0000_,08,108a01(00):選擇集九門玄談
0000_,08,108a02(00):
0000_,08,108a03(00):四休庵貞極述
0000_,08,108a04(00):
0000_,08,108a05(00):○第一求學本志
0000_,08,108a06(00):惠解天然ニシテ秀逸ノキコヱアリ四敎五時ノ廢立鏡
0000_,08,108a07(00):ヲカケ三觀一心ノ妙理玉ヲミガク所立ノ儀勢殆師ノ
0000_,08,108a08(00):ヲシヘニコヘタリ闍梨彌感歎シテ學道ヲツトメ大業
0000_,08,108a09(00):ヲトゲテ圓宗ノ棟梁トナリ給ヘトヨリヨリコシラヘ
0000_,08,108a10(00):申サレケレトモ更ニ承諾ノ詞ナシナヲコレ名利ノ學
0000_,08,108a11(00):業ナルコトヲイトヒタチマチニ師席ヲ辭シテ久安六
0000_,08,108a12(00):年九月十二日生年十八歳ニシテ西塔黑谷ノ慈眼房叡
0000_,08,108a13(00):空ノ庵ニイタリヌ幼稚ノ昔ヨリ成人ノ今ニ至マテ父
0000_,08,108a14(00):ノ遺言ワスレガタクシテトコシナヘニ隱遁ノ心フカ
0000_,08,108a15(00):キヨシヲノベ給ニ少年ニシテハヤク出離ノ心ヲヲコ
0000_,08,108a16(00):セリマコトニコレ法然道理ノヒシリナリト隨喜シテ
0000_,08,108a17(00):法然房ト號シ實名ハ源光ノ上ノ字ト叡空ノ下ノ字ヲ
0000_,08,108a18(00):トリテ源空トゾツケラレケル卷三四丁
0000_,08,108b19(00):時國本姓ニ慢リ當庄ノ預所明石ノ源内武者定明ノ執
0000_,08,108b20(00):務ニ從ハズ定明深ク恨テ夜討ス時國深キ疵乃至息絶
0000_,08,108b21(00):ニケリ卷一十二丁ヨリ十四丁マテ
0000_,08,108b22(00):上人黑谷ニ蟄居ノ後ハヒトヘニ名利ヲステ一向ニ出
0000_,08,108b23(00):要ヲモトムル心切ナリコレニヨリテイツレノ道ヨリ
0000_,08,108b24(00):カコノタビタシカニ生死ヲハナルベキトイフコトヲ
0000_,08,108b25(00):アキラメンタメニ一切經ヲ披閲スルコト數遍ニヲヨ
0000_,08,108b26(00):ビ自他宗ノ章疏眼ニアテズトイフコトナシ惠解天然
0000_,08,108b27(00):ニシテソノ義理ニ通達スアルトキ天台云云卷四初丁
0000_,08,108b28(00):上人聖道諸宗ノ敎門ニアキラカナリシカハ法相三論
0000_,08,108b29(00):ノ碩德面面ニソノ義解ヲカンシ天台華嚴ノ明匠一一
0000_,08,108b30(00):ニカノ宏才ヲホムシカレトモナヲ出離ノ道ニワツラ
0000_,08,108b31(00):ヒテ身心ヤスカラズ順次解脱ノ要路ヲシランタメニ
0000_,08,108b32(00):一切經ヲヒラキ見給コト五遍ナリ一代ノ敎迹ニツキ
0000_,08,108b33(00):テツラツラ思惟シ給ニカレモカタクコレモカタシシ
0000_,08,108b34(00):カルニ惠心ノ往生要集モハラ善導和尚ノ釋義ヲモテ
0000_,08,108b35(00):指南トセリコレニツキテヒラキ見給ニカノ釋ニハ亂
0000_,08,109a01(00):想ノ凡夫稱名ノ行ニヨリテ順次ニ淨土ニ生スヘキム
0000_,08,109a02(00):ネヲ判シテ凡夫ノ出離ヲタヤスクススメラレタリ藏
0000_,08,109a03(00):經披覽ノタヒニコレヲウカカフトイヘトモトリワキ
0000_,08,109a04(00):見給コト三遍ツイニ一心專念彌陀名號行住座臥不問
