0000_,09,003a01(00):一枚起請之註
0000_,09,003a02(00):
0000_,09,003a03(00):了　譽　撰
0000_,09,003a04(00):將釋起―請―文可有二―門一施―化―利―生―門此
0000_,09,003a05(00):是解―義之分也則云因―分―可―説二發―迹入―源―門
0000_,09,003a06(00):此是仰―信之分也則云果―分不―可―説也初自唐
0000_,09,003a07(00):我―朝至非悟―申念―佛云施―化利―生門也次自
0000_,09,003a08(00):但往―生極―樂至別子―細不候云發―迹入―源―門也
0000_,09,003a09(00):<com>是一重</com>今則其初於初中亦二一謂自諸智―者至非
0000_,09,003a10(00):觀―念念云二自又學―問至非念―佛云是也於
0000_,09,003a11(00):其中亦分爲二一大―唐智―者達者天―台淨―影嘉―祥
0000_,09,003a12(00):等也天台摩訶止觀二曰意論止―觀者念西―方阿彌
0000_,09,003a13(00):陀佛<com>云云</com>又阿者即―空彌者即―假陀　者即―中佛―者一
0000_,09,003a14(00):心三觀也<com>已上</com>今擧天―台餘師例之<com>已上震旦</com>二我―朝智―者
0000_,09,003a15(00):達者空也惠心禪林等也空也曰隨聲見―佛息―聲
0000_,09,003a16(00):即念―誦也任口三―昧市―中是道―塲<com>已上</com>惠心觀察門曰
0000_,09,003a17(00):初―心觀―行不堪深―奧<com>乃至</com>是故今當修色―相―觀<com>已上
0000_,09,003b18(00):意―樂不―同ナルニ故ニ明種―種ノ觀</com>擧二―師顯餘―師<com>已上日本</com>又上人大經釋
0000_,09,003b19(00):曰有諸―宗諸―家甚―深理―觀之行謂法―相―宗五―重
0000_,09,003b20(00):唯―識之觀三―論―宗八不中道勝義皆空觀也華嚴宗
0000_,09,003b21(00):十―玄六―相法―界圓―融觀天―台―宗一―念三―千一―心
0000_,09,003b22(00):三―觀觀眞―言―宗阿―字本―不―生三―密同―躰觀是理―
0000_,09,003b23(00):觀法―門也此等諸―宗觀―念非念二又自學―問至
0000_,09,003b24(00):非念―佛云達―磨―宗意也彼宗意即―心即―佛一―念
0000_,09,003b25(00):不―生談樂―邦文類三曰但能一―心觀―念緫攝散心
0000_,09,003b26(00):仗彌―陀願―力直超安―養更無他―趣<com>已上</com>龍舒居士
0000_,09,003b27(00):曰上―根器者參―禪之外毎―日以頃―刻之暇修西―
0000_,09,003b28(00):方<com>已上</com>復如此非念意悟申念―佛此是施―化利―生門也
0000_,09,003b29(00):問淨―土―宗三―國相―傳宗也何―故不擧天―竺答高―
0000_,09,003b30(00):僧傳<com>取意</com>惠日三藏天竺巡―歷諸―寺諸―山長―老問曰何
0000_,09,003b31(00):國何方有樂無苦何―法何―行速得見―佛<com>云云</com>答曰有
0000_,09,003b32(00):樂無苦極樂淨土也易修易見―佛念―佛一―行也<com>已上</com>
0000_,09,003b33(00):天―竺佛生國故惣言之學者無謬―解無偏―執故不
0000_,09,003b34(00):擧天―竺歟一―義曰則天―竺學―者彌―陀本―願非
0000_,09,004a01(00):觀―念非悟上念―佛無―觀稱―名無―悟念―佛而遂
0000_,09,004a02(00):往―生素懷―只爲往―生極―樂分―別之故不擧
0000_,09,004a03(00):天―竺歟<com>已上</com>『次只爲往―生極―樂者正―是淨―土正―機
0000_,09,004a04(00):本機也此機念佛申極樂往―生心―得更無疑慮也選擇
0000_,09,004a05(00):曰往生之業念佛爲先釋則此意也『無疑者三―心也
0000_,09,004a06(00):三―心中擧深心顯前―後二―心深―心三―心之中要
0000_,09,004a07(00):中要也『往生者捨―此往―彼蓮―華化―生也法―華―經曰
0000_,09,004a08(00):即往安―樂世―界阿彌陀佛大―菩―薩―衆圍―繞住處
