00):行過二彌陀本願中無菩提心過三以菩提心爲有上小利過四雙觀經不説菩提心并云彌陀一敎止住時
0000_,08,074a14(00):無菩提心過五菩提心抑念佛過六以聖道門譬羣賊過七於羣賊譬中隱自過失過八淨土有三惡趣過
0000_,08,074a15(00):九從淨土沒墮穢土惡趣過十執觀佛三昧念佛三昧別體過十一謬解光明遍照經文過十二佛果一切
0000_,08,074a16(00):功德不及名號功德過十三能立一宗不成過十四謬解攝取不捨名義過十五以念佛名本願而謬解觀
0000_,08,074b17(00):經説不説過十六謬解十聲十念義過也今某抄出一卷中粗顯義故此略畢</com>其中深嗔廢菩
0000_,08,074b18(00):提心其破文云選擇集云菩提心抑念佛大僻事也若
0000_,08,074b19(00):被抑菩提心念佛可爲天魔破旬名號<com>已上</com>爲助此
0000_,08,074b20(00):一加餘事呵責作者<com>源空</com>云謗法罪墮無間罪矣初有
0000_,08,074b21(00):人<com>昇蓮房</com><com>明遍弟子</com>欲知此輪邪正披露明遍遍見云凡立
0000_,08,074b22(00):破道先達所破義可成能破爾不達選擇趣被
0000_,08,074b23(00):破故其破文不當其中異學異見喩群賊是善導疏
0000_,08,074b24(00):文非法然過<com>會通在下</com>某云惠師先闇集文段其故選擇云
0000_,08,074b25(00):世人以爲無菩提心不可往生以此等行<com>菩提心戒行讀誦解
0000_,08,074b26(00):第一義</com>殆抑念佛<com>已上</com>某釋云世人以爲者擧學者計度此
0000_,08,074b27(00):等行者擧上四行世人宗此四行故殆抑念佛也
0000_,08,074b28(00):言學者之抑念佛也殆者危義今猶若若抑若不抑故
0000_,08,074b29(00):云殆爾惠師見云菩提心直抑念佛是大僻見也讀
0000_,08,074b30(00):此文則不會破文自落餘十五難又望風<com>語傳云明惠初雖破選擇
0000_,08,074b31(00):後被悔已上此義未必然若被攺悔者可燒失邪輪爾今猶在又古抄云惠上人有月卿邊註少女云我明惠高辨
0000_,08,074b32(00):也更不惡心而來聊有示我在生破法然過故不出生死剩墮魔道爲懺悔之來早燒摧邪輪脱
0000_,08,075a01(00):我過若不審可顯證令續料紙十丁計書華嚴六相法門筆迹音聲不違例已上出九卷傳年代月卿名追可考</com>
0000_,08,075a02(00):輪又云選擇若爲善根者良可爲無上善若爲惡者
0000_,08,075a03(00):可過五逆爾偏廢餘行恐爲大罪就惡<com>初幡州朝日山信
0000_,08,075a04(00):寂房（上人弟子也）見此輪破之云云</com>又某云上以四行抑念佛者作者
0000_,08,075a05(00):未來智可恐現有其證者哉<com>讀誦ノ人ハ公胤僧正笞提心ノ人ハ明惠上人戒行人未出歟解
0000_,08,075a06(00):第一義人有文云淨穢而二不了義説淨穢不二了義大乘乃至念佛而生淨土後聞深法入初地故念佛不了義
0000_,08,075a07(00):説乃至禪宗敎外故不借三學乃至了義大乘意三學倶一心具德無爲實相妙理已上是釋法淺深雖非必抑念
0000_,08,075a08(00):佛意亦通抑矣是以諸佛證誠可會大品圓覺等雖爲無相了義敎無諸佛證誠因人解了故今説有相名號
0000_,08,075a09(00):有恒沙證誠歎不可思議功德但彼土證入果中逍遙矣事勝理例六波羅蜜經五藏配當可知爾可謂吾了義
0000_,08,075a10(00):中了義</com>又上人入滅過十四五年嘉祿<com>後掘河ノ院</com>年中有上野
0000_,08,075a11(00):州並榎竪者定照登山<com>叡山</com>而妬弘通念佛作彈選擇破
0000_,08,075a12(00):文贈隆寬律師律師記顯選擇答之其言云汝僻
0000_,08,075a13(00):破不當如暗天飛礫<com>已上</com>因玆竪者彌憤歷山門經
0000_,08,075a14(00):禁程遂遠流隆寬幸西<com>寬ノ事如下竪者カ破文實ニ飛礫ナルカ故ニ長ク失ヌ</com>
0000_,08,075a15(00):又上人沒後過四十餘年正嘉<com>後嵯峨院</com>比有蓮長法師
0000_,08,075b16(00):<com>日蓮上人</com>總而誹謗諸宗中殊憎淨家作一卷書名立
0000_,08,075b17(00):正安國論<com>正嘉年中ノ作</com>其文云後鳥羽院御宇有法然作選
0000_,08,075b18(00):擇集破一代聖敎遍迷十方衆生引曇鸞道綽善導
0000_,08,075b19(00):就權忘實依先捨後未探佛敎淵底者之謬釋
0000_,08,075b20(00):建聖淨難易旨以諸大乘經一切諸佛菩薩諸世天等
0000_,08,075b21(00):皆攝聖道難行雜行以捨閉閣抛<com>第二章ニ云須ク捨雜修專第十二章云
0000_,08,075b22(00):隨自之後還テ閉定散門第十六章云閣聖道門選入淨土門又云抛諸雜行選歸正行已上</com>四字多迷
0000_,08,075b23(00):一切剩以三國聖僧十方佛弟等皆號羣賊併令罵
0000_,08,075b24(00):詈近背所依經唯除五逆誹謗正法遠逆法華若人
0000_,08,075b25(00):不信毀謗此經即斷一切世間佛種乃至其人命終入阿
0000_,08,075b26(00):鼻獄文是私曲詞全不見佛經説妄語至責有餘人
0000_,08,075b27(00):皆信其妄語悉貴彼選擇是諸佛諸經怨敵也故善神
0000_,08,075b28(00):不成嗔哉惡鬼不得便哉自近年至近月天變地
0000_,08,075b29(00):化飢饉疫癘骸骨充地此災難起自選擇引例者慈
0000_,08,075b30(00):覺入唐巡禮記云武宗傳彌陀念佛後兵亂起何況武宗
0000_,08,075b31(00):大破佛法矣此邪敎<com>指淨家</com>弘八荒故去元仁<com>後鳥羽ノ院</com>年中
0000_,08,075b32(00):自延曆興福兩寺度度經奏聞申下勑宣選擇印板
0000_,08,076a01(00):取上叡山大講堂爲報三世佛恩令燒失於法然
0000_,08,076a02(00):墓所仰付感神院犬神人令破却其門弟隆寬聖光
0000_,08,076a03(00):聖覺薩生等配流遠國其後未許御勘氣<com>乃至</com>言消災
0000_,08,076a04(00):止難術者涅槃經云我往昔名國王仙預聞婆羅門
0000_,08,076a05(00):誹謗方等即斷其命根從是不墮地獄又云唯
0000_,08,076a06(00):除誹謗正法一闡提輩施其餘一切讃歎釋曰（日
0000_,08,076a07(00):蓮）前佛斬其罪能仁止其施<com>已上安國ノ略抄</com>今<com>某</com>會云見汝
0000_,08,076a08(00):建立新宗始終三國傳來諸宗無一而不加難謂念
0000_,08,076a09(00):佛無間禪天魔眞言亡國律國賊<com>以上ノ四義此論ニ不綴ラ立所如下ノ</com>汝末弟
0000_,08,076a10(00):耽立正安國名珍重之今見論除現世災難與富
0000_,08,076a11(00):貴榮華爲事魔魅人家男女矣貪著利養故與白衣説
0000_,08,076a12(00):法（勸持品文）責盍恐雖上件邪義不可及會答汝
0000_,08,076a13(00):黨顚倒不知道理謂祖師成立爲此今下一鎚
0000_,08,076a14(00):打汝珍珠碎爲百段矣曇鸞等謬釋者汝元祖天台
0000_,08,076a15(00):大師十疑論所所用鸞釋是不知謬釋哉歌歌亏三
0000_,08,076a16(00):昧發得晝夜流寫本地高位常向西方等德不聞哉汝背
0000_,08,076a17(00):此師故不傳法華深義闇經文夫佛法貴傳授汝
0000_,08,076b18(00):不故所説嘔啞啁哳誠哉盜衆（太子未來記ニ盜衆トア
0000_,08,076b19(00):リ）矣傳敎慈覺等歸彌陀願西方殊又楞嚴院先德