0000_,08,109a05(00):時節久近念念不捨者是名正定之業順彼佛願故ノ文ニ
0000_,08,109a06(00):イタリテ末世ノ凡夫彌陀ノ名號ヲ稱セハカノ佛ノ願
0000_,08,109a07(00):ニ乘シテタシカニ往生ヲウベカリケリトイフコトハ
0000_,08,109a08(00):リヲヲモヒサダメ給ウコレニヨリテ承安五年ノ春生
0000_,08,109a09(00):年四十三タチトコロニ餘行ヲステテ一向ニ念佛ニキ
0000_,08,109a10(00):シタマヒニケリ卷六初丁
0000_,08,109a11(00):或時上人曰出離ノ志フカカリシアヒタ諸ノ敎法ヲ信
0000_,08,109a12(00):シテ諸行業ヲ修スヲホヨソ佛敎多シトイヘトモ所詮
0000_,08,109a13(00):戒定惠ノ三學ヲハスキス所謂小乘ノ戒定惠大乘ノ戒
0000_,08,109a14(00):定惠顯敎ノ戒定惠密敎ノ戒定惠也シカルニコノ身ハ
0000_,08,109a15(00):戒行ニヲイテ一戒ヲモタモタズ禪定ニヲイテ一ッモ
0000_,08,109a16(00):コレヲヱズ人師釋シテ尸羅淸淨ナラサレハ三昧現前
0000_,08,109a17(00):セズトイヘリ又凡夫ノ心ハ物ニシタカヒテウツリヤ
0000_,08,109b18(00):スシタトヘハ猿猴ノ枝ニツタフガコトシマコトニ散
0000_,08,109b19(00):亂シテ動シヤスク一心シツマリガタシ無漏ノ正智ナ
0000_,08,109b20(00):ニニヨリテカヲコランヤ若無漏ノ智劒ナクハイカデ
0000_,08,109b21(00):カ惡業煩惱ノキツナヲタタンヤ惡業煩惱ノキツナヲ
0000_,08,109b22(00):タタスハナンゾ生死繫縛ノ身ヲ解脱スルコトヲヱン
0000_,08,109b23(00):ヤ悲哉悲哉イカカセンイカカセンココニ我等コトキ
0000_,08,109b24(00):ハステニ戒定惠ノ三學ノ器ニアラズコノ三學ノホカ
0000_,08,109b25(00):ニ我心ニ相應スル法門アリヤ我身ニ堪ヘタル修行ヤ
0000_,08,109b26(00):アルトヨロツノ智者ニモトメ諸ノ學者ニトフラヒシ
0000_,08,109b27(00):ニ敎ユルニ人モナク示スニ輩モナシ然間ナケキナケ
0000_,08,109b28(00):キ經藏ニイリ云云卷六四ヨリ五
0000_,08,109b29(00):△右四段文決疑鈔首書卷五五十三丁等所所記之雖然不
0000_,08,109b30(00):如此文委曲也故一一具記告門人學生若欲翻和爲漢字者任其意也
0000_,08,109b31(00):論曰樹根深入則枝長葉繁必開華成菓也我祖九歳之
0000_,08,109b32(00):時其父怨敵被殺害臨死門時遺言至妙盡善盡美
0000_,08,109b33(00):童子聞其美言見染血形縱雖至愚見聞之者
0000_,08,109b34(00):何可忘乎況此智童此以源光讃其智能勸學業叡
0000_,08,110a01(00):空以圓頓戒爲嗣法是猶名利之學行何隨學之不
0000_,08,110a02(00):忘亡父臨終遺言深立其志廣求出離之要路也此
0000_,08,110a03(00):則求學本志終至開宗所謂法然道理發心者是但隨
0000_,08,110a04(00):他所見讃之言耳華嚴經曰一切諸法從縁起金口明
0000_,08,110a05(00):言何所違有之一切本志不可不簡今引逆例令
0000_,08,110a06(00):初學易解也謂逆例者云云
0000_,08,110a07(00):○第二立宗所由 有二
0000_,08,110a08(00):一依儀 二依文 今初