0000_,09,004a09(00):<com>是往義也</com>生蓮―華中寳―座之上<com>是生義也</com>思取者可有取―捨意
0000_,09,004a10(00):分別正雜捨於雜行爲取於正―行分別助―正
0000_,09,004a11(00):閣助業爲助正―業也然―後結歸一―行三―昧者
0000_,09,004a12(00):安―心起―行更無分―別單―信稱名無別子―細也此―
0000_,09,004a13(00):是發―迹入―源―門也後伹自三―心至本―願可漏―
0000_,09,004a14(00):候又是施―化利―生門也次自念―佛信人至一―向
0000_,09,004a15(00):可念―佛亦是發―迹入―源―門也<com>二重</com>初施―化利―生中伹―
0000_,09,004a16(00):者倶―舍曰唯伹二―字不假餘―縁<com>已上</com>三―心具―足念―
0000_,09,004a17(00):佛一―行修不假餘―行云但也私曰然當―世一―流
0000_,09,004b18(00):門―人之中念―佛一―行不修之輩於一―向專―修之
0000_,09,004b19(00):法―門種―種興邪―義是相―傳大―旨暗故也誠智―慧―
0000_,09,004b20(00):光之尊―師爲防末―代之邪―義可仰―信可仰―信
0000_,09,004b21(00):<com>已上私</com>『皆决―定者廣―本選擇定者決―定義也謂念―佛捨―
0000_,09,004b22(00):命已―後决―定往生極―樂餘―行不―定也<com>已上</com>私曰付此
0000_,09,004b23(00):决―定可有機―法决―定法决―定者是名正定之業
0000_,09,004b24(00):信云也機决―定者捨―命已―後决―定往―生極―樂思定云
0000_,09,004b25(00):也<com>已上私</com>『伹三―心四―修<com>乃至</com>思内籠候也等者問付此文
0000_,09,004b26(00):三―心行―具歟機―具歟云尋有之三―心四―修决―定南
0000_,09,004b27(00):無阿彌陀佛云行―具聞如―何答南無阿彌陀佛而往―生
0000_,09,004b28(00):思内籠云必機―具聞若行―具犯―惑渡―世虚―假不―實
0000_,09,004b29(00):稱―名悉不可往―生夫亘萬法有虚實二―心依
0000_,09,004b30(00):之於念―佛一―法有虚實二―心今善導大師御意
0000_,09,004b31(00):捨虚―假心以眞實心行念―佛得往―生以之
0000_,09,004b32(00):名至―誠―心也故非行―具『此外奧―深事存者此宗
0000_,09,004b33(00):意釋尊隨―自―意彌―陀密―意即以念―佛一―法五―逆
0000_,09,004b34(00):十―惡機善惡破―戒人但以一―聲稱名願報―土得―
0000_,09,005a01(00):生爲出―離生―死大―事此稱名外奧―深事存不蒙
0000_,09,005a02(00):二―尊憐者―也『二尊者一釋―迦如―來二彌―陀如―來
0000_,09,005a03(00):二―尊一―致釋迦念―佛往―生勸―給彌―陀念―佛我來―
0000_,09,005a04(00):迎被仰タゾ背此本―意故可本―願漏候也『次自
0000_,09,005a05(00):念―佛信人至一―向可念―佛果―德難―思發―迹入―
0000_,09,005a06(00):源門也此條淨土究―竟大―事也能―能可收心―肝乃―
0000_,09,005a07(00):佛乃祖本懷也是―凡是―聖得―度只此一―事而―已正―是
0000_,09,005a08(00):發―迹入―源―門也此下有口―傳私問一―代佛―法能―
0000_,09,005a09(00):能學可足出―離要―道何捨還同愚―癡尼入―道哉
0000_,09,005a10(00):答上―人曰聖―道―門意窮於智惠出生―死淨―土―門
0000_,09,005a11(00):意還於愚―癡生極―樂<com>云云</com>問本―難未去佛―法能―學
0000_,09,005a12(00):窮於智―惠離生―死義―同歟答彼聖―道―門自―力
0000_,09,005a13(00):一―途故待機悟―解也此淨―土門他―力極―談顯凡―
0000_,09,005a14(00):夫入―報―土義故不待機悟―解類而不可混―同
0000_,09,005a15(00):問一―代能―學云權實二―智之中何―耶答實―智也又―問
0000_,09,005a16(00):既能―學云何云實―智乎答謂指所―學法―躰示