0000_,08,076b20(00):往生要集中往往引鸞綽導釋決定凡夫出離誰求
0000_,08,076b21(00):道人不信今聞汝談引聞一偈一句我皆與授記
0000_,08,076b22(00):文屬速記<com>是レ別時意ナリ疏ノ記ニ云當得理同此中容用別時意趣</com>又須臾聞之即得究
0000_,08,076b23(00):竟爲頓成<com>准上是又別時意趣次下有高原穿鑿乾土濕土喩汝誑人飮濕泥</com>或演聞
0000_,08,076b24(00):題成佛<com>陀羅尼品受持法華名者福不可量爲證會云誰言聞名非福是結縁分際法華八卷三大部無聞名成
0000_,08,076b25(00):佛ノ文</com>汝附法外道又問汝題目人口不可及梵語一字多
0000_,08,076b26(00):含<com>汝答淨經題人作我云淨經題目三經通梵漢具足經看</com>又問佛口題目薩達磨
0000_,08,076b27(00):（妙法）芬陀利（蓮華）修多羅（經）<com>出玄義</com>今可在靈山
0000_,08,076b28(00):邊法華八卷廿八品中都無人不知不知不唱我
0000_,08,076b29(00):宗竹馬橫靴皆佛口南無阿彌陀佛<com>汝答我題目廣略披下
0000_,08,076b30(00):機爲是令易行非啻人情易稱出谷黄<gaiji attr="illegible"/>唱題目貴法華淨家唯人天我云汝不知廣略略法華南無阿彌陀
0000_,08,076b31(00):佛也汝即可唱又黄鸎有偏頗天竺鳥不唱妙法漢國ノ鳥唱法華年年唱年年流轉是不唱梵語故也我法八八兒
0000_,08,076b32(00):唱往生广竭魚聞止殺現證如此</com>捨閉閣抛者佛隨自意也汝云
0000_,08,076b33(00):佛經不見不知觀經故縱雖見恨哉鳩鶹明闇
0000_,08,077a01(00):適有佗判事中有表書名元享釋書集日域
0000_,08,077a02(00):歸佛人謂僧尼優婆神天等也<com>作者徒諺云師被述此書時請諸宗其師
0000_,08,077a03(00):自作書并其傳被見淨家選擇并語傳三昧發得記也日蓮家安國論并　注畫賛也作者見此二畢置地默然</com>其中
0000_,08,077a04(00):五元祖傳立自廢佗廢名目引漢蒯通古事賛選擇
0000_,08,077a05(00):集廢立可謂黨理不黨請矣汝雖自稱忝學大乘
0000_,08,077a06(00):（安國文）不入彼書豈不恥汝換手拍<gaiji attr="GT:K07110"/>臘月三
0000_,08,077a07(00):十日矣我廢立有統攝歸趣謂千峯勢至岳邊休群賊
0000_,08,077a08(00):者不歸西方者皆是群賊也古人云紅輪决定臨西去
0000_,08,077a09(00):三光併表往生<com>四域經ノ意</com>文普龍天顗曉恩宣祥覺等皆勸進
0000_,08,077a10(00):西方先達也誠哉諸敎所讃遠近二經者我不謗在選
0000_,08,077a11(00):擇汝乍睨可視但牛羊眼不辨花色不敏哉殊又
0000_,08,077a12(00):不知依經意引恣證佗誹謗汝不許佗人成佛世
0000_,08,077a13(00):間善根者還是誹謗法華開會疏云今經明小善成
0000_,08,077a14(00):佛若不信小善成佛即斷世間佛種也<com>已上</com>　<com>此釋ノ意ハ世間ノ小善
0000_,08,077a15(00):皆成佛因爾成不信之毀法華開會</com>墮獄還在汝善神等者諸神内證
0000_,08,077a16(00):有括盡謂無離阿彌陀神<com>口傳</com>汝神道不傳彰此<com>麗氣
0000_,08,077b17(00):相傳ニ各五家ノ大乘ノ神道アリ</com>汝背台家故不傳神祕可憐生天下災
0000_,08,077b18(00):難依選擇者汝無以佛法可責力故假世俗出此
0000_,08,077b19(00):難　是少兒戲論我不忍聞但一旦爲止汝情唾
0000_,08,077b20(00):兒口息泣矣撰擇以前建久大地震應保干戈疱疫保元
0000_,08,077b21(00):大治雪旱<com>顯近略遠</com>其時無選擇唯鎭護國家法爾可屬
0000_,08,077b22(00):法華失此義慥可會通加之山門三井兵革火災數
0000_,08,077b23(00):度矣共圓宗同法華行者也此可云何祟此時於大講
0000_,08,077b24(00):堂可燒妙經如何遠訪支那者堯舜九年洪水殷湯
0000_,08,077b25(00):七年旱魃此撰擇災歟眞言亡國歟<gaiji attr="GT:030081"/><gaiji attr="GT:030081"/>（大笑也）引巡禮
0000_,08,077b26(00):者武宗帝類後鳥羽院<com>承久三年遠遊ス隱岐</com>是掠作者操文不
0000_,08,077b27(00):意今見袁耽夫夏桀殷紂亡國家此禍起於何法
0000_,08,077b28(00):乎疇昔未聞佛法名字況其體哉此等尤一往起於
0000_,08,077b29(00):未妓姐巳媚<com>汝云物起必有由二代亡者依二女今依選擇某隨難別解云爲拂災有鎭護國家
0000_,08,077b30(00):經佛説被抑人作者先燒法華吁此麁語依風波起</com>會昌沙汰依趙歸眞<com>老子徒</com>
0000_,08,077b31(00):若妄云淨法者覺大師將來引聲阿彌陀佛常行三昧
0000_,08,077b32(00):法是爲亡日本歟咍咍矣隋煬帝從天台大師禀戒
0000_,08,078a01(00):學惠弑父代立<com>隋ノ下モ出佛祖統紀</com>是可云起自法華災難
0000_,08,078a02(00):哉敎云如此淫亂　時運行亦是衆生業感也汝等不
0000_,08,078a03(00):知法華深義故吐此言哀哉無眼四虵所保養不
0000_,08,078a04(00):覺陷墜闇坑汝立家以來向四百年其間不聞佗
0000_,08,078a05(00):宗學生歸安國論縱又今末可有或禿居士輩或諸
0000_,08,078a06(00):宗不堪族羡汝等無律世樂入其家者不足爲奇
0000_,08,078a07(00):矣爲聞實志出離人潜眉出<com>先下總妙行寺捨日家歸臺家</com>殊近代
0000_,08,078a08(00):世所知識明匠多分剖離析<com>天正年中圓耳房惠雲房ヲ爲始ト學者卅餘人諍前後出奔或
0000_,08,078a09(00):人禪室或住律院今某逢其人聞其志</com>後亦往往有追其迹人門人<gaiji attr="GT:049543"/>
0000_,08,078a10(00):哉燒選擇者念佛法門劫火不所侵<com>設滿大千火直過聞佛名</com>若一時難
0000_,08,078a11(00):者始皇焚書建德（後周武帝）廢僧比歟又還潤色云眞
0000_,08,078a12(00):金若不經爐冶爭知徹底黄光鮮穿墓所者妙園華
0000_,08,078a13(00):菓犯賊壞盡十夢是也但淨家蓮社土大有限<com>且見尺氏要覽</com>
0000_,08,078a14(00):非世人破抑配流無勑免者一日讒訴如浮雲蔽日
0000_,08,078a15(00):月日月何痛還今停囚長智隆寬律師有覊中吟<com>彼ノ文
0000_,08,078a16(00):云我聞達磨和尚配所叢林殘跡慈恩大師壞土草庵留名一人佛心宗根源一人法相宗高祖大國猶爾况邊州上
0000_,08,078b17(00):古又如此况未代苦海不安浮世如夢只望聖衆來迎更不痛有爲迂變成聲澄宿詠畢</com>似文
0000_,08,078b18(00):王囚羑里述易如肇師臨辟刑製論逢危逍
0000_,08,078b19(00):遙古今一般矣後良忠上人謚記主禪師<com>定惠具足ノ號</com>雖侘
0000_,08,078b20(00):有疏記製未聞如此末弟又有和尚號有國師
0000_,08,078b21(00):號殊近代可見但貝抺雪鶴別無勑免者非實謫
0000_,08,078b22(00):故又引涅槃第十二國王仙預昔比淨家人屬闡提
0000_,08,078b23(00):皆可斬害恠哉釋子殺生同經十九云出家法乃至螻
0000_,08,078b24(00):蟻殺有罪<com>已上邪臣藏德大臣ノ語</com>三聖併所禁也老子云惟孝惟仁