0000_,08,110a09(00):上人或時カタリテ曰ワレ淨土宗ヲタツル心ハ凡夫ノ
0000_,08,110a10(00):報土ニムマルルコトヲ示サンガタメナリ若天台ニヨ
0000_,08,110a11(00):レハ凡夫淨土ニ生ルルコトヲユルスニ似タレドモ淨
0000_,08,110a12(00):土ヲ判スル事アサシ若法相ニヨレハ淨土ヲ判スル事
0000_,08,110a13(00):フカシトイヘトモ凡夫ノ往生ヲユルサス諸宗ノ所談
0000_,08,110a14(00):コトナリトイヘトモスベテ凡夫報土ニ生ルルコトヲ
0000_,08,110a15(00):ユルササルユヘニ善導ノ釋義ニヨリテ淨土宗ヲタツ
0000_,08,110a16(00):ル時スナハチ凡夫報土ニ生ルル事アラハルルナリコ
0000_,08,110a17(00):コニ人多ク誹謗シテ曰カナラズ宗義ヲ立セズトモ念
0000_,08,110b18(00):佛往生ヲススムヘシ今宗義ヲタツル事タタコレ勝他
0000_,08,110b19(00):ノタメナルヘシ我等凡夫生ルル事ヲヱハ應身應土ナ
0000_,08,110b20(00):リトモ足リヌヘシナンソ強ニ報身報土ノ義ヲタツル
0000_,08,110b21(00):ヤトコノ義一往コトハリナルニ似タレトモ再往ヲイ
0000_,08,110b22(00):ヘバソノ義ヲシラサルユヘナリ若別ノ宗ヲ立セスハ
0000_,08,110b23(00):凡夫報土ニ生スル義モカクレ本願ノ不思議モアラハ
0000_,08,110b24(00):レカタキナリシカレハ善導和尚ノ釋義ニマカセテカ
0000_,08,110b25(00):タク報身報土ノ義ヲ立スコレ全ク勝他ノクメニアラ
0000_,08,110b26(00):ストソ仰ラレケル卷六七丁
0000_,08,110b27(00):無問自説也若有人問曰云云
0000_,08,110b28(00):二依文
0000_,08,110b29(00):或時上人月輪殿ニシテ山僧トサン會ノ事侍シニ彼僧
0000_,08,110b30(00):淨土宗ヲ立給ナルハイツレノ文ニヨリテ立給ソトタ
0000_,08,110b31(00):ツヌルトキ善導ノ觀經ノ疏ノ附屬ノ文ナリト答給ニ
0000_,08,110b32(00):重テ曰宗義ヲタツルホトノコトニナンソ一文ニヨル
0000_,08,110b33(00):ヘキヤト上人微笑シテ物モノ給ハサリケリカノ僧山
0000_,08,110b34(00):ニ歸リテノチ寳地房法印證眞ニコノヨシヲ語リテ法
0000_,08,111a01(00):然房スヘテ返答ニヲヨハスト申ケルヲ法印申サレケ
0000_,08,111a02(00):ルハ法然房ノ物イハサルハ不足言ニ處スルユイナリ
0000_,08,111a03(00):卷五ノ十二丁
0000_,08,111a04(00):論曰鎭西宗要依信釋經有人難云元祖依付屬文鎭
0000_,08,111a05(00):西依信立宗師弟何違自會曰祖師依法鎭西依機何
0000_,08,111a06(00):違之有愚云何其然乎宗要者元祖所説鎭西筆授非師
0000_,08,111a07(00):弟違説元祖述一家意謂如來密意凡夫非所知唯信
0000_,08,111a08(00):來迎發遣之佛語而釋觀經也故名依信非全立
0000_,08,111a09(00):別宗之所依也今誡末學莫必麁心讀文讀敎相辨略鈔具尺此
0000_,08,111a10(00):必往披之
0000_,08,111a11(00):○第三敎相差別 此有二門
0000_,08,111a12(00):初一家所攝敎相
0000_,08,111a13(00):問曰此經二藏之中何藏攝二敎之中何敎收答曰今此
0000_,08,111a14(00):觀經菩薩藏收頓敎攝玄義分七丁