0000_,09,005a17(00):實―智也<com>云云</com>『一―文不―智成愚―鈍身尼入―道等者此
0000_,09,005b18(00):愚―鈍念―佛第―一機也此機唱往―生計信此―外更無
0000_,09,005b19(00):疑―慮無分―別無思―量無智惠只仰賴佛爲
0000_,09,005b20(00):安―心單信唱名爲起―行任口出聲稱計爲所―
0000_,09,005b21(00):作於此機者一―分之不理會也此不理會之分―際
0000_,09,005b22(00):遂往―生一―大―事至大―菩―提直道如此行―者是
0000_,09,005b23(00):淨―土正―機也投―機也是知淨―土正―機名淨―土學―
0000_,09,005b24(00):者也仍諳一代學―匠也共同一文不―智尼入―道一
0000_,09,005b25(00):向念―佛是淨―土行―人云也<com>已上</com>今此愚―鈍念―佛當―流
0000_,09,005b26(00):相―傳之一―大―事也此文義―趣不知淨―土學―者行―人
0000_,09,005b27(00):不可得意不爲智―者振―舞只一―向可念―佛
0000_,09,005b28(00):盡行―者意敢莫令忽―緖不可聊―爾談之<com>云云</com>
0000_,09,005b29(00):右此註之趣者有西―方欣―求之發―心者也於所所碩
0000_,09,005b30(00):德長老座―下聽―聞之所參―差義―多也然而多―問寡予
0000_,09,005b31(00):愚―迷懷―惑者也剩臻羊―愚松―扉又問此義賓聽―
0000_,09,005b32(00):受而以無疑―慮若今―日以憐―愍之心可於綴之
0000_,09,005b33(00):註遂不得止令三―聖六―祖不顧智―見筆―記之
0000_,09,005b34(00):不―信始―學之輩堅可治一―覽况於不聞耶<com>已上</com>
0000_,09,006a01(00):酉蓮社了譽在御判
0000_,09,006a02(00):此註一―本酉譽在判有之蓋以酉蓮社了譽誤略
0000_,09,006a03(00):書酉譽者乎今味始―終文―勢了―譽之筆昭―然矣
0000_,09,006a04(00):又他―本無跋傳―傳書―誤麁―字多有之爲挍―合
0000_,09,006a05(00):南北―尋之異―本甚稀故以愚―意多改正之庶後
0000_,09,006a06(00):君―子以異―本斥正焉跋中所―謂所硯長老之硯爲
0000_,09,006a07(00):觀字之誤歟蓋所觀長老者大澤流義祖―師歟何也
0000_,09,006a08(00):者大澤流―義自尊觀以―來到于今名觀字猶
0000_,09,006a09(00):鎭西流―義譽―號也『三聖者糅鈔及天台七帖見聞
0000_,09,006a10(00):引淸淨法行經曰我遣三聖化彼震旦禮儀開前大小
0000_,09,006a11(00):乘後<com>已上</com>困學紀聞十七曰佛―書三聖弟―子之説謂老
0000_,09,006a12(00):子仲尼顏子也<com>云云</com>源空本願義疏第二釋名下卷者備
0000_,09,006a13(00):漢―土三―聖弘―典之卷也<com>已上</com>又依處彌陀釋迦諸佛
0000_,09,006a14(00):云三―聖然今此跋所指三―聖者謂彌陀觀音勢
0000_,09,006a15(00):至也其故見大智律師開元寺三聖立像記曰彌陀
0000_,09,006a16(00):觀音勢至此云三―聖樂邦文類三載之元照觀經義
0000_,09,006a17(00):疏卷之中十二十三惣觀三聖<com>已上</com>又同下卷三聖事
0000_,09,006b18(00):徃徃有之此―時又彌陀觀音勢至也凡佛云聖人之
0000_,09,006b19(00):義内―外經論有之法華經譬喩品曰衆―聖中尊<com>已上</com>大經
0000_,09,006b20(00):上卷一切大聖<com>已上</com>安樂集上一由去大―聖遙―遠<com>已上</com>
0000_,09,006b21(00):列子曰西―方有聖―人焉其名曰佛<com>云云</com>文中子曰問
0000_,09,006b22(00):佛曰西―方聖―人也<com>云云</com>御註圓覺經序曰聖―人不言
0000_,09,006b23(00):而言者方便也<com>已上</com>直指淨土决疑集序曰大―願聖―人
0000_,09,006b24(00):從淨―土來<com>已上</com>樂邦文類第二載之此外諸―書有之
0000_,09,006b25(00):廣　譽　書　之