0000_,08,078b25(00):孔子五常仁爲初釋氏五戒不殺爲第一<com>五戒ハ通大小</com>小家
0000_,08,078b26(00):猶以慈爲四無量心初世俗尚分慈爾今汝等憖剃髮
0000_,08,078b27(00):染衣僧形而意含利刀口生劒樹筆端生燄謂非
0000_,08,078b28(00):我徒黨皆可斬殺謂亡國<com>眞言</com>國賊<com>律</com>天魔<com>禪</com>何不害或
0000_,08,078b29(00):彌勒阿難受淨經付囑先可害之或又文殊普賢願
0000_,08,078b30(00):極樂并可害之今不成汝黨旃陀羅者難脱汝
0000_,08,078b31(00):害殺父新王殺佛新佛（涅槃經意）盛哉在汝但至經
0000_,08,078b32(00):文者汝不知經旨故令佛意負殺生業矣惣而言
0000_,08,079a01(00):之諸佛慈　悲爲體別而言之釋迦翻能仁彌勒云
0000_,08,079a02(00):慈氏爾説往昔殺人者爲令謗法者駈遣實非斬
0000_,08,079a03(00):罪何以知之同經第三云佛言有破戒者逆罪者毀正
0000_,08,079a04(00):法者我於衆生實作子想迦葉菩薩白佛昔十五
0000_,08,079a05(00):日僧布薩時衆中有一童子在屏所盜密迹力士承
0000_,08,079a06(00):佛神力碎之如塵云何同子想佛告是童子化
0000_,08,079a07(00):人爲欲駈遣破戒毀法令出衆故密迹力士亦是
0000_,08,079a08(00):化耳<com>已上</com>於是决定所所斷人言皆權化又同第十云怒
0000_,08,079a09(00):巳可爲喩勿殺勿行杖<com>諸文略之</com>以此文名如來密
0000_,08,079a10(00):敎與文殊也所所有駈遣呵責言爲是令擯出也
0000_,08,079a11(00):汝不知如來密意捨置不論依經顯説云大慈悲爲
0000_,08,079a12(00):室柔和忍辱衣（法師品文）誦文不知理鸜鵒囀囁
0000_,08,079a13(00):然亏汝若有大臣幕下威者日本一州可皆死正法
0000_,08,079a14(00):人恣誇邪見不任意故空止此憤還損自身痛哉有
0000_,08,079a15(00):時蒙本寺叡山咎不晴故京中一門皆被刎頭<com>天文九年庚子
0000_,08,079a16(00):七月廿九日申日也</com>又有時於細川殿汝沈沒<com>文龜元年辛酉五月廿四日卯日依細川右京ノ大夫政
0000_,08,079a17(00):元ノ卿於藥師寺備後守宿所有論初番淨家騰蓮社日家本國寺住僧正覺院二番淨家妙光院日徒賢大房問答二番倶ニ汝負隨而被
0000_,08,079b18(00):剝法衣</com>又有時於江州安土信長大臣時汝黨陷<com>天正七辛丑五月廿五午日淨
0000_,08,079b19(00):家貞安和尚日徒日珖上人對論ス珖即屈スル故ニ師弟二人同ク檀那鹽屋ノ典内遭討頸ヲ</com>又有時於駿州論
0000_,08,079b20(00):人不開口如啞此時渡辻劓刑<com>慶長十三年戊申霜月望亥日前將軍家康ノ御時
0000_,08,079b21(00):起論廓山所化鳴牙臨時當人常樂院稱病不吐一言故家康命云汝欺誑人師五人被渡京大路終被劓刑
0000_,08,079b22(00):此時京夷一門悉被召出駿府仰云見安國無念佛無間言爾未弟稱祖意加新義歟果無祖語者汝等擯出日本
0000_,08,079b23(00):一州驚此命從身延久遠寺就大窪石見守進上一枚消息其中有念佛無間禪天魔等言至末顯自證云念佛無間
0000_,08,079b24(00):今時不論不淨修行故云也入吾宗者最期本願六字名號可唱心内乃至南無阿彌陀佛日連判已上有御披見云外虚内
0000_,08,079b25(00):實祖師善巧皆被放廻矣爾時石見守甲州政所</com>見前車覆不後車誠不
0000_,08,079b26(00):學而好論魯哉暴虎憑河是併木火燒身此一且吁永劫
0000_,08,079b27(00):沈淪云何又汝見不供闡提折伏一文不見供養闡提
0000_,08,079b28(00):攝受文亦是不學至同經卅一云若施畜生得百倍
0000_,08,079b29(00):報施一闡提得千倍報<com>乃至</com>如來世所得福報無量無
0000_,08,079b30(00):邊<com>已上</com>汝貪心塞目不見如來修行大施文　故立
0000_,08,079b31(00):家禁施他唯厚吾家問故巧引不須供養衆生文
0000_,08,079b32(00):隱布施持戒歎德文或願以此功德等限日家不通
0000_,08,080a01(00):他哉悲哉<gaiji attr="GT:049352"/><gaiji attr="GT:049437"/>又不知諸佛同體大悲於經文作
0000_,08,080a02(00):前佛後佛兩解夫上文左右而折伏攝受也噫源濁流不
0000_,08,080a03(00):淸末弟沈沒邪見愛河遂不到無差性海<com>已上會安國論畢</com>
0000_,08,080a04(00):又日蓮注畫讃<com>日澄日蓮弟子作五卷</com>曰日蓮或時於鎌倉學淨土
0000_,08,080a05(00):宗能化大阿彌臨終狂亂歐血死違十即十生故捨亦
0000_,08,080a06(00):學律無成佛道故捨又學禪無文證故捨又學眞
0000_,08,080a07(00):言祖有謗法釋故捨<com>已上</com>今某同會云大阿彌實能化者
0000_,08,080a08(00):極樂諸聖變化也如示現畜生嬰兒童形等臨終治亂
0000_,08,080a09(00):非凡所測有毆竹死有逢劒終賢聖死相不一
0000_,08,080a10(00):准西方要决云人天兩位躁動不安智博情弘堪久
0000_,08,080a11(00):處<com>已上</com>今示久處人天是大悲門又責云此論中不載
0000_,08,080a12(00):念佛無間言爲破念佛別而述之其中無此言者
0000_,08,080a13(00):恐無經文歟爾末弟恣吐此惡言誑人誠無刀大賊
0000_,08,080a14(00):過勝於劫盜　實念佛獄業經文三千界所閣恐十
0000_,08,080a15(00):方世界龍宮天上經藏不可有<com>一佛所説即是一切佛説</com>汝拍盲禪無
0000_,08,080a16(00):文證者拈華文大梵王問佛决疑經禪文大般若<com>第一義無有文字</com>
0000_,08,080a17(00):法華<com>諸法寂滅相不可以言宣</com>起信論<com>離言説相離心縁相已上餘文略之</com>汝識颺神飛而不
0000_,08,080b18(00):得定故毀之小戒近酬人天遠酬佛果也何捨之哉汝
0000_,08,080b19(00):經益全同<com>法華得益云當生忉利天上（勸發品文）又云過無量刧當得成佛（提婆品文）</com>捨戒取
0000_,08,080b20(00):經者去溺投火謂大戒者梵網經曰衆生受佛戒即入
0000_,08,080b21(00):諸佛位<com>已上</com>汝耽酒女犯故破之密祖立十住心時漸漸
0000_,08,080b22(00):轉入捨淺至深台家立第八住華嚴立第九依大
0000_,08,080b23(00):日經菩提心論成立汝不極淵底毀侘短綆疑并
0000_,08,080b24(00):涸謂又畫讃云師頃過重信館邊數百人矢刀弟子鏡
0000_,08,080b25(00):忍房害信切師左頭欲刎頸時刀折信不經時死又
0000_,08,080b26(00):云龍口海邊兵士圍子刻坐敷皮向南方合掌云天
0000_,08,080b27(00):神地祇本朝諸神等何違靈山約束不加擁護時江
0000_,08,080b28(00):島巽大光物形如滿月飛現頸座是云月天子所
0000_,08,080b29(00):現或云八幡大菩薩所變故宥戮<com>已上</com>某云欵出囚人
0000_,08,080b30(00):口日來隱謀今既彰請他諸神諸神施威爾十羅刹
0000_,08,080b31(00):女誓頭破作七分（陀羅尼品文）翻當行者切頭又令得
0000_,08,080b32(00):安穩離諸衰患足下逢刑<com>鏡忍房</com>但別得奇瑞依本地無