0000_,08,111a15(00):例如探玄記一三丁釋此經開十門○第二約藏部
0000_,08,111a16(00):明所攝乃至第二十二丁菩薩藏有三一小乘中菩薩二
0000_,08,111a17(00):大乘共敎中菩薩藏乃至三大乘不共敎中菩薩乃至智論
0000_,08,111b18(00):云般若有二一者共謂此大品經等與聲聞共説二者
0000_,08,111b19(00):不共謂不思議經不與聲聞共説乃至六定所攝十三ウ
0000_,08,111b20(00):者此經何藏攝者倶非前三聲聞藏攝於後三菩薩藏
0000_,08,111b21(00):中正唯後攝以智論中別指此經故已上自三丁至十三丁
0000_,08,111b22(00):△所收三字有此第六定所攝中
0000_,08,111b23(00):後元祖所立敎相
0000_,08,111b24(00):選擇本願念佛集卷上
0000_,08,111b25(00):選擇本願念佛集
0000_,08,111b26(00):南無阿彌陀佛
0000_,08,111b27(00):往生之業念佛爲先
0000_,08,111b28(00):道綽禪師立聖道淨土二門二捨聖道正歸淨土之
0000_,08,111b29(00):文
0000_,08,111b30(00):私云竊計夫立敎多少隨宗不同二丁ウ
0000_,08,111b31(00):例如第三明立敎差別一展古説出十家九就義分
0000_,08,111b32(00):敎云云記十五丁ヲ
0000_,08,111b33(00):○第四辨宗一字
0000_,08,111b34(00):宗者主也尊也云云○宗者主也尊也若依觀經兩三昧
0000_,08,112a01(00):者經中所尊之主也雖然望佛本願付屬稱名至
0000_,08,112a02(00):此轉名觀佛號助業爲不定業如稱名者三部經
0000_,08,112a03(00):中一宗始終所尊之主而正中正行亦是決定業也所謂王
0000_,08,112a04(00):本願是之謂乎集上第六特留章四十一丁ヲ
0000_,08,112a05(00):今謂淨土二字一爲宗名二爲敎相與他宗異且以
0000_,08,112a06(00):天台對論示之謂天台者約處法華宗者約所依經
0000_,08,112a07(00):四敎者是敎相也於中藏通別前三敎廢之後圓敎立之
0000_,08,112a08(00):彼宗前三如我所立聖道門後一如我淨土門若約
0000_,08,112a09(00):處名華頂宗約經名觀經宗名三部經宗爲門弟
0000_,08,112a10(00):初學略説示之スルコト然リ
0000_,08,112a11(00):敬首了碩曇海等我宗以祈禱爲表云云此破下有關通大
0000_,08,112a12(00):我云云別帋有
0000_,08,112a13(00):○第五判現當益 此有二門
0000_,08,112a14(00):初誡世執見 後勸宗正意
0000_,08,112a15(00):決疑鈔卷五四十四丁曰即得延年轉壽者問云云如常辨百萬
0000_,08,112a16(00):遍勸誡鈔選翼説勸誡二門法義甚廣必往披之
0000_,08,112a17(00):○第六選集因縁
0000_,08,112b18(00):建久八年上人イササカナヤミ給コトアリケリ殿下フ
0000_,08,112b19(00):カク御ナケキアリケルホトニイクホトナクテ平愈シ
0000_,08,112b20(00):タマヒニケリ上人同九年正月朔日ヨリ草庵ニトチコ
0000_,08,112b21(00):モリテ別請ニヲモムキ給ハサリケレハ藤衞門尉重經
0000_,08,112b22(00):ヲ御使トシテ淨土ノ法門年來敎誡ヲ承ルトイヘトモ