0000_,08,080b33(00):縁大悲謂月天勢至菩薩變化八幡彌陀觀音示現故也
0000_,08,080b34(00):未弟醉倒不信之故數無智而窮宗論或逢剕刑或
0000_,08,081a01(00):被大辟汝等自今以後可念本地<com>彌陀勢至</com>入正路脱
0000_,08,081a02(00):現當害今且問法華方便爾前眞實也十羅刹女無靈
0000_,08,081a03(00):驗而切左頭八幡月天擁護大集經諸神也爾可弃
0000_,08,081a04(00):文義不相應法華歸説相恰好爾前又問爾前不實者
0000_,08,081a05(00):何今引四經<com>仁王大集金光涅槃</com>別爾前爲證哉<com>汝答ン文在爾前義在法華我問ン亦可有文
0000_,08,081a06(00):在法華義在爾前然即往安樂可屬淨敎</com>四十餘年未顯眞實今日大敗<com>因會未顯眞
0000_,08,081a07(00):實者法華云已説今説當説而於其中此經第一台釋云今説者無量義經爾法華第一義經第二也落二落三權説未了</com>
0000_,08,081a08(00):又呵云汝等對恭敬供養檀那云不惜身命正逢大
0000_,08,081a09(00):刑請天神地祇守護還辱歸依十女<gaiji attr="GT:058707"/><gaiji attr="GT:058240"/>羞慚甚又
0000_,08,081a10(00):同普門品偈本在添品法華（普門品偈無尺）<com>隋ノ闍那窟多ノ譯</com>後
0000_,08,081a11(00):人切繼羅什譯故天台無釋爾續病不續藥汝經六根
0000_,08,081a12(00):不具不可賴之遂諸根具足成佛<com>汝可答善不厭積我云眞善無
0000_,08,081a13(00):形云繼假相汝云淨經有廿一字脱本失吾云廿一字經助證吾全不切繼但云脱本者一提一抑也<gaiji attr="GT:017257"/>檀折片片
0000_,08,081a14(00):香又汝云觀經有失敎主六十萬億道樹八千里阿羅窮屈吾云汝徒爲摧破見觀經不知其理理者宗祖麒鱗論第四
0000_,08,081a15(00):云正報國主也對娑婆機故以穢土衆生尋量程分定其量依報但被彼聖衆故以彼主彌陀尋量程分定樹
0000_,08,081b16(00):分量也故依報高正報短也已上今諺云類量非類量是也淨家如此合經釋不似汝等無文推義</com>抑大集殊
0000_,08,081b17(00):勝有四方四佛<com>阿閦寶性彌陀不空</com>證誠法華一佛證誠尚足况四
0000_,08,081b18(00):佛耶况恒沙諸佛證誠大海一渧何比耶
0000_,08,081b19(00):賛云此選擇有何縁受如此所所責但寶珠邊有
0000_,08,081b20(00):靈鬼寳藏側有盜賊謂歟初拈此集有云失哉
0000_,08,081b21(00):得哉就得人（明禪法印）如利劍重磨始見功有
0000_,08,081b22(00):云善哉惡哉就惡人（明惠上人）同百鍊黄金鑄
0000_,08,081b23(00):鐵牛一河萬浪就一波強大願業力爲增上縁矣安
0000_,08,081b24(00):國論云依選擇集則非彌陀堂皆止供佛非念
0000_,08,081b25(00):佛者早忘施僧壞涅槃經云除一闡提其餘一切
0000_,08,081b26(00):施皆可讃歎<com>已上</com>摧邪輪云汝<com>指源空</com>之邪法興於世信
0000_,08,081b27(00):邪説掩耳於讀經之音背面於聖道之衆<com>已上</com>責邪
0000_,08,081b28(00):法訕闡提靈龜曳尾其意彰于此悲哉不以如
0000_,08,081b29(00):來誠諦眞言爲自佗出離縁唯欲擬自身資貝
0000_,08,081b30(00):補末弟艱難憤掩耳背面情執論供自供佗偏頗
0000_,08,081b31(00):如痴犬爭死屍鄙陋響頴川（許由カ耳ヲ洗タル
0000_,08,081b32(00):川）難淸不見吾選擇一句一言無貪着養佞言適
0000_,08,082a01(00):雖經云起立塔像飯食沙門嫌雜行不讚歎唯
0000_,08,082a02(00):所期愚縛解脱自身出離也旁<com>已下誘引侘言</com>不明法
0000_,08,082a03(00):位<com>華嚴ニ云如聾如啞非其境界法華ニ云深固幽遠無人能到</com>故不知時機而今時淺
0000_,08,082a04(00):機授以大菩提心敎以諸法實相不知失時成
0000_,08,082a05(00):齟齬縱少兒與千金可將去哉不如一搏飯一
0000_,08,082a06(00):丸餅吾漉湯喩含此義矣轉計云今<com>某</com>一旦麁言逢
0000_,08,082a07(00):劒客呈劒靜思此等師諸聖變化而爲琢磨此選
0000_,08,082a08(00):擇有不可輕但侘家砥漸漸磷自家刀日日利
0000_,08,082a09(00):第五科文者傳弘決疑雖有細釋亦借鸚鵡舌加
0000_,08,082a10(00):卑詞請赦罪放愆矣此集十六章段本末合凡六十六丁
0000_,08,082a11(00):一千五百八十行<com>本四十丁九百六十行未二十六丁六百廿行</com>因云本末疏者本始末
0000_,08,082a12(00):終二所置題號上下疏者上始終下始終都四所置題
0000_,08,082a13(00):號是例也此集正守善導釋傍因惠心往生要集
0000_,08,082a14(00):都所引經釋宗三經論註<com>引十住毘婆娑</com>安樂集<com>引觀音授記經</com>月藏經八
0000_,08,082a15(00):軸疏<com>除般舟讃</com>遊心安樂道西方要决迦才淨土論賢聖集唐宋
0000_,08,082a16(00):兩傳山家佛法血脉譜大彌陀經平等覺經要集五會讃貞
0000_,08,082a17(00):元入藏錄龍舒淨土文十疑論二敎論<com>引六波羅蜜經</com>十往生經般
0000_,08,082b18(00):舟三昧經律<com>行事鈔ナリ</com>新修傳<com>已上引其文</com>又無量義經法華經普
0000_,08,082b19(00):賢觀經華嚴阿含方等般若涅槃金剛頂蘇悉地仁王金光
0000_,08,082b20(00):上生下生成佛<com>彌勒</com>心地觀菩提心等經菩提心論隨求尊勝
0000_,08,082b21(00):光明眞言彌陀大咒起信寳性攝大乘等論正法念經鼓音
0000_,08,082b22(00):聲經八犍度論大乘義章<com>已上唯引名ノミヲ不引文或ハ例證或ハ立所</com>末鈔者徹
0000_,08,082b23(00):選擇<com>上下聖光</com>某引徹是也同鈔<com>一卷良忠</com>傳弘决疑鈔<com>五卷良忠</com>某引决
0000_,08,082b24(00):是也就決所所末鈔惟夥題號者選擇言出大彌陀經
0000_,08,082b25(00):本願言出大經（上卷本願力故）念佛言出觀經問題
0000_,08,082b26(00):七字訓點如何答選擇<com>與</com><com>―</com>本願<com>與</com><com>―</com>念佛<com>與之</com><com>―之</com>集矣右點三義
0000_,08,082b27(00):左點一意也諸經疏題依點可知今出三證一佛説
0000_,08,082b28(00):觀無量壽經一選擇傳弘決疑鈔一釋淨土二藏義矣
0000_,08,082b29(00):<com>問今何不置選號答作者意樂難知他諺云不置序與撰號作者深意也謂此疏集經論本文非吾作以此意
0000_,08,082b30(00):無序無撰號矣</com>第一章某問當章題目不審夫聖道者惣而佛菩
0000_,08,082b31(00):薩聲聞等云大聖又淨土大衆云聖衆何云捨聖道
0000_,08,082b32(00):門哉答聖者有德名如難但今捨者其修行道難行其
0000_,08,082b33(00):門難入故云捨或又聖道者天魔名字大集經<com>初魔苦品</com>曰有
0000_,08,082b34(00):一魔名聖道<com>已上</com>此時不祥名字也雖爾非聖道門都
0000_,08,083a01(00):名魔是一魔名也<com>過去香功德佛ノ時花目王ノ大臣善行成魔ト時聖道魔出會</com>私云下問曰
0000_,08,083a02(00):夫立宗名者難次上行淨土宗宗字諸宗立敎者某云非
0000_,08,083a03(00):指上諸敎今釋宗名時謂元曉華嚴慈恩法相迦才
0000_,08,083a04(00):淨土<com>淨土ノ別派</com>此等人師雖立聖淨二門名相違道綽意
0000_,08,083a05(00):謂綽二門爲捨聖道餘師二門爲修淨土曇鸞釋相
0000_,08,083a06(00):善者註十疑先師二倶爲相分相<com>相猶形先師爲平聲違論註某久懷不
0000_,08,083a07(00):審合註十疑故愚蒙晴</com>論註修醬切去聲助也助者今密見南蠻
0000_,08,083a08(00):人號慈悲養無縁者但破佗國殺人屠牛猪時
0000_,08,083a09(00):無少分慈僞號慈悲爲馴人取佗國方便也是
0000_,08,083a10(00):云相善歟助之善也大乘正定之聚者之字置字今
0000_,08,083a11(00):可音呼問置字何用答是文章助謂即入大乘以下四
0000_,08,083a12(00):字一句無之字者不成四言句所所可准知<com>大經ノ序分ノ
0000_,08,083a13(00):如是之等習之</com>○第二章五番相對者疏云修前正助二行心常
0000_,08,083a14(00):親<com>親疎對</com>近<com>近遠對</com>憶念不斷名爲無間<com>有間無間對</com>若行後雜
0000_,08,083a15(00):行即心間斷雖可廻向<com>廻不廻對</com>得生衆名疎雜<com>純雜對</com>之
0000_,08,083a16(00):行<com>已上</com>五番相對出自此釋奇哉祖師廣釋一雲遍大
0000_,08,083b17(00):虚私云下付之有開合者付字可作就是和訓同故世
0000_,08,083b18(00):多用今筆者耳縱令別不用迴向者縱令者不定言若用
0000_,08,083b19(00):廻向若不用也問當章廢立不齊其故五十三佛宗系初
0000_,08,083b20(00):六方證誠佛一切菩薩出自極樂熊野八幡正彌陀垂
0000_,08,083b21(00):迹天子世擁護因玆綸旨有寳祚延長祈禱廢此等
0000_,08,083b22(00):者似依空起舍答云往生之業念佛爲先<com>答話ノ意ハ六方五十三無稱名ノ
0000_,08,083b23(00):勸併含此念佛諸菩薩處極樂如棟梁椽柱爭及屋舍名神祗者有神託云垂迹闇深誠和光同塵唯爲結縁也世
0000_,08,083b24(00):重帝王雖縱不受其恩澤十善寶位誰輕之但不賴之祈出離見大般若帝釋對常啼菩薩云與菩提非我力諸
0000_,08,083b25(00):佛能與矣生天尚爾况名天哉淨家意非往生法皆廢之世間非所期萬事夢幻</com>純雜例者
0000_,08,083b26(00):加旱義云經前十二觀純第十三雜一例也外典例者論
0000_,08,083b27(00):語義疏<com>皇侃ノ作十卷文</com>云五經<com>毛詩尚書禮記周易左傳</com>正典諸史百家雜學<com>已上</com>
0000_,08,083b28(00):○第三章私云下時有國王者問何名答玄一師云龍珍王
0000_,08,083b29(00):<com>不引經文諸師ハ不出名ヲ</com>彼佛國土壽量者自在王佛時代○第四章
0000_,08,083b30(00):欲於今世見無量壽佛者問此擧菩提心與諸行爾念
0000_,08,083b31(00):佛無現見哉答今擧總安心起行起行中豈無念佛
0000_,08,083b32(00):問專念<com>上中輩</com>專意<com>下輩</com>同異如何答今同矣<com>通途ハ念ハ別行ノ心所明記不忘ヲ爲
0000_,08,084a01(00):性ト意ハ通六七ノ識思量ヲ名意ト初ヲ云意ト後ヲ云念ト歟</com>多少修善者是隨分義也私云
0000_,08,084a02(00):下初出初發者問就此廢立有不審若廢出家者沙
0000_,08,084a03(00):門可返俗哉若爾法燈誰人挑又廢發心者邪見答云
0000_,08,084a04(00):今釋決此疑世俗以爲在家忩忩而念佛難相續貪
0000_,08,084a05(00):嗔競起故慈心不起故新謂可出家此機云初出初
0000_,08,084a06(00):發爾廢意在家在家可念佛可不出家發心修行
0000_,08,084a07(00):非往生業哉利益（發心）在此中念佛長時不退行者
0000_,08,084a08(00):忩劇不所障未發心不所障也長時者在家出家同
0000_,08,084a09(00):修義何改淸身靜心哉歸元直指<com>宗本禪師ノ作三卷ノ文</com>曰念與
0000_,08,084a10(00):不念見性與不見性只執持一句南無阿彌陀佛如
0000_,08,084a11(00):靠著一坐須彌山搖動不動只此一念破地獄猛
0000_,08,084a12(00):將<com>某云猛將トハ威勢ノ將軍也</com>開黑暗之明燈渡苦海之大船<com>已上</com>縱
0000_,08,084a13(00):久行沙門亦有廢意念言我雖久行此行非本願爾
0000_,08,084a14(00):可偏歸本願念佛此時自有廢久修沙門意問
0000_,08,084a15(00):廢塔像飯食者住持三寶依何而住答是示意樂堂
0000_,08,084a16(00):塔亦非本願如此思時有廢意非滅其體但除其
0000_,08,084a17(00):執不除其法謂善導補破壞伽藍是也寧容妨碍念佛也
0000_,08,084b18(00):者此念佛同上念佛可云寧可妨碍之也殿最者決
0000_,08,084b19(00):引漢書音義云上功云殿下功云最<com>已上</com>某云廣匀引
0000_,08,084b20(00):同文云上功云最下功云殿<com>已上</com>書籍異但殿有後訓
0000_,08,084b21(00):古句云軍有魁殿爾匀宜歟○第五章乃至一念者問今
0000_,08,084b22(00):釋利益文爾大經無付囑文若云無者鎭西重書三
0000_,08,084b23(00):云雙觀經念佛法門付囑彌勒<com>同註云佛告阿難其有得聞彼佛名號</com>平等覺
0000_,08,084b24(00):經云我持是經以累汝<com>已上</com>決五云鷲峯一會佛以名號
0000_,08,084b25(00):付囑慈氏<com>已上</com>付囑經深義利益所所顯何轉之答
0000_,08,084b26(00):今釋利益者當大利利字歟其實利益付囑初後異
0000_,08,084b27(00):初云付囑後云利益有利益故以付囑有付囑故
0000_,08,084b28(00):利益遍如云釋迦如來告身子即是普告苦衆生三
0000_,08,084b29(00):萬等者三萬已上定上品二萬一萬等爲中千返以下
0000_,08,084b30(00):下品歟此一念者總而大經一念言三所如今集<com>願成就ト下輩ト利
0000_,08,084b31(00):益トナリ</com>十念言二所謂願文與下輩也彌勒大經初分畢
0000_,08,084b32(00):後來對告故唯關利益一念上二念與二所十念時
0000_,08,084b33(00):傍人也問初對阿難何中轉乎答佛意難計<com>涅槃第一ニ云佛告
0000_,08,084b34(00):諸比丘我無上正法悉付囑摩訶迦葉當爲汝等説諸比丘白若法寳付囑比丘（迦葉）不得久住一切聲聞及
0000_,08,085a01(00):大迦葉當無常佛言善哉善哉我亦曾應以大乘付囑菩薩已上略抄問若爾觀小何小聖哉答如大象截流兎馬隨行矣某
0000_,08,085a02(00):肝文故註</com>○第六章私云下上生心地等者彌勒上生經也次
0000_,08,085a03(00):心地觀經歟上生兜率者徃生兜率義也釋尊慈悲以而
0000_,08,085a04(00):不留之也者文點者慈於以毛矣而字有其意○第七章
0000_,08,085a05(00):不照餘行者者問題云不照餘行引文光明遍照等也爾
0000_,08,085a06(00):題與引文相違如何<com>摧輪邪意</com>答此可有二分別一決云