0000_,08,112b23(00):心腑ニヲサメカタシ要文ヲシルシ給ハリテ且ハ面談
0000_,08,112b24(00):ニナスラヘ且ハ後ノ御カタミニモソナヘ侍ヘラント
0000_,08,112b25(00):仰ラレケレハ安樂房ヲ執筆トシテ選擇集ヲ選セラレ
0000_,08,112b26(00):ケルニ
0000_,08,112b27(00):第三ノ章書寫ノトキ若筆作ノ器ニタラスハカクノ
0000_,08,112b28(00):コトキノ會座ユ參セサラマシト申シケルヲ聞給テコ
0000_,08,112b29(00):ノ僧憍慢ノ心フカクシテ惡道ニ墮シナントテコレヲ
0000_,08,112b30(00):シリソケラレニケリ其後ハ眞觀房感西ニソ書セラレ
0000_,08,112b31(00):ケル卷十一三丁眞觀房事 卷四十二アリ
0000_,08,112b32(00):○第七執筆是非
0000_,08,112b33(00):安樂房選集之時云云
0000_,08,112b34(00):次上段如○此印之下具引
0000_,08,113a01(00):又同人死刑之事 卷二十二アリ
0000_,08,113a02(00):論曰愚若選集御傳者判上人此僧惡道ニ墮スヘシト
0000_,08,113a03(00):ノ給ヘリ果報ノ義ハ未不知之華報已ニ死刑ニ行ル
0000_,08,113a04(00):上人ノ知見明鏡ニ向テ面ヲ見カ如シト云ン予常ニ説
0000_,08,113a05(00):此判釋無コト御傳一失ト成レリ
0000_,08,113a06(00):△因誡門人若披此集或講或聞縱雖少分發
0000_,08,113a07(00):憍慢心惣三寳別元祖共背知見也愼勿誤之
0000_,08,113a08(00):○第八明集得益 分爲二門
0000_,08,113a09(00):初感應
0000_,08,113a10(00):建久九年乃至此書ヲ選進セラレテ後同年五月朔日上
0000_,08,113a11(00):人ノ夢ノ中ニ善導和尚來應シテ汝專修念佛ヲ弘通ス
0000_,08,113a12(00):ルユヘニ殊更ニ來レルナリト示シ給フ此書冥慮ニカ
0000_,08,113a13(00):ナヘルトシリヌヘシフカク信受スルニタレリ
0000_,08,113a14(00):卷十一三丁 上人感夢事 卷七ノ五丁
0000_,08,113a15(00):後得益
0000_,08,113a16(00):毗沙門堂ノ法印明禪彼述懷ノ鈔ニ乃至一遍ハナニト
0000_,08,113a17(00):モヲモ分カタナク見ヲハリヌ二遍ニハ偏執ノトカヤ
0000_,08,113b18(00):マネクラント思ヒテ見ヲハリヌ第三遍ヨリハ深旨ア
0000_,08,113b19(00):リト見ナシテ四五遍コレヲ見ルニ信ヲマシテ疑ナシ
0000_,08,113b20(00):卷四十一四十丁
0000_,08,113b21(00):程子曰讀論語有讀了全然無事者有讀了後直有
0000_,08,113b22(00):不知手之舞足之蹈之者
0000_,08,113b23(00):○第九明集相承
0000_,08,113b24(00):決疑鈔卷五五十四丁建久九年戊午作已云云
0000_,08,113b25(00):寳曆三癸酉正月自八日至十四日草稿成訖
0000_,08,113b26(00):
0000_,08,113b27(00):
0000_,08,113b28(00):
0000_,08,113b29(00):
0000_,08,113b30(00):
0000_,08,113b31(00):
0000_,08,113b32(00):
0000_,08,113b33(00):
0000_,08,113b34(00):選擇集九門玄談終