0000_,08,085a07(00):不照餘行者者以無攝益而屬不照非遮色光遍
0000_,08,085a08(00):照十方故般舟云相好彌多八萬四<com>乃至</com>往生人上二句
0000_,08,085a09(00):色光下二句心光也約心光云不照餘行者集引文色
0000_,08,085a10(00):心二光鉤鏁故一具引之一題與引文實不可乖
0000_,08,085a11(00):角其故光明遍照即心光也心光者慈悲心如　云
0000_,08,085a12(00):觀佛身者亦見佛心問上文不色光者觀念門彼佛心
0000_,08,085a13(00):光對何物哉答非色心對是慈悲心也今推之作者
0000_,08,085a14(00):<com>源空</com>不立色光者疏云觀身別相光益有縁者念
0000_,08,085a15(00):佛衆生別相者八万四千相爾一一光都攝取光也般舟
0000_,08,085a16(00):云相好彌多八萬四一一光明照十方不爲餘縁光
0000_,08,085a17(00):普照唯覓念佛往生人<com>已上</com>某重引之意上下皆心光也
0000_,08,085b18(00):其故一一光明照十方挫云不爲餘縁光普照故言唯
0000_,08,085b19(00):覓者照於十方光者尋求念佛衆生也如云千人
0000_,08,085b20(00):追兎一人得之問都心光而限念佛衆生於非情等
0000_,08,085b21(00):不施光益者如有偏頗亦似無稱性（法性平等
0000_,08,085b22(00):下）德<com>摧邪輪意</com>答利亦非情者岸上之者也置而不論至
0000_,08,085b23(00):徧頗不稱性難者不知兆載永劫修行故也謂永劫與
0000_,08,085b24(00):物結縁爲引入萬機於易行門是云唯有淨土
0000_,08,085b25(00):一門可通入路縱雖無現攝取冥攝取十念萌因依
0000_,08,085b26(00):佛知見十方恒沙衆生皆念佛者何云非稱性云偏
0000_,08,085b27(00):頗例今日十界皆成　<com>墮獄不信皆開會</com>問若爾何遮不照
0000_,08,085b28(00):餘行表唯攝取哉答聞此遮表言皆入念佛門堯
0000_,08,085b29(00):世民堯心爲心朕世民朕心爲心矣下一義依觀念門
0000_,08,085b30(00):記云非離色光外別有心光二義記意但常途依上
0000_,08,085b31(00):義○第八章難侵者決云侵傷也即斷義也<com>已上</com>某云就此
0000_,08,085b32(00):訓可有二意一難傷言其惡性堅固不轉也一
0000_,08,085b33(00):難與侵也言惡性大難大傷二字鉤鎻如云難破深信
0000_,08,085b34(00):之心者問深字中具信字哉又心字轉信哉答深字即
0000_,08,086a01(00):信也三略云謀可深而不可疑註云深信也二河者問
0000_,08,086a02(00):涉白道何行哉答法云迴諸行業譬云汝一心正念
0000_,08,086a03(00):直來是十八願也知可隨自隨他問羣賊者譬何物
0000_,08,086a04(00):哉答雖有多義總而指聖道門障往生人問聖道
0000_,08,086a05(00):門中正見人可還助往生何總云指聖道門<com>摧邪輪ノ意</com>答
0000_,08,086a06(00):勸往生人非異學異見今總指聖道門者停此土
0000_,08,086a07(00):入聖執不知佗方往生故置異字問今羣賊皆限
0000_,08,086a08(00):聖道門哉答不爾異學等者限聖道門界陰大雖通
0000_,08,086a09(00):二門今指行者所具故淨家機自造罪退正限淨家
0000_,08,086a10(00):問聖道門人勸往生者可名聖道哉可名淨土哉
0000_,08,086a11(00):答如此人淨家云勸化祖惠心永觀等是也雖爾廢別
0000_,08,086a12(00):從總名聖道門問縱雖單聖道喩羣賊似敗壞賢
0000_,08,086a13(00):明答此廢立諸宗例爾也謂台家云當知偏敎（爾前
0000_,08,086a14(00):也）皆名爲邪密家立十住心時前住皆云無明邊域
0000_,08,086a15(00):金剛經大般若色音見佛屬邪道等比也問異學者對
0000_,08,086a16(00):何同哉答疏云佛言説正敎正義正行正解<com>已上</com>問就二河
0000_,08,086a17(00):譬喩有不審餘文云願船今云履白道是似自
0000_,08,086b18(00):力其白道被侵水火剩東西百步喩十萬億刹途程
0000_,08,086b19(00):長難云易行答如此譬喩依所不同今擧妄執多
0000_,08,086b20(00):敎迴向人人心具善惡如海中上味<com>涅槃云譬ハ如大海ハ雖同一醎
0000_,08,086b21(00):味其中有上妙水味同於乳衆生亦復如是雖有四大毒蛇之種其中亦有妙藥已上</com>雖爾不陷
0000_,08,086b22(00):水火是易行若談果分日二河白道併乘願船（二
0000_,08,086b23(00):河モ白道モ皆乘願船）莫不皆乘是也問自力修行入
0000_,08,086b24(00):火坑求法不損身何以爲別答自力火坑大心作
0000_,08,086b25(00):凡小難入若雖入還退舍利弗淨目天子（章安ノ仁王
0000_,08,086b26(00):經疏ニ有リ）等似陷火坑縱大心人雖投不至究竟
0000_,08,086b27(00):果善財童子是也今東西有人示救云我能護汝故
0000_,08,086b28(00):十方衆生時時乘願船遐代凡夫念念走白道豈非
0000_,08,086b29(00):易行哉<com>已上愚義</com>○第九章行裝者如云旅裝束餘課者課
0000_,08,086b30(00):謂所作○第十章五十億劫釋五百萬劫何故云勘合
0000_,08,086b31(00):同數<com>萬十ヲ云億ト是當小數</com>○第十一章蔡華者他貴佛與法稱
0000_,08,086b32(00):芬陀利伽佛謂涅槃十八説六念云佛世尊人中丈夫
0000_,08,086b33(00):人中蓮華芬陀利華人中象王人中龍王<com>已上</com>法謂稱妙法
0000_,08,086b34(00):蓮華依經文者世尊號芬陀利今念佛者云云<com>西流就芬
0000_,08,087a01(00):陀利華有十界ノ相傳</com>私云下美稱讃歎褒者皆讃言執筆時筆體最
0000_,08,087a02(00):佳能除滅逆念佛之力者問此釋不審下品華合縱雖無
0000_,08,087a03(00):苦經劫莫大也爾今除者一旦可伏除答經劫抑止門
0000_,08,087a04(00):也朝打三千暮打八百先賢訓愚夫堅執之可失愛子
0000_,08,087a05(00):問經釋云滿十二大劫何屬抑止但又有經證哉如
0000_,08,087a06(00):何答釋即云抑止門實判云大小僧祇恒沙劫亦如彈
0000_,08,087a07(00):指須臾間經云七七六劫十二此有太過太减顯數
0000_,08,087a08(00):量非數量若實數量者可云三劫六劫十二<com>是准下二會七
0000_,08,087a09(00):七</com>又可云七七<com>四十九日</com>百日二百日<com>是准上一會下二</com>夫大小
0000_,08,087a10(00):乘倶十惡破戒墮獄在八大獄初六七劫數不及無
0000_,08,087a11(00):間爾今經太過大小乘經劫云六劫十二又太减
0000_,08,087a12(00):云七七日知非土體定量是應化一説云問疏云抑
0000_,08,087a13(00):止或云彈指須臾義推釋有如法華者云五十小
0000_,08,087a14(00):劫謂如半日故判延促今無佛説者難依用答豈
0000_,08,087a15(00):不前言有經證七七是也七大獄半劫今云七七
0000_,08,087a16(00):日是促説五劫云十二大劫是延説畢竟云容色微妙
0000_,08,087a17(00):非天非人虚無之身無極之體<com>此問答愚義學者添削著セヨ</com>二敎論者例
0000_,08,087b18(00):事<com>修多羅藏毘尼藏阿毘達磨藏已上ノ三ツ小乘</com>理<com>般若ノ第一義ナリ已下ノ二ツ大乘</com>法上以利益爲
0000_,08,087b19(00):本也<com>上ノ事理ハ倶ニ顯敎今ノ利益ハ淨持藏此ノ一密敎ナリ</com>諸妙法縵者諸經縵<com>莫且切無文ノ繒</com>裹
0000_,08,087b20(00):經絹或地絹歟比紙五逆迴心通於上上者上上品行
0000_,08,087b21(00):有九品<com>乃至</com>下下有九品故云通問爾上上早晩上上
0000_,08,087b22(00):也上品内九品故下下早晩下下也惜哉下下機適入
0000_,08,087b23(00):平等大會尚有隔答不爾今云通者互無碍也喩如
0000_,08,087b24(00):一家内搆九座次第而今日請淸淨僧依次列座明
0000_,08,087b25(00):日請破戒僧亦依次列座爾同座同位也决四云五
0000_,08,087b26(00):逆猶坐金剛臺是也<com>金剛臺ト者上上品ノ座</com>於報土立如是次第
0000_,08,087b27(00):理内照用也縱大海入毛孔不嬈魚鼈黿鼉屬談入
0000_,08,087b28(00):一法句不屈樹林不迫樓閣九品若執實有墮
0000_,08,087b29(00):常見若執但無墮斷見畢竟逍遙離有無○第十二
0000_,08,087b30(00):章私云下遮那敎王者大日經歟是則淨土宗觀無量壽經
0000_,08,087b31(00):意也者問此文段有二不審一三福釋未終何置此
0000_,08,087b32(00):結文一可云觀經意何業業淨土宗觀無量壽經答此
0000_,08,087b33(00):十二字大肝心<com>今某集此傳由見此結文叮嚀</com>三福釋未終置此
0000_,08,087b34(00):句者三福末勸進行者聖淨二門能化故於是無諍故
0000_,08,088a01(00):置結文後爾上讀誦發心等甚深法門今控括一代八
0000_,08,088a02(00):萬敎攝于讀誦大乘一句皆爲往生行不許此土
0000_,08,088a03(00):入聖不許餘方往生唯是西方一門而内意有爲廢
0000_,08,088a04(00):而説此義時人諍不可許爾作者鑑此憤爲顯非
0000_,08,088a05(00):私意動容貌嗔面擧聲叫淨土宗觀無量壽經意
0000_,08,088a06(00):此音如雷其響未止彌陁有梵聲猶雷震釋迦有説
0000_,08,088a07(00):法獅子吼迦葉啼昔振三千維摩一默其音如雷有
0000_,08,088a08(00):三日耳聾一喝<com>馬祖示百丈時</com>有響千里念佛<com>法照在并州令人ヲ念佛
0000_,08,088a09(00):德宗王千里ノ外ニシテ聞テ之遂令入内敎化</com>傳云選擇肝心在第三章<com>已上</com>總而
0000_,08,088a10(00):釋淨家廢立勝劣難易故也別而可第三章就本願
0000_,08,088a11(00):屬難易當章就敎主屬勝劣歟問第三章具有勝
0000_,08,088a12(00):劣難易二義今何偏屬哉答雖擧二義結文偏約難
0000_,08,088a13(00):易或可互通矣有人云<com>嵯峨ノ正信房</com>學文不可過選擇
0000_,08,088a14(00):集<com>已上</com>依當章有此歎歟祖師云吾依付囑文立淨
0000_,08,088a15(00):土宗<com>已上</com>定散諸善皆用難測者用猶以難測者不思議也
0000_,08,088a16(00):歎諸善言也次下此義也彌陁本願釋尊付囑意在此者
0000_,08,088a17(00):指次上云諸行非機失時念佛往生當機得時歟隨
0000_,08,088b18(00):自隨他難合二尊或可通○第十三章私云下淸婉等
0000_,08,088b19(00):者婉<com>於阮切</com>美也玩<com>五換切</com>弄也言筆畫好故人賞因云今時或
0000_,08,088b20(00):云小經祇園會初説而世尊移徙經此義唐疏不見
0000_,08,088b21(00):者可斟酌矣廿一字依唐國流布釋今且爲助證問
0000_,08,088b22(00):實今經脱哉答靈芝一人因襄本云脱文是非定義
0000_,08,088b23(00):異譯<com>稱讃經</com>亦無爾後人恣勿令今經書入金<gaiji attr="STAR:000250"/>雖珍
0000_,08,088b24(00):寳在眼又成瞖問今經非脱者出自何答難知愚
0000_,08,088b25(00):推先有信者或夢中傳<com>十王經ハ嚴佛調三藏ノ夢現佛説爲一卷</com>或有別
0000_,08,088b26(00):感得冥本人歟所現實者足爲經文例如金剛經
0000_,08,088b27(00):持者豪州僧靈祐死至閻王王言非時還人間時
0000_,08,088b28(00):授一本其經有惠命須菩提三行半<com>出金剛經傳</com>之比也或
0000_,08,088b29(00):有太子<com>聖德</com>宿生本增句矣今襄州一本耳○第十四章問
0000_,08,088b30(00):至此何不引經答釋精故問三心釋雖委悉尚引
0000_,08,088b31(00):經答今或恐繁略經歟問爾可略釋文何煩引六
0000_,08,088b32(00):文答此有義此證誠淨家至要故顯大師所製四部
0000_,08,088b33(00):疏皆專之一一引之尚加法照讃此内不引般
0000_,08,088b34(00):舟作者時未流布故今<com>某</com>見彼讃所所釋云六方如
0000_,08,089a01(00):來慈悲極同心同勸往西方<com>已上</com>今四部中引散義又玄義
0000_,08,089a02(00):<com>別時意ノ下</com>有此文此不引者疏四卷合爲一歟問大師何強
0000_,08,089a03(00):如此答會別時意興隆念佛本依此證誠如此證誠一代敎
0000_,08,089a04(00):世有輕蔑淨法者可引此證誠如此證誠一代敎
0000_,08,089a05(00):中未聞有抑此經高妙依有證誠總而諸宗皆勤
0000_,08,089a06(00):之初法華蘭盆等日本流布依勑命此經不待勸持
0000_,08,089a07(00):之別而導師十萬卷恩師五色袋源信券契<com>云文書經比此</com>道
0000_,08,089a08(00):珍夢船併依此證誠也<com>已上愚義</com>○第十五章延年轉壽者立
0000_,08,089a09(00):此章世界悉檀或有深意歟其故密闚諸宗皆有天
0000_,08,089a10(00):下安穩祈中有鎭護國家三部今元祖建立一家時
0000_,08,089a11(00):何無鎭護意大經有天下和順句大師亦順經今觀
0000_,08,089a12(00):念門是也殊法事讃<com>下卷云大唐皇帝福基求固聖化無窮皇后慈心平等哀愍六宮皇太子承
0000_,08,089a13(00):恩厚地同山岳之莫移乃至同歸於淨土</com>明白也建立門日元祖於朝廷
0000_,08,089a14(00):對坐後白川法皇有錫杖懺法式矣親拜綸旨有
0000_,08,089a15(00):宜奉祈寶祚延命句若安心門日可輕穢界世間
0000_,08,089a16(00):尚有履萬乘如脱屣句鎭護諸經或有厭捨有爲
0000_,08,089b17(00):文法華有三界火宅譬金光有五陰空寂觀仁王有
0000_,08,089b18(00):形神尚離偈問今得延年行者可迷淨穢樂似摸
0000_,08,089b19(00):稜手殊轉壽不審或又有文哉答轉壽釋如決今<com>某</com>肝
0000_,08,089b20(00):文大乘無量壽決定光明王如來經曰佛告妙吉祥菩薩
0000_,08,089b21(00):言今此閻浮提世界中人壽命百歳於中多有造諸惡
0000_,08,089b22(00):業而後中夭如其短命之人志心書寫受持若能
0000_,08,089b23(00):持念一百八遍或但聞其名字志心信受遵崇之
0000_,08,089b24(00):者是人亦得增益壽命<com>刻ノ字ノ凾已上出彌陀懴法</com>但此護念不求自
0000_,08,089b25(00):得欣求心強故淨香薰穢土如云常憶江南三月裏
0000_,08,089b26(00):<gaiji attr="STAR:000251"/>鴣啼處百花香問法事讃咒願普通六道今限念佛
0000_,08,089b27(00):行者何云有鎭護意答淨家意十方衆生皆念佛行
0000_,08,089b28(00):者彼咒願意在徃生故結句云同歸淨土矣抑大國法
0000_,08,089b29(00):諸師有著述者儒官等披見之時若有一言一句誤
0000_,08,089b30(00):者嫌不入經藏<com>佗門ニ有此例</com>例之無鎭護言者世可
0000_,08,089b31(00):嘲之導師製疏無誤否皆入經藏是吾宗本意也<com>日本
0000_,08,089b32(00):未聞入藏ノ義</com>不知此儀式者著厭離言背大法矣若勸
0000_,08,089b33(00):化日談此旨者專修行者可有猶豫心今是學者用
0000_,08,090a01(00):心禁無顧免不禁破政道又今一義云上人云生
0000_,08,090a02(00):積念佛功死往生淨土左右此身者無思煩事也<com>已上</com>
0000_,08,090a03(00):是實念佛行者延年古語云此身何足戀萬劫生死根此
0000_,08,090a04(00):身何足厭一聚虚空骨不戀又不厭初是逍遙人<com>已上</com>大
0000_,08,090a05(00):意結文夫速欲離等者已下至終似流通分靜以善
0000_,08,090a06(00):導等者歎德導師次有作者述懷洗心者洗<com>先禮切</com>浴也
0000_,08,090a07(00):<com>三月ヲ云姑洗時音先</com>導即曰師罪滅者問轉凡入聖其面不替何
0000_,08,090a08(00):見罪滅哉答是權化例如瑞岩會末後句趙州見
0000_,08,090a09(00):知之世俗猶有聆音察理鑑貌辨色駱者音洛<com>白キ馬黑キ鬛</com>兩
0000_,08,090a10(00):幢者法華云一一諸佛前寳幢懸勝幢<com>世俗尚有私見大國勅使所居前
0000_,08,090a11(00):立幢掛四手二足幡幡中書册一字　表示未知愚推天地四方歟佛家幡六手四足表六度四弘</com>問若爾
0000_,08,090a12(00):此瑞約佛亦通師哉答可顯約佛冥通師兩幢或
0000_,08,090a13(00):此義歟又問所願七日何不期答滿足何有餘問初夢
0000_,08,090a14(00):時日數何答疏不載故難知但脱本<com>綴丁也</com>文云復更至心
0000_,08,090a15(00):要期七日爾初七日歟<com>復更者初請後請義也或初七日後七日歟</com>昔觀
0000_,08,090a16(00):經説時凡七日也問前夢立觀後夢坐觀相違云何答立坐
0000_,08,090b17(00):倶無妨但入道場儀式立觀正觀時坐觀也好心者懇切
0000_,08,090b18(00):義視誨者敎訓也述懷下云歸者云猶爰不敏者敏利也
0000_,08,090b19(00):不敏者愚鈍也今卑下言<com>世云不便者無縁義哀人言</com>
0000_,08,090b20(00):賛云此選擇集者立十六章段段段明句句濃矣引
0000_,08,090b21(00):大中<com>樂邦文類ニ云觀經當中</com>小經併加古釋決定凡夫出離
0000_,08,090b22(00):大序標十六正士中正擧十六想觀小亦列十六
0000_,08,090b23(00):聖者濟濟<gaiji attr="STAR:000251"/>夫等覺十地曝鰓鱗於龍門爾今令
0000_,08,090b24(00):溺水者入佛陀隨自意之境堅高哉其隨自意者南
0000_,08,090b25(00):無阿彌陀佛
0000_,08,090b26(00):爲聞先賢見此集發起安心人惟夥<com>予</com>年來歎
0000_,08,090b27(00):無欣求安心今新羡先賢有時一月<com>七月</com>滿見之
0000_,08,090b28(00):向三十遍爾安心一分不起悲哉宿習所押歟但
0000_,08,090b29(00):見文段料簡追日廣濶今爲釋一兩科因集此
0000_,08,090b30(00):五段次月<com>八月</com>中旬當彼岸從初日始之一七日而
0000_,08,090b31(00):終草案遂號云選擇之傳置之字恐前選擇傳
0000_,08,090b32(00):弘言故也文言雖拙道理雖闇志所之謹呈之仰
0000_,08,090b33(00):願諸祖令因此成往生極樂望矣送年後學經
0000_,08,091a01(00):一覽若用加减著若不用者投爐憚當時離婁故
0000_,08,091a02(00):置沒後一<gaiji attr="GT:073922"/>（十二年也）埋藏之遣書
0000_,08,091a03(00):選擇之傳<com>終</com>
0000_,08,091a04(00):元和七年<com>辛酉</com>八月十六日酉刻云爾良定袋中花押
0000_,08,091a05(00):同八年三月三日在東山菊谷長行淸書
0000_,08,091a06(00):同九年潤八月十九日始之晦日終之第二轉七十二歳
0000_,08,091a07(00):拭老目去涕書之判奉迴向興隆佛法報謝四恩七世
0000_,08,091a08(00):父母六親眷屬老妣性靈法界衆生同得往生速證菩提
0000_,08,091a09(00):寬永九年十月廿日畢
0000_,08,091a10(00):羣賊譬喩總答　若有人就此譬喩淨家可云敗壞
0000_,08,091a11(00):賢明今安心門日而有此廢立不見他面也如是
0000_,08,091a12(00):判釋不限今諸家皆爾出少分台家云當知偏敎皆
0000_,08,091a13(00):名爲邪爾前屬邪爾前有般若大敎有眞言秘法是
0000_,08,091a14(00):何邪哉又密家下諸宗云無明分域非明分位矣此無
0000_,08,091a15(00):明若爲根本者諸染法源若爲愚癡者諸有本也亦判
0000_,08,091a16(00):顯敎主云釋迦不及取履物矣以因圓果滿如來
0000_,08,091a17(00):爲底極廝下是一宗遮情以如是不祥言雖破他
0000_,08,091b18(00):成立一法者何違佛意佛意有若以色見我是人行
0000_,08,091b19(00):邪道抑止或又窺小敎律法<com>毘呢摩得勒伽</com>立五種大賊謂
0000_,08,091b20(00):一用四方僧物持與他二百人二百人圍遶<com>餘ハ略ス</com>案是
0000_,08,091b21(00):可爲弃捨名利又世俗有例謂臨十善如脱屣矣
0000_,08,091b22(00):世間宿尊無過帝位捨則有如是狼藉言世人不
0000_,08,091b23(00):達此等廢立者必誹謗我乞黨理不黨情
0000_,08,091b24(00):寬永丁卯九月廿五日書　良定在御判
0000_,08,091b25(00):千字文云聆音察理鑑貌辨色<com>云云</com>註意云昔孔子楚歸野
0000_,08,091b26(00):云吾渴水與子路行水邊至虎尾切懷中來孔語云人
0000_,08,091b27(00):有虎殺否孔云虎殺人三品上智人頭殺中腰殺下尾殺子
0000_,08,091b28(00):路羞顯遂走草中一大石懷中孔打殺同云若人獨人殺
0000_,08,091b29(00):孔言亦三品上智計用中筆用下懷石著子路羞石弃回云
0000_,08,091b30(00):孔聖智也孔云吾聖非善音知<com>已上</com>昔齊桓公管仲語云諸侯
0000_,08,091b31(00):皆來衞侯來明日汝彼伐人語仲歸桓公闕入妃衞侯
0000_,08,091b32(00):妹簪脱拜云願衞罪赦公云吾言無何以此如夫人云君
0000_,08,091b33(00):三色喜樂色悅酒肉色樂兵色烈君色想衞伐思公心赦
0000_,08,091b34(00):明日仲入迎公衞赦喜公云何以衞赦知仲云私大王見
0000_,08,092a01(00):咋約轉慙色公喜云内衞夫人外管仲吾何　國
0000_,08,092a02(00):事憂<com>已上</com>
0000_,08,092a03(00):大意結文下引
0000_,08,092a04(00):
0000_,08,092a05(00):選擇之傳<com>終</